讀后感是對(duì)書中作者觀點(diǎn)和立意的理解和反思。讀后感要保持獨(dú)立思考和分析的能力,不被他人評(píng)論和評(píng)價(jià)左右。以下是一些膾炙人口的讀后感范文,希望可以給大家?guī)硭伎己蛦⑹尽?BR> 讀后感題目格式篇一
讀后感怎么寫?-讀后感!
一、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像開雜貨鋪一樣,把自己所有的感受都一股腦地寫上去,什么都有一點(diǎn),什么也不深不透,重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過,必然使文章平淡,不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析,對(duì)自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫,也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來寫,最好是突出一點(diǎn),深入挖掘,寫出自己的真情實(shí)感,總之,感受越深,表達(dá)才能越真切,文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實(shí)際,這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛,可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,可以是歷史教訓(xùn),也可以是當(dāng)前形勢(shì),可以是童年生活,也可以是班級(jí)或家庭狀況,但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神,要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記,要用切身體會(huì),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ),議論又是敘述的深化,二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多,應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時(shí)應(yīng)重于分析說理,事例不宜多,引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上,一般在開頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受后,結(jié)尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?
(1)引--圍繞感點(diǎn),引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性。如所讀書,文的篇名,作者,寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書,文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)議--分析材料,提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出,更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí),所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)--總結(jié)全文,升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想,言行,經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系,前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。比如,“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前,但二者先后次序互換也是可以的。再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫第四個(gè)部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題:
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中,“讀”是“感”的前提,基礎(chǔ);“感”是“讀”的'延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”,不“讀”則無(wú)“感”。因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義,深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書或一篇文章,會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法,受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”,認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性,若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因,就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實(shí),否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”,廢除大鍋飯的必要性。
讀后感題目格式篇二
讀后感的主體在一個(gè)“感”字上,因此寫讀后感要灌輸進(jìn)自己的真情實(shí)感,表現(xiàn)自己的思想,而不是一味的敘述。在讀了原著之后,我們要有自己的感想,對(duì)原著中的某一個(gè)人或者是某一件事有自己的認(rèn)識(shí)和看法,不人云亦云。寫的時(shí)候要有自己的觀點(diǎn),大家可以參考一下以下幾個(gè)方法:
(1)中心立意法。根據(jù)材料的中心(主旨、主題、寓意、),來確定讀后感的論點(diǎn)即感點(diǎn),這是傳統(tǒng)的寫法,也是較為穩(wěn)妥的寫法。
(2)多維立意法。一則材料放在讀者的跟前,不同的人有不同的看法。就某一材料,多角度、多層次的擬出中心論點(diǎn)(感點(diǎn))的方法,叫多維立意法。多維立意法的運(yùn)用,常能獨(dú)辟蹊徑,推陳出新,作出頗有新意的文章來。
(3)反中心立意法。就是從材料本身的主旨或寓意相反方向提煉出觀點(diǎn)(感點(diǎn))的方法。妙用此法,常能使自己的文章標(biāo)新立異,卓爾不群。如,讀《東施效顰》的故事后,即可反向立意(亦即從材料的寓意的反面立論):向敢于拿來的“東施”學(xué)習(xí)。
反中心立意法,不具有普遍性,不是什么事物都可從反面看,應(yīng)注意實(shí)事求是,不可一味的標(biāo)新立異。
讀后感在寫感想的時(shí)候,要防止離開原文;“讀”與“感”互相脫離。還是以水滸傳讀后感為例:
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
這篇讀后感采用了議論文的寫作方式,先概括出文中幾個(gè)人物的特點(diǎn)。將他們的特點(diǎn)組成一個(gè)個(gè)分論點(diǎn),對(duì)他們的“忠進(jìn)行了贊揚(yáng)。寫其余名著的讀后感也是如此,或褒或貶,寫出自己內(nèi)心最真實(shí)的感受,對(duì)他們的行為評(píng)價(jià),對(duì)自己應(yīng)用的內(nèi)容或情節(jié)做一番分析。這里要注意的是,很多同學(xué)因?yàn)闆]什么可寫,就開始泛泛而談,沒有將事例進(jìn)行從現(xiàn)象到本質(zhì)的剖析和挖掘。
讀后感題目格式篇三
“讀后感怎么寫呀”
女兒昨天的語(yǔ)文作業(yè)其中要求和爸爸媽媽一起看故事,寫兩篇讀后感,對(duì)這個(gè)作業(yè),她有些不大喜歡,也就想得很簡(jiǎn)單,就兩句話。她媽自然說這不能通過,還拿話激我說,女兒的作文是由我負(fù)責(zé)的,怎么沒見我作一點(diǎn)貢獻(xiàn)?女兒現(xiàn)在幾乎不知道怎么下筆?我說,這急不得,教育最怕的就是什么知道嗎?急于求成!我開玩笑說。我女兒讀了那么多的故事,她的藏書比我的還要多,少說也有三十本,還背了《弟子規(guī)》《老子》,現(xiàn)在又背《宋詞》,哪有不會(huì)寫的?我目前做的功夫,那叫做潛移默化,到哪一天,你就知道什么叫厚積薄發(fā)了?,F(xiàn)在,要培養(yǎng)的一定是興趣,并且,寫讀后感也的確有趣,因?yàn)槟鞘窃谂c人分享、交流,能把自己心中想說的話,痛痛快快地寫出來,就象我們看到了一個(gè)很新奇的東西,要迫不及待地要講給周圍的人聽一樣。
說到這一點(diǎn),我覺得我女兒特有意思,那就是看到了什么,或是聽到了什么,那絕對(duì)是要講給我們聽的,如果你因?yàn)橛惺虏幌肼?,那她?huì)說,“你就聽我講一遍,聽我講一遍,好不好?”一般來說,如果說不是特急的時(shí)候,我是很愿意聽女兒講各種各樣的事的,有時(shí)她會(huì)因激動(dòng)而有些結(jié)巴,她會(huì)趕緊說:“不,不是的,你再聽……”;有時(shí)她也會(huì)手舞足蹈,一臉的幸福,你看,這其實(shí)就是女兒在與我分享她的“讀后感”。
昨天,我們找的第一篇故事是《蟬和貓頭鷹》,我們先是一起聲情并茂地讀了這遍故事。讀完后,我說,這個(gè)蟬怎么樣?女兒說她不講道理,聽不見別人的意見;而貓頭鷹很和氣也很聰明。我說,那我們一起用自己的話把這個(gè)故事講一次好不好?怎么講?女兒有些提防我。那我先講一次。“就是有一只蟬,在貓頭鷹睡午覺的時(shí)候,不聽勸告,總是在那兒叫,貓頭鷹勸了幾次蟬都不聽,后來貓頭鷹想了一個(gè)辦法把蟬給啄得吃了。”女兒聽了,一下子信心來了,說我來講?!坝幸惶?,有一只蟬,總是在樹上亂叫,吵得貓頭鷹不能睡覺,貓頭鷹總是很和氣地對(duì)蟬講,而且講了好幾次,可是蟬總是不聽,后來,貓頭鷹想了一個(gè)辦法,把蟬給啄吃了。”
“好,爸爸很喜歡你用的這個(gè)‘好幾次’,這用得好,爸爸都沒有想到,也可是說是‘一而再,再而三’這個(gè)詞。”女兒有些得意,不過她可能沒有聽清楚后來那個(gè)詞的意思。
“那怎么寫呀?”女兒還是有些不解,不過她還是覺得有些成就感,一會(huì)從凳子上跑到了床上,并開始翻筋斗?!澳悄阆劝盐覀儎偛胖v的寫下來,因?yàn)槟銓懽x后感,要讓大家知道這個(gè)故事寫的是什么呀?”
“那我就把這個(gè)故事抄一遍?!迸畠和嶂^說。
“那么多怎么抄呀?”我有些驚訝地說。
“我就抄,我就抄!”女兒看樣子很喜歡抄。這真讓我有些震驚,小孩子們寧愿寫那么多的字,也愿意去想想用自己的話來寫!這就是我們的教育,純粹地會(huì)干苦力。
“那你比一比,如果抄,你要抄多少;如果用我們剛才的話,你只需要寫一小段,一下子就寫完了,而且大家也很快地知道你講的故事是什么了。”
“那怎么寫呀?”女兒還是有些為難??赡芩齻兒苌儆凶约旱恼Z(yǔ)言說話的機(jī)會(huì)。記得有次,她有道題不會(huì)做,我和她一起分析后,問知不知道?她說知道了。我再讓她做,她還是不動(dòng)筆,我問怎么回事,女兒很認(rèn)真地說,你報(bào)呀?我真暈!女兒還只是上小學(xué)二年級(jí)呀!
“你看,你就把我們剛才說的這個(gè)故事講的是什么,用最少的話寫出來,大家又能聽明白,比如說,‘有一天,一個(gè)蟬不停地叫,貓頭鷹被吵得不能睡午覺……’,你就這樣寫,把你剛才講給我聽的寫出來就行?!?BR> “真的,好,那我寫!”女兒好像找到了一點(diǎn)感覺。我坐在一旁,看那本沒有看完的《狼圖騰》,女兒說我都快成了書迷了。這本書放了很久,可惜一直沒有看,這兩天高考監(jiān)考,一看,覺得真還不錯(cuò),于是有時(shí)間就自個(gè)看了。
一會(huì)兒,我看女兒好像寫得進(jìn)入了狀態(tài),頭有些歪了。我說:“請(qǐng)注意姿勢(shì)!”女兒馬上把頭抬正了,而且握筆的姿勢(shì)也調(diào)整了些。說實(shí)在的,女兒在幼兒園大班的時(shí)候,查出來視力有些弱視,到市婦幼醫(yī)院連續(xù)做了近三個(gè)月的治療,這兩次檢查視力總算沒有問題。我常拿她媽和她表姐文子做反面教材,就是因?yàn)樽x書時(shí)不注意做的姿勢(shì),現(xiàn)在總是離不開眼鏡,多不方便呀。你看你現(xiàn)在總是注意做作業(yè)的姿勢(shì),我想你在教室里肯定也是坐得很好,否則你的視力不會(huì)現(xiàn)在這么好。說這些,女兒很高興。干嗎總是批評(píng)女兒,其實(shí)小孩子沒有不喜歡被肯定的。不是有句話:好孩子是夸出來的。我們做老師的,太喜歡用負(fù)面詞了,這個(gè)毛病一定要改。
正想著,聽女兒在用“嗯,嗯”的聲音提醒我,這時(shí)女兒已經(jīng)坐得端端正正,雙手交叉地平放在桌子上,目視前方。我有些迷糊,馬馬上明白這是女兒提醒我她已經(jīng)寫完了,看來教室里做完作業(yè),也是這么一副勝利的姿態(tài)。
“那你讀給我聽聽,好不好?”我笑著說。
“就這樣讀,你要先說一說撒?!?BR> 哦,我又明白了,她還要有個(gè)開場(chǎng)白。我于是清清嗓子說:“下面請(qǐng)玉泉小學(xué)二(四)的鄭思揚(yáng)小朋友,給我們讀她的《蟬和貓頭鷹》故事的讀后感,有請(qǐng)鄭思揚(yáng)小朋友。”
她拿起筆記本,一本正經(jīng)地讀著,字正腔圓,童音正是好聽極了?!昂芎茫銓懙煤芎?,我一聽,就知道這個(gè)故事是怎么回事了,而且寫得也很短,你看是不是比抄劃算多了,就一會(huì)就寫完了。下面,我們得寫讀了這個(gè)故事的.想法了。你剛才說了蟬怎么樣了?”我繼續(xù)引導(dǎo)說。
“蟬一點(diǎn)都不講禮貌,別人睡午覺時(shí)她不聽勸告,貓頭鷹很和氣,也會(huì)想辦法?!闭f得好,那我們就可以說:“讀了這個(gè)故事,讓我們明白了幾個(gè)道理:第一要講禮貌,不能不講道理;第二是什么?”
“第二是要能聽別人的意見,聽別人勸告?!迸畠航涌谡f道,邊說還是邊閑不住,在凳子上和床上爬來爬去的,我覺得這是一種很自然的狀態(tài),一種小孩子的狀態(tài)。干嗎非得要在凳子上坐得端端正正的才算好。
“那第三,你覺得蟬叫得好不好聽?”我又問。
“肯定不好聽,吵死人了”女兒飛快地說。
“那故事上是怎么說的,枯燥、單調(diào)還有……”
“還有刺耳!”女兒又搶答。
“對(duì),可是貓頭鷹卻說她的叫聲象小夜曲一樣動(dòng)聽,她卻相信了,哈哈?!?BR> “那是騙她的,蟬真是笨?!迸畠河址治稣f。
“是有點(diǎn),用個(gè)詞還可說是自高自……”
“自高自尚!”女兒搶答說。
“不對(duì),是自高自大,自己認(rèn)為自己很了不起,其實(shí)自己的歌聲一點(diǎn)都不好聽?!?BR> “自高自大!”女兒重復(fù)了一遍。
“那第三點(diǎn)就是不能自高自大,那會(huì)吃虧的?!蔽覐?qiáng)調(diào)說。
“那貓頭鷹你覺得怎么樣?”我歪著頭問女兒。
“貓頭鷹很和氣,它勸了幾次蟬都不聽,她不生氣。”
“是的,說得好,貓頭鷹不僅不生氣,它還很會(huì)想辦法,只有想辦法才能……”我故意不說。“才能解決問題!”女兒又接口說。
“對(duì),說得很好!那第四就是貓頭鷹不急不躁,不僅和氣,而且會(huì)想辦法解決問題,是吧?”我有些歸納地說。
“你現(xiàn)在把我們說的這四點(diǎn),寫下來,那就是讀后感了?!?BR> “寫這么多!”女兒又開始驚呼。
“你靜下來寫,就幾句話,你說說看,第一……”我保持鎮(zhèn)定,笑著說。
女兒有些結(jié)巴地說了一遍,我說對(duì),你把這寫下來,就很好了。我再不說話了,你只有寫完了,才能喊我。
女兒坐著,象模象樣地想了一會(huì),就開始寫了。然后,同樣的聲音提醒,同樣地讀給我聽,為了圖方便,她只寫了幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞,我要她加上一些詞,并試著說了一遍,她看不多,于是把我寫的又加上去了。
“這還只有一篇,還差一篇讀后感?!迸畠河行┍г沟卣f,“是的,是有些多,爸爸和你一起來再找一篇,我們很快就會(huì)寫完的?!?BR> 這一次,我們用口描述得很多,說實(shí)在,我對(duì)這種交流還是很高興的??吹贸?,女兒對(duì)這種方法也比較喜歡。以后,真要和她一起用這種方法來練習(xí),說多了,自然就會(huì)了,這也算是口頭作文了,哈哈。想必,女兒以后一定會(huì)讓她的媽刮目相看的,哼,敢小瞧我的女兒,咱們走著瞧!
讀后感題目格式篇四
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)?!坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時(shí)的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié),以及生動(dòng)的人物刻畫,無(wú)不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠(chéng)、威力無(wú)窮,也使我對(duì)他充滿了仰慕之情,他也成為了我兒時(shí)的偶像。
不過如今,隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng),當(dāng)我重新誦讀這部經(jīng)典時(shí),又有了些新的想法與疑問。
我想,一方面是體現(xiàn)了佛家道義,佛家的'法力無(wú)邊、大慈大悲。另一方面,也正是諷刺了當(dāng)時(shí)政府的風(fēng)氣!諷刺了當(dāng)時(shí)的官僚制度。唐僧好似皇帝,孫悟空是掌政大臣,一人之下,萬(wàn)人之上,即使有再大的能力,也只能就是這個(gè)樣子了,沒有“升職”的空間。而那些作惡的坐騎們好似社會(huì)的惡霸,因?yàn)樯砗笥袕?qiáng)大的后臺(tái),所以就可以無(wú)惡不作,即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為,照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻,表現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的不滿。
再談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)史吧,一開始是從石頭里蹦出來的,享天地之精華,后來又被高人收為弟-子,學(xué)習(xí)法術(shù),再到后來王母娘娘的一路扶持,護(hù)送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機(jī)緣巧合,促使悟空成為一名英勇、法理高強(qiáng)的神猴。我想,假如其中這任意一環(huán)出了差錯(cuò),孫悟空也必然不會(huì)像今天這樣神氣。這也正是作者想表達(dá)的意思吧我想。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,如果沒有“高人”扶持,即使再有才,天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林,過上山水田園般的生活,為后人留下一些經(jīng)典詩(shī)作罷了,顯出自己的豁達(dá)。
另外,基本每次打敗敵人,很少靠孫悟空的單打獨(dú)斗,更多的是請(qǐng)求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么?只是想說明團(tuán)結(jié)就是力量?顯然不是的。我想,作者更想表達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài),要想辦大事,就必須得有上層階級(jí)的社會(huì)關(guān)系,否則門都沒有!
《西游記》這部經(jīng)典,看似只是對(duì)故事、人物的描寫,卻隱含了如此深刻的社會(huì)意義,或許我的理解有所偏差,但我相信,這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學(xué)習(xí)的東西。
讀后感題目格式篇五
其實(shí),寫好讀后感也有章可循。若掌握了以下4大方法,則更容易生效。
讀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性。
在引出“讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛情的,仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺?,生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的`回憶。
可是也許你會(huì)說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場(chǎng),不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的,否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭(zhēng),他的思想其實(shí)全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭(zhēng)啊,統(tǒng)統(tǒng)沒了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。
可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人,說閑話,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛情,而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號(hào)時(shí),黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會(huì),恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的,他沒有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過如此。
另一種可能,萬(wàn)一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后愛情就在歲月中流逝,然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。
讀后感題目格式篇六
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛,可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,可以是歷史教訓(xùn),也可以是當(dāng)前形勢(shì),可以是童年生活,也可以是班級(jí)或家庭狀況,但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神,要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
讀后感題目格式篇七
………(題目)
—— 《 》讀后感
我這幾天看了幾本書,其中給我印象最深刻的就是《 》……(開頭應(yīng)該都會(huì)寫)
(“概括你要寫的這本書的主要內(nèi)容”約占全文1/3)
(寫出讀后的感受 約占全文2/3)
(結(jié)尾)
可以變通,
套話也要適量,以提高你這篇文章的思想覺悟和境界
不能只概括沒有感受,變成縮寫
更不能只感受沒概括,讓人不知所云
給點(diǎn)分吧,追加的50就不要了
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)?!坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時(shí)的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié),以及生動(dòng)的人物刻畫,無(wú)不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠(chéng)、威力無(wú)窮,也使我對(duì)他充滿了仰慕之情,他也成為了我兒時(shí)的偶像。
不過如今,隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng),當(dāng)我重新誦讀這部經(jīng)典時(shí),又有了些新的想法與疑問。
我想,一方面是體現(xiàn)了佛家道義,佛家的法力無(wú)邊、大慈大悲。另一方面,也正是諷刺了當(dāng)時(shí)政府的風(fēng)氣!諷刺了當(dāng)時(shí)的官僚制度。唐僧好似皇帝,孫悟空是掌政大臣,一人之下,萬(wàn)人之上,即使有再大的能力,也只能就是這個(gè)樣子了,沒有“升職”的空間。而那些作惡的`坐騎們好似社會(huì)的惡霸,因?yàn)樯砗笥袕?qiáng)大的后臺(tái),所以就可以無(wú)惡不作,即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為,照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻,表現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的不滿。
再談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)史吧,一開始是從石頭里蹦出來的,享天地之精華,后來又被高人收為弟子,學(xué)習(xí)法術(shù),再到后來王母娘娘的一路扶持,護(hù)送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機(jī)緣巧合,促使悟空成為一名英勇、法理高強(qiáng)的神猴。我想,假如其中這任意一環(huán)出了差錯(cuò),孫悟空也必然不會(huì)像今天這樣神氣。
這也正是作者想表達(dá)的意思吧我想。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,如果沒有“高人”扶持,即使再有才,天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林,過上山水田園般的生活,為后人留下一些經(jīng)典詩(shī)作罷了,顯出自己的豁達(dá)。
另外,基本每次打敗敵人,很少靠孫悟空的單打獨(dú)斗,更多的是請(qǐng)求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么?只是想說明團(tuán)結(jié)就是力量?顯然不是的。我想,作者更想表達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài),要想辦大事,就必須得有上層階級(jí)的社會(huì)關(guān)系,否則門都沒有!
《西游記》這部經(jīng)典,看似只是對(duì)故事、人物的描寫,卻隱含了如此深刻的社會(huì)意義,或許我的理解有所偏差,但我相信,這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學(xué)習(xí)的東西。
讀后感題目格式篇八
一、格式
讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱,一種是寫閱讀后的體會(huì)感想,一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目,下一行是《讀——有感》,第一行是主標(biāo)題,第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際,這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí),要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點(diǎn),“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認(rèn)真仔細(xì),才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點(diǎn),把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來,這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想,就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品,寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭,然后,再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3~4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
讀后感是議論文中最常見的文體之一,也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的.情況來看,效果并不盡人意。其實(shí),寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”,則更容易生效。
讀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性。
在引出“讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感,關(guān)鍵還要讀透材料,抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說,如果是記敘文,就要抓住人物最突出的某種品質(zhì),最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文,就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文,就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。
當(dāng)然,讀一篇文章,感可能是多方面的,要在分析、思考的基礎(chǔ)上,選擇最值得發(fā)表,感受最深,見解新穎獨(dú)到,最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫,一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn),其他感點(diǎn)無(wú)論多么好,都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點(diǎn),不及其余,并圍繞一個(gè)感點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際,談深談透。
讀后感題目格式篇九
根據(jù)下面的材料,自選取角度,自擬題目,寫一諞不少于800字的議論文。
1814年,英國(guó)人史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸氣機(jī)車,當(dāng)時(shí)有人駕著一國(guó)輛馬車和它賽跑。新生的火車丑陋笨重。走得很慢,漂亮的馬車驕傲地跑在彰面。而且火車由于沒裝彈簧,把路基都震壞了。
然而斯蒂芬遜并沒因比賽失敗而灰心,他不斷改進(jìn)機(jī)車,堅(jiān)信火車具有馬車所無(wú)法媲美的前途。100多年過去了,馬車仍按原來的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子,而火車卻在飛速前進(jìn),高速火車每小時(shí)可達(dá)200公里,試驗(yàn)性火車的速度更為驚人。
這道題,要求就此寫一則讀后感,如何才能掌握讀后感的寫作方式`呢?下面分析一篇文章,從中可以得到一些啟示。
很多人喜歡孩子,但孩子卻不喜歡很多人。
故事里面住著一個(gè)明媚的小孩子,會(huì)肆意散發(fā)溫暖的小孩子。
給孩子的書,往往是可以震撼大人的,給孩子的書,往往就是最最純真的。有煙卷的香味,但那只是爺爺包裹愛的味道;有男生女生在一起奔跑的鏡頭,但那只是孩子們建筑的.友誼城堡;有巫婆一樣的女人的唾沫橫飛,但那只是稱托幸福的一種表述??梢話侀_所有繁瑣的事情,安靜地去品位一本寫給孩子的書。
主人公小海蒂用她稚嫩善良的童心改變了她身邊的每一個(gè)人,她讓性情古怪孤僻的爺爺變得溫順起來,讓不會(huì)走路的多多拉站起來,甚至她可以讓搗蛋的小山羊變得乖巧,她得善良滲透進(jìn)了每個(gè)遇見她的人的心里。最澄澈的瞳眸中隱匿著她對(duì)愛地理解。
故事里的主人公似乎永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大,讀故事的人卻已漸漸長(zhǎng)大。推敲人性的善惡,靈魂深處的覺悟,也許改變一個(gè)人不能靠書架上某本蒙了灰的人生勵(lì)志書,不能靠陳舊深?yuàn)W的語(yǔ)句感染你,也許你身邊一個(gè)看似渺小的人物對(duì)你誠(chéng)摯的愛就能改變你對(duì)世界的看法對(duì)自己的看法。
大人都是由小孩轉(zhuǎn)變過來的,可是他們卻不成熟地稱自己為大人,做不成熟的事情,說不成熟的話,帶上一張?zhí)搨蔚拿婢哒f自己是大人。而小孩卻能感知到自己的幼稚,所以他們喜歡叫自己小孩子,他們很認(rèn)真地做著那些善良的卻看似愚蠢的事,他們會(huì)問很天真的問題卻又是自稱萬(wàn)能的大人答不上來的問題。
小海蒂或許就是孩子的代表,她表現(xiàn)了孩子身上所具有的一切品質(zhì),一樣的會(huì)搞惡作劇,一樣地會(huì)問大人你為什么要騙我,一樣地喜歡躺在綠意蓬勃的草地上留戀花兒華麗馥郁的馨香。一樣的善良,一樣的快樂。
學(xué)校往往成為了孩子們轉(zhuǎn)變對(duì)世界遐想的端點(diǎn),繁雜的作業(yè)任務(wù)會(huì)束縛孩子們,把他們跳躍著的細(xì)胞統(tǒng)統(tǒng)禁錮起來。什么時(shí)候想象中的公主變了樣,什么時(shí)候老師說人不能活的太童話。什么時(shí)候,童年已經(jīng)被偷偷地埋葬,路過旋轉(zhuǎn)木馬的時(shí)候發(fā)現(xiàn),呀,我已經(jīng)不是小孩子了。
我們都是好孩子,最最天真的孩子。耳機(jī)里一遍一遍播放著這首歌。寂寞的聲線,在音符中宣泄。我們都是好孩子,最最善良的孩子,你們聽見了嗎。也許吧,人的一生如果缺少了刀愛,缺少了束縛就會(huì)變的慵懶頹廢。孩子,這個(gè)名詞永遠(yuǎn)屬于那些純真善良的人類。
世界很美,孩子里面有很多美好的人類。
《海蒂》這本書我讀了很多遍,發(fā)現(xiàn)每一次品味都會(huì)有不一樣的感覺,從童年的喜悅到青春的淡淡憂傷,但有一種感覺卻一直沒有變,那種感覺叫幸福。
做個(gè)最幸福的小孩子,認(rèn)真的學(xué)習(xí),用想象力讓作業(yè)變成一種文字的舞蹈,因?yàn)橐嘈?,這個(gè)世界將一直如此美好。
讀后感題目格式篇十
在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下主要有四個(gè)方面:
一是要簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
二是要亮明基本觀點(diǎn)。采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的'中心論點(diǎn)?!坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。一篇讀后感只能有一個(gè)觀點(diǎn)。
三是要圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。
四是要圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感題目格式篇十一
1.“草原之魂《狼圖騰》讀后感”
2.見狼命的神跡。
3.狼的色彩。
4.狼之精神。
5.狼。
6.狼跡。
7.讀《狼圖騰》有感。
8.讀《狼圖騰》的啟示。
1.“感”
2.感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作,一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感,對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感,對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感??傊灰窃髌返膬?nèi)容,只要你對(duì)它有感受,都可能寫成讀后感,你需要把你所知道的都表示出來,這樣才能寫好讀后感。
3.感點(diǎn)。
一篇文章,可以排出許多感點(diǎn),但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn),作為讀后感的中心,然后加以論證成文。
4.要簡(jiǎn)。
初學(xué)寫讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要,實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn),所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明,不是文字越少越好,簡(jiǎn)還要明。
5.要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
讀后感題目格式篇十二
初中時(shí),便買了美國(guó)作家海明威的《老人與?!罚煽倹]有細(xì)細(xì)研讀。在暑假時(shí),我重溫了這一名著。
《老人與?!返墓适路浅:?jiǎn)單,講的是古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下,終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚。但這魚實(shí)在大,把他的小帆船在海上拖了三天才筋疲力盡,被他殺死了綁在小船的一邊,但在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊,老人拼盡全力與鯊魚搏斗,最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
全篇都是一曲英雄主義的贊歌。老人圣地亞哥一開始就處于不利地位,認(rèn)為自己“倒了血霉”,別的漁夫把他看做失敗者,他“消瘦憔悴”,手上有“勒得很深的傷疤”,但在第八十五天下決心“駛向遠(yuǎn)方”去釣大魚。這體現(xiàn)老人雄心依舊。
等真的釣到了一條大馬林魚,明知對(duì)方力量比自己強(qiáng),還是決定戰(zhàn)斗到底?!拔腋惴钆愕剿?,”他說,因?yàn)楫?dāng)漁夫“正是我生來該干的行當(dāng)”。這說明老人有毅力,不放棄,對(duì)漁夫職業(yè)的堅(jiān)持。
后來鯊魚一再來襲,他用盡一切個(gè)人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了,他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了,他用短棍。短棍也丟掉了,他用舵把來打。這寫出在與鯊魚搏斗時(shí),老人拼盡全力,不惜代價(jià)。
盡管結(jié)果魚肉都被咬去了,但什么也無(wú)法摧毀他的英勇意志。老人在第一條鯊魚咬去了大約四十磅馬林魚肉后想:“然而人不是為失敗而生的,一個(gè)人可以被毀滅,但不能給打敗。”這句話給與我震撼,老人此時(shí)并不是單純?yōu)樽约横灥聂~的肉,而是為了自己的骨氣。
作者細(xì)致地描寫人物的行動(dòng),諸如出海前的準(zhǔn)備工作,出海后如何下餌,魚上鉤后如何跟它周旋,最后如何把它殺死了綁在船邊,以及如何和一條條鯊魚搏斗的整個(gè)過程,都絲絲入扣地用白描手法細(xì)細(xì)道來。
文章的結(jié)尾處,老人帶回的大馬林魚的骸骨躺在沙灘與海水之間。有旅客來露臺(tái)飯店。一名女士看到了,指著大魚長(zhǎng)長(zhǎng)的脊骨,問侍者“那是什么?”,侍者用西班牙語(yǔ)說“鯊魚”,又用英語(yǔ)說了遍“鯊魚”。他其實(shí)是想解釋事情的經(jīng)過,這是被鯊魚殘殺的大馬林魚的殘骸?!拔也恢栗忯~有這樣漂亮的、形狀這樣美觀的尾巴。”這位女士已經(jīng)錯(cuò)認(rèn)為這是鯊魚的骨骸?!拔乙膊恢?,”他的男伴說。這放在最后的一段簡(jiǎn)短的對(duì)話,給我印象深刻。侍者已無(wú)法用外語(yǔ)來描述老人當(dāng)時(shí)在海上的壯舉。而外行人的確只能看熱鬧,殊不知這不是鯊魚,而是鯊魚的“杰作”。更完全了解不到老人與鯊魚搏斗時(shí),鯊魚的兇惡,只是覺得眼前這尾巴很漂亮。
文章中還屢次提到老人回憶年輕時(shí)看到非洲的海灘上有獅子出沒,通過獅子來代表旺盛的生命力和青春老人的精神勝利還表現(xiàn)在末一句“老人正夢(mèng)見獅子”中,物質(zhì)被毀滅了,但是精神和記憶是永存的,老人保持著對(duì)美好事物的記憶。而有夢(mèng)才有未來。
更多。
讀后感題目格式篇十三
二:細(xì)品紅樓;夢(mèng)縈金陵品紅樓。
三:金陵嫣然笑。
四:大家族為背景。
五:紅樓夢(mèng)。
六:紅樓夢(mèng)未完。
七:夢(mèng)醒時(shí)分。
八:木石結(jié)。
九:夢(mèng)回紅樓。
十:紅樓一夢(mèng)。
一.真是精彩的一部書。
二.縱觀歷史朝代,前塵滾滾、后世硝煙,我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然后紅樓,則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。
三.它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端,成為了情感史的遞接橋梁。
四.現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓,但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
五.它讓我們看到了古人對(duì)情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美,在強(qiáng)有力的精神推動(dòng)下展現(xiàn)了他們對(duì)愛情在精神力上的質(zhì)感。我們看到的是鏡中花、水中月,月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
六.他們那種精神上、肉體上的迷離情感,都含蘊(yùn)著自己的愚蠢,封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。
七.轉(zhuǎn)身走開,徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛,甚至是可悲、可憐的腳印。他們?cè)谧约旱氖澜绾蜁r(shí)空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。
九.轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個(gè)繁榮、快速進(jìn)步的.現(xiàn)代社會(huì)。我們以為我們很快樂,我們以為我們很幸福,我們以為我們這樣,就什么都比古代的一切還要完善。也許,我們滿足了物質(zhì)的給予;也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代,可是我們卻不知道,也許我們?cè)诰穹矫鎱s是貧瘠的、荒涼的。我們有充實(shí)的科學(xué)知識(shí),我們有古人根本不可有的見識(shí),但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。
十.也許是我們沒有勇氣去體驗(yàn)?zāi)欠N大悲大喜的、跌宕起伏的情感。也許愛情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好,傻也好,所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌。每個(gè)時(shí)代都有自己不同的際遇和悲劇,歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個(gè)點(diǎn)綴體。
十一.〈紅樓夢(mèng)〉在我看來是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個(gè)時(shí)代都有它自己的悲劇,只是情感悲劇的方式會(huì)過去,可是情感與悲劇卻不會(huì)流失,他們有他們自己的生活空間,也有自己的情感悲劇與體驗(yàn)。轉(zhuǎn)眼看看我們自己,也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看,也許在發(fā)生,也.許已經(jīng)發(fā)生,只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移??v使黛玉和寶玉生存在了一起,但是也許他們過不了歷史考驗(yàn)的每一天,在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。
十二.注定在一起的情感也許是在給予機(jī)會(huì)給他償還,緣分就是這么微妙不可言,無(wú)論前生前世是誰(shuí)欠了誰(shuí),今生今世是誰(shuí)來報(bào)答誰(shuí),情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
十三.文中語(yǔ)言的精細(xì)、優(yōu)美、哀怨,讓我們不但體驗(yàn)了書中人物的凄涼與哀傷,也讓我們體驗(yàn)到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。
讀后感題目格式篇十四
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容,讀后感格式。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的'具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感題目格式篇十五
《狼圖騰》我看完了后,感觸很深。
在這本書中,我看到的,不僅是我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn),還有就是我們怕狼,所以打狼。而蒙古人民,因?yàn)樗麄兲焯炫c狼相處,所以有膽識(shí)、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國(guó)的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊,而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。著兩者的差別是多么的大啊!中國(guó)的人民讓低聲下氣,蒙古的.人民卻讓斗氣高昂,之所以這樣,在我們的眼中,狼一文不值,羊卻抵過千狼。所以,我們從小就知道,狼陰險(xiǎn)狡詐、生性險(xiǎn)惡,羊卻聰明、勤奮;但事實(shí)并非如此。在《狼圖騰》這本書里,狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征,羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼,從陳陣把它抱回家的那一刻開始,就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì),直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論“我們”對(duì)它多好,它始終不領(lǐng)情,就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊!狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到,我們這一代獨(dú)生子女,生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。雖然我們的時(shí)代什么都不缺,但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?BR> 所以說我們?nèi)巳硕家獎(jiǎng)倧?qiáng),人人都要有狼性,才能變成強(qiáng)者,如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”,雖然我們?cè)僖膊豢赡芟衲撩衲菢颖牒罚俏覀円欢ㄒM可能的磨練自己,才能得到成長(zhǎng)。
讀后感怎么寫?-讀后感!
一、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像開雜貨鋪一樣,把自己所有的感受都一股腦地寫上去,什么都有一點(diǎn),什么也不深不透,重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過,必然使文章平淡,不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析,對(duì)自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫,也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來寫,最好是突出一點(diǎn),深入挖掘,寫出自己的真情實(shí)感,總之,感受越深,表達(dá)才能越真切,文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實(shí)際,這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛,可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,可以是歷史教訓(xùn),也可以是當(dāng)前形勢(shì),可以是童年生活,也可以是班級(jí)或家庭狀況,但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神,要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記,要用切身體會(huì),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ),議論又是敘述的深化,二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多,應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時(shí)應(yīng)重于分析說理,事例不宜多,引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上,一般在開頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受后,結(jié)尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?
(1)引--圍繞感點(diǎn),引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性。如所讀書,文的篇名,作者,寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書,文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)議--分析材料,提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出,更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí),所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)--總結(jié)全文,升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想,言行,經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系,前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。比如,“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前,但二者先后次序互換也是可以的。再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫第四個(gè)部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題:
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中,“讀”是“感”的前提,基礎(chǔ);“感”是“讀”的'延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”,不“讀”則無(wú)“感”。因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義,深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書或一篇文章,會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法,受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”,認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性,若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因,就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實(shí),否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”,廢除大鍋飯的必要性。
讀后感題目格式篇二
讀后感的主體在一個(gè)“感”字上,因此寫讀后感要灌輸進(jìn)自己的真情實(shí)感,表現(xiàn)自己的思想,而不是一味的敘述。在讀了原著之后,我們要有自己的感想,對(duì)原著中的某一個(gè)人或者是某一件事有自己的認(rèn)識(shí)和看法,不人云亦云。寫的時(shí)候要有自己的觀點(diǎn),大家可以參考一下以下幾個(gè)方法:
(1)中心立意法。根據(jù)材料的中心(主旨、主題、寓意、),來確定讀后感的論點(diǎn)即感點(diǎn),這是傳統(tǒng)的寫法,也是較為穩(wěn)妥的寫法。
(2)多維立意法。一則材料放在讀者的跟前,不同的人有不同的看法。就某一材料,多角度、多層次的擬出中心論點(diǎn)(感點(diǎn))的方法,叫多維立意法。多維立意法的運(yùn)用,常能獨(dú)辟蹊徑,推陳出新,作出頗有新意的文章來。
(3)反中心立意法。就是從材料本身的主旨或寓意相反方向提煉出觀點(diǎn)(感點(diǎn))的方法。妙用此法,常能使自己的文章標(biāo)新立異,卓爾不群。如,讀《東施效顰》的故事后,即可反向立意(亦即從材料的寓意的反面立論):向敢于拿來的“東施”學(xué)習(xí)。
反中心立意法,不具有普遍性,不是什么事物都可從反面看,應(yīng)注意實(shí)事求是,不可一味的標(biāo)新立異。
讀后感在寫感想的時(shí)候,要防止離開原文;“讀”與“感”互相脫離。還是以水滸傳讀后感為例:
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
這篇讀后感采用了議論文的寫作方式,先概括出文中幾個(gè)人物的特點(diǎn)。將他們的特點(diǎn)組成一個(gè)個(gè)分論點(diǎn),對(duì)他們的“忠進(jìn)行了贊揚(yáng)。寫其余名著的讀后感也是如此,或褒或貶,寫出自己內(nèi)心最真實(shí)的感受,對(duì)他們的行為評(píng)價(jià),對(duì)自己應(yīng)用的內(nèi)容或情節(jié)做一番分析。這里要注意的是,很多同學(xué)因?yàn)闆]什么可寫,就開始泛泛而談,沒有將事例進(jìn)行從現(xiàn)象到本質(zhì)的剖析和挖掘。
讀后感題目格式篇三
“讀后感怎么寫呀”
女兒昨天的語(yǔ)文作業(yè)其中要求和爸爸媽媽一起看故事,寫兩篇讀后感,對(duì)這個(gè)作業(yè),她有些不大喜歡,也就想得很簡(jiǎn)單,就兩句話。她媽自然說這不能通過,還拿話激我說,女兒的作文是由我負(fù)責(zé)的,怎么沒見我作一點(diǎn)貢獻(xiàn)?女兒現(xiàn)在幾乎不知道怎么下筆?我說,這急不得,教育最怕的就是什么知道嗎?急于求成!我開玩笑說。我女兒讀了那么多的故事,她的藏書比我的還要多,少說也有三十本,還背了《弟子規(guī)》《老子》,現(xiàn)在又背《宋詞》,哪有不會(huì)寫的?我目前做的功夫,那叫做潛移默化,到哪一天,你就知道什么叫厚積薄發(fā)了?,F(xiàn)在,要培養(yǎng)的一定是興趣,并且,寫讀后感也的確有趣,因?yàn)槟鞘窃谂c人分享、交流,能把自己心中想說的話,痛痛快快地寫出來,就象我們看到了一個(gè)很新奇的東西,要迫不及待地要講給周圍的人聽一樣。
說到這一點(diǎn),我覺得我女兒特有意思,那就是看到了什么,或是聽到了什么,那絕對(duì)是要講給我們聽的,如果你因?yàn)橛惺虏幌肼?,那她?huì)說,“你就聽我講一遍,聽我講一遍,好不好?”一般來說,如果說不是特急的時(shí)候,我是很愿意聽女兒講各種各樣的事的,有時(shí)她會(huì)因激動(dòng)而有些結(jié)巴,她會(huì)趕緊說:“不,不是的,你再聽……”;有時(shí)她也會(huì)手舞足蹈,一臉的幸福,你看,這其實(shí)就是女兒在與我分享她的“讀后感”。
昨天,我們找的第一篇故事是《蟬和貓頭鷹》,我們先是一起聲情并茂地讀了這遍故事。讀完后,我說,這個(gè)蟬怎么樣?女兒說她不講道理,聽不見別人的意見;而貓頭鷹很和氣也很聰明。我說,那我們一起用自己的話把這個(gè)故事講一次好不好?怎么講?女兒有些提防我。那我先講一次。“就是有一只蟬,在貓頭鷹睡午覺的時(shí)候,不聽勸告,總是在那兒叫,貓頭鷹勸了幾次蟬都不聽,后來貓頭鷹想了一個(gè)辦法把蟬給啄得吃了。”女兒聽了,一下子信心來了,說我來講?!坝幸惶?,有一只蟬,總是在樹上亂叫,吵得貓頭鷹不能睡覺,貓頭鷹總是很和氣地對(duì)蟬講,而且講了好幾次,可是蟬總是不聽,后來,貓頭鷹想了一個(gè)辦法,把蟬給啄吃了。”
“好,爸爸很喜歡你用的這個(gè)‘好幾次’,這用得好,爸爸都沒有想到,也可是說是‘一而再,再而三’這個(gè)詞。”女兒有些得意,不過她可能沒有聽清楚后來那個(gè)詞的意思。
“那怎么寫呀?”女兒還是有些不解,不過她還是覺得有些成就感,一會(huì)從凳子上跑到了床上,并開始翻筋斗?!澳悄阆劝盐覀儎偛胖v的寫下來,因?yàn)槟銓懽x后感,要讓大家知道這個(gè)故事寫的是什么呀?”
“那我就把這個(gè)故事抄一遍?!迸畠和嶂^說。
“那么多怎么抄呀?”我有些驚訝地說。
“我就抄,我就抄!”女兒看樣子很喜歡抄。這真讓我有些震驚,小孩子們寧愿寫那么多的字,也愿意去想想用自己的話來寫!這就是我們的教育,純粹地會(huì)干苦力。
“那你比一比,如果抄,你要抄多少;如果用我們剛才的話,你只需要寫一小段,一下子就寫完了,而且大家也很快地知道你講的故事是什么了。”
“那怎么寫呀?”女兒還是有些為難??赡芩齻兒苌儆凶约旱恼Z(yǔ)言說話的機(jī)會(huì)。記得有次,她有道題不會(huì)做,我和她一起分析后,問知不知道?她說知道了。我再讓她做,她還是不動(dòng)筆,我問怎么回事,女兒很認(rèn)真地說,你報(bào)呀?我真暈!女兒還只是上小學(xué)二年級(jí)呀!
“你看,你就把我們剛才說的這個(gè)故事講的是什么,用最少的話寫出來,大家又能聽明白,比如說,‘有一天,一個(gè)蟬不停地叫,貓頭鷹被吵得不能睡午覺……’,你就這樣寫,把你剛才講給我聽的寫出來就行?!?BR> “真的,好,那我寫!”女兒好像找到了一點(diǎn)感覺。我坐在一旁,看那本沒有看完的《狼圖騰》,女兒說我都快成了書迷了。這本書放了很久,可惜一直沒有看,這兩天高考監(jiān)考,一看,覺得真還不錯(cuò),于是有時(shí)間就自個(gè)看了。
一會(huì)兒,我看女兒好像寫得進(jìn)入了狀態(tài),頭有些歪了。我說:“請(qǐng)注意姿勢(shì)!”女兒馬上把頭抬正了,而且握筆的姿勢(shì)也調(diào)整了些。說實(shí)在的,女兒在幼兒園大班的時(shí)候,查出來視力有些弱視,到市婦幼醫(yī)院連續(xù)做了近三個(gè)月的治療,這兩次檢查視力總算沒有問題。我常拿她媽和她表姐文子做反面教材,就是因?yàn)樽x書時(shí)不注意做的姿勢(shì),現(xiàn)在總是離不開眼鏡,多不方便呀。你看你現(xiàn)在總是注意做作業(yè)的姿勢(shì),我想你在教室里肯定也是坐得很好,否則你的視力不會(huì)現(xiàn)在這么好。說這些,女兒很高興。干嗎總是批評(píng)女兒,其實(shí)小孩子沒有不喜歡被肯定的。不是有句話:好孩子是夸出來的。我們做老師的,太喜歡用負(fù)面詞了,這個(gè)毛病一定要改。
正想著,聽女兒在用“嗯,嗯”的聲音提醒我,這時(shí)女兒已經(jīng)坐得端端正正,雙手交叉地平放在桌子上,目視前方。我有些迷糊,馬馬上明白這是女兒提醒我她已經(jīng)寫完了,看來教室里做完作業(yè),也是這么一副勝利的姿態(tài)。
“那你讀給我聽聽,好不好?”我笑著說。
“就這樣讀,你要先說一說撒?!?BR> 哦,我又明白了,她還要有個(gè)開場(chǎng)白。我于是清清嗓子說:“下面請(qǐng)玉泉小學(xué)二(四)的鄭思揚(yáng)小朋友,給我們讀她的《蟬和貓頭鷹》故事的讀后感,有請(qǐng)鄭思揚(yáng)小朋友。”
她拿起筆記本,一本正經(jīng)地讀著,字正腔圓,童音正是好聽極了?!昂芎茫銓懙煤芎?,我一聽,就知道這個(gè)故事是怎么回事了,而且寫得也很短,你看是不是比抄劃算多了,就一會(huì)就寫完了。下面,我們得寫讀了這個(gè)故事的.想法了。你剛才說了蟬怎么樣了?”我繼續(xù)引導(dǎo)說。
“蟬一點(diǎn)都不講禮貌,別人睡午覺時(shí)她不聽勸告,貓頭鷹很和氣,也會(huì)想辦法?!闭f得好,那我們就可以說:“讀了這個(gè)故事,讓我們明白了幾個(gè)道理:第一要講禮貌,不能不講道理;第二是什么?”
“第二是要能聽別人的意見,聽別人勸告?!迸畠航涌谡f道,邊說還是邊閑不住,在凳子上和床上爬來爬去的,我覺得這是一種很自然的狀態(tài),一種小孩子的狀態(tài)。干嗎非得要在凳子上坐得端端正正的才算好。
“那第三,你覺得蟬叫得好不好聽?”我又問。
“肯定不好聽,吵死人了”女兒飛快地說。
“那故事上是怎么說的,枯燥、單調(diào)還有……”
“還有刺耳!”女兒又搶答。
“對(duì),可是貓頭鷹卻說她的叫聲象小夜曲一樣動(dòng)聽,她卻相信了,哈哈?!?BR> “那是騙她的,蟬真是笨?!迸畠河址治稣f。
“是有點(diǎn),用個(gè)詞還可說是自高自……”
“自高自尚!”女兒搶答說。
“不對(duì),是自高自大,自己認(rèn)為自己很了不起,其實(shí)自己的歌聲一點(diǎn)都不好聽?!?BR> “自高自大!”女兒重復(fù)了一遍。
“那第三點(diǎn)就是不能自高自大,那會(huì)吃虧的?!蔽覐?qiáng)調(diào)說。
“那貓頭鷹你覺得怎么樣?”我歪著頭問女兒。
“貓頭鷹很和氣,它勸了幾次蟬都不聽,她不生氣。”
“是的,說得好,貓頭鷹不僅不生氣,它還很會(huì)想辦法,只有想辦法才能……”我故意不說。“才能解決問題!”女兒又接口說。
“對(duì),說得很好!那第四就是貓頭鷹不急不躁,不僅和氣,而且會(huì)想辦法解決問題,是吧?”我有些歸納地說。
“你現(xiàn)在把我們說的這四點(diǎn),寫下來,那就是讀后感了?!?BR> “寫這么多!”女兒又開始驚呼。
“你靜下來寫,就幾句話,你說說看,第一……”我保持鎮(zhèn)定,笑著說。
女兒有些結(jié)巴地說了一遍,我說對(duì),你把這寫下來,就很好了。我再不說話了,你只有寫完了,才能喊我。
女兒坐著,象模象樣地想了一會(huì),就開始寫了。然后,同樣的聲音提醒,同樣地讀給我聽,為了圖方便,她只寫了幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞,我要她加上一些詞,并試著說了一遍,她看不多,于是把我寫的又加上去了。
“這還只有一篇,還差一篇讀后感?!迸畠河行┍г沟卣f,“是的,是有些多,爸爸和你一起來再找一篇,我們很快就會(huì)寫完的?!?BR> 這一次,我們用口描述得很多,說實(shí)在,我對(duì)這種交流還是很高興的??吹贸?,女兒對(duì)這種方法也比較喜歡。以后,真要和她一起用這種方法來練習(xí),說多了,自然就會(huì)了,這也算是口頭作文了,哈哈。想必,女兒以后一定會(huì)讓她的媽刮目相看的,哼,敢小瞧我的女兒,咱們走著瞧!
讀后感題目格式篇四
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)?!坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時(shí)的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié),以及生動(dòng)的人物刻畫,無(wú)不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠(chéng)、威力無(wú)窮,也使我對(duì)他充滿了仰慕之情,他也成為了我兒時(shí)的偶像。
不過如今,隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng),當(dāng)我重新誦讀這部經(jīng)典時(shí),又有了些新的想法與疑問。
我想,一方面是體現(xiàn)了佛家道義,佛家的'法力無(wú)邊、大慈大悲。另一方面,也正是諷刺了當(dāng)時(shí)政府的風(fēng)氣!諷刺了當(dāng)時(shí)的官僚制度。唐僧好似皇帝,孫悟空是掌政大臣,一人之下,萬(wàn)人之上,即使有再大的能力,也只能就是這個(gè)樣子了,沒有“升職”的空間。而那些作惡的坐騎們好似社會(huì)的惡霸,因?yàn)樯砗笥袕?qiáng)大的后臺(tái),所以就可以無(wú)惡不作,即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為,照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻,表現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的不滿。
再談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)史吧,一開始是從石頭里蹦出來的,享天地之精華,后來又被高人收為弟-子,學(xué)習(xí)法術(shù),再到后來王母娘娘的一路扶持,護(hù)送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機(jī)緣巧合,促使悟空成為一名英勇、法理高強(qiáng)的神猴。我想,假如其中這任意一環(huán)出了差錯(cuò),孫悟空也必然不會(huì)像今天這樣神氣。這也正是作者想表達(dá)的意思吧我想。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,如果沒有“高人”扶持,即使再有才,天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林,過上山水田園般的生活,為后人留下一些經(jīng)典詩(shī)作罷了,顯出自己的豁達(dá)。
另外,基本每次打敗敵人,很少靠孫悟空的單打獨(dú)斗,更多的是請(qǐng)求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么?只是想說明團(tuán)結(jié)就是力量?顯然不是的。我想,作者更想表達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài),要想辦大事,就必須得有上層階級(jí)的社會(huì)關(guān)系,否則門都沒有!
《西游記》這部經(jīng)典,看似只是對(duì)故事、人物的描寫,卻隱含了如此深刻的社會(huì)意義,或許我的理解有所偏差,但我相信,這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學(xué)習(xí)的東西。
讀后感題目格式篇五
其實(shí),寫好讀后感也有章可循。若掌握了以下4大方法,則更容易生效。
讀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性。
在引出“讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛情的,仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺?,生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的`回憶。
可是也許你會(huì)說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場(chǎng),不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的,否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭(zhēng),他的思想其實(shí)全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭(zhēng)啊,統(tǒng)統(tǒng)沒了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。
可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人,說閑話,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛情,而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號(hào)時(shí),黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會(huì),恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的,他沒有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過如此。
另一種可能,萬(wàn)一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后愛情就在歲月中流逝,然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。
讀后感題目格式篇六
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛,可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,可以是歷史教訓(xùn),也可以是當(dāng)前形勢(shì),可以是童年生活,也可以是班級(jí)或家庭狀況,但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神,要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
讀后感題目格式篇七
………(題目)
—— 《 》讀后感
我這幾天看了幾本書,其中給我印象最深刻的就是《 》……(開頭應(yīng)該都會(huì)寫)
(“概括你要寫的這本書的主要內(nèi)容”約占全文1/3)
(寫出讀后的感受 約占全文2/3)
(結(jié)尾)
可以變通,
套話也要適量,以提高你這篇文章的思想覺悟和境界
不能只概括沒有感受,變成縮寫
更不能只感受沒概括,讓人不知所云
給點(diǎn)分吧,追加的50就不要了
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)?!坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時(shí)的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié),以及生動(dòng)的人物刻畫,無(wú)不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠(chéng)、威力無(wú)窮,也使我對(duì)他充滿了仰慕之情,他也成為了我兒時(shí)的偶像。
不過如今,隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng),當(dāng)我重新誦讀這部經(jīng)典時(shí),又有了些新的想法與疑問。
我想,一方面是體現(xiàn)了佛家道義,佛家的法力無(wú)邊、大慈大悲。另一方面,也正是諷刺了當(dāng)時(shí)政府的風(fēng)氣!諷刺了當(dāng)時(shí)的官僚制度。唐僧好似皇帝,孫悟空是掌政大臣,一人之下,萬(wàn)人之上,即使有再大的能力,也只能就是這個(gè)樣子了,沒有“升職”的空間。而那些作惡的`坐騎們好似社會(huì)的惡霸,因?yàn)樯砗笥袕?qiáng)大的后臺(tái),所以就可以無(wú)惡不作,即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為,照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻,表現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的不滿。
再談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)史吧,一開始是從石頭里蹦出來的,享天地之精華,后來又被高人收為弟子,學(xué)習(xí)法術(shù),再到后來王母娘娘的一路扶持,護(hù)送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機(jī)緣巧合,促使悟空成為一名英勇、法理高強(qiáng)的神猴。我想,假如其中這任意一環(huán)出了差錯(cuò),孫悟空也必然不會(huì)像今天這樣神氣。
這也正是作者想表達(dá)的意思吧我想。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,如果沒有“高人”扶持,即使再有才,天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林,過上山水田園般的生活,為后人留下一些經(jīng)典詩(shī)作罷了,顯出自己的豁達(dá)。
另外,基本每次打敗敵人,很少靠孫悟空的單打獨(dú)斗,更多的是請(qǐng)求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么?只是想說明團(tuán)結(jié)就是力量?顯然不是的。我想,作者更想表達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài),要想辦大事,就必須得有上層階級(jí)的社會(huì)關(guān)系,否則門都沒有!
《西游記》這部經(jīng)典,看似只是對(duì)故事、人物的描寫,卻隱含了如此深刻的社會(huì)意義,或許我的理解有所偏差,但我相信,這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學(xué)習(xí)的東西。
讀后感題目格式篇八
一、格式
讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱,一種是寫閱讀后的體會(huì)感想,一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目,下一行是《讀——有感》,第一行是主標(biāo)題,第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際,這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí),要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點(diǎn),“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認(rèn)真仔細(xì),才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點(diǎn),把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來,這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想,就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品,寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭,然后,再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3~4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
讀后感是議論文中最常見的文體之一,也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的.情況來看,效果并不盡人意。其實(shí),寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”,則更容易生效。
讀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性。
在引出“讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感,關(guān)鍵還要讀透材料,抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說,如果是記敘文,就要抓住人物最突出的某種品質(zhì),最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文,就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文,就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。
當(dāng)然,讀一篇文章,感可能是多方面的,要在分析、思考的基礎(chǔ)上,選擇最值得發(fā)表,感受最深,見解新穎獨(dú)到,最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫,一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn),其他感點(diǎn)無(wú)論多么好,都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點(diǎn),不及其余,并圍繞一個(gè)感點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際,談深談透。
讀后感題目格式篇九
根據(jù)下面的材料,自選取角度,自擬題目,寫一諞不少于800字的議論文。
1814年,英國(guó)人史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸氣機(jī)車,當(dāng)時(shí)有人駕著一國(guó)輛馬車和它賽跑。新生的火車丑陋笨重。走得很慢,漂亮的馬車驕傲地跑在彰面。而且火車由于沒裝彈簧,把路基都震壞了。
然而斯蒂芬遜并沒因比賽失敗而灰心,他不斷改進(jìn)機(jī)車,堅(jiān)信火車具有馬車所無(wú)法媲美的前途。100多年過去了,馬車仍按原來的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子,而火車卻在飛速前進(jìn),高速火車每小時(shí)可達(dá)200公里,試驗(yàn)性火車的速度更為驚人。
這道題,要求就此寫一則讀后感,如何才能掌握讀后感的寫作方式`呢?下面分析一篇文章,從中可以得到一些啟示。
很多人喜歡孩子,但孩子卻不喜歡很多人。
故事里面住著一個(gè)明媚的小孩子,會(huì)肆意散發(fā)溫暖的小孩子。
給孩子的書,往往是可以震撼大人的,給孩子的書,往往就是最最純真的。有煙卷的香味,但那只是爺爺包裹愛的味道;有男生女生在一起奔跑的鏡頭,但那只是孩子們建筑的.友誼城堡;有巫婆一樣的女人的唾沫橫飛,但那只是稱托幸福的一種表述??梢話侀_所有繁瑣的事情,安靜地去品位一本寫給孩子的書。
主人公小海蒂用她稚嫩善良的童心改變了她身邊的每一個(gè)人,她讓性情古怪孤僻的爺爺變得溫順起來,讓不會(huì)走路的多多拉站起來,甚至她可以讓搗蛋的小山羊變得乖巧,她得善良滲透進(jìn)了每個(gè)遇見她的人的心里。最澄澈的瞳眸中隱匿著她對(duì)愛地理解。
故事里的主人公似乎永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大,讀故事的人卻已漸漸長(zhǎng)大。推敲人性的善惡,靈魂深處的覺悟,也許改變一個(gè)人不能靠書架上某本蒙了灰的人生勵(lì)志書,不能靠陳舊深?yuàn)W的語(yǔ)句感染你,也許你身邊一個(gè)看似渺小的人物對(duì)你誠(chéng)摯的愛就能改變你對(duì)世界的看法對(duì)自己的看法。
大人都是由小孩轉(zhuǎn)變過來的,可是他們卻不成熟地稱自己為大人,做不成熟的事情,說不成熟的話,帶上一張?zhí)搨蔚拿婢哒f自己是大人。而小孩卻能感知到自己的幼稚,所以他們喜歡叫自己小孩子,他們很認(rèn)真地做著那些善良的卻看似愚蠢的事,他們會(huì)問很天真的問題卻又是自稱萬(wàn)能的大人答不上來的問題。
小海蒂或許就是孩子的代表,她表現(xiàn)了孩子身上所具有的一切品質(zhì),一樣的會(huì)搞惡作劇,一樣地會(huì)問大人你為什么要騙我,一樣地喜歡躺在綠意蓬勃的草地上留戀花兒華麗馥郁的馨香。一樣的善良,一樣的快樂。
學(xué)校往往成為了孩子們轉(zhuǎn)變對(duì)世界遐想的端點(diǎn),繁雜的作業(yè)任務(wù)會(huì)束縛孩子們,把他們跳躍著的細(xì)胞統(tǒng)統(tǒng)禁錮起來。什么時(shí)候想象中的公主變了樣,什么時(shí)候老師說人不能活的太童話。什么時(shí)候,童年已經(jīng)被偷偷地埋葬,路過旋轉(zhuǎn)木馬的時(shí)候發(fā)現(xiàn),呀,我已經(jīng)不是小孩子了。
我們都是好孩子,最最天真的孩子。耳機(jī)里一遍一遍播放著這首歌。寂寞的聲線,在音符中宣泄。我們都是好孩子,最最善良的孩子,你們聽見了嗎。也許吧,人的一生如果缺少了刀愛,缺少了束縛就會(huì)變的慵懶頹廢。孩子,這個(gè)名詞永遠(yuǎn)屬于那些純真善良的人類。
世界很美,孩子里面有很多美好的人類。
《海蒂》這本書我讀了很多遍,發(fā)現(xiàn)每一次品味都會(huì)有不一樣的感覺,從童年的喜悅到青春的淡淡憂傷,但有一種感覺卻一直沒有變,那種感覺叫幸福。
做個(gè)最幸福的小孩子,認(rèn)真的學(xué)習(xí),用想象力讓作業(yè)變成一種文字的舞蹈,因?yàn)橐嘈?,這個(gè)世界將一直如此美好。
讀后感題目格式篇十
在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下主要有四個(gè)方面:
一是要簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
二是要亮明基本觀點(diǎn)。采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的'中心論點(diǎn)?!坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。一篇讀后感只能有一個(gè)觀點(diǎn)。
三是要圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。
四是要圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感題目格式篇十一
1.“草原之魂《狼圖騰》讀后感”
2.見狼命的神跡。
3.狼的色彩。
4.狼之精神。
5.狼。
6.狼跡。
7.讀《狼圖騰》有感。
8.讀《狼圖騰》的啟示。
1.“感”
2.感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作,一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感,對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感,對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感??傊灰窃髌返膬?nèi)容,只要你對(duì)它有感受,都可能寫成讀后感,你需要把你所知道的都表示出來,這樣才能寫好讀后感。
3.感點(diǎn)。
一篇文章,可以排出許多感點(diǎn),但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn),作為讀后感的中心,然后加以論證成文。
4.要簡(jiǎn)。
初學(xué)寫讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要,實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn),所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明,不是文字越少越好,簡(jiǎn)還要明。
5.要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
讀后感題目格式篇十二
初中時(shí),便買了美國(guó)作家海明威的《老人與?!罚煽倹]有細(xì)細(xì)研讀。在暑假時(shí),我重溫了這一名著。
《老人與?!返墓适路浅:?jiǎn)單,講的是古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下,終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚。但這魚實(shí)在大,把他的小帆船在海上拖了三天才筋疲力盡,被他殺死了綁在小船的一邊,但在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊,老人拼盡全力與鯊魚搏斗,最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
全篇都是一曲英雄主義的贊歌。老人圣地亞哥一開始就處于不利地位,認(rèn)為自己“倒了血霉”,別的漁夫把他看做失敗者,他“消瘦憔悴”,手上有“勒得很深的傷疤”,但在第八十五天下決心“駛向遠(yuǎn)方”去釣大魚。這體現(xiàn)老人雄心依舊。
等真的釣到了一條大馬林魚,明知對(duì)方力量比自己強(qiáng),還是決定戰(zhàn)斗到底?!拔腋惴钆愕剿?,”他說,因?yàn)楫?dāng)漁夫“正是我生來該干的行當(dāng)”。這說明老人有毅力,不放棄,對(duì)漁夫職業(yè)的堅(jiān)持。
后來鯊魚一再來襲,他用盡一切個(gè)人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了,他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了,他用短棍。短棍也丟掉了,他用舵把來打。這寫出在與鯊魚搏斗時(shí),老人拼盡全力,不惜代價(jià)。
盡管結(jié)果魚肉都被咬去了,但什么也無(wú)法摧毀他的英勇意志。老人在第一條鯊魚咬去了大約四十磅馬林魚肉后想:“然而人不是為失敗而生的,一個(gè)人可以被毀滅,但不能給打敗。”這句話給與我震撼,老人此時(shí)并不是單純?yōu)樽约横灥聂~的肉,而是為了自己的骨氣。
作者細(xì)致地描寫人物的行動(dòng),諸如出海前的準(zhǔn)備工作,出海后如何下餌,魚上鉤后如何跟它周旋,最后如何把它殺死了綁在船邊,以及如何和一條條鯊魚搏斗的整個(gè)過程,都絲絲入扣地用白描手法細(xì)細(xì)道來。
文章的結(jié)尾處,老人帶回的大馬林魚的骸骨躺在沙灘與海水之間。有旅客來露臺(tái)飯店。一名女士看到了,指著大魚長(zhǎng)長(zhǎng)的脊骨,問侍者“那是什么?”,侍者用西班牙語(yǔ)說“鯊魚”,又用英語(yǔ)說了遍“鯊魚”。他其實(shí)是想解釋事情的經(jīng)過,這是被鯊魚殘殺的大馬林魚的殘骸?!拔也恢栗忯~有這樣漂亮的、形狀這樣美觀的尾巴。”這位女士已經(jīng)錯(cuò)認(rèn)為這是鯊魚的骨骸?!拔乙膊恢?,”他的男伴說。這放在最后的一段簡(jiǎn)短的對(duì)話,給我印象深刻。侍者已無(wú)法用外語(yǔ)來描述老人當(dāng)時(shí)在海上的壯舉。而外行人的確只能看熱鬧,殊不知這不是鯊魚,而是鯊魚的“杰作”。更完全了解不到老人與鯊魚搏斗時(shí),鯊魚的兇惡,只是覺得眼前這尾巴很漂亮。
文章中還屢次提到老人回憶年輕時(shí)看到非洲的海灘上有獅子出沒,通過獅子來代表旺盛的生命力和青春老人的精神勝利還表現(xiàn)在末一句“老人正夢(mèng)見獅子”中,物質(zhì)被毀滅了,但是精神和記憶是永存的,老人保持著對(duì)美好事物的記憶。而有夢(mèng)才有未來。
更多。
讀后感題目格式篇十三
二:細(xì)品紅樓;夢(mèng)縈金陵品紅樓。
三:金陵嫣然笑。
四:大家族為背景。
五:紅樓夢(mèng)。
六:紅樓夢(mèng)未完。
七:夢(mèng)醒時(shí)分。
八:木石結(jié)。
九:夢(mèng)回紅樓。
十:紅樓一夢(mèng)。
一.真是精彩的一部書。
二.縱觀歷史朝代,前塵滾滾、后世硝煙,我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然后紅樓,則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。
三.它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端,成為了情感史的遞接橋梁。
四.現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓,但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
五.它讓我們看到了古人對(duì)情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美,在強(qiáng)有力的精神推動(dòng)下展現(xiàn)了他們對(duì)愛情在精神力上的質(zhì)感。我們看到的是鏡中花、水中月,月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
六.他們那種精神上、肉體上的迷離情感,都含蘊(yùn)著自己的愚蠢,封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。
七.轉(zhuǎn)身走開,徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛,甚至是可悲、可憐的腳印。他們?cè)谧约旱氖澜绾蜁r(shí)空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。
九.轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個(gè)繁榮、快速進(jìn)步的.現(xiàn)代社會(huì)。我們以為我們很快樂,我們以為我們很幸福,我們以為我們這樣,就什么都比古代的一切還要完善。也許,我們滿足了物質(zhì)的給予;也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代,可是我們卻不知道,也許我們?cè)诰穹矫鎱s是貧瘠的、荒涼的。我們有充實(shí)的科學(xué)知識(shí),我們有古人根本不可有的見識(shí),但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。
十.也許是我們沒有勇氣去體驗(yàn)?zāi)欠N大悲大喜的、跌宕起伏的情感。也許愛情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好,傻也好,所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌。每個(gè)時(shí)代都有自己不同的際遇和悲劇,歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個(gè)點(diǎn)綴體。
十一.〈紅樓夢(mèng)〉在我看來是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個(gè)時(shí)代都有它自己的悲劇,只是情感悲劇的方式會(huì)過去,可是情感與悲劇卻不會(huì)流失,他們有他們自己的生活空間,也有自己的情感悲劇與體驗(yàn)。轉(zhuǎn)眼看看我們自己,也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看,也許在發(fā)生,也.許已經(jīng)發(fā)生,只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移??v使黛玉和寶玉生存在了一起,但是也許他們過不了歷史考驗(yàn)的每一天,在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。
十二.注定在一起的情感也許是在給予機(jī)會(huì)給他償還,緣分就是這么微妙不可言,無(wú)論前生前世是誰(shuí)欠了誰(shuí),今生今世是誰(shuí)來報(bào)答誰(shuí),情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
十三.文中語(yǔ)言的精細(xì)、優(yōu)美、哀怨,讓我們不但體驗(yàn)了書中人物的凄涼與哀傷,也讓我們體驗(yàn)到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。
讀后感題目格式篇十四
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容,讀后感格式。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的'具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感題目格式篇十五
《狼圖騰》我看完了后,感觸很深。
在這本書中,我看到的,不僅是我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn),還有就是我們怕狼,所以打狼。而蒙古人民,因?yàn)樗麄兲焯炫c狼相處,所以有膽識(shí)、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國(guó)的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊,而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。著兩者的差別是多么的大啊!中國(guó)的人民讓低聲下氣,蒙古的.人民卻讓斗氣高昂,之所以這樣,在我們的眼中,狼一文不值,羊卻抵過千狼。所以,我們從小就知道,狼陰險(xiǎn)狡詐、生性險(xiǎn)惡,羊卻聰明、勤奮;但事實(shí)并非如此。在《狼圖騰》這本書里,狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征,羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼,從陳陣把它抱回家的那一刻開始,就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì),直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論“我們”對(duì)它多好,它始終不領(lǐng)情,就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊!狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到,我們這一代獨(dú)生子女,生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。雖然我們的時(shí)代什么都不缺,但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?BR> 所以說我們?nèi)巳硕家獎(jiǎng)倧?qiáng),人人都要有狼性,才能變成強(qiáng)者,如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”,雖然我們?cè)僖膊豢赡芟衲撩衲菢颖牒罚俏覀円欢ㄒM可能的磨練自己,才能得到成長(zhǎng)。