簡潔明了的總結能夠給讀者帶來更好的閱讀體驗和理解效果?？偨Y的結構要清晰，包括引言、主體和結論三個部分，確保內(nèi)容的連貫性和完整性。5.以下是小編為大家整理的一些總結范文，供大家參考
斷舍離讀書心得筆記篇一
放棄過多的物質(zhì)欲望，回歸自己的內(nèi)心本源。
我們必須要向我們的內(nèi)在尋求力量，而不是游走于在外的世界中苦苦尋覓。
1、不會收拾的女人和不收拾的男人
第一次讀這句話竟然沒有真正理解這句話的意思(不會收拾的女人，表達的意思是，收拾家務是女人本分的工作，不會收拾就是能力的缺失(加入了不自信、自責的感情成分)。而不收拾的男人，是更客觀的對待，收拾家務這件事，把它當作了一個項目，不會在做之前考慮的自己是不是有這個能力，不收拾，只是自己不愿意去做的一件事而已。
家務事其實是一項需要綜合能力的工作，因為它需要一連串的選擇
越是不擅長收拾的人就越容易向高難度挑戰(zhàn)(因為迷之自信，而錯誤的估計了任務的難度)
2、重新審視可惜這個詞(有意識的去認識什么是可惜，而不是僅憑自己的感覺去判斷)
3、從你與物品的關系能反應出你的人際關系與自我
有意識的觀察身邊的人與父母灌輸?shù)挠^念對自己的影響，并將自己不能接納的觀念斷舍離(能斷舍離的不僅是物品，還有思想)
真實的想法可能存在于物品里，物品是自身的投影(通過物品看到真實的自我)
1、物品增多麻煩一定增多
因為人的空間與精力是有限而寶貴的
3、善待自己比獎勵自己更好
所以說善待自己給自己創(chuàng)造一個簡單舒適的環(huán)境才是關鍵
4、緣不求即不生，內(nèi)在沒有渴望的心，即使此人就在面前，緣亦無從生起。
緣分并不是上天把自己想要的送到自己的面前，就是緣分，而是上天讓你遇到了你想要產(chǎn)生緣分的人。
6、俯瞰力是一種站在高處，以更寬廣的眼光看待事物，用整體的觀點來掌握事物的能力，與自己需要，自在，舒適的東西結緣，用一種有意識，自在的果感的態(tài)度度過人生的力量。
7、冥想，就是自己看另外一個自己的過程
8、分清楚儲蓄與囤積的本質(zhì)區(qū)別
囤積：是面對將要發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的狀況，產(chǎn)生的不安、焦慮、沒有節(jié)制和意識的購買，完全被自己本能的情緒所控制。
9、現(xiàn)實生活中，很多人都在毫不知覺的情況下用減法生活，不斷的否定自己，這有用嗎?
本書作者認真深入的思考了人與物品、人與生活空間的關系。提議讀者通過對自己生活空間的整理，進而提高自己對生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的東西，而不是被各種外在的東西蒙蔽自己的眼睛與心智。為大眾提供了一個獨特的視角讓你能通過對自己生活空間的清理，來反思自己的生活，讓自己對生活更加有掌控力。
斷舍離讀書心得筆記篇二
我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環(huán)，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的`太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔東西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服）。
斷舍離讀書心得筆記篇三
我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環(huán)，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔東西的.書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。(ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服)。
斷舍離讀書心得筆記篇四
《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來看里面的內(nèi)容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過整理東西來了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物，來清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內(nèi)在的道理，這本書雖然我讀過了好長時間，但書里面的一些觀點我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的.肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無用的東西都棄之門外，眼光放在當下，只保留對當下有意義的東西。同樣對于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡潔的生活觀?！皼]用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時，你的內(nèi)心留不下別的空間來接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會向你走來。
人要學會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習慣，擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當?shù)撵`活性和流動性，這樣才能保持活力。當你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運氣也會變得更好。
斷舍離讀書心得筆記篇五
試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”?？粗鴽]壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當我們問自己這個問題的時候，已經(jīng)陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應該是：“我現(xiàn)在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個決定是的時間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來說也只是個累贅。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到了解情況后說：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會發(fā)現(xiàn)其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。
斷舍離讀書心得筆記篇六
我時常大言不慚的自詡自己是個能干的女人——家務一把手。
家里縱使“雜物萬貫”，都能分門別類的整理好，放在固定的位置，列入固定的收納，甚至還會貼上明確的標簽。很不謙虛的說：看上去多而不亂，雜卻有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不說蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的稱得上干凈整潔、窗明幾凈。
但是這個狀況自從有了攸攸就被打破了，小孩子亂翻，大人（專指小建建）用完不歸位，而我那會大部分的時間忙于孩子。導致家里開始小范圍的臟——亂——差。
過程中收拾過一次，決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟著我那親愛的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西，成功的都到了娘親那旮瘩（屋）的柜子里。
再后來，又有了小墨墨，東西不約而同的更多了。這么多年以來，房子屬鐵公雞一般只進（買東西）不出（處理掉東西），偶爾反胃吐一點代謝產(chǎn)物（生活垃圾）。
房子說：我真累。
房子說：我便秘了。
房子里的女主人說：我不開心。
房子里的男主人說：我不同意扔東西。
講真，在這樣子的環(huán)境下生活，好想炸啊。
于是我決心要來一次真正意義上的斷舍離修行。
話說時代長河中的每一次變革，都會面臨諸多前所未有的困難和阻力。
外部阻力：我親愛的爸爸說，東西不能亂扔，能吃的就該吃到肚子里，能用的就要努力盡其用，不能鋪張浪費，不然就會“欺天”，會受到懲罰。
我親耐的老公說，你這個敗家的老娘們兒，別亂扔東西，扔了等到時候用的時候還得買回來，浪費我的錢。
內(nèi)部阻力：我撫摸著自己那一堆塵封已久的衣服：夏天掏出來、冬天摞進去、冬天搬出來、夏天疊進去，如此往復幾年。以至于我剛畢業(yè)那會的衣服還留存著，每次收拾衣服都能勾起那時那刻有關于它的美好回憶?？蓧焊鶅阂矝]再鼓起勇氣“寵幸”于它。
然鵝，時尚大浪一浪推過了一浪，一滴浪花也沒打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空間愈來愈小。
這不，最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫的《斷舍離》。這本書成功打破了原來我誤以為的斷舍離就是（沒用的東西）扔，或者說斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見。
原來，世上萬事萬物，每一件物品都是有其生命力的，我們作為它的主人，不能讓人家在其位盡其用，這是在強盜式的耗費資源。就像在職場，我相信沒有人愿意被擱置，整天的無所事事吧。
那么何為斷舍離？
斷，就是切斷自己的欲望，不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，覺得它好就要帶它回家。
舍，就是舍得將這些東西處理給最需要它的人，讓它的價值發(fā)揮到極致。不要讓資源囤積浪費。
斷舍離是一種態(tài)度，一種哲學。讓我們放下內(nèi)心的欲望和執(zhí)念，讓環(huán)境變得清爽，給我們的內(nèi)心少一些壓力。
所以，李大鳳，請鼓足勇氣踐行斷舍離，踐行極簡生活作風。
斷舍離讀書心得筆記篇七
這也是這本書里蠻有趣的一個地方。當我們占有一樣東西的時候，我們真的擁有它嗎？因為只有當我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會辜負了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛過而舍不得丟棄的，就要提到書里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
斷舍離讀書心得筆記篇八
今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執(zhí)念?！蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復進行斷和舍的步驟，就會進入離的狀態(tài)，即脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的.空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價值，但是如果對于現(xiàn)在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現(xiàn)對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。
斷舍離讀書心得筆記篇九
1.時間充裕了。東西更少了。家務簡單了。
2.提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會更加嚴格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書的內(nèi)容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
作者：梁山鋪子。
斷舍離讀書心得筆記篇十
帶著黃金三環(huán)（why、what、how）的思維模式，我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。
我記得文中一句話對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過收拾的過程了解并喜歡真實的自己，實現(xiàn)自我肯定感。物品要有用才有價值；物品在此時，當下，應該出現(xiàn)在需要它的地方；物品處于恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。擁有了輕松快樂的心情，才會積極投入良好的生活狀態(tài)。
斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。
離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的`自在的空間。
通俗的理解，就是通過收拾家里的破爛，也整理內(nèi)心中的破爛，讓人生變得開心的方法。
首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時候要說“對不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。
其次，要學會把有用的東西井然有序的進行歸納，我們要從空間里限制物品的數(shù)量，通過限制總量，更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。
《斷舍離》這本書不僅給我?guī)硇撵`的凈化，而且讓我學會了如何有條理的整理和思考，同時與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。
斷舍離讀書心得筆記篇十一
初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現(xiàn)分歧的時候，才發(fā)現(xiàn)當初怎么會這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業(yè)及技術信息才是最新的.，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務人生目標是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。
斷舍離讀書心得筆記篇十二
比起商品本身的價格或是附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的。
善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。
現(xiàn)在我們需要的，是有意識生活的態(tài)度。
斷舍離的目標是培養(yǎng)覺悟和勇氣，做腳踏實地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實付諸實踐，通過對物品進行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動做出選擇和決定。
非得想法設法第一時間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。
(對特價品和積分卡說不）。
積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望，但或許我們可以回到原點，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。
（不幸虧也許更有趣）。
無論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長遠的眼光、廣闊的視野去看時，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的女人更吃香?！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐啡さ脑?，往往能夠為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品，它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。
場力：生命的支柱。
現(xiàn)在我們再次回到斷舍離的原點——住所。為什么斷舍離會以物品和住所為基礎呢？我認為，一切生命都在受著“場”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會、精神），而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識地去磨煉。
斷舍離讀書心得筆記篇十三
就像這樣，先是把關注的焦點放到物品與自己的關系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。接下來，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個東西當禮物送他就行了?！比绱朔磸拖氯?，那么身邊就會只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會因每個人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論，總而言之就是會讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)槁暋白∷?。在這以前，你的家到處都充斥著用不著的破爛兒，就算你把它們收拾得再整齊，也沒有任何意義。實施收納術應該從這個階段之后開始。物品要用才有價值。物品在此時、當下，應該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。我們就這樣生活在這個“不斷涌進來，但卻只進不出的水池”里。這樣下去的話，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿是淤泥了吧。我們就像鯰魚一樣，活在這個全是淤泥的環(huán)境里動彈不得。要是環(huán)境適宜的話，我們原本是能像居住于清水當中的香魚一般來去自如的，可現(xiàn)如今卻因為四處堆滿了淤泥而無力游動。也就是說，家里堆滿了物品，把本來悠閑的空間全堵死了，我們也因此而不能自在活動?？蔀槭裁次覀儾煊X不到這些呢？這也是情有可原的'，因為只要靜止不動，淤泥就會一點一點地向下沉淀。這樣一來，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關注最上面一層水的話，那我們自然察覺不到自己已經(jīng)陷進淤泥里了。不過，雖說察覺不到，可我們卻總會覺得莫名的疲憊，沒有精神，原因非常簡單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住了我們，讓我們無力動彈。
淤泥越來越多，有的人可能就會深陷在淤泥里草草度過一生。由于工作原因，我有時會參與一些整理遺物的工作，常常會看到令逝者家屬吃驚不已的現(xiàn)象。想著過時的奶奶沒準會留下什么好東西，可結果打開壁櫥，看見的全都是包裝紙、紙箱子之類的東西，或者凈是一些收禮得來的尚未開封、滿是灰塵的床單，總之就是一些沒用的東西，想要的卻一點都沒有。
如果非要問為什么人在這種環(huán)境下就會靜靜地不動彈，恐怕還有一個理由，就是如果亂翻騰的話，好不容易清澈了的上層水面也會變得渾濁不堪。靜止不動的話，水就不會渾濁，這樣的話還能有點喘息的空間。不過，要是下定決心實施斷舍離，就必須得把池塘翻個天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁櫥里的東西全都拽出來，這顯然會是個大工程。要開始斷舍離，就得把立體的、探得高高的東西變成平面，鋪滿整個屋子，正所謂“五倍的物品，三倍的灰塵”的狀態(tài)。如果家人碰巧在這個時候回來了，一定會驚呼:“你干嗎呢！你這是要折騰亂了還是要收拾啊！”這可真是讓人火大，而你自己也會覺得是在白費勁。這種事反反復復，結果那些淤泥——家里的破爛兒——就沒辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態(tài)嗎？破爛兒還可以分三類讓我們把“干巴巴的火腿”——破爛兒再稍微細分一下吧。
漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著沒扔掉的東西。
好歹還算是在用，可其實并不喜歡，所以就隨便用著。我們會亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。
因為充滿了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強大能量的東西。不用的東西充滿了咒語般束縛的能量。它們就好比是會念咒的束縛人的淤泥，就算你真的覺得必須把它們?nèi)拥舨豢?，可結果卻一直都沒能付諸行動，隨著時間的慢慢流逝，你甚至會忘掉它們的存在。在斷舍離中，基本上沒有“客用”這種觀點。斷舍離認為，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過了。去高級飯店吃飯，如果盤子缺個口，你一定會不高興吧？可是，在家里的時候，說不定你就是這樣對待自己的。我今天能把多少時間花在斷舍離上呢？是半天、1小時，還是15分鐘呢？從能用多少時間出發(fā)，找出今天想要進行斷舍離的場所，這樣的話效率更高，而且人也更愿意付出努力。換句話說，要選擇的這個場所，即便只是一個抽屜也是可以的，甚至說得更夸張一點，即使只是一個塞滿了購物小票的錢包也無所謂。在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。下來的就是碗柜、餐具架之類的看得見的收納空間了。這些空間從美觀上來說，放東西的限量是五成。再接下來就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說要最低限度地放東西。比如我們?nèi)ッ佬g館看畫展，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨掛在一面很寬的墻上我們追求的是靠一個動作就能完成。拿出物品所需要的動作，充其量只有打開柜門、取出物品這兩個動作總而言之，要有意識地讓收納工具里的東西不管任何時候都能“立起來”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里，最多只能放十條，這樣，對放進去的毛巾數(shù)量可以進行總量限制，而且因為是豎著放的，不用從下面抽取，所以也不會弄亂，不會塌下來。如果是收在抽屜的東西，很可能會搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來也很花時間。
斷舍離讀書心得筆記篇十四
2、三種扔不掉東西的人。
逃避現(xiàn)實型【真麻煩】：太忙碌，幾乎沒什么時間待在家里，沒辦法收拾屋子。多數(shù)對家庭有所不滿，加上家里亂七八糟，更不愿待家里。慢慢地，在惡性循環(huán)里越陷越深。
執(zhí)著過去型【真可惜】：即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西，也非得收著不可，統(tǒng)統(tǒng)當做命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀。從不想面對現(xiàn)實這一層意義上來看，與逃避現(xiàn)實型也有想通之處。
擔憂未來型【也許有天會用到】：致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素。過分囤積紙巾等日用品，要是沒了會覺得困擾、焦慮不安。在三種類型當中，這一類的人最多。
4、“量“的法則——七五一法則。
七成滿：看不見的空間【衣柜、壁櫥、抽屜、帶拉門的書柜、鞋柜、冰箱】。
五成滿：看得見的空間【碗柜、餐具架、化妝臺、辦公桌、開放式書柜】。
只放一成：裝飾性空間【墻面、餐桌、家中空曠的角落】。
5、收納的法則——自立法則、一個動作法則。
自立、自由、自在法則：要有意識地讓收納工具里的物品不管什么時候都能站立；排列得容易挑選；卷起來以方便隨性所欲地取用。
只需一個動作法則：拿去東西時的動作必須控制在兩個動作以內(nèi)，比如打開門、拿出來。盡量一個動作就能完成，人才不會覺得麻煩，比如物品有獨立包裝的話，就把外面的包裝扔掉。
通過實踐斷舍離，從以物品為軸心的短視點，轉(zhuǎn)變成以“我”為軸心來正確掌握空間（整體性），并進一步發(fā)展成為更深刻的洞察、更高遠的觀點以及更廣闊的視野，這就是俯瞰力。
掌握俯瞰力，我們就能有意識地、自在地、果敢地生活！
斷舍離讀書心得筆記篇十五
“如果想發(fā)現(xiàn)人際關系是不是有不對勁的地方，方法超乎尋常地簡單。在看到某個人來電顯示的一剎那，是興奮地接起電話，還是猶豫了一下才接呢？這個時候的反應都是條件反射性的，所以是最為真實的?！?BR> “‘能用這么便宜的價格買到這么好的東西，我真是太走運了！’可是這種行為，同時也在一遍又一遍地證明自己平時是多么不走運?！?BR> “斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)念，達到輕松自在的狀態(tài)。”
“這個將來的‘有可能’，也許永遠不會來?！?BR> “想要堅強地過完一生，不就應該多多經(jīng)歷困難和挫折，咬緊牙根努力克服嗎？”
斷：在消費主義甚囂塵上的時代，不要因為打折或促銷或便宜而買一堆自己不需要東西；
離：不要因為已經(jīng)購買的東西降價而心生不滿，物品是給自己帶來愉悅的，而不是煩惱。以自己為中心，脫離對物品的依賴、對價格的敏感。
斷舍離永無止境，不要想著一蹴而就、一勞永逸。也不要因為只要收拾好就會馬上被弄亂而拒絕收拾。
斷舍離讀書心得筆記篇十六
這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進行了很好的梳理和調(diào)整。
隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復問自己這個東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當真正著手面對時，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。
用“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。()一件工作進行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔的責任而繼續(xù)沿老路前進……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標準去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時宜的關系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。
在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴大和強韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關注力聚焦于自身，精力放在當下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。
斷舍離讀書心得筆記篇十七
1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。
2、選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了。
3、個人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認識到了自我形象，反過來就會開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。
4、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。
5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。
6、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
斷舍離讀書心得筆記篇十八
初識斷舍離是在家休息待產(chǎn)的時候，我不想整天焦慮，所以自己找點事情來做。本以為這本書是講收納的，沒想到，理清楚自己與物品的關系是最低層，借助整理理清楚自己的內(nèi)心，以及自己與周圍人的關系才是最高層次的斷舍離。
斷舍離這三個字其實應該分開來看，第一個境界應該是舍，也就是扔東西，扔東西有這么難嗎？答案是yes！乘著懷孕在家，我先從自己的臥室開始把自己不穿的衣服全部整理出來，不好的全部扔掉，還有些幾乎是嶄新的衣服拿去送人。在扔東西的過程中我經(jīng)常會冒出一個觀念，哎呀這個衣服買的那么貴，扔掉真可惜，可是呢放在家，我又怎么都不會再穿了，這就是我們在斷舍離過程中遇到的第一個障礙，就是東西怎么都扔不掉。在你開始收拾的時候你會遇到各種問題，比如覺得扔掉可惜，或者安慰自己說先放著吧，以后說不定會用到，又或者嫌麻煩，根本就不想開始收拾。
斷舍離令人佩服的地方在于這是一種不收拾的收拾法。這句話怎么理解？當你把家里不用的東西全部扔掉的時候，你還會覺得收拾是件困難的事嗎？我剛開始扔東西的時候根本不敢在婆婆當面進行，我都是偷偷收拾，然后等到要扔掉的時候，再去喊他們過來看看有沒有不能扔的東西。剛開始，婆婆還會說哎呀這個不能扔，那個是長輩留下來的，或者說撲克牌扔了干嘛？后來她似乎已經(jīng)習慣我在家扔東西了，哈哈，那段時間，家里只要少了東西，老公就會告狀，肯定是高田拿去扔掉了，為此我是沒少背黑鍋。但是后來我神奇的發(fā)現(xiàn)，婆婆也開始扔東西了，她居然把家里雖然沒用，但是也絕不會礙事的兩個靠枕扔了，為此我開心了很久。
斷舍離的觀點認為，如果周圍的人頑固的不想收拾，那么你就從自己做起，愉快地扔東西，周圍人也必然受你的感染，大膽地扔東西起來。如果你的父母還在罵你亂扔東西的話，請告訴他們現(xiàn)在房價那么高，家里的空間用來放這么多垃圾多不劃算啊！
雖然我說的很輕松，但事實上并不是每個人都能扔的掉東西，就連我的好閨蜜@gardensister家里還放著初中的一些雜物，每次想扔的時候總會想起小時候的時光，舍不得扔掉。怎么扔？這是斷舍離中最重要的一個關鍵點，因為你必須首先把家里多余的東西扔掉，才有必要進行傳統(tǒng)意義上的收拾工作，比如打掃，清理，或者用收納箱等工具進行收納。
扔東西有兩個思考維度：
1、是我與物品的關系，很多人東西扔不掉的原因在于，這個東西根本不壞啊，還能用啊，或者這是個好東西，買的時候還很貴呢等等，這些觀念的偏差在于，你把物品當做考慮的中心，而沒有以自我為中心去考慮問題，你要問自己，這個東西我還會不會去用？！如果不用，那么再好再貴的東西也必須扔掉。慢慢來，不要著急，昨天晚上我還很不情愿并且一咬牙一跺腳，把幾只很好的口紅扔掉了，即使再好的牌子，再有意義的東西，你如果不用它，那還是必須扔掉。這就好像舊社會大戶人家不受寵的偏房，雖然得不到寵信，但是又得不到自由，那得有多大的怨念啊。物品也有自己的怨念，你雖然把它放著，可是你從來都不寵信它，它該有多寂寞。所以要么扔掉，要么送人，讓它流通到該去的地方，這才是對它來說最好的結局。
2、是從 當下、現(xiàn)在來考慮問題。當你開始扔東西的時候你會發(fā)現(xiàn)腦子經(jīng)常會冒出一個聲音：留著吧，說不定以后會用到呢。老實說，在斷舍離之前我連數(shù)年前的購物小票都舍不得扔，每次我想扔的時候我都會想，萬一人家看到我的地址怎么辦，這樣扔太不安全了，以后再說吧，或者說留著吧，以后還可以看看以前到底買了哪些東西，把錢花在哪了。事實上，這么多年我從來沒有打開這些小票看過。所以你必須把能量收回來，放在當下，物品必須在當下就有用，就是必需的，而不是騙自己說以后會用到。當然或許有些東西，一年會有那么幾天確實用得到，可是為了這幾天把他們留著太不劃算了，浪費過多的能量。當然，有些人是相反的，他們把能量放在過去，初中時代的東西，以前談戀愛寫的情書，或者過生日朋友送的禮物等等。就我而言，我經(jīng)常在收拾到20歲生日同學送我的禮物時，我就感覺很不通暢，總覺得這是小伙伴的心意，雖然一點用處沒有但我還是舍不得扔，就這樣放在書櫥，浪費了太多的空間，現(xiàn)在我會表達自己的謝意之后，決絕地扔掉。斷舍離的觀點認為，扔東西的時候要說：對不起和謝謝你。對不起我不需要你了，謝謝你的陪伴。跟那些你準備扔掉的東西做個告別，愉快地分手吧！
關于斷舍離，想說的太多，下次再來說說，如何去“斷”以及斷舍離給我的生活帶來哪些副產(chǎn)品。我希望朋友們在等我更新的這段時間，把家里的東西先扔掉一批，在不斷扔東西的過程中，你會發(fā)現(xiàn)你的決斷力和選擇力不斷提升。如果實在扔不掉，沒關系，教你們一招，把那些讓你們猶豫要不要扔掉的物品拿一個箱子裝起來，如果一個月兩個月甚至半年之后，你一次都沒打開過，那么你就可以毫無負罪感的扔掉了。加油，給自己一點動力，收拾屋子從扔東西開始！
高田， 坐標：江蘇揚州，體制內(nèi)文藝女青年，個人公眾號：高田財女日記。新晉辣媽，喜歡寫讀書感悟和生活哲思，致力于減輕職場新人的成長痛苦。
斷舍離讀書心得筆記篇十九
畢業(yè)于日本早稻田大學文學部的山下英子，通過練習瑜伽，參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都能夠親身實踐收拾整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執(zhí)念，過上舒適的自由生活。說真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書，但是，任何一本書都有可學習的地方。下面是我讀后的一點感想，愿與大家共分享：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細細琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。因此，提升我們的幸福指數(shù)之一，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的餛飩，讓人生更加美好?！皵唷⑸?、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動，而是行動帶來了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說讓你“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應能力的技術。
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型、擔憂未來型。讓他們分別就自己不同的性格特性進行反復的思考，才能夠做到改變生活習慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認為，一個家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說，可以從房間中的灰塵的數(shù)量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以，我們應該將這些必要的整理作為常規(guī)性的習慣，持之以恒?？焖購牟挥玫臇|西、還在使用的東西、充滿懷念的東西上進行立即行動，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關系”。假使我們把屋子搞得一團亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學習得不到積極向上的賦能，更沒有足夠的勇氣進行不斷的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)新的“目標”。
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒有完全符合“斷舍離”的要求。此時，我們要明確垃圾的三大類包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明確這些，開始行動，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會隨便送禮品給人了，從某種意義來講，這也是“斷”的一種行動體現(xiàn)。同時，我們要把握“斷舍離”的目標“必要的時間、必要的地點、必要的限度”去實現(xiàn)我們的行動，找到最終的好心情，打動自己的潛意識，最終實現(xiàn)自己的自立、自由、自在。
書已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯，正在準備購買的同時，突然停止，其原因是因為家中已經(jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來判斷的人，才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現(xiàn)實生活中。并將重新認識世界，獲得整個宇宙的支撐和能量。
斷舍離讀書心得筆記篇二十
而在擺放物品時，除了要考慮“好進好出”的原則之外，還應該注意美觀，按照“七、五、一”所給出的標準，把生活過成藝術。
那么除此之外，斷舍離還會教我們什么神奇厲害的收拾法則，以幫助我們擺脫混亂呢？
斷舍離在經(jīng)歷無數(shù)次失敗后，總結出“一個動作原則”。
無論是取出物品還是收回物品，我們都希望能夠盡可能快地完成，可是如果需要完成打開柜門、取出盒子、打開蓋子等一系列動作才能拿到要用的東西的話，人們難免會覺得麻煩，收拾的時候大概也會覺得麻煩，所以干脆就隨手把東西亂放了。
而斷舍離追求的是一個動作就能完成，花心思去掉多余的動作，我們就不會產(chǎn)生不必要的壓力，惰性也就很難作用在我們身上了。
所以，盡量把物品的收取限制在一個動作就能完成的范圍內(nèi)，會在很大程度上減少斷舍離的阻力。
為了讓斷舍離能順利地進行下去，自立、自由、自在的原則也是必不可少的。要有意識地讓收納工具里的東西在任何時候都能“立起來”，也就是讓物品“自立”。
那些東西要卷起來，自在地放。內(nèi)褲有卷起來不會散開的疊法，我們可以把它們卷起來放在抽屜里。t恤、褲子都可以用同樣的方法達到自在。
我們之前就有提到過，物品的整潔程度能夠影響一個家庭的運勢，而自立、自由、自在這些通過物品表現(xiàn)出來的形象，仿佛也能進入我們的內(nèi)心。
擔心可能會不夠用，所以買了一大堆東西，因為舍不得放棄所以就把東西都囤在家里，這些都是人的本性。斷舍離的出現(xiàn)就是為了遏制這種不知不覺、只靠本能和物品打交道的行為。
第十篇：《斷舍離》從“擁有”這種觀念中解放出來。
通過物品確定自己本身真實的價值觀，以及思考問題的方式之后，就能進化到下一個階段，接下來你會慢慢開始肯定相信自己，不僅是自己，就連整個世界都變得可信了。
住所里到處泛濫著不需要東西的時候，也就是潛意識被堵塞的時候，家里到處散布著小壓力，比如說打開櫥柜的門，有可能因為囤積的物品過多而拿不到東西。人會變得煩躁不安，礙事，這個詞字面上看起來很可怕，但是我們平常會經(jīng)常用，最后還是”反正都打開了就不管他了”，“感覺到那個人有點怪怪的”，雖然有這種異樣感，最后就這樣通過思維把直覺敷衍了過去。
礙事，這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著在“直覺這根管道上的鐵銹”，因為直接原本已經(jīng)告訴我們，“應該消除掉”的存在了，所以只有除掉那個礙事的東西的時候，直覺才會像靈光乍現(xiàn)般回到我們身邊。
礙事的東西都在家里，造成潛意識的堵塞，因而每拿掉一樣東西，潛意識堵塞物也就被清走了，看不見的世界，你也可以把它叫做神的領域，或者叫他未知的偉大，或者叫它集體無意識，因為我們一直都在接收它的支援。
我們可從擁有這種觀念中解放出來，重要的是要察覺自己心底深處真正的想法，通過對物品的拷問，竟然可以進入如此之深的心靈，這真是耐人尋味，物品當中蘊含的力量果然是不可小覷的。
如果再進一步做深入思考的話，就會想到，如果能夠通過斷舍離打破固有擁有這種概念，那我們將來也會越來越好，也可以稱作是吸引力法則的一種吧。
所有物品歸根到底都是我們從神，從地球手里借來的，比如買土地、買房子，說到底擁有就是深信不疑的一種錯覺，因此歸根到底，如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然的擁住感謝與敬畏之情。
總結：
《斷舍離》就如同拿一把手術刀拯救自我，是心靈自我修行必讀經(jīng)典。喚醒沉睡的自己，遇見更好的自己!"斷舍離"成為我們生活中常見的詞匯，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀"。不僅對于收拾雜物，"斷舍離"漸漸成為了一種現(xiàn)代生活的理念。
《斷舍離》不但是對物品，更是對自己的一場自我探尋，這本書還令我們不斷自問：自己真正迷茫的是什么？對物品斷舍離了，那對自己的過去，是否也勇敢地斷舍離了？那些負面思想，“不需要、不適合、不舒服”的人生模式替換為“需要、適合、舒服”的心靈環(huán)境，這些都可以斷舍離去探索。
通過實踐，你可以開啟全新的人生，清空雜念，享受簡單舒適的人生！
斷舍離讀書心得筆記篇二十一
首先，這本書真的改變了我的人生，希望可以幫助到更多人。本文旨在摘取山下英子的觀點，個人的感謝會（）來表示，希望給那些沒時間看完全書的人提供便利。
張德芬寫的序更是從精神層面，放下執(zhí)念，自是幸福，幸福從來都是唯心主義。 一旦發(fā)現(xiàn)自己有負面情緒，及時調(diào)整，有舍才有得。
前言——雜物管理師，再認“收拾”與“現(xiàn)在” 原來“離”是一種境界。靈修，大隱隱于市。
目錄 第一章 只要了解個鐘奧妙，就能激發(fā)干勁——斷舍離機制
“先舍”留下當下對自己合適且必須的物品，也確實在用的東西。“斷”——三思而后買，不亂買對當下無需的東西。最后到達“離”這個境界，用最少與最好。
（我認為斷舍離一心只為愉悅）
從看的見的世界走向看不見的世界——了解自己，神識的次元。如 朋友送的麥森杯子不敢用收著就可以看出內(nèi)心自卑、都是藍色的衣服_獨立、吃完飯不立即洗碗-懶等等。你在收拾的時候就會發(fā)現(xiàn)你執(zhí)著于過去，過分擔憂未來，而不是真正的活在當下。
（我認為斷舍離為的是清理能量場）不清理舊物它們就會散發(fā)負能量場影響你運勢哦
你想不到斷舍離居然能改變?nèi)穗H關系，現(xiàn)在的你用什么對待自己，別人就怎么看待你。
（我認為的斷舍離能提升自己的行動力）
和自己的物品交朋友，住所應當改為“自在空間”
第三章 我們?yōu)槭裁礇]辦法收拾——無法丟棄的理由
成千上萬 打折！買一送一！兩件8折！
買東西一定要三思！品位！
逃避現(xiàn)實，執(zhí)著過去，擔憂未來
斷了那些舊物，它們浪費了你的精神
（四 消除停滯運、腐朽運）
活在當下 數(shù)量*場所*時長=環(huán)境承受的能量
改變你的場 ，減少物品
第三章 先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則
“我”+“當下”+“需要”+“適合”=物品
不要不整理就開始收拾！不需要收納術的收拾
風水書 刷抽水馬桶加財運，（斷舍離讓自己變得更好）
第四章 身體開始行動——斷舍離的實踐方法
1、提高動機的方法——減少物品
2、從小物做起——收拾錢包
3、心理暗示：收拾廚房=健康 收拾臥室=健康 玄關=運氣
一切從扔與送開始，我戒掉了收盒子的習慣“對不起”改成“謝謝你陪伴我這么久”
三分 要（分類 7分 5層 1裝 喜歡的就5套和固定位置） 不要 送扔賣！
打造物品外觀形態(tài)的兩大原則
1、減少物品，按大中小三分
2、放在哪里順手放哪里
3、能不蓋就不蓋
4“自立”能豎著就不橫著，卷立.廚房就是要方便、順手、不滿、有序。
第五章 前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化
1、自動法則 自律精神 早起 不許弄亂房間 每日洗衣時間固定
2、利用物品提升信心，lv 買貴的
3、收拾衣服+色彩心理學+本宮喜歡彩色 舒適 時尚 優(yōu)雅
4、物品折射出未來的自己 （言情小說不看了）
5、提高物品屬性 品牌 水果當季 不要打折 今年新款
后序一定要看 一言難盡 美妙超靈 摘抄'---------買 這個概念，本身就是人類一廂情愿的錯覺。說到底擁有就是深信不疑的錯覺！
過幾天再改編下順序，讓人看到欲罷不能！
斷舍離讀書心得筆記篇二十二
20xx年是特別不一樣的一年，感覺這一年里發(fā)生了許多前所未有的事，乃至整個全球都發(fā)生著難以預料的變化，不知不覺20xx年元旦就要到來了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書，此書是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書如此的受歡迎?令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。
什么是斷舍離?斷，是斷絕不需要的東西進入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對物品的執(zhí)念?；蛘呓栌脧埖路倚蚶锩娴慕鹁?，便于理解，斷：停止負面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內(nèi)心，一下子找到了整理的方向。
斷舍離和收納術的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時間軸鎖定在現(xiàn)在，活在當下，不是聚焦于過去和未來。
如果我們生活和工作的環(huán)境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環(huán)境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的變動，讓“看不見的世界”一起發(fā)生變化，工作和生活當中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息，讓頭腦解脫出來，思維更敏捷。
物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。
利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間?？床坏降目臻g里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時候精簡到只遵守一個動作原則，如拿咖啡杯：開櫥柜-拿咖啡杯-關櫥柜，如取扭力扳手，開盒蓋-拿扭力扳手-關盒蓋。
作者通過舉例來說明，整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，因為個人有點喜鵲屬性，不太喜歡扔東西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉(zhuǎn)向減法，學習通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當下的自己最相稱的物品，精挑細選，家里的物品能盡其所用，數(shù)量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。
活著就是一個不斷選擇的過程，“斷舍離”強調(diào)活在當下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。
斷舍離讀書心得筆記篇一
放棄過多的物質(zhì)欲望，回歸自己的內(nèi)心本源。
我們必須要向我們的內(nèi)在尋求力量，而不是游走于在外的世界中苦苦尋覓。
1、不會收拾的女人和不收拾的男人
第一次讀這句話竟然沒有真正理解這句話的意思(不會收拾的女人，表達的意思是，收拾家務是女人本分的工作，不會收拾就是能力的缺失(加入了不自信、自責的感情成分)。而不收拾的男人，是更客觀的對待，收拾家務這件事，把它當作了一個項目，不會在做之前考慮的自己是不是有這個能力，不收拾，只是自己不愿意去做的一件事而已。
家務事其實是一項需要綜合能力的工作，因為它需要一連串的選擇
越是不擅長收拾的人就越容易向高難度挑戰(zhàn)(因為迷之自信，而錯誤的估計了任務的難度)
2、重新審視可惜這個詞(有意識的去認識什么是可惜，而不是僅憑自己的感覺去判斷)
3、從你與物品的關系能反應出你的人際關系與自我
有意識的觀察身邊的人與父母灌輸?shù)挠^念對自己的影響，并將自己不能接納的觀念斷舍離(能斷舍離的不僅是物品，還有思想)
真實的想法可能存在于物品里，物品是自身的投影(通過物品看到真實的自我)
1、物品增多麻煩一定增多
因為人的空間與精力是有限而寶貴的
3、善待自己比獎勵自己更好
所以說善待自己給自己創(chuàng)造一個簡單舒適的環(huán)境才是關鍵
4、緣不求即不生，內(nèi)在沒有渴望的心，即使此人就在面前，緣亦無從生起。
緣分并不是上天把自己想要的送到自己的面前，就是緣分，而是上天讓你遇到了你想要產(chǎn)生緣分的人。
6、俯瞰力是一種站在高處，以更寬廣的眼光看待事物，用整體的觀點來掌握事物的能力，與自己需要，自在，舒適的東西結緣，用一種有意識，自在的果感的態(tài)度度過人生的力量。
7、冥想，就是自己看另外一個自己的過程
8、分清楚儲蓄與囤積的本質(zhì)區(qū)別
囤積：是面對將要發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的狀況，產(chǎn)生的不安、焦慮、沒有節(jié)制和意識的購買，完全被自己本能的情緒所控制。
9、現(xiàn)實生活中，很多人都在毫不知覺的情況下用減法生活，不斷的否定自己，這有用嗎?
本書作者認真深入的思考了人與物品、人與生活空間的關系。提議讀者通過對自己生活空間的整理，進而提高自己對生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的東西，而不是被各種外在的東西蒙蔽自己的眼睛與心智。為大眾提供了一個獨特的視角讓你能通過對自己生活空間的清理，來反思自己的生活，讓自己對生活更加有掌控力。
斷舍離讀書心得筆記篇二
我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環(huán)，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的`太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔東西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服）。
斷舍離讀書心得筆記篇三
我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環(huán)，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔東西的.書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。(ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服)。
斷舍離讀書心得筆記篇四
《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來看里面的內(nèi)容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過整理東西來了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物，來清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內(nèi)在的道理，這本書雖然我讀過了好長時間，但書里面的一些觀點我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的.肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無用的東西都棄之門外，眼光放在當下，只保留對當下有意義的東西。同樣對于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡潔的生活觀?！皼]用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時，你的內(nèi)心留不下別的空間來接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會向你走來。
人要學會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習慣，擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當?shù)撵`活性和流動性，這樣才能保持活力。當你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運氣也會變得更好。
斷舍離讀書心得筆記篇五
試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”?？粗鴽]壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當我們問自己這個問題的時候，已經(jīng)陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應該是：“我現(xiàn)在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個決定是的時間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來說也只是個累贅。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到了解情況后說：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會發(fā)現(xiàn)其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。
斷舍離讀書心得筆記篇六
我時常大言不慚的自詡自己是個能干的女人——家務一把手。
家里縱使“雜物萬貫”，都能分門別類的整理好，放在固定的位置，列入固定的收納，甚至還會貼上明確的標簽。很不謙虛的說：看上去多而不亂，雜卻有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不說蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的稱得上干凈整潔、窗明幾凈。
但是這個狀況自從有了攸攸就被打破了，小孩子亂翻，大人（專指小建建）用完不歸位，而我那會大部分的時間忙于孩子。導致家里開始小范圍的臟——亂——差。
過程中收拾過一次，決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟著我那親愛的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西，成功的都到了娘親那旮瘩（屋）的柜子里。
再后來，又有了小墨墨，東西不約而同的更多了。這么多年以來，房子屬鐵公雞一般只進（買東西）不出（處理掉東西），偶爾反胃吐一點代謝產(chǎn)物（生活垃圾）。
房子說：我真累。
房子說：我便秘了。
房子里的女主人說：我不開心。
房子里的男主人說：我不同意扔東西。
講真，在這樣子的環(huán)境下生活，好想炸啊。
于是我決心要來一次真正意義上的斷舍離修行。
話說時代長河中的每一次變革，都會面臨諸多前所未有的困難和阻力。
外部阻力：我親愛的爸爸說，東西不能亂扔，能吃的就該吃到肚子里，能用的就要努力盡其用，不能鋪張浪費，不然就會“欺天”，會受到懲罰。
我親耐的老公說，你這個敗家的老娘們兒，別亂扔東西，扔了等到時候用的時候還得買回來，浪費我的錢。
內(nèi)部阻力：我撫摸著自己那一堆塵封已久的衣服：夏天掏出來、冬天摞進去、冬天搬出來、夏天疊進去，如此往復幾年。以至于我剛畢業(yè)那會的衣服還留存著，每次收拾衣服都能勾起那時那刻有關于它的美好回憶?？蓧焊鶅阂矝]再鼓起勇氣“寵幸”于它。
然鵝，時尚大浪一浪推過了一浪，一滴浪花也沒打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空間愈來愈小。
這不，最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫的《斷舍離》。這本書成功打破了原來我誤以為的斷舍離就是（沒用的東西）扔，或者說斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見。
原來，世上萬事萬物，每一件物品都是有其生命力的，我們作為它的主人，不能讓人家在其位盡其用，這是在強盜式的耗費資源。就像在職場，我相信沒有人愿意被擱置，整天的無所事事吧。
那么何為斷舍離？
斷，就是切斷自己的欲望，不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，覺得它好就要帶它回家。
舍，就是舍得將這些東西處理給最需要它的人，讓它的價值發(fā)揮到極致。不要讓資源囤積浪費。
斷舍離是一種態(tài)度，一種哲學。讓我們放下內(nèi)心的欲望和執(zhí)念，讓環(huán)境變得清爽，給我們的內(nèi)心少一些壓力。
所以，李大鳳，請鼓足勇氣踐行斷舍離，踐行極簡生活作風。
斷舍離讀書心得筆記篇七
這也是這本書里蠻有趣的一個地方。當我們占有一樣東西的時候，我們真的擁有它嗎？因為只有當我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會辜負了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛過而舍不得丟棄的，就要提到書里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
斷舍離讀書心得筆記篇八
今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執(zhí)念?！蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復進行斷和舍的步驟，就會進入離的狀態(tài)，即脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的.空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價值，但是如果對于現(xiàn)在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現(xiàn)對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。
斷舍離讀書心得筆記篇九
1.時間充裕了。東西更少了。家務簡單了。
2.提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會更加嚴格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書的內(nèi)容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
作者：梁山鋪子。
斷舍離讀書心得筆記篇十
帶著黃金三環(huán)（why、what、how）的思維模式，我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。
我記得文中一句話對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過收拾的過程了解并喜歡真實的自己，實現(xiàn)自我肯定感。物品要有用才有價值；物品在此時，當下，應該出現(xiàn)在需要它的地方；物品處于恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。擁有了輕松快樂的心情，才會積極投入良好的生活狀態(tài)。
斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。
離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的`自在的空間。
通俗的理解，就是通過收拾家里的破爛，也整理內(nèi)心中的破爛，讓人生變得開心的方法。
首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時候要說“對不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。
其次，要學會把有用的東西井然有序的進行歸納，我們要從空間里限制物品的數(shù)量，通過限制總量，更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。
《斷舍離》這本書不僅給我?guī)硇撵`的凈化，而且讓我學會了如何有條理的整理和思考，同時與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。
斷舍離讀書心得筆記篇十一
初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現(xiàn)分歧的時候，才發(fā)現(xiàn)當初怎么會這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業(yè)及技術信息才是最新的.，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務人生目標是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。
斷舍離讀書心得筆記篇十二
比起商品本身的價格或是附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的。
善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。
現(xiàn)在我們需要的，是有意識生活的態(tài)度。
斷舍離的目標是培養(yǎng)覺悟和勇氣，做腳踏實地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實付諸實踐，通過對物品進行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動做出選擇和決定。
非得想法設法第一時間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。
(對特價品和積分卡說不）。
積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望，但或許我們可以回到原點，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。
（不幸虧也許更有趣）。
無論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長遠的眼光、廣闊的視野去看時，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的女人更吃香?！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐啡さ脑?，往往能夠為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品，它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。
場力：生命的支柱。
現(xiàn)在我們再次回到斷舍離的原點——住所。為什么斷舍離會以物品和住所為基礎呢？我認為，一切生命都在受著“場”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會、精神），而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識地去磨煉。
斷舍離讀書心得筆記篇十三
就像這樣，先是把關注的焦點放到物品與自己的關系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。接下來，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個東西當禮物送他就行了?！比绱朔磸拖氯?，那么身邊就會只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會因每個人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論，總而言之就是會讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)槁暋白∷?。在這以前，你的家到處都充斥著用不著的破爛兒，就算你把它們收拾得再整齊，也沒有任何意義。實施收納術應該從這個階段之后開始。物品要用才有價值。物品在此時、當下，應該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。我們就這樣生活在這個“不斷涌進來，但卻只進不出的水池”里。這樣下去的話，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿是淤泥了吧。我們就像鯰魚一樣，活在這個全是淤泥的環(huán)境里動彈不得。要是環(huán)境適宜的話，我們原本是能像居住于清水當中的香魚一般來去自如的，可現(xiàn)如今卻因為四處堆滿了淤泥而無力游動。也就是說，家里堆滿了物品，把本來悠閑的空間全堵死了，我們也因此而不能自在活動?？蔀槭裁次覀儾煊X不到這些呢？這也是情有可原的'，因為只要靜止不動，淤泥就會一點一點地向下沉淀。這樣一來，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關注最上面一層水的話，那我們自然察覺不到自己已經(jīng)陷進淤泥里了。不過，雖說察覺不到，可我們卻總會覺得莫名的疲憊，沒有精神，原因非常簡單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住了我們，讓我們無力動彈。
淤泥越來越多，有的人可能就會深陷在淤泥里草草度過一生。由于工作原因，我有時會參與一些整理遺物的工作，常常會看到令逝者家屬吃驚不已的現(xiàn)象。想著過時的奶奶沒準會留下什么好東西，可結果打開壁櫥，看見的全都是包裝紙、紙箱子之類的東西，或者凈是一些收禮得來的尚未開封、滿是灰塵的床單，總之就是一些沒用的東西，想要的卻一點都沒有。
如果非要問為什么人在這種環(huán)境下就會靜靜地不動彈，恐怕還有一個理由，就是如果亂翻騰的話，好不容易清澈了的上層水面也會變得渾濁不堪。靜止不動的話，水就不會渾濁，這樣的話還能有點喘息的空間。不過，要是下定決心實施斷舍離，就必須得把池塘翻個天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁櫥里的東西全都拽出來，這顯然會是個大工程。要開始斷舍離，就得把立體的、探得高高的東西變成平面，鋪滿整個屋子，正所謂“五倍的物品，三倍的灰塵”的狀態(tài)。如果家人碰巧在這個時候回來了，一定會驚呼:“你干嗎呢！你這是要折騰亂了還是要收拾啊！”這可真是讓人火大，而你自己也會覺得是在白費勁。這種事反反復復，結果那些淤泥——家里的破爛兒——就沒辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態(tài)嗎？破爛兒還可以分三類讓我們把“干巴巴的火腿”——破爛兒再稍微細分一下吧。
漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著沒扔掉的東西。
好歹還算是在用，可其實并不喜歡，所以就隨便用著。我們會亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。
因為充滿了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強大能量的東西。不用的東西充滿了咒語般束縛的能量。它們就好比是會念咒的束縛人的淤泥，就算你真的覺得必須把它們?nèi)拥舨豢?，可結果卻一直都沒能付諸行動，隨著時間的慢慢流逝，你甚至會忘掉它們的存在。在斷舍離中，基本上沒有“客用”這種觀點。斷舍離認為，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過了。去高級飯店吃飯，如果盤子缺個口，你一定會不高興吧？可是，在家里的時候，說不定你就是這樣對待自己的。我今天能把多少時間花在斷舍離上呢？是半天、1小時，還是15分鐘呢？從能用多少時間出發(fā)，找出今天想要進行斷舍離的場所，這樣的話效率更高，而且人也更愿意付出努力。換句話說，要選擇的這個場所，即便只是一個抽屜也是可以的，甚至說得更夸張一點，即使只是一個塞滿了購物小票的錢包也無所謂。在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。下來的就是碗柜、餐具架之類的看得見的收納空間了。這些空間從美觀上來說，放東西的限量是五成。再接下來就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說要最低限度地放東西。比如我們?nèi)ッ佬g館看畫展，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨掛在一面很寬的墻上我們追求的是靠一個動作就能完成。拿出物品所需要的動作，充其量只有打開柜門、取出物品這兩個動作總而言之，要有意識地讓收納工具里的東西不管任何時候都能“立起來”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里，最多只能放十條，這樣，對放進去的毛巾數(shù)量可以進行總量限制，而且因為是豎著放的，不用從下面抽取，所以也不會弄亂，不會塌下來。如果是收在抽屜的東西，很可能會搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來也很花時間。
斷舍離讀書心得筆記篇十四
2、三種扔不掉東西的人。
逃避現(xiàn)實型【真麻煩】：太忙碌，幾乎沒什么時間待在家里，沒辦法收拾屋子。多數(shù)對家庭有所不滿，加上家里亂七八糟，更不愿待家里。慢慢地，在惡性循環(huán)里越陷越深。
執(zhí)著過去型【真可惜】：即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西，也非得收著不可，統(tǒng)統(tǒng)當做命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀。從不想面對現(xiàn)實這一層意義上來看，與逃避現(xiàn)實型也有想通之處。
擔憂未來型【也許有天會用到】：致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素。過分囤積紙巾等日用品，要是沒了會覺得困擾、焦慮不安。在三種類型當中，這一類的人最多。
4、“量“的法則——七五一法則。
七成滿：看不見的空間【衣柜、壁櫥、抽屜、帶拉門的書柜、鞋柜、冰箱】。
五成滿：看得見的空間【碗柜、餐具架、化妝臺、辦公桌、開放式書柜】。
只放一成：裝飾性空間【墻面、餐桌、家中空曠的角落】。
5、收納的法則——自立法則、一個動作法則。
自立、自由、自在法則：要有意識地讓收納工具里的物品不管什么時候都能站立；排列得容易挑選；卷起來以方便隨性所欲地取用。
只需一個動作法則：拿去東西時的動作必須控制在兩個動作以內(nèi)，比如打開門、拿出來。盡量一個動作就能完成，人才不會覺得麻煩，比如物品有獨立包裝的話，就把外面的包裝扔掉。
通過實踐斷舍離，從以物品為軸心的短視點，轉(zhuǎn)變成以“我”為軸心來正確掌握空間（整體性），并進一步發(fā)展成為更深刻的洞察、更高遠的觀點以及更廣闊的視野，這就是俯瞰力。
掌握俯瞰力，我們就能有意識地、自在地、果敢地生活！
斷舍離讀書心得筆記篇十五
“如果想發(fā)現(xiàn)人際關系是不是有不對勁的地方，方法超乎尋常地簡單。在看到某個人來電顯示的一剎那，是興奮地接起電話，還是猶豫了一下才接呢？這個時候的反應都是條件反射性的，所以是最為真實的?！?BR> “‘能用這么便宜的價格買到這么好的東西，我真是太走運了！’可是這種行為，同時也在一遍又一遍地證明自己平時是多么不走運?！?BR> “斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)念，達到輕松自在的狀態(tài)。”
“這個將來的‘有可能’，也許永遠不會來?！?BR> “想要堅強地過完一生，不就應該多多經(jīng)歷困難和挫折，咬緊牙根努力克服嗎？”
斷：在消費主義甚囂塵上的時代，不要因為打折或促銷或便宜而買一堆自己不需要東西；
離：不要因為已經(jīng)購買的東西降價而心生不滿，物品是給自己帶來愉悅的，而不是煩惱。以自己為中心，脫離對物品的依賴、對價格的敏感。
斷舍離永無止境，不要想著一蹴而就、一勞永逸。也不要因為只要收拾好就會馬上被弄亂而拒絕收拾。
斷舍離讀書心得筆記篇十六
這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進行了很好的梳理和調(diào)整。
隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復問自己這個東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當真正著手面對時，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。
用“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。()一件工作進行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔的責任而繼續(xù)沿老路前進……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標準去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時宜的關系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。
在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴大和強韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關注力聚焦于自身，精力放在當下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。
斷舍離讀書心得筆記篇十七
1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。
2、選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了。
3、個人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認識到了自我形象，反過來就會開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。
4、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。
5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。
6、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
斷舍離讀書心得筆記篇十八
初識斷舍離是在家休息待產(chǎn)的時候，我不想整天焦慮，所以自己找點事情來做。本以為這本書是講收納的，沒想到，理清楚自己與物品的關系是最低層，借助整理理清楚自己的內(nèi)心，以及自己與周圍人的關系才是最高層次的斷舍離。
斷舍離這三個字其實應該分開來看，第一個境界應該是舍，也就是扔東西，扔東西有這么難嗎？答案是yes！乘著懷孕在家，我先從自己的臥室開始把自己不穿的衣服全部整理出來，不好的全部扔掉，還有些幾乎是嶄新的衣服拿去送人。在扔東西的過程中我經(jīng)常會冒出一個觀念，哎呀這個衣服買的那么貴，扔掉真可惜，可是呢放在家，我又怎么都不會再穿了，這就是我們在斷舍離過程中遇到的第一個障礙，就是東西怎么都扔不掉。在你開始收拾的時候你會遇到各種問題，比如覺得扔掉可惜，或者安慰自己說先放著吧，以后說不定會用到，又或者嫌麻煩，根本就不想開始收拾。
斷舍離令人佩服的地方在于這是一種不收拾的收拾法。這句話怎么理解？當你把家里不用的東西全部扔掉的時候，你還會覺得收拾是件困難的事嗎？我剛開始扔東西的時候根本不敢在婆婆當面進行，我都是偷偷收拾，然后等到要扔掉的時候，再去喊他們過來看看有沒有不能扔的東西。剛開始，婆婆還會說哎呀這個不能扔，那個是長輩留下來的，或者說撲克牌扔了干嘛？后來她似乎已經(jīng)習慣我在家扔東西了，哈哈，那段時間，家里只要少了東西，老公就會告狀，肯定是高田拿去扔掉了，為此我是沒少背黑鍋。但是后來我神奇的發(fā)現(xiàn)，婆婆也開始扔東西了，她居然把家里雖然沒用，但是也絕不會礙事的兩個靠枕扔了，為此我開心了很久。
斷舍離的觀點認為，如果周圍的人頑固的不想收拾，那么你就從自己做起，愉快地扔東西，周圍人也必然受你的感染，大膽地扔東西起來。如果你的父母還在罵你亂扔東西的話，請告訴他們現(xiàn)在房價那么高，家里的空間用來放這么多垃圾多不劃算啊！
雖然我說的很輕松，但事實上并不是每個人都能扔的掉東西，就連我的好閨蜜@gardensister家里還放著初中的一些雜物，每次想扔的時候總會想起小時候的時光，舍不得扔掉。怎么扔？這是斷舍離中最重要的一個關鍵點，因為你必須首先把家里多余的東西扔掉，才有必要進行傳統(tǒng)意義上的收拾工作，比如打掃，清理，或者用收納箱等工具進行收納。
扔東西有兩個思考維度：
1、是我與物品的關系，很多人東西扔不掉的原因在于，這個東西根本不壞啊，還能用啊，或者這是個好東西，買的時候還很貴呢等等，這些觀念的偏差在于，你把物品當做考慮的中心，而沒有以自我為中心去考慮問題，你要問自己，這個東西我還會不會去用？！如果不用，那么再好再貴的東西也必須扔掉。慢慢來，不要著急，昨天晚上我還很不情愿并且一咬牙一跺腳，把幾只很好的口紅扔掉了，即使再好的牌子，再有意義的東西，你如果不用它，那還是必須扔掉。這就好像舊社會大戶人家不受寵的偏房，雖然得不到寵信，但是又得不到自由，那得有多大的怨念啊。物品也有自己的怨念，你雖然把它放著，可是你從來都不寵信它，它該有多寂寞。所以要么扔掉，要么送人，讓它流通到該去的地方，這才是對它來說最好的結局。
2、是從 當下、現(xiàn)在來考慮問題。當你開始扔東西的時候你會發(fā)現(xiàn)腦子經(jīng)常會冒出一個聲音：留著吧，說不定以后會用到呢。老實說，在斷舍離之前我連數(shù)年前的購物小票都舍不得扔，每次我想扔的時候我都會想，萬一人家看到我的地址怎么辦，這樣扔太不安全了，以后再說吧，或者說留著吧，以后還可以看看以前到底買了哪些東西，把錢花在哪了。事實上，這么多年我從來沒有打開這些小票看過。所以你必須把能量收回來，放在當下，物品必須在當下就有用，就是必需的，而不是騙自己說以后會用到。當然或許有些東西，一年會有那么幾天確實用得到，可是為了這幾天把他們留著太不劃算了，浪費過多的能量。當然，有些人是相反的，他們把能量放在過去，初中時代的東西，以前談戀愛寫的情書，或者過生日朋友送的禮物等等。就我而言，我經(jīng)常在收拾到20歲生日同學送我的禮物時，我就感覺很不通暢，總覺得這是小伙伴的心意，雖然一點用處沒有但我還是舍不得扔，就這樣放在書櫥，浪費了太多的空間，現(xiàn)在我會表達自己的謝意之后，決絕地扔掉。斷舍離的觀點認為，扔東西的時候要說：對不起和謝謝你。對不起我不需要你了，謝謝你的陪伴。跟那些你準備扔掉的東西做個告別，愉快地分手吧！
關于斷舍離，想說的太多，下次再來說說，如何去“斷”以及斷舍離給我的生活帶來哪些副產(chǎn)品。我希望朋友們在等我更新的這段時間，把家里的東西先扔掉一批，在不斷扔東西的過程中，你會發(fā)現(xiàn)你的決斷力和選擇力不斷提升。如果實在扔不掉，沒關系，教你們一招，把那些讓你們猶豫要不要扔掉的物品拿一個箱子裝起來，如果一個月兩個月甚至半年之后，你一次都沒打開過，那么你就可以毫無負罪感的扔掉了。加油，給自己一點動力，收拾屋子從扔東西開始！
高田， 坐標：江蘇揚州，體制內(nèi)文藝女青年，個人公眾號：高田財女日記。新晉辣媽，喜歡寫讀書感悟和生活哲思，致力于減輕職場新人的成長痛苦。
斷舍離讀書心得筆記篇十九
畢業(yè)于日本早稻田大學文學部的山下英子，通過練習瑜伽，參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都能夠親身實踐收拾整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執(zhí)念，過上舒適的自由生活。說真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書，但是，任何一本書都有可學習的地方。下面是我讀后的一點感想，愿與大家共分享：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細細琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。因此，提升我們的幸福指數(shù)之一，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的餛飩，讓人生更加美好?！皵唷⑸?、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動，而是行動帶來了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說讓你“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應能力的技術。
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型、擔憂未來型。讓他們分別就自己不同的性格特性進行反復的思考，才能夠做到改變生活習慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認為，一個家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說，可以從房間中的灰塵的數(shù)量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以，我們應該將這些必要的整理作為常規(guī)性的習慣，持之以恒?？焖購牟挥玫臇|西、還在使用的東西、充滿懷念的東西上進行立即行動，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關系”。假使我們把屋子搞得一團亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學習得不到積極向上的賦能，更沒有足夠的勇氣進行不斷的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)新的“目標”。
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒有完全符合“斷舍離”的要求。此時，我們要明確垃圾的三大類包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明確這些，開始行動，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會隨便送禮品給人了，從某種意義來講，這也是“斷”的一種行動體現(xiàn)。同時，我們要把握“斷舍離”的目標“必要的時間、必要的地點、必要的限度”去實現(xiàn)我們的行動，找到最終的好心情，打動自己的潛意識，最終實現(xiàn)自己的自立、自由、自在。
書已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯，正在準備購買的同時，突然停止，其原因是因為家中已經(jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來判斷的人，才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現(xiàn)實生活中。并將重新認識世界，獲得整個宇宙的支撐和能量。
斷舍離讀書心得筆記篇二十
而在擺放物品時，除了要考慮“好進好出”的原則之外，還應該注意美觀，按照“七、五、一”所給出的標準，把生活過成藝術。
那么除此之外，斷舍離還會教我們什么神奇厲害的收拾法則，以幫助我們擺脫混亂呢？
斷舍離在經(jīng)歷無數(shù)次失敗后，總結出“一個動作原則”。
無論是取出物品還是收回物品，我們都希望能夠盡可能快地完成，可是如果需要完成打開柜門、取出盒子、打開蓋子等一系列動作才能拿到要用的東西的話，人們難免會覺得麻煩，收拾的時候大概也會覺得麻煩，所以干脆就隨手把東西亂放了。
而斷舍離追求的是一個動作就能完成，花心思去掉多余的動作，我們就不會產(chǎn)生不必要的壓力，惰性也就很難作用在我們身上了。
所以，盡量把物品的收取限制在一個動作就能完成的范圍內(nèi)，會在很大程度上減少斷舍離的阻力。
為了讓斷舍離能順利地進行下去，自立、自由、自在的原則也是必不可少的。要有意識地讓收納工具里的東西在任何時候都能“立起來”，也就是讓物品“自立”。
那些東西要卷起來，自在地放。內(nèi)褲有卷起來不會散開的疊法，我們可以把它們卷起來放在抽屜里。t恤、褲子都可以用同樣的方法達到自在。
我們之前就有提到過，物品的整潔程度能夠影響一個家庭的運勢，而自立、自由、自在這些通過物品表現(xiàn)出來的形象，仿佛也能進入我們的內(nèi)心。
擔心可能會不夠用，所以買了一大堆東西，因為舍不得放棄所以就把東西都囤在家里，這些都是人的本性。斷舍離的出現(xiàn)就是為了遏制這種不知不覺、只靠本能和物品打交道的行為。
第十篇：《斷舍離》從“擁有”這種觀念中解放出來。
通過物品確定自己本身真實的價值觀，以及思考問題的方式之后，就能進化到下一個階段，接下來你會慢慢開始肯定相信自己，不僅是自己，就連整個世界都變得可信了。
住所里到處泛濫著不需要東西的時候，也就是潛意識被堵塞的時候，家里到處散布著小壓力，比如說打開櫥柜的門，有可能因為囤積的物品過多而拿不到東西。人會變得煩躁不安，礙事，這個詞字面上看起來很可怕，但是我們平常會經(jīng)常用，最后還是”反正都打開了就不管他了”，“感覺到那個人有點怪怪的”，雖然有這種異樣感，最后就這樣通過思維把直覺敷衍了過去。
礙事，這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著在“直覺這根管道上的鐵銹”，因為直接原本已經(jīng)告訴我們，“應該消除掉”的存在了，所以只有除掉那個礙事的東西的時候，直覺才會像靈光乍現(xiàn)般回到我們身邊。
礙事的東西都在家里，造成潛意識的堵塞，因而每拿掉一樣東西，潛意識堵塞物也就被清走了，看不見的世界，你也可以把它叫做神的領域，或者叫他未知的偉大，或者叫它集體無意識，因為我們一直都在接收它的支援。
我們可從擁有這種觀念中解放出來，重要的是要察覺自己心底深處真正的想法，通過對物品的拷問，竟然可以進入如此之深的心靈，這真是耐人尋味，物品當中蘊含的力量果然是不可小覷的。
如果再進一步做深入思考的話，就會想到，如果能夠通過斷舍離打破固有擁有這種概念，那我們將來也會越來越好，也可以稱作是吸引力法則的一種吧。
所有物品歸根到底都是我們從神，從地球手里借來的，比如買土地、買房子，說到底擁有就是深信不疑的一種錯覺，因此歸根到底，如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然的擁住感謝與敬畏之情。
總結：
《斷舍離》就如同拿一把手術刀拯救自我，是心靈自我修行必讀經(jīng)典。喚醒沉睡的自己，遇見更好的自己!"斷舍離"成為我們生活中常見的詞匯，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀"。不僅對于收拾雜物，"斷舍離"漸漸成為了一種現(xiàn)代生活的理念。
《斷舍離》不但是對物品，更是對自己的一場自我探尋，這本書還令我們不斷自問：自己真正迷茫的是什么？對物品斷舍離了，那對自己的過去，是否也勇敢地斷舍離了？那些負面思想，“不需要、不適合、不舒服”的人生模式替換為“需要、適合、舒服”的心靈環(huán)境，這些都可以斷舍離去探索。
通過實踐，你可以開啟全新的人生，清空雜念，享受簡單舒適的人生！
斷舍離讀書心得筆記篇二十一
首先，這本書真的改變了我的人生，希望可以幫助到更多人。本文旨在摘取山下英子的觀點，個人的感謝會（）來表示，希望給那些沒時間看完全書的人提供便利。
張德芬寫的序更是從精神層面，放下執(zhí)念，自是幸福，幸福從來都是唯心主義。 一旦發(fā)現(xiàn)自己有負面情緒，及時調(diào)整，有舍才有得。
前言——雜物管理師，再認“收拾”與“現(xiàn)在” 原來“離”是一種境界。靈修，大隱隱于市。
目錄 第一章 只要了解個鐘奧妙，就能激發(fā)干勁——斷舍離機制
“先舍”留下當下對自己合適且必須的物品，也確實在用的東西。“斷”——三思而后買，不亂買對當下無需的東西。最后到達“離”這個境界，用最少與最好。
（我認為斷舍離一心只為愉悅）
從看的見的世界走向看不見的世界——了解自己，神識的次元。如 朋友送的麥森杯子不敢用收著就可以看出內(nèi)心自卑、都是藍色的衣服_獨立、吃完飯不立即洗碗-懶等等。你在收拾的時候就會發(fā)現(xiàn)你執(zhí)著于過去，過分擔憂未來，而不是真正的活在當下。
（我認為斷舍離為的是清理能量場）不清理舊物它們就會散發(fā)負能量場影響你運勢哦
你想不到斷舍離居然能改變?nèi)穗H關系，現(xiàn)在的你用什么對待自己，別人就怎么看待你。
（我認為的斷舍離能提升自己的行動力）
和自己的物品交朋友，住所應當改為“自在空間”
第三章 我們?yōu)槭裁礇]辦法收拾——無法丟棄的理由
成千上萬 打折！買一送一！兩件8折！
買東西一定要三思！品位！
逃避現(xiàn)實，執(zhí)著過去，擔憂未來
斷了那些舊物，它們浪費了你的精神
（四 消除停滯運、腐朽運）
活在當下 數(shù)量*場所*時長=環(huán)境承受的能量
改變你的場 ，減少物品
第三章 先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則
“我”+“當下”+“需要”+“適合”=物品
不要不整理就開始收拾！不需要收納術的收拾
風水書 刷抽水馬桶加財運，（斷舍離讓自己變得更好）
第四章 身體開始行動——斷舍離的實踐方法
1、提高動機的方法——減少物品
2、從小物做起——收拾錢包
3、心理暗示：收拾廚房=健康 收拾臥室=健康 玄關=運氣
一切從扔與送開始，我戒掉了收盒子的習慣“對不起”改成“謝謝你陪伴我這么久”
三分 要（分類 7分 5層 1裝 喜歡的就5套和固定位置） 不要 送扔賣！
打造物品外觀形態(tài)的兩大原則
1、減少物品，按大中小三分
2、放在哪里順手放哪里
3、能不蓋就不蓋
4“自立”能豎著就不橫著，卷立.廚房就是要方便、順手、不滿、有序。
第五章 前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化
1、自動法則 自律精神 早起 不許弄亂房間 每日洗衣時間固定
2、利用物品提升信心，lv 買貴的
3、收拾衣服+色彩心理學+本宮喜歡彩色 舒適 時尚 優(yōu)雅
4、物品折射出未來的自己 （言情小說不看了）
5、提高物品屬性 品牌 水果當季 不要打折 今年新款
后序一定要看 一言難盡 美妙超靈 摘抄'---------買 這個概念，本身就是人類一廂情愿的錯覺。說到底擁有就是深信不疑的錯覺！
過幾天再改編下順序，讓人看到欲罷不能！
斷舍離讀書心得筆記篇二十二
20xx年是特別不一樣的一年，感覺這一年里發(fā)生了許多前所未有的事，乃至整個全球都發(fā)生著難以預料的變化，不知不覺20xx年元旦就要到來了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書，此書是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書如此的受歡迎?令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。
什么是斷舍離?斷，是斷絕不需要的東西進入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對物品的執(zhí)念?；蛘呓栌脧埖路倚蚶锩娴慕鹁?，便于理解，斷：停止負面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內(nèi)心，一下子找到了整理的方向。
斷舍離和收納術的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時間軸鎖定在現(xiàn)在，活在當下，不是聚焦于過去和未來。
如果我們生活和工作的環(huán)境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環(huán)境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的變動，讓“看不見的世界”一起發(fā)生變化，工作和生活當中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息，讓頭腦解脫出來，思維更敏捷。
物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。
利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間?？床坏降目臻g里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時候精簡到只遵守一個動作原則，如拿咖啡杯：開櫥柜-拿咖啡杯-關櫥柜，如取扭力扳手，開盒蓋-拿扭力扳手-關盒蓋。
作者通過舉例來說明，整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，因為個人有點喜鵲屬性，不太喜歡扔東西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉(zhuǎn)向減法，學習通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當下的自己最相稱的物品，精挑細選，家里的物品能盡其所用，數(shù)量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。
活著就是一個不斷選擇的過程，“斷舍離”強調(diào)活在當下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。