教案的編寫(xiě)要注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合能力。教案中應(yīng)當(dāng)合理安排評(píng)估和反饋環(huán)節(jié)，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和掌握程度。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀以下教案范文，并借鑒其中的教學(xué)理念和方法。
高一語(yǔ)文靜女教案篇一
1.把握寫(xiě)景抒情散文情景交融的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧：比喻、通感的巧妙運(yùn)用，動(dòng)詞、疊詞的精心選用。
3.提高對(duì)情景交融意境的鑒賞能力。
(一)作者怎樣從多角度描摹荷塘美景?
(二)本文的寫(xiě)作線索是什么?
(三)“通感”這種修辭方法的特點(diǎn)及作用是什么?
(四)在特定語(yǔ)境中揣摩語(yǔ)句的含義。
我們對(duì)朱自清這個(gè)名字并不陌生了，初中語(yǔ)文教材曾選了他的散文名篇《春》和《背影》，這兩篇散文都給同學(xué)們留下了深刻而美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家，關(guān)于他的生平經(jīng)歷，同學(xué)們知道些哪些呢?(教師引導(dǎo)學(xué)生口述，最后教師概述。)。
上大學(xué)時(shí)，朱自清開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。1929年出版詩(shī)集《蹤跡》，1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)開(kāi)始研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。
本文是一篇以寫(xiě)景為主的抒情散文。寫(xiě)于1927年7月，當(dāng)時(shí)正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國(guó)大地。朱自清也處于苦悶彷徨中。
《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫(xiě)照。
今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇散文。
二、聽(tīng)《荷塘月色》的配樂(lè)錄音帶：思考：作者細(xì)致描寫(xiě)荷塘的文字是第幾段(第4段)?
請(qǐng)一位同學(xué)再朗讀一遍這個(gè)段落，然后大家閉上眼睛想象一下荷塘的。
美景。
三、作品結(jié)構(gòu)分析：(再請(qǐng)全班同學(xué)齊讀下這篇優(yōu)美的散文，然后想想每一段都寫(xiě)了什么內(nèi)容?全篇又可以分為幾個(gè)部分?)。
緣起：第一段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。(心境：“頗不寧?kù)o”)去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、樹(shù)木、月色。
第三段：行在小路時(shí)的感受。(追尋清冷、幽僻的環(huán)境)。
觀荷塘：第四段：荷塘美麗的景色。
第五段：塘中的月色。
第六段：荷塘四周的景物。
離荷塘:第七、八、九段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
第十段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門(mén)。
從寫(xiě)景狀物的角度看：
第一部分：(1)寫(xiě)觀荷緣起。(情)(引子)。
第二部分：(2-6)寫(xiě)荷塘月色。(景)(主體)。
第三部分：(7-10)寫(xiě)景中人。(情)(尾聲)。
(細(xì)講線索：《荷塘月色》的行文線索，很有特色，如同經(jīng)、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經(jīng)線，對(duì)荷塘月色的景物描寫(xiě)?yīng)q如一條緯線。寫(xiě)景是為抒情服務(wù)的，所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。)。
小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容：本節(jié)課我們對(duì)《荷塘月色》這篇散文有了大致的把握，請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)認(rèn)真朗讀這篇散文，看看作者是怎樣借景抒情的。
布置作業(yè)：1、背誦4-6段;2、閱讀課后附文。
高一語(yǔ)文靜女教案篇二
1.通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的感悟力和理解力，培養(yǎng)審美情趣。
2.了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
3.感知詩(shī)歌的意象及特征，由此來(lái)把握意境的營(yíng)造。
教學(xué)重點(diǎn)。
了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞與領(lǐng)悟能力。
一、引入新課。
同學(xué)們：我們今天又要學(xué)詩(shī)了，這使我想起習(xí)xx總書(shū)記說(shuō)過(guò)的一句話：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！苯裉煳覀儊?lái)讀戴望舒的詩(shī)《雨巷》，讓我們一起去感受詩(shī)人的情，詩(shī)人的志，詩(shī)人的人。請(qǐng)大家合上書(shū)本，閉上眼睛，我們先一起來(lái)聆聽(tīng)這首詩(shī)?！队晗铩?(教師板書(shū))。
二、精讀品味。
明確：孤獨(dú)，寂寞，憂郁，哀怨，憂傷，彷徨等(感情基調(diào))。一般來(lái)說(shuō)，激烈奔放的感情可用快讀，而憂郁凄苦的感情適合用緩讀。
(二)品味意象。
1、大家找找看，這首詩(shī)里邊，總共描寫(xiě)了幾位人物?(兩位)分別是誰(shuí)呢?(“我”和“姑娘”)在前邊我講了一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，我們說(shuō)這個(gè)術(shù)語(yǔ)是用來(lái)形容詩(shī)詞中所描寫(xiě)的具體事物，這個(gè)術(shù)語(yǔ)是什么呢?(意象)(板書(shū))，所以，這首詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象，從人物方面來(lái)講，就有“我”和“姑娘”(板書(shū))，那在詩(shī)歌中，“我”和“姑娘”有著怎樣的聯(lián)系呢?“我”獨(dú)自彷徨(走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去)在悠長(zhǎng)又寂寥(靜寂、空曠)的雨巷中，是為了什么呢?是希望逢著姑娘。請(qǐng)大家找找看，詩(shī)歌中用了哪些語(yǔ)句來(lái)描寫(xiě)這個(gè)姑娘?待會(huì)我請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答。一節(jié)一節(jié)地找。
2.詩(shī)人用了大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)姑娘，描寫(xiě)姑娘的動(dòng)作，描寫(xiě)姑娘的情緒，他還用了許多別的意象來(lái)襯托這個(gè)姑娘，首先他寫(xiě)到，姑娘是出現(xiàn)在一個(gè)什么地方?(雨巷)好，請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象力，細(xì)雨朦朧中，你走在這條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的巷子里，這里遠(yuǎn)離塵囂，冷清不熱鬧，她的腳下，踩著幽暗的、濕漉漉的青石板，透著寒氣，透著冷清。在這樣的一條雨巷中，你感覺(jué)到了什么?你的心情怎么樣?(朦朧的、陰沉的)所以，雨巷這個(gè)意象，首先給我們規(guī)定了這個(gè)姑娘出現(xiàn)時(shí)候的大環(huán)境，是朦朧的、陰沉的。說(shuō)明“我”是想要追尋這個(gè)姑娘，這個(gè)姑娘也象征著詩(shī)人要追求的美好理想。
3.在大量描寫(xiě)姑娘的篇幅中，我們是否看清了姑娘的樣子?(看不清)。為什么呢?因?yàn)樗龘沃话延图垈悖乙矒沃话延图垈?，似乎我看不清他，她也看不清我。?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。你在哪里見(jiàn)到過(guò)油紙傘。(電視中)，而且是一些以古人生活為題材的電視劇中，因此油紙傘具有復(fù)古、懷舊的特點(diǎn)，給人今不如昔的感覺(jué)，這樣一把傘出現(xiàn)在姑娘的肩上，更給這個(gè)姑娘增添了神秘、朦朧的色彩，給人更多的想象和懷念。
4.在這首詩(shī)里邊，詩(shī)人還多次用了同樣一個(gè)比喻來(lái)形容姑娘，他將姑娘形容成什么呢?丁香，她像丁香一樣結(jié)著愁怨，(丁香姑娘的神情反映的是那個(gè)時(shí)代青年的共同特征，是那個(gè)令人窒息的時(shí)代造成的，使一代青年有理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，有可心的姑娘無(wú)法得到)她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，所以丁香也是我們這首詩(shī)歌中的一個(gè)重要意象(板書(shū)：丁香)。
丁香一般是開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，也就是春天快要結(jié)束的時(shí)候，再加上它雖然嬌美，卻非常容易凋謝，所以古人對(duì)著丁香，容易傷春，因此，丁香常用來(lái)象征愁怨。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，有不少詩(shī)句涉及到丁香，比如李商隱的《代贈(zèng)》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”這些詩(shī)句啊，都是將丁香和愁怨聯(lián)系在一起。
這種花的顏色主要有兩種，淡紫色和白色，開(kāi)花的時(shí)候有一種淡淡的芬芳，它給人一種柔弱、純潔、素凈的感覺(jué)。所以，在古典詩(shī)詞中，丁香一般象征著美麗、高潔。這也說(shuō)明美好的人美好的事物總是不容易得到的，但又是那樣的令人神往，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰!
5.“我”在寂寥的雨巷中獨(dú)自彷徨，希望能夠逢著一個(gè)丁香般的姑娘，終于，姑娘出現(xiàn)了，她也跟我一樣，撐著油紙傘。姑娘慢慢地走過(guò)來(lái)，越走越近，我感覺(jué)到她投來(lái)太息般的眼光，可是，正當(dāng)我想說(shuō)句什么話的時(shí)候，她跟我擦肩而過(guò)，而且，慢慢地遠(yuǎn)離我，越走越遠(yuǎn)，到了頹圮的籬墻，消失在雨巷的盡頭。只剩下我，仍然獨(dú)自撐著油紙傘，彷徨在雨巷中，繼續(xù)等待，繼續(xù)追尋。在這首詩(shī)歌中，我是以一個(gè)等待者，一個(gè)追尋者的'姿態(tài)出現(xiàn)的。但由于某些原因使他彷徨，使他……，使他的理想難以實(shí)現(xiàn)。雨巷中的“頹圮的籬墻”是愛(ài)情失敗或理想破滅的一個(gè)微觀層面的象征。
三、探尋詩(shī)歌主旨。
2.代表發(fā)言。
a：我們小組認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī)，這首詩(shī)已經(jīng)明確地寫(xiě)清楚了我希望能夠遇到丁香姑娘，雖然這個(gè)愛(ài)情故事的結(jié)局不完美，但是我還是站在原地等待著丁香姑娘。
b：我們小組的成員認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī)，但是我自己覺(jué)得是政治詩(shī)。(為什么?)戴望舒所處的時(shí)代比較黑暗，社會(huì)環(huán)境也比較亂，可能作者當(dāng)時(shí)想表達(dá)什么，但是又不敢明明白白地說(shuō)出來(lái)，所以只能寫(xiě)得比較朦朧。所以我覺(jué)得表面上是愛(ài)情詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是政治詩(shī)?！拔摇薄凶非蟮闹R(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。
3.每個(gè)讀者可以有自己的看法。分析這首詩(shī)歌主旨的時(shí)候要聯(lián)系作者身處的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景，這種方法，早在幾千年前，孟子提出過(guò)，他說(shuō)，讀任何一篇作品，都要做到知人論世，要研究作者的生平，要研究他所處的社會(huì)環(huán)境。我們一起來(lái)看一看，這首詩(shī)歌的作者是——戴望舒。
4.戴望舒(戴望舒1905——1950)，浙江杭州人，原名戴夢(mèng)鷗。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開(kāi)始受到法國(guó)象征派的影響。1926年參加共青團(tuán)?！队晗铩穼?xiě)于1927年夏天，當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。
5.1927年的白色恐怖，使原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子高峰墮入了深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩芬部梢允且徊糠诌M(jìn)步青年的這種心境的反映。雨巷這個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活氣的地方，正象征著此時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而丁香姑娘，是他們美好理想的象征。
高一語(yǔ)文靜女教案篇三
一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。
第一課時(shí)。
一、理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會(huì)小說(shuō)的諷刺意味。
《裝在套子里的人》寫(xiě)于1898年。小說(shuō)主人公別里科夫是一個(gè)典型的套中人形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)套自己，而且還去約束別人。他是沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的產(chǎn)物，又是沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)；既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲(chóng)。作品問(wèn)世以來(lái)，別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫(huà)手法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可憎，無(wú)情地嘲笑了他們的極端虛弱。
１．導(dǎo)人新課。
老師出示諷刺詩(shī)《老掌柜難舍芭蕉扇》。
老掌柜難舍芭蕉扇。
陳顯榮。
要我換電扇，且慢復(fù)且慢！
不怕花錢(qián)多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗！
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人與他相似。詩(shī)人幽他一默，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上，我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說(shuō)《裝在套子里的人》，領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。
２．快速理清課文結(jié)構(gòu)。
思考：本文主要寫(xiě)了別里科夫哪些事？根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分？
明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（１５段）。
第二部分：別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǎ?7段）。
第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多別里科夫（3840段）。
初看起來(lái)，好像這樣入題慢，前后聯(lián)系又不緊密。然而，作者在寫(xiě)婚事之前，先對(duì)別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想，先聲奪人，給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì)，又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人，竟然還差點(diǎn)結(jié)了婚，一箭雙雕，安排巧妙周到。
作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法，極力地刻畫(huà)別里科夫與常人迥異的套子式的生活習(xí)性和思想，在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。
在生活習(xí)性方面，主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點(diǎn)，其中穿著修飾方面寫(xiě)得最詳盡；居住方面著筆不很多，但寫(xiě)得逼真；至于行，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面，則主要寫(xiě)其評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言。他的標(biāo)準(zhǔn)，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護(hù)；甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，千萬(wàn)別出什么亂子，表明了他的恐懼心理，對(duì)于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年，是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專(zhuān)制制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周?chē)娜诉€沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在套子里，而且還想把周?chē)囊磺幸惭b進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專(zhuān)制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，革命力量還很弱小，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能轄制全城。
６．總結(jié)、擴(kuò)展。
別里科夫是他生活的那個(gè)反動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物。
別里科夫自己懷著無(wú)盡的`憂慮和恐怖，縮進(jìn)套子里，然而，被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個(gè)套子去套周?chē)娜耍ヌ啄莻€(gè)中學(xué)，那個(gè)城市，而那個(gè)學(xué)校和城市也居然被他轄制了整整十五年。
這里的套子實(shí)際上是一種象征，象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序，害怕和反對(duì)一切新事物的保守與腐朽；象征著沙皇政府的一切法令和專(zhuān)制統(tǒng)治。
７．布置作業(yè)。
課后認(rèn)真閱讀課文第二、三兩個(gè)部分，分析別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)落得個(gè)如此下場(chǎng)，意義何在？
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
１．分析別里科夫這一形象的諷刺意義。
２．拓展延伸，探討套子的現(xiàn)實(shí)意義。
３．領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。
整體感知。
契訶夫是俄國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最后一個(gè)杰出的作家。當(dāng)時(shí)，沙皇政府為防范革命活動(dòng)而公開(kāi)施行高壓政策，進(jìn)步雜志被迫?？?，能合法出版的都是為買(mǎi)而笑的刊物。為了生計(jì)，契訶夫不得不迎合刊物的胃口，寫(xiě)了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會(huì)意義：表面上寫(xiě)俄國(guó)社會(huì)日常生活中的笑話，實(shí)際上卻無(wú)情地嘲笑和揭露專(zhuān)制警察制度和小市民的奴性心理，如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫(kù)頁(yè)島考察回來(lái)后，契訶夫果斷地和反動(dòng)報(bào)刊斷絕聯(lián)系，其作品題材更廣泛，思想更深刻，技巧也更為成熟?！堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時(shí)期而誕生的優(yōu)秀作品。
教學(xué)步驟。
１．導(dǎo)人新課。
古往今來(lái)，不知有多少人熱烈地贊美過(guò)純真的愛(ài)情，那么，躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛(ài)情的面前將會(huì)怎樣呢？請(qǐng)仔細(xì)研讀小說(shuō)第二部分。
２．圍繞別里科夫的婚事討論：
從始至終，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛(ài)情，為什么？
先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因：別人的撮合游說(shuō)；華連卡表示出的好感；華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡；華連卡出身較高，有田產(chǎn)；華連卡是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。以上種種，都是外人施加的因素，或是一種外在的誘惑，而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛(ài)意，他準(zhǔn)備結(jié)婚，是因?yàn)榛枇祟^，不是因?yàn)閻?ài)。
最后請(qǐng)看婚事的結(jié)局：通常結(jié)婚是件使人高興的事，但在別里科夫卻成了一場(chǎng)大災(zāi)難，一次僅僅是可能的喜事，結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛(ài)的溫馨和幸福，他的套子使他對(duì)戀愛(ài)充滿氣憤，以至于看到那漫畫(huà)便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事，而不提他有什么愛(ài)情是意味深長(zhǎng)的。從這里我們可以看到作家對(duì)社會(huì)生活的觀察是多么深入細(xì)致，對(duì)人物的刻畫(huà)是多么準(zhǔn)確真實(shí)。
高一語(yǔ)文靜女教案篇四
1、掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類(lèi)活用(名作動(dòng)、形作名、意動(dòng))，“其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。
2、培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
過(guò)程與方法。
1、自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
2、理清文章的邏輯層次，以誦讀貫穿整個(gè)課堂。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
高一學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學(xué)習(xí)的框架和思路?！稁熣f(shuō)》的學(xué)習(xí)，教師旨在積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成積極探究的學(xué)習(xí)模式。在自我思考的過(guò)程中，提高閱讀淺易文言文的能力。
1、字詞的梳理與課文的背誦。
2、掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
1、品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
2、把握師道的內(nèi)涵。
探究法、誦讀法、講授法。
多媒體課件。
2課時(shí)。
1、新課導(dǎo)入。
《論語(yǔ)》中有句話：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。從師而學(xué)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)亙古不變的話題。唐代大文豪韓愈就以一篇《師說(shuō)》流傳千古。
2、新課教學(xué)。
(1)作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬?duì)韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)。
韓愈(768-824)字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。
(2)古文運(yùn)動(dòng)(多媒體課件展示)。
實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。《師說(shuō)》可看作是提倡古文的.莊嚴(yán)宣言。
(3)寫(xiě)作背景(多媒體課件展示)。
唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
(4)解題。
指出“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”，“說(shuō)”是一種文體，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。(《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》)“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以“師說(shuō)”即“說(shuō)師”，解說(shuō)關(guān)于從師的道理。
(5)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如：師道之不傳也/久矣)。
(6)文本研讀。
分析第一段：
明確：本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
重點(diǎn)拓展：判斷句、所以(所謂)、所、意動(dòng)用法。
判斷句：
常見(jiàn)判斷句。
師者，所以傳道受。
高一語(yǔ)文靜女教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
教學(xué)重難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)方法：以自學(xué)、討論為主，誦讀訓(xùn)練貫穿始終。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)。
(二)作者簡(jiǎn)介：
李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無(wú)涯，人生有盡，死。
生問(wèn)題糾結(jié)于心。詩(shī)作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟。
(三)品讀鑒賞。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)并作點(diǎn)評(píng)。(要求：從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)。
3、學(xué)生放聲朗讀，揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握，理清思路。
(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩(shī)意。
這是一首游仙詩(shī)，在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空被。
璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭……。
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面。
(3)用自己的語(yǔ)言描繪主體部分四幅畫(huà)面。
學(xué)生描繪后教師歸納：
畫(huà)面之一：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。
畫(huà)面之二：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。
畫(huà)面之三：神奇的耕牧圖景。
畫(huà)面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。
問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答：上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。
(四)歸納主題。
詩(shī)人虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白的浪費(fèi)了，故怨恨不已。詩(shī)作曲折地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人境遇的不滿。
(五)作業(yè)。
1、熟練背誦本專(zhuān)題各個(gè)篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。
鑒賞資料：
在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫(xiě)天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽(tīng)，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感，寫(xiě)實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面。畫(huà)面之一是：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹(shù)不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷(xiāo)歇，繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫(huà)面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹(shù)上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥(niǎo)。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒(méi)有在她(它)們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無(wú)異。畫(huà)面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在!畫(huà)面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說(shuō)：羲和駕著日車(chē)奔馳，時(shí)間過(guò)得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女，適彼樂(lè)士?！?《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說(shuō)中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn)，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫(xiě)子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無(wú)異;而桂花不落，蘭花常開(kāi)，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒(méi)有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她(它)們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩(shī)人運(yùn)用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見(jiàn)，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái)，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫(huà)面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來(lái)，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
雨冷香魂吊李賀。
翻開(kāi)唐人的詩(shī)集，江湖夜雨覺(jué)得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中塑造出林妹妹這樣一個(gè)多愁善感，才氣過(guò)人的藝術(shù)形象，讓好多人為之感傷。我覺(jué)得在唐才子中，李賀的性格和才華簡(jiǎn)直就是一個(gè)活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過(guò)之而無(wú)不及。
李賀，字長(zhǎng)吉，說(shuō)起來(lái)李賀也是名門(mén)之后，他的遠(yuǎn)祖李亮是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的從父(即伯父、叔父)，唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過(guò)眼煙云，李賀的父親李晉肅只作過(guò)縣令，而且在大約在李賀十八歲那年，他便早早去世了。李賀據(jù)說(shuō)也是個(gè)神童，《唐才子傳》說(shuō)“七歲能辭章，名動(dòng)京邑”。當(dāng)時(shí)韓愈、皇甫湜不信是他寫(xiě)的，就親自把他請(qǐng)到家里來(lái)，李賀當(dāng)時(shí)還是個(gè)小小童子，“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出，欣然承命，旁若無(wú)人，寫(xiě)了篇叫《高軒過(guò)》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來(lái)錄在下面：
華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功。龐眉書(shū)客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。
這篇詩(shī)句出自七歲孩童之手，確實(shí)令人驚奇，說(shuō)句不中聽(tīng)的，現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫(xiě)成這樣也算不錯(cuò)了。怪不得當(dāng)時(shí)就“二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)。”憐愛(ài)之意自不待言。但是不幸的很，李賀少時(shí)就才華顯露，但其一生，卻沒(méi)有“他日不羞蛇作龍”，而是一生郁郁，難伸其才，人中之龍，卻屈如蛇蟲(chóng)。
拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說(shuō)過(guò)，元稹由于李賀早年無(wú)意中得罪了他，就借口認(rèn)為李賀父名“晉肅”，“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音，觸犯家諱，不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《諱辯》一文，主張“不諱嫌名”，但無(wú)濟(jì)于事，李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人，就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫，雖然沒(méi)能參加進(jìn)土考試，仍舊享有某些官職的世襲權(quán)，而且他一直受到韓愈的贊賞，元和六年(公元811年)春，在韓愈的照顧下，李賀被任命為奉禮郎，說(shuō)起這奉禮郎的職務(wù)只是個(gè)品次極低(九品)的小小京官，《唐書(shū)?百官志》說(shuō)它的職務(wù)是：“掌君臣版位，以奉朝會(huì)祀之禮?！布漓?、朝會(huì)在位拜跪之節(jié)，皆贊導(dǎo)之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮?！庇纱丝梢?jiàn)，奉禮郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時(shí)，去招呼擺祭品，引導(dǎo)眾人進(jìn)入位次，行跪拜之禮。當(dāng)公卿巡行諸陵時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊(duì)和吹鼓手，主持祭祀禮。
這樣的職務(wù)如果是個(gè)比較精明的市井小人之類(lèi)的，可能如魚(yú)得水，一可以采辦祭品時(shí)多開(kāi)點(diǎn)發(fā)票，撈點(diǎn)油水，二可以多接觸一下王公大臣們，混得臉熟，好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個(gè)工作，李賀在這里沒(méi)有朋友沒(méi)有親人，常想家(江湖夜雨一開(kāi)始上大學(xué)時(shí)還常想家呢)，當(dāng)然從另一個(gè)角度也說(shuō)明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢(mèng)》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：
長(zhǎng)安風(fēng)雨夜，書(shū)客夢(mèng)昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽澗綠。
家門(mén)厚重意，望我飽饑腹。勞勞一寸心，燈花照魚(yú)目。
李賀想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜陽(yáng))老家的生活了。說(shuō)起李賀的家庭情況，江湖夜雨原來(lái)有個(gè)印象，好像李賀一生孤單，其實(shí)李賀也有媳婦，只是好像沒(méi)有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫(xiě)給他妻子的：
西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開(kāi)鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉釵落處無(wú)聲膩。
纖手卻盤(pán)老鴉色，翠滑寶釵簪不得。春風(fēng)爛熳惱嬌慵，十八鬟多無(wú)氣力。
鬉鬌妝成欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語(yǔ)向何處?下階自折櫻桃花。
從詩(shī)中可以看出，李賀還是很喜歡他的娘子的，可惜據(jù)說(shuō)他的妻子也經(jīng)常多病，比他死得還早。李賀的九品芝麻官?zèng)]有當(dāng)多久，就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)soho了。李賀每天“旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書(shū)置囊里。凡詩(shī)不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見(jiàn)書(shū)多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈，與食，即従婢取書(shū)，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此?！边@段文字好像經(jīng)常被引用，大家應(yīng)該知道的比較多，李賀每天起來(lái)騎著瘦馬(也有的后來(lái)說(shuō)成是驢)，在外面苦吟索詩(shī)，一直到晚上。現(xiàn)在圍棋方面有個(gè)韓國(guó)高手叫李昌鎬，性格也是很木訥單純，有人說(shuō)他一天到晚，就連吃飯睡覺(jué)都是在想棋，江湖夜雨覺(jué)得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩(shī)。李賀母親很擔(dān)心他的健康，說(shuō)他要把心都嘔出來(lái)才算完。
李賀身體很差，和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥：所謂：“蟲(chóng)響燈光薄，宵寒藥氣濃”，唉，自古紅顏多薄命，才子多短命，正所謂“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨?！?李賀詩(shī)《傷心行》)，李賀香魂一縷，終于隨冷雨而去，終年不到二十七歲。唉，這二十七好像是才子們的一個(gè)坎兒，好多人像王勃之類(lèi)都是二十七左右夭折?！短撇抛觽鳌氛f(shuō)是“上帝新作白玉樓成，立召君作記也”，無(wú)非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣，聊慰生者之心罷了。唉，說(shuō)來(lái)當(dāng)這詩(shī)人就是不好呀，江湖夜雨也覺(jué)得有時(shí)候世間之事確實(shí)是“越平凡越平安，越墮落越快樂(lè)”。宋朝有個(gè)叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說(shuō)：“昔人謂詩(shī)能窮人，或謂非止窮人，有時(shí)而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬(wàn)象，亦豈造物之所樂(lè)哉?唐李賀、本朝邢居實(shí)之不壽，殆以此也?！焙呛?，詩(shī)能窮人又能殺人，看來(lái)是精神鴉片了?？赡艽_實(shí)如此，改古人兩句：“詩(shī)是穿腸毒藥，詞是剮骨鋼刀”，再套用個(gè)現(xiàn)代俗語(yǔ)“動(dòng)什么別動(dòng)感情，當(dāng)什么別當(dāng)詩(shī)人”。
李賀之詩(shī)不但在唐人的集中獨(dú)具特色，就算在整個(gè)我國(guó)古代詩(shī)歌中也是風(fēng)格迥異，鮮有相類(lèi)者。江湖夜雨在評(píng)李白時(shí)說(shuō)李白的風(fēng)格是“俠酒詩(shī)仙”，而李賀的特色就是“奇詭艷冷”，其實(shí)杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中就歸結(jié)的很精妙：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也;水之迢迢，不足為其情也;春之盎盎，不足為其和也;秋之明潔，不足為其格也;風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也;瓦棺篆鼎，不足為其古也;時(shí)花美女，不足為其色也;荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！?BR> 但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風(fēng)格其實(shí)并非李賀最獨(dú)特的風(fēng)格，而江湖夜雨覺(jué)得最突出的還是奇詭冷艷四字：
奇，也是所謂的“鯨呿鰲擲”：李賀之詩(shī)，想像之奇特，比之李太白尚有過(guò)之，像什么“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，確實(shí)有石破天驚之勢(shì)，而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等，天上的銀河都聽(tīng)得到水聲，南風(fēng)將山吹作平地，此等情景，別說(shuō)無(wú)人可見(jiàn)，就是連想，一般人也不敢想啊。確實(shí)是雄奇詭譎，幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”，“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語(yǔ)妙句，江湖夜雨覺(jué)得最能代表李賀詩(shī)句奇之特色的要數(shù)這一首了：
夢(mèng)天。
老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
這樣的情境真是難為李賀怎么想出來(lái)著，李白的詩(shī)中說(shuō)“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川。茫茫走胡兵?！崩畎罪w上天去，也就一直升飛機(jī)的高度，還能看到茫茫胡兵什么的，而李賀這詩(shī)，恐怕都趕上楊利偉了，整個(gè)中國(guó)看成九點(diǎn)輕煙一般，海水好像可以盛在杯子中的水一樣，確實(shí)是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象，實(shí)在是太難得了。在山東濟(jì)南，有座千佛山，山半腰有座牌坊，寫(xiě)著齊煙九點(diǎn)，其實(shí)是斷章取義了，這個(gè)牌坊上的“齊煙”指的是山東啦，而九點(diǎn)，是指濟(jì)南北面那幾座海拔不過(guò)百米的小山兒。在這里用李賀詩(shī)中這個(gè)典故，未免有點(diǎn)牛刀殺雞的意味。
李賀詩(shī)句之奇，有時(shí)就近于詭異，看這個(gè)詩(shī)中就有老兔、寒蟾之類(lèi)的形象，而其他詩(shī)中更有鳳凰、老魚(yú)、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見(jiàn)的怪物作比喻，從而使他的詩(shī)中有一種光怪陸離的奇詭景象，這就所謂“牛鬼蛇神”那句：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺(jué)得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格：
飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在，太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金，吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)。
當(dāng)然，李賀還有一些“鬼詩(shī)”像什么“鬼燈如漆點(diǎn)松花”等，也增加了李賀詩(shī)的詭異色彩。讀李賀的詩(shī)如秋風(fēng)苦雨，不禁覺(jué)得寒氣逼人，這就是李賀詩(shī)味中“冷”的特色，即杜文中所謂“荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也”，李賀被稱為詩(shī)鬼，也不是沒(méi)有原因的，李賀詩(shī)中好寫(xiě)“死”、“葬”、“魂”之類(lèi)的字句，其實(shí)好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧，像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩(shī)中的這類(lèi)句子更多，更奇，像什么：“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》)，神仙都死，“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》)，神仙都死，彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦，“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂(lè)詞》)，山也是會(huì)死的。
李賀還好用“血”這一字入詩(shī)，像什么“恨血千年土中碧”，還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩(shī)句，江湖夜雨覺(jué)得李賀實(shí)在是太孤寂悲觀了，只有太寂寞悲涼的人，才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來(lái)的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生，常寫(xiě)鬼狐，他在《聊齋志異》的序中寫(xiě)道：：“獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹(shù)無(wú)溫;吊月秋蟲(chóng)，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞，所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩(shī)叫《蘇小小墓》，簡(jiǎn)直就像一篇詩(shī)體的聊齋小故事：
幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為珮。油壁車(chē)，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。
李賀詩(shī)的另一個(gè)特色就是“艷”，也就是所謂“時(shí)花美女，不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼，像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進(jìn)酒》江湖夜雨覺(jué)得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!
當(dāng)然像這首詩(shī)一樣，李賀最后的句子，往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛(ài)玲，據(jù)張愛(ài)玲說(shuō)“我學(xué)寫(xiě)文章，愛(ài)用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”，“黃昏”，“婉妙”，而且張愛(ài)玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊(yùn)著無(wú)限的感慨和蒼涼。我覺(jué)得張愛(ài)玲之作在這個(gè)方面和李賀之詩(shī)倒是有異曲同工之妙。
李賀的詩(shī)當(dāng)然也有缺陷，有人說(shuō)他的詩(shī)“艱澀難懂”，讀起來(lái)未免有些困難，不像白居易的詩(shī)那樣通俗易于接受，有時(shí)江湖夜雨覺(jué)得讀李賀的詩(shī)就像吃螃蟹，雖然味道鮮美，但是吃起來(lái)比較麻煩，要費(fèi)些功夫才能?chē)L到他詩(shī)中的妙味。另外李賀的詩(shī)有的句子雖奇，但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無(wú)縫之處，這些也都是客觀存在的，像這首江湖夜雨很喜歡的詩(shī)《開(kāi)愁歌》：
秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣，請(qǐng)貰宜陽(yáng)一壺酒。
壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗。
這首詩(shī)江湖夜雨很喜歡，尤其是前四句，常反復(fù)吟嘆。但是在這里請(qǐng)恕江湖夜雨狂妄，我覺(jué)得這首詩(shī)最后兩句偏弱，有壓不住場(chǎng)的感覺(jué)，還不如把“壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后，把“主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗”放到這兩句前面，倒顯得有收尾的感覺(jué)。當(dāng)然這是我的淺見(jiàn)，不一定對(duì)，和大家共研討。
李賀詩(shī)再一個(gè)遺憾就是他的詩(shī)作多是古體詩(shī)，律詩(shī)很少，尤其是七律更少(幾乎沒(méi)有)，這也不能不說(shuō)是一種遺憾，清朝蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》中一首李賀的詩(shī)也不選，可能也是基于此吧，《唐詩(shī)三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物，注重于五絕五律，七絕七律這樣的舊時(shí)教材大綱范圍內(nèi)的詩(shī)作，李賀因此竟然落選。說(shuō)到此處，江湖夜雨不禁猜想，如果李賀真的被允許應(yīng)試，也不一定就能很順利地金榜高中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩(shī)呀。
但是李賀在詩(shī)壇上的影響是偉大深遠(yuǎn)的，像李商隱等都或多或少受到李賀詩(shī)風(fēng)的影響，曹雪芹先生也是很欣賞李賀的，敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹》有云:“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊?！保飨彩翘叵矚g李賀的詩(shī)，并且在自己詩(shī)中直接引用李賀的詩(shī)句，像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開(kāi)始建國(guó)后李賀被按“成份”劃成地主階級(jí)的頹廢詩(shī)人，但毛主席一夸，于是當(dāng)時(shí)的文人們趕快變了腔調(diào)，找出來(lái)李賀反抗封建主義精神的詩(shī)，比如什么“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩(shī)人中，當(dāng)然也有李賀，讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來(lái)》，憑吊一下這位命短才高，風(fēng)格卓異的才子吧：
桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹?
思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。
高一語(yǔ)文靜女教案篇六
一使學(xué)生了解我國(guó)口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力.
二學(xué)生正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作方法.
三學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時(shí)間的詞語(yǔ).
四背誦課文。
一教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的一、二。
二先幫助學(xué)生掃除語(yǔ)言障礙，然后抓住口技人的藝術(shù)構(gòu)思，啟發(fā)學(xué)生的想象，來(lái)復(fù)述課文，以了解本文層次清楚的記敘方法。
教學(xué)要點(diǎn)：
指導(dǎo)預(yù)習(xí)、解題、介紹作者、掃除語(yǔ)言障礙、啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象復(fù)述課文。講讀第一部分。
教學(xué)步驟：
一導(dǎo)入新課。
我國(guó)古代有很多名人，今天我們學(xué)習(xí)的《口技》就是反映我國(guó)古代口技人高超的藝術(shù)才能。
板書(shū)課題后，解題、簡(jiǎn)介作者：
口技，屬雜技的一種，是我國(guó)很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來(lái)摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，俗稱“隔壁戲”。這篇課文記敘的就是一場(chǎng)在圍幕中表演的絕妙口技。
作者林嗣環(huán)，明末清初福建晉江人。清順治六年(公元1649年)中進(jìn)士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等?！犊诩肌肥撬摹丁辞锫曉?shī)〉自序》的一部分。
二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.查字典，給下面的字注音，并寫(xiě)出它們?cè)谡n文中的意思。
吠(狗叫)叱(大聲責(zé)罵)。
傾(斜)頃(短時(shí)間)。
2.認(rèn)真閱讀課文注釋?zhuān)谧g課文。
3.思考“思考一、二題”。
三研習(xí)新課。
1.教師范讀課文。
(提示學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、理解字和詞的含義。
3.齊讀課文。
4.理解課文中的疑難詞語(yǔ)。
可讓學(xué)生先找出文中的疑難詞語(yǔ)，然后分組討論。
應(yīng)重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)是：“廳事”、“欠伸”、“囈語(yǔ)”、“屏障”、“側(cè)目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“戰(zhàn)戰(zhàn)”、“施”、“畢”、“絕”、“意”、“曳”、“指”、“名”。
5.掌握活用的詞。
活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類(lèi)，但有時(shí)在一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，可靈活用為另一類(lèi)的詞，隨著詞性功能的臨時(shí)轉(zhuǎn)化，它們的意義也就相應(yīng)地發(fā)生某種變化?；钣迷~概念不必從理論上給學(xué)生講，只要學(xué)生理解這些詞在文中的含義即可。
“婦撫兒乳”中的“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。
“善口技者”中的“善”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“擅長(zhǎng)”講。
“不能名其一處”中的“名”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“說(shuō)出”講。
“會(huì)賓客大宴”中的“宴”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“舉行宴會(huì)”講。
6.先讓學(xué)生找出表時(shí)間性的詞語(yǔ)，并引導(dǎo)學(xué)生們掌握它們的不同用法(結(jié)合完成“練習(xí)三”)。
“一時(shí)”，同時(shí)。“忽”，“忽然”突然發(fā)生?！凹榷眱墒孪嗬^發(fā)生。“是時(shí)”在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生?！吧夙暋薄ⅰ岸矶?、“未幾”，在很短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。
7.出示本文古今異義詞，由學(xué)生比較古今不同含義。
“會(huì)”(適逢)“廳事”(大廳、廳堂)“施”(放置)“聞”(聽(tīng)見(jiàn))“奮”(卷起)“但”(只)“雖”(即使)“走”(跑)。
8.學(xué)生找出本文表示事物的數(shù)量的詞，比較古今的不同用法，并填上適當(dāng)?shù)牧吭~。
一(個(gè))人一(張)桌一(把)椅。
一(把)扇一(塊)撫尺兩(個(gè))兒。
百千(個(gè))人百千(條)犬百(只)手。
百(條)舌百(張)口。
9.講讀課文第一部分(第一段)。
(1)先請(qǐng)學(xué)生朗讀并翻譯，然后師生共同補(bǔ)充訂正。
“京中有善口技者”京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。善：善于，擅長(zhǎng)。者：代詞，代藝人。
“會(huì)賓客大宴”正趕上(有一家)大擺酒席，宴請(qǐng)賓客。會(huì)：副詞，恰值，正好。
“于廳事之東北角……口技人坐障中”在客廳的東北角，設(shè)置八尺寬的圍幕，表演口技的藝人，坐在圍幕里。于：介詞，在。廳事：廳堂、大廳。
“一桌……一撫尺而已”。里面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木?！岸选北硎尽皟H有”的語(yǔ)氣助詞。
“眾賓客團(tuán)坐……無(wú)敢嘩者”。眾多賓客團(tuán)團(tuán)圍坐在圍幕周?chē)^(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)人敢大聲說(shuō)話。但：副詞，只，僅。寂然：寂、寂靜。然，形容詞詞尾。表示“……的樣子”。嘩：喧鬧，聲大而雜亂。
(2)提問(wèn)：這一段寫(xiě)什么內(nèi)容?
此段寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和會(huì)場(chǎng)情況。
“善”字貫通全篇，是概括全文題旨的關(guān)鍵性字眼?！坝趶d事之東北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的場(chǎng)地“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者連用了四個(gè)“一”字，極力渲染道具簡(jiǎn)單，以襯托后面藝人技藝的高超?！皾M座寂然”、“無(wú)敢嘩者”，寫(xiě)出表演者表演前聽(tīng)眾的反映。
10.學(xué)生熟讀，背誦第一部分。
教學(xué)要點(diǎn)：
繼續(xù)研習(xí)課文二、三部分。
教學(xué)步驟：
一講讀第二部分(2—4段)。
1.指名學(xué)生朗讀第2段。
2.學(xué)生翻譯第2段，然后師生訂正。
“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)深巷胡同里狗在叫，接著有一婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰。她丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。遙：遠(yuǎn)。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。驚覺(jué)：驚嚇而醒過(guò)來(lái)。
“既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止”。過(guò)了一會(huì)兒，小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子，給他喂奶，孩子含著奶頭還在哭，婦人一邊拍著，一邊哼著哄他睡覺(jué)。另一個(gè)大兒子也醒了，嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。既而：時(shí)間副詞，表示一事過(guò)去不久又有一事，即不久，過(guò)了一會(huì)的意思。啼：放聲哭。亦：副詞，也。前一個(gè)“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。后一個(gè)“乳”是名詞，奶頭。絮絮：連續(xù)不斷地談話。
“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。”這時(shí)候，婦人用手拍小兒子的聲音，哼著哄他睡覺(jué)的聲音，小兒子含著奶頭的啼哭聲，大兒子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫叱罵大兒子的聲音，一齊發(fā)出，各種維妙維肖的聲響全都有了。當(dāng)：值，在。是：此，這。叱：大聲呵斥。
“滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為絕妙”。全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸著頸子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為好極了。以為，認(rèn)為是。妙絕：“絕”，極，副詞，引伸為少有的，沒(méi)有人能趕得上。
3.提問(wèn)：在這一段中，作者描寫(xiě)“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?
學(xué)生口述后，教師歸納：“善口技者”表演了一家人從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景。先寫(xiě)院外遠(yuǎn)處深夜犬吠聲，這是引起本段后文所寫(xiě)一系列聲音的緣由?！氨阌袐D人驚覺(jué)欠伸”，“便”是時(shí)間副詞，寫(xiě)出由于“犬吠”引起的“驚覺(jué)欠伸”，以“犬吠”到“其夫囈語(yǔ)”表示出聲音由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近，由院外深巷轉(zhuǎn)室內(nèi)，由大轉(zhuǎn)小?！凹榷鴥盒眩筇?。夫亦醒”寫(xiě)一會(huì)兒后，緊接著發(fā)出了兒子醒來(lái)的聲音，大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因?yàn)閮禾涠l(fā)出的“婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之”以及“又一大兒醒，絮絮不止”的聲音。至此，表演出了一家大小相繼醒來(lái)，各自發(fā)出不同的聲音，表現(xiàn)出聲音由小轉(zhuǎn)大，由簡(jiǎn)到繁?！皨D手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”，五種聲音一時(shí)齊發(fā)，出現(xiàn)了口技表演的第一個(gè)高潮。而且各種聲音有因果關(guān)系。因“犬吠”而引起婦人“驚覺(jué)欠伸”。不久“兒醒，大啼”，而兒大啼引起“夫亦醒”?！皨D撫兒乳，兒含乳啼，婦拍兒?jiǎn)柚?，又引起“又一大兒醒，絮絮不止?！?BR> 4.指名學(xué)生朗讀第3段。
5.學(xué)生翻譯第3段，然后師生訂正。
“未幾，夫齁有起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A倒，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。”沒(méi)有多久，丈夫的打呼聲響起來(lái)了，婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽(tīng)到有老鼠(出來(lái)活動(dòng))，悉悉索索作響。有盆碗一類(lèi)東西被打翻，婦人在睡夢(mèng)中咳嗽?？腿藗兊男那樯晕⒎潘梢恍刈苏?。未幾，時(shí)間副詞，沒(méi)有多久。傾側(cè)：傾斜歪倒。
6.提問(wèn)：這一段，作者描寫(xiě)“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?
學(xué)生回答后，教師歸納：“善口技者”表演一家人又漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景?！拔磶住边@一時(shí)間副詞，承接上段描寫(xiě)表演的聲音高潮，表現(xiàn)出這高潮持續(xù)了短暫時(shí)間，“夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止”，表演的響聲由繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)，由大轉(zhuǎn)小，由高潮轉(zhuǎn)入低潮，室內(nèi)由鬧轉(zhuǎn)靜?！拔⒙?dòng)惺笞髯魉魉鳌保M(jìn)一步表現(xiàn)出室內(nèi)的靜。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活動(dòng);室內(nèi)非常安靜，才能聽(tīng)到老鼠動(dòng)作的'聲音。(這是以動(dòng)襯靜)。
7.指名學(xué)生朗讀第4段。
8.學(xué)生翻譯第4段，然后師生訂正。
“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭?！焙鋈挥腥舜蠛啊捌鸹鹄病?，丈夫起來(lái)大聲地呼喊，婦人也起來(lái)大聲地呼喊，兩個(gè)孩子一齊哭了起來(lái)。
“俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也”。一會(huì)，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，燃燒中的爆炸聲，還有呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來(lái);又夾雜著成百上千人的求救的聲音，拉倒房屋時(shí)，人們一齊用力發(fā)出的許許的聲音，往外搶奪東西的聲音，潑水的聲音：一切應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有聽(tīng)不到的。即使一個(gè)人長(zhǎng)有一百只手，每一只手長(zhǎng)有一百個(gè)指頭，也不能指出其中某一方面的情況;即使一個(gè)人長(zhǎng)著一百?gòu)堊?，一張嘴長(zhǎng)有一百條舌頭，也說(shuō)不清其中的一個(gè)地方。百千：是虛詞，極言其多。作：起，這里是響起來(lái)的意思。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：“無(wú)”、“不”兩個(gè)否定詞連用，表肯定。
“于是眾賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚惶變色，離開(kāi)座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出手臂，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。“奮”：本義盡全力舉起的意思。這里可譯成“捋、挽”?！白摺保禾优?。
9.講析第4段。
在這一自然段，作者描繪了“善口技者”摹擬一場(chǎng)突然性的特大火災(zāi)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。
這一場(chǎng)景可分三個(gè)層次：
第一層次：表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。
“忽”這一副詞表現(xiàn)出大呼“火起”的聲音來(lái)得突然，出人意料，陡地掀起駭浪險(xiǎn)峰，構(gòu)成了表演的又一巨大波瀾。
“夫起大呼……兩兒齊哭”，表現(xiàn)出聲音由外到內(nèi)，由少轉(zhuǎn)多，由街坊大呼“火起”到室內(nèi)一家人強(qiáng)烈反響?！岸矶北頃r(shí)間短暫，繼室內(nèi)一家大小呼喊啼哭，遠(yuǎn)近街鄰被驚起，大人駭呼，小兒哭叫，狗也驚吠。三個(gè)“百千”表現(xiàn)出聲音繁多雜亂。
第三：火勢(shì)猛烈的聲音(中間力拉崩倒之聲……百千齊作)。
房屋倒塌，火聲爆響，風(fēng)助火勢(shì)，表音表現(xiàn)出火勢(shì)的蔓廷、猛烈。
第三層：緊張救火的聲響。(又百千求救聲……潑水聲)。
“中間”、“又夾”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，表現(xiàn)出上述許多聲音同時(shí)發(fā)出，突出了失火、救火的緊急情景，達(dá)到了口技表演的又一高潮。接著用“凡所應(yīng)有……不能名其一處也”，這一夸張贊嘆語(yǔ)句，以失火、救火作結(jié)，襯托出“善口技者”技藝的高超。
10.指名學(xué)生朗讀第5段。
11.學(xué)生翻譯第5段，然后師生共同訂正。
“忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！焙鋈唬?幕中)醒木啪的一響，各種聲響完全沒(méi)有了。撤掉圍幕一看，(里邊)只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢：完全。絕：斷，停止。之：代指圍幕里邊。
12.提問(wèn)：為什么作者在本文結(jié)束再次交代表演者及所用道具?(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
這樣既與第一段呼應(yīng)，寫(xiě)出表演者憑借進(jìn)行表演的道具極為簡(jiǎn)單，突出“善口技者”的真正本領(lǐng)是全靠一張嘴，襯托了“善口技者”技藝高超。
提問(wèn)：課文中有哪幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的精神和動(dòng)作?這些描寫(xiě)有什么作用(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
有以下幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的神情和動(dòng)作：(1)寫(xiě)口技者表演一家大小從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆”，表現(xiàn)出聽(tīng)眾專(zhuān)注傾聽(tīng)的神態(tài)，深被口技表演所吸引。(2)寫(xiě)口技者表演了一家大小又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“意少舒，稍稍正坐”，襯托出了口技表演完全控制了聽(tīng)眾的情緒。(3)寫(xiě)口技表演失火、救火緊張場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。表現(xiàn)出聽(tīng)眾已完全被帶進(jìn)表演的意外火警的緊張場(chǎng)面中去，忘卻了自己在聽(tīng)口技表演，好像身在火場(chǎng)，驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演者卓越表演所引起的反應(yīng)，作者緊密結(jié)合口技表演，寫(xiě)出聽(tīng)眾的反應(yīng)隨著表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演深深吸引和感染了聽(tīng)眾，襯托出口技者再現(xiàn)生活的高超能力。另外寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)也使文章內(nèi)容變得豐富多采。
四練習(xí)。
高一語(yǔ)文靜女教案篇七
【知識(shí)與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。
【過(guò)程與方法】自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
三、教學(xué)方法。
朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
(二)整體感知。
1.教師范讀，學(xué)生齊讀。
2.找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫(xiě)本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”?！澳苄泄诺?行從師之道)”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。
3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄呀處煹穆氊?zé)從“授之書(shū)而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。
關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣?！薄穸ā吧?，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。
關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。
(三)深入研讀。
1.找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。
明確：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。
2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字，討論下列問(wèn)題：
明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”;第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。
(2)幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系?它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換?為什么?
明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。
(3)每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎?有什么意義?
(四)拓展延伸。
文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?(可由學(xué)生討論)。
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
(五)小結(jié)作業(yè)。
高一語(yǔ)文靜女教案篇八
1、解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2、學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3、積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹谥袊?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇的文章《師說(shuō)》。
二、作者介紹。
韓愈（768—824），字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、解題。
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。
四、研習(xí)課文。
1、整體把握，理清思路。
（1）學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。
（2）請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋?zhuān)蓪⒂嘘P(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫(xiě)出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。
2、具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。
（1）請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
（2）學(xué)生相互討論，將自己的疑難問(wèn)題提出，以求教于周?chē)瑢W(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問(wèn)難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。
（3）學(xué)生朗讀課文。
（4）教師范讀課文。
（說(shuō)明：本課主要任務(wù)是在理解寫(xiě)作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力；誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式，通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。）。
五、布置作業(yè)。
完成課后練習(xí)第一題。
高一語(yǔ)文靜女教案篇九
2.說(shuō)出詩(shī)人求賢若渴，志在天下的胸懷抱負(fù)，并能通過(guò)朗讀表達(dá);。
3.能找出詩(shī)歌中一兩種藝術(shù)手法，說(shuō)出它的用處。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。
學(xué)習(xí)方法：誦讀、合作、探究。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
曹操的作品《觀滄?！?、《龜雖壽》。
二、初讀詩(shī)歌，力求讀準(zhǔn)。
正音。
三、背景介紹。
觀看《三國(guó)演義》視頻片段，了解背景。
要求學(xué)生邊看邊作批注，朗讀如何處理情感。
四、自由誦讀，小組競(jìng)賽朗讀等形式進(jìn)一步把握詩(shī)人感情。
進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
五、品讀詩(shī)歌。
有著赫赫戰(zhàn)功的人他到底因何而“憂”
人生苦短賢才難得功業(yè)未就。
六、小結(jié)。
《短歌行》是一首抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī)，全篇抒寫(xiě)了年華易逝的感慨，表達(dá)了求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。
高一語(yǔ)文靜女教案篇十
一、了解人物通訊的寫(xiě)法。
二、快速閱讀，篩選信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)。
三、學(xué)習(xí)楊利偉執(zhí)著堅(jiān)毅的精神，培養(yǎng)英雄的氣質(zhì)和真正的男子漢大英雄。
1、速讀訓(xùn)練，概括內(nèi)容要點(diǎn)。2、了解真英雄背后的艱辛。3培養(yǎng)英雄氣概、男子漢精神。
教學(xué)難點(diǎn)：同重點(diǎn)1、2。
教學(xué)設(shè)想：1、速讀概括的訓(xùn)練。對(duì)時(shí)間的快速把握，對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確概括。2媒體的準(zhǔn)備。歌曲與視頻的激情導(dǎo)入與引伸。3深入討論，了解英雄的本質(zhì)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想。
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入，
看神五升空的瀟灑畫(huà)面。英雄瀟灑，太空如履地而行，幾千年飛天夢(mèng)一朝實(shí)現(xiàn)。
什么叫英雄?怎樣的人才算得上是英雄?
---楊利偉，搭乘中國(guó)自行研制的“神舟”五號(hào)飛船成功飛天，中國(guó)成為第三個(gè)踏入太空的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了幾千年的飛天夢(mèng)，整個(gè)世界為之驚呼。他以自己的壯舉和英姿，贏得了每一位中國(guó)人的尊敬，同時(shí)也讓全世界為之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。這是祖國(guó)對(duì)英雄的最高褒獎(jiǎng)。
現(xiàn)在，我們一起學(xué)習(xí)《中國(guó)青年報(bào)》記者馮春梅、劉程采寫(xiě)的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。
二、速讀，了解大致內(nèi)容。
從標(biāo)題《英雄瀟灑走蒼穹》你認(rèn)為文章會(huì)寫(xiě)什么?看完后與你想象的一樣嗎?
1、按照新聞的結(jié)構(gòu)，給文章劃分層次。
三、細(xì)讀，深入了解課文內(nèi)容。
點(diǎn)撥：
1、按新聞結(jié)構(gòu)，劃分文章層次。
正文：(3-13)英雄的奮斗。
結(jié)尾：(14、15)英雄的風(fēng)采。
2、文章寫(xiě)了楊利偉感人的事跡。
克服“空間運(yùn)動(dòng)病”地面訓(xùn)練水上訓(xùn)練控制體重與障作?br。
3、從全文內(nèi)容看與標(biāo)題的銜接性。作者意在表現(xiàn)什么?
本文實(shí)際上并救未詳寫(xiě)如何瀟灑升空的過(guò)程，而是寫(xiě)瀟灑的背后付出的艱辛。
通過(guò)這些事，全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅(jiān)強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸，正是這些可貴的品質(zhì)才能使他瀟灑地在蒼穹行走!
(二)、探究，英雄瀟灑的背后是什么?
1、認(rèn)真閱讀通訊的正文部分，思考每一部分的主要意思。
由學(xué)生小結(jié)：
(1)“一連串的滿分記錄”：從楊利偉的飛天夢(mèng)到“十八歲”入招“飛行員”，到被“選定”“執(zhí)行飛行任務(wù)”到“首飛航天員梯隊(duì)”，經(jīng)過(guò)自己刻苦的努力，楊利偉的成績(jī)都是最優(yōu)秀的，是一連串的滿分。
(2)“突然，他產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，身體仿佛倒了過(guò)來(lái)”：在太空中，楊利偉遇到種種困難，憑借平時(shí)良好的.訓(xùn)練、自己頑強(qiáng)的意志力，他終于“戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn)，也戰(zhàn)勝了自己”。
(3)“師長(zhǎng)，讓你說(shuō)中了，現(xiàn)在我就像學(xué)生一樣坐在教室里”：楊利偉始終像一個(gè)學(xué)生樣努力為飛天做好了充足的準(zhǔn)備。完成了關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的準(zhǔn)備，訓(xùn)練思想和頑強(qiáng)的意志力。
三、作業(yè)。
1、朗讀課文，感受航天英雄對(duì)科學(xué)真理的執(zhí)著和刻苦鉆研的精神。
2、完成課后習(xí)題一、二、四.
3、資料積累：英雄故事及故事的背后，著重了解英雄背后的事跡。
重點(diǎn)：了解人物通訊寫(xiě)法，對(duì)英雄本質(zhì)的深入認(rèn)識(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：本文具體寫(xiě)了哪些內(nèi)容?為了表現(xiàn)怎樣的主旨?
通過(guò)這些事，全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅(jiān)強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸的形象。
二.了解人物通訊的寫(xiě)法。
本文是人物通訊，你從本文看出人物通訊有什么特點(diǎn)?
(1)以典型事例反映人物的精神品質(zhì)，事實(shí)具體、真實(shí)。
(2)選材集中表現(xiàn)主題、突出主題、具有典型性。
(3)適當(dāng)?shù)氖闱樽h論，采用能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)。
(4)組織加工材料，注意謀篇布局。本文采用小標(biāo)題的形式，突出每個(gè)部分的內(nèi)容。
三、延伸。
朗讀《問(wèn)天下誰(shuí)是英雄》。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?叩蒼天，烈日當(dāng)空，
起風(fēng)云，挾雨電，變幻更無(wú)窮。
然混沌世界，還須盤(pán)古劈，女?huà)z巧手，煉石補(bǔ)天洞。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?憶往昔，秦王贏政，
畢六王，統(tǒng)四海，營(yíng)建阿房宮。
然孟姜弱女，哭倒了長(zhǎng)城;項(xiàng)羽一火，燒掉了秦庭。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?嘆蜀相，諸葛孔明，
煉赤壁，演八陣，盡展臥龍雄。
然五丈原上，遺恨隨秋風(fēng)，中原未統(tǒng)，壯志難疇成。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?留美名，美髯關(guān)公，
獨(dú)刀會(huì)，走單騎，馳騁縱又橫。
然麥城腳下，赤兔馬蹄重，青龍偃月，傲氣將蜀輕。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?看今朝，華夏精英，
升神五，縛江龍，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)D騰。
數(shù)風(fēng)流人物，農(nóng)工商學(xué)兵，敢叫日月，步履隨我行。
四、說(shuō)說(shuō)你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事跡。
民族英雄，愛(ài)國(guó)故事，見(jiàn)義勇為英雄，“天路”青藏鐵路建設(shè)者們，他們感人的故事的背后鮮為人知的事跡。
五、教師總結(jié)。
楊利偉本人曾經(jīng)說(shuō)：在飛天的征程上，不僅充滿了艱辛，風(fēng)險(xiǎn)也時(shí)刻存在，許多勇士還為此付出了生命，但征服太空，是航天員的神圣使命，作為一名軍人，就是要時(shí)刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)和犧牲。他不僅達(dá)到了崇高的思想境界，有無(wú)堅(jiān)不摧的毅力，更有腳踏實(shí)地干起來(lái)的勇氣。他不愧是我國(guó)的“航天英雄”!
所以羨慕英雄的瀟灑，更應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界，學(xué)習(xí)英雄的精神，做好充分的準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人心中的飛天夢(mèng)想。
高一語(yǔ)文靜女教案篇十一
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
一、指導(dǎo)思想。
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導(dǎo)學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》，使學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，分析人物形象，領(lǐng)悟課文中的思想感情;了解賦比興手法及其藝術(shù)效果;了解四言詩(shī)的節(jié)奏。
高中語(yǔ)文教材第三冊(cè)第一單元從《詩(shī)經(jīng)》中選了三首詩(shī)歌：《衛(wèi)風(fēng)?氓》、《秦風(fēng)?無(wú)衣》、《邶風(fēng)?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)。
a、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
b、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
c、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標(biāo)。
a、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。
b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標(biāo)。
a、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)。
(1)理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)。(2)分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
(2)學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫(xiě)作手法。
三、教法與學(xué)法。
說(shuō)教法。
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。
說(shuō)學(xué)法。
本文是詩(shī)歌，重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會(huì)。因而，教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文，理清思路，體會(huì)感情，同時(shí)也要對(duì)詩(shī)歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過(guò)學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《詩(shī)經(jīng)》的“賦、比、興”的寫(xiě)作手法。
四、教學(xué)程序。
1、導(dǎo)入新課。
愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥樱褪恰对?shī)經(jīng)》的名句。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛(ài)情詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》。
(1)、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》?？鬃訉ⅰ对?shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
(2)、按體制《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。a、“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。(3)、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫(xiě)志也?！侁恇、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯(lián)想d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋合稱“六藝”《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，代表我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。
3、整體感知。
(1)教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。(誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍)。
(2)、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
(3)、學(xué)生根據(jù)注釋?zhuān)嚪g課文，標(biāo)明疑問(wèn)。
(4)、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。
(5)、梳理課文敘事線索。
4、具體研習(xí)教師提問(wèn)，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。
(1)、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)?
答：女子：純真、熱烈、專(zhuān)一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、實(shí)則性情暴躁易怒。
答：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(3)、“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！彼坪鹾腿臒o(wú)關(guān)，能否刪去?若分別改為“女之妙齡，其美也甚?！薄芭弦?，其色也隕”，好不好?答：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點(diǎn)：(1)、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
(2)、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
(3)、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦?；橄鬄榫唧w，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。(結(jié)合課后練習(xí)第2題)。
(4)、詩(shī)三、四、五章刻畫(huà)了女主人公什么樣的形象?勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。
(6)、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩(shī)運(yùn)用了什么樣的寫(xiě)作手法?全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫(xiě)作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫(xiě)作手法。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)。
在板書(shū)的設(shè)計(jì)方面，主要突出了重點(diǎn)內(nèi)容，概括詩(shī)歌每段的內(nèi)容，展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡(jiǎn)潔性。
把《氓》上完了，這應(yīng)是上得最慢的一次吧!一篇文章六個(gè)段，我用了四節(jié)課來(lái)上，花的時(shí)間多，但比起以前幾次上都落實(shí)。
方法是很舊的，就是帶著學(xué)生串譯，然后歸納內(nèi)容，分析下思想，抽譯鞏固，最后是背!但是效果我認(rèn)為應(yīng)是幾次中最好的了!以前講的時(shí)候，意思是沒(méi)有講得透的，講了之后，學(xué)生便如蜻蜒點(diǎn)水般過(guò)了，也不是很透的!但這一次，自認(rèn)為，不管是重點(diǎn)把握講解上，還是學(xué)生學(xué)上，都是過(guò)了手的!當(dāng)然，和公開(kāi)課是沒(méi)法比的，但在記憶和思想上，比起以前的幾次，那真是大大的超越了!
先說(shuō)一說(shuō)亮點(diǎn)：
1、方法落實(shí)。雖說(shuō)是全文串譯，但串譯時(shí)，決不是我一個(gè)人在說(shuō)，我是不斷地在問(wèn)，讓學(xué)生來(lái)答。問(wèn)的時(shí)候，強(qiáng)化了他們一種譯文的方法，就是補(bǔ)足詞語(yǔ)。我堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)多次這樣的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)掌握譯古文的方法的。
2、記得實(shí)在。譯了一段或是一句之后，馬上就讓背，背了又譯，譯了又讀重點(diǎn)詞，再譯，再考，再齊讀。如此一來(lái)，學(xué)生便會(huì)在頭里反復(fù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容了。所以，記憶的效果是很好的。
3、思想有深度。這一次講，比以前任何一次講的時(shí)候思想要落實(shí)。這四節(jié)課，學(xué)生非常的喜歡，由其是講了愛(ài)情的相關(guān)理念，學(xué)生們興奮，我也就借助了這個(gè)興奮，讓他們記牢了字詞句。
再思考一下，我為何能在這個(gè)課上有提升呢?
1、認(rèn)真譯文。是的，我備課之前，是認(rèn)真自己譯了每一個(gè)字的`。每個(gè)字力爭(zhēng)直譯，力爭(zhēng)用補(bǔ)的辦法來(lái)譯。這樣，經(jīng)過(guò)自己的思考，文中的字，便一個(gè)一個(gè)地活了起來(lái)，熟了起來(lái)!譯文言譯多了，就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)規(guī)律：照著注釋譯，即便是譯出來(lái)了，但很易忘掉;而自己譯，譯出來(lái)了，那個(gè)印象，是極為深刻的!所以，上任何的文言課，老師一定要先自己譯文!自己不譯文，就不要上文言課!
2、記憶意識(shí)。是的，文言主要就是讓學(xué)生們記。如何巧記，少記，便是智慧之所在。在文言教學(xué)中，有了這個(gè)記憶意識(shí)，方向就對(duì)了，方向?qū)α?，方法自然就源源不斷地?lái)了，而結(jié)果也就好了!
3、簡(jiǎn)化意識(shí)。記的東西多了，就記不下了。所以，我上文言文，一直是本就化簡(jiǎn)的意識(shí)的!一段話，能記一點(diǎn)就不記兩點(diǎn);一個(gè)方法，能用一句話表達(dá)就不用兩句話;一個(gè)意思，能用簡(jiǎn)潔表述就盡量簡(jiǎn)潔。正因?yàn)橛辛诉@種簡(jiǎn)化的意識(shí)，我的課越來(lái)越干凈，也越來(lái)越好記，方法越來(lái)越好用!
我知道，這次上《氓》，真的是一個(gè)教學(xué)上的突破!繼續(xù)努力吧!
高一語(yǔ)文靜女教案篇十二
1、認(rèn)識(shí)從師的重要意義。
2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。
3、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
二、背景及作者簡(jiǎn)介：
(寫(xiě)作背景)魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視“家傳”，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說(shuō)》千古佳文。
在這著名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，這不是一般的論述，而是一部戰(zhàn)斗檄文!
(作者)說(shuō)起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體車(chē)六朝以來(lái)的浮艷的駢儷文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文。
四、研讀課文第一段。
1、字詞疏通。
2、內(nèi)容梳理。
明確：1)首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。
托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度。
與結(jié)尾“余嘉……”呼應(yīng)。
2)第二句：教師的重要作用或職責(zé)。
突破了一般人對(duì)教師職責(zé)認(rèn)識(shí)的局限，把教師的職責(zé)從“授其書(shū)而習(xí)其句讀”擴(kuò)大到“傳道……”，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)不小的進(jìn)步。
道，儒家的思想。業(yè)，儒家的經(jīng)典，道的載體。
3)三、四句：從師的必要性。
這是承“解惑”而言的。
4)擇師的原則和態(tài)度。
針砭了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)看重門(mén)第高低的惡劣風(fēng)氣，提出“師之所存……”的原則，此思想無(wú)疑是積極的，進(jìn)步的。學(xué)問(wèn)面前，人人平等嘛。
這是承“傳道”而言的。那么為什么不承“受業(yè)”展開(kāi)呢?因?yàn)槿巳私灾處熡小笆軜I(yè)”的職責(zé)。
3、.總結(jié)本段。
總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無(wú)貴無(wú)賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
4、背誦本段。
五、布置作業(yè)。
高一語(yǔ)文靜女教案篇十三
1．了解小說(shuō)情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無(wú)縫的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2．通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?BR> 3．通過(guò)環(huán)境對(duì)描寫(xiě)的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。
過(guò)程與方法。
1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。
2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點(diǎn)。
領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
教具準(zhǔn)備。
多媒體課件。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
[導(dǎo)入新課]。
師：課前先作一個(gè)調(diào)查，大家都曾去什么地方旅游過(guò)?
生：(紛紛搶答)長(zhǎng)城、海南、泰山、周莊……。
師：?jiǎn)?看不出來(lái)，大家“走南閆北”，真可謂“行萬(wàn)里路”，堪比當(dāng)年的徐霞客啦!
【眾生笑】。
師：那我想問(wèn)一問(wèn)，有沒(méi)有人去過(guò)一個(gè)叫“鳳凰”的地方?
【學(xué)生議論紛紛，互相詢問(wèn)“鳳凰”是什么地方】。
師：(故作得意)難住了吧?
生：老師，你給我們說(shuō)說(shuō)看吧!
師：鳳凰可是個(gè)美麗的地方，山美、水美、人更美!
師：(看到學(xué)生表現(xiàn)出一種憧憬的神情，略做停頓)不過(guò)——目前，老師也是“心神往之”啊!
【學(xué)生大笑】。
師：不過(guò)，“凡事預(yù)則立”——。
生：(爭(zhēng)相搶答)“不預(yù)則廢”。
師：所以，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現(xiàn)在先拿來(lái)與諸君共饗。
【投影】。
【出示一組湘西風(fēng)景、民俗的圖片】。
【學(xué)生邊看邊議論，對(duì)部分圖片嘖嘖贊嘆】。
[推進(jìn)新課]。
師：想知道老師為什么特別想去這個(gè)地方嗎?
生：(七嘴八舌)當(dāng)然是去看風(fēng)景啦!
師：(笑)大家只說(shuō)對(duì)了一小部分，其實(shí)還有更重要的。
生：是什么啊?
師：(看到學(xué)生很期待的樣子，故意賣(mài)個(gè)關(guān)子)一言難盡啊!
(學(xué)生笑問(wèn)為什么。)。
師：(停頓一下)怎么說(shuō)呢?這樣說(shuō)吧：看不盡的鳳凰美，說(shuō)不盡的沈從文。
生：(恍然大悟)老師你說(shuō)的是《邊城》吧?
師：對(duì)!可以說(shuō)邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風(fēng)，更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學(xué)，將“愛(ài)”與“美”演繹得動(dòng)人肺腑的“湘西的兒子”。
【投影】。
1．沈從文照片及生活書(shū)店1934年首版《邊城》圖。
2．1912月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeieyc．kinkley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。
沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫(xiě)出版了《中國(guó)絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專(zhuān)著，特別是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。
【學(xué)生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆】。
師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學(xué)作品中表達(dá)對(duì)他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛?？梢赃@樣說(shuō)，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒(méi)有莎士比亞，英國(guó)的斯特拉福小鎮(zhèn)不會(huì)蜚聲世界；沒(méi)有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會(huì)成為世界音樂(lè)中心；沒(méi)有塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞不會(huì)成為旅游勝地；同樣，沒(méi)有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風(fēng)情，這才是吸弓l老師的地方啊。
【學(xué)生若有所思】。
師：好的。那么鳳凰到底是個(gè)什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現(xiàn)在我們來(lái)看看沈從文是怎么寫(xiě)鳳凰的。
【投影】。
【學(xué)生看后竊竊私語(yǔ)】。
師：大家在討論什么啊，能不能說(shuō)說(shuō)看?
生1：這個(gè)地方給人一種很古老的感覺(jué)，但是它又那么小。
生2：很神秘，感覺(jué)上去和我們周?chē)沫h(huán)境不一樣。
生3：過(guò)去這里是不是經(jīng)常打仗啊?
生4：老師，我想問(wèn)一下，這個(gè)地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)?
師：怎么樣，想去了吧!(學(xué)生笑。)。
師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺(jué)，更何況生于斯、長(zhǎng)于斯的沈從文呢?接下來(lái)我們就走進(jìn)《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)名叫翠翠的女孩的故事。
師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來(lái)了解一下這里的民俗吧。下面大家看書(shū)，看看書(shū)中都寫(xiě)了哪些風(fēng)俗。
生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字，這一天還可以吃魚(yú)吃肉。
師：在你小時(shí)候有沒(méi)有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷?
生1：有的，過(guò)年時(shí)也這樣，那時(shí)感到很高興。
師：很留戀那段光陰吧?
生1：是的。
師：哎——無(wú)奈光陰一去不復(fù)返啊!(很多人都會(huì)意地笑了)我問(wèn)一下，為什么要用雄黃蘸。
酒畫(huà)個(gè)王字呢?
生1：……。
師：誰(shuí)能告訴大家?
生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說(shuō)雄黃酒可以除病去災(zāi)。
師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?
生：賽龍舟。
師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。
生：(爭(zhēng)相回答)屈原!
師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰(shuí)呢?
生：(繼續(xù)看書(shū)后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。
師：翠翠也去賽龍舟嗎?
生：她是去看。
師：看龍舟的人多不多呢?
生：當(dāng)然很多，課文里說(shuō)“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。
師：嗯，看來(lái)端午節(jié)對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的節(jié)日。
師：好的，下面大家來(lái)看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。
【學(xué)生看書(shū)，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)】。
師：好的?？梢哉f(shuō)這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?
生：開(kāi)始的印象不好。“她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去”然后還罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師：接下來(lái)的變化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。
師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛(ài)。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。
師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來(lái)。
生1：“兩年日子過(guò)去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。
生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3：翠翠在聽(tīng)祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽(tīng)到有關(guān)二老的消息。
師：(笑)看來(lái)翠翠開(kāi)始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說(shuō)的第六部分又有相關(guān)的描寫(xiě)。說(shuō)說(shuō)看。
生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。
師：還有沒(méi)有補(bǔ)充?
生：(一時(shí)間答不上來(lái))……。
生：當(dāng)她聽(tīng)到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過(guò)岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來(lái)有一種向往。
師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?
生：應(yīng)該是。
師：可以這樣理解。不過(guò)，或許翠翠心里還沒(méi)有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開(kāi)始萌動(dòng)起一種對(duì)愛(ài)情的渴望，一種對(duì)于未來(lái)的模糊的感覺(jué)。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛(ài)。
師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來(lái)談一談。
生1：(笑)爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師：你是說(shuō)那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?
生1：是的。
師：可是接下來(lái)他們兩個(gè)人都喝多了啊?
生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。
師：(笑)看來(lái)這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1：不過(guò)，爺爺后來(lái)還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來(lái)后，還在問(wèn)“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說(shuō)明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆](méi)有關(guān)系。從其他情節(jié)來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒(méi)有改變的。
師：舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)?
生2：第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫(xiě)翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。
師：很好?？梢?jiàn)，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛(ài)一家人啊!(生笑。)。
【學(xué)生討論】。
師：這個(gè)問(wèn)題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。
生：應(yīng)該是在翠翠愛(ài)戀儺送這件事上。第五部分寫(xiě)到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說(shuō)，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
師：從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。
師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問(wèn)的親情，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情讓我們看到了小說(shuō)中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說(shuō)中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
【學(xué)生討論】。
生1：這里的人們有一種自己的生活樂(lè)趣，像是自?shī)首詷?lè)。在第三部分寫(xiě)到“人民也莫不安分樂(lè)生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒(méi)有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。
生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢(qián)，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢(qián)，但他還是領(lǐng)了這分情。
師：你說(shuō)得很好!不過(guò)，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師：也就是說(shuō)，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說(shuō)是清貧的，但他們并沒(méi)有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
【學(xué)生邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭】。
生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂(lè)于助人的人。
師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
生3：第三部分說(shuō)“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。
師：也就是說(shuō)，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒(méi)有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來(lái)，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。
生4：我覺(jué)得這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)非常安詳。
師：安詳?為什么這么說(shuō)呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?
生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒(méi)有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。
師：你說(shuō)得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說(shuō)的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無(wú)爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語(yǔ)、時(shí)而贊嘆。)。
師：(略作停頓)不過(guò)說(shuō)到與世無(wú)爭(zhēng)，說(shuō)到?jīng)]有矛盾，這里我想給大家補(bǔ)充一個(gè)情節(jié)——。
師：大家知道天保和儺送同時(shí)都喜歡上了翠翠嗎?
【學(xué)生搖頭】。
生：(很急切地問(wèn))那他們?cè)趺礃恿?
師：(笑)這個(gè)結(jié)果，老師希望大家課后自己在小說(shuō)里尋求答案。相信大家會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。
[課堂小結(jié)]。
師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女。”或許每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!
[布置作業(yè)]。
課后完整地閱讀沈從文的小說(shuō)《邊城》，并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼?，以備交流?BR> 高一語(yǔ)文靜女教案篇十四
學(xué)情分析：七年級(jí)上學(xué)期，學(xué)生剛剛過(guò)渡到初中，基礎(chǔ)較為薄弱，但思維活躍，對(duì)新事物充滿好奇，充滿興趣。教師應(yīng)循循善誘，步步引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己閱讀品讀文本，交流互動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)：1.了解課文主要內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)牧羊人的情感。
2.通過(guò)品讀文章詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。
3.結(jié)合生活，感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。
教學(xué)重點(diǎn)：品讀重點(diǎn)詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合生活，感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入?？磮D片，對(duì)話導(dǎo)入。
二、默讀課文，探尋奇跡。
用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法找出牧羊人生活的這片土地出現(xiàn)了怎樣的奇跡。
明確：原先，這里是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的荒野。
然后，這里像一塊鋪在高原上的“地毯”。
后來(lái)，這里是一片生機(jī)勃勃的沃土。
三、跳讀課文，走進(jìn)奇跡創(chuàng)造者。
1.再次默讀課文，說(shuō)說(shuō)，奇跡創(chuàng)造者是怎樣一步步把荒漠變成綠洲的。
例句：(1)他停了下來(lái)，用鐵棍在地上戳了一個(gè)坑。然后，他輕輕地往坑里放一顆橡子，在仔細(xì)蓋上泥土。
(2)他已經(jīng)種下了十萬(wàn)顆橡子。在這十萬(wàn)顆橡子中，有兩萬(wàn)棵發(fā)了芽。而這兩萬(wàn)棵樹(shù)苗，有將近一半，可能會(huì)被動(dòng)物咬壞，或是因?yàn)槠渌蛩赖簟?BR> (3)他說(shuō)，這塊地方缺少樹(shù);沒(méi)有樹(shù)，就不會(huì)有生命。他決定，既然沒(méi)有重要的事情做，就動(dòng)手種樹(shù)吧。
總結(jié)：他是有信念、執(zhí)著堅(jiān)持、慷慨無(wú)私、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的人。
2.圈點(diǎn)勾畫(huà)出“我”對(duì)牧羊人評(píng)價(jià)的句子，體會(huì)“我”對(duì)他的情感。
四、尋找身邊的“奇跡”創(chuàng)造者。
根據(jù)【鏈接】說(shuō)說(shuō)你的看法，并分享給你的小組。
五、小結(jié)：愿我們都能做這樣的牧羊人，種植希望、播下幸福，成為“奇跡”的創(chuàng)造者。
六、作業(yè)布置：寫(xiě)一寫(xiě)，你知道的“奇跡”創(chuàng)造者通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)方法，來(lái)刻畫(huà)一個(gè)你身邊的牧羊人。寫(xiě)一個(gè)不少于300字的小片段。
七、板書(shū)：荒地綠洲。
(執(zhí)著、樂(lè)觀)老人。
七、教學(xué)反思：本課是一篇小說(shuō)，雖然小說(shuō)以人物為中心，可本文語(yǔ)言較為簡(jiǎn)單，可不必一個(gè)一個(gè)句子分析。本課以“奇跡”為線貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程使整個(gè)過(guò)程較為連貫。
高一語(yǔ)文靜女教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：分析和理解本詩(shī)的意象和象征意味;能有感情地誦讀此詩(shī)。
情感目標(biāo)：感受詩(shī)歌的意境美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
“象與情合”、“情由境生”。
教學(xué)方法：
自主合作探究。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
(播放影音文件)由唐磊的歌《丁香花》導(dǎo)入戴望舒先生的《雨巷》。
師：……唐磊歌中反復(fù)提到一個(gè)名叫丁香花的女子，實(shí)際上，歌曲最初的創(chuàng)作靈感應(yīng)該來(lái)源于現(xiàn)代名詩(shī)人——戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來(lái)感受并欣賞望舒先生80年前《雨巷》中的“丁香情結(jié)”(板書(shū)課題)。
二、教學(xué)步驟。
一、作家介紹(幻燈片)。
師：為什么一首小詩(shī)竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢?請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。
二、創(chuàng)作背景(幻燈片)。
有人說(shuō)，文學(xué)是時(shí)代的鏡子，大凡優(yōu)秀的作品都或多或少的留下了那個(gè)時(shí)代的影子，譬如李白《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫《石壕吏》譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩(shī)的時(shí)代背景又是怎樣呢?再請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。
生劃分節(jié)奏，找韻腳，學(xué)生仿讀，師范讀，感受作品音樂(lè)美。(提問(wèn)：音樂(lè)美是如何造成的?)。
生：反復(fù)、復(fù)沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處。聲音和感情的回環(huán)往復(fù)。
師：既沖破新格律的束縛，又在音樂(lè)美上有所體現(xiàn)，難怪葉圣陶說(shuō)，此詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。
四、課文分析。
1、意象理解(意象是構(gòu)成詩(shī)歌藝術(shù)的基本部件——余光中)。
何為意象?(生明確：意象是詩(shī)歌寫(xiě)作的焦點(diǎn)，意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)。
歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象?；蛟豢陀^物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。意象其特征就是主觀與客觀的相結(jié)合。)。
如：粉筆(寫(xiě)教師)/白開(kāi)水(寫(xiě)生活的平淡無(wú)味)。
師：我們?cè)倩氐秸n文，畫(huà)面里的內(nèi)容?
生：描繪了一個(gè)姑娘。
師：請(qǐng)大家討論一下迎面而來(lái)的是一個(gè)怎樣的姑娘?請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象。
(學(xué)生的想象各種各樣，但都會(huì)提到表現(xiàn)“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環(huán)境的特點(diǎn)：下雨、潮濕等)。
生：丁香。
問(wèn)：為什么作者用丁香來(lái)形容這位姑娘?可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象?
生：丁香是愁怨的象征。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。
(幻燈片)：丁香花圖片。
(幻燈片)：古詩(shī)中用丁香來(lái)描寫(xiě)愁的句子：
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁——李商隱《代贈(zèng)》。
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁——李璟《浣溪沙》。
講解：古詩(shī)中詩(shī)人也用丁香這一意象，在這兩首詩(shī)中丁香這一意象都指向了同一個(gè)字(學(xué)生回答：愁)。
師：可見(jiàn),選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例?
生：回答如下。
（1）梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。
（2）芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)。
（3）流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
師:大家分析得很好,由于時(shí)間關(guān)系,這里不再展開(kāi)了……。
2、主旨理解。
師：“詩(shī)言志，歌詠聲”，本詩(shī)到底傳遞了怎樣一種“聲音”?
(生討論在紙上寫(xiě)，等待提問(wèn)和老師的總結(jié)。)。
a、政治詩(shī)(姑娘=我)。
執(zhí)著追求者“我”——有追求的`知識(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。但卻始終沒(méi)有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。
(出示幻燈片)。
情緒：苦悶、彷徨。
基調(diào)：困惑、幻滅。
b、看成愛(ài)情詩(shī)未尚不可(幻燈片)(姑娘=姑娘)。
情緒：失戀。
基調(diào)：哀怨。
c、看成哲理詩(shī)也有道理(幻燈片)(姑娘=理想)。
情緒：可望而不可即。
基調(diào)：無(wú)奈。
(因此，對(duì)于詩(shī)歌主旨的把握是可以多向的。)。
3、這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是什么?(幻燈片)。
答：朦朧、含蓄(音樂(lè)美剛說(shuō))。
除了丁香外，還采用哪些意想達(dá)到朦朧、含蓄?
a、油紙傘。
b、雨巷。
(c、丁香)。
意境：傷感、惆悵、無(wú)奈。
五、想象探究。
1、提問(wèn)：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”為題?
(生討論寫(xiě)紙上等待提問(wèn))。
例：（1）影片《大紅燈籠高高掛》原名《妻妾成群》，改后的名稱作用：一株生命的花朵在紅墻深院中逐漸枯萎，主題得到突出。
（2）李白“床前明月光，疑是地上霜”(改成大白天環(huán)境如何?)。
（3）蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”(改成西子湖畔如何?)。
（4）柳永“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇……”(對(duì)比《回娘家》歌)。
生明確：環(huán)境與情感抒發(fā)關(guān)系密切?！坝晗铩笔且环N基礎(chǔ)，提供了一種環(huán)境。
回答：雨：迷茫、潮濕、冷;巷：陰暗、狹窄、悠長(zhǎng)等。
(《木蘭花》中“樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨”一句就用得巧妙，以三月下個(gè)不停的雨水來(lái)比喻綿綿不絕的離愁，兩句疊加，形象深切地表現(xiàn)出心中的悲傷之情，以雨寫(xiě)愁，也很巧妙。)。
2、“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。
板書(shū)：
象情。
與由。
情境。
合生。
六、歸納小結(jié)(幻燈片)。
這節(jié)課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩(shī);進(jìn)一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩(shī)歌的內(nèi)容，把握了詩(shī)歌的主旨和特色。
七、布置作業(yè)(幻燈片)。
“沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)”(艾青)。
如：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽——鄉(xiāng)愁。
同學(xué)們發(fā)揮想象，學(xué)寫(xiě)一首小詩(shī)《思念》。
最后：男女生分組背誦《雨巷》，再次感受。
高一語(yǔ)文靜女教案篇一
1.把握寫(xiě)景抒情散文情景交融的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧：比喻、通感的巧妙運(yùn)用，動(dòng)詞、疊詞的精心選用。
3.提高對(duì)情景交融意境的鑒賞能力。
(一)作者怎樣從多角度描摹荷塘美景?
(二)本文的寫(xiě)作線索是什么?
(三)“通感”這種修辭方法的特點(diǎn)及作用是什么?
(四)在特定語(yǔ)境中揣摩語(yǔ)句的含義。
我們對(duì)朱自清這個(gè)名字并不陌生了，初中語(yǔ)文教材曾選了他的散文名篇《春》和《背影》，這兩篇散文都給同學(xué)們留下了深刻而美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家，關(guān)于他的生平經(jīng)歷，同學(xué)們知道些哪些呢?(教師引導(dǎo)學(xué)生口述，最后教師概述。)。
上大學(xué)時(shí)，朱自清開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。1929年出版詩(shī)集《蹤跡》，1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)開(kāi)始研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。
本文是一篇以寫(xiě)景為主的抒情散文。寫(xiě)于1927年7月，當(dāng)時(shí)正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國(guó)大地。朱自清也處于苦悶彷徨中。
《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫(xiě)照。
今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇散文。
二、聽(tīng)《荷塘月色》的配樂(lè)錄音帶：思考：作者細(xì)致描寫(xiě)荷塘的文字是第幾段(第4段)?
請(qǐng)一位同學(xué)再朗讀一遍這個(gè)段落，然后大家閉上眼睛想象一下荷塘的。
美景。
三、作品結(jié)構(gòu)分析：(再請(qǐng)全班同學(xué)齊讀下這篇優(yōu)美的散文，然后想想每一段都寫(xiě)了什么內(nèi)容?全篇又可以分為幾個(gè)部分?)。
緣起：第一段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。(心境：“頗不寧?kù)o”)去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、樹(shù)木、月色。
第三段：行在小路時(shí)的感受。(追尋清冷、幽僻的環(huán)境)。
觀荷塘：第四段：荷塘美麗的景色。
第五段：塘中的月色。
第六段：荷塘四周的景物。
離荷塘:第七、八、九段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
第十段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門(mén)。
從寫(xiě)景狀物的角度看：
第一部分：(1)寫(xiě)觀荷緣起。(情)(引子)。
第二部分：(2-6)寫(xiě)荷塘月色。(景)(主體)。
第三部分：(7-10)寫(xiě)景中人。(情)(尾聲)。
(細(xì)講線索：《荷塘月色》的行文線索，很有特色，如同經(jīng)、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經(jīng)線，對(duì)荷塘月色的景物描寫(xiě)?yīng)q如一條緯線。寫(xiě)景是為抒情服務(wù)的，所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。)。
小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容：本節(jié)課我們對(duì)《荷塘月色》這篇散文有了大致的把握，請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)認(rèn)真朗讀這篇散文，看看作者是怎樣借景抒情的。
布置作業(yè)：1、背誦4-6段;2、閱讀課后附文。
高一語(yǔ)文靜女教案篇二
1.通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的感悟力和理解力，培養(yǎng)審美情趣。
2.了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
3.感知詩(shī)歌的意象及特征，由此來(lái)把握意境的營(yíng)造。
教學(xué)重點(diǎn)。
了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞與領(lǐng)悟能力。
一、引入新課。
同學(xué)們：我們今天又要學(xué)詩(shī)了，這使我想起習(xí)xx總書(shū)記說(shuō)過(guò)的一句話：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！苯裉煳覀儊?lái)讀戴望舒的詩(shī)《雨巷》，讓我們一起去感受詩(shī)人的情，詩(shī)人的志，詩(shī)人的人。請(qǐng)大家合上書(shū)本，閉上眼睛，我們先一起來(lái)聆聽(tīng)這首詩(shī)?！队晗铩?(教師板書(shū))。
二、精讀品味。
明確：孤獨(dú)，寂寞，憂郁，哀怨，憂傷，彷徨等(感情基調(diào))。一般來(lái)說(shuō)，激烈奔放的感情可用快讀，而憂郁凄苦的感情適合用緩讀。
(二)品味意象。
1、大家找找看，這首詩(shī)里邊，總共描寫(xiě)了幾位人物?(兩位)分別是誰(shuí)呢?(“我”和“姑娘”)在前邊我講了一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，我們說(shuō)這個(gè)術(shù)語(yǔ)是用來(lái)形容詩(shī)詞中所描寫(xiě)的具體事物，這個(gè)術(shù)語(yǔ)是什么呢?(意象)(板書(shū))，所以，這首詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象，從人物方面來(lái)講，就有“我”和“姑娘”(板書(shū))，那在詩(shī)歌中，“我”和“姑娘”有著怎樣的聯(lián)系呢?“我”獨(dú)自彷徨(走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去)在悠長(zhǎng)又寂寥(靜寂、空曠)的雨巷中，是為了什么呢?是希望逢著姑娘。請(qǐng)大家找找看，詩(shī)歌中用了哪些語(yǔ)句來(lái)描寫(xiě)這個(gè)姑娘?待會(huì)我請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答。一節(jié)一節(jié)地找。
2.詩(shī)人用了大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)姑娘，描寫(xiě)姑娘的動(dòng)作，描寫(xiě)姑娘的情緒，他還用了許多別的意象來(lái)襯托這個(gè)姑娘，首先他寫(xiě)到，姑娘是出現(xiàn)在一個(gè)什么地方?(雨巷)好，請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象力，細(xì)雨朦朧中，你走在這條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的巷子里，這里遠(yuǎn)離塵囂，冷清不熱鬧，她的腳下，踩著幽暗的、濕漉漉的青石板，透著寒氣，透著冷清。在這樣的一條雨巷中，你感覺(jué)到了什么?你的心情怎么樣?(朦朧的、陰沉的)所以，雨巷這個(gè)意象，首先給我們規(guī)定了這個(gè)姑娘出現(xiàn)時(shí)候的大環(huán)境，是朦朧的、陰沉的。說(shuō)明“我”是想要追尋這個(gè)姑娘，這個(gè)姑娘也象征著詩(shī)人要追求的美好理想。
3.在大量描寫(xiě)姑娘的篇幅中，我們是否看清了姑娘的樣子?(看不清)。為什么呢?因?yàn)樗龘沃话延图垈悖乙矒沃话延图垈?，似乎我看不清他，她也看不清我。?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。你在哪里見(jiàn)到過(guò)油紙傘。(電視中)，而且是一些以古人生活為題材的電視劇中，因此油紙傘具有復(fù)古、懷舊的特點(diǎn)，給人今不如昔的感覺(jué)，這樣一把傘出現(xiàn)在姑娘的肩上，更給這個(gè)姑娘增添了神秘、朦朧的色彩，給人更多的想象和懷念。
4.在這首詩(shī)里邊，詩(shī)人還多次用了同樣一個(gè)比喻來(lái)形容姑娘，他將姑娘形容成什么呢?丁香，她像丁香一樣結(jié)著愁怨，(丁香姑娘的神情反映的是那個(gè)時(shí)代青年的共同特征，是那個(gè)令人窒息的時(shí)代造成的，使一代青年有理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，有可心的姑娘無(wú)法得到)她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，所以丁香也是我們這首詩(shī)歌中的一個(gè)重要意象(板書(shū)：丁香)。
丁香一般是開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，也就是春天快要結(jié)束的時(shí)候，再加上它雖然嬌美，卻非常容易凋謝，所以古人對(duì)著丁香，容易傷春，因此，丁香常用來(lái)象征愁怨。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，有不少詩(shī)句涉及到丁香，比如李商隱的《代贈(zèng)》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”這些詩(shī)句啊，都是將丁香和愁怨聯(lián)系在一起。
這種花的顏色主要有兩種，淡紫色和白色，開(kāi)花的時(shí)候有一種淡淡的芬芳，它給人一種柔弱、純潔、素凈的感覺(jué)。所以，在古典詩(shī)詞中，丁香一般象征著美麗、高潔。這也說(shuō)明美好的人美好的事物總是不容易得到的，但又是那樣的令人神往，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰!
5.“我”在寂寥的雨巷中獨(dú)自彷徨，希望能夠逢著一個(gè)丁香般的姑娘，終于，姑娘出現(xiàn)了，她也跟我一樣，撐著油紙傘。姑娘慢慢地走過(guò)來(lái)，越走越近，我感覺(jué)到她投來(lái)太息般的眼光，可是，正當(dāng)我想說(shuō)句什么話的時(shí)候，她跟我擦肩而過(guò)，而且，慢慢地遠(yuǎn)離我，越走越遠(yuǎn)，到了頹圮的籬墻，消失在雨巷的盡頭。只剩下我，仍然獨(dú)自撐著油紙傘，彷徨在雨巷中，繼續(xù)等待，繼續(xù)追尋。在這首詩(shī)歌中，我是以一個(gè)等待者，一個(gè)追尋者的'姿態(tài)出現(xiàn)的。但由于某些原因使他彷徨，使他……，使他的理想難以實(shí)現(xiàn)。雨巷中的“頹圮的籬墻”是愛(ài)情失敗或理想破滅的一個(gè)微觀層面的象征。
三、探尋詩(shī)歌主旨。
2.代表發(fā)言。
a：我們小組認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī)，這首詩(shī)已經(jīng)明確地寫(xiě)清楚了我希望能夠遇到丁香姑娘，雖然這個(gè)愛(ài)情故事的結(jié)局不完美，但是我還是站在原地等待著丁香姑娘。
b：我們小組的成員認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī)，但是我自己覺(jué)得是政治詩(shī)。(為什么?)戴望舒所處的時(shí)代比較黑暗，社會(huì)環(huán)境也比較亂，可能作者當(dāng)時(shí)想表達(dá)什么，但是又不敢明明白白地說(shuō)出來(lái)，所以只能寫(xiě)得比較朦朧。所以我覺(jué)得表面上是愛(ài)情詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是政治詩(shī)?！拔摇薄凶非蟮闹R(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。
3.每個(gè)讀者可以有自己的看法。分析這首詩(shī)歌主旨的時(shí)候要聯(lián)系作者身處的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景，這種方法，早在幾千年前，孟子提出過(guò)，他說(shuō)，讀任何一篇作品，都要做到知人論世，要研究作者的生平，要研究他所處的社會(huì)環(huán)境。我們一起來(lái)看一看，這首詩(shī)歌的作者是——戴望舒。
4.戴望舒(戴望舒1905——1950)，浙江杭州人，原名戴夢(mèng)鷗。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開(kāi)始受到法國(guó)象征派的影響。1926年參加共青團(tuán)?！队晗铩穼?xiě)于1927年夏天，當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。
5.1927年的白色恐怖，使原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子高峰墮入了深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩芬部梢允且徊糠诌M(jìn)步青年的這種心境的反映。雨巷這個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活氣的地方，正象征著此時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而丁香姑娘，是他們美好理想的象征。
高一語(yǔ)文靜女教案篇三
一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。
第一課時(shí)。
一、理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會(huì)小說(shuō)的諷刺意味。
《裝在套子里的人》寫(xiě)于1898年。小說(shuō)主人公別里科夫是一個(gè)典型的套中人形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)套自己，而且還去約束別人。他是沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的產(chǎn)物，又是沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)；既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲(chóng)。作品問(wèn)世以來(lái)，別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫(huà)手法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可憎，無(wú)情地嘲笑了他們的極端虛弱。
１．導(dǎo)人新課。
老師出示諷刺詩(shī)《老掌柜難舍芭蕉扇》。
老掌柜難舍芭蕉扇。
陳顯榮。
要我換電扇，且慢復(fù)且慢！
不怕花錢(qián)多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗！
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人與他相似。詩(shī)人幽他一默，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上，我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說(shuō)《裝在套子里的人》，領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。
２．快速理清課文結(jié)構(gòu)。
思考：本文主要寫(xiě)了別里科夫哪些事？根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分？
明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（１５段）。
第二部分：別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǎ?7段）。
第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多別里科夫（3840段）。
初看起來(lái)，好像這樣入題慢，前后聯(lián)系又不緊密。然而，作者在寫(xiě)婚事之前，先對(duì)別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想，先聲奪人，給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì)，又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人，竟然還差點(diǎn)結(jié)了婚，一箭雙雕，安排巧妙周到。
作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法，極力地刻畫(huà)別里科夫與常人迥異的套子式的生活習(xí)性和思想，在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。
在生活習(xí)性方面，主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點(diǎn)，其中穿著修飾方面寫(xiě)得最詳盡；居住方面著筆不很多，但寫(xiě)得逼真；至于行，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面，則主要寫(xiě)其評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言。他的標(biāo)準(zhǔn)，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護(hù)；甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，千萬(wàn)別出什么亂子，表明了他的恐懼心理，對(duì)于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年，是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專(zhuān)制制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周?chē)娜诉€沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在套子里，而且還想把周?chē)囊磺幸惭b進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專(zhuān)制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，革命力量還很弱小，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能轄制全城。
６．總結(jié)、擴(kuò)展。
別里科夫是他生活的那個(gè)反動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物。
別里科夫自己懷著無(wú)盡的`憂慮和恐怖，縮進(jìn)套子里，然而，被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個(gè)套子去套周?chē)娜耍ヌ啄莻€(gè)中學(xué)，那個(gè)城市，而那個(gè)學(xué)校和城市也居然被他轄制了整整十五年。
這里的套子實(shí)際上是一種象征，象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序，害怕和反對(duì)一切新事物的保守與腐朽；象征著沙皇政府的一切法令和專(zhuān)制統(tǒng)治。
７．布置作業(yè)。
課后認(rèn)真閱讀課文第二、三兩個(gè)部分，分析別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)落得個(gè)如此下場(chǎng)，意義何在？
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
１．分析別里科夫這一形象的諷刺意義。
２．拓展延伸，探討套子的現(xiàn)實(shí)意義。
３．領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。
整體感知。
契訶夫是俄國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最后一個(gè)杰出的作家。當(dāng)時(shí)，沙皇政府為防范革命活動(dòng)而公開(kāi)施行高壓政策，進(jìn)步雜志被迫?？?，能合法出版的都是為買(mǎi)而笑的刊物。為了生計(jì)，契訶夫不得不迎合刊物的胃口，寫(xiě)了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會(huì)意義：表面上寫(xiě)俄國(guó)社會(huì)日常生活中的笑話，實(shí)際上卻無(wú)情地嘲笑和揭露專(zhuān)制警察制度和小市民的奴性心理，如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫(kù)頁(yè)島考察回來(lái)后，契訶夫果斷地和反動(dòng)報(bào)刊斷絕聯(lián)系，其作品題材更廣泛，思想更深刻，技巧也更為成熟?！堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時(shí)期而誕生的優(yōu)秀作品。
教學(xué)步驟。
１．導(dǎo)人新課。
古往今來(lái)，不知有多少人熱烈地贊美過(guò)純真的愛(ài)情，那么，躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛(ài)情的面前將會(huì)怎樣呢？請(qǐng)仔細(xì)研讀小說(shuō)第二部分。
２．圍繞別里科夫的婚事討論：
從始至終，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛(ài)情，為什么？
先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因：別人的撮合游說(shuō)；華連卡表示出的好感；華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡；華連卡出身較高，有田產(chǎn)；華連卡是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。以上種種，都是外人施加的因素，或是一種外在的誘惑，而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛(ài)意，他準(zhǔn)備結(jié)婚，是因?yàn)榛枇祟^，不是因?yàn)閻?ài)。
最后請(qǐng)看婚事的結(jié)局：通常結(jié)婚是件使人高興的事，但在別里科夫卻成了一場(chǎng)大災(zāi)難，一次僅僅是可能的喜事，結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛(ài)的溫馨和幸福，他的套子使他對(duì)戀愛(ài)充滿氣憤，以至于看到那漫畫(huà)便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事，而不提他有什么愛(ài)情是意味深長(zhǎng)的。從這里我們可以看到作家對(duì)社會(huì)生活的觀察是多么深入細(xì)致，對(duì)人物的刻畫(huà)是多么準(zhǔn)確真實(shí)。
高一語(yǔ)文靜女教案篇四
1、掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類(lèi)活用(名作動(dòng)、形作名、意動(dòng))，“其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。
2、培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
過(guò)程與方法。
1、自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
2、理清文章的邏輯層次，以誦讀貫穿整個(gè)課堂。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
高一學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學(xué)習(xí)的框架和思路?！稁熣f(shuō)》的學(xué)習(xí)，教師旨在積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成積極探究的學(xué)習(xí)模式。在自我思考的過(guò)程中，提高閱讀淺易文言文的能力。
1、字詞的梳理與課文的背誦。
2、掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
1、品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
2、把握師道的內(nèi)涵。
探究法、誦讀法、講授法。
多媒體課件。
2課時(shí)。
1、新課導(dǎo)入。
《論語(yǔ)》中有句話：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。從師而學(xué)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)亙古不變的話題。唐代大文豪韓愈就以一篇《師說(shuō)》流傳千古。
2、新課教學(xué)。
(1)作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬?duì)韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)。
韓愈(768-824)字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。
(2)古文運(yùn)動(dòng)(多媒體課件展示)。
實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。《師說(shuō)》可看作是提倡古文的.莊嚴(yán)宣言。
(3)寫(xiě)作背景(多媒體課件展示)。
唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
(4)解題。
指出“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”，“說(shuō)”是一種文體，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。(《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》)“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以“師說(shuō)”即“說(shuō)師”，解說(shuō)關(guān)于從師的道理。
(5)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如：師道之不傳也/久矣)。
(6)文本研讀。
分析第一段：
明確：本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
重點(diǎn)拓展：判斷句、所以(所謂)、所、意動(dòng)用法。
判斷句：
常見(jiàn)判斷句。
師者，所以傳道受。
高一語(yǔ)文靜女教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
教學(xué)重難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)方法：以自學(xué)、討論為主，誦讀訓(xùn)練貫穿始終。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)。
(二)作者簡(jiǎn)介：
李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無(wú)涯，人生有盡，死。
生問(wèn)題糾結(jié)于心。詩(shī)作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟。
(三)品讀鑒賞。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)并作點(diǎn)評(píng)。(要求：從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)。
3、學(xué)生放聲朗讀，揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握，理清思路。
(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩(shī)意。
這是一首游仙詩(shī)，在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空被。
璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭……。
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面。
(3)用自己的語(yǔ)言描繪主體部分四幅畫(huà)面。
學(xué)生描繪后教師歸納：
畫(huà)面之一：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。
畫(huà)面之二：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。
畫(huà)面之三：神奇的耕牧圖景。
畫(huà)面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。
問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答：上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。
(四)歸納主題。
詩(shī)人虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白的浪費(fèi)了，故怨恨不已。詩(shī)作曲折地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人境遇的不滿。
(五)作業(yè)。
1、熟練背誦本專(zhuān)題各個(gè)篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。
鑒賞資料：
在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫(xiě)天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽(tīng)，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感，寫(xiě)實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面。畫(huà)面之一是：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹(shù)不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷(xiāo)歇，繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫(huà)面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹(shù)上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥(niǎo)。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒(méi)有在她(它)們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無(wú)異。畫(huà)面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在!畫(huà)面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說(shuō)：羲和駕著日車(chē)奔馳，時(shí)間過(guò)得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女，適彼樂(lè)士?！?《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說(shuō)中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn)，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫(xiě)子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無(wú)異;而桂花不落，蘭花常開(kāi)，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒(méi)有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她(它)們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩(shī)人運(yùn)用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見(jiàn)，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái)，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫(huà)面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來(lái)，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
雨冷香魂吊李賀。
翻開(kāi)唐人的詩(shī)集，江湖夜雨覺(jué)得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中塑造出林妹妹這樣一個(gè)多愁善感，才氣過(guò)人的藝術(shù)形象，讓好多人為之感傷。我覺(jué)得在唐才子中，李賀的性格和才華簡(jiǎn)直就是一個(gè)活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過(guò)之而無(wú)不及。
李賀，字長(zhǎng)吉，說(shuō)起來(lái)李賀也是名門(mén)之后，他的遠(yuǎn)祖李亮是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的從父(即伯父、叔父)，唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過(guò)眼煙云，李賀的父親李晉肅只作過(guò)縣令，而且在大約在李賀十八歲那年，他便早早去世了。李賀據(jù)說(shuō)也是個(gè)神童，《唐才子傳》說(shuō)“七歲能辭章，名動(dòng)京邑”。當(dāng)時(shí)韓愈、皇甫湜不信是他寫(xiě)的，就親自把他請(qǐng)到家里來(lái)，李賀當(dāng)時(shí)還是個(gè)小小童子，“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出，欣然承命，旁若無(wú)人，寫(xiě)了篇叫《高軒過(guò)》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來(lái)錄在下面：
華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功。龐眉書(shū)客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。
這篇詩(shī)句出自七歲孩童之手，確實(shí)令人驚奇，說(shuō)句不中聽(tīng)的，現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫(xiě)成這樣也算不錯(cuò)了。怪不得當(dāng)時(shí)就“二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)。”憐愛(ài)之意自不待言。但是不幸的很，李賀少時(shí)就才華顯露，但其一生，卻沒(méi)有“他日不羞蛇作龍”，而是一生郁郁，難伸其才，人中之龍，卻屈如蛇蟲(chóng)。
拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說(shuō)過(guò)，元稹由于李賀早年無(wú)意中得罪了他，就借口認(rèn)為李賀父名“晉肅”，“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音，觸犯家諱，不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《諱辯》一文，主張“不諱嫌名”，但無(wú)濟(jì)于事，李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人，就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫，雖然沒(méi)能參加進(jìn)土考試，仍舊享有某些官職的世襲權(quán)，而且他一直受到韓愈的贊賞，元和六年(公元811年)春，在韓愈的照顧下，李賀被任命為奉禮郎，說(shuō)起這奉禮郎的職務(wù)只是個(gè)品次極低(九品)的小小京官，《唐書(shū)?百官志》說(shuō)它的職務(wù)是：“掌君臣版位，以奉朝會(huì)祀之禮?！布漓?、朝會(huì)在位拜跪之節(jié)，皆贊導(dǎo)之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮?！庇纱丝梢?jiàn)，奉禮郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時(shí)，去招呼擺祭品，引導(dǎo)眾人進(jìn)入位次，行跪拜之禮。當(dāng)公卿巡行諸陵時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊(duì)和吹鼓手，主持祭祀禮。
這樣的職務(wù)如果是個(gè)比較精明的市井小人之類(lèi)的，可能如魚(yú)得水，一可以采辦祭品時(shí)多開(kāi)點(diǎn)發(fā)票，撈點(diǎn)油水，二可以多接觸一下王公大臣們，混得臉熟，好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個(gè)工作，李賀在這里沒(méi)有朋友沒(méi)有親人，常想家(江湖夜雨一開(kāi)始上大學(xué)時(shí)還常想家呢)，當(dāng)然從另一個(gè)角度也說(shuō)明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢(mèng)》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：
長(zhǎng)安風(fēng)雨夜，書(shū)客夢(mèng)昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽澗綠。
家門(mén)厚重意，望我飽饑腹。勞勞一寸心，燈花照魚(yú)目。
李賀想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜陽(yáng))老家的生活了。說(shuō)起李賀的家庭情況，江湖夜雨原來(lái)有個(gè)印象，好像李賀一生孤單，其實(shí)李賀也有媳婦，只是好像沒(méi)有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫(xiě)給他妻子的：
西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開(kāi)鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉釵落處無(wú)聲膩。
纖手卻盤(pán)老鴉色，翠滑寶釵簪不得。春風(fēng)爛熳惱嬌慵，十八鬟多無(wú)氣力。
鬉鬌妝成欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語(yǔ)向何處?下階自折櫻桃花。
從詩(shī)中可以看出，李賀還是很喜歡他的娘子的，可惜據(jù)說(shuō)他的妻子也經(jīng)常多病，比他死得還早。李賀的九品芝麻官?zèng)]有當(dāng)多久，就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)soho了。李賀每天“旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書(shū)置囊里。凡詩(shī)不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見(jiàn)書(shū)多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈，與食，即従婢取書(shū)，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此?！边@段文字好像經(jīng)常被引用，大家應(yīng)該知道的比較多，李賀每天起來(lái)騎著瘦馬(也有的后來(lái)說(shuō)成是驢)，在外面苦吟索詩(shī)，一直到晚上。現(xiàn)在圍棋方面有個(gè)韓國(guó)高手叫李昌鎬，性格也是很木訥單純，有人說(shuō)他一天到晚，就連吃飯睡覺(jué)都是在想棋，江湖夜雨覺(jué)得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩(shī)。李賀母親很擔(dān)心他的健康，說(shuō)他要把心都嘔出來(lái)才算完。
李賀身體很差，和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥：所謂：“蟲(chóng)響燈光薄，宵寒藥氣濃”，唉，自古紅顏多薄命，才子多短命，正所謂“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨?！?李賀詩(shī)《傷心行》)，李賀香魂一縷，終于隨冷雨而去，終年不到二十七歲。唉，這二十七好像是才子們的一個(gè)坎兒，好多人像王勃之類(lèi)都是二十七左右夭折?！短撇抛觽鳌氛f(shuō)是“上帝新作白玉樓成，立召君作記也”，無(wú)非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣，聊慰生者之心罷了。唉，說(shuō)來(lái)當(dāng)這詩(shī)人就是不好呀，江湖夜雨也覺(jué)得有時(shí)候世間之事確實(shí)是“越平凡越平安，越墮落越快樂(lè)”。宋朝有個(gè)叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說(shuō)：“昔人謂詩(shī)能窮人，或謂非止窮人，有時(shí)而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬(wàn)象，亦豈造物之所樂(lè)哉?唐李賀、本朝邢居實(shí)之不壽，殆以此也?！焙呛?，詩(shī)能窮人又能殺人，看來(lái)是精神鴉片了?？赡艽_實(shí)如此，改古人兩句：“詩(shī)是穿腸毒藥，詞是剮骨鋼刀”，再套用個(gè)現(xiàn)代俗語(yǔ)“動(dòng)什么別動(dòng)感情，當(dāng)什么別當(dāng)詩(shī)人”。
李賀之詩(shī)不但在唐人的集中獨(dú)具特色，就算在整個(gè)我國(guó)古代詩(shī)歌中也是風(fēng)格迥異，鮮有相類(lèi)者。江湖夜雨在評(píng)李白時(shí)說(shuō)李白的風(fēng)格是“俠酒詩(shī)仙”，而李賀的特色就是“奇詭艷冷”，其實(shí)杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中就歸結(jié)的很精妙：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也;水之迢迢，不足為其情也;春之盎盎，不足為其和也;秋之明潔，不足為其格也;風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也;瓦棺篆鼎，不足為其古也;時(shí)花美女，不足為其色也;荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！?BR> 但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風(fēng)格其實(shí)并非李賀最獨(dú)特的風(fēng)格，而江湖夜雨覺(jué)得最突出的還是奇詭冷艷四字：
奇，也是所謂的“鯨呿鰲擲”：李賀之詩(shī)，想像之奇特，比之李太白尚有過(guò)之，像什么“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，確實(shí)有石破天驚之勢(shì)，而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等，天上的銀河都聽(tīng)得到水聲，南風(fēng)將山吹作平地，此等情景，別說(shuō)無(wú)人可見(jiàn)，就是連想，一般人也不敢想啊。確實(shí)是雄奇詭譎，幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”，“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語(yǔ)妙句，江湖夜雨覺(jué)得最能代表李賀詩(shī)句奇之特色的要數(shù)這一首了：
夢(mèng)天。
老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
這樣的情境真是難為李賀怎么想出來(lái)著，李白的詩(shī)中說(shuō)“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川。茫茫走胡兵?！崩畎罪w上天去，也就一直升飛機(jī)的高度，還能看到茫茫胡兵什么的，而李賀這詩(shī)，恐怕都趕上楊利偉了，整個(gè)中國(guó)看成九點(diǎn)輕煙一般，海水好像可以盛在杯子中的水一樣，確實(shí)是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象，實(shí)在是太難得了。在山東濟(jì)南，有座千佛山，山半腰有座牌坊，寫(xiě)著齊煙九點(diǎn)，其實(shí)是斷章取義了，這個(gè)牌坊上的“齊煙”指的是山東啦，而九點(diǎn)，是指濟(jì)南北面那幾座海拔不過(guò)百米的小山兒。在這里用李賀詩(shī)中這個(gè)典故，未免有點(diǎn)牛刀殺雞的意味。
李賀詩(shī)句之奇，有時(shí)就近于詭異，看這個(gè)詩(shī)中就有老兔、寒蟾之類(lèi)的形象，而其他詩(shī)中更有鳳凰、老魚(yú)、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見(jiàn)的怪物作比喻，從而使他的詩(shī)中有一種光怪陸離的奇詭景象，這就所謂“牛鬼蛇神”那句：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺(jué)得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格：
飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在，太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金，吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)。
當(dāng)然，李賀還有一些“鬼詩(shī)”像什么“鬼燈如漆點(diǎn)松花”等，也增加了李賀詩(shī)的詭異色彩。讀李賀的詩(shī)如秋風(fēng)苦雨，不禁覺(jué)得寒氣逼人，這就是李賀詩(shī)味中“冷”的特色，即杜文中所謂“荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也”，李賀被稱為詩(shī)鬼，也不是沒(méi)有原因的，李賀詩(shī)中好寫(xiě)“死”、“葬”、“魂”之類(lèi)的字句，其實(shí)好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧，像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩(shī)中的這類(lèi)句子更多，更奇，像什么：“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》)，神仙都死，“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》)，神仙都死，彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦，“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂(lè)詞》)，山也是會(huì)死的。
李賀還好用“血”這一字入詩(shī)，像什么“恨血千年土中碧”，還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩(shī)句，江湖夜雨覺(jué)得李賀實(shí)在是太孤寂悲觀了，只有太寂寞悲涼的人，才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來(lái)的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生，常寫(xiě)鬼狐，他在《聊齋志異》的序中寫(xiě)道：：“獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹(shù)無(wú)溫;吊月秋蟲(chóng)，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞，所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩(shī)叫《蘇小小墓》，簡(jiǎn)直就像一篇詩(shī)體的聊齋小故事：
幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為珮。油壁車(chē)，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。
李賀詩(shī)的另一個(gè)特色就是“艷”，也就是所謂“時(shí)花美女，不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼，像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進(jìn)酒》江湖夜雨覺(jué)得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!
當(dāng)然像這首詩(shī)一樣，李賀最后的句子，往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛(ài)玲，據(jù)張愛(ài)玲說(shuō)“我學(xué)寫(xiě)文章，愛(ài)用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”，“黃昏”，“婉妙”，而且張愛(ài)玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊(yùn)著無(wú)限的感慨和蒼涼。我覺(jué)得張愛(ài)玲之作在這個(gè)方面和李賀之詩(shī)倒是有異曲同工之妙。
李賀的詩(shī)當(dāng)然也有缺陷，有人說(shuō)他的詩(shī)“艱澀難懂”，讀起來(lái)未免有些困難，不像白居易的詩(shī)那樣通俗易于接受，有時(shí)江湖夜雨覺(jué)得讀李賀的詩(shī)就像吃螃蟹，雖然味道鮮美，但是吃起來(lái)比較麻煩，要費(fèi)些功夫才能?chē)L到他詩(shī)中的妙味。另外李賀的詩(shī)有的句子雖奇，但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無(wú)縫之處，這些也都是客觀存在的，像這首江湖夜雨很喜歡的詩(shī)《開(kāi)愁歌》：
秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣，請(qǐng)貰宜陽(yáng)一壺酒。
壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗。
這首詩(shī)江湖夜雨很喜歡，尤其是前四句，常反復(fù)吟嘆。但是在這里請(qǐng)恕江湖夜雨狂妄，我覺(jué)得這首詩(shī)最后兩句偏弱，有壓不住場(chǎng)的感覺(jué)，還不如把“壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后，把“主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗”放到這兩句前面，倒顯得有收尾的感覺(jué)。當(dāng)然這是我的淺見(jiàn)，不一定對(duì)，和大家共研討。
李賀詩(shī)再一個(gè)遺憾就是他的詩(shī)作多是古體詩(shī)，律詩(shī)很少，尤其是七律更少(幾乎沒(méi)有)，這也不能不說(shuō)是一種遺憾，清朝蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》中一首李賀的詩(shī)也不選，可能也是基于此吧，《唐詩(shī)三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物，注重于五絕五律，七絕七律這樣的舊時(shí)教材大綱范圍內(nèi)的詩(shī)作，李賀因此竟然落選。說(shuō)到此處，江湖夜雨不禁猜想，如果李賀真的被允許應(yīng)試，也不一定就能很順利地金榜高中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩(shī)呀。
但是李賀在詩(shī)壇上的影響是偉大深遠(yuǎn)的，像李商隱等都或多或少受到李賀詩(shī)風(fēng)的影響，曹雪芹先生也是很欣賞李賀的，敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹》有云:“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊?！保飨彩翘叵矚g李賀的詩(shī)，并且在自己詩(shī)中直接引用李賀的詩(shī)句，像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開(kāi)始建國(guó)后李賀被按“成份”劃成地主階級(jí)的頹廢詩(shī)人，但毛主席一夸，于是當(dāng)時(shí)的文人們趕快變了腔調(diào)，找出來(lái)李賀反抗封建主義精神的詩(shī)，比如什么“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩(shī)人中，當(dāng)然也有李賀，讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來(lái)》，憑吊一下這位命短才高，風(fēng)格卓異的才子吧：
桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹?
思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。
高一語(yǔ)文靜女教案篇六
一使學(xué)生了解我國(guó)口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力.
二學(xué)生正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作方法.
三學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時(shí)間的詞語(yǔ).
四背誦課文。
一教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的一、二。
二先幫助學(xué)生掃除語(yǔ)言障礙，然后抓住口技人的藝術(shù)構(gòu)思，啟發(fā)學(xué)生的想象，來(lái)復(fù)述課文，以了解本文層次清楚的記敘方法。
教學(xué)要點(diǎn)：
指導(dǎo)預(yù)習(xí)、解題、介紹作者、掃除語(yǔ)言障礙、啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象復(fù)述課文。講讀第一部分。
教學(xué)步驟：
一導(dǎo)入新課。
我國(guó)古代有很多名人，今天我們學(xué)習(xí)的《口技》就是反映我國(guó)古代口技人高超的藝術(shù)才能。
板書(shū)課題后，解題、簡(jiǎn)介作者：
口技，屬雜技的一種，是我國(guó)很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來(lái)摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，俗稱“隔壁戲”。這篇課文記敘的就是一場(chǎng)在圍幕中表演的絕妙口技。
作者林嗣環(huán)，明末清初福建晉江人。清順治六年(公元1649年)中進(jìn)士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等?！犊诩肌肥撬摹丁辞锫曉?shī)〉自序》的一部分。
二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.查字典，給下面的字注音，并寫(xiě)出它們?cè)谡n文中的意思。
吠(狗叫)叱(大聲責(zé)罵)。
傾(斜)頃(短時(shí)間)。
2.認(rèn)真閱讀課文注釋?zhuān)谧g課文。
3.思考“思考一、二題”。
三研習(xí)新課。
1.教師范讀課文。
(提示學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、理解字和詞的含義。
3.齊讀課文。
4.理解課文中的疑難詞語(yǔ)。
可讓學(xué)生先找出文中的疑難詞語(yǔ)，然后分組討論。
應(yīng)重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)是：“廳事”、“欠伸”、“囈語(yǔ)”、“屏障”、“側(cè)目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“戰(zhàn)戰(zhàn)”、“施”、“畢”、“絕”、“意”、“曳”、“指”、“名”。
5.掌握活用的詞。
活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類(lèi)，但有時(shí)在一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，可靈活用為另一類(lèi)的詞，隨著詞性功能的臨時(shí)轉(zhuǎn)化，它們的意義也就相應(yīng)地發(fā)生某種變化?；钣迷~概念不必從理論上給學(xué)生講，只要學(xué)生理解這些詞在文中的含義即可。
“婦撫兒乳”中的“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。
“善口技者”中的“善”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“擅長(zhǎng)”講。
“不能名其一處”中的“名”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“說(shuō)出”講。
“會(huì)賓客大宴”中的“宴”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“舉行宴會(huì)”講。
6.先讓學(xué)生找出表時(shí)間性的詞語(yǔ)，并引導(dǎo)學(xué)生們掌握它們的不同用法(結(jié)合完成“練習(xí)三”)。
“一時(shí)”，同時(shí)。“忽”，“忽然”突然發(fā)生?！凹榷眱墒孪嗬^發(fā)生。“是時(shí)”在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生?！吧夙暋薄ⅰ岸矶?、“未幾”，在很短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。
7.出示本文古今異義詞，由學(xué)生比較古今不同含義。
“會(huì)”(適逢)“廳事”(大廳、廳堂)“施”(放置)“聞”(聽(tīng)見(jiàn))“奮”(卷起)“但”(只)“雖”(即使)“走”(跑)。
8.學(xué)生找出本文表示事物的數(shù)量的詞，比較古今的不同用法，并填上適當(dāng)?shù)牧吭~。
一(個(gè))人一(張)桌一(把)椅。
一(把)扇一(塊)撫尺兩(個(gè))兒。
百千(個(gè))人百千(條)犬百(只)手。
百(條)舌百(張)口。
9.講讀課文第一部分(第一段)。
(1)先請(qǐng)學(xué)生朗讀并翻譯，然后師生共同補(bǔ)充訂正。
“京中有善口技者”京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。善：善于，擅長(zhǎng)。者：代詞，代藝人。
“會(huì)賓客大宴”正趕上(有一家)大擺酒席，宴請(qǐng)賓客。會(huì)：副詞，恰值，正好。
“于廳事之東北角……口技人坐障中”在客廳的東北角，設(shè)置八尺寬的圍幕，表演口技的藝人，坐在圍幕里。于：介詞，在。廳事：廳堂、大廳。
“一桌……一撫尺而已”。里面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木?！岸选北硎尽皟H有”的語(yǔ)氣助詞。
“眾賓客團(tuán)坐……無(wú)敢嘩者”。眾多賓客團(tuán)團(tuán)圍坐在圍幕周?chē)^(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)人敢大聲說(shuō)話。但：副詞，只，僅。寂然：寂、寂靜。然，形容詞詞尾。表示“……的樣子”。嘩：喧鬧，聲大而雜亂。
(2)提問(wèn)：這一段寫(xiě)什么內(nèi)容?
此段寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和會(huì)場(chǎng)情況。
“善”字貫通全篇，是概括全文題旨的關(guān)鍵性字眼?！坝趶d事之東北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的場(chǎng)地“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者連用了四個(gè)“一”字，極力渲染道具簡(jiǎn)單，以襯托后面藝人技藝的高超?！皾M座寂然”、“無(wú)敢嘩者”，寫(xiě)出表演者表演前聽(tīng)眾的反映。
10.學(xué)生熟讀，背誦第一部分。
教學(xué)要點(diǎn)：
繼續(xù)研習(xí)課文二、三部分。
教學(xué)步驟：
一講讀第二部分(2—4段)。
1.指名學(xué)生朗讀第2段。
2.學(xué)生翻譯第2段，然后師生訂正。
“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)深巷胡同里狗在叫，接著有一婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰。她丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。遙：遠(yuǎn)。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。驚覺(jué)：驚嚇而醒過(guò)來(lái)。
“既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止”。過(guò)了一會(huì)兒，小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子，給他喂奶，孩子含著奶頭還在哭，婦人一邊拍著，一邊哼著哄他睡覺(jué)。另一個(gè)大兒子也醒了，嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。既而：時(shí)間副詞，表示一事過(guò)去不久又有一事，即不久，過(guò)了一會(huì)的意思。啼：放聲哭。亦：副詞，也。前一個(gè)“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。后一個(gè)“乳”是名詞，奶頭。絮絮：連續(xù)不斷地談話。
“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。”這時(shí)候，婦人用手拍小兒子的聲音，哼著哄他睡覺(jué)的聲音，小兒子含著奶頭的啼哭聲，大兒子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫叱罵大兒子的聲音，一齊發(fā)出，各種維妙維肖的聲響全都有了。當(dāng)：值，在。是：此，這。叱：大聲呵斥。
“滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為絕妙”。全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸著頸子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為好極了。以為，認(rèn)為是。妙絕：“絕”，極，副詞，引伸為少有的，沒(méi)有人能趕得上。
3.提問(wèn)：在這一段中，作者描寫(xiě)“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?
學(xué)生口述后，教師歸納：“善口技者”表演了一家人從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景。先寫(xiě)院外遠(yuǎn)處深夜犬吠聲，這是引起本段后文所寫(xiě)一系列聲音的緣由?！氨阌袐D人驚覺(jué)欠伸”，“便”是時(shí)間副詞，寫(xiě)出由于“犬吠”引起的“驚覺(jué)欠伸”，以“犬吠”到“其夫囈語(yǔ)”表示出聲音由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近，由院外深巷轉(zhuǎn)室內(nèi)，由大轉(zhuǎn)小?！凹榷鴥盒眩筇?。夫亦醒”寫(xiě)一會(huì)兒后，緊接著發(fā)出了兒子醒來(lái)的聲音，大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因?yàn)閮禾涠l(fā)出的“婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之”以及“又一大兒醒，絮絮不止”的聲音。至此，表演出了一家大小相繼醒來(lái)，各自發(fā)出不同的聲音，表現(xiàn)出聲音由小轉(zhuǎn)大，由簡(jiǎn)到繁?！皨D手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”，五種聲音一時(shí)齊發(fā)，出現(xiàn)了口技表演的第一個(gè)高潮。而且各種聲音有因果關(guān)系。因“犬吠”而引起婦人“驚覺(jué)欠伸”。不久“兒醒，大啼”，而兒大啼引起“夫亦醒”?！皨D撫兒乳，兒含乳啼，婦拍兒?jiǎn)柚?，又引起“又一大兒醒，絮絮不止?！?BR> 4.指名學(xué)生朗讀第3段。
5.學(xué)生翻譯第3段，然后師生訂正。
“未幾，夫齁有起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A倒，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。”沒(méi)有多久，丈夫的打呼聲響起來(lái)了，婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽(tīng)到有老鼠(出來(lái)活動(dòng))，悉悉索索作響。有盆碗一類(lèi)東西被打翻，婦人在睡夢(mèng)中咳嗽?？腿藗兊男那樯晕⒎潘梢恍刈苏?。未幾，時(shí)間副詞，沒(méi)有多久。傾側(cè)：傾斜歪倒。
6.提問(wèn)：這一段，作者描寫(xiě)“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?
學(xué)生回答后，教師歸納：“善口技者”表演一家人又漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景?！拔磶住边@一時(shí)間副詞，承接上段描寫(xiě)表演的聲音高潮，表現(xiàn)出這高潮持續(xù)了短暫時(shí)間，“夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止”，表演的響聲由繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)，由大轉(zhuǎn)小，由高潮轉(zhuǎn)入低潮，室內(nèi)由鬧轉(zhuǎn)靜?！拔⒙?dòng)惺笞髯魉魉鳌保M(jìn)一步表現(xiàn)出室內(nèi)的靜。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活動(dòng);室內(nèi)非常安靜，才能聽(tīng)到老鼠動(dòng)作的'聲音。(這是以動(dòng)襯靜)。
7.指名學(xué)生朗讀第4段。
8.學(xué)生翻譯第4段，然后師生訂正。
“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭?！焙鋈挥腥舜蠛啊捌鸹鹄病?，丈夫起來(lái)大聲地呼喊，婦人也起來(lái)大聲地呼喊，兩個(gè)孩子一齊哭了起來(lái)。
“俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也”。一會(huì)，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，燃燒中的爆炸聲，還有呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來(lái);又夾雜著成百上千人的求救的聲音，拉倒房屋時(shí)，人們一齊用力發(fā)出的許許的聲音，往外搶奪東西的聲音，潑水的聲音：一切應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有聽(tīng)不到的。即使一個(gè)人長(zhǎng)有一百只手，每一只手長(zhǎng)有一百個(gè)指頭，也不能指出其中某一方面的情況;即使一個(gè)人長(zhǎng)著一百?gòu)堊?，一張嘴長(zhǎng)有一百條舌頭，也說(shuō)不清其中的一個(gè)地方。百千：是虛詞，極言其多。作：起，這里是響起來(lái)的意思。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：“無(wú)”、“不”兩個(gè)否定詞連用，表肯定。
“于是眾賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚惶變色，離開(kāi)座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出手臂，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。“奮”：本義盡全力舉起的意思。這里可譯成“捋、挽”?！白摺保禾优?。
9.講析第4段。
在這一自然段，作者描繪了“善口技者”摹擬一場(chǎng)突然性的特大火災(zāi)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。
這一場(chǎng)景可分三個(gè)層次：
第一層次：表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。
“忽”這一副詞表現(xiàn)出大呼“火起”的聲音來(lái)得突然，出人意料，陡地掀起駭浪險(xiǎn)峰，構(gòu)成了表演的又一巨大波瀾。
“夫起大呼……兩兒齊哭”，表現(xiàn)出聲音由外到內(nèi)，由少轉(zhuǎn)多，由街坊大呼“火起”到室內(nèi)一家人強(qiáng)烈反響?！岸矶北頃r(shí)間短暫，繼室內(nèi)一家大小呼喊啼哭，遠(yuǎn)近街鄰被驚起，大人駭呼，小兒哭叫，狗也驚吠。三個(gè)“百千”表現(xiàn)出聲音繁多雜亂。
第三：火勢(shì)猛烈的聲音(中間力拉崩倒之聲……百千齊作)。
房屋倒塌，火聲爆響，風(fēng)助火勢(shì)，表音表現(xiàn)出火勢(shì)的蔓廷、猛烈。
第三層：緊張救火的聲響。(又百千求救聲……潑水聲)。
“中間”、“又夾”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，表現(xiàn)出上述許多聲音同時(shí)發(fā)出，突出了失火、救火的緊急情景，達(dá)到了口技表演的又一高潮。接著用“凡所應(yīng)有……不能名其一處也”，這一夸張贊嘆語(yǔ)句，以失火、救火作結(jié)，襯托出“善口技者”技藝的高超。
10.指名學(xué)生朗讀第5段。
11.學(xué)生翻譯第5段，然后師生共同訂正。
“忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！焙鋈唬?幕中)醒木啪的一響，各種聲響完全沒(méi)有了。撤掉圍幕一看，(里邊)只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢：完全。絕：斷，停止。之：代指圍幕里邊。
12.提問(wèn)：為什么作者在本文結(jié)束再次交代表演者及所用道具?(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
這樣既與第一段呼應(yīng)，寫(xiě)出表演者憑借進(jìn)行表演的道具極為簡(jiǎn)單，突出“善口技者”的真正本領(lǐng)是全靠一張嘴，襯托了“善口技者”技藝高超。
提問(wèn)：課文中有哪幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的精神和動(dòng)作?這些描寫(xiě)有什么作用(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
有以下幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的神情和動(dòng)作：(1)寫(xiě)口技者表演一家大小從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆”，表現(xiàn)出聽(tīng)眾專(zhuān)注傾聽(tīng)的神態(tài)，深被口技表演所吸引。(2)寫(xiě)口技者表演了一家大小又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“意少舒，稍稍正坐”，襯托出了口技表演完全控制了聽(tīng)眾的情緒。(3)寫(xiě)口技表演失火、救火緊張場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。表現(xiàn)出聽(tīng)眾已完全被帶進(jìn)表演的意外火警的緊張場(chǎng)面中去，忘卻了自己在聽(tīng)口技表演，好像身在火場(chǎng)，驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演者卓越表演所引起的反應(yīng)，作者緊密結(jié)合口技表演，寫(xiě)出聽(tīng)眾的反應(yīng)隨著表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演深深吸引和感染了聽(tīng)眾，襯托出口技者再現(xiàn)生活的高超能力。另外寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)也使文章內(nèi)容變得豐富多采。
四練習(xí)。
高一語(yǔ)文靜女教案篇七
【知識(shí)與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。
【過(guò)程與方法】自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
三、教學(xué)方法。
朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
(二)整體感知。
1.教師范讀，學(xué)生齊讀。
2.找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫(xiě)本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”?！澳苄泄诺?行從師之道)”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。
3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄呀處煹穆氊?zé)從“授之書(shū)而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。
關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣?！薄穸ā吧?，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。
關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。
(三)深入研讀。
1.找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。
明確：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。
2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字，討論下列問(wèn)題：
明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”;第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。
(2)幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系?它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換?為什么?
明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。
(3)每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎?有什么意義?
(四)拓展延伸。
文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?(可由學(xué)生討論)。
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
(五)小結(jié)作業(yè)。
高一語(yǔ)文靜女教案篇八
1、解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2、學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3、積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹谥袊?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇的文章《師說(shuō)》。
二、作者介紹。
韓愈（768—824），字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、解題。
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。
四、研習(xí)課文。
1、整體把握，理清思路。
（1）學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。
（2）請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋?zhuān)蓪⒂嘘P(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫(xiě)出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。
2、具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。
（1）請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
（2）學(xué)生相互討論，將自己的疑難問(wèn)題提出，以求教于周?chē)瑢W(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問(wèn)難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。
（3）學(xué)生朗讀課文。
（4）教師范讀課文。
（說(shuō)明：本課主要任務(wù)是在理解寫(xiě)作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力；誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式，通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。）。
五、布置作業(yè)。
完成課后練習(xí)第一題。
高一語(yǔ)文靜女教案篇九
2.說(shuō)出詩(shī)人求賢若渴，志在天下的胸懷抱負(fù)，并能通過(guò)朗讀表達(dá);。
3.能找出詩(shī)歌中一兩種藝術(shù)手法，說(shuō)出它的用處。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。
學(xué)習(xí)方法：誦讀、合作、探究。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
曹操的作品《觀滄?！?、《龜雖壽》。
二、初讀詩(shī)歌，力求讀準(zhǔn)。
正音。
三、背景介紹。
觀看《三國(guó)演義》視頻片段，了解背景。
要求學(xué)生邊看邊作批注，朗讀如何處理情感。
四、自由誦讀，小組競(jìng)賽朗讀等形式進(jìn)一步把握詩(shī)人感情。
進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
五、品讀詩(shī)歌。
有著赫赫戰(zhàn)功的人他到底因何而“憂”
人生苦短賢才難得功業(yè)未就。
六、小結(jié)。
《短歌行》是一首抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī)，全篇抒寫(xiě)了年華易逝的感慨，表達(dá)了求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。
高一語(yǔ)文靜女教案篇十
一、了解人物通訊的寫(xiě)法。
二、快速閱讀，篩選信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)。
三、學(xué)習(xí)楊利偉執(zhí)著堅(jiān)毅的精神，培養(yǎng)英雄的氣質(zhì)和真正的男子漢大英雄。
1、速讀訓(xùn)練，概括內(nèi)容要點(diǎn)。2、了解真英雄背后的艱辛。3培養(yǎng)英雄氣概、男子漢精神。
教學(xué)難點(diǎn)：同重點(diǎn)1、2。
教學(xué)設(shè)想：1、速讀概括的訓(xùn)練。對(duì)時(shí)間的快速把握，對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確概括。2媒體的準(zhǔn)備。歌曲與視頻的激情導(dǎo)入與引伸。3深入討論，了解英雄的本質(zhì)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想。
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入，
看神五升空的瀟灑畫(huà)面。英雄瀟灑，太空如履地而行，幾千年飛天夢(mèng)一朝實(shí)現(xiàn)。
什么叫英雄?怎樣的人才算得上是英雄?
---楊利偉，搭乘中國(guó)自行研制的“神舟”五號(hào)飛船成功飛天，中國(guó)成為第三個(gè)踏入太空的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了幾千年的飛天夢(mèng)，整個(gè)世界為之驚呼。他以自己的壯舉和英姿，贏得了每一位中國(guó)人的尊敬，同時(shí)也讓全世界為之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。這是祖國(guó)對(duì)英雄的最高褒獎(jiǎng)。
現(xiàn)在，我們一起學(xué)習(xí)《中國(guó)青年報(bào)》記者馮春梅、劉程采寫(xiě)的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。
二、速讀，了解大致內(nèi)容。
從標(biāo)題《英雄瀟灑走蒼穹》你認(rèn)為文章會(huì)寫(xiě)什么?看完后與你想象的一樣嗎?
1、按照新聞的結(jié)構(gòu)，給文章劃分層次。
三、細(xì)讀，深入了解課文內(nèi)容。
點(diǎn)撥：
1、按新聞結(jié)構(gòu)，劃分文章層次。
正文：(3-13)英雄的奮斗。
結(jié)尾：(14、15)英雄的風(fēng)采。
2、文章寫(xiě)了楊利偉感人的事跡。
克服“空間運(yùn)動(dòng)病”地面訓(xùn)練水上訓(xùn)練控制體重與障作?br。
3、從全文內(nèi)容看與標(biāo)題的銜接性。作者意在表現(xiàn)什么?
本文實(shí)際上并救未詳寫(xiě)如何瀟灑升空的過(guò)程，而是寫(xiě)瀟灑的背后付出的艱辛。
通過(guò)這些事，全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅(jiān)強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸，正是這些可貴的品質(zhì)才能使他瀟灑地在蒼穹行走!
(二)、探究，英雄瀟灑的背后是什么?
1、認(rèn)真閱讀通訊的正文部分，思考每一部分的主要意思。
由學(xué)生小結(jié)：
(1)“一連串的滿分記錄”：從楊利偉的飛天夢(mèng)到“十八歲”入招“飛行員”，到被“選定”“執(zhí)行飛行任務(wù)”到“首飛航天員梯隊(duì)”，經(jīng)過(guò)自己刻苦的努力，楊利偉的成績(jī)都是最優(yōu)秀的，是一連串的滿分。
(2)“突然，他產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，身體仿佛倒了過(guò)來(lái)”：在太空中，楊利偉遇到種種困難，憑借平時(shí)良好的.訓(xùn)練、自己頑強(qiáng)的意志力，他終于“戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn)，也戰(zhàn)勝了自己”。
(3)“師長(zhǎng)，讓你說(shuō)中了，現(xiàn)在我就像學(xué)生一樣坐在教室里”：楊利偉始終像一個(gè)學(xué)生樣努力為飛天做好了充足的準(zhǔn)備。完成了關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的準(zhǔn)備，訓(xùn)練思想和頑強(qiáng)的意志力。
三、作業(yè)。
1、朗讀課文，感受航天英雄對(duì)科學(xué)真理的執(zhí)著和刻苦鉆研的精神。
2、完成課后習(xí)題一、二、四.
3、資料積累：英雄故事及故事的背后，著重了解英雄背后的事跡。
重點(diǎn)：了解人物通訊寫(xiě)法，對(duì)英雄本質(zhì)的深入認(rèn)識(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：本文具體寫(xiě)了哪些內(nèi)容?為了表現(xiàn)怎樣的主旨?
通過(guò)這些事，全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅(jiān)強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸的形象。
二.了解人物通訊的寫(xiě)法。
本文是人物通訊，你從本文看出人物通訊有什么特點(diǎn)?
(1)以典型事例反映人物的精神品質(zhì)，事實(shí)具體、真實(shí)。
(2)選材集中表現(xiàn)主題、突出主題、具有典型性。
(3)適當(dāng)?shù)氖闱樽h論，采用能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)。
(4)組織加工材料，注意謀篇布局。本文采用小標(biāo)題的形式，突出每個(gè)部分的內(nèi)容。
三、延伸。
朗讀《問(wèn)天下誰(shuí)是英雄》。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?叩蒼天，烈日當(dāng)空，
起風(fēng)云，挾雨電，變幻更無(wú)窮。
然混沌世界，還須盤(pán)古劈，女?huà)z巧手，煉石補(bǔ)天洞。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?憶往昔，秦王贏政，
畢六王，統(tǒng)四海，營(yíng)建阿房宮。
然孟姜弱女，哭倒了長(zhǎng)城;項(xiàng)羽一火，燒掉了秦庭。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?嘆蜀相，諸葛孔明，
煉赤壁，演八陣，盡展臥龍雄。
然五丈原上，遺恨隨秋風(fēng)，中原未統(tǒng)，壯志難疇成。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?留美名，美髯關(guān)公，
獨(dú)刀會(huì)，走單騎，馳騁縱又橫。
然麥城腳下，赤兔馬蹄重，青龍偃月，傲氣將蜀輕。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?看今朝，華夏精英，
升神五，縛江龍，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)D騰。
數(shù)風(fēng)流人物，農(nóng)工商學(xué)兵，敢叫日月，步履隨我行。
四、說(shuō)說(shuō)你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事跡。
民族英雄，愛(ài)國(guó)故事，見(jiàn)義勇為英雄，“天路”青藏鐵路建設(shè)者們，他們感人的故事的背后鮮為人知的事跡。
五、教師總結(jié)。
楊利偉本人曾經(jīng)說(shuō)：在飛天的征程上，不僅充滿了艱辛，風(fēng)險(xiǎn)也時(shí)刻存在，許多勇士還為此付出了生命，但征服太空，是航天員的神圣使命，作為一名軍人，就是要時(shí)刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)和犧牲。他不僅達(dá)到了崇高的思想境界，有無(wú)堅(jiān)不摧的毅力，更有腳踏實(shí)地干起來(lái)的勇氣。他不愧是我國(guó)的“航天英雄”!
所以羨慕英雄的瀟灑，更應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界，學(xué)習(xí)英雄的精神，做好充分的準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人心中的飛天夢(mèng)想。
高一語(yǔ)文靜女教案篇十一
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
一、指導(dǎo)思想。
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導(dǎo)學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》，使學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，分析人物形象，領(lǐng)悟課文中的思想感情;了解賦比興手法及其藝術(shù)效果;了解四言詩(shī)的節(jié)奏。
高中語(yǔ)文教材第三冊(cè)第一單元從《詩(shī)經(jīng)》中選了三首詩(shī)歌：《衛(wèi)風(fēng)?氓》、《秦風(fēng)?無(wú)衣》、《邶風(fēng)?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)。
a、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
b、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
c、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標(biāo)。
a、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。
b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標(biāo)。
a、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)。
(1)理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)。(2)分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
(2)學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫(xiě)作手法。
三、教法與學(xué)法。
說(shuō)教法。
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。
說(shuō)學(xué)法。
本文是詩(shī)歌，重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會(huì)。因而，教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文，理清思路，體會(huì)感情，同時(shí)也要對(duì)詩(shī)歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過(guò)學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《詩(shī)經(jīng)》的“賦、比、興”的寫(xiě)作手法。
四、教學(xué)程序。
1、導(dǎo)入新課。
愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥樱褪恰对?shī)經(jīng)》的名句。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛(ài)情詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》。
(1)、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》?？鬃訉ⅰ对?shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
(2)、按體制《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。a、“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。(3)、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫(xiě)志也?！侁恇、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯(lián)想d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋合稱“六藝”《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，代表我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。
3、整體感知。
(1)教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。(誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍)。
(2)、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
(3)、學(xué)生根據(jù)注釋?zhuān)嚪g課文，標(biāo)明疑問(wèn)。
(4)、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。
(5)、梳理課文敘事線索。
4、具體研習(xí)教師提問(wèn)，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。
(1)、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)?
答：女子：純真、熱烈、專(zhuān)一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、實(shí)則性情暴躁易怒。
答：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(3)、“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！彼坪鹾腿臒o(wú)關(guān)，能否刪去?若分別改為“女之妙齡，其美也甚?！薄芭弦?，其色也隕”，好不好?答：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點(diǎn)：(1)、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
(2)、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
(3)、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦?；橄鬄榫唧w，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。(結(jié)合課后練習(xí)第2題)。
(4)、詩(shī)三、四、五章刻畫(huà)了女主人公什么樣的形象?勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。
(6)、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩(shī)運(yùn)用了什么樣的寫(xiě)作手法?全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫(xiě)作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫(xiě)作手法。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)。
在板書(shū)的設(shè)計(jì)方面，主要突出了重點(diǎn)內(nèi)容，概括詩(shī)歌每段的內(nèi)容，展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡(jiǎn)潔性。
把《氓》上完了，這應(yīng)是上得最慢的一次吧!一篇文章六個(gè)段，我用了四節(jié)課來(lái)上，花的時(shí)間多，但比起以前幾次上都落實(shí)。
方法是很舊的，就是帶著學(xué)生串譯，然后歸納內(nèi)容，分析下思想，抽譯鞏固，最后是背!但是效果我認(rèn)為應(yīng)是幾次中最好的了!以前講的時(shí)候，意思是沒(méi)有講得透的，講了之后，學(xué)生便如蜻蜒點(diǎn)水般過(guò)了，也不是很透的!但這一次，自認(rèn)為，不管是重點(diǎn)把握講解上，還是學(xué)生學(xué)上，都是過(guò)了手的!當(dāng)然，和公開(kāi)課是沒(méi)法比的，但在記憶和思想上，比起以前的幾次，那真是大大的超越了!
先說(shuō)一說(shuō)亮點(diǎn)：
1、方法落實(shí)。雖說(shuō)是全文串譯，但串譯時(shí)，決不是我一個(gè)人在說(shuō)，我是不斷地在問(wèn)，讓學(xué)生來(lái)答。問(wèn)的時(shí)候，強(qiáng)化了他們一種譯文的方法，就是補(bǔ)足詞語(yǔ)。我堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)多次這樣的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)掌握譯古文的方法的。
2、記得實(shí)在。譯了一段或是一句之后，馬上就讓背，背了又譯，譯了又讀重點(diǎn)詞，再譯，再考，再齊讀。如此一來(lái)，學(xué)生便會(huì)在頭里反復(fù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容了。所以，記憶的效果是很好的。
3、思想有深度。這一次講，比以前任何一次講的時(shí)候思想要落實(shí)。這四節(jié)課，學(xué)生非常的喜歡，由其是講了愛(ài)情的相關(guān)理念，學(xué)生們興奮，我也就借助了這個(gè)興奮，讓他們記牢了字詞句。
再思考一下，我為何能在這個(gè)課上有提升呢?
1、認(rèn)真譯文。是的，我備課之前，是認(rèn)真自己譯了每一個(gè)字的`。每個(gè)字力爭(zhēng)直譯，力爭(zhēng)用補(bǔ)的辦法來(lái)譯。這樣，經(jīng)過(guò)自己的思考，文中的字，便一個(gè)一個(gè)地活了起來(lái)，熟了起來(lái)!譯文言譯多了，就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)規(guī)律：照著注釋譯，即便是譯出來(lái)了，但很易忘掉;而自己譯，譯出來(lái)了，那個(gè)印象，是極為深刻的!所以，上任何的文言課，老師一定要先自己譯文!自己不譯文，就不要上文言課!
2、記憶意識(shí)。是的，文言主要就是讓學(xué)生們記。如何巧記，少記，便是智慧之所在。在文言教學(xué)中，有了這個(gè)記憶意識(shí)，方向就對(duì)了，方向?qū)α?，方法自然就源源不斷地?lái)了，而結(jié)果也就好了!
3、簡(jiǎn)化意識(shí)。記的東西多了，就記不下了。所以，我上文言文，一直是本就化簡(jiǎn)的意識(shí)的!一段話，能記一點(diǎn)就不記兩點(diǎn);一個(gè)方法，能用一句話表達(dá)就不用兩句話;一個(gè)意思，能用簡(jiǎn)潔表述就盡量簡(jiǎn)潔。正因?yàn)橛辛诉@種簡(jiǎn)化的意識(shí)，我的課越來(lái)越干凈，也越來(lái)越好記，方法越來(lái)越好用!
我知道，這次上《氓》，真的是一個(gè)教學(xué)上的突破!繼續(xù)努力吧!
高一語(yǔ)文靜女教案篇十二
1、認(rèn)識(shí)從師的重要意義。
2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。
3、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
二、背景及作者簡(jiǎn)介：
(寫(xiě)作背景)魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視“家傳”，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說(shuō)》千古佳文。
在這著名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，這不是一般的論述，而是一部戰(zhàn)斗檄文!
(作者)說(shuō)起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體車(chē)六朝以來(lái)的浮艷的駢儷文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文。
四、研讀課文第一段。
1、字詞疏通。
2、內(nèi)容梳理。
明確：1)首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。
托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度。
與結(jié)尾“余嘉……”呼應(yīng)。
2)第二句：教師的重要作用或職責(zé)。
突破了一般人對(duì)教師職責(zé)認(rèn)識(shí)的局限，把教師的職責(zé)從“授其書(shū)而習(xí)其句讀”擴(kuò)大到“傳道……”，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)不小的進(jìn)步。
道，儒家的思想。業(yè)，儒家的經(jīng)典，道的載體。
3)三、四句：從師的必要性。
這是承“解惑”而言的。
4)擇師的原則和態(tài)度。
針砭了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)看重門(mén)第高低的惡劣風(fēng)氣，提出“師之所存……”的原則，此思想無(wú)疑是積極的，進(jìn)步的。學(xué)問(wèn)面前，人人平等嘛。
這是承“傳道”而言的。那么為什么不承“受業(yè)”展開(kāi)呢?因?yàn)槿巳私灾處熡小笆軜I(yè)”的職責(zé)。
3、.總結(jié)本段。
總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無(wú)貴無(wú)賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
4、背誦本段。
五、布置作業(yè)。
高一語(yǔ)文靜女教案篇十三
1．了解小說(shuō)情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無(wú)縫的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2．通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?BR> 3．通過(guò)環(huán)境對(duì)描寫(xiě)的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。
過(guò)程與方法。
1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。
2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點(diǎn)。
領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
教具準(zhǔn)備。
多媒體課件。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
[導(dǎo)入新課]。
師：課前先作一個(gè)調(diào)查，大家都曾去什么地方旅游過(guò)?
生：(紛紛搶答)長(zhǎng)城、海南、泰山、周莊……。
師：?jiǎn)?看不出來(lái)，大家“走南閆北”，真可謂“行萬(wàn)里路”，堪比當(dāng)年的徐霞客啦!
【眾生笑】。
師：那我想問(wèn)一問(wèn)，有沒(méi)有人去過(guò)一個(gè)叫“鳳凰”的地方?
【學(xué)生議論紛紛，互相詢問(wèn)“鳳凰”是什么地方】。
師：(故作得意)難住了吧?
生：老師，你給我們說(shuō)說(shuō)看吧!
師：鳳凰可是個(gè)美麗的地方，山美、水美、人更美!
師：(看到學(xué)生表現(xiàn)出一種憧憬的神情，略做停頓)不過(guò)——目前，老師也是“心神往之”啊!
【學(xué)生大笑】。
師：不過(guò)，“凡事預(yù)則立”——。
生：(爭(zhēng)相搶答)“不預(yù)則廢”。
師：所以，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現(xiàn)在先拿來(lái)與諸君共饗。
【投影】。
【出示一組湘西風(fēng)景、民俗的圖片】。
【學(xué)生邊看邊議論，對(duì)部分圖片嘖嘖贊嘆】。
[推進(jìn)新課]。
師：想知道老師為什么特別想去這個(gè)地方嗎?
生：(七嘴八舌)當(dāng)然是去看風(fēng)景啦!
師：(笑)大家只說(shuō)對(duì)了一小部分，其實(shí)還有更重要的。
生：是什么啊?
師：(看到學(xué)生很期待的樣子，故意賣(mài)個(gè)關(guān)子)一言難盡啊!
(學(xué)生笑問(wèn)為什么。)。
師：(停頓一下)怎么說(shuō)呢?這樣說(shuō)吧：看不盡的鳳凰美，說(shuō)不盡的沈從文。
生：(恍然大悟)老師你說(shuō)的是《邊城》吧?
師：對(duì)!可以說(shuō)邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風(fēng)，更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學(xué)，將“愛(ài)”與“美”演繹得動(dòng)人肺腑的“湘西的兒子”。
【投影】。
1．沈從文照片及生活書(shū)店1934年首版《邊城》圖。
2．1912月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeieyc．kinkley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。
沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫(xiě)出版了《中國(guó)絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專(zhuān)著，特別是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。
【學(xué)生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆】。
師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學(xué)作品中表達(dá)對(duì)他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛?？梢赃@樣說(shuō)，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒(méi)有莎士比亞，英國(guó)的斯特拉福小鎮(zhèn)不會(huì)蜚聲世界；沒(méi)有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會(huì)成為世界音樂(lè)中心；沒(méi)有塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞不會(huì)成為旅游勝地；同樣，沒(méi)有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風(fēng)情，這才是吸弓l老師的地方啊。
【學(xué)生若有所思】。
師：好的。那么鳳凰到底是個(gè)什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現(xiàn)在我們來(lái)看看沈從文是怎么寫(xiě)鳳凰的。
【投影】。
【學(xué)生看后竊竊私語(yǔ)】。
師：大家在討論什么啊，能不能說(shuō)說(shuō)看?
生1：這個(gè)地方給人一種很古老的感覺(jué)，但是它又那么小。
生2：很神秘，感覺(jué)上去和我們周?chē)沫h(huán)境不一樣。
生3：過(guò)去這里是不是經(jīng)常打仗啊?
生4：老師，我想問(wèn)一下，這個(gè)地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)?
師：怎么樣，想去了吧!(學(xué)生笑。)。
師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺(jué)，更何況生于斯、長(zhǎng)于斯的沈從文呢?接下來(lái)我們就走進(jìn)《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)名叫翠翠的女孩的故事。
師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來(lái)了解一下這里的民俗吧。下面大家看書(shū)，看看書(shū)中都寫(xiě)了哪些風(fēng)俗。
生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字，這一天還可以吃魚(yú)吃肉。
師：在你小時(shí)候有沒(méi)有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷?
生1：有的，過(guò)年時(shí)也這樣，那時(shí)感到很高興。
師：很留戀那段光陰吧?
生1：是的。
師：哎——無(wú)奈光陰一去不復(fù)返啊!(很多人都會(huì)意地笑了)我問(wèn)一下，為什么要用雄黃蘸。
酒畫(huà)個(gè)王字呢?
生1：……。
師：誰(shuí)能告訴大家?
生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說(shuō)雄黃酒可以除病去災(zāi)。
師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?
生：賽龍舟。
師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。
生：(爭(zhēng)相回答)屈原!
師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰(shuí)呢?
生：(繼續(xù)看書(shū)后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。
師：翠翠也去賽龍舟嗎?
生：她是去看。
師：看龍舟的人多不多呢?
生：當(dāng)然很多，課文里說(shuō)“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。
師：嗯，看來(lái)端午節(jié)對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的節(jié)日。
師：好的，下面大家來(lái)看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。
【學(xué)生看書(shū)，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)】。
師：好的?？梢哉f(shuō)這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?
生：開(kāi)始的印象不好。“她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去”然后還罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師：接下來(lái)的變化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。
師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛(ài)。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。
師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來(lái)。
生1：“兩年日子過(guò)去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。
生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3：翠翠在聽(tīng)祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽(tīng)到有關(guān)二老的消息。
師：(笑)看來(lái)翠翠開(kāi)始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說(shuō)的第六部分又有相關(guān)的描寫(xiě)。說(shuō)說(shuō)看。
生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。
師：還有沒(méi)有補(bǔ)充?
生：(一時(shí)間答不上來(lái))……。
生：當(dāng)她聽(tīng)到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過(guò)岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來(lái)有一種向往。
師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?
生：應(yīng)該是。
師：可以這樣理解。不過(guò)，或許翠翠心里還沒(méi)有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開(kāi)始萌動(dòng)起一種對(duì)愛(ài)情的渴望，一種對(duì)于未來(lái)的模糊的感覺(jué)。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛(ài)。
師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來(lái)談一談。
生1：(笑)爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師：你是說(shuō)那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?
生1：是的。
師：可是接下來(lái)他們兩個(gè)人都喝多了啊?
生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。
師：(笑)看來(lái)這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1：不過(guò)，爺爺后來(lái)還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來(lái)后，還在問(wèn)“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說(shuō)明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆](méi)有關(guān)系。從其他情節(jié)來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒(méi)有改變的。
師：舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)?
生2：第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫(xiě)翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。
師：很好?？梢?jiàn)，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛(ài)一家人啊!(生笑。)。
【學(xué)生討論】。
師：這個(gè)問(wèn)題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。
生：應(yīng)該是在翠翠愛(ài)戀儺送這件事上。第五部分寫(xiě)到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說(shuō)，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
師：從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。
師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問(wèn)的親情，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情讓我們看到了小說(shuō)中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說(shuō)中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
【學(xué)生討論】。
生1：這里的人們有一種自己的生活樂(lè)趣，像是自?shī)首詷?lè)。在第三部分寫(xiě)到“人民也莫不安分樂(lè)生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒(méi)有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。
生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢(qián)，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢(qián)，但他還是領(lǐng)了這分情。
師：你說(shuō)得很好!不過(guò)，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師：也就是說(shuō)，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說(shuō)是清貧的，但他們并沒(méi)有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
【學(xué)生邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭】。
生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂(lè)于助人的人。
師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
生3：第三部分說(shuō)“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。
師：也就是說(shuō)，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒(méi)有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來(lái)，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。
生4：我覺(jué)得這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)非常安詳。
師：安詳?為什么這么說(shuō)呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?
生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒(méi)有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。
師：你說(shuō)得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說(shuō)的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無(wú)爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語(yǔ)、時(shí)而贊嘆。)。
師：(略作停頓)不過(guò)說(shuō)到與世無(wú)爭(zhēng)，說(shuō)到?jīng)]有矛盾，這里我想給大家補(bǔ)充一個(gè)情節(jié)——。
師：大家知道天保和儺送同時(shí)都喜歡上了翠翠嗎?
【學(xué)生搖頭】。
生：(很急切地問(wèn))那他們?cè)趺礃恿?
師：(笑)這個(gè)結(jié)果，老師希望大家課后自己在小說(shuō)里尋求答案。相信大家會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。
[課堂小結(jié)]。
師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女。”或許每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!
[布置作業(yè)]。
課后完整地閱讀沈從文的小說(shuō)《邊城》，并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼?，以備交流?BR> 高一語(yǔ)文靜女教案篇十四
學(xué)情分析：七年級(jí)上學(xué)期，學(xué)生剛剛過(guò)渡到初中，基礎(chǔ)較為薄弱，但思維活躍，對(duì)新事物充滿好奇，充滿興趣。教師應(yīng)循循善誘，步步引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己閱讀品讀文本，交流互動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)：1.了解課文主要內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)牧羊人的情感。
2.通過(guò)品讀文章詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。
3.結(jié)合生活，感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。
教學(xué)重點(diǎn)：品讀重點(diǎn)詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合生活，感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入?？磮D片，對(duì)話導(dǎo)入。
二、默讀課文，探尋奇跡。
用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法找出牧羊人生活的這片土地出現(xiàn)了怎樣的奇跡。
明確：原先，這里是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的荒野。
然后，這里像一塊鋪在高原上的“地毯”。
后來(lái)，這里是一片生機(jī)勃勃的沃土。
三、跳讀課文，走進(jìn)奇跡創(chuàng)造者。
1.再次默讀課文，說(shuō)說(shuō)，奇跡創(chuàng)造者是怎樣一步步把荒漠變成綠洲的。
例句：(1)他停了下來(lái)，用鐵棍在地上戳了一個(gè)坑。然后，他輕輕地往坑里放一顆橡子，在仔細(xì)蓋上泥土。
(2)他已經(jīng)種下了十萬(wàn)顆橡子。在這十萬(wàn)顆橡子中，有兩萬(wàn)棵發(fā)了芽。而這兩萬(wàn)棵樹(shù)苗，有將近一半，可能會(huì)被動(dòng)物咬壞，或是因?yàn)槠渌蛩赖簟?BR> (3)他說(shuō)，這塊地方缺少樹(shù);沒(méi)有樹(shù)，就不會(huì)有生命。他決定，既然沒(méi)有重要的事情做，就動(dòng)手種樹(shù)吧。
總結(jié)：他是有信念、執(zhí)著堅(jiān)持、慷慨無(wú)私、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的人。
2.圈點(diǎn)勾畫(huà)出“我”對(duì)牧羊人評(píng)價(jià)的句子，體會(huì)“我”對(duì)他的情感。
四、尋找身邊的“奇跡”創(chuàng)造者。
根據(jù)【鏈接】說(shuō)說(shuō)你的看法，并分享給你的小組。
五、小結(jié)：愿我們都能做這樣的牧羊人，種植希望、播下幸福，成為“奇跡”的創(chuàng)造者。
六、作業(yè)布置：寫(xiě)一寫(xiě)，你知道的“奇跡”創(chuàng)造者通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)方法，來(lái)刻畫(huà)一個(gè)你身邊的牧羊人。寫(xiě)一個(gè)不少于300字的小片段。
七、板書(shū)：荒地綠洲。
(執(zhí)著、樂(lè)觀)老人。
七、教學(xué)反思：本課是一篇小說(shuō)，雖然小說(shuō)以人物為中心，可本文語(yǔ)言較為簡(jiǎn)單，可不必一個(gè)一個(gè)句子分析。本課以“奇跡”為線貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程使整個(gè)過(guò)程較為連貫。
高一語(yǔ)文靜女教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：分析和理解本詩(shī)的意象和象征意味;能有感情地誦讀此詩(shī)。
情感目標(biāo)：感受詩(shī)歌的意境美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
“象與情合”、“情由境生”。
教學(xué)方法：
自主合作探究。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
(播放影音文件)由唐磊的歌《丁香花》導(dǎo)入戴望舒先生的《雨巷》。
師：……唐磊歌中反復(fù)提到一個(gè)名叫丁香花的女子，實(shí)際上，歌曲最初的創(chuàng)作靈感應(yīng)該來(lái)源于現(xiàn)代名詩(shī)人——戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來(lái)感受并欣賞望舒先生80年前《雨巷》中的“丁香情結(jié)”(板書(shū)課題)。
二、教學(xué)步驟。
一、作家介紹(幻燈片)。
師：為什么一首小詩(shī)竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢?請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。
二、創(chuàng)作背景(幻燈片)。
有人說(shuō)，文學(xué)是時(shí)代的鏡子，大凡優(yōu)秀的作品都或多或少的留下了那個(gè)時(shí)代的影子，譬如李白《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫《石壕吏》譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩(shī)的時(shí)代背景又是怎樣呢?再請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。
生劃分節(jié)奏，找韻腳，學(xué)生仿讀，師范讀，感受作品音樂(lè)美。(提問(wèn)：音樂(lè)美是如何造成的?)。
生：反復(fù)、復(fù)沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處。聲音和感情的回環(huán)往復(fù)。
師：既沖破新格律的束縛，又在音樂(lè)美上有所體現(xiàn)，難怪葉圣陶說(shuō)，此詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。
四、課文分析。
1、意象理解(意象是構(gòu)成詩(shī)歌藝術(shù)的基本部件——余光中)。
何為意象?(生明確：意象是詩(shī)歌寫(xiě)作的焦點(diǎn)，意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)。
歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象?；蛟豢陀^物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。意象其特征就是主觀與客觀的相結(jié)合。)。
如：粉筆(寫(xiě)教師)/白開(kāi)水(寫(xiě)生活的平淡無(wú)味)。
師：我們?cè)倩氐秸n文，畫(huà)面里的內(nèi)容?
生：描繪了一個(gè)姑娘。
師：請(qǐng)大家討論一下迎面而來(lái)的是一個(gè)怎樣的姑娘?請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象。
(學(xué)生的想象各種各樣，但都會(huì)提到表現(xiàn)“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環(huán)境的特點(diǎn)：下雨、潮濕等)。
生：丁香。
問(wèn)：為什么作者用丁香來(lái)形容這位姑娘?可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象?
生：丁香是愁怨的象征。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。
(幻燈片)：丁香花圖片。
(幻燈片)：古詩(shī)中用丁香來(lái)描寫(xiě)愁的句子：
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁——李商隱《代贈(zèng)》。
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁——李璟《浣溪沙》。
講解：古詩(shī)中詩(shī)人也用丁香這一意象，在這兩首詩(shī)中丁香這一意象都指向了同一個(gè)字(學(xué)生回答：愁)。
師：可見(jiàn),選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例?
生：回答如下。
（1）梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。
（2）芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)。
（3）流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
師:大家分析得很好,由于時(shí)間關(guān)系,這里不再展開(kāi)了……。
2、主旨理解。
師：“詩(shī)言志，歌詠聲”，本詩(shī)到底傳遞了怎樣一種“聲音”?
(生討論在紙上寫(xiě)，等待提問(wèn)和老師的總結(jié)。)。
a、政治詩(shī)(姑娘=我)。
執(zhí)著追求者“我”——有追求的`知識(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。但卻始終沒(méi)有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。
(出示幻燈片)。
情緒：苦悶、彷徨。
基調(diào)：困惑、幻滅。
b、看成愛(ài)情詩(shī)未尚不可(幻燈片)(姑娘=姑娘)。
情緒：失戀。
基調(diào)：哀怨。
c、看成哲理詩(shī)也有道理(幻燈片)(姑娘=理想)。
情緒：可望而不可即。
基調(diào)：無(wú)奈。
(因此，對(duì)于詩(shī)歌主旨的把握是可以多向的。)。
3、這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是什么?(幻燈片)。
答：朦朧、含蓄(音樂(lè)美剛說(shuō))。
除了丁香外，還采用哪些意想達(dá)到朦朧、含蓄?
a、油紙傘。
b、雨巷。
(c、丁香)。
意境：傷感、惆悵、無(wú)奈。
五、想象探究。
1、提問(wèn)：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”為題?
(生討論寫(xiě)紙上等待提問(wèn))。
例：（1）影片《大紅燈籠高高掛》原名《妻妾成群》，改后的名稱作用：一株生命的花朵在紅墻深院中逐漸枯萎，主題得到突出。
（2）李白“床前明月光，疑是地上霜”(改成大白天環(huán)境如何?)。
（3）蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”(改成西子湖畔如何?)。
（4）柳永“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇……”(對(duì)比《回娘家》歌)。
生明確：環(huán)境與情感抒發(fā)關(guān)系密切?！坝晗铩笔且环N基礎(chǔ)，提供了一種環(huán)境。
回答：雨：迷茫、潮濕、冷;巷：陰暗、狹窄、悠長(zhǎng)等。
(《木蘭花》中“樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨”一句就用得巧妙，以三月下個(gè)不停的雨水來(lái)比喻綿綿不絕的離愁，兩句疊加，形象深切地表現(xiàn)出心中的悲傷之情，以雨寫(xiě)愁，也很巧妙。)。
2、“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。
板書(shū)：
象情。
與由。
情境。
合生。
六、歸納小結(jié)(幻燈片)。
這節(jié)課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩(shī);進(jìn)一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩(shī)歌的內(nèi)容，把握了詩(shī)歌的主旨和特色。
七、布置作業(yè)(幻燈片)。
“沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)”(艾青)。
如：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽——鄉(xiāng)愁。
同學(xué)們發(fā)揮想象，學(xué)寫(xiě)一首小詩(shī)《思念》。
最后：男女生分組背誦《雨巷》，再次感受。