在各種場合，如學(xué)校演講比賽、企業(yè)會(huì)議等，演講稿都扮演著重要角色。演講稿需要經(jīng)過反復(fù)修改和改進(jìn)，以確保語言的精準(zhǔn)和表達(dá)的完整。演講稿可以成為自己表現(xiàn)才華和影響他人的強(qiáng)大武器。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇一
底線思維源自于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品質(zhì)。無論是“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，還是“居安思危，有備無患”，都是耳熟能詳?shù)墓耪Z，底線思維并不是“飛來峰”，而是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！皞湓ゲ挥?，為國常道?！币粋€(gè)國家和民族要想長治久安，就必須提前做好準(zhǔn)備以防范意外的發(fā)生。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，謀劃和推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)工作，離不開底線思維。底線思維同樣與馬克思主義辯證唯物論相統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，而底線思維的意義在于積極主動(dòng)地面對(duì)矛盾，凡事從壞處著眼和準(zhǔn)備，主動(dòng)把握和轉(zhuǎn)化矛盾，從而變消極為積極、變被動(dòng)為主動(dòng)，在矛盾中促進(jìn)事物的發(fā)展。無論是五大思維的思想方法和工作方法，還是三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的切實(shí)要求，亦或是“四個(gè)自信”中的文化自信，都彰顯著底線思維的獨(dú)特地位。
底線思維的重要性在當(dāng)前復(fù)雜多變的客觀環(huán)境下凸顯。2020年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，而新冠疫情、南方洪澇災(zāi)害以及復(fù)雜多變的外部環(huán)境，給國家發(fā)展和人民生活帶來了新的挑戰(zhàn)。可喜的是，將底線思維落實(shí)到了具體工作之中，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前工作的壓力與困難，迎難而上，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，全面落實(shí)“六?！比蝿?wù)，貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，最大限度地發(fā)揮人民群眾的力量，在科學(xué)研判中正確把握當(dāng)前形勢，在趨利避害中掌握工作主動(dòng)?！靶邪倮镎甙刖攀?，越是在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，越是要牢固樹立底線思維，解決問題要一抓到底，一時(shí)一刻不放松、一絲一毫不馬虎，不獲全勝?zèng)Q不輕言成功。
底線思維離不開斗爭精神與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，堅(jiān)持底線思維，需要黨員干部永葆頑強(qiáng)的斗爭精神。底線思維、憂患意識(shí)，并不是面對(duì)困難挑戰(zhàn)時(shí)被動(dòng)的應(yīng)對(duì)，而是遇事不慌、臨危不亂、主動(dòng)出擊，針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，做好系統(tǒng)謀劃、提升斗爭本領(lǐng)、研究斗爭策略，始終保持高度警惕，抓早抓小抓重點(diǎn)，不打無準(zhǔn)備之仗。底線思維同樣是一種“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)精神，偉大事業(yè)不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，在工作中要始終保持斗爭意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)、遇事在前，以務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，壓緊壓實(shí)責(zé)任，磨練干事創(chuàng)業(yè)的真本領(lǐng)。底線思維是思想上深謀遠(yuǎn)慮與行動(dòng)上雷厲風(fēng)行的結(jié)合，是在復(fù)雜多變的被動(dòng)環(huán)境中積極尋求主動(dòng)突破的頑強(qiáng)意志。
“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)?！痹凇皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，黨員干部應(yīng)牢固樹立底線思維，未雨綢繆、敢于擔(dān)當(dāng)，應(yīng)對(duì)好每一場風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在偉大復(fù)興之路上牢牢掌握主動(dòng)權(quán)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
大家好，我叫孫xx，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢，實(shí)現(xiàn)中國夢！
詩韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子，說是學(xué)校要舉行國學(xué)經(jīng)典的演講比賽。
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇三
大家好，我是。
20xx年11月，xx大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
每當(dāng)我在車身、電視、宣傳欄等看到這12個(gè)詞，都覺得對(duì)我們小學(xué)生好遠(yuǎn)、好大、好空。但自從這學(xué)期我校推出誦讀古詩文我漸漸明白，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我身邊，我們的祖輩一直給我們做著表率。
今人，十大元帥之一的朱德，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就非常敬重，父老鄉(xiāng)親們對(duì)朱德贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無限思念。
我們是八九點(diǎn)鐘的太陽，是社會(huì)主義的新生力量。弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是我們的責(zé)任和義務(wù)。那么我們需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從我們自己做起，進(jìn)而呼吁廣大的人民群眾踐行價(jià)值觀。
中華民族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德，文明修養(yǎng)的民族。中華傳統(tǒng)文化如一縷溫情陽光，照耀人生的每一個(gè)角落;如一把睿智的鑰匙，為你打開成功的大門;如一位心心相印的朋友，指引著我們前進(jìn)的方向。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)嶄新的中國正在崛起!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇四
當(dāng)你沉迷于魏紫的那句“山無棱，天地合而為一，卻敢與你獨(dú)樹一幟”時(shí)，你知道樂府里有句話嗎，“為惡!我想好好了解你，我會(huì)長命百歲。山中無陵，江水疲，冬雷雷人，夏雨雪，天地合一，卻敢與君絕!”;當(dāng)你不斷高喊“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”的時(shí)候，你是否知道它來自《漢書》中的“修身，實(shí)事求是”;當(dāng)你是“哈漢”“哈日”的時(shí)候，當(dāng)你癡迷于日本動(dòng)漫和韓劇的時(shí)候，你知道《山海經(jīng)》里的童話，昆曲的歷史，十二木卡姆的聲音嗎。
傳統(tǒng)文化之美在于它的歷史，這是先人的精神積淀，也是幾千年的傳承。但今天，在這個(gè)充滿情趣和繁華的時(shí)代，歌唱中的故鄉(xiāng)正在消逝。我們像迷路的孩子一樣回頭看，卻找不到回家的路。那個(gè)，有著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
今天，你看不到元宵節(jié)的燈籠，看不到端午節(jié)的船掛香符號(hào)，看不到玉蘭盆地的驅(qū)鬼，看不到重陽爬進(jìn)山茱萸。我們不再欣賞“融四歲能做梨;香酒玲，能暖桌”，我們才突然從風(fēng)靡全國的《東風(fēng)破》感受到古典美。你知道有多少語言在流逝，有多少民俗在消失，有多少樂器技藝在失傳，有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦?古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！苯裉?，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場;讓我們回到如畫的江南，醉心于三國的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養(yǎng)，成就她最燦爛的輝煌。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx。
20xx年xx月xx日。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇六
同學(xué)們：
早上好！今天我演講的題目是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，煉就xx品格”。
我的話題從校訓(xùn)講起。校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映。清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，取自《周易》，意在激勵(lì)清華學(xué)子當(dāng)如天體之運(yùn)行剛健不息，不避艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息；同時(shí)，也應(yīng)如大地的氣勢厚實(shí)和順，容載萬物，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人輕，以博大之襟懷，吸收新文明，擔(dān)負(fù)起歷史的重任。
再如，長郡中學(xué)的校訓(xùn)是“樸實(shí)·沉毅”，取自《老子》、《宋書》以及朱熹的名言，意在教育學(xué)生要保住本真，不為外界物欲所動(dòng)搖，且做到深沉、果敢。
我們xx的校訓(xùn)是“以社會(huì)進(jìn)步為己任”，取自成語“以天下事為己任”和顧炎武的名句“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句校訓(xùn)充分彰顯了我們xx人的家國情懷。
大家沒有想到吧，我們學(xué)校的校訓(xùn)還有如此深厚的文化底蘊(yùn)？
我還要跟大家科普一下我們學(xué)校的校名。鳳凰，其實(shí)是一種神鳥，是古代傳說中的百鳥之王，常用來象征祥瑞。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。據(jù)《韓詩外傳》記載，鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲。說明鳳凰品性高潔，對(duì)吃、喝、住都是很有講究的，絕對(duì)不吃垃圾食品，不喝有色素的飲料，不住低矮、骯臟的地方?！墩f文》中講鳳凰出于東方君子之國，翱翔四海之外，足可見其品德高尚、志向高遠(yuǎn)。鳳凰是中華民族的圖騰，中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德。漢語中有鳳毛麟角、人中龍鳳等成語，寓意鳳凰為“杰出人才”，我們學(xué)校投資人將學(xué)校取名為xx中學(xué)，可見其拳拳辦學(xué)初心與育人才德俱備的愿望。
總書記在中央黨校xx周年校慶時(shí)說，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”同學(xué)們，你們生活在一個(gè)無比幸福的時(shí)代，但同時(shí)是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。雖然國泰民安，但國家統(tǒng)一尚未完成；雖國力強(qiáng)盛，但強(qiáng)敵依然虎視眈眈。通過從傳統(tǒng)文化的角度對(duì)校訓(xùn)、校名的解讀，我想，我們xx學(xué)子當(dāng)以社會(huì)進(jìn)步為己任，為民族振興而擔(dān)當(dāng)。求學(xué)于xx，希望同學(xué)們從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，孜孜以求，砥礪人格。
首先做一個(gè)有才學(xué)的人。天才生而知之，人才學(xué)而知之。一個(gè)人的才華和學(xué)問不是與生俱來的，惟有勤奮，腳踏實(shí)地，用知識(shí)武裝頭腦，用智慧裝扮行為，如鳳凰般神采飛揚(yáng)，展翅翱翔。
也應(yīng)做一個(gè)有遠(yuǎn)見的人。頭腦清醒、思維敏捷、目光長遠(yuǎn)。著眼于未來，不斷提高自己辨別是非的能力，提高決斷能力，努力把自己鍛造成出類拔萃的卓越人才，如鳳凰般奮力騰飛，志在四海。
也做一個(gè)有格局的人，鳳凰來儀，大方有度，卓爾不凡。大家切不可斤斤計(jì)較，也不可爭強(qiáng)斗狠。有格局的人能包容，有愛心，懂團(tuán)結(jié)，樂奉獻(xiàn)。
還要做一個(gè)有品位的人，志趣高雅，志向遠(yuǎn)大，能涅槃重生，追求卓越品質(zhì)。鳳凰之所以能清音高鳴，光彩照人，是因?yàn)樗鼩v萬重考驗(yàn)，經(jīng)烈火洗禮。
最后，愿同學(xué)們煉就鳳凰品格，擁抱美好人生！
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇七
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護(hù)環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時(shí)候，中國人被西方人看作"劣等民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："'中國'在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說'我是日本人'，就什么事都好辦了。" 吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來貢獻(xiàn)祖國。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的.層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講;對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號(hào)召法國人民行動(dòng)起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!
大家都知道，我們的祖國母親是多么風(fēng)景怡人、多么偉大。祖國的自然風(fēng)光是多么壯觀，長城如一只巨龍蜿蜒盤璇在崇山峻嶺上;西湖碧水如玉，吸引了多少古今中外游客。
偉大的祖國能走到今天歷經(jīng)多少屈辱與戰(zhàn)爭。明朝時(shí)，中國是世界第一強(qiáng)國，但后來，清末時(shí)，清政府無能，噬毒如命，不把國家大事放在眼。就在這樣的情況下，孫中山、林則徐等挺身而出，發(fā)起革命戰(zhàn)爭，把侵略中國的外國人一天天趕走。
但是，兇殘的日本人再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，南京大屠殺，殺害了多少中國百姓，香港、澳門、中國臺(tái)灣相繼離開祖國懷抱......但勇敢無畏，愛國的中國百姓，和日本鬼子英勇作戰(zhàn)，一個(gè)戰(zhàn)士倒，另一個(gè)又沖上去，在戰(zhàn)場上斗智斗勇，讓日本人無條件投降。
1949年10月1日，毛主席在天安門城樓上宣布中華人民共和國成立了，這莊嚴(yán)地宣告，讓全中國沸騰了，讓我們看到了中國這條東方巨龍重新騰空而起，中國人民又站起來了!
中國站起來了，港澳臺(tái)回到祖國懷抱，20__年申奧成功，20__年在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)。巨龍崛起，“東亞病夫”已是歷史，中國站起來了。天宮神舟對(duì)接成功、嫦娥登月成功、楊利偉太空漫步、原子彈氫彈爆炸成功，祖國成就了多少輝煌。
經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，多少磨難，多少戰(zhàn)爭才有今日成就，所以在場的同學(xué)們，我們要好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)為祖國爭光。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇九
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好，我是__x。
2012年11月，首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
每當(dāng)我在車身、電視、宣傳欄等看到這12個(gè)詞，都覺得對(duì)我們小學(xué)生好遠(yuǎn)、好大、好空。但自從這學(xué)期我校推出誦讀古詩文我漸漸明白，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我身邊，我們的祖輩一直給我們做著表率。
今人，十大元帥之一的朱德，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就非常敬重，父老鄉(xiāng)親們對(duì)朱德贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無限思念。
我們是八、九點(diǎn)鐘的太陽，是社會(huì)主義的新生力量。弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是我們的責(zé)任和義務(wù)。那么我們需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從我們自己做起，進(jìn)而呼吁廣大的人民群眾踐行價(jià)值觀。
中華民族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德，文明修養(yǎng)的民族。中華傳統(tǒng)文化如一縷溫情陽光，照耀人生的每一個(gè)角落;如一把睿智的鑰匙，為你打開成功的大門;如一位心心相印的朋友，指引著我們前進(jìn)的方向。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)嶄新的中國正在崛起!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十
尊敬的xx老師和同學(xué)們：
大家好！
今天我要說的內(nèi)容是“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范”。
眾所周知，中華民族的歷史是一部傳承的歷史！屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”體現(xiàn)了追求真理的科學(xué)精神，激勵(lì)了無數(shù)中華兒女立志成才，報(bào)效祖國;孟子的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”教育了無數(shù)中華民族的偉人和英雄。
岳飛忠誠報(bào)國的事跡，林則徐在虎門銷煙的英雄事跡，孫中山“為民”的思想，周恩來“為中華民族的崛起而讀書”的信念，無不使我們想起中華民族的歷史。從古代的四大發(fā)明到今天的“神六”飛天，中國人演繹了多少偉大的神話！
中國人的傳統(tǒng)文化是由蘇秦刺骨、孔融讓梨、屈原問天、臥薪嘗膽等無數(shù)偉大二崇高的精神組成的。
文化是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力、巨大的.感染力和豐富的創(chuàng)造性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的高超智慧和偉大精神，有著豐富的和深刻的思想，有著自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大的美德。
中國文化以其強(qiáng)大的生命力，哺育了一代又一代優(yōu)秀人才，為世界發(fā)展作出了寶貴的的貢獻(xiàn)。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神是青少年全面發(fā)展的需要。
我們的年輕人也在不斷地用我們的實(shí)際行動(dòng)來繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展示我們學(xué)生的風(fēng)采。我們孝敬父母，用一杯清茶，一句體貼的問候，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬老師，彬彬有禮，處處體現(xiàn)著我們的禮儀風(fēng)范;我們努力全面提高素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起振興中華民族的重要任務(wù)。
每個(gè)人都有一個(gè)夢想，夢想是我們的希望，它帶領(lǐng)我們勇往直前，踏出坎坷，嘗到成功的滋味。第五中學(xué)為我們提供了一個(gè)夢想的平臺(tái)。天空足夠高，鳥兒可以飛。海足夠?qū)挘~可以跳。既然選擇了遠(yuǎn)方，風(fēng)雨就在路上。
在學(xué)習(xí)中，我無所怨言，勇敢面對(duì)每一個(gè)營銷難題和壓力，以堅(jiān)定的意志，執(zhí)著的追求夢想。我不認(rèn)為我一定能夠成功，我不認(rèn)為未來是平坦的還，但是只要我熱愛學(xué)習(xí)，一切都是可以期待的。
只要我們每個(gè)人從現(xiàn)在開始，從自己做起，從小事做起，雄心勃勃，腳踏實(shí)地，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，展現(xiàn)我們的風(fēng)采。
我的演講到此結(jié)束，謝謝各位！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十一
國無德不興，人無德不立。當(dāng)今飛速開展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對(duì)立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們?nèi)缃駪?yīng)當(dāng)重視精神文明，以進(jìn)步自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精華拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。
中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的光陰洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個(gè)方面。
詩經(jīng)為勞動(dòng)者而歌，，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。
論語中“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的教師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。
莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。
孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛的胸懷。
弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。孫子兵法點(diǎn)出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。
再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。
就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時(shí)刻提醒我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能有所作為。
當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時(shí)，請(qǐng)回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對(duì)我們的教誨。
借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時(shí)日，東方巨龍必將翱翔九天！中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動(dòng)力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生存和開展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和開展?fàn)畲笥辛素S厚的'精神滋養(yǎng)。
為了把握文化根脈，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美妙的精神家園，國家天下的興盛與衰敗，是每一個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。
青少年要以祖國的繁榮為最大的榮耀，以國家的衰敗為最大的恥辱，增強(qiáng)囯家的認(rèn)同，培養(yǎng)愛國的情感，樹立民族自信，做一個(gè)有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的。
要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。古人說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！睘閷W(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有教師指點(diǎn)，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書籍引路，可以心無騖求知問學(xué)。
同學(xué)們勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對(duì)人類文明作出了偉大奉獻(xiàn)，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！
作為一名小學(xué)生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的奉獻(xiàn)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十二
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
早上好!
在醉人的金秋如約而至、中秋佳節(jié)即將降臨之際，我們也迎來另一個(gè)特殊的節(jié)日：“全國推廣普通話宣傳周”。今年的9月12日至18日，將是我們一起度過的第13個(gè)“推廣普通話”宣傳周。受校團(tuán)委的安排，我今天講話的主題是：標(biāo)準(zhǔn)語言文字，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
首先，我想給大家講一個(gè)我親身經(jīng)歷的事情。20xx年的11月，我參加了長沙市教育局組織的長沙市骨干老師清華大學(xué)高級(jí)研修班。在清華大學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候我就已經(jīng)明顯感受到我的普通話跟不上別人，我因此羞于和老師、同學(xué)交流?；氐介L沙后，一件事情深深的震撼了我。長沙市教育局安排我們班與昆明市的語文名師交流，我們班的每個(gè)組推選一人在雅禮中學(xué)上展示課，在我們六人中選一位在主會(huì)場上課，其別人只能在教室上，主會(huì)場聽課的有省市指導(dǎo)，全國知名教育專家，這是一次很好展示自己的時(shí)機(jī)，在準(zhǔn)備課的時(shí)候，長沙教育學(xué)院一位教授對(duì)我說了一句讓我終身難忘的話“假設(shè)你的普通話好一點(diǎn)，你應(yīng)該是最好的人選”。就是因?yàn)槲业钠胀ㄔ?，我失去了一次很好的時(shí)機(jī)，留下了一個(gè)深深的遺憾。
同學(xué)們，普通話是最美的語言，漢字是最優(yōu)美的文字。但是語言文字就像空氣和水一樣，一方面非常重要，分開它就無法生存；同時(shí)又太普通了，不太引起大家的`關(guān)注。只有當(dāng)語言文字或者當(dāng)空氣和水受到了污染以后，大家才會(huì)重視它。同學(xué)們還沒有走出校門，走入社會(huì)，對(duì)此理解不會(huì)很深。實(shí)際上我們馬上就會(huì)有深切的感受，一手好字將是高考對(duì)你最根本的要求；一口流利的普通話將是你走入大學(xué)的通行證；一手好字加一口流利的普通話將是你人生走向成功的基石。學(xué)校為此要求大家將普通話作為校園語言，讓我們彼此相見時(shí)，都不忘用普通話互道一聲問候，讓我們一起將普通話推廣到底。學(xué)校要求大家每天堅(jiān)持練字，養(yǎng)成提筆即練字的好習(xí)慣，把字寫標(biāo)準(zhǔn)、寫漂亮，希望每一位同學(xué)都為此做積極的努力，認(rèn)真對(duì)待每一次作業(yè)，筆記，練習(xí)，讓你的字跡像你的容貌和你的微笑一樣美麗。冰凍三尺非一日之寒，但我們相信水終能穿石，鐵杵終能磨成針，只要大家有毅力，就一定可以比以前做得更好。
作為一個(gè)高中生，我覺得應(yīng)該還要有更為高遠(yuǎn)的追求。學(xué)校也提出大家要做一個(gè)儒雅的人。中華五千年文明，以語言文字為載體，傳承了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這更要我們學(xué)習(xí)和繼承。如今的很多同學(xué)總喜歡以90后自居，喜歡把90后的孤僻、自傲帶進(jìn)自己的心靈空間，而不知道絕大數(shù)90后身上有著許多的閃光點(diǎn)。同學(xué)們喜歡周杰倫，有的同學(xué)只看到周董桀驁不遜，奇裝異服的一面，卻無視了他《菊花臺(tái)》《七里香》中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化，百家講壇說論語的于丹教授就非常推崇他這一點(diǎn)。我們的同學(xué)喜歡看韓寒、郭敬明的小說，喜歡開口閉口就說韓寒是個(gè)后進(jìn)生，然而你們卻看不到他廣泛的閱讀和辛勤的寫作。你們喜歡快樂男聲，喜歡花兒朵朵，你們只看到他們霓虹燈下的風(fēng)光無限，卻沒有考慮，他們哪個(gè)不是具有傳統(tǒng)文化的堅(jiān)韌、上進(jìn)、拼搏，才最后成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。
不是具有傳統(tǒng)文化的堅(jiān)韌、上進(jìn)、拼搏，才最后成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。
傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。一九八八年一月，全世界的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國巴黎開了一次會(huì)議，完畢時(shí)做了一個(gè)破天荒的宣言說：“假設(shè)人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去汲取孔子的智慧。”孔子只是我們傳統(tǒng)文化冰山一角，將來是年輕人的天下，是我們同學(xué)們的世界，我衷心地喜歡大家在搞好學(xué)習(xí)的同時(shí)，廣泛閱讀古今名著，汲取傳統(tǒng)文化的精華，也希望學(xué)校各個(gè)部門積極開展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)成長成才，真正做一個(gè)儒雅少年!
謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十三
大家好，我叫孫xxx，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來的`能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢，實(shí)現(xiàn)中國夢！
詩韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子，說是學(xué)校要舉行國學(xué)經(jīng)典的演講比賽。
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十四
大家好，我叫孫xxxx，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降腵雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢，實(shí)現(xiàn)中國夢！
詩韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子，說是學(xué)校要舉行國學(xué)經(jīng)典的演講比賽。
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十五
尊敬的老師們同學(xué)們：
你們好！
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成局部。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古開展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的.精彩畫面。
節(jié)日的起源和開展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的開展一樣，是人類社會(huì)開展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大開展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大開展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日開展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)開展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份珍貴的精神文化遺產(chǎn)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十六
敬重的教師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
近年來，隨著全球化的高速進(jìn)展和人們對(duì)消遣生活的需求的提升，“韓流”、“日流”作為一種文化現(xiàn)象快速在中國崛起，其迅猛的來襲與滲透，不僅主導(dǎo)了我國影視業(yè)文化等的進(jìn)展，也影響了人們的思維方式。越來越多的人成為了“日飯”、“韓范”，成為了這種新興文化的追捧者和擁護(hù)者，而很多我們自己的文化珍寶在漸漸湮滅，這些人卻絲毫不知。如果這種文化潮流如此駕駛不斷擴(kuò)大下去，遲早有一天，我們的消遣文化中將再不見一絲自己的特色，人們的思維、行為方式將徹底轉(zhuǎn)變。
是什么，導(dǎo)致外來文化順當(dāng)侵襲，并且，從某種意義上來說，取代了傳統(tǒng)文化在主流社會(huì)中應(yīng)有的地位?是由于它們“時(shí)尚”，它們“流行”，它們?yōu)槿藥怼俺绷髑嗄辍钡臉?biāo)志?還是由于在某些其擁護(hù)者的眼中，傳統(tǒng)文化太“俗套”，已經(jīng)“過時(shí)”了，配不上他們追逐新風(fēng)氣的匆忙步伐?追根究竟，使這些人對(duì)文化，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉不到位，不理解繼承傳統(tǒng)文化的重要意義，失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
然而，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國家保存自身特色的根底，是一個(gè)民族不被全球化的洪流所沉沒、不被文化入侵所同化的根本，也是一個(gè)人不忘根的底線?，F(xiàn)今世界，信息通訊如此興旺，人們很簡單便可以對(duì)世界另一端的文化習(xí)俗了如指掌，因新奇感而為之癡迷，甚至將其作為自己所追求的文化宗旨，而遺忘自己本應(yīng)代表的東西。不堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，在外來文化潮流的沖擊下，便等同于主動(dòng)放棄了自己的'文化屬性和宏大的文化寶藏，便等同于淪為世界文化融合中一顆隨波逐流、人云亦云的棋子。試想，假如身為一個(gè)中國人卻毫不了解自己的文化，說外語，著洋裝，慶祝著洋節(jié)日，宣揚(yáng)著他國精神，他談何對(duì)得起自己全身流淌的炎黃血脈?不堅(jiān)守，只會(huì)在文化沖擊之成為一只毫無方向的沒頭蒼蠅，到頭來成為文化溝通中可悲的犧牲品。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，我們才能不忘本，才能活出民族特色，讓自己的文化珍寶閃耀出刺眼的光線。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是民族的根本，更是每個(gè)國人的歷史使命。讓我們從身邊的微小處入手，熟悉傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化，繼承、堅(jiān)守并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師大家好：
猴年風(fēng)光仍然艷，雞歲春光格外明；龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正理解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰？》。
宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的將來意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象說明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來的道路前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解分開西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”；1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”；而德國物理學(xué)家哈肯那么說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
不，我認(rèn)為，中國古老深沉的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和將來的開展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開拓世界這個(gè)窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們擅長在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力開展影視產(chǎn)業(yè)的`同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌?。
我覺得，人類總是生活在過去和將來之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停頓，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目的?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫穿古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的根本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征說明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)開展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇一
底線思維源自于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品質(zhì)。無論是“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，還是“居安思危，有備無患”，都是耳熟能詳?shù)墓耪Z，底線思維并不是“飛來峰”，而是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！皞湓ゲ挥?，為國常道?！币粋€(gè)國家和民族要想長治久安，就必須提前做好準(zhǔn)備以防范意外的發(fā)生。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，謀劃和推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)工作，離不開底線思維。底線思維同樣與馬克思主義辯證唯物論相統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，而底線思維的意義在于積極主動(dòng)地面對(duì)矛盾，凡事從壞處著眼和準(zhǔn)備，主動(dòng)把握和轉(zhuǎn)化矛盾，從而變消極為積極、變被動(dòng)為主動(dòng)，在矛盾中促進(jìn)事物的發(fā)展。無論是五大思維的思想方法和工作方法，還是三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的切實(shí)要求，亦或是“四個(gè)自信”中的文化自信，都彰顯著底線思維的獨(dú)特地位。
底線思維的重要性在當(dāng)前復(fù)雜多變的客觀環(huán)境下凸顯。2020年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，而新冠疫情、南方洪澇災(zāi)害以及復(fù)雜多變的外部環(huán)境，給國家發(fā)展和人民生活帶來了新的挑戰(zhàn)。可喜的是，將底線思維落實(shí)到了具體工作之中，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前工作的壓力與困難，迎難而上，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，全面落實(shí)“六?！比蝿?wù)，貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，最大限度地發(fā)揮人民群眾的力量，在科學(xué)研判中正確把握當(dāng)前形勢，在趨利避害中掌握工作主動(dòng)?！靶邪倮镎甙刖攀?，越是在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，越是要牢固樹立底線思維，解決問題要一抓到底，一時(shí)一刻不放松、一絲一毫不馬虎，不獲全勝?zèng)Q不輕言成功。
底線思維離不開斗爭精神與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，堅(jiān)持底線思維，需要黨員干部永葆頑強(qiáng)的斗爭精神。底線思維、憂患意識(shí)，并不是面對(duì)困難挑戰(zhàn)時(shí)被動(dòng)的應(yīng)對(duì)，而是遇事不慌、臨危不亂、主動(dòng)出擊，針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，做好系統(tǒng)謀劃、提升斗爭本領(lǐng)、研究斗爭策略，始終保持高度警惕，抓早抓小抓重點(diǎn)，不打無準(zhǔn)備之仗。底線思維同樣是一種“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)精神，偉大事業(yè)不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，在工作中要始終保持斗爭意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)、遇事在前，以務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，壓緊壓實(shí)責(zé)任，磨練干事創(chuàng)業(yè)的真本領(lǐng)。底線思維是思想上深謀遠(yuǎn)慮與行動(dòng)上雷厲風(fēng)行的結(jié)合，是在復(fù)雜多變的被動(dòng)環(huán)境中積極尋求主動(dòng)突破的頑強(qiáng)意志。
“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)?！痹凇皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，黨員干部應(yīng)牢固樹立底線思維，未雨綢繆、敢于擔(dān)當(dāng)，應(yīng)對(duì)好每一場風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在偉大復(fù)興之路上牢牢掌握主動(dòng)權(quán)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
大家好，我叫孫xx，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢，實(shí)現(xiàn)中國夢！
詩韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子，說是學(xué)校要舉行國學(xué)經(jīng)典的演講比賽。
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇三
大家好，我是。
20xx年11月，xx大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
每當(dāng)我在車身、電視、宣傳欄等看到這12個(gè)詞，都覺得對(duì)我們小學(xué)生好遠(yuǎn)、好大、好空。但自從這學(xué)期我校推出誦讀古詩文我漸漸明白，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我身邊，我們的祖輩一直給我們做著表率。
今人，十大元帥之一的朱德，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就非常敬重，父老鄉(xiāng)親們對(duì)朱德贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無限思念。
我們是八九點(diǎn)鐘的太陽，是社會(huì)主義的新生力量。弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是我們的責(zé)任和義務(wù)。那么我們需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從我們自己做起，進(jìn)而呼吁廣大的人民群眾踐行價(jià)值觀。
中華民族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德，文明修養(yǎng)的民族。中華傳統(tǒng)文化如一縷溫情陽光，照耀人生的每一個(gè)角落;如一把睿智的鑰匙，為你打開成功的大門;如一位心心相印的朋友，指引著我們前進(jìn)的方向。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)嶄新的中國正在崛起!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇四
當(dāng)你沉迷于魏紫的那句“山無棱，天地合而為一，卻敢與你獨(dú)樹一幟”時(shí)，你知道樂府里有句話嗎，“為惡!我想好好了解你，我會(huì)長命百歲。山中無陵，江水疲，冬雷雷人，夏雨雪，天地合一，卻敢與君絕!”;當(dāng)你不斷高喊“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”的時(shí)候，你是否知道它來自《漢書》中的“修身，實(shí)事求是”;當(dāng)你是“哈漢”“哈日”的時(shí)候，當(dāng)你癡迷于日本動(dòng)漫和韓劇的時(shí)候，你知道《山海經(jīng)》里的童話，昆曲的歷史，十二木卡姆的聲音嗎。
傳統(tǒng)文化之美在于它的歷史，這是先人的精神積淀，也是幾千年的傳承。但今天，在這個(gè)充滿情趣和繁華的時(shí)代，歌唱中的故鄉(xiāng)正在消逝。我們像迷路的孩子一樣回頭看，卻找不到回家的路。那個(gè)，有著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
今天，你看不到元宵節(jié)的燈籠，看不到端午節(jié)的船掛香符號(hào)，看不到玉蘭盆地的驅(qū)鬼，看不到重陽爬進(jìn)山茱萸。我們不再欣賞“融四歲能做梨;香酒玲，能暖桌”，我們才突然從風(fēng)靡全國的《東風(fēng)破》感受到古典美。你知道有多少語言在流逝，有多少民俗在消失，有多少樂器技藝在失傳，有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦?古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！苯裉?，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場;讓我們回到如畫的江南，醉心于三國的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養(yǎng)，成就她最燦爛的輝煌。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx。
20xx年xx月xx日。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇六
同學(xué)們：
早上好！今天我演講的題目是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，煉就xx品格”。
我的話題從校訓(xùn)講起。校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映。清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，取自《周易》，意在激勵(lì)清華學(xué)子當(dāng)如天體之運(yùn)行剛健不息，不避艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息；同時(shí)，也應(yīng)如大地的氣勢厚實(shí)和順，容載萬物，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人輕，以博大之襟懷，吸收新文明，擔(dān)負(fù)起歷史的重任。
再如，長郡中學(xué)的校訓(xùn)是“樸實(shí)·沉毅”，取自《老子》、《宋書》以及朱熹的名言，意在教育學(xué)生要保住本真，不為外界物欲所動(dòng)搖，且做到深沉、果敢。
我們xx的校訓(xùn)是“以社會(huì)進(jìn)步為己任”，取自成語“以天下事為己任”和顧炎武的名句“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句校訓(xùn)充分彰顯了我們xx人的家國情懷。
大家沒有想到吧，我們學(xué)校的校訓(xùn)還有如此深厚的文化底蘊(yùn)？
我還要跟大家科普一下我們學(xué)校的校名。鳳凰，其實(shí)是一種神鳥，是古代傳說中的百鳥之王，常用來象征祥瑞。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。據(jù)《韓詩外傳》記載，鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲。說明鳳凰品性高潔，對(duì)吃、喝、住都是很有講究的，絕對(duì)不吃垃圾食品，不喝有色素的飲料，不住低矮、骯臟的地方?！墩f文》中講鳳凰出于東方君子之國，翱翔四海之外，足可見其品德高尚、志向高遠(yuǎn)。鳳凰是中華民族的圖騰，中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德。漢語中有鳳毛麟角、人中龍鳳等成語，寓意鳳凰為“杰出人才”，我們學(xué)校投資人將學(xué)校取名為xx中學(xué)，可見其拳拳辦學(xué)初心與育人才德俱備的愿望。
總書記在中央黨校xx周年校慶時(shí)說，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”同學(xué)們，你們生活在一個(gè)無比幸福的時(shí)代，但同時(shí)是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。雖然國泰民安，但國家統(tǒng)一尚未完成；雖國力強(qiáng)盛，但強(qiáng)敵依然虎視眈眈。通過從傳統(tǒng)文化的角度對(duì)校訓(xùn)、校名的解讀，我想，我們xx學(xué)子當(dāng)以社會(huì)進(jìn)步為己任，為民族振興而擔(dān)當(dāng)。求學(xué)于xx，希望同學(xué)們從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，孜孜以求，砥礪人格。
首先做一個(gè)有才學(xué)的人。天才生而知之，人才學(xué)而知之。一個(gè)人的才華和學(xué)問不是與生俱來的，惟有勤奮，腳踏實(shí)地，用知識(shí)武裝頭腦，用智慧裝扮行為，如鳳凰般神采飛揚(yáng)，展翅翱翔。
也應(yīng)做一個(gè)有遠(yuǎn)見的人。頭腦清醒、思維敏捷、目光長遠(yuǎn)。著眼于未來，不斷提高自己辨別是非的能力，提高決斷能力，努力把自己鍛造成出類拔萃的卓越人才，如鳳凰般奮力騰飛，志在四海。
也做一個(gè)有格局的人，鳳凰來儀，大方有度，卓爾不凡。大家切不可斤斤計(jì)較，也不可爭強(qiáng)斗狠。有格局的人能包容，有愛心，懂團(tuán)結(jié)，樂奉獻(xiàn)。
還要做一個(gè)有品位的人，志趣高雅，志向遠(yuǎn)大，能涅槃重生，追求卓越品質(zhì)。鳳凰之所以能清音高鳴，光彩照人，是因?yàn)樗鼩v萬重考驗(yàn)，經(jīng)烈火洗禮。
最后，愿同學(xué)們煉就鳳凰品格，擁抱美好人生！
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇七
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護(hù)環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時(shí)候，中國人被西方人看作"劣等民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："'中國'在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說'我是日本人'，就什么事都好辦了。" 吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來貢獻(xiàn)祖國。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的.層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講;對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號(hào)召法國人民行動(dòng)起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!
大家都知道，我們的祖國母親是多么風(fēng)景怡人、多么偉大。祖國的自然風(fēng)光是多么壯觀，長城如一只巨龍蜿蜒盤璇在崇山峻嶺上;西湖碧水如玉，吸引了多少古今中外游客。
偉大的祖國能走到今天歷經(jīng)多少屈辱與戰(zhàn)爭。明朝時(shí)，中國是世界第一強(qiáng)國，但后來，清末時(shí)，清政府無能，噬毒如命，不把國家大事放在眼。就在這樣的情況下，孫中山、林則徐等挺身而出，發(fā)起革命戰(zhàn)爭，把侵略中國的外國人一天天趕走。
但是，兇殘的日本人再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，南京大屠殺，殺害了多少中國百姓，香港、澳門、中國臺(tái)灣相繼離開祖國懷抱......但勇敢無畏，愛國的中國百姓，和日本鬼子英勇作戰(zhàn)，一個(gè)戰(zhàn)士倒，另一個(gè)又沖上去，在戰(zhàn)場上斗智斗勇，讓日本人無條件投降。
1949年10月1日，毛主席在天安門城樓上宣布中華人民共和國成立了，這莊嚴(yán)地宣告，讓全中國沸騰了，讓我們看到了中國這條東方巨龍重新騰空而起，中國人民又站起來了!
中國站起來了，港澳臺(tái)回到祖國懷抱，20__年申奧成功，20__年在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)。巨龍崛起，“東亞病夫”已是歷史，中國站起來了。天宮神舟對(duì)接成功、嫦娥登月成功、楊利偉太空漫步、原子彈氫彈爆炸成功，祖國成就了多少輝煌。
經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，多少磨難，多少戰(zhàn)爭才有今日成就，所以在場的同學(xué)們，我們要好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)為祖國爭光。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇九
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好，我是__x。
2012年11月，首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
每當(dāng)我在車身、電視、宣傳欄等看到這12個(gè)詞，都覺得對(duì)我們小學(xué)生好遠(yuǎn)、好大、好空。但自從這學(xué)期我校推出誦讀古詩文我漸漸明白，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我身邊，我們的祖輩一直給我們做著表率。
今人，十大元帥之一的朱德，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就非常敬重，父老鄉(xiāng)親們對(duì)朱德贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無限思念。
我們是八、九點(diǎn)鐘的太陽，是社會(huì)主義的新生力量。弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是我們的責(zé)任和義務(wù)。那么我們需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從我們自己做起，進(jìn)而呼吁廣大的人民群眾踐行價(jià)值觀。
中華民族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德，文明修養(yǎng)的民族。中華傳統(tǒng)文化如一縷溫情陽光，照耀人生的每一個(gè)角落;如一把睿智的鑰匙，為你打開成功的大門;如一位心心相印的朋友，指引著我們前進(jìn)的方向。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)嶄新的中國正在崛起!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十
尊敬的xx老師和同學(xué)們：
大家好！
今天我要說的內(nèi)容是“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范”。
眾所周知，中華民族的歷史是一部傳承的歷史！屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”體現(xiàn)了追求真理的科學(xué)精神，激勵(lì)了無數(shù)中華兒女立志成才，報(bào)效祖國;孟子的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”教育了無數(shù)中華民族的偉人和英雄。
岳飛忠誠報(bào)國的事跡，林則徐在虎門銷煙的英雄事跡，孫中山“為民”的思想，周恩來“為中華民族的崛起而讀書”的信念，無不使我們想起中華民族的歷史。從古代的四大發(fā)明到今天的“神六”飛天，中國人演繹了多少偉大的神話！
中國人的傳統(tǒng)文化是由蘇秦刺骨、孔融讓梨、屈原問天、臥薪嘗膽等無數(shù)偉大二崇高的精神組成的。
文化是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力、巨大的.感染力和豐富的創(chuàng)造性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的高超智慧和偉大精神，有著豐富的和深刻的思想，有著自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大的美德。
中國文化以其強(qiáng)大的生命力，哺育了一代又一代優(yōu)秀人才，為世界發(fā)展作出了寶貴的的貢獻(xiàn)。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神是青少年全面發(fā)展的需要。
我們的年輕人也在不斷地用我們的實(shí)際行動(dòng)來繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展示我們學(xué)生的風(fēng)采。我們孝敬父母，用一杯清茶，一句體貼的問候，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬老師，彬彬有禮，處處體現(xiàn)著我們的禮儀風(fēng)范;我們努力全面提高素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起振興中華民族的重要任務(wù)。
每個(gè)人都有一個(gè)夢想，夢想是我們的希望，它帶領(lǐng)我們勇往直前，踏出坎坷，嘗到成功的滋味。第五中學(xué)為我們提供了一個(gè)夢想的平臺(tái)。天空足夠高，鳥兒可以飛。海足夠?qū)挘~可以跳。既然選擇了遠(yuǎn)方，風(fēng)雨就在路上。
在學(xué)習(xí)中，我無所怨言，勇敢面對(duì)每一個(gè)營銷難題和壓力，以堅(jiān)定的意志，執(zhí)著的追求夢想。我不認(rèn)為我一定能夠成功，我不認(rèn)為未來是平坦的還，但是只要我熱愛學(xué)習(xí)，一切都是可以期待的。
只要我們每個(gè)人從現(xiàn)在開始，從自己做起，從小事做起，雄心勃勃，腳踏實(shí)地，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，展現(xiàn)我們的風(fēng)采。
我的演講到此結(jié)束，謝謝各位！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十一
國無德不興，人無德不立。當(dāng)今飛速開展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對(duì)立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們?nèi)缃駪?yīng)當(dāng)重視精神文明，以進(jìn)步自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精華拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。
中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的光陰洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個(gè)方面。
詩經(jīng)為勞動(dòng)者而歌，，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。
論語中“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的教師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。
莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。
孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛的胸懷。
弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。孫子兵法點(diǎn)出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。
再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。
就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時(shí)刻提醒我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能有所作為。
當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時(shí)，請(qǐng)回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對(duì)我們的教誨。
借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時(shí)日，東方巨龍必將翱翔九天！中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動(dòng)力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生存和開展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和開展?fàn)畲笥辛素S厚的'精神滋養(yǎng)。
為了把握文化根脈，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美妙的精神家園，國家天下的興盛與衰敗，是每一個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。
青少年要以祖國的繁榮為最大的榮耀，以國家的衰敗為最大的恥辱，增強(qiáng)囯家的認(rèn)同，培養(yǎng)愛國的情感，樹立民族自信，做一個(gè)有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的。
要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。古人說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！睘閷W(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有教師指點(diǎn)，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書籍引路，可以心無騖求知問學(xué)。
同學(xué)們勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對(duì)人類文明作出了偉大奉獻(xiàn)，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！
作為一名小學(xué)生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的奉獻(xiàn)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十二
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
早上好!
在醉人的金秋如約而至、中秋佳節(jié)即將降臨之際，我們也迎來另一個(gè)特殊的節(jié)日：“全國推廣普通話宣傳周”。今年的9月12日至18日，將是我們一起度過的第13個(gè)“推廣普通話”宣傳周。受校團(tuán)委的安排，我今天講話的主題是：標(biāo)準(zhǔn)語言文字，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
首先，我想給大家講一個(gè)我親身經(jīng)歷的事情。20xx年的11月，我參加了長沙市教育局組織的長沙市骨干老師清華大學(xué)高級(jí)研修班。在清華大學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候我就已經(jīng)明顯感受到我的普通話跟不上別人，我因此羞于和老師、同學(xué)交流?；氐介L沙后，一件事情深深的震撼了我。長沙市教育局安排我們班與昆明市的語文名師交流，我們班的每個(gè)組推選一人在雅禮中學(xué)上展示課，在我們六人中選一位在主會(huì)場上課，其別人只能在教室上，主會(huì)場聽課的有省市指導(dǎo)，全國知名教育專家，這是一次很好展示自己的時(shí)機(jī)，在準(zhǔn)備課的時(shí)候，長沙教育學(xué)院一位教授對(duì)我說了一句讓我終身難忘的話“假設(shè)你的普通話好一點(diǎn)，你應(yīng)該是最好的人選”。就是因?yàn)槲业钠胀ㄔ?，我失去了一次很好的時(shí)機(jī)，留下了一個(gè)深深的遺憾。
同學(xué)們，普通話是最美的語言，漢字是最優(yōu)美的文字。但是語言文字就像空氣和水一樣，一方面非常重要，分開它就無法生存；同時(shí)又太普通了，不太引起大家的`關(guān)注。只有當(dāng)語言文字或者當(dāng)空氣和水受到了污染以后，大家才會(huì)重視它。同學(xué)們還沒有走出校門，走入社會(huì)，對(duì)此理解不會(huì)很深。實(shí)際上我們馬上就會(huì)有深切的感受，一手好字將是高考對(duì)你最根本的要求；一口流利的普通話將是你走入大學(xué)的通行證；一手好字加一口流利的普通話將是你人生走向成功的基石。學(xué)校為此要求大家將普通話作為校園語言，讓我們彼此相見時(shí)，都不忘用普通話互道一聲問候，讓我們一起將普通話推廣到底。學(xué)校要求大家每天堅(jiān)持練字，養(yǎng)成提筆即練字的好習(xí)慣，把字寫標(biāo)準(zhǔn)、寫漂亮，希望每一位同學(xué)都為此做積極的努力，認(rèn)真對(duì)待每一次作業(yè)，筆記，練習(xí)，讓你的字跡像你的容貌和你的微笑一樣美麗。冰凍三尺非一日之寒，但我們相信水終能穿石，鐵杵終能磨成針，只要大家有毅力，就一定可以比以前做得更好。
作為一個(gè)高中生，我覺得應(yīng)該還要有更為高遠(yuǎn)的追求。學(xué)校也提出大家要做一個(gè)儒雅的人。中華五千年文明，以語言文字為載體，傳承了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這更要我們學(xué)習(xí)和繼承。如今的很多同學(xué)總喜歡以90后自居，喜歡把90后的孤僻、自傲帶進(jìn)自己的心靈空間，而不知道絕大數(shù)90后身上有著許多的閃光點(diǎn)。同學(xué)們喜歡周杰倫，有的同學(xué)只看到周董桀驁不遜，奇裝異服的一面，卻無視了他《菊花臺(tái)》《七里香》中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化，百家講壇說論語的于丹教授就非常推崇他這一點(diǎn)。我們的同學(xué)喜歡看韓寒、郭敬明的小說，喜歡開口閉口就說韓寒是個(gè)后進(jìn)生，然而你們卻看不到他廣泛的閱讀和辛勤的寫作。你們喜歡快樂男聲，喜歡花兒朵朵，你們只看到他們霓虹燈下的風(fēng)光無限，卻沒有考慮，他們哪個(gè)不是具有傳統(tǒng)文化的堅(jiān)韌、上進(jìn)、拼搏，才最后成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。
不是具有傳統(tǒng)文化的堅(jiān)韌、上進(jìn)、拼搏，才最后成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。
傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。一九八八年一月，全世界的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國巴黎開了一次會(huì)議，完畢時(shí)做了一個(gè)破天荒的宣言說：“假設(shè)人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去汲取孔子的智慧。”孔子只是我們傳統(tǒng)文化冰山一角，將來是年輕人的天下，是我們同學(xué)們的世界，我衷心地喜歡大家在搞好學(xué)習(xí)的同時(shí)，廣泛閱讀古今名著，汲取傳統(tǒng)文化的精華，也希望學(xué)校各個(gè)部門積極開展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)成長成才，真正做一個(gè)儒雅少年!
謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十三
大家好，我叫孫xxx，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來的`能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢，實(shí)現(xiàn)中國夢！
詩韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子，說是學(xué)校要舉行國學(xué)經(jīng)典的演講比賽。
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十四
大家好，我叫孫xxxx，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降腵雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢，實(shí)現(xiàn)中國夢！
詩韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子，說是學(xué)校要舉行國學(xué)經(jīng)典的演講比賽。
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十五
尊敬的老師們同學(xué)們：
你們好！
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成局部。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古開展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的.精彩畫面。
節(jié)日的起源和開展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的開展一樣，是人類社會(huì)開展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大開展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大開展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日開展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)開展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份珍貴的精神文化遺產(chǎn)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十六
敬重的教師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
近年來，隨著全球化的高速進(jìn)展和人們對(duì)消遣生活的需求的提升，“韓流”、“日流”作為一種文化現(xiàn)象快速在中國崛起，其迅猛的來襲與滲透，不僅主導(dǎo)了我國影視業(yè)文化等的進(jìn)展，也影響了人們的思維方式。越來越多的人成為了“日飯”、“韓范”，成為了這種新興文化的追捧者和擁護(hù)者，而很多我們自己的文化珍寶在漸漸湮滅，這些人卻絲毫不知。如果這種文化潮流如此駕駛不斷擴(kuò)大下去，遲早有一天，我們的消遣文化中將再不見一絲自己的特色，人們的思維、行為方式將徹底轉(zhuǎn)變。
是什么，導(dǎo)致外來文化順當(dāng)侵襲，并且，從某種意義上來說，取代了傳統(tǒng)文化在主流社會(huì)中應(yīng)有的地位?是由于它們“時(shí)尚”，它們“流行”，它們?yōu)槿藥怼俺绷髑嗄辍钡臉?biāo)志?還是由于在某些其擁護(hù)者的眼中，傳統(tǒng)文化太“俗套”，已經(jīng)“過時(shí)”了，配不上他們追逐新風(fēng)氣的匆忙步伐?追根究竟，使這些人對(duì)文化，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉不到位，不理解繼承傳統(tǒng)文化的重要意義，失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
然而，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國家保存自身特色的根底，是一個(gè)民族不被全球化的洪流所沉沒、不被文化入侵所同化的根本，也是一個(gè)人不忘根的底線?，F(xiàn)今世界，信息通訊如此興旺，人們很簡單便可以對(duì)世界另一端的文化習(xí)俗了如指掌，因新奇感而為之癡迷，甚至將其作為自己所追求的文化宗旨，而遺忘自己本應(yīng)代表的東西。不堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，在外來文化潮流的沖擊下，便等同于主動(dòng)放棄了自己的'文化屬性和宏大的文化寶藏，便等同于淪為世界文化融合中一顆隨波逐流、人云亦云的棋子。試想，假如身為一個(gè)中國人卻毫不了解自己的文化，說外語，著洋裝，慶祝著洋節(jié)日，宣揚(yáng)著他國精神，他談何對(duì)得起自己全身流淌的炎黃血脈?不堅(jiān)守，只會(huì)在文化沖擊之成為一只毫無方向的沒頭蒼蠅，到頭來成為文化溝通中可悲的犧牲品。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，我們才能不忘本，才能活出民族特色，讓自己的文化珍寶閃耀出刺眼的光線。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是民族的根本，更是每個(gè)國人的歷史使命。讓我們從身邊的微小處入手，熟悉傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化，繼承、堅(jiān)守并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師大家好：
猴年風(fēng)光仍然艷，雞歲春光格外明；龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正理解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰？》。
宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的將來意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象說明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來的道路前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解分開西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”；1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”；而德國物理學(xué)家哈肯那么說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
不，我認(rèn)為，中國古老深沉的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和將來的開展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開拓世界這個(gè)窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們擅長在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力開展影視產(chǎn)業(yè)的`同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌?。
我覺得，人類總是生活在過去和將來之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停頓，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目的?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫穿古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的根本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征說明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)開展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！