讀后感是讀完一本書之后，對書中內(nèi)容、主題、情節(jié)等進行思考和總結(jié)的一種表達方式。它可以幫助我們更好地理解書中的意義和內(nèi)涵，同時也是對讀書體驗的一種回顧和評價。讀后感是讀書過程中不可或缺的一環(huán)，可以幫助我們更好地消化和吸收書中的知識，并從中得到思考和啟發(fā)。那么我們該如何寫一篇好的讀后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀、理解和消化所讀內(nèi)容，盡量從多個角度去思考和分析，以便更全面地把握內(nèi)容的主旨和要點。其次，我們要運用自己的思考和感悟來評價和解讀文本，同時也要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和學(xué)識儲備來進行深入的分析和思考。在寫作過程中，我們要注意邏輯清晰、觀點明確、語言準(zhǔn)確、文字流暢，使讀后感具有說服力和感染力。另外，我們還可以適當(dāng)?shù)匾梦谋局械恼Z句、描述和對話來支持自己的觀點和感悟，增加文章的可讀性和可信度。最后，我們要在寫作完后進行精心的修改和潤色，使讀后感更加凝練、精煉和有深度，使讀者能夠更好地了解我們的思考和感受。以下是一些讀者對中國文學(xué)、外國文學(xué)等不同文化背景下作品的讀后感，讓我們一起穿越時空，感悟人生。
四大名著讀后感紅樓夢篇一
在中國四大名著中，我最喜愛的就是《紅樓夢》。這本巨著的作者是曹雪芹。讀完了整本書，讓我體會到了“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的一個朝代和家庭的興亡盛衰。
小時候我對《紅樓夢》絲毫不感興趣，特別是女聲女氣的賈寶玉和哭哭啼啼的林黛玉讓人更加厭煩。如果它不是四大名著之一，是小學(xué)生必讀的一本課外書，我才不愿去看它呢!最初接觸到《紅樓夢》時，里面很多字我都不認(rèn)識，更不要說理解它們的意思了，況且那時候我更愛看的還是各種動畫片、漫畫書、腦筋急轉(zhuǎn)彎，而課外書就是爸爸媽媽逼著我看時才裝腔作勢地看一下。我雖然草草地把《紅樓夢》看了一遍，但是腦海中卻沒有留下什么印象。
直到上五年級時，老師要求我們必須看《紅樓夢》這本書，我才不得已從箱子底下找出這本積滿灰塵的書看起來。這時我才發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》是那么的令人著迷。隨著年齡的增長，我的知識也增長了不少?，F(xiàn)在我已經(jīng)積累了很多詞語，也能用更多的辦法理解詞語，讀懂句子。這些都為我看《紅樓夢》提供了保障。通過我認(rèn)真地閱讀，我不光知道了《紅樓夢》的內(nèi)容，更知道了隱藏在文字背后的深刻含義。
感謝曹雪芹先生，為我們留下了《紅樓夢》這部著作，是它讓我愛上看書，愛上了閱讀!
四大名著讀后感紅樓夢篇二
《紅樓夢》，一部面帶笑容的悲劇?！都t樓夢》不但描畫了一個封建權(quán)貴家子由草木開花走向凌夷的夏商周生存，并且還膽量大地指控了封建權(quán)貴階級的無恥和墮落，指出它們的種種做假、詐騙、貪得無厭、腐朽和罪惡。
它不僅指出這一親族的定然解體和失去生命，同時也暗中示意了這一親族隸屬的階級和社會形態(tài)的定然解體和失去生命。曹雪芹筆觸下所發(fā)明和熱烈地愛的主人翁是那一些有決心反判那一個接近死亡的封建權(quán)貴階級的貳臣忤逆子；所同情悼惜的是那一些封建制度下的犧牲者；所批判和否決的是封建社會形態(tài)的做假道德和不符合理的社會形態(tài)制度。一邊兒是木石前盟，一邊兒又是珍寶姻緣。一邊兒是封建社會形態(tài)下務(wù)必尋求的功名光環(huán)，一邊兒是心馳心里向往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展出了這場無聲的較量。賈稀玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的所有硝煙，一個是閬苑仙葩，一個是琳瑯無瑕，質(zhì)本潔來還潔去，在面臨封建禮教下的種種壓迫使受害和冷漠，甚至于以性命的支付為代價，質(zhì)本潔的尋求始末不棄。我們興嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時刻，看見了導(dǎo)致悲劇的一個關(guān)緊因素：林黛玉的純潔高尚的個性，她的個性與當(dāng)初的世俗格格不入，沒有辦法與社會形態(tài)合成一體，她的自卑情結(jié)正是她自尊的表現(xiàn)出來，也是她悲劇的著手。
四大名著讀后感紅樓夢篇三
《紅樓夢》一段令人可嘆、可憐的愛情故事;一幅對社會、對閨閣情完美詮釋的畫卷;更是一段曲折、凄美的神話。
《紅樓夢》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情為主線，揭露和批判了當(dāng)時社會的腐朽與黑暗;人與人之間的冷漠和勢力。
說到紅樓夢就不得不說一下它的主角：黛玉、寶釵、寶玉。
黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育，所以精通詩文，才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許，目無下塵”的高傲性格。于是她的她的一句：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！奔葘懗隽税缀Ｌ牡膭e樣嬌媚，又在無形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然她精通詩文，才華橫溢可終將無法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運。
寶釵——出身于皇商大家，同樣精通詩文，才華橫溢。由于她自幼接受嚴(yán)格的封建閨范教育。所以在更多的時候她可能更在意封建禮教，以致于她喜歡寶玉但從未表達，心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢力陰冷的賈府中，她學(xué)會了八面玲瓏、“隨分從時”便顯得圓滑與世故。
寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認(rèn)為“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”，“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念。當(dāng)他的表妹林黛玉來到賈府，他又將對女性的博愛移于黛玉一生。他們性格相似，志趣相同，熱愛生活，向往自由。于是他不顧一切的愛上了林黛玉，以致在夢里說出這樣的話：“什么金玉良緣，我偏說木石姻緣?！?BR> 可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚毀詩稿，嘔血而亡。在死的時候只說出：“寶玉，你……你……”
林黛玉的的慘死，寶釵的青年守寡和寶玉的出家，這一系列的事情不得不讓我們想到一個人：那就是大觀園的當(dāng)家人——王熙鳳。
她是一個有著驚艷面容的女人，但是她卻有著一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當(dāng)黛玉初進榮國府時她為討賈母歡心曾說：“天下真有這樣標(biāo)致人物，我今兒才算見了。況且這通身的氣派，竟不想老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女?！笨墒堑胶髞硭齾s導(dǎo)演并參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當(dāng)時的社會竟可以只為一己私利而無形的去殺死一個人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當(dāng)時封建統(tǒng)治階級掌權(quán)者的一個縮影。
《紅樓夢》雖譜寫的是一場凄美悲涼的愛情故事，但又無不突顯我國古代詩詞之美。
像：寶釵的：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕?！本蛯缀Ｌ牡牧硪环N美描繪的妙不可言。
湘云的：“隔坐香分三經(jīng)露，拋書人對一枝秋?！北銓⒐┚諏懙奈┟钗┬ぐ?。
探春的：“半床落葉蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。”用秋后之凄涼景象襯托殘菊的別樣感受。
四大名著讀后感紅樓夢篇四
《紅樓夢》經(jīng)過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的感情杯具，展現(xiàn)了一段錯綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。
其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等很多人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動的故事情節(jié)令人撫懷感嘆，個性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)難忘。
透過他們的人生遭遇，看到的不僅僅是一場場悲歡離合、命運浮沉的人生大戲，更是一部封建社會的百科全書。書中的人物之多、場面之盛，在中國古典小說創(chuàng)作史上是空前絕后的。
寶玉和黛玉杯具式的結(jié)果，讓我感懷不已。可冷靜思考，生活在封建社會的他們，結(jié)果自然是注定的。我要珍惜來之不易的機會，堅持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強本領(lǐng)，用最優(yōu)異的成績?nèi)肀昝赖奈磥?
四大名著讀后感紅樓夢篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
對《紅樓夢》這本著作的閱讀，讓我們學(xué)到了不少知識，回想起來令人受用無窮。下面是小編整合的四大名著《紅樓夢》學(xué)生的讀后感，一起來看看吧。
黛玉葬花可謂是《紅樓夢》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。
黛玉的一生是個悲劇，而他與寶玉兩小無猜的情感也注定是一個悲劇，有許多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年紀(jì)，父母先后離開人世，過著寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得更加敏感多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格。也正因他的個性并非賈母所喜歡的，注定黛玉無人可以依賴，于是她懷著一顆純真的心和對世俗的怨憤離開了人世間，實現(xiàn)了她“至本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的誓言。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！边@是紅樓夢中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個封建社會女子的典范，深受賈府上下人等的喜愛。正如脂硯齋評價說：“在任職務(wù)不清不輸，不遠(yuǎn)不近，可惡之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！?BR> 正是這樣一個端莊得體，落落大方的特點，使賈母王夫人對他青睞有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想，她是一個忠實信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使這樣，她也是一個悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營這段夫妻關(guān)系，年紀(jì)輕輕就要接受寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實。不得不說，這樣一個賢妻良母的形象，當(dāng)真叫人可悲可嘆!
大觀園，是一個夢，一個極盡人間財富堆切堆砌出來的美夢，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女孩兒，哪個不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結(jié)識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩作對……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真實，愈不真實，愈易一朝毀之。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多，但令我最動容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點。但是，她再完美，也只是封建社會的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律，可是那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團聚時的喜悅中，只有黛玉在那里獨自一人傷心。沒人會懂她，自從她踏進賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息?？?，恨已經(jīng)無濟于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當(dāng)時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念。葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺等都證明了當(dāng)時社會的黑暗。
從這本書中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會這樣了。所以我們在現(xiàn)代這個社會，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”隨著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過淺，在這一部綿長細(xì)膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓細(xì)流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)。
這些的確是讀過《紅樓夢》之后應(yīng)有的共識，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔(dān)心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結(jié)果如何?終被世人遺棄，被歷史遺忘。
字里行間，他仿佛在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦為兒女情長苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭執(zhí)不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯愿不再是個傳說。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”一首《葬花吟》讓多少人心悲意慟。一曲《紅樓夢》，唱出了一個時代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落的白茫茫一片真干凈時，以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁中了。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼?！斑@是的時代，這是最壞的時代。”國運昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬象爭輝。少有人看到，整個社會從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計。不愿受辱遭害的，毅然別過人間。硬掙著命活下來的，不是被官府算計，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢互相傾軋，爭權(quán)奪勢，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰?林黛玉喟嘆的不止是她一個人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國的林妹妹，就是這天下無二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂終歸于幻滅，回想起來，也可是是做了一場夢而已?？v使清純潔凈如妙玉之類，也終究落得個狼狽退場。在那個污濁不堪的時代，有誰能夠出淤泥而不染呢?個人的悲劇如流沙攢聚，漸漸匯成無限的沙漠了。他年葬儂知是誰?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測?！都t樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會幻化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡，終歸塵土。
由此看來，一部《紅樓夢》的內(nèi)涵太豐富，叫人無法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
讀完《紅樓夢》，我不禁被里面優(yōu)美的語言所折服，同時也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而嘆息。
不得不說，曹雪芹是一個杰出的文學(xué)家，他不僅把《紅樓夢》這一故事寫得如此美妙，就連里面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢》語言優(yōu)美，每一句話都進過千錘百煉，對人物的刻畫更是入木三分?！遍e靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語言，活活把一個柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前?！贝讲稽c而紅，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
《紅樓夢》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)，為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵，聽了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無一不與那十二位小姐日后的命運緊緊相連。襲人的汗巾，湘云的麒麟，都與她們未來的歸宿有著千絲萬縷的關(guān)系。
賈寶玉是《紅樓夢》里的叛逆者。他反抗當(dāng)時的禮教，不愿終日與四書五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個才女，她的詩里，充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動中，她屢屢奪冠。她的詩，總能讓人心悅誠服。
他們不服禮教，沖破禮教的束縛，深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當(dāng)她耍小性子的時候，不開心的時候，總是跟在她身后，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉，為她著迷，到后來，他甚至說，如果黛玉死了，他就去做和尚?？梢?，他對待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個癡情的人，每次的傷心、落淚，都是因為寶玉。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂，全因?qū)氂穸?。寶玉因她變得吃啥，而她，又因?qū)氂裣阆駳尅?BR> 他們，本是金童玉女，只因封建禮教的迫害，一輩子無法在一起，注定只能成為封建社會下的又一對犧牲品。我為他們感到嘆息，一個美好的愛情故事，卻只換回了一個悲慘的結(jié)局。
不管《紅樓夢》的結(jié)局如何，它始終是一部流傳百世，難以超越的經(jīng)典。
四大名著讀后感紅樓夢篇六
今天，我讀了一天的書，因為那本書太有趣了，我都要入迷了，告訴你們吧，那本書就叫《西游記》。
西游記里的孫悟空可厲害了，有一次，他和銀角大王和金角大王大戰(zhàn)，兩個法寶葫蘆一下子就被孫悟空騙走了，即使用法寶繩子也輕松的被孫悟空割斷了，銀角大王和金角大王只好被變成一頭牛和一只老虎了。
再說豬八戒，它可是一個貪吃鬼，當(dāng)它沒有被孫悟空降服的時候，老百姓們就說這個妖怪一下子可以吃幾百個饅頭呢！但被孫悟空收服了，他就天天被孫悟空罵。
當(dāng)沙和尚沒被降服的時候，他可是最弱的一個了，連36般變化也沒學(xué)會，他膽子也小，孫悟空還沒打到他，他就嚇得跳到流沙河里了。
我最喜歡孫悟空了，因為他機智勇敢，而且又聰明，我也要學(xué)習(xí)孫悟空，這樣長大就可以報答祖國。
四大名著讀后感紅樓夢篇七
《紅樓夢》有兩大陣營，一是寶釵，二是黛玉。
應(yīng)該說，寶釵是一個深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的'女孩，文中也沒有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒人會在意寶釵的意見，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過了罷。”于是她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。
林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么？”她被定為賈寶玉的紅顏知己。
賈寶玉最后怎么說？他說：不改！打死也不改！（讀后感）。
我們對《紅樓夢》進行細(xì)讀品味，就會發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個空泛而美好的愿望。
說到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛情的價值感。我們并不能偏激的說誰對誰錯。但是，我們不得不承認(rèn)，它比名利，比金錢，比青春都要重要一點點，不多，就一點點。
襲人可以說是里面最可憐的一個角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時還會笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對這事也是有看法的。
當(dāng)我看到襲人開始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端?？伤龖?yīng)該得到諒解，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。就會發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對寶玉的愛和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
四大名著讀后感紅樓夢篇八
這幾天，我讀了《西游記》這本書后，我深受感觸。
在《西游記》中，主要講了：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人。為了獲得真經(jīng)，一路上萬分艱辛，經(jīng)歷了九九八十一難，終于在西天雷音寺取得了真經(jīng)。
唐僧師徒四人的經(jīng)歷告訴我們，朝著夢想，堅持不懈一定會成功?？赐炅诉@本書，我掩卷沉思，在生活中，我是這樣的人嗎？這使我不禁想起了那件事：一天晚上，我被一道數(shù)學(xué)題難倒了，思前想后，就是想不出來，我跑去問爸爸，爸爸在打電話，沒時間，我又跑去問媽媽，媽媽不會。怎么辦？怎么辦？對，靠自己來完成這個題目。一分鐘、兩分鐘……時間一分一秒的過去，經(jīng)過我不停地演算，終于找到了解題思路。我想：這就是堅持不放棄的成果??！
《西游記》這本書告訴我們，堅持就是勝利，只要朝著目標(biāo)，努力不懈就能成功。
四大名著讀后感紅樓夢篇九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅樓夢》，它是四大名著之一，是一部千古不朽的人生大戲，小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，下面是小編整合的四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感，一起來看看吧。
四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感1
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。
四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感2
自有紅樓以來，論者多多，大都對寶黛愛情稱頌有加，對寶釵小姐也偶有贊詞，獨對王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句。這王熙鳳實在是優(yōu)點多多.
第一：孝敬長輩
象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現(xiàn)就是盡量讓老人活得開心一點。老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來就沒讓她老人家舒心過，正經(jīng)書是從來不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您說，攤上這么個活寶，老太太能開心嗎?別的姐妹，也沒看見誰有空把老太太逗樂了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是“財迷”，陪老太太玩牌時總是故意輸錢，目的無非是讓她開心而已。鳳姐有一回過生日，她那個混帳男人居然要拿出劍來追著她砍，您說，她心里多窩火呀!可是，在老太太出面調(diào)解后，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個姐妹，鳳姐算很孝敬長輩的了。
第二：恪守婦道，嫉惡如仇
鳳姐的老公賈璉有個族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意.這要換了一般的人，說聲“no”也就完了，可鳳姐是誰呀?她眼里可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點顏色瞧瞧，說不過去呀!報告上級?不行，怎么能讓老人操心呢?自己來吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該!按說這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來。鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊?苦頭沒吃夠!于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對于婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強得多了。
有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!
第三：友愛弟妹
有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩社，沒銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理說，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說得過去啊!“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不說，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話說。
四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感3
今天，媽媽介紹了一本書給我。它就是聞名古今中外的《紅樓夢》。它的作者是清代的曹雪芹。
在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》的主線人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉生病身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。
我認(rèn)為《紅樓夢》這本名著很感人?？戳怂?，我還真懂得了不少道理，也時常投入不已。我覺得，當(dāng)時的賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽她的。但她特別疼愛賈寶玉，把他當(dāng)作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛賈寶玉，但我并不是十分喜歡他。我覺得賈寶玉這個人物有點“玩世不恭”的意味。輕佻，頑劣，屢教不改，這些詞都可以用在他的身上。當(dāng)然，最后他也在離開黛玉的巨大悲痛中醒悟了過來，一改自己平日任性妄為的作風(fēng)我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛哭，但很卻有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。我覺得，自己也是一個樣樣精通的小女孩，愛好很廣泛，讀書、畫畫，彈鋼琴、辦小報……我也有些愛哭，有時家人說說我的不是，呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過，這些應(yīng)該改正，作為現(xiàn)代的孩子，我覺得我們要堅強些，不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!
四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感4
《紅樓夢》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血創(chuàng)作的曠世杰作，是一部對后人影響巨大的作品。曹雪芹，名霑，號雪芹。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓我有種置身其中的感受?！笆废嬖茡尾蛔×?，一口飯噴了出來;林黛玉笑岔了氣，伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝?！蓖菍懶?，每個人的神態(tài)動作卻各不相同，描寫生動、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里帶著對封建道德的叛逆，深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂只是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個角度讓我們看到了中國古代社會閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻成自己，感嘆自己會不會像這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零地落下，卻沒有人問。我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。
《紅樓夢》不僅是我們中國文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。因此《紅樓夢》還出了一門學(xué)問，專門研究紅樓夢的“紅學(xué)”。今后，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。
四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感5
恐怕許多人都讀過《紅樓夢》，但大眾人士都很少書面評閱她，沒有點兒豐厚的文化底蘊誰敢妄加評閱?鄙人拙識，可能是職業(yè)使然，我被《紅樓夢》中的肖像描寫深深吸引。
寫作課上，讓學(xué)生寫人，盡管我使出渾身解數(shù)，大部分學(xué)生寫人物外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟《紅樓夢》中的肖像描寫，對我的教學(xué)有所幫助吧。
《紅樓夢》的開篇，各樣人物出場，便是通過人物眼光，在對比中各自亮相。寶黛初會，一見面便似曾相識，”這個妹妹我曾見過“。賈寶玉初見林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目?！半m也用說書傳統(tǒng)的肖像套話，卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點點“，寶玉覺得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒有”通靈“佩飾，寶玉登時發(fā)作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因為運用了有特征的肖像為引線，從而帶出了有個性的心理、言語和行動描寫，顯示了主人公心相通的癡情，拉開了《紅樓夢》大悲劇的序幕。
曹雪芹描寫賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說的”腹內(nèi)原來草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶，肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要，我們經(jīng)常說：他的眼睛會說話。魯迅說：要極省儉地畫出一個人的特點，是畫他的眼睛。我以為這話是極對的。倘若是畫了全副頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思。畫好眼睛，等于成功地描寫了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開了認(rèn)識人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫殺!那奇妙處，就在于會說話，能讓讀者透過它們看到內(nèi)心。
生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨特之處，就在最能體現(xiàn)其人本質(zhì)并且足以區(qū)別他人的地方。作者應(yīng)該根據(jù)人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫出來，力求外貌活靈活現(xiàn)，栩栩如生，特色鮮明。
;
四大名著讀后感紅樓夢篇十
有一本書世人皆知，讀過它的人都流下了或悲天憐憫或感動的淚水。這本書就是曹雪芹先生的著作，也是我國四大名著之一的《紅樓夢》。
《紅樓夢》這部古代長篇小說以賈、王、史、薛四大家族生活為基礎(chǔ)，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及寶玉和寶釵的婚姻悲劇為主線。“厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償?！边@副對聯(lián)就已經(jīng)感嘆了寶玉和黛玉的悲劇。寶玉的身材飄逸、黛玉的純潔脫俗、寶釵的通情達理……都仿佛讓我進入了他們的生活環(huán)境。而大觀園中的每一個女孩都有辛酸的歷史，我好像就生活在她們之中，能感受到她們的純潔也能看到她們的悲苦。
《紅樓夢》故事中的悲歡離合，一點一滴的進入了我的心中。這本書猶如一把鑰匙打開了我心中的一扇門。
四大名著讀后感紅樓夢篇十一
這幾天，《浙江教育科技臺》正在如火如荼的播放著新版《紅樓夢》，我不禁又拿起《紅樓夢》，再一次地細(xì)細(xì)品味起來，和電視一結(jié)合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國封建社會后期社會生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長?？沼辛艘活w玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾??！
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢》里對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。
《紅樓夢》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)的瑰寶??！
一本紅樓夢，一部曠世奇書，使多少癡情兒女因情而醉，因多少斷腸人因感而傷。一個大家族的榮辱興衰，一對癡情兒女的悲歡離合。在這“假來真去真勝假，無原有是有非無?！闭嬲婕偌伲撎搶崒?，輕輕切切，皆使我步入紅樓。
紅樓的夜，皆融在了闌珊的燈火里，一輪醉月在冷凝出懸吟，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。溶溶的明月在淡淡的晚風(fēng)中亦真亦幻，我卻一眼望到了瀟湘館，望到了那細(xì)細(xì)的龍吟，森森的鳳尾；望到了它那“一帶粉坦，里面數(shù)楹修舍?！蓖ㄟ^窗欞，我望見了黛玉，她這時散著發(fā)，臥在榻上，靜靜地看著那些詩與紙在盈盈的火光中化為點點灰燼。
最終，纖弱的手將一對兒舊帕也送入了火里，她的手顫抖著，深切的眸子里平靜地倒映著火光，隨后便將眼里蒸得水汽朦朧。她終是閉上了眼，嘴里念著：“寶玉，你好……你好……”終是靜聲，那位女子，如煙花，芳華剎那。
黛玉，你在那人生的最后幾瞬時，在想些什么？
塵世里的初相見，他是賈府的嫡孫，你是父母雙亡的孤兒；他無憂無慮像一尾活潑的魚，你心灰意冷像一頭受驚的鹿。你們的相遇，像紫藤花與風(fēng)的相見。紫藤花開，輕輕地放著香，隨后一陣風(fēng)來，吹過了花的心，也沾了一身花的香氣。
你們也曾書生意氣去，揮斥方遒；也曾嬉戲歡笑，溫言軟語。是他讓你從葬花的傷中走出，將賈府真正當(dāng)成自己的家；他也曾在挨打之后送你一雙舊手帕，你機敏聰慧，又怎會不知他的情意。你們男歡女愛，他不讀，不考，大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度，寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對，卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他與你骨子里都有一種叛逆。
你在賈府極端奢侈的生活中感到了一種不安，但你與他得這一生，只有那半生的緣分，你們彼此心心相印，是一對詩人，也是一對知己，你們追尋自由戀愛，你對他的愛冰潔透明，愛得一塵不染，但你們的愛在那個封建的時代終究是一場悲劇。
黛玉，你悔否？我想你不悔。你在最美的時光與他相遇，周身越是污穢不堪，他便越發(fā)得晶瑩剔透，只不過明媚姣好的日子逐漸被封建的矛戳得千瘡百孔。
丁立梅曾說：“最好的愛情，原不是長廂廝守，而是愛而不得，悵然相望，無法牽手。是把彼此嵌進靈魂里，用一輩子去想、去念、去追憶?！边@樣的愛情很遺憾、很凄美，卻也因此變得恒久，永生永世占據(jù)心頭，開出一簇不敗的相思花。
所以寶玉在知黛玉死后，一身僧袍離開了家，削發(fā)為僧，了卻塵緣，重振家業(yè)，最后和一僧一道出走。
愛像水墨青花，塵緣相誤，流年偷換，誰是誰的劫，這也不重要了。重要的只是君生我亦生，君去我心亦歸去。
終于把四大名著又認(rèn)真的看了一遍，現(xiàn)在我終于懂得人們?yōu)槭裁窗鸭t樓評為公認(rèn)的四大名著之首了。在藝術(shù)成就上，紅樓可以說當(dāng)之無愧。它給我的第一印象就是細(xì)膩，不論是人物性格的刻畫，還是故事情節(jié)，抑或是語言，一些大場面的描寫。等等。
再者，它是一部關(guān)于女子的書。其男一號賈寶玉也是帶走十足的女子特質(zhì)：看男人為泥，污濁不堪。女子為水，干凈，清新。不愛功名利祿，不愛齊家治國，不愛戎馬天涯，不愛定國安邦。惟愿長居紅樓，相伴知己紅顏。這就是他的烏托邦式的理想，他想的是與自己的一幫發(fā)小一直相伴，地久天長，此生不渝。直到迎春、探春相繼出閣，晴雯、黛玉相繼仙去，他終看破紅塵，了卻凡心，皈依三寶。黛玉和寶釵算是封建婚姻制度的犧牲品吧。
先說黛玉，才高不讓須眉，但知葬花玩味，木石前盟雖天定，不想金玉相配，可恨天公不作美。一朝香魂散，耿耿癡心有誰憐。本是寄人籬下，幸得知己如玉。她是個有個性的人，因為自己的個性得與寶玉“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”。最終也是為自己的個性所累，賈母認(rèn)為她性格乖覺，不如寶釵知書達禮，更適合做未來大觀園的女主人。最后含恨而終，淚盡而亡。寶釵其實是可憐的，上知孝悌，下曉禮儀。
理家不輸眾兒男，終是良母賢妻。誰想金錯配玉，無奈空披嫁衣。孤影幢幢，長夜寂寂，誰可倚？她自己對寶玉并沒有那種?？菔癄€，天荒地老之情，無奈被作為為寶玉沖喜的人，寶玉出家后，只得空房獨守，紅燭獨依，以淚洗面。還好有寶玉的遺腹子，她最終仍是古代良母賢妻的典范。
一曲紅樓，其實是大觀園的衰落史。百足之蟲死而不僵，這么大一個大觀園，從外面來打倒是不大可能的，所以敗壞總是從里面開始的，從子孫們的吃喝玩樂，賭錢吃酒開始的。從上到下，真正務(wù)正業(yè)的沒有幾個，而且還極度奢侈，元春省親的時候索性直接建了一座省親別院，幾次重大的葬禮都是極盡華貴，從老太太而始大家整天做的最多的恐怕就是宴飲游園。結(jié)果導(dǎo)致日益虧空入不敷出，最后抄家時問題就開始浮現(xiàn)了。
還有大關(guān)于表面平靜，其實內(nèi)部矛盾重重，嫡出和庶出的矛盾，丫鬟和主子的矛盾，丫鬟和老婆子的矛盾等等。這些矛盾都為大觀園的衰落起到了負(fù)面的效果。這告訴我們一個道理：能打敗你自己的只有你自己，只要自己不亂，別人很難打敗你的。紅樓還是一部很百科全書式的書籍。它對當(dāng)時的喪葬制度、皇家省親禮儀、藥方、算命等風(fēng)俗都有十分詳盡的描寫，可以從多方面反應(yīng)當(dāng)時的社會。
紅樓給我的感觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以用幾百言來完全表達，待風(fēng)清月高時，臨風(fēng)而坐，愿得與幾知己細(xì)細(xì)玩味。
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
紅樓夢主要講述的是一位公子和一位姑娘的故事：林如海病重，把女兒林黛玉送去京城賈府與王夫人的兒子賈寶玉成了一對親密無間的好朋友。
賈府非常有錢和地位，代表了當(dāng)時的權(quán)貴階層，整部小說以林黛玉和賈寶玉的生活和愛情為主線，描述了當(dāng)時社會生活的方方面面，并以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇結(jié)局來暗喻腐朽的封建王朝不可挽回的終結(jié)命運。
《紅樓夢》是四大名著之一，其內(nèi)容非常復(fù)雜，光是人物就有很多，而且最令人佩服的就是曹雪芹能夠把每個人物都刻畫的栩栩如生，性格分明。像王熙鳳，作者著力描述了其精明和潑辣，林黛玉被描述成弱不禁風(fēng)、梨花帶雨的江南女孩，而賈寶玉在作者的筆下儼然一副多情而又專一、放蕩不羈的富家公子哥兒的形象。在這些人物中，我對林黛玉最為喜歡和同情，首先我覺得她重情，為了報答別人的滴水之恩而下凡到人間用眼淚償還，其次黛玉非常有文化，葬花吟那一段的詩詞寫的非常美，充分表現(xiàn)了黛玉脫俗不凡的高貴品格，就這一段我看了好幾遍，還偷偷的流眼淚呢。
紅樓夢不僅描述了賈,史,王,薛四大家族的興衰，而且其中還包含了很多的詩詞歌賦、繪畫、音樂等各個藝術(shù)領(lǐng)域，整本書浸透并散發(fā)著濃郁的中國傳統(tǒng)文化的底蘊，紅樓夢中大量詩詞曲賦，猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀出奇異的光芒。
還有通過閱讀紅樓夢，我還了解了很多醫(yī)藥保健方面的知識。例如第三回寫賈府吃飯時，有“丫環(huán)執(zhí)著拂塵漱盂巾帕”，“飯畢，各各有小丫環(huán)用小茶盤捧上茶來”，第一道茶用來漱口，第二道才是吃的茶。書中多次寫到以茶漱口。飯畢漱口，有益于口腔衛(wèi)生，牙齒保?。挥貌杷诟们逅啾扔挚梢匀コ湍?；飯后喝茶，也有消食作用。
《紅樓夢》正像其名稱一樣，它不僅描述了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，描述了賈、王、史、薛的興衰過程，它更像一部百科全書，書中到處閃耀著中華文明的光輝，值得我們細(xì)細(xì)品味。
四大名著讀后感紅樓夢篇十二
編者按：《紅樓夢》是中國四大名著之一，它還有一個名字《石頭記》，下面我們來看看一篇紅樓夢的。
讀后感。
我對《紅樓夢》既喜愛又懷有神秘感，更著迷與它有關(guān)的考證和傳說。去年我在北京兒子海淀區(qū)待了半年，有好多時間就泡在北京植物園里。因為那兒有曹雪芹創(chuàng)作天才巨著《紅樓夢》的“悼紅軒”——正白旗村39號那間盡三百年的老屋。還有“晨夕風(fēng)露，階柳庭花”;“門前古槐歪脖樹，小橋流水野芹麻”的屋邊環(huán)境。更有曹雪芹寫作《紅樓夢》時隨手可拈的櫻桃溝里的自然風(fēng)物，及香山(櫻桃溝在香山腳下)一帶的有關(guān)民俗稗說。
櫻桃溝是現(xiàn)實的真實，《紅樓夢》是藝術(shù)的真實。藝術(shù)的真實源于現(xiàn)實的真實。下面我把在櫻桃溝和曹雪芹故居閱讀與探訪的現(xiàn)實的真實，與《紅樓夢》書中的藝術(shù)形象作以印證，說明藝術(shù)創(chuàng)作的這一規(guī)律，以饗讀者。
賈寶玉與元寶石。據(jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時，并不是把自己關(guān)在屋里閉門造車、冥思苦想，而是肩披一個褡褳，一頭裝硯墨禿筆，另一頭放糙紙稿本，游于櫻桃溝的竹林中、茂林下、泉水邊、巨石旁，一旦觸景有了故事情節(jié)，遇人交談有感欲發(fā)時，便隨處坐下研墨揮毫，記下大致梗概，晚上回家再秉燈拓展內(nèi)容，潤色辭章。
曹雪芹故居西北方、櫻桃溝盡頭，有一塊巨石孤零零地矗立在溝灘南岸，周邊亂石錯臥，水杉直插藍天，枝柯交臂。這塊巨石呈元寶形狀，當(dāng)?shù)厝私兴獙毷?。偌大的元寶如果是金銀質(zhì)地的，豈不是罕物兒?可惜它是石質(zhì)的，無用，也沒人在意它。可有天曹雪芹正構(gòu)思《紅樓夢》開頭呢，他邊走邊想，眼前突?，F(xiàn)出欣賞數(shù)次的元寶巨石攔路，他不覺眼前一亮，“寂然凝慮，思接千載;悄然動容，視通萬里”。于是，具有濃郁浪漫主義色彩的《紅樓夢》楔子便脫胎而出。
請看，《紅樓夢》首回中寫道，“當(dāng)年女媧煉石補天之時，在大荒山無稽崖煉成高大頑石三萬六千五百零一塊。媧皇只用了三萬六千五百塊，但剩下一塊未用，便棄在青埂峰下。一日，一僧一道來到青埂峰下，坐地長談，只見一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜大小，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：‘形體倒是個寶物了!還只是沒有實在的好處，須得再鐫上數(shù)字，然后攜你到那昌明盛隆之邦，詩書簪纓之族去安身樂業(yè)……’”。
林黛玉之于香山黑石。《紅樓夢》第三回有“寶黛”初見之情節(jié)。寶玉見黛玉生著“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”時，寶玉問黛玉的名和字，黛玉說了名，又說“無字”后，寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬?。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙?”明朝萬歷學(xué)士蔣一葵在他的《長安客話》中說，“京都宛平縣出產(chǎn)黑石，當(dāng)?shù)貗D女多用此畫眉，人稱黛石，或眉石。”明清香山櫻桃溝一帶就隸屬宛平縣，至今還存有畫眉山的地名。又據(jù)當(dāng)?shù)氐钠烊苏f，香山地區(qū)出產(chǎn)一種天染黑石，明清時春季里有很多城里的婦女，前來香山各廟宇進香許愿，回去時就順便在溝灘河邊撿拾一些小的片狀、柱狀黑石，拿回去自己用或送人。當(dāng)?shù)仄烊藡D女也特別喜歡這種黛石，年輕的婦女用它來描眉打鬢，上年紀(jì)的婦女則用黛石染發(fā)，不用時一擦就掉，深得人們的喜愛。曹雪芹在塑造林黛玉這一藝術(shù)形象時，肯定要受河溝灘邊俯身可撿的眉石和當(dāng)?shù)亓魉子绊懙摹！镑臁?，青黑色，“黛玉”，青黑色石頭。曹雪芹借用這里的石頭給心愛的主人公命名，是有其深意的。據(jù)說這種眉石雖黑，但本質(zhì)潔凈，不染衣服，不臟手。曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性，是對書中林黛玉的純潔本質(zhì)、高尚情操的寄寓賦頌。賈寶玉說的《古今人物通考》是杜撰，但香山一帶的黛石可畫眉卻是事實。劉勰說，“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”，林黛玉這個奇華的芳名，就來自于櫻桃溝一帶的黑石。
“木石前盟”源于“石上松”。《紅龍夢》第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境，聽舞女們曲演《紅樓夢》》。寶玉聽得歌曰：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林……”聽了此曲寶玉不解，覺得甚無趣味。這是曹雪芹在玩“天機不可泄露”的障眼法，少不更事的寶玉哪能解讀?其實作者在《紅樓夢》的楔子里就撒下草蛇灰線的伏筆。請看，那僧笑道：“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形。只因尚未酬報灌溉之德，那絳珠仙子道：‘他日甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他。’”
在櫻桃溝大元寶石之旁側(cè)，又有一處奇觀，有一塊青石高約三丈，巨石渾身一草不生，可是在它的頂部竟然挺立著一棵千年古柏。古柏虬旋盤曲的根部裸露于石外。它怎么能生存呢?人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)古柏的主根把大石撐開一條裂縫。根須一直穿透石底，石底有一穴，瓷盆大小，內(nèi)有一泓泉水。古柏就靠這里的清泉和周圍的濕地汲取養(yǎng)份。奇妙的是這泓清泉如同天然甘露，夏季不管下多大雨，從不外溢;冬三九里，也不結(jié)冰。更有趣的是這棵古柏在烈日炎炎之際，它投下的陰翳正好罩住大石快。當(dāng)?shù)赜懈柚{唱到：“退谷石上松，人稱木石緣。巨石嶙峋寶，甘泉溢水甜。曹公生花筆，寶黛永世傳?！碑?dāng)?shù)仄烊苏f，大石下的甘泉是石身下滲水形成的的。樹生石中，大石滲下甘露，甘露日夜滋潤著古柏，這不就等于說“神瑛侍者”日以甘露灌溉“絳珠仙草”嗎?可見曹雪芹筆下寶黛的“木石前盟”的關(guān)系，就來源于櫻桃溝里石上松與大石的關(guān)系。
太虛幻境和臥佛寺?！都t樓夢》第五回里的太虛幻境書全書的機關(guān)所在(暫不說明，后有描述)。“太虛幻境”是“一所在”石牌坊上的橫批，兩旁還有一副意邃旨宏的。
對聯(lián)。
：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！睂氂駝?cè)雺糁邢稍罚苎┣劬徒o他設(shè)個云山霧罩之秘境，也是給讀者灌洗腦之藥。橫批的“太”是最高最大之意，“虛”為杜撰，“幻境”乃虛構(gòu)之所;對聯(lián)的“真假”“有無”，意在表明這“一所在”真中設(shè)假，有中存無?？傊?，作者是在給讀者發(fā)一則太虛幻境”雖屬虛構(gòu)，可實有現(xiàn)實之基礎(chǔ)。
臥佛寺在曹雪芹故居的西北方不遠(yuǎn)處、櫻桃溝之北。寺院是唐朝貞觀十九年，唐太宗為慶祝玄奘法師西天取經(jīng)歸來而建造，原名叫“兜率寺”，元代至順十二年改為臥佛寺。當(dāng)游客爬上一段陡坡后，眼前突現(xiàn)一座具有皇家風(fēng)格的琉璃石牌坊，牌坊上有乾隆帝手書的“同參密藏”四個遒勁大字。沿著中軸線再往北走，有一道山門映入眼簾，兩側(cè)是乾隆帝手書對聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠絡(luò)梵宇妙莊嚴(yán)?！爆F(xiàn)實生活中臥佛寺的琉璃石牌坊，印證了《紅樓夢》書中寶玉夢中所見太虛幻境的“石牌坊”;乾隆書寫的“同參密藏”，印證了寶玉夢境中的“太虛幻境”;乾隆的“翠竹“對聯(lián)印證了太虛幻境中的”真假“對聯(lián)。
《紅樓夢》第五回繼續(xù)寫道：“當(dāng)下寶玉隨了仙姑進入二層門內(nèi)的兩邊配殿。進入門內(nèi)，只見有十?dāng)?shù)個大廚，皆有封條封著…….封條上大書七個字：‘金陵十二釵’?！睋?jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f，解放前的臥佛寺中，兩邊配殿還有十?dāng)?shù)個大廚，內(nèi)藏佛經(jīng)，皆打封上鎖。每年的陰歷六月二十四日是寺里晾曬佛經(jīng)的日子，遠(yuǎn)近僧侶要匯聚臥佛寺頂禮膜拜，參佛誦經(jīng)一天?？上А拔母铩敝兴聝?nèi)佛經(jīng)被當(dāng)做四舊“焚坑”了，那十?dāng)?shù)個大廚也沒了蹤影。二百多年前若不是曹雪芹親臨其境，是不能寫出書中如此逼真的情景的。
臥佛寺原名叫“兜率寺”，意思是天宮中最高層的意思。曹雪芹把兜率寺藝術(shù)化為“太虛幻境”，有著匠心獨運的深意。紅學(xué)家們把《紅樓們》的第五回稱作是全書的總綱，這是剴切事實的。如同《西游記》書中如來佛的手掌心，始終掌控唐僧師徒及妖蜮鬼怪一樣，《紅樓夢》書中女釵們的判詞和曲辭徹頭徹尾地注定了“十二釵”的終生命運?？梢哉f，“天宮中的最高層”臥佛寺(兜率寺)是太虛幻境的現(xiàn)實的真實，太虛幻境就是臥佛寺的藝術(shù)化。
曹雪芹的家族史決定了《紅樓夢》一書的藝術(shù)政治傾向。曹雪芹的故居在櫻桃溝之北，正白旗村(黃葉村)39號老屋就是曹雪芹批閱十載，增刪五次哭成《紅樓夢》的地方。我就順著櫻桃溝的溪水去尋找曹家的興亡歷史。在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彥使用過的的紅衣大炮，游人仿佛還能從這門大炮上，尋找到當(dāng)年曹家為努爾哈赤建立的赫赫戰(zhàn)功。曹家祖上本是漢人，后加入滿清正白旗，成為早清皇帝的“包衣”(奴才)。清軍入關(guān)后，因曹家的勛功大，曹振彥被封為浙江鹽法參議使，嗣后，其子曹雪芹的太爺爺曹璽首任江寧織造一職。值得一提的是，曹璽的妻子孫氏是康熙的奶娘，曹雪芹的爺爺曹寅是康熙的伴讀。曹家與清王室的這種不同尋常、盤根錯節(jié)的關(guān)系，在《紅樓夢》書中都能找到雪泥鴻爪。曹璽死后，曹寅又接任江寧織造一職，且兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史等職，康熙五次南巡有四次是曹家接駕。后曹雪芹的父親曹颙再次接任江寧織造。曹雪芹的幼年就在江寧織造府里過著“錦衣紈袴，飫甘饜肥”的“生活?？滴躐{崩，雍正即位，一朝天子一朝臣，雍正五年曹家獲罪被抄家，翌年，祖孫三代前后在江寧“專差久任”六十余年的曹家舉家遷回北京。在北京，曹家再次宦海翻船，這才“樹倒猢猻散”，“落了片白茫茫大地真干凈”。曹雪芹窮困潦倒，無計生存后，不得不到北京香山腳下櫻桃溝旗營區(qū)接受清政府每月發(fā)放的一點補貼生活，在櫻桃溝的“黃葉村”過著“茅椽蓬牖、繩床瓦灶”，“舉家食粥酒常賒”的日子。曹家的陵谷巨變、衰敗后又遭人的白眼現(xiàn)實生活像一副清醒劑，使曹雪芹看透了封建社會的本質(zhì)，于是作者飽蘸十年的辛苦和一把辛酸淚，寫了一部具有“秦淮風(fēng)月之悼、家世淪亡之恨、懷才不遇之悲、憤世嫉俗之憤”的小說，在十八世紀(jì)六十年代中期的櫻桃溝橫空出世。
《紅樓夢》開卷反復(fù)宣揚本書“大旨不過談情”，其實作者不過借談情的幌子，來掩飾書中揭露封建社會及本身階級生活的罪惡，告訴世人正是因為這些罪惡才使曹家由盛變衰的?！都t樓夢》不是曹雪芹的自傳，但它是曹家興衰際遇的典型化的藝術(shù)創(chuàng)造品，這是不爭的事實。
作者|閆孔喜。
公眾號簡介：“渦水文苑”，以文會友，以情交流面向全國文藝愛好者，致力于文化思想傳承與推介。
四大名著讀后感紅樓夢篇十三
我對《紅樓夢》既喜愛又懷有神秘感，更著迷與它有關(guān)的考證和傳說。去年我在北京兒子海淀區(qū)待了半年，有好多時間就泡在北京植物園里。因為那兒有曹雪芹創(chuàng)作天才巨著《紅樓夢》的“悼紅軒”——正白旗村39號那間盡三百年的老屋。還有“晨夕風(fēng)露，階柳庭花”;“門前古槐歪脖樹，小橋流水野芹麻”的屋邊環(huán)境。更有曹雪芹寫作《紅樓夢》時隨手可拈的櫻桃溝里的自然風(fēng)物，及香山(櫻桃溝在香山腳下)一帶的有關(guān)民俗稗說。
櫻桃溝是現(xiàn)實的真實，《紅樓夢》是藝術(shù)的真實。藝術(shù)的真實源于現(xiàn)實的真實。下面我把在櫻桃溝和曹雪芹故居閱讀與探訪的現(xiàn)實的真實，與《紅樓夢》書中的藝術(shù)形象作以印證，說明藝術(shù)創(chuàng)作的這一規(guī)律，以饗讀者。
賈寶玉與元寶石。據(jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時，并不是把自己關(guān)在屋里閉門造車、冥思苦想，而是肩披一個褡褳，一頭裝硯墨禿筆，另一頭放糙紙稿本，游于櫻桃溝的竹林中、茂林下、泉水邊、巨石旁，一旦觸景有了故事情節(jié)，遇人交談有感欲發(fā)時，便隨處坐下研墨揮毫，記下大致梗概，晚上回家再秉燈拓展內(nèi)容，潤色辭章。
曹雪芹故居西北方、櫻桃溝盡頭，有一塊巨石孤零零地矗立在溝灘南岸，周邊亂石錯臥，水杉直插藍天，枝柯交臂。這塊巨石呈元寶形狀，當(dāng)?shù)厝私兴獙毷Ｙ即蟮脑獙毴绻墙疸y質(zhì)地的，豈不是罕物兒?可惜它是石質(zhì)的，無用，也沒人在意它?？捎刑觳苎┣壅龢?gòu)思《紅樓夢》開頭呢，他邊走邊想，眼前突兀現(xiàn)出欣賞數(shù)次的元寶巨石攔路，他不覺眼前一亮，“寂然凝慮，思接千載;悄然動容，視通萬里”。于是，具有濃郁浪漫主義色彩的《紅樓夢》楔子便脫胎而出。
請看，《紅樓夢》首回中寫道，“當(dāng)年女媧煉石補天之時，在大荒山無稽崖煉成高大頑石三萬六千五百零一塊。媧皇只用了三萬六千五百塊，但剩下一塊未用，便棄在青埂峰下。一日，一僧一道來到青埂峰下，坐地長談，只見一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜大小，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：‘形體倒是個寶物了!還只是沒有實在的好處，須得再鐫上數(shù)字，然后攜你到那昌明盛隆之邦，詩書簪纓之族去安身樂業(yè)……’”。
林黛玉之于香山黑石。《紅樓夢》第三回有“寶黛”初見之情節(jié)。寶玉見黛玉生著“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”時，寶玉問黛玉的名和字，黛玉說了名，又說“無字”后，寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙?”明朝萬歷學(xué)士蔣一葵在他的《長安客話》中說，“京都宛平縣出產(chǎn)黑石，當(dāng)?shù)貗D女多用此畫眉，人稱黛石，或眉石?！泵髑逑闵綑烟覝弦粠Ь碗`屬宛平縣，至今還存有畫眉山的地名。又據(jù)當(dāng)?shù)氐钠烊苏f，香山地區(qū)出產(chǎn)一種天染黑石，明清時春季里有很多城里的婦女，前來香山各廟宇進香許愿，回去時就順便在溝灘河邊撿拾一些小的片狀、柱狀黑石，拿回去自己用或送人。當(dāng)?shù)仄烊藡D女也特別喜歡這種黛石，年輕的婦女用它來描眉打鬢，上年紀(jì)的婦女則用黛石染發(fā)，不用時一擦就掉，深得人們的喜愛。曹雪芹在塑造林黛玉這一藝術(shù)形象時，肯定要受河溝灘邊俯身可撿的眉石和當(dāng)?shù)亓魉子绊懙??！镑臁?，青黑色，“黛玉”，青黑色石頭。曹雪芹借用這里的石頭給心愛的主人公命名，是有其深意的。據(jù)說這種眉石雖黑，但本質(zhì)潔凈，不染衣服，不臟手。曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性，是對書中林黛玉的純潔本質(zhì)、高尚情操的寄寓賦頌。賈寶玉說的《古今人物通考》是杜撰，但香山一帶的黛石可畫眉卻是事實。劉勰說，“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”，林黛玉這個奇華的芳名，就來自于櫻桃溝一帶的黑石。
“木石前盟”源于“石上松”?！都t龍夢》第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境，聽舞女們曲演《紅樓夢《。寶玉聽得歌曰：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林……”聽了此曲寶玉不解，覺得甚無趣味。這是曹雪芹在玩“天機不可泄露”的障眼法，少不更事的寶玉哪能解讀?其實作者在《紅樓夢》的楔子里就撒下草蛇灰線的伏筆。請看，那僧笑道：“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形。只因尚未酬報灌溉之德，那絳珠仙子道：‘他日甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他?！?BR> 在櫻桃溝大元寶石之旁側(cè)，又有一處奇觀，有一塊青石高約三丈，巨石渾身一草不生，可是在它的頂部竟然挺立著一棵千年古柏。古柏虬旋盤曲的根部裸露于石外。它怎么能生存呢?人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)古柏的主根把大石撐開一條裂縫。根須一直穿透石底，石底有一穴，瓷盆大小，內(nèi)有一泓泉水。古柏就靠這里的清泉和周圍的濕地汲取養(yǎng)份。奇妙的是這泓清泉如同天然甘露，夏季不管下多大雨，從不外溢;冬三九里，也不結(jié)冰。更有趣的是這棵古柏在烈日炎炎之際，它投下的陰翳正好罩住大石快。當(dāng)?shù)赜懈柚{唱到：“退谷石上松，人稱木石緣。巨石嶙峋寶，甘泉溢水甜。曹公生花筆，寶黛永世傳?！碑?dāng)?shù)仄烊苏f，大石下的甘泉是石身下滲水形成的的。樹生石中，大石滲下甘露，甘露日夜滋潤著古柏，這不就等于說“神瑛侍者”日以甘露灌溉“絳珠仙草”嗎?可見曹雪芹筆下寶黛的“木石前盟”的關(guān)系，就來源于櫻桃溝里石上松與大石的關(guān)系。
太虛幻境和臥佛寺?！都t樓夢》第五回里的太虛幻境書全書的機關(guān)所在(暫不說明，后有描述)。“太虛幻境”是“一所在”石牌坊上的橫批，兩旁還有一副意邃旨宏的對聯(lián)：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！睂氂駝?cè)雺糁邢稍罚苎┣劬徒o他設(shè)個云山霧罩之秘境，也是給讀者灌洗腦之藥。橫批的“太”是最高最大之意，“虛”為杜撰，“幻境”乃虛構(gòu)之所;對聯(lián)的“真假”“有無”，意在表明這“一所在”真中設(shè)假，有中存無?？傊?，作者是在給讀者發(fā)一則微信：“太虛幻境”雖屬虛構(gòu)，可實有現(xiàn)實之基礎(chǔ)。
臥佛寺在曹雪芹故居的西北方不遠(yuǎn)處、櫻桃溝之北。寺院是唐朝貞觀十九年，唐太宗為慶祝玄奘法師西天取經(jīng)歸來而建造，原名叫“兜率寺”，元代至順十二年改為臥佛寺。當(dāng)游客爬上一段陡坡后，眼前突現(xiàn)一座具有皇家風(fēng)格的琉璃石牌坊，牌坊上有乾隆帝手書的“同參密藏”四個遒勁大字。沿著中軸線再往北走，有一道山門映入眼簾，兩側(cè)是乾隆帝手書對聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠絡(luò)梵宇妙莊嚴(yán)?！爆F(xiàn)實生活中臥佛寺的琉璃石牌坊，印證了《紅樓夢》書中寶玉夢中所見太虛幻境的“石牌坊”;乾隆書寫的“同參密藏”，印證了寶玉夢境中的“太虛幻境”;乾隆的“翠竹“對聯(lián)印證了太虛幻境中的”真假“對聯(lián)。
《紅樓夢》第五回繼續(xù)寫道：“當(dāng)下寶玉隨了仙姑進入二層門內(nèi)的兩邊配殿。進入門內(nèi)，只見有十?dāng)?shù)個大廚，皆有封條封著…….封條上大書七個字：‘金陵十二釵’?！睋?jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f，解放前的臥佛寺中，兩邊配殿還有十?dāng)?shù)個大廚，內(nèi)藏佛經(jīng)，皆打封上鎖。每年的陰歷六月二十四日是寺里晾曬佛經(jīng)的日子，遠(yuǎn)近僧侶要匯聚臥佛寺頂禮膜拜，參佛誦經(jīng)一天?？上А啊啊薄敝兴聝?nèi)佛經(jīng)被當(dāng)做四舊“焚坑”了，那十?dāng)?shù)個大廚也沒了蹤影。二百多年前若不是曹雪芹親臨其境，是不能寫出書中如此逼真的情景的。
臥佛寺原名叫“兜率寺”，意思是天宮中最高層的意思。曹雪芹把兜率寺藝術(shù)化為“太虛幻境”，有著匠心獨運的深意。紅學(xué)家們把《紅樓們》的第五回稱作是全書的總綱，這是剴切事實的。如同《西游記》書中如來佛的手掌心，始終掌控唐僧師徒及妖蜮鬼怪一樣，《紅樓夢》書中女釵們的判詞和曲辭徹頭徹尾地注定了“十二釵”的終生命運?？梢哉f，“天宮中的最高層”臥佛寺(兜率寺)是太虛幻境的現(xiàn)實的真實，太虛幻境就是臥佛寺的藝術(shù)化。
曹雪芹的家族史決定了《紅樓夢》一書的藝術(shù)政治傾向。曹雪芹的故居在櫻桃溝之北，正白旗村(黃葉村)39號老屋就是曹雪芹批閱十載，增刪五次哭成《紅樓夢》的地方。我就順著櫻桃溝的溪水去尋找曹家的興亡歷史。在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彥使用過的的紅衣大炮，游人仿佛還能從這門大炮上，尋找到當(dāng)年曹家為努爾哈赤建立的赫赫戰(zhàn)功。曹家祖上本是漢人，后加入滿清正白旗，成為早清皇帝的“包衣”(奴才)。清軍入關(guān)后，因曹家的勛功大，曹振彥被封為浙江鹽法參議使，嗣后，其子曹雪芹的太爺爺曹璽首任江寧織造一職。值得一提的是，曹璽的妻子孫氏是康熙的奶娘，曹雪芹的爺爺曹寅是康熙的伴讀。曹家與清王室的這種不同尋常、盤根錯節(jié)的關(guān)系，在《紅樓夢》書中都能找到雪泥鴻爪。曹璽死后，曹寅又接任江寧織造一職，且兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史等職，康熙五次南巡有四次是曹家接駕。后曹雪芹的父親曹颙再次接任江寧織造。曹雪芹的幼年就在江寧織造府里過著“錦衣紈袴，飫甘饜肥”的“生活?？滴躐{崩，雍正即位，一朝天子一朝臣，雍正五年曹家獲罪被抄家，翌年，祖孫三代前后在江寧“專差久任”六十余年的曹家舉家遷回北京。在北京，曹家再次宦海翻船，這才“樹倒猢猻散”，“落了片白茫茫大地真干凈”。曹雪芹窮困潦倒，無計生存后，不得不到北京香山腳下櫻桃溝旗營區(qū)接受清政府每月發(fā)放的一點補貼生活，在櫻桃溝的“黃葉村”過著“茅椽蓬牖、繩床瓦灶”，“舉家食粥酒常賒”的日子。曹家的陵谷巨變、衰敗后又遭人的白眼現(xiàn)實生活像一副清醒劑，使曹雪芹看透了封建社會的本質(zhì)，于是作者飽蘸十年的辛苦和一把辛酸淚，寫了一部具有“秦淮風(fēng)月之悼、家世淪亡之恨、懷才不遇之悲、憤世嫉俗之憤”的小說，在十八世紀(jì)六十年代中期的櫻桃溝橫空出世。
《紅樓夢》開卷反復(fù)宣揚本書“大旨不過談情”，其實作者不過借談情的幌子，來掩飾書中揭露封建社會及本身階級生活的罪惡，告訴世人正是因為這些罪惡才使曹家由盛變衰的。《紅樓夢》不是曹雪芹的自傳，但它是曹家興衰際遇的典型化的藝術(shù)創(chuàng)造品，這是不爭的事實。
作者|閆孔喜。
公眾號簡介：“渦水文苑”，以文會友，以情交流面向全國文藝愛好者，致力于文化思想傳承與推介。
四大名著讀后感紅樓夢篇十四
世界著名家莎士比亞曾經(jīng)說過這樣一句話：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！钡拇_，看書能帶給我們許多好處。
它能讓我們開拓視野，讓我們豐富感情，讓我們增長知識等等。
在我看過的書中，《三國演義》印象最深，它里面的《火燒連營》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營》主要講了在三國時期，蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬大軍進攻東吳。
但由于扎營不當(dāng)和氣候問題，被東吳的軍師陸遜用攻，導(dǎo)致蜀國的軍隊火燒連營，幾乎全軍覆沒。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
四大名著讀后感紅樓夢篇十五
讀了紅樓夢后，我對賈寶玉這個人物極其不喜歡，主要原因有兩點：其一，他明明是個大男人，骨子里卻像女人一樣柔弱，遇上一點兒傷心事，就立刻哭了起來，有時候還哭得厲害，眼淚如破堤的洪水一樣嘩嘩嘩地往下流；其二，賈寶玉不喜歡讀仕途經(jīng)濟的書，說這些事情俗氣，那他整天和女人混在一起，想的、做的、寫的`都是女孩的事，難道這就不俗了嗎？我認(rèn)為，男兒志在四方，應(yīng)該出去打天下，不應(yīng)該老呆在家里吃吃玩玩，和女孩子在一起取樂，這有失男性的尊嚴(yán)。
不過話又說回來，根據(jù)任何事物都要一分為二的原則，我覺得賈寶玉還是有不少優(yōu)點的。首先他為人處事十分和善，他作為皇親國戚又是賈府最得寵的少爺，他沒有架子，經(jīng)常和丫頭和下人混在一起，同情他們，即使他們做錯了事情，也只是輕描淡寫地說幾句，從不會責(zé)罵他們，這說明他有人與人之前平等的思想觀念。其次，賈定玉是一個性情中人，當(dāng)紫鵑開玩笑告訴他林黛玉明年要回老家去時，他馬上就發(fā)呆生病了，這說明賈寶玉同情很專一。
不過，我還是想說說這個林黛玉，她可愛哭了，跟賈寶玉一樣，每次都因為一點小事就哭鼻子，真是愛哭鬼。但是他也有好處，他琴棋書畫樣樣樣樣都精通。卻在賈寶玉成親的夜晚，凄涼地死去。
紅樓夢一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
四大名著讀后感紅樓夢篇十六
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的'體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
看紅樓，看世間興衰榮辱：讀紅樓，讀人間歡樂悲傷：品紅樓，品人間酸甜苦辣，讓我們一起看紅樓，讀紅樓，品紅樓，為我們的心，增一分感動：為我們的精神，添一筆財富！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
四大名著讀后感紅樓夢篇十七
《紅樓夢》全書都帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》，一朵朵輕盈柔美的花瓣飄落在雕廊玉砌的大觀園。在那貌似富麗、實則“呼喇喇似大廈將傾，昏慘慘似油燈將盡” 的院館軒閣，在那風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼的金門玉戶中，那些“萃日月之精月之華、花木之靈芬、山川之秀異”的花兒卻依舊噴香吐馨，留給人至真、至善、至美的芬芳。
薛寶釵——牡丹
那宛如山中高士晶瑩雪的寶釵如那艷冠群芳的牡丹。因為，有著國色天香之麗質(zhì)的牡丹，首先是一種珍貴的名花，正如薛寶釵其人，首先是一位遠(yuǎn)勝于“須眉濁物”的“有才色的女子”。但另一方面，牡丹又是一種幾乎已經(jīng)被貴人們壟斷了的富貴花，它總是被栽培于雕欄玉砌之側(cè)，籠蓋于霞稍云幄之中，為大富大貴之家點綴繁華與升平，這又正與薛寶釵精神上的庸俗之處——對“仕途經(jīng)濟”的崇奉和對封建秩序、封建道德的自覺維護、嚴(yán)謹(jǐn)恪守相一致，她就如那牡丹花一般可欣、可羨而又可悲、可嘆。
林黛玉——桃花
如果說滌于清漣的芙蓉宛若林黛玉孤高飄逸的氣質(zhì)，攢三聚五的水仙猶如她恬靜高雅的風(fēng)貌，那么經(jīng)不得風(fēng)催雨送的桃花也許更多地象征著林黛玉的命運：“花原自怯，豈奈狂楓”。
在那個沒有平等、沒有自由的窒息空間里，美麗的生命只會被扼殺?？汕∏∈沁@窒息生命的社會，使自由成為一種至死不渝的追求；恰恰是腐質(zhì)土的堆積，迫使不屈的生命直立起來。面對“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，她用詩、用淚在反抗、在斗爭，但“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”？她用自尊以自衛(wèi)，卻落得個“孤標(biāo)傲世偕誰隱”。
這嬌襲多病的世外仙殊，如那艷中之艷的桃花，無法避免春盡紅顏老，孤苦無依的飄零在封建社會的凄風(fēng)冷雨中。
史湘云——海棠花
“垂絲別得一風(fēng)光，誰道全輸蜀海棠。風(fēng)攪玉皇紅世界，日烘青帝紫衣裳。懶無氣力仍春醉，睡起精神欲曉妝。舉似老夫新句子，看渠桃李敢承當(dāng)?！?BR> 湘云就是詩中把藍天都攪紅了海棠，激活了那桂殿蘭宮的大觀園。這個頗有須眉?xì)獾呐畠海坝⒑篱煷髮捄甏罅俊笨崴萍t艷的海棠，遠(yuǎn)望猶如彤云密布，美得燦爛。她快言快語，一身爽朗；她醉眠芍藥，瀟灑不羈。
而她對賈寶玉的脈脈關(guān)懷使又她像垂絲海棠柔蔓迎風(fēng)，垂英縷縷，如秀發(fā)遮面的淑女，脈脈深情，風(fēng)姿憐人。但她襟懷坦蕩，雖很關(guān)心寶玉的前程，卻全然沒有那些兒女私情。如那海棠紅得純，紅得凈。
晴雯，這個“身為下賤”“心比天高”的女兒，用“一盆才透出嫩箭的蘭花” 也許仍不足喻其潔，不足喻其精，不足喻其貴，她那“芙蓉花神”的妙曼形象長留人心。當(dāng)“千株掃作一番黃”時，“只有芙蓉獨自芳”，晴雯純潔的心靈、剛強的性格就如那只可遠(yuǎn)觀、不可近褻的芙蓉。
妙玉身處厄境而更倔強兀傲的性格，就如櫳翠庵的紅梅，在漫天冰雪中寒香遠(yuǎn)播，“如胭脂一般”，“分外顯得精神”。
賈元春為榴花，賈探春為玫瑰花，王熙鳳為鳳凰花……
然而，終究一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，紅樓悲歌曲終人盡，這些花兒，用至柔至弱的身軀攪動了封建社會的一潭死水，這千紅一哭、萬艷同悲的哀曲其實就是腐朽禮教的喪歌。
四大名著讀后感紅樓夢篇十八
紅樓夢是體現(xiàn)了貴族的沒落，不管是家族的，愛情的，前途的，都是走向衰落，，愛好大團圓的中國小說中并不多。
我要感謝續(xù)寫者高鄂，盡管他在很多方面比不上曹雪芹，但他讓黛玉死了，管她怎么死的，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個的弱女子來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該遇到，因為生活不是浪漫的來的，生活更加的實際，最終，紅玫瑰變成的蚊子血，白玫瑰成了大米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意并不是這樣的，也許黛玉會和寶玉幸福生活，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部，全部的思念，深深地愛著這個男人，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉懷恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自戀的黛玉，反而象個失戀的女孩子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這個地方，不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給黛玉的不多，談不上保護與安慰，他自己還要別人保護，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
我一直懷疑寶玉不是因為黛玉而離開的，否則他不會娶寶釵。他最終的出家是因為他的世界發(fā)生了變化，他的理想坍塌了，，他的思想其實全部靠家庭，他的家沒了，他的一切也完了，什么多沒了，他不得不離家出走，也許是為了逃避。
你能想象黛玉洗手下廚飯嗎？穿著破衣，甚至是要依靠別人，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛帶來巨大的負(fù)擔(dān)，黛玉還會愛著寶玉嗎？我想不會，然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一離家出走，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
愛情是很短暫的，至少這愛情給了我們很多美好的和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
四大名著讀后感紅樓夢篇十九
《紅樓夢》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)，全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。
其中的賈寶玉這給形象更是刻畫的淋漓盡致。賈寶玉就像是個純真的小孩，平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。他叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。
我非常喜歡賈寶玉這個人，他信奉自由，用與林黛玉之間的唯美愛情史為紅樓夢增加更多的感情。
我們是新一時代的“90后”。大多數(shù)的人隊“90后”抱有一種先天的敵對，他們將“90后”與非主流、叛逆、網(wǎng)絡(luò)生物、腦殘等各式各樣的負(fù)面標(biāo)簽掛鉤。甚至當(dāng)他們提到“90后”這個詞時總會露出嘲諷、戲謔的神情。其實我認(rèn)為這種觀點是錯誤的?！?0后”是時代新生的一代，我們在社會大踏步進步的時代背景下，在父母“含著怕化了，捧著怕掉了”的關(guān)愛中成長，我們擁有著自己主觀的判斷，在面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)、社會環(huán)境中，我們也能冷靜地去思考，去分析自己的對與錯。我們就像《紅樓夢》的賈寶玉一樣，渴望在父母遮掩下密不透風(fēng)的房子中逃脫，去獲得自由，去享受歷練。
曹雪芹的《紅樓夢》之所以能成為四大名著之一，它唯一所依靠的就是小說的與社會的連接性，他筆下的賈寶玉不正是當(dāng)代“90后”的縮影嗎？《紅樓夢》沒有了那后四十回，是中國文明的遺憾，但根據(jù)他在書中一開始的推斷“白茫茫大地真干凈”，以及賈寶玉原本就是神瑛侍者這一原故，可以知道他最后是出家了！賈寶玉反叛，渴望自由，最后卻選擇了皈依佛門。
四大名著讀后感紅樓夢篇一
在中國四大名著中，我最喜愛的就是《紅樓夢》。這本巨著的作者是曹雪芹。讀完了整本書，讓我體會到了“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的一個朝代和家庭的興亡盛衰。
小時候我對《紅樓夢》絲毫不感興趣，特別是女聲女氣的賈寶玉和哭哭啼啼的林黛玉讓人更加厭煩。如果它不是四大名著之一，是小學(xué)生必讀的一本課外書，我才不愿去看它呢!最初接觸到《紅樓夢》時，里面很多字我都不認(rèn)識，更不要說理解它們的意思了，況且那時候我更愛看的還是各種動畫片、漫畫書、腦筋急轉(zhuǎn)彎，而課外書就是爸爸媽媽逼著我看時才裝腔作勢地看一下。我雖然草草地把《紅樓夢》看了一遍，但是腦海中卻沒有留下什么印象。
直到上五年級時，老師要求我們必須看《紅樓夢》這本書，我才不得已從箱子底下找出這本積滿灰塵的書看起來。這時我才發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》是那么的令人著迷。隨著年齡的增長，我的知識也增長了不少?，F(xiàn)在我已經(jīng)積累了很多詞語，也能用更多的辦法理解詞語，讀懂句子。這些都為我看《紅樓夢》提供了保障。通過我認(rèn)真地閱讀，我不光知道了《紅樓夢》的內(nèi)容，更知道了隱藏在文字背后的深刻含義。
感謝曹雪芹先生，為我們留下了《紅樓夢》這部著作，是它讓我愛上看書，愛上了閱讀!
四大名著讀后感紅樓夢篇二
《紅樓夢》，一部面帶笑容的悲劇?！都t樓夢》不但描畫了一個封建權(quán)貴家子由草木開花走向凌夷的夏商周生存，并且還膽量大地指控了封建權(quán)貴階級的無恥和墮落，指出它們的種種做假、詐騙、貪得無厭、腐朽和罪惡。
它不僅指出這一親族的定然解體和失去生命，同時也暗中示意了這一親族隸屬的階級和社會形態(tài)的定然解體和失去生命。曹雪芹筆觸下所發(fā)明和熱烈地愛的主人翁是那一些有決心反判那一個接近死亡的封建權(quán)貴階級的貳臣忤逆子；所同情悼惜的是那一些封建制度下的犧牲者；所批判和否決的是封建社會形態(tài)的做假道德和不符合理的社會形態(tài)制度。一邊兒是木石前盟，一邊兒又是珍寶姻緣。一邊兒是封建社會形態(tài)下務(wù)必尋求的功名光環(huán)，一邊兒是心馳心里向往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展出了這場無聲的較量。賈稀玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的所有硝煙，一個是閬苑仙葩，一個是琳瑯無瑕，質(zhì)本潔來還潔去，在面臨封建禮教下的種種壓迫使受害和冷漠，甚至于以性命的支付為代價，質(zhì)本潔的尋求始末不棄。我們興嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時刻，看見了導(dǎo)致悲劇的一個關(guān)緊因素：林黛玉的純潔高尚的個性，她的個性與當(dāng)初的世俗格格不入，沒有辦法與社會形態(tài)合成一體，她的自卑情結(jié)正是她自尊的表現(xiàn)出來，也是她悲劇的著手。
四大名著讀后感紅樓夢篇三
《紅樓夢》一段令人可嘆、可憐的愛情故事;一幅對社會、對閨閣情完美詮釋的畫卷;更是一段曲折、凄美的神話。
《紅樓夢》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情為主線，揭露和批判了當(dāng)時社會的腐朽與黑暗;人與人之間的冷漠和勢力。
說到紅樓夢就不得不說一下它的主角：黛玉、寶釵、寶玉。
黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育，所以精通詩文，才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許，目無下塵”的高傲性格。于是她的她的一句：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！奔葘懗隽税缀Ｌ牡膭e樣嬌媚，又在無形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然她精通詩文，才華橫溢可終將無法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運。
寶釵——出身于皇商大家，同樣精通詩文，才華橫溢。由于她自幼接受嚴(yán)格的封建閨范教育。所以在更多的時候她可能更在意封建禮教，以致于她喜歡寶玉但從未表達，心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢力陰冷的賈府中，她學(xué)會了八面玲瓏、“隨分從時”便顯得圓滑與世故。
寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認(rèn)為“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”，“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念。當(dāng)他的表妹林黛玉來到賈府，他又將對女性的博愛移于黛玉一生。他們性格相似，志趣相同，熱愛生活，向往自由。于是他不顧一切的愛上了林黛玉，以致在夢里說出這樣的話：“什么金玉良緣，我偏說木石姻緣?！?BR> 可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚毀詩稿，嘔血而亡。在死的時候只說出：“寶玉，你……你……”
林黛玉的的慘死，寶釵的青年守寡和寶玉的出家，這一系列的事情不得不讓我們想到一個人：那就是大觀園的當(dāng)家人——王熙鳳。
她是一個有著驚艷面容的女人，但是她卻有著一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當(dāng)黛玉初進榮國府時她為討賈母歡心曾說：“天下真有這樣標(biāo)致人物，我今兒才算見了。況且這通身的氣派，竟不想老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女?！笨墒堑胶髞硭齾s導(dǎo)演并參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當(dāng)時的社會竟可以只為一己私利而無形的去殺死一個人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當(dāng)時封建統(tǒng)治階級掌權(quán)者的一個縮影。
《紅樓夢》雖譜寫的是一場凄美悲涼的愛情故事，但又無不突顯我國古代詩詞之美。
像：寶釵的：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕?！本蛯缀Ｌ牡牧硪环N美描繪的妙不可言。
湘云的：“隔坐香分三經(jīng)露，拋書人對一枝秋?！北銓⒐┚諏懙奈┟钗┬ぐ?。
探春的：“半床落葉蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。”用秋后之凄涼景象襯托殘菊的別樣感受。
四大名著讀后感紅樓夢篇四
《紅樓夢》經(jīng)過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的感情杯具，展現(xiàn)了一段錯綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。
其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等很多人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動的故事情節(jié)令人撫懷感嘆，個性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)難忘。
透過他們的人生遭遇，看到的不僅僅是一場場悲歡離合、命運浮沉的人生大戲，更是一部封建社會的百科全書。書中的人物之多、場面之盛，在中國古典小說創(chuàng)作史上是空前絕后的。
寶玉和黛玉杯具式的結(jié)果，讓我感懷不已。可冷靜思考，生活在封建社會的他們，結(jié)果自然是注定的。我要珍惜來之不易的機會，堅持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強本領(lǐng)，用最優(yōu)異的成績?nèi)肀昝赖奈磥?
四大名著讀后感紅樓夢篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
對《紅樓夢》這本著作的閱讀，讓我們學(xué)到了不少知識，回想起來令人受用無窮。下面是小編整合的四大名著《紅樓夢》學(xué)生的讀后感，一起來看看吧。
黛玉葬花可謂是《紅樓夢》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。
黛玉的一生是個悲劇，而他與寶玉兩小無猜的情感也注定是一個悲劇，有許多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年紀(jì)，父母先后離開人世，過著寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得更加敏感多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格。也正因他的個性并非賈母所喜歡的，注定黛玉無人可以依賴，于是她懷著一顆純真的心和對世俗的怨憤離開了人世間，實現(xiàn)了她“至本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的誓言。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！边@是紅樓夢中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個封建社會女子的典范，深受賈府上下人等的喜愛。正如脂硯齋評價說：“在任職務(wù)不清不輸，不遠(yuǎn)不近，可惡之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！?BR> 正是這樣一個端莊得體，落落大方的特點，使賈母王夫人對他青睞有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想，她是一個忠實信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使這樣，她也是一個悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營這段夫妻關(guān)系，年紀(jì)輕輕就要接受寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實。不得不說，這樣一個賢妻良母的形象，當(dāng)真叫人可悲可嘆!
大觀園，是一個夢，一個極盡人間財富堆切堆砌出來的美夢，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女孩兒，哪個不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結(jié)識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩作對……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真實，愈不真實，愈易一朝毀之。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多，但令我最動容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點。但是，她再完美，也只是封建社會的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律，可是那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團聚時的喜悅中，只有黛玉在那里獨自一人傷心。沒人會懂她，自從她踏進賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息?？?，恨已經(jīng)無濟于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當(dāng)時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念。葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺等都證明了當(dāng)時社會的黑暗。
從這本書中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會這樣了。所以我們在現(xiàn)代這個社會，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”隨著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過淺，在這一部綿長細(xì)膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓細(xì)流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)。
這些的確是讀過《紅樓夢》之后應(yīng)有的共識，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔(dān)心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結(jié)果如何?終被世人遺棄，被歷史遺忘。
字里行間，他仿佛在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦為兒女情長苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭執(zhí)不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯愿不再是個傳說。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”一首《葬花吟》讓多少人心悲意慟。一曲《紅樓夢》，唱出了一個時代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落的白茫茫一片真干凈時，以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁中了。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼?！斑@是的時代，這是最壞的時代。”國運昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬象爭輝。少有人看到，整個社會從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計。不愿受辱遭害的，毅然別過人間。硬掙著命活下來的，不是被官府算計，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢互相傾軋，爭權(quán)奪勢，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰?林黛玉喟嘆的不止是她一個人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國的林妹妹，就是這天下無二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂終歸于幻滅，回想起來，也可是是做了一場夢而已?？v使清純潔凈如妙玉之類，也終究落得個狼狽退場。在那個污濁不堪的時代，有誰能夠出淤泥而不染呢?個人的悲劇如流沙攢聚，漸漸匯成無限的沙漠了。他年葬儂知是誰?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測?！都t樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會幻化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡，終歸塵土。
由此看來，一部《紅樓夢》的內(nèi)涵太豐富，叫人無法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
讀完《紅樓夢》，我不禁被里面優(yōu)美的語言所折服，同時也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而嘆息。
不得不說，曹雪芹是一個杰出的文學(xué)家，他不僅把《紅樓夢》這一故事寫得如此美妙，就連里面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢》語言優(yōu)美，每一句話都進過千錘百煉，對人物的刻畫更是入木三分?！遍e靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語言，活活把一個柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前?！贝讲稽c而紅，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
《紅樓夢》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)，為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵，聽了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無一不與那十二位小姐日后的命運緊緊相連。襲人的汗巾，湘云的麒麟，都與她們未來的歸宿有著千絲萬縷的關(guān)系。
賈寶玉是《紅樓夢》里的叛逆者。他反抗當(dāng)時的禮教，不愿終日與四書五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個才女，她的詩里，充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動中，她屢屢奪冠。她的詩，總能讓人心悅誠服。
他們不服禮教，沖破禮教的束縛，深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當(dāng)她耍小性子的時候，不開心的時候，總是跟在她身后，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉，為她著迷，到后來，他甚至說，如果黛玉死了，他就去做和尚?？梢?，他對待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個癡情的人，每次的傷心、落淚，都是因為寶玉。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂，全因?qū)氂穸?。寶玉因她變得吃啥，而她，又因?qū)氂裣阆駳尅?BR> 他們，本是金童玉女，只因封建禮教的迫害，一輩子無法在一起，注定只能成為封建社會下的又一對犧牲品。我為他們感到嘆息，一個美好的愛情故事，卻只換回了一個悲慘的結(jié)局。
不管《紅樓夢》的結(jié)局如何，它始終是一部流傳百世，難以超越的經(jīng)典。
四大名著讀后感紅樓夢篇六
今天，我讀了一天的書，因為那本書太有趣了，我都要入迷了，告訴你們吧，那本書就叫《西游記》。
西游記里的孫悟空可厲害了，有一次，他和銀角大王和金角大王大戰(zhàn)，兩個法寶葫蘆一下子就被孫悟空騙走了，即使用法寶繩子也輕松的被孫悟空割斷了，銀角大王和金角大王只好被變成一頭牛和一只老虎了。
再說豬八戒，它可是一個貪吃鬼，當(dāng)它沒有被孫悟空降服的時候，老百姓們就說這個妖怪一下子可以吃幾百個饅頭呢！但被孫悟空收服了，他就天天被孫悟空罵。
當(dāng)沙和尚沒被降服的時候，他可是最弱的一個了，連36般變化也沒學(xué)會，他膽子也小，孫悟空還沒打到他，他就嚇得跳到流沙河里了。
我最喜歡孫悟空了，因為他機智勇敢，而且又聰明，我也要學(xué)習(xí)孫悟空，這樣長大就可以報答祖國。
四大名著讀后感紅樓夢篇七
《紅樓夢》有兩大陣營，一是寶釵，二是黛玉。
應(yīng)該說，寶釵是一個深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的'女孩，文中也沒有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒人會在意寶釵的意見，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過了罷。”于是她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。
林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么？”她被定為賈寶玉的紅顏知己。
賈寶玉最后怎么說？他說：不改！打死也不改！（讀后感）。
我們對《紅樓夢》進行細(xì)讀品味，就會發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個空泛而美好的愿望。
說到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛情的價值感。我們并不能偏激的說誰對誰錯。但是，我們不得不承認(rèn)，它比名利，比金錢，比青春都要重要一點點，不多，就一點點。
襲人可以說是里面最可憐的一個角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時還會笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對這事也是有看法的。
當(dāng)我看到襲人開始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端?？伤龖?yīng)該得到諒解，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。就會發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對寶玉的愛和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
四大名著讀后感紅樓夢篇八
這幾天，我讀了《西游記》這本書后，我深受感觸。
在《西游記》中，主要講了：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人。為了獲得真經(jīng)，一路上萬分艱辛，經(jīng)歷了九九八十一難，終于在西天雷音寺取得了真經(jīng)。
唐僧師徒四人的經(jīng)歷告訴我們，朝著夢想，堅持不懈一定會成功?？赐炅诉@本書，我掩卷沉思，在生活中，我是這樣的人嗎？這使我不禁想起了那件事：一天晚上，我被一道數(shù)學(xué)題難倒了，思前想后，就是想不出來，我跑去問爸爸，爸爸在打電話，沒時間，我又跑去問媽媽，媽媽不會。怎么辦？怎么辦？對，靠自己來完成這個題目。一分鐘、兩分鐘……時間一分一秒的過去，經(jīng)過我不停地演算，終于找到了解題思路。我想：這就是堅持不放棄的成果??！
《西游記》這本書告訴我們，堅持就是勝利，只要朝著目標(biāo)，努力不懈就能成功。
四大名著讀后感紅樓夢篇九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅樓夢》，它是四大名著之一，是一部千古不朽的人生大戲，小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，下面是小編整合的四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感，一起來看看吧。
四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感1
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。
四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感2
自有紅樓以來，論者多多，大都對寶黛愛情稱頌有加，對寶釵小姐也偶有贊詞，獨對王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句。這王熙鳳實在是優(yōu)點多多.
第一：孝敬長輩
象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現(xiàn)就是盡量讓老人活得開心一點。老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來就沒讓她老人家舒心過，正經(jīng)書是從來不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您說，攤上這么個活寶，老太太能開心嗎?別的姐妹，也沒看見誰有空把老太太逗樂了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是“財迷”，陪老太太玩牌時總是故意輸錢，目的無非是讓她開心而已。鳳姐有一回過生日，她那個混帳男人居然要拿出劍來追著她砍，您說，她心里多窩火呀!可是，在老太太出面調(diào)解后，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個姐妹，鳳姐算很孝敬長輩的了。
第二：恪守婦道，嫉惡如仇
鳳姐的老公賈璉有個族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意.這要換了一般的人，說聲“no”也就完了，可鳳姐是誰呀?她眼里可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點顏色瞧瞧，說不過去呀!報告上級?不行，怎么能讓老人操心呢?自己來吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該!按說這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來。鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊?苦頭沒吃夠!于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對于婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強得多了。
有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!
第三：友愛弟妹
有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩社，沒銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理說，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說得過去啊!“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不說，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話說。
四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感3
今天，媽媽介紹了一本書給我。它就是聞名古今中外的《紅樓夢》。它的作者是清代的曹雪芹。
在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》的主線人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉生病身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。
我認(rèn)為《紅樓夢》這本名著很感人?？戳怂?，我還真懂得了不少道理，也時常投入不已。我覺得，當(dāng)時的賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽她的。但她特別疼愛賈寶玉，把他當(dāng)作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛賈寶玉，但我并不是十分喜歡他。我覺得賈寶玉這個人物有點“玩世不恭”的意味。輕佻，頑劣，屢教不改，這些詞都可以用在他的身上。當(dāng)然，最后他也在離開黛玉的巨大悲痛中醒悟了過來，一改自己平日任性妄為的作風(fēng)我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛哭，但很卻有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。我覺得，自己也是一個樣樣精通的小女孩，愛好很廣泛，讀書、畫畫，彈鋼琴、辦小報……我也有些愛哭，有時家人說說我的不是，呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過，這些應(yīng)該改正，作為現(xiàn)代的孩子，我覺得我們要堅強些，不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!
四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感4
《紅樓夢》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血創(chuàng)作的曠世杰作，是一部對后人影響巨大的作品。曹雪芹，名霑，號雪芹。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓我有種置身其中的感受?！笆废嬖茡尾蛔×?，一口飯噴了出來;林黛玉笑岔了氣，伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝?！蓖菍懶?，每個人的神態(tài)動作卻各不相同，描寫生動、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里帶著對封建道德的叛逆，深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂只是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個角度讓我們看到了中國古代社會閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻成自己，感嘆自己會不會像這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零地落下，卻沒有人問。我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。
《紅樓夢》不僅是我們中國文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。因此《紅樓夢》還出了一門學(xué)問，專門研究紅樓夢的“紅學(xué)”。今后，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。
四大名著之一紅樓夢優(yōu)秀讀后感5
恐怕許多人都讀過《紅樓夢》，但大眾人士都很少書面評閱她，沒有點兒豐厚的文化底蘊誰敢妄加評閱?鄙人拙識，可能是職業(yè)使然，我被《紅樓夢》中的肖像描寫深深吸引。
寫作課上，讓學(xué)生寫人，盡管我使出渾身解數(shù)，大部分學(xué)生寫人物外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟《紅樓夢》中的肖像描寫，對我的教學(xué)有所幫助吧。
《紅樓夢》的開篇，各樣人物出場，便是通過人物眼光，在對比中各自亮相。寶黛初會，一見面便似曾相識，”這個妹妹我曾見過“。賈寶玉初見林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目?！半m也用說書傳統(tǒng)的肖像套話，卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點點“，寶玉覺得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒有”通靈“佩飾，寶玉登時發(fā)作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因為運用了有特征的肖像為引線，從而帶出了有個性的心理、言語和行動描寫，顯示了主人公心相通的癡情，拉開了《紅樓夢》大悲劇的序幕。
曹雪芹描寫賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說的”腹內(nèi)原來草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶，肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要，我們經(jīng)常說：他的眼睛會說話。魯迅說：要極省儉地畫出一個人的特點，是畫他的眼睛。我以為這話是極對的。倘若是畫了全副頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思。畫好眼睛，等于成功地描寫了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開了認(rèn)識人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫殺!那奇妙處，就在于會說話，能讓讀者透過它們看到內(nèi)心。
生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨特之處，就在最能體現(xiàn)其人本質(zhì)并且足以區(qū)別他人的地方。作者應(yīng)該根據(jù)人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫出來，力求外貌活靈活現(xiàn)，栩栩如生，特色鮮明。
;
四大名著讀后感紅樓夢篇十
有一本書世人皆知，讀過它的人都流下了或悲天憐憫或感動的淚水。這本書就是曹雪芹先生的著作，也是我國四大名著之一的《紅樓夢》。
《紅樓夢》這部古代長篇小說以賈、王、史、薛四大家族生活為基礎(chǔ)，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及寶玉和寶釵的婚姻悲劇為主線。“厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償?！边@副對聯(lián)就已經(jīng)感嘆了寶玉和黛玉的悲劇。寶玉的身材飄逸、黛玉的純潔脫俗、寶釵的通情達理……都仿佛讓我進入了他們的生活環(huán)境。而大觀園中的每一個女孩都有辛酸的歷史，我好像就生活在她們之中，能感受到她們的純潔也能看到她們的悲苦。
《紅樓夢》故事中的悲歡離合，一點一滴的進入了我的心中。這本書猶如一把鑰匙打開了我心中的一扇門。
四大名著讀后感紅樓夢篇十一
這幾天，《浙江教育科技臺》正在如火如荼的播放著新版《紅樓夢》，我不禁又拿起《紅樓夢》，再一次地細(xì)細(xì)品味起來，和電視一結(jié)合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國封建社會后期社會生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長?？沼辛艘活w玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾??！
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢》里對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。
《紅樓夢》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)的瑰寶??！
一本紅樓夢，一部曠世奇書，使多少癡情兒女因情而醉，因多少斷腸人因感而傷。一個大家族的榮辱興衰，一對癡情兒女的悲歡離合。在這“假來真去真勝假，無原有是有非無?！闭嬲婕偌伲撎搶崒?，輕輕切切，皆使我步入紅樓。
紅樓的夜，皆融在了闌珊的燈火里，一輪醉月在冷凝出懸吟，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。溶溶的明月在淡淡的晚風(fēng)中亦真亦幻，我卻一眼望到了瀟湘館，望到了那細(xì)細(xì)的龍吟，森森的鳳尾；望到了它那“一帶粉坦，里面數(shù)楹修舍?！蓖ㄟ^窗欞，我望見了黛玉，她這時散著發(fā)，臥在榻上，靜靜地看著那些詩與紙在盈盈的火光中化為點點灰燼。
最終，纖弱的手將一對兒舊帕也送入了火里，她的手顫抖著，深切的眸子里平靜地倒映著火光，隨后便將眼里蒸得水汽朦朧。她終是閉上了眼，嘴里念著：“寶玉，你好……你好……”終是靜聲，那位女子，如煙花，芳華剎那。
黛玉，你在那人生的最后幾瞬時，在想些什么？
塵世里的初相見，他是賈府的嫡孫，你是父母雙亡的孤兒；他無憂無慮像一尾活潑的魚，你心灰意冷像一頭受驚的鹿。你們的相遇，像紫藤花與風(fēng)的相見。紫藤花開，輕輕地放著香，隨后一陣風(fēng)來，吹過了花的心，也沾了一身花的香氣。
你們也曾書生意氣去，揮斥方遒；也曾嬉戲歡笑，溫言軟語。是他讓你從葬花的傷中走出，將賈府真正當(dāng)成自己的家；他也曾在挨打之后送你一雙舊手帕，你機敏聰慧，又怎會不知他的情意。你們男歡女愛，他不讀，不考，大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度，寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對，卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他與你骨子里都有一種叛逆。
你在賈府極端奢侈的生活中感到了一種不安，但你與他得這一生，只有那半生的緣分，你們彼此心心相印，是一對詩人，也是一對知己，你們追尋自由戀愛，你對他的愛冰潔透明，愛得一塵不染，但你們的愛在那個封建的時代終究是一場悲劇。
黛玉，你悔否？我想你不悔。你在最美的時光與他相遇，周身越是污穢不堪，他便越發(fā)得晶瑩剔透，只不過明媚姣好的日子逐漸被封建的矛戳得千瘡百孔。
丁立梅曾說：“最好的愛情，原不是長廂廝守，而是愛而不得，悵然相望，無法牽手。是把彼此嵌進靈魂里，用一輩子去想、去念、去追憶?！边@樣的愛情很遺憾、很凄美，卻也因此變得恒久，永生永世占據(jù)心頭，開出一簇不敗的相思花。
所以寶玉在知黛玉死后，一身僧袍離開了家，削發(fā)為僧，了卻塵緣，重振家業(yè)，最后和一僧一道出走。
愛像水墨青花，塵緣相誤，流年偷換，誰是誰的劫，這也不重要了。重要的只是君生我亦生，君去我心亦歸去。
終于把四大名著又認(rèn)真的看了一遍，現(xiàn)在我終于懂得人們?yōu)槭裁窗鸭t樓評為公認(rèn)的四大名著之首了。在藝術(shù)成就上，紅樓可以說當(dāng)之無愧。它給我的第一印象就是細(xì)膩，不論是人物性格的刻畫，還是故事情節(jié)，抑或是語言，一些大場面的描寫。等等。
再者，它是一部關(guān)于女子的書。其男一號賈寶玉也是帶走十足的女子特質(zhì)：看男人為泥，污濁不堪。女子為水，干凈，清新。不愛功名利祿，不愛齊家治國，不愛戎馬天涯，不愛定國安邦。惟愿長居紅樓，相伴知己紅顏。這就是他的烏托邦式的理想，他想的是與自己的一幫發(fā)小一直相伴，地久天長，此生不渝。直到迎春、探春相繼出閣，晴雯、黛玉相繼仙去，他終看破紅塵，了卻凡心，皈依三寶。黛玉和寶釵算是封建婚姻制度的犧牲品吧。
先說黛玉，才高不讓須眉，但知葬花玩味，木石前盟雖天定，不想金玉相配，可恨天公不作美。一朝香魂散，耿耿癡心有誰憐。本是寄人籬下，幸得知己如玉。她是個有個性的人，因為自己的個性得與寶玉“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”。最終也是為自己的個性所累，賈母認(rèn)為她性格乖覺，不如寶釵知書達禮，更適合做未來大觀園的女主人。最后含恨而終，淚盡而亡。寶釵其實是可憐的，上知孝悌，下曉禮儀。
理家不輸眾兒男，終是良母賢妻。誰想金錯配玉，無奈空披嫁衣。孤影幢幢，長夜寂寂，誰可倚？她自己對寶玉并沒有那種?？菔癄€，天荒地老之情，無奈被作為為寶玉沖喜的人，寶玉出家后，只得空房獨守，紅燭獨依，以淚洗面。還好有寶玉的遺腹子，她最終仍是古代良母賢妻的典范。
一曲紅樓，其實是大觀園的衰落史。百足之蟲死而不僵，這么大一個大觀園，從外面來打倒是不大可能的，所以敗壞總是從里面開始的，從子孫們的吃喝玩樂，賭錢吃酒開始的。從上到下，真正務(wù)正業(yè)的沒有幾個，而且還極度奢侈，元春省親的時候索性直接建了一座省親別院，幾次重大的葬禮都是極盡華貴，從老太太而始大家整天做的最多的恐怕就是宴飲游園。結(jié)果導(dǎo)致日益虧空入不敷出，最后抄家時問題就開始浮現(xiàn)了。
還有大關(guān)于表面平靜，其實內(nèi)部矛盾重重，嫡出和庶出的矛盾，丫鬟和主子的矛盾，丫鬟和老婆子的矛盾等等。這些矛盾都為大觀園的衰落起到了負(fù)面的效果。這告訴我們一個道理：能打敗你自己的只有你自己，只要自己不亂，別人很難打敗你的。紅樓還是一部很百科全書式的書籍。它對當(dāng)時的喪葬制度、皇家省親禮儀、藥方、算命等風(fēng)俗都有十分詳盡的描寫，可以從多方面反應(yīng)當(dāng)時的社會。
紅樓給我的感觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以用幾百言來完全表達，待風(fēng)清月高時，臨風(fēng)而坐，愿得與幾知己細(xì)細(xì)玩味。
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
紅樓夢主要講述的是一位公子和一位姑娘的故事：林如海病重，把女兒林黛玉送去京城賈府與王夫人的兒子賈寶玉成了一對親密無間的好朋友。
賈府非常有錢和地位，代表了當(dāng)時的權(quán)貴階層，整部小說以林黛玉和賈寶玉的生活和愛情為主線，描述了當(dāng)時社會生活的方方面面，并以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇結(jié)局來暗喻腐朽的封建王朝不可挽回的終結(jié)命運。
《紅樓夢》是四大名著之一，其內(nèi)容非常復(fù)雜，光是人物就有很多，而且最令人佩服的就是曹雪芹能夠把每個人物都刻畫的栩栩如生，性格分明。像王熙鳳，作者著力描述了其精明和潑辣，林黛玉被描述成弱不禁風(fēng)、梨花帶雨的江南女孩，而賈寶玉在作者的筆下儼然一副多情而又專一、放蕩不羈的富家公子哥兒的形象。在這些人物中，我對林黛玉最為喜歡和同情，首先我覺得她重情，為了報答別人的滴水之恩而下凡到人間用眼淚償還，其次黛玉非常有文化，葬花吟那一段的詩詞寫的非常美，充分表現(xiàn)了黛玉脫俗不凡的高貴品格，就這一段我看了好幾遍，還偷偷的流眼淚呢。
紅樓夢不僅描述了賈,史,王,薛四大家族的興衰，而且其中還包含了很多的詩詞歌賦、繪畫、音樂等各個藝術(shù)領(lǐng)域，整本書浸透并散發(fā)著濃郁的中國傳統(tǒng)文化的底蘊，紅樓夢中大量詩詞曲賦，猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀出奇異的光芒。
還有通過閱讀紅樓夢，我還了解了很多醫(yī)藥保健方面的知識。例如第三回寫賈府吃飯時，有“丫環(huán)執(zhí)著拂塵漱盂巾帕”，“飯畢，各各有小丫環(huán)用小茶盤捧上茶來”，第一道茶用來漱口，第二道才是吃的茶。書中多次寫到以茶漱口。飯畢漱口，有益于口腔衛(wèi)生，牙齒保?。挥貌杷诟们逅啾扔挚梢匀コ湍?；飯后喝茶，也有消食作用。
《紅樓夢》正像其名稱一樣，它不僅描述了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，描述了賈、王、史、薛的興衰過程，它更像一部百科全書，書中到處閃耀著中華文明的光輝，值得我們細(xì)細(xì)品味。
四大名著讀后感紅樓夢篇十二
編者按：《紅樓夢》是中國四大名著之一，它還有一個名字《石頭記》，下面我們來看看一篇紅樓夢的。
讀后感。
我對《紅樓夢》既喜愛又懷有神秘感，更著迷與它有關(guān)的考證和傳說。去年我在北京兒子海淀區(qū)待了半年，有好多時間就泡在北京植物園里。因為那兒有曹雪芹創(chuàng)作天才巨著《紅樓夢》的“悼紅軒”——正白旗村39號那間盡三百年的老屋。還有“晨夕風(fēng)露，階柳庭花”;“門前古槐歪脖樹，小橋流水野芹麻”的屋邊環(huán)境。更有曹雪芹寫作《紅樓夢》時隨手可拈的櫻桃溝里的自然風(fēng)物，及香山(櫻桃溝在香山腳下)一帶的有關(guān)民俗稗說。
櫻桃溝是現(xiàn)實的真實，《紅樓夢》是藝術(shù)的真實。藝術(shù)的真實源于現(xiàn)實的真實。下面我把在櫻桃溝和曹雪芹故居閱讀與探訪的現(xiàn)實的真實，與《紅樓夢》書中的藝術(shù)形象作以印證，說明藝術(shù)創(chuàng)作的這一規(guī)律，以饗讀者。
賈寶玉與元寶石。據(jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時，并不是把自己關(guān)在屋里閉門造車、冥思苦想，而是肩披一個褡褳，一頭裝硯墨禿筆，另一頭放糙紙稿本，游于櫻桃溝的竹林中、茂林下、泉水邊、巨石旁，一旦觸景有了故事情節(jié)，遇人交談有感欲發(fā)時，便隨處坐下研墨揮毫，記下大致梗概，晚上回家再秉燈拓展內(nèi)容，潤色辭章。
曹雪芹故居西北方、櫻桃溝盡頭，有一塊巨石孤零零地矗立在溝灘南岸，周邊亂石錯臥，水杉直插藍天，枝柯交臂。這塊巨石呈元寶形狀，當(dāng)?shù)厝私兴獙毷?。偌大的元寶如果是金銀質(zhì)地的，豈不是罕物兒?可惜它是石質(zhì)的，無用，也沒人在意它。可有天曹雪芹正構(gòu)思《紅樓夢》開頭呢，他邊走邊想，眼前突?，F(xiàn)出欣賞數(shù)次的元寶巨石攔路，他不覺眼前一亮，“寂然凝慮，思接千載;悄然動容，視通萬里”。于是，具有濃郁浪漫主義色彩的《紅樓夢》楔子便脫胎而出。
請看，《紅樓夢》首回中寫道，“當(dāng)年女媧煉石補天之時，在大荒山無稽崖煉成高大頑石三萬六千五百零一塊。媧皇只用了三萬六千五百塊，但剩下一塊未用，便棄在青埂峰下。一日，一僧一道來到青埂峰下，坐地長談，只見一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜大小，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：‘形體倒是個寶物了!還只是沒有實在的好處，須得再鐫上數(shù)字，然后攜你到那昌明盛隆之邦，詩書簪纓之族去安身樂業(yè)……’”。
林黛玉之于香山黑石。《紅樓夢》第三回有“寶黛”初見之情節(jié)。寶玉見黛玉生著“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”時，寶玉問黛玉的名和字，黛玉說了名，又說“無字”后，寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬?。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙?”明朝萬歷學(xué)士蔣一葵在他的《長安客話》中說，“京都宛平縣出產(chǎn)黑石，當(dāng)?shù)貗D女多用此畫眉，人稱黛石，或眉石。”明清香山櫻桃溝一帶就隸屬宛平縣，至今還存有畫眉山的地名。又據(jù)當(dāng)?shù)氐钠烊苏f，香山地區(qū)出產(chǎn)一種天染黑石，明清時春季里有很多城里的婦女，前來香山各廟宇進香許愿，回去時就順便在溝灘河邊撿拾一些小的片狀、柱狀黑石，拿回去自己用或送人。當(dāng)?shù)仄烊藡D女也特別喜歡這種黛石，年輕的婦女用它來描眉打鬢，上年紀(jì)的婦女則用黛石染發(fā)，不用時一擦就掉，深得人們的喜愛。曹雪芹在塑造林黛玉這一藝術(shù)形象時，肯定要受河溝灘邊俯身可撿的眉石和當(dāng)?shù)亓魉子绊懙摹！镑臁?，青黑色，“黛玉”，青黑色石頭。曹雪芹借用這里的石頭給心愛的主人公命名，是有其深意的。據(jù)說這種眉石雖黑，但本質(zhì)潔凈，不染衣服，不臟手。曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性，是對書中林黛玉的純潔本質(zhì)、高尚情操的寄寓賦頌。賈寶玉說的《古今人物通考》是杜撰，但香山一帶的黛石可畫眉卻是事實。劉勰說，“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”，林黛玉這個奇華的芳名，就來自于櫻桃溝一帶的黑石。
“木石前盟”源于“石上松”。《紅龍夢》第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境，聽舞女們曲演《紅樓夢》》。寶玉聽得歌曰：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林……”聽了此曲寶玉不解，覺得甚無趣味。這是曹雪芹在玩“天機不可泄露”的障眼法，少不更事的寶玉哪能解讀?其實作者在《紅樓夢》的楔子里就撒下草蛇灰線的伏筆。請看，那僧笑道：“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形。只因尚未酬報灌溉之德，那絳珠仙子道：‘他日甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他。’”
在櫻桃溝大元寶石之旁側(cè)，又有一處奇觀，有一塊青石高約三丈，巨石渾身一草不生，可是在它的頂部竟然挺立著一棵千年古柏。古柏虬旋盤曲的根部裸露于石外。它怎么能生存呢?人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)古柏的主根把大石撐開一條裂縫。根須一直穿透石底，石底有一穴，瓷盆大小，內(nèi)有一泓泉水。古柏就靠這里的清泉和周圍的濕地汲取養(yǎng)份。奇妙的是這泓清泉如同天然甘露，夏季不管下多大雨，從不外溢;冬三九里，也不結(jié)冰。更有趣的是這棵古柏在烈日炎炎之際，它投下的陰翳正好罩住大石快。當(dāng)?shù)赜懈柚{唱到：“退谷石上松，人稱木石緣。巨石嶙峋寶，甘泉溢水甜。曹公生花筆，寶黛永世傳?！碑?dāng)?shù)仄烊苏f，大石下的甘泉是石身下滲水形成的的。樹生石中，大石滲下甘露，甘露日夜滋潤著古柏，這不就等于說“神瑛侍者”日以甘露灌溉“絳珠仙草”嗎?可見曹雪芹筆下寶黛的“木石前盟”的關(guān)系，就來源于櫻桃溝里石上松與大石的關(guān)系。
太虛幻境和臥佛寺?！都t樓夢》第五回里的太虛幻境書全書的機關(guān)所在(暫不說明，后有描述)。“太虛幻境”是“一所在”石牌坊上的橫批，兩旁還有一副意邃旨宏的。
對聯(lián)。
：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！睂氂駝?cè)雺糁邢稍罚苎┣劬徒o他設(shè)個云山霧罩之秘境，也是給讀者灌洗腦之藥。橫批的“太”是最高最大之意，“虛”為杜撰，“幻境”乃虛構(gòu)之所;對聯(lián)的“真假”“有無”，意在表明這“一所在”真中設(shè)假，有中存無?？傊?，作者是在給讀者發(fā)一則太虛幻境”雖屬虛構(gòu)，可實有現(xiàn)實之基礎(chǔ)。
臥佛寺在曹雪芹故居的西北方不遠(yuǎn)處、櫻桃溝之北。寺院是唐朝貞觀十九年，唐太宗為慶祝玄奘法師西天取經(jīng)歸來而建造，原名叫“兜率寺”，元代至順十二年改為臥佛寺。當(dāng)游客爬上一段陡坡后，眼前突現(xiàn)一座具有皇家風(fēng)格的琉璃石牌坊，牌坊上有乾隆帝手書的“同參密藏”四個遒勁大字。沿著中軸線再往北走，有一道山門映入眼簾，兩側(cè)是乾隆帝手書對聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠絡(luò)梵宇妙莊嚴(yán)?！爆F(xiàn)實生活中臥佛寺的琉璃石牌坊，印證了《紅樓夢》書中寶玉夢中所見太虛幻境的“石牌坊”;乾隆書寫的“同參密藏”，印證了寶玉夢境中的“太虛幻境”;乾隆的“翠竹“對聯(lián)印證了太虛幻境中的”真假“對聯(lián)。
《紅樓夢》第五回繼續(xù)寫道：“當(dāng)下寶玉隨了仙姑進入二層門內(nèi)的兩邊配殿。進入門內(nèi)，只見有十?dāng)?shù)個大廚，皆有封條封著…….封條上大書七個字：‘金陵十二釵’?！睋?jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f，解放前的臥佛寺中，兩邊配殿還有十?dāng)?shù)個大廚，內(nèi)藏佛經(jīng)，皆打封上鎖。每年的陰歷六月二十四日是寺里晾曬佛經(jīng)的日子，遠(yuǎn)近僧侶要匯聚臥佛寺頂禮膜拜，參佛誦經(jīng)一天?？上А拔母铩敝兴聝?nèi)佛經(jīng)被當(dāng)做四舊“焚坑”了，那十?dāng)?shù)個大廚也沒了蹤影。二百多年前若不是曹雪芹親臨其境，是不能寫出書中如此逼真的情景的。
臥佛寺原名叫“兜率寺”，意思是天宮中最高層的意思。曹雪芹把兜率寺藝術(shù)化為“太虛幻境”，有著匠心獨運的深意。紅學(xué)家們把《紅樓們》的第五回稱作是全書的總綱，這是剴切事實的。如同《西游記》書中如來佛的手掌心，始終掌控唐僧師徒及妖蜮鬼怪一樣，《紅樓夢》書中女釵們的判詞和曲辭徹頭徹尾地注定了“十二釵”的終生命運?？梢哉f，“天宮中的最高層”臥佛寺(兜率寺)是太虛幻境的現(xiàn)實的真實，太虛幻境就是臥佛寺的藝術(shù)化。
曹雪芹的家族史決定了《紅樓夢》一書的藝術(shù)政治傾向。曹雪芹的故居在櫻桃溝之北，正白旗村(黃葉村)39號老屋就是曹雪芹批閱十載，增刪五次哭成《紅樓夢》的地方。我就順著櫻桃溝的溪水去尋找曹家的興亡歷史。在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彥使用過的的紅衣大炮，游人仿佛還能從這門大炮上，尋找到當(dāng)年曹家為努爾哈赤建立的赫赫戰(zhàn)功。曹家祖上本是漢人，后加入滿清正白旗，成為早清皇帝的“包衣”(奴才)。清軍入關(guān)后，因曹家的勛功大，曹振彥被封為浙江鹽法參議使，嗣后，其子曹雪芹的太爺爺曹璽首任江寧織造一職。值得一提的是，曹璽的妻子孫氏是康熙的奶娘，曹雪芹的爺爺曹寅是康熙的伴讀。曹家與清王室的這種不同尋常、盤根錯節(jié)的關(guān)系，在《紅樓夢》書中都能找到雪泥鴻爪。曹璽死后，曹寅又接任江寧織造一職，且兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史等職，康熙五次南巡有四次是曹家接駕。后曹雪芹的父親曹颙再次接任江寧織造。曹雪芹的幼年就在江寧織造府里過著“錦衣紈袴，飫甘饜肥”的“生活?？滴躐{崩，雍正即位，一朝天子一朝臣，雍正五年曹家獲罪被抄家，翌年，祖孫三代前后在江寧“專差久任”六十余年的曹家舉家遷回北京。在北京，曹家再次宦海翻船，這才“樹倒猢猻散”，“落了片白茫茫大地真干凈”。曹雪芹窮困潦倒，無計生存后，不得不到北京香山腳下櫻桃溝旗營區(qū)接受清政府每月發(fā)放的一點補貼生活，在櫻桃溝的“黃葉村”過著“茅椽蓬牖、繩床瓦灶”，“舉家食粥酒常賒”的日子。曹家的陵谷巨變、衰敗后又遭人的白眼現(xiàn)實生活像一副清醒劑，使曹雪芹看透了封建社會的本質(zhì)，于是作者飽蘸十年的辛苦和一把辛酸淚，寫了一部具有“秦淮風(fēng)月之悼、家世淪亡之恨、懷才不遇之悲、憤世嫉俗之憤”的小說，在十八世紀(jì)六十年代中期的櫻桃溝橫空出世。
《紅樓夢》開卷反復(fù)宣揚本書“大旨不過談情”，其實作者不過借談情的幌子，來掩飾書中揭露封建社會及本身階級生活的罪惡，告訴世人正是因為這些罪惡才使曹家由盛變衰的?！都t樓夢》不是曹雪芹的自傳，但它是曹家興衰際遇的典型化的藝術(shù)創(chuàng)造品，這是不爭的事實。
作者|閆孔喜。
公眾號簡介：“渦水文苑”，以文會友，以情交流面向全國文藝愛好者，致力于文化思想傳承與推介。
四大名著讀后感紅樓夢篇十三
我對《紅樓夢》既喜愛又懷有神秘感，更著迷與它有關(guān)的考證和傳說。去年我在北京兒子海淀區(qū)待了半年，有好多時間就泡在北京植物園里。因為那兒有曹雪芹創(chuàng)作天才巨著《紅樓夢》的“悼紅軒”——正白旗村39號那間盡三百年的老屋。還有“晨夕風(fēng)露，階柳庭花”;“門前古槐歪脖樹，小橋流水野芹麻”的屋邊環(huán)境。更有曹雪芹寫作《紅樓夢》時隨手可拈的櫻桃溝里的自然風(fēng)物，及香山(櫻桃溝在香山腳下)一帶的有關(guān)民俗稗說。
櫻桃溝是現(xiàn)實的真實，《紅樓夢》是藝術(shù)的真實。藝術(shù)的真實源于現(xiàn)實的真實。下面我把在櫻桃溝和曹雪芹故居閱讀與探訪的現(xiàn)實的真實，與《紅樓夢》書中的藝術(shù)形象作以印證，說明藝術(shù)創(chuàng)作的這一規(guī)律，以饗讀者。
賈寶玉與元寶石。據(jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時，并不是把自己關(guān)在屋里閉門造車、冥思苦想，而是肩披一個褡褳，一頭裝硯墨禿筆，另一頭放糙紙稿本，游于櫻桃溝的竹林中、茂林下、泉水邊、巨石旁，一旦觸景有了故事情節(jié)，遇人交談有感欲發(fā)時，便隨處坐下研墨揮毫，記下大致梗概，晚上回家再秉燈拓展內(nèi)容，潤色辭章。
曹雪芹故居西北方、櫻桃溝盡頭，有一塊巨石孤零零地矗立在溝灘南岸，周邊亂石錯臥，水杉直插藍天，枝柯交臂。這塊巨石呈元寶形狀，當(dāng)?shù)厝私兴獙毷Ｙ即蟮脑獙毴绻墙疸y質(zhì)地的，豈不是罕物兒?可惜它是石質(zhì)的，無用，也沒人在意它?？捎刑觳苎┣壅龢?gòu)思《紅樓夢》開頭呢，他邊走邊想，眼前突兀現(xiàn)出欣賞數(shù)次的元寶巨石攔路，他不覺眼前一亮，“寂然凝慮，思接千載;悄然動容，視通萬里”。于是，具有濃郁浪漫主義色彩的《紅樓夢》楔子便脫胎而出。
請看，《紅樓夢》首回中寫道，“當(dāng)年女媧煉石補天之時，在大荒山無稽崖煉成高大頑石三萬六千五百零一塊。媧皇只用了三萬六千五百塊，但剩下一塊未用，便棄在青埂峰下。一日，一僧一道來到青埂峰下，坐地長談，只見一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜大小，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：‘形體倒是個寶物了!還只是沒有實在的好處，須得再鐫上數(shù)字，然后攜你到那昌明盛隆之邦，詩書簪纓之族去安身樂業(yè)……’”。
林黛玉之于香山黑石。《紅樓夢》第三回有“寶黛”初見之情節(jié)。寶玉見黛玉生著“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”時，寶玉問黛玉的名和字，黛玉說了名，又說“無字”后，寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙?”明朝萬歷學(xué)士蔣一葵在他的《長安客話》中說，“京都宛平縣出產(chǎn)黑石，當(dāng)?shù)貗D女多用此畫眉，人稱黛石，或眉石?！泵髑逑闵綑烟覝弦粠Ь碗`屬宛平縣，至今還存有畫眉山的地名。又據(jù)當(dāng)?shù)氐钠烊苏f，香山地區(qū)出產(chǎn)一種天染黑石，明清時春季里有很多城里的婦女，前來香山各廟宇進香許愿，回去時就順便在溝灘河邊撿拾一些小的片狀、柱狀黑石，拿回去自己用或送人。當(dāng)?shù)仄烊藡D女也特別喜歡這種黛石，年輕的婦女用它來描眉打鬢，上年紀(jì)的婦女則用黛石染發(fā)，不用時一擦就掉，深得人們的喜愛。曹雪芹在塑造林黛玉這一藝術(shù)形象時，肯定要受河溝灘邊俯身可撿的眉石和當(dāng)?shù)亓魉子绊懙??！镑臁?，青黑色，“黛玉”，青黑色石頭。曹雪芹借用這里的石頭給心愛的主人公命名，是有其深意的。據(jù)說這種眉石雖黑，但本質(zhì)潔凈，不染衣服，不臟手。曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性，是對書中林黛玉的純潔本質(zhì)、高尚情操的寄寓賦頌。賈寶玉說的《古今人物通考》是杜撰，但香山一帶的黛石可畫眉卻是事實。劉勰說，“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”，林黛玉這個奇華的芳名，就來自于櫻桃溝一帶的黑石。
“木石前盟”源于“石上松”?！都t龍夢》第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境，聽舞女們曲演《紅樓夢《。寶玉聽得歌曰：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林……”聽了此曲寶玉不解，覺得甚無趣味。這是曹雪芹在玩“天機不可泄露”的障眼法，少不更事的寶玉哪能解讀?其實作者在《紅樓夢》的楔子里就撒下草蛇灰線的伏筆。請看，那僧笑道：“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形。只因尚未酬報灌溉之德，那絳珠仙子道：‘他日甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他?！?BR> 在櫻桃溝大元寶石之旁側(cè)，又有一處奇觀，有一塊青石高約三丈，巨石渾身一草不生，可是在它的頂部竟然挺立著一棵千年古柏。古柏虬旋盤曲的根部裸露于石外。它怎么能生存呢?人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)古柏的主根把大石撐開一條裂縫。根須一直穿透石底，石底有一穴，瓷盆大小，內(nèi)有一泓泉水。古柏就靠這里的清泉和周圍的濕地汲取養(yǎng)份。奇妙的是這泓清泉如同天然甘露，夏季不管下多大雨，從不外溢;冬三九里，也不結(jié)冰。更有趣的是這棵古柏在烈日炎炎之際，它投下的陰翳正好罩住大石快。當(dāng)?shù)赜懈柚{唱到：“退谷石上松，人稱木石緣。巨石嶙峋寶，甘泉溢水甜。曹公生花筆，寶黛永世傳?！碑?dāng)?shù)仄烊苏f，大石下的甘泉是石身下滲水形成的的。樹生石中，大石滲下甘露，甘露日夜滋潤著古柏，這不就等于說“神瑛侍者”日以甘露灌溉“絳珠仙草”嗎?可見曹雪芹筆下寶黛的“木石前盟”的關(guān)系，就來源于櫻桃溝里石上松與大石的關(guān)系。
太虛幻境和臥佛寺?！都t樓夢》第五回里的太虛幻境書全書的機關(guān)所在(暫不說明，后有描述)。“太虛幻境”是“一所在”石牌坊上的橫批，兩旁還有一副意邃旨宏的對聯(lián)：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！睂氂駝?cè)雺糁邢稍罚苎┣劬徒o他設(shè)個云山霧罩之秘境，也是給讀者灌洗腦之藥。橫批的“太”是最高最大之意，“虛”為杜撰，“幻境”乃虛構(gòu)之所;對聯(lián)的“真假”“有無”，意在表明這“一所在”真中設(shè)假，有中存無?？傊?，作者是在給讀者發(fā)一則微信：“太虛幻境”雖屬虛構(gòu)，可實有現(xiàn)實之基礎(chǔ)。
臥佛寺在曹雪芹故居的西北方不遠(yuǎn)處、櫻桃溝之北。寺院是唐朝貞觀十九年，唐太宗為慶祝玄奘法師西天取經(jīng)歸來而建造，原名叫“兜率寺”，元代至順十二年改為臥佛寺。當(dāng)游客爬上一段陡坡后，眼前突現(xiàn)一座具有皇家風(fēng)格的琉璃石牌坊，牌坊上有乾隆帝手書的“同參密藏”四個遒勁大字。沿著中軸線再往北走，有一道山門映入眼簾，兩側(cè)是乾隆帝手書對聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠絡(luò)梵宇妙莊嚴(yán)?！爆F(xiàn)實生活中臥佛寺的琉璃石牌坊，印證了《紅樓夢》書中寶玉夢中所見太虛幻境的“石牌坊”;乾隆書寫的“同參密藏”，印證了寶玉夢境中的“太虛幻境”;乾隆的“翠竹“對聯(lián)印證了太虛幻境中的”真假“對聯(lián)。
《紅樓夢》第五回繼續(xù)寫道：“當(dāng)下寶玉隨了仙姑進入二層門內(nèi)的兩邊配殿。進入門內(nèi)，只見有十?dāng)?shù)個大廚，皆有封條封著…….封條上大書七個字：‘金陵十二釵’?！睋?jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f，解放前的臥佛寺中，兩邊配殿還有十?dāng)?shù)個大廚，內(nèi)藏佛經(jīng)，皆打封上鎖。每年的陰歷六月二十四日是寺里晾曬佛經(jīng)的日子，遠(yuǎn)近僧侶要匯聚臥佛寺頂禮膜拜，參佛誦經(jīng)一天?？上А啊啊薄敝兴聝?nèi)佛經(jīng)被當(dāng)做四舊“焚坑”了，那十?dāng)?shù)個大廚也沒了蹤影。二百多年前若不是曹雪芹親臨其境，是不能寫出書中如此逼真的情景的。
臥佛寺原名叫“兜率寺”，意思是天宮中最高層的意思。曹雪芹把兜率寺藝術(shù)化為“太虛幻境”，有著匠心獨運的深意。紅學(xué)家們把《紅樓們》的第五回稱作是全書的總綱，這是剴切事實的。如同《西游記》書中如來佛的手掌心，始終掌控唐僧師徒及妖蜮鬼怪一樣，《紅樓夢》書中女釵們的判詞和曲辭徹頭徹尾地注定了“十二釵”的終生命運?？梢哉f，“天宮中的最高層”臥佛寺(兜率寺)是太虛幻境的現(xiàn)實的真實，太虛幻境就是臥佛寺的藝術(shù)化。
曹雪芹的家族史決定了《紅樓夢》一書的藝術(shù)政治傾向。曹雪芹的故居在櫻桃溝之北，正白旗村(黃葉村)39號老屋就是曹雪芹批閱十載，增刪五次哭成《紅樓夢》的地方。我就順著櫻桃溝的溪水去尋找曹家的興亡歷史。在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彥使用過的的紅衣大炮，游人仿佛還能從這門大炮上，尋找到當(dāng)年曹家為努爾哈赤建立的赫赫戰(zhàn)功。曹家祖上本是漢人，后加入滿清正白旗，成為早清皇帝的“包衣”(奴才)。清軍入關(guān)后，因曹家的勛功大，曹振彥被封為浙江鹽法參議使，嗣后，其子曹雪芹的太爺爺曹璽首任江寧織造一職。值得一提的是，曹璽的妻子孫氏是康熙的奶娘，曹雪芹的爺爺曹寅是康熙的伴讀。曹家與清王室的這種不同尋常、盤根錯節(jié)的關(guān)系，在《紅樓夢》書中都能找到雪泥鴻爪。曹璽死后，曹寅又接任江寧織造一職，且兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史等職，康熙五次南巡有四次是曹家接駕。后曹雪芹的父親曹颙再次接任江寧織造。曹雪芹的幼年就在江寧織造府里過著“錦衣紈袴，飫甘饜肥”的“生活?？滴躐{崩，雍正即位，一朝天子一朝臣，雍正五年曹家獲罪被抄家，翌年，祖孫三代前后在江寧“專差久任”六十余年的曹家舉家遷回北京。在北京，曹家再次宦海翻船，這才“樹倒猢猻散”，“落了片白茫茫大地真干凈”。曹雪芹窮困潦倒，無計生存后，不得不到北京香山腳下櫻桃溝旗營區(qū)接受清政府每月發(fā)放的一點補貼生活，在櫻桃溝的“黃葉村”過著“茅椽蓬牖、繩床瓦灶”，“舉家食粥酒常賒”的日子。曹家的陵谷巨變、衰敗后又遭人的白眼現(xiàn)實生活像一副清醒劑，使曹雪芹看透了封建社會的本質(zhì)，于是作者飽蘸十年的辛苦和一把辛酸淚，寫了一部具有“秦淮風(fēng)月之悼、家世淪亡之恨、懷才不遇之悲、憤世嫉俗之憤”的小說，在十八世紀(jì)六十年代中期的櫻桃溝橫空出世。
《紅樓夢》開卷反復(fù)宣揚本書“大旨不過談情”，其實作者不過借談情的幌子，來掩飾書中揭露封建社會及本身階級生活的罪惡，告訴世人正是因為這些罪惡才使曹家由盛變衰的。《紅樓夢》不是曹雪芹的自傳，但它是曹家興衰際遇的典型化的藝術(shù)創(chuàng)造品，這是不爭的事實。
作者|閆孔喜。
公眾號簡介：“渦水文苑”，以文會友，以情交流面向全國文藝愛好者，致力于文化思想傳承與推介。
四大名著讀后感紅樓夢篇十四
世界著名家莎士比亞曾經(jīng)說過這樣一句話：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！钡拇_，看書能帶給我們許多好處。
它能讓我們開拓視野，讓我們豐富感情，讓我們增長知識等等。
在我看過的書中，《三國演義》印象最深，它里面的《火燒連營》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營》主要講了在三國時期，蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬大軍進攻東吳。
但由于扎營不當(dāng)和氣候問題，被東吳的軍師陸遜用攻，導(dǎo)致蜀國的軍隊火燒連營，幾乎全軍覆沒。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
四大名著讀后感紅樓夢篇十五
讀了紅樓夢后，我對賈寶玉這個人物極其不喜歡，主要原因有兩點：其一，他明明是個大男人，骨子里卻像女人一樣柔弱，遇上一點兒傷心事，就立刻哭了起來，有時候還哭得厲害，眼淚如破堤的洪水一樣嘩嘩嘩地往下流；其二，賈寶玉不喜歡讀仕途經(jīng)濟的書，說這些事情俗氣，那他整天和女人混在一起，想的、做的、寫的`都是女孩的事，難道這就不俗了嗎？我認(rèn)為，男兒志在四方，應(yīng)該出去打天下，不應(yīng)該老呆在家里吃吃玩玩，和女孩子在一起取樂，這有失男性的尊嚴(yán)。
不過話又說回來，根據(jù)任何事物都要一分為二的原則，我覺得賈寶玉還是有不少優(yōu)點的。首先他為人處事十分和善，他作為皇親國戚又是賈府最得寵的少爺，他沒有架子，經(jīng)常和丫頭和下人混在一起，同情他們，即使他們做錯了事情，也只是輕描淡寫地說幾句，從不會責(zé)罵他們，這說明他有人與人之前平等的思想觀念。其次，賈定玉是一個性情中人，當(dāng)紫鵑開玩笑告訴他林黛玉明年要回老家去時，他馬上就發(fā)呆生病了，這說明賈寶玉同情很專一。
不過，我還是想說說這個林黛玉，她可愛哭了，跟賈寶玉一樣，每次都因為一點小事就哭鼻子，真是愛哭鬼。但是他也有好處，他琴棋書畫樣樣樣樣都精通。卻在賈寶玉成親的夜晚，凄涼地死去。
紅樓夢一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
四大名著讀后感紅樓夢篇十六
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的'體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
看紅樓，看世間興衰榮辱：讀紅樓，讀人間歡樂悲傷：品紅樓，品人間酸甜苦辣，讓我們一起看紅樓，讀紅樓，品紅樓，為我們的心，增一分感動：為我們的精神，添一筆財富！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
四大名著讀后感紅樓夢篇十七
《紅樓夢》全書都帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》，一朵朵輕盈柔美的花瓣飄落在雕廊玉砌的大觀園。在那貌似富麗、實則“呼喇喇似大廈將傾，昏慘慘似油燈將盡” 的院館軒閣，在那風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼的金門玉戶中，那些“萃日月之精月之華、花木之靈芬、山川之秀異”的花兒卻依舊噴香吐馨，留給人至真、至善、至美的芬芳。
薛寶釵——牡丹
那宛如山中高士晶瑩雪的寶釵如那艷冠群芳的牡丹。因為，有著國色天香之麗質(zhì)的牡丹，首先是一種珍貴的名花，正如薛寶釵其人，首先是一位遠(yuǎn)勝于“須眉濁物”的“有才色的女子”。但另一方面，牡丹又是一種幾乎已經(jīng)被貴人們壟斷了的富貴花，它總是被栽培于雕欄玉砌之側(cè)，籠蓋于霞稍云幄之中，為大富大貴之家點綴繁華與升平，這又正與薛寶釵精神上的庸俗之處——對“仕途經(jīng)濟”的崇奉和對封建秩序、封建道德的自覺維護、嚴(yán)謹(jǐn)恪守相一致，她就如那牡丹花一般可欣、可羨而又可悲、可嘆。
林黛玉——桃花
如果說滌于清漣的芙蓉宛若林黛玉孤高飄逸的氣質(zhì)，攢三聚五的水仙猶如她恬靜高雅的風(fēng)貌，那么經(jīng)不得風(fēng)催雨送的桃花也許更多地象征著林黛玉的命運：“花原自怯，豈奈狂楓”。
在那個沒有平等、沒有自由的窒息空間里，美麗的生命只會被扼殺?？汕∏∈沁@窒息生命的社會，使自由成為一種至死不渝的追求；恰恰是腐質(zhì)土的堆積，迫使不屈的生命直立起來。面對“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，她用詩、用淚在反抗、在斗爭，但“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”？她用自尊以自衛(wèi)，卻落得個“孤標(biāo)傲世偕誰隱”。
這嬌襲多病的世外仙殊，如那艷中之艷的桃花，無法避免春盡紅顏老，孤苦無依的飄零在封建社會的凄風(fēng)冷雨中。
史湘云——海棠花
“垂絲別得一風(fēng)光，誰道全輸蜀海棠。風(fēng)攪玉皇紅世界，日烘青帝紫衣裳。懶無氣力仍春醉，睡起精神欲曉妝。舉似老夫新句子，看渠桃李敢承當(dāng)?！?BR> 湘云就是詩中把藍天都攪紅了海棠，激活了那桂殿蘭宮的大觀園。這個頗有須眉?xì)獾呐畠海坝⒑篱煷髮捄甏罅俊笨崴萍t艷的海棠，遠(yuǎn)望猶如彤云密布，美得燦爛。她快言快語，一身爽朗；她醉眠芍藥，瀟灑不羈。
而她對賈寶玉的脈脈關(guān)懷使又她像垂絲海棠柔蔓迎風(fēng)，垂英縷縷，如秀發(fā)遮面的淑女，脈脈深情，風(fēng)姿憐人。但她襟懷坦蕩，雖很關(guān)心寶玉的前程，卻全然沒有那些兒女私情。如那海棠紅得純，紅得凈。
晴雯，這個“身為下賤”“心比天高”的女兒，用“一盆才透出嫩箭的蘭花” 也許仍不足喻其潔，不足喻其精，不足喻其貴，她那“芙蓉花神”的妙曼形象長留人心。當(dāng)“千株掃作一番黃”時，“只有芙蓉獨自芳”，晴雯純潔的心靈、剛強的性格就如那只可遠(yuǎn)觀、不可近褻的芙蓉。
妙玉身處厄境而更倔強兀傲的性格，就如櫳翠庵的紅梅，在漫天冰雪中寒香遠(yuǎn)播，“如胭脂一般”，“分外顯得精神”。
賈元春為榴花，賈探春為玫瑰花，王熙鳳為鳳凰花……
然而，終究一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，紅樓悲歌曲終人盡，這些花兒，用至柔至弱的身軀攪動了封建社會的一潭死水，這千紅一哭、萬艷同悲的哀曲其實就是腐朽禮教的喪歌。
四大名著讀后感紅樓夢篇十八
紅樓夢是體現(xiàn)了貴族的沒落，不管是家族的，愛情的，前途的，都是走向衰落，，愛好大團圓的中國小說中并不多。
我要感謝續(xù)寫者高鄂，盡管他在很多方面比不上曹雪芹，但他讓黛玉死了，管她怎么死的，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個的弱女子來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該遇到，因為生活不是浪漫的來的，生活更加的實際，最終，紅玫瑰變成的蚊子血，白玫瑰成了大米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意并不是這樣的，也許黛玉會和寶玉幸福生活，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部，全部的思念，深深地愛著這個男人，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉懷恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自戀的黛玉，反而象個失戀的女孩子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這個地方，不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給黛玉的不多，談不上保護與安慰，他自己還要別人保護，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
我一直懷疑寶玉不是因為黛玉而離開的，否則他不會娶寶釵。他最終的出家是因為他的世界發(fā)生了變化，他的理想坍塌了，，他的思想其實全部靠家庭，他的家沒了，他的一切也完了，什么多沒了，他不得不離家出走，也許是為了逃避。
你能想象黛玉洗手下廚飯嗎？穿著破衣，甚至是要依靠別人，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛帶來巨大的負(fù)擔(dān)，黛玉還會愛著寶玉嗎？我想不會，然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一離家出走，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
愛情是很短暫的，至少這愛情給了我們很多美好的和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
四大名著讀后感紅樓夢篇十九
《紅樓夢》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)，全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。
其中的賈寶玉這給形象更是刻畫的淋漓盡致。賈寶玉就像是個純真的小孩，平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。他叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。
我非常喜歡賈寶玉這個人，他信奉自由，用與林黛玉之間的唯美愛情史為紅樓夢增加更多的感情。
我們是新一時代的“90后”。大多數(shù)的人隊“90后”抱有一種先天的敵對，他們將“90后”與非主流、叛逆、網(wǎng)絡(luò)生物、腦殘等各式各樣的負(fù)面標(biāo)簽掛鉤。甚至當(dāng)他們提到“90后”這個詞時總會露出嘲諷、戲謔的神情。其實我認(rèn)為這種觀點是錯誤的?！?0后”是時代新生的一代，我們在社會大踏步進步的時代背景下，在父母“含著怕化了，捧著怕掉了”的關(guān)愛中成長，我們擁有著自己主觀的判斷，在面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)、社會環(huán)境中，我們也能冷靜地去思考，去分析自己的對與錯。我們就像《紅樓夢》的賈寶玉一樣，渴望在父母遮掩下密不透風(fēng)的房子中逃脫，去獲得自由，去享受歷練。
曹雪芹的《紅樓夢》之所以能成為四大名著之一，它唯一所依靠的就是小說的與社會的連接性，他筆下的賈寶玉不正是當(dāng)代“90后”的縮影嗎？《紅樓夢》沒有了那后四十回，是中國文明的遺憾，但根據(jù)他在書中一開始的推斷“白茫茫大地真干凈”，以及賈寶玉原本就是神瑛侍者這一原故，可以知道他最后是出家了！賈寶玉反叛，渴望自由，最后卻選擇了皈依佛門。