2023年共產(chǎn)心得體會及感悟范文（16篇）

    心得體會是通過總結(jié)回顧經(jīng)驗，提煉出有價值的知識和智慧。寫心得體會時，可以結(jié)合具體案例進行分析和總結(jié)。以下是一些有關(guān)工作的心得體會，希望能幫助你更好地面對工作的挑戰(zhàn)。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇一
    高等院校肩負培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任，在科教興國、人才強國戰(zhàn)略實施中具有舉足輕重的地位，在創(chuàng)新型國家建設(shè)中發(fā)揮著不可或缺的支撐作用。要辦好人民滿意的高等教育，必須加強黨對高校工作的全面領(lǐng)導，加強高校黨的基層組織建設(shè)。當前形勢下，高校黨的基層組織建設(shè)面臨著機遇與挑戰(zhàn)，要把握機遇、應對挑戰(zhàn)，必須有新的建設(shè)思路、建設(shè)內(nèi)容和建設(shè)要求。
    一、加強高?；鶎狱h組織建設(shè)必須明確的幾個問題
    高?；鶎狱h組織是高校貫徹落實黨的教育方針、培養(yǎng)合格人才的直接組織者，是學校黨委各項工作部署落到實處的直接責任者，是學校教學、行政、后勤工作的直接推動者，是廣大師生員工的直接服務(wù)者。高校基層黨組織要體現(xiàn)好“四個直接”地位，充分發(fā)揮好政治核心和戰(zhàn)斗堡壘“兩個方面”作用，必須明確以下幾個問題：
    (一)樹立圍繞中心、服務(wù)大局的工作理念
    高校基層黨組織必須緊緊圍繞學校中心工作來開展組織建設(shè)，以本單位的工作實際效果來檢驗黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力和工作力。要做到圍繞中心抓黨建，抓好黨建促發(fā)展。
    所謂“圍繞中心”，就是要圍繞學校教育教學科研工作中心;所謂“服務(wù)大局”，就是要服務(wù)學校建設(shè)發(fā)展大局。只有這樣，才能克服黨的組織建設(shè)和思想政治工作與學校教學行政后勤業(yè)務(wù)工作相脫節(jié)、兩張皮的傾向，把黨組織的“政治核心”和“戰(zhàn)斗堡壘”作用落到實處。
    “圍繞中心”、“服務(wù)大局”來開展黨的基層組織建設(shè)，核心要在“圍繞”和“服務(wù)”上下功夫?！皣@”就是黨建工作要聯(lián)系和滲透于中心工作，不能脫離中心工作;“服務(wù)”就是黨建工作要能幫忙、幫好忙，而不是不幫忙、幫倒忙。這里需要克服兩種傾向：一是克服學習教育與實際工作相脫節(jié)的傾向，二是克服借口實際工作“繁忙”而把組織建設(shè)放置不顧的傾向。也就是說，必須堅持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，解決好“低頭拉車”與“抬頭看路”的內(nèi)在統(tǒng)一問題，把基層組織建設(shè)和中心工作開展有機結(jié)合起來，做到胸中有大局，工作有重點，使黨建工作服從服務(wù)于學校中心工作和發(fā)展大局。
    (二)建立黨政協(xié)作、共同負責的工作體制
    要建設(shè)一流的大學，就要建設(shè)一流的課程、專業(yè)和學科，培養(yǎng)一流的師資和人才，形成一流的管理和服務(wù)，而這首先取決于有一流的領(lǐng)導班子和一流的基層組織?！吨腥A人民共和國教育法》明確規(guī)定：“高等學校實行黨委領(lǐng)導下的校長負責制”;對高?；鶎狱h組織的職責，《中國共產(chǎn)黨普通高?；鶎咏M織工作條例》明確規(guī)定：基層黨組織必須發(fā)揮“政治核心”和“保證監(jiān)督”作用。由此可見，高等院校的領(lǐng)導班子和基層組織，應該建立黨政協(xié)作、共同負責的工作體制。
    第一，明確黨組織負責人和行政領(lǐng)導的職責范圍，正確處理黨政關(guān)系。
    首先，黨政要分工明確。必須各有其責、各負其責，否則，就會互相扯皮干擾，相互糾纏不清;其次，黨政要互相支持。一方面，黨政負責人必須在各自職權(quán)范圍內(nèi)，敢于負責、勇于負責，果斷決策、大膽管理;另一方面，黨政負責人必須加強溝通和理解，相互配合與支持。總之，既要善于“守界”——恪守職責，不辱使命，負責任地完成份內(nèi)工作;又要勇于“越界”——相互配合，互相支持，創(chuàng)造性地做好部門工作。
    黨組織要保證監(jiān)督黨和國家的方針、政策及學校黨委的各項工作部署在本單位、本部門的貫徹落實，在參與討論決定本單位、本部門教學科研、行政管理的重要事項中，主動支持配合行政領(lǐng)導在其職責范圍內(nèi)獨立負責地開展工作，善于把黨的工作滲透到行政工作之中。這樣做，體現(xiàn)了黨的基層組織的重要地位，同時也增強了工作的針對性，調(diào)動了黨政的積極性，提高了工作效率，發(fā)揮了政治核心和監(jiān)督保證作用。實踐證明，在院系工作中，黨政聯(lián)席會議是黨政溝通，達成共識，形成科學決策的有效前提和基礎(chǔ)。
    第二，黨政一把手要同心同德，默契配合。
    黨政班子要做好本單位的工作，關(guān)鍵是黨政一把手要團結(jié)一心，相互信任，配合默契，形成核心。黨政一把手都要有較高的政治素養(yǎng)，寬闊的胸懷，要有大局意識和出色的協(xié)調(diào)才能。工作中雖各有側(cè)重，但分工不分家，要做到互相支持，換位思考，利用黨政聯(lián)席會議互通情況，堅持民主集中制原則，重大決定事項在開會前先溝通，不搞“一言堂”。黨政一把手不但要善于團結(jié)與自己意見相同的人一道工作，也要善于團結(jié)與自己意見不同的人一道工作。黨政一把手既是工作上的搭檔，更是心心相印的摯友。高度的責任感和真誠的友誼凝結(jié)為強大的動力，才能克服各種困難，保證本單位工作順利開展。
    (三)規(guī)范制度建設(shè)，完善保障機制
    規(guī)章制度是實踐經(jīng)驗的提高和升華，也是開展工作的依據(jù)和規(guī)矩。充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用，必須注重不斷建立健全黨總支的工作制度，做到基層組織建設(shè)有章可循，有法可依，減少工作中的盲目性、主觀性和隨意性?；鶎狱h組織要認真貫徹落實中央和學校黨委關(guān)于加強基層組織建設(shè)的有關(guān)規(guī)章制度，要貫徹落實《中國共產(chǎn)黨基層黨組織工作條例》、《中國共產(chǎn)黨普通高等學校基層組織工作條例》，落實基層黨組織工作職責要求、黨政領(lǐng)導工作制度和議事規(guī)則，不斷完善工作機制，增強民主決策意識;要落實基層黨組織工作責任制，堅持考核評估制度等，使工作有督促有檢查;要堅持民主評議黨員制度，黨員聯(lián)系群眾制度，黨員教育管理和評比表彰等制度，強化黨員的責任意識和黨性原則，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除此以外，基層黨組織還可以根據(jù)實際情況制定工作細則。只有不斷地健全和完善各種規(guī)章制度，才能保證黨員隊伍的先進性，把黨組織的政治核心作用落到實處。
    二、高?；鶎狱h組織工作的實踐創(chuàng)新
    創(chuàng)新是推動社會向前發(fā)展的巨大動力。隨著高校內(nèi)部管理體制改革的不斷深入，師生員工的工作和生活發(fā)生了一系列的變化，高?；鶎狱h組織必須正視這些變化，主動適應變化，大膽探索新的黨員教育管理模式，用創(chuàng)新的精神推進基層黨的組織建設(shè)。
    (一)科學合理設(shè)置黨支部
    隨著院系兩級管理體制的建立和高校“三定”工作的展開，按照“強化崗位，淡化身份”的要求，高校要對教職工逐步實行崗位聘任制。特別是在院系專業(yè)建設(shè)中，要根據(jù)專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和研究方向來組建教師梯隊和教師團隊。隨著專業(yè)調(diào)整和院系管理體制改革，必然會產(chǎn)生業(yè)務(wù)組織形式多樣化的趨勢，教學科研、社會服務(wù)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等組織必將相繼出現(xiàn)。傳統(tǒng)模式上的系或教研室設(shè)置將有可能被撤消，然后按照新的模式組織教學科研社會服務(wù)工作，這種組織形式將會打破原來的行政結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)多方人員整合。
    面對上述可能的變化，應從實際出發(fā)大膽探索黨支部設(shè)置新的有效形式，以利于開展黨的活動，發(fā)揮黨支部作用。教工黨支部基本按工作任務(wù)相近組成，黨員人數(shù)適中，規(guī)模不要太大，組織健全，活動靈活。也可以把相對集中較長一段時間共同完成課題、工作項目或培訓任務(wù)、生產(chǎn)任務(wù)的黨員組織在一起，來組建黨支部，根據(jù)需要，按黨章要求調(diào)整支部領(lǐng)導成員。
    要認真考慮學生黨支部的設(shè)置問題。高校發(fā)展黨員工作重心在學生黨員，如何根據(jù)具體情況設(shè)置學生黨支部，避免學生黨支部工作與學生學習生活相脫節(jié)現(xiàn)象，值得關(guān)注?？梢钥紤]把學生黨支部建到班級、宿舍。參與指導社會實踐、生產(chǎn)實踐、科研活動、工學交替、頂崗實習的教師黨員在組建臨時黨支部的時候，可以考慮把參與上述活動的學生黨員納入到臨時黨支部中，黨員教師堅持過“雙重”組織生活。這樣有利于使黨的活動結(jié)合業(yè)務(wù)工作開展，提高黨支部活動實效。
    (二)黨員教育管理應拓寬領(lǐng)域強化功能
    針對高校黨員隊伍結(jié)構(gòu)變化大、黨支部設(shè)置形式多的情況，基層黨組織對黨員的教育管理工作更要抓緊抓實，要拓寬領(lǐng)域強化功能，使黨組織工作沒有空白點。要認真總結(jié)多年來行之有效的教育管理方法，還要研究不同體制中的黨員教育管理的特點，特別是研究非事業(yè)單位性質(zhì)黨的組織工作規(guī)律，有針對性地做好教育工作。黨組織的教育管理功能要拓寬領(lǐng)域，不僅要求黨員在校內(nèi)發(fā)揮作用，還要求在所有工作領(lǐng)域，包括在校外，都要發(fā)揮作用。目前，學生中黨員獨生子女居多，黨組織的教育管理工作，還要延伸到學生家庭，形成學校社會互動效應。對黨組織關(guān)系保留在校內(nèi)的黨員畢業(yè)生，也要加強管理，不能放任自流，堅持聯(lián)系匯報制度，做到黨性教育不斷線，組織生活有著落。
    (三)黨員組織生活要講求實效
    黨支部是高校黨的最基層組織，面臨任務(wù)繁多、時間緊張的情況，黨支部必須要在改進組織活動內(nèi)容形式，講求實際效果上多下功夫，這是增強黨組織凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié)。當前，高校一些基層組織生活方式單一，缺乏吸引力。黨員獲取各種信息渠道廣泛，教師學生黨員文化素質(zhì)高，獨立見解多，教育的效果不如社會的影響及時。另外還存在以行政工作為主和以教學科研工作為主而使黨員活動難以統(tǒng)一安排的實際問題。這就要求組織生活必須適應變化了的情況，基層黨組織可按照學校黨委統(tǒng)一要求合理安排組織生活，堅持組織生活制度不能少，黨員教育的內(nèi)容不能減，但在基層組織活動時間和形式上保持一定的靈活性，鼓勵黨支部活動在內(nèi)容、方法、組織形式上創(chuàng)新，提高組織生活的生命力。要嘗試采取參觀訪問、考察、講座、報告、競賽等各種形式，走出去，請進來，擴大黨組織生活的時間和空間。利用現(xiàn)代化的手段開展網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上考試答題等，適應構(gòu)建開放的網(wǎng)絡(luò)教育要求。另外，組織生活也不要只限于理論學習和討論，還可以把提高黨員適應工作能力的業(yè)務(wù)活動納入組織生活內(nèi)容之中，以提高業(yè)務(wù)能力，爭當工作標兵為主題，安排豐富多彩的業(yè)務(wù)活動。這樣的活動看得見，摸得著，講究實效，易于為年輕黨員接受。
    (四)基層黨組織書記要黨性強、有學問、會管理
    基層黨組織發(fā)揮政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，關(guān)鍵是選好配強書記，要嚴格基層黨組織書記任職條件，把那些黨性強、有學問、會管理的優(yōu)秀黨員選拔到書記崗位上來，而且要不斷提高這支隊伍的整體素質(zhì)。
    目前，高校一些干部愿做業(yè)務(wù)工作不愿做黨務(wù)工作，存在黨總支書記、黨支部書記人員不好選，輪換周期快，基層黨組織工作經(jīng)驗不足和工作精力投入不夠等問題。針對新時期高?；鶎狱h組織工作面臨的特點，必須精心選好配強黨總支和黨支部書記，要把政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平與同級行政領(lǐng)導大體相當?shù)狞h員，特別是一批年紀輕、學歷高、職稱高的黨員選拔到書記崗位。
    三、建立高?；鶎狱h組織工作評估體系
    建立和完善高?；鶎狱h組織評估制度，實行目標管理，進行科學評價，是促進學院基層黨組織建設(shè)的有效措施。對黨總支、黨支部工作的評估要注意做到通過總結(jié)評估，規(guī)范管理，調(diào)動積極性，增強整體實力，為順利完成教學科研任務(wù)提供強有力的組織保證和思想保證。
    (一)堅持以評促建
    基層黨組織工作任務(wù)十分繁重。俗話說：上邊千條線，下邊一根針。學校黨委的各項工作都需要通過基層黨組織來落實完成。通過評估檢驗，目的是更加科學地規(guī)范黨總支、黨支部的工作，細化任務(wù)，明確職責，建立健全和很好地落實各項規(guī)章制度，更好地發(fā)揮黨組織政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。通過評估總結(jié)經(jīng)驗，找出差距，明確努力方向，從而做到以評促建，以評促改，評建結(jié)合，重在提高。評估工作絕不能走過場，應付上級，弄虛作假，自我欺騙，要扎扎實實地認真對待。不能擺花架子，做表面文章，看上去熱鬧一片，細分析實效未見。這種華而不實的作風是應該克服的。
    (二)堅持“虛”功“實”做、以“實”帶“虛”
    基層黨組織工作是一個比較復雜的系統(tǒng)，評估的標準要本著加強基礎(chǔ)，規(guī)范工作，突出重點，便于操作，鼓勵創(chuàng)新的原則，把抽象要求具體化，“虛”功“實”做、以“實”帶“虛”。
    在制定評估檢驗體系標準和進行檢查評估的過程中，要注意堅持定量和定性相結(jié)合，堅持形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，堅持制度建設(shè)與落實并重，努力做到評估科學、結(jié)果客觀、問題準確，有助于基層黨組織整改提高。
    (三)評估檢查的方法要科學全面
    評估檢查工作要堅持科學有效的方法，切合實際，不搞形式主義，不能為基層增加負擔。要通過組織評估，達到基層自我總結(jié)，自我促進，不斷提高的目的。
    一是要堅持自我評估與上級評估相結(jié)合?；鶎狱h組織要吃透評估條例，在認真分析全面總結(jié)工作的基礎(chǔ)上做出切合實際的自我評價，堅持實事求是的原則。高校黨委由分管領(lǐng)導和職能部門組成評估檢查機構(gòu)，對基層黨組織的自我評估進行檢驗，要堅持標準，科學準確，定性分析，量化打分，做到依據(jù)扎實，透明度高。
    二是要堅持黨員評估和群眾評估相結(jié)合。基層黨組織建設(shè)情況黨員群眾最了解，黨員群眾對黨組織工作的評價也最有實效。黨員和群眾評估都要結(jié)合本單位整體工作的開展情況。黨員側(cè)重于評價黨總支各種工作制度的落實情況，黨員教育的情況，黨員民主權(quán)利的保障機制如何，體現(xiàn)黨內(nèi)自我監(jiān)督;群眾側(cè)重于評價對黨組織作用和黨員作用發(fā)揮的滿意程度，重點體現(xiàn)出群眾的監(jiān)督。
    三是要堅持查閱材料和座談問卷調(diào)查相結(jié)合。在聽取基層黨組織負責人匯報的基礎(chǔ)上，要詳細地查閱有關(guān)材料，這是不可缺少的一個環(huán)節(jié)。與此同時，還要召開不同類型人員的座談會，如教師、學生、黨員、群眾、民主黨派代表、教代會代表等，了解鮮活的情況以對匯報材料補充及驗證。發(fā)放問卷進行調(diào)查的方法簡便，可以擴大調(diào)查面，又不過多地占用被訪者時間，通過分析得出有關(guān)數(shù)據(jù)，更好地做到定性定量相結(jié)合，這種方法也是可取的?？傊捎每茖W的方法，才能得出全面準確的結(jié)論。上級黨組織要將評估結(jié)果及時向基層反饋，指導基層組織提出整改措施，對先進的黨總支進行表彰。要通過評估落實高?；鶎狱h組織責任制，進一步加強基層黨組織建設(shè)。
    新的形勢為高校基層黨組織建設(shè)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，需要我們認真研究和解決新矛盾新問題，不斷加強和改善黨的基層組織工作，充分發(fā)揮黨組織的作用，探索新的工作思路和工作機制，勇于實踐，不斷創(chuàng)新，使基層黨組織真正成為戰(zhàn)斗堡壘，成為高校實現(xiàn)科學發(fā)展的組織者、推動者、實踐者。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇二
    在《共產(chǎn)黨宣言》問世之前，共產(chǎn)主義的出現(xiàn)是資產(chǎn)階級統(tǒng)治者極力想撲滅的星星之火，而共產(chǎn)黨人更是以地下秘密組織作為聯(lián)系工作的紐帶，其行為類似于幽靈一般，對于資產(chǎn)階級統(tǒng)治者而言是看不見卻無處不在的。這里以幽靈自喻，告訴廣大無產(chǎn)階級有關(guān)共產(chǎn)主義的處境，為后文：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了”埋下伏筆。
    《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
    《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
    黨的組織原則是民主集中制。民主集中制集中體現(xiàn)了工人階級的階級性和先進性，它是完成自己歷史使命的根本組織保證。只有實行民主集中制才能把黨的各級組織和全體黨員組成一個統(tǒng)一的整體，使黨成為一支組織嚴密、行動一致的有戰(zhàn)斗力的隊伍，成為工人階級和領(lǐng)導社會主義事業(yè)的核心力量。只有實行民主集中制，才能保證黨的決策的民主化和科學化，從而實行黨的正確領(lǐng)導。只有實行民主集中制，才能正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系，堅持在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主相結(jié)合的原則，維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一。也只有實行民主集中制才能充分發(fā)揮各級黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，集中全黨智慧，更好地貫徹黨的路線，方針、政策，為完成工人階級的偉大歷史使命而努力奮斗。
    作為21世紀的青年為身在這個時代而感到驕傲好好珍惜這個來之不易的機會努力奮斗!
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇三
    馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。今天重新溫習，有了一些新的感悟和收獲。以下是閱讀《共產(chǎn)黨宣言》感悟心得范文，歡迎大家閱讀。
    “一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
    1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產(chǎn)階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設(shè)的指導思想，不斷地推動了中國的可持續(xù)科學發(fā)展。
    《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
    《宣言》是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻，它完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
    作為一名大學生，我們學習《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學習、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復興而不懈努力、奮斗終身。
    首先，馬克思和恩格斯還是比較客觀的、坦誠的。至少他們在序言中不斷強調(diào)著：一定要掌握這樣的原理啊——隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
    這是很重要的前提。決定了我們看待這份嚴謹?shù)?、條理清晰的《共產(chǎn)黨宣言》——態(tài)度：再偉大的思想和權(quán)威亦皆是具有時代局限性的。但我想他所謂的資產(chǎn)階級會更加感激他的“指點迷津”。
    雖然馬克思為了在倫敦成立共產(chǎn)主義同盟而撰寫的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的。
    口號。
    最終在1852年12月同盟根據(jù)馬克思的建議而解散。但是這份《共產(chǎn)黨宣言》已注定給這個世界帶來巨大影響力以燎原之勢迅速擴散一百多年之后我們?nèi)匀豢梢孕腋５仄疯b這本宣言——雖然有的觀點不是太認同甚至認為是狡辯的悖論(例如“公妻制”等)但這本書的確是為當時的無產(chǎn)階級可以“文明化、合理化“地”奪取“資產(chǎn)階級的全部資本“提供了縝密的理論體系;同時馬克思低估了“資產(chǎn)階級”的改革能力——雖然他也承認“生產(chǎn)的不斷變革一切社會狀況不停的動蕩永遠的不安定和變動這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方”。
    但是我非常認同馬克思的其中一部分觀點：那就是必須要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量“。因為，物質(zhì)基礎(chǔ)會更快地提升文明程度，歷史不可違背的定律就是——野蠻必然被文明所征服。人的存在和社會的存在，都無法逃脫這個定律，“倉廩實而知禮儀”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一部分的第一句話“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，沒錯，無論是誰當權(quán)，如果你的文明程度還不足夠征服你所謂的“野蠻”，那你只能被對方同化、被對方“文明“。
    我是一名剛剛提交。
    入黨申請書。
    的積極分子，對于共產(chǎn)黨的理論認識尚屬最初級的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學習的內(nèi)容。但是，一直以來我就是在學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進事跡的氛圍下成長生活的?？谷諘r期在日軍的鍘刀下英勇就義的，身材不高且當時還是個孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進!”的，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛(wèi)國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻出生命的英雄。少年時期的我，成長在新中國，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當家作主的社會主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會到革命先烈所面臨的抉擇。
    通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學習和理解有很大的不足。可以在讀書會這樣的活動中，跟同學們學習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認識，以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產(chǎn)黨員就在思想上放松的錯誤認識，積極學習，努力進步。
    《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
    第一次認真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”、“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻”、“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇。
    讀書筆記。
    主要是對這一節(jié)的一些體會。后面幾節(jié)我以后會仔細閱讀，并向支部內(nèi)的老黨員學習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。
    在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學習到資產(chǎn)階級的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會分層體系打破，將社會分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個對立的階層，這種社會結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認識，團結(jié)起來，通過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。它預言道：無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
    對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學專業(yè)課的學習中得來的。李強教授在《轉(zhuǎn)型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經(jīng)濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩(wěn)定發(fā)展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實生活中，確實能夠看到社會分層轉(zhuǎn)變后的社會矛盾對立，以及由此產(chǎn)生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。
    關(guān)于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當?shù)娜颂幵谧钸m當?shù)牡匚簧鲜枪降摹６凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。
    《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級之間的對立關(guān)系，其實也是關(guān)注工人無產(chǎn)階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結(jié)束的xx屆五中全會強調(diào)，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持科學發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
    可以說，我對《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認識，進而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。
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    共產(chǎn)心得體會及感悟篇四
    《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。
    《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。
    馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
    兩個必然的科學論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
    《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
    馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學社會主義理論,它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”但這些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產(chǎn)階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運動歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
    中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后20xx年,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結(jié)合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機,經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓我們要深刻銘記。
    我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標任務(wù)而努力奮斗。當前的努力又是為了實現(xiàn)黨的總目標,即社會主義終究代替資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。要牢記在黨的xx大報告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進的,忘記遠大目標,不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風破浪向前發(fā)展。
    今天,我們學習《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
    《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會發(fā)展觀。《共產(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導的科學發(fā)展觀是結(jié)合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
    一、考察社會發(fā)展問題的哲學基礎(chǔ)。
    恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即“被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級(資產(chǎn)階級)的奴役下解放出來?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理;無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。
    早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會發(fā)展問題提供了科學的指導線索，也是我黨倡導的科學發(fā)展觀的理論基石。
    歷史唯物主義認為：社會是活的機體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運動推動社會的發(fā)展。科學發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會結(jié)構(gòu)及其矛盾運動的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動力，使經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動，形成合力，從而推動社會全面進步。
    歷史唯物主義認為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人。”作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學觀點，與資產(chǎn)階級人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實的人出發(fā);不是“實現(xiàn)人的本質(zhì)”的無謂思辨，而是對實現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。科學發(fā)展觀堅持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W發(fā)展觀所倡導的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
    歷史唯物主義認為：社會的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動都能創(chuàng)造歷史，人的活動必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W發(fā)展觀要求把經(jīng)濟社會的發(fā)展納人科學軌道，就是要求把人的主觀能動性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來。
    二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
    《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會制度。由于社會主義首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利，實現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個歷史過程，在這方面發(fā)達資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經(jīng)濟社會的發(fā)展應當也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗和教訓中獲得有益的啟示。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產(chǎn)力的推動下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標準。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，在對生產(chǎn)資料所有制進行改造的同時，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預想中，社會主義國家最先應在高度發(fā)達的資本主義國家產(chǎn)生，而事實是，現(xiàn)實社會主義國家都是在經(jīng)濟比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句。
    名言。
    ：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導的科學發(fā)展觀堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。中共xx屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：“必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。”
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級“發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上的進展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級“進行教育時所處的那種社會關(guān)系決定的”。任何社會的發(fā)展都包括經(jīng)濟、政治、文化各個方面的發(fā)展，這是一個客觀的規(guī)律。社會主義和以前社會的區(qū)別在于人們能夠認識這個規(guī)律，自覺地按照這個規(guī)律行事。促進社會全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導社會主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體提出“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個特點也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會“不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！彼煌氖琴Y本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進社會的穩(wěn)定。20多年來的實踐證明，中國的改革是在社會穩(wěn)定的條件下進行的。但是，已經(jīng)建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質(zhì)也會由非對抗性轉(zhuǎn)化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會大動蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓挘凑兆约旱拿婷矠樽约簞?chuàng)造出一個世界。“《共產(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，就是靠火與劍實施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動蕩不安的世界。我們是社會主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴張的道路，必須堅定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進步聯(lián)系在一起?！彼?，只有社會主義國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內(nèi)建設(shè)和諧社會，對外推進和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認識到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應有的貢獻。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。不同階級的運動是如此，不同社會的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會產(chǎn)生兩極分化，人和社會都畸形發(fā)展，在階級對立和斗爭中陷入不可調(diào)和的危機。而社會主義社會的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學發(fā)展觀的題中之義，正如所說：“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設(shè)時期也同樣適用。社會主義國家的經(jīng)濟建設(shè)是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價，來滿足當代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級對工人進行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時保護環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當前利益與長遠利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去。”在資本主義社會，工人失去了獨立性和個性，只是資產(chǎn)階級增殖資本的工具。“人為物役”，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經(jīng)當家作主，勞動者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會越來越充分地實現(xiàn)。
    三、社會和諧的最高境界。
    《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準備出版《新紀元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀元。恩格斯答復說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
    “每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀初的社會主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場大火把一個城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
    要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。
    實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個偉大目標是一個漫長的歷史過程。我黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標前進的現(xiàn)實步驟。當前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實把構(gòu)建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好。
    馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學期間閱讀此書到今天重新溫習，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國十月革命后傳入中國。在未系統(tǒng)介紹到中國之前，它成為影響中國革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因為有了此書才走出理論的迷霧，找到了革命的方向和理論的武器。
    在那個革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強烈感受，一個是，對于被剝削階級來說，強烈地感受到了正義階級推翻反動階級的革命力量，另一個是，對于剝削階級來講，強烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動搖的恐懼。通過《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級卻感受到了末日即將來臨。
    馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級進行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的。當無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義，建設(shè)一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
    關(guān)于無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無產(chǎn)者的，他們就是無產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階級上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！睆亩ㄏ陆Y(jié)論“在實踐方面共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終推動運動前進的部分;在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件，過程和一般結(jié)果。”明確揭示了共產(chǎn)黨的先進性。不僅在理論上，而且在實踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動形象，并且引用資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨的批判進行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護的政黨。
    共產(chǎn)黨人具有坦誠以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒有忽略教育工人盡可能的明確意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，使無產(chǎn)階級時刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復雜的運動中共產(chǎn)黨人懂得抓住機會，團結(jié)一切力量。
    “共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)議?！甭?lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動了一切可以發(fā)動的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個嶄新的中國。當前的形勢下，我們依舊要發(fā)揚這種坦誠的作風才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。
    “讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！边@幾句話振奮人心，催人上進，起到了鼓舞全世界無產(chǎn)者為革命勇于獻身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I身。
    “代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件。”馬克思、恩格斯指出了無產(chǎn)階級取得斗爭勝利后的發(fā)展方向。在中國，當新民主主義革命的歷史任務(wù)完成后，擺在中國人民面前的就是，要努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)人民的富裕和國家的富強。也就是說，我們不僅要善于做一個徹底的革命者，打碎萬惡的舊世界，也要做一個徹底的建設(shè)者，創(chuàng)造人民安家樂業(yè)的新社會?？傊?，在當今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設(shè)的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒有、也不可能為我們提供詳細的建設(shè)的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設(shè)和諧社會，努力創(chuàng)造條件實現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當今中國共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。
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    共產(chǎn)心得體會及感悟篇五
    讀后感。
    800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。
    《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標志著馬克思主義科學社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘︸R克思主義學說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
    在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風風雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。
    以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結(jié)合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結(jié)合，并融合為一部為當時社會主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個半世紀了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動指南。
    當前，人類已經(jīng)進入二十一世紀，世界局勢風云變幻，國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴重挫折，當代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當代大學生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應該努力學習《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì)，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程，認清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心。
    “一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
    1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產(chǎn)階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設(shè)的指導思想，不斷地推動了中國的可持續(xù)科學發(fā)展。
    《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
    《宣言》是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻，它完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
    作為一名大學生，我們學習《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學習、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復興而不懈努力、奮斗終身。
    《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國際導師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學社會主義理論，并且指出無產(chǎn)階級領(lǐng)導的共產(chǎn)主義運動是時代不可抗拒的浪潮。
    馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因為提出嶄新的無產(chǎn)階級世界觀而在歷史上廣為流傳。
    在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級斗爭實踐的一個重要指導思想。
    《共產(chǎn)黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準確地預見了世界發(fā)展的趨勢：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要的理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
    從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
    從哲學的指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。
    在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量。《共產(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅持信念、與時俱進和實事求是的思想。下面就這三點抒發(fā)下自己的感想。
    首先，堅定共產(chǎn)主義信念是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級的立場。應該認識到，實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標是一個很漫長的歷史過程，當前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。另外，社會上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應該遇到一點困難就見風使舵或停滯不前，要有堅定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實現(xiàn)這一崇高而偉大的目標奉獻自己青春和力量的決心。作為一名當代大學生，我們可以明確的體會到現(xiàn)今我國的科學技術(shù)和生活水平和發(fā)達國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標，就要在平時的學習生活中堅定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預見的未來，一定可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標。
    其次，與時俱進的思想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內(nèi)容作了一定的修改、補充和完善，使之能夠隨時隨地都以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?？梢钥闯?，與時俱進是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟、科技、文化、軍事等各個方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應該深刻的意識到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時俱進中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個方面對國外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進程。
    最后，實事求是是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅持馬克思唯物主義辯證的觀點一定要堅持實事求是的原則，從長遠來看，社會主義一定會在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會主義會有短暫的失敗和挫折。要腳踏實地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新實踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個腳印，慢慢地，就會發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。
    在以后的生活中，我會不斷地告誡自己要“堅定信念、與時俱進、實事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進且高深的理論我還沒有領(lǐng)會到，在以后的生活中，我會繼續(xù)拜讀。
    《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個嶄新的思想理論的正式誕生。她運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！缎浴愤€指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！缎浴放挟敃r各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
    懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。
    在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
    中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。
    這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀，提出“三個代表”的重要思想。解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
    歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。
    讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會主義的崛起，每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。通過嚴謹?shù)姆治?，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
    我們應該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當前，工人階級必須加強隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。
    我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾也就無濟于事。無論資產(chǎn)階級如何變化，從資產(chǎn)階級的本質(zhì)出發(fā)分析當今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學習和發(fā)揚《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實際意義。
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    共產(chǎn)心得體會及感悟篇六
    學校英文：school是指教育者有計劃、有組織地為受教育者開展系統(tǒng)教育活動的組織。這個名字起源于中華民國。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    【篇一】2021年深入學習《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》心得體會感悟
    按照學院黨委的部署，機電工程學院認真貫徹落實《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》的學習，進一步加強高校黨建工作。5月10日下午機電工程學院黨總支專門召開全體黨員會議，認真學習《條例》精神，并總結(jié)在工作中的經(jīng)驗做法?，F(xiàn)在就?中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例?的學習和貫徹落實如下。
    1、認真貫徹落實《中國共產(chǎn)黨普通高等學校基層組織工作條例》、《普通高等學校黨建工作基本標準》等，嚴格黨的組織生活，健全和完善“三會一課”、民主生活會、民主集中制等黨內(nèi)基本生活制度;嚴格黨員發(fā)展工作，不斷提高黨員發(fā)展質(zhì)量，嚴格程序，把好入口，做好入黨積極分子的教育、培養(yǎng)和考察。
    2、在全面貫徹落實《條例》的同時，進一步堅持民主生活會制度，認真開展批評與自我批評，改進工作作風，搞好團結(jié)協(xié)調(diào)。密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾，逐步形成一種有問題及時向組織匯報，有困難找組織解決的氛圍，以進一步增強黨組織的凝聚力。
    3、進一步加強對黨員的教育管理，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。定期召開各類教師座談會和學生座談會，分析了黨員隊伍的思想情況，開展談心活動，了解和關(guān)心黨員干部的思想情緒和實際問題，能及時幫助指出、化解矛盾、改正缺點、增強團結(jié)。通過深入細致的思想政治工作，使黨員干部在學習、工作、團結(jié)等方面起了表率作用。
    在繼續(xù)抓好廉政教育、示范教育、警示教育和黨的優(yōu)良統(tǒng)教育的同時，加大黨風黨紀教育的力度，根據(jù)學校制定的工作方案，按照要求，加強管理，有效落實黨風廉政建設(shè)責任制。
    新的形勢為高?；鶎狱h組織建設(shè)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，我們要勇于實踐，勇于創(chuàng)新，深入自查，總結(jié)經(jīng)驗、查找不足、提出措施，達到以查促改、以查促建的目的，把各項工作推向一個新水平。
    【篇二】2021年深入學習《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》感悟
    近日，中共中央印發(fā)了修訂后的《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》(以下簡稱《條例》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認真遵照執(zhí)行?！稐l例》是2009年11月5日中共中央政治局常委會會議審議批準，2010年8月13日中共中央發(fā)布，2021年2月26日中共中央政治局會議修訂，2021年4月16日中共中央發(fā)布。
    《條例》從總則、組織設(shè)置、主要職責、黨的紀律檢查工作、黨員隊伍建設(shè)、干部和人才工作、思想政治工作、對群團組織的領(lǐng)導、領(lǐng)導和保障、附則，十個模塊全面規(guī)范普通高等學?；鶎咏M織工作。
    各高校應該認真學習貫徹《條例》并深刻理解條例的重要意義。各高校在努力完成各學校黨組安排的重點工作任務(wù)的同時，還要切實推進高?；鶎狱h建工作取得新成效，既要要深刻領(lǐng)會《條例》的指導精神，全面、準確把握新時代對高校教育工作以及高校基層黨建工作的新要求，高等學校不僅要緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期，而且要切實增強推動科學發(fā)展的使命感、責任感和緊迫感。要不斷創(chuàng)新教育活動方式和不斷豐富教育內(nèi)容，選樹好典型，努力實現(xiàn)科學發(fā)展、促進校園和諧、服務(wù)廣大師生、加強普通高?；鶎咏M織的目標。
    各高校應該認真宣傳，積極渲染學習《條例》的良好氛圍，只有將《條例》精神學透徹，才能更快更好的開展高?；鶎狱h建工作，才能確保工作不出錯。同時也借此次學習契機，大力加強和改進學校黨的建設(shè)工作，推進高校黨建工作更上新臺階，切實做好各高?；鶎狱h建工作的主動性和自覺性。
    《條例》指出高校黨組織應當把理想信念教育放在首位。把培育和踐行社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育工作和師德師風建設(shè)的全過程，幫助廣大師生樹立正確的三觀，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人。”各普通高校教師不僅要傳播知識、思想、真理，還應承載著塑造靈魂、生命、新人的重要任務(wù)。要深化高校思想政治理論課改革，統(tǒng)籌教育教學各個環(huán)節(jié)，要及時更新教學內(nèi)容、豐富教學方式方法，既要把傳授理論知識與思想教育相結(jié)合，又要把理論武裝與實踐育人相結(jié)合。只有理論與思想互通，理論與實踐共存，才能實現(xiàn)真正意義上的立德樹人。
    【篇三】2021年深入學習《中國共產(chǎn)黨普通高等學校基層組織工作條例》感悟
    為了進一步深入學習貫徹《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》，需掌握新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線，明白高?；鶎狱h組織工作作出的全面規(guī)范及新時代高校黨的建設(shè)基本要求，了解黨的教育方針，立德樹人的根本任務(wù)，在建設(shè)高質(zhì)量教育體系和建設(shè)教育強國上，做到與時俱進，從而跟上時代發(fā)展的步伐。
    我們要加強普通高等學?；鶎咏M織工作的創(chuàng)新性。在新《條例》中體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動社會向前發(fā)展的巨大動力，面對普通高等學校內(nèi)部管理體制改革的不斷深入，師生員工的工作和生活發(fā)生了一系列的變化，我們必須要正視這些變化，主動適應變化，大膽嘗試探索新的教育管理模式，建設(shè)創(chuàng)新型黨組織是基層黨的建設(shè)力量之源，要緊跟時代的步伐，加強黨員教育管理培訓，大力推進黨組織標準化規(guī)范化建設(shè)，積極探索黨組織信息化建設(shè)，用創(chuàng)新的精神推進基層黨的組織建設(shè)，這樣才能提高度、加維度，讓創(chuàng)新成為新時代黨員干部的品牌和機制。
    我們要落實普通高等學?；鶎咏M織工作的服務(wù)，在《條例》明確了主要職責和工作要求，目的都離不開為人民服務(wù)是我黨的根本宗旨，為人民服務(wù)把黨和人民緊緊連接在一起，建設(shè)服務(wù)型黨組織才是組織建設(shè)的核心所在，加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督和服務(wù)，是保證黨員領(lǐng)導干部廉潔從政的意識和能力。在做好服務(wù)群眾的事，還要做好服務(wù)黨員干部的事，鍛造服務(wù)之劍，在服務(wù)上加溫度，在保障上加硬度，在監(jiān)督上加強度，建設(shè)黨的全部工作和戰(zhàn)斗力基礎(chǔ)。
    我們要遵循普通高等學?；鶎咏M織工作的指示，新《條例》吸收了各地各普通高等學?；鶎咏M織的建設(shè)經(jīng)驗，是我們必須遵循的基本規(guī)章?；卮鹆似胀ǜ叩葘W?；鶎咏M織出現(xiàn)的新問題、新疑問，為保障實施基本管理體制，還提出了新的要求、新的舉措。我們應該建設(shè)學習型組織，加強大學生黨員隊伍建設(shè)，對黨的路線方針政策貫徹執(zhí)行，進一步推進普通高等學?；鶎咏M織工作，接受新形勢帶來新的機遇和挑戰(zhàn)，為高等學校的校生帶來光明和希望。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇七
    高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗中汲取開拓前進的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。黨的十八大以來，習近平總書記進一步弘揚和發(fā)展了我們黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，發(fā)表了一系列關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話。講話登高望遠、清晰透徹、意蘊深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對于我們夯實馬克思主義理論功底，樹立科學的歷史觀，掌握科學的方法論，并以此為指導進行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗總結(jié)，具有特別重要的意義。
    比如，習近平總書記講：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇?！薄皩v史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些重要論述，要求我們必須堅持實事求是的思想路線，堅持用歷史的觀點，來正確評價重要黨史人物、正確看待我們黨的走過的道路。
    又比如，習近平總書記講：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r，面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！薄皶r代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時俱進的理論品格，堅持用實踐的觀點，來全面認識和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。
    還比如，習近平總書記講：“我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索?！薄皩Ω母镩_放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點和方法，堅持用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點，科學總結(jié)我們黨的歷程進程和經(jīng)驗，正確對待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過研究歷史來更好地把握歷史。
    可以講，習近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們黨史工作者必須堅持長期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學習討論為契機，進一步端正學風、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實際、學以致用，真正用講話精神來武裝我們的頭腦，指導我們的實踐，推動我們的工作再上一個新的臺階。
    在中國共產(chǎn)黨百年華誕到來之際，黨中央決定在全黨開展黨史學習教育，這是黨的政治生活中的一件大事，意義十分重大。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視黨史的學習，圍繞中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)表了系列重要論述，集中體現(xiàn)在由我院編輯出版的習近平總書記《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書之中。2月20日，習近平總書記在中央召開的黨史學習教育動員大會上發(fā)表重要講話，對黨史學習教育進行了全面動員和部署，提出了明確要求，為開展好黨史學習教育提供了根本遵循。
    歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。立足黨的百年歷史新起點，習近平總書記強調(diào)，回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進路，必須把黨的歷史學習好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗傳承好、發(fā)揚好。
    我們黨歷來重視黨史學習教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。這是政治智慧，也是馬克思主義政黨成熟的一個重要標志。
    習近平總書記圍繞黨的歷史發(fā)表的一系列重要論述，體現(xiàn)著我們黨對自身歷史的一貫立場和態(tài)度，體現(xiàn)了我們黨對學習運用黨的歷史重要性和必要性的深刻認識，形成了一系列關(guān)于黨的歷史的新思想新觀點新論斷，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，對于推動全黨總結(jié)歷史經(jīng)驗、認識歷史規(guī)律、掌握歷史主動，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，都具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
    因此，在開展黨史學習教育之際，編輯出版習近平總書記《論中國共產(chǎn)黨歷史》這部著作，對于推動全黨認真學習貫徹習近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進的智慧和力量，更好做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，特別是對于我們在新的歷史起點上，在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點上，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗目標奮勇前進，具有十分重要的指導意義。
    《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書，收入了習近平總書記自2012年11月29日參觀《復興之路》展覽時的講話至2020年11月24日在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話40篇文稿，約18萬字。其中有16篇文稿是第一次公開發(fā)表。特別是書中收錄的總書記在全國各地視察工作時的講話，十分珍貴。概括起來說，本書的文稿主要有下述四個類型。
    一是收入了習近平總書記16次在重要歷史節(jié)點的有關(guān)講話。這些歷史節(jié)點，是回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗、展望未來、增強信心、鼓舞斗志的重要契機。比如在紀念馬克思誕辰二百周年大會、紀念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會、紀念鄧小平同志誕辰一百一十周年座談會、紀念五四運動一百周年大會、慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會、慶祝中國人民解放軍建軍九十周年大會、紀念紅軍長征勝利八十周年大會、紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十五周年座談會、慶祝中華人民共和國成立七十周年大會、中央政協(xié)工作會議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立七十周年大會、紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)七十周年大會、慶祝全國人民代表大會成立六十周年大會、慶祝改革開放四十周年大會、深圳經(jīng)濟特區(qū)建立四十周年慶祝大會、慶祝海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)三十周年大會、浦東開發(fā)開放三十周年慶祝大會上的講話等等，約16次，都從不同的角度對歷史進行總結(jié)概括、對開創(chuàng)未來向全黨同志提出了新的要求等等。
    二是收入了習近平總書記在一些重要場合的講話。在重要場合總結(jié)歷史，顯得更加厚重。本書收入的文稿，有十九大報告的內(nèi)容，也有在中央全會（如十九屆五中全會）上、中央政治局民主生活會上、中央政治局集體學習時、在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上、在新進中央委員會的委員候補委員學習貫徹黨的十八大和十九大精神研討班上（兩次）、在全軍政治工作會議上等重要場合的講話等。這些講話立意高遠、視野開闊、分量很重，需要我們認真學習領(lǐng)悟。
    三是收入了習近平總書記在全國各地視察考察調(diào)研工作時，特別是在革命老區(qū)、革命歷史紀念場所等地考察調(diào)研的講話。在本書收入的文稿中，除了在首都北京舉行的各種活動時的講話外，在全國很多地方視察時深刻論述了我們黨的歷史的文稿，大約有19個省區(qū)市，有的還收入了兩次去同一個省考察的講話。如，在河北、山東、上海、陜西、山西、江西、廣西、吉林、黑龍江、遼寧、寧夏、重慶、安徽、甘肅、河南、福建、云南、貴州、湖南等地考察工作時的講話。還包括在參觀《復興之路》等展覽時的講話、專門帶領(lǐng)十九屆中央政治局常委瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時的講話、視察北京香山革命紀念地時的講話等。這些場合的講話，現(xiàn)場感歷史感都很強，歷史與現(xiàn)實連接得更直接，更能引起全黨同志的深入思考、產(chǎn)生共鳴。
    四是對于一些習近平總書記反復強調(diào)但又不好單獨成篇的重要主題的文稿，采取集納的辦法予以反映。這樣的文稿在本書中共有八篇。比如，關(guān)于知史愛黨愛國、學好四史的重要意義和要求、講好中國共產(chǎn)黨的故事、弘揚革命精神、發(fā)揚革命老區(qū)的光榮傳統(tǒng)、崇尚學習關(guān)愛英雄、從總結(jié)歷史經(jīng)驗中牢固樹立“四個意識”、傳承紅色基因等等。
    在本書收入的文稿中，習近平總書記系統(tǒng)回顧了我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程，深入總結(jié)了黨在各個歷史時期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗、鑄就的偉大精神，深刻闡明了黨為中華民族作出的偉大貢獻、為解決人類問題提供的中國智慧中國方案，展望了黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景。這些重要論述，高屋建瓴、視野宏大、思想深邃，是我們學習好黨史的科學指南和根本遵循。學習好黨史、開展好黨史教育，首要的要求就是要把習近平總書記的有關(guān)重要論述學習好、領(lǐng)悟透。
    張賀福：在全黨開展黨史學習教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點、統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記指出，在慶祝我們黨百年華誕的重大時刻，在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，在全黨集中開展黨史學習教育，正當其時，十分必要。
    關(guān)于開展黨史學習教育的重大意義，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上作了許多精辟論述?！墩撝袊伯a(chǎn)黨歷史》這本書，也深刻回答了這一問題。我感到，可以從下述三個方面來把握，也就是三個“必然要求”。
    為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。一百年來，我們黨之所以能夠由小變大、由弱變強，根本原因就是始終堅持和踐行黨的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。從建黨的開天辟地，到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因就在于我們黨始終堅守了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。
    歷史證明，我們黨堅持為人民服務(wù)，不僅僅是一句口號，而是堅持不懈的實際行動。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復興路，我們黨付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復興。無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。
    了解歷史，才能看得遠；永葆初心，才能走得遠。一個忘記來路的民族必定是沒有出路的民族，一個忘記初心的政黨必定是沒有未來的政黨。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展的外部環(huán)境日趨復雜，要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的各種重大風險挑戰(zhàn)，就要從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵使命。習近平總書記要求全黨通過學習黨史“懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅守黨的初心和使命之重要?！彼诟锩蠀^(qū)和革命紀念地考察時多次強調(diào)，“無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路”，“任何時候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個根”。民族復興夢想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，越是需要從黨的歷史中尋找初心使命的力量。
    要充分認識堅定信仰信念的重要性。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為有遠大理想和崇高追求。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想”?？倳浽谶@本書中提到的“半條被子”“半條皮帶”的故事等，總書記反復講述的焦裕祿、甘祖昌、張富清、楊善洲、谷文昌等英雄模范的故事等，都是理想信念十分堅定的楷模。我們黨之所以能成就今天的偉業(yè)，正是因為有一大批像他們這樣有堅定理想信念的英雄模范人物。我們今天要把國家建設(shè)好，實現(xiàn)奮斗目標，就要堅定理想信念。
    堅持什么樣的理想信念。堅定理想信念，首要的就是堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，在新的時代條件下更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。得到這個成果極不容易。中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化，是經(jīng)過全黨全國各族人民長期奮斗取得的，也是經(jīng)過長期實踐檢驗的。因此，我們強調(diào)的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實踐、來源于歷史、來源于人民、來源于真理。針對一些“馬克思主義已經(jīng)過時，共產(chǎn)主義越來越遙遠”等錯誤認識，習近平總書記指出，“要多學黨史、新中國史，自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念?！彼麖娬{(diào)，“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動教材?！敝挥袑W好黨史，才能牢記紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，倍加珍惜我們黨開創(chuàng)的中國特色社會主義。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。
    革命歷史是黨的建設(shè)的寶貴資源。加強黨的建設(shè)，是黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的客觀要求。習近平總書記指出，革命歷史是弘揚社會主義核心價值觀、開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的生動教材，也是黨的建設(shè)的寶貴資源?！耙訌婞h史學習和教育，努力從黨走過的風云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長期實踐中，深化對黨的信賴，堅定對黨的領(lǐng)導的信念。”
    黨的歷史上積累的黨的建設(shè)的經(jīng)驗和智慧值得我們認真汲取。從黨的歷史上看，加強黨的建設(shè)，既有日常的經(jīng)常性工作，也有集中行動，積累了豐富的經(jīng)驗。延安整風就是集中行動，使全黨端正了思想路線和政治路線，對奪取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭勝利產(chǎn)生了巨大推動作用。在全國執(zhí)政后，我們黨一直高度重視加強黨的建設(shè)。以毛澤東同志代表的中國共產(chǎn)黨人為此進行了艱辛探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗。改革開放以來，我們汲取歷史經(jīng)驗和教訓，先后開展了整黨、“三講”、“三個代表”重要思想、黨的先進性、科學發(fā)展觀等學習教育實踐活動，對保持黨的先進性和純潔性、提高黨的領(lǐng)導能力和執(zhí)政能力發(fā)揮了十分重要的作用。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足新的歷史起點，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導，把黨的自身建設(shè)擺到更加突出的位置，先后領(lǐng)導開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等集中教育。今年，在建黨百年之際開展黨史學習教育。這些都是我們黨加強自身建設(shè)的重要探索。在解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題中凈化純潔，不斷提高管黨治黨水平，推動黨的自身建設(shè)邁上新的臺階，使黨在革命性鍛造中更加堅強、煥發(fā)出新的強大生機活力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強政治保證。
    我們要通過學習黨的自身建設(shè)歷史，提高黨在新時代治國理政的能力水平。當前我們面臨的國內(nèi)外環(huán)境，特別是外部環(huán)境復雜多變，國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)艱巨。要通過總結(jié)運用這些寶貴經(jīng)驗，更好堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨繼續(xù)沿著正確航向破浪前行。
    總之，學習黨史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。習近平總書記強調(diào)，“這門功課不僅必修，而且必須修好?！蔽覀冊邳h史學習教育中，要把習近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述學習好、領(lǐng)悟好、貫徹好，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來。
    《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書，收入習近平同志2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇。沉浸書中，我的心靈接受了黨史教育的凈化洗禮。廣大黨員干部必須扛起為時代、為人民奉獻青春和汗水的責任，永葆赤誠之心，才能無愧于時代賦予我們的神圣使命，才能在新時代新征程中奮勇爭先建功立業(yè)。
    常修忠誠心，懷信仰堅定之正氣。信仰，是人們對理論真實性和實踐正確性的認可，一旦形成，就會成為我們的思想動力和精神支持。一個國家、一個民族有了堅定的信仰，就能正氣盎然、民心凝聚、勵精圖治、百折不撓；一個人，有了堅定的信仰，就會一身正氣、百邪不浸、執(zhí)著奮斗、自強不息。大量事實說明，信仰的缺失是最危險的缺失，信仰的動搖是最根本的動搖，信仰的背叛是最可怕的背叛。一個人一旦喪失了信仰，什么事情都能干得出來，什么問題都可能發(fā)生。對黨忠誠，既是衡量干部合格與否的根本標準，也是做好工作的本質(zhì)要求。作為黨員干部，最核心的信仰就是要愛黨信黨，對黨忠誠，這是作為黨員干部的大節(jié)、大義。要時刻保持堅定的政治立場，事事以黨的事業(yè)和人民利益為先，時時以干部形象為重，處處以思想正派為本，行使職權(quán)不越權(quán)，工作到位不越位，以公心贏得公正。要抱著對黨、對人民、對自己負責的態(tài)度堅定理想信仰，真正把工作當事業(yè)干，把本職崗位視為成就事業(yè)的舞臺。只有始終信仰堅定，斗志才不會消沉，才會在新的時代創(chuàng)造新的業(yè)績。
    常修責任心，蓄恪盡職守之底氣。責任心，是我們不斷進取的精神源泉。古人云：“天地生人，有一人當有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之責?！痹阢氪ǖ卣稹⒈本W運會、防控新冠肺炎疫情、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)等國家大事面前，廣大黨員干部用自己的實際行動向世人展示著堅強，書寫著責任和擔當。毛主席曾經(jīng)說過，革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬。各級黨員領(lǐng)導干部，無論身處什么崗位，都要做到看待職權(quán)想著責任，運用職權(quán)出于公心，行使職權(quán)考慮后果，切實用好職權(quán)、負好責任，以高度的責任感投身到工作中。要將履行責任看成檢驗個人能力水平的“試金石”，又要把責任作為約束自我、錘煉自我，增強政治定力、規(guī)矩定力的“緊箍咒”，切實讓“責任”在紀律制度的“軌道”內(nèi)運行。
    常修進取心，揚奮發(fā)有為之銳氣。進取心是人一往無前、奮力向上、百折不撓、開拓創(chuàng)新的勇氣和意志。世界著名軍事家、政治家拿破侖·波拿巴有句人盡皆知的名言：“不想當將軍的士兵不是好士兵?！本褪且嬲]人們時刻保持一顆不滿足于現(xiàn)狀，堅持不懈地向新的目標追求的蓬勃向上的進取之心。青年紀檢監(jiān)察干部，正值干事業(yè)的黃金時期，更要銳意進取、奮發(fā)有為。要自覺到脫貧攻堅的前線、疫情防控一線等急難險重崗位，積累經(jīng)驗，增長才干；要不斷完善自我、突破自我，錘煉過硬品質(zhì)，磨煉過硬本領(lǐng)，提升工作能力和水平。要始終保持百折不撓的堅韌品格，把困難和挫折當成錘煉自己的熔爐，在解決困難中磨煉意志強化素質(zhì)；把困難和挫折作為人生珍貴的閱歷，在逆境中提高水平豐富經(jīng)驗；把困難和挫折當成對自己的考驗，在接受考驗中增強事業(yè)心和進取心。要牢固樹立“無功便是過，不進就是退，平庸就是錯”的標準，凡事要走在前、做樣板，干一件是一件，抓一樣成一樣，既出活更出彩。
    常修敬畏心，養(yǎng)慎獨自律之靜氣。時任浙江省委書記的習近平同志曾告誡黨員領(lǐng)導干部，在任何情況下都要算得清三筆賬：政治利益賬、法律紀律賬、個人良心賬。黨員干部特別是領(lǐng)導干部一旦在思想認識上發(fā)生了偏差、產(chǎn)生了懈怠，對黨的事業(yè)缺少敬畏之心、對人民缺少敬畏之心、對崗位缺少敬畏之心，玩弄職權(quán)、玩忽職守，也便有了可乘之機。從警示教育片黨員干部犯罪的案例中不難發(fā)現(xiàn)，常常是懷著無人知曉的僥幸心理去作案，僥幸中的不幸結(jié)果就是走上政治生涯甚至生命的終點。作為一名黨員，任何時候都要保持敬畏之心，才能明界限、常自省。要始終把紀律規(guī)定作為自重、自省、自警、自勵的“清醒劑”和“定心丸”，慎獨、慎欲、慎微、慎終，經(jīng)常想一想為了滿足一時之名、半斗之利、口腹之欲，可能要付出的慘重代價，從而多一分清醒、多一分理智、多一分定力。要把嚴守紀律規(guī)矩當作每日的必修課，看牢自己、管住家人、謹慎交友，堅決守好自己的精神家園。
    《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書收錄習近平總書記2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇，對廣大黨員干部群眾學好黨的歷史，在學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行中全面開啟偉大事業(yè)發(fā)展新局面，具有十分重要的指導意義?！墩撝袊伯a(chǎn)黨歷史》中關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，清晰透徹、意蘊深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對于我們夯實馬克思主義理論功底，樹立科學的歷史觀，掌握科學的方法論，并以此為指導進行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗總結(jié)，具有特別重要的意義。
    比如，習近平總書記講：“我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。”“對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須堅持實事求是的思想路線，堅持用歷史的觀點，來正確評價重要黨史人物、正確看待我們黨的走過的道路。又比如，習近平總書記講：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r，面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！薄皶r代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時俱進的理論品格，堅持用實踐的觀點，來全面認識和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。這些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點和方法，堅持用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點，科學總結(jié)我們黨的歷程進程和經(jīng)驗，正確對待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過研究歷史來更好地把握歷史。
    以史為鑒，可以知興替。高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗中汲取開拓前進的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢?！墩撝袊伯a(chǎn)黨歷史》一書以中國共產(chǎn)黨百年來艱辛奮斗和曲折探索為敘述脈絡(luò)，深入總結(jié)了黨在各個歷史時期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗、鑄就的偉大精神，深刻展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年來發(fā)展壯大的輝煌歷程，為我們更好地面向和開創(chuàng)未來，為新時期新征程寫下“精彩注腳”。
    學史則居安思危，回顧走過的路，黨史正如明燈，照亮腳下前行道路。以史為鑒，就是要學會在“前人”的失敗中總結(jié)經(jīng)驗、汲取教訓，避免重蹈歷史覆轍。無論是偉大事業(yè)發(fā)展還是個人成長，都需要常懷“生于憂患死于安樂”的憂患意識，“思則有備，備則無患”。前行道路上面臨著無數(shù)難以預見的風險挑戰(zhàn)需要我們?nèi)獙Γ倌攴欠矚v程中，中國共產(chǎn)黨人始終保持著一種重要的品質(zhì)，就是不斷總結(jié)經(jīng)驗、提高本領(lǐng)，不斷提高應對風險、迎接挑戰(zhàn)、化險為夷的能力水平，為我們應對內(nèi)外部復雜情況變化、解決現(xiàn)實困難問題提供了基本遵循。歷史經(jīng)驗中蘊含著居安思危的大智慧，這就要求我們要在學習歷史、銘記歷史中總結(jié)運用黨在不同歷史時期成功應對風險挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗，舉一反三，用歷史經(jīng)驗看未來，提早作出戰(zhàn)略布局，真正做到防患于未然。
    知史則求真務(wù)實，不忘來時的路，黨史正如清泉，滋潤一方思想沃土。以史為鑒，就是要學會在歷史中探求經(jīng)世致用、治國興邦的務(wù)實舉措用以指導和解決現(xiàn)實問題。黨的百年歷史是最好的營養(yǎng)劑，蘊含著實事求是的思想精髓，是我們黨和人民事業(yè)不斷走向勝利與輝煌的根本原因。實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，也是馬克思主義中國化各項理論成果的基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨人奠定了世界觀與方法論的基石。百年來，中國共產(chǎn)黨在實事求是思想路線的正確指引下，把實事求是貫穿于治國理政各個方面、各個環(huán)節(jié)，堅持一切從實際出發(fā)，在艱難探索中克服困難、改正錯誤，與時俱進大踏步趕上時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。學識知史，就是要更加自覺地堅持和貫徹黨的實事求是思想路線，在求真務(wù)實中堅定理想信念、堅強黨性原則。
    用史則行至穩(wěn)遠，走好前行的路，黨史正如號角，激發(fā)拼搏奮進力量。以史為鑒，就是要鑒往知來，領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，正確分析把握發(fā)展趨勢，認識歷史必然、掌握歷史主動，從歷史中汲取力量、指引未來。學史用史是我們牢記黨的初心、踐行黨的使命的重要途徑，只有把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好，把初心和使命變成銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的原動力，才能在新的長征路上乘風破浪、行至穩(wěn)遠。百年黨史資政育人，要在學史用史中解讀黨永葆青春活力的“基因密碼”，以“趕考”的清醒繼承和發(fā)揚革命斗爭精神，用黨的偉大成就激勵人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗啟迪人，凝聚起一往無前的拼搏奮進力量，推動黨和人民偉大事業(yè)不斷向前。
    總之，習近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們廣大黨員必須堅持長期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學習討論為契機，進一步端正學風、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實際、學以致用，真正用講話精神來武裝我們的頭腦，指導我們的實踐，推動我們的工作再上一個新的臺階。
    在中國共產(chǎn)黨成立100周年前夕，我區(qū)黨委組織部6月29日上午就中國特色社會主義理論和實踐進行第四次集體學習。根據(jù)中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。所以這門功課不僅必修，而且必須修好。所有黨員要繼續(xù)加強對黨史、國史的學習，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷。
    古語講：“以古為鏡，可以知興替”。歷史是一種寶貴的文化遺產(chǎn)、是一座豐富的知識寶庫，回顧歷史是為了更好的面向未來，中國歷來重視對史學的研究，透過歷史，可以把握規(guī)律、啟迪智慧。
    習近平在主持學習時強調(diào)要通過回顧我們黨走過的光輝歷程，提高我們對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的認識，增強做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的自覺性。我黨、我國的歷史是一部光輝燦爛的革命史、也是一部絢麗壯觀的發(fā)展史，學習黨史、國史具有重大的現(xiàn)實意義。
    學習黨史、國史，可以增強道路自信、理論自信。從1840年開始，維新派、資產(chǎn)階級相繼領(lǐng)導過中國的改革或革命，但都失敗了，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民堅持走社會主義道路，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，說明中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政是人民的選擇、是歷史的選擇。
    建國以來，共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民把一窮二白的舊中國建設(shè)成了經(jīng)濟總量世界第二，基本實現(xiàn)小康社會，人民安居樂業(yè)的新中國，中國走出了一條自己的社會主義道路，而且這條道路越走越寬，說明中國特色社會主義道路是正確的，前途是光明的，是我們必須堅持走下去的。通過重溫這段歷史，可以增強我們的榮譽感。自豪感，可以堅定我們的道路自信、理論自信。
    學習黨史、國史可以把握發(fā)展規(guī)律、拓寬發(fā)展思維。透過黨史、國史我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律，人民是歷史的英雄，是歷史的創(chuàng)造者，黨要發(fā)展、要長期執(zhí)政，就必須緊緊依靠人民、始終代表人民，只有堅持走群眾路線不動搖才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。黨在引領(lǐng)人民發(fā)展、開展對敵斗爭、團結(jié)各界朋友的事業(yè)中積累了豐富的經(jīng)驗，對我們今后改革發(fā)展穩(wěn)定的各項事業(yè)都具有借鑒意義，可以為我們提供智慧能量、拓寬思維范圍。
    “我們黨之所以歷經(jīng)百年而風華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。”
    精神所在，就是血脈所在、力量所在。在這篇重要文章中，習近平總書記提到了許多不同時期的革命精神，強調(diào)要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大。
    山東臨沂是革命老區(qū)，為中國革命勝利作出了重要貢獻。
    2013年11月25日，習近平總書記來到華東革命烈士陵園，向革命烈士紀念塔敬獻花籃，參觀沂蒙精神展，聽取沂蒙地區(qū)革命戰(zhàn)爭歷史介紹，并會見了當?shù)叵冗M模范和當年支前模范后代代表。
    “我一來到這里就想起了革命戰(zhàn)爭年代可歌可泣的崢嶸歲月?！笨倳浬钋榈卣f，在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人。
    “水乳交融、生死與共”?？倳洀娬{(diào)：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大?！?BR>    焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。長期以來，習近平總書記一直強調(diào)學習和弘揚焦裕祿精神。
    1990年，他在福州工作時，寫下追思焦裕祿同志的一首詞《念奴嬌》，發(fā)表在《福州晚報》上。
    2014年3月18日在河南省蘭考縣委常委擴大會議上?？倳浿赋觯骸坝H民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，永遠不會過時?！?BR>    總書記深情地說：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財富，是一個永恒的定格?！睆娬{(diào)：“焦裕祿精神，同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是共存的。任何一個民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強大精神力量，這樣的精神無論時代發(fā)展到哪一步都不會過時?！?BR>    繼承和弘揚革命精神是加強干部作風建設(shè)的重要途徑。
    2016年5月25日在黑龍江考察時，習近平總書記指出，“加強干部作風建設(shè)，黑龍江有不少有利條件，東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵了幾代人。”強調(diào)：“今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來教育廣大黨員、干部，引導他們發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會帶頭弘揚新風正氣?！?BR>    長征是一次理想信念的偉大遠征。長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。
    在中央蘇區(qū)和長征途中，黨和紅軍就是依靠堅定的理想信念和堅強的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。
    理想信念之火一經(jīng)點燃，就永遠不會熄滅?？倳浿赋觯骸凹t軍長征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量?！?BR>    今天，在新長征路上，我們要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的各種重大風險挑戰(zhàn)，奪取中國特色社會主義新勝利，依然要靠全黨全國人民堅定的理想信念和堅強的革命意志。
    總書記要求：“我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續(xù)高舉革命的旗幟，弘揚偉大的長征精神，朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進?！?BR>    王杰是習近平總書記心目中的英雄。
    2017年12月13日，總書記來到第71集團軍某旅，首先看望了王杰同志生前所在連官兵。連隊榮譽室，陳列著王杰生平事跡展覽?？倳涍呑哌吙?，不時駐足凝視。
    在介紹王杰正確對待榮譽和進步的展板前，總書記深有感觸地說，王杰“在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手”，這“三不伸手”是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。
    在詳細了解王杰一不怕苦、二不怕死的事跡后，總書記動情地講，一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動寫照，要成為革命軍人的座右銘。
    總書記強調(diào)指出：“王杰精神過去是、現(xiàn)在是、將來永遠是我們的寶貴精神財富，要學習踐行王杰精神，讓王杰精神綻放新的時代光芒。”
    撫順是雷鋒的第二故鄉(xiāng)，也是雷鋒精神的發(fā)祥地。
    2018年9月28日，正在遼寧省考察的習近平總書記乘車前往撫順。在這里，總書記向雷鋒墓敬獻花籃并參觀雷鋒紀念館。
    總書記說：“雷鋒是時代的楷模，雷鋒精神是永恒的?！睆娬{(diào)指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要更多時代楷模。我們既要學習雷鋒的精神，也要學習雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應有的貢獻，把雷鋒精神代代傳承下去?！?BR>    黨中央在延安十三年，形成了偉大的延安精神。
    2020年4月23日在陜西考察時，總書記指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財富?！睆娬{(diào)：“要堅持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準前進的方向?！?BR>    總書記特別談到了政治生態(tài)問題，指出：毛主席當年概括了延安的“十個沒有”?！把影沧黠L”和“西安作風”的巨大反差讓許多民主人士感嘆：“中國的希望在延安”。他強調(diào)，“要用延安精神凈化政治生態(tài)”。
    山西是具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，是八路軍總部所在地，是抗日戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場之一。
    2020年5月12日在山西考察時，總書記指出，太行精神、呂梁精神是我們黨寶貴的精神財富。這些都要充分挖掘和利用，以豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源為山西發(fā)展提供精神力量。
    同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。
    2020年9月8日在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，總書記對偉大抗疫精神作出了科學闡釋，指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大力量?！?BR>    當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)前所未有，要克服疫情的不利影響，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，必須實事求是、真抓實干。
    2020年6月10日在寧夏考察時，總書記指出，要發(fā)揚毛主席在《清平樂·六盤山》中所抒發(fā)的“不到長城非好漢”的革命精神，勇于擔當、主動作為，勇于斗爭、善于斗爭。強調(diào)“要緊密結(jié)合實際，以行之有效的舉措落實好黨中央決策部署，創(chuàng)造性開展工作。要把造福人民作為最重要的政績，腳踏實地，埋頭苦干，堅決反對形式主義、官僚主義?！?BR>    “不惰者，眾善之師也?！?BR>    在長期實踐中，我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。
    2020年11月24日在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，總書記指出：“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風雨無阻、勇敢前進的強大精神動力”，強調(diào)要“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”。
    在我國這樣一個14億人口的國家實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這是多么偉大、多么不易！總書記在黨史學習教育動員大會上向全黨提出要求：“要大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。”
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇八
    《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。
    《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。
    馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
    兩個必然的科學論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
    《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
    馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學社會主義理論,它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產(chǎn)階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運動歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
    中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結(jié)合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機,經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓我們要深刻銘記。
    我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標任務(wù)而努力奮斗。當前的努力又是為了實現(xiàn)黨的總目標,即社會主義終究代替資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。要牢記江澤民同志在黨的十五大報告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進的,忘記遠大目標,不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風破浪向前發(fā)展。
    今天,我們學習《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇九
    共產(chǎn)黨是一個有著百年歷史的政黨，其理論和實踐影響著世界各國。作為一個共產(chǎn)黨員，我一直以來都在思考如何更好地理解和貫徹共產(chǎn)主義理論，如何更好地履行自己的職責和使命。在這篇文章中，我將分享一些我個人的心得體會。
    次段：堅定理論信仰。
    作為一個共產(chǎn)黨員，首先要有堅定的共產(chǎn)主義理論信仰。研究和理解馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等理論是非常必要的。只有通過不斷學習，我們才能明確自己的政治立場和思想方向，更好地履行黨員的職責。同時，我們還要將理論運用于實踐，將理論與實踐相結(jié)合。
    第三段：不斷提高思想覺悟。
    在今天的快速發(fā)展的社會，我們必須不斷提高自己的思想覺悟，始終保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。這不僅是為了更好地履行自己的職責，更是為了更好地洞察形勢和趨勢，更好地指導實踐。我們要不斷提高自己的政治知識、道德覺悟和人類文化素養(yǎng)。
    第四段：嚴守紀律規(guī)矩。
    作為共產(chǎn)黨員，我們更應該嚴守紀律規(guī)矩。這不僅是為了團結(jié)和協(xié)作，更是為了保持黨的本質(zhì)特征和保證黨的長期發(fā)展。我們要兼顧個人和集體利益，不搞特權(quán)和個人主義。在履行自己的職責過程中，我們要慎重決策、優(yōu)先考慮集體利益，并及時向黨組織匯報相關(guān)情況，以便進行全面的協(xié)調(diào)和集中統(tǒng)一的調(diào)度。
    第五段：勇于擔當使命。
    最后，共產(chǎn)黨員還需要勇于擔當自己的使命，敢于接受挑戰(zhàn)和鍛煉。在實踐中，我們要積極履行自己的職責，勇于擔當神圣使命，與人民群眾同心協(xié)力，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。
    結(jié)論：
    總之，作為共產(chǎn)黨員，我們需要堅定理論信仰，提高思想覺悟，嚴守紀律規(guī)矩，勇于擔當使命。這些是我們的基本職責和使命。只有不斷堅持理論與實踐相結(jié)合、不斷努力奮斗，我們才能把我們的黨建設(shè)成為一個更加強大和有活力的政黨，為人民群眾發(fā)聲、為民族復興貢獻力量。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十
    共產(chǎn)主義理念自誕生以來便吸引著無數(shù)人的關(guān)注和研究。共產(chǎn)史作為共產(chǎn)主義運動發(fā)展史的重要組成部分，記錄了這一思想的起源、發(fā)展和實踐情況。通過學習共產(chǎn)史，我深刻認識到共產(chǎn)主義運動是人類社會歷史上的重大革命，在實踐中展現(xiàn)出對社會公平和人類進步的追求。然而，我也意識到，共產(chǎn)主義運動的實踐過程中出現(xiàn)了許多問題和挑戰(zhàn)。本文將從共產(chǎn)史中，就其思想內(nèi)涵、實踐成果、理論誤區(qū)等方面，進行一些個人的體會和思考。
    首先，共產(chǎn)史告訴我，共產(chǎn)主義運動是為了實現(xiàn)社會公平和人類解放的偉大探索。共產(chǎn)主義的核心思想是消除社會不公和創(chuàng)造公平秩序。自19世紀中期以來，共產(chǎn)主義者以馬克思主義為指導，堅定地追求人類社會的勝利，奮力從剝削制度中解放出來。無私的共產(chǎn)主義者們，將自己的生命付出給了這個偉大事業(yè)，他們?yōu)榱艘粋€無私的共同目標，舍棄了個人名利和享受。這種堅定的信仰與奉獻精神深深地打動著我。
    然而，共產(chǎn)史也向我揭示了共產(chǎn)主義運動的一些實踐成果。二十世紀初，共產(chǎn)社會主義實踐取得了一些重要的成果，尤其在俄國革命后的蘇聯(lián)和中國的社會主義革命中。蘇聯(lián)的社會主義工業(yè)化快速推進，實現(xiàn)了重工業(yè)的崛起，也為其他國家的革命提供了有力的支持。中國的共產(chǎn)主義運動不僅在解放前線上取得了偉大的勝利，而且在建設(shè)社會主義時也付出了巨大的努力。新中國從一個封建農(nóng)業(yè)社會到一個工業(yè)化社會的轉(zhuǎn)變，使中國這個龐大的國家實現(xiàn)了國家繁榮和人民幸福的目標。
    然而，我也看到了共產(chǎn)主義運動的實踐中存在的一些問題和挑戰(zhàn)。共產(chǎn)主義運動的一個重大困難是如何平衡個人與集體的利益。因為共產(chǎn)主義追求的是全體人民的利益，而不是個人的利益，所以在實踐中往往需要將個人的權(quán)益放在后面。這導致了一些人對共產(chǎn)主義的不滿和抵制。此外，實踐中還有一些問題，如計劃經(jīng)濟的剛性導致資源分配不夠靈活、干部腐敗問題等。這些問題使得共產(chǎn)主義運動在實踐中面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。
    總結(jié)共產(chǎn)史的教訓，我認為共產(chǎn)主義運動是人類社會歷史上一次重大的探索和實踐。它表達了人類對社會公平和人類自由的渴望，推動了一些國家和地區(qū)的進步，也為人類社會發(fā)展探索了一個新的路徑。然而，我們也要清醒地認識到共產(chǎn)主義運動面臨的問題和挑戰(zhàn)。通過對共產(chǎn)史的學習和思考，我們應該更加深入地理解共產(chǎn)主義的本質(zhì)，分析其實踐中的問題，并積極探索解決之道。
    最后，我希望在共產(chǎn)主義的道路上，我們能夠充分總結(jié)歷史經(jīng)驗，認真對待人民的需求和權(quán)益，推動共產(chǎn)主義運動在實踐中更好地發(fā)展。只有不斷改革和創(chuàng)新，才能使共產(chǎn)主義真正成為人類社會歷史發(fā)展的偉大力量。雖然道路上有曲折、有磨難，但我相信只要我們堅定信仰、明確使命，共產(chǎn)主義運動必將鑄就人類進步的輝煌篇章。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十一
    金風送爽稻谷黃，教師培訓心底亮。20xx年9月15日，我，一個臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語文“送教下鄉(xiāng)”學科培訓完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國培計劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識研修培訓活動。雖然上次國培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認為這次研修培訓是本人近三年以來參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴密，計劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓活動。
    本次活動在雙峰縣會務(wù)中心第一會議室隆重舉行，參加成員有來自全縣教學一線的老中青骨干教師450余人，再加上組織領(lǐng)導、主講教師、工作人員總共達500人。參培人員之眾，規(guī)模可謂空前。
    嚴密的組織，科學的計劃亦是本次活動特色之一?；顒佑煽h教師進修學校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學員的《研修手冊》里可以清楚看到“培訓寄語”、“項目實施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓名額分配表”、“培訓通知”、“培訓管理團隊”、“學員花名冊”、“評課稿”、“參培小結(jié)”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個人總結(jié)”等實施步驟。此次縣教師進修學校站在非常睿智的高度將全縣基礎(chǔ)教育的初中英語、化學、體育，小學科學、音樂，幼兒教育等短板學科教師組織起來學習培訓，這樣會使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學能力、教育教學能力得到很大程度的提升。
    其次，我感覺到本次通識培訓的兩位來自教學一線的主講者，同時也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
    株洲市二中物理老師黃國雄老師獨具匠心，從零距離與學員互動直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實驗入手，在引起全體學員極大興趣的前提之下，號召全體學員向書本學習、向生活學習、向?qū)W生學習、向同行學習。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實踐探究”、“曹沖稱象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來的思考”等物理現(xiàn)象，系統(tǒng)科學地總結(jié)出：物理來源于生活又反過來為生活服務(wù)。
    新形勢之下，教師如何維護學生的合法權(quán)益，如何懲戒學生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權(quán)事件，如何使懲罰權(quán)不逾越法律底線這些問題成為了學校、教師尤其是班主任教育教學管理工作中的棘手問題。然而湖南第一師范大學、省內(nèi)資深師資培訓師李婷老師親自走入地廳座列為學員們語重心長地做出了“學生權(quán)益保護暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點的分享，并通過枚舉一系列校園實例，對教育教學實踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進行了準確的界定。這樣使學員們更加明確了如何加強未成年人保護與教師合法權(quán)益的保護。名師的講座讓學員們真是受益匪淺。
    雙峰縣教育局、雙峰縣教師進修學校高度重視師訓工作，“送教下鄉(xiāng)”活動為補齊學科短板、為推進雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強大的動力，我堅信，雙峰教育的腳步定會走得越來越穩(wěn)，越來越堅實！
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十二
    盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
    我找到了那個孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當?shù)膭C然，將我的心又狠狠地砸了一個坑，比聽同事轉(zhuǎn)述時更厲害。
    我努力使自己平復下來，繼續(xù)跟他溝通?！澳隳菢訉Υ蠋煹氖痔?，看起來是手套，其實傷害的是老師的感情……如果你一進教室，發(fā)現(xiàn)自己的書包公然被同學們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會怎么樣?你可能會很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣。”他低下了頭，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因為你的那個舉動，老師批評你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對方的尊重……”
    后來事情發(fā)展得有點狗血，家長死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會高昂起來。
    我知道，我無力改變社會的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機四伏的原生家庭里很小心地保護著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
    “老師”這個身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十三
     20xx年就快結(jié)束，回首年的工作，有碩果累累的喜悅，有與同事協(xié)同攻關(guān)的艱辛，也有遇到困難和挫折時惆悵，時光過得飛快，不知不覺中，充滿希望的年就伴隨著新年伊始即將臨近。
     可以說，年是公司推進行業(yè)改革、拓展市場、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵年。
     現(xiàn)就本年度重要工作情況總結(jié)如下:
     一、虛心學習，努力工作，圓滿完成任務(wù)!
     (一)在年里，我自覺加強學習，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學、學中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗。
     我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學習提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地完成任務(wù)。
     另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。
     在各級領(lǐng)導和同事的幫助指導下，不斷進步，逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點，把握住了工作重點和難點。
     (二)年工程維修主要有:在衛(wèi)生間后墻貼瓷磚，天花修補，二棟宿舍走廊護欄及宿舍陽臺護欄的維修，還有各類大小維修已達幾千件之多!
     二、心系本職工作，認真履行職責，突出工作重點，落實管理目標責任制。
     (一)年上半年，公司已制定了完善的規(guī)程及考勤制度年下半年，行政部組織召開了年的工作安排布置會議年底實行工作目標完成情況考評，將考評結(jié)果列入各部門管理人員的年終績效。
     在工作目標落實過程中宿舍管理完善工作制度，有力地促進了管理水平的整體提升。
     (二)對清潔工每周不定期檢查評分，對好的獎勵，差的處罰。
     (三)做好固定資產(chǎn)管理工作要求負責宿舍固定資產(chǎn)管理，對固定資產(chǎn)的監(jiān)督、管理、維修和使用維護。
     (四)加強組織領(lǐng)導，切實落實消防工作責任制，為全面貫徹落實“預防為主、防消結(jié)合”的方針，公司消防安全工作在上級領(lǐng)導下，建立了消防安全檢查制度，從而推動消防安全各項工作有效的開展。
     三、主要經(jīng)驗和收獲
     在安防工作這兩年來，完成了一些工作，取得了一定成績，總結(jié)起來有以下幾個方面的經(jīng)驗和收獲:
     (一)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務(wù)，才能更好適應工作崗位。
     (二)只有主動融入集體，處理好各方面的關(guān)系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)。
     (三)只有堅持原則落實制度，認真統(tǒng)計盤點，才能履行好用品的申購與領(lǐng)用。
     (四)只有樹立服務(wù)意識，加強溝通協(xié)調(diào)，才能把分內(nèi)的工作做好。
     (五)要加強與員工的交流，要與員工做好溝通，解決員工工作上的情緒問題，要與員工進行思想交流。
     四、加強檢查，及時整改，在工作中正確認識自己。
     (一)開展常規(guī)檢查。
     把安全教育工作作為重點檢查內(nèi)容之一。
     冬季公司對電線和宿舍區(qū)進行防火安全檢查。
     (二)經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個新臺階，做每一項工作都有了明確的計劃和步驟，行動有了方向，工作有了目標，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗的現(xiàn)象。
     (三)總結(jié)下來:在這一年的工作中接觸到了許多新事物、產(chǎn)生了許多新問題，也學習到了許多新知識、新經(jīng)驗，使自己在思想認識和工作能力上有了新的提高和進一步的完善。
     在日常的工作中，我時刻要求自己從實際出發(fā)，堅持高標準、嚴要求，力求做到業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)雙提高。
     五、要定期召開工作會議，兼聽下面員工的意見，敢于薦舉賢才，總結(jié)工作成績與問題，及時采取對策!
     六、存在的不足
     總的來看，還存在不足的地方，還存在一些亟待我們解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
     1對新的東西學習不夠，工作上往往憑經(jīng)驗辦事，憑以往的工作套路處理問題，表現(xiàn)出工作上的大膽創(chuàng)新不夠。
     2本部有個別員工，驕傲情緒較高，工作上我行我素，自已為是，公司的制度公開不遵守，在同事之間挑撥是非，嘲諷，冷語，這些情況不利于同事之間的團結(jié)，要從思想上加以教育或處罰，為企業(yè)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和形象。
     3宿舍偷盜事件的發(fā)生，雖然我們做了不少工作，門窗加固，與其公司及員工宣傳提高自我防范意識，但這還不能解決根本問題，后來引起上級領(lǐng)導的重視，現(xiàn)在工業(yè)園已安裝了高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)，這樣就能更好的預防被盜事件的發(fā)生。
     七、下步的打算
     針對年工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個方面:
     (一)積極搞好與員工的協(xié)調(diào)，進一步理順關(guān)系;
     (二)加強管理知識的學習提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益;
     (三)加強基礎(chǔ)工作建設(shè)，強化管理的創(chuàng)新實踐，促進管理水平的提升。
     在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時與員工進行溝通，向廣大員工宣傳公司管理的相關(guān)規(guī)定，提高員工們的安全意識，同時在安全管理方面要嚴格要求自己，為廣大公司員工做好模范帶頭作用。
     在明年的工作中，我會繼續(xù)努力，多向領(lǐng)導匯報自己在工作中的思想和感受，及時糾正和彌補自身的不足和缺陷。
     我們的工作要團結(jié)才有力量，要合作才會成功，才能把我們的工作推向前進!我相信:在上級的正確領(lǐng)導下，cssm大安防的明天更美好!
     提升自我洞察的能力，增強個人與團隊成功的信念，發(fā)現(xiàn)自身的盲點與不足，增強對公司的歸屬感、事業(yè)的忠誠度，提高自身的工作素質(zhì)、快樂工作方法，向優(yōu)秀員工、執(zhí)行力團隊靠攏，是一個打造無障礙溝通、責任、節(jié)約、互信、高效、協(xié)作、付出、積極、進取、創(chuàng)新、奉獻、感恩的學習型企業(yè)的優(yōu)秀課程!
     如果問大家，公司靠什么生存?大家一定會毫不含糊地回答:利潤。
     利潤從哪里來?學過財務(wù)的人都知道:利潤=收入-支出。
     那么影響收入和支出的因素又有哪些呢?從大的方面來說，有營業(yè)收入、營業(yè)成本、管理費用、財務(wù)費用和銷售費用等;再細化下去，有產(chǎn)品創(chuàng)新能力、產(chǎn)品質(zhì)量、原材料采購價格、安全管理、人力成本、設(shè)備維修成本等等。
     在我們參與生產(chǎn)的產(chǎn)品中，質(zhì)量是否達到了顧客的要求?有沒有被退貨?許多日常工作，我們是否都做好了?是否存在經(jīng)常被上級指正或批評?是否經(jīng)常要返工?由于自己工作的失誤，有無給公司帶來直接的經(jīng)濟損失?這些看似與利潤無直接關(guān)系的事，時刻都在影響公司的利潤。
     不管我們從事何種工作，都必須確保工作質(zhì)量，以工作質(zhì)量保證產(chǎn)品質(zhì)量，保證工作質(zhì)量的前提是必須要樹立良好的質(zhì)量意識。
     因為公司的產(chǎn)品質(zhì)量好，價格合理，顧客才樂于購買我們的產(chǎn)品，公司才會因此而獲得利潤，并以此保障廣大員工的生活和股東的紅利，公司才得以健康發(fā)展。
     以最低的價格獲得更多質(zhì)量優(yōu)良的產(chǎn)品--這是顧客共同的愿望，因此公司必須生產(chǎn)價廉物美的產(chǎn)品，才能滿足顧客的需要，確保源源不斷的利潤。
     如果一家公司的產(chǎn)品、服務(wù)等均比不上別家公司，那么就不會有人購買它的產(chǎn)品，更談不上賺取利潤，而沒有利潤的公司出路只有一條--那就是關(guān)門。
     質(zhì)量良好的產(chǎn)品，是每一個顧客所熱切希望的，同樣，質(zhì)量良好的工作結(jié)果，也是每一位上級所熱切希望的，因此，我們要按照程序要求和正確的工作方法開展各項工作。
     如果一件工作或一個產(chǎn)品做完之后，才發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量不合格，那不僅浪費了勞力，也浪費了時間和原材料，因此，在工作進行的過程中能夠及早發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不良的情形或先兆，就可減少或避免無謂的浪費。
     在質(zhì)量問題上對于顧客而言，100-1=0，也就是說 1%的微小質(zhì)量錯誤，卻可能帶來100%的損失。
     關(guān)于質(zhì)量意識問題，我們不得不提海爾:海爾傳播質(zhì)量意識的第一個行動就是曾轟動全國，而后被廣泛傳為佳話的砸冰箱事件，用海爾人的話說，那不是砸爛76臺冰箱，而是砸爛了原來低劣的質(zhì)量意識(砸爛的76臺冰箱不是不能用，而是存在缺陷，如外觀有瑕疵，當時買冰箱都憑票供應，流向市場就是暢銷貨，因此有許多老工人希望能處理給他們，砸冰箱時他們都淚流滿面。
     不過話又說回來，如果這76臺冰箱當時不砸的話，也就沒有今天輝煌的海爾)。
     以低劣的質(zhì)量意識能夠生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是不可想象的。
     二、對質(zhì)量的認識和要求
     1 質(zhì)量就是符合要求，并非越高越好
     產(chǎn)品在質(zhì)量就是符合要求，符合客戶要求和行業(yè)標準要求，并不是越高越好。
     如果一味地追求高質(zhì)量，勢必增加額外的成本，而加重負擔。
     例如，一個尺寸要求可以偏差+/-0.5mm而沒有影響功能，就不要定在0.1mm，因為標準越高，生產(chǎn)的難度自然就越大，這明顯影響到生產(chǎn)效率，如果較低的標準都可以滿足要求，自然生產(chǎn)效率就越高，次品率就會越低。
     2 質(zhì)量觀念必須正確。
     “態(tài)度決定一切，思想決定行動”
     如果有正確的質(zhì)量觀念，則在工作中把質(zhì)量放在首位。
     相反，就會反感，忽視質(zhì)量工作 ，更談不上把質(zhì)量放在首位。
     思想決定行動
     絕大多數(shù)是管理者和工人的`思想意識決定了生產(chǎn)作業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量狀況。
     1.如果你認為生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量問題比率在97%是合理的，那么你就一定不會持續(xù)改善這3%的次品率。
     2.如果你認為生產(chǎn)過程中堆積產(chǎn)品是很正常的事，那么你就一定不會去改善那些產(chǎn)品堆積的問題。
     3.如果你認為這件事是不可能完成的，那么你一定不會再想辦法去完成它。
     因而我們必須有正確的質(zhì)量觀念，那就是所有問題都是可以解決的，任何困難都是可以克服的。
     3 第一次就要將事情做好。
     對于產(chǎn)品，我們必須第一次就把質(zhì)量做好，避免返工以浪費材料、時間和人力，從而爭取更多的時間進行生產(chǎn)。
     而對于程序和工作步驟方面，第一次就做好，更可以避免相關(guān)人員在按照這些程序或指引工作時出現(xiàn)錯誤。
     4 質(zhì)量，并不只是質(zhì)量部的事，所有與產(chǎn)品相關(guān)的人都必須為產(chǎn)品質(zhì)量負責。
     二、良好的質(zhì)量意識會給公司與自身帶來什么樣的好處?
     如果我們都養(yǎng)成良好的質(zhì)量意識將會給公司帶來的好處我歸納了以下幾條:
     1.提高我們的工作效率;
     2.降低我們的損耗;
     3.增加公司信譽及客戶滿意度;
     4.加快公司產(chǎn)品的流通;
     5.提高我們的產(chǎn)能;
     6.減少工作時間;
     7.相同時間內(nèi)提高我們的收入;
     8.提高產(chǎn)品的合格率;
     9.減少不必要的返工;
     10.提高公司的競爭力。
     我只歸納了以上幾點，可能還有很多的好處。
     三、如果沒有良好的質(zhì)量意識會有什么好處?
     沒有良好的質(zhì)量意識習慣，不但公司的產(chǎn)品沒有競爭力，相信在坐各位同事能力將會大打折扣。
     如果大家都沒有養(yǎng)成好質(zhì)量習慣，生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量將會出現(xiàn)惡性循環(huán)，產(chǎn)品的質(zhì)量不但不能提升，反而會更加差，我們的訂單將越來越少，遲早一天，我們都會去重新找工作。
     如果大家對公司還有一感情，相信沒有任何一個人愿意看到這一天的到來。
     沒有良好質(zhì)量習慣，我們會陷入永無止境的返工的工作中去，不斷地跟客戶解釋與道歉當中。
     不斷地降低公司的信譽其次，公司的所有品管人員，不但要做好自律的工作，還要不斷提醒其他部門的同事，不要做一些影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為。
     發(fā)現(xiàn)不良行為要立即糾正。
     第三，公司的同事，要相互監(jiān)督與提醒，發(fā)現(xiàn)不良的質(zhì)量行為，即刻糾正。
     第四，新入職的員工，在入職培訓時，增加此項培訓。
     其上司有義務(wù)向新入職員工宣傳這方面的知。
     第五，不斷收集客戶的投訴信息，加強公司的內(nèi)部培訓與管理。
     以下是我的一些個人方法:
     1.品管人員指出各位同事的不良行為，是為了幫助你們糾正錯誤，不是找你們的小辮子(找麻煩)。
     各位同事如果都有這種良好的心態(tài)去處理品管發(fā)現(xiàn)的問題，相信總有一天，我們的產(chǎn)品質(zhì)量，將無可挑剔(機器設(shè)備缺陷除外)。
     2.品管人員要主動與各部門的同事進行溝通，如果發(fā)現(xiàn)意見不同的情況，不要爭執(zhí)，要向自己上司匯報并尋求解決的辦法。
     3.品管人員發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)的同事有影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為時，應有禮貌制止他們的行為，并告訴他們，這樣做有什么樣的危害。
     如果不聽勸告者，立即向其上司反映，并向品質(zhì)主管匯報。
     4.生產(chǎn)過程中出現(xiàn)資料與樣辦不符的情況，要立即停止生產(chǎn)，并向上級匯報，尋求解決的途徑，品管人員義務(wù)進行跟蹤，直到問題解決為止。
     5.生產(chǎn)同事如果發(fā)現(xiàn)品管人員玩忽職守，有義務(wù)向品管主管/經(jīng)理對其進行投訴，并協(xié)助調(diào)查投訴情況。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十四
    共產(chǎn)主義是一種社會理念，追求實現(xiàn)社會公平和財富的公有化。共產(chǎn)主義的起源可以追溯到19世紀的歐洲工人運動，馬克思和恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》被視為共產(chǎn)主義思想的重要里程碑。在20世紀，共產(chǎn)主義在蘇聯(lián)、中國和其他國家得到了廣泛的實踐。然而，共產(chǎn)主義在實踐中面臨了許多挑戰(zhàn)和困難。
    第二段：評估共產(chǎn)主義的實踐成果。
    共產(chǎn)主義在許多國家的實踐中取得了一定程度的成就。蘇聯(lián)和中國等國家在工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面取得了令人矚目的進展，帶領(lǐng)數(shù)以億計的人口脫離了貧困。此外，共產(chǎn)主義還強調(diào)社會公平，使得國民教育、醫(yī)療保健和社會福利得到充分關(guān)注和發(fā)展?？傮w來說，共產(chǎn)主義為一些發(fā)展中國家提供了改善經(jīng)濟和社會狀況的機會。
    第三段：指出共產(chǎn)主義實踐中存在的問題和失敗。
    然而，共產(chǎn)主義實踐也面臨了一系列的問題和失敗。經(jīng)濟集中管理和計劃經(jīng)濟制度使得資源分配不夠有效，生產(chǎn)效率低下。中央集權(quán)體制導致了權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，阻礙了政治體制的發(fā)展。此外，自由和個人權(quán)利的限制也引發(fā)了民眾對權(quán)威主義的抵制，從而導致了社會動蕩和不穩(wěn)定。
    第四段：共產(chǎn)主義思想對現(xiàn)代社會的影響。
    盡管共產(chǎn)主義實踐中存在許多問題和失敗，共產(chǎn)主義思想仍然對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了廣泛的影響。共產(chǎn)主義強調(diào)無產(chǎn)階級的權(quán)利和社會正義，成為一種重要的思想力量。共產(chǎn)主義的普遍教育思想和社會公平觀念也對現(xiàn)代教育和社會政策產(chǎn)生了深遠的影響。同時，共產(chǎn)主義思想也引發(fā)了對資本主義社會弊端的反思和挑戰(zhàn)，促進了社會的進步和變革。
    第五段：對共產(chǎn)主義的思考和展望。
    共產(chǎn)主義的實踐與理念之間的鴻溝表明，實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會是一個相當復雜和困難的任務(wù)。然而，我們?nèi)匀豢梢詮墓伯a(chǎn)主義的實踐中獲得一些寶貴的經(jīng)驗教訓。首先，我們需要在經(jīng)濟體制上尋求更加靈活和市場化的改革，以提高效率和資源分配。其次，我們需要建立真正民主和透明的政治體制，以防止權(quán)力濫用和腐敗。最重要的是，我們應該將社會公平和個人自由權(quán)利相結(jié)合，為人們提供公正和可持續(xù)的發(fā)展機會。
    總之，共產(chǎn)主義是一段充滿曲折和矛盾的歷史，其實踐給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。盡管實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會仍然困難，但我們可以通過總結(jié)經(jīng)驗、繼續(xù)思考和不斷改進來實現(xiàn)更加公正和可持續(xù)的社會發(fā)展。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十五
    共產(chǎn)風是當前社會引起廣泛關(guān)注的一個話題。作為一個普通人，身處這個時代的我們，不僅應當了解這一概念，而且更要認清與體驗其鮮明的特點和積極的意義。在此，我將就自己對共產(chǎn)風的體驗和感受，分享一些自己的心得和體會。
    共產(chǎn)風是近年來煥發(fā)出來的一種風氣，它是集體主義精神與現(xiàn)代科技的相互融合所產(chǎn)生的產(chǎn)物。與往日的封建禮教不同，共產(chǎn)風的特點一是平等，二是透明，三是集體，四是正義。在共產(chǎn)風的語境下，人們樹立的價值觀變?yōu)榱烁娱_放和先進，人與人之間建立了更加緊密的聯(lián)系和新形式的互動，社會形態(tài)也因此逐漸從傳統(tǒng)向著更加開放的方向轉(zhuǎn)化。
    在共產(chǎn)風的背景下，我們理應更加深刻地認識到團結(jié)的力量是巨大的。每個人可以為整體奉獻自己獨特的力量，共同發(fā)揮出更加優(yōu)秀和高效的機制。此外，共產(chǎn)風也為廣大的群眾實現(xiàn)了更加公平的機會。大的社區(qū)帶來了人與人之間的更多的聯(lián)系與合作，也彌補了小區(qū)域內(nèi)各自鏈式發(fā)展的局面。因此，共產(chǎn)風實現(xiàn)了社會的公正和人文同步發(fā)展，為世界創(chuàng)造了更加美好的未來。
    共產(chǎn)風，恰恰是我們在現(xiàn)實生活中最需要的元素。在某次集體活動中，我深刻地感受到了共同奮斗的力量。我們把自己埋到了一起，盡自己的努力為團隊貢獻能量。最終，我們也因此獲得了最好的成果。除此之外，在這樣的集體中，我也結(jié)交了不少志同道合、感憂相憐的朋友。我們在一起討論人生哲學、工作經(jīng)驗，分享自己的人生閱歷和情感經(jīng)歷。在集體中，我很快就找到了屬于自己的位置和發(fā)展方向。這些都是在普通的人際交往所不能獲得的。
    五、結(jié)語。
    總體來說，共產(chǎn)風代表了更加開放的思想和更加寬容的態(tài)度。它超越了過往的局限，以更加包容的方式，解放了人們的內(nèi)心和價值觀，讓我們開始重新認識自己的人生。而我們，在這場浪潮中獲得的，不僅是朋友，也更重要的是認識到團結(jié)與力量、共同奮斗的精神和體驗過程。共產(chǎn)風，我們期待它成為未來發(fā)展的一條康莊大道，讓我們一同在此向美好的生活進發(fā)。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十六
    作為一個現(xiàn)代人，我們時常會經(jīng)歷許許多多的事情，有喜有悲，有成有敗。而這些經(jīng)歷不僅僅是一個人的經(jīng)歷，也是一個人的心得體會，它們會在我們的生命中留下痕跡，變成我們成長和進步的動力。在這篇文章中，我將分享我在生活和工作中的一些心得體會和感悟，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
    第一段，我的第一次面試。
    第一次的面試，我準備得非常充分，穿著整齊、頭發(fā)整齊、皮鞋擦得非常干凈，自認為自己的實力很強，所以心態(tài)很放松。但是，當我走進面試室時，我突然緊張起來。面試官看著我，讓我感覺好像我什么也不懂。我緊張得汗流滿面，喉嚨干燥，連話都說不太清楚。當我越來越緊張時，我的表現(xiàn)就越來越糟糕，最終導致我未能得到這份工作。但是，這次失敗讓我認識到了一個問題：即使準備充分，也不能忽視心態(tài)的重要性。這次經(jīng)歷教育我要保持從容自如，并通過每次失敗不停地完善自己。
    第二段，自我管理。
    工作之余，我開始在家學習一些軟技能和管理知識。通過對自我管理的一些方法的學習，我的生活變得更加規(guī)律和高效。我每天早上5點起床，按照自己的計劃進行學習和休息，每周末都會制定自己下周的計劃并執(zhí)行。這些方法讓我更好的管理時間和自己的狀態(tài)。我通過這樣的方式得到了很多提升，我也更加明白，學習是一種行動。如果我們學習了一些知識，但不付諸實踐，那么這些知識就沒有什么意義。
    第三段，文化與習慣。
    在我的工作和生活中，經(jīng)常會遇到和不同文化和習慣有關(guān)的問題。我曾經(jīng)因為沒有了解其他文化和習慣而與人產(chǎn)生矛盾。例如，在參加一個國際會議時，我做了一件讓人很生氣的事情：按照我們團隊的風俗，我在會議中間提出了自己的疑惑問題，但是在會議的進行中，其他人一直在聊天或者喝咖啡等其他的事情，這讓我很生氣。但是，在這種情況下，我應該更多的理解其他人文化的差異，而不是與人生氣。這件事情讓我明白：溝通沒有錯，不同的文化和習慣需要我們?nèi)プ鹬亍?BR>    第四段，團隊合作。
    作為一名合格的員工，團隊合作是必須要具備的能力。一個優(yōu)秀的團隊需要大家相互幫助，需要大家相信和尊重對方。我的經(jīng)歷告訴我，團隊合作最重要的是協(xié)作和溝通。素質(zhì)好的團隊成員都能夠保持開放心態(tài)，勇于傾聽他人的建議，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能，共同完成團隊的任務(wù)。通過與團隊合作，我在與人溝通，解決問題等方面有了很大提升。
    第五段，堅持不懈。
    在我的工作和生活中，我經(jīng)常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。如何能夠在面對這些挑戰(zhàn)時，堅持不懈，取得成功？經(jīng)過我的經(jīng)歷和學習，我明白了兩個原則，第一，不輕言放棄。當我們遇到任何的挑戰(zhàn)和困難時，需要多思考一下，尋求辦法和方法進行解決。第二，需要細心和耐心。在攻克一些難題的過程中，我們需要不斷學習、研究、嘗試，始終堅持精益求精的態(tài)度。
    總之，我們的生活和工作中有許多機會讓我們學習、成長和進步。只有我們能夠充分利用這些機會，從失敗和挫折中吸取教訓，才能夠成為更好的自己。這個過程需要堅持不懈、反思和成長，只要我們能夠堅持下去，積極面對困難與挑戰(zhàn)，那么我們一定能夠達到我們的目標。