寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我們更好地理解知識(shí),加深對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)。另外,要突出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際問(wèn)題的解決方法,從中提煉出有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和啟示。以下是我為大家收集的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇一
道德與法治不是抽象的概念,它存在于生活之中,社會(huì)生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德,隨著社會(huì)的發(fā)展才有了法治,人們?cè)趨⑴c社會(huì)生活中獲得適應(yīng)社會(huì)的能力。因此,我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框,應(yīng)把兒童置身于社會(huì)大課堂之中,密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活,不但把他們看成學(xué)校里的一個(gè)小學(xué)生,還要把他們看成社會(huì)上的一個(gè)小公民,讓我們的校園小課堂與社會(huì)大課堂連接起來(lái),讓兒童從自己的世界出發(fā),去觀察社會(huì),感受社會(huì),研究社會(huì),體會(huì)社會(huì)生活的規(guī)則,播下法治的種子,掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
1.社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的,教材的內(nèi)容也是受時(shí)間和空間限制的,因此,教師必須學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用教材,通過(guò)師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料,豐富課程資源,拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料,了解世界上的主要人種,和不同人種特點(diǎn);藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品,了解它們的作用,邱羿昕老師上《小水滴的訴說(shuō)》,收集了自來(lái)水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻,這些都是教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充,豐富了課程資源,以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行,三節(jié)課中,教師都有涉及相關(guān)社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)范的滲透,如“種族歧視問(wèn)題”和“節(jié)約用水,保護(hù)水資源”“節(jié)約用紙,保護(hù)森林”等相關(guān)法律法規(guī),體現(xiàn)了課堂的“法治”味,學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空都得到了拓展,不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米,學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本,更多地來(lái)自于社會(huì)生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái),老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥,并維持秩序,指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向,課堂氣氛自由、開(kāi)放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會(huì)的教學(xué)不是枯燥的說(shuō)教,三位老師都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官,有像音樂(lè)課一般的放聲歌唱,有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫(huà),還有像語(yǔ)文課一樣的美讀詩(shī)文,又有像數(shù)學(xué)課一樣的計(jì)算明理……在多種活動(dòng)體驗(yàn)中感悟內(nèi)化道德要求,寓教于樂(lè),生動(dòng)活潑,符合兒童的年齡特點(diǎn),突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會(huì)性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主參與、自覺(jué)實(shí)踐是新課程的重要理念,作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會(huì),更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用,都設(shè)計(jì)了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論,讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來(lái),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人,在自主探究合作交流中學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)與人友好和諧相處,這就是校園小課堂的“社會(huì)化”。
本次培訓(xùn)活動(dòng),教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活,科學(xué)設(shè)計(jì)紙筆測(cè)試》的專(zhuān)題講座,從當(dāng)前學(xué)科測(cè)試的命題角度,給我們做了一個(gè)引領(lǐng),提出當(dāng)前紙筆測(cè)試命題,應(yīng)當(dāng)立足兒童生活,拓展命題空間;關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),學(xué)習(xí)社會(huì)參與;創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,融入兒童生活等理念,可以說(shuō),當(dāng)前道德與法治、品德與社會(huì)的命題,和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實(shí)際生活出發(fā),測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用,而不是理論性的、死記硬背的一些道理?xiàng)l文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué),測(cè)試的指揮棒影響著教師的教,不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā),還是從社會(huì)的需要出發(fā),我們的道德與法治、品德與社會(huì)教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”,讓學(xué)生明理導(dǎo)行,學(xué)以致用,幫助學(xué)生成長(zhǎng)為“社會(huì)人”。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇二
近年來(lái),道德與法治的教育在我國(guó)受到了越來(lái)越多的關(guān)注,各類(lèi)道德與法治教育活動(dòng)不斷開(kāi)展,讓我們更加深刻認(rèn)識(shí)到良好道德與法治的重要性。因此,在我過(guò)去的一段時(shí)間里,我積極參與了一些與道德與法治相關(guān)的活動(dòng),有了深刻的體驗(yàn)和感悟。
首先,在參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí),我深刻體會(huì)到道德的力量。在社區(qū)的活動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)許多人會(huì)主動(dòng)參加,積極獻(xiàn)愛(ài)心,無(wú)論是為社區(qū)里的老人們打掃衛(wèi)生,還是為孤寡老人們送去溫暖的關(guān)懷,每個(gè)人都在以自己的方式盡自己的力量,體現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)。這種道德觸動(dòng)使我深感道德的力量是無(wú)窮的,能夠讓社會(huì)更加和諧,也讓我們的內(nèi)心變得更加美好。
其次,在學(xué)校的法治教育活動(dòng)中,我深刻認(rèn)識(shí)到法治對(duì)于社會(huì)規(guī)范的重要性。法治不僅僅是對(duì)于違法行為的制裁,更是一種社會(huì)價(jià)值觀的引領(lǐng)和塑造。在法治教育活動(dòng)中,我們學(xué)習(xí)了如何依法行事,如何遵守規(guī)則,以及如何守護(hù)自己的權(quán)益。通過(guò)這些活動(dòng),我深感社會(huì)的穩(wěn)定和自由發(fā)展是離不開(kāi)法治的保障,只有遵守法律,樹(shù)立正確的法治觀念,才能營(yíng)造一個(gè)公平、公正、有序的社會(huì)環(huán)境。
第三,個(gè)人的道德行為和法治觀念需要從自我做起。在日常生活中,我們要注意在自己身上踐行道德和法治的意識(shí)。法治與道德是相輔相成的,只有自己樹(shù)立起良好的道德觀念和法治觀念,才能更好地引導(dǎo)身邊的人,促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。例如,我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守交通規(guī)則,不闖紅燈、不亂扔垃圾等,這些微小的行為都是從自己做起,對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有重要的意義。
第四,家庭教育是培養(yǎng)良好道德與法治觀念的重要渠道。作為孩子,我們接受最早的教育來(lái)自家庭,家庭教育在我們的成長(zhǎng)中扮演著非常重要的角色。家長(zhǎng)應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)與法治觀念,教育孩子積極向上,關(guān)心他人,守法守紀(jì)。只有通過(guò)家庭的教育,孩子們才能從小形成正確的價(jià)值觀,自覺(jué)遵守法紀(jì),不斷提升道德素養(yǎng)。
最后,我認(rèn)為道德與法治的教育應(yīng)該得以持續(xù)推廣和提升。目前,我國(guó)的道德與法治教育在某些地方還存在一定的不足,有的地方只是流于表面,缺乏深入的引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此,我們應(yīng)該加大道德與法治教育力度,讓更多的人感受到道德和法治的重要性,提升公民的法律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。只有這樣,我們的社會(huì)才會(huì)更加文明進(jìn)步,人們才能享受到更多的公平與正義。
總之,通過(guò)一段時(shí)間的參與道德與法治活動(dòng),我深刻體會(huì)到了道德與法治的重要性。只有提升自己的道德素養(yǎng)和法治觀念,才能更好地建設(shè)和諧社會(huì)。同時(shí),家庭教育的重要性不可忽視,只有家庭與學(xué)校共同努力,才能培養(yǎng)出更多有道德、有法律意識(shí)的公民。希望我國(guó)的道德與法治教育能夠不斷發(fā)展和進(jìn)步,讓每個(gè)人都能夠深入理解和踐行道德與法治的理念。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇三
近年來(lái),中國(guó)的法治建設(shè)不斷深化,道德觀念也在逐漸提升。對(duì)法治與道德的認(rèn)知是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng),而親身參與法治與道德建設(shè)的過(guò)程更能體會(huì)其重要性。我有幸在一次社區(qū)公益活動(dòng)中親身體驗(yàn)了道德與法治的力量,收獲頗多。
首先,我參與了一次垃圾分類(lèi)宣傳活動(dòng)。法治的推行離不開(kāi)廣大市民的道德支持。無(wú)論是城市還是農(nóng)村,垃圾分類(lèi)都是一道繞不開(kāi)的法律法規(guī)。在活動(dòng)中,我親自上街為市民發(fā)放宣傳冊(cè),向他們推廣垃圾分類(lèi)的知識(shí)。通過(guò)與市民的交流,我發(fā)現(xiàn)其中不少人對(duì)垃圾分類(lèi)的重要性還存在疑慮或無(wú)知。在這個(gè)過(guò)程中,我成為了法律法規(guī)的普及者和宣傳者,宣傳的同時(shí)也是自己對(duì)法治的一次教育。
其次,我參與了一次惡意停車(chē)監(jiān)督行動(dòng)。惡意停車(chē)是社會(huì)治理中的一大難題,嚴(yán)重影響了城市的秩序與高效運(yùn)轉(zhuǎn)。在這次行動(dòng)中,我親身體驗(yàn)到法治的力量。我們根據(jù)熱點(diǎn)區(qū)域的停車(chē)違規(guī)情況,選擇了一些重災(zāi)區(qū)進(jìn)行臨時(shí)監(jiān)控。我作為其中一員,在現(xiàn)場(chǎng)記錄并拍照,向司機(jī)解釋其違規(guī)行為并收取罰款。通過(guò)這次行動(dòng),我深刻地感受到了法治的公平與正義,也進(jìn)一步增強(qiáng)了自身的道德意識(shí)。
另外,我還參與了一次鄰里糾紛調(diào)解工作。鄰里糾紛是社區(qū)中常見(jiàn)的問(wèn)題,經(jīng)常需要借助法律手段進(jìn)行解決。在這次調(diào)解中,我以志愿者的身份充當(dāng)中間人,協(xié)助鄰里進(jìn)行溝通,并通過(guò)法律以及道德的引導(dǎo),幫助他們化解爭(zhēng)端。通過(guò)這次體驗(yàn),我明白了在鄰里糾紛解決中,法律與道德同樣重要。法律是一把有力的工具,而道德是彌補(bǔ)法律不足的重要支撐。
最后,我參與了一次非法廣告投放整治行動(dòng)。非法廣告的濫發(fā)嚴(yán)重破壞了城市形象和市民的日常生活環(huán)境。在這次行動(dòng)中,我跟隨相關(guān)部門(mén)進(jìn)行巡查,發(fā)現(xiàn)并清除了一批非法廣告牌。通過(guò)這次行動(dòng),我深深感受到法治的力量和法律對(duì)于維護(hù)城市秩序的重要性。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到道德對(duì)于維護(hù)公共環(huán)境的重要作用。只有將法治與道德結(jié)合起來(lái)才能更好地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
通過(guò)這些親身參與的體驗(yàn),我深感到道德與法治的緊密聯(lián)系。法治離不開(kāi)道德的支持,而道德也需要法治的約束。在這個(gè)過(guò)程中,我深刻認(rèn)識(shí)到,每個(gè)公民都是法治的參與者和推動(dòng)者。只有通過(guò)廣大公民的共同努力,才能夠構(gòu)建和諧、公正、法治的社會(huì)。
總之,親身參與道德與法治建設(shè)的活動(dòng),使我深刻體會(huì)到其重要性和必要性。作為公民,我們應(yīng)該積極履行道德責(zé)任,并主動(dòng)參與到法治建設(shè)中去。只有逐步提升道德水平,才能夠?yàn)榉ㄖ蔚耐菩刑峁﹫?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí),法治也是推動(dòng)道德進(jìn)步的保障,只有有力的法律制度才能起到道德行為規(guī)范和約束的作用。道德與法治的結(jié)合將推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,為我們共建美好社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇四
今年9月22日—23日,我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓(xùn)會(huì),共培訓(xùn)6課時(shí)。
這次培訓(xùn),是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
這次培訓(xùn)內(nèi)容主要是陜西省教育科學(xué)研究所夏波老師對(duì)人教版《道德與法治》教材的調(diào)整和變化進(jìn)行解讀。
夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內(nèi)涵及精湛的理論闡述震撼了我,使我的思想得到了升華,受益匪淺。
這次課程的修改是為了貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求,從2016年起,將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱(chēng)同意更改為“道德與法治”。
現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào):
本次培訓(xùn)共兩個(gè)內(nèi)容:《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》、《七年級(jí)上、下冊(cè)教材培訓(xùn)》。
夏波老師在9月22日下午做了《新課標(biāo)的解讀和新教材的介紹》。
一、新課標(biāo)的特點(diǎn)
1.強(qiáng)化了中國(guó)特色。
滲透核心價(jià)值體系,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢(shì)。
2.突出了時(shí)代特征。
強(qiáng)調(diào)德育為先、育人為本的教育理念,體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的新成果,重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3.體現(xiàn)了國(guó)際視野。
在課程理念、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、課程評(píng)價(jià)、課程文化等方面既立足中國(guó)國(guó)情,有順應(yīng)國(guó)際課程改革的發(fā)展趨勢(shì),具有廣闊的國(guó)際視野。
二、課程性質(zhì)的變化
1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)
2.明確“以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的”。
三、了解了課標(biāo)的一些重要修改
1.彰顯生命教育主題
2.突出法治教育
3.強(qiáng)化公民意識(shí)教育
4.加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育
通過(guò)對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀, 使我對(duì)課標(biāo)有了更深的了解,認(rèn)識(shí)到教師要走進(jìn)新課程,實(shí)現(xiàn)課標(biāo)目標(biāo),其自身必須有先進(jìn)的,與新課程相適應(yīng)的教育理念。
作為教師要理解新課程的目標(biāo),準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià),把握新課程的精髓。
例如:新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較,其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。
新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo),以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo),作為內(nèi)容整合的邏輯。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識(shí)——能力——情感”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系,而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首,兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。
更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法,尤其是伴隨這一過(guò)程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。
在新課程目標(biāo)下,教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì),形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開(kāi)闊的視野,善于分析綜合信息,有創(chuàng)新的教學(xué)模式,創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。
因此,為了適應(yīng)教學(xué),教師應(yīng)通過(guò)自學(xué)或培訓(xùn)等方式,提高自己的專(zhuān)業(yè)理論水平。
其次,通過(guò)報(bào)刊,雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料,充實(shí)知識(shí)。
總而言之,教師一定要通過(guò)學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
9月23早上夏波老師解讀介紹了人教版《七年級(jí)上、下冊(cè)教材》。
由于我校使用的是陜教版的教材,和人教版在編排方面有很大區(qū)別。
其中有些內(nèi)容還是值得學(xué)習(xí)借鑒的。
一、新教材編寫(xiě)依據(jù)
1.2011版課程標(biāo)準(zhǔn)
2.青少年法治教育大綱
3.關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)
4.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要
二、總體設(shè)計(jì)
以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),以青春生命在與他人、與集體、與社會(huì)、與國(guó)家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索,以培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民為中心,遵循生活邏輯,整合道德、心理、法律及國(guó)情方面的知識(shí)領(lǐng)域,凝練三年六冊(cè)教材各個(gè)單元的學(xué)習(xí)主題,統(tǒng)籌安排各年級(jí)教育。
三、教材呈現(xiàn)方式及其意圖
道德教育與法治教育本質(zhì)上是對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)。
思想品德教育必須超越知識(shí)傳遞性的學(xué)習(xí),必須改變簡(jiǎn)單告知對(duì)與錯(cuò)的方式,必須改變成人單方面的說(shuō)教,走向雙向平等的交流與開(kāi)放的對(duì)話。
為使教材不再成為學(xué)生用來(lái)記誦、應(yīng)對(duì)考試的工具,為了進(jìn)一步改變簡(jiǎn)單、表淺、枯燥的德育課程方式,探索教材的呈現(xiàn)形式,一定意義上說(shuō),就是探索道德價(jià)值觀學(xué)習(xí)、法治意識(shí)形成、品德和人格形成的規(guī)律與機(jī)制。
四、編寫(xiě)原則
1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)
2.努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)
3.力圖實(shí)現(xiàn)課程功能
4.遵循育人規(guī)律
5.努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)
五、 對(duì)教材使用的幾點(diǎn)建議:
1.認(rèn)真研讀、挖掘教材,梳理教材的脈絡(luò)框架。
從總體上把握教材,了解教材結(jié)構(gòu),熟悉教材內(nèi)容,做到心中有數(shù)。
2.充分利用教材欄目,關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程。
3.創(chuàng)造性地處理教材,開(kāi)發(fā)教學(xué)資源
4.重視研究評(píng)價(jià)方式的改革。
新教材更加人性化,貼近學(xué)生的實(shí)際,更加貼近社會(huì),貼近生活。
它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。
學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取,合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。
講究的是師生的互動(dòng),生生的互動(dòng)。
我們應(yīng)充分利用各種資源,結(jié)合新課程的特點(diǎn),加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究,教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍,吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中,老師的講解讓我折服,我與他們的差距還是有點(diǎn)太大,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地作到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí),總是心中有很多話,確實(shí)無(wú)文彩表達(dá)。
這次培訓(xùn)應(yīng)該說(shuō)是非常及時(shí)的,相信此次的學(xué)習(xí),能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。
總之,教師要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意, 把握教材的精髓和難點(diǎn),把教材內(nèi)化為自己的東西,要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,超越教材的前提是源于教材,必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解,真正弄清楚教材的本義,尊重教材的價(jià)值取向.只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇五
近年來(lái),中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,經(jīng)濟(jì)的騰飛帶來(lái)了物質(zhì)上的豐富,同時(shí)也帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的矛盾。在這樣一個(gè)背景下,道德和法治的重要性愈發(fā)凸顯出來(lái)。而在我個(gè)人的生活中,我也有著深刻的關(guān)于道德和法治的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),讓我深感道德與法治在塑造人性、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公正的重要性。下面將通過(guò)分享我的親身經(jīng)歷,來(lái)談?wù)勎覍?duì)道德與法治的心得體會(huì)。
第一段:人性的善良與壞惡。
人性的善良與壞惡是道德和法治的基礎(chǔ),也是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基本保障。在我與他人的互動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)人的本性是善良的。例如,有一次我不小心丟失了錢(qián)包,里面有一些重要的證件和現(xiàn)金。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)丟失后,我心急如焚,回頭找尋卻毫無(wú)所獲。然而,意料不到的是,幾天后,有人把我的錢(qián)包還給了我。錢(qián)包里的現(xiàn)金和證件完整無(wú)缺,連一分錢(qián)都沒(méi)有少。這個(gè)故事充分體現(xiàn)出人們的善良。然而,同時(shí)也存在一些人性的壞惡。比如,我曾被一位陌生人騙過(guò)一筆巨額的利益,他承諾幫我處理一些事情,并索要了一筆現(xiàn)金作為"費(fèi)用"。然而,他最后卻消失了。這種騙人的行為,令我對(duì)人性有了一些質(zhì)疑。人性的善良和壞惡并存,但是,通過(guò)道德和法治的教育,我們可以抑制壞惡的一面,發(fā)揚(yáng)善良的一面,使社會(huì)更加和諧穩(wěn)定。
第二段:道德對(duì)個(gè)人行為的指導(dǎo)作用。
道德對(duì)個(gè)人行為的影響和指導(dǎo)是顯而易見(jiàn)的。作為個(gè)體的一員,我們的行為舉止應(yīng)該符合道德規(guī)范。在這個(gè)過(guò)程中,我深刻地認(rèn)識(shí)到道德對(duì)我們的行為起著重要的指導(dǎo)作用。例如,在我工作的公司,有一次我發(fā)現(xiàn)同事之間存在著激烈的內(nèi)斗。我意識(shí)到這不符合公司的價(jià)值觀,于是我主動(dòng)與同事進(jìn)行溝通,引導(dǎo)大家相互間保持友好和諧的關(guān)系。通過(guò)我的努力和引導(dǎo),同事們的關(guān)系逐漸得到了改善,并且工作氛圍也明顯好轉(zhuǎn)。這個(gè)經(jīng)歷告訴我,道德行為不僅僅是個(gè)體的選擇,更是對(duì)社會(huì)和他人的負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
第三段:法治為社會(huì)的穩(wěn)定和公正提供保障。
法治是社會(huì)秩序的維護(hù)者,通過(guò)法治,社會(huì)秩序得以穩(wěn)定和公正。我個(gè)人在生活中親身體驗(yàn)到了法治的重要性。曾經(jīng)有一次,我參與了一個(gè)糾紛案件的調(diào)解工作。在雙方爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下,我建議將該案件提交法院,通過(guò)法律的程序來(lái)解決。隨后,我經(jīng)歷了一系列的訴訟過(guò)程,最終取得了勝利,保障了我在該糾紛中的權(quán)益。這個(gè)經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到法治的力量和必要性,它可以保障公平、公正的社會(huì)秩序,讓每個(gè)人在社會(huì)中享有相應(yīng)的權(quán)益和保障。
道德與法治之間存在著密切的相互促進(jìn)關(guān)系。道德為法治提供了基礎(chǔ)和前提,而法治是道德的莊嚴(yán)體現(xiàn)。在我的親身經(jīng)歷中,我發(fā)現(xiàn)道德和法治是密不可分的。例如,在我的朋友圈中,有一次我目睹了一位朋友的不道德行為,他在商業(yè)交易中采取了欺騙的手段。我作為他的朋友,感到非常憤怒和失望。在交流和引導(dǎo)中,我告訴他這樣的行為是違背道德的,并勸他改正,遵守法律。通過(guò)我的引導(dǎo)和啟發(fā),他最終意識(shí)到錯(cuò)誤,改正了自己的行為。這個(gè)過(guò)程充分體現(xiàn)了道德和法治的相互促進(jìn)的作用。
在我對(duì)道德與法治的體驗(yàn)和感悟中,我深切地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)道德與法治建設(shè)的重要性。只有在道德和法治的雙重約束下,社會(huì)才能更加和諧穩(wěn)定,個(gè)人才能更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。因此,我們應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)教育和宣傳,提高全民的道德水平。同時(shí),還應(yīng)該完善法律體系,加強(qiáng)法律的實(shí)施和監(jiān)督,確保法律的公正性和權(quán)威性。只有這樣,我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)公正、和諧的社會(huì)。
總結(jié):
道德與法治是社會(huì)進(jìn)步和穩(wěn)定的保障,它們?cè)谌藗兊娜粘I钪衅鹬匾淖饔?。通過(guò)自身的親身經(jīng)歷和感悟,我對(duì)道德與法治有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。人性的善良與壞惡,道德對(duì)個(gè)人行為的指導(dǎo)作用,法治為社會(huì)的穩(wěn)定和公正提供保障以及道德與法治的互相促進(jìn),都讓我明白了道德與法治的重要性。在今后的生活中,我將繼續(xù)努力,注重培養(yǎng)自己的道德素質(zhì),同時(shí)也將積極關(guān)注并參與到法治建設(shè)中,共同構(gòu)建一個(gè)更加公平、公正、和諧的社會(huì)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇六
9月11日,全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn),雖然只有短短的一天時(shí)間,但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),但課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認(rèn)真,網(wǎng)授專(zhuān)家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語(yǔ)文和《道德與法治》。說(shuō)實(shí)在的,開(kāi)學(xué)一周了,《道德與法治》我還沒(méi)有上過(guò)這門(mén)課程,在我的思想中,一直把它當(dāng)副科,感覺(jué)這門(mén)學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行,但今天聽(tīng)了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后,我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心,一味地抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂(lè),失去了個(gè)性的發(fā)展,也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德?,F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,不講誠(chéng)信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過(guò)這次學(xué)習(xí),首先值得反思的就是我們的教育,特別是我們擔(dān)任此科目的老師們,肩上的膽子很重,我們必須把法制課當(dāng)回事,還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中,陶元紅老師和章樂(lè)老師的講解讓我折服,與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地做到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!
此次培訓(xùn)在專(zhuān)家和名師的精彩講述中,令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解,面對(duì)新教材,我們要多思考,多研究,理清教材中的明線和暗線,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人,用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)4
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座,收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課,不僅有理論的指導(dǎo),還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí),從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材,如何有效地去教,下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題:德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi),回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,人為地造成了“純而又純”的教育,很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育,學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn),他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué),也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái),不能脫離孩子們的生活。
專(zhuān)家又深入的分析了問(wèn)題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以?xún)和顬榛A(chǔ),以培養(yǎng)良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有:生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以?xún)和顬榛A(chǔ),用“三條軸線”、“四個(gè)方面”組成課程的基本框架。其中,“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調(diào)。“負(fù)責(zé)人、有愛(ài)心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科,教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材,憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來(lái)學(xué)生激活自己的思想,得出自己的結(jié)論。不能光看圖說(shuō)話,要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”,而不是“教教材”。
然后專(zhuān)家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生:形象思維為主,思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生:抽象思維開(kāi)始形成,逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn),又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向:《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程,承載著重大的歷史使命,體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著,老師就每一單元,每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析,讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后,她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄,讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的?真是到學(xué)生中去,到生活中去,讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn),才能獲得最直接的感受。
通過(guò)培訓(xùn),我知道了教材只是媒介,我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,制定教學(xué)目標(biāo),搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),感悟,熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí),在玩中學(xué),不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過(guò)程中受教育,懂生活規(guī)則,遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,不遵循交通規(guī)則,后果會(huì)很?chē)?yán)重的、在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀,有好的品格,有好的性格。在德,智,體,美,勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛(ài)自己的學(xué)校,愛(ài)老師,愛(ài)父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿(mǎn)自信,熱愛(ài)生活,愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)5
3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu)、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡(jiǎn)析、教材使用答疑五個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行了深入淺出的剖析,并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開(kāi)展課堂教學(xué)。
通過(guò)這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我收獲頗多。
小學(xué)三年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫(xiě)是按兒童的生活路徑,以?xún)和某砷L(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童,教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活;了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式;學(xué)會(huì)玩,并且有意義地玩;學(xué)會(huì)主動(dòng)思考,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。
整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛(ài),從多元的生活世界,力圖體現(xiàn)多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以?xún)和纳钜暯呛吐窂?,形成生活?nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹(shù)立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí),讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。
新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內(nèi)容,各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題,呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求,突出趣味性,有些還滲入了一些繪本圖畫(huà)和內(nèi)容,激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考,力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí),也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析,更要帶學(xué)生們走出教室,走進(jìn)社會(huì),觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對(duì)新教材,我們要多思考,多研究,做一名研究型、反思型的教師,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人,做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者,用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。鑒于理想的基礎(chǔ)上,我們還要調(diào)整好自己的心態(tài),提高自身的思想道德素質(zhì)和知識(shí)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇七
4月8日,在釘釘群參加了沙河市道德與法治培訓(xùn),受益匪淺:
一、對(duì)一個(gè)單元整體的把握我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮:
1.首先要清楚整個(gè)單元的內(nèi)容,包括分幾個(gè)課時(shí)教學(xué),每個(gè)課時(shí)的內(nèi)容是什么,它們之間有什么聯(lián)系。
2.清楚單元整體的教學(xué)目標(biāo)是什么,大目標(biāo)又可以分成哪些子目標(biāo),每個(gè)目標(biāo)具體在哪一課時(shí)落實(shí)。
3.分析整個(gè)單元的重難點(diǎn)在哪里,結(jié)合平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),如何突破這些難點(diǎn),解決這些重點(diǎn),盡可能地減少錯(cuò)誤。
二、著眼點(diǎn)要“遠(yuǎn)”、切入點(diǎn)要“準(zhǔn)”是單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的必備功課。首先,通熟教材整個(gè)體系和單元教材體系,把握整個(gè)體系所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和單元體系要達(dá)成的階段性目標(biāo),理清了每個(gè)階段應(yīng)該干什么,可以干什么。其次,根據(jù)預(yù)設(shè)的階段性目標(biāo)展開(kāi)小任務(wù)式的分配,理清每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo),形成階梯型的塊狀教學(xué)設(shè)計(jì)。最后,精化每一個(gè)課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。
三、進(jìn)行單元整體設(shè)計(jì)的開(kāi)始每一位老師都應(yīng)讀懂教材,讀懂目標(biāo)。在理解整個(gè)教材的編排體系的背景下,細(xì)讀單元教學(xué)目標(biāo),然后把目標(biāo)細(xì)化分解,細(xì)化到新授課、練習(xí)課、整理與復(fù)習(xí)課的分目標(biāo)以及各目標(biāo)之間的聯(lián)系與遞進(jìn)關(guān)系。目標(biāo)解讀充分了,接下來(lái)便可以考慮用什么樣的載體來(lái)開(kāi)展教學(xué),讓孩子能以積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
四、平時(shí)備課的時(shí)候,我喜歡先從網(wǎng)絡(luò)中找相關(guān)的內(nèi)容來(lái)結(jié)合書(shū)中單元教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分析,這樣會(huì)對(duì)本單元的教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)比較精準(zhǔn)的把握。了解完一個(gè)單元大致脈絡(luò),然后再對(duì)這部分內(nèi)容在小學(xué)階段的來(lái)龍去脈也作一個(gè)大致的梳理,像我現(xiàn)在是從小學(xué)三年級(jí)教到六年級(jí),對(duì)于前面的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程和研究方法都基本了解,那就重點(diǎn)關(guān)注一下具體實(shí)施研究方案的步驟,這樣對(duì)這個(gè)課題整體把握也會(huì)有幫助。知其然,并知其所以然。這是對(duì)單元進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
五、對(duì)一個(gè)新的單元課題進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),我們一般按這樣的步驟走:?。
1.先把這一單元的課題內(nèi)容都看一遍,自已定一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。?。
3.定好課時(shí)。每一課時(shí)具體干什么,要了然于心。
?4.把書(shū)上提到的相關(guān)內(nèi)容都梳理一遍。看看哪些環(huán)節(jié)需要補(bǔ)充進(jìn)去,哪些需要強(qiáng)化訓(xùn)練。在了解單元整體目標(biāo)后展開(kāi)教學(xué),我認(rèn)為首先要讀懂每個(gè)課題的意圖。其次把握整個(gè)體系所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和單元體系要達(dá)成的階段性目標(biāo),將單元目標(biāo)細(xì)分成課時(shí)目標(biāo),分析出重、難點(diǎn)。最后精心設(shè)計(jì)每個(gè)課時(shí),尤其是突破重難點(diǎn)的環(huán)節(jié)要精心設(shè)計(jì)。在備課組活動(dòng)時(shí)也可以集體討論,單元中的易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn),有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇八
陽(yáng)春三月,草長(zhǎng)鶯飛,正道春光無(wú)限好。跟隨春天的腳步,20xx統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)也緊鑼密鼓地開(kāi)始了。在這次培訓(xùn)會(huì)上,經(jīng)過(guò)兩位專(zhuān)家老師的闡述和講解,令我醍醐灌頂,受益匪淺。現(xiàn)將自己的收獲與大家共享:
上午,張廣宇老師就本冊(cè)教材的整體布局向大家做了詳細(xì)闡述。從背景回顧,理念介紹,框架分析,教材研讀,欄目使用等方面逐個(gè)進(jìn)行詳細(xì)的分析與講解,讓我從思想上、認(rèn)識(shí)上把握了本冊(cè)教材的理論系統(tǒng)。本冊(cè)教材以憲法精神為紅線進(jìn)行貫穿,是統(tǒng)帥全篇的靈魂,以增強(qiáng)學(xué)生的民意與國(guó)家意識(shí)為主旨,遵遁生活邏輯與知識(shí)邏輯相結(jié)合的原則,站在理論的高度把握教材,給老師們指明了教學(xué)的方向。
下午,金利老師向我們講解了統(tǒng)編教材的使用建議。金老師的報(bào)告內(nèi)容是教師在教學(xué)工作中如何較好地使用教材,主要圍繞三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致精準(zhǔn)地闡述:
1、理解——以憲法為主要內(nèi)容的思考。
2、研究——法治教育專(zhuān)冊(cè)的主要內(nèi)容。
3、落實(shí)——教材學(xué)習(xí)與使用的建議。
經(jīng)過(guò)金老師循序漸進(jìn)的指導(dǎo),我在對(duì)教材的使用和處理上做到了心中有數(shù),不再眉毛胡子一把抓。
培訓(xùn)中兩位專(zhuān)家不辭辛苦,耐心地回答了我們一線老師許多的難題和疑惑,令我們茅塞頓開(kāi),收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
培訓(xùn)后,我要把自己所聽(tīng)、所學(xué)認(rèn)真地反思,輸入輸出,更好地服務(wù)自己的教學(xué),提高自己的教學(xué)水平,給學(xué)生奉上精彩的道德與法治課,培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的合格學(xué)生。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇九
20xx年9月22日,茂名市教育局教育教學(xué)研究室在茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校舉辦了初中教師人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)。為期一天的活動(dòng)由市教研室中學(xué)政治教研員崔永奇老師主持,茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校的彭志洪校長(zhǎng)發(fā)表了致歡迎詞。
一、培訓(xùn)概況
由人教社委派的培訓(xùn)專(zhuān)家馮軍教授,作了《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》的講座。馮教授從新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂,新教材的編寫(xiě)原則,教材總體設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)方式及意圖,對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和對(duì)教學(xué)的一些建議等五個(gè)方面進(jìn)行了全面的闡述?;顒?dòng)最后安排與會(huì)教師與專(zhuān)家就教材的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)研討。
20xx年秋季起,初中的教材有了新的變化,在教材框架設(shè)計(jì)、教材欄目設(shè)計(jì)、教材素材選擇、教材容量和難度、教材的呈現(xiàn)方式等方面做了大膽的創(chuàng)新和改革,它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上它更加人性化,貼近學(xué)生的實(shí)際,貼近社會(huì),貼近生活。邏輯暗線遵循初中生的道德成長(zhǎng)規(guī)律,善于捕捉初中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困惑和問(wèn)題,正視矛盾,揭示矛盾,解決問(wèn)題。讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展。
與會(huì)600多名教師認(rèn)真傾聽(tīng),積極思考。新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了更高層次的要求。我們要全面理解、深入領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握人教版政治教材修訂的精神實(shí)質(zhì)與主要變化,更好地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推進(jìn)我市義務(wù)教育課程改革工作;使教學(xué)更具有人文關(guān)懷,更能滿(mǎn)足青春期孩子的成長(zhǎng)需求;盡己所能,為更快地推進(jìn) 《道德與法治》 學(xué)科課程建設(shè)留下自己的足印,貢獻(xiàn)一份力量。
二、培訓(xùn)感悟
1.提高個(gè)人教學(xué)素養(yǎng),進(jìn)一步研究和改進(jìn)教法
第一、要積極鉆研新教材、新教參,改進(jìn)教學(xué)方法,以增強(qiáng)政治教學(xué)效果。作為新時(shí)代的政治教師,要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意,把握教材的精髓和難點(diǎn),把教材內(nèi)化為自己的東西,全面準(zhǔn)確理解,尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。在教學(xué)中,在“理”字上下功夫,注重科學(xué)性,堅(jiān)持以理服人,增強(qiáng)知識(shí)的可信度;在“新”字上想辦法,與時(shí)俱進(jìn),增強(qiáng)時(shí)代性,趣味性,激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲;在“樂(lè)”字上動(dòng)腦筋,創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí);在“用”字上做文章,重視理論聯(lián)系實(shí)際,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。只有這樣才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性增強(qiáng)政治教學(xué)效果。
第二、要注重研究學(xué)生面臨的各種社會(huì)問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,大眾傳播媒介的現(xiàn)代化和多樣化,為中學(xué)生接受信息提供了廣泛的渠道。他們通過(guò)各種各樣的渠道獲得了各種各樣的信息,有些是和我們政治課的教育是一致的,這就進(jìn)一步增強(qiáng)了政治課的實(shí)效性,但也會(huì)有不少信息與政治課的教育是相抵觸的,處理不好就會(huì)削弱了政治課的實(shí)效性。因此,作為新時(shí)代的政治教師,要深入社會(huì)實(shí)際,加強(qiáng)調(diào)查研究,注重研究學(xué)生面臨的各種社會(huì)問(wèn)題,在教學(xué)中把握“六一致”:是否與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情相一致?是否與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線相一致?是否與愛(ài)國(guó)主義教育相一致?是否與我國(guó)的政策相一致?是否與當(dāng)今世界的大環(huán)境、大趨勢(shì)相一致?是否與學(xué)生的思想實(shí)際相一致?只有保持六個(gè)“一致”才能做到有的放矢,及時(shí)糾正學(xué)生的負(fù)面認(rèn)識(shí),也才能游刃有余地給學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)蒯屢山饣蟆?BR> 2.實(shí)行課中課---上微課,師生共同成長(zhǎng)
七年級(jí)的《思想品德》更名為《道德與法治》,不只是名稱(chēng)的變化,整個(gè)教材從內(nèi)容到形式都有很大的變化。“內(nèi)容上:邏輯性更強(qiáng)、可教性更強(qiáng)、可讀性更強(qiáng);形式上:版面更活、顏色更爽、比例更好?!苯滩闹杏泻芏嗷顒?dòng)設(shè)計(jì),例如:運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)鏈接、閱讀感悟、方法與技能、探究與分享和拓展空間等。這些活動(dòng)設(shè)計(jì)可以通過(guò)實(shí)行微課形式呈現(xiàn)出來(lái),以求能達(dá)到師生共贏的效果。
3. 勇于擔(dān)當(dāng),努力發(fā)揮引領(lǐng)和輻射作用
《道德與法治》教學(xué)的改革剛剛起步,我們還有很多艱辛的路要走,面對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的更新,我們的任務(wù)——依法治國(guó)的教育也任重而道遠(yuǎn)。我作為工作室的學(xué)員在今后的教育教學(xué)工作中做到以下三點(diǎn):
第一、制作《道德與法治》的相關(guān)課件,和大家共同分享自己的特殊經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)。制作課件時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)、深度思考、精益求精,在課件資源上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互助互學(xué)、互惠互利,力求共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同提高。
第二、在qq群中,勇于提出和解決疑難問(wèn)題。把自己平時(shí)遇到的困惑或疑難問(wèn)題以及經(jīng)驗(yàn)心得發(fā)布在群里,在對(duì)這些教學(xué)困惑進(jìn)行的交流與碰撞中,我們互相啟迪彼此的思維與想法,讓我們都能在研究與交流中得到提升和發(fā)展。這樣匯聚大家的力量,共同完成平時(shí)靠一個(gè)人或幾個(gè)人不能完成的事,集所有人的智慧和能力為一體,讓我們之間發(fā)生聚變效應(yīng),發(fā)揮1+12的良好效果。
第三、積極反思,撰寫(xiě)論文。不斷總結(jié)自己和他人在教育教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和心得,推己及人地及時(shí)將這些感悟提煉成教學(xué)論文,力爭(zhēng)我們學(xué)校政治科組每學(xué)年都有教學(xué)論文在市級(jí)刊物上發(fā)表。同時(shí)也積極呼吁我們?nèi)械恼卫蠋熪x躍向相關(guān)教育報(bào)刊投稿。同時(shí)向工作室建議選擇具有一定研究?jī)r(jià)值的專(zhuān)題,引領(lǐng)全體成員、學(xué)員共同研究、探討、實(shí)踐、總結(jié)。為工作室將來(lái)的研究成果結(jié)集成冊(cè),著書(shū)立說(shuō)做出貢獻(xiàn)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十
道德依法治是一個(gè)繁復(fù)而深刻的主題,它關(guān)乎社會(huì)秩序和人類(lèi)文明的發(fā)展。作為公民,我們每個(gè)人都應(yīng)該深入理解并遵守法律法規(guī),同時(shí)也要注重道德規(guī)范的遵循。這里,我將分享我對(duì)道德依法治的一些體會(huì)和思考。
首先,道德是法律的基礎(chǔ)。法律是社會(huì)道義關(guān)系的規(guī)范化,而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強(qiáng)調(diào)依法而忽視了道德,那么法律可能會(huì)變得僵化而喪失靈魂。相反,如果我們只注重道德而忽視了法律,社會(huì)秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此,法律與道德并不是相互獨(dú)立的,而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。要真正實(shí)現(xiàn)道德依法治,我們需要在行為準(zhǔn)則中融合道德要求,使法律具備柔性、共情和公正的特點(diǎn)。
其次,依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)是保障公民的合法權(quán)益。法律的基本宗旨就是保護(hù)公民的合法權(quán)益,為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民,我們應(yīng)該樹(shù)立法律意識(shí)和法治觀念,主動(dòng)遵守法律法規(guī),維護(hù)社會(huì)公平正義。而個(gè)人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循,更是應(yīng)對(duì)法律合理性的審視。比如,在法律允許的范圍內(nèi),我們應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)、慈善事業(yè),以實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有將個(gè)人道德與法律規(guī)范的要求結(jié)合起來(lái),我們才能為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
然后,道德依法治要求我們要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。作為社會(huì)的一員,每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)發(fā)展承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。沒(méi)有道德的人難以真正遵守法律法規(guī),他們往往會(huì)對(duì)社會(huì)秩序造成損害,并最終可能被法律懲罰。同時(shí),有道德沒(méi)有法治也不足以保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此,我們要有擔(dān)當(dāng)精神,要勇于面對(duì)挑戰(zhàn),敢于承擔(dān)責(zé)任。從個(gè)人做起,堅(jiān)守道德底線,為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
再次,道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國(guó)的基石,也是實(shí)現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里,個(gè)人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責(zé)和義務(wù)。而一個(gè)良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴(yán)密制定和執(zhí)行,需要公正的司法和有效的執(zhí)法機(jī)構(gòu),更需要廣大公民的關(guān)注和參與。因此,我們要積極爭(zhēng)取和創(chuàng)建一個(gè)公平、透明、可信賴(lài)的法治環(huán)境,為道德依法治的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后,道德依法治需要每個(gè)人以身作則。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子,我們的行為對(duì)社會(huì)有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人,不尊重法律和道德規(guī)范,那么社會(huì)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起,樹(shù)立良好的道德品質(zhì),不論是在生活中積極主動(dòng)地做好本職工作,還是在社會(huì)中關(guān)注公益事業(yè),都應(yīng)該倡導(dǎo)誠(chéng)信、守法、公正和負(fù)責(zé)任的行為準(zhǔn)則。只有每個(gè)人都用實(shí)際行動(dòng)踐行道德和法律,才能共同構(gòu)建一個(gè)和諧、有序的社會(huì)。
總之,道德依法治是一個(gè)復(fù)雜而重要的主題,它不僅關(guān)乎國(guó)家的法治建設(shè),更牽涉到每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關(guān)系,保護(hù)公民的合法權(quán)益,具備責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神,建立良好的法治環(huán)境,并以身作則,用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有這樣,我們才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會(huì)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十一
3月24日,在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?;顒?dòng)中,來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課,這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用,從而來(lái)喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛(ài)護(hù)和節(jié)約,繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上,第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學(xué)生對(duì)紙張的關(guān)注,緊接著引導(dǎo)學(xué)生從主題圖入手,初步了解紙的用途,并談?wù)勛约荷磉叺挠眉埱闆r,得出結(jié)論:我們的生活離不開(kāi)紙,紙張的作用很大。引發(fā)學(xué)生思考“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待紙張”這一問(wèn)題,大樹(shù)變成紙張的小視頻,讓學(xué)生明白紙張的來(lái)源,從而懂得節(jié)約用紙就是愛(ài)護(hù)樹(shù)木的道理,于是學(xué)生開(kāi)始注意浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象,從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學(xué)生對(duì)身邊資源的保護(hù)意識(shí),以喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。而且紙這種材料,學(xué)生常見(jiàn)常用,有豐富的感性認(rèn)識(shí),容易引發(fā)學(xué)生進(jìn)行較為深入的科學(xué)探究活動(dòng),并達(dá)到舉一反三、觸類(lèi)旁通的教學(xué)效果。最后,以金點(diǎn)子的形式要學(xué)生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊,要從點(diǎn)滴做起。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上,三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性,并介紹了紙的由來(lái),滿(mǎn)足了他們的求知欲;其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙,了解紙的用途,從而開(kāi)始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙,研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要,幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)計(jì)算紙的用量,讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的,說(shuō)明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源,從紙的角度來(lái)談環(huán)保和愛(ài)惜資源,倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評(píng)價(jià)上,本堂課的教學(xué),老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù),必然有所弱化學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià),有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,也有利于調(diào)動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的體系,可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià),也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià),從而形成多向、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng),學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者,更是評(píng)價(jià)者,充當(dāng)多種角色,富有多方體驗(yàn),師生間互教互學(xué),形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上,總結(jié)這三位老師,我覺(jué)得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間,在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教,提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn),不能急于求成,過(guò)渡語(yǔ)的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格,不能死記硬背,以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行,從而打亂節(jié)奏,影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為,是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,而不是一兩節(jié)課就可以解決的問(wèn)題。因此,在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求:希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人,讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來(lái),使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十二
世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則!
很有幸在上周五下午聆聽(tīng)到百梓派出所黃所長(zhǎng)的一次法制報(bào)告會(huì),固然只有短短的一小時(shí),但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺。
我們的生命是脆弱的。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時(shí)候來(lái)臨,什么時(shí)候發(fā)生在自己身上。在我們生活中法律意識(shí)逐漸淡薄,取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡,或許就是由于淡薄了法律意識(shí),藐視了法律的威嚴(yán),從而輕易走上違法之路。
人最寶貴的是生命,每個(gè)人只有一次。而在人生的旅途中,青春則是最美麗的篇章,假如把這最美好的時(shí)間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里,那一生將會(huì)有一道抹不往的陰影,陷進(jìn)無(wú)底深淵,不能自拔。青少年犯罪,不僅虛度了自己的青春年華,還會(huì)連累到自己的所有家人,由于他們把一切都交給了我們,就算是為了他們,我們也不能做出這種傷害他們的事。所以,加強(qiáng)思想道德的意識(shí)必須從我們青少年開(kāi)始。
發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個(gè)孩子,其中死了兩個(gè)。當(dāng)專(zhuān)案組職員解救出那名獲生的小孩時(shí),問(wèn)他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來(lái)救他時(shí),令人驚喜的是那位小男孩的話:”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的,我不怕!”是呀,正是由于那個(gè)小男孩的無(wú)畏和相信法律才拯救了他的生命。一個(gè)七歲的小孩尚且如此,更何況我們是接受了這么多年教育的人呢!法律是保護(hù)我們?nèi)松踩淖詈梦淦鳌O嘈欧?,增?qiáng)法律意識(shí),是保護(hù)生命的重要方法。
一切違反人的自然感情的法律的命運(yùn),就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣,或者被立即沖垮和沉沒(méi),或者被自己造成的漩渦所腐蝕,并逐漸地潰滅。一個(gè)有前科的人,就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中,為何不做一個(gè)知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時(shí)間內(nèi)做一個(gè)公正的人。
一次法制報(bào)告會(huì)僅有短暫1小時(shí),但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十三
7月26日,在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午,我們觀看了朱部長(zhǎng)的視頻,讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午,我們聆聽(tīng)了弋陽(yáng)二小駱老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀,收獲頗多,讓我對(duì)新教材有了更深入的了解,更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材,結(jié)合實(shí)際情境,靈活運(yùn)用教材,讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?BR> 一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)。
道德內(nèi)在于生活之中,是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí),不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí),而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí),包括生活的三個(gè)時(shí)間維度:過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié),請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn),呈現(xiàn)或者分享他過(guò)去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要,也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn),提取有道德價(jià)值的內(nèi)容,學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí),能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn),從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻,而道德意義,就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如:教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn),就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì),一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾,引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái),這是一種未來(lái)生活的教育。
向過(guò)去的生活學(xué)習(xí),是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問(wèn)題,是為了對(duì)美好的未來(lái)的憧憬。道德的意義,就是這樣在兒童對(duì)生活的過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來(lái)的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒(méi)形成自覺(jué)的生活反思意識(shí),在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此,教材通過(guò)“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目,設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì),幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如:本冊(cè)第1課中的裝書(shū)包活動(dòng),第6課的《神秘的指揮》,第9課的《開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)》,第10課《食物的訴說(shuō)》,第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如:逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí),但模擬特定情境,通過(guò)演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類(lèi)似問(wèn)題,以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如:第6課中的“火警演習(xí)”,第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步。
“以人為鏡,可以明得失?!卑駱訉W(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí),特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行,能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是,在以往的榜樣教育中,存在著榜樣過(guò)于成人化,事跡過(guò)于極端化,脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上,榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式,一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,通過(guò)圖示的方式,選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦,真高興》,第2課的《交朋友》,第15課的《團(tuán)圓》等,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí),特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念,改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》,就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中,會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物,它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目,通常都會(huì)包含正反兩方面的做法,我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中,結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況,展示給他們一些容易混淆的例子,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí)。
總之,在實(shí)際教學(xué)中,我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話,真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖,做到正確、全面解讀教材,并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開(kāi)自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師,我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課,讓孩子們?cè)诳鞓?lè)學(xué)習(xí)中,深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子,讓這門(mén)課真正做到“功在當(dāng)代,利在千秋?!?BR> 道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十四
小學(xué)道德與法治的編寫(xiě)是以馬克思主義為指導(dǎo),充分吸收十年德育課程改革成果,滿(mǎn)足少年兒童思想道德成長(zhǎng)需要,促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng),以反映人類(lèi)文化成果為核心。編寫(xiě)目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌,以順應(yīng)時(shí)代的變化,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材,進(jìn)課堂進(jìn)頭腦,新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上,采取的內(nèi)容編寫(xiě)策略是知識(shí)、技能引領(lǐng),活動(dòng)穿插,在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)、追求創(chuàng)新生活。
首先,孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),將會(huì)引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次,兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上,針對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——好習(xí)慣缺失,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣,培養(yǎng)孩子的生活能力,也是非常重要的。再次,學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng),是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會(huì)的每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全,恪守公共道德。最后,創(chuàng)新是人類(lèi)的一種創(chuàng)造新活動(dòng),是人們的一種生活追求,它應(yīng)當(dāng)回歸生活,走進(jìn)生活,成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā),帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新,追求創(chuàng)新生活。
三
小學(xué)《道德與法治》教材編寫(xiě)首次提出教材是兒童的,不是成人的;是生活的,不是學(xué)科的;使用生活語(yǔ)言,不是書(shū)面語(yǔ)言;是開(kāi)放的,不是封閉的;是融合的,不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活,語(yǔ)言是兒童語(yǔ)言,他遵循教育規(guī)律,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)有愛(ài)心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童,關(guān)注學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活,倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)玩,并且有意義地玩,學(xué)會(huì)主動(dòng)思考,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件,這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活,將自己的生活引入到教材中去,與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對(duì)話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受,依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能,幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越,通過(guò)行動(dòng)將自己對(duì)情感的新體驗(yàn),對(duì)生活的新理解。改變生活狀態(tài),回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念,也是最近十年來(lái)德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想,以?xún)和癁橹黧w,對(duì)生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用,使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式,不是完成書(shū)面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu),以及在其成長(zhǎng)中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開(kāi)的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開(kāi)放。讓學(xué)生回望過(guò)去,立足當(dāng)下,規(guī)劃未來(lái),同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開(kāi)學(xué)習(xí)內(nèi)容,而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性,從學(xué)生生活原型出發(fā),重新融入兒童生活之中,有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合,人與自然、家庭、社區(qū)、國(guó)家的一體化,多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童,力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫(xiě),使學(xué)生更好地走出書(shū)本走向生活,在生活中學(xué)習(xí)。通過(guò)深入淺出的、道德的,科學(xué)的、生活的啟蒙教育,引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活,向生活學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)做人。
2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。開(kāi)設(shè)豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書(shū)本的意義與智慧,積累更多的經(jīng)驗(yàn)。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件,靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式,結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心,引導(dǎo)兒童探索的欲望,是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳,塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習(xí)榜樣,積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng),為小學(xué)生的健康人格成長(zhǎng)地樹(shù)立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的,意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材,并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際,及時(shí)地把社會(huì)中新的信息,科學(xué)技術(shù)的成果,兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等收到課程中去,更好地提高品德教育的針對(duì)性,突破性,已達(dá)到更好的效果。
十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí),雖然時(shí)間很短,但在南師大的精心組織下,在多位專(zhuān)家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下,在多位學(xué)生助理的幫助下,在與學(xué)員們的積極討論中,我收獲頗多,受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根,一種合理的教學(xué)方式會(huì)拉近我與學(xué)生的距離,通過(guò)本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我即開(kāi)拓了視野,又增長(zhǎng)了知識(shí),在今后的教育教學(xué)工作中,我會(huì)充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué),更好地完成每一項(xiàng)工作。
今天,我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn),雖然只有短短的一天時(shí)間,但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級(jí)數(shù)學(xué)。
說(shuō)實(shí)在的,沒(méi)有教過(guò)這門(mén)課程,在我的思想中一直把它當(dāng)副科。
聽(tīng)了老師的講課以后,我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心,一味的抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂(lè),失去了個(gè)性的發(fā)展,也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。
再次,上好法制課。要做到有計(jì)劃、有課時(shí)、有教師、有教材,并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際,使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。
同時(shí),要按教學(xué)大綱和教材的要求,有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識(shí)教育,幫助學(xué)生樹(shù)立法律意識(shí)和法律觀念,增強(qiáng)他們分辨是非的能力,提高遵紀(jì)守法的自覺(jué)性。
這次培訓(xùn)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí),提高了能力,認(rèn)清了形勢(shì),看到了差距。
我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動(dòng)力,加強(qiáng)學(xué)習(xí),勤奮工作,開(kāi)拓創(chuàng)新,以飽滿(mǎn)的精神,良好的作風(fēng),滿(mǎn)腔熱情地投入到工作中去,在自己的工作崗位上做出突出的成績(jī)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十五
第一段:道德體驗(yàn)的定義及重要性(字?jǐn)?shù):200)。
道德體驗(yàn)是指通過(guò)親身經(jīng)歷或觀察他人行為而對(duì)道德問(wèn)題有所思考和體悟的認(rèn)識(shí)過(guò)程。它是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一環(huán),可以幫助我們建立正確的價(jià)值觀和道德觀念。道德體驗(yàn)可以將我們的思維提升到更高的層次,鍛煉我們的判斷力和決策能力。它不僅能夠幫助我們?cè)谏钪腥〉贸晒?,更是塑造我們成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。
第二段:道德體驗(yàn)的重要來(lái)源(字?jǐn)?shù):250)。
道德體驗(yàn)來(lái)自于我們與他人相處的過(guò)程中。例如,在與朋友的交往中,我們可能會(huì)看到他們的品德和行為,從而讓我們對(duì)道德問(wèn)題有所思考。另外,從家庭教育中我們也能夠接受到道德體驗(yàn)的熏陶。作為一個(gè)孩子,我們從父母那里學(xué)習(xí)到如何尊重他人、愛(ài)護(hù)周?chē)沫h(huán)境以及尊重規(guī)則。此外,道德體驗(yàn)還可以通過(guò)閱讀和觀察他人的行為來(lái)獲取。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,我們可以了解到許多與道德相關(guān)的情節(jié)和思考;通過(guò)關(guān)注社會(huì)新聞和觀察他人的成功或失敗,我們也能夠從中學(xué)到許多道德教訓(xùn)。
道德體驗(yàn)對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展非常重要。首先,它可以幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在與他人的交往中,我們能夠觀察到他人的優(yōu)秀品質(zhì),有機(jī)會(huì)選擇自己認(rèn)可的道德觀念作為自己的準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則將指導(dǎo)我們?cè)谌粘I钪凶鞒稣_的決策。其次,道德體驗(yàn)也能夠培養(yǎng)我們的責(zé)任感和同理心。通過(guò)觀察他人的行為和因果關(guān)系,我們能夠明確自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí),也能夠培養(yǎng)對(duì)他人處境的同理心,幫助他人并關(guān)心他人。最后,道德體驗(yàn)?zāi)軌蛱嵘覀兊牡赖缕焚|(zhì)。成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人是每個(gè)人的終極追求,而道德體驗(yàn)可以在我們心靈深處燃起道德的火焰,迫使我們更加自律和正直。
提高道德體驗(yàn)的最好方法是多與人交往,并且保持開(kāi)放的心態(tài)。在交往中,我們要耐心傾聽(tīng)他人的故事和想法,學(xué)會(huì)從他人的角度思考問(wèn)題。同時(shí),我們也要注重自我反思,時(shí)刻檢視自己的行為是否符合道德準(zhǔn)則。另外,閱讀經(jīng)典文學(xué)作品也是提高道德體驗(yàn)的有效途徑。許多世界名著都包含了豐富的思想和道德教義,通過(guò)閱讀這些作品,我們能夠更深入地思考道德問(wèn)題。最后,我們要時(shí)刻關(guān)注社會(huì),通過(guò)跟蹤新聞和關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)來(lái)獲取更多道德體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。只有不斷錘煉和提升自己,我們才能夠成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。
在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中,我也有許多寶貴的道德體驗(yàn)。通過(guò)與家人、朋友和同學(xué)的交往,我學(xué)會(huì)了尊重他人、分享和幫助他人。在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí),我從中汲取了許多道德智慧,并在日常生活中運(yùn)用這些準(zhǔn)則。此外,觀察社會(huì)動(dòng)態(tài)和新聞也讓我更深入地理解到道德的重要性和影響力。在這個(gè)過(guò)程中,我不斷反思自己的行為,并努力成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。
總結(jié):道德體驗(yàn)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。它能夠幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀,提升責(zé)任感和同理心,并成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。通過(guò)與他人的交往和閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,我們可以豐富自己的道德體驗(yàn),提高自我。讓我們用心去體驗(yàn),以道德的力量引領(lǐng)我們走向更美好的前程。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十六
人生的旅途中,我們會(huì)經(jīng)歷許多道德困惑和選擇。這些經(jīng)歷不僅能讓我們成長(zhǎng),還會(huì)引發(fā)出許多深入的思考和體會(huì)。通過(guò)一系列的道德體驗(yàn),我逐漸明白了道德的重要性和價(jià)值。下面,我將就自己的道德體驗(yàn)心得體會(huì),從“道德觀念的培養(yǎng)”、“道德選擇的磨練”、“道德與義務(wù)”、“道德的力量”和“道德成長(zhǎng)的意義”五個(gè)方面展開(kāi)敘述。
首先,道德觀念的培養(yǎng)是我道德體驗(yàn)的起點(diǎn)。小時(shí)候,家庭的教育和學(xué)校的培養(yǎng)為我打下了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。家庭是我的第一所學(xué)校,父母以身作則、言傳身教,“誠(chéng)實(shí)守信”、“助人為樂(lè)”、“孝順父母”等道德觀念深入我心。在學(xué)校里,老師不僅教會(huì)了我們知識(shí),還教導(dǎo)了我們正確的道德觀念和行為規(guī)范。通過(guò)這些教育和培養(yǎng),我懂得了什么是對(duì)與錯(cuò),知道了如何去判斷和處理一些道德問(wèn)題。
其次,道德選擇的磨練是我道德體驗(yàn)的關(guān)鍵。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們每個(gè)人都會(huì)面臨道德困惑和選擇。這些選擇不僅考驗(yàn)著我們的品德和意志,更要求我們有一顆清晰的良知和正義感。一次,在課上,我發(fā)現(xiàn)了同桌同學(xué)在考試中作弊。當(dāng)時(shí),我面臨著一個(gè)抉擇,是舉報(bào)還是保持沉默。在內(nèi)心的掙扎中,我意識(shí)到保持正義和誠(chéng)實(shí)的道德原則是決不能動(dòng)搖的。最終,我勇敢地向老師舉報(bào)了同桌同學(xué)的作弊行為。這次選擇雖然給我?guī)?lái)了一些麻煩,但讓我深刻地體會(huì)到了道德的價(jià)值和力量。
第三,道德與義務(wù)是我在道德體驗(yàn)中的深入思考和體會(huì)。道德不僅是一種行為準(zhǔn)則,更是一種責(zé)任和義務(wù)。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極履行自己的道德義務(wù),將個(gè)人的利益放在整體的利益之上。曾經(jīng),在一次公益活動(dòng)中,我看到一位老人正在街頭乞討,而許多行人都漠不關(guān)心地走過(guò)。我內(nèi)心感到愧疚,對(duì)自己的冷漠行為深感羞愧。從那時(shí)起,我決心要積極參與公益活動(dòng),幫助那些需要幫助的人,因?yàn)檫@是我作為一名公民應(yīng)盡的道德義務(wù)。
第四,道德的力量在我道德體驗(yàn)中更加突顯。正直、勇敢、寬容、慷慨等道德品質(zhì),在我經(jīng)歷的一次又一次道德選擇中發(fā)揮著重要作用。一次,我在學(xué)校參加辯論賽,對(duì)面的隊(duì)伍以偏激的觀點(diǎn)引起了我的不滿(mǎn)和質(zhì)疑。在辯論時(shí),我選擇了勇敢地發(fā)表自己的觀點(diǎn),堅(jiān)守自己的道德立場(chǎng)。雖然賽后我并未獲勝,但我的勇氣和堅(jiān)持使我的內(nèi)心倍感自豪。我深深認(rèn)識(shí)到,道德的力量是偉大且強(qiáng)大的,它能夠激勵(lì)我們?nèi)プ非笳胬?,去改變自己和社?huì)。
最后,道德成長(zhǎng)對(duì)我的人生意義重大。通過(guò)一系列的道德體驗(yàn),我逐漸明白了什么是真正的道德,什么是真正的善良。道德成長(zhǎng)不僅使我個(gè)人受益,更讓我能夠?yàn)樗俗龀龈嗟呢暙I(xiàn)。在今后的生活中,我將繼續(xù)努力完善自己的道德品質(zhì),培養(yǎng)自己的良好道德觀念,積極履行對(duì)社會(huì)的責(zé)任,做一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 綜上所述,通過(guò)一系列的道德體驗(yàn),我深深認(rèn)識(shí)到道德觀念的培養(yǎng)、道德選擇的磨練、道德與義務(wù)、道德的力量以及道德成長(zhǎng)的重要性和意義。道德是我們做人的準(zhǔn)則,是我們賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在今后的人生旅途中,我將堅(jiān)持正確的道德觀念,勇敢地面對(duì)道德選擇的磨礪,積極承擔(dān)自己的道德義務(wù),并不斷努力向著更高的道德境界邁進(jìn)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十七
法制教育講座,讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座,就像一股清泉,洗滌了我們的心靈,凈化了我們的思想。
《未成年人保護(hù)法》共七十二條,它于1991年實(shí)施,為我們未成年人明確了各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)?!额A(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為,如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長(zhǎng),離不開(kāi)家、學(xué)校和社會(huì)的影響。社會(huì)這個(gè)大家庭,形形色色的東西魚(yú)龍混雜,有的對(duì)我們身心大有益處,有的則對(duì)我們有害,這就要求我們必須有是非觀念,必須讓我們有所判斷和選擇?!段闯赡耆吮Wo(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引,特別是在預(yù)防我們?nèi)松e(cuò)誤上作出了明示。
我曾讀過(guò)一首詩(shī)"一片樹(shù)林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條,從此決定了我一生的道路。"其實(shí)人的一生中有許多個(gè)十字路口,許多個(gè)選擇,有時(shí)只是因?yàn)槟晟俚臒o(wú)知,年少的沖動(dòng)走上一條不歸路,有時(shí)也只是因一念之差,鑄成大錯(cuò),往往醒悟后,又追悔莫及。這都是法律意識(shí)淡薄造成的。
我們生存在這個(gè)社會(huì),言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說(shuō)過(guò):"中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友,與犯罪作斗爭(zhēng),我們要知法、懂法、會(huì)用法,學(xué)會(huì)利用法律武器來(lái)保護(hù)自己!
從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)好法律,我們要以實(shí)際的行動(dòng),青少年不是枯萎的殘花,而是燦爛的鮮花!
我們要以法律為準(zhǔn)繩,以法律為武器,以法律為保障,作一個(gè)知法懂法的少年!
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十八
道德是人與人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ),是維系社會(huì)秩序與和諧的基石。在日常生活中,無(wú)論是在學(xué)校、家庭還是社會(huì)中,我們都會(huì)遇到各種各樣的道德選擇與困境。通過(guò)這些道德體驗(yàn),我深深地認(rèn)識(shí)到了道德的重要性以及它給予我們的啟示和深思。在這里,我想分享一些我在道德體驗(yàn)中的心得與體會(huì)。
首先,在道德體驗(yàn)中我明白了道德行為的重要性。曾經(jīng),我與一位同學(xué)發(fā)生過(guò)一次意外。當(dāng)時(shí),同學(xué)不小心將我的書(shū)包推倒在地,書(shū)包中的東西散落得到處都是。我心中一陣憤怒,但在同學(xué)求助的眼神中,我開(kāi)始反思自己的感受與行為。我意識(shí)到,道德的體驗(yàn)是一次挑戰(zhàn)自我、寬容他人的機(jī)會(huì)。于是,我俯下身子,幫助同學(xué)撿拾書(shū)本和物品,用行動(dòng)寬恕了他的過(guò)失。從這次體驗(yàn)中,我明白了道德行為對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性,它可以增強(qiáng)人際關(guān)系、培養(yǎng)友誼,并塑造我們的個(gè)性與品質(zhì)。
其次,在道德體驗(yàn)中我學(xué)會(huì)了正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,但如何面對(duì)錯(cuò)誤并糾正它是道德體驗(yàn)中的重要一課。曾經(jīng),我在課堂上考試作弊的事情被老師發(fā)現(xiàn)。在老師的嚴(yán)厲批評(píng)下,我感到內(nèi)心的羞愧和不安。但是,我認(rèn)識(shí)到人人都要遵守游戲規(guī)則,并意識(shí)到自己的行為是錯(cuò)誤的。于是,在老師的指導(dǎo)下,我重新寫(xiě)下了考試,并與同學(xué)一起反思這次經(jīng)歷。通過(guò)這次體驗(yàn),我學(xué)會(huì)了正視自己的錯(cuò)誤,并在以后的道德選擇中更加謹(jǐn)慎和盡責(zé)。
再次,在道德體驗(yàn)中我意識(shí)到了公平與正義的重要性。在日常生活中,我們都會(huì)面臨一些抉擇,有時(shí)候我們會(huì)為了私利而妥協(xié),但這違背了道德的原則。曾經(jīng),我所在的班級(jí)舉辦了一次志愿者活動(dòng),要求每個(gè)人積極參與并獲得積分。但是,有一位同學(xué)經(jīng)常抄襲別人的工作,并躲避任務(wù)。這一切的行為讓我感到憤怒和不公平。我決定挺身而出去指出他的錯(cuò)誤,并提醒老師和同學(xué)。通過(guò)我的努力,同學(xué)最終被迫承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤,并受到了適當(dāng)?shù)膽土P。這次體驗(yàn)讓我明白了公平與正義的重要性,我們應(yīng)該堅(jiān)守正義,為不公平的事情發(fā)聲,并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
此外,在道德體驗(yàn)中我學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)和幫助他人。社會(huì)是一個(gè)大家庭,我們應(yīng)該關(guān)注和幫助那些需要幫助的人。有一次,我在路上遇到了一位流浪漢,他看上去饑餓而疲乏。在看到他的眼神后,內(nèi)心充滿(mǎn)了同情和溫暖。我決定用我所有的零花錢(qián)買(mǎi)了一些食物和水給他。將東西遞給他的那一刻,我感到內(nèi)心的喜悅和滿(mǎn)足。這次體驗(yàn)讓我明白了關(guān)愛(ài)和幫助他人的重要性,通過(guò)自己微小的舉動(dòng)可以帶給他人巨大的溫暖和希望。
最后,在道德體驗(yàn)中我體會(huì)到了道德的力量與意義。道德不僅僅是一個(gè)個(gè)人的選擇,而是決定社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要力量。只有每個(gè)人都能從小事做起,做到公平、正義、關(guān)愛(ài)和寬容,社會(huì)才能更加和諧和美好。通過(guò)參與道德體驗(yàn),我明白了道德的重要性以及他們對(duì)人與人之間的關(guān)系和人性的影響。我將繼續(xù)努力修煉自己的道德品質(zhì),并成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
通過(guò)以上的道德體驗(yàn),我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性以及它給予我們的啟示和深思。正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤、堅(jiān)守公平正義、關(guān)愛(ài)幫助他人、明白道德的力量與意義,這些都是我在道德體驗(yàn)中獲得的心得與體會(huì)。我將繼續(xù)努力,把這些道德體驗(yàn)融入到日常生活中,以?xún)r(jià)值觀的引導(dǎo),成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人,為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十九
20xx年9月11日,全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn),雖然只有短短的一天時(shí)間,但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),但課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認(rèn)真,網(wǎng)授專(zhuān)家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語(yǔ)文和《道德與法治》。說(shuō)實(shí)在的,開(kāi)學(xué)一周了,《道德與法治》我還沒(méi)有上過(guò)這門(mén)課程,在我的思想中,一直把它當(dāng)副科,感覺(jué)這門(mén)學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行,但今天聽(tīng)了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后,我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情??!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育??!育人先育心,一味地抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂(lè),失去了個(gè)性的發(fā)展,也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德?,F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,不講誠(chéng)信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過(guò)這次學(xué)習(xí),首先值得反思的就是我們的教育,特別是我們擔(dān)任此科目的老師們,肩上的膽子很重,我們必須把法制課當(dāng)回事,還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中,陶老師和章老師的講解讓我折服,與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地做到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!
此次培訓(xùn)在專(zhuān)家和名師的精彩講述中,令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解,面對(duì)新教材,我們要多思考,多研究,理清教材中的明線和暗線,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人,用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇二十
第一段:引言(200字)。
法治是現(xiàn)代文明社會(huì)的核心,也是市民應(yīng)當(dāng)遵從的信條之一。我們應(yīng)該有機(jī)會(huì)接受到更多的法律教育,并且深入了解我們的法律制度以及法治文化。然而,大多數(shù)人往往只會(huì)在遇到問(wèn)題時(shí)才意識(shí)到法律的重要性,從而去經(jīng)歷各種煩瑣的法律程序和換來(lái)各種財(cái)產(chǎn)和精力上的損失。反思這種情況,我們不妨從我個(gè)人的法治體驗(yàn)出發(fā),更為深刻地感受法治的重要性和實(shí)踐意義。
第二段:理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性(250字)。
我個(gè)人的法治體驗(yàn)大都來(lái)自于學(xué)校內(nèi)外的活動(dòng)和課程。包括平常的法律知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)術(shù)研究和課堂教學(xué),在學(xué)習(xí)中我們終究要改變只是了解基礎(chǔ)法學(xué)理論的被動(dòng)模式。只有在實(shí)踐中才能深入了解法律的邏輯以及在具體案例中的應(yīng)用。比如社會(huì)實(shí)踐中,我曾參與過(guò)法律援助團(tuán)隊(duì),與當(dāng)事人溝通交流,收集證據(jù)材料,為他們提供業(yè)務(wù)方向。這個(gè)過(guò)程雖然繁瑣,但是我通過(guò)為別人服務(wù),深刻了解到法律是如何在現(xiàn)實(shí)中具體應(yīng)用的。
第三段:遵守與維權(quán)的平衡(250字)。
從實(shí)踐中學(xué)習(xí)到的另一個(gè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)則是了解如何維權(quán)。盡管在原則上,每個(gè)人都應(yīng)該尊重法律的常識(shí),但是在實(shí)際應(yīng)用中,我們會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困境。每個(gè)人在民事、刑事和其他類(lèi)型的糾紛中,都應(yīng)該有權(quán)利去維護(hù)自己的利益,并通過(guò)法律程序維護(hù)自己的合法權(quán)益。在這個(gè)過(guò)程中,我們需要明確自己的利益訴求,同時(shí)也要了解相關(guān)的法律規(guī)定和實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn),以便能夠在日常生活中遵守法律,以免因?yàn)椴涣私夥啥萑氩槐匾穆闊┲小?BR> 第四段:公平與公正的實(shí)踐價(jià)值(250字)。
法律是為保障每一個(gè)人的合法利益而存在的,它體現(xiàn)了公平和公正的原則,實(shí)踐是這種原則非常優(yōu)秀的體現(xiàn)。每一個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)獲得法律制度的保護(hù),在任何情況下,我們都應(yīng)該尊重法律,以保證我們的權(quán)益和公正。在工作實(shí)踐中,我們也需要牢記這個(gè)原則,以便更好地保護(hù)自己和他人的權(quán)益。為了反饋社會(huì),我們可以在自己的職業(yè)生涯中發(fā)揮積極的作用,尤其是在法律職業(yè)中,通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)保護(hù)他人的利益和履行職業(yè)責(zé)任。
第五段:結(jié)語(yǔ)(250字)。
法治具有普遍意義和時(shí)代價(jià)值,每個(gè)人都應(yīng)該有對(duì)其去深入理解和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過(guò)自己的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和思考,可以更好地感受到法治在現(xiàn)代社會(huì)中的作用和意義。同時(shí),我們更需要不斷提高自己的法律知識(shí)水平,以便更好地實(shí)踐法治精神。只有通過(guò)實(shí)踐和理論相結(jié)合的雙重作用,我們才能更好地弘揚(yáng)法治文化,為社會(huì)和人類(lèi)文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇一
道德與法治不是抽象的概念,它存在于生活之中,社會(huì)生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德,隨著社會(huì)的發(fā)展才有了法治,人們?cè)趨⑴c社會(huì)生活中獲得適應(yīng)社會(huì)的能力。因此,我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框,應(yīng)把兒童置身于社會(huì)大課堂之中,密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活,不但把他們看成學(xué)校里的一個(gè)小學(xué)生,還要把他們看成社會(huì)上的一個(gè)小公民,讓我們的校園小課堂與社會(huì)大課堂連接起來(lái),讓兒童從自己的世界出發(fā),去觀察社會(huì),感受社會(huì),研究社會(huì),體會(huì)社會(huì)生活的規(guī)則,播下法治的種子,掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
1.社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的,教材的內(nèi)容也是受時(shí)間和空間限制的,因此,教師必須學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用教材,通過(guò)師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料,豐富課程資源,拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料,了解世界上的主要人種,和不同人種特點(diǎn);藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品,了解它們的作用,邱羿昕老師上《小水滴的訴說(shuō)》,收集了自來(lái)水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻,這些都是教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充,豐富了課程資源,以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行,三節(jié)課中,教師都有涉及相關(guān)社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)范的滲透,如“種族歧視問(wèn)題”和“節(jié)約用水,保護(hù)水資源”“節(jié)約用紙,保護(hù)森林”等相關(guān)法律法規(guī),體現(xiàn)了課堂的“法治”味,學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空都得到了拓展,不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米,學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本,更多地來(lái)自于社會(huì)生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái),老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥,并維持秩序,指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向,課堂氣氛自由、開(kāi)放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會(huì)的教學(xué)不是枯燥的說(shuō)教,三位老師都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官,有像音樂(lè)課一般的放聲歌唱,有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫(huà),還有像語(yǔ)文課一樣的美讀詩(shī)文,又有像數(shù)學(xué)課一樣的計(jì)算明理……在多種活動(dòng)體驗(yàn)中感悟內(nèi)化道德要求,寓教于樂(lè),生動(dòng)活潑,符合兒童的年齡特點(diǎn),突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會(huì)性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主參與、自覺(jué)實(shí)踐是新課程的重要理念,作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會(huì),更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用,都設(shè)計(jì)了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論,讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來(lái),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人,在自主探究合作交流中學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)與人友好和諧相處,這就是校園小課堂的“社會(huì)化”。
本次培訓(xùn)活動(dòng),教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活,科學(xué)設(shè)計(jì)紙筆測(cè)試》的專(zhuān)題講座,從當(dāng)前學(xué)科測(cè)試的命題角度,給我們做了一個(gè)引領(lǐng),提出當(dāng)前紙筆測(cè)試命題,應(yīng)當(dāng)立足兒童生活,拓展命題空間;關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),學(xué)習(xí)社會(huì)參與;創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,融入兒童生活等理念,可以說(shuō),當(dāng)前道德與法治、品德與社會(huì)的命題,和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實(shí)際生活出發(fā),測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用,而不是理論性的、死記硬背的一些道理?xiàng)l文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué),測(cè)試的指揮棒影響著教師的教,不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā),還是從社會(huì)的需要出發(fā),我們的道德與法治、品德與社會(huì)教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”,讓學(xué)生明理導(dǎo)行,學(xué)以致用,幫助學(xué)生成長(zhǎng)為“社會(huì)人”。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇二
近年來(lái),道德與法治的教育在我國(guó)受到了越來(lái)越多的關(guān)注,各類(lèi)道德與法治教育活動(dòng)不斷開(kāi)展,讓我們更加深刻認(rèn)識(shí)到良好道德與法治的重要性。因此,在我過(guò)去的一段時(shí)間里,我積極參與了一些與道德與法治相關(guān)的活動(dòng),有了深刻的體驗(yàn)和感悟。
首先,在參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí),我深刻體會(huì)到道德的力量。在社區(qū)的活動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)許多人會(huì)主動(dòng)參加,積極獻(xiàn)愛(ài)心,無(wú)論是為社區(qū)里的老人們打掃衛(wèi)生,還是為孤寡老人們送去溫暖的關(guān)懷,每個(gè)人都在以自己的方式盡自己的力量,體現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)。這種道德觸動(dòng)使我深感道德的力量是無(wú)窮的,能夠讓社會(huì)更加和諧,也讓我們的內(nèi)心變得更加美好。
其次,在學(xué)校的法治教育活動(dòng)中,我深刻認(rèn)識(shí)到法治對(duì)于社會(huì)規(guī)范的重要性。法治不僅僅是對(duì)于違法行為的制裁,更是一種社會(huì)價(jià)值觀的引領(lǐng)和塑造。在法治教育活動(dòng)中,我們學(xué)習(xí)了如何依法行事,如何遵守規(guī)則,以及如何守護(hù)自己的權(quán)益。通過(guò)這些活動(dòng),我深感社會(huì)的穩(wěn)定和自由發(fā)展是離不開(kāi)法治的保障,只有遵守法律,樹(shù)立正確的法治觀念,才能營(yíng)造一個(gè)公平、公正、有序的社會(huì)環(huán)境。
第三,個(gè)人的道德行為和法治觀念需要從自我做起。在日常生活中,我們要注意在自己身上踐行道德和法治的意識(shí)。法治與道德是相輔相成的,只有自己樹(shù)立起良好的道德觀念和法治觀念,才能更好地引導(dǎo)身邊的人,促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。例如,我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守交通規(guī)則,不闖紅燈、不亂扔垃圾等,這些微小的行為都是從自己做起,對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有重要的意義。
第四,家庭教育是培養(yǎng)良好道德與法治觀念的重要渠道。作為孩子,我們接受最早的教育來(lái)自家庭,家庭教育在我們的成長(zhǎng)中扮演著非常重要的角色。家長(zhǎng)應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)與法治觀念,教育孩子積極向上,關(guān)心他人,守法守紀(jì)。只有通過(guò)家庭的教育,孩子們才能從小形成正確的價(jià)值觀,自覺(jué)遵守法紀(jì),不斷提升道德素養(yǎng)。
最后,我認(rèn)為道德與法治的教育應(yīng)該得以持續(xù)推廣和提升。目前,我國(guó)的道德與法治教育在某些地方還存在一定的不足,有的地方只是流于表面,缺乏深入的引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此,我們應(yīng)該加大道德與法治教育力度,讓更多的人感受到道德和法治的重要性,提升公民的法律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。只有這樣,我們的社會(huì)才會(huì)更加文明進(jìn)步,人們才能享受到更多的公平與正義。
總之,通過(guò)一段時(shí)間的參與道德與法治活動(dòng),我深刻體會(huì)到了道德與法治的重要性。只有提升自己的道德素養(yǎng)和法治觀念,才能更好地建設(shè)和諧社會(huì)。同時(shí),家庭教育的重要性不可忽視,只有家庭與學(xué)校共同努力,才能培養(yǎng)出更多有道德、有法律意識(shí)的公民。希望我國(guó)的道德與法治教育能夠不斷發(fā)展和進(jìn)步,讓每個(gè)人都能夠深入理解和踐行道德與法治的理念。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇三
近年來(lái),中國(guó)的法治建設(shè)不斷深化,道德觀念也在逐漸提升。對(duì)法治與道德的認(rèn)知是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng),而親身參與法治與道德建設(shè)的過(guò)程更能體會(huì)其重要性。我有幸在一次社區(qū)公益活動(dòng)中親身體驗(yàn)了道德與法治的力量,收獲頗多。
首先,我參與了一次垃圾分類(lèi)宣傳活動(dòng)。法治的推行離不開(kāi)廣大市民的道德支持。無(wú)論是城市還是農(nóng)村,垃圾分類(lèi)都是一道繞不開(kāi)的法律法規(guī)。在活動(dòng)中,我親自上街為市民發(fā)放宣傳冊(cè),向他們推廣垃圾分類(lèi)的知識(shí)。通過(guò)與市民的交流,我發(fā)現(xiàn)其中不少人對(duì)垃圾分類(lèi)的重要性還存在疑慮或無(wú)知。在這個(gè)過(guò)程中,我成為了法律法規(guī)的普及者和宣傳者,宣傳的同時(shí)也是自己對(duì)法治的一次教育。
其次,我參與了一次惡意停車(chē)監(jiān)督行動(dòng)。惡意停車(chē)是社會(huì)治理中的一大難題,嚴(yán)重影響了城市的秩序與高效運(yùn)轉(zhuǎn)。在這次行動(dòng)中,我親身體驗(yàn)到法治的力量。我們根據(jù)熱點(diǎn)區(qū)域的停車(chē)違規(guī)情況,選擇了一些重災(zāi)區(qū)進(jìn)行臨時(shí)監(jiān)控。我作為其中一員,在現(xiàn)場(chǎng)記錄并拍照,向司機(jī)解釋其違規(guī)行為并收取罰款。通過(guò)這次行動(dòng),我深刻地感受到了法治的公平與正義,也進(jìn)一步增強(qiáng)了自身的道德意識(shí)。
另外,我還參與了一次鄰里糾紛調(diào)解工作。鄰里糾紛是社區(qū)中常見(jiàn)的問(wèn)題,經(jīng)常需要借助法律手段進(jìn)行解決。在這次調(diào)解中,我以志愿者的身份充當(dāng)中間人,協(xié)助鄰里進(jìn)行溝通,并通過(guò)法律以及道德的引導(dǎo),幫助他們化解爭(zhēng)端。通過(guò)這次體驗(yàn),我明白了在鄰里糾紛解決中,法律與道德同樣重要。法律是一把有力的工具,而道德是彌補(bǔ)法律不足的重要支撐。
最后,我參與了一次非法廣告投放整治行動(dòng)。非法廣告的濫發(fā)嚴(yán)重破壞了城市形象和市民的日常生活環(huán)境。在這次行動(dòng)中,我跟隨相關(guān)部門(mén)進(jìn)行巡查,發(fā)現(xiàn)并清除了一批非法廣告牌。通過(guò)這次行動(dòng),我深深感受到法治的力量和法律對(duì)于維護(hù)城市秩序的重要性。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到道德對(duì)于維護(hù)公共環(huán)境的重要作用。只有將法治與道德結(jié)合起來(lái)才能更好地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
通過(guò)這些親身參與的體驗(yàn),我深感到道德與法治的緊密聯(lián)系。法治離不開(kāi)道德的支持,而道德也需要法治的約束。在這個(gè)過(guò)程中,我深刻認(rèn)識(shí)到,每個(gè)公民都是法治的參與者和推動(dòng)者。只有通過(guò)廣大公民的共同努力,才能夠構(gòu)建和諧、公正、法治的社會(huì)。
總之,親身參與道德與法治建設(shè)的活動(dòng),使我深刻體會(huì)到其重要性和必要性。作為公民,我們應(yīng)該積極履行道德責(zé)任,并主動(dòng)參與到法治建設(shè)中去。只有逐步提升道德水平,才能夠?yàn)榉ㄖ蔚耐菩刑峁﹫?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí),法治也是推動(dòng)道德進(jìn)步的保障,只有有力的法律制度才能起到道德行為規(guī)范和約束的作用。道德與法治的結(jié)合將推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,為我們共建美好社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇四
今年9月22日—23日,我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓(xùn)會(huì),共培訓(xùn)6課時(shí)。
這次培訓(xùn),是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
這次培訓(xùn)內(nèi)容主要是陜西省教育科學(xué)研究所夏波老師對(duì)人教版《道德與法治》教材的調(diào)整和變化進(jìn)行解讀。
夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內(nèi)涵及精湛的理論闡述震撼了我,使我的思想得到了升華,受益匪淺。
這次課程的修改是為了貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求,從2016年起,將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱(chēng)同意更改為“道德與法治”。
現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào):
本次培訓(xùn)共兩個(gè)內(nèi)容:《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》、《七年級(jí)上、下冊(cè)教材培訓(xùn)》。
夏波老師在9月22日下午做了《新課標(biāo)的解讀和新教材的介紹》。
一、新課標(biāo)的特點(diǎn)
1.強(qiáng)化了中國(guó)特色。
滲透核心價(jià)值體系,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢(shì)。
2.突出了時(shí)代特征。
強(qiáng)調(diào)德育為先、育人為本的教育理念,體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的新成果,重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3.體現(xiàn)了國(guó)際視野。
在課程理念、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、課程評(píng)價(jià)、課程文化等方面既立足中國(guó)國(guó)情,有順應(yīng)國(guó)際課程改革的發(fā)展趨勢(shì),具有廣闊的國(guó)際視野。
二、課程性質(zhì)的變化
1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)
2.明確“以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的”。
三、了解了課標(biāo)的一些重要修改
1.彰顯生命教育主題
2.突出法治教育
3.強(qiáng)化公民意識(shí)教育
4.加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育
通過(guò)對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀, 使我對(duì)課標(biāo)有了更深的了解,認(rèn)識(shí)到教師要走進(jìn)新課程,實(shí)現(xiàn)課標(biāo)目標(biāo),其自身必須有先進(jìn)的,與新課程相適應(yīng)的教育理念。
作為教師要理解新課程的目標(biāo),準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià),把握新課程的精髓。
例如:新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較,其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。
新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo),以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo),作為內(nèi)容整合的邏輯。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識(shí)——能力——情感”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系,而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首,兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。
更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法,尤其是伴隨這一過(guò)程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。
在新課程目標(biāo)下,教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì),形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開(kāi)闊的視野,善于分析綜合信息,有創(chuàng)新的教學(xué)模式,創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。
因此,為了適應(yīng)教學(xué),教師應(yīng)通過(guò)自學(xué)或培訓(xùn)等方式,提高自己的專(zhuān)業(yè)理論水平。
其次,通過(guò)報(bào)刊,雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料,充實(shí)知識(shí)。
總而言之,教師一定要通過(guò)學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
9月23早上夏波老師解讀介紹了人教版《七年級(jí)上、下冊(cè)教材》。
由于我校使用的是陜教版的教材,和人教版在編排方面有很大區(qū)別。
其中有些內(nèi)容還是值得學(xué)習(xí)借鑒的。
一、新教材編寫(xiě)依據(jù)
1.2011版課程標(biāo)準(zhǔn)
2.青少年法治教育大綱
3.關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)
4.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要
二、總體設(shè)計(jì)
以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),以青春生命在與他人、與集體、與社會(huì)、與國(guó)家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索,以培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民為中心,遵循生活邏輯,整合道德、心理、法律及國(guó)情方面的知識(shí)領(lǐng)域,凝練三年六冊(cè)教材各個(gè)單元的學(xué)習(xí)主題,統(tǒng)籌安排各年級(jí)教育。
三、教材呈現(xiàn)方式及其意圖
道德教育與法治教育本質(zhì)上是對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)。
思想品德教育必須超越知識(shí)傳遞性的學(xué)習(xí),必須改變簡(jiǎn)單告知對(duì)與錯(cuò)的方式,必須改變成人單方面的說(shuō)教,走向雙向平等的交流與開(kāi)放的對(duì)話。
為使教材不再成為學(xué)生用來(lái)記誦、應(yīng)對(duì)考試的工具,為了進(jìn)一步改變簡(jiǎn)單、表淺、枯燥的德育課程方式,探索教材的呈現(xiàn)形式,一定意義上說(shuō),就是探索道德價(jià)值觀學(xué)習(xí)、法治意識(shí)形成、品德和人格形成的規(guī)律與機(jī)制。
四、編寫(xiě)原則
1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)
2.努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)
3.力圖實(shí)現(xiàn)課程功能
4.遵循育人規(guī)律
5.努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)
五、 對(duì)教材使用的幾點(diǎn)建議:
1.認(rèn)真研讀、挖掘教材,梳理教材的脈絡(luò)框架。
從總體上把握教材,了解教材結(jié)構(gòu),熟悉教材內(nèi)容,做到心中有數(shù)。
2.充分利用教材欄目,關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程。
3.創(chuàng)造性地處理教材,開(kāi)發(fā)教學(xué)資源
4.重視研究評(píng)價(jià)方式的改革。
新教材更加人性化,貼近學(xué)生的實(shí)際,更加貼近社會(huì),貼近生活。
它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。
學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取,合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。
講究的是師生的互動(dòng),生生的互動(dòng)。
我們應(yīng)充分利用各種資源,結(jié)合新課程的特點(diǎn),加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究,教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍,吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中,老師的講解讓我折服,我與他們的差距還是有點(diǎn)太大,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地作到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí),總是心中有很多話,確實(shí)無(wú)文彩表達(dá)。
這次培訓(xùn)應(yīng)該說(shuō)是非常及時(shí)的,相信此次的學(xué)習(xí),能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。
總之,教師要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意, 把握教材的精髓和難點(diǎn),把教材內(nèi)化為自己的東西,要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,超越教材的前提是源于教材,必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解,真正弄清楚教材的本義,尊重教材的價(jià)值取向.只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇五
近年來(lái),中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,經(jīng)濟(jì)的騰飛帶來(lái)了物質(zhì)上的豐富,同時(shí)也帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的矛盾。在這樣一個(gè)背景下,道德和法治的重要性愈發(fā)凸顯出來(lái)。而在我個(gè)人的生活中,我也有著深刻的關(guān)于道德和法治的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),讓我深感道德與法治在塑造人性、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公正的重要性。下面將通過(guò)分享我的親身經(jīng)歷,來(lái)談?wù)勎覍?duì)道德與法治的心得體會(huì)。
第一段:人性的善良與壞惡。
人性的善良與壞惡是道德和法治的基礎(chǔ),也是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基本保障。在我與他人的互動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)人的本性是善良的。例如,有一次我不小心丟失了錢(qián)包,里面有一些重要的證件和現(xiàn)金。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)丟失后,我心急如焚,回頭找尋卻毫無(wú)所獲。然而,意料不到的是,幾天后,有人把我的錢(qián)包還給了我。錢(qián)包里的現(xiàn)金和證件完整無(wú)缺,連一分錢(qián)都沒(méi)有少。這個(gè)故事充分體現(xiàn)出人們的善良。然而,同時(shí)也存在一些人性的壞惡。比如,我曾被一位陌生人騙過(guò)一筆巨額的利益,他承諾幫我處理一些事情,并索要了一筆現(xiàn)金作為"費(fèi)用"。然而,他最后卻消失了。這種騙人的行為,令我對(duì)人性有了一些質(zhì)疑。人性的善良和壞惡并存,但是,通過(guò)道德和法治的教育,我們可以抑制壞惡的一面,發(fā)揚(yáng)善良的一面,使社會(huì)更加和諧穩(wěn)定。
第二段:道德對(duì)個(gè)人行為的指導(dǎo)作用。
道德對(duì)個(gè)人行為的影響和指導(dǎo)是顯而易見(jiàn)的。作為個(gè)體的一員,我們的行為舉止應(yīng)該符合道德規(guī)范。在這個(gè)過(guò)程中,我深刻地認(rèn)識(shí)到道德對(duì)我們的行為起著重要的指導(dǎo)作用。例如,在我工作的公司,有一次我發(fā)現(xiàn)同事之間存在著激烈的內(nèi)斗。我意識(shí)到這不符合公司的價(jià)值觀,于是我主動(dòng)與同事進(jìn)行溝通,引導(dǎo)大家相互間保持友好和諧的關(guān)系。通過(guò)我的努力和引導(dǎo),同事們的關(guān)系逐漸得到了改善,并且工作氛圍也明顯好轉(zhuǎn)。這個(gè)經(jīng)歷告訴我,道德行為不僅僅是個(gè)體的選擇,更是對(duì)社會(huì)和他人的負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
第三段:法治為社會(huì)的穩(wěn)定和公正提供保障。
法治是社會(huì)秩序的維護(hù)者,通過(guò)法治,社會(huì)秩序得以穩(wěn)定和公正。我個(gè)人在生活中親身體驗(yàn)到了法治的重要性。曾經(jīng)有一次,我參與了一個(gè)糾紛案件的調(diào)解工作。在雙方爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下,我建議將該案件提交法院,通過(guò)法律的程序來(lái)解決。隨后,我經(jīng)歷了一系列的訴訟過(guò)程,最終取得了勝利,保障了我在該糾紛中的權(quán)益。這個(gè)經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到法治的力量和必要性,它可以保障公平、公正的社會(huì)秩序,讓每個(gè)人在社會(huì)中享有相應(yīng)的權(quán)益和保障。
道德與法治之間存在著密切的相互促進(jìn)關(guān)系。道德為法治提供了基礎(chǔ)和前提,而法治是道德的莊嚴(yán)體現(xiàn)。在我的親身經(jīng)歷中,我發(fā)現(xiàn)道德和法治是密不可分的。例如,在我的朋友圈中,有一次我目睹了一位朋友的不道德行為,他在商業(yè)交易中采取了欺騙的手段。我作為他的朋友,感到非常憤怒和失望。在交流和引導(dǎo)中,我告訴他這樣的行為是違背道德的,并勸他改正,遵守法律。通過(guò)我的引導(dǎo)和啟發(fā),他最終意識(shí)到錯(cuò)誤,改正了自己的行為。這個(gè)過(guò)程充分體現(xiàn)了道德和法治的相互促進(jìn)的作用。
在我對(duì)道德與法治的體驗(yàn)和感悟中,我深切地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)道德與法治建設(shè)的重要性。只有在道德和法治的雙重約束下,社會(huì)才能更加和諧穩(wěn)定,個(gè)人才能更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。因此,我們應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)教育和宣傳,提高全民的道德水平。同時(shí),還應(yīng)該完善法律體系,加強(qiáng)法律的實(shí)施和監(jiān)督,確保法律的公正性和權(quán)威性。只有這樣,我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)公正、和諧的社會(huì)。
總結(jié):
道德與法治是社會(huì)進(jìn)步和穩(wěn)定的保障,它們?cè)谌藗兊娜粘I钪衅鹬匾淖饔?。通過(guò)自身的親身經(jīng)歷和感悟,我對(duì)道德與法治有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。人性的善良與壞惡,道德對(duì)個(gè)人行為的指導(dǎo)作用,法治為社會(huì)的穩(wěn)定和公正提供保障以及道德與法治的互相促進(jìn),都讓我明白了道德與法治的重要性。在今后的生活中,我將繼續(xù)努力,注重培養(yǎng)自己的道德素質(zhì),同時(shí)也將積極關(guān)注并參與到法治建設(shè)中,共同構(gòu)建一個(gè)更加公平、公正、和諧的社會(huì)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇六
9月11日,全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn),雖然只有短短的一天時(shí)間,但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),但課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認(rèn)真,網(wǎng)授專(zhuān)家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語(yǔ)文和《道德與法治》。說(shuō)實(shí)在的,開(kāi)學(xué)一周了,《道德與法治》我還沒(méi)有上過(guò)這門(mén)課程,在我的思想中,一直把它當(dāng)副科,感覺(jué)這門(mén)學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行,但今天聽(tīng)了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后,我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心,一味地抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂(lè),失去了個(gè)性的發(fā)展,也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德?,F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,不講誠(chéng)信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過(guò)這次學(xué)習(xí),首先值得反思的就是我們的教育,特別是我們擔(dān)任此科目的老師們,肩上的膽子很重,我們必須把法制課當(dāng)回事,還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中,陶元紅老師和章樂(lè)老師的講解讓我折服,與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地做到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!
此次培訓(xùn)在專(zhuān)家和名師的精彩講述中,令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解,面對(duì)新教材,我們要多思考,多研究,理清教材中的明線和暗線,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人,用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)4
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座,收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課,不僅有理論的指導(dǎo),還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí),從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材,如何有效地去教,下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題:德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi),回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,人為地造成了“純而又純”的教育,很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育,學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn),他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué),也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái),不能脫離孩子們的生活。
專(zhuān)家又深入的分析了問(wèn)題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以?xún)和顬榛A(chǔ),以培養(yǎng)良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有:生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以?xún)和顬榛A(chǔ),用“三條軸線”、“四個(gè)方面”組成課程的基本框架。其中,“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調(diào)。“負(fù)責(zé)人、有愛(ài)心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科,教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材,憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來(lái)學(xué)生激活自己的思想,得出自己的結(jié)論。不能光看圖說(shuō)話,要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”,而不是“教教材”。
然后專(zhuān)家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生:形象思維為主,思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生:抽象思維開(kāi)始形成,逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn),又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向:《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程,承載著重大的歷史使命,體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著,老師就每一單元,每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析,讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后,她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄,讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的?真是到學(xué)生中去,到生活中去,讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn),才能獲得最直接的感受。
通過(guò)培訓(xùn),我知道了教材只是媒介,我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,制定教學(xué)目標(biāo),搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),感悟,熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí),在玩中學(xué),不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過(guò)程中受教育,懂生活規(guī)則,遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,不遵循交通規(guī)則,后果會(huì)很?chē)?yán)重的、在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀,有好的品格,有好的性格。在德,智,體,美,勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛(ài)自己的學(xué)校,愛(ài)老師,愛(ài)父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿(mǎn)自信,熱愛(ài)生活,愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)5
3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu)、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡(jiǎn)析、教材使用答疑五個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行了深入淺出的剖析,并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開(kāi)展課堂教學(xué)。
通過(guò)這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我收獲頗多。
小學(xué)三年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫(xiě)是按兒童的生活路徑,以?xún)和某砷L(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童,教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活;了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式;學(xué)會(huì)玩,并且有意義地玩;學(xué)會(huì)主動(dòng)思考,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。
整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛(ài),從多元的生活世界,力圖體現(xiàn)多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以?xún)和纳钜暯呛吐窂?,形成生活?nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹(shù)立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí),讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。
新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內(nèi)容,各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題,呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求,突出趣味性,有些還滲入了一些繪本圖畫(huà)和內(nèi)容,激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考,力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí),也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析,更要帶學(xué)生們走出教室,走進(jìn)社會(huì),觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對(duì)新教材,我們要多思考,多研究,做一名研究型、反思型的教師,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人,做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者,用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。鑒于理想的基礎(chǔ)上,我們還要調(diào)整好自己的心態(tài),提高自身的思想道德素質(zhì)和知識(shí)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇七
4月8日,在釘釘群參加了沙河市道德與法治培訓(xùn),受益匪淺:
一、對(duì)一個(gè)單元整體的把握我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮:
1.首先要清楚整個(gè)單元的內(nèi)容,包括分幾個(gè)課時(shí)教學(xué),每個(gè)課時(shí)的內(nèi)容是什么,它們之間有什么聯(lián)系。
2.清楚單元整體的教學(xué)目標(biāo)是什么,大目標(biāo)又可以分成哪些子目標(biāo),每個(gè)目標(biāo)具體在哪一課時(shí)落實(shí)。
3.分析整個(gè)單元的重難點(diǎn)在哪里,結(jié)合平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),如何突破這些難點(diǎn),解決這些重點(diǎn),盡可能地減少錯(cuò)誤。
二、著眼點(diǎn)要“遠(yuǎn)”、切入點(diǎn)要“準(zhǔn)”是單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的必備功課。首先,通熟教材整個(gè)體系和單元教材體系,把握整個(gè)體系所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和單元體系要達(dá)成的階段性目標(biāo),理清了每個(gè)階段應(yīng)該干什么,可以干什么。其次,根據(jù)預(yù)設(shè)的階段性目標(biāo)展開(kāi)小任務(wù)式的分配,理清每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo),形成階梯型的塊狀教學(xué)設(shè)計(jì)。最后,精化每一個(gè)課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。
三、進(jìn)行單元整體設(shè)計(jì)的開(kāi)始每一位老師都應(yīng)讀懂教材,讀懂目標(biāo)。在理解整個(gè)教材的編排體系的背景下,細(xì)讀單元教學(xué)目標(biāo),然后把目標(biāo)細(xì)化分解,細(xì)化到新授課、練習(xí)課、整理與復(fù)習(xí)課的分目標(biāo)以及各目標(biāo)之間的聯(lián)系與遞進(jìn)關(guān)系。目標(biāo)解讀充分了,接下來(lái)便可以考慮用什么樣的載體來(lái)開(kāi)展教學(xué),讓孩子能以積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
四、平時(shí)備課的時(shí)候,我喜歡先從網(wǎng)絡(luò)中找相關(guān)的內(nèi)容來(lái)結(jié)合書(shū)中單元教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分析,這樣會(huì)對(duì)本單元的教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)比較精準(zhǔn)的把握。了解完一個(gè)單元大致脈絡(luò),然后再對(duì)這部分內(nèi)容在小學(xué)階段的來(lái)龍去脈也作一個(gè)大致的梳理,像我現(xiàn)在是從小學(xué)三年級(jí)教到六年級(jí),對(duì)于前面的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程和研究方法都基本了解,那就重點(diǎn)關(guān)注一下具體實(shí)施研究方案的步驟,這樣對(duì)這個(gè)課題整體把握也會(huì)有幫助。知其然,并知其所以然。這是對(duì)單元進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
五、對(duì)一個(gè)新的單元課題進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),我們一般按這樣的步驟走:?。
1.先把這一單元的課題內(nèi)容都看一遍,自已定一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。?。
3.定好課時(shí)。每一課時(shí)具體干什么,要了然于心。
?4.把書(shū)上提到的相關(guān)內(nèi)容都梳理一遍。看看哪些環(huán)節(jié)需要補(bǔ)充進(jìn)去,哪些需要強(qiáng)化訓(xùn)練。在了解單元整體目標(biāo)后展開(kāi)教學(xué),我認(rèn)為首先要讀懂每個(gè)課題的意圖。其次把握整個(gè)體系所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和單元體系要達(dá)成的階段性目標(biāo),將單元目標(biāo)細(xì)分成課時(shí)目標(biāo),分析出重、難點(diǎn)。最后精心設(shè)計(jì)每個(gè)課時(shí),尤其是突破重難點(diǎn)的環(huán)節(jié)要精心設(shè)計(jì)。在備課組活動(dòng)時(shí)也可以集體討論,單元中的易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn),有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇八
陽(yáng)春三月,草長(zhǎng)鶯飛,正道春光無(wú)限好。跟隨春天的腳步,20xx統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)也緊鑼密鼓地開(kāi)始了。在這次培訓(xùn)會(huì)上,經(jīng)過(guò)兩位專(zhuān)家老師的闡述和講解,令我醍醐灌頂,受益匪淺。現(xiàn)將自己的收獲與大家共享:
上午,張廣宇老師就本冊(cè)教材的整體布局向大家做了詳細(xì)闡述。從背景回顧,理念介紹,框架分析,教材研讀,欄目使用等方面逐個(gè)進(jìn)行詳細(xì)的分析與講解,讓我從思想上、認(rèn)識(shí)上把握了本冊(cè)教材的理論系統(tǒng)。本冊(cè)教材以憲法精神為紅線進(jìn)行貫穿,是統(tǒng)帥全篇的靈魂,以增強(qiáng)學(xué)生的民意與國(guó)家意識(shí)為主旨,遵遁生活邏輯與知識(shí)邏輯相結(jié)合的原則,站在理論的高度把握教材,給老師們指明了教學(xué)的方向。
下午,金利老師向我們講解了統(tǒng)編教材的使用建議。金老師的報(bào)告內(nèi)容是教師在教學(xué)工作中如何較好地使用教材,主要圍繞三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致精準(zhǔn)地闡述:
1、理解——以憲法為主要內(nèi)容的思考。
2、研究——法治教育專(zhuān)冊(cè)的主要內(nèi)容。
3、落實(shí)——教材學(xué)習(xí)與使用的建議。
經(jīng)過(guò)金老師循序漸進(jìn)的指導(dǎo),我在對(duì)教材的使用和處理上做到了心中有數(shù),不再眉毛胡子一把抓。
培訓(xùn)中兩位專(zhuān)家不辭辛苦,耐心地回答了我們一線老師許多的難題和疑惑,令我們茅塞頓開(kāi),收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
培訓(xùn)后,我要把自己所聽(tīng)、所學(xué)認(rèn)真地反思,輸入輸出,更好地服務(wù)自己的教學(xué),提高自己的教學(xué)水平,給學(xué)生奉上精彩的道德與法治課,培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的合格學(xué)生。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇九
20xx年9月22日,茂名市教育局教育教學(xué)研究室在茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校舉辦了初中教師人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)。為期一天的活動(dòng)由市教研室中學(xué)政治教研員崔永奇老師主持,茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校的彭志洪校長(zhǎng)發(fā)表了致歡迎詞。
一、培訓(xùn)概況
由人教社委派的培訓(xùn)專(zhuān)家馮軍教授,作了《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》的講座。馮教授從新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂,新教材的編寫(xiě)原則,教材總體設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)方式及意圖,對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和對(duì)教學(xué)的一些建議等五個(gè)方面進(jìn)行了全面的闡述?;顒?dòng)最后安排與會(huì)教師與專(zhuān)家就教材的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)研討。
20xx年秋季起,初中的教材有了新的變化,在教材框架設(shè)計(jì)、教材欄目設(shè)計(jì)、教材素材選擇、教材容量和難度、教材的呈現(xiàn)方式等方面做了大膽的創(chuàng)新和改革,它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上它更加人性化,貼近學(xué)生的實(shí)際,貼近社會(huì),貼近生活。邏輯暗線遵循初中生的道德成長(zhǎng)規(guī)律,善于捕捉初中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困惑和問(wèn)題,正視矛盾,揭示矛盾,解決問(wèn)題。讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展。
與會(huì)600多名教師認(rèn)真傾聽(tīng),積極思考。新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了更高層次的要求。我們要全面理解、深入領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握人教版政治教材修訂的精神實(shí)質(zhì)與主要變化,更好地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推進(jìn)我市義務(wù)教育課程改革工作;使教學(xué)更具有人文關(guān)懷,更能滿(mǎn)足青春期孩子的成長(zhǎng)需求;盡己所能,為更快地推進(jìn) 《道德與法治》 學(xué)科課程建設(shè)留下自己的足印,貢獻(xiàn)一份力量。
二、培訓(xùn)感悟
1.提高個(gè)人教學(xué)素養(yǎng),進(jìn)一步研究和改進(jìn)教法
第一、要積極鉆研新教材、新教參,改進(jìn)教學(xué)方法,以增強(qiáng)政治教學(xué)效果。作為新時(shí)代的政治教師,要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意,把握教材的精髓和難點(diǎn),把教材內(nèi)化為自己的東西,全面準(zhǔn)確理解,尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。在教學(xué)中,在“理”字上下功夫,注重科學(xué)性,堅(jiān)持以理服人,增強(qiáng)知識(shí)的可信度;在“新”字上想辦法,與時(shí)俱進(jìn),增強(qiáng)時(shí)代性,趣味性,激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲;在“樂(lè)”字上動(dòng)腦筋,創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí);在“用”字上做文章,重視理論聯(lián)系實(shí)際,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。只有這樣才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性增強(qiáng)政治教學(xué)效果。
第二、要注重研究學(xué)生面臨的各種社會(huì)問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,大眾傳播媒介的現(xiàn)代化和多樣化,為中學(xué)生接受信息提供了廣泛的渠道。他們通過(guò)各種各樣的渠道獲得了各種各樣的信息,有些是和我們政治課的教育是一致的,這就進(jìn)一步增強(qiáng)了政治課的實(shí)效性,但也會(huì)有不少信息與政治課的教育是相抵觸的,處理不好就會(huì)削弱了政治課的實(shí)效性。因此,作為新時(shí)代的政治教師,要深入社會(huì)實(shí)際,加強(qiáng)調(diào)查研究,注重研究學(xué)生面臨的各種社會(huì)問(wèn)題,在教學(xué)中把握“六一致”:是否與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情相一致?是否與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線相一致?是否與愛(ài)國(guó)主義教育相一致?是否與我國(guó)的政策相一致?是否與當(dāng)今世界的大環(huán)境、大趨勢(shì)相一致?是否與學(xué)生的思想實(shí)際相一致?只有保持六個(gè)“一致”才能做到有的放矢,及時(shí)糾正學(xué)生的負(fù)面認(rèn)識(shí),也才能游刃有余地給學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)蒯屢山饣蟆?BR> 2.實(shí)行課中課---上微課,師生共同成長(zhǎng)
七年級(jí)的《思想品德》更名為《道德與法治》,不只是名稱(chēng)的變化,整個(gè)教材從內(nèi)容到形式都有很大的變化。“內(nèi)容上:邏輯性更強(qiáng)、可教性更強(qiáng)、可讀性更強(qiáng);形式上:版面更活、顏色更爽、比例更好?!苯滩闹杏泻芏嗷顒?dòng)設(shè)計(jì),例如:運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)鏈接、閱讀感悟、方法與技能、探究與分享和拓展空間等。這些活動(dòng)設(shè)計(jì)可以通過(guò)實(shí)行微課形式呈現(xiàn)出來(lái),以求能達(dá)到師生共贏的效果。
3. 勇于擔(dān)當(dāng),努力發(fā)揮引領(lǐng)和輻射作用
《道德與法治》教學(xué)的改革剛剛起步,我們還有很多艱辛的路要走,面對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的更新,我們的任務(wù)——依法治國(guó)的教育也任重而道遠(yuǎn)。我作為工作室的學(xué)員在今后的教育教學(xué)工作中做到以下三點(diǎn):
第一、制作《道德與法治》的相關(guān)課件,和大家共同分享自己的特殊經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)。制作課件時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)、深度思考、精益求精,在課件資源上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互助互學(xué)、互惠互利,力求共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同提高。
第二、在qq群中,勇于提出和解決疑難問(wèn)題。把自己平時(shí)遇到的困惑或疑難問(wèn)題以及經(jīng)驗(yàn)心得發(fā)布在群里,在對(duì)這些教學(xué)困惑進(jìn)行的交流與碰撞中,我們互相啟迪彼此的思維與想法,讓我們都能在研究與交流中得到提升和發(fā)展。這樣匯聚大家的力量,共同完成平時(shí)靠一個(gè)人或幾個(gè)人不能完成的事,集所有人的智慧和能力為一體,讓我們之間發(fā)生聚變效應(yīng),發(fā)揮1+12的良好效果。
第三、積極反思,撰寫(xiě)論文。不斷總結(jié)自己和他人在教育教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和心得,推己及人地及時(shí)將這些感悟提煉成教學(xué)論文,力爭(zhēng)我們學(xué)校政治科組每學(xué)年都有教學(xué)論文在市級(jí)刊物上發(fā)表。同時(shí)也積極呼吁我們?nèi)械恼卫蠋熪x躍向相關(guān)教育報(bào)刊投稿。同時(shí)向工作室建議選擇具有一定研究?jī)r(jià)值的專(zhuān)題,引領(lǐng)全體成員、學(xué)員共同研究、探討、實(shí)踐、總結(jié)。為工作室將來(lái)的研究成果結(jié)集成冊(cè),著書(shū)立說(shuō)做出貢獻(xiàn)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十
道德依法治是一個(gè)繁復(fù)而深刻的主題,它關(guān)乎社會(huì)秩序和人類(lèi)文明的發(fā)展。作為公民,我們每個(gè)人都應(yīng)該深入理解并遵守法律法規(guī),同時(shí)也要注重道德規(guī)范的遵循。這里,我將分享我對(duì)道德依法治的一些體會(huì)和思考。
首先,道德是法律的基礎(chǔ)。法律是社會(huì)道義關(guān)系的規(guī)范化,而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強(qiáng)調(diào)依法而忽視了道德,那么法律可能會(huì)變得僵化而喪失靈魂。相反,如果我們只注重道德而忽視了法律,社會(huì)秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此,法律與道德并不是相互獨(dú)立的,而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。要真正實(shí)現(xiàn)道德依法治,我們需要在行為準(zhǔn)則中融合道德要求,使法律具備柔性、共情和公正的特點(diǎn)。
其次,依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)是保障公民的合法權(quán)益。法律的基本宗旨就是保護(hù)公民的合法權(quán)益,為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民,我們應(yīng)該樹(shù)立法律意識(shí)和法治觀念,主動(dòng)遵守法律法規(guī),維護(hù)社會(huì)公平正義。而個(gè)人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循,更是應(yīng)對(duì)法律合理性的審視。比如,在法律允許的范圍內(nèi),我們應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)、慈善事業(yè),以實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有將個(gè)人道德與法律規(guī)范的要求結(jié)合起來(lái),我們才能為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
然后,道德依法治要求我們要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。作為社會(huì)的一員,每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)發(fā)展承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。沒(méi)有道德的人難以真正遵守法律法規(guī),他們往往會(huì)對(duì)社會(huì)秩序造成損害,并最終可能被法律懲罰。同時(shí),有道德沒(méi)有法治也不足以保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此,我們要有擔(dān)當(dāng)精神,要勇于面對(duì)挑戰(zhàn),敢于承擔(dān)責(zé)任。從個(gè)人做起,堅(jiān)守道德底線,為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
再次,道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國(guó)的基石,也是實(shí)現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里,個(gè)人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責(zé)和義務(wù)。而一個(gè)良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴(yán)密制定和執(zhí)行,需要公正的司法和有效的執(zhí)法機(jī)構(gòu),更需要廣大公民的關(guān)注和參與。因此,我們要積極爭(zhēng)取和創(chuàng)建一個(gè)公平、透明、可信賴(lài)的法治環(huán)境,為道德依法治的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后,道德依法治需要每個(gè)人以身作則。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子,我們的行為對(duì)社會(huì)有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人,不尊重法律和道德規(guī)范,那么社會(huì)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起,樹(shù)立良好的道德品質(zhì),不論是在生活中積極主動(dòng)地做好本職工作,還是在社會(huì)中關(guān)注公益事業(yè),都應(yīng)該倡導(dǎo)誠(chéng)信、守法、公正和負(fù)責(zé)任的行為準(zhǔn)則。只有每個(gè)人都用實(shí)際行動(dòng)踐行道德和法律,才能共同構(gòu)建一個(gè)和諧、有序的社會(huì)。
總之,道德依法治是一個(gè)復(fù)雜而重要的主題,它不僅關(guān)乎國(guó)家的法治建設(shè),更牽涉到每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關(guān)系,保護(hù)公民的合法權(quán)益,具備責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神,建立良好的法治環(huán)境,并以身作則,用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有這樣,我們才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會(huì)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十一
3月24日,在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?;顒?dòng)中,來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課,這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用,從而來(lái)喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛(ài)護(hù)和節(jié)約,繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上,第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學(xué)生對(duì)紙張的關(guān)注,緊接著引導(dǎo)學(xué)生從主題圖入手,初步了解紙的用途,并談?wù)勛约荷磉叺挠眉埱闆r,得出結(jié)論:我們的生活離不開(kāi)紙,紙張的作用很大。引發(fā)學(xué)生思考“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待紙張”這一問(wèn)題,大樹(shù)變成紙張的小視頻,讓學(xué)生明白紙張的來(lái)源,從而懂得節(jié)約用紙就是愛(ài)護(hù)樹(shù)木的道理,于是學(xué)生開(kāi)始注意浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象,從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學(xué)生對(duì)身邊資源的保護(hù)意識(shí),以喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。而且紙這種材料,學(xué)生常見(jiàn)常用,有豐富的感性認(rèn)識(shí),容易引發(fā)學(xué)生進(jìn)行較為深入的科學(xué)探究活動(dòng),并達(dá)到舉一反三、觸類(lèi)旁通的教學(xué)效果。最后,以金點(diǎn)子的形式要學(xué)生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊,要從點(diǎn)滴做起。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上,三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性,并介紹了紙的由來(lái),滿(mǎn)足了他們的求知欲;其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙,了解紙的用途,從而開(kāi)始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙,研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要,幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)計(jì)算紙的用量,讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的,說(shuō)明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源,從紙的角度來(lái)談環(huán)保和愛(ài)惜資源,倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評(píng)價(jià)上,本堂課的教學(xué),老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù),必然有所弱化學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià),有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,也有利于調(diào)動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的體系,可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià),也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià),從而形成多向、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng),學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者,更是評(píng)價(jià)者,充當(dāng)多種角色,富有多方體驗(yàn),師生間互教互學(xué),形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上,總結(jié)這三位老師,我覺(jué)得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間,在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教,提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn),不能急于求成,過(guò)渡語(yǔ)的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格,不能死記硬背,以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行,從而打亂節(jié)奏,影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為,是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,而不是一兩節(jié)課就可以解決的問(wèn)題。因此,在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求:希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人,讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來(lái),使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十二
世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則!
很有幸在上周五下午聆聽(tīng)到百梓派出所黃所長(zhǎng)的一次法制報(bào)告會(huì),固然只有短短的一小時(shí),但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺。
我們的生命是脆弱的。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時(shí)候來(lái)臨,什么時(shí)候發(fā)生在自己身上。在我們生活中法律意識(shí)逐漸淡薄,取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡,或許就是由于淡薄了法律意識(shí),藐視了法律的威嚴(yán),從而輕易走上違法之路。
人最寶貴的是生命,每個(gè)人只有一次。而在人生的旅途中,青春則是最美麗的篇章,假如把這最美好的時(shí)間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里,那一生將會(huì)有一道抹不往的陰影,陷進(jìn)無(wú)底深淵,不能自拔。青少年犯罪,不僅虛度了自己的青春年華,還會(huì)連累到自己的所有家人,由于他們把一切都交給了我們,就算是為了他們,我們也不能做出這種傷害他們的事。所以,加強(qiáng)思想道德的意識(shí)必須從我們青少年開(kāi)始。
發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個(gè)孩子,其中死了兩個(gè)。當(dāng)專(zhuān)案組職員解救出那名獲生的小孩時(shí),問(wèn)他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來(lái)救他時(shí),令人驚喜的是那位小男孩的話:”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的,我不怕!”是呀,正是由于那個(gè)小男孩的無(wú)畏和相信法律才拯救了他的生命。一個(gè)七歲的小孩尚且如此,更何況我們是接受了這么多年教育的人呢!法律是保護(hù)我們?nèi)松踩淖詈梦淦鳌O嘈欧?,增?qiáng)法律意識(shí),是保護(hù)生命的重要方法。
一切違反人的自然感情的法律的命運(yùn),就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣,或者被立即沖垮和沉沒(méi),或者被自己造成的漩渦所腐蝕,并逐漸地潰滅。一個(gè)有前科的人,就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中,為何不做一個(gè)知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時(shí)間內(nèi)做一個(gè)公正的人。
一次法制報(bào)告會(huì)僅有短暫1小時(shí),但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十三
7月26日,在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午,我們觀看了朱部長(zhǎng)的視頻,讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午,我們聆聽(tīng)了弋陽(yáng)二小駱老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀,收獲頗多,讓我對(duì)新教材有了更深入的了解,更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材,結(jié)合實(shí)際情境,靈活運(yùn)用教材,讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?BR> 一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)。
道德內(nèi)在于生活之中,是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí),不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí),而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí),包括生活的三個(gè)時(shí)間維度:過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié),請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn),呈現(xiàn)或者分享他過(guò)去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要,也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn),提取有道德價(jià)值的內(nèi)容,學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí),能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn),從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻,而道德意義,就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如:教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn),就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì),一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾,引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái),這是一種未來(lái)生活的教育。
向過(guò)去的生活學(xué)習(xí),是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問(wèn)題,是為了對(duì)美好的未來(lái)的憧憬。道德的意義,就是這樣在兒童對(duì)生活的過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來(lái)的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒(méi)形成自覺(jué)的生活反思意識(shí),在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此,教材通過(guò)“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目,設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì),幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如:本冊(cè)第1課中的裝書(shū)包活動(dòng),第6課的《神秘的指揮》,第9課的《開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)》,第10課《食物的訴說(shuō)》,第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如:逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí),但模擬特定情境,通過(guò)演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類(lèi)似問(wèn)題,以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如:第6課中的“火警演習(xí)”,第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步。
“以人為鏡,可以明得失?!卑駱訉W(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí),特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行,能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是,在以往的榜樣教育中,存在著榜樣過(guò)于成人化,事跡過(guò)于極端化,脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上,榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式,一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,通過(guò)圖示的方式,選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦,真高興》,第2課的《交朋友》,第15課的《團(tuán)圓》等,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí),特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念,改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》,就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中,會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物,它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目,通常都會(huì)包含正反兩方面的做法,我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中,結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況,展示給他們一些容易混淆的例子,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí)。
總之,在實(shí)際教學(xué)中,我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話,真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖,做到正確、全面解讀教材,并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開(kāi)自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師,我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課,讓孩子們?cè)诳鞓?lè)學(xué)習(xí)中,深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子,讓這門(mén)課真正做到“功在當(dāng)代,利在千秋?!?BR> 道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十四
小學(xué)道德與法治的編寫(xiě)是以馬克思主義為指導(dǎo),充分吸收十年德育課程改革成果,滿(mǎn)足少年兒童思想道德成長(zhǎng)需要,促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng),以反映人類(lèi)文化成果為核心。編寫(xiě)目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌,以順應(yīng)時(shí)代的變化,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材,進(jìn)課堂進(jìn)頭腦,新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上,采取的內(nèi)容編寫(xiě)策略是知識(shí)、技能引領(lǐng),活動(dòng)穿插,在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)、追求創(chuàng)新生活。
首先,孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),將會(huì)引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次,兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上,針對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——好習(xí)慣缺失,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣,培養(yǎng)孩子的生活能力,也是非常重要的。再次,學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng),是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會(huì)的每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全,恪守公共道德。最后,創(chuàng)新是人類(lèi)的一種創(chuàng)造新活動(dòng),是人們的一種生活追求,它應(yīng)當(dāng)回歸生活,走進(jìn)生活,成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā),帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新,追求創(chuàng)新生活。
三
小學(xué)《道德與法治》教材編寫(xiě)首次提出教材是兒童的,不是成人的;是生活的,不是學(xué)科的;使用生活語(yǔ)言,不是書(shū)面語(yǔ)言;是開(kāi)放的,不是封閉的;是融合的,不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活,語(yǔ)言是兒童語(yǔ)言,他遵循教育規(guī)律,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)有愛(ài)心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童,關(guān)注學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活,倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)玩,并且有意義地玩,學(xué)會(huì)主動(dòng)思考,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件,這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活,將自己的生活引入到教材中去,與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對(duì)話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受,依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能,幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越,通過(guò)行動(dòng)將自己對(duì)情感的新體驗(yàn),對(duì)生活的新理解。改變生活狀態(tài),回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念,也是最近十年來(lái)德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想,以?xún)和癁橹黧w,對(duì)生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用,使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式,不是完成書(shū)面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu),以及在其成長(zhǎng)中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開(kāi)的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開(kāi)放。讓學(xué)生回望過(guò)去,立足當(dāng)下,規(guī)劃未來(lái),同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開(kāi)學(xué)習(xí)內(nèi)容,而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性,從學(xué)生生活原型出發(fā),重新融入兒童生活之中,有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合,人與自然、家庭、社區(qū)、國(guó)家的一體化,多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童,力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫(xiě),使學(xué)生更好地走出書(shū)本走向生活,在生活中學(xué)習(xí)。通過(guò)深入淺出的、道德的,科學(xué)的、生活的啟蒙教育,引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活,向生活學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)做人。
2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。開(kāi)設(shè)豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書(shū)本的意義與智慧,積累更多的經(jīng)驗(yàn)。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件,靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式,結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心,引導(dǎo)兒童探索的欲望,是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳,塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習(xí)榜樣,積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng),為小學(xué)生的健康人格成長(zhǎng)地樹(shù)立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的,意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材,并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際,及時(shí)地把社會(huì)中新的信息,科學(xué)技術(shù)的成果,兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等收到課程中去,更好地提高品德教育的針對(duì)性,突破性,已達(dá)到更好的效果。
十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí),雖然時(shí)間很短,但在南師大的精心組織下,在多位專(zhuān)家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下,在多位學(xué)生助理的幫助下,在與學(xué)員們的積極討論中,我收獲頗多,受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根,一種合理的教學(xué)方式會(huì)拉近我與學(xué)生的距離,通過(guò)本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我即開(kāi)拓了視野,又增長(zhǎng)了知識(shí),在今后的教育教學(xué)工作中,我會(huì)充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué),更好地完成每一項(xiàng)工作。
今天,我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn),雖然只有短短的一天時(shí)間,但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級(jí)數(shù)學(xué)。
說(shuō)實(shí)在的,沒(méi)有教過(guò)這門(mén)課程,在我的思想中一直把它當(dāng)副科。
聽(tīng)了老師的講課以后,我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心,一味的抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂(lè),失去了個(gè)性的發(fā)展,也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。
再次,上好法制課。要做到有計(jì)劃、有課時(shí)、有教師、有教材,并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際,使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。
同時(shí),要按教學(xué)大綱和教材的要求,有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識(shí)教育,幫助學(xué)生樹(shù)立法律意識(shí)和法律觀念,增強(qiáng)他們分辨是非的能力,提高遵紀(jì)守法的自覺(jué)性。
這次培訓(xùn)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí),提高了能力,認(rèn)清了形勢(shì),看到了差距。
我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動(dòng)力,加強(qiáng)學(xué)習(xí),勤奮工作,開(kāi)拓創(chuàng)新,以飽滿(mǎn)的精神,良好的作風(fēng),滿(mǎn)腔熱情地投入到工作中去,在自己的工作崗位上做出突出的成績(jī)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十五
第一段:道德體驗(yàn)的定義及重要性(字?jǐn)?shù):200)。
道德體驗(yàn)是指通過(guò)親身經(jīng)歷或觀察他人行為而對(duì)道德問(wèn)題有所思考和體悟的認(rèn)識(shí)過(guò)程。它是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一環(huán),可以幫助我們建立正確的價(jià)值觀和道德觀念。道德體驗(yàn)可以將我們的思維提升到更高的層次,鍛煉我們的判斷力和決策能力。它不僅能夠幫助我們?cè)谏钪腥〉贸晒?,更是塑造我們成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。
第二段:道德體驗(yàn)的重要來(lái)源(字?jǐn)?shù):250)。
道德體驗(yàn)來(lái)自于我們與他人相處的過(guò)程中。例如,在與朋友的交往中,我們可能會(huì)看到他們的品德和行為,從而讓我們對(duì)道德問(wèn)題有所思考。另外,從家庭教育中我們也能夠接受到道德體驗(yàn)的熏陶。作為一個(gè)孩子,我們從父母那里學(xué)習(xí)到如何尊重他人、愛(ài)護(hù)周?chē)沫h(huán)境以及尊重規(guī)則。此外,道德體驗(yàn)還可以通過(guò)閱讀和觀察他人的行為來(lái)獲取。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,我們可以了解到許多與道德相關(guān)的情節(jié)和思考;通過(guò)關(guān)注社會(huì)新聞和觀察他人的成功或失敗,我們也能夠從中學(xué)到許多道德教訓(xùn)。
道德體驗(yàn)對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展非常重要。首先,它可以幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在與他人的交往中,我們能夠觀察到他人的優(yōu)秀品質(zhì),有機(jī)會(huì)選擇自己認(rèn)可的道德觀念作為自己的準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則將指導(dǎo)我們?cè)谌粘I钪凶鞒稣_的決策。其次,道德體驗(yàn)也能夠培養(yǎng)我們的責(zé)任感和同理心。通過(guò)觀察他人的行為和因果關(guān)系,我們能夠明確自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí),也能夠培養(yǎng)對(duì)他人處境的同理心,幫助他人并關(guān)心他人。最后,道德體驗(yàn)?zāi)軌蛱嵘覀兊牡赖缕焚|(zhì)。成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人是每個(gè)人的終極追求,而道德體驗(yàn)可以在我們心靈深處燃起道德的火焰,迫使我們更加自律和正直。
提高道德體驗(yàn)的最好方法是多與人交往,并且保持開(kāi)放的心態(tài)。在交往中,我們要耐心傾聽(tīng)他人的故事和想法,學(xué)會(huì)從他人的角度思考問(wèn)題。同時(shí),我們也要注重自我反思,時(shí)刻檢視自己的行為是否符合道德準(zhǔn)則。另外,閱讀經(jīng)典文學(xué)作品也是提高道德體驗(yàn)的有效途徑。許多世界名著都包含了豐富的思想和道德教義,通過(guò)閱讀這些作品,我們能夠更深入地思考道德問(wèn)題。最后,我們要時(shí)刻關(guān)注社會(huì),通過(guò)跟蹤新聞和關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)來(lái)獲取更多道德體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。只有不斷錘煉和提升自己,我們才能夠成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。
在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中,我也有許多寶貴的道德體驗(yàn)。通過(guò)與家人、朋友和同學(xué)的交往,我學(xué)會(huì)了尊重他人、分享和幫助他人。在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí),我從中汲取了許多道德智慧,并在日常生活中運(yùn)用這些準(zhǔn)則。此外,觀察社會(huì)動(dòng)態(tài)和新聞也讓我更深入地理解到道德的重要性和影響力。在這個(gè)過(guò)程中,我不斷反思自己的行為,并努力成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。
總結(jié):道德體驗(yàn)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。它能夠幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀,提升責(zé)任感和同理心,并成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。通過(guò)與他人的交往和閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,我們可以豐富自己的道德體驗(yàn),提高自我。讓我們用心去體驗(yàn),以道德的力量引領(lǐng)我們走向更美好的前程。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十六
人生的旅途中,我們會(huì)經(jīng)歷許多道德困惑和選擇。這些經(jīng)歷不僅能讓我們成長(zhǎng),還會(huì)引發(fā)出許多深入的思考和體會(huì)。通過(guò)一系列的道德體驗(yàn),我逐漸明白了道德的重要性和價(jià)值。下面,我將就自己的道德體驗(yàn)心得體會(huì),從“道德觀念的培養(yǎng)”、“道德選擇的磨練”、“道德與義務(wù)”、“道德的力量”和“道德成長(zhǎng)的意義”五個(gè)方面展開(kāi)敘述。
首先,道德觀念的培養(yǎng)是我道德體驗(yàn)的起點(diǎn)。小時(shí)候,家庭的教育和學(xué)校的培養(yǎng)為我打下了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。家庭是我的第一所學(xué)校,父母以身作則、言傳身教,“誠(chéng)實(shí)守信”、“助人為樂(lè)”、“孝順父母”等道德觀念深入我心。在學(xué)校里,老師不僅教會(huì)了我們知識(shí),還教導(dǎo)了我們正確的道德觀念和行為規(guī)范。通過(guò)這些教育和培養(yǎng),我懂得了什么是對(duì)與錯(cuò),知道了如何去判斷和處理一些道德問(wèn)題。
其次,道德選擇的磨練是我道德體驗(yàn)的關(guān)鍵。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們每個(gè)人都會(huì)面臨道德困惑和選擇。這些選擇不僅考驗(yàn)著我們的品德和意志,更要求我們有一顆清晰的良知和正義感。一次,在課上,我發(fā)現(xiàn)了同桌同學(xué)在考試中作弊。當(dāng)時(shí),我面臨著一個(gè)抉擇,是舉報(bào)還是保持沉默。在內(nèi)心的掙扎中,我意識(shí)到保持正義和誠(chéng)實(shí)的道德原則是決不能動(dòng)搖的。最終,我勇敢地向老師舉報(bào)了同桌同學(xué)的作弊行為。這次選擇雖然給我?guī)?lái)了一些麻煩,但讓我深刻地體會(huì)到了道德的價(jià)值和力量。
第三,道德與義務(wù)是我在道德體驗(yàn)中的深入思考和體會(huì)。道德不僅是一種行為準(zhǔn)則,更是一種責(zé)任和義務(wù)。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極履行自己的道德義務(wù),將個(gè)人的利益放在整體的利益之上。曾經(jīng),在一次公益活動(dòng)中,我看到一位老人正在街頭乞討,而許多行人都漠不關(guān)心地走過(guò)。我內(nèi)心感到愧疚,對(duì)自己的冷漠行為深感羞愧。從那時(shí)起,我決心要積極參與公益活動(dòng),幫助那些需要幫助的人,因?yàn)檫@是我作為一名公民應(yīng)盡的道德義務(wù)。
第四,道德的力量在我道德體驗(yàn)中更加突顯。正直、勇敢、寬容、慷慨等道德品質(zhì),在我經(jīng)歷的一次又一次道德選擇中發(fā)揮著重要作用。一次,我在學(xué)校參加辯論賽,對(duì)面的隊(duì)伍以偏激的觀點(diǎn)引起了我的不滿(mǎn)和質(zhì)疑。在辯論時(shí),我選擇了勇敢地發(fā)表自己的觀點(diǎn),堅(jiān)守自己的道德立場(chǎng)。雖然賽后我并未獲勝,但我的勇氣和堅(jiān)持使我的內(nèi)心倍感自豪。我深深認(rèn)識(shí)到,道德的力量是偉大且強(qiáng)大的,它能夠激勵(lì)我們?nèi)プ非笳胬?,去改變自己和社?huì)。
最后,道德成長(zhǎng)對(duì)我的人生意義重大。通過(guò)一系列的道德體驗(yàn),我逐漸明白了什么是真正的道德,什么是真正的善良。道德成長(zhǎng)不僅使我個(gè)人受益,更讓我能夠?yàn)樗俗龀龈嗟呢暙I(xiàn)。在今后的生活中,我將繼續(xù)努力完善自己的道德品質(zhì),培養(yǎng)自己的良好道德觀念,積極履行對(duì)社會(huì)的責(zé)任,做一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 綜上所述,通過(guò)一系列的道德體驗(yàn),我深深認(rèn)識(shí)到道德觀念的培養(yǎng)、道德選擇的磨練、道德與義務(wù)、道德的力量以及道德成長(zhǎng)的重要性和意義。道德是我們做人的準(zhǔn)則,是我們賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在今后的人生旅途中,我將堅(jiān)持正確的道德觀念,勇敢地面對(duì)道德選擇的磨礪,積極承擔(dān)自己的道德義務(wù),并不斷努力向著更高的道德境界邁進(jìn)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十七
法制教育講座,讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座,就像一股清泉,洗滌了我們的心靈,凈化了我們的思想。
《未成年人保護(hù)法》共七十二條,它于1991年實(shí)施,為我們未成年人明確了各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)?!额A(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為,如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長(zhǎng),離不開(kāi)家、學(xué)校和社會(huì)的影響。社會(huì)這個(gè)大家庭,形形色色的東西魚(yú)龍混雜,有的對(duì)我們身心大有益處,有的則對(duì)我們有害,這就要求我們必須有是非觀念,必須讓我們有所判斷和選擇?!段闯赡耆吮Wo(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引,特別是在預(yù)防我們?nèi)松e(cuò)誤上作出了明示。
我曾讀過(guò)一首詩(shī)"一片樹(shù)林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條,從此決定了我一生的道路。"其實(shí)人的一生中有許多個(gè)十字路口,許多個(gè)選擇,有時(shí)只是因?yàn)槟晟俚臒o(wú)知,年少的沖動(dòng)走上一條不歸路,有時(shí)也只是因一念之差,鑄成大錯(cuò),往往醒悟后,又追悔莫及。這都是法律意識(shí)淡薄造成的。
我們生存在這個(gè)社會(huì),言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說(shuō)過(guò):"中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友,與犯罪作斗爭(zhēng),我們要知法、懂法、會(huì)用法,學(xué)會(huì)利用法律武器來(lái)保護(hù)自己!
從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)好法律,我們要以實(shí)際的行動(dòng),青少年不是枯萎的殘花,而是燦爛的鮮花!
我們要以法律為準(zhǔn)繩,以法律為武器,以法律為保障,作一個(gè)知法懂法的少年!
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十八
道德是人與人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ),是維系社會(huì)秩序與和諧的基石。在日常生活中,無(wú)論是在學(xué)校、家庭還是社會(huì)中,我們都會(huì)遇到各種各樣的道德選擇與困境。通過(guò)這些道德體驗(yàn),我深深地認(rèn)識(shí)到了道德的重要性以及它給予我們的啟示和深思。在這里,我想分享一些我在道德體驗(yàn)中的心得與體會(huì)。
首先,在道德體驗(yàn)中我明白了道德行為的重要性。曾經(jīng),我與一位同學(xué)發(fā)生過(guò)一次意外。當(dāng)時(shí),同學(xué)不小心將我的書(shū)包推倒在地,書(shū)包中的東西散落得到處都是。我心中一陣憤怒,但在同學(xué)求助的眼神中,我開(kāi)始反思自己的感受與行為。我意識(shí)到,道德的體驗(yàn)是一次挑戰(zhàn)自我、寬容他人的機(jī)會(huì)。于是,我俯下身子,幫助同學(xué)撿拾書(shū)本和物品,用行動(dòng)寬恕了他的過(guò)失。從這次體驗(yàn)中,我明白了道德行為對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性,它可以增強(qiáng)人際關(guān)系、培養(yǎng)友誼,并塑造我們的個(gè)性與品質(zhì)。
其次,在道德體驗(yàn)中我學(xué)會(huì)了正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,但如何面對(duì)錯(cuò)誤并糾正它是道德體驗(yàn)中的重要一課。曾經(jīng),我在課堂上考試作弊的事情被老師發(fā)現(xiàn)。在老師的嚴(yán)厲批評(píng)下,我感到內(nèi)心的羞愧和不安。但是,我認(rèn)識(shí)到人人都要遵守游戲規(guī)則,并意識(shí)到自己的行為是錯(cuò)誤的。于是,在老師的指導(dǎo)下,我重新寫(xiě)下了考試,并與同學(xué)一起反思這次經(jīng)歷。通過(guò)這次體驗(yàn),我學(xué)會(huì)了正視自己的錯(cuò)誤,并在以后的道德選擇中更加謹(jǐn)慎和盡責(zé)。
再次,在道德體驗(yàn)中我意識(shí)到了公平與正義的重要性。在日常生活中,我們都會(huì)面臨一些抉擇,有時(shí)候我們會(huì)為了私利而妥協(xié),但這違背了道德的原則。曾經(jīng),我所在的班級(jí)舉辦了一次志愿者活動(dòng),要求每個(gè)人積極參與并獲得積分。但是,有一位同學(xué)經(jīng)常抄襲別人的工作,并躲避任務(wù)。這一切的行為讓我感到憤怒和不公平。我決定挺身而出去指出他的錯(cuò)誤,并提醒老師和同學(xué)。通過(guò)我的努力,同學(xué)最終被迫承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤,并受到了適當(dāng)?shù)膽土P。這次體驗(yàn)讓我明白了公平與正義的重要性,我們應(yīng)該堅(jiān)守正義,為不公平的事情發(fā)聲,并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
此外,在道德體驗(yàn)中我學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)和幫助他人。社會(huì)是一個(gè)大家庭,我們應(yīng)該關(guān)注和幫助那些需要幫助的人。有一次,我在路上遇到了一位流浪漢,他看上去饑餓而疲乏。在看到他的眼神后,內(nèi)心充滿(mǎn)了同情和溫暖。我決定用我所有的零花錢(qián)買(mǎi)了一些食物和水給他。將東西遞給他的那一刻,我感到內(nèi)心的喜悅和滿(mǎn)足。這次體驗(yàn)讓我明白了關(guān)愛(ài)和幫助他人的重要性,通過(guò)自己微小的舉動(dòng)可以帶給他人巨大的溫暖和希望。
最后,在道德體驗(yàn)中我體會(huì)到了道德的力量與意義。道德不僅僅是一個(gè)個(gè)人的選擇,而是決定社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要力量。只有每個(gè)人都能從小事做起,做到公平、正義、關(guān)愛(ài)和寬容,社會(huì)才能更加和諧和美好。通過(guò)參與道德體驗(yàn),我明白了道德的重要性以及他們對(duì)人與人之間的關(guān)系和人性的影響。我將繼續(xù)努力修煉自己的道德品質(zhì),并成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
通過(guò)以上的道德體驗(yàn),我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性以及它給予我們的啟示和深思。正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤、堅(jiān)守公平正義、關(guān)愛(ài)幫助他人、明白道德的力量與意義,這些都是我在道德體驗(yàn)中獲得的心得與體會(huì)。我將繼續(xù)努力,把這些道德體驗(yàn)融入到日常生活中,以?xún)r(jià)值觀的引導(dǎo),成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人,為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇十九
20xx年9月11日,全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn),雖然只有短短的一天時(shí)間,但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),但課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認(rèn)真,網(wǎng)授專(zhuān)家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語(yǔ)文和《道德與法治》。說(shuō)實(shí)在的,開(kāi)學(xué)一周了,《道德與法治》我還沒(méi)有上過(guò)這門(mén)課程,在我的思想中,一直把它當(dāng)副科,感覺(jué)這門(mén)學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行,但今天聽(tīng)了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后,我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情??!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育??!育人先育心,一味地抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂(lè),失去了個(gè)性的發(fā)展,也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德?,F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,不講誠(chéng)信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過(guò)這次學(xué)習(xí),首先值得反思的就是我們的教育,特別是我們擔(dān)任此科目的老師們,肩上的膽子很重,我們必須把法制課當(dāng)回事,還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中,陶老師和章老師的講解讓我折服,與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地做到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!
此次培訓(xùn)在專(zhuān)家和名師的精彩講述中,令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解,面對(duì)新教材,我們要多思考,多研究,理清教材中的明線和暗線,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人,用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
道德與法治體驗(yàn)心得體會(huì)篇二十
第一段:引言(200字)。
法治是現(xiàn)代文明社會(huì)的核心,也是市民應(yīng)當(dāng)遵從的信條之一。我們應(yīng)該有機(jī)會(huì)接受到更多的法律教育,并且深入了解我們的法律制度以及法治文化。然而,大多數(shù)人往往只會(huì)在遇到問(wèn)題時(shí)才意識(shí)到法律的重要性,從而去經(jīng)歷各種煩瑣的法律程序和換來(lái)各種財(cái)產(chǎn)和精力上的損失。反思這種情況,我們不妨從我個(gè)人的法治體驗(yàn)出發(fā),更為深刻地感受法治的重要性和實(shí)踐意義。
第二段:理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性(250字)。
我個(gè)人的法治體驗(yàn)大都來(lái)自于學(xué)校內(nèi)外的活動(dòng)和課程。包括平常的法律知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)術(shù)研究和課堂教學(xué),在學(xué)習(xí)中我們終究要改變只是了解基礎(chǔ)法學(xué)理論的被動(dòng)模式。只有在實(shí)踐中才能深入了解法律的邏輯以及在具體案例中的應(yīng)用。比如社會(huì)實(shí)踐中,我曾參與過(guò)法律援助團(tuán)隊(duì),與當(dāng)事人溝通交流,收集證據(jù)材料,為他們提供業(yè)務(wù)方向。這個(gè)過(guò)程雖然繁瑣,但是我通過(guò)為別人服務(wù),深刻了解到法律是如何在現(xiàn)實(shí)中具體應(yīng)用的。
第三段:遵守與維權(quán)的平衡(250字)。
從實(shí)踐中學(xué)習(xí)到的另一個(gè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)則是了解如何維權(quán)。盡管在原則上,每個(gè)人都應(yīng)該尊重法律的常識(shí),但是在實(shí)際應(yīng)用中,我們會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困境。每個(gè)人在民事、刑事和其他類(lèi)型的糾紛中,都應(yīng)該有權(quán)利去維護(hù)自己的利益,并通過(guò)法律程序維護(hù)自己的合法權(quán)益。在這個(gè)過(guò)程中,我們需要明確自己的利益訴求,同時(shí)也要了解相關(guān)的法律規(guī)定和實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn),以便能夠在日常生活中遵守法律,以免因?yàn)椴涣私夥啥萑氩槐匾穆闊┲小?BR> 第四段:公平與公正的實(shí)踐價(jià)值(250字)。
法律是為保障每一個(gè)人的合法利益而存在的,它體現(xiàn)了公平和公正的原則,實(shí)踐是這種原則非常優(yōu)秀的體現(xiàn)。每一個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)獲得法律制度的保護(hù),在任何情況下,我們都應(yīng)該尊重法律,以保證我們的權(quán)益和公正。在工作實(shí)踐中,我們也需要牢記這個(gè)原則,以便更好地保護(hù)自己和他人的權(quán)益。為了反饋社會(huì),我們可以在自己的職業(yè)生涯中發(fā)揮積極的作用,尤其是在法律職業(yè)中,通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)保護(hù)他人的利益和履行職業(yè)責(zé)任。
第五段:結(jié)語(yǔ)(250字)。
法治具有普遍意義和時(shí)代價(jià)值,每個(gè)人都應(yīng)該有對(duì)其去深入理解和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過(guò)自己的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和思考,可以更好地感受到法治在現(xiàn)代社會(huì)中的作用和意義。同時(shí),我們更需要不斷提高自己的法律知識(shí)水平,以便更好地實(shí)踐法治精神。只有通過(guò)實(shí)踐和理論相結(jié)合的雙重作用,我們才能更好地弘揚(yáng)法治文化,為社會(huì)和人類(lèi)文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。