生活中總會(huì)遇到各種難題，但我們要學(xué)會(huì)從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并不斷成長(zhǎng)。總結(jié)不僅僅是列舉事實(shí)和數(shù)據(jù)，更要對(duì)背后的原因和意義進(jìn)行思考和總結(jié)?？纯匆韵驴偨Y(jié)范文，或許能給你一些寫作的啟示。
心理學(xué)讀書心得篇一
在我讀書之時(shí)，課堂上就學(xué)習(xí)過(guò)《管理心理學(xué)》這一門課程，但在當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有很用功深讀這門課，而只是老師說(shuō)什么就記什么。這種學(xué)習(xí)可以用論語(yǔ)中“學(xué)而不思則罔”，來(lái)徹底形容。
但自從我踏上工作崗位，原先的看法就有了很大的改變。覺(jué)得《管理心理學(xué)》值得再仔細(xì)地讀一遍，因此又重新翻出了這一本老書。
《管理心理學(xué)》到底是怎樣一門學(xué)科呢？從書中可以概括為是研究管理領(lǐng)域中人的心理行為運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。它是一門理論性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。本書分為五大部分，分別是：總論、個(gè)性心理、管理行為、人群行為和心理測(cè)定。這五大部分，我感觸最深的是個(gè)性心理以及人群心理，因?yàn)槲矣X(jué)得在工作中學(xué)習(xí)中最有幫助。
個(gè)性心理先從個(gè)性談起，談到了氣質(zhì)、性格及能力。從中讓我初步了解性格的形成需要一定的能力為基礎(chǔ)，而能力的發(fā)展水平又受到性格特征的影響。這一點(diǎn)我有體會(huì)。如果一個(gè)人對(duì)待工作、對(duì)待集體與個(gè)人等方面性格優(yōu)良，其能力的發(fā)展一定快。所以能力大部分還是取決于后天因素。性格受生活環(huán)境的'制約，雖說(shuō)氣質(zhì)也是有一定影響。氣質(zhì)大部是取決于先天。
從以上敘述中，讓我了解到一個(gè)人的氣質(zhì)和性格對(duì)其工作是尤為重要，特別是我們服務(wù)性行業(yè)。如果能處處合理用好自己氣質(zhì)和性格（脾氣），對(duì)于在工作中能為自己及領(lǐng)導(dǎo)減少不少的麻煩，從而提高服務(wù)質(zhì)量。
個(gè)性心理中談到了挫折，書中從挫折形成的原因、表現(xiàn)形式及種類等方面對(duì)其做了很詳細(xì)地解釋和分析，挫折對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)都是會(huì)遇到的。因此對(duì)于這一章節(jié)學(xué)習(xí)不僅對(duì)在實(shí)際工作中還是生活中都是很有幫助的?？梢宰屛覀冇龅酱煺蹠r(shí)不慌不忙，用最好的辦法來(lái)處理和解決而不影響工作和生活。
在人群心理這一部分中，消費(fèi)者心理這一章節(jié)對(duì)我們最有實(shí)際意義。本節(jié)第一點(diǎn)談到的就是消費(fèi)者行為，在原先我一定認(rèn)為購(gòu)買者與銷售者的關(guān)系只是單純貨物買賣關(guān)系。但在讀了這一節(jié)，讓我深刻地了解到不只是這一點(diǎn)，實(shí)際還存在著傳達(dá)消息這一關(guān)鍵。提到傳達(dá)消息那就涉及到日常的服務(wù)，如果在買賣中沒(méi)有一句話，那又如何傳達(dá)消息。而且傳達(dá)消息對(duì)消費(fèi)者行為的研究，對(duì)開(kāi)發(fā)新市場(chǎng)，有效分割市場(chǎng)，促進(jìn)零售有著很大作用。因此更應(yīng)該要注重服務(wù)，為領(lǐng)導(dǎo)提供我們一線的最新市場(chǎng)信息。
之后又談到消費(fèi)者行為的心理影響和它的社會(huì)關(guān)系都是那么的實(shí)際有用，讓我增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。
心理學(xué)讀書心得篇二
學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前心里發(fā)生發(fā)展有關(guān)規(guī)律的科學(xué)，幼教工作者只有掌握了學(xué)前兒童心理學(xué)的基本知識(shí)，基本規(guī)律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內(nèi)心世界呢？學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書將幫助我們了解學(xué)前兒童的發(fā)展，以及如何運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。如，它闡述學(xué)前兒童發(fā)展過(guò)程；；圍繞“學(xué)前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學(xué)前兒童注意到發(fā)展”、“學(xué)前兒童的記憶發(fā)展”等，簡(jiǎn)述學(xué)前心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展；讓我感觸最深的還是學(xué)前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會(huì)說(shuō)我們班某某幼兒的.注意真是差，總是在抱怨怎么會(huì)這樣那樣的，我學(xué)了這章后我知道了3—6歲的幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的初級(jí)階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導(dǎo)，注意的選擇有賴于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)好認(rèn)真水平。
總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識(shí)，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
心理學(xué)讀書心得篇三
通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究?jī)?nèi)容、發(fā)展歷史及課題來(lái)源，明確兒童發(fā)展心理學(xué)的幾個(gè)基本理論問(wèn)題，掌握兒童發(fā)展心理學(xué)上常見(jiàn)的幾種方法，對(duì)兒童發(fā)展心理學(xué)有一個(gè)初步的整體認(rèn)識(shí)。
4、關(guān)于遺傳和環(huán)境的爭(zhēng)論存在的三個(gè)階段。
1、識(shí)記：兒童發(fā)展心理學(xué)的概念、兒童發(fā)展心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)之間的關(guān)系。
3、應(yīng)用：能夠根據(jù)兒童心理研究的問(wèn)題的三個(gè)來(lái)源選擇自己做兒童心理研究的問(wèn)題。
1、識(shí)記：關(guān)于遺傳和環(huán)境的爭(zhēng)論存在的三個(gè)階段及其各階段理論的要點(diǎn)。
2、領(lǐng)會(huì)：相互作用論的基本論點(diǎn)，關(guān)于兒童的主動(dòng)性與被動(dòng)性、發(fā)展在時(shí)間上的穩(wěn)定性或不穩(wěn)定性、不同情境中的一致性、兒童心理發(fā)展的“關(guān)鍵期”問(wèn)題等基本理論問(wèn)題的基本內(nèi)容。
3、應(yīng)用：通過(guò)對(duì)遺傳和環(huán)境的爭(zhēng)論存在的絕對(duì)決定論、共同決定論及相同決定論等理論的比較，認(rèn)識(shí)關(guān)于遺傳和環(huán)境的關(guān)系的理論的發(fā)展趨向。
2、領(lǐng)會(huì)：西方兒童心理學(xué)的發(fā)展的三個(gè)時(shí)期及代表性理論、中國(guó)兒童心理科學(xué)的發(fā)展歷程。
1、識(shí)記：橫向研究的概念、縱向研究的概念、跨化研究的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：橫向研究、縱向研究、跨化研究三種研究方法各自的特點(diǎn)。
3、應(yīng)用：橫向研究和縱向研究的比較分析、一些研究課題使用的研究法及這樣選擇的理由。
通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解生物遺傳的過(guò)程，胎兒的發(fā)育過(guò)程以及保證胎兒正常發(fā)育的條件，明確兒童身體、腦和神經(jīng)系統(tǒng)及動(dòng)作的發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)。明確遺傳因素和環(huán)境因素從兒童心理發(fā)展伊始就糾纏在一起，共同影響著兒童心理的發(fā)展。
1、生命的遺傳過(guò)程。
2、顯性基因與隱性基因的相互關(guān)系。
3、遺傳疾病的一般產(chǎn)生原因。
4、胎兒的發(fā)育過(guò)程。
5、胎兒正常發(fā)育的條件。
6、兒童身體的規(guī)律與特點(diǎn)。
7、腦與神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展的一般規(guī)律。
8、兒童動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律。
9、兒童動(dòng)作技能的訓(xùn)練和掌握。
1、識(shí)記：染色體的概念、dna的概念、基因的概念、受精作用的概念、dna的生成方式、蛋白質(zhì)的合成過(guò)程、堿基互補(bǔ)原理的概念、減數(shù)分裂的概念、等位基因的概念、顯性基因的概念、隱性基因的概念、基因突變的概念、染色體異常的概念。
1、識(shí)記：胎兒的發(fā)育過(guò)程經(jīng)歷的幾個(gè)時(shí)期。
2、領(lǐng)會(huì)：胎兒正常發(fā)育的條件。
1、識(shí)記：兒童的生長(zhǎng)四個(gè)顯著的時(shí)期、頭尾原則的概念、近遠(yuǎn)原則的概念、足趾反射、抓握反射、游泳反射、驚跳反射、強(qiáng)直的頸反射。
2、領(lǐng)會(huì)：兒童大腦和神經(jīng)的發(fā)展的一般規(guī)律、腦的反射的意義。
1、識(shí)記：動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律、動(dòng)作發(fā)展的階段、成熟早期年齡的概念、常模年齡的概念、成熟晚期年齡的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：手的動(dòng)作的發(fā)展、動(dòng)作和動(dòng)作技能的掌握對(duì)嬰幼兒心理發(fā)展的重要意義。
3、應(yīng)用：根據(jù)兒童動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行動(dòng)作訓(xùn)練的最佳時(shí)機(jī)的選擇。
1、評(píng)定新生兒感覺(jué)的幾種方法。
2、嬰幼兒視覺(jué)的基本發(fā)展?fàn)顩r。
3、嬰幼兒聽(tīng)覺(jué)的基本發(fā)展?fàn)顩r。
4、嬰幼兒知覺(jué)的發(fā)展。
5、關(guān)于嬰幼兒感覺(jué)發(fā)展的一些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：如視崖實(shí)驗(yàn)、鮑厄研究嬰兒視覺(jué)世界的方法、茨研究嬰兒形狀知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等等。
6、兒童觀察力的發(fā)展。
1、識(shí)記：反射行為的概念、定向反射習(xí)慣化與去習(xí)慣化的概念、視覺(jué)偏愛(ài)的概念、視敏度的概念、視覺(jué)恒常性。
2、領(lǐng)會(huì)：評(píng)定新生兒感覺(jué)的幾種方法、嬰幼兒視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)的基本發(fā)展?fàn)顩r、嬰幼兒嗅覺(jué)的發(fā)展情況。
1、識(shí)記：空間知覺(jué)的概念、視覺(jué)恒常性的概念、深度知覺(jué)的概念、方位知覺(jué)的概念、觀察與觀察力的概念、時(shí)間知覺(jué)的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：兒童整體知覺(jué)和部分知覺(jué)的發(fā)展、兒童色形兩維感知的發(fā)展、空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)的發(fā)展特征；視崖實(shí)驗(yàn)；茨研究嬰兒形狀知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)；兒童左右概念的發(fā)展情況；幼兒觀察力初步形成的具體表現(xiàn)的四個(gè)方面。
3、應(yīng)用能根據(jù)兒童觀察力的發(fā)展規(guī)律，觀察兒童觀察力的發(fā)展。
1、皮亞杰關(guān)于思維的起源、結(jié)構(gòu)、機(jī)制的觀點(diǎn)。
2、皮亞杰對(duì)思維發(fā)展階段的劃分。
3、皮亞杰的各思維發(fā)展階段的特征。
4、對(duì)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論的評(píng)論。
1、識(shí)記：1）認(rèn)知的概念、數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)的概念、物理經(jīng)驗(yàn)的概念、格式的概念。2）運(yùn)算的概念、適應(yīng)的概念、兒童的自我中心的概念、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概念、同化與順應(yīng)的概念、平衡化的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：1）皮亞杰關(guān)于思維的起源、結(jié)構(gòu)、機(jī)制的觀點(diǎn)。2）皮亞杰對(duì)行為主義的刺激—反應(yīng)理論的反駁。
1、識(shí)記：皮亞杰的各思維發(fā)展階段的名稱、自我中心的概念、客體永久性的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：皮亞杰的各思維發(fā)展階段的特征、同化和順應(yīng)的作用、同化和順應(yīng)的關(guān)系、兒童掌握各種守恒的次序，運(yùn)算的含義。
3、應(yīng)用：分析皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論的貢獻(xiàn)與不足之處。
1、信息加工的過(guò)程。
2、引起短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的變化的原因分析。
3、兒童注意的發(fā)展規(guī)律。
4、短時(shí)記憶的幾種策略及兒童運(yùn)用這些策略的能力的發(fā)展。
5、元認(rèn)知的幾種基本過(guò)程。
6、評(píng)價(jià)信息加工理論。
l、認(rèn)知：圖式的概念、映像的概念、概念或疇的.概念、判斷的概念。
1、認(rèn)知：感覺(jué)登錄的概念、知覺(jué)的概念、短時(shí)記憶的概念、信息塊的概念、元記憶的概念、長(zhǎng)時(shí)記憶的概念。
3、應(yīng)用：根據(jù)兒童元認(rèn)知能力的發(fā)展情況，促進(jìn)兒童元認(rèn)知能力的發(fā)展。
1、語(yǔ)言準(zhǔn)備期的幾個(gè)階段。
2、兒童語(yǔ)音的發(fā)展。
5、兒童語(yǔ)用技能的發(fā)展。
6、環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語(yǔ)言獲得理論的內(nèi)容。
1、識(shí)記：語(yǔ)言獲得的概念、牙牙語(yǔ)的概念、被動(dòng)性語(yǔ)言的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：嬰兒對(duì)語(yǔ)言的敏感性的表現(xiàn)。
1、識(shí)記：不完整句的概念、單詞句的概念、電報(bào)句的概念、語(yǔ)用技能的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：
1）兒童在使用詞的過(guò)程出現(xiàn)的詞義擴(kuò)張的表現(xiàn)、兒童在使用詞的過(guò)程中出現(xiàn)的詞義縮小的表現(xiàn)。
2）兒童使用形容詞發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)、兒童對(duì)時(shí)間詞的理解、兒童對(duì)人稱代詞的理解的發(fā)展、幼兒對(duì)物量詞的使用狀況。
3）兒童理解句子與使用句子的特點(diǎn)。
4）兒童話語(yǔ)發(fā)展的特點(diǎn)。
5）對(duì)2歲兒童說(shuō)話的語(yǔ)用技能發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)、對(duì)四歲兒童根據(jù)聽(tīng)者的情況而調(diào)整其談話內(nèi)容的能力的研究發(fā)現(xiàn)。
6）幼兒對(duì)聽(tīng)話的語(yǔ)用技能的發(fā)展。
3、應(yīng)用：能夠從實(shí)踐中找出支持本節(jié)理論的實(shí)例。
1、識(shí)記：語(yǔ)言獲得裝置的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語(yǔ)言獲得理論的內(nèi)容。
3、應(yīng)用：環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語(yǔ)言獲得理論的對(duì)比。
1、對(duì)智力的一般理解及智力的一般理論。
2、幾種常見(jiàn)的智力測(cè)驗(yàn)。
3、智力測(cè)驗(yàn)編制的基本原則。
4、麥卡爾提出的兒童早期智力發(fā)展階段的模式。
5、智商的穩(wěn)定性問(wèn)題及智力發(fā)展的因素分析。
6、智力優(yōu)異兒童的特征。
1、識(shí)記：智力、一般因素，特殊因素，流體智力、晶體智力。
1、識(shí)記：標(biāo)準(zhǔn)化的概念、常模的概念、信度的概念、效度的概念、智齡的概念、智力商數(shù)的概念、離差智商的概念、幾種常見(jiàn)的智力測(cè)驗(yàn)的名稱。
2、領(lǐng)會(huì)：智力測(cè)驗(yàn)編制的基本原則、幾種常見(jiàn)智力測(cè)驗(yàn)的內(nèi)涵。
1、識(shí)記：智力成長(zhǎng)的基本趨勢(shì)。
智力缺陷兒童的特征。
1、情緒的組成成分及其相互之間的關(guān)系。
2、嬰幼兒情緒的發(fā)展規(guī)律。
3、引發(fā)幼兒情緒的原因及變化。
4、關(guān)于新生兒的情緒的幾種觀點(diǎn)。
5、關(guān)于嬰兒的情緒識(shí)別能力。情緒對(duì)嬰兒具有的適應(yīng)意義。
6、嬰兒微笑的發(fā)展。
7、學(xué)習(xí)理論、知覺(jué)再認(rèn)理論、社會(huì)認(rèn)知理論這三種情緒獲得理論的基本內(nèi)容。
8、兒童的怯生及其影響因素。
9、兒童害怕發(fā)展的年齡特點(diǎn)害怕的發(fā)展及克服害怕的幾種方法。
10、兒童道德感、理智感、美感的發(fā)展規(guī)律。
11、根據(jù)兒童高極情感的發(fā)展規(guī)律，在培養(yǎng)兒童高極情感時(shí)應(yīng)該注意的要點(diǎn)。
1、識(shí)記：情緒的概念、情緒的組成成分。
2、領(lǐng)會(huì)：情緒的組成成分相互之間的關(guān)系、嬰幼兒情緒的。
發(fā)展規(guī)律、引發(fā)4—7歲幼兒情緒的原因、關(guān)于新生兒的情緒的幾種觀點(diǎn)、關(guān)于嬰兒的情緒識(shí)別能力、情緒對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)有重要的生存價(jià)值或社會(huì)適應(yīng)意義、嬰兒的笑的發(fā)展。
1、領(lǐng)會(huì)：學(xué)習(xí)理論、知覺(jué)再認(rèn)理論、社會(huì)認(rèn)知理論這三種情緒獲得理論的基本內(nèi)容；希伯對(duì)黑猩猩所作的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。
1、識(shí)記：怯生的概念、對(duì)抗性條件作用的概念、系統(tǒng)脫敏法的概念、模特塑造法的概念、認(rèn)知療法的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：影響嬰兒怯生的因素、兒童害怕發(fā)展的年齡特點(diǎn)害怕的發(fā)展及克服害怕的幾種方法、兒童的害怕與父母教育方法的關(guān)系、沮喪的兒童的表現(xiàn)、社會(huì)退縮兒童的表現(xiàn)。
3、應(yīng)用：害怕的預(yù)防及運(yùn)用所學(xué)方法幫助兒童克服害怕。
1、識(shí)記：道德感的概念、理智感的概念、美感的概念、學(xué)齡初期兒童對(duì)事物的美的評(píng)價(jià)的兩個(gè)特點(diǎn)。
2、領(lǐng)會(huì)：兒童道德情感的三種形式、理智感、美感的發(fā)展規(guī)律、美感在兒童的發(fā)展中的作用、良的情緒至少具有的幾個(gè)特征是什么。
3、應(yīng)用：根據(jù)兒童道德感的發(fā)展過(guò)程，談一談在培養(yǎng)兒童的道德感時(shí)須注意什么；根據(jù)兒童美感的發(fā)展過(guò)程，談一談在培養(yǎng)兒童的美感時(shí)須注意什么；根據(jù)兒童理智感的發(fā)展過(guò)程，談一談在培養(yǎng)兒童的理智感時(shí)須注意什么。
1、弗洛伊德的心理性欲理論。
2、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論。
3、對(duì)弗洛伊德的心理性欲理論和埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論的比較。
4、個(gè)性形成的生物學(xué)因素。
5、兒童最初呈現(xiàn)的個(gè)性或氣質(zhì)類型。
6、個(gè)性發(fā)展的社會(huì)化動(dòng)因——家庭。
7、兒童自我意識(shí)的發(fā)展。
1、識(shí)記：個(gè)性的概念、戀母情結(jié)、戀父情結(jié)、自我同一感的概念、同一感危機(jī)的概念、同一性拒斥的概念、同一性混亂的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：順利實(shí)現(xiàn)同一感的關(guān)鍵、影響個(gè)性形成的主要因素、弗洛伊德的心理性欲理論的主要內(nèi)容、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。
3、應(yīng)用：對(duì)弗洛伊德的心理性欲理論和埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論的比較和簡(jiǎn)評(píng)；針對(duì)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段的理論，談一談父母應(yīng)該怎樣做才能更地幫助兒童發(fā)展的個(gè)性。
1、識(shí)記：兒童最初呈現(xiàn)的個(gè)性或氣質(zhì)類型。
2、領(lǐng)會(huì)：最初的氣質(zhì)、體貌體格以及成熟速率是怎樣影響人的個(gè)性發(fā)展的。
1、識(shí)記：父母教養(yǎng)類型及其特征、家庭的物理環(huán)境的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：家庭是兒童個(gè)性實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的主要場(chǎng)所、父母教養(yǎng)行為與兒童個(gè)性發(fā)展的關(guān)系、針對(duì)父母教養(yǎng)行為與兒童個(gè)性發(fā)展進(jìn)行的研究、離異家庭的兒童的表現(xiàn)、父母離婚對(duì)兒童心理發(fā)展造成的影響、家庭結(jié)構(gòu)同兒童個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。
3、應(yīng)用：能結(jié)合所學(xué)理論談?wù)勀阏J(rèn)為電視對(duì)孩子個(gè)性發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些影響。
1、識(shí)記：自我意識(shí)、嬰幼兒自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程。
2、領(lǐng)會(huì)：幼兒自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)、學(xué)齡兒童自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)。
1、兒童性別定型化的過(guò)程。
2、性別定型化的幾種理論。
3、生物學(xué)因素對(duì)性別差異的影響。
4、現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)兒童性別定型化的研究的三個(gè)顯著變化。
5、性別差異產(chǎn)生的社會(huì)因素分析。
6、雙性化與無(wú)性教育。
1、識(shí)記：性別的概念、性別角色性別的概念、性別同一性別的概念、性別角色同一性別的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：性別定型化的發(fā)展過(guò)程。
1、領(lǐng)會(huì)：性別差異的表現(xiàn)、性別定型化的幾種理論、生物學(xué)因素對(duì)性別差異的影響、現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)兒童性別定型化的研究的三個(gè)顯著變化、雙性化與無(wú)性教育。
2、應(yīng)用：將本章所學(xué)到的理論應(yīng)用于實(shí)際工作中，談?wù)勛约鹤鳛榻處煂?duì)兒童性別定型化能夠產(chǎn)生的影響。
1、依戀的含義與發(fā)展的過(guò)程。
2、嬰幼兒依戀的不同類型及其形成原因。
3、依戀形成理論的基本內(nèi)容。
4、哈洛羅猴實(shí)驗(yàn)的主要過(guò)程和結(jié)論。
5、早期依戀對(duì)后期行為的影響。
6、兒童同伴關(guān)系的發(fā)展。
7、同伴在兒童社會(huì)化進(jìn)程中發(fā)揮了怎樣的作用。
8、游戲與交往技能的關(guān)系。
9、幾種主要的游戲理論的基本內(nèi)容。
10、社會(huì)交往的技能訓(xùn)練。
1、識(shí)記：依戀的概念、嬰幼兒形成的依戀的不同類型。
2、領(lǐng)會(huì)：依戀發(fā)展的過(guò)程、嬰兒的依戀行為表現(xiàn)得最明顯的情景、嬰幼兒依戀的不同類型的特征以及形成原因、依戀形成的習(xí)性學(xué)理論的基本內(nèi)容、依戀形成的心理分析理論的基本內(nèi)容、依戀形成的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容、依戀形成的認(rèn)知理論的基本內(nèi)容、哈洛羅猴實(shí)驗(yàn)的主要過(guò)程和結(jié)論。
3、應(yīng)用：根據(jù)早期依戀對(duì)后期行為的影響促進(jìn)生活中嬰幼兒安全依戀的形成。
1、識(shí)記：同伴的概念、賽爾曼將友誼發(fā)展分為的五個(gè)階段、賽爾曼把兒童角色采擇能力發(fā)展分成的幾個(gè)階段、謬?yán)蘸桶兹R納把嬰兒同伴相互作用劃分成的三個(gè)階段。
2、領(lǐng)會(huì)：同伴在兒童社會(huì)化進(jìn)程中的作用。
3、應(yīng)用：通過(guò)學(xué)習(xí)本章社會(huì)交往的技能訓(xùn)練技術(shù)，初步學(xué)習(xí)幫助學(xué)生提高社會(huì)交往技能。
1、識(shí)記：按社會(huì)化程度對(duì)兒童游戲進(jìn)行的分類、創(chuàng)造性游戲、象征性游戲。
2、領(lǐng)會(huì)：游戲?qū)τ變盒睦戆l(fā)展的作用．想象性游戲?qū)和睦戆l(fā)展的意義、兒童想象性游戲的發(fā)展規(guī)律。幾種主要的游戲理論的基本內(nèi)容。
3、應(yīng)用：在日常實(shí)踐巾，通過(guò)游戲觀察并培養(yǎng)兒童的交往能力。
1、皮亞杰對(duì)兒童對(duì)游戲規(guī)則的意識(shí)的發(fā)展情況的研究。
2、皮亞杰對(duì)兒童對(duì)游戲規(guī)則的執(zhí)行的發(fā)展情況的研究。
3、皮亞杰的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容。
4、柯?tīng)柌竦膬和赖抡J(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容。
5、皮亞杰認(rèn)為影響兒童道德判斷轉(zhuǎn)化的因素。
6、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。
7、控制和減少攻擊性行為的方法。
8、兒童道德情感的發(fā)展。
9、自我控制的幾種訓(xùn)練方法。
10、自我控制的測(cè)量。
1、識(shí)記：兒童社會(huì)化的核心內(nèi)容、道德行為的概念、道德行為規(guī)主要包括的兩個(gè)方面、兒童的道德認(rèn)知包括的方面、談話法。
2、領(lǐng)會(huì)：皮亞杰對(duì)兒童對(duì)游戲規(guī)則的意識(shí)的發(fā)展情況的研究、皮亞杰對(duì)兒童對(duì)游戲規(guī)則的執(zhí)行的發(fā)展情況的研究、皮亞杰的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容、柯?tīng)柌竦膬和赖抡J(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容、皮亞杰認(rèn)為影響兒童道德判斷轉(zhuǎn)化的因素、皮亞杰與柯?tīng)柌竦难芯糠椒ā?BR> 1、識(shí)記：觀察學(xué)習(xí)的概念、替代強(qiáng)化的概念、自我強(qiáng)化的概念、攻擊性行為的概念、親社會(huì)行為的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：控制和減少攻擊性行為的方法、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。
3、應(yīng)用：將班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論用于實(shí)際工作，發(fā)展兒童的親社會(huì)行為。
1、識(shí)記：移情及羞愧感的概念。
1、識(shí)記：移情的概念、羞愧感的概念、延緩滿足的概念、自我控制的幾種訓(xùn)練方法、彈性兒童的概念、自我控制度的概念。
2、應(yīng)用：初步學(xué)習(xí)應(yīng)用本章的自我控制訓(xùn)練技術(shù)對(duì)兒童進(jìn)行自我控制訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生適宜的自我控制度。
心理學(xué)讀書心得篇四
寒假里我加入了共讀共享活動(dòng)，共讀《教育中的積極心理學(xué)》，讓我感受到閱讀的美好的同時(shí)，更感受到成長(zhǎng)帶來(lái)的能量效應(yīng)。
幸福是人生永恒的話題，成為一名幸福的老師是每個(gè)老師的追求。教師的幸福感在哪里？我想幸福的老師一定是孩子喜歡，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)認(rèn)可的老師，一定是有師德的老師！一定是熱衷不斷成長(zhǎng)的老師！選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就意味著選擇了終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，就是一個(gè)成長(zhǎng)的路徑！
心在哪，幸福就在哪兒！教書育人，任重而道遠(yuǎn)。作為老師，我們既渺小又偉大，渺小于工作的平凡、枯燥和瑣碎，偉大于知識(shí)的傳授和靈魂的塑造。孩子的成長(zhǎng)路上總會(huì)有風(fēng)有雨，只要你的努力、你的付出浸潤(rùn)著愛(ài)和陽(yáng)光，只要你用心、用愛(ài)、用智慧去對(duì)待每一個(gè)孩子，那孩子們就一定會(huì)回報(bào)你滿滿的幸福。讓我們一起做孩子幸福成長(zhǎng)的引路人和守護(hù)者，做幸福成長(zhǎng)的教育人！
愿我們也擁有這份嬰兒般美好的初心---成長(zhǎng)自己，幸福學(xué)生，砥礪前行！
心理學(xué)讀書心得篇五
教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師著心理素，首先要教師要具有良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平。
通過(guò)學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)與教師心理學(xué)調(diào)適》，使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)教師的心里是否健康直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)完成集合人格發(fā)展。作為一名教師，要從內(nèi)心深處把自己的職業(yè)當(dāng)作快樂(lè)的事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，明白了要用積極的心態(tài)去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：
一名教師，要有一個(gè)健康的心態(tài)，不要把工作定性為工作，不要把任務(wù)定性為任務(wù)，要用輕松的心態(tài)面對(duì)工作、任務(wù)，當(dāng)作一種快樂(lè)的游戲來(lái)經(jīng)營(yíng)。把工作當(dāng)成游戲。賣魚人把枯燥的工作當(dāng)作游戲，所以他們樂(lè)此不疲。孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！彼詷?lè)學(xué)為最高境界?？鬃又詫W(xué)而不厭，誨人不倦，不就是因?yàn)樗麡?lè)在其中嗎？童年時(shí)誰(shuí)不喜歡玩游戲？長(zhǎng)大后誰(shuí)不喜歡旅游？我們?cè)谕嬷型耆潘?，放棄功利，找到真我。但是，多?shù)人把工作只當(dāng)成工作，玩和工作是截然分開(kāi)的。這個(gè)世界上，在工作中找到樂(lè)趣的人有幾個(gè)呢？常常聽(tīng)到老師們抱怨：當(dāng)教師又苦又累，比雞起得早，比牛干得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當(dāng)成游戲，把學(xué)生看成最美麗的風(fēng)景，我想，笑容會(huì)時(shí)常掛在你們臉上。
在一次同學(xué)聚會(huì)，聽(tīng)到同學(xué)牢騷：“我要是能選擇，就不當(dāng)老師?！蔽也唤獾貑?wèn)：“為什么？”她說(shuō)：“工作壓力大，還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，具體的事太瑣碎，沒(méi)有意義……”說(shuō)了很多，還比較慷慨激昂。一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“每次走進(jìn)教室就煩，出教室就輕松了?！蔽液鋈挥X(jué)得很可悲：我們每天都要走進(jìn)課堂，如果進(jìn)課堂就不快樂(lè)，我們?yōu)槭裁催€要做這個(gè)職業(yè)？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什么意思？要么快刀斬亂麻，辭職不干；要么，干一天就要全身心投入，人在心在，并且從中得到快樂(lè)。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂(lè)趣。于丹老師、百家講壇的教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂(lè)來(lái)自于他們的投入，當(dāng)他們的眼睛看著下面的時(shí)候，當(dāng)他手舞足蹈地講故事的時(shí)候，你會(huì)說(shuō)：他是多么投入又多么快樂(lè)?。?BR> 教育是神圣的職業(yè)，是用心理經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內(nèi)心充滿愉悅的幸福感，還能再說(shuō)做教師累嗎？是?。「淖兡愕南敕?，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調(diào)適，在愉悅的心態(tài)下做好教師的工作，定會(huì)享受陽(yáng)光的溫暖，教師的幸福。
心理學(xué)讀書心得篇六
上完今天的課，我有很都多感觸，可又不知如何更好地去表達(dá)，所以想就幾個(gè)感觸很深的點(diǎn)談一下我自己的想法。
1、“不幸通過(guò)任何方式可以傳播，幸福需要很努力才能傳播。”
當(dāng)屏幕上出現(xiàn)這一行字時(shí)，當(dāng)聽(tīng)到丁老師講到婚外戀所導(dǎo)致的諸多不幸，以及一連串的循環(huán)效應(yīng)時(shí)，我有點(diǎn)難以置信，原來(lái)抽象的情感也可以比槍彈炮藥更具有摧毀性的。
2、還有那句“有幫人的欲望卻沒(méi)有幫人的能力時(shí)去幫人也許會(huì)害人。”生活中的我只會(huì)單純的想“樂(lè)于助人”卻沒(méi)有考慮我只是站在自己的角度，以一種同情的心理以及姿態(tài)去單純的給予我認(rèn)為是對(duì)他有益的幫助，卻沒(méi)有理性的去思考，我自己是否有充足的能力，并且我的這種幫助是否真的對(duì)他有益。通過(guò)這節(jié)課，我懂得了以后的日子里，我應(yīng)該讓自己變得更加理性，恩恩，真正做到給予別人真正需要的幫助，把正能量傳達(dá)給別人，同時(shí)要有保護(hù)自己的不被別人的不幸傳染的能力。
3、“當(dāng)你認(rèn)為習(xí)以為常的東西被人拿走后，要學(xué)會(huì)接納?！倍±蠋熢谶@里講到，被搶走習(xí)以為常玩具的小朋友，為了那一個(gè)玩具，而忽視了諸多的其他玩具。老師解釋說(shuō)失去會(huì)導(dǎo)致聚焦，這個(gè)時(shí)候我們要學(xué)會(huì)接納，分散注意力。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一篇文章講的是“氣”與中國(guó)人的上訪，貌似是說(shuō)中國(guó)人為了氣(我理解為面子)去上訪，而這次，丁老師換個(gè)角度，講了這么個(gè)例子。一個(gè)人非常有前途，他自己也認(rèn)為未來(lái)非常美好，卻因?yàn)橐淮闻既怀蔀轷俗?，因此他去上訪，希望別人賠償他無(wú)限美好的未來(lái)，最終只能隨著時(shí)間的推移，他距離美好的未來(lái)越來(lái)越遠(yuǎn)。相反，吉林大學(xué)的一名因疾病成為跛子且上肢畸形的女生坦然接受自己的殘缺，并憑借努力為自己創(chuàng)造了美好的'未來(lái)。這確實(shí)這的我們每個(gè)人思考，當(dāng)我們不能改變我們所不能改變的時(shí)候，我們只能坦然的接受，淡然的并以一種積極的心態(tài)去為自己盡最大的可能爭(zhēng)取。
4、自尊即self-esteem把自己看做什么。聽(tīng)完丁老師自己學(xué)英語(yǔ)的艱難歷程之后，我似乎看到自己學(xué)英語(yǔ)存在的問(wèn)題了，我一直告訴自己的是，我的聽(tīng)力不好，去遲遲未采取行動(dòng)去補(bǔ)救，每次英語(yǔ)考試考差事，我都安慰自己，是聽(tīng)力錯(cuò)多了，看來(lái)以后我要換用另一種角度去激勵(lì)自己學(xué)習(xí)英語(yǔ)了?！暗酱艘挥巍彼坪跻材芎芎玫亟忉屛腋呖记澳M考試忽高忽低的現(xiàn)象，以前一直以為，是自己驕傲的心理作怪，今天才明白原來(lái)是我自己的不自信，從不相信自己會(huì)憑借自己的能力考好，一直用運(yùn)氣或者巧合安慰自己，而沒(méi)有進(jìn)一步去思考自己考好與考差的真正原因。
心理學(xué)讀書心得篇七
目前，全國(guó)范圍內(nèi)都在研究學(xué)生心理健康問(wèn)題，教師和家長(zhǎng)們掀起了一股新的學(xué)習(xí)浪潮，也是中國(guó)教育改革的新浪潮，這是中國(guó)政府重視青少年教育的一個(gè)具體體現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這更是一個(gè)福音。
聽(tīng)了由省教育專家的專題講座，使我懂得心理健康教育要面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教學(xué)活動(dòng)，現(xiàn)今社會(huì)不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理狀態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。經(jīng)過(guò)這次心理健康教育的學(xué)習(xí),我的收獲很大。不僅學(xué)習(xí)了許多專業(yè)的心理知識(shí),以前很多的疑問(wèn)都得到了解決,我真正認(rèn)識(shí)到了心理健康的重要性。以下是我學(xué)習(xí)后的一些心得：
眾所周知，我國(guó)中學(xué)生尤其是高中生學(xué)習(xí)壓力太大，這也是很難改變的一個(gè)現(xiàn)狀。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈，每位父母都希望自己的子女成才，那成才的通道就是考所好的大學(xué)，有個(gè)好的工作，于是父母便不惜一切代價(jià)地培養(yǎng)孩子。在學(xué)校學(xué)習(xí)，在課外補(bǔ)習(xí)，在特長(zhǎng)班學(xué)音體美，在外語(yǔ)班學(xué)韓日俄。學(xué)生為了能順利地通過(guò)高考的獨(dú)木橋，只能被迫接受這一切安排，每天除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，由于過(guò)重的心理負(fù)擔(dān)，使孩子的心理產(chǎn)生了心理障礙，長(zhǎng)時(shí)間的壓抑，他們用行動(dòng)發(fā)泄，甚至報(bào)復(fù)社會(huì)。有的學(xué)生畢業(yè)后狠狠地把課本撕掉。有的學(xué)生可能恐懼、不信任自己，成績(jī)不好產(chǎn)生自卑感，有的學(xué)生絕望和無(wú)意義感等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，引發(fā)了教育工作者的深思：我們教給學(xué)生知識(shí)還不夠，我們還應(yīng)做好學(xué)生心理的洞察倡導(dǎo)和心理健康教育，作為教師怎樣排解學(xué)生的壓力太大問(wèn)題;他們這樣學(xué)習(xí)有助于孩子的健康成長(zhǎng)嗎?怎樣學(xué)以致用;怎樣才能讓孩子帶著興趣去學(xué)，而且對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活留有美好的回憶......
在學(xué)校里，有一些孩子厭學(xué)或具有學(xué)校恐怖癥。其實(shí)，這些孩子都有一定的性格缺陷，如懦弱、內(nèi)向、不擅于交際等等。這些孩子在學(xué)校一旦受到傷害，在學(xué)習(xí)上一旦遇到挫折，往往不會(huì)自我調(diào)適，從而對(duì)學(xué)校對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，嚴(yán)重的就發(fā)展成為學(xué)?？謶职Y。通過(guò)這次培訓(xùn)使我懂得了如何去面對(duì)這些學(xué)生，在方式方法上都會(huì)進(jìn)行有效的探索。認(rèn)真研究孩子的病因。
一、教師自己必須是心理健康的人。
通過(guò)一線的教學(xué)經(jīng)歷，深深的體會(huì)到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
一個(gè)盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當(dāng)“無(wú)所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學(xué)習(xí)做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學(xué)習(xí)做美食家，在品評(píng)佳肴的同時(shí)自己也做一次大廚。新的工作體驗(yàn)不僅能使教師得到放松，而且可以開(kāi)闊教師的視野，增加教師的知識(shí)面。教師可以把從其他工作體驗(yàn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)、積極情緒帶到教育工作中來(lái)，更好的促進(jìn)教育工作。
二、經(jīng)常關(guān)注特殊學(xué)生的心理輔導(dǎo)。
教師的天職就是教書育人，對(duì)待問(wèn)題學(xué)生更應(yīng)該盡心盡責(zé)，遇到問(wèn)題學(xué)生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級(jí)氛圍中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理的團(tuán)體輔導(dǎo)，通過(guò)主題班會(huì)的形式，充分發(fā)揮班隊(duì)活動(dòng)課的集體心理輔導(dǎo)效應(yīng)。針對(duì)特殊學(xué)生的特點(diǎn)，有側(cè)重地選擇團(tuán)體輔導(dǎo)的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認(rèn)識(shí)法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓(xùn)練等多種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生積極參與的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并在活動(dòng)中得到領(lǐng)悟。通過(guò)一系列的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，不僅讓全體學(xué)生獲得心理健康方面的有關(guān)知識(shí)，也拉近了同學(xué)間、師生間的距離，融洽了師生關(guān)系。
在考慮學(xué)生一般心理規(guī)律的同時(shí)，也要對(duì)暴露出來(lái)的個(gè)別學(xué)生的個(gè)別心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)幫助。在對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)中，我一方面通過(guò)心理輔導(dǎo)室兼職心理教師的個(gè)別咨詢輔導(dǎo)，另一方面也進(jìn)行了個(gè)別談心與輔導(dǎo)。通過(guò)學(xué)校開(kāi)通的心理咨詢箱，打通教師和學(xué)生的心理通道，及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)思想，幫助學(xué)生解決心理困惑。
以上，是我的一家之言，收獲是巨大的，體會(huì)可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康!重視我們自己的心理，正視我們自己的問(wèn)題，看到自己的優(yōu)勢(shì)，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫助我們身邊的人，希望我們都能保持開(kāi)闊的心境，良好的心態(tài)!使我們獲得一種境界、一種風(fēng)范和一種思想。
心理學(xué)讀書心得篇八
p6在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個(gè)體表現(xiàn)某種行為時(shí)，其理由并非自己想做，而只是因?yàn)閳F(tuán)體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個(gè)體在實(shí)質(zhì)或者想象上，感受到團(tuán)體的壓力，因此放棄了自己的意見(jiàn)或行為，而表現(xiàn)出符合團(tuán)體價(jià)值觀的意見(jiàn)或者行為。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會(huì)配合其他四人說(shuō)出錯(cuò)誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗(yàn)中，更有高達(dá)四分之三的人會(huì)至少?gòu)谋娨淮?。為什么?huì)發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認(rèn)為原因有兩個(gè)：第一是為求正確。人們通常比較相信團(tuán)體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽(tīng)大家的話吧！第二是遵循團(tuán)體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說(shuō)什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對(duì)就會(huì)安全許多。
p8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時(shí)候，提出從眾歷程，認(rèn)為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時(shí)候，都會(huì)經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：
1、順從：個(gè)人為了避免因?yàn)椴粡谋娍赡軙?huì)受到團(tuán)體的懲罰，只好順從團(tuán)體的決定，這個(gè)階段通常是“口服心不服”。
2、內(nèi)化：在順從的階段中，個(gè)人的自尊會(huì)受到打擊，因?yàn)椴辉敢獬姓J(rèn)自己，居然為了逃避團(tuán)體懲罰，而放棄自己的想法。于是個(gè)體開(kāi)始相信團(tuán)體的意見(jiàn)是正確的，開(kāi)始調(diào)整自己的價(jià)值觀，向團(tuán)體的價(jià)值觀靠攏，此時(shí)，個(gè)體已經(jīng)接受團(tuán)體的意見(jiàn)或行為。這個(gè)階段已經(jīng)是“口服心服”。
3、認(rèn)同：個(gè)體的價(jià)值觀已經(jīng)符合團(tuán)體的價(jià)值觀，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，此時(shí)已經(jīng)不能稱為從眾了，因?yàn)榇藭r(shí)的個(gè)體就等于團(tuán)體，個(gè)體所表現(xiàn)的意見(jiàn)或行為，均能符合團(tuán)體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問(wèn)題時(shí)，總是習(xí)慣把它看成是一個(gè)單一事件來(lái)討論。事實(shí)上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的.從眾現(xiàn)象才是最應(yīng)該被注意的議題。
從眾是一個(gè)心理學(xué)得現(xiàn)象，本身并沒(méi)有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個(gè)現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導(dǎo)到好的一方面呢？老實(shí)說(shuō)，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測(cè)驗(yàn)也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個(gè)人以為，精英教育應(yīng)該是個(gè)別家長(zhǎng)需要關(guān)注的教育方式，但是國(guó)家教育應(yīng)該以全體學(xué)生的最大利益來(lái)考慮。
教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺(jué)的想要跟隨。因?yàn)閺谋姷默F(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時(shí)候，不應(yīng)該只看到表面，而應(yīng)該去思考背后的原因。
p15扎榮茨曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)，并且肯定受試者不認(rèn)識(shí)畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)里出現(xiàn)的任何一個(gè)人，看完畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)之后，在請(qǐng)他們看一些人的相片，詢問(wèn)在這些相片中喜歡哪一個(gè)人？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個(gè)現(xiàn)象稱為“單純曝光效應(yīng)”。本實(shí)驗(yàn)顯現(xiàn)只要一個(gè)人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機(jī)會(huì)喜歡上這個(gè)人（或事、物）。
不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長(zhǎng)在教育孩子，我其實(shí)都很想強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會(huì)有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)，我會(huì)傾向鼓勵(lì)老師及家長(zhǎng)們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會(huì)愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
心理學(xué)這一名詞，對(duì)于我而言，已不再陌生，經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)心理學(xué)的了解不斷增加。
作為師范生，心理學(xué)是一門必修課。對(duì)于所有大學(xué)生在校期間及未來(lái)的職業(yè)生涯來(lái)說(shuō)，也是重要的與終身的必修課程，學(xué)習(xí)心理學(xué)有以下重要意義：
1、有助于樹(shù)立辯證唯物主義世界觀；
2、明確各專業(yè)活動(dòng)應(yīng)具備的心理品質(zhì)，有利于自我教育與良好個(gè)性發(fā)展；
3、掌握心理規(guī)律，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效能；
4、有利于自我心理調(diào)節(jié)，保持個(gè)人身心健康發(fā)展。
人的心理是大腦的機(jī)能，心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。可見(jiàn)，我們正常的心理功能離不開(kāi)我們的社會(huì)實(shí)踐。而人的心理活動(dòng)對(duì)自己的行為，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。所以我平時(shí)要有符合實(shí)際的計(jì)劃和目標(biāo)，用行動(dòng)去實(shí)踐。在實(shí)踐中，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)能力和心理水平。大學(xué)可支配的時(shí)間真的很多，我總不能將其浪費(fèi)于睡懶覺(jué)、玩游戲等。這需要增強(qiáng)自我控制能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，充分利用時(shí)間，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，參與更多有意義的活動(dòng)，豐富我四年的大學(xué)生活，否則只能浪費(fèi)青春罷了。
學(xué)習(xí)這門課程，讓我了解如何提高良好的記憶品質(zhì)。通過(guò)掌握科學(xué)的記憶方法，能增強(qiáng)記性，防止遺忘，收到“事半功倍”的效果。當(dāng)然，在日常生活中，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；不要過(guò)分緊張疲勞，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，兼顧娛樂(lè)，學(xué)會(huì)放松與緩解壓力；增強(qiáng)體育鍛煉；保持樂(lè)觀的心態(tài)等也是必不可少的。
為了培養(yǎng)我們良好的思維能力，需要敢于幻想，敢于實(shí)踐，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，不受定勢(shì)的干預(yù)，大膽的發(fā)散思維。
在除了學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，張老師還給我們觀看《心理訪談》的節(jié)目，豐富了我的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這些節(jié)目都是關(guān)于大學(xué)生遇到的問(wèn)題，如如何告別依賴、面試技巧，有關(guān)的心理專家給了很多方法及建議。在今后遇到類似的問(wèn)題，值得我學(xué)習(xí)借鑒。
總之，心理學(xué)的學(xué)習(xí)不是一朝一夕，也不是一個(gè)學(xué)期就能完成的，需要不斷地學(xué)習(xí)。
心理學(xué)讀書心得篇九
今年春天艷超參加了3月7日開(kāi)始的，陳軍老師帶領(lǐng)的第4期學(xué)習(xí)小組。小組利用三個(gè)月的時(shí)間共讀了《疾病心理學(xué)》一書，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看她的收獲和分享吧！
近日，花了將近三個(gè)月的時(shí)間讀了一本書《疾病心理學(xué)》，作者是德國(guó)的托瓦爾特·德特雷福仁和呂迪格·達(dá)爾可。作為在全球暢銷三十年的身心整合療法的經(jīng)典之作，本書提出了一個(gè)創(chuàng)新的觀點(diǎn)——生病起因于我們心靈的失衡。所以，種種病癥不是敵人，而是幫助我們了解內(nèi)心的最好朋友。全書用了大半的篇幅來(lái)說(shuō)明癥狀是一種表現(xiàn)，我們需要找到的是引起表現(xiàn)之后的內(nèi)因，而不僅僅是掩蓋表面的現(xiàn)象，而內(nèi)因或許就是人自身意識(shí)的情緒影響。作者無(wú)意否定正統(tǒng)醫(yī)學(xué)的功用，而是希望讀者能以嶄新的視角，發(fā)現(xiàn)被忽視的身體的本意，從中學(xué)到人生功課，實(shí)現(xiàn)全面圓滿的健康。
書中，最讓我觸動(dòng)的是“皮膚”這一章。因?yàn)槲以?jīng)深受皮膚病的困擾。右腳掌處長(zhǎng)達(dá)四五年的濕疹讓我“癢”不欲生，起初以為是腳氣，噴劑式、涂抹式、浸泡式，中藥、西藥、偏方…各種治療腳氣的藥紛紛用過(guò)，然而均無(wú)效。后來(lái)去了醫(yī)院的皮膚科，做了化驗(yàn)才知道并非腳氣而是濕疹。濕疹和腳氣相比好的地方是不傳染，是自體的疾病，相同的地方是都具有反復(fù)性，遇誘因易多次發(fā)作。我得濕疹的誘因，據(jù)醫(yī)生分析可能來(lái)源于對(duì)橡膠類的過(guò)敏。大概治療了兩個(gè)療程，腳掌處的濕疹基本痊愈了，像硬幣大小般皮膚增厚的部位也逐漸平整、光滑。但是，時(shí)間大概過(guò)了兩個(gè)月，腳掌處又開(kāi)始了新一輪的癢，鉆心的癢，出奇的癢，難以忍受的癢，濕疹卷土重來(lái)，來(lái)自同一個(gè)地方。
我陷入了深深的思考當(dāng)中……追溯最近一次的癢，是自己考慮到渺茫的前途和未來(lái)，有一種深深的焦慮，還有無(wú)限的困頓和迷茫，既焦急又無(wú)奈。每到類似的情境，腳掌處就不自覺(jué)的一陣奇癢，忍不住就想去抓，越抓腳掌皮膚越增厚，越增厚就越癢，惡性循環(huán)……腳是用來(lái)行走的，而我又不知道該行向何處，于是壓抑的情緒在軀體上找了一處釋放，長(zhǎng)在腳掌上的濕疹正是代表了我內(nèi)心沖出去的渴望，爆發(fā)的渴望，行走的渴望。
在覺(jué)察了自己的內(nèi)心沖突后，我對(duì)自己的癥狀多了一份認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的情緒多了一份關(guān)注，對(duì)疾病多了一份寬容，由原來(lái)的直接對(duì)抗轉(zhuǎn)而去接納癥狀。這些癥狀告訴我，我需要看見(jiàn)的是掩藏在心靈深處的焦慮和壓抑，將這些潛藏在靈魂深處的陰影上升到意識(shí)的層面，覺(jué)察它，解讀它，誠(chéng)實(shí)的去面對(duì)它。只有接納癥狀，才能療愈癥狀，使癥狀成為多余，變得沒(méi)有意義，漸而消失。
心理學(xué)讀書心得篇十
我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識(shí)，如心理與腦，情緒——壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
話說(shuō)一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢(shì)下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會(huì)的形勢(shì)過(guò)程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問(wèn)題，如在當(dāng)今的社會(huì)的情況下，競(jìng)爭(zhēng)大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問(wèn)題，現(xiàn)在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績(jī)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的管教都過(guò)分嚴(yán)厲，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(zhǎng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的家長(zhǎng)滿意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。
但不知為什么對(duì)存在心理問(wèn)題的人，總認(rèn)為是見(jiàn)不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺。現(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系——學(xué)業(yè)壓力——事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)——家庭問(wèn)題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說(shuō)：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽(tīng)，讓大家來(lái)幫自己解決就會(huì)減輕心理的.壓力。
我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說(shuō)不好聽(tīng)的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開(kāi)心放心來(lái)壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開(kāi)來(lái)背負(fù)，只會(huì)越來(lái)越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人——朋友一起來(lái)扛就輕好多。
上面講到壓力方面的心理只不過(guò)是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認(rèn)識(shí)心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是4肢發(fā)達(dá)，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。
心理學(xué)讀書心得篇十一
學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境與教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺(jué)生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動(dòng)，獲得表達(dá)自己的欲望的能力與機(jī)會(huì)。
我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見(jiàn)到客人能主動(dòng)打招呼，聽(tīng)到音樂(lè)就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但有些孩子，他們?cè)谟變簣@里比較活潑，一旦離開(kāi)了他們熟悉的環(huán)境，或家里來(lái)了客人，或者幼兒園來(lái)了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì)，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒(méi)有勇氣在眾人面前講話，或說(shuō)話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望與自己的感情。
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)與幼兒溝通是很重要的。
第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來(lái)容易的話，做起來(lái)卻很難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。
第二、開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。
在教育活動(dòng)中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。
第三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。
讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應(yīng)多鼓勵(lì)幼兒，包括一些很小的事，對(duì)他進(jìn)行贊美，他們定會(huì)有所發(fā)展，有所進(jìn)步。
我們班有一個(gè)小女孩，小臉胖乎乎，可說(shuō)話聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著干，很少主動(dòng)自己做什么。不過(guò)她很愛(ài)笑，每次她從我旁邊經(jīng)過(guò)，我就會(huì)摸摸她的小臉告訴她，你真可愛(ài)。每次這樣的贊美，樹(shù)立了她的自信心。有一次，她主動(dòng)到我這里對(duì)我說(shuō)：“老師，今天我吃飯很快，能讓我?guī)ш?duì)嗎？”我當(dāng)時(shí)真是又高興又驚訝，同時(shí)也感到老師一些無(wú)意的動(dòng)作與贊美，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)卻是很重要的，她會(huì)覺(jué)得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。因此，做為一名幼兒教師，既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長(zhǎng)。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識(shí)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極開(kāi)展幼兒教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自的貢獻(xiàn)。
心理學(xué)讀書心得篇十二
有人曾經(jīng)問(wèn)我：你從事的這項(xiàng)研究到底能有什么用呢?但我從沒(méi)有因諸如此類的懷疑或非議而動(dòng)搖過(guò)。我始終堅(jiān)守著這樣一個(gè)信念：只要能夠滿足人們的好奇心、能夠給人以些許的啟迪、能夠讓我們從一個(gè)新的角度去解讀我們置身其中的這個(gè)社會(huì)，那么你所做的一切就是有價(jià)值的!
斯坦利·米爾格蘭姆《社會(huì)生活中的人》。
什么是怪誕心理學(xué)?這門學(xué)問(wèn)的意義何在。
以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個(gè)性和人浪的形成。
長(zhǎng)久以來(lái)，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng)。
在大學(xué)里讀心理系時(shí)，我曾把倫敦的國(guó)王十字車站當(dāng)成心理實(shí)驗(yàn)室，在那里一呆就是好幾個(gè)小時(shí)。我的研究對(duì)象是那些剛剛見(jiàn)到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會(huì)立即走上前去，同時(shí)啟動(dòng)藏在口袋里的秒表，然后對(duì)他們說(shuō)："打擾了，你們不介意做個(gè)心理實(shí)驗(yàn)吧?從我剛說(shuō)’打擾了’這幾個(gè)字到現(xiàn)在，你們覺(jué)得已經(jīng)過(guò)了幾秒鐘?"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛(ài)河之中的人會(huì)大大低估時(shí)間的流逝速度，正如愛(ài)因斯坦所言："如果在一個(gè)漂亮的姑娘身旁坐上一小時(shí)，你會(huì)覺(jué)得只坐了一分鐘;如果你在一個(gè)熱火爐上坐了一分鐘，你卻會(huì)覺(jué)得仿佛坐了一小時(shí)。這就是相對(duì)論。"。
在整個(gè)職業(yè)生涯中，我一直對(duì)心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇。當(dāng)然，我并不是第一個(gè)對(duì)這種行為測(cè)量法感興趣的人。在時(shí)間的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。
弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時(shí)代一位特立獨(dú)行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測(cè)量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時(shí)間都用在了研究不尋常的主題上。他曾偷偷衡量同事演講時(shí)怪誕心理學(xué)讀書筆記聽(tīng)眾煩躁不安的程度，由此來(lái)客觀評(píng)判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計(jì)數(shù)器，在英國(guó)各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過(guò)的人是貌美如花、相對(duì)丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國(guó)的"美女地圖"(倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕)。
高爾頓對(duì)祈禱效果的研究引起了較大的爭(zhēng)議。他做了一個(gè)假設(shè)，如果祈禱真的有效，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長(zhǎng)壽才對(duì)，理由很簡(jiǎn)單，他們祈禱的時(shí)間顯然更長(zhǎng)，態(tài)度也更為虔誠(chéng)。他對(duì)各種人物辭典中收錄的成百上千名人進(jìn)行了非常廣泛的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有律師和醫(yī)生那么長(zhǎng)，這讓極為虔誠(chéng)的高爾頓開(kāi)始質(zhì)疑祈禱的力量。
甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的`完美之道，他花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間，還做了一個(gè)特殊的溫度計(jì)，讓他可以隨時(shí)測(cè)量茶壺里的水溫。經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)試后，高爾頓得出了如下結(jié)論：
當(dāng)茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時(shí)間達(dá)到8分鐘時(shí)，泡出的茶味道最醇，喝起來(lái)最香，而且絕對(duì)不會(huì)太苦，也不會(huì)太淡。
能夠?qū)ε莶柽M(jìn)行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒(méi)有什么秘密了。"。
從表面上看，高爾頓對(duì)無(wú)聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過(guò)，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)"。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面。在過(guò)去的幾百年里，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認(rèn)定為一門嚴(yán)肅的社會(huì)科學(xué)。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。
心理學(xué)讀書心得篇十三
上一篇文章介紹了本書第一部分：第一個(gè)是誰(shuí)來(lái)管——學(xué)生管理中教師的定位問(wèn)題，本文介紹第二個(gè)問(wèn)題：如何管——學(xué)生管理中有哪些策略。
本書第二篇包含四到七章，第四章重點(diǎn)講如何對(duì)付“差生”，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者著重強(qiáng)調(diào)了一個(gè)認(rèn)知法則：認(rèn)知失調(diào)論，這個(gè)理論認(rèn)為好人有好的行為，壞人有壞的做法，每個(gè)人都在尋求心理平衡，一個(gè)好人，做了好事心理平衡，一個(gè)壞人，做了壞事心理才平衡，否則會(huì)覺(jué)得不舒服。
所以，對(duì)于犯了錯(cuò)的差生，教師的訓(xùn)斥、苦口婆心、懲罰等等，往往換來(lái)學(xué)生的“無(wú)所謂”，多數(shù)教師面對(duì)所謂“死豬不怕開(kāi)水燙”的學(xué)生往往都是深深地挫敗感。認(rèn)知失調(diào)理論告訴我們方法是：救活了再燙。作者認(rèn)為批評(píng)一個(gè)人的前提是他有自尊心，有好人感，所以有經(jīng)驗(yàn)的教師批評(píng)學(xué)生是從贊美和認(rèn)可開(kāi)始的，當(dāng)他有了自我期待、有了自尊心，他對(duì)自己的錯(cuò)誤才會(huì)感到痛苦，這種痛苦是他改變的開(kāi)始。
很多教師的做法恰恰相反，面對(duì)屢教不改的學(xué)生，總是當(dāng)眾極力貶低他、羞辱他、否定他，其結(jié)果輕則換來(lái)學(xué)生的無(wú)動(dòng)于衷，一臉不屑，重則引發(fā)激烈?guī)熒鷽_突。
第五章講如何利用情緒法則做好班級(jí)管理，作者認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人情緒激動(dòng)，心跳加速的時(shí)候，是一個(gè)比較容易受別人影響的時(shí)候，這就啟發(fā)教師要善于各種活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育的目的，很多教師再談轉(zhuǎn)化差生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，往往提到一個(gè)名詞：運(yùn)動(dòng)會(huì)。當(dāng)一個(gè)在學(xué)習(xí)上毫無(wú)成就感的學(xué)生在運(yùn)動(dòng)會(huì)上得了名次，大家向他表示祝賀，他自己得意洋洋之際，老師的鼓勵(lì)語(yǔ)言就很容易轉(zhuǎn)化為該生進(jìn)步的動(dòng)力。其他的活動(dòng)，比如藝術(shù)節(jié)、德育課、演講比賽等等都有可能給差生展示機(jī)會(huì)的同時(shí)給他的心靈打開(kāi)一扇窗。
這一章還談到教師教育學(xué)生要注意控制自己情緒和照顧學(xué)生情緒，遇到問(wèn)題私下個(gè)別處理效果好，在學(xué)生情緒激動(dòng)時(shí)當(dāng)眾訓(xùn)斥批評(píng)極易引發(fā)大的沖突，造成嚴(yán)重后果。教師情緒激動(dòng)，往往失去判斷力做出錯(cuò)誤決定，很多人在圍觀，學(xué)生顧及臉面，情緒會(huì)更激動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，事情本身的是非對(duì)錯(cuò)已經(jīng)沒(méi)有意義了，教師和學(xué)生無(wú)非都是在宣泄情緒，教育效果可想而知。
第六章作者重點(diǎn)講如何利用良好的人際關(guān)系教育學(xué)生。盡管本書作者認(rèn)為教師不應(yīng)該把學(xué)生喜歡自己作為最重要的職業(yè)追求，但是誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)“親其師，信其道”的道理。作者分析中國(guó)人“恥感文化”，認(rèn)為中國(guó)人自律性差，他律起主導(dǎo)作用，教師可以通過(guò)和學(xué)生建立良好關(guān)系進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響。作者強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該和多和學(xué)生私下交流，多占用學(xué)生私人空間，這符合人際交往的認(rèn)知規(guī)律。作者提出一個(gè)現(xiàn)象來(lái)證明這種人際交往的科學(xué)性：寄宿學(xué)生比走讀學(xué)生好管一些。
作者介紹了一個(gè)給學(xué)生提要求并且容易實(shí)現(xiàn)的“拒絕—退讓策略”，其原理是想要人同意你的一個(gè)請(qǐng)求，一個(gè)增加勝算的辦法就是先提出一個(gè)大的，對(duì)方極有可能拒絕的請(qǐng)求。然后再提出一個(gè)小的，你真正感興趣的請(qǐng)求。比如對(duì)于一個(gè)犯了錯(cuò)誤的同學(xué)，教師直接說(shuō)“讓你家長(zhǎng)來(lái)！”他會(huì)很抵觸、很反感；教師說(shuō)罰你背課文，他可能不去認(rèn)真做。但是教師如果在拿起電話準(zhǔn)備打給家長(zhǎng)時(shí)，面色凝重，一言不發(fā)想了一會(huì)兒，然后放下電話：“先給你一個(gè)機(jī)會(huì)……”此時(shí)讓他去背課文一定沒(méi)有問(wèn)題，而實(shí)際上教師壓根沒(méi)有準(zhǔn)備讓其家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校。
第七章講行為心理學(xué)，本章作者介紹了教師管理的第七個(gè)武器：強(qiáng)化。作者認(rèn)為對(duì)于學(xué)生而言不管是好的行為還是壞的行為，之所以養(yǎng)成都是這種行為得到了某種“好處”的結(jié)果。對(duì)于學(xué)生不好的行為，教師要找到其背后的“好處”，去弱化它。比如教師們特別討厭的“課堂小丑”現(xiàn)象怎們處理？課堂上往往有個(gè)別學(xué)生不停地的插嘴，甚至故意出丑引發(fā)大家哄堂大笑，當(dāng)老師批評(píng)時(shí)，他表現(xiàn)的不是愧疚而是洋洋得意，很是興奮。那么“課堂小丑”行為得到強(qiáng)化背后的“好處”是什么呢？是得到了眾人的關(guān)注、吸引了眼球。明白了這個(gè)道理，教師對(duì)付課堂小丑其實(shí)很簡(jiǎn)單：冷處理，不理他，目光不與他交流，一旦哪節(jié)課他表現(xiàn)的很老實(shí)，就及時(shí)表?yè)P(yáng)他。
本章強(qiáng)調(diào)用表?yè)P(yáng)強(qiáng)化學(xué)生積極行為的辦法，“物質(zhì)性強(qiáng)化”強(qiáng)調(diào)不要總是給學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)作業(yè)本等學(xué)習(xí)用品，否則容易麻木；社會(huì)性強(qiáng)化主張當(dāng)眾表?yè)P(yáng)（批評(píng)要私下進(jìn)行），活動(dòng)性強(qiáng)化方面作者不贊成給學(xué)生輕易“封官”，因?yàn)橐坏┮驗(yàn)楸憩F(xiàn)下降再去“免職”，學(xué)生的失望情緒會(huì)特別強(qiáng)烈。等等。
本章還講了一個(gè)表?yè)P(yáng)時(shí)機(jī)問(wèn)題，作者主張無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，要做到“情理之中，意料之外”，不能讓學(xué)生找到教師強(qiáng)化的規(guī)律，如果表?yè)P(yáng)有規(guī)律，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得受到表?yè)P(yáng)很正常，喪失了表?yè)P(yáng)的強(qiáng)化作用；如果批評(píng)有規(guī)律，學(xué)生就找到對(duì)付教師的辦法，有了心理防護(hù)，批評(píng)就難以奏效。
這一編的結(jié)尾作者非常務(wù)實(shí)的表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：如果教師最終用盡了辦法，對(duì)某些學(xué)生仍然無(wú)效，此時(shí)可以承認(rèn)自己的無(wú)能，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”的觀點(diǎn)只是一種教育理想。
心理學(xué)讀書心得篇十四
1、我們常說(shuō)「心誠(chéng)則靈」。這種說(shuō)法被各種宗教，包括邪教作為最大的思想武器。
你一定聽(tīng)過(guò)這樣的故事，一個(gè)江湖騙子，宣稱可以施法幫人實(shí)現(xiàn)愿望，當(dāng)然有個(gè)前提條件，許愿人必須十分虔誠(chéng)。拿到錢財(cái)后，他會(huì)煞有介事地裝裝樣子，讓人覺(jué)得他在施法。等到結(jié)果應(yīng)驗(yàn)了，皆大歡喜。如果失敗了，他就會(huì)說(shuō)許愿人還不夠虔誠(chéng)?？傊徽摻Y(jié)果如何，都能自圓其說(shuō)。也就是說(shuō)，沒(méi)有辦法證明這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，這就叫做不可證偽。
2、不可證偽的理論，都不是科學(xué)。
心理學(xué)中以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派的地位日益降低，也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個(gè)復(fù)雜的概念結(jié)構(gòu)，在事后解釋人類行為，但并不做事前的預(yù)測(cè)。換句話說(shuō)，這套理論對(duì)未來(lái)沒(méi)有任何幫助。因?yàn)椴蛔鲱A(yù)測(cè)，所以無(wú)法證偽，這樣的理論并不屬于科學(xué)的范疇。有一個(gè)關(guān)于孤獨(dú)癥的例子。精神分析學(xué)派認(rèn)為“造成嬰兒時(shí)期孤獨(dú)癥的原因是父母不希望孩子存在”。當(dāng)詢問(wèn)這些孩子的父母時(shí)，他們不承認(rèn)有這樣的想法，讀書筆記。精神分析學(xué)派就提出這樣的想法存在于「潛意識(shí)」當(dāng)中。潛意識(shí)究竟是個(gè)什么東西？里面到底有沒(méi)有這樣的想法？誰(shuí)都不知道，也無(wú)法證實(shí)。另一個(gè)典型的例子是星座。都說(shuō)處女座有潔癖（因?yàn)槲沂翘幣?，所以?duì)這個(gè)印象深刻），可潔癖到底是什么定義？如果把喜歡干凈作為潔癖的定義，那么大部分人都喜歡干凈，誰(shuí)喜歡臟亂差呢？如果按照科學(xué)的做法，應(yīng)該分別把不同星座的人關(guān)到一個(gè)亂七八糟的屋子里，看看一段時(shí)間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來(lái)驗(yàn)證處女座有潔癖的說(shuō)法是否正確。我敢說(shuō)真有人做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，也會(huì)以失敗告終，反正我是不會(huì)收拾的。所以，星座只是一種話題和談資，聊天的時(shí)候很有用，對(duì)于個(gè)人決策，最好不要相信。
3、可證偽性的原則，也可以說(shuō)明為什么科學(xué)一直在進(jìn)步。
試想，一套能解釋萬(wàn)物的理論，還需要什么進(jìn)步?？茖W(xué)則不同，驗(yàn)證科學(xué)理論的流程大致是這樣的：提出理論解釋世界中的特定現(xiàn)象，根據(jù)這些理論做出預(yù)測(cè)，實(shí)證地檢驗(yàn)這些假設(shè)，基于檢驗(yàn)的結(jié)果對(duì)理論進(jìn)行確認(rèn)或修正。就像去年很火的引力波的發(fā)現(xiàn)，就證明了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的正確。如果引力波一直都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，可能就會(huì)有科學(xué)家提出新的理論和假設(shè)，再次進(jìn)行驗(yàn)證。這樣，科學(xué)理論就進(jìn)一步發(fā)展。
正如作者斯塔諾維奇說(shuō)的：正是通過(guò)這種由被證偽的預(yù)測(cè)所引發(fā)的理論修正，像心理學(xué)這樣的科學(xué)才能逐步向真理逼近。
心理學(xué)讀書心得篇十五
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠(yuǎn)程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識(shí)，讓我受益匪淺。我認(rèn)識(shí)到，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，必定不會(huì)成功，甚至適得其反。讓我體會(huì)最深的就是幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)。幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)積極性；語(yǔ)言指導(dǎo)下的直觀形象性；學(xué)習(xí)的無(wú)意性和個(gè)別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，常常不知不覺(jué)地把孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性扼殺了。
有時(shí)，當(dāng)孩子向老師提出各種問(wèn)題時(shí)，老師根本沒(méi)有考慮到孩子好奇、好問(wèn)、好探究、好模仿的學(xué)習(xí)心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動(dòng)入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。另外，對(duì)幼兒提出的任何問(wèn)題，首先都要給予肯定，然后認(rèn)真回答，回答不出來(lái)的，可以請(qǐng)其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時(shí)，也請(qǐng)幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護(hù)了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還增強(qiáng)了孩子的自信心。
學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，對(duì)“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會(huì)深刻，感到茫然與無(wú)奈。根據(jù)幼兒的`心理發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律，幼兒的認(rèn)知力、理解力還未達(dá)到小學(xué)生的水平，機(jī)械的模仿、死記硬背，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在幼兒園學(xué)的小學(xué)知識(shí)最多能讓幼兒一、二年級(jí)時(shí)一時(shí)領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會(huì)挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動(dòng)與游戲中獲得知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力?？墒牵壳暗膶W(xué)前教育狀況又如何呢？我們有目共睹，深有體會(huì)。我期待著讓每個(gè)幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個(gè)幼兒教育工作者的心中。
心理學(xué)讀書心得篇一
在我讀書之時(shí)，課堂上就學(xué)習(xí)過(guò)《管理心理學(xué)》這一門課程，但在當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有很用功深讀這門課，而只是老師說(shuō)什么就記什么。這種學(xué)習(xí)可以用論語(yǔ)中“學(xué)而不思則罔”，來(lái)徹底形容。
但自從我踏上工作崗位，原先的看法就有了很大的改變。覺(jué)得《管理心理學(xué)》值得再仔細(xì)地讀一遍，因此又重新翻出了這一本老書。
《管理心理學(xué)》到底是怎樣一門學(xué)科呢？從書中可以概括為是研究管理領(lǐng)域中人的心理行為運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。它是一門理論性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。本書分為五大部分，分別是：總論、個(gè)性心理、管理行為、人群行為和心理測(cè)定。這五大部分，我感觸最深的是個(gè)性心理以及人群心理，因?yàn)槲矣X(jué)得在工作中學(xué)習(xí)中最有幫助。
個(gè)性心理先從個(gè)性談起，談到了氣質(zhì)、性格及能力。從中讓我初步了解性格的形成需要一定的能力為基礎(chǔ)，而能力的發(fā)展水平又受到性格特征的影響。這一點(diǎn)我有體會(huì)。如果一個(gè)人對(duì)待工作、對(duì)待集體與個(gè)人等方面性格優(yōu)良，其能力的發(fā)展一定快。所以能力大部分還是取決于后天因素。性格受生活環(huán)境的'制約，雖說(shuō)氣質(zhì)也是有一定影響。氣質(zhì)大部是取決于先天。
從以上敘述中，讓我了解到一個(gè)人的氣質(zhì)和性格對(duì)其工作是尤為重要，特別是我們服務(wù)性行業(yè)。如果能處處合理用好自己氣質(zhì)和性格（脾氣），對(duì)于在工作中能為自己及領(lǐng)導(dǎo)減少不少的麻煩，從而提高服務(wù)質(zhì)量。
個(gè)性心理中談到了挫折，書中從挫折形成的原因、表現(xiàn)形式及種類等方面對(duì)其做了很詳細(xì)地解釋和分析，挫折對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)都是會(huì)遇到的。因此對(duì)于這一章節(jié)學(xué)習(xí)不僅對(duì)在實(shí)際工作中還是生活中都是很有幫助的?？梢宰屛覀冇龅酱煺蹠r(shí)不慌不忙，用最好的辦法來(lái)處理和解決而不影響工作和生活。
在人群心理這一部分中，消費(fèi)者心理這一章節(jié)對(duì)我們最有實(shí)際意義。本節(jié)第一點(diǎn)談到的就是消費(fèi)者行為，在原先我一定認(rèn)為購(gòu)買者與銷售者的關(guān)系只是單純貨物買賣關(guān)系。但在讀了這一節(jié)，讓我深刻地了解到不只是這一點(diǎn)，實(shí)際還存在著傳達(dá)消息這一關(guān)鍵。提到傳達(dá)消息那就涉及到日常的服務(wù)，如果在買賣中沒(méi)有一句話，那又如何傳達(dá)消息。而且傳達(dá)消息對(duì)消費(fèi)者行為的研究，對(duì)開(kāi)發(fā)新市場(chǎng)，有效分割市場(chǎng)，促進(jìn)零售有著很大作用。因此更應(yīng)該要注重服務(wù)，為領(lǐng)導(dǎo)提供我們一線的最新市場(chǎng)信息。
之后又談到消費(fèi)者行為的心理影響和它的社會(huì)關(guān)系都是那么的實(shí)際有用，讓我增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。
心理學(xué)讀書心得篇二
學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前心里發(fā)生發(fā)展有關(guān)規(guī)律的科學(xué)，幼教工作者只有掌握了學(xué)前兒童心理學(xué)的基本知識(shí)，基本規(guī)律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內(nèi)心世界呢？學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書將幫助我們了解學(xué)前兒童的發(fā)展，以及如何運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。如，它闡述學(xué)前兒童發(fā)展過(guò)程；；圍繞“學(xué)前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學(xué)前兒童注意到發(fā)展”、“學(xué)前兒童的記憶發(fā)展”等，簡(jiǎn)述學(xué)前心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展；讓我感觸最深的還是學(xué)前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會(huì)說(shuō)我們班某某幼兒的.注意真是差，總是在抱怨怎么會(huì)這樣那樣的，我學(xué)了這章后我知道了3—6歲的幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的初級(jí)階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導(dǎo)，注意的選擇有賴于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)好認(rèn)真水平。
總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識(shí)，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
心理學(xué)讀書心得篇三
通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究?jī)?nèi)容、發(fā)展歷史及課題來(lái)源，明確兒童發(fā)展心理學(xué)的幾個(gè)基本理論問(wèn)題，掌握兒童發(fā)展心理學(xué)上常見(jiàn)的幾種方法，對(duì)兒童發(fā)展心理學(xué)有一個(gè)初步的整體認(rèn)識(shí)。
4、關(guān)于遺傳和環(huán)境的爭(zhēng)論存在的三個(gè)階段。
1、識(shí)記：兒童發(fā)展心理學(xué)的概念、兒童發(fā)展心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)之間的關(guān)系。
3、應(yīng)用：能夠根據(jù)兒童心理研究的問(wèn)題的三個(gè)來(lái)源選擇自己做兒童心理研究的問(wèn)題。
1、識(shí)記：關(guān)于遺傳和環(huán)境的爭(zhēng)論存在的三個(gè)階段及其各階段理論的要點(diǎn)。
2、領(lǐng)會(huì)：相互作用論的基本論點(diǎn)，關(guān)于兒童的主動(dòng)性與被動(dòng)性、發(fā)展在時(shí)間上的穩(wěn)定性或不穩(wěn)定性、不同情境中的一致性、兒童心理發(fā)展的“關(guān)鍵期”問(wèn)題等基本理論問(wèn)題的基本內(nèi)容。
3、應(yīng)用：通過(guò)對(duì)遺傳和環(huán)境的爭(zhēng)論存在的絕對(duì)決定論、共同決定論及相同決定論等理論的比較，認(rèn)識(shí)關(guān)于遺傳和環(huán)境的關(guān)系的理論的發(fā)展趨向。
2、領(lǐng)會(huì)：西方兒童心理學(xué)的發(fā)展的三個(gè)時(shí)期及代表性理論、中國(guó)兒童心理科學(xué)的發(fā)展歷程。
1、識(shí)記：橫向研究的概念、縱向研究的概念、跨化研究的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：橫向研究、縱向研究、跨化研究三種研究方法各自的特點(diǎn)。
3、應(yīng)用：橫向研究和縱向研究的比較分析、一些研究課題使用的研究法及這樣選擇的理由。
通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解生物遺傳的過(guò)程，胎兒的發(fā)育過(guò)程以及保證胎兒正常發(fā)育的條件，明確兒童身體、腦和神經(jīng)系統(tǒng)及動(dòng)作的發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)。明確遺傳因素和環(huán)境因素從兒童心理發(fā)展伊始就糾纏在一起，共同影響著兒童心理的發(fā)展。
1、生命的遺傳過(guò)程。
2、顯性基因與隱性基因的相互關(guān)系。
3、遺傳疾病的一般產(chǎn)生原因。
4、胎兒的發(fā)育過(guò)程。
5、胎兒正常發(fā)育的條件。
6、兒童身體的規(guī)律與特點(diǎn)。
7、腦與神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展的一般規(guī)律。
8、兒童動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律。
9、兒童動(dòng)作技能的訓(xùn)練和掌握。
1、識(shí)記：染色體的概念、dna的概念、基因的概念、受精作用的概念、dna的生成方式、蛋白質(zhì)的合成過(guò)程、堿基互補(bǔ)原理的概念、減數(shù)分裂的概念、等位基因的概念、顯性基因的概念、隱性基因的概念、基因突變的概念、染色體異常的概念。
1、識(shí)記：胎兒的發(fā)育過(guò)程經(jīng)歷的幾個(gè)時(shí)期。
2、領(lǐng)會(huì)：胎兒正常發(fā)育的條件。
1、識(shí)記：兒童的生長(zhǎng)四個(gè)顯著的時(shí)期、頭尾原則的概念、近遠(yuǎn)原則的概念、足趾反射、抓握反射、游泳反射、驚跳反射、強(qiáng)直的頸反射。
2、領(lǐng)會(huì)：兒童大腦和神經(jīng)的發(fā)展的一般規(guī)律、腦的反射的意義。
1、識(shí)記：動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律、動(dòng)作發(fā)展的階段、成熟早期年齡的概念、常模年齡的概念、成熟晚期年齡的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：手的動(dòng)作的發(fā)展、動(dòng)作和動(dòng)作技能的掌握對(duì)嬰幼兒心理發(fā)展的重要意義。
3、應(yīng)用：根據(jù)兒童動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行動(dòng)作訓(xùn)練的最佳時(shí)機(jī)的選擇。
1、評(píng)定新生兒感覺(jué)的幾種方法。
2、嬰幼兒視覺(jué)的基本發(fā)展?fàn)顩r。
3、嬰幼兒聽(tīng)覺(jué)的基本發(fā)展?fàn)顩r。
4、嬰幼兒知覺(jué)的發(fā)展。
5、關(guān)于嬰幼兒感覺(jué)發(fā)展的一些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：如視崖實(shí)驗(yàn)、鮑厄研究嬰兒視覺(jué)世界的方法、茨研究嬰兒形狀知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等等。
6、兒童觀察力的發(fā)展。
1、識(shí)記：反射行為的概念、定向反射習(xí)慣化與去習(xí)慣化的概念、視覺(jué)偏愛(ài)的概念、視敏度的概念、視覺(jué)恒常性。
2、領(lǐng)會(huì)：評(píng)定新生兒感覺(jué)的幾種方法、嬰幼兒視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)的基本發(fā)展?fàn)顩r、嬰幼兒嗅覺(jué)的發(fā)展情況。
1、識(shí)記：空間知覺(jué)的概念、視覺(jué)恒常性的概念、深度知覺(jué)的概念、方位知覺(jué)的概念、觀察與觀察力的概念、時(shí)間知覺(jué)的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：兒童整體知覺(jué)和部分知覺(jué)的發(fā)展、兒童色形兩維感知的發(fā)展、空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)的發(fā)展特征；視崖實(shí)驗(yàn)；茨研究嬰兒形狀知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)；兒童左右概念的發(fā)展情況；幼兒觀察力初步形成的具體表現(xiàn)的四個(gè)方面。
3、應(yīng)用能根據(jù)兒童觀察力的發(fā)展規(guī)律，觀察兒童觀察力的發(fā)展。
1、皮亞杰關(guān)于思維的起源、結(jié)構(gòu)、機(jī)制的觀點(diǎn)。
2、皮亞杰對(duì)思維發(fā)展階段的劃分。
3、皮亞杰的各思維發(fā)展階段的特征。
4、對(duì)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論的評(píng)論。
1、識(shí)記：1）認(rèn)知的概念、數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)的概念、物理經(jīng)驗(yàn)的概念、格式的概念。2）運(yùn)算的概念、適應(yīng)的概念、兒童的自我中心的概念、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概念、同化與順應(yīng)的概念、平衡化的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：1）皮亞杰關(guān)于思維的起源、結(jié)構(gòu)、機(jī)制的觀點(diǎn)。2）皮亞杰對(duì)行為主義的刺激—反應(yīng)理論的反駁。
1、識(shí)記：皮亞杰的各思維發(fā)展階段的名稱、自我中心的概念、客體永久性的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：皮亞杰的各思維發(fā)展階段的特征、同化和順應(yīng)的作用、同化和順應(yīng)的關(guān)系、兒童掌握各種守恒的次序，運(yùn)算的含義。
3、應(yīng)用：分析皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論的貢獻(xiàn)與不足之處。
1、信息加工的過(guò)程。
2、引起短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的變化的原因分析。
3、兒童注意的發(fā)展規(guī)律。
4、短時(shí)記憶的幾種策略及兒童運(yùn)用這些策略的能力的發(fā)展。
5、元認(rèn)知的幾種基本過(guò)程。
6、評(píng)價(jià)信息加工理論。
l、認(rèn)知：圖式的概念、映像的概念、概念或疇的.概念、判斷的概念。
1、認(rèn)知：感覺(jué)登錄的概念、知覺(jué)的概念、短時(shí)記憶的概念、信息塊的概念、元記憶的概念、長(zhǎng)時(shí)記憶的概念。
3、應(yīng)用：根據(jù)兒童元認(rèn)知能力的發(fā)展情況，促進(jìn)兒童元認(rèn)知能力的發(fā)展。
1、語(yǔ)言準(zhǔn)備期的幾個(gè)階段。
2、兒童語(yǔ)音的發(fā)展。
5、兒童語(yǔ)用技能的發(fā)展。
6、環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語(yǔ)言獲得理論的內(nèi)容。
1、識(shí)記：語(yǔ)言獲得的概念、牙牙語(yǔ)的概念、被動(dòng)性語(yǔ)言的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：嬰兒對(duì)語(yǔ)言的敏感性的表現(xiàn)。
1、識(shí)記：不完整句的概念、單詞句的概念、電報(bào)句的概念、語(yǔ)用技能的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：
1）兒童在使用詞的過(guò)程出現(xiàn)的詞義擴(kuò)張的表現(xiàn)、兒童在使用詞的過(guò)程中出現(xiàn)的詞義縮小的表現(xiàn)。
2）兒童使用形容詞發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)、兒童對(duì)時(shí)間詞的理解、兒童對(duì)人稱代詞的理解的發(fā)展、幼兒對(duì)物量詞的使用狀況。
3）兒童理解句子與使用句子的特點(diǎn)。
4）兒童話語(yǔ)發(fā)展的特點(diǎn)。
5）對(duì)2歲兒童說(shuō)話的語(yǔ)用技能發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)、對(duì)四歲兒童根據(jù)聽(tīng)者的情況而調(diào)整其談話內(nèi)容的能力的研究發(fā)現(xiàn)。
6）幼兒對(duì)聽(tīng)話的語(yǔ)用技能的發(fā)展。
3、應(yīng)用：能夠從實(shí)踐中找出支持本節(jié)理論的實(shí)例。
1、識(shí)記：語(yǔ)言獲得裝置的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語(yǔ)言獲得理論的內(nèi)容。
3、應(yīng)用：環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語(yǔ)言獲得理論的對(duì)比。
1、對(duì)智力的一般理解及智力的一般理論。
2、幾種常見(jiàn)的智力測(cè)驗(yàn)。
3、智力測(cè)驗(yàn)編制的基本原則。
4、麥卡爾提出的兒童早期智力發(fā)展階段的模式。
5、智商的穩(wěn)定性問(wèn)題及智力發(fā)展的因素分析。
6、智力優(yōu)異兒童的特征。
1、識(shí)記：智力、一般因素，特殊因素，流體智力、晶體智力。
1、識(shí)記：標(biāo)準(zhǔn)化的概念、常模的概念、信度的概念、效度的概念、智齡的概念、智力商數(shù)的概念、離差智商的概念、幾種常見(jiàn)的智力測(cè)驗(yàn)的名稱。
2、領(lǐng)會(huì)：智力測(cè)驗(yàn)編制的基本原則、幾種常見(jiàn)智力測(cè)驗(yàn)的內(nèi)涵。
1、識(shí)記：智力成長(zhǎng)的基本趨勢(shì)。
智力缺陷兒童的特征。
1、情緒的組成成分及其相互之間的關(guān)系。
2、嬰幼兒情緒的發(fā)展規(guī)律。
3、引發(fā)幼兒情緒的原因及變化。
4、關(guān)于新生兒的情緒的幾種觀點(diǎn)。
5、關(guān)于嬰兒的情緒識(shí)別能力。情緒對(duì)嬰兒具有的適應(yīng)意義。
6、嬰兒微笑的發(fā)展。
7、學(xué)習(xí)理論、知覺(jué)再認(rèn)理論、社會(huì)認(rèn)知理論這三種情緒獲得理論的基本內(nèi)容。
8、兒童的怯生及其影響因素。
9、兒童害怕發(fā)展的年齡特點(diǎn)害怕的發(fā)展及克服害怕的幾種方法。
10、兒童道德感、理智感、美感的發(fā)展規(guī)律。
11、根據(jù)兒童高極情感的發(fā)展規(guī)律，在培養(yǎng)兒童高極情感時(shí)應(yīng)該注意的要點(diǎn)。
1、識(shí)記：情緒的概念、情緒的組成成分。
2、領(lǐng)會(huì)：情緒的組成成分相互之間的關(guān)系、嬰幼兒情緒的。
發(fā)展規(guī)律、引發(fā)4—7歲幼兒情緒的原因、關(guān)于新生兒的情緒的幾種觀點(diǎn)、關(guān)于嬰兒的情緒識(shí)別能力、情緒對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)有重要的生存價(jià)值或社會(huì)適應(yīng)意義、嬰兒的笑的發(fā)展。
1、領(lǐng)會(huì)：學(xué)習(xí)理論、知覺(jué)再認(rèn)理論、社會(huì)認(rèn)知理論這三種情緒獲得理論的基本內(nèi)容；希伯對(duì)黑猩猩所作的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。
1、識(shí)記：怯生的概念、對(duì)抗性條件作用的概念、系統(tǒng)脫敏法的概念、模特塑造法的概念、認(rèn)知療法的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：影響嬰兒怯生的因素、兒童害怕發(fā)展的年齡特點(diǎn)害怕的發(fā)展及克服害怕的幾種方法、兒童的害怕與父母教育方法的關(guān)系、沮喪的兒童的表現(xiàn)、社會(huì)退縮兒童的表現(xiàn)。
3、應(yīng)用：害怕的預(yù)防及運(yùn)用所學(xué)方法幫助兒童克服害怕。
1、識(shí)記：道德感的概念、理智感的概念、美感的概念、學(xué)齡初期兒童對(duì)事物的美的評(píng)價(jià)的兩個(gè)特點(diǎn)。
2、領(lǐng)會(huì)：兒童道德情感的三種形式、理智感、美感的發(fā)展規(guī)律、美感在兒童的發(fā)展中的作用、良的情緒至少具有的幾個(gè)特征是什么。
3、應(yīng)用：根據(jù)兒童道德感的發(fā)展過(guò)程，談一談在培養(yǎng)兒童的道德感時(shí)須注意什么；根據(jù)兒童美感的發(fā)展過(guò)程，談一談在培養(yǎng)兒童的美感時(shí)須注意什么；根據(jù)兒童理智感的發(fā)展過(guò)程，談一談在培養(yǎng)兒童的理智感時(shí)須注意什么。
1、弗洛伊德的心理性欲理論。
2、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論。
3、對(duì)弗洛伊德的心理性欲理論和埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論的比較。
4、個(gè)性形成的生物學(xué)因素。
5、兒童最初呈現(xiàn)的個(gè)性或氣質(zhì)類型。
6、個(gè)性發(fā)展的社會(huì)化動(dòng)因——家庭。
7、兒童自我意識(shí)的發(fā)展。
1、識(shí)記：個(gè)性的概念、戀母情結(jié)、戀父情結(jié)、自我同一感的概念、同一感危機(jī)的概念、同一性拒斥的概念、同一性混亂的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：順利實(shí)現(xiàn)同一感的關(guān)鍵、影響個(gè)性形成的主要因素、弗洛伊德的心理性欲理論的主要內(nèi)容、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。
3、應(yīng)用：對(duì)弗洛伊德的心理性欲理論和埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論的比較和簡(jiǎn)評(píng)；針對(duì)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段的理論，談一談父母應(yīng)該怎樣做才能更地幫助兒童發(fā)展的個(gè)性。
1、識(shí)記：兒童最初呈現(xiàn)的個(gè)性或氣質(zhì)類型。
2、領(lǐng)會(huì)：最初的氣質(zhì)、體貌體格以及成熟速率是怎樣影響人的個(gè)性發(fā)展的。
1、識(shí)記：父母教養(yǎng)類型及其特征、家庭的物理環(huán)境的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：家庭是兒童個(gè)性實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的主要場(chǎng)所、父母教養(yǎng)行為與兒童個(gè)性發(fā)展的關(guān)系、針對(duì)父母教養(yǎng)行為與兒童個(gè)性發(fā)展進(jìn)行的研究、離異家庭的兒童的表現(xiàn)、父母離婚對(duì)兒童心理發(fā)展造成的影響、家庭結(jié)構(gòu)同兒童個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。
3、應(yīng)用：能結(jié)合所學(xué)理論談?wù)勀阏J(rèn)為電視對(duì)孩子個(gè)性發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些影響。
1、識(shí)記：自我意識(shí)、嬰幼兒自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程。
2、領(lǐng)會(huì)：幼兒自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)、學(xué)齡兒童自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)。
1、兒童性別定型化的過(guò)程。
2、性別定型化的幾種理論。
3、生物學(xué)因素對(duì)性別差異的影響。
4、現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)兒童性別定型化的研究的三個(gè)顯著變化。
5、性別差異產(chǎn)生的社會(huì)因素分析。
6、雙性化與無(wú)性教育。
1、識(shí)記：性別的概念、性別角色性別的概念、性別同一性別的概念、性別角色同一性別的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：性別定型化的發(fā)展過(guò)程。
1、領(lǐng)會(huì)：性別差異的表現(xiàn)、性別定型化的幾種理論、生物學(xué)因素對(duì)性別差異的影響、現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)兒童性別定型化的研究的三個(gè)顯著變化、雙性化與無(wú)性教育。
2、應(yīng)用：將本章所學(xué)到的理論應(yīng)用于實(shí)際工作中，談?wù)勛约鹤鳛榻處煂?duì)兒童性別定型化能夠產(chǎn)生的影響。
1、依戀的含義與發(fā)展的過(guò)程。
2、嬰幼兒依戀的不同類型及其形成原因。
3、依戀形成理論的基本內(nèi)容。
4、哈洛羅猴實(shí)驗(yàn)的主要過(guò)程和結(jié)論。
5、早期依戀對(duì)后期行為的影響。
6、兒童同伴關(guān)系的發(fā)展。
7、同伴在兒童社會(huì)化進(jìn)程中發(fā)揮了怎樣的作用。
8、游戲與交往技能的關(guān)系。
9、幾種主要的游戲理論的基本內(nèi)容。
10、社會(huì)交往的技能訓(xùn)練。
1、識(shí)記：依戀的概念、嬰幼兒形成的依戀的不同類型。
2、領(lǐng)會(huì)：依戀發(fā)展的過(guò)程、嬰兒的依戀行為表現(xiàn)得最明顯的情景、嬰幼兒依戀的不同類型的特征以及形成原因、依戀形成的習(xí)性學(xué)理論的基本內(nèi)容、依戀形成的心理分析理論的基本內(nèi)容、依戀形成的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容、依戀形成的認(rèn)知理論的基本內(nèi)容、哈洛羅猴實(shí)驗(yàn)的主要過(guò)程和結(jié)論。
3、應(yīng)用：根據(jù)早期依戀對(duì)后期行為的影響促進(jìn)生活中嬰幼兒安全依戀的形成。
1、識(shí)記：同伴的概念、賽爾曼將友誼發(fā)展分為的五個(gè)階段、賽爾曼把兒童角色采擇能力發(fā)展分成的幾個(gè)階段、謬?yán)蘸桶兹R納把嬰兒同伴相互作用劃分成的三個(gè)階段。
2、領(lǐng)會(huì)：同伴在兒童社會(huì)化進(jìn)程中的作用。
3、應(yīng)用：通過(guò)學(xué)習(xí)本章社會(huì)交往的技能訓(xùn)練技術(shù)，初步學(xué)習(xí)幫助學(xué)生提高社會(huì)交往技能。
1、識(shí)記：按社會(huì)化程度對(duì)兒童游戲進(jìn)行的分類、創(chuàng)造性游戲、象征性游戲。
2、領(lǐng)會(huì)：游戲?qū)τ變盒睦戆l(fā)展的作用．想象性游戲?qū)和睦戆l(fā)展的意義、兒童想象性游戲的發(fā)展規(guī)律。幾種主要的游戲理論的基本內(nèi)容。
3、應(yīng)用：在日常實(shí)踐巾，通過(guò)游戲觀察并培養(yǎng)兒童的交往能力。
1、皮亞杰對(duì)兒童對(duì)游戲規(guī)則的意識(shí)的發(fā)展情況的研究。
2、皮亞杰對(duì)兒童對(duì)游戲規(guī)則的執(zhí)行的發(fā)展情況的研究。
3、皮亞杰的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容。
4、柯?tīng)柌竦膬和赖抡J(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容。
5、皮亞杰認(rèn)為影響兒童道德判斷轉(zhuǎn)化的因素。
6、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。
7、控制和減少攻擊性行為的方法。
8、兒童道德情感的發(fā)展。
9、自我控制的幾種訓(xùn)練方法。
10、自我控制的測(cè)量。
1、識(shí)記：兒童社會(huì)化的核心內(nèi)容、道德行為的概念、道德行為規(guī)主要包括的兩個(gè)方面、兒童的道德認(rèn)知包括的方面、談話法。
2、領(lǐng)會(huì)：皮亞杰對(duì)兒童對(duì)游戲規(guī)則的意識(shí)的發(fā)展情況的研究、皮亞杰對(duì)兒童對(duì)游戲規(guī)則的執(zhí)行的發(fā)展情況的研究、皮亞杰的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容、柯?tīng)柌竦膬和赖抡J(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容、皮亞杰認(rèn)為影響兒童道德判斷轉(zhuǎn)化的因素、皮亞杰與柯?tīng)柌竦难芯糠椒ā?BR> 1、識(shí)記：觀察學(xué)習(xí)的概念、替代強(qiáng)化的概念、自我強(qiáng)化的概念、攻擊性行為的概念、親社會(huì)行為的概念。
2、領(lǐng)會(huì)：控制和減少攻擊性行為的方法、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。
3、應(yīng)用：將班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論用于實(shí)際工作，發(fā)展兒童的親社會(huì)行為。
1、識(shí)記：移情及羞愧感的概念。
1、識(shí)記：移情的概念、羞愧感的概念、延緩滿足的概念、自我控制的幾種訓(xùn)練方法、彈性兒童的概念、自我控制度的概念。
2、應(yīng)用：初步學(xué)習(xí)應(yīng)用本章的自我控制訓(xùn)練技術(shù)對(duì)兒童進(jìn)行自我控制訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生適宜的自我控制度。
心理學(xué)讀書心得篇四
寒假里我加入了共讀共享活動(dòng)，共讀《教育中的積極心理學(xué)》，讓我感受到閱讀的美好的同時(shí)，更感受到成長(zhǎng)帶來(lái)的能量效應(yīng)。
幸福是人生永恒的話題，成為一名幸福的老師是每個(gè)老師的追求。教師的幸福感在哪里？我想幸福的老師一定是孩子喜歡，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)認(rèn)可的老師，一定是有師德的老師！一定是熱衷不斷成長(zhǎng)的老師！選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就意味著選擇了終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，就是一個(gè)成長(zhǎng)的路徑！
心在哪，幸福就在哪兒！教書育人，任重而道遠(yuǎn)。作為老師，我們既渺小又偉大，渺小于工作的平凡、枯燥和瑣碎，偉大于知識(shí)的傳授和靈魂的塑造。孩子的成長(zhǎng)路上總會(huì)有風(fēng)有雨，只要你的努力、你的付出浸潤(rùn)著愛(ài)和陽(yáng)光，只要你用心、用愛(ài)、用智慧去對(duì)待每一個(gè)孩子，那孩子們就一定會(huì)回報(bào)你滿滿的幸福。讓我們一起做孩子幸福成長(zhǎng)的引路人和守護(hù)者，做幸福成長(zhǎng)的教育人！
愿我們也擁有這份嬰兒般美好的初心---成長(zhǎng)自己，幸福學(xué)生，砥礪前行！
心理學(xué)讀書心得篇五
教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師著心理素，首先要教師要具有良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平。
通過(guò)學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)與教師心理學(xué)調(diào)適》，使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)教師的心里是否健康直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)完成集合人格發(fā)展。作為一名教師，要從內(nèi)心深處把自己的職業(yè)當(dāng)作快樂(lè)的事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，明白了要用積極的心態(tài)去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：
一名教師，要有一個(gè)健康的心態(tài)，不要把工作定性為工作，不要把任務(wù)定性為任務(wù)，要用輕松的心態(tài)面對(duì)工作、任務(wù)，當(dāng)作一種快樂(lè)的游戲來(lái)經(jīng)營(yíng)。把工作當(dāng)成游戲。賣魚人把枯燥的工作當(dāng)作游戲，所以他們樂(lè)此不疲。孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！彼詷?lè)學(xué)為最高境界?？鬃又詫W(xué)而不厭，誨人不倦，不就是因?yàn)樗麡?lè)在其中嗎？童年時(shí)誰(shuí)不喜歡玩游戲？長(zhǎng)大后誰(shuí)不喜歡旅游？我們?cè)谕嬷型耆潘?，放棄功利，找到真我。但是，多?shù)人把工作只當(dāng)成工作，玩和工作是截然分開(kāi)的。這個(gè)世界上，在工作中找到樂(lè)趣的人有幾個(gè)呢？常常聽(tīng)到老師們抱怨：當(dāng)教師又苦又累，比雞起得早，比牛干得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當(dāng)成游戲，把學(xué)生看成最美麗的風(fēng)景，我想，笑容會(huì)時(shí)常掛在你們臉上。
在一次同學(xué)聚會(huì)，聽(tīng)到同學(xué)牢騷：“我要是能選擇，就不當(dāng)老師?！蔽也唤獾貑?wèn)：“為什么？”她說(shuō)：“工作壓力大，還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，具體的事太瑣碎，沒(méi)有意義……”說(shuō)了很多，還比較慷慨激昂。一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“每次走進(jìn)教室就煩，出教室就輕松了?！蔽液鋈挥X(jué)得很可悲：我們每天都要走進(jìn)課堂，如果進(jìn)課堂就不快樂(lè)，我們?yōu)槭裁催€要做這個(gè)職業(yè)？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什么意思？要么快刀斬亂麻，辭職不干；要么，干一天就要全身心投入，人在心在，并且從中得到快樂(lè)。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂(lè)趣。于丹老師、百家講壇的教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂(lè)來(lái)自于他們的投入，當(dāng)他們的眼睛看著下面的時(shí)候，當(dāng)他手舞足蹈地講故事的時(shí)候，你會(huì)說(shuō)：他是多么投入又多么快樂(lè)?。?BR> 教育是神圣的職業(yè)，是用心理經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內(nèi)心充滿愉悅的幸福感，還能再說(shuō)做教師累嗎？是?。「淖兡愕南敕?，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調(diào)適，在愉悅的心態(tài)下做好教師的工作，定會(huì)享受陽(yáng)光的溫暖，教師的幸福。
心理學(xué)讀書心得篇六
上完今天的課，我有很都多感觸，可又不知如何更好地去表達(dá)，所以想就幾個(gè)感觸很深的點(diǎn)談一下我自己的想法。
1、“不幸通過(guò)任何方式可以傳播，幸福需要很努力才能傳播。”
當(dāng)屏幕上出現(xiàn)這一行字時(shí)，當(dāng)聽(tīng)到丁老師講到婚外戀所導(dǎo)致的諸多不幸，以及一連串的循環(huán)效應(yīng)時(shí)，我有點(diǎn)難以置信，原來(lái)抽象的情感也可以比槍彈炮藥更具有摧毀性的。
2、還有那句“有幫人的欲望卻沒(méi)有幫人的能力時(shí)去幫人也許會(huì)害人。”生活中的我只會(huì)單純的想“樂(lè)于助人”卻沒(méi)有考慮我只是站在自己的角度，以一種同情的心理以及姿態(tài)去單純的給予我認(rèn)為是對(duì)他有益的幫助，卻沒(méi)有理性的去思考，我自己是否有充足的能力，并且我的這種幫助是否真的對(duì)他有益。通過(guò)這節(jié)課，我懂得了以后的日子里，我應(yīng)該讓自己變得更加理性，恩恩，真正做到給予別人真正需要的幫助，把正能量傳達(dá)給別人，同時(shí)要有保護(hù)自己的不被別人的不幸傳染的能力。
3、“當(dāng)你認(rèn)為習(xí)以為常的東西被人拿走后，要學(xué)會(huì)接納?！倍±蠋熢谶@里講到，被搶走習(xí)以為常玩具的小朋友，為了那一個(gè)玩具，而忽視了諸多的其他玩具。老師解釋說(shuō)失去會(huì)導(dǎo)致聚焦，這個(gè)時(shí)候我們要學(xué)會(huì)接納，分散注意力。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一篇文章講的是“氣”與中國(guó)人的上訪，貌似是說(shuō)中國(guó)人為了氣(我理解為面子)去上訪，而這次，丁老師換個(gè)角度，講了這么個(gè)例子。一個(gè)人非常有前途，他自己也認(rèn)為未來(lái)非常美好，卻因?yàn)橐淮闻既怀蔀轷俗?，因此他去上訪，希望別人賠償他無(wú)限美好的未來(lái)，最終只能隨著時(shí)間的推移，他距離美好的未來(lái)越來(lái)越遠(yuǎn)。相反，吉林大學(xué)的一名因疾病成為跛子且上肢畸形的女生坦然接受自己的殘缺，并憑借努力為自己創(chuàng)造了美好的'未來(lái)。這確實(shí)這的我們每個(gè)人思考，當(dāng)我們不能改變我們所不能改變的時(shí)候，我們只能坦然的接受，淡然的并以一種積極的心態(tài)去為自己盡最大的可能爭(zhēng)取。
4、自尊即self-esteem把自己看做什么。聽(tīng)完丁老師自己學(xué)英語(yǔ)的艱難歷程之后，我似乎看到自己學(xué)英語(yǔ)存在的問(wèn)題了，我一直告訴自己的是，我的聽(tīng)力不好，去遲遲未采取行動(dòng)去補(bǔ)救，每次英語(yǔ)考試考差事，我都安慰自己，是聽(tīng)力錯(cuò)多了，看來(lái)以后我要換用另一種角度去激勵(lì)自己學(xué)習(xí)英語(yǔ)了?！暗酱艘挥巍彼坪跻材芎芎玫亟忉屛腋呖记澳M考試忽高忽低的現(xiàn)象，以前一直以為，是自己驕傲的心理作怪，今天才明白原來(lái)是我自己的不自信，從不相信自己會(huì)憑借自己的能力考好，一直用運(yùn)氣或者巧合安慰自己，而沒(méi)有進(jìn)一步去思考自己考好與考差的真正原因。
心理學(xué)讀書心得篇七
目前，全國(guó)范圍內(nèi)都在研究學(xué)生心理健康問(wèn)題，教師和家長(zhǎng)們掀起了一股新的學(xué)習(xí)浪潮，也是中國(guó)教育改革的新浪潮，這是中國(guó)政府重視青少年教育的一個(gè)具體體現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這更是一個(gè)福音。
聽(tīng)了由省教育專家的專題講座，使我懂得心理健康教育要面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教學(xué)活動(dòng)，現(xiàn)今社會(huì)不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理狀態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。經(jīng)過(guò)這次心理健康教育的學(xué)習(xí),我的收獲很大。不僅學(xué)習(xí)了許多專業(yè)的心理知識(shí),以前很多的疑問(wèn)都得到了解決,我真正認(rèn)識(shí)到了心理健康的重要性。以下是我學(xué)習(xí)后的一些心得：
眾所周知，我國(guó)中學(xué)生尤其是高中生學(xué)習(xí)壓力太大，這也是很難改變的一個(gè)現(xiàn)狀。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈，每位父母都希望自己的子女成才，那成才的通道就是考所好的大學(xué)，有個(gè)好的工作，于是父母便不惜一切代價(jià)地培養(yǎng)孩子。在學(xué)校學(xué)習(xí)，在課外補(bǔ)習(xí)，在特長(zhǎng)班學(xué)音體美，在外語(yǔ)班學(xué)韓日俄。學(xué)生為了能順利地通過(guò)高考的獨(dú)木橋，只能被迫接受這一切安排，每天除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，由于過(guò)重的心理負(fù)擔(dān)，使孩子的心理產(chǎn)生了心理障礙，長(zhǎng)時(shí)間的壓抑，他們用行動(dòng)發(fā)泄，甚至報(bào)復(fù)社會(huì)。有的學(xué)生畢業(yè)后狠狠地把課本撕掉。有的學(xué)生可能恐懼、不信任自己，成績(jī)不好產(chǎn)生自卑感，有的學(xué)生絕望和無(wú)意義感等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，引發(fā)了教育工作者的深思：我們教給學(xué)生知識(shí)還不夠，我們還應(yīng)做好學(xué)生心理的洞察倡導(dǎo)和心理健康教育，作為教師怎樣排解學(xué)生的壓力太大問(wèn)題;他們這樣學(xué)習(xí)有助于孩子的健康成長(zhǎng)嗎?怎樣學(xué)以致用;怎樣才能讓孩子帶著興趣去學(xué)，而且對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活留有美好的回憶......
在學(xué)校里，有一些孩子厭學(xué)或具有學(xué)校恐怖癥。其實(shí)，這些孩子都有一定的性格缺陷，如懦弱、內(nèi)向、不擅于交際等等。這些孩子在學(xué)校一旦受到傷害，在學(xué)習(xí)上一旦遇到挫折，往往不會(huì)自我調(diào)適，從而對(duì)學(xué)校對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，嚴(yán)重的就發(fā)展成為學(xué)?？謶职Y。通過(guò)這次培訓(xùn)使我懂得了如何去面對(duì)這些學(xué)生，在方式方法上都會(huì)進(jìn)行有效的探索。認(rèn)真研究孩子的病因。
一、教師自己必須是心理健康的人。
通過(guò)一線的教學(xué)經(jīng)歷，深深的體會(huì)到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
一個(gè)盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當(dāng)“無(wú)所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學(xué)習(xí)做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學(xué)習(xí)做美食家，在品評(píng)佳肴的同時(shí)自己也做一次大廚。新的工作體驗(yàn)不僅能使教師得到放松，而且可以開(kāi)闊教師的視野，增加教師的知識(shí)面。教師可以把從其他工作體驗(yàn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)、積極情緒帶到教育工作中來(lái)，更好的促進(jìn)教育工作。
二、經(jīng)常關(guān)注特殊學(xué)生的心理輔導(dǎo)。
教師的天職就是教書育人，對(duì)待問(wèn)題學(xué)生更應(yīng)該盡心盡責(zé)，遇到問(wèn)題學(xué)生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級(jí)氛圍中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理的團(tuán)體輔導(dǎo)，通過(guò)主題班會(huì)的形式，充分發(fā)揮班隊(duì)活動(dòng)課的集體心理輔導(dǎo)效應(yīng)。針對(duì)特殊學(xué)生的特點(diǎn)，有側(cè)重地選擇團(tuán)體輔導(dǎo)的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認(rèn)識(shí)法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓(xùn)練等多種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生積極參與的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并在活動(dòng)中得到領(lǐng)悟。通過(guò)一系列的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，不僅讓全體學(xué)生獲得心理健康方面的有關(guān)知識(shí)，也拉近了同學(xué)間、師生間的距離，融洽了師生關(guān)系。
在考慮學(xué)生一般心理規(guī)律的同時(shí)，也要對(duì)暴露出來(lái)的個(gè)別學(xué)生的個(gè)別心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)幫助。在對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)中，我一方面通過(guò)心理輔導(dǎo)室兼職心理教師的個(gè)別咨詢輔導(dǎo)，另一方面也進(jìn)行了個(gè)別談心與輔導(dǎo)。通過(guò)學(xué)校開(kāi)通的心理咨詢箱，打通教師和學(xué)生的心理通道，及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)思想，幫助學(xué)生解決心理困惑。
以上，是我的一家之言，收獲是巨大的，體會(huì)可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康!重視我們自己的心理，正視我們自己的問(wèn)題，看到自己的優(yōu)勢(shì)，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫助我們身邊的人，希望我們都能保持開(kāi)闊的心境，良好的心態(tài)!使我們獲得一種境界、一種風(fēng)范和一種思想。
心理學(xué)讀書心得篇八
p6在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個(gè)體表現(xiàn)某種行為時(shí)，其理由并非自己想做，而只是因?yàn)閳F(tuán)體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個(gè)體在實(shí)質(zhì)或者想象上，感受到團(tuán)體的壓力，因此放棄了自己的意見(jiàn)或行為，而表現(xiàn)出符合團(tuán)體價(jià)值觀的意見(jiàn)或者行為。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會(huì)配合其他四人說(shuō)出錯(cuò)誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗(yàn)中，更有高達(dá)四分之三的人會(huì)至少?gòu)谋娨淮?。為什么?huì)發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認(rèn)為原因有兩個(gè)：第一是為求正確。人們通常比較相信團(tuán)體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽(tīng)大家的話吧！第二是遵循團(tuán)體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說(shuō)什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對(duì)就會(huì)安全許多。
p8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時(shí)候，提出從眾歷程，認(rèn)為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時(shí)候，都會(huì)經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：
1、順從：個(gè)人為了避免因?yàn)椴粡谋娍赡軙?huì)受到團(tuán)體的懲罰，只好順從團(tuán)體的決定，這個(gè)階段通常是“口服心不服”。
2、內(nèi)化：在順從的階段中，個(gè)人的自尊會(huì)受到打擊，因?yàn)椴辉敢獬姓J(rèn)自己，居然為了逃避團(tuán)體懲罰，而放棄自己的想法。于是個(gè)體開(kāi)始相信團(tuán)體的意見(jiàn)是正確的，開(kāi)始調(diào)整自己的價(jià)值觀，向團(tuán)體的價(jià)值觀靠攏，此時(shí)，個(gè)體已經(jīng)接受團(tuán)體的意見(jiàn)或行為。這個(gè)階段已經(jīng)是“口服心服”。
3、認(rèn)同：個(gè)體的價(jià)值觀已經(jīng)符合團(tuán)體的價(jià)值觀，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，此時(shí)已經(jīng)不能稱為從眾了，因?yàn)榇藭r(shí)的個(gè)體就等于團(tuán)體，個(gè)體所表現(xiàn)的意見(jiàn)或行為，均能符合團(tuán)體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問(wèn)題時(shí)，總是習(xí)慣把它看成是一個(gè)單一事件來(lái)討論。事實(shí)上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的.從眾現(xiàn)象才是最應(yīng)該被注意的議題。
從眾是一個(gè)心理學(xué)得現(xiàn)象，本身并沒(méi)有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個(gè)現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導(dǎo)到好的一方面呢？老實(shí)說(shuō)，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測(cè)驗(yàn)也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個(gè)人以為，精英教育應(yīng)該是個(gè)別家長(zhǎng)需要關(guān)注的教育方式，但是國(guó)家教育應(yīng)該以全體學(xué)生的最大利益來(lái)考慮。
教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺(jué)的想要跟隨。因?yàn)閺谋姷默F(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時(shí)候，不應(yīng)該只看到表面，而應(yīng)該去思考背后的原因。
p15扎榮茨曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)，并且肯定受試者不認(rèn)識(shí)畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)里出現(xiàn)的任何一個(gè)人，看完畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)之后，在請(qǐng)他們看一些人的相片，詢問(wèn)在這些相片中喜歡哪一個(gè)人？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個(gè)現(xiàn)象稱為“單純曝光效應(yīng)”。本實(shí)驗(yàn)顯現(xiàn)只要一個(gè)人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機(jī)會(huì)喜歡上這個(gè)人（或事、物）。
不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長(zhǎng)在教育孩子，我其實(shí)都很想強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會(huì)有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)，我會(huì)傾向鼓勵(lì)老師及家長(zhǎng)們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會(huì)愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
心理學(xué)這一名詞，對(duì)于我而言，已不再陌生，經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)心理學(xué)的了解不斷增加。
作為師范生，心理學(xué)是一門必修課。對(duì)于所有大學(xué)生在校期間及未來(lái)的職業(yè)生涯來(lái)說(shuō)，也是重要的與終身的必修課程，學(xué)習(xí)心理學(xué)有以下重要意義：
1、有助于樹(shù)立辯證唯物主義世界觀；
2、明確各專業(yè)活動(dòng)應(yīng)具備的心理品質(zhì)，有利于自我教育與良好個(gè)性發(fā)展；
3、掌握心理規(guī)律，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效能；
4、有利于自我心理調(diào)節(jié)，保持個(gè)人身心健康發(fā)展。
人的心理是大腦的機(jī)能，心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。可見(jiàn)，我們正常的心理功能離不開(kāi)我們的社會(huì)實(shí)踐。而人的心理活動(dòng)對(duì)自己的行為，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。所以我平時(shí)要有符合實(shí)際的計(jì)劃和目標(biāo)，用行動(dòng)去實(shí)踐。在實(shí)踐中，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)能力和心理水平。大學(xué)可支配的時(shí)間真的很多，我總不能將其浪費(fèi)于睡懶覺(jué)、玩游戲等。這需要增強(qiáng)自我控制能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，充分利用時(shí)間，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，參與更多有意義的活動(dòng)，豐富我四年的大學(xué)生活，否則只能浪費(fèi)青春罷了。
學(xué)習(xí)這門課程，讓我了解如何提高良好的記憶品質(zhì)。通過(guò)掌握科學(xué)的記憶方法，能增強(qiáng)記性，防止遺忘，收到“事半功倍”的效果。當(dāng)然，在日常生活中，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；不要過(guò)分緊張疲勞，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，兼顧娛樂(lè)，學(xué)會(huì)放松與緩解壓力；增強(qiáng)體育鍛煉；保持樂(lè)觀的心態(tài)等也是必不可少的。
為了培養(yǎng)我們良好的思維能力，需要敢于幻想，敢于實(shí)踐，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，不受定勢(shì)的干預(yù)，大膽的發(fā)散思維。
在除了學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，張老師還給我們觀看《心理訪談》的節(jié)目，豐富了我的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這些節(jié)目都是關(guān)于大學(xué)生遇到的問(wèn)題，如如何告別依賴、面試技巧，有關(guān)的心理專家給了很多方法及建議。在今后遇到類似的問(wèn)題，值得我學(xué)習(xí)借鑒。
總之，心理學(xué)的學(xué)習(xí)不是一朝一夕，也不是一個(gè)學(xué)期就能完成的，需要不斷地學(xué)習(xí)。
心理學(xué)讀書心得篇九
今年春天艷超參加了3月7日開(kāi)始的，陳軍老師帶領(lǐng)的第4期學(xué)習(xí)小組。小組利用三個(gè)月的時(shí)間共讀了《疾病心理學(xué)》一書，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看她的收獲和分享吧！
近日，花了將近三個(gè)月的時(shí)間讀了一本書《疾病心理學(xué)》，作者是德國(guó)的托瓦爾特·德特雷福仁和呂迪格·達(dá)爾可。作為在全球暢銷三十年的身心整合療法的經(jīng)典之作，本書提出了一個(gè)創(chuàng)新的觀點(diǎn)——生病起因于我們心靈的失衡。所以，種種病癥不是敵人，而是幫助我們了解內(nèi)心的最好朋友。全書用了大半的篇幅來(lái)說(shuō)明癥狀是一種表現(xiàn)，我們需要找到的是引起表現(xiàn)之后的內(nèi)因，而不僅僅是掩蓋表面的現(xiàn)象，而內(nèi)因或許就是人自身意識(shí)的情緒影響。作者無(wú)意否定正統(tǒng)醫(yī)學(xué)的功用，而是希望讀者能以嶄新的視角，發(fā)現(xiàn)被忽視的身體的本意，從中學(xué)到人生功課，實(shí)現(xiàn)全面圓滿的健康。
書中，最讓我觸動(dòng)的是“皮膚”這一章。因?yàn)槲以?jīng)深受皮膚病的困擾。右腳掌處長(zhǎng)達(dá)四五年的濕疹讓我“癢”不欲生，起初以為是腳氣，噴劑式、涂抹式、浸泡式，中藥、西藥、偏方…各種治療腳氣的藥紛紛用過(guò)，然而均無(wú)效。后來(lái)去了醫(yī)院的皮膚科，做了化驗(yàn)才知道并非腳氣而是濕疹。濕疹和腳氣相比好的地方是不傳染，是自體的疾病，相同的地方是都具有反復(fù)性，遇誘因易多次發(fā)作。我得濕疹的誘因，據(jù)醫(yī)生分析可能來(lái)源于對(duì)橡膠類的過(guò)敏。大概治療了兩個(gè)療程，腳掌處的濕疹基本痊愈了，像硬幣大小般皮膚增厚的部位也逐漸平整、光滑。但是，時(shí)間大概過(guò)了兩個(gè)月，腳掌處又開(kāi)始了新一輪的癢，鉆心的癢，出奇的癢，難以忍受的癢，濕疹卷土重來(lái)，來(lái)自同一個(gè)地方。
我陷入了深深的思考當(dāng)中……追溯最近一次的癢，是自己考慮到渺茫的前途和未來(lái)，有一種深深的焦慮，還有無(wú)限的困頓和迷茫，既焦急又無(wú)奈。每到類似的情境，腳掌處就不自覺(jué)的一陣奇癢，忍不住就想去抓，越抓腳掌皮膚越增厚，越增厚就越癢，惡性循環(huán)……腳是用來(lái)行走的，而我又不知道該行向何處，于是壓抑的情緒在軀體上找了一處釋放，長(zhǎng)在腳掌上的濕疹正是代表了我內(nèi)心沖出去的渴望，爆發(fā)的渴望，行走的渴望。
在覺(jué)察了自己的內(nèi)心沖突后，我對(duì)自己的癥狀多了一份認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的情緒多了一份關(guān)注，對(duì)疾病多了一份寬容，由原來(lái)的直接對(duì)抗轉(zhuǎn)而去接納癥狀。這些癥狀告訴我，我需要看見(jiàn)的是掩藏在心靈深處的焦慮和壓抑，將這些潛藏在靈魂深處的陰影上升到意識(shí)的層面，覺(jué)察它，解讀它，誠(chéng)實(shí)的去面對(duì)它。只有接納癥狀，才能療愈癥狀，使癥狀成為多余，變得沒(méi)有意義，漸而消失。
心理學(xué)讀書心得篇十
我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識(shí)，如心理與腦，情緒——壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
話說(shuō)一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢(shì)下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會(huì)的形勢(shì)過(guò)程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問(wèn)題，如在當(dāng)今的社會(huì)的情況下，競(jìng)爭(zhēng)大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問(wèn)題，現(xiàn)在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績(jī)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的管教都過(guò)分嚴(yán)厲，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(zhǎng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的家長(zhǎng)滿意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。
但不知為什么對(duì)存在心理問(wèn)題的人，總認(rèn)為是見(jiàn)不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺。現(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系——學(xué)業(yè)壓力——事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)——家庭問(wèn)題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說(shuō)：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽(tīng)，讓大家來(lái)幫自己解決就會(huì)減輕心理的.壓力。
我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說(shuō)不好聽(tīng)的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開(kāi)心放心來(lái)壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開(kāi)來(lái)背負(fù)，只會(huì)越來(lái)越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人——朋友一起來(lái)扛就輕好多。
上面講到壓力方面的心理只不過(guò)是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認(rèn)識(shí)心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是4肢發(fā)達(dá)，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。
心理學(xué)讀書心得篇十一
學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境與教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺(jué)生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動(dòng)，獲得表達(dá)自己的欲望的能力與機(jī)會(huì)。
我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見(jiàn)到客人能主動(dòng)打招呼，聽(tīng)到音樂(lè)就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但有些孩子，他們?cè)谟變簣@里比較活潑，一旦離開(kāi)了他們熟悉的環(huán)境，或家里來(lái)了客人，或者幼兒園來(lái)了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì)，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒(méi)有勇氣在眾人面前講話，或說(shuō)話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望與自己的感情。
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)與幼兒溝通是很重要的。
第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來(lái)容易的話，做起來(lái)卻很難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。
第二、開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。
在教育活動(dòng)中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。
第三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。
讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應(yīng)多鼓勵(lì)幼兒，包括一些很小的事，對(duì)他進(jìn)行贊美，他們定會(huì)有所發(fā)展，有所進(jìn)步。
我們班有一個(gè)小女孩，小臉胖乎乎，可說(shuō)話聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著干，很少主動(dòng)自己做什么。不過(guò)她很愛(ài)笑，每次她從我旁邊經(jīng)過(guò)，我就會(huì)摸摸她的小臉告訴她，你真可愛(ài)。每次這樣的贊美，樹(shù)立了她的自信心。有一次，她主動(dòng)到我這里對(duì)我說(shuō)：“老師，今天我吃飯很快，能讓我?guī)ш?duì)嗎？”我當(dāng)時(shí)真是又高興又驚訝，同時(shí)也感到老師一些無(wú)意的動(dòng)作與贊美，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)卻是很重要的，她會(huì)覺(jué)得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。因此，做為一名幼兒教師，既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長(zhǎng)。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識(shí)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極開(kāi)展幼兒教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自的貢獻(xiàn)。
心理學(xué)讀書心得篇十二
有人曾經(jīng)問(wèn)我：你從事的這項(xiàng)研究到底能有什么用呢?但我從沒(méi)有因諸如此類的懷疑或非議而動(dòng)搖過(guò)。我始終堅(jiān)守著這樣一個(gè)信念：只要能夠滿足人們的好奇心、能夠給人以些許的啟迪、能夠讓我們從一個(gè)新的角度去解讀我們置身其中的這個(gè)社會(huì)，那么你所做的一切就是有價(jià)值的!
斯坦利·米爾格蘭姆《社會(huì)生活中的人》。
什么是怪誕心理學(xué)?這門學(xué)問(wèn)的意義何在。
以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個(gè)性和人浪的形成。
長(zhǎng)久以來(lái)，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng)。
在大學(xué)里讀心理系時(shí)，我曾把倫敦的國(guó)王十字車站當(dāng)成心理實(shí)驗(yàn)室，在那里一呆就是好幾個(gè)小時(shí)。我的研究對(duì)象是那些剛剛見(jiàn)到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會(huì)立即走上前去，同時(shí)啟動(dòng)藏在口袋里的秒表，然后對(duì)他們說(shuō)："打擾了，你們不介意做個(gè)心理實(shí)驗(yàn)吧?從我剛說(shuō)’打擾了’這幾個(gè)字到現(xiàn)在，你們覺(jué)得已經(jīng)過(guò)了幾秒鐘?"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛(ài)河之中的人會(huì)大大低估時(shí)間的流逝速度，正如愛(ài)因斯坦所言："如果在一個(gè)漂亮的姑娘身旁坐上一小時(shí)，你會(huì)覺(jué)得只坐了一分鐘;如果你在一個(gè)熱火爐上坐了一分鐘，你卻會(huì)覺(jué)得仿佛坐了一小時(shí)。這就是相對(duì)論。"。
在整個(gè)職業(yè)生涯中，我一直對(duì)心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇。當(dāng)然，我并不是第一個(gè)對(duì)這種行為測(cè)量法感興趣的人。在時(shí)間的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。
弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時(shí)代一位特立獨(dú)行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測(cè)量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時(shí)間都用在了研究不尋常的主題上。他曾偷偷衡量同事演講時(shí)怪誕心理學(xué)讀書筆記聽(tīng)眾煩躁不安的程度，由此來(lái)客觀評(píng)判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計(jì)數(shù)器，在英國(guó)各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過(guò)的人是貌美如花、相對(duì)丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國(guó)的"美女地圖"(倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕)。
高爾頓對(duì)祈禱效果的研究引起了較大的爭(zhēng)議。他做了一個(gè)假設(shè)，如果祈禱真的有效，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長(zhǎng)壽才對(duì)，理由很簡(jiǎn)單，他們祈禱的時(shí)間顯然更長(zhǎng)，態(tài)度也更為虔誠(chéng)。他對(duì)各種人物辭典中收錄的成百上千名人進(jìn)行了非常廣泛的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有律師和醫(yī)生那么長(zhǎng)，這讓極為虔誠(chéng)的高爾頓開(kāi)始質(zhì)疑祈禱的力量。
甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的`完美之道，他花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間，還做了一個(gè)特殊的溫度計(jì)，讓他可以隨時(shí)測(cè)量茶壺里的水溫。經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)試后，高爾頓得出了如下結(jié)論：
當(dāng)茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時(shí)間達(dá)到8分鐘時(shí)，泡出的茶味道最醇，喝起來(lái)最香，而且絕對(duì)不會(huì)太苦，也不會(huì)太淡。
能夠?qū)ε莶柽M(jìn)行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒(méi)有什么秘密了。"。
從表面上看，高爾頓對(duì)無(wú)聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過(guò)，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)"。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面。在過(guò)去的幾百年里，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認(rèn)定為一門嚴(yán)肅的社會(huì)科學(xué)。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。
心理學(xué)讀書心得篇十三
上一篇文章介紹了本書第一部分：第一個(gè)是誰(shuí)來(lái)管——學(xué)生管理中教師的定位問(wèn)題，本文介紹第二個(gè)問(wèn)題：如何管——學(xué)生管理中有哪些策略。
本書第二篇包含四到七章，第四章重點(diǎn)講如何對(duì)付“差生”，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者著重強(qiáng)調(diào)了一個(gè)認(rèn)知法則：認(rèn)知失調(diào)論，這個(gè)理論認(rèn)為好人有好的行為，壞人有壞的做法，每個(gè)人都在尋求心理平衡，一個(gè)好人，做了好事心理平衡，一個(gè)壞人，做了壞事心理才平衡，否則會(huì)覺(jué)得不舒服。
所以，對(duì)于犯了錯(cuò)的差生，教師的訓(xùn)斥、苦口婆心、懲罰等等，往往換來(lái)學(xué)生的“無(wú)所謂”，多數(shù)教師面對(duì)所謂“死豬不怕開(kāi)水燙”的學(xué)生往往都是深深地挫敗感。認(rèn)知失調(diào)理論告訴我們方法是：救活了再燙。作者認(rèn)為批評(píng)一個(gè)人的前提是他有自尊心，有好人感，所以有經(jīng)驗(yàn)的教師批評(píng)學(xué)生是從贊美和認(rèn)可開(kāi)始的，當(dāng)他有了自我期待、有了自尊心，他對(duì)自己的錯(cuò)誤才會(huì)感到痛苦，這種痛苦是他改變的開(kāi)始。
很多教師的做法恰恰相反，面對(duì)屢教不改的學(xué)生，總是當(dāng)眾極力貶低他、羞辱他、否定他，其結(jié)果輕則換來(lái)學(xué)生的無(wú)動(dòng)于衷，一臉不屑，重則引發(fā)激烈?guī)熒鷽_突。
第五章講如何利用情緒法則做好班級(jí)管理，作者認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人情緒激動(dòng)，心跳加速的時(shí)候，是一個(gè)比較容易受別人影響的時(shí)候，這就啟發(fā)教師要善于各種活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育的目的，很多教師再談轉(zhuǎn)化差生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，往往提到一個(gè)名詞：運(yùn)動(dòng)會(huì)。當(dāng)一個(gè)在學(xué)習(xí)上毫無(wú)成就感的學(xué)生在運(yùn)動(dòng)會(huì)上得了名次，大家向他表示祝賀，他自己得意洋洋之際，老師的鼓勵(lì)語(yǔ)言就很容易轉(zhuǎn)化為該生進(jìn)步的動(dòng)力。其他的活動(dòng)，比如藝術(shù)節(jié)、德育課、演講比賽等等都有可能給差生展示機(jī)會(huì)的同時(shí)給他的心靈打開(kāi)一扇窗。
這一章還談到教師教育學(xué)生要注意控制自己情緒和照顧學(xué)生情緒，遇到問(wèn)題私下個(gè)別處理效果好，在學(xué)生情緒激動(dòng)時(shí)當(dāng)眾訓(xùn)斥批評(píng)極易引發(fā)大的沖突，造成嚴(yán)重后果。教師情緒激動(dòng)，往往失去判斷力做出錯(cuò)誤決定，很多人在圍觀，學(xué)生顧及臉面，情緒會(huì)更激動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，事情本身的是非對(duì)錯(cuò)已經(jīng)沒(méi)有意義了，教師和學(xué)生無(wú)非都是在宣泄情緒，教育效果可想而知。
第六章作者重點(diǎn)講如何利用良好的人際關(guān)系教育學(xué)生。盡管本書作者認(rèn)為教師不應(yīng)該把學(xué)生喜歡自己作為最重要的職業(yè)追求，但是誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)“親其師，信其道”的道理。作者分析中國(guó)人“恥感文化”，認(rèn)為中國(guó)人自律性差，他律起主導(dǎo)作用，教師可以通過(guò)和學(xué)生建立良好關(guān)系進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響。作者強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該和多和學(xué)生私下交流，多占用學(xué)生私人空間，這符合人際交往的認(rèn)知規(guī)律。作者提出一個(gè)現(xiàn)象來(lái)證明這種人際交往的科學(xué)性：寄宿學(xué)生比走讀學(xué)生好管一些。
作者介紹了一個(gè)給學(xué)生提要求并且容易實(shí)現(xiàn)的“拒絕—退讓策略”，其原理是想要人同意你的一個(gè)請(qǐng)求，一個(gè)增加勝算的辦法就是先提出一個(gè)大的，對(duì)方極有可能拒絕的請(qǐng)求。然后再提出一個(gè)小的，你真正感興趣的請(qǐng)求。比如對(duì)于一個(gè)犯了錯(cuò)誤的同學(xué)，教師直接說(shuō)“讓你家長(zhǎng)來(lái)！”他會(huì)很抵觸、很反感；教師說(shuō)罰你背課文，他可能不去認(rèn)真做。但是教師如果在拿起電話準(zhǔn)備打給家長(zhǎng)時(shí)，面色凝重，一言不發(fā)想了一會(huì)兒，然后放下電話：“先給你一個(gè)機(jī)會(huì)……”此時(shí)讓他去背課文一定沒(méi)有問(wèn)題，而實(shí)際上教師壓根沒(méi)有準(zhǔn)備讓其家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校。
第七章講行為心理學(xué)，本章作者介紹了教師管理的第七個(gè)武器：強(qiáng)化。作者認(rèn)為對(duì)于學(xué)生而言不管是好的行為還是壞的行為，之所以養(yǎng)成都是這種行為得到了某種“好處”的結(jié)果。對(duì)于學(xué)生不好的行為，教師要找到其背后的“好處”，去弱化它。比如教師們特別討厭的“課堂小丑”現(xiàn)象怎們處理？課堂上往往有個(gè)別學(xué)生不停地的插嘴，甚至故意出丑引發(fā)大家哄堂大笑，當(dāng)老師批評(píng)時(shí)，他表現(xiàn)的不是愧疚而是洋洋得意，很是興奮。那么“課堂小丑”行為得到強(qiáng)化背后的“好處”是什么呢？是得到了眾人的關(guān)注、吸引了眼球。明白了這個(gè)道理，教師對(duì)付課堂小丑其實(shí)很簡(jiǎn)單：冷處理，不理他，目光不與他交流，一旦哪節(jié)課他表現(xiàn)的很老實(shí)，就及時(shí)表?yè)P(yáng)他。
本章強(qiáng)調(diào)用表?yè)P(yáng)強(qiáng)化學(xué)生積極行為的辦法，“物質(zhì)性強(qiáng)化”強(qiáng)調(diào)不要總是給學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)作業(yè)本等學(xué)習(xí)用品，否則容易麻木；社會(huì)性強(qiáng)化主張當(dāng)眾表?yè)P(yáng)（批評(píng)要私下進(jìn)行），活動(dòng)性強(qiáng)化方面作者不贊成給學(xué)生輕易“封官”，因?yàn)橐坏┮驗(yàn)楸憩F(xiàn)下降再去“免職”，學(xué)生的失望情緒會(huì)特別強(qiáng)烈。等等。
本章還講了一個(gè)表?yè)P(yáng)時(shí)機(jī)問(wèn)題，作者主張無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，要做到“情理之中，意料之外”，不能讓學(xué)生找到教師強(qiáng)化的規(guī)律，如果表?yè)P(yáng)有規(guī)律，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得受到表?yè)P(yáng)很正常，喪失了表?yè)P(yáng)的強(qiáng)化作用；如果批評(píng)有規(guī)律，學(xué)生就找到對(duì)付教師的辦法，有了心理防護(hù)，批評(píng)就難以奏效。
這一編的結(jié)尾作者非常務(wù)實(shí)的表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：如果教師最終用盡了辦法，對(duì)某些學(xué)生仍然無(wú)效，此時(shí)可以承認(rèn)自己的無(wú)能，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”的觀點(diǎn)只是一種教育理想。
心理學(xué)讀書心得篇十四
1、我們常說(shuō)「心誠(chéng)則靈」。這種說(shuō)法被各種宗教，包括邪教作為最大的思想武器。
你一定聽(tīng)過(guò)這樣的故事，一個(gè)江湖騙子，宣稱可以施法幫人實(shí)現(xiàn)愿望，當(dāng)然有個(gè)前提條件，許愿人必須十分虔誠(chéng)。拿到錢財(cái)后，他會(huì)煞有介事地裝裝樣子，讓人覺(jué)得他在施法。等到結(jié)果應(yīng)驗(yàn)了，皆大歡喜。如果失敗了，他就會(huì)說(shuō)許愿人還不夠虔誠(chéng)?？傊徽摻Y(jié)果如何，都能自圓其說(shuō)。也就是說(shuō)，沒(méi)有辦法證明這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，這就叫做不可證偽。
2、不可證偽的理論，都不是科學(xué)。
心理學(xué)中以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派的地位日益降低，也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個(gè)復(fù)雜的概念結(jié)構(gòu)，在事后解釋人類行為，但并不做事前的預(yù)測(cè)。換句話說(shuō)，這套理論對(duì)未來(lái)沒(méi)有任何幫助。因?yàn)椴蛔鲱A(yù)測(cè)，所以無(wú)法證偽，這樣的理論并不屬于科學(xué)的范疇。有一個(gè)關(guān)于孤獨(dú)癥的例子。精神分析學(xué)派認(rèn)為“造成嬰兒時(shí)期孤獨(dú)癥的原因是父母不希望孩子存在”。當(dāng)詢問(wèn)這些孩子的父母時(shí)，他們不承認(rèn)有這樣的想法，讀書筆記。精神分析學(xué)派就提出這樣的想法存在于「潛意識(shí)」當(dāng)中。潛意識(shí)究竟是個(gè)什么東西？里面到底有沒(méi)有這樣的想法？誰(shuí)都不知道，也無(wú)法證實(shí)。另一個(gè)典型的例子是星座。都說(shuō)處女座有潔癖（因?yàn)槲沂翘幣?，所以?duì)這個(gè)印象深刻），可潔癖到底是什么定義？如果把喜歡干凈作為潔癖的定義，那么大部分人都喜歡干凈，誰(shuí)喜歡臟亂差呢？如果按照科學(xué)的做法，應(yīng)該分別把不同星座的人關(guān)到一個(gè)亂七八糟的屋子里，看看一段時(shí)間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來(lái)驗(yàn)證處女座有潔癖的說(shuō)法是否正確。我敢說(shuō)真有人做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，也會(huì)以失敗告終，反正我是不會(huì)收拾的。所以，星座只是一種話題和談資，聊天的時(shí)候很有用，對(duì)于個(gè)人決策，最好不要相信。
3、可證偽性的原則，也可以說(shuō)明為什么科學(xué)一直在進(jìn)步。
試想，一套能解釋萬(wàn)物的理論，還需要什么進(jìn)步?？茖W(xué)則不同，驗(yàn)證科學(xué)理論的流程大致是這樣的：提出理論解釋世界中的特定現(xiàn)象，根據(jù)這些理論做出預(yù)測(cè)，實(shí)證地檢驗(yàn)這些假設(shè)，基于檢驗(yàn)的結(jié)果對(duì)理論進(jìn)行確認(rèn)或修正。就像去年很火的引力波的發(fā)現(xiàn)，就證明了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的正確。如果引力波一直都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，可能就會(huì)有科學(xué)家提出新的理論和假設(shè)，再次進(jìn)行驗(yàn)證。這樣，科學(xué)理論就進(jìn)一步發(fā)展。
正如作者斯塔諾維奇說(shuō)的：正是通過(guò)這種由被證偽的預(yù)測(cè)所引發(fā)的理論修正，像心理學(xué)這樣的科學(xué)才能逐步向真理逼近。
心理學(xué)讀書心得篇十五
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠(yuǎn)程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識(shí)，讓我受益匪淺。我認(rèn)識(shí)到，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，必定不會(huì)成功，甚至適得其反。讓我體會(huì)最深的就是幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)。幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)積極性；語(yǔ)言指導(dǎo)下的直觀形象性；學(xué)習(xí)的無(wú)意性和個(gè)別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，常常不知不覺(jué)地把孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性扼殺了。
有時(shí)，當(dāng)孩子向老師提出各種問(wèn)題時(shí)，老師根本沒(méi)有考慮到孩子好奇、好問(wèn)、好探究、好模仿的學(xué)習(xí)心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動(dòng)入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。另外，對(duì)幼兒提出的任何問(wèn)題，首先都要給予肯定，然后認(rèn)真回答，回答不出來(lái)的，可以請(qǐng)其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時(shí)，也請(qǐng)幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護(hù)了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還增強(qiáng)了孩子的自信心。
學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，對(duì)“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會(huì)深刻，感到茫然與無(wú)奈。根據(jù)幼兒的`心理發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律，幼兒的認(rèn)知力、理解力還未達(dá)到小學(xué)生的水平，機(jī)械的模仿、死記硬背，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在幼兒園學(xué)的小學(xué)知識(shí)最多能讓幼兒一、二年級(jí)時(shí)一時(shí)領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會(huì)挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動(dòng)與游戲中獲得知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力?？墒牵壳暗膶W(xué)前教育狀況又如何呢？我們有目共睹，深有體會(huì)。我期待著讓每個(gè)幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個(gè)幼兒教育工作者的心中。