總結(jié)是我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力之一。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注意審題，不要偏離主題，確?？偨Y(jié)的內(nèi)容緊密結(jié)合所要總結(jié)的對(duì)象。閱讀總結(jié)范文可以擴(kuò)大我們的思維視野，為我們的寫(xiě)作帶來(lái)新的靈感和想法。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇一
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);。
第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;。
第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。
簡(jiǎn)而言之：
一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。
我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道。”他們從來(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。
通過(guò)反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
首先，用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛(ài);多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó)，心中充滿愛(ài)。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益。
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲(chóng)。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥招兄呀毯蛯W(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。
同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
最近讀了《成功的數(shù)學(xué)教師》這本書(shū)。在這本書(shū)中，優(yōu)秀教師們用自己的職業(yè)成長(zhǎng)之路，成功的教學(xué)思想、教學(xué)情節(jié)和教學(xué)反思，為我們邁向成功提供了一些法則?？戳诉@本書(shū)，我的感受和收獲確實(shí)很多。
第一個(gè)感受，是我們每天面對(duì)繁雜地教育工作，卻從沒(méi)花時(shí)間去了解自己的學(xué)生，從沒(méi)花時(shí)間去了解自己。這些其實(shí)是最基本的東西，但它卻決定了我們的教學(xué)成果，決定了我們的教學(xué)風(fēng)格。而我們卻從沒(méi)想到在這方面下功夫。如果想在教學(xué)方面有所成績(jī)，不真正的去與學(xué)生交流與溝通，不針對(duì)自己的風(fēng)格設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，那么，教學(xué)工作會(huì)陷入非常被動(dòng)的境地。現(xiàn)在，我知道了做任何事情要先了解它，再發(fā)展它。正如中醫(yī)講究對(duì)癥下藥，通過(guò)望聞問(wèn)切，診斷病人病灶所在。凡是惟有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，我們?cè)诮虒W(xué)工作中也是這樣，教師只有在充分地了解和把握學(xué)生自身特點(diǎn)和實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，才可能做到因人而教，進(jìn)而提高教學(xué)效率。
第二個(gè)感受，我們應(yīng)該多思考，我們的學(xué)生到底喜歡什么樣的數(shù)學(xué)教師呢?師生是兩代人，學(xué)生的觀點(diǎn)，興趣與老師差異很大，如果不真正的走進(jìn)孩子的心里，我們難以做到受學(xué)生歡迎，也就難以讓他們喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)得好，學(xué)得快。在這本書(shū)中總結(jié)了不受學(xué)生歡迎的老師的幾個(gè)特征，很值得我思考：
(1)嚴(yán)厲的、嚴(yán)肅的、老生氣的、拖堂的、粗魯?shù)摹㈦S便的、愛(ài)嚷嚷的教師。
(2)上課不嚴(yán)肅，下課又嚴(yán)肅的教師。
(3)老批評(píng)同學(xué)，對(duì)同學(xué)不滿的教師。
(4)上課要求同學(xué)坐得很直，和學(xué)生一點(diǎn)不像朋友的老師。
(5)喜歡拿自己班和別的班比較的教師。
反思我自己，常常以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，要求學(xué)生聽(tīng)命于我。我應(yīng)該是屬于不受學(xué)生歡迎的老師了，我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢?我想：今后要努力做到用自己的`愛(ài)心去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，每天都高高興興地去上課，高高興興地下課。在課余時(shí)間里，和學(xué)生一起做游戲，和他們聊天，談心。同時(shí)，要豐富自己的知識(shí)，與學(xué)生融洽相處。
第三個(gè)感受，要營(yíng)造良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，使我們的學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的生活。所謂環(huán)境造就人才就是這個(gè)道理吧。環(huán)境對(duì)人的一生的發(fā)展與成功是非常重要的。良好的數(shù)學(xué)環(huán)境能夠使學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，只有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生之間形成一種和諧的互動(dòng)，才能使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。當(dāng)然我們營(yíng)造環(huán)境要關(guān)注學(xué)生的特點(diǎn)，在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，物是美的，人是愉悅的，師生之間、學(xué)生之間樂(lè)于交往，美的環(huán)境是可以使人的心情愉悅，快樂(lè)的環(huán)境中，學(xué)生可以生動(dòng)有趣地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，孩子只有在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)才是最有效的。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是有利于學(xué)生在良好的環(huán)境下思維集中心情愉悅地進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。
最后用一位名人話來(lái)結(jié)束讀了本書(shū)的體會(huì)：一個(gè)教師應(yīng)該：“一點(diǎn)上知道一切，一切上知道一點(diǎn)”通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)反思，努力使自己成為或更靠近學(xué)科專業(yè)上的行家，同時(shí)不自傲不自封，終身學(xué)習(xí)，變有限的“一桶水”為不盡的“長(zhǎng)流水”。
假期里閱讀《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本雜志，認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的名詞“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個(gè)或多個(gè)材料對(duì)照閱讀，比較、辨別其中相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，進(jìn)而分析、綜合、概括、重組，形成新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
閱讀教學(xué)需要根據(jù)文本特點(diǎn)和具體學(xué)情來(lái)精準(zhǔn)確立教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)比較閱讀教學(xué)策略能夠遷移運(yùn)用，有助于提升學(xué)生的閱讀能力，幫助他們從“會(huì)讀一篇”走向“會(huì)讀一類”。
比較閱讀帶來(lái)的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容往往過(guò)于龐雜，教師什么都想教，結(jié)果什么都沒(méi)有教好。比較閱讀通過(guò)兩或多個(gè)文本或語(yǔ)段的異同比較，能集中、聚焦教學(xué)內(nèi)容。
第二，在教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法上凸顯自主，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
在比較閱讀的課堂上，學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是獨(dú)立閱讀、比較閱讀，教師最常說(shuō)的一句話就是：“同學(xué)們，通過(guò)比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)?”給學(xué)生充分的時(shí)間去自主閱讀，主動(dòng)探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受閱讀的快樂(lè)、發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)、獲得閱讀、表達(dá)、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。
比較閱讀有三大價(jià)值。
第一，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)讀寫(xiě)規(guī)律。要從單一語(yǔ)段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫(xiě)規(guī)律比較困難，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦?教師只能講給學(xué)生聽(tīng)。但是，如果把兩個(gè)語(yǔ)段或兩篇文本放在一起，學(xué)生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學(xué)不具備的優(yōu)勢(shì)。
第二，有利于促進(jìn)學(xué)生思考。語(yǔ)文課不僅要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是要教給學(xué)生智慧。我們學(xué)校倡導(dǎo)智慧教育，智慧的核心是什么?就是思維。讓學(xué)生在兩個(gè)甚至多個(gè)相同或不同的觀點(diǎn)中比較、思考，形成自己的觀點(diǎn)，肯定有利于發(fā)展他們的思維。
第三，能引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從“教的課堂”轉(zhuǎn)向“學(xué)的課堂”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
比較閱讀正好可以通過(guò)變革閱讀內(nèi)容，促進(jìn)閱讀方式的變革。比較閱讀的教學(xué)過(guò)程可以概括為：比較閱讀—發(fā)現(xiàn)規(guī)律—遷移運(yùn)用。教學(xué)過(guò)程活動(dòng)的主體都是學(xué)生，教師的職責(zé)是什么?是設(shè)計(jì)比較閱讀的具體任務(wù)，在學(xué)生探究規(guī)律遇到困難的時(shí)候搭設(shè)支架，點(diǎn)撥啟發(fā)，并巧妙創(chuàng)設(shè)交際語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用規(guī)律。這樣的教學(xué)過(guò)程，體現(xiàn)了師生關(guān)系的變革，使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。閱讀發(fā)現(xiàn)通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序漸進(jìn)的。一次比較，兩次比較，三次、四次比較，在反復(fù)比較的過(guò)程中引領(lǐng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)，享受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。
比較閱讀不僅僅是一種閱讀方式，它還能深刻地改變我們的思維方式、生活方式，乃至人生態(tài)度。從這個(gè)意義上說(shuō)，比較閱讀具有重要的人生價(jià)值，能讓學(xué)生受益終身。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇二
一、課堂教學(xué)：
二、課堂管理：
為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂(lè)課，多用鼓勵(lì)的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。
不足：對(duì)于學(xué)生的肆意課堂的行為掌控力度不夠。總以為學(xué)生不是惡意，只是不成熟的表現(xiàn)。所以給他們的環(huán)境較為寬松。致使他們不能真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤而有恃無(wú)恐。因此，今后應(yīng)注意把握尺度。增強(qiáng)幽默力量。
三、教學(xué)研究。
為了使自己在教學(xué)水平及業(yè)務(wù)水平都有所提高，本學(xué)期，我加強(qiáng)了自身素質(zhì)的培訓(xùn)，參加了柳江縣小學(xué)音樂(lè)教材培訓(xùn)，加入了柳江縣音樂(lè)課改中心小組，聽(tīng)了覃老師的一節(jié)音樂(lè)課，對(duì)我感觸很深。因此對(duì)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，首先，從每一節(jié)音樂(lè)課教學(xué)開(kāi)始，我都以打造一節(jié)優(yōu)質(zhì)課這樣的理想來(lái)入手，對(duì)于每節(jié)課我都提前做了相當(dāng)大、相當(dāng)多的準(zhǔn)備;其次，音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系，享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生的前提。興趣是調(diào)動(dòng)思維、探究知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力，正如托爾斯泰所說(shuō)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！币虼嗽谝魳?lè)課堂教學(xué)中，運(yùn)用多種方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。在這學(xué)期，我上六年級(jí)的《采茶燈》公開(kāi)課時(shí)，通過(guò)了相關(guān)的視屏，讓學(xué)生初步了解我國(guó)的茶文化知識(shí)。通過(guò)看、聽(tīng)、說(shuō)、唱、演等手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這一節(jié)公開(kāi)課得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致好評(píng)。為這個(gè)學(xué)期的教學(xué)工作畫(huà)上了一道美麗的音符。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇三
前一陣子，我為申請(qǐng)個(gè)人課題，突擊式地讀了一些濃縮版的理論知識(shí)，雖然申請(qǐng)沒(méi)有成功，但經(jīng)過(guò)一段艱苦的思考、書(shū)寫(xiě)，覺(jué)得自己收獲了不少。不僅在教學(xué)中主動(dòng)應(yīng)用、驗(yàn)證，而且在案例的書(shū)寫(xiě)中也能主動(dòng)運(yùn)用，我的案例不再只限于描述過(guò)程，自說(shuō)自話。因此，我再次真切地感受到理論學(xué)習(xí)的魅力。
暑假，名師工作室要求每位學(xué)員在指定的關(guān)于教師做科研的書(shū)目中選讀一本，我選了張肇豐的《從實(shí)踐到文本：中小學(xué)教師科研寫(xiě)作方法導(dǎo)論》，我是第一次讀這樣的理論書(shū)，感覺(jué)有點(diǎn)激動(dòng)，有點(diǎn)新鮮，在等待此書(shū)郵寄的幾天里，不停地猜想它的內(nèi)容，猜想自己閱讀的狀態(tài)等。
“前言”部分的三句話很打動(dòng)我?！八^方法應(yīng)用的危險(xiǎn)性在于，理論上成立不等于實(shí)踐中行得通。”這句話讓我有種振聾發(fā)聵之感。“理論學(xué)習(xí)之所以不能成為速效的止痛劑，簡(jiǎn)單地說(shuō)，一方面是由于寫(xiě)作本身的復(fù)雜性，另一方面是寫(xiě)作理論的不成熟。”我是個(gè)寫(xiě)作（散文）愛(ài)好者，發(fā)表了三十多篇文章，對(duì)作者提到的這兩點(diǎn)有共鳴?！皩W(xué)習(xí)在本質(zhì)上是一個(gè)十分個(gè)性化和內(nèi)隱性的事件，各取所需，各有所得?！彼鼈兿袢齻€(gè)伙伴，伴隨我讀完此書(shū)，也將伴隨我以后的工作、生活。
5月份，我參加了太原市組織的評(píng)價(jià)案例比賽。在仔細(xì)思考，認(rèn)真琢磨中，發(fā)現(xiàn)這個(gè)活動(dòng)極有意義，它倒逼老師思考用科學(xué)評(píng)價(jià)工具評(píng)價(jià)自己的教育教學(xué)在學(xué)生方面究竟要達(dá)到怎樣的程度，收到怎樣的效果。課程標(biāo)準(zhǔn)雖然有表述，基本上是粗線條指導(dǎo)，當(dāng)然也不可能具體而微地指導(dǎo)，具體而微的地方就需要老師的教育教學(xué)智慧了，這也是我們展示真功夫的地方。我們經(jīng)常有這樣的遭遇，預(yù)想得很好，但實(shí)踐中出乎意料。比如，讓學(xué)生寫(xiě)課文讀后感，學(xué)生已寫(xiě)過(guò)兩三篇觀后感，也具體而微地指導(dǎo)過(guò)，大部分學(xué)生也寫(xiě)出了合格的作文，老師覺(jué)得學(xué)生寫(xiě)讀后感是比較容易的事，但事實(shí)是有近一半的同學(xué)還是發(fā)愁寫(xiě)，寫(xiě)300多字就寫(xiě)不下去了。這也證實(shí)了寫(xiě)作不是有了指導(dǎo)，有過(guò)實(shí)踐就一定能行的，當(dāng)然也有可能是教的有問(wèn)題，或在教與學(xué)的.銜接上有問(wèn)題，或者是學(xué)生在轉(zhuǎn)化上有問(wèn)題……越想，越覺(jué)得這是個(gè)重要的問(wèn)題，可以肯定的是科學(xué)評(píng)價(jià)工具對(duì)教與學(xué)的過(guò)程是有指導(dǎo)意義的。
我愛(ài)好寫(xiě)作，偏愛(ài)敘事類?；叵胱约旱膶?xiě)作，高中時(shí)，覺(jué)得自己出生在一個(gè)很不一般的家庭（其實(shí)每個(gè)人的都不一般），長(zhǎng)輩有許多感動(dòng)我的故事，我想把他們的故事寫(xiě)下來(lái)，我愛(ài)上了寫(xiě)作。為了愛(ài)好，在自覺(jué)不自覺(jué)地努力著，大學(xué)時(shí)，學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)；工作后，教學(xué)語(yǔ)文；堅(jiān)持廣泛讀書(shū)，堅(jiān)持寫(xiě)日記……十二年后，能發(fā)表文章。我認(rèn)為，愛(ài)好是動(dòng)力，堅(jiān)持、學(xué)習(xí)、琢磨是助推劑。其實(shí)，有些方法、技巧的運(yùn)用是自然而然的，用“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”解釋是比較恰當(dāng)?shù)?，?xiě)作的確是一個(gè)復(fù)雜的事。面對(duì)學(xué)生，如何讓不同潛質(zhì)的學(xué)生達(dá)到能達(dá)到的水平，這是我們需要鉆研、琢磨的課題。
對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，這本書(shū)給大家提供了好用的科研寫(xiě)作支架，各取所需，各自領(lǐng)悟、把握吧！
我在工作室導(dǎo)師的引薦下，聆聽(tīng)了一位客觀、中肯、謙遜的前輩的諄諄教誨，受益匪淺！
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇四
在音樂(lè)課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。
一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。
一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。
生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。
興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。
在音樂(lè)教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對(duì)音樂(lè)課就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)參與從目前音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。
但個(gè)別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會(huì)不到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅。
視唱教學(xué)一直是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。
如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè)符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。
這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂(lè)理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
三、及時(shí)評(píng)價(jià)，積極參與音樂(lè)教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。
對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè)比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練?！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。
在教師的幫助下，使學(xué)生們?cè)诓煌钠鹋芫€上自我完善。
總之，《中小學(xué)音樂(lè)教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達(dá)出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè)教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論層面。
讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇五
1935年，以華北事變開(kāi)始的日本帝國(guó)主義對(duì)華北侵略的深入，使中國(guó)的民族危機(jī)日益加深。中國(guó)面臨著淪為日本殖民地的嚴(yán)重危險(xiǎn)。在民族危亡的刺激和中國(guó)共產(chǎn)黨“八一宣言”的號(hào)召影響下，以北平學(xué)生發(fā)動(dòng)的一二·九運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，全國(guó)各地掀起了聲勢(shì)浩大的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。這股浪潮推動(dòng)著國(guó)內(nèi)各黨派與階層在抗日大旗下聚結(jié)。
1.一二·九運(yùn)動(dòng)。
在民族危亡的嚴(yán)重時(shí)刻，北平的愛(ài)國(guó)學(xué)生深感“華北之大，已經(jīng)安放不下一張平靜的書(shū)桌了!”他們滿腔怒火，首先發(fā)出抗日救亡的怒吼，中共中央北方局積極支持和領(lǐng)導(dǎo)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1935年12月3日，北平學(xué)聯(lián)召開(kāi)代表大會(huì)，決定聯(lián)合北平各大中學(xué)校進(jìn)行請(qǐng)?jiān)甘就?，反?duì)“華北自治”和冀察政務(wù)委員會(huì)的成立，經(jīng)過(guò)深入發(fā)動(dòng)，北平學(xué)聯(lián)決定于12月9日發(fā)動(dòng)全市學(xué)生進(jìn)行反對(duì)“華北自治”、反對(duì)日本侵略的大請(qǐng)?jiān)浮?BR> 12月9日，被長(zhǎng)期壓抑的抗日怒火像火山一樣爆發(fā)了。北平各大中學(xué)生的愛(ài)國(guó)學(xué)生6000余人涌上街頭，奔向新華門(mén)，向國(guó)民黨軍政部長(zhǎng)何應(yīng)欽請(qǐng)?jiān)?，憤怒的學(xué)生振臂高呼：“打倒日本帝國(guó)主義!”“反對(duì)華北省自治!”“打倒?jié)h奸賣國(guó)賊!”“立即停止內(nèi)戰(zhàn)!”這呼聲劃破了籠罩在古城上空的烏云，喊出了全國(guó)各族人民的心聲。請(qǐng)?jiān)溉罕姶硐驀?guó)民政府提出六項(xiàng)要求：(1)反對(duì)華北自治及其類似組織;(2)反對(duì)一切中日間的秘密交涉，立即公布應(yīng)付目前危機(jī)的外交政策;(3)保障人民言論、集會(huì)、出版自由;(4)停止內(nèi)戰(zhàn)，立刻準(zhǔn)備對(duì)外的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng);(5)不得任意逮捕人民;(6)立即釋放被捕學(xué)生。當(dāng)天，學(xué)生的游行隊(duì)伍經(jīng)西單時(shí)，遇到國(guó)民黨軍警的阻擋與鎮(zhèn)壓。但愛(ài)國(guó)學(xué)生并沒(méi)有因此而被嚇倒，國(guó)民黨當(dāng)局的鎮(zhèn)壓反而激發(fā)了學(xué)生們的堅(jiān)強(qiáng)斗志。第二天，北平學(xué)聯(lián)決定舉行更大規(guī)模的示威游行，抗日救亡怒潮席卷了整個(gè)北平城。
12月14日?qǐng)?bào)載，國(guó)民政府在日本的壓力下，打算于16日成立冀察政務(wù)委員會(huì)。中共北平黨組織決定在這一天舉行更大規(guī)模的游行示威，反對(duì)冀察政務(wù)委員會(huì)的成立。12月16日清晨，北平各校學(xué)生從四面八方涌向天橋，在天橋舉行了三萬(wàn)多人的市民大會(huì)，大會(huì)通過(guò)組織民眾，共同抗戰(zhàn)，誓死反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)等決議案。會(huì)后舉行數(shù)萬(wàn)人的示威游行。國(guó)民黨政府再次派軍警阻擋，致使學(xué)生400余人受傷，30余人被捕。
北平學(xué)生的示威游行，猶如一顆火星，引燃了布滿全國(guó)的干柴，抗日救國(guó)的烈火在全國(guó)各地熊熊燃燒起來(lái)。廣州的6000多鐵路工人，上海的郵務(wù)工人和滬杭甬鐵路工人首先行動(dòng)起來(lái)，召集群眾大會(huì)，發(fā)出通電，援助學(xué)生，要求對(duì)日宣戰(zhàn)，武力討伐殷汝耕等。上海郵務(wù)工會(huì)給北平全體學(xué)生的通電指出：學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱“已激起全國(guó)同胞堅(jiān)強(qiáng)之民族意識(shí);足見(jiàn)國(guó)家雖弱，民心尚有可為，奸宄雖暴，難逃民意制裁”。a中華全國(guó)總工會(huì)和華北文化勞動(dòng)者協(xié)會(huì)，在12月18日和19日，分別發(fā)表宣言，聲援北平學(xué)生的救國(guó)運(yùn)動(dòng)，并號(hào)召全國(guó)工友和職工參加到抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中來(lái)。使“運(yùn)動(dòng)發(fā)展和擴(kuò)大成為全民族抗日救國(guó)的偉大聯(lián)合力量”。對(duì)抗日救亡，工商界也不甘人后。紙業(yè)、紗業(yè)等93個(gè)行業(yè)工會(huì)發(fā)表宣言說(shuō)：“吾工商業(yè)，自經(jīng)一八暨一二八之變，衰敗之勢(shì)，日甚一日，兵火浩劫，既斷傷其元?dú)?，?jīng)濟(jì)侵略，復(fù)暫決其生機(jī)……吾人當(dāng)痛定思痛之余，深知非鞏固國(guó)權(quán)，萬(wàn)不足以言工商業(yè)之復(fù)興?！峁ど探绠?dāng)一二八淞滬之役，踴躍輸將，救國(guó)未敢后人，現(xiàn)值生死存亡，間不容發(fā)之一霎，惟望政府速下最后最大之決心，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)之完整?！?BR> 這表明，在民族矛盾上升為主要矛盾的時(shí)候，民族資產(chǎn)階級(jí)也改變了政治態(tài)度，積極參加到救亡運(yùn)動(dòng)中來(lái)。和五四運(yùn)動(dòng)一樣，在一二·九運(yùn)動(dòng)掀起的全國(guó)抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生走在最前列。各地學(xué)生在北平學(xué)生運(yùn)動(dòng)鼓舞和影響下，紛紛舉行罷課和游行示威，幾天之內(nèi)，一二·九運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃的抗日救國(guó)烈火燃遍了全國(guó)幾十個(gè)大中城市和一些縣鎮(zhèn)，天津愛(ài)國(guó)學(xué)生12月18日舉行示威游行，19日起實(shí)行罷課;上海愛(ài)國(guó)學(xué)生和文化、教育各界以及廣大工人、群眾于12月24日舉行全市示威游行;南京、杭州、武漢、廣州、開(kāi)封、濟(jì)南、太原等城市，愛(ài)國(guó)學(xué)生紛紛走上街頭，聲援北平學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。
一二·九運(yùn)動(dòng)在國(guó)際上引起強(qiáng)烈反響。廣大愛(ài)國(guó)華僑、各地學(xué)生組織和進(jìn)步團(tuán)體，對(duì)中國(guó)人民反對(duì)日本侵略的斗爭(zhēng)，給予了有力的聲援。一二·九運(yùn)動(dòng)后，他們便組織各種救亡團(tuán)體，采取有效行動(dòng)。各種抗日救國(guó)會(huì)，絕大多數(shù)是一二·九運(yùn)動(dòng)后組織起來(lái)的，或本來(lái)有而工作消沉，一二·九運(yùn)動(dòng)后才活躍起來(lái)的。紐約華僑抗日救國(guó)會(huì)召開(kāi)僑界抗日大會(huì)，通過(guò)了發(fā)往國(guó)內(nèi)的四封電報(bào)稿，致北平學(xué)生的電文說(shuō)：“抗日運(yùn)動(dòng)，僑界同欽，政府媚日，九省淪亡，請(qǐng)反對(duì)_，發(fā)動(dòng)武裝抗日，促進(jìn)國(guó)防政府，愿為后盾?！敝履暇┱碾娢恼f(shuō)：“媚日賣國(guó)，九省淪亡，僑情激憤，應(yīng)即覺(jué)悟，組織國(guó)防政府，積極抗日，否則聲罪致討?！蓖瑫r(shí)還致上海《大美晚報(bào)》轉(zhuǎn)全國(guó)學(xué)生，致電香港《大眾報(bào)》轉(zhuǎn)粵桂政府和原十九路軍將領(lǐng)，表示了上述主張。另外，旅德華僑、東南亞華僑等也發(fā)表通電，聲援學(xué)生運(yùn)動(dòng)，表示了抗日救國(guó)的殷殷之情。
世界學(xué)生公社籌備處。同情和支持中國(guó)學(xué)生的還有：英國(guó)大學(xué)勞動(dòng)聯(lián)盟、大不列顛北愛(ài)爾蘭_學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、劍橋和平評(píng)議會(huì)、牛津國(guó)際同志會(huì)、皇家大學(xué)社會(huì)主義者社等26個(gè)團(tuán)體;法國(guó)的學(xué)生保衛(wèi)文化自由和平聯(lián)合會(huì)、大學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)等5個(gè)團(tuán)體;美國(guó)的有美國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)，它包含了200所大學(xué)和100所中學(xué)的社會(huì)主義者、共產(chǎn)主義者、進(jìn)步思想者和自由主義者;此外，還有10個(gè)留學(xué)英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭的中國(guó)學(xué)生組織。一二·九運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)青年和中國(guó)人民的反侵略斗爭(zhēng)第一次在世界上引起如此強(qiáng)烈的響應(yīng)。它為中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)取國(guó)際支援創(chuàng)造了良好條件。
關(guān)于一二·九運(yùn)動(dòng)的意義，毛澤東指出：一二·九運(yùn)動(dòng)“轟動(dòng)了全國(guó)。它配合著紅軍的北上抗日運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)和平和對(duì)日抗戰(zhàn)，使抗日運(yùn)動(dòng)成為全國(guó)的運(yùn)動(dòng)。所以，一二九運(yùn)動(dòng)是動(dòng)員全民族抗戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)，它準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的思想，準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的人心，還準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的干部?！?BR> 中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇六
音樂(lè)教育的書(shū)籍一般可以給人帶來(lái)心靈上的安慰，讀了一些關(guān)于音樂(lè)教育的書(shū)之后，你有怎樣的讀書(shū)心得沒(méi)？下面是本站為大家?guī)?lái)的音樂(lè)教育讀書(shū)。
心得體會(huì)。
希望可以幫助大家。
通過(guò)讀《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū)，使我受益匪淺。作為音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生這本書(shū)中所涵蓋的知識(shí)內(nèi)容正是我所欠缺的。交響音樂(lè)這種在音樂(lè)藝術(shù)中具有較高品味的高雅音樂(lè)種類。經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展演變，至今依然具有極高的生命力。是被全世界各個(gè)國(guó)家所認(rèn)可的藝術(shù)形式。
《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū)將整個(gè)交響音樂(lè)的發(fā)展歷程，按時(shí)間順序娓娓道來(lái)。像是一部音樂(lè)編年史。本書(shū)介紹了交響音樂(lè)的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的三個(gè)階段以及不同民族風(fēng)格下的交響音樂(lè)。
通過(guò)讀書(shū)，我明確了交響音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò);掌握了不同時(shí)期不同階段交響音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值取向;了解了交響音樂(lè)在其整個(gè)發(fā)展時(shí)期，不同音樂(lè)家所做出的杰出貢獻(xiàn)。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)習(xí)到了交響音樂(lè)欣賞的有關(guān)知識(shí)，知道了交響音樂(lè)的常見(jiàn)體裁，交響音樂(lè)的理論知識(shí)和如何欣賞交響樂(lè)。
在《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū)的引領(lǐng)下，我回到了交響音樂(lè)產(chǎn)生之初的巴洛克時(shí)期。見(jiàn)識(shí)了巴赫、亨德?tīng)栠@些巴洛克時(shí)期的大音樂(lè)家，作為交響音樂(lè)的奠基人所作出的貢獻(xiàn)。
隨著時(shí)間的推移，交響音樂(lè)迎來(lái)的快速發(fā)展的維也納古典樂(lè)派時(shí)期。海頓、莫扎特、貝多芬，這些音樂(lè)巨匠耳熟能詳?shù)拿肿屛乙幌戮吐?lián)想到了他們所作的優(yōu)美旋律。
到了浪漫派時(shí)期的歐洲，音樂(lè)界更是空前的繁榮。不勝枚舉的音樂(lè)家百家爭(zhēng)鳴。韋伯、舒伯特、柏遼茲、門(mén)德?tīng)査?、肖邦、李斯特、舒曼、威爾第、瓦格納、約翰施特勞斯、勃拉姆斯、圣桑等。這一時(shí)期交響音樂(lè)已然成熟興盛，體裁多樣，深受人們的歡迎。
讀這本書(shū)不僅讓我了解了交響音樂(lè)，更重要的是書(shū)中對(duì)音樂(lè)家的細(xì)致介紹讓我學(xué)習(xí)到了更多。現(xiàn)在人看來(lái)，這些音樂(lè)家如同偉人一般被人們敬仰，可是在他們生活的那個(gè)封建年代，這些音樂(lè)家大都出身貧寒，處于階級(jí)社會(huì)的底層?？墒沁@些音樂(lè)家，尤其是到古典樂(lè)派以后的音樂(lè)家，受到資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，越來(lái)越不安于屈服。他們崇尚自由民主，用音樂(lè)作為武器歌頌資產(chǎn)階級(jí)革命。
逆境使人進(jìn)步，看這些音樂(lè)家大都是從逆境中成長(zhǎng)的。晚期的莫扎特生活窮困。貝多芬更是耳聾失聰。但是命運(yùn)的沒(méi)有打到這些巨人，正是逆境的生活使他們豐富了生活的閱歷，練就了頑強(qiáng)的性格。并將心中的一切轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的靈感。當(dāng)然，音樂(lè)家的勤奮好學(xué)也是成就他們藝術(shù)造詣的基礎(chǔ)。
讀了《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》我提高了自己欣賞交響樂(lè)的水品，觸摸到了交響音樂(lè)的脈絡(luò)，《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》讓我更細(xì)致的了解了不同時(shí)期的大音樂(lè)家們。這些知識(shí)今后對(duì)于我專業(yè)水平的提高也是有極大促進(jìn)的。
讀《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū)，學(xué)習(xí)音樂(lè)家們勤奮好學(xué)、頑強(qiáng)創(chuàng)作的精神。并將這些精神帶到我自己的人生中，不斷完善自己勉勵(lì)自己，未來(lái)成就自己的精彩。
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
基本功的修煉不是多余的，而是十分必要的，勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。
1.音樂(lè)技術(shù)基本功。
音樂(lè)技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂(lè)學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂(lè)教師的基礎(chǔ)和前提，具體說(shuō)來(lái)就是大中專學(xué)校音樂(lè)教育專業(yè)所開(kāi)設(shè)的幾門(mén)課程：如聲樂(lè)，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂(lè)理，欣賞，音樂(lè)史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂(lè)理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書(shū)期間由于種種原因沒(méi)有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。
2.教學(xué)創(chuàng)造基本功。
音樂(lè)教師的教學(xué)創(chuàng)造基本功我是從兩個(gè)方面來(lái)理解的，一方面是音樂(lè)、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，另一方面是指教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性。音樂(lè)、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，實(shí)際就是排節(jié)目，第二課堂是課堂教學(xué)的延伸，中小學(xué)音樂(lè)老師在學(xué)校利用課外時(shí)間給學(xué)生排練節(jié)目是不可推辭的責(zé)任，這件極富創(chuàng)造性的工作曾使很多音樂(lè)老師妙筆生花，樂(lè)不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂(lè)，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂(lè)課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長(zhǎng)時(shí)間的講解樂(lè)理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂(lè)家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過(guò)組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂(lè)表現(xiàn))更充分地理解音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。例如:音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問(wèn)答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂(lè)句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂(lè)曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂(lè)曲配伴奏，音樂(lè)小制作，為詩(shī)歌朗涌選配音樂(lè)，為舞蹈表演選配音樂(lè)等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽(tīng)覺(jué);迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知;對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說(shuō)，音樂(lè)課中“創(chuàng)造”并不是過(guò)分偏重于理論的指導(dǎo)，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來(lái)完成。
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中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇七
音樂(lè)聽(tīng)覺(jué),作為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中不可或缺的能力,是視唱練耳學(xué)科的基本任務(wù)。下面是本站為大家?guī)?lái)的讀書(shū)心得音樂(lè)教育，希望可以幫助大家。
《初中音樂(lè)教學(xué)策略》一書(shū)是由首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師鄭莉教授主編。鄭莉老師多年從事音樂(lè)教育理論研究與實(shí)踐工作，發(fā)表大量論文，出版眾多著作與教材。
《初中音樂(lè)教學(xué)策略》這本書(shū)是圍繞義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)以及來(lái)自全國(guó)實(shí)驗(yàn)區(qū)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)音樂(lè)新課程的教學(xué)策略進(jìn)行研究和梳理，以便為中小學(xué)音樂(lè)教師、音樂(lè)教研員以及高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)分析、研究課程標(biāo)準(zhǔn)的思路和一個(gè)實(shí)施音樂(lè)新課程的教學(xué)策略范例。全書(shū)共由八章內(nèi)容組成：第一章初中音樂(lè)教學(xué)策略概述;二章“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略;三章“表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)策略;四章“創(chuàng)造”領(lǐng)域的教學(xué)策略;五章“音樂(lè)與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略;六章初中音樂(lè)教學(xué)方式實(shí)施策略;七章現(xiàn)代音樂(lè)教育技術(shù)應(yīng)用策略;八章初中音樂(lè)課堂突發(fā)事件應(yīng)對(duì)策略。從宏觀到微觀，全面、科學(xué)、系統(tǒng)地分析與介紹了音樂(lè)教學(xué)策略的概念、價(jià)值、意義，以及音樂(lè)課堂中所涉及不同領(lǐng)域的實(shí)際操作細(xì)節(jié)等。
細(xì)讀之后，茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗，在理性層面：認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教學(xué)策略的重要意義及價(jià)值，了解音樂(lè)教學(xué)策略的性質(zhì)、功能和結(jié)構(gòu)，理清教學(xué)策略與教學(xué)模式、教學(xué)原則、教學(xué)方法的關(guān)系。在實(shí)踐層面：了解教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)策略的設(shè)定，教學(xué)實(shí)施中教學(xué)策略所發(fā)揮的作用，如何處理教學(xué)策略的預(yù)設(shè)和生成，通過(guò)大量的教學(xué)案例清楚教學(xué)策略的有效應(yīng)用等。
藏克家曾說(shuō)過(guò)：“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”，《初中音樂(lè)教學(xué)策略》這本書(shū)最大特色就是理論和實(shí)踐相結(jié)，讓你看完本書(shū)后不再停留在教學(xué)策略是什么的階段，而是進(jìn)入如何運(yùn)用、用好教學(xué)策略的層次，是一本啟迪智慧、能讓人思考的好書(shū)，值得好好閱讀一番。
這個(gè)周末，我又讀了一本書(shū)，名叫《莫扎特的音樂(lè)故事》，這本書(shū)主要介紹了莫扎特的一生和他創(chuàng)作的幾首有名的曲子。
1756年1月27日，莫扎特誕生在奧地利薩爾茨堡城里，3歲時(shí)，他的父親就開(kāi)始教他學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴，5歲時(shí)就已經(jīng)學(xué)會(huì)作曲，7歲時(shí)就成為整個(gè)歐洲公認(rèn)的神童。12歲時(shí)，他就開(kāi)始創(chuàng)作歌劇了。
莫扎特作曲的速度非?？?，有人形容他作曲就跟一般人寫(xiě)信一樣，提起筆來(lái)，靈感就源源不斷地出現(xiàn)。他一生總共創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的器樂(lè)作品、歌劇、彌撒曲、圣歌、交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲和弦樂(lè)四重奏等。
莫扎特所有的創(chuàng)作靈感和豐富的技巧，都來(lái)自于他在旅行演奏中所接觸到的各式音樂(lè)。他可以很快發(fā)現(xiàn)其他作曲家作品中最精華的部分，再融入到他獨(dú)有的音樂(lè)中去。莫扎特有一顆年輕而熱情的心，率直而樂(lè)觀的個(gè)性，他的音樂(lè)一直都呈現(xiàn)出愉悅的氣氛，表現(xiàn)出積極而樂(lè)觀的情感。
莫扎特比較有名的作品有：《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》、《朱必特交響曲》、《安魂曲》等。其中《安魂曲》是應(yīng)一位伯爵的要求寫(xiě)的，莫扎特用盡他的才智與心血，完成了這首曲子。沒(méi)想到《安魂曲》竟成為了他最后的絕響。此時(shí)莫扎特35歲，一代音樂(lè)奇才就匆匆地結(jié)束了一生。
我最近正在彈奏莫扎特的曲子是《降b大調(diào)奏鳴曲第一樂(lè)章》。這首曲子的弦律很歡快，伴奏輕快、活潑，我很喜歡彈。
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。在學(xué)校認(rèn)真組織下，我利用假期的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師教學(xué)基本功的新修煉》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到：教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力提高理論修養(yǎng)，自覺(jué)加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)基本功的修煉為鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己的教學(xué)行為，更好的服務(wù)于學(xué)生。通過(guò)學(xué)習(xí)，我開(kāi)闊了眼界，對(duì)教育教學(xué)常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學(xué)習(xí)，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色。
通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師的基本功有了一個(gè)較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等需要教師科學(xué)的設(shè)計(jì)，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺(jué)得學(xué)習(xí)真是及時(shí)啊，深刻體會(huì)到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟模鞘直匾?，勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。
1.音樂(lè)技術(shù)基本功。
音樂(lè)技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂(lè)學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂(lè)教師的基礎(chǔ)和前提，具體說(shuō)來(lái)就是大中專學(xué)校音樂(lè)教育專業(yè)所開(kāi)設(shè)的幾門(mén)課程：如聲樂(lè)，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂(lè)理，欣賞，音樂(lè)史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂(lè)理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書(shū)期間由于種種原因沒(méi)有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。
2..舞臺(tái)演藝基本功。
舞臺(tái)演藝基本功本來(lái)是對(duì)職業(yè)演藝員的要求，但對(duì)于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是必備的，否則“音樂(lè)表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價(jià)值教師無(wú)法很好地實(shí)施。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)地音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂(lè)時(shí)間活動(dòng)中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn)，仿佛不是人為的，因?yàn)槟鞘请娮拥?，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒(méi)有活生生的人的表演來(lái)得親切和自然，這個(gè)重要的教學(xué)實(shí)施應(yīng)該是我們音樂(lè)老師盡可能的職責(zé)，所以音樂(lè)老師應(yīng)該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂(lè)器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺(tái)演藝基本功。
3.教學(xué)創(chuàng)造基本功。
音樂(lè)老師妙筆生花，樂(lè)不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂(lè)，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂(lè)課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長(zhǎng)時(shí)間的講解樂(lè)理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂(lè)家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過(guò)組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂(lè)表現(xiàn))更充分地理解音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。例如音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問(wèn)答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂(lè)句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂(lè)曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂(lè)曲配伴奏，音樂(lè)小制作，為詩(shī)歌朗涌選配音樂(lè)，為舞蹈表演選配音樂(lè)等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽(tīng)覺(jué);迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知;對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說(shuō)，音樂(lè)課中“創(chuàng)造”并不是過(guò)分偏重于理論的指導(dǎo)，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來(lái)完成。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇八
閱讀是一項(xiàng)富有啟示性的活動(dòng)，通過(guò)它，我們可以獲取新的知識(shí)，探索新的領(lǐng)域，并獲得深刻的見(jiàn)解。我最近閱讀了一本關(guān)于音樂(lè)教育的書(shū)籍，這本書(shū)不僅提供了我對(duì)音樂(lè)教育的全新理解，也啟發(fā)了我對(duì)音樂(lè)教育的實(shí)踐和理論有了更深的認(rèn)識(shí)。
這本書(shū)的主要內(nèi)容包括音樂(lè)教育的歷史與現(xiàn)狀、音樂(lè)教育的理論和實(shí)踐、音樂(lè)教學(xué)的方法和技巧、音樂(lè)教育的社會(huì)影響等。通過(guò)閱讀，我對(duì)音樂(lè)教育的重要性有了更深的理解，也對(duì)我如何在實(shí)踐中運(yùn)用這些理論和方法有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
在閱讀過(guò)程中，我特別被書(shū)中關(guān)于音樂(lè)教育社會(huì)影響的章節(jié)吸引。作者通過(guò)豐富的案例分析，闡述了音樂(lè)教育如何塑造社會(huì)，如何培養(yǎng)公民的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。這些內(nèi)容讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)教育并不僅僅是個(gè)人的精神享受，它對(duì)社會(huì)和個(gè)人都有深遠(yuǎn)的影響。
閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我有許多思考和感悟。我深刻地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)教育是一種綜合性的教育，它不僅包括音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)，也包括對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞，以及對(duì)音樂(lè)在社會(huì)和文化中的作用的理解。我對(duì)于音樂(lè)教育的理解不再局限于個(gè)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而是擴(kuò)展到了社會(huì)和文化的層面。
這本書(shū)也讓我反思自己的音樂(lè)教育實(shí)踐。我開(kāi)始思考如何在課堂上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，以及如何在教學(xué)中融入社會(huì)和文化背景。這本書(shū)提供了我一個(gè)新的視角，讓我認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育不僅僅是教學(xué)，更是一種文化的傳播和交流。
總的來(lái)說(shuō)，這次閱讀經(jīng)歷對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我更加深入地理解了音樂(lè)教育的意義和價(jià)值，也更加明白了自己在音樂(lè)教育中的角色和責(zé)任。我相信，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅獲取了知識(shí)，更獲取了一種思考和看待音樂(lè)教育的新視角。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇九
閱讀《音樂(lè)教育的探索：沉浸在多元文化的音樂(lè)世界》這本書(shū)，讓我對(duì)音樂(lè)教育有了更深入的理解。這本書(shū)以豐富的實(shí)例和理論分析，展示了音樂(lè)教育如何幫助我們更好地理解和欣賞多元文化的音樂(lè)。
首先，我被書(shū)中對(duì)音樂(lè)教育概念的闡述深深吸引。書(shū)中強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育并不僅僅是學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)或演奏樂(lè)器，更是一種對(duì)人類心靈和文化的探索。它通過(guò)各種方式，如聆聽(tīng)、歌唱、演奏和創(chuàng)作，培養(yǎng)我們的感知能力和創(chuàng)造力。這種觀點(diǎn)讓我對(duì)音樂(lè)教育的理解發(fā)生了轉(zhuǎn)變，讓我意識(shí)到音樂(lè)教育的重要性遠(yuǎn)超我們通常想象的范疇。
其次，書(shū)中對(duì)多元文化音樂(lè)教育的闡述，讓我對(duì)音樂(lè)教育的前景充滿了期待。作者通過(guò)豐富的實(shí)例，展示了如何將多元文化的音樂(lè)元素融入到音樂(lè)教育中，使教育更具吸引力和實(shí)效性。這種教育方式不僅拓寬了學(xué)生的視野，也讓他們?cè)谛蕾p和理解不同文化背景的音樂(lè)時(shí)，能夠更加包容和尊重。
此外，書(shū)中還提到了音樂(lè)教育的創(chuàng)新方法，如基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和翻轉(zhuǎn)課堂等。這些方法在實(shí)踐中取得了良好的效果，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這讓我對(duì)音樂(lè)教育的未來(lái)充滿了信心，相信在未來(lái)的音樂(lè)教育中，會(huì)有更多的創(chuàng)新教學(xué)方法出現(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)讓我對(duì)音樂(lè)教育有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。它讓我意識(shí)到音樂(lè)教育的重要性，并激發(fā)了我對(duì)未來(lái)音樂(lè)教育的期待。同時(shí)，書(shū)中的多元文化音樂(lè)教育理念，讓我對(duì)音樂(lè)的理解更加深入，也讓我對(duì)音樂(lè)教育有了更廣闊的視野。我相信，這本書(shū)的閱讀，將會(huì)對(duì)我未來(lái)的音樂(lè)教育探索產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇十
閱讀《音樂(lè)教育：探索心靈的藝術(shù)之旅》這本書(shū)，讓我對(duì)音樂(lè)教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。這本書(shū)以豐富的實(shí)例和細(xì)致的論述，闡述了音樂(lè)教育的重要性，揭示了音樂(lè)教育如何幫助我們塑造孩子的個(gè)性和心靈。
首先，我被書(shū)中關(guān)于音樂(lè)教育的基本理念所吸引。作者強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育并非僅僅關(guān)注技能傳授，更重要的是培養(yǎng)孩子們對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞能力。書(shū)中提到，音樂(lè)教育應(yīng)該是一種全面的教育，包括技能訓(xùn)練、音樂(lè)理論學(xué)習(xí)、音樂(lè)欣賞以及創(chuàng)作等多個(gè)方面。這樣的教育理念讓我深感啟發(fā)，我認(rèn)為它有助于培養(yǎng)孩子們的全面能力，而不僅僅是他們的音樂(lè)技能。
其次，書(shū)中對(duì)于音樂(lè)教育中的教學(xué)方法進(jìn)行了深入的探討。作者提出了一些創(chuàng)新的教學(xué)方法和策略，如項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、游戲化學(xué)習(xí)等，這些方法都有助于提高孩子們的學(xué)習(xí)興趣和參與度。同時(shí)，作者還強(qiáng)調(diào)了教師自我提升的重要性，教師需要不斷學(xué)習(xí)，掌握最新的教育理念和方法，以更好地指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。
此外，書(shū)中還提到了音樂(lè)教育中的文化問(wèn)題。作者指出，音樂(lè)教育應(yīng)該尊重各種不同的音樂(lè)文化和背景，讓孩子們理解和欣賞各種不同的音樂(lè)風(fēng)格和表達(dá)方式。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)教育不應(yīng)該是一種單一的模式，而應(yīng)該是一種包容和多元的教育。
最后，書(shū)中還提到了一些具體的案例，展示了音樂(lè)教育在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用。這些案例讓我對(duì)音樂(lè)教育的實(shí)踐有了更深入的了解，也讓我對(duì)音樂(lè)教育的未來(lái)充滿了期待。
總的來(lái)說(shuō)，《音樂(lè)教育：探索心靈的藝術(shù)之旅》這本書(shū)讓我對(duì)音樂(lè)教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。我深深地感受到，音樂(lè)教育不僅是一種技能教育，更是一種心靈教育，它能夠塑造孩子們的個(gè)性和心靈，讓他們更好地理解和欣賞這個(gè)世界。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇十一
儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁、禮和中庸?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。《論語(yǔ)》以記言為主，論是論纂的意思，語(yǔ)是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，論語(yǔ)即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言。《論語(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主。《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語(yǔ)》并不只是中國(guó)眾多古典文學(xué)中可有可無(wú)的一部分，我覺(jué)得中國(guó)配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用高山仰止，景行行止這句話才能夠表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限的崇敬之情。孔子以其獨(dú)特的人格魅力深深地吸引著眾多愛(ài)好古典文學(xué)之士，從孔子的出生生而首上圩頂，故因名曰丘云到孔子以《詩(shī)》、《書(shū)》、禮、樂(lè)教，弟子蓋三千焉。
弟子問(wèn)孔子說(shuō):老師，以德抱怨何如子曰：何以報(bào)德一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當(dāng)別人對(duì)你好時(shí)，你該怎樣辦呢以德抱怨不可取，但以怨報(bào)怨也不可取，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了還是以直抱怨，以德報(bào)德!如果有他人有負(fù)與你，對(duì)不起你了，用你的正直、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對(duì)這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。意思是說(shuō)，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛(ài)兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí)。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。說(shuō)明了做人要以德為先。也就是《論語(yǔ)》中說(shuō)的仁，我們這天說(shuō)的德乃為人之根本。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的。
孔子的學(xué)生司馬牛以前問(wèn)過(guò)老師說(shuō)：老師啊，敢問(wèn)君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢老師回答得很簡(jiǎn)單，四個(gè)字，叫做不憂不懼。這就是君子了太簡(jiǎn)單了吧那老師又反問(wèn)了他一句說(shuō)：內(nèi)省不疚，何憂何懼啊一個(gè)人如果自我反省，內(nèi)心沒(méi)有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說(shuō)：為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚。這就是一種生命的坦然?？鬃诱f(shuō)，如果在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問(wèn)內(nèi)心，無(wú)憂無(wú)懼，這容易嗎這還不夠做一個(gè)君子嗎所以其實(shí)我們不要以為說(shuō)君子就必須要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會(huì)士工，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱號(hào)。其實(shí)一個(gè)君子首先應(yīng)對(duì)的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對(duì)于這天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。這種變化會(huì)讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣。數(shù)，寫(xiě)出來(lái)是數(shù)字的數(shù)，也就是過(guò)于密集的意思。事君數(shù)，指一個(gè)人在工作上對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對(duì)你的上司老板，你對(duì)他有言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你就到，所有的事情你從來(lái)不違背。你想我這么對(duì)他，他就應(yīng)對(duì)我個(gè)性好吧錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒(méi)尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫斯辱矣。因?yàn)樗X(jué)得你是仰望他的。我們有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好。當(dāng)一個(gè)人在仰望他人的時(shí)候，其實(shí)他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來(lái)。所以其實(shí)你對(duì)什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會(huì)招致羞辱。朋友呢大家覺(jué)得朋友之間無(wú)所謂了吧多好都沒(méi)關(guān)系。有一些男朋友說(shuō)，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對(duì)人講。那閨中密友就出主意，說(shuō)你離開(kāi)這個(gè)男人吧，你離婚算了。其實(shí)這樣的朋友都必須好嗎孔子說(shuō)：朋友數(shù)，斯疏矣。朋友要走到這么近的時(shí)候，就是疏遠(yuǎn)的開(kāi)始。為什么呢因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個(gè)體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對(duì)孩子。
在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種以直報(bào)怨，以德報(bào)德的寬容之心;學(xué)習(xí)那種事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣的謹(jǐn)慎;學(xué)習(xí)那種恥其言而過(guò)氣行的行為方式。讓我們也學(xué)會(huì)先人的事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信的愛(ài)仁之心;有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好學(xué)精神;君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安的豁達(dá)、樸素與和諧;學(xué)習(xí)那種常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎的誠(chéng)信精神;體會(huì)到未若貧而樂(lè)，有道而正焉的快樂(lè)?？傊?，讓我們成長(zhǎng)為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇十二
“父親是一個(gè)胖子，我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。”這個(gè)特寫(xiě)鏡頭定格在作者的心中，祖母死了，父親失業(yè)，頹唐的家境讓父親承載的生活壓力可想而知，盡管這樣的光景，父親還是竭盡全力無(wú)微不至的愛(ài)自己的兒子。父子間深厚的感情，以至于讓作者每每在晶瑩的淚光中再現(xiàn)“那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影?！?BR> 作者飽蘸深情的筆墨，讓我潸然淚下，淚光中也不禁憶起父親的那次背影。記得那是二十多年前，師范寒假我給父親拍電報(bào)讓他去火車站接我。因家搬遷，我第一次回家，路不熟悉，況且那的交通不便利，每天只有一班車往返，我只好讓年邁的父親來(lái)接我。那個(gè)年代通訊設(shè)施也不完善，通訊除了寫(xiě)信，就是電報(bào)。因假期臨近，我只有拍了封加急電報(bào)，電報(bào)內(nèi)容大致是：27號(hào)到，接我。26號(hào)晚我和同學(xué)坐車直接去了湯旺河她家，同學(xué)說(shuō)：“今天先在我家住下，明天讓我爸開(kāi)車送你去烏伊嶺?！钡拇_是第一次出這么遠(yuǎn)的門(mén)兒，我就答應(yīng)了在她家住下。27號(hào)吃過(guò)早飯，我同學(xué)的父親開(kāi)車把我送到火車站，我一進(jìn)站里便看見(jiàn)一個(gè)頭戴藍(lán)色氈絨帽，身穿藍(lán)色中山裝，腳蹬氈底鞋，背微駝而且瘦高男人的背影，他正看著列車時(shí)刻表。等他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，我驚訝居然是我老爹，我急忙跑上前喊他，他看到我安然無(wú)恙地站在他面前，一臉驚喜的和我們打招呼，并向同學(xué)的父親及家人致謝。父親盛情地邀請(qǐng)同學(xué)家人吃飯，她們因家里有事便返回了湯旺河。我和父親也找旅店住下。到了旅店，我們放下行李，父親摘下帽子，我才清楚地看到父親的臉頰被風(fēng)吹得通紅，耳廓爆皮，耳垂紅腫。我問(wèn)父親原委，父親說(shuō)：“坐車被風(fēng)吹的，沒(méi)事兒，回家擦點(diǎn)兒藥就好了?！蔽衣?tīng)了心里酸酸的，眼淚止不住流下來(lái)。
父親因?yàn)槲也铧c(diǎn)凍壞，這件事卻被他輕描淡寫(xiě)地一笑而過(guò)。后來(lái)的細(xì)節(jié)我是從母親口中得知的。母親告訴我，我拍的電報(bào)內(nèi)容讓父親理解不準(zhǔn)，猜不透我是27號(hào)到家，還是27號(hào)到烏伊嶺。父親怕耽誤接不到我，我會(huì)著急，人生地不熟的擔(dān)心我的安全。所以27號(hào)早，天剛蒙蒙亮就急著坐拉木柴的敞篷車來(lái)烏伊嶺。數(shù)九寒冬的北方，父親坐在車頂上，北風(fēng)凌冽地吹著，加之車行駛過(guò)程又帶著風(fēng)。父親沒(méi)穿棉大衣，小棉襖早已抵擋不住寒風(fēng)的的侵襲，難以想象縮作一團(tuán)的父親是怎樣忍受這兩個(gè)小時(shí)的車程。寒風(fēng)差點(diǎn)凍壞父親，下車時(shí)身體僵硬的不會(huì)走道兒，腿腳麻木，仿佛失去知覺(jué)，活動(dòng)后感覺(jué)身體無(wú)大礙，可耳朵還是生了凍瘡。每到冬天就奇癢無(wú)比，病根算是落下了，但父親一句怨言都沒(méi)有，因?yàn)樗麗?ài)他的女兒。單身的時(shí)候，對(duì)于家的概念就是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的地方，父母對(duì)我們的關(guān)心更是認(rèn)為天經(jīng)地義?？扇缃裎乙矠槿四?，才真切的理解父母的含辛茹苦，父母的包容、任勞任怨都是出于對(duì)子女的愛(ài)。那份愛(ài)沉淀的是樸實(shí)無(wú)華;蘊(yùn)含的是崇高偉大，使愛(ài)得以延續(xù)!
父母的愛(ài)是人世間最無(wú)私、最偉大的愛(ài)。無(wú)論孩子富甲一方，還是一貧如洗;不管我們是權(quán)威顯赫，還是浪跡街頭;父母永遠(yuǎn)不會(huì)因我們的身份不同而改變態(tài)度。他們會(huì)把最好的都留給我們，父母的家永遠(yuǎn)是我們最溫馨的港灣，有父母在的地方就有愛(ài)，就有那份濃濃的'無(wú)人能替代的牽掛。如今，即便我父母都不在了，但那暖暖的關(guān)愛(ài)已深入骨髓，會(huì)時(shí)常在夢(mèng)里再現(xiàn)。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇十三
作為中學(xué)和小學(xué)生，在課余時(shí)間里讀書(shū)，是我們與全球優(yōu)秀讀者保持同步的重要方式。讀書(shū)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是一種享受、一種鍛煉自己的自由和思考的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅豐富了自己的知識(shí)，還獲得了更深刻的體驗(yàn)和更深層次上的體會(huì)。
第一段：讀書(shū)的目的：快樂(lè)和提高。
每個(gè)人都有自己的理由讀書(shū)。有的人只是為了增長(zhǎng)知識(shí)，有的人則為了學(xué)會(huì)寫(xiě)作、閱讀或表達(dá)。而有些人則是出于興趣，純粹是為了享受閱讀的過(guò)程。這其中，快樂(lè)是最基本的。如果我們讀書(shū)時(shí)感到痛苦、無(wú)聊、壓抑，那么我們可能就違背了初衷。所以，我們需要記住讀書(shū)應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情。另外，讀書(shū)的另一個(gè)目的就是提高自己。讀書(shū)可以讓我們開(kāi)闊眼界，提高自己的認(rèn)知水平，幫助我們不斷完善自己。這些都是閱讀的重要目標(biāo)。
第二段：讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：領(lǐng)悟和思考。
隨著我們不斷地閱讀，我們會(huì)越來(lái)越有感悟和體會(huì)。有時(shí)候我們會(huì)在書(shū)中看到自己的影子，看到自己的局限性和不足之處。而這樣的體會(huì)和領(lǐng)悟，能夠讓自己得到進(jìn)一步的提升。此外，讀書(shū)是一種思考的過(guò)程，可以讓我們清晰、理性地思考，幫助我們建立自己的價(jià)值觀和哲學(xué)觀。這樣有利于我們更好地處理人際交往、契合社會(huì)和發(fā)現(xiàn)更多機(jī)會(huì)等。
第三段：獨(dú)立思考能力與沉浸式閱讀。
在閱讀的過(guò)程中，要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。獨(dú)立思考能力可以讓我們更加獨(dú)立自主，并在處理各種復(fù)雜問(wèn)題和難題的時(shí)候表現(xiàn)出更好的判斷力和邏輯性。這么做也會(huì)讓我們更好地應(yīng)對(duì)各種小學(xué)和中學(xué)科目里的考試和其他考驗(yàn)。還可以通過(guò)沉浸式閱讀，感受書(shū)中主人公的心情，深切地領(lǐng)會(huì)書(shū)中的內(nèi)容。
第四段：多樣化的讀書(shū)方式。
讀書(shū)是多樣化的，可以通過(guò)不同方式來(lái)進(jìn)行?？梢蚤喿x電腦版、電子書(shū)、紙質(zhì)書(shū)籍等，每種方式都擁有各自的優(yōu)點(diǎn)。例如電子書(shū)的輕便性使得我們可以隨時(shí)隨地閱讀內(nèi)容，而紙質(zhì)書(shū)籍則鼓勵(lì)我們記筆記，將批注寫(xiě)在頁(yè)面中。此外，我們也可以加入書(shū)友會(huì)、朗讀會(huì)等組織，親身參與并分享對(duì)讀物的認(rèn)知和理解。更多不同的閱讀方式將會(huì)讓我們獲得更加新鮮，奇妙，豐富的閱讀體驗(yàn)。
第五段：讀書(shū)能夠帶來(lái)的改變：身心健康和學(xué)業(yè)能力。
讀書(shū)不僅僅只是一種感性和文化上的享受，并且也可以對(duì)我們的身心健康產(chǎn)生積極的影響。此外，讀書(shū)還能讓我們學(xué)習(xí)到大量新的知識(shí)，提高營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)別的語(yǔ)言的理解以及提升自己寫(xiě)作技能等。閱讀的許多益處能夠在我們的生活、學(xué)院和事業(yè)中發(fā)揮更深遠(yuǎn)的作用。
結(jié)論：
綜上所述，在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以獲得知識(shí)，而且還能鍛煉自己閱讀、思考、領(lǐng)悟和獨(dú)立思考的能力，讓自己磨練得更加完美。因此，要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，走出學(xué)習(xí)框架，體驗(yàn)世界各地的故事和名著，縱情書(shū)海，成為一個(gè)優(yōu)秀的中小學(xué)讀者，以更好的方式實(shí)現(xiàn)我們夢(mèng)想。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇十四
閱讀《音樂(lè)教育的藝術(shù)：通過(guò)音樂(lè)探索真理》，我深感音樂(lè)教育的重要性和豐富性。這本書(shū)的作者內(nèi)特·米勒以獨(dú)特的視角和豐富的實(shí)例，展示了音樂(lè)教育如何幫助學(xué)生發(fā)展技能，塑造品格，以及探索自我。
首先，我被書(shū)中關(guān)于音樂(lè)教育目標(biāo)的描述所吸引。米勒博士強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育并不僅僅是為了讓學(xué)生在音樂(lè)技能上得到提升，更重要的是為了培養(yǎng)他們的審美感知力，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，以及塑造他們的個(gè)人品質(zhì)。他認(rèn)為，音樂(lè)教育應(yīng)該是一種全面的教育，涵蓋技能、情感、理智和道德等多個(gè)層面。
其次，書(shū)中對(duì)于音樂(lè)教學(xué)方法的闡述也給我留下了深刻的印象。米勒博士提出了“通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法，即通過(guò)親身參與、探索和創(chuàng)造音樂(lè)，讓學(xué)生從做中學(xué)，從而更好地理解和掌握音樂(lè)。這種方法不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力和合作精神。
此外，書(shū)中還涉及到了音樂(lè)教育的倫理方面。米勒博士強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育的核心在于尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的獨(dú)特性，并鼓勵(lì)他們自由地表達(dá)自己。這種尊重和自由的精神，不僅體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，也貫穿于對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)。
閱讀這本書(shū)，我深感音樂(lè)教育的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響。我相信，通過(guò)音樂(lè)教育，我們可以幫助學(xué)生發(fā)展技能，塑造品格，探索自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。作為一名音樂(lè)教育者，我將繼續(xù)致力于以米勒博士的理念為指導(dǎo)，為學(xué)生提供一種全面、尊重個(gè)性的音樂(lè)教育。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇一
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);。
第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;。
第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。
簡(jiǎn)而言之：
一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。
我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道。”他們從來(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。
通過(guò)反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
首先，用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛(ài);多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó)，心中充滿愛(ài)。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益。
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲(chóng)。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥招兄呀毯蛯W(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。
同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
最近讀了《成功的數(shù)學(xué)教師》這本書(shū)。在這本書(shū)中，優(yōu)秀教師們用自己的職業(yè)成長(zhǎng)之路，成功的教學(xué)思想、教學(xué)情節(jié)和教學(xué)反思，為我們邁向成功提供了一些法則?？戳诉@本書(shū)，我的感受和收獲確實(shí)很多。
第一個(gè)感受，是我們每天面對(duì)繁雜地教育工作，卻從沒(méi)花時(shí)間去了解自己的學(xué)生，從沒(méi)花時(shí)間去了解自己。這些其實(shí)是最基本的東西，但它卻決定了我們的教學(xué)成果，決定了我們的教學(xué)風(fēng)格。而我們卻從沒(méi)想到在這方面下功夫。如果想在教學(xué)方面有所成績(jī)，不真正的去與學(xué)生交流與溝通，不針對(duì)自己的風(fēng)格設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，那么，教學(xué)工作會(huì)陷入非常被動(dòng)的境地。現(xiàn)在，我知道了做任何事情要先了解它，再發(fā)展它。正如中醫(yī)講究對(duì)癥下藥，通過(guò)望聞問(wèn)切，診斷病人病灶所在。凡是惟有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，我們?cè)诮虒W(xué)工作中也是這樣，教師只有在充分地了解和把握學(xué)生自身特點(diǎn)和實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，才可能做到因人而教，進(jìn)而提高教學(xué)效率。
第二個(gè)感受，我們應(yīng)該多思考，我們的學(xué)生到底喜歡什么樣的數(shù)學(xué)教師呢?師生是兩代人，學(xué)生的觀點(diǎn)，興趣與老師差異很大，如果不真正的走進(jìn)孩子的心里，我們難以做到受學(xué)生歡迎，也就難以讓他們喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)得好，學(xué)得快。在這本書(shū)中總結(jié)了不受學(xué)生歡迎的老師的幾個(gè)特征，很值得我思考：
(1)嚴(yán)厲的、嚴(yán)肅的、老生氣的、拖堂的、粗魯?shù)摹㈦S便的、愛(ài)嚷嚷的教師。
(2)上課不嚴(yán)肅，下課又嚴(yán)肅的教師。
(3)老批評(píng)同學(xué)，對(duì)同學(xué)不滿的教師。
(4)上課要求同學(xué)坐得很直，和學(xué)生一點(diǎn)不像朋友的老師。
(5)喜歡拿自己班和別的班比較的教師。
反思我自己，常常以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，要求學(xué)生聽(tīng)命于我。我應(yīng)該是屬于不受學(xué)生歡迎的老師了，我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢?我想：今后要努力做到用自己的`愛(ài)心去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，每天都高高興興地去上課，高高興興地下課。在課余時(shí)間里，和學(xué)生一起做游戲，和他們聊天，談心。同時(shí)，要豐富自己的知識(shí)，與學(xué)生融洽相處。
第三個(gè)感受，要營(yíng)造良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，使我們的學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的生活。所謂環(huán)境造就人才就是這個(gè)道理吧。環(huán)境對(duì)人的一生的發(fā)展與成功是非常重要的。良好的數(shù)學(xué)環(huán)境能夠使學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，只有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生之間形成一種和諧的互動(dòng)，才能使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。當(dāng)然我們營(yíng)造環(huán)境要關(guān)注學(xué)生的特點(diǎn)，在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，物是美的，人是愉悅的，師生之間、學(xué)生之間樂(lè)于交往，美的環(huán)境是可以使人的心情愉悅，快樂(lè)的環(huán)境中，學(xué)生可以生動(dòng)有趣地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，孩子只有在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)才是最有效的。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是有利于學(xué)生在良好的環(huán)境下思維集中心情愉悅地進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。
最后用一位名人話來(lái)結(jié)束讀了本書(shū)的體會(huì)：一個(gè)教師應(yīng)該：“一點(diǎn)上知道一切，一切上知道一點(diǎn)”通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)反思，努力使自己成為或更靠近學(xué)科專業(yè)上的行家，同時(shí)不自傲不自封，終身學(xué)習(xí)，變有限的“一桶水”為不盡的“長(zhǎng)流水”。
假期里閱讀《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本雜志，認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的名詞“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個(gè)或多個(gè)材料對(duì)照閱讀，比較、辨別其中相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，進(jìn)而分析、綜合、概括、重組，形成新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
閱讀教學(xué)需要根據(jù)文本特點(diǎn)和具體學(xué)情來(lái)精準(zhǔn)確立教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)比較閱讀教學(xué)策略能夠遷移運(yùn)用，有助于提升學(xué)生的閱讀能力，幫助他們從“會(huì)讀一篇”走向“會(huì)讀一類”。
比較閱讀帶來(lái)的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容往往過(guò)于龐雜，教師什么都想教，結(jié)果什么都沒(méi)有教好。比較閱讀通過(guò)兩或多個(gè)文本或語(yǔ)段的異同比較，能集中、聚焦教學(xué)內(nèi)容。
第二，在教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法上凸顯自主，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
在比較閱讀的課堂上，學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是獨(dú)立閱讀、比較閱讀，教師最常說(shuō)的一句話就是：“同學(xué)們，通過(guò)比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)?”給學(xué)生充分的時(shí)間去自主閱讀，主動(dòng)探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受閱讀的快樂(lè)、發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)、獲得閱讀、表達(dá)、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。
比較閱讀有三大價(jià)值。
第一，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)讀寫(xiě)規(guī)律。要從單一語(yǔ)段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫(xiě)規(guī)律比較困難，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦?教師只能講給學(xué)生聽(tīng)。但是，如果把兩個(gè)語(yǔ)段或兩篇文本放在一起，學(xué)生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學(xué)不具備的優(yōu)勢(shì)。
第二，有利于促進(jìn)學(xué)生思考。語(yǔ)文課不僅要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是要教給學(xué)生智慧。我們學(xué)校倡導(dǎo)智慧教育，智慧的核心是什么?就是思維。讓學(xué)生在兩個(gè)甚至多個(gè)相同或不同的觀點(diǎn)中比較、思考，形成自己的觀點(diǎn)，肯定有利于發(fā)展他們的思維。
第三，能引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從“教的課堂”轉(zhuǎn)向“學(xué)的課堂”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
比較閱讀正好可以通過(guò)變革閱讀內(nèi)容，促進(jìn)閱讀方式的變革。比較閱讀的教學(xué)過(guò)程可以概括為：比較閱讀—發(fā)現(xiàn)規(guī)律—遷移運(yùn)用。教學(xué)過(guò)程活動(dòng)的主體都是學(xué)生，教師的職責(zé)是什么?是設(shè)計(jì)比較閱讀的具體任務(wù)，在學(xué)生探究規(guī)律遇到困難的時(shí)候搭設(shè)支架，點(diǎn)撥啟發(fā)，并巧妙創(chuàng)設(shè)交際語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用規(guī)律。這樣的教學(xué)過(guò)程，體現(xiàn)了師生關(guān)系的變革，使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。閱讀發(fā)現(xiàn)通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序漸進(jìn)的。一次比較，兩次比較，三次、四次比較，在反復(fù)比較的過(guò)程中引領(lǐng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)，享受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。
比較閱讀不僅僅是一種閱讀方式，它還能深刻地改變我們的思維方式、生活方式，乃至人生態(tài)度。從這個(gè)意義上說(shuō)，比較閱讀具有重要的人生價(jià)值，能讓學(xué)生受益終身。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇二
一、課堂教學(xué)：
二、課堂管理：
為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂(lè)課，多用鼓勵(lì)的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。
不足：對(duì)于學(xué)生的肆意課堂的行為掌控力度不夠。總以為學(xué)生不是惡意，只是不成熟的表現(xiàn)。所以給他們的環(huán)境較為寬松。致使他們不能真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤而有恃無(wú)恐。因此，今后應(yīng)注意把握尺度。增強(qiáng)幽默力量。
三、教學(xué)研究。
為了使自己在教學(xué)水平及業(yè)務(wù)水平都有所提高，本學(xué)期，我加強(qiáng)了自身素質(zhì)的培訓(xùn)，參加了柳江縣小學(xué)音樂(lè)教材培訓(xùn)，加入了柳江縣音樂(lè)課改中心小組，聽(tīng)了覃老師的一節(jié)音樂(lè)課，對(duì)我感觸很深。因此對(duì)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，首先，從每一節(jié)音樂(lè)課教學(xué)開(kāi)始，我都以打造一節(jié)優(yōu)質(zhì)課這樣的理想來(lái)入手，對(duì)于每節(jié)課我都提前做了相當(dāng)大、相當(dāng)多的準(zhǔn)備;其次，音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系，享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生的前提。興趣是調(diào)動(dòng)思維、探究知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力，正如托爾斯泰所說(shuō)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！币虼嗽谝魳?lè)課堂教學(xué)中，運(yùn)用多種方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。在這學(xué)期，我上六年級(jí)的《采茶燈》公開(kāi)課時(shí)，通過(guò)了相關(guān)的視屏，讓學(xué)生初步了解我國(guó)的茶文化知識(shí)。通過(guò)看、聽(tīng)、說(shuō)、唱、演等手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這一節(jié)公開(kāi)課得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致好評(píng)。為這個(gè)學(xué)期的教學(xué)工作畫(huà)上了一道美麗的音符。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇三
前一陣子，我為申請(qǐng)個(gè)人課題，突擊式地讀了一些濃縮版的理論知識(shí)，雖然申請(qǐng)沒(méi)有成功，但經(jīng)過(guò)一段艱苦的思考、書(shū)寫(xiě)，覺(jué)得自己收獲了不少。不僅在教學(xué)中主動(dòng)應(yīng)用、驗(yàn)證，而且在案例的書(shū)寫(xiě)中也能主動(dòng)運(yùn)用，我的案例不再只限于描述過(guò)程，自說(shuō)自話。因此，我再次真切地感受到理論學(xué)習(xí)的魅力。
暑假，名師工作室要求每位學(xué)員在指定的關(guān)于教師做科研的書(shū)目中選讀一本，我選了張肇豐的《從實(shí)踐到文本：中小學(xué)教師科研寫(xiě)作方法導(dǎo)論》，我是第一次讀這樣的理論書(shū)，感覺(jué)有點(diǎn)激動(dòng)，有點(diǎn)新鮮，在等待此書(shū)郵寄的幾天里，不停地猜想它的內(nèi)容，猜想自己閱讀的狀態(tài)等。
“前言”部分的三句話很打動(dòng)我?！八^方法應(yīng)用的危險(xiǎn)性在于，理論上成立不等于實(shí)踐中行得通。”這句話讓我有種振聾發(fā)聵之感。“理論學(xué)習(xí)之所以不能成為速效的止痛劑，簡(jiǎn)單地說(shuō)，一方面是由于寫(xiě)作本身的復(fù)雜性，另一方面是寫(xiě)作理論的不成熟。”我是個(gè)寫(xiě)作（散文）愛(ài)好者，發(fā)表了三十多篇文章，對(duì)作者提到的這兩點(diǎn)有共鳴?！皩W(xué)習(xí)在本質(zhì)上是一個(gè)十分個(gè)性化和內(nèi)隱性的事件，各取所需，各有所得?！彼鼈兿袢齻€(gè)伙伴，伴隨我讀完此書(shū)，也將伴隨我以后的工作、生活。
5月份，我參加了太原市組織的評(píng)價(jià)案例比賽。在仔細(xì)思考，認(rèn)真琢磨中，發(fā)現(xiàn)這個(gè)活動(dòng)極有意義，它倒逼老師思考用科學(xué)評(píng)價(jià)工具評(píng)價(jià)自己的教育教學(xué)在學(xué)生方面究竟要達(dá)到怎樣的程度，收到怎樣的效果。課程標(biāo)準(zhǔn)雖然有表述，基本上是粗線條指導(dǎo)，當(dāng)然也不可能具體而微地指導(dǎo)，具體而微的地方就需要老師的教育教學(xué)智慧了，這也是我們展示真功夫的地方。我們經(jīng)常有這樣的遭遇，預(yù)想得很好，但實(shí)踐中出乎意料。比如，讓學(xué)生寫(xiě)課文讀后感，學(xué)生已寫(xiě)過(guò)兩三篇觀后感，也具體而微地指導(dǎo)過(guò)，大部分學(xué)生也寫(xiě)出了合格的作文，老師覺(jué)得學(xué)生寫(xiě)讀后感是比較容易的事，但事實(shí)是有近一半的同學(xué)還是發(fā)愁寫(xiě)，寫(xiě)300多字就寫(xiě)不下去了。這也證實(shí)了寫(xiě)作不是有了指導(dǎo)，有過(guò)實(shí)踐就一定能行的，當(dāng)然也有可能是教的有問(wèn)題，或在教與學(xué)的.銜接上有問(wèn)題，或者是學(xué)生在轉(zhuǎn)化上有問(wèn)題……越想，越覺(jué)得這是個(gè)重要的問(wèn)題，可以肯定的是科學(xué)評(píng)價(jià)工具對(duì)教與學(xué)的過(guò)程是有指導(dǎo)意義的。
我愛(ài)好寫(xiě)作，偏愛(ài)敘事類?；叵胱约旱膶?xiě)作，高中時(shí)，覺(jué)得自己出生在一個(gè)很不一般的家庭（其實(shí)每個(gè)人的都不一般），長(zhǎng)輩有許多感動(dòng)我的故事，我想把他們的故事寫(xiě)下來(lái)，我愛(ài)上了寫(xiě)作。為了愛(ài)好，在自覺(jué)不自覺(jué)地努力著，大學(xué)時(shí)，學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)；工作后，教學(xué)語(yǔ)文；堅(jiān)持廣泛讀書(shū)，堅(jiān)持寫(xiě)日記……十二年后，能發(fā)表文章。我認(rèn)為，愛(ài)好是動(dòng)力，堅(jiān)持、學(xué)習(xí)、琢磨是助推劑。其實(shí)，有些方法、技巧的運(yùn)用是自然而然的，用“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”解釋是比較恰當(dāng)?shù)?，?xiě)作的確是一個(gè)復(fù)雜的事。面對(duì)學(xué)生，如何讓不同潛質(zhì)的學(xué)生達(dá)到能達(dá)到的水平，這是我們需要鉆研、琢磨的課題。
對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，這本書(shū)給大家提供了好用的科研寫(xiě)作支架，各取所需，各自領(lǐng)悟、把握吧！
我在工作室導(dǎo)師的引薦下，聆聽(tīng)了一位客觀、中肯、謙遜的前輩的諄諄教誨，受益匪淺！
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇四
在音樂(lè)課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。
一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。
一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。
生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。
興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。
在音樂(lè)教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對(duì)音樂(lè)課就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)參與從目前音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。
但個(gè)別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會(huì)不到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅。
視唱教學(xué)一直是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。
如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè)符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。
這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂(lè)理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
三、及時(shí)評(píng)價(jià)，積極參與音樂(lè)教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。
對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè)比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練?！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。
在教師的幫助下，使學(xué)生們?cè)诓煌钠鹋芫€上自我完善。
總之，《中小學(xué)音樂(lè)教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達(dá)出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè)教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論層面。
讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇五
1935年，以華北事變開(kāi)始的日本帝國(guó)主義對(duì)華北侵略的深入，使中國(guó)的民族危機(jī)日益加深。中國(guó)面臨著淪為日本殖民地的嚴(yán)重危險(xiǎn)。在民族危亡的刺激和中國(guó)共產(chǎn)黨“八一宣言”的號(hào)召影響下，以北平學(xué)生發(fā)動(dòng)的一二·九運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，全國(guó)各地掀起了聲勢(shì)浩大的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。這股浪潮推動(dòng)著國(guó)內(nèi)各黨派與階層在抗日大旗下聚結(jié)。
1.一二·九運(yùn)動(dòng)。
在民族危亡的嚴(yán)重時(shí)刻，北平的愛(ài)國(guó)學(xué)生深感“華北之大，已經(jīng)安放不下一張平靜的書(shū)桌了!”他們滿腔怒火，首先發(fā)出抗日救亡的怒吼，中共中央北方局積極支持和領(lǐng)導(dǎo)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1935年12月3日，北平學(xué)聯(lián)召開(kāi)代表大會(huì)，決定聯(lián)合北平各大中學(xué)校進(jìn)行請(qǐng)?jiān)甘就?，反?duì)“華北自治”和冀察政務(wù)委員會(huì)的成立，經(jīng)過(guò)深入發(fā)動(dòng)，北平學(xué)聯(lián)決定于12月9日發(fā)動(dòng)全市學(xué)生進(jìn)行反對(duì)“華北自治”、反對(duì)日本侵略的大請(qǐng)?jiān)浮?BR> 12月9日，被長(zhǎng)期壓抑的抗日怒火像火山一樣爆發(fā)了。北平各大中學(xué)生的愛(ài)國(guó)學(xué)生6000余人涌上街頭，奔向新華門(mén)，向國(guó)民黨軍政部長(zhǎng)何應(yīng)欽請(qǐng)?jiān)?，憤怒的學(xué)生振臂高呼：“打倒日本帝國(guó)主義!”“反對(duì)華北省自治!”“打倒?jié)h奸賣國(guó)賊!”“立即停止內(nèi)戰(zhàn)!”這呼聲劃破了籠罩在古城上空的烏云，喊出了全國(guó)各族人民的心聲。請(qǐng)?jiān)溉罕姶硐驀?guó)民政府提出六項(xiàng)要求：(1)反對(duì)華北自治及其類似組織;(2)反對(duì)一切中日間的秘密交涉，立即公布應(yīng)付目前危機(jī)的外交政策;(3)保障人民言論、集會(huì)、出版自由;(4)停止內(nèi)戰(zhàn)，立刻準(zhǔn)備對(duì)外的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng);(5)不得任意逮捕人民;(6)立即釋放被捕學(xué)生。當(dāng)天，學(xué)生的游行隊(duì)伍經(jīng)西單時(shí)，遇到國(guó)民黨軍警的阻擋與鎮(zhèn)壓。但愛(ài)國(guó)學(xué)生并沒(méi)有因此而被嚇倒，國(guó)民黨當(dāng)局的鎮(zhèn)壓反而激發(fā)了學(xué)生們的堅(jiān)強(qiáng)斗志。第二天，北平學(xué)聯(lián)決定舉行更大規(guī)模的示威游行，抗日救亡怒潮席卷了整個(gè)北平城。
12月14日?qǐng)?bào)載，國(guó)民政府在日本的壓力下，打算于16日成立冀察政務(wù)委員會(huì)。中共北平黨組織決定在這一天舉行更大規(guī)模的游行示威，反對(duì)冀察政務(wù)委員會(huì)的成立。12月16日清晨，北平各校學(xué)生從四面八方涌向天橋，在天橋舉行了三萬(wàn)多人的市民大會(huì)，大會(huì)通過(guò)組織民眾，共同抗戰(zhàn)，誓死反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)等決議案。會(huì)后舉行數(shù)萬(wàn)人的示威游行。國(guó)民黨政府再次派軍警阻擋，致使學(xué)生400余人受傷，30余人被捕。
北平學(xué)生的示威游行，猶如一顆火星，引燃了布滿全國(guó)的干柴，抗日救國(guó)的烈火在全國(guó)各地熊熊燃燒起來(lái)。廣州的6000多鐵路工人，上海的郵務(wù)工人和滬杭甬鐵路工人首先行動(dòng)起來(lái)，召集群眾大會(huì)，發(fā)出通電，援助學(xué)生，要求對(duì)日宣戰(zhàn)，武力討伐殷汝耕等。上海郵務(wù)工會(huì)給北平全體學(xué)生的通電指出：學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱“已激起全國(guó)同胞堅(jiān)強(qiáng)之民族意識(shí);足見(jiàn)國(guó)家雖弱，民心尚有可為，奸宄雖暴，難逃民意制裁”。a中華全國(guó)總工會(huì)和華北文化勞動(dòng)者協(xié)會(huì)，在12月18日和19日，分別發(fā)表宣言，聲援北平學(xué)生的救國(guó)運(yùn)動(dòng)，并號(hào)召全國(guó)工友和職工參加到抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中來(lái)。使“運(yùn)動(dòng)發(fā)展和擴(kuò)大成為全民族抗日救國(guó)的偉大聯(lián)合力量”。對(duì)抗日救亡，工商界也不甘人后。紙業(yè)、紗業(yè)等93個(gè)行業(yè)工會(huì)發(fā)表宣言說(shuō)：“吾工商業(yè)，自經(jīng)一八暨一二八之變，衰敗之勢(shì)，日甚一日，兵火浩劫，既斷傷其元?dú)?，?jīng)濟(jì)侵略，復(fù)暫決其生機(jī)……吾人當(dāng)痛定思痛之余，深知非鞏固國(guó)權(quán)，萬(wàn)不足以言工商業(yè)之復(fù)興?！峁ど探绠?dāng)一二八淞滬之役，踴躍輸將，救國(guó)未敢后人，現(xiàn)值生死存亡，間不容發(fā)之一霎，惟望政府速下最后最大之決心，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)之完整?！?BR> 這表明，在民族矛盾上升為主要矛盾的時(shí)候，民族資產(chǎn)階級(jí)也改變了政治態(tài)度，積極參加到救亡運(yùn)動(dòng)中來(lái)。和五四運(yùn)動(dòng)一樣，在一二·九運(yùn)動(dòng)掀起的全國(guó)抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生走在最前列。各地學(xué)生在北平學(xué)生運(yùn)動(dòng)鼓舞和影響下，紛紛舉行罷課和游行示威，幾天之內(nèi)，一二·九運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃的抗日救國(guó)烈火燃遍了全國(guó)幾十個(gè)大中城市和一些縣鎮(zhèn)，天津愛(ài)國(guó)學(xué)生12月18日舉行示威游行，19日起實(shí)行罷課;上海愛(ài)國(guó)學(xué)生和文化、教育各界以及廣大工人、群眾于12月24日舉行全市示威游行;南京、杭州、武漢、廣州、開(kāi)封、濟(jì)南、太原等城市，愛(ài)國(guó)學(xué)生紛紛走上街頭，聲援北平學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。
一二·九運(yùn)動(dòng)在國(guó)際上引起強(qiáng)烈反響。廣大愛(ài)國(guó)華僑、各地學(xué)生組織和進(jìn)步團(tuán)體，對(duì)中國(guó)人民反對(duì)日本侵略的斗爭(zhēng)，給予了有力的聲援。一二·九運(yùn)動(dòng)后，他們便組織各種救亡團(tuán)體，采取有效行動(dòng)。各種抗日救國(guó)會(huì)，絕大多數(shù)是一二·九運(yùn)動(dòng)后組織起來(lái)的，或本來(lái)有而工作消沉，一二·九運(yùn)動(dòng)后才活躍起來(lái)的。紐約華僑抗日救國(guó)會(huì)召開(kāi)僑界抗日大會(huì)，通過(guò)了發(fā)往國(guó)內(nèi)的四封電報(bào)稿，致北平學(xué)生的電文說(shuō)：“抗日運(yùn)動(dòng)，僑界同欽，政府媚日，九省淪亡，請(qǐng)反對(duì)_，發(fā)動(dòng)武裝抗日，促進(jìn)國(guó)防政府，愿為后盾?！敝履暇┱碾娢恼f(shuō)：“媚日賣國(guó)，九省淪亡，僑情激憤，應(yīng)即覺(jué)悟，組織國(guó)防政府，積極抗日，否則聲罪致討?！蓖瑫r(shí)還致上海《大美晚報(bào)》轉(zhuǎn)全國(guó)學(xué)生，致電香港《大眾報(bào)》轉(zhuǎn)粵桂政府和原十九路軍將領(lǐng)，表示了上述主張。另外，旅德華僑、東南亞華僑等也發(fā)表通電，聲援學(xué)生運(yùn)動(dòng)，表示了抗日救國(guó)的殷殷之情。
世界學(xué)生公社籌備處。同情和支持中國(guó)學(xué)生的還有：英國(guó)大學(xué)勞動(dòng)聯(lián)盟、大不列顛北愛(ài)爾蘭_學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、劍橋和平評(píng)議會(huì)、牛津國(guó)際同志會(huì)、皇家大學(xué)社會(huì)主義者社等26個(gè)團(tuán)體;法國(guó)的學(xué)生保衛(wèi)文化自由和平聯(lián)合會(huì)、大學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)等5個(gè)團(tuán)體;美國(guó)的有美國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)，它包含了200所大學(xué)和100所中學(xué)的社會(huì)主義者、共產(chǎn)主義者、進(jìn)步思想者和自由主義者;此外，還有10個(gè)留學(xué)英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭的中國(guó)學(xué)生組織。一二·九運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)青年和中國(guó)人民的反侵略斗爭(zhēng)第一次在世界上引起如此強(qiáng)烈的響應(yīng)。它為中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)取國(guó)際支援創(chuàng)造了良好條件。
關(guān)于一二·九運(yùn)動(dòng)的意義，毛澤東指出：一二·九運(yùn)動(dòng)“轟動(dòng)了全國(guó)。它配合著紅軍的北上抗日運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)和平和對(duì)日抗戰(zhàn)，使抗日運(yùn)動(dòng)成為全國(guó)的運(yùn)動(dòng)。所以，一二九運(yùn)動(dòng)是動(dòng)員全民族抗戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)，它準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的思想，準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的人心，還準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的干部?！?BR> 中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇六
音樂(lè)教育的書(shū)籍一般可以給人帶來(lái)心靈上的安慰，讀了一些關(guān)于音樂(lè)教育的書(shū)之后，你有怎樣的讀書(shū)心得沒(méi)？下面是本站為大家?guī)?lái)的音樂(lè)教育讀書(shū)。
心得體會(huì)。
希望可以幫助大家。
通過(guò)讀《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū)，使我受益匪淺。作為音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生這本書(shū)中所涵蓋的知識(shí)內(nèi)容正是我所欠缺的。交響音樂(lè)這種在音樂(lè)藝術(shù)中具有較高品味的高雅音樂(lè)種類。經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展演變，至今依然具有極高的生命力。是被全世界各個(gè)國(guó)家所認(rèn)可的藝術(shù)形式。
《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū)將整個(gè)交響音樂(lè)的發(fā)展歷程，按時(shí)間順序娓娓道來(lái)。像是一部音樂(lè)編年史。本書(shū)介紹了交響音樂(lè)的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的三個(gè)階段以及不同民族風(fēng)格下的交響音樂(lè)。
通過(guò)讀書(shū)，我明確了交響音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò);掌握了不同時(shí)期不同階段交響音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值取向;了解了交響音樂(lè)在其整個(gè)發(fā)展時(shí)期，不同音樂(lè)家所做出的杰出貢獻(xiàn)。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)習(xí)到了交響音樂(lè)欣賞的有關(guān)知識(shí)，知道了交響音樂(lè)的常見(jiàn)體裁，交響音樂(lè)的理論知識(shí)和如何欣賞交響樂(lè)。
在《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū)的引領(lǐng)下，我回到了交響音樂(lè)產(chǎn)生之初的巴洛克時(shí)期。見(jiàn)識(shí)了巴赫、亨德?tīng)栠@些巴洛克時(shí)期的大音樂(lè)家，作為交響音樂(lè)的奠基人所作出的貢獻(xiàn)。
隨著時(shí)間的推移，交響音樂(lè)迎來(lái)的快速發(fā)展的維也納古典樂(lè)派時(shí)期。海頓、莫扎特、貝多芬，這些音樂(lè)巨匠耳熟能詳?shù)拿肿屛乙幌戮吐?lián)想到了他們所作的優(yōu)美旋律。
到了浪漫派時(shí)期的歐洲，音樂(lè)界更是空前的繁榮。不勝枚舉的音樂(lè)家百家爭(zhēng)鳴。韋伯、舒伯特、柏遼茲、門(mén)德?tīng)査?、肖邦、李斯特、舒曼、威爾第、瓦格納、約翰施特勞斯、勃拉姆斯、圣桑等。這一時(shí)期交響音樂(lè)已然成熟興盛，體裁多樣，深受人們的歡迎。
讀這本書(shū)不僅讓我了解了交響音樂(lè)，更重要的是書(shū)中對(duì)音樂(lè)家的細(xì)致介紹讓我學(xué)習(xí)到了更多。現(xiàn)在人看來(lái)，這些音樂(lè)家如同偉人一般被人們敬仰，可是在他們生活的那個(gè)封建年代，這些音樂(lè)家大都出身貧寒，處于階級(jí)社會(huì)的底層?？墒沁@些音樂(lè)家，尤其是到古典樂(lè)派以后的音樂(lè)家，受到資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，越來(lái)越不安于屈服。他們崇尚自由民主，用音樂(lè)作為武器歌頌資產(chǎn)階級(jí)革命。
逆境使人進(jìn)步，看這些音樂(lè)家大都是從逆境中成長(zhǎng)的。晚期的莫扎特生活窮困。貝多芬更是耳聾失聰。但是命運(yùn)的沒(méi)有打到這些巨人，正是逆境的生活使他們豐富了生活的閱歷，練就了頑強(qiáng)的性格。并將心中的一切轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的靈感。當(dāng)然，音樂(lè)家的勤奮好學(xué)也是成就他們藝術(shù)造詣的基礎(chǔ)。
讀了《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》我提高了自己欣賞交響樂(lè)的水品，觸摸到了交響音樂(lè)的脈絡(luò)，《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》讓我更細(xì)致的了解了不同時(shí)期的大音樂(lè)家們。這些知識(shí)今后對(duì)于我專業(yè)水平的提高也是有極大促進(jìn)的。
讀《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū)，學(xué)習(xí)音樂(lè)家們勤奮好學(xué)、頑強(qiáng)創(chuàng)作的精神。并將這些精神帶到我自己的人生中，不斷完善自己勉勵(lì)自己，未來(lái)成就自己的精彩。
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
基本功的修煉不是多余的，而是十分必要的，勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。
1.音樂(lè)技術(shù)基本功。
音樂(lè)技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂(lè)學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂(lè)教師的基礎(chǔ)和前提，具體說(shuō)來(lái)就是大中專學(xué)校音樂(lè)教育專業(yè)所開(kāi)設(shè)的幾門(mén)課程：如聲樂(lè)，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂(lè)理，欣賞，音樂(lè)史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂(lè)理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書(shū)期間由于種種原因沒(méi)有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。
2.教學(xué)創(chuàng)造基本功。
音樂(lè)教師的教學(xué)創(chuàng)造基本功我是從兩個(gè)方面來(lái)理解的，一方面是音樂(lè)、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，另一方面是指教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性。音樂(lè)、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，實(shí)際就是排節(jié)目，第二課堂是課堂教學(xué)的延伸，中小學(xué)音樂(lè)老師在學(xué)校利用課外時(shí)間給學(xué)生排練節(jié)目是不可推辭的責(zé)任，這件極富創(chuàng)造性的工作曾使很多音樂(lè)老師妙筆生花，樂(lè)不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂(lè)，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂(lè)課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長(zhǎng)時(shí)間的講解樂(lè)理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂(lè)家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過(guò)組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂(lè)表現(xiàn))更充分地理解音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。例如:音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問(wèn)答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂(lè)句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂(lè)曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂(lè)曲配伴奏，音樂(lè)小制作，為詩(shī)歌朗涌選配音樂(lè)，為舞蹈表演選配音樂(lè)等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽(tīng)覺(jué);迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知;對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說(shuō)，音樂(lè)課中“創(chuàng)造”并不是過(guò)分偏重于理論的指導(dǎo)，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來(lái)完成。
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中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇七
音樂(lè)聽(tīng)覺(jué),作為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中不可或缺的能力,是視唱練耳學(xué)科的基本任務(wù)。下面是本站為大家?guī)?lái)的讀書(shū)心得音樂(lè)教育，希望可以幫助大家。
《初中音樂(lè)教學(xué)策略》一書(shū)是由首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師鄭莉教授主編。鄭莉老師多年從事音樂(lè)教育理論研究與實(shí)踐工作，發(fā)表大量論文，出版眾多著作與教材。
《初中音樂(lè)教學(xué)策略》這本書(shū)是圍繞義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)以及來(lái)自全國(guó)實(shí)驗(yàn)區(qū)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)音樂(lè)新課程的教學(xué)策略進(jìn)行研究和梳理，以便為中小學(xué)音樂(lè)教師、音樂(lè)教研員以及高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)分析、研究課程標(biāo)準(zhǔn)的思路和一個(gè)實(shí)施音樂(lè)新課程的教學(xué)策略范例。全書(shū)共由八章內(nèi)容組成：第一章初中音樂(lè)教學(xué)策略概述;二章“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略;三章“表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)策略;四章“創(chuàng)造”領(lǐng)域的教學(xué)策略;五章“音樂(lè)與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略;六章初中音樂(lè)教學(xué)方式實(shí)施策略;七章現(xiàn)代音樂(lè)教育技術(shù)應(yīng)用策略;八章初中音樂(lè)課堂突發(fā)事件應(yīng)對(duì)策略。從宏觀到微觀，全面、科學(xué)、系統(tǒng)地分析與介紹了音樂(lè)教學(xué)策略的概念、價(jià)值、意義，以及音樂(lè)課堂中所涉及不同領(lǐng)域的實(shí)際操作細(xì)節(jié)等。
細(xì)讀之后，茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗，在理性層面：認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教學(xué)策略的重要意義及價(jià)值，了解音樂(lè)教學(xué)策略的性質(zhì)、功能和結(jié)構(gòu)，理清教學(xué)策略與教學(xué)模式、教學(xué)原則、教學(xué)方法的關(guān)系。在實(shí)踐層面：了解教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)策略的設(shè)定，教學(xué)實(shí)施中教學(xué)策略所發(fā)揮的作用，如何處理教學(xué)策略的預(yù)設(shè)和生成，通過(guò)大量的教學(xué)案例清楚教學(xué)策略的有效應(yīng)用等。
藏克家曾說(shuō)過(guò)：“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”，《初中音樂(lè)教學(xué)策略》這本書(shū)最大特色就是理論和實(shí)踐相結(jié)，讓你看完本書(shū)后不再停留在教學(xué)策略是什么的階段，而是進(jìn)入如何運(yùn)用、用好教學(xué)策略的層次，是一本啟迪智慧、能讓人思考的好書(shū)，值得好好閱讀一番。
這個(gè)周末，我又讀了一本書(shū)，名叫《莫扎特的音樂(lè)故事》，這本書(shū)主要介紹了莫扎特的一生和他創(chuàng)作的幾首有名的曲子。
1756年1月27日，莫扎特誕生在奧地利薩爾茨堡城里，3歲時(shí)，他的父親就開(kāi)始教他學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴，5歲時(shí)就已經(jīng)學(xué)會(huì)作曲，7歲時(shí)就成為整個(gè)歐洲公認(rèn)的神童。12歲時(shí)，他就開(kāi)始創(chuàng)作歌劇了。
莫扎特作曲的速度非?？?，有人形容他作曲就跟一般人寫(xiě)信一樣，提起筆來(lái)，靈感就源源不斷地出現(xiàn)。他一生總共創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的器樂(lè)作品、歌劇、彌撒曲、圣歌、交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲和弦樂(lè)四重奏等。
莫扎特所有的創(chuàng)作靈感和豐富的技巧，都來(lái)自于他在旅行演奏中所接觸到的各式音樂(lè)。他可以很快發(fā)現(xiàn)其他作曲家作品中最精華的部分，再融入到他獨(dú)有的音樂(lè)中去。莫扎特有一顆年輕而熱情的心，率直而樂(lè)觀的個(gè)性，他的音樂(lè)一直都呈現(xiàn)出愉悅的氣氛，表現(xiàn)出積極而樂(lè)觀的情感。
莫扎特比較有名的作品有：《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》、《朱必特交響曲》、《安魂曲》等。其中《安魂曲》是應(yīng)一位伯爵的要求寫(xiě)的，莫扎特用盡他的才智與心血，完成了這首曲子。沒(méi)想到《安魂曲》竟成為了他最后的絕響。此時(shí)莫扎特35歲，一代音樂(lè)奇才就匆匆地結(jié)束了一生。
我最近正在彈奏莫扎特的曲子是《降b大調(diào)奏鳴曲第一樂(lè)章》。這首曲子的弦律很歡快，伴奏輕快、活潑，我很喜歡彈。
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。在學(xué)校認(rèn)真組織下，我利用假期的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師教學(xué)基本功的新修煉》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到：教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力提高理論修養(yǎng)，自覺(jué)加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)基本功的修煉為鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己的教學(xué)行為，更好的服務(wù)于學(xué)生。通過(guò)學(xué)習(xí)，我開(kāi)闊了眼界，對(duì)教育教學(xué)常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學(xué)習(xí)，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色。
通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師的基本功有了一個(gè)較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等需要教師科學(xué)的設(shè)計(jì)，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺(jué)得學(xué)習(xí)真是及時(shí)啊，深刻體會(huì)到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟模鞘直匾?，勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。
1.音樂(lè)技術(shù)基本功。
音樂(lè)技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂(lè)學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂(lè)教師的基礎(chǔ)和前提，具體說(shuō)來(lái)就是大中專學(xué)校音樂(lè)教育專業(yè)所開(kāi)設(shè)的幾門(mén)課程：如聲樂(lè)，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂(lè)理，欣賞，音樂(lè)史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂(lè)理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書(shū)期間由于種種原因沒(méi)有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。
2..舞臺(tái)演藝基本功。
舞臺(tái)演藝基本功本來(lái)是對(duì)職業(yè)演藝員的要求，但對(duì)于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是必備的，否則“音樂(lè)表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價(jià)值教師無(wú)法很好地實(shí)施。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)地音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂(lè)時(shí)間活動(dòng)中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn)，仿佛不是人為的，因?yàn)槟鞘请娮拥?，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒(méi)有活生生的人的表演來(lái)得親切和自然，這個(gè)重要的教學(xué)實(shí)施應(yīng)該是我們音樂(lè)老師盡可能的職責(zé)，所以音樂(lè)老師應(yīng)該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂(lè)器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺(tái)演藝基本功。
3.教學(xué)創(chuàng)造基本功。
音樂(lè)老師妙筆生花，樂(lè)不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂(lè)，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂(lè)課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長(zhǎng)時(shí)間的講解樂(lè)理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂(lè)家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過(guò)組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂(lè)表現(xiàn))更充分地理解音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。例如音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問(wèn)答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂(lè)句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂(lè)曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂(lè)曲配伴奏，音樂(lè)小制作，為詩(shī)歌朗涌選配音樂(lè)，為舞蹈表演選配音樂(lè)等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽(tīng)覺(jué);迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知;對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說(shuō)，音樂(lè)課中“創(chuàng)造”并不是過(guò)分偏重于理論的指導(dǎo)，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來(lái)完成。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇八
閱讀是一項(xiàng)富有啟示性的活動(dòng)，通過(guò)它，我們可以獲取新的知識(shí)，探索新的領(lǐng)域，并獲得深刻的見(jiàn)解。我最近閱讀了一本關(guān)于音樂(lè)教育的書(shū)籍，這本書(shū)不僅提供了我對(duì)音樂(lè)教育的全新理解，也啟發(fā)了我對(duì)音樂(lè)教育的實(shí)踐和理論有了更深的認(rèn)識(shí)。
這本書(shū)的主要內(nèi)容包括音樂(lè)教育的歷史與現(xiàn)狀、音樂(lè)教育的理論和實(shí)踐、音樂(lè)教學(xué)的方法和技巧、音樂(lè)教育的社會(huì)影響等。通過(guò)閱讀，我對(duì)音樂(lè)教育的重要性有了更深的理解，也對(duì)我如何在實(shí)踐中運(yùn)用這些理論和方法有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
在閱讀過(guò)程中，我特別被書(shū)中關(guān)于音樂(lè)教育社會(huì)影響的章節(jié)吸引。作者通過(guò)豐富的案例分析，闡述了音樂(lè)教育如何塑造社會(huì)，如何培養(yǎng)公民的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。這些內(nèi)容讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)教育并不僅僅是個(gè)人的精神享受，它對(duì)社會(huì)和個(gè)人都有深遠(yuǎn)的影響。
閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我有許多思考和感悟。我深刻地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)教育是一種綜合性的教育，它不僅包括音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)，也包括對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞，以及對(duì)音樂(lè)在社會(huì)和文化中的作用的理解。我對(duì)于音樂(lè)教育的理解不再局限于個(gè)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而是擴(kuò)展到了社會(huì)和文化的層面。
這本書(shū)也讓我反思自己的音樂(lè)教育實(shí)踐。我開(kāi)始思考如何在課堂上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，以及如何在教學(xué)中融入社會(huì)和文化背景。這本書(shū)提供了我一個(gè)新的視角，讓我認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育不僅僅是教學(xué)，更是一種文化的傳播和交流。
總的來(lái)說(shuō)，這次閱讀經(jīng)歷對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我更加深入地理解了音樂(lè)教育的意義和價(jià)值，也更加明白了自己在音樂(lè)教育中的角色和責(zé)任。我相信，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅獲取了知識(shí)，更獲取了一種思考和看待音樂(lè)教育的新視角。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇九
閱讀《音樂(lè)教育的探索：沉浸在多元文化的音樂(lè)世界》這本書(shū)，讓我對(duì)音樂(lè)教育有了更深入的理解。這本書(shū)以豐富的實(shí)例和理論分析，展示了音樂(lè)教育如何幫助我們更好地理解和欣賞多元文化的音樂(lè)。
首先，我被書(shū)中對(duì)音樂(lè)教育概念的闡述深深吸引。書(shū)中強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育并不僅僅是學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)或演奏樂(lè)器，更是一種對(duì)人類心靈和文化的探索。它通過(guò)各種方式，如聆聽(tīng)、歌唱、演奏和創(chuàng)作，培養(yǎng)我們的感知能力和創(chuàng)造力。這種觀點(diǎn)讓我對(duì)音樂(lè)教育的理解發(fā)生了轉(zhuǎn)變，讓我意識(shí)到音樂(lè)教育的重要性遠(yuǎn)超我們通常想象的范疇。
其次，書(shū)中對(duì)多元文化音樂(lè)教育的闡述，讓我對(duì)音樂(lè)教育的前景充滿了期待。作者通過(guò)豐富的實(shí)例，展示了如何將多元文化的音樂(lè)元素融入到音樂(lè)教育中，使教育更具吸引力和實(shí)效性。這種教育方式不僅拓寬了學(xué)生的視野，也讓他們?cè)谛蕾p和理解不同文化背景的音樂(lè)時(shí)，能夠更加包容和尊重。
此外，書(shū)中還提到了音樂(lè)教育的創(chuàng)新方法，如基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和翻轉(zhuǎn)課堂等。這些方法在實(shí)踐中取得了良好的效果，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這讓我對(duì)音樂(lè)教育的未來(lái)充滿了信心，相信在未來(lái)的音樂(lè)教育中，會(huì)有更多的創(chuàng)新教學(xué)方法出現(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)讓我對(duì)音樂(lè)教育有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。它讓我意識(shí)到音樂(lè)教育的重要性，并激發(fā)了我對(duì)未來(lái)音樂(lè)教育的期待。同時(shí)，書(shū)中的多元文化音樂(lè)教育理念，讓我對(duì)音樂(lè)的理解更加深入，也讓我對(duì)音樂(lè)教育有了更廣闊的視野。我相信，這本書(shū)的閱讀，將會(huì)對(duì)我未來(lái)的音樂(lè)教育探索產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇十
閱讀《音樂(lè)教育：探索心靈的藝術(shù)之旅》這本書(shū)，讓我對(duì)音樂(lè)教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。這本書(shū)以豐富的實(shí)例和細(xì)致的論述，闡述了音樂(lè)教育的重要性，揭示了音樂(lè)教育如何幫助我們塑造孩子的個(gè)性和心靈。
首先，我被書(shū)中關(guān)于音樂(lè)教育的基本理念所吸引。作者強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育并非僅僅關(guān)注技能傳授，更重要的是培養(yǎng)孩子們對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞能力。書(shū)中提到，音樂(lè)教育應(yīng)該是一種全面的教育，包括技能訓(xùn)練、音樂(lè)理論學(xué)習(xí)、音樂(lè)欣賞以及創(chuàng)作等多個(gè)方面。這樣的教育理念讓我深感啟發(fā)，我認(rèn)為它有助于培養(yǎng)孩子們的全面能力，而不僅僅是他們的音樂(lè)技能。
其次，書(shū)中對(duì)于音樂(lè)教育中的教學(xué)方法進(jìn)行了深入的探討。作者提出了一些創(chuàng)新的教學(xué)方法和策略，如項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、游戲化學(xué)習(xí)等，這些方法都有助于提高孩子們的學(xué)習(xí)興趣和參與度。同時(shí)，作者還強(qiáng)調(diào)了教師自我提升的重要性，教師需要不斷學(xué)習(xí)，掌握最新的教育理念和方法，以更好地指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。
此外，書(shū)中還提到了音樂(lè)教育中的文化問(wèn)題。作者指出，音樂(lè)教育應(yīng)該尊重各種不同的音樂(lè)文化和背景，讓孩子們理解和欣賞各種不同的音樂(lè)風(fēng)格和表達(dá)方式。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)教育不應(yīng)該是一種單一的模式，而應(yīng)該是一種包容和多元的教育。
最后，書(shū)中還提到了一些具體的案例，展示了音樂(lè)教育在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用。這些案例讓我對(duì)音樂(lè)教育的實(shí)踐有了更深入的了解，也讓我對(duì)音樂(lè)教育的未來(lái)充滿了期待。
總的來(lái)說(shuō)，《音樂(lè)教育：探索心靈的藝術(shù)之旅》這本書(shū)讓我對(duì)音樂(lè)教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。我深深地感受到，音樂(lè)教育不僅是一種技能教育，更是一種心靈教育，它能夠塑造孩子們的個(gè)性和心靈，讓他們更好地理解和欣賞這個(gè)世界。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇十一
儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁、禮和中庸?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。《論語(yǔ)》以記言為主，論是論纂的意思，語(yǔ)是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，論語(yǔ)即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言。《論語(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主。《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語(yǔ)》并不只是中國(guó)眾多古典文學(xué)中可有可無(wú)的一部分，我覺(jué)得中國(guó)配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用高山仰止，景行行止這句話才能夠表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限的崇敬之情。孔子以其獨(dú)特的人格魅力深深地吸引著眾多愛(ài)好古典文學(xué)之士，從孔子的出生生而首上圩頂，故因名曰丘云到孔子以《詩(shī)》、《書(shū)》、禮、樂(lè)教，弟子蓋三千焉。
弟子問(wèn)孔子說(shuō):老師，以德抱怨何如子曰：何以報(bào)德一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當(dāng)別人對(duì)你好時(shí)，你該怎樣辦呢以德抱怨不可取，但以怨報(bào)怨也不可取，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了還是以直抱怨，以德報(bào)德!如果有他人有負(fù)與你，對(duì)不起你了，用你的正直、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對(duì)這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。意思是說(shuō)，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛(ài)兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí)。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。說(shuō)明了做人要以德為先。也就是《論語(yǔ)》中說(shuō)的仁，我們這天說(shuō)的德乃為人之根本。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的。
孔子的學(xué)生司馬牛以前問(wèn)過(guò)老師說(shuō)：老師啊，敢問(wèn)君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢老師回答得很簡(jiǎn)單，四個(gè)字，叫做不憂不懼。這就是君子了太簡(jiǎn)單了吧那老師又反問(wèn)了他一句說(shuō)：內(nèi)省不疚，何憂何懼啊一個(gè)人如果自我反省，內(nèi)心沒(méi)有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說(shuō)：為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚。這就是一種生命的坦然?？鬃诱f(shuō)，如果在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問(wèn)內(nèi)心，無(wú)憂無(wú)懼，這容易嗎這還不夠做一個(gè)君子嗎所以其實(shí)我們不要以為說(shuō)君子就必須要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會(huì)士工，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱號(hào)。其實(shí)一個(gè)君子首先應(yīng)對(duì)的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對(duì)于這天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。這種變化會(huì)讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣。數(shù)，寫(xiě)出來(lái)是數(shù)字的數(shù)，也就是過(guò)于密集的意思。事君數(shù)，指一個(gè)人在工作上對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對(duì)你的上司老板，你對(duì)他有言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你就到，所有的事情你從來(lái)不違背。你想我這么對(duì)他，他就應(yīng)對(duì)我個(gè)性好吧錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒(méi)尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫斯辱矣。因?yàn)樗X(jué)得你是仰望他的。我們有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好。當(dāng)一個(gè)人在仰望他人的時(shí)候，其實(shí)他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來(lái)。所以其實(shí)你對(duì)什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會(huì)招致羞辱。朋友呢大家覺(jué)得朋友之間無(wú)所謂了吧多好都沒(méi)關(guān)系。有一些男朋友說(shuō)，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對(duì)人講。那閨中密友就出主意，說(shuō)你離開(kāi)這個(gè)男人吧，你離婚算了。其實(shí)這樣的朋友都必須好嗎孔子說(shuō)：朋友數(shù)，斯疏矣。朋友要走到這么近的時(shí)候，就是疏遠(yuǎn)的開(kāi)始。為什么呢因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個(gè)體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對(duì)孩子。
在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種以直報(bào)怨，以德報(bào)德的寬容之心;學(xué)習(xí)那種事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣的謹(jǐn)慎;學(xué)習(xí)那種恥其言而過(guò)氣行的行為方式。讓我們也學(xué)會(huì)先人的事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信的愛(ài)仁之心;有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好學(xué)精神;君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安的豁達(dá)、樸素與和諧;學(xué)習(xí)那種常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎的誠(chéng)信精神;體會(huì)到未若貧而樂(lè)，有道而正焉的快樂(lè)?？傊?，讓我們成長(zhǎng)為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇十二
“父親是一個(gè)胖子，我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。”這個(gè)特寫(xiě)鏡頭定格在作者的心中，祖母死了，父親失業(yè)，頹唐的家境讓父親承載的生活壓力可想而知，盡管這樣的光景，父親還是竭盡全力無(wú)微不至的愛(ài)自己的兒子。父子間深厚的感情，以至于讓作者每每在晶瑩的淚光中再現(xiàn)“那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影?！?BR> 作者飽蘸深情的筆墨，讓我潸然淚下，淚光中也不禁憶起父親的那次背影。記得那是二十多年前，師范寒假我給父親拍電報(bào)讓他去火車站接我。因家搬遷，我第一次回家，路不熟悉，況且那的交通不便利，每天只有一班車往返，我只好讓年邁的父親來(lái)接我。那個(gè)年代通訊設(shè)施也不完善，通訊除了寫(xiě)信，就是電報(bào)。因假期臨近，我只有拍了封加急電報(bào)，電報(bào)內(nèi)容大致是：27號(hào)到，接我。26號(hào)晚我和同學(xué)坐車直接去了湯旺河她家，同學(xué)說(shuō)：“今天先在我家住下，明天讓我爸開(kāi)車送你去烏伊嶺?！钡拇_是第一次出這么遠(yuǎn)的門(mén)兒，我就答應(yīng)了在她家住下。27號(hào)吃過(guò)早飯，我同學(xué)的父親開(kāi)車把我送到火車站，我一進(jìn)站里便看見(jiàn)一個(gè)頭戴藍(lán)色氈絨帽，身穿藍(lán)色中山裝，腳蹬氈底鞋，背微駝而且瘦高男人的背影，他正看著列車時(shí)刻表。等他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，我驚訝居然是我老爹，我急忙跑上前喊他，他看到我安然無(wú)恙地站在他面前，一臉驚喜的和我們打招呼，并向同學(xué)的父親及家人致謝。父親盛情地邀請(qǐng)同學(xué)家人吃飯，她們因家里有事便返回了湯旺河。我和父親也找旅店住下。到了旅店，我們放下行李，父親摘下帽子，我才清楚地看到父親的臉頰被風(fēng)吹得通紅，耳廓爆皮，耳垂紅腫。我問(wèn)父親原委，父親說(shuō)：“坐車被風(fēng)吹的，沒(méi)事兒，回家擦點(diǎn)兒藥就好了?！蔽衣?tīng)了心里酸酸的，眼淚止不住流下來(lái)。
父親因?yàn)槲也铧c(diǎn)凍壞，這件事卻被他輕描淡寫(xiě)地一笑而過(guò)。后來(lái)的細(xì)節(jié)我是從母親口中得知的。母親告訴我，我拍的電報(bào)內(nèi)容讓父親理解不準(zhǔn)，猜不透我是27號(hào)到家，還是27號(hào)到烏伊嶺。父親怕耽誤接不到我，我會(huì)著急，人生地不熟的擔(dān)心我的安全。所以27號(hào)早，天剛蒙蒙亮就急著坐拉木柴的敞篷車來(lái)烏伊嶺。數(shù)九寒冬的北方，父親坐在車頂上，北風(fēng)凌冽地吹著，加之車行駛過(guò)程又帶著風(fēng)。父親沒(méi)穿棉大衣，小棉襖早已抵擋不住寒風(fēng)的的侵襲，難以想象縮作一團(tuán)的父親是怎樣忍受這兩個(gè)小時(shí)的車程。寒風(fēng)差點(diǎn)凍壞父親，下車時(shí)身體僵硬的不會(huì)走道兒，腿腳麻木，仿佛失去知覺(jué)，活動(dòng)后感覺(jué)身體無(wú)大礙，可耳朵還是生了凍瘡。每到冬天就奇癢無(wú)比，病根算是落下了，但父親一句怨言都沒(méi)有，因?yàn)樗麗?ài)他的女兒。單身的時(shí)候，對(duì)于家的概念就是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的地方，父母對(duì)我們的關(guān)心更是認(rèn)為天經(jīng)地義?？扇缃裎乙矠槿四?，才真切的理解父母的含辛茹苦，父母的包容、任勞任怨都是出于對(duì)子女的愛(ài)。那份愛(ài)沉淀的是樸實(shí)無(wú)華;蘊(yùn)含的是崇高偉大，使愛(ài)得以延續(xù)!
父母的愛(ài)是人世間最無(wú)私、最偉大的愛(ài)。無(wú)論孩子富甲一方，還是一貧如洗;不管我們是權(quán)威顯赫，還是浪跡街頭;父母永遠(yuǎn)不會(huì)因我們的身份不同而改變態(tài)度。他們會(huì)把最好的都留給我們，父母的家永遠(yuǎn)是我們最溫馨的港灣，有父母在的地方就有愛(ài)，就有那份濃濃的'無(wú)人能替代的牽掛。如今，即便我父母都不在了，但那暖暖的關(guān)愛(ài)已深入骨髓，會(huì)時(shí)常在夢(mèng)里再現(xiàn)。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇十三
作為中學(xué)和小學(xué)生，在課余時(shí)間里讀書(shū)，是我們與全球優(yōu)秀讀者保持同步的重要方式。讀書(shū)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是一種享受、一種鍛煉自己的自由和思考的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅豐富了自己的知識(shí)，還獲得了更深刻的體驗(yàn)和更深層次上的體會(huì)。
第一段：讀書(shū)的目的：快樂(lè)和提高。
每個(gè)人都有自己的理由讀書(shū)。有的人只是為了增長(zhǎng)知識(shí)，有的人則為了學(xué)會(huì)寫(xiě)作、閱讀或表達(dá)。而有些人則是出于興趣，純粹是為了享受閱讀的過(guò)程。這其中，快樂(lè)是最基本的。如果我們讀書(shū)時(shí)感到痛苦、無(wú)聊、壓抑，那么我們可能就違背了初衷。所以，我們需要記住讀書(shū)應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情。另外，讀書(shū)的另一個(gè)目的就是提高自己。讀書(shū)可以讓我們開(kāi)闊眼界，提高自己的認(rèn)知水平，幫助我們不斷完善自己。這些都是閱讀的重要目標(biāo)。
第二段：讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：領(lǐng)悟和思考。
隨著我們不斷地閱讀，我們會(huì)越來(lái)越有感悟和體會(huì)。有時(shí)候我們會(huì)在書(shū)中看到自己的影子，看到自己的局限性和不足之處。而這樣的體會(huì)和領(lǐng)悟，能夠讓自己得到進(jìn)一步的提升。此外，讀書(shū)是一種思考的過(guò)程，可以讓我們清晰、理性地思考，幫助我們建立自己的價(jià)值觀和哲學(xué)觀。這樣有利于我們更好地處理人際交往、契合社會(huì)和發(fā)現(xiàn)更多機(jī)會(huì)等。
第三段：獨(dú)立思考能力與沉浸式閱讀。
在閱讀的過(guò)程中，要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。獨(dú)立思考能力可以讓我們更加獨(dú)立自主，并在處理各種復(fù)雜問(wèn)題和難題的時(shí)候表現(xiàn)出更好的判斷力和邏輯性。這么做也會(huì)讓我們更好地應(yīng)對(duì)各種小學(xué)和中學(xué)科目里的考試和其他考驗(yàn)。還可以通過(guò)沉浸式閱讀，感受書(shū)中主人公的心情，深切地領(lǐng)會(huì)書(shū)中的內(nèi)容。
第四段：多樣化的讀書(shū)方式。
讀書(shū)是多樣化的，可以通過(guò)不同方式來(lái)進(jìn)行?？梢蚤喿x電腦版、電子書(shū)、紙質(zhì)書(shū)籍等，每種方式都擁有各自的優(yōu)點(diǎn)。例如電子書(shū)的輕便性使得我們可以隨時(shí)隨地閱讀內(nèi)容，而紙質(zhì)書(shū)籍則鼓勵(lì)我們記筆記，將批注寫(xiě)在頁(yè)面中。此外，我們也可以加入書(shū)友會(huì)、朗讀會(huì)等組織，親身參與并分享對(duì)讀物的認(rèn)知和理解。更多不同的閱讀方式將會(huì)讓我們獲得更加新鮮，奇妙，豐富的閱讀體驗(yàn)。
第五段：讀書(shū)能夠帶來(lái)的改變：身心健康和學(xué)業(yè)能力。
讀書(shū)不僅僅只是一種感性和文化上的享受，并且也可以對(duì)我們的身心健康產(chǎn)生積極的影響。此外，讀書(shū)還能讓我們學(xué)習(xí)到大量新的知識(shí)，提高營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)別的語(yǔ)言的理解以及提升自己寫(xiě)作技能等。閱讀的許多益處能夠在我們的生活、學(xué)院和事業(yè)中發(fā)揮更深遠(yuǎn)的作用。
結(jié)論：
綜上所述，在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以獲得知識(shí)，而且還能鍛煉自己閱讀、思考、領(lǐng)悟和獨(dú)立思考的能力，讓自己磨練得更加完美。因此，要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，走出學(xué)習(xí)框架，體驗(yàn)世界各地的故事和名著，縱情書(shū)海，成為一個(gè)優(yōu)秀的中小學(xué)讀者，以更好的方式實(shí)現(xiàn)我們夢(mèng)想。
中小學(xué)音樂(lè)教育讀書(shū)心得篇十四
閱讀《音樂(lè)教育的藝術(shù)：通過(guò)音樂(lè)探索真理》，我深感音樂(lè)教育的重要性和豐富性。這本書(shū)的作者內(nèi)特·米勒以獨(dú)特的視角和豐富的實(shí)例，展示了音樂(lè)教育如何幫助學(xué)生發(fā)展技能，塑造品格，以及探索自我。
首先，我被書(shū)中關(guān)于音樂(lè)教育目標(biāo)的描述所吸引。米勒博士強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育并不僅僅是為了讓學(xué)生在音樂(lè)技能上得到提升，更重要的是為了培養(yǎng)他們的審美感知力，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，以及塑造他們的個(gè)人品質(zhì)。他認(rèn)為，音樂(lè)教育應(yīng)該是一種全面的教育，涵蓋技能、情感、理智和道德等多個(gè)層面。
其次，書(shū)中對(duì)于音樂(lè)教學(xué)方法的闡述也給我留下了深刻的印象。米勒博士提出了“通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法，即通過(guò)親身參與、探索和創(chuàng)造音樂(lè)，讓學(xué)生從做中學(xué)，從而更好地理解和掌握音樂(lè)。這種方法不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力和合作精神。
此外，書(shū)中還涉及到了音樂(lè)教育的倫理方面。米勒博士強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育的核心在于尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的獨(dú)特性，并鼓勵(lì)他們自由地表達(dá)自己。這種尊重和自由的精神，不僅體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，也貫穿于對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)。
閱讀這本書(shū)，我深感音樂(lè)教育的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響。我相信，通過(guò)音樂(lè)教育，我們可以幫助學(xué)生發(fā)展技能，塑造品格，探索自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。作為一名音樂(lè)教育者，我將繼續(xù)致力于以米勒博士的理念為指導(dǎo)，為學(xué)生提供一種全面、尊重個(gè)性的音樂(lè)教育。