讀后感是我們對閱讀過的書籍、文章、故事等作品所產(chǎn)生的感受和思考的總結(jié)。那么我們該如何寫一篇有深度、有思考的讀后感呢？首先，要認真閱讀所選書籍，理解其內(nèi)容和意義。在讀的過程中，可以做好筆記，記錄下自己對書中重要內(nèi)容和亮點的理解和思考。讀后感需要有自己獨特的見解和觀點，不要盲目模仿他人的寫法。其次，讀后感要有邏輯結(jié)構(gòu)，要能夠有條理地表達自己的觀點和情感。可以分為簡要介紹書籍的主要內(nèi)容，闡述自己的觀點和感悟，以及總結(jié)歸納的部分。最后，讀后感要有個人的情感表達和情感共鳴，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，與書中的情節(jié)和人物進行對比和聯(lián)系，讓讀者能夠感同身受，更深入地理解書中的意義和價值。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和參考。讀者可以從中借鑒一些寫作技巧和表達方式，同時也可以在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)更多的思考點和創(chuàng)作靈感?？偟膩碚f，寫讀后感是一種鍛煉思辨能力和表達能力的好機會，希望大家都能積極嘗試并不斷提升自己的寫作水平。
鳥的語言讀后感篇一
我最喜歡的書《誰動了我的奶酪》，作者是斯賓塞.約翰遜。這看上去是本故事書，但實際上是一本關(guān)于人生哲學(xué)的書。
這本書中唧唧的精神感動了我。他雖然剛開始不愿意接受這種變化，但經(jīng)過思考他認為應(yīng)該接受變化，隨之離開了c站，并在墻上寫著激勵自己的話，最終他所以找到了n站。我們要學(xué)習(xí)他這種接受事物變化的精神，要隨著事物的變化調(diào)節(jié)自己，隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。
鳥的語言讀后感篇二
《語言與文化》一書出自“大家小書”第三輯，作者羅常培。所謂“大家”，包括兩方面的含義：
一、書的作者是大家；
二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得較一些罷了（出自“大家小書”袁行霈的《序言》）。其中收錄有關(guān)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等各個文科領(lǐng)域的作品，既是名家大家的作品，舉重若輕，深入淺出，整齊地展示學(xué)術(shù)成果；又是大家民眾的讀物，可以開闊讀者眼界，一窺學(xué)術(shù)堂奧。而一冊小書，凝聚著人類的智慧，濃縮了學(xué)者畢生的心血和才華。所謂大家，就應(yīng)該是把他的學(xué)術(shù)，以深入淺出的方式解讀，讓所有的讀者都可以品味出個中奧妙。那些所謂晦澀難懂的文章，不僅顯示不出作家學(xué)術(shù)的高深，而且更意味著作家學(xué)問的貧瘠。
本書作者羅常培，著名語言學(xué)家、教育家。北京市人，滿族。歷任西北大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，中央研究院歷史語言研究所研究員、北大文科研究所所長。1949年后，籌建中國科學(xué)院語言研究所、并任第一任所長，中國科學(xué)院社會科學(xué)部委員。一生從事語言教學(xué)和研究，對漢語音韻學(xué)和漢語方言研究卓有成績，被學(xué)術(shù)界譽為“繼往開來”的語言學(xué)大師。
本書引言中，引用美國語言學(xué)教授薩皮爾所說：“語言的背后是有東西的。并且，語言不能離文化而存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的.生活組織”，并且說明想從語詞的含義討論語言和文化的關(guān)系。內(nèi)容分六段：第一、從此與的語言和演變推溯過去文化的遺跡；第二、從造詞心里看民族的文化程度；第三、從借字看文化的接觸；第四、從地名看民族遷徙的蹤跡；第五、從形式和別號看民族來源和宗教信仰；第六、從親屬稱謂看婚姻制度。我們可以看出，這些都是社會學(xué)和人類學(xué)上的重要問題，作者想做的就是嘗試給語言學(xué)和其他學(xué)科搭起一座橋梁。
每一章節(jié)中，作者都大量舉例說明，足以見得作者在語言學(xué)領(lǐng)域的廣博學(xué)識。第二章，我們可以看到有趣的語義演變，繼而了解到文化演變的清晰片影。例如，英語pen從拉丁語penna來，原意羽毛（feather），最初之嚴格應(yīng)用于原始的鵝毛筆（quillpen），后來筆的材質(zhì)雖變化，但這個字依然保存著，如果由此分析現(xiàn)代語詞和羽毛的關(guān)系，我們可以知道一些古代筆的制度。我國著名的《說文解字》中的字，大都可以看出一些歷史遺跡，如“安”，靜也，從女在宀下，會意，就是說把女子關(guān)在家里便可安靜，由此可見中國古代對女性的觀念。第三章，從很多語言的習(xí)用語或俚語中，我們可以窺探出造詞的心理過程和民族的文化程度。
鳥的語言讀后感篇三
來得好及時的一本書，猶如干旱許久的小草正逢一場酣暢大雨。
前一晚正因為他又如尋常一般加班至很晚才到家，雖然是才從外地出差剛回來的第一天，我仍然沒能控制住內(nèi)心的失望而早早入睡，對夜歸的他未予理睬，我以為兩人又將陷入新一輪的“冷戰(zhàn)”中。幸好翌日看到我們正能量滿滿的群里提出的這2日閱讀書本是這本《愛的五種語言》。
剛看完前2章，我的心情就好起來了，隱約中找到了我們之間的原因，彷佛也找到了解決的方法。這本書還要繼續(xù)深讀，先談?wù)勎覍λ睦斫狻?BR> 要如何實現(xiàn)讓配偶感受到愛，就得要說配偶能領(lǐng)會的愛的語言。特別同意這個說法，一直不曾有過這么形象深刻的引導(dǎo)。必須要思考下自己和對方需要的愛是哪種語言，并明確的告訴對方。彼此清楚這個目標，才能有方法讓二人關(guān)系得以改善。
在每一個孩子心里，都有個“情緒的箱子”等著被填滿愛，當(dāng)一個孩子真正感覺到被愛，他才會正常地成長。夫妻關(guān)系也是一樣，兩人之間的愛就如一個存折，將更多的愛存進去。婚姻關(guān)系主要是培育愛和親密感，這也是內(nèi)在“愛箱”得到充滿的主要地方。
如果伴侶愛的語言是肯定的言辭，那么就運用這些方式來呈現(xiàn)。鼓勵的話語、仁慈的話語、謙和的話語和其他肯定的方言。再細細回憶先生曾經(jīng)吸引我的那些優(yōu)點：上進心強、勤奮、肯干肯拼，責(zé)任心強，要給我和孩子們創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件生活，也因此過于忙碌而不能勻出時間給到家人和自己，他的時間80%都付出給了事業(yè)。他需要我的支持和肯定，而不是抱怨和苛責(zé)。也用小本子記錄下他的更多優(yōu)點，適當(dāng)?shù)谋磉_，讓他感受到我的愛。
女生心思細膩，情感脆弱，總是需要有更多的“精心時刻”來讓自己感受到對方的愛。我同樣也需要這樣愛的語言，結(jié)婚后的他的確在這方面給與的少，并非他不愿意，而是并未意識到這是我的愛的語言。那就告訴他，讓他每天抽一點時間哪怕是5-10分鐘，讓我擁有這“精心的時刻”，來感受到他對我的關(guān)注和愛。
這是我們戀愛時期經(jīng)常會用的語言方式，因為異地的戀情，送出禮物和接受禮物是我們愛的語言，因為時不時有它的陪伴，我們的愛熬過了異地的相思苦，迎來了愛的團聚。
婚姻之間愛的語言方式是綜合的，也是交叉的，在以上的語言之外，服務(wù)的行動也是很重要的語言之一，婚姻關(guān)系建立的小家，每個人都有對這個家的責(zé)任，家務(wù)活同樣很多，如何分工，如何彼此之間需要為對方提供服務(wù)的行動，這體現(xiàn)的就是愛。
身體的接觸可以建立或破壞一種關(guān)系，排除所有負面的觸摸方式，用彼此感覺舒服的方式，列一張單子，記下可以增進情感的方式和地點以及情況，如此來增強這種相處的愉快。我們二人因為他更多時間在工作，在家以及兩人在一起的機會比較少，要努力創(chuàng)造更多的時間和機會，讓兩人在一起，多一些身體的接觸。
1、重回戀愛時期，定期給他寫一封情書。
2、用肯定的言辭，告訴他我很欣賞他的優(yōu)點，不同的場合不同的語言。
3、每周至少一晚兩人單獨相處10分鐘以上，專注的聊天。
4、給他愛的擁抱和親吻。
5、給他再多一些的禮物贈送(一直都是他為自己購買著裝，尤其有了孩子后，只顧孩子，甚少顧他，得改變)。
1、同意抽時間同我在一起并關(guān)注我的精心時刻。
2、每周給我實際的服務(wù)幫助。比如幫忙給孩子洗澡、送孩子上學(xué)、陪我們回去看望父母等。
3、再多一些身體接觸，時不時牽牽我的手、摟摟我的腰，以及愛的擁抱。
不能一下子提太多，這本書值得我們彼此好好消化，并運用，相信關(guān)系的改變一定能感受得到。最好的方式，一定要讓他接收我送他這本書的厚禮。
鳥的語言讀后感篇四
人是符號的動物，而語言則是所有符號中最為重要的符號，因此文化與語言的關(guān)系，是文化與其他任何關(guān)系都不可取代的。如果說人與動物的區(qū)別是因為人有文化而動物沒有文化，那么，文化中最為重要的一個要素，就是語言。
存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織?！卑啬舱f：“語言的歷史和文化的歷史是相輔相成的，它們可以互相協(xié)助和啟發(fā)?！庇蛇@些話看來，我們可以知道語言和文化關(guān)系的密切，以及它們所涉及的范圍的廣博。下面就來看看有那些方面吧！
相信很多人都知道中國古代曾經(jīng)用貝殼當(dāng)做交易的媒介物。秦以后廢貝行錢，但是這種古代的貨幣制度在文字的形體上還保存著它的蛻行。又如當(dāng)初造字時“紙”字何以從纟（糸）呢？那是因為在蔡倫沒有發(fā)明造紙的新方法和新材料以前中國曾經(jīng)用絲絮造過紙。還有“筆（筆）”字，從“竹”從“聿”，《說文解字》解釋說：“聿，所以書也?！本褪钦f，聿是用來寫字的工具。秦漢時期，筆桿大多是用竹子做的，所以又加了竹字頭。
從許多語言的習(xí)用語或俚語里，我們往往可以窺探造詞的心理過程和那個民族的文化程度?，F(xiàn)在姑且舍去幾個文化較高的族語不談，單從中國西南邊境的一些少數(shù)部族的語言里找?guī)讉€例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿針婆”，云南的少數(shù)民族叫“結(jié)婚”做“買女人”。從這兩個語詞我們可以看出少數(shù)民族社會對于妻子的看法和買賣婚姻的遺跡。當(dāng)我們調(diào)查文化較低的族語時，遇到抽象一點的語詞，像代表動作或狀態(tài)一類的詞，往往比調(diào)查看得見指得著的東西困難得多?？墒且坏┟靼姿麄兊脑煸~心理以后也可以引起不少的趣味。比方說，昆明近郊的彝族叫“發(fā)怒”做“血滾”，“欺負”叫“看傻”，“傷心”叫“心冷”，這幾個詞的構(gòu)成，多少都和這些動作或狀態(tài)的心理情景有關(guān)。在初民社會里對于自然界的現(xiàn)象，因為超過他們知識所能解答的范圍以外，往往也容易發(fā)生許多神意的揣測。例如，福貢的傈傈族把“彩虹”叫做“黃馬吃水”，路南的撒尼（彝族的支族）把日食叫太陽被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。
語言的本身固然可以映射出歷史的文化色彩，但遇到和外來文化接觸時，它也可以吸收新的成分和舊有的糅合在一塊。所謂“借字”就是一國語言里所糅雜的外來語成分。它可以表現(xiàn)兩種文化接觸后在語言上所發(fā)生的影響；反過來說，從語言的糅合也可以窺察文化的交流。例如把外國語詞的聲音轉(zhuǎn)寫下來，或混合外國語言和本地的意義造成新詞。就像純音譯的：軟椅叫沙發(fā)（sofa）,咖啡coffee、可可cococa、朱古力chocolate等；音兼義的（即有些借字雖然音譯的，但所選用的字往往和那種物件的意義有些關(guān)系）：廣州話把領(lǐng)事叫做江臣（consul），把電話叫做德律風(fēng)（telephone），還有美國涼爽飲料譯作可口可樂（coca-cola）；還有音加義的：廣州話襯衣叫恤衫（shirt）,普通話冰激凌（icecream）、卡車（car）、卡片（card）等。
中華民族原來是融合許多部族而成，盡管每個部族華化的程度已經(jīng)很深，可是從姓氏上有時還可以窺察它的來源。這種例子在歷史上和現(xiàn)代人里都容易找到。比方說，尉遲氏是唐朝的望族。相傳于闐王室在唐以前就屬vijaya（藏語）一族。于是于闐國人到中國來往的都以尉遲為姓氏。
至于唐代流寓長安的尉遲氏諸人，大概出自3個來源：一支出自久已華化的后魏尉遲部一族；一支是隋唐之際因沖質(zhì)子而到中國來的；還有一支是族系和來歷都不明白的。還有慕容氏本來是鮮卑姓，他的后裔分化成了兩支：一支是廣東東莞容氏，一支shiite山東蓬萊慕氏。這兩姓看起來你毫不相干，其實是出于同一個祖先的。姓氏和別號有事也可以反映出宗教信仰。中國回教徒的姓固然有和漢人相同的張、王、劉、楊、李等等普通姓；同時也有他們特有的回、哈、海、虎、黑、鮮等純回姓和馬、麻、白、滿、藍等準回姓。純回姓都以回教徒的譜系作基礎(chǔ)，準回姓就有依據(jù)漢姓來的。因此我們有時可以根據(jù)這些姓氏就可以推斷他們是不是回教徒。
鳥的語言讀后感篇五
天啊，不看這本書我想我很難學(xué)會如何去愛人以及被人愛。我一下子找到了許多人終其一生也無法明白和領(lǐng)略的真理，愛的五種語言肯定的言詞，精心的時刻，接受禮物，服務(wù)的行動，身體的接觸。他們一輩子生活在對別人的抱怨和煩惱中，仿佛老天爺真的是非常的偏心，其實，是他們自己根本不懂什么叫愛和被愛。
我更愛讀書了。
對于我媽媽，我一直在抱怨她不愛我，不關(guān)心我，還幻想我是她揀來的，也為此流了很多眼淚，曾經(jīng)非常恨她，想盡辦法惹她生氣。想想真的是不應(yīng)該啊。
看了此書才知道，她一直很愛我還有我們這個家，只是她不會表達，無怨無悔的每天做家務(wù)，為這個家的每個人服務(wù)。我沒想到這就是她的愛的語言服務(wù)的行動，只是覺得這是應(yīng)該的，習(xí)以為常的。而我要的則是精心的時刻和肯定的語言，我需要被關(guān)注，被認可。而她卻是每天做家務(wù)。所以我們兩個人在彼此抱怨，她抱怨我不懂得感恩，付出沒有回報。而我則抱怨她不愛我，是個壞媽媽。因為她對我要求太高，甚至苛刻，稍微有一點達不到她的滿意，都要受到她否定而激烈的令人討厭的嘮叨，這個時候我深深的深深的體會了孫悟空被念緊箍咒的心情，真的，沒有別的比喻比這個更恰當(dāng)。
我真的是不懂感恩的鐵石心腸嗎？當(dāng)然也不是，每年母親節(jié)我都會給她精心的準備禮物，最近兩年的我的生日都是我精心的為她和爸爸準備，只是希望她和爸爸能開心，能感受到我對于他們的愛。每次的策劃、準備我甚至都忙上一個月，可是我有回報嗎？他們依舊象以前一樣，對我漠不關(guān)心。我這心里啊，拔涼拔涼的。
對于爸爸我則是一直感覺到他的關(guān)愛，他一直認可我夸獎我贊美我?？墒亲詮奈议L大有了自己的思想后就不是這樣了。我不再什么都聽他的，我不再為了他的贊揚和肯定而只做他要求我做的事，我對他開始有反對的語言和態(tài)度，并且疏遠他。這讓他非常的受不了，整天說我變了，不聽話了，并且當(dāng)著眾人的面數(shù)落我，每每是我淚流滿面，他才滿意收場。
我實在想不通，我怎么會有這樣壞的父母，前幾天的時候，還想著找機會和爸爸大吵一架，狠狠的氣他一頓，不計后果。
現(xiàn)在想來，爸媽都是很不容易的，無論是媽媽嘮叨還是爸爸整我，那是因為，他們的愛的箱子空了，他們在要求被愛。他們每天辛苦工作，承受壓力，愛的箱子早就是癟癟的了。
感謝我在還不太晚的時候讀到了這本書，感謝這本書的作者，感謝借給我這本書的人。
愿所有的人懂得愛，遇到愛，珍惜愛。
鳥的語言讀后感篇六
《大自然的語言》是一篇介紹物候?qū)W知識的科普文章。下面是本站小編精心為您整理的大自然的語言讀后感，希望您喜歡!
說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。
《大自然的語言》文章主要寫了大自然會說話，天上的白云，螞蟻，蝌蚪，大鷹，大樹，魚，化石都代表著大自然不同的語言。讀了《大自然的語言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一樣?xùn)|西都能告訴我們知識，可最重要的還是細心觀察，如果你不愛學(xué)習(xí)，粗心大意，就算非常有用的知識從你身邊走過，也是浪費，所以我們應(yīng)該做每一件事的時候要細心觀察，尋找奧妙。
《大自然的語言》是一篇介紹物候?qū)W知識的科普文章。作者是我國著名的氣象和地理學(xué)家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說明什么是“大自然的語言”，在此基礎(chǔ)上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說明物候?qū)W對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來臨的四個因素，最后則說明物候?qū)W對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。
文章開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲拧Ｑ嘧邮恰棒嫒粴w來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭?！坝语L(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔?？傊?，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構(gòu)成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景。
散文。
的開頭。第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍?，它們似乎都有人的思想感情，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。
文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?BR> 今天，萬里無云。我獨自在家里閱讀了《大自然的語言》這篇美文!
文中描述了不是人才可以說話，大自然也有語言。這語言到處都有，睜開眼就能發(fā)現(xiàn)。你看那天上的白云，這就是大自然的語言。如果白云飄得高高，明天準是個睛天。你看那地上的螞蟻，這也是大自然的語言。如螞蟻忙著搬家，出門就要帶好雨傘。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗點”?大自然在水面寫著：春天已到人間。大雁集隊南飛，不就“省略號”一串?大自然在藍天寫著：秋天已在眼前。
讀了這篇美文，使我的感觸很深。懂得了要善于觀察，勤于思考，才會發(fā)現(xiàn)大自然的奧妙!
可是現(xiàn)在這社會的孩子，哪會這樣啊!天天不是坐在電視前，就是坐在電腦旁。讀到這里，使我想起了以前爸爸小時候：爸爸小時候常一個人跑出去觀察小溪流和天空的變化，跑到草叢中捉一些昆蟲放在家里養(yǎng)，每天觀察它們的生活習(xí)性、特點。
我們也要多多去發(fā)現(xiàn)、多多去觀察?？傊痪湓挘骸笆澜缟喜⒉蝗鄙倜?，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛!”
《大自然的語言》是一篇介紹物候?qū)W知識的科普文章。作者是我國著名的氣象和地理學(xué)家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說明什么是“大自然的語言”，在此基礎(chǔ)上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說明物候?qū)W對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來臨的四個因素，最后則說明物候?qū)W對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。
文章開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫介紹的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭?！坝语L(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔?？傊髡咴诘谝欢芜\用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構(gòu)成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍?，它們似乎都有人的思想感情，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。
文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?BR> 說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。
“大自然也有語言?！钡拇_如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。會聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?只有走進大自然，聽懂大自然的語言，才能領(lǐng)略大自然的妙不可言。同學(xué)們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然。
鳥的語言讀后感篇七
讀了《教師語言藝術(shù)》一書，感觸頗深，受益匪淺：本來以為老師上課只要把該講的知識點告訴學(xué)生就可以了，其實一個優(yōu)秀的教師要做的遠非這些。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的”知識傳授者“的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——”學(xué)生的發(fā)展“。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用很關(guān)鍵。說什么，怎么說，有這樣一個的例子，教學(xué)對象是一群小學(xué)生。在某節(jié)課上，有3個學(xué)生在底下作小動作。我沒有正面批評他們，因為我試過無數(shù)次，對這幾位學(xué)生都沒有用。于是，我就讓他們主動站起來。頓時教室鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的`壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
塑造一個成功的教師，其中很重要的一項是語言美學(xué)，也就是語言的藝術(shù)。語言是一個人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。我想教師的語言藝術(shù)應(yīng)該是靠自己平時一點一滴的積累培養(yǎng)，而不是追求華麗時髦的詞匯。語言的藝術(shù)是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，是教師本人心靈美的反映。教師對學(xué)生的影響很大程度上是人生觀價值觀的方面的影響，這是潛移默化的，有時甚至連教師本人也沒有察覺。如果想了解一個教師，一個學(xué)生心目中的教師，那么就去看看他的學(xué)生。
原本以為教師是一個簡單的職業(yè)，在簡單的工作環(huán)境中，面對簡單的學(xué)生，做簡單的知識傳授者。工作久了以后，我才知道自己這種想法有多幼稚。要成為一名優(yōu)秀的教師，真的需要自己不斷地探索和嘗試。
鳥的語言讀后感篇八
一直都覺得作為老師，語言一定要豐富，這樣才能吸引學(xué)生，可悲的是，自己的語言卻是那么匱乏，因此常常懊惱不已。最近看了《教師的語言藝術(shù)》這本書，讓我對教師語言有了新的認識，有時無聲的語言更顯魅力。
一、時刻保持微笑。
微笑的人更容易讓人接近。無論是平時的生活中，還是在教學(xué)活動中，我喜歡微笑。因為有了微笑，學(xué)生就會感覺很親切，愿意和你親近;因為有了微笑，就會獲得學(xué)生更多的理解和支持，他們會更加的聽話、努力。課堂中，最害怕的就是沒人舉手回答問題，就像在唱獨角戲。其實并不是學(xué)生不會，可能他已經(jīng)想到了答案，只是害怕錯了而不敢回答而已。他的眼神在和你交匯，但他的手卻遲遲不肯舉起來，這時，你不妨給他一個微笑，讓他舒緩一下緊張的情緒。相信學(xué)生看到你鼓勵的微笑一定會鼓起勇氣舉起膽怯的小手。在他回答時，即使答得不到位，也請你給他微笑，這樣會讓他以后不恐懼發(fā)言，變得更加自信。老師的微笑就像一縷縷晴和燦爛的陽光，一串串晶瑩剔透的甘露。親愛的老師們，記得展開你美麗的笑臉哦!
二、用眼神來表達。
教師擁有一雙敏銳的目光，不僅可以觀察學(xué)生的行為、表情，還可以通過眼神調(diào)控學(xué)生的行為和情緒。俗話說：眼睛是心靈的窗戶，心里是怎么想的，有時不用說出來，你的眼神就已經(jīng)表現(xiàn)出來了，因此，我們可要好好利用最具表現(xiàn)力的眼睛的威力。上課鈴聲結(jié)束了，班級里還是一團糟，說話的說話，喝水的喝水，收拾課本的收拾課本……看到這樣的情景，相信大家一定滿肚來火，免不了大聲訓(xùn)斥他們一番。有時你氣得要命，學(xué)生卻一點感覺也沒有，而且還影響你上課的情緒。此時，不妨肅立講臺，冷冷地看著他們，眼神掃視班級一圈，然后盯著那個講話聲音很大的人。相信學(xué)生看到老師這樣的眼神，聲音一定會戛然而止，手中的動作也會迅速停下。因為他們知道老師生氣了，所以有時眼神比語言更有效。教師的眼神很神奇，一個眼神，替代了老師的千言萬語，包容了老師多少教化。聰明的老師們，讓我們有時用眼神來說話!
三、擁有溫柔的手。
人的手是很能說話的。在教學(xué)中，我們的手勢是講課的輔助手段，它和語言的配合，能使我們傳遞出的信息更加的形象，讓學(xué)生更易于理解。在處理學(xué)生問題時，老師的手也顯得更加重要。學(xué)生考得不好，心里很難受，默默地坐在座位上，傻傻地看著桌上的試卷。此時，他或許在想，考得這么差，老師一定會批評我吧?回到家里，等待我的會不會是暴風(fēng)驟雨呢?可能作為老師你也很郁悶，辛辛苦苦教了這么長時間，他竟然考成這樣，太讓人失望了，真想找他談?wù)?。你不知道，你的言語可能會讓他更加的自責(zé)，讓他的心情更加跌入低谷，他所想的就不是以后要怎么好好學(xué)了，而是硬著頭皮聽你的教導(dǎo)。如果你能換個方式，用你溫柔的手摸摸他的頭來溫暖他的心，我相信他的心中一定會充滿感激和慚愧，他會暗自決心下次一定要考好，因為你的手傳遞了你的寬容和鼓勵。熱愛學(xué)生的你，伸出你溫柔的手吧!
四、靜下心來傾聽。
學(xué)會傾聽很重要，因為教師的傾聽可以走進學(xué)生的心靈世界。孩子畢竟是孩子，他們還小，他們的思維方式和想法有時和我們大人真是很不一樣，不能以自己的想法來代替他們的想法，要給他們說的權(quán)力，靜靜地傾聽，你可能會有新的發(fā)現(xiàn)。在處理學(xué)生問題時，決不能以平時的印象來給他們定奪，或一時的表現(xiàn)抹殺他的全部，這樣對于學(xué)生來說是不公平的。班里有位學(xué)生最近一直狀態(tài)不佳，突然又有學(xué)生來報告他的不是，第一反應(yīng)就是要去批評他。雖然很來火，還是喊他們上來，詢問到底怎么回事。等我認真傾聽完他們各自的話語，發(fā)現(xiàn)原來并不怪他。試想，要是沒有靜下心來傾聽的話，不就冤枉他了嘛!所以，教師的傾聽能夠打開和進入學(xué)生的心扉，讓我們遇到事時都能靜下心來認真傾聽!
教學(xué)活動中還有很多的無聲語言在盡顯它們的獨特魅力，讓我們一起好好運用好他們吧!相信無聲語言能給我們帶來更多驚喜!
鳥的語言讀后感篇九
這是一本兩性關(guān)系的書。作者給出了夫妻關(guān)系維護的五種方法，事實上，“愛的五種語言”——“肯定的言詞、精心的時刻、接受禮物、服務(wù)的行動、身體的接觸”都不是什么很高深的東西，但是恰恰就有很多人“明知而不為”。
肯定的語言。古人語：惡言一語傷人心，良言一句暖三冬。包括鼓勵的、謙和的、仁慈的話語。中國人都很含蓄，這一點對我們來說貌似有點挑戰(zhàn)，贊美你的愛人，想想，你多久沒贊美他了，是不是很久了；想想你上次指責(zé)他是在什么時候，是不是就在不久前，呵呵。
接受禮物。禮物作為人與人之間感情的承載物，自然有著重要的意義：我在乎你。
服務(wù)的行動。幫你的配偶做事，做使他（或她）感到高興的事，做讓他（或她）感受到你愛意的事。
身體的接觸。我們的身體是一個精妙的“機器”，任何微小的情緒都會引起身體相應(yīng)的反應(yīng)。我愛你，那么我愿意靠近你，接觸你。
鳥的語言讀后感篇十
從前，有位住在瑞士的老伯爵只有一個兒子，可這兒子傻傻的，什么也學(xué)不會。父親于是對兒子說：“聽著，兒子。我已經(jīng)盡一切努力教你，可你什么都沒學(xué)會。我替你找了個有名的導(dǎo)師，你上他那兒去，看他能不能教你點什么?！本瓦@樣，年輕人被送到另外一座城市，在那里學(xué)了一年。年底他回到家，父親問他：“兒子，你這一年學(xué)了點什么?”“父親，我學(xué)會了狗語?！薄爸靼?，可憐可憐我們吧!”父親叫起來，“這就是你所學(xué)的?我要把你送到另一個城市去，另找一位導(dǎo)師?！庇谑?，年輕人又被送去和另一位導(dǎo)師學(xué)了一年。
回來時父親問：“我的孩子，今年你學(xué)了點什么?”他回答說：“父親，我能聽懂鳥語了?！备赣H大發(fā)雷霆：“你這蠢貨，竟然一無所獲地度過寶貴的時光!你回來就不感到難為情嗎?我再為你找個導(dǎo)師，如果你這次還是什么都學(xué)不會，我就再沒你這兒子了!”
年輕人跟著第三位導(dǎo)師又學(xué)了一年。等回到家，父親問他：“你學(xué)會了什么，兒子?”
他回答：“親愛的父親，今年我能聽懂蛙鳴的含義了。”父親氣得火冒三丈地跳起來對仆人說：“這家伙不再是我兒子，我已經(jīng)把他趕出去了。我命令你們把他帶到森林里去殺了?！?BR> 仆人把青年帶到森林里，但是不忍心殺他，他把他放了，然后殺了一頭鹿，取了眼睛和舌頭拿回去稟報伯爵。青年漫無目的地朝前走，走了很久，終于來到一座城堡。他請求那里的人讓他歇一夜。
“可以，”城堡的主人說，“只要你愿意，就去塔樓里住一夜吧。不過我要警告你：那里很危險，有很多野狗在不停地亂吠亂叫，到某個時辰還得給它們一個人吃，傾刻就會把人吃光?！痹瓉懋?dāng)時整個地區(qū)都被這群野狗鬧得不得安寧，可又沒有辦法。年輕人一點也不害怕地說：“就讓我去吧，不會有事的。給點吃的讓我去喂它們?！奔热凰约阂?，人們便給了他一些喂狗的`東西讓他去了。
年輕人走進塔樓，那些狗不叫也不鬧，友好地搖著尾巴圍著他轉(zhuǎn)，吃著他擺在它們跟前的食物，絲毫沒有傷害他。第二天，他毛發(fā)無損地平安走出塔樓來對主人說：“那些狗用它們的話告訴我為什么它們會住到這兒來，為什么會為害一方的。它們中了魔法，被迫到這兒來守護塔樓底下的一筆財寶，只有等人們?nèi)∽哓攲殨r它們才能得到安寧。我還從它們的談話中了解到怎樣才能取出這些財寶。”聽到的人無不欣喜萬分，主人說只要年輕人做好這件事就認他作兒子。于是年輕人又來到塔樓，胸有成竹地取出一個裝滿了金子的箱子。從此，人們再沒聽到野狗的嚎叫，也再沒見到那些野狗了，這個地方又恢復(fù)了原有的寧靜。
過了一段時間，年輕人想去羅馬。他路過一片沼澤地，聽到許多青蛙在“呱呱”地說話。他聽后沉思起來，感到有些悲傷。后來他終于到了羅馬，原來教皇剛剛?cè)ナ懒?，紅衣主教們正在為由誰繼任教皇發(fā)愁。他們最后決定選一個有神力、能創(chuàng)造奇跡的人繼任。年輕的伯爵這時恰好走進教堂，兩只白鴿飛到他肩頭就不走了。教士們認為那是主的意志，當(dāng)時就問他是否愿意當(dāng)教皇。年輕人猶豫著，不知道自己是否配做教皇。鴿子建議他答應(yīng)下來，于是他同意了。
接著就是涂油、獻祭等一系列宗教儀式。他在來羅馬的路上就聽到青蛙們說自己會當(dāng)上神圣的教皇，他當(dāng)時大為震驚，這時正好驗證了。輪到他主持做彌撒的時候，他連一個字也不會講。兩只鴿子就一直坐在他肩頭，一句句教給他。
格林童話：大拇哥游記。
從前有個裁縫，他兒子個子矮小得只有大拇指那么大，因此人們叫他“大拇哥”。盡管大拇哥個頭小，可他挺勇敢。有一天，他對父親說：“父親，我要去周游世界?！薄昂猛郏业膬鹤?，”老裁縫一邊說一邊拿來一根編織用的長針，在尾端用蠟做了個圓柄，“帶上這把劍備用吧。”小裁縫打算和家人一起再吃頓飯就出發(fā)，于是他蹦蹦跳跳來到廚房，想看看媽媽為這最后一頓飯做了些什么?！皨寢?，今天吃什么飯菜?”“自己看吧?！眿寢屨f。飯菜已經(jīng)做好了，放在灶臺上。于是大拇哥跳上灶臺朝盤子里看?？墒撬巡弊由斓锰L了，盤子里冒出的熱氣一下子把他帶進了煙囪，又在空中轉(zhuǎn)悠了一陣才落到地面上來。小裁縫一看自己已經(jīng)在外面了，便開始四處游歷。他來到本行一位大師傅家，但那里的伙食不是很好。
“女主人，假如你不改善伙食，”大拇哥說，“我就不住在這里，而且明早還要在你家門上用粉筆寫上：‘土豆太多肉太少，土豆先生再見了!’”“那你想吃點啥呢，螞蚱?”
女主人一邊生氣地說，一邊抓起一塊擦碗布去打他?？墒切〔每p敏捷地藏到了頂針下面，探出腦袋，朝女主人直吐舌頭。女主人一把抓起頂針想抓住大拇哥，可他又跳進了布堆里;等女主人抖開布來找他時，他又鉆進了桌上的一道裂縫?！拔?，女主人!”他探出頭來喊道。
等女主人一巴掌打過來，他一下就縮到抽屜里去了。當(dāng)然，女主人最后還是抓住了他，把他趕了出去。
小裁縫繼續(xù)旅行。他來到一片大森林里，碰到一伙強盜正在謀劃怎樣盜竊國王的財寶。
他們一見小裁縫就想：“這么小的人可以從鎖眼里鉆進寶庫，我們就用不著撬門了。”于是，其中一人沖他喊：“喂!勇敢的哥利亞，敢跟我們?nèi)殠靻?你可以溜進去，然后把錢扔出來給我們?！贝竽锤缦肓讼胝f了聲“行。”就跟著他們來到寶庫。他把門從上到下地檢查了一遍，看有沒有裂縫。很快他就找到一條足以讓他鉆進去的縫?？删驮谒蛩闩肋M去時，門口的兩個衛(wèi)兵看到了他，其中一個說：“那只蜘蛛爬在那兒多難看呀，我來打死它?！薄白屗グ桑绷硪粋€說，“又不礙你的事?！本瓦@樣，大拇哥安全爬進了寶庫，打開了一扇窗子。強盜們正在下面等他，他把一袋又一袋金子扔出窗外。他干得正起勁時，聽到國王來檢查寶庫了，趕緊藏了起來。國王發(fā)現(xiàn)有幾袋金子不見了，可不明白是怎樣丟的，因為門上的鎖和銷子似乎都沒人動過，戒備也挺森嚴的。他臨走時對衛(wèi)兵說：“小心點，有人盯上這里的錢財了?！彼?，當(dāng)大拇哥又開始干時，衛(wèi)兵聽到了錢被挪動的聲音和金子“叮叮當(dāng)當(dāng)”的碰撞聲，于是立刻跑進來想抓住盜賊。但小裁縫聽到了衛(wèi)兵的跑步聲，早在他們到來之前就跳到一個角落里，用一袋金子把自己擋住了。衛(wèi)兵沒見到一個人影，只聽到有人在嘲笑地說：“我在這兒呢!”衛(wèi)兵跟著聲音追過去時，小裁縫早就跑到另一袋金子下面，沖他們喊：“唉呀，我在這兒呢!”就這樣，大拇哥把衛(wèi)兵捉弄得精疲力盡，最后只好離開了。他接著將所有金子都扔到了窗外。他使出全身力氣把最后一袋拋起來，然后敏捷地跳上袋子跟著彈了出來。強盜們對他十分欽佩，“你真是個勇敢的英雄。”
他們說，“愿意當(dāng)我們的隊長嗎?”
大拇哥謝絕了，說自己想先周游世界。他們分贓時，小裁縫只要了一個金幣，因為他沒法拿更多了。
他收好那把劍，告別了強盜，繼續(xù)上路。起先他去給大師傅當(dāng)學(xué)徒，可他不喜歡，最后在一家酒店當(dāng)起了男侍。那些女傭可受不了啦，因為他把她們偷偷從菜盤里拿了些什么、從地窖里偷走了什么統(tǒng)統(tǒng)告發(fā)到她們老板那里，而她們卻看不到他。他們說：“你等著瞧吧，我們會找你算這筆賬的!”然后竄通一氣捉弄他。不久后的一天，一個女傭正在花園里割草，她看到大拇哥在草地上蹦來跳去，就趕緊割，一把將他卷進了草垛，然后用布捆好，悄悄拿去喂牛了。牛群里有頭大黑牛，一口把大拇哥吞了下去，倒也沒傷著他什么。牛肚子里黑乎乎的，沒有一點光亮，大拇哥不習(xí)慣，于是在有人擠奶時大叫起來：“擠呀使勁擠，奶桶何時溢?”
可擠奶的聲音太大了，沒人聽得懂他在說什么。主人走過來說：“明天把那頭牛給殺了?！贝竽锤缂钡迷谂６抢锎蠛按蠼校骸跋茸屛页鰜?我在它肚子里呢!”主人聽得真切，可就是不知道聲音是從哪里來的?！澳阍谀膬耗?”主人問?！霸诤诎抵?。”可是主人沒明白就走了。
第二天，黑牛被殺了。幸運的是大拇哥沒挨刀割就被扔到做香腸的那堆肉里去了。當(dāng)屠夫過來打算處理這些肉時，大拇哥又開始大嚷：“別切得太狠!我在肉堆里呢!”可刀切的聲音蓋過了他的叫嚷，誰都沒理睬他。這下他可麻煩了。不過麻煩激發(fā)人的智慧，他在刀的起落之間上竄下跳，竟然毫發(fā)未損。可他暫時還逃不開，只好和那些咸肉丁一起被塞進黑香腸里去了。他在里面被擠得要死，而且還被掛到煙囪里讓煙熏，日子真難過啊!
冬天里的某一天，主人想用黑香腸款待客人，于是把它從煙囪里取了出來。女主人在切香腸時，大拇哥小心翼翼，不敢把頭伸出去看，唯恐被切掉一塊。他終于找到機會，給自己清出一條路逃了出來。
小裁縫在這家受盡了苦，所以不愿意再呆下去，立刻啟程上路了，然而他自由了沒多久。他來到野外，一只狐貍不假思索地把他抓起來塞進了嘴里。“嗨，狐貍先生，”小裁縫喊道，“我粘在你喉嚨里了，讓我出去?！薄翱梢裕愣疾粔蛱钗业难例X縫。不過你要是答應(yīng)把你父親院子里的家禽給我吃，我就放了你?！薄胺浅Ｔ敢狻！贝竽锤缁卮?。于是狐貍放了他，還把他背回了家。父親和兒子團聚了，心甘情愿地將家里養(yǎng)的雞鴨全部給了狐貍。
“我給你帶回來一塊錢作為補償?！贝竽锤缯f著將他在旅行中掙的金幣交給了父親。
“可你為什么要讓狐貍把那些可憐的小雞吃了呢?”“哦，你這傻孩子!你父親愛你當(dāng)然勝過愛院子里的那些雞鴨了!”
鳥的語言讀后感篇十一
奶奶給我訂了一本雜志，名字叫做《大自然探索》拿到書后，光看目錄：從“地球末日危機”到“尋找外星生命”，從“恐龍為什么長這么大”到“守望美麗的紅唇精靈”，從“奇異的云”到“有相同的雪花嗎”，從“制造現(xiàn)代木乃伊”到“巨型南瓜成長記”……一看這些題目，就引起了我極大的興趣。
特別有趣的是，每年的金秋十月，美國加利福尼亞州都要舉行一次有趣的“巨型南瓜大賽”。以前我在童話書里曾看過巨型南瓜能變成灰姑娘的馬車，而現(xiàn)在已成為現(xiàn)實。加利福尼亞州的園丁們用卡車裝著或用拖車裝上自己種出的大南瓜去參加比賽。最新世界紀錄是1813磅的超級南瓜，主人獲得了一萬美元的獎金。賽后，人們把南瓜瓤掏空，做成小船，舉行“南瓜舟大賽”或發(fā)揮想象，把南瓜雕刻成各種雕塑。太好玩了。
大自然中的奧秘太多了，人們發(fā)現(xiàn)的，沒發(fā)現(xiàn)的。所以，我們現(xiàn)在一定要努力學(xué)習(xí)文化知識，掌握更多的本領(lǐng)，將來自己親自去探索大自然，開發(fā)大自然。
鳥的語言讀后感篇十二
語言是一個神奇的東西，運用得當(dāng)，可以產(chǎn)生強大的力量，譯者也就是借助于這種力量，重新創(chuàng)造出感人的作品?？梢哉f，譯者對語言的掌握是做好翻譯的先決條件。
嚴復(fù)就是用他那優(yōu)雅的古文把進化論的思想介紹到中國，感動了一大批有識之士，包括當(dāng)朝皇帝，推動他們變法維新。他翻譯的《天演論》，雖未盡“信”盡“達”，一個“雅”字卻表現(xiàn)的淋漓盡致。
林紓雖不懂外語，卻在別人幫助之下，用他那精美的文言文將184種外國文學(xué)作品介紹到中國?！读肿g小說叢書》曾使十一二歲的錢鐘書“增加學(xué)習(xí)外國語文的興趣”。數(shù)十年后，大學(xué)問家錢鐘書“偶爾翻開一本林譯小說”，發(fā)現(xiàn)“它居然還沒有喪失吸引力”。
周熙良教授就很強調(diào)研究語言。他寫過一篇文章，題目是“翻譯三論”，發(fā)表在《翻譯通訊》1982年第六期。他在“翻譯與語言”一節(jié)中指出，初搞翻譯的人要看點漢語語法，注意到一些語言現(xiàn)象，這有助于擺脫原文的束縛。他說：“一個搞翻譯的人對語言不感興趣，翻譯水平是不大會提高的?！?BR> 近年來，研究翻譯的人多了起來，各種出版物也多了起來，介紹翻譯理論、翻譯技巧、翻譯方法、翻譯經(jīng)驗，吸引著初上譯途的人的眼球。這些出版物既然都是研究的成果，都會給人以啟迪。但對一個譯者來說，最重要的不是通曉多少種翻譯理論，掌握多少條翻譯技巧，而是不斷提高自己的語言水平。最后決定譯文質(zhì)量高低的是譯者使用語言的能力。一位有經(jīng)驗的譯者，可能說不出多少翻譯理論和技巧，他靠的是自己在語言方面的造詣，他能告訴你的是怎樣學(xué)好語言。
單其昌寫了一本《漢英翻譯技巧》，請楊憲益作序。楊先生在肯定了作者的研究方法之后指出，要避免翻譯工作中出現(xiàn)錯誤，“主要還是要多讀一些好的英美文學(xué)作品，逐步理解這種外國語言的內(nèi)在規(guī)律。”接下去，他還介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，“在我掌握了基本語法之后……到了我上高中時，我就完全丟開了語法書，只去廣泛閱讀文學(xué)作品了?！?BR> 我的老師王佐良教授譯過一本《彭斯詩選》，其中有一首題為“一朵紅紅的玫瑰。”他在題為“答客問：關(guān)于文學(xué)翻譯”的廣播稿中提到，自己對這首詩的譯文并不滿意。接下去，他說，“作為一個譯者，我總是感到需要不斷鍛煉，要使自己的漢語煉得純凈而又銳利?！崩舷壬@樣孜孜不倦，精益求精，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
鳥的語言讀后感篇十三
今天我讀了一本叫《格林童話》的書，在眾多的精彩故事中我最喜歡《三種語言》這個很有意思的小故事。
從前，有一座房子里，住著一個老伯爵，他有一個很笨的兒子，什么也不會干，老伯爵很傷心，決定去給他找為師父。
第二天一早，老伯爵就叫起來他的兒子，把他送到了一個國家，一年過去了，老伯爵的兒子回來了，他高興的對父親說：“父親，我這會學(xué)會了狗的語言，我比狗叫的好聽多了!”于是，他學(xué)給父親聽?？伤f萬沒想到，父親卻罵了他一頓：你這個東西，你學(xué)了一年，我還以為你學(xué)了好多好東西，你卻去學(xué)狗叫!哎，我就再給你一次機會，你這次一定好學(xué)好!”兒子點點頭，好像是明白了。
這個童話故事講的是：有一個老奶奶含辛茹苦把她的兒子養(yǎng)大后，竟然發(fā)現(xiàn)他是個“傻子”。因為無論教他什么東西，他都學(xué)不會。老人無奈地送他去很遠的地方去學(xué)習(xí)。可是一年后，她的兒子回來后，她竟然發(fā)現(xiàn)他老師那里只學(xué)會了聽說鳥語。老人很生氣，就給他另換了一個老師。一年后，她的兒子回來后，老奶奶發(fā)現(xiàn)她的寶貝兒子也只學(xué)會了聽說狗語。老人給了她兒子最后一個機會去學(xué)習(xí)，并告訴他說如果這次再沒有學(xué)到別的孩子學(xué)的知識，就趕他出家門，永遠不許他回家。一年后，她的兒子回來了，老奶奶看到她的兒子只學(xué)會了青蛙叫的意思。于是，老人真的把她的孩子攆出了家門。老奶奶的兒子在流浪的過程中，在小狗、小鳥和青蛙的幫助下，不但獲得了巨大的財富，還成了受人尊重的教皇。
鳥的語言讀后感篇十四
教師從某種角度看,可以說是表演藝術(shù)家、演說家和詩人.每天幾節(jié)課中是“你方唱罷我登場”,如幕起幕落,頻道轉(zhuǎn)換.教師教學(xué)中一言一語,一舉一動,一顰一笑自然流露出的藝術(shù)情趣,是對學(xué)生潛移默化的熏陶.
作者：雷波作者單位：洪湖賀龍高級中學(xué),湖北,洪湖,433200刊名：各界?科技與教育英文刊名：gejie?kejiyujiaoyu年，卷(期)：2007“”(11)分類號：h0關(guān)鍵詞：
鳥的語言讀后感篇十五
想像力和情緒力的語言。
名師名片。
徐斌浙江省蒼南縣靈溪三中優(yōu)秀青年教師，溫州市初中文學(xué)社聯(lián)盟主席。溫州市骨干教師，蒼南縣教壇新秀，曾獲得全國新教育優(yōu)秀實驗個人、冰心作文獎優(yōu)秀指導(dǎo)師等榮譽。出版教育隨筆集《在教育的原野上放牧》《守望初三》，主編、參編圖書十多種。指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作在全國報刊發(fā)表六百余篇、獲獎千余次。
作文最難的是語言。平常，我們所說的文章結(jié)構(gòu)、人物刻畫、細節(jié)描寫等都屬于寫作技巧，可以通過模仿、講授等訓(xùn)練達到事半功倍的效果。而大多數(shù)學(xué)生的作文語言，給語文老師的感覺普遍是枯燥無味、空洞無物、情感缺失，反復(fù)練習(xí)仍難以改變。如何使作文的語言具有表現(xiàn)力和張力？這要注重想象力和情緒力語言的培養(yǎng)。
教師在作文教學(xué)中經(jīng)常強調(diào)寫作要展開想象力，不可拘束、壓抑，要拓展思維。實際上要寫出具有豐富想象力的作文，首先要有想象力的語言。日本作家村上春樹在《挪威的森林》中有兩句對話：“喜歡我的發(fā)型？”“好得不得了”“如何好法？”“好得全世界森林里的樹統(tǒng)統(tǒng)倒在地上。”這就是極富想象力的語言。如“陽光，總是溫暖、耐人尋味的，因為它傾瀉而下?！薄昂芏嘧陨镍澴语w過我的視野，這種曝光讓眼睛突然酸痛，就疲憊地閉上了。”“那年夏天，我們遇見彼此，就像見到了自己。就憑這一點，我就敢在你的生命里猖狂一輩子?！边@三個句子中的“傾瀉”“曝光”“猖狂”三個詞語就是非常富有想象力的語言。三個詞語如同三盞燈點亮三個句子，使三句話更具內(nèi)涵、韻味和渲染力。要想寫出有想象力的語言，必須在寫作時學(xué)會聯(lián)想，多用擬人、比喻等修辭手法，尤其是通感手法的使用。
什么是情緒力語言？當(dāng)小朋友在幼兒園受到委屈，回到家中，即使一句話也不說，媽媽也能感受到孩子的不高興。這就是“情緒力”，什么都不說，就能把自己的內(nèi)心情感傳達給旁人。寫作的語言更要注重“冰山效應(yīng)”，有時不可直抒胸懷、過于直接表達情感，需將要表現(xiàn)的情緒、表達的內(nèi)涵隱藏在“冰山”之下，只需表明九分之一即可，剩下九分之八，通過語言，可意會。魯迅《野草》中有一句“窗外有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹?！闭Э?，覺得搞笑。實際，透過字面，我們可以看到魯迅要表現(xiàn)的是孤寂和蕭瑟。這就是情緒力的語言。它能在簡單的文字中傳達背后豐富、復(fù)雜的情感世界?！扒宄浚茖又袊娚涑龅年柟?，散發(fā)著一種朦朧的春意。我靜靜地坐在位置上，默默等待老師公布考試成績?！钡樽又小半鼥V”“靜靜”“默默”三個詞語在乎淡中鐫刻出“我”此刻等待考試結(jié)果的緊張情緒?！袄蠋煕]再教我們，是在四月，我們哭得很兇，我不知道到底是我們太容易感動，還是太容易沖動――是我們都害怕失去?！焙喓唵螁蔚摹笆俏覀兌己ε率ァ睅讉€字，沒告訴我們害怕失去什么，但讀后，我們都知道作者害怕失去什么，將師生離別的情緒表露得淋漓盡致。情緒力語言能引起讀者的共鳴，甚至越是平淡的字句，越能深入骨髓地產(chǎn)生情感上的共振。要想寫出情緒力語言要注重?zé)捵?，揣摩人物?nèi)心世界，做到一切景語皆情語。
富有想象力和情緒力的語言能使作文的語言不再蒼白無力，更有黏性和感染力，使一篇平面的作文具有立體感。下面請欣賞一篇具有代表性的學(xué)生習(xí)作。
母親的笑顏。
浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)第三中學(xué)。
葉小琦。
以為在風(fēng)里長大，是一瞬間的事，直到冬陽暖人心。
藤椅上鵝絨的毛毯，帶著獨有的淡香。母親不時停下手中的針線活，溫柔地望著總愛趴在膝上的我。
大概是八年前的光景。日光與我，牽起一絲抵觸，因為它總使我昏昏欲睡。正是這樣，也為我總依賴母親套上了一個冠冕堂皇的理由，以至于母親時常與別人抱怨我太黏人。但每每瞥見母親嘴角那抹上揚的'弧度，便明白，輕微的怨言是抿嘴一笑的幸福。
還記得，六歲那年的冬天在將遠去之際贈予的驚喜――三天的飄雪紛揚。那時家里沒有空調(diào)，沒有取暖機，每到午后，我總會拿出一個小板凳坐著，而母親卻習(xí)慣性地坐在藤椅上，曬著太陽，織著毛衣，融進雪色。在我的回憶里，這是專屬我的溫暖而嫻靜的午后。
那段時光很美，現(xiàn)在，當(dāng)曬太陽也近乎于一種奢侈后，我就更發(fā)狂地念想：不再有童年那熾烈的光線，不再有母親手中輕巧盈動的針線，更不再有那個伏在母親膝頭酣睡的孩子，只剩下母親動人的笑顏。
今天，正當(dāng)我準備好好享受冬陽的溫暖時，我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)母親睡著了，在那張?zhí)僖紊希駛€孩子般蜷縮著，這一切情景，似曾相熟，卻那么肯定地一去不復(fù)返。歪斜的頭靠在椅背上，再走近點，我甚至可以聽見母親的呼吸聲，緩慢且均勻。噢，我還看見那抹經(jīng)歷歲月的滄桑后，依然干凈而又明澈的笑顏，毫無保留地呈現(xiàn)在眼前。
偶然，起了風(fēng)，我從屋子里捧出一席毯，輕輕地為母親披蓋在身上。然后，坐在小凳上，趴在母親膝前，靜靜守護這不曾改變的如暖光般安詳?shù)男︻仭?BR> 【點評】。
這篇文章有多處亮點，如作者善于捕捉動情點“我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)母親睡著了”“像個孩子般蜷縮著”“我甚至可以聽見母親的呼吸聲，緩慢且均勻”等。作者還善于運用場景對比手法，“八年前的光景”“六歲那年的冬天”“今天！’使文章不僅層次清晰，而且使“母親”形象立體、豐滿。最值得贊賞的是，作者語言的表現(xiàn)力相當(dāng)豐富，寫母親的容顏“母親嘴角那抹上揚的弧度”“母親動人的笑顏”“干凈而又明澈的笑顏”“如暖光般安詳?shù)男︻仭保啙嵍缓唵?。全文讀來，語言渲染力強，如大海，表面看似平靜，但水波下卻暗潮涌動。文中作者不曾直露對母親的愛意，但字里行間處處隱含母女間的溫馨、感念。此文是對情緒力語言最好的解讀和詮釋。
鳥的語言讀后感篇十六
一個成功的教育工作者在課堂上應(yīng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲。以獨特的人格魅力浸潤學(xué)生的心田。從教多年我一直在努力探索、改進教育教學(xué)方法。期待用自己的真情打開學(xué)生的心靈之門。假期里有幸拜讀了李振村老師的《教師的體態(tài)語言》這本書，收獲頗豐。
我開始反思自己多年的教育教學(xué)行為。發(fā)現(xiàn)原本還感覺良好的我，其實在很多地方都沒有好好運用恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語。我不知道，在我冷酷的表情里，有多少孩子稚嫩的心靈受到了摧殘；我不知道，在我無意的手勢中，有多少孩子開始厭倦原本美好的學(xué)生時代；我依然不知道，在我自以為是的粗暴里，還有多少孩子選擇了冷漠的對抗。我親愛的同事們，您又對體態(tài)語言了解多少，您又正確地運用了多少體態(tài)語言呢？面對回答問題緊張的學(xué)生，我們能否耐心傾聽，并送上我們溫和鼓勵的目光？面對鬧哄哄的班集體，我們能否不再當(dāng)頭棒喝，而報以環(huán)視教室的“此時無聲勝有聲”的博大寬容去春風(fēng)化雨、潤物無聲？當(dāng)遇到滿腹心事、滿臉淚水的孩子，我們能否將他一把攬入懷中，而不顧及他衣服的臟兮兮？親愛的同事們，對照自己的言談舉止，好好讀一讀《教師的體態(tài)語言》，相信我們會變得更加優(yōu)雅從容，我們的教育會變的更加人性化，我們也會彰顯出更加獨特的教師人格魅力。
古人云：“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！边@就是教師的體態(tài)語言，這就是此時無聲勝有聲的效果。一堂課從教師走進課堂的那一刻就開始了。因此教師要保持美好的儀表，愉快的心態(tài)?！皭勖乐娜私杂兄?，學(xué)生更是如此。當(dāng)我們身著幽雅新穎的服飾走進課堂的時候，常會遇到學(xué)生贊美的目光以及不由自主的贊嘆聲，整堂課也往往充滿了生氣。教師優(yōu)雅自然的外在美和和藹可親的內(nèi)在美交相輝映，即便不發(fā)一言也必然能起到“山蘊玉而生輝，水懷珠而川媚”的藝術(shù)效果，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我們在評判一個老師的課堂教學(xué)水平時，常常不僅僅是看這位老師的課堂設(shè)計是否巧妙，教學(xué)機智是否高超，師生的交流是否融洽，同時，我們還常常會注意他的衣著裝飾是否得體，一笑一顰、一舉手一投足是否給人一種賞心悅目的舒適之感，還會關(guān)注他的表情有沒有隨著課堂的需要發(fā)生適宜的變化?！吨袊_人秀》舞臺上，楊迪的出現(xiàn)僅短短的一分鐘，卻給全國的觀眾留下了深刻的印象，稱贊他為“表情帝”。春晚的《千手觀音》所帶給我們的震撼是無與倫比的。是任何語言所無法企及的。艾伯特?梅拉賓有研究說：交流的總效果=7%的言語+38%的音調(diào)+55%的人體動作、面部表情；雷?伯德惠斯特爾也有相關(guān)研究結(jié)論：人在面對面交流中，有聲部分占交際信號的比例低于35%，而65%的交際信號是無聲的?？梢?，體態(tài)語言，是一門學(xué)問，更是一種藝術(shù)。教師的體態(tài)語言，對打造教師自己的親和力，起著極其重要的作用。
雖然體態(tài)語言大多是與生俱來的，是“先天”的，但是我們在“后天”可以控制，可以調(diào)節(jié)，可以優(yōu)化。那么，我們教師又該從哪些細節(jié)做起呢？李振村先生在《教師的體態(tài)語言》一書中有非常具體而且生動地描述。如：
（1）教師親切、真誠、燦爛的微笑可以感染了學(xué)生的情緒，給學(xué)生以輕松感，讓課堂充滿愉悅。
（2）教師可以面含微笑、手掌輕抬，請學(xué)生回答問題。
（3）教師可以用滿面笑容再豎起大拇指向?qū)W生表示贊美。
（4）教師可以用親切、激勵的目光啟發(fā)學(xué)生，保證溝通的順暢和深入。
（5）教師可以跟學(xué)生采取面對面的身體指向，并輔以盈盈笑意，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（6）教師把身體傾向?qū)W生的姿態(tài)表達了對學(xué)生的充分尊重。()。
我覺得在教師的體態(tài)語言中，鼓掌是最簡單且行之有效的方式。鼓掌代表著教師的贊許、歡迎之情，是課堂中學(xué)生有了出眾的表現(xiàn)，教師給予學(xué)生的較高獎賞。在鼓掌中學(xué)生能充分感受到教師和同學(xué)的肯定和贊賞，能激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)動機。教師在用掌聲對學(xué)生表示贊揚、歡迎之外，還應(yīng)注意另一種情況，即學(xué)生在付出很大努力后仍未取得滿意的成績時，教師也要及時地使用掌聲對學(xué)生的努力予以肯定，號召全班同學(xué)學(xué)習(xí)其努力精神。
在教室的體態(tài)語言中還存在許多不好的習(xí)慣性動作或不經(jīng)意動作，這些動作的使用，既影響教師形象，妨礙師生交流，又不利于教師使用體態(tài)語言配合教學(xué)。如背手這個姿勢，就有了老師的“架子”，常常顯示出教師的威嚴，會給學(xué)生心理造成一定壓力，不利于學(xué)生與教師接近。所以除了學(xué)生做作業(yè)或考試的時候，老師在教室里走動的話，可以背手，因為這時需要嚴肅。通常情況下，比如講課、和學(xué)生談話我們就不要使用這個動作了?？墒?，手不放背后又放在哪里？可以拿些粉筆、教本，手就有了著落，就顯得比較自然了。但有的教師用手玩弄粉筆或黑板擦，則又表現(xiàn)出教師的不穩(wěn)重或無精打采，若弄出響聲，更會破壞課堂氣氛。
教師的體態(tài)語言真的是變化無窮，不僅是一門藝術(shù)，更是一門深奧的學(xué)問。需要我們深入的研究和學(xué)習(xí)。教師的體態(tài)語言具有神奇的魔力。一個溫柔的微笑、一個鼓勵的眼神、一個欣賞的手勢，都能促進師生思想和心靈的交流，也讓教育變得更加人性化。讓我們一起來學(xué)習(xí)教師的體態(tài)語言，讓它更好的為我們的教學(xué)服務(wù)吧。
鳥的語言讀后感篇十七
都說巴金的小說是很有魅力的，可是我就是不相信，不相信那短短的幾行字中竟能是哭的發(fā)笑,餓的飽足,冷的溫暖.
不過，最近我閱讀了《還魂草》，真的是感受到了他的語言的魅力了，每一個字詞中都帶著有他強烈的思想感情，讓人似乎能把所有的思想都投入進去，身臨其境??！
他說過這樣一句話：“我覺得當(dāng)一個護士好過我當(dāng)一個作家，因為他可以幫助那些不幸的病人：攙扶這個一把，給那個拿點東西，拿藥來減輕第三個人的痛苦，用安慰的話開驅(qū)散的四個人的寂寞?！?BR> 這句話我足足讀了5遍。真的，他寫得是那么地明了，似乎都走進了我的`心里。
他地心是那么地和諧，他那種渴望和諧的想望對我的感觸很大，這讓我想起了南京大屠殺。想起了那些殘忍的日本鬼子，痛苦的中國人。那一幕幕被屠殺的中國人的畫面。他們妻離子散，家破人亡，個個都以淚洗面，失聲痛哭。
那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下場都只有一個字――死。更可惡的是，他們連在孕婦肚子里的小孩也不放過，將孕婦的肚子破開，把小孩挖出來，再殺掉。啊，真的是無法想象啊，那些日本人真是太沒有人性了。
他們?yōu)槭裁淳筒幌胂胫袊说母惺苣牵幌胫约?，沒想過一個人生命的價值，似乎一個中國人的價值在他們眼中連狗都不如，在他們眼里只有錢，錢，錢。社會是那么的不和諧，整天就這樣打打鬧鬧，不得安寧。
不過，說來也是，當(dāng)時得中國人還真是不團結(jié)。俗話說：“人心齊，泰山移?！?BR> 為什么當(dāng)時的中國人不能有志氣一點呢？同心協(xié)力，難道就這么男嗎？我想，日本鬼子不過也就是這么些人，中國人就是踩也可以把他們踩死吧！可是為什么不團結(jié)呢。
中國那么不和諧的節(jié)奏便讓那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以，造成中國有那么多損失罪魁禍首還是中國人，這些不團結(jié)不和諧的中國人。
但是這也能說明一個問題――我們的社會并不是很和諧的，我真的想要那些不和諧的音符去掉，我真的太想要和諧，因為只有在和諧的社會里我們才能夠快樂的成長。
大概這就是巴金語言的魅力吧，我從來沒有認真地去思考過我們的國恥，從來沒有想過什么是和諧，這并不是我不愛國，只是不會那么深入地考慮。巴金那么幾句話卻把我所感化。真是太有魅力了。
那么，就讓我們對巴金爺爺?shù)母谢o我們的道理讓世界變得更和諧吧！
不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)跑掉，將和諧的音符便成世界上最美妙的音樂，讓美麗永遠回蕩在身旁，留存在世間。
鳥的語言讀后感篇十八
今天我閱讀了《愛護大自然》這一文章，它雖然不長，但使我回味無窮。我掩卷思索，感受很深。
文章講的是：在一片茂密的森林里，有美麗的花朵，嫩綠的小草，參天的古樹……這兒美景宜人，鳥語花香，動物們都在這兒快樂地生息、繁衍?？珊镁安婚L，突然有一天來了一隊人馬，他們把那一棵棵參天的大樹伐倒了，動物們無家可歸，都被激怒了，決定與人類進行斗爭。動物們架起木欄桿，放在人類到森林的.必經(jīng)之路上，人類便與動物們進行談判。結(jié)果是人類慚愧地低下了頭。從此，這兒比以前更加美了。
“參天的大樹被砍倒了，嫩綠的小草枯黃了，美麗的花兒凋謝了，只剩下一個個樹樁，像一張張憤怒的臉……”每當(dāng)我讀到這兒，總是會想到那一幅幅悲慘凄涼的場面，令人毛骨悚然。破壞森林不但給動物帶來災(zāi)難，也會給我們?nèi)祟愐约颖兜膽土P。掠奪式地開發(fā)和浪費著各種資源，污染和破壞著從地面到空間的各種環(huán)境。如果沒有森林就不能防風(fēng)固沙，不能保持水土，世界將災(zāi)難頻發(fā)；水域污染的危害也很大，廢水不斷排入江河，讓水生動植物大量死之，而人類所需要的純凈水也越來越少；地表荒漠，空氣污染……我們曾經(jīng)健壯美麗的地球母親，日趨衰老和丑陋。
我多么不忍心也不希望看到這些，這多么地殘忍?。∥抑幌肷钤谖邓{的藍天下！可慶幸的是隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，人類逐漸認識到了自己所造成的惡果，把環(huán)境保護當(dāng)成了我們?nèi)祟惖囊患笫?，越來越多的人志愿去為恢?fù)地球母親的青春而作出努力。
同學(xué)們，你們知道世界的環(huán)保日是什么時候嗎？那就是6月5日。中國環(huán)境標志由中心的青山、綠水、紅太陽以及周圍的十個環(huán)組成。希望同學(xué)們能認識這個標志，雖然我們還小，但是我們應(yīng)該從小認識到環(huán)保的重要性。讓我們一起向全世界呼吁：“地球母親需要綠色，保護環(huán)境就是保護我們?nèi)祟愖约?，讓我們一起?jié)約資源，保護環(huán)境，從我做起吧！”
鳥的語言讀后感篇十九
每個人都有愛與被愛的需要，所以才會有那么多關(guān)于愛的佳作誕生。我認為愛不僅包括親情，愛情，和友情方面，同時也包括了大自然，甚至包括了自身的生活，所以愛無處不在，她如一位女性般敏感細膩，刺激了我們的內(nèi)心情感，又如一位男性般冷靜獨立，激發(fā)了我們的表面付出。
今天看完了《愛的五種語言》這本書，作者查普曼博士是北美著名的婚姻輔導(dǎo)專家。書名顧名思義就是在需要表達愛的時候如何利用這五種語言去詮釋，也同時需要知道接受愛的對方是需要哪種愛的語言。這本書就是針對于夫妻雙方間如何維系和經(jīng)營婚姻而開展的。
無論是有感情基礎(chǔ)的還是不了解就草率結(jié)合的夫妻而言，如何維系和經(jīng)營婚姻可以說是最重要的必修課，因為一旦亮起了紅燈，那么之前所有的付出就如付之一炬，所有的感情只能感今惟昔了。
本書非常詳細的講了人們在表達和接受愛的時候有五種愛的語言，分別是一肯定的言詞，二精心的時刻，三接受禮物，四服務(wù)的行動，五身體的接觸。
口頭行動：每個人都希望受到表揚和贊賞，只是需求程度不一樣。有些人是理智占上風(fēng)的，任你吹得天花亂墜，你沒有拿出實際行動，什么話都是放屁，不值得相信。有些人就是感性占上風(fēng)，你給了我山盟海誓，我相信你到底，會有?？菔癄€的愛情，我愿意付出到底，只要你能說愛我，說我喜歡聽的話，那么得一知音，足矣。所以這些安慰鼓勵甚至甜言蜜語的話就是精神上的一種追求和慰藉，產(chǎn)生的動力無可限量。
實際行動：有些人喜歡被人關(guān)注，有些人喜歡收到禮物，有些人喜歡分享勞動，有些人喜歡身體碰觸，而這些都是需要用行動來表示的，而不是靠嘴巴就能滿足。這一類型的人最討厭就是光說不練，認為耍耍嘴皮子誰不會，所以必須要拿出行動。因此會非常留意并注重細節(jié)，哪怕一個眼神，一件小事也會對愛的堅持有所影響。他們不需要想像得那么美好，所有的期盼就建立在對方的付出上。越肯為對方付出的，越會感受到愛的存在和甜蜜。
鳥的語言讀后感篇二十
曾老師：上周五收到了您的新書：《一個人生，三種文化：中國、日本、美國文化對人格形成的自我分析》。這本書印刷精美，頗有點油畫色彩般懷舊風(fēng)格的封面，大量或黑白、或彩色的珍貴照片，比較厚重的紙張，令整本書顯得比較莊重。我愛不釋手，利用周末的時間一口氣讀完了。拿到書后，我迫不及待地先把所有的照片一張張地看過。又把前言和后語讀過，結(jié)合您曾經(jīng)親口告訴過我的您的故事的一個個片段，我仔細讀著一個個章節(jié)，有一種感覺，仿佛您就在我的面前，給我講述著您的經(jīng)歷，您的感悟。曾老師，我真希望有機會再去夏威夷，與您和徐老師再共度一段時光。
分享著您人生豐富的經(jīng)歷，感慨著您種種的不容易，感動著您和徐老師的琴瑟之和，以及整個家庭今天的和諧之美。這是我所熟悉的一位智者的人生故事和自我分析，讀起來饒有趣味，也令我深思。對于分析自己的人格是如何形成的，以及如何更好地把握未來，我有了更多的思考。夏威夷之行與您在一起的33天，對我而言，是西方文化啟蒙的開端：如何用最簡潔的語言表明自己的觀點，如何大大方方安心接受對方的好意，如何表示對長者的尊敬和禮貌（如不幫您拿包，不扶著您走路），如何表達自己的'感謝和贊美，如何維護自己個人和家庭的邊界（如下班之后不要輕易給您打電話）等。我的內(nèi)心是接納并欣賞這些西方文化的，我在學(xué)習(xí)，我在慢慢發(fā)生著變化，我的家庭也在變化。這些變化也給我?guī)砹烁嗟奈鞣脚笥眩喊▏H兒童精神病學(xué)協(xié)會的前任主席，美國哈佛大學(xué)的兒童精神病學(xué)家myronbelfer教授，德中心理治療研究院的德方協(xié)調(diào)人dorisbiedermann女士，澳大利亞西悉尼大學(xué)全國危機干預(yù)第一人beverleyraphael教授等。他們與您一樣，對我事業(yè)和家庭的困惑都給予了及時的點撥，讓我有智慧更好地處理工作和生活、個人和家庭的關(guān)系。我相信正是這些變化，讓今天的我無論生活還是工作，都是那么安心和開心，因為我慢慢讀懂了自己，也接納了自己。
恰好我們所周五下午和周六到北京郊區(qū)香山開全體醫(yī)師會議，呼吸著香山新鮮的空氣，欣賞著香山優(yōu)美的風(fēng)景，翻看著您的一張張照片，逐字逐句地閱讀著您的文字，我的心中充滿了感動。您認為自己度過的是“一個滿意的人生”，我真地為您高興。您希望這本書能幫助世人了解：如何隨社會與文化的變遷而適應(yīng)與生活。我在慢慢體會，我也向我的兒子推薦了您的這本書，我相信會對他的未來有幫助的。我希望通過讀您的書，能開闊他的思路，幫助他更好地適應(yīng)與生活，做出適合自己和時代的決定。更重要的是，有能力在漫長的一生中，不斷地適應(yīng)新環(huán)境，度過一個令自己滿意的人生。
其實，有時我還是迷茫的，似乎未來模模糊糊，遙不可及。您的書，讓我看到了我的未來還可以那么豐富和精彩，對未來我有了具體而明確的期待?！吧朴脵C會，發(fā)揮自己的特長，盡量從事自己認為有意義的事情，建立自己的專業(yè)方向，并繼續(xù)擴大自己的視野與工作的領(lǐng)域。”
通過這本書，我對您和徐老師的夫妻相處之道有了更多的了解，也很慶幸我和王大夫現(xiàn)在有了更多的可能性向您二位老師模仿和學(xué)習(xí)。我倆以夫妻的身份共同出版的這本書，令我體會到了夫妻共同合作工作的好處。從前，我倆的職業(yè)領(lǐng)域很少有交集，很少能有機會共同探討學(xué)術(shù)上的問題。如今，我倆經(jīng)?；ハ嗲写栌懻?。我們體會到男女看待和處理問題不同的視角，我們也不僅在探討學(xué)術(shù)和臨床經(jīng)驗，更重要的是我們在如何處理夫妻關(guān)系和親子關(guān)系上有了意想不到的巨大進步，充分享受著家庭的幸福。
鳥的語言讀后感篇一
我最喜歡的書《誰動了我的奶酪》，作者是斯賓塞.約翰遜。這看上去是本故事書，但實際上是一本關(guān)于人生哲學(xué)的書。
這本書中唧唧的精神感動了我。他雖然剛開始不愿意接受這種變化，但經(jīng)過思考他認為應(yīng)該接受變化，隨之離開了c站，并在墻上寫著激勵自己的話，最終他所以找到了n站。我們要學(xué)習(xí)他這種接受事物變化的精神，要隨著事物的變化調(diào)節(jié)自己，隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。
鳥的語言讀后感篇二
《語言與文化》一書出自“大家小書”第三輯，作者羅常培。所謂“大家”，包括兩方面的含義：
一、書的作者是大家；
二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得較一些罷了（出自“大家小書”袁行霈的《序言》）。其中收錄有關(guān)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等各個文科領(lǐng)域的作品，既是名家大家的作品，舉重若輕，深入淺出，整齊地展示學(xué)術(shù)成果；又是大家民眾的讀物，可以開闊讀者眼界，一窺學(xué)術(shù)堂奧。而一冊小書，凝聚著人類的智慧，濃縮了學(xué)者畢生的心血和才華。所謂大家，就應(yīng)該是把他的學(xué)術(shù)，以深入淺出的方式解讀，讓所有的讀者都可以品味出個中奧妙。那些所謂晦澀難懂的文章，不僅顯示不出作家學(xué)術(shù)的高深，而且更意味著作家學(xué)問的貧瘠。
本書作者羅常培，著名語言學(xué)家、教育家。北京市人，滿族。歷任西北大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，中央研究院歷史語言研究所研究員、北大文科研究所所長。1949年后，籌建中國科學(xué)院語言研究所、并任第一任所長，中國科學(xué)院社會科學(xué)部委員。一生從事語言教學(xué)和研究，對漢語音韻學(xué)和漢語方言研究卓有成績，被學(xué)術(shù)界譽為“繼往開來”的語言學(xué)大師。
本書引言中，引用美國語言學(xué)教授薩皮爾所說：“語言的背后是有東西的。并且，語言不能離文化而存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的.生活組織”，并且說明想從語詞的含義討論語言和文化的關(guān)系。內(nèi)容分六段：第一、從此與的語言和演變推溯過去文化的遺跡；第二、從造詞心里看民族的文化程度；第三、從借字看文化的接觸；第四、從地名看民族遷徙的蹤跡；第五、從形式和別號看民族來源和宗教信仰；第六、從親屬稱謂看婚姻制度。我們可以看出，這些都是社會學(xué)和人類學(xué)上的重要問題，作者想做的就是嘗試給語言學(xué)和其他學(xué)科搭起一座橋梁。
每一章節(jié)中，作者都大量舉例說明，足以見得作者在語言學(xué)領(lǐng)域的廣博學(xué)識。第二章，我們可以看到有趣的語義演變，繼而了解到文化演變的清晰片影。例如，英語pen從拉丁語penna來，原意羽毛（feather），最初之嚴格應(yīng)用于原始的鵝毛筆（quillpen），后來筆的材質(zhì)雖變化，但這個字依然保存著，如果由此分析現(xiàn)代語詞和羽毛的關(guān)系，我們可以知道一些古代筆的制度。我國著名的《說文解字》中的字，大都可以看出一些歷史遺跡，如“安”，靜也，從女在宀下，會意，就是說把女子關(guān)在家里便可安靜，由此可見中國古代對女性的觀念。第三章，從很多語言的習(xí)用語或俚語中，我們可以窺探出造詞的心理過程和民族的文化程度。
鳥的語言讀后感篇三
來得好及時的一本書，猶如干旱許久的小草正逢一場酣暢大雨。
前一晚正因為他又如尋常一般加班至很晚才到家，雖然是才從外地出差剛回來的第一天，我仍然沒能控制住內(nèi)心的失望而早早入睡，對夜歸的他未予理睬，我以為兩人又將陷入新一輪的“冷戰(zhàn)”中。幸好翌日看到我們正能量滿滿的群里提出的這2日閱讀書本是這本《愛的五種語言》。
剛看完前2章，我的心情就好起來了，隱約中找到了我們之間的原因，彷佛也找到了解決的方法。這本書還要繼續(xù)深讀，先談?wù)勎覍λ睦斫狻?BR> 要如何實現(xiàn)讓配偶感受到愛，就得要說配偶能領(lǐng)會的愛的語言。特別同意這個說法，一直不曾有過這么形象深刻的引導(dǎo)。必須要思考下自己和對方需要的愛是哪種語言，并明確的告訴對方。彼此清楚這個目標，才能有方法讓二人關(guān)系得以改善。
在每一個孩子心里，都有個“情緒的箱子”等著被填滿愛，當(dāng)一個孩子真正感覺到被愛，他才會正常地成長。夫妻關(guān)系也是一樣，兩人之間的愛就如一個存折，將更多的愛存進去。婚姻關(guān)系主要是培育愛和親密感，這也是內(nèi)在“愛箱”得到充滿的主要地方。
如果伴侶愛的語言是肯定的言辭，那么就運用這些方式來呈現(xiàn)。鼓勵的話語、仁慈的話語、謙和的話語和其他肯定的方言。再細細回憶先生曾經(jīng)吸引我的那些優(yōu)點：上進心強、勤奮、肯干肯拼，責(zé)任心強，要給我和孩子們創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件生活，也因此過于忙碌而不能勻出時間給到家人和自己，他的時間80%都付出給了事業(yè)。他需要我的支持和肯定，而不是抱怨和苛責(zé)。也用小本子記錄下他的更多優(yōu)點，適當(dāng)?shù)谋磉_，讓他感受到我的愛。
女生心思細膩，情感脆弱，總是需要有更多的“精心時刻”來讓自己感受到對方的愛。我同樣也需要這樣愛的語言，結(jié)婚后的他的確在這方面給與的少，并非他不愿意，而是并未意識到這是我的愛的語言。那就告訴他，讓他每天抽一點時間哪怕是5-10分鐘，讓我擁有這“精心的時刻”，來感受到他對我的關(guān)注和愛。
這是我們戀愛時期經(jīng)常會用的語言方式，因為異地的戀情，送出禮物和接受禮物是我們愛的語言，因為時不時有它的陪伴，我們的愛熬過了異地的相思苦，迎來了愛的團聚。
婚姻之間愛的語言方式是綜合的，也是交叉的，在以上的語言之外，服務(wù)的行動也是很重要的語言之一，婚姻關(guān)系建立的小家，每個人都有對這個家的責(zé)任，家務(wù)活同樣很多，如何分工，如何彼此之間需要為對方提供服務(wù)的行動，這體現(xiàn)的就是愛。
身體的接觸可以建立或破壞一種關(guān)系，排除所有負面的觸摸方式，用彼此感覺舒服的方式，列一張單子，記下可以增進情感的方式和地點以及情況，如此來增強這種相處的愉快。我們二人因為他更多時間在工作，在家以及兩人在一起的機會比較少，要努力創(chuàng)造更多的時間和機會，讓兩人在一起，多一些身體的接觸。
1、重回戀愛時期，定期給他寫一封情書。
2、用肯定的言辭，告訴他我很欣賞他的優(yōu)點，不同的場合不同的語言。
3、每周至少一晚兩人單獨相處10分鐘以上，專注的聊天。
4、給他愛的擁抱和親吻。
5、給他再多一些的禮物贈送(一直都是他為自己購買著裝，尤其有了孩子后，只顧孩子，甚少顧他，得改變)。
1、同意抽時間同我在一起并關(guān)注我的精心時刻。
2、每周給我實際的服務(wù)幫助。比如幫忙給孩子洗澡、送孩子上學(xué)、陪我們回去看望父母等。
3、再多一些身體接觸，時不時牽牽我的手、摟摟我的腰，以及愛的擁抱。
不能一下子提太多，這本書值得我們彼此好好消化，并運用，相信關(guān)系的改變一定能感受得到。最好的方式，一定要讓他接收我送他這本書的厚禮。
鳥的語言讀后感篇四
人是符號的動物，而語言則是所有符號中最為重要的符號，因此文化與語言的關(guān)系，是文化與其他任何關(guān)系都不可取代的。如果說人與動物的區(qū)別是因為人有文化而動物沒有文化，那么，文化中最為重要的一個要素，就是語言。
存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織?！卑啬舱f：“語言的歷史和文化的歷史是相輔相成的，它們可以互相協(xié)助和啟發(fā)?！庇蛇@些話看來，我們可以知道語言和文化關(guān)系的密切，以及它們所涉及的范圍的廣博。下面就來看看有那些方面吧！
相信很多人都知道中國古代曾經(jīng)用貝殼當(dāng)做交易的媒介物。秦以后廢貝行錢，但是這種古代的貨幣制度在文字的形體上還保存著它的蛻行。又如當(dāng)初造字時“紙”字何以從纟（糸）呢？那是因為在蔡倫沒有發(fā)明造紙的新方法和新材料以前中國曾經(jīng)用絲絮造過紙。還有“筆（筆）”字，從“竹”從“聿”，《說文解字》解釋說：“聿，所以書也?！本褪钦f，聿是用來寫字的工具。秦漢時期，筆桿大多是用竹子做的，所以又加了竹字頭。
從許多語言的習(xí)用語或俚語里，我們往往可以窺探造詞的心理過程和那個民族的文化程度?，F(xiàn)在姑且舍去幾個文化較高的族語不談，單從中國西南邊境的一些少數(shù)部族的語言里找?guī)讉€例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿針婆”，云南的少數(shù)民族叫“結(jié)婚”做“買女人”。從這兩個語詞我們可以看出少數(shù)民族社會對于妻子的看法和買賣婚姻的遺跡。當(dāng)我們調(diào)查文化較低的族語時，遇到抽象一點的語詞，像代表動作或狀態(tài)一類的詞，往往比調(diào)查看得見指得著的東西困難得多?？墒且坏┟靼姿麄兊脑煸~心理以后也可以引起不少的趣味。比方說，昆明近郊的彝族叫“發(fā)怒”做“血滾”，“欺負”叫“看傻”，“傷心”叫“心冷”，這幾個詞的構(gòu)成，多少都和這些動作或狀態(tài)的心理情景有關(guān)。在初民社會里對于自然界的現(xiàn)象，因為超過他們知識所能解答的范圍以外，往往也容易發(fā)生許多神意的揣測。例如，福貢的傈傈族把“彩虹”叫做“黃馬吃水”，路南的撒尼（彝族的支族）把日食叫太陽被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。
語言的本身固然可以映射出歷史的文化色彩，但遇到和外來文化接觸時，它也可以吸收新的成分和舊有的糅合在一塊。所謂“借字”就是一國語言里所糅雜的外來語成分。它可以表現(xiàn)兩種文化接觸后在語言上所發(fā)生的影響；反過來說，從語言的糅合也可以窺察文化的交流。例如把外國語詞的聲音轉(zhuǎn)寫下來，或混合外國語言和本地的意義造成新詞。就像純音譯的：軟椅叫沙發(fā)（sofa）,咖啡coffee、可可cococa、朱古力chocolate等；音兼義的（即有些借字雖然音譯的，但所選用的字往往和那種物件的意義有些關(guān)系）：廣州話把領(lǐng)事叫做江臣（consul），把電話叫做德律風(fēng)（telephone），還有美國涼爽飲料譯作可口可樂（coca-cola）；還有音加義的：廣州話襯衣叫恤衫（shirt）,普通話冰激凌（icecream）、卡車（car）、卡片（card）等。
中華民族原來是融合許多部族而成，盡管每個部族華化的程度已經(jīng)很深，可是從姓氏上有時還可以窺察它的來源。這種例子在歷史上和現(xiàn)代人里都容易找到。比方說，尉遲氏是唐朝的望族。相傳于闐王室在唐以前就屬vijaya（藏語）一族。于是于闐國人到中國來往的都以尉遲為姓氏。
至于唐代流寓長安的尉遲氏諸人，大概出自3個來源：一支出自久已華化的后魏尉遲部一族；一支是隋唐之際因沖質(zhì)子而到中國來的；還有一支是族系和來歷都不明白的。還有慕容氏本來是鮮卑姓，他的后裔分化成了兩支：一支是廣東東莞容氏，一支shiite山東蓬萊慕氏。這兩姓看起來你毫不相干，其實是出于同一個祖先的。姓氏和別號有事也可以反映出宗教信仰。中國回教徒的姓固然有和漢人相同的張、王、劉、楊、李等等普通姓；同時也有他們特有的回、哈、海、虎、黑、鮮等純回姓和馬、麻、白、滿、藍等準回姓。純回姓都以回教徒的譜系作基礎(chǔ)，準回姓就有依據(jù)漢姓來的。因此我們有時可以根據(jù)這些姓氏就可以推斷他們是不是回教徒。
鳥的語言讀后感篇五
天啊，不看這本書我想我很難學(xué)會如何去愛人以及被人愛。我一下子找到了許多人終其一生也無法明白和領(lǐng)略的真理，愛的五種語言肯定的言詞，精心的時刻，接受禮物，服務(wù)的行動，身體的接觸。他們一輩子生活在對別人的抱怨和煩惱中，仿佛老天爺真的是非常的偏心，其實，是他們自己根本不懂什么叫愛和被愛。
我更愛讀書了。
對于我媽媽，我一直在抱怨她不愛我，不關(guān)心我，還幻想我是她揀來的，也為此流了很多眼淚，曾經(jīng)非常恨她，想盡辦法惹她生氣。想想真的是不應(yīng)該啊。
看了此書才知道，她一直很愛我還有我們這個家，只是她不會表達，無怨無悔的每天做家務(wù)，為這個家的每個人服務(wù)。我沒想到這就是她的愛的語言服務(wù)的行動，只是覺得這是應(yīng)該的，習(xí)以為常的。而我要的則是精心的時刻和肯定的語言，我需要被關(guān)注，被認可。而她卻是每天做家務(wù)。所以我們兩個人在彼此抱怨，她抱怨我不懂得感恩，付出沒有回報。而我則抱怨她不愛我，是個壞媽媽。因為她對我要求太高，甚至苛刻，稍微有一點達不到她的滿意，都要受到她否定而激烈的令人討厭的嘮叨，這個時候我深深的深深的體會了孫悟空被念緊箍咒的心情，真的，沒有別的比喻比這個更恰當(dāng)。
我真的是不懂感恩的鐵石心腸嗎？當(dāng)然也不是，每年母親節(jié)我都會給她精心的準備禮物，最近兩年的我的生日都是我精心的為她和爸爸準備，只是希望她和爸爸能開心，能感受到我對于他們的愛。每次的策劃、準備我甚至都忙上一個月，可是我有回報嗎？他們依舊象以前一樣，對我漠不關(guān)心。我這心里啊，拔涼拔涼的。
對于爸爸我則是一直感覺到他的關(guān)愛，他一直認可我夸獎我贊美我?？墒亲詮奈议L大有了自己的思想后就不是這樣了。我不再什么都聽他的，我不再為了他的贊揚和肯定而只做他要求我做的事，我對他開始有反對的語言和態(tài)度，并且疏遠他。這讓他非常的受不了，整天說我變了，不聽話了，并且當(dāng)著眾人的面數(shù)落我，每每是我淚流滿面，他才滿意收場。
我實在想不通，我怎么會有這樣壞的父母，前幾天的時候，還想著找機會和爸爸大吵一架，狠狠的氣他一頓，不計后果。
現(xiàn)在想來，爸媽都是很不容易的，無論是媽媽嘮叨還是爸爸整我，那是因為，他們的愛的箱子空了，他們在要求被愛。他們每天辛苦工作，承受壓力，愛的箱子早就是癟癟的了。
感謝我在還不太晚的時候讀到了這本書，感謝這本書的作者，感謝借給我這本書的人。
愿所有的人懂得愛，遇到愛，珍惜愛。
鳥的語言讀后感篇六
《大自然的語言》是一篇介紹物候?qū)W知識的科普文章。下面是本站小編精心為您整理的大自然的語言讀后感，希望您喜歡!
說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。
《大自然的語言》文章主要寫了大自然會說話，天上的白云，螞蟻，蝌蚪，大鷹，大樹，魚，化石都代表著大自然不同的語言。讀了《大自然的語言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一樣?xùn)|西都能告訴我們知識，可最重要的還是細心觀察，如果你不愛學(xué)習(xí)，粗心大意，就算非常有用的知識從你身邊走過，也是浪費，所以我們應(yīng)該做每一件事的時候要細心觀察，尋找奧妙。
《大自然的語言》是一篇介紹物候?qū)W知識的科普文章。作者是我國著名的氣象和地理學(xué)家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說明什么是“大自然的語言”，在此基礎(chǔ)上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說明物候?qū)W對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來臨的四個因素，最后則說明物候?qū)W對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。
文章開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲拧Ｑ嘧邮恰棒嫒粴w來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭?！坝语L(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔?？傊?，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構(gòu)成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景。
散文。
的開頭。第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍?，它們似乎都有人的思想感情，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。
文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?BR> 今天，萬里無云。我獨自在家里閱讀了《大自然的語言》這篇美文!
文中描述了不是人才可以說話，大自然也有語言。這語言到處都有，睜開眼就能發(fā)現(xiàn)。你看那天上的白云，這就是大自然的語言。如果白云飄得高高，明天準是個睛天。你看那地上的螞蟻，這也是大自然的語言。如螞蟻忙著搬家，出門就要帶好雨傘。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗點”?大自然在水面寫著：春天已到人間。大雁集隊南飛，不就“省略號”一串?大自然在藍天寫著：秋天已在眼前。
讀了這篇美文，使我的感觸很深。懂得了要善于觀察，勤于思考，才會發(fā)現(xiàn)大自然的奧妙!
可是現(xiàn)在這社會的孩子，哪會這樣啊!天天不是坐在電視前，就是坐在電腦旁。讀到這里，使我想起了以前爸爸小時候：爸爸小時候常一個人跑出去觀察小溪流和天空的變化，跑到草叢中捉一些昆蟲放在家里養(yǎng)，每天觀察它們的生活習(xí)性、特點。
我們也要多多去發(fā)現(xiàn)、多多去觀察?？傊痪湓挘骸笆澜缟喜⒉蝗鄙倜?，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛!”
《大自然的語言》是一篇介紹物候?qū)W知識的科普文章。作者是我國著名的氣象和地理學(xué)家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說明什么是“大自然的語言”，在此基礎(chǔ)上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說明物候?qū)W對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來臨的四個因素，最后則說明物候?qū)W對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。
文章開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫介紹的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭?！坝语L(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔?？傊髡咴诘谝欢芜\用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構(gòu)成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍?，它們似乎都有人的思想感情，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。
文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?BR> 說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。
“大自然也有語言?！钡拇_如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。會聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?只有走進大自然，聽懂大自然的語言，才能領(lǐng)略大自然的妙不可言。同學(xué)們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然。
鳥的語言讀后感篇七
讀了《教師語言藝術(shù)》一書，感觸頗深，受益匪淺：本來以為老師上課只要把該講的知識點告訴學(xué)生就可以了，其實一個優(yōu)秀的教師要做的遠非這些。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的”知識傳授者“的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——”學(xué)生的發(fā)展“。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用很關(guān)鍵。說什么，怎么說，有這樣一個的例子，教學(xué)對象是一群小學(xué)生。在某節(jié)課上，有3個學(xué)生在底下作小動作。我沒有正面批評他們，因為我試過無數(shù)次，對這幾位學(xué)生都沒有用。于是，我就讓他們主動站起來。頓時教室鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的`壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
塑造一個成功的教師，其中很重要的一項是語言美學(xué)，也就是語言的藝術(shù)。語言是一個人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。我想教師的語言藝術(shù)應(yīng)該是靠自己平時一點一滴的積累培養(yǎng)，而不是追求華麗時髦的詞匯。語言的藝術(shù)是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，是教師本人心靈美的反映。教師對學(xué)生的影響很大程度上是人生觀價值觀的方面的影響，這是潛移默化的，有時甚至連教師本人也沒有察覺。如果想了解一個教師，一個學(xué)生心目中的教師，那么就去看看他的學(xué)生。
原本以為教師是一個簡單的職業(yè)，在簡單的工作環(huán)境中，面對簡單的學(xué)生，做簡單的知識傳授者。工作久了以后，我才知道自己這種想法有多幼稚。要成為一名優(yōu)秀的教師，真的需要自己不斷地探索和嘗試。
鳥的語言讀后感篇八
一直都覺得作為老師，語言一定要豐富，這樣才能吸引學(xué)生，可悲的是，自己的語言卻是那么匱乏，因此常常懊惱不已。最近看了《教師的語言藝術(shù)》這本書，讓我對教師語言有了新的認識，有時無聲的語言更顯魅力。
一、時刻保持微笑。
微笑的人更容易讓人接近。無論是平時的生活中，還是在教學(xué)活動中，我喜歡微笑。因為有了微笑，學(xué)生就會感覺很親切，愿意和你親近;因為有了微笑，就會獲得學(xué)生更多的理解和支持，他們會更加的聽話、努力。課堂中，最害怕的就是沒人舉手回答問題，就像在唱獨角戲。其實并不是學(xué)生不會，可能他已經(jīng)想到了答案，只是害怕錯了而不敢回答而已。他的眼神在和你交匯，但他的手卻遲遲不肯舉起來，這時，你不妨給他一個微笑，讓他舒緩一下緊張的情緒。相信學(xué)生看到你鼓勵的微笑一定會鼓起勇氣舉起膽怯的小手。在他回答時，即使答得不到位，也請你給他微笑，這樣會讓他以后不恐懼發(fā)言，變得更加自信。老師的微笑就像一縷縷晴和燦爛的陽光，一串串晶瑩剔透的甘露。親愛的老師們，記得展開你美麗的笑臉哦!
二、用眼神來表達。
教師擁有一雙敏銳的目光，不僅可以觀察學(xué)生的行為、表情，還可以通過眼神調(diào)控學(xué)生的行為和情緒。俗話說：眼睛是心靈的窗戶，心里是怎么想的，有時不用說出來，你的眼神就已經(jīng)表現(xiàn)出來了，因此，我們可要好好利用最具表現(xiàn)力的眼睛的威力。上課鈴聲結(jié)束了，班級里還是一團糟，說話的說話，喝水的喝水，收拾課本的收拾課本……看到這樣的情景，相信大家一定滿肚來火，免不了大聲訓(xùn)斥他們一番。有時你氣得要命，學(xué)生卻一點感覺也沒有，而且還影響你上課的情緒。此時，不妨肅立講臺，冷冷地看著他們，眼神掃視班級一圈，然后盯著那個講話聲音很大的人。相信學(xué)生看到老師這樣的眼神，聲音一定會戛然而止，手中的動作也會迅速停下。因為他們知道老師生氣了，所以有時眼神比語言更有效。教師的眼神很神奇，一個眼神，替代了老師的千言萬語，包容了老師多少教化。聰明的老師們，讓我們有時用眼神來說話!
三、擁有溫柔的手。
人的手是很能說話的。在教學(xué)中，我們的手勢是講課的輔助手段，它和語言的配合，能使我們傳遞出的信息更加的形象，讓學(xué)生更易于理解。在處理學(xué)生問題時，老師的手也顯得更加重要。學(xué)生考得不好，心里很難受，默默地坐在座位上，傻傻地看著桌上的試卷。此時，他或許在想，考得這么差，老師一定會批評我吧?回到家里，等待我的會不會是暴風(fēng)驟雨呢?可能作為老師你也很郁悶，辛辛苦苦教了這么長時間，他竟然考成這樣，太讓人失望了，真想找他談?wù)?。你不知道，你的言語可能會讓他更加的自責(zé)，讓他的心情更加跌入低谷，他所想的就不是以后要怎么好好學(xué)了，而是硬著頭皮聽你的教導(dǎo)。如果你能換個方式，用你溫柔的手摸摸他的頭來溫暖他的心，我相信他的心中一定會充滿感激和慚愧，他會暗自決心下次一定要考好，因為你的手傳遞了你的寬容和鼓勵。熱愛學(xué)生的你，伸出你溫柔的手吧!
四、靜下心來傾聽。
學(xué)會傾聽很重要，因為教師的傾聽可以走進學(xué)生的心靈世界。孩子畢竟是孩子，他們還小，他們的思維方式和想法有時和我們大人真是很不一樣，不能以自己的想法來代替他們的想法，要給他們說的權(quán)力，靜靜地傾聽，你可能會有新的發(fā)現(xiàn)。在處理學(xué)生問題時，決不能以平時的印象來給他們定奪，或一時的表現(xiàn)抹殺他的全部，這樣對于學(xué)生來說是不公平的。班里有位學(xué)生最近一直狀態(tài)不佳，突然又有學(xué)生來報告他的不是，第一反應(yīng)就是要去批評他。雖然很來火，還是喊他們上來，詢問到底怎么回事。等我認真傾聽完他們各自的話語，發(fā)現(xiàn)原來并不怪他。試想，要是沒有靜下心來傾聽的話，不就冤枉他了嘛!所以，教師的傾聽能夠打開和進入學(xué)生的心扉，讓我們遇到事時都能靜下心來認真傾聽!
教學(xué)活動中還有很多的無聲語言在盡顯它們的獨特魅力，讓我們一起好好運用好他們吧!相信無聲語言能給我們帶來更多驚喜!
鳥的語言讀后感篇九
這是一本兩性關(guān)系的書。作者給出了夫妻關(guān)系維護的五種方法，事實上，“愛的五種語言”——“肯定的言詞、精心的時刻、接受禮物、服務(wù)的行動、身體的接觸”都不是什么很高深的東西，但是恰恰就有很多人“明知而不為”。
肯定的語言。古人語：惡言一語傷人心，良言一句暖三冬。包括鼓勵的、謙和的、仁慈的話語。中國人都很含蓄，這一點對我們來說貌似有點挑戰(zhàn)，贊美你的愛人，想想，你多久沒贊美他了，是不是很久了；想想你上次指責(zé)他是在什么時候，是不是就在不久前，呵呵。
接受禮物。禮物作為人與人之間感情的承載物，自然有著重要的意義：我在乎你。
服務(wù)的行動。幫你的配偶做事，做使他（或她）感到高興的事，做讓他（或她）感受到你愛意的事。
身體的接觸。我們的身體是一個精妙的“機器”，任何微小的情緒都會引起身體相應(yīng)的反應(yīng)。我愛你，那么我愿意靠近你，接觸你。
鳥的語言讀后感篇十
從前，有位住在瑞士的老伯爵只有一個兒子，可這兒子傻傻的，什么也學(xué)不會。父親于是對兒子說：“聽著，兒子。我已經(jīng)盡一切努力教你，可你什么都沒學(xué)會。我替你找了個有名的導(dǎo)師，你上他那兒去，看他能不能教你點什么?！本瓦@樣，年輕人被送到另外一座城市，在那里學(xué)了一年。年底他回到家，父親問他：“兒子，你這一年學(xué)了點什么?”“父親，我學(xué)會了狗語?！薄爸靼?，可憐可憐我們吧!”父親叫起來，“這就是你所學(xué)的?我要把你送到另一個城市去，另找一位導(dǎo)師?！庇谑?，年輕人又被送去和另一位導(dǎo)師學(xué)了一年。
回來時父親問：“我的孩子，今年你學(xué)了點什么?”他回答說：“父親，我能聽懂鳥語了?！备赣H大發(fā)雷霆：“你這蠢貨，竟然一無所獲地度過寶貴的時光!你回來就不感到難為情嗎?我再為你找個導(dǎo)師，如果你這次還是什么都學(xué)不會，我就再沒你這兒子了!”
年輕人跟著第三位導(dǎo)師又學(xué)了一年。等回到家，父親問他：“你學(xué)會了什么，兒子?”
他回答：“親愛的父親，今年我能聽懂蛙鳴的含義了。”父親氣得火冒三丈地跳起來對仆人說：“這家伙不再是我兒子，我已經(jīng)把他趕出去了。我命令你們把他帶到森林里去殺了?！?BR> 仆人把青年帶到森林里，但是不忍心殺他，他把他放了，然后殺了一頭鹿，取了眼睛和舌頭拿回去稟報伯爵。青年漫無目的地朝前走，走了很久，終于來到一座城堡。他請求那里的人讓他歇一夜。
“可以，”城堡的主人說，“只要你愿意，就去塔樓里住一夜吧。不過我要警告你：那里很危險，有很多野狗在不停地亂吠亂叫，到某個時辰還得給它們一個人吃，傾刻就會把人吃光?！痹瓉懋?dāng)時整個地區(qū)都被這群野狗鬧得不得安寧，可又沒有辦法。年輕人一點也不害怕地說：“就讓我去吧，不會有事的。給點吃的讓我去喂它們?！奔热凰约阂?，人們便給了他一些喂狗的`東西讓他去了。
年輕人走進塔樓，那些狗不叫也不鬧，友好地搖著尾巴圍著他轉(zhuǎn)，吃著他擺在它們跟前的食物，絲毫沒有傷害他。第二天，他毛發(fā)無損地平安走出塔樓來對主人說：“那些狗用它們的話告訴我為什么它們會住到這兒來，為什么會為害一方的。它們中了魔法，被迫到這兒來守護塔樓底下的一筆財寶，只有等人們?nèi)∽哓攲殨r它們才能得到安寧。我還從它們的談話中了解到怎樣才能取出這些財寶。”聽到的人無不欣喜萬分，主人說只要年輕人做好這件事就認他作兒子。于是年輕人又來到塔樓，胸有成竹地取出一個裝滿了金子的箱子。從此，人們再沒聽到野狗的嚎叫，也再沒見到那些野狗了，這個地方又恢復(fù)了原有的寧靜。
過了一段時間，年輕人想去羅馬。他路過一片沼澤地，聽到許多青蛙在“呱呱”地說話。他聽后沉思起來，感到有些悲傷。后來他終于到了羅馬，原來教皇剛剛?cè)ナ懒?，紅衣主教們正在為由誰繼任教皇發(fā)愁。他們最后決定選一個有神力、能創(chuàng)造奇跡的人繼任。年輕的伯爵這時恰好走進教堂，兩只白鴿飛到他肩頭就不走了。教士們認為那是主的意志，當(dāng)時就問他是否愿意當(dāng)教皇。年輕人猶豫著，不知道自己是否配做教皇。鴿子建議他答應(yīng)下來，于是他同意了。
接著就是涂油、獻祭等一系列宗教儀式。他在來羅馬的路上就聽到青蛙們說自己會當(dāng)上神圣的教皇，他當(dāng)時大為震驚，這時正好驗證了。輪到他主持做彌撒的時候，他連一個字也不會講。兩只鴿子就一直坐在他肩頭，一句句教給他。
格林童話：大拇哥游記。
從前有個裁縫，他兒子個子矮小得只有大拇指那么大，因此人們叫他“大拇哥”。盡管大拇哥個頭小，可他挺勇敢。有一天，他對父親說：“父親，我要去周游世界?！薄昂猛郏业膬鹤?，”老裁縫一邊說一邊拿來一根編織用的長針，在尾端用蠟做了個圓柄，“帶上這把劍備用吧。”小裁縫打算和家人一起再吃頓飯就出發(fā)，于是他蹦蹦跳跳來到廚房，想看看媽媽為這最后一頓飯做了些什么?！皨寢?，今天吃什么飯菜?”“自己看吧?！眿寢屨f。飯菜已經(jīng)做好了，放在灶臺上。于是大拇哥跳上灶臺朝盤子里看?？墒撬巡弊由斓锰L了，盤子里冒出的熱氣一下子把他帶進了煙囪，又在空中轉(zhuǎn)悠了一陣才落到地面上來。小裁縫一看自己已經(jīng)在外面了，便開始四處游歷。他來到本行一位大師傅家，但那里的伙食不是很好。
“女主人，假如你不改善伙食，”大拇哥說，“我就不住在這里，而且明早還要在你家門上用粉筆寫上：‘土豆太多肉太少，土豆先生再見了!’”“那你想吃點啥呢，螞蚱?”
女主人一邊生氣地說，一邊抓起一塊擦碗布去打他?？墒切〔每p敏捷地藏到了頂針下面，探出腦袋，朝女主人直吐舌頭。女主人一把抓起頂針想抓住大拇哥，可他又跳進了布堆里;等女主人抖開布來找他時，他又鉆進了桌上的一道裂縫?！拔?，女主人!”他探出頭來喊道。
等女主人一巴掌打過來，他一下就縮到抽屜里去了。當(dāng)然，女主人最后還是抓住了他，把他趕了出去。
小裁縫繼續(xù)旅行。他來到一片大森林里，碰到一伙強盜正在謀劃怎樣盜竊國王的財寶。
他們一見小裁縫就想：“這么小的人可以從鎖眼里鉆進寶庫，我們就用不著撬門了。”于是，其中一人沖他喊：“喂!勇敢的哥利亞，敢跟我們?nèi)殠靻?你可以溜進去，然后把錢扔出來給我們?！贝竽锤缦肓讼胝f了聲“行。”就跟著他們來到寶庫。他把門從上到下地檢查了一遍，看有沒有裂縫。很快他就找到一條足以讓他鉆進去的縫?？删驮谒蛩闩肋M去時，門口的兩個衛(wèi)兵看到了他，其中一個說：“那只蜘蛛爬在那兒多難看呀，我來打死它?！薄白屗グ桑绷硪粋€說，“又不礙你的事?！本瓦@樣，大拇哥安全爬進了寶庫，打開了一扇窗子。強盜們正在下面等他，他把一袋又一袋金子扔出窗外。他干得正起勁時，聽到國王來檢查寶庫了，趕緊藏了起來。國王發(fā)現(xiàn)有幾袋金子不見了，可不明白是怎樣丟的，因為門上的鎖和銷子似乎都沒人動過，戒備也挺森嚴的。他臨走時對衛(wèi)兵說：“小心點，有人盯上這里的錢財了?！彼?，當(dāng)大拇哥又開始干時，衛(wèi)兵聽到了錢被挪動的聲音和金子“叮叮當(dāng)當(dāng)”的碰撞聲，于是立刻跑進來想抓住盜賊。但小裁縫聽到了衛(wèi)兵的跑步聲，早在他們到來之前就跳到一個角落里，用一袋金子把自己擋住了。衛(wèi)兵沒見到一個人影，只聽到有人在嘲笑地說：“我在這兒呢!”衛(wèi)兵跟著聲音追過去時，小裁縫早就跑到另一袋金子下面，沖他們喊：“唉呀，我在這兒呢!”就這樣，大拇哥把衛(wèi)兵捉弄得精疲力盡，最后只好離開了。他接著將所有金子都扔到了窗外。他使出全身力氣把最后一袋拋起來，然后敏捷地跳上袋子跟著彈了出來。強盜們對他十分欽佩，“你真是個勇敢的英雄。”
他們說，“愿意當(dāng)我們的隊長嗎?”
大拇哥謝絕了，說自己想先周游世界。他們分贓時，小裁縫只要了一個金幣，因為他沒法拿更多了。
他收好那把劍，告別了強盜，繼續(xù)上路。起先他去給大師傅當(dāng)學(xué)徒，可他不喜歡，最后在一家酒店當(dāng)起了男侍。那些女傭可受不了啦，因為他把她們偷偷從菜盤里拿了些什么、從地窖里偷走了什么統(tǒng)統(tǒng)告發(fā)到她們老板那里，而她們卻看不到他。他們說：“你等著瞧吧，我們會找你算這筆賬的!”然后竄通一氣捉弄他。不久后的一天，一個女傭正在花園里割草，她看到大拇哥在草地上蹦來跳去，就趕緊割，一把將他卷進了草垛，然后用布捆好，悄悄拿去喂牛了。牛群里有頭大黑牛，一口把大拇哥吞了下去，倒也沒傷著他什么。牛肚子里黑乎乎的，沒有一點光亮，大拇哥不習(xí)慣，于是在有人擠奶時大叫起來：“擠呀使勁擠，奶桶何時溢?”
可擠奶的聲音太大了，沒人聽得懂他在說什么。主人走過來說：“明天把那頭牛給殺了?！贝竽锤缂钡迷谂６抢锎蠛按蠼校骸跋茸屛页鰜?我在它肚子里呢!”主人聽得真切，可就是不知道聲音是從哪里來的?！澳阍谀膬耗?”主人問?！霸诤诎抵?。”可是主人沒明白就走了。
第二天，黑牛被殺了。幸運的是大拇哥沒挨刀割就被扔到做香腸的那堆肉里去了。當(dāng)屠夫過來打算處理這些肉時，大拇哥又開始大嚷：“別切得太狠!我在肉堆里呢!”可刀切的聲音蓋過了他的叫嚷，誰都沒理睬他。這下他可麻煩了。不過麻煩激發(fā)人的智慧，他在刀的起落之間上竄下跳，竟然毫發(fā)未損。可他暫時還逃不開，只好和那些咸肉丁一起被塞進黑香腸里去了。他在里面被擠得要死，而且還被掛到煙囪里讓煙熏，日子真難過啊!
冬天里的某一天，主人想用黑香腸款待客人，于是把它從煙囪里取了出來。女主人在切香腸時，大拇哥小心翼翼，不敢把頭伸出去看，唯恐被切掉一塊。他終于找到機會，給自己清出一條路逃了出來。
小裁縫在這家受盡了苦，所以不愿意再呆下去，立刻啟程上路了，然而他自由了沒多久。他來到野外，一只狐貍不假思索地把他抓起來塞進了嘴里。“嗨，狐貍先生，”小裁縫喊道，“我粘在你喉嚨里了，讓我出去?！薄翱梢裕愣疾粔蛱钗业难例X縫。不過你要是答應(yīng)把你父親院子里的家禽給我吃，我就放了你?！薄胺浅Ｔ敢狻！贝竽锤缁卮?。于是狐貍放了他，還把他背回了家。父親和兒子團聚了，心甘情愿地將家里養(yǎng)的雞鴨全部給了狐貍。
“我給你帶回來一塊錢作為補償?！贝竽锤缯f著將他在旅行中掙的金幣交給了父親。
“可你為什么要讓狐貍把那些可憐的小雞吃了呢?”“哦，你這傻孩子!你父親愛你當(dāng)然勝過愛院子里的那些雞鴨了!”
鳥的語言讀后感篇十一
奶奶給我訂了一本雜志，名字叫做《大自然探索》拿到書后，光看目錄：從“地球末日危機”到“尋找外星生命”，從“恐龍為什么長這么大”到“守望美麗的紅唇精靈”，從“奇異的云”到“有相同的雪花嗎”，從“制造現(xiàn)代木乃伊”到“巨型南瓜成長記”……一看這些題目，就引起了我極大的興趣。
特別有趣的是，每年的金秋十月，美國加利福尼亞州都要舉行一次有趣的“巨型南瓜大賽”。以前我在童話書里曾看過巨型南瓜能變成灰姑娘的馬車，而現(xiàn)在已成為現(xiàn)實。加利福尼亞州的園丁們用卡車裝著或用拖車裝上自己種出的大南瓜去參加比賽。最新世界紀錄是1813磅的超級南瓜，主人獲得了一萬美元的獎金。賽后，人們把南瓜瓤掏空，做成小船，舉行“南瓜舟大賽”或發(fā)揮想象，把南瓜雕刻成各種雕塑。太好玩了。
大自然中的奧秘太多了，人們發(fā)現(xiàn)的，沒發(fā)現(xiàn)的。所以，我們現(xiàn)在一定要努力學(xué)習(xí)文化知識，掌握更多的本領(lǐng)，將來自己親自去探索大自然，開發(fā)大自然。
鳥的語言讀后感篇十二
語言是一個神奇的東西，運用得當(dāng)，可以產(chǎn)生強大的力量，譯者也就是借助于這種力量，重新創(chuàng)造出感人的作品?？梢哉f，譯者對語言的掌握是做好翻譯的先決條件。
嚴復(fù)就是用他那優(yōu)雅的古文把進化論的思想介紹到中國，感動了一大批有識之士，包括當(dāng)朝皇帝，推動他們變法維新。他翻譯的《天演論》，雖未盡“信”盡“達”，一個“雅”字卻表現(xiàn)的淋漓盡致。
林紓雖不懂外語，卻在別人幫助之下，用他那精美的文言文將184種外國文學(xué)作品介紹到中國?！读肿g小說叢書》曾使十一二歲的錢鐘書“增加學(xué)習(xí)外國語文的興趣”。數(shù)十年后，大學(xué)問家錢鐘書“偶爾翻開一本林譯小說”，發(fā)現(xiàn)“它居然還沒有喪失吸引力”。
周熙良教授就很強調(diào)研究語言。他寫過一篇文章，題目是“翻譯三論”，發(fā)表在《翻譯通訊》1982年第六期。他在“翻譯與語言”一節(jié)中指出，初搞翻譯的人要看點漢語語法，注意到一些語言現(xiàn)象，這有助于擺脫原文的束縛。他說：“一個搞翻譯的人對語言不感興趣，翻譯水平是不大會提高的?！?BR> 近年來，研究翻譯的人多了起來，各種出版物也多了起來，介紹翻譯理論、翻譯技巧、翻譯方法、翻譯經(jīng)驗，吸引著初上譯途的人的眼球。這些出版物既然都是研究的成果，都會給人以啟迪。但對一個譯者來說，最重要的不是通曉多少種翻譯理論，掌握多少條翻譯技巧，而是不斷提高自己的語言水平。最后決定譯文質(zhì)量高低的是譯者使用語言的能力。一位有經(jīng)驗的譯者，可能說不出多少翻譯理論和技巧，他靠的是自己在語言方面的造詣，他能告訴你的是怎樣學(xué)好語言。
單其昌寫了一本《漢英翻譯技巧》，請楊憲益作序。楊先生在肯定了作者的研究方法之后指出，要避免翻譯工作中出現(xiàn)錯誤，“主要還是要多讀一些好的英美文學(xué)作品，逐步理解這種外國語言的內(nèi)在規(guī)律。”接下去，他還介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，“在我掌握了基本語法之后……到了我上高中時，我就完全丟開了語法書，只去廣泛閱讀文學(xué)作品了?！?BR> 我的老師王佐良教授譯過一本《彭斯詩選》，其中有一首題為“一朵紅紅的玫瑰。”他在題為“答客問：關(guān)于文學(xué)翻譯”的廣播稿中提到，自己對這首詩的譯文并不滿意。接下去，他說，“作為一個譯者，我總是感到需要不斷鍛煉，要使自己的漢語煉得純凈而又銳利?！崩舷壬@樣孜孜不倦，精益求精，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
鳥的語言讀后感篇十三
今天我讀了一本叫《格林童話》的書，在眾多的精彩故事中我最喜歡《三種語言》這個很有意思的小故事。
從前，有一座房子里，住著一個老伯爵，他有一個很笨的兒子，什么也不會干，老伯爵很傷心，決定去給他找為師父。
第二天一早，老伯爵就叫起來他的兒子，把他送到了一個國家，一年過去了，老伯爵的兒子回來了，他高興的對父親說：“父親，我這會學(xué)會了狗的語言，我比狗叫的好聽多了!”于是，他學(xué)給父親聽?？伤f萬沒想到，父親卻罵了他一頓：你這個東西，你學(xué)了一年，我還以為你學(xué)了好多好東西，你卻去學(xué)狗叫!哎，我就再給你一次機會，你這次一定好學(xué)好!”兒子點點頭，好像是明白了。
這個童話故事講的是：有一個老奶奶含辛茹苦把她的兒子養(yǎng)大后，竟然發(fā)現(xiàn)他是個“傻子”。因為無論教他什么東西，他都學(xué)不會。老人無奈地送他去很遠的地方去學(xué)習(xí)。可是一年后，她的兒子回來后，她竟然發(fā)現(xiàn)他老師那里只學(xué)會了聽說鳥語。老人很生氣，就給他另換了一個老師。一年后，她的兒子回來后，老奶奶發(fā)現(xiàn)她的寶貝兒子也只學(xué)會了聽說狗語。老人給了她兒子最后一個機會去學(xué)習(xí)，并告訴他說如果這次再沒有學(xué)到別的孩子學(xué)的知識，就趕他出家門，永遠不許他回家。一年后，她的兒子回來了，老奶奶看到她的兒子只學(xué)會了青蛙叫的意思。于是，老人真的把她的孩子攆出了家門。老奶奶的兒子在流浪的過程中，在小狗、小鳥和青蛙的幫助下，不但獲得了巨大的財富，還成了受人尊重的教皇。
鳥的語言讀后感篇十四
教師從某種角度看,可以說是表演藝術(shù)家、演說家和詩人.每天幾節(jié)課中是“你方唱罷我登場”,如幕起幕落,頻道轉(zhuǎn)換.教師教學(xué)中一言一語,一舉一動,一顰一笑自然流露出的藝術(shù)情趣,是對學(xué)生潛移默化的熏陶.
作者：雷波作者單位：洪湖賀龍高級中學(xué),湖北,洪湖,433200刊名：各界?科技與教育英文刊名：gejie?kejiyujiaoyu年，卷(期)：2007“”(11)分類號：h0關(guān)鍵詞：
鳥的語言讀后感篇十五
想像力和情緒力的語言。
名師名片。
徐斌浙江省蒼南縣靈溪三中優(yōu)秀青年教師，溫州市初中文學(xué)社聯(lián)盟主席。溫州市骨干教師，蒼南縣教壇新秀，曾獲得全國新教育優(yōu)秀實驗個人、冰心作文獎優(yōu)秀指導(dǎo)師等榮譽。出版教育隨筆集《在教育的原野上放牧》《守望初三》，主編、參編圖書十多種。指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作在全國報刊發(fā)表六百余篇、獲獎千余次。
作文最難的是語言。平常，我們所說的文章結(jié)構(gòu)、人物刻畫、細節(jié)描寫等都屬于寫作技巧，可以通過模仿、講授等訓(xùn)練達到事半功倍的效果。而大多數(shù)學(xué)生的作文語言，給語文老師的感覺普遍是枯燥無味、空洞無物、情感缺失，反復(fù)練習(xí)仍難以改變。如何使作文的語言具有表現(xiàn)力和張力？這要注重想象力和情緒力語言的培養(yǎng)。
教師在作文教學(xué)中經(jīng)常強調(diào)寫作要展開想象力，不可拘束、壓抑，要拓展思維。實際上要寫出具有豐富想象力的作文，首先要有想象力的語言。日本作家村上春樹在《挪威的森林》中有兩句對話：“喜歡我的發(fā)型？”“好得不得了”“如何好法？”“好得全世界森林里的樹統(tǒng)統(tǒng)倒在地上。”這就是極富想象力的語言。如“陽光，總是溫暖、耐人尋味的，因為它傾瀉而下?！薄昂芏嘧陨镍澴语w過我的視野，這種曝光讓眼睛突然酸痛，就疲憊地閉上了。”“那年夏天，我們遇見彼此，就像見到了自己。就憑這一點，我就敢在你的生命里猖狂一輩子?！边@三個句子中的“傾瀉”“曝光”“猖狂”三個詞語就是非常富有想象力的語言。三個詞語如同三盞燈點亮三個句子，使三句話更具內(nèi)涵、韻味和渲染力。要想寫出有想象力的語言，必須在寫作時學(xué)會聯(lián)想，多用擬人、比喻等修辭手法，尤其是通感手法的使用。
什么是情緒力語言？當(dāng)小朋友在幼兒園受到委屈，回到家中，即使一句話也不說，媽媽也能感受到孩子的不高興。這就是“情緒力”，什么都不說，就能把自己的內(nèi)心情感傳達給旁人。寫作的語言更要注重“冰山效應(yīng)”，有時不可直抒胸懷、過于直接表達情感，需將要表現(xiàn)的情緒、表達的內(nèi)涵隱藏在“冰山”之下，只需表明九分之一即可，剩下九分之八，通過語言，可意會。魯迅《野草》中有一句“窗外有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹?！闭Э?，覺得搞笑。實際，透過字面，我們可以看到魯迅要表現(xiàn)的是孤寂和蕭瑟。這就是情緒力的語言。它能在簡單的文字中傳達背后豐富、復(fù)雜的情感世界?！扒宄浚茖又袊娚涑龅年柟?，散發(fā)著一種朦朧的春意。我靜靜地坐在位置上，默默等待老師公布考試成績?！钡樽又小半鼥V”“靜靜”“默默”三個詞語在乎淡中鐫刻出“我”此刻等待考試結(jié)果的緊張情緒?！袄蠋煕]再教我們，是在四月，我們哭得很兇，我不知道到底是我們太容易感動，還是太容易沖動――是我們都害怕失去?！焙喓唵螁蔚摹笆俏覀兌己ε率ァ睅讉€字，沒告訴我們害怕失去什么，但讀后，我們都知道作者害怕失去什么，將師生離別的情緒表露得淋漓盡致。情緒力語言能引起讀者的共鳴，甚至越是平淡的字句，越能深入骨髓地產(chǎn)生情感上的共振。要想寫出情緒力語言要注重?zé)捵?，揣摩人物?nèi)心世界，做到一切景語皆情語。
富有想象力和情緒力的語言能使作文的語言不再蒼白無力，更有黏性和感染力，使一篇平面的作文具有立體感。下面請欣賞一篇具有代表性的學(xué)生習(xí)作。
母親的笑顏。
浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)第三中學(xué)。
葉小琦。
以為在風(fēng)里長大，是一瞬間的事，直到冬陽暖人心。
藤椅上鵝絨的毛毯，帶著獨有的淡香。母親不時停下手中的針線活，溫柔地望著總愛趴在膝上的我。
大概是八年前的光景。日光與我，牽起一絲抵觸，因為它總使我昏昏欲睡。正是這樣，也為我總依賴母親套上了一個冠冕堂皇的理由，以至于母親時常與別人抱怨我太黏人。但每每瞥見母親嘴角那抹上揚的'弧度，便明白，輕微的怨言是抿嘴一笑的幸福。
還記得，六歲那年的冬天在將遠去之際贈予的驚喜――三天的飄雪紛揚。那時家里沒有空調(diào)，沒有取暖機，每到午后，我總會拿出一個小板凳坐著，而母親卻習(xí)慣性地坐在藤椅上，曬著太陽，織著毛衣，融進雪色。在我的回憶里，這是專屬我的溫暖而嫻靜的午后。
那段時光很美，現(xiàn)在，當(dāng)曬太陽也近乎于一種奢侈后，我就更發(fā)狂地念想：不再有童年那熾烈的光線，不再有母親手中輕巧盈動的針線，更不再有那個伏在母親膝頭酣睡的孩子，只剩下母親動人的笑顏。
今天，正當(dāng)我準備好好享受冬陽的溫暖時，我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)母親睡著了，在那張?zhí)僖紊希駛€孩子般蜷縮著，這一切情景，似曾相熟，卻那么肯定地一去不復(fù)返。歪斜的頭靠在椅背上，再走近點，我甚至可以聽見母親的呼吸聲，緩慢且均勻。噢，我還看見那抹經(jīng)歷歲月的滄桑后，依然干凈而又明澈的笑顏，毫無保留地呈現(xiàn)在眼前。
偶然，起了風(fēng)，我從屋子里捧出一席毯，輕輕地為母親披蓋在身上。然后，坐在小凳上，趴在母親膝前，靜靜守護這不曾改變的如暖光般安詳?shù)男︻仭?BR> 【點評】。
這篇文章有多處亮點，如作者善于捕捉動情點“我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)母親睡著了”“像個孩子般蜷縮著”“我甚至可以聽見母親的呼吸聲，緩慢且均勻”等。作者還善于運用場景對比手法，“八年前的光景”“六歲那年的冬天”“今天！’使文章不僅層次清晰，而且使“母親”形象立體、豐滿。最值得贊賞的是，作者語言的表現(xiàn)力相當(dāng)豐富，寫母親的容顏“母親嘴角那抹上揚的弧度”“母親動人的笑顏”“干凈而又明澈的笑顏”“如暖光般安詳?shù)男︻仭保啙嵍缓唵?。全文讀來，語言渲染力強，如大海，表面看似平靜，但水波下卻暗潮涌動。文中作者不曾直露對母親的愛意，但字里行間處處隱含母女間的溫馨、感念。此文是對情緒力語言最好的解讀和詮釋。
鳥的語言讀后感篇十六
一個成功的教育工作者在課堂上應(yīng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲。以獨特的人格魅力浸潤學(xué)生的心田。從教多年我一直在努力探索、改進教育教學(xué)方法。期待用自己的真情打開學(xué)生的心靈之門。假期里有幸拜讀了李振村老師的《教師的體態(tài)語言》這本書，收獲頗豐。
我開始反思自己多年的教育教學(xué)行為。發(fā)現(xiàn)原本還感覺良好的我，其實在很多地方都沒有好好運用恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語。我不知道，在我冷酷的表情里，有多少孩子稚嫩的心靈受到了摧殘；我不知道，在我無意的手勢中，有多少孩子開始厭倦原本美好的學(xué)生時代；我依然不知道，在我自以為是的粗暴里，還有多少孩子選擇了冷漠的對抗。我親愛的同事們，您又對體態(tài)語言了解多少，您又正確地運用了多少體態(tài)語言呢？面對回答問題緊張的學(xué)生，我們能否耐心傾聽，并送上我們溫和鼓勵的目光？面對鬧哄哄的班集體，我們能否不再當(dāng)頭棒喝，而報以環(huán)視教室的“此時無聲勝有聲”的博大寬容去春風(fēng)化雨、潤物無聲？當(dāng)遇到滿腹心事、滿臉淚水的孩子，我們能否將他一把攬入懷中，而不顧及他衣服的臟兮兮？親愛的同事們，對照自己的言談舉止，好好讀一讀《教師的體態(tài)語言》，相信我們會變得更加優(yōu)雅從容，我們的教育會變的更加人性化，我們也會彰顯出更加獨特的教師人格魅力。
古人云：“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！边@就是教師的體態(tài)語言，這就是此時無聲勝有聲的效果。一堂課從教師走進課堂的那一刻就開始了。因此教師要保持美好的儀表，愉快的心態(tài)?！皭勖乐娜私杂兄?，學(xué)生更是如此。當(dāng)我們身著幽雅新穎的服飾走進課堂的時候，常會遇到學(xué)生贊美的目光以及不由自主的贊嘆聲，整堂課也往往充滿了生氣。教師優(yōu)雅自然的外在美和和藹可親的內(nèi)在美交相輝映，即便不發(fā)一言也必然能起到“山蘊玉而生輝，水懷珠而川媚”的藝術(shù)效果，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我們在評判一個老師的課堂教學(xué)水平時，常常不僅僅是看這位老師的課堂設(shè)計是否巧妙，教學(xué)機智是否高超，師生的交流是否融洽，同時，我們還常常會注意他的衣著裝飾是否得體，一笑一顰、一舉手一投足是否給人一種賞心悅目的舒適之感，還會關(guān)注他的表情有沒有隨著課堂的需要發(fā)生適宜的變化?！吨袊_人秀》舞臺上，楊迪的出現(xiàn)僅短短的一分鐘，卻給全國的觀眾留下了深刻的印象，稱贊他為“表情帝”。春晚的《千手觀音》所帶給我們的震撼是無與倫比的。是任何語言所無法企及的。艾伯特?梅拉賓有研究說：交流的總效果=7%的言語+38%的音調(diào)+55%的人體動作、面部表情；雷?伯德惠斯特爾也有相關(guān)研究結(jié)論：人在面對面交流中，有聲部分占交際信號的比例低于35%，而65%的交際信號是無聲的?？梢?，體態(tài)語言，是一門學(xué)問，更是一種藝術(shù)。教師的體態(tài)語言，對打造教師自己的親和力，起著極其重要的作用。
雖然體態(tài)語言大多是與生俱來的，是“先天”的，但是我們在“后天”可以控制，可以調(diào)節(jié)，可以優(yōu)化。那么，我們教師又該從哪些細節(jié)做起呢？李振村先生在《教師的體態(tài)語言》一書中有非常具體而且生動地描述。如：
（1）教師親切、真誠、燦爛的微笑可以感染了學(xué)生的情緒，給學(xué)生以輕松感，讓課堂充滿愉悅。
（2）教師可以面含微笑、手掌輕抬，請學(xué)生回答問題。
（3）教師可以用滿面笑容再豎起大拇指向?qū)W生表示贊美。
（4）教師可以用親切、激勵的目光啟發(fā)學(xué)生，保證溝通的順暢和深入。
（5）教師可以跟學(xué)生采取面對面的身體指向，并輔以盈盈笑意，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（6）教師把身體傾向?qū)W生的姿態(tài)表達了對學(xué)生的充分尊重。()。
我覺得在教師的體態(tài)語言中，鼓掌是最簡單且行之有效的方式。鼓掌代表著教師的贊許、歡迎之情，是課堂中學(xué)生有了出眾的表現(xiàn)，教師給予學(xué)生的較高獎賞。在鼓掌中學(xué)生能充分感受到教師和同學(xué)的肯定和贊賞，能激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)動機。教師在用掌聲對學(xué)生表示贊揚、歡迎之外，還應(yīng)注意另一種情況，即學(xué)生在付出很大努力后仍未取得滿意的成績時，教師也要及時地使用掌聲對學(xué)生的努力予以肯定，號召全班同學(xué)學(xué)習(xí)其努力精神。
在教室的體態(tài)語言中還存在許多不好的習(xí)慣性動作或不經(jīng)意動作，這些動作的使用，既影響教師形象，妨礙師生交流，又不利于教師使用體態(tài)語言配合教學(xué)。如背手這個姿勢，就有了老師的“架子”，常常顯示出教師的威嚴，會給學(xué)生心理造成一定壓力，不利于學(xué)生與教師接近。所以除了學(xué)生做作業(yè)或考試的時候，老師在教室里走動的話，可以背手，因為這時需要嚴肅。通常情況下，比如講課、和學(xué)生談話我們就不要使用這個動作了?？墒?，手不放背后又放在哪里？可以拿些粉筆、教本，手就有了著落，就顯得比較自然了。但有的教師用手玩弄粉筆或黑板擦，則又表現(xiàn)出教師的不穩(wěn)重或無精打采，若弄出響聲，更會破壞課堂氣氛。
教師的體態(tài)語言真的是變化無窮，不僅是一門藝術(shù)，更是一門深奧的學(xué)問。需要我們深入的研究和學(xué)習(xí)。教師的體態(tài)語言具有神奇的魔力。一個溫柔的微笑、一個鼓勵的眼神、一個欣賞的手勢，都能促進師生思想和心靈的交流，也讓教育變得更加人性化。讓我們一起來學(xué)習(xí)教師的體態(tài)語言，讓它更好的為我們的教學(xué)服務(wù)吧。
鳥的語言讀后感篇十七
都說巴金的小說是很有魅力的，可是我就是不相信，不相信那短短的幾行字中竟能是哭的發(fā)笑,餓的飽足,冷的溫暖.
不過，最近我閱讀了《還魂草》，真的是感受到了他的語言的魅力了，每一個字詞中都帶著有他強烈的思想感情，讓人似乎能把所有的思想都投入進去，身臨其境??！
他說過這樣一句話：“我覺得當(dāng)一個護士好過我當(dāng)一個作家，因為他可以幫助那些不幸的病人：攙扶這個一把，給那個拿點東西，拿藥來減輕第三個人的痛苦，用安慰的話開驅(qū)散的四個人的寂寞?！?BR> 這句話我足足讀了5遍。真的，他寫得是那么地明了，似乎都走進了我的`心里。
他地心是那么地和諧，他那種渴望和諧的想望對我的感觸很大，這讓我想起了南京大屠殺。想起了那些殘忍的日本鬼子，痛苦的中國人。那一幕幕被屠殺的中國人的畫面。他們妻離子散，家破人亡，個個都以淚洗面，失聲痛哭。
那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下場都只有一個字――死。更可惡的是，他們連在孕婦肚子里的小孩也不放過，將孕婦的肚子破開，把小孩挖出來，再殺掉。啊，真的是無法想象啊，那些日本人真是太沒有人性了。
他們?yōu)槭裁淳筒幌胂胫袊说母惺苣牵幌胫约?，沒想過一個人生命的價值，似乎一個中國人的價值在他們眼中連狗都不如，在他們眼里只有錢，錢，錢。社會是那么的不和諧，整天就這樣打打鬧鬧，不得安寧。
不過，說來也是，當(dāng)時得中國人還真是不團結(jié)。俗話說：“人心齊，泰山移?！?BR> 為什么當(dāng)時的中國人不能有志氣一點呢？同心協(xié)力，難道就這么男嗎？我想，日本鬼子不過也就是這么些人，中國人就是踩也可以把他們踩死吧！可是為什么不團結(jié)呢。
中國那么不和諧的節(jié)奏便讓那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以，造成中國有那么多損失罪魁禍首還是中國人，這些不團結(jié)不和諧的中國人。
但是這也能說明一個問題――我們的社會并不是很和諧的，我真的想要那些不和諧的音符去掉，我真的太想要和諧，因為只有在和諧的社會里我們才能夠快樂的成長。
大概這就是巴金語言的魅力吧，我從來沒有認真地去思考過我們的國恥，從來沒有想過什么是和諧，這并不是我不愛國，只是不會那么深入地考慮。巴金那么幾句話卻把我所感化。真是太有魅力了。
那么，就讓我們對巴金爺爺?shù)母谢o我們的道理讓世界變得更和諧吧！
不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)跑掉，將和諧的音符便成世界上最美妙的音樂，讓美麗永遠回蕩在身旁，留存在世間。
鳥的語言讀后感篇十八
今天我閱讀了《愛護大自然》這一文章，它雖然不長，但使我回味無窮。我掩卷思索，感受很深。
文章講的是：在一片茂密的森林里，有美麗的花朵，嫩綠的小草，參天的古樹……這兒美景宜人，鳥語花香，動物們都在這兒快樂地生息、繁衍?？珊镁安婚L，突然有一天來了一隊人馬，他們把那一棵棵參天的大樹伐倒了，動物們無家可歸，都被激怒了，決定與人類進行斗爭。動物們架起木欄桿，放在人類到森林的.必經(jīng)之路上，人類便與動物們進行談判。結(jié)果是人類慚愧地低下了頭。從此，這兒比以前更加美了。
“參天的大樹被砍倒了，嫩綠的小草枯黃了，美麗的花兒凋謝了，只剩下一個個樹樁，像一張張憤怒的臉……”每當(dāng)我讀到這兒，總是會想到那一幅幅悲慘凄涼的場面，令人毛骨悚然。破壞森林不但給動物帶來災(zāi)難，也會給我們?nèi)祟愐约颖兜膽土P。掠奪式地開發(fā)和浪費著各種資源，污染和破壞著從地面到空間的各種環(huán)境。如果沒有森林就不能防風(fēng)固沙，不能保持水土，世界將災(zāi)難頻發(fā)；水域污染的危害也很大，廢水不斷排入江河，讓水生動植物大量死之，而人類所需要的純凈水也越來越少；地表荒漠，空氣污染……我們曾經(jīng)健壯美麗的地球母親，日趨衰老和丑陋。
我多么不忍心也不希望看到這些，這多么地殘忍?。∥抑幌肷钤谖邓{的藍天下！可慶幸的是隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，人類逐漸認識到了自己所造成的惡果，把環(huán)境保護當(dāng)成了我們?nèi)祟惖囊患笫?，越來越多的人志愿去為恢?fù)地球母親的青春而作出努力。
同學(xué)們，你們知道世界的環(huán)保日是什么時候嗎？那就是6月5日。中國環(huán)境標志由中心的青山、綠水、紅太陽以及周圍的十個環(huán)組成。希望同學(xué)們能認識這個標志，雖然我們還小，但是我們應(yīng)該從小認識到環(huán)保的重要性。讓我們一起向全世界呼吁：“地球母親需要綠色，保護環(huán)境就是保護我們?nèi)祟愖约?，讓我們一起?jié)約資源，保護環(huán)境，從我做起吧！”
鳥的語言讀后感篇十九
每個人都有愛與被愛的需要，所以才會有那么多關(guān)于愛的佳作誕生。我認為愛不僅包括親情，愛情，和友情方面，同時也包括了大自然，甚至包括了自身的生活，所以愛無處不在，她如一位女性般敏感細膩，刺激了我們的內(nèi)心情感，又如一位男性般冷靜獨立，激發(fā)了我們的表面付出。
今天看完了《愛的五種語言》這本書，作者查普曼博士是北美著名的婚姻輔導(dǎo)專家。書名顧名思義就是在需要表達愛的時候如何利用這五種語言去詮釋，也同時需要知道接受愛的對方是需要哪種愛的語言。這本書就是針對于夫妻雙方間如何維系和經(jīng)營婚姻而開展的。
無論是有感情基礎(chǔ)的還是不了解就草率結(jié)合的夫妻而言，如何維系和經(jīng)營婚姻可以說是最重要的必修課，因為一旦亮起了紅燈，那么之前所有的付出就如付之一炬，所有的感情只能感今惟昔了。
本書非常詳細的講了人們在表達和接受愛的時候有五種愛的語言，分別是一肯定的言詞，二精心的時刻，三接受禮物，四服務(wù)的行動，五身體的接觸。
口頭行動：每個人都希望受到表揚和贊賞，只是需求程度不一樣。有些人是理智占上風(fēng)的，任你吹得天花亂墜，你沒有拿出實際行動，什么話都是放屁，不值得相信。有些人就是感性占上風(fēng)，你給了我山盟海誓，我相信你到底，會有?？菔癄€的愛情，我愿意付出到底，只要你能說愛我，說我喜歡聽的話，那么得一知音，足矣。所以這些安慰鼓勵甚至甜言蜜語的話就是精神上的一種追求和慰藉，產(chǎn)生的動力無可限量。
實際行動：有些人喜歡被人關(guān)注，有些人喜歡收到禮物，有些人喜歡分享勞動，有些人喜歡身體碰觸，而這些都是需要用行動來表示的，而不是靠嘴巴就能滿足。這一類型的人最討厭就是光說不練，認為耍耍嘴皮子誰不會，所以必須要拿出行動。因此會非常留意并注重細節(jié)，哪怕一個眼神，一件小事也會對愛的堅持有所影響。他們不需要想像得那么美好，所有的期盼就建立在對方的付出上。越肯為對方付出的，越會感受到愛的存在和甜蜜。
鳥的語言讀后感篇二十
曾老師：上周五收到了您的新書：《一個人生，三種文化：中國、日本、美國文化對人格形成的自我分析》。這本書印刷精美，頗有點油畫色彩般懷舊風(fēng)格的封面，大量或黑白、或彩色的珍貴照片，比較厚重的紙張，令整本書顯得比較莊重。我愛不釋手，利用周末的時間一口氣讀完了。拿到書后，我迫不及待地先把所有的照片一張張地看過。又把前言和后語讀過，結(jié)合您曾經(jīng)親口告訴過我的您的故事的一個個片段，我仔細讀著一個個章節(jié)，有一種感覺，仿佛您就在我的面前，給我講述著您的經(jīng)歷，您的感悟。曾老師，我真希望有機會再去夏威夷，與您和徐老師再共度一段時光。
分享著您人生豐富的經(jīng)歷，感慨著您種種的不容易，感動著您和徐老師的琴瑟之和，以及整個家庭今天的和諧之美。這是我所熟悉的一位智者的人生故事和自我分析，讀起來饒有趣味，也令我深思。對于分析自己的人格是如何形成的，以及如何更好地把握未來，我有了更多的思考。夏威夷之行與您在一起的33天，對我而言，是西方文化啟蒙的開端：如何用最簡潔的語言表明自己的觀點，如何大大方方安心接受對方的好意，如何表示對長者的尊敬和禮貌（如不幫您拿包，不扶著您走路），如何表達自己的'感謝和贊美，如何維護自己個人和家庭的邊界（如下班之后不要輕易給您打電話）等。我的內(nèi)心是接納并欣賞這些西方文化的，我在學(xué)習(xí)，我在慢慢發(fā)生著變化，我的家庭也在變化。這些變化也給我?guī)砹烁嗟奈鞣脚笥眩喊▏H兒童精神病學(xué)協(xié)會的前任主席，美國哈佛大學(xué)的兒童精神病學(xué)家myronbelfer教授，德中心理治療研究院的德方協(xié)調(diào)人dorisbiedermann女士，澳大利亞西悉尼大學(xué)全國危機干預(yù)第一人beverleyraphael教授等。他們與您一樣，對我事業(yè)和家庭的困惑都給予了及時的點撥，讓我有智慧更好地處理工作和生活、個人和家庭的關(guān)系。我相信正是這些變化，讓今天的我無論生活還是工作，都是那么安心和開心，因為我慢慢讀懂了自己，也接納了自己。
恰好我們所周五下午和周六到北京郊區(qū)香山開全體醫(yī)師會議，呼吸著香山新鮮的空氣，欣賞著香山優(yōu)美的風(fēng)景，翻看著您的一張張照片，逐字逐句地閱讀著您的文字，我的心中充滿了感動。您認為自己度過的是“一個滿意的人生”，我真地為您高興。您希望這本書能幫助世人了解：如何隨社會與文化的變遷而適應(yīng)與生活。我在慢慢體會，我也向我的兒子推薦了您的這本書，我相信會對他的未來有幫助的。我希望通過讀您的書，能開闊他的思路，幫助他更好地適應(yīng)與生活，做出適合自己和時代的決定。更重要的是，有能力在漫長的一生中，不斷地適應(yīng)新環(huán)境，度過一個令自己滿意的人生。
其實，有時我還是迷茫的，似乎未來模模糊糊，遙不可及。您的書，讓我看到了我的未來還可以那么豐富和精彩，對未來我有了具體而明確的期待?！吧朴脵C會，發(fā)揮自己的特長，盡量從事自己認為有意義的事情，建立自己的專業(yè)方向，并繼續(xù)擴大自己的視野與工作的領(lǐng)域。”
通過這本書，我對您和徐老師的夫妻相處之道有了更多的了解，也很慶幸我和王大夫現(xiàn)在有了更多的可能性向您二位老師模仿和學(xué)習(xí)。我倆以夫妻的身份共同出版的這本書，令我體會到了夫妻共同合作工作的好處。從前，我倆的職業(yè)領(lǐng)域很少有交集，很少能有機會共同探討學(xué)術(shù)上的問題。如今，我倆經(jīng)?；ハ嗲写栌懻?。我們體會到男女看待和處理問題不同的視角，我們也不僅在探討學(xué)術(shù)和臨床經(jīng)驗，更重要的是我們在如何處理夫妻關(guān)系和親子關(guān)系上有了意想不到的巨大進步，充分享受著家庭的幸福。