遠(yuǎn)古圖騰讀后感(優(yōu)秀15篇)

2025/6/10 17:00:07

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    通過寫讀后感,我們可以記錄下對(duì)書中人物、情節(jié)或主題的深入思考。怎樣挖掘出作品中的精髓,寫出具有獨(dú)特見解的讀后感?以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,讀者們可以根據(jù)自己所讀的書籍選擇適合的表達(dá)方式,通過分享自己的感悟和思考,與他人一起探討和交流。
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇一
    漢人恨透了狼,把最惡毒的人叫成狼心狗肺;比喻兩個(gè)人合伙干壞事叫做狼狽為奸;還把欺負(fù)女人的人叫做大色狼……其實(shí)他們不知道,狼是最可敬的生物。
    首先,狼是最聰明的動(dòng)物。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。所以草原上的人們說:“打狼就是打仗,斗體力,斗精力,斗智斗勇,三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上,什么計(jì)都得使。”
    狼的聰明,還體現(xiàn)在它的叫聲中。狼嗥叫時(shí),用鼻子指著天,吸足了氣,再長(zhǎng)長(zhǎng)地叫一聲。那聲音極具穿透力,在很遠(yuǎn)的地方都聽得十分清晰。從科學(xué)的角度講,狼對(duì)天長(zhǎng)嗥,是為了使自己的聲音信息傳得更廣、更遠(yuǎn)、更均勻,把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一只人畜都聽得毛骨悚然,令他們不戰(zhàn)而敗。
    狼的可敬,不僅體現(xiàn)在它的智慧,更體現(xiàn)在它頑強(qiáng)不屈的性格。
    “拒絕服從,拒絕被牽,是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對(duì)準(zhǔn)則。”書中的小狼寧肯被項(xiàng)圈勒破喉嚨、磨破脖子上的皮毛,被路面磨破腳掌,也不肯被牽著跟著牛車搬家。小狼咽喉里的傷口給小狼的后半生埋下了無窮的后患。但對(duì)一條蒙古草原狼來說,掙脫束縛,迎接自由,是它們的尊嚴(yán)所在,也是它們最大的幸福。
    小狼日漸強(qiáng)壯,它不滿于整日被鐵鏈所困,每天圍著木樁瘋跑,直到累得暈頭轉(zhuǎn)向?yàn)橹?。轉(zhuǎn)暈了,喝點(diǎn)水又繼續(xù)跑起來。小狼這樣做是為了鍛煉身體,增強(qiáng)體力,好早日掙脫鐵鏈,沖向自由。此時(shí)的小狼讓人看著心酸,又心生敬佩。
    小狼的一生,是被困的一生。然而,它始終沒有放棄對(duì)自由的渴望與努力,仍然表現(xiàn)得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強(qiáng)獨(dú)立,甚至至死都保持著作為草原狼的尊嚴(yán),實(shí)在可敬可佩!
    “狼圖騰,草原魂,草原民族的自由剛毅之魂。”草原上的人們敬重狼,膜拜狼,狼就是草原上的神!他們從狼的身上學(xué)到了真本事、真精神,最終成為值得尊敬的睿智強(qiáng)悍一族。
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇二
    《狼圖騰》:1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版。
    成吉思汗為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中國人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風(fēng)景會(huì)帶給你怎樣的震撼與沖擊?這是一部關(guān)于狼的著作,一部對(duì)中國歷史進(jìn)行解讀的小說,一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來震撼的作品。
    人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來,占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒,畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見,更遑論為狼寫一部書,與狼為伍探微求真了。
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇三
    點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體。
    人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說,真正揭示了人性與狼性。千百年來,人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見。正如書中的主人公陳陣所說:起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物,他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛,就好比一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。然而,隨著故事的發(fā)展,我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知。
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇四
    這個(gè)暑假我在許多人的推薦下讀了這一部書,叫《狼圖騰》,它深深的震撼了我?!独菆D騰》是一本奇書,在當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局中,是一個(gè)燦爛而奇異的存在,假如將它作為小說來讀,它布滿了歷史和傳說;假如將它當(dāng)作一部文化著作來讀,它又布滿了虛構(gòu)和想象。
    狼,是我們漢人眼中壞蛋的象征,可狼在蒙古族人民的眼里卻是天派下來的。
    狼是很聰明的,它們?cè)诓菰虾芏鄳?zhàn)法就很值得借鑒。例如它們不打無準(zhǔn)備之仗,每一次的戰(zhàn)斗都組織嚴(yán)密,而且它們會(huì)利用環(huán)境,在最合適的時(shí)候用最有效的方法出擊,直接置對(duì)方于死地。有人會(huì)奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰(zhàn),有勇有謀,其實(shí)也是從狼的那里借鑒而來。在山坡捕黃羊時(shí),狼王用了欲擒故縱計(jì),最后將黃羊一并捕獲,而在此后蒙古族參加的許多戰(zhàn)爭(zhēng)中都運(yùn)用到了狼捕獵時(shí)所用的計(jì)謀,而這些計(jì)謀又與中國古代的《孫子兵法》不謀而合;以及當(dāng)陳陣和楊克一起去追母狼時(shí),母狼竟然軟硬不吃,不怕煙熏,“狡狐幾窟”,顯示出的更是團(tuán)結(jié)的智慧。而這種智慧卻不約而同地被運(yùn)用到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國勞動(dòng)人民所運(yùn)用的地道戰(zhàn)中;還有母狼為保護(hù)小狼所運(yùn)用的“調(diào)虎離山計(jì)”,和為保護(hù)自己修“防空洞”,著實(shí)讓牧民遇了難……這些智慧之舉向我們展現(xiàn)的是狼的狡黠,機(jī)智,這種智慧絲毫不亞于人類,甚至還是人類的啟蒙老師。
    狼是很有尊嚴(yán)的,無論在什么時(shí)候,它們都不會(huì)退卻。文中有這樣的一段:“走了一段,巴圖說:我把狼的一條前腿打斷了,你看狼走一步只有三個(gè)爪印,那條傷腿不能著地了。血跡時(shí)現(xiàn)時(shí)斷,兩人又追了一個(gè)多小時(shí),在一處草灘上,兩人都愣住了:一截帶著白生生骨茬的狼前腿赫然在地,腿骨和狼皮狼筋還留著狼的牙痕。巴圖說:你看,狼嫌跑起來刮草礙事,它自個(gè)兒把傷腿咬斷了。真是讓人可敬?。?BR>    然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起,并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖,也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明,華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰,唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾,無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處,即龍之心便是狼之意志,而我們唯一的欠缺,便是部分狼精神的欠缺,使我們的發(fā)展有了局限,我們需要的是一只狼。
    讓我們擁有一個(gè)圖騰,心中真正地圖騰。
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇五
    書中是講知青陳陣到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原查插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過,和他親愛的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。
    書中講了許多道理,而令人深思的就是農(nóng)耕民族是“羊”,而游牧民族則是“狼”,也許有很多人都不贊成這個(gè)說法,但是仔細(xì)想想,聯(lián)系實(shí)際,就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理,并不是胡說亂吹,而是金玉良言。
    在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候,他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊,海吃起來,而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復(fù)到了平靜,更夸張的是,有幾只羊還過去看熱鬧,接著又有幾十只羊走過去,最后上百只羊,伸長(zhǎng)脖子去看熱鬧,那情景真是令人惡心。然而在現(xiàn)在這個(gè)文明社會(huì)里不也是時(shí)時(shí)上演著這樣的情景嗎?像現(xiàn)在什么扒手,搶劫的,多的是,他們就像“狼”一樣,抓住時(shí)機(jī)就下手,而那些手有利器的犯人,又張著牙威脅附近的人,不準(zhǔn)他們靠前,最后的結(jié)果就是把犯人給放跑了,讓受害者傷心沒有人來幫助。
    但是也不能怪那些旁觀者,因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的助人為樂、拔刀相助等等早已被抹殺,記得小學(xué)老師曾給我們說不要去逞強(qiáng),你還不是犯人的對(duì)手,不要逞英雄、耍強(qiáng),所以大家遇到這類事情的第一反應(yīng)就是不管,想:反正有警察在,我們還小,不該管這些事的。而長(zhǎng)大后,這種想法更是根深蒂固,再加上又有了利益的想法,認(rèn)為自己沒義務(wù)去管,又不是我那個(gè),萬一被捅了,那還不是賠大了嗎?所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會(huì)有人出來幫忙的,即使有也只是鳳毛麟角而已了。
    所以,中國人是“羊”。只有改變教育方法,中國才能成為“狼”,才不會(huì)出現(xiàn)有一人受害,無人幫助的情況了。
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇六
    “陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動(dòng)的舞姿,那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著小狼自由和不屈的靈魂。”這,是狼圖騰中的一段話。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再從頭看起,盯著那句“獻(xiàn)給:曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原?!蔽也唤p輕嘆息。
    這本書講述了陳陣和其他知青,也就是知識(shí)青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊,掏過一次狼崽,養(yǎng)了一條小狼,生活得不亦樂乎。可卻有一群盲流也來到了這里,仗著和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,殺天鵝,下池塘洗澡,把來自都?xì)⒐饬恕_@領(lǐng)導(dǎo)也瞎指揮:殺光了狼,贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護(hù)草原,但草原最終還是變成了黃沙。
    狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物:在許多人眼里,狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征,不然也不會(huì)有什么狼心狗肺,狼子野心,狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統(tǒng)中,他們卻發(fā)揮著不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物,如果沒有狼,草原會(huì)被啃食得一塌糊涂。所以說,草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習(xí)。他們團(tuán)結(jié),以十當(dāng)一,以百當(dāng)一;化悲憤為力量,當(dāng)狼崽被掏走,母狼們便加入狼群,以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬;不屈,小狼剛出生便離開了狼群,卻也有狼的精神性格:寧可被勒死,也不愿被牽著走。而最后。也是因?yàn)樗牟磺?,才?huì)讓它永遠(yuǎn)的離開陳陣,飛上了騰格里。
    從古至今,有多少人像狼一樣戰(zhàn)死沙場(chǎng),又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國人嘲笑我們說,中國人的圖騰應(yīng)該改為熊貓,因?yàn)橹袊司拖裥茇堃粯榆浫?。難道真是如此嗎?我們?nèi)A夏民族,中華兒女的龍圖騰,明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神,外國人還會(huì)嘲笑我們嗎?讓我們行動(dòng)起來,用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族,我們也有狼一樣不屈的靈魂!
    文中的小狼在火辣辣的毒日下,給自己挖了個(gè)又涼爽又隱蔽的“藏身洞”。同樣,只有在絕境中不放棄,才會(huì)成為強(qiáng)者。狼敢與天斗,敢于人斗,就是這種斗爭(zhēng)精神,才使其能在絕境中生存。在狼的世界中,“適者生存”是它們的王道。在如此險(xiǎn)惡的環(huán)境中,狼才得以戰(zhàn)勝對(duì)手,成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產(chǎn)生強(qiáng)者的基石,正是這種環(huán)境,才使狼成為了強(qiáng)者。同樣,正是如此,才讓小狼得以躲避烈日的烘烤。
    這本書中,最后的結(jié)局是悲壯的,凄美的,讓人看了心疼。又不免有些疑惑:你說小狼這樣糟蹋自己干什么呀?但是,不得不佩服的是:這只小狼哪怕是受到生不如死的折磨,也絕不像狗一樣被人牽著走。所以,這就是狼,它們不愧為強(qiáng)者!不愧有狼這個(gè)稱號(hào)!
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇七
    尊敬的畢格利老人:
    您好!
    您是土生土長(zhǎng)的蒙古人,是蒼茫草原上游牧民族的代表,是真正懂得人與自然應(yīng)和諧共處的人。這使我不得不感嘆:在"__"時(shí)期,鮮少有人會(huì)意識(shí)到"平衡"和"度"的重要性,只要有可開發(fā)利用的,就絕無一絲猶豫和手軟。而您卻在"眾人皆醉"的情況下,從生活中得到一個(gè)通俗而深刻的真理:大自然的平衡不容破壞,否則定會(huì)遭到大自然的反擊。
    因此您敬畏狼圖騰,這是不無道理的:狼群對(duì)維持草原生態(tài)平衡做出了何等的貢獻(xiàn)!沒有它們,整個(gè)草原就將失衡而變得荒涼。除此以外,它們還有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn),比如團(tuán)結(jié)、等待和智慧。它們懂得分工合作,統(tǒng)一聽從頭狼的命令;它們懂得等待時(shí)機(jī),在捕獵時(shí)不是橫沖直撞,而是待獵物吃飽后再伺機(jī)而動(dòng);它們懂得找天然的狩獵場(chǎng)和冷凍庫,為下一代小狼保存充足的食物。
    您在狼群走后,帶人搬走了一些黃羊,這種行為是狼群默許的,它們相信您不會(huì)斷絕狼群的生路。您多年來從不辜負(fù)這份信任,而這一次,永不滿足的人的欲望,在這個(gè)特殊時(shí)期愈發(fā)高漲:包主任組織人搬走了所有的黃羊,又命令您帶人殺死全部的小狼。您知道這些舉動(dòng)會(huì)威脅到狼群的安全,以至于危及草原的生態(tài)平衡。然而迫于命令,您不得不這樣做。果然,大自然的報(bào)復(fù)已經(jīng)到來:馬群遭遇襲擊,昔日肥美的草原也變成了荒地。您帶領(lǐng)大家搬到了內(nèi)蒙古最后的自然草原——天鵝湖附近。然而等抵達(dá)時(shí),那里已經(jīng)被西蒙古人兇猛的城鎮(zhèn)建設(shè)弄得面目全非……最后的凈土也逐漸消失。
    說到這里,您是否已經(jīng)失望?因?yàn)檫@些觸怒自然的舉動(dòng)到處都是。但現(xiàn)在可不是啦!近幾年來人們意識(shí)到了保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡的重要性,向大自然悔過的行動(dòng)已經(jīng)開始了:禁止捕殺動(dòng)物,退耕還林,規(guī)劃牧區(qū)……人們盡最大的努力減少對(duì)生態(tài)和土地的破壞,努力使生態(tài)再度恢復(fù)平衡的狀態(tài)。內(nèi)蒙古草原逐漸得到了恢復(fù),不再到處是放牧過度的荒地,一步步走回了自然的軌道。
    一點(diǎn)一滴,我們用行動(dòng)反省著先前的錯(cuò)誤。我相信,在不遠(yuǎn)的將來,那片翠色如織的草原,那灣碧藍(lán)如洗的天鵝湖以及那群純潔美麗的天鵝,定會(huì)再次出現(xiàn)在草原,向人們展示大自然最淳樸和原始的美。
    祝
    草原夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)!
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇八
    《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區(qū)人民的生活,隨著作者的講述,我仿佛也身在大草原,感覺草原的廣闊,草原人的熱情好客,和狼之間的微妙的關(guān)系。那種生在草原,死后軀體還于草原的高尚的情懷;一種對(duì)死的無所畏懼,對(duì)死后的那種從容處之的情懷,深深的吸引著我。
    狼的狡黠和智慧,狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格,草原人對(duì)狼的愛和恨,狼的神奇魔力,才使陳陳與狼接下了不解之緣。
    狼具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí),它們可犧牲自己為團(tuán)隊(duì)著想,尤其是頭狼,它作為狼的頭領(lǐng),在危險(xiǎn)時(shí)永遠(yuǎn)沖在最前沿,狼群絕不會(huì)放棄任何一個(gè)個(gè)體,書中曾寫到“狼群為了進(jìn)幾尺高的石圈內(nèi)吃羊,頭狼在墻外斜站著,后爪蹬地,前爪撐墻,用自己的身子給同伴當(dāng)跳板,然后其它狼在幾十步以外的地方?jīng)_上去,跳到頭狼的肩膀,使勁就進(jìn)入羊圈。由于狼群集體觀念特強(qiáng),吃飽的狼又甘愿當(dāng)跳板讓狼跳進(jìn)去吃個(gè)夠”。正是由于狼群的團(tuán)結(jié)和每一個(gè)個(gè)體都具有奉獻(xiàn)精神,狼群的每一次作戰(zhàn)都能得心應(yīng)手。
    人和狼共存于一個(gè)大草原,可以說是有點(diǎn)休戚相關(guān)了,人們恨狼,獵狼,卻又崇敬的膜拜狼,草原上人的智慧是代代相傳的,一輩子生活在草原,對(duì)于氣候和每一寸土地都是熟悉的,他們是真正的草原英雄,不倒的豐碑。
    在古代,人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族,對(duì)世界產(chǎn)生的震撼和影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢族,蒙古族骨子里帶著狼性,擁有一種鋌而走險(xiǎn)的勇氣。
    《狼圖騰》這本書讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼,重新認(rèn)識(shí)了草原,重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史,重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约?。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食?dòng)物,狼外婆的故事伴隨了我們幼年時(shí)代。通過這本書我們理解了狼性,也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史,狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷史磨難,在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻,我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。
    感謝對(duì)手,和對(duì)手一起成長(zhǎng),感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無完膚,也心甘情愿?;畛鲆环N坦然,即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會(huì)戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。
    我作為一名高中學(xué)生要學(xué)習(xí)狼性精神,在學(xué)習(xí)、生活中不畏艱難,勇往直前,信心的笑傲每一次的成功與失敗,絢爛的理想之花一定綻放。
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇九
    狼,這種動(dòng)物,原來在我心里只是一種兇惡的野獸?!袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當(dāng)我讀完《狼圖騰》后,我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
    這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣,反而,它是一種十分智慧的動(dòng)物:它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中,十分有遠(yuǎn)見;它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年,成為了草原霸主。它們舍棄“小命”,保護(hù)草原“大命”,是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。
    然而,書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽,就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害,沒有益。于是,他們大肆地殺狼,用槍打,用車追,用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民,如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮,變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種,最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道:額侖草原嚴(yán)重沙化,旱獺、野鼠成群,絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景,令人感到深深的惋惜。
    為什么會(huì)有這種后果呢?因?yàn)檗r(nóng)耕區(qū)的人們不懂狼,他們身上只有軟弱的“羊性”血液,所以才會(huì)這樣地痛恨狼。中國歷史上一次又一次被外強(qiáng)入侵就是這個(gè)原因。他們身上原來的“狼性”血液已被多年來農(nóng)耕的安逸生活所沖淡了,使他們?cè)谕鈬哂小袄切浴钡摹昂@恰?、“草原狼”、“森林狼”面前不堪一擊。在中國歷史上,凡是民族強(qiáng)悍、勇猛的,大多都創(chuàng)立過強(qiáng)大的帝國。比如成吉思汗,就把中國的版圖擴(kuò)大到了世界上最大的,創(chuàng)造了輝煌的元朝。
    我們民族缺少的恰恰就是“狼性”血液,只有有了它,才會(huì)使一個(gè)民族的力量更加強(qiáng)大。但也不能太多,只有“狼性”與“羊性”相對(duì)平衡,而“狼性”略大于“羊性”的時(shí)候,才是一個(gè)國家、一個(gè)民族最強(qiáng)的時(shí)候!
    通過這本書,我知道了其實(shí)所有的動(dòng)物都可以成為人類的老師,正如書中的陳陣就從自己飼養(yǎng)的小狼身上悟出了很多,人類的生存之根本的大道理。這些精神力量是從書本上無法學(xué)來的,只有通過自己的實(shí)踐,才能學(xué)到它們。
    總的來說,《狼圖騰》是一本讓我受益匪淺的好書!
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇十
    中華民族的圖騰是龍,蒙古族的圖騰是狼。狼這個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫大灰狼,不知道好壞的叫狼心狗肺,干壞事的叫蒙古人同流合污的圖騰。為什么是狼?我?guī)е鴨栴}走進(jìn)了這本書。
    這本書描述了一個(gè)叫陳陳的知青。來到蒙古后,他愛上了蒙古狼,然后親手挑了一只小狼。他們一起玩耍,一起成長(zhǎng)。隨著狼年齡的增長(zhǎng),它的性情變得越來越暴躁。在上級(jí)的要求下,陳陳不得不把一條鏈子拴在狼身上,并把它綁在一個(gè)小木樁上。
    秋天到了,想動(dòng)的時(shí)候,小狼不會(huì)讓人拽走,而是自由自在的走。它的四只腳緊貼地面,腳掌磨破,喉嚨被鐵鏈勒住。
    我終于感受到了郊狼剛毅不屈的力量。千百年來,倔強(qiáng)的草原民族的精神圖騰有著讓人感到敬仰的力量。有多少人期待著像草原上的狼一樣追逐的自由,甚至不惜犧牲自己的生命來抵抗它。以至于牧民死后,也期待自己的靈魂得到自由和尊嚴(yán)。
    請(qǐng)仔細(xì)閱讀。冬天來了,小狼對(duì)自由有了更強(qiáng)烈的追求,總是圍著木樁打轉(zhuǎn),發(fā)泄自己旺盛的生命力,點(diǎn)燃我的激情。后來,小狼因?yàn)樽非笞杂杀昏F鏈鎖死。最后,陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。
    看了這個(gè)我才知道,熊可以領(lǐng)導(dǎo),老虎可以領(lǐng)導(dǎo),獅子可以領(lǐng)導(dǎo),大象可以領(lǐng)導(dǎo),但是蒙古郊狼不行。小狼沒有親情和生活的紐帶,只是一味的追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),狼是不自由的種族,寧死不屈。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯、深深敬佩。
    郊狼是這樣,蒙古人也是這樣。成吉思汗,爾森,第一,不都是剛毅壯士嗎?狼圖騰,草原之魂。草原民族自由而堅(jiān)定的靈魂。
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇十一
    微風(fēng)吹拂狼毫,王者氣息向微風(fēng)更深處漫溯,沒有鷹的天空,藍(lán)天失去尊嚴(yán),沒有狼的草原,等于沒有生命。銳利的眼光,主宰草原動(dòng)物的存亡,鋪天蓋地的冰雪冷凍不了沸騰的狼血,飛奔的馬蹄,揚(yáng)起的塵土,英勇的牧民與狼共舞。獨(dú)崇勇士的佩刀,狼血灑在草原,狼魂歸屬獵刀。呼嘯的寒風(fēng)穿不透幽黑深邃的狼洞,那里孕育著騰格里的希望。
    處處聞啼鳥
    童昔年少,朗朗上口“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草地見牛羊”在神州的北方,有一個(gè)神圣的殿堂,草原的天空藍(lán)得與草瑕接,天衣無縫,湖水是草原的乳汁,養(yǎng)育一代又一代草原生命,夕陽的余輝染紅浮動(dòng)的白云,把天空折射得金黃金黃,仿佛是為草原披上迷人的嫁裝,碎碎的野花點(diǎn)綴一方綠毯,幽幽芳香牽引多少魂飛夢(mèng)繞?山獺,黃羊,綿羊,草原狼……奏起元古的天籟,匯成成吉思汗的凱歌,薄薄草原上演繹千年物競(jìng)天擇。
    夜來風(fēng)雨聲
    是誰配槍草原橫行,是誰焚燒牧野,是誰要把農(nóng)耕世界強(qiáng)加給草原…….寒風(fēng)吹不走狼的悲傷,寒雪凍不住復(fù)仇欲望。羊群,馬群,傷痕累累,鮮血淋漓,噴涌的血灑在雪地,冰冷的大雪又覆蓋著血,殘酷草原,重復(fù)著萬年的殘酷。狼群在靜靜地蒙古高原草皮上,殘酷吞噬著無數(shù)鮮活的生靈,烙下一代又一代殘酷血印。狼狗相撲,套馬桿,佩刀無情地被機(jī)槍代 替,牧場(chǎng)被農(nóng)場(chǎng)無知清洗,神圣的狼洞成了永恒的回憶。
    花落知多少
    往事猶如黑白照片,清晰了久違的記憶,模糊了含恨的雙眼,仿佛一座大山瞬間在你眼前崩潰,白毛風(fēng)四處放肆搜索,瘋狂尋找狼的蹤跡,再也聽不到狼嚎,取而代之的是寒風(fēng)的咆哮,凄凄的雨滴清洗狼的蹤跡,和草原上的每一棵小草告別,隨著蒙古勇士遠(yuǎn)去,一片片草原沙化一聲聲比利格老人的吶喊,無知的人停不下貪婪的心,騰格里帶著沙塵暴,席卷草的靈魂,把草原的一切帶到一個(gè)狼的天堂。狼的故事,在人間,曇花一現(xiàn)。
    千年狼文化,等一切風(fēng)塵落定,可堪回首?
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇十二
    今天,讀完了《狼圖騰》,書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼,催使著我寫了這篇讀后感。
    《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過程??無不使我們聯(lián)想到人類,進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問:當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國馬背上的民族,不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國還存在著一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?于是,我們發(fā)出叩問:我們自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華夏民族的“龍圖騰崇拜”,是否只是前人對(duì)狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說,真正揭示了人性與狼性,千百年來,人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見,比如說:起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物,他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角,來襯托其他野獸的兇猛、英勇。。然而,讀完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié),我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知,甚至是愚昧。這本書,它會(huì)為你詮釋什么才是狼,什么才是真正的野性,它會(huì)幫你揭開那層神秘面紗!
    狼,原與狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾,因?yàn)槔侵?,決不可有傲氣,但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼,那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙,黑的、灰的或白的并不好看的毛色,那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴,構(gòu)成了——狼。
    狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒有狼牙,狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性,統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。
    狼,雖然兇殘,但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一??梢詾榱撕⒆臃艞壂C物,可以為了孩子饑腸轆轆,可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
    狼,它們是團(tuán)結(jié)的,很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。
    狼,月下長(zhǎng)嘯,無比凄涼,令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的,更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大,就算給了它再多的付出和關(guān)愛,它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟,自由才是狼的最高宗旨。
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇十三
    記得蘇軾說過:“發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書?!笔茄?,我正津津有味地看著姜戒寫的《狼圖騰》。
    這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。全書由幾十個(gè)世人難以精度的神秘的“狼故事”一氣呵成,精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。作者在蒙古草原長(zhǎng)期與狼共舞,曾與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在書中,狼的自由獨(dú)立,狼的強(qiáng)悍卓越,狼超常的智慧與才能,狼不屈不饒高貴的靈魂時(shí)時(shí)激勵(lì)著我。
    其中最讓我感動(dòng)的就是小狼對(duì)它的主人陳陣養(yǎng)育它多年而心懷感激,所以每次和陳陣一起玩耍時(shí)小狼的眼睛里總會(huì)流露出感恩的眼神。既然小狼能夠做到感恩,那我們也可以做到感恩的。
    看了這本書后,書中的小狼是我不禁想到了在現(xiàn)實(shí)生活中的自己:父母已陪我過了十一個(gè)春秋,給我們好吃的,好穿的.我應(yīng)該像小狼一樣學(xué)會(huì)感恩。
    培根也曾說過“書給人以樂趣,給人以光彩,給人以才干?!睍肋h(yuǎn)是我最好的伙伴!
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇十四
    趁工作之余,我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書,它是一部以狼為敘事主體的小說。在讀這本書之前,狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動(dòng)物,但讀過環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”后,我對(duì)狼在認(rèn)知上發(fā)生了改變,并在狼身上學(xué)到了很多東西。
    狼是聰明的。在主人公陳陣養(yǎng)的小狼身上充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),面對(duì)烈日的暴曬,小狼能想出挖洞的方法來保護(hù)自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動(dòng)物,在捕殺獵物前都會(huì)進(jìn)行踩點(diǎn),選著獵物,埋伏,設(shè)置陷阱,圍追堵截,攻擊,直至獵物倒下。暴風(fēng)雪中,狼群在頭狼的指揮下沖散馬群,在馬倌重整馬群的時(shí)候分頭追殺東南方向的馬匹,最終將馬群趕入事先設(shè)好的陷阱中。
    狼是團(tuán)結(jié)的。它們只聽從頭狼的命令,只要頭狼一聲令下,它們都會(huì)奮勇向前沖,而在這個(gè)過程中,它們分工明確,各司其職,章法嚴(yán)謹(jǐn),協(xié)同作戰(zhàn),從而使戰(zhàn)果最大化。
    狼是不屈的。在與人的斗爭(zhēng)中,它們被人類包圍,被群狗包圍,仍舊不屈不撓戰(zhàn)斗到最后,一點(diǎn)也毫不畏懼。面對(duì)脫離家園的遷移,小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車抗?fàn)?,毫不妥協(xié)。
    狼是有毅力的。在捕捉黃羊時(shí),當(dāng)它盯上一只黃羊就會(huì)耐心的潛伏下來等待最佳時(shí)機(jī),它沒有因?yàn)辄S羊睡著而發(fā)動(dòng)攻擊,直到天亮?xí)r黃羊被尿憋醒,狼抓住時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)攻擊,成功捕殺獵物。
    狼是有犧牲精神的。當(dāng)狼群被人類發(fā)現(xiàn)時(shí),狼群會(huì)分出兩只向著與狼群相反的方向跑去,寧愿犧牲自己引開人類,從而使狼群擺脫人類的獵殺。狼是忠義的。當(dāng)有獨(dú)狼被人類發(fā)現(xiàn)時(shí),為避免狼群被人類發(fā)現(xiàn),它們不會(huì)向著狼群的方向跑,確保狼群的安全。
    狼是勇敢的。它們從來都不畏懼死亡,暴風(fēng)雪中為沖散馬群,他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭(zhēng)斗中前仆后繼,不畏死亡,戰(zhàn)斗到底。
    遠(yuǎn)古圖騰讀后感篇十五
    關(guān)于“狼的形象是什么的問題”,問我們中的很多人,得到的答案無非是惡毒,狡詐,兇狠……我讀了這本書,卻發(fā)現(xiàn)我們錯(cuò)了,錯(cuò)得很離譜!這本書為我們掃盲!這本書真是讓我受益無窮啊!
    總之,都是一些很難聽很難聽的貶義詞。其實(shí),我想說,狼并不像你想象的那樣,在我眼中,它們團(tuán)結(jié),它們機(jī)智,它們懂得策略?!皟H次于人聰明的動(dòng)物是狼。”也許,狼就是這樣,它們不被人了解,也不被人認(rèn)同,更不被人喜歡,甚至,很多人厭惡它們。
    或許,那些不了解它們的人,可以去讀一讀《狼圖騰》,我想讀過它,你就不會(huì)再這么說了。
    從《狼圖騰》中,我學(xué)到了許多許多,學(xué)到了草原狼身上的品質(zhì)。
    在草原上,要論團(tuán)結(jié),第一非草原狼莫屬。在這個(gè)王者生存,弱者滅亡,弱肉強(qiáng)食的草原上,每一匹狼都深刻地明白一個(gè)道理:孤軍奮戰(zhàn)只有滅亡。于是,這群狼必須要有組織,有紀(jì)律,賞罰分明,它們服從命令,聽從指揮,在頭狼的帶領(lǐng)下,奮力拼搏,敢于犧牲,一次次地打出一場(chǎng)漂亮的仗。
    《狼圖騰》這本書里,還有許許多多值得我們學(xué)習(xí)……。