每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
民法論文選題篇一
本人在學習民法的過程中，深刻體會到民法對于每一個公民都是至關(guān)重要的，它不僅是一部國家法律體系中的重要組成部分，更是每個人日常生活和行為的指導和約束。作為一名法律專業(yè)學生，我進一步認為，民法不僅僅是一部法律條文的歸納和總結(jié)，它更是蘊含著國家制度、道德規(guī)范、和諧共處的理念。在我的學習過程中，我從五個方面得到了一些關(guān)于民法的心得體會，現(xiàn)在將這些體會分享于此。
第一，法律意識的培養(yǎng)。民法對于我們的提高法律意識有著至關(guān)重要的作用。法律作為一種社會文明的進化成果，給予了我們準確判斷和處理問題的方法和思路，是保證個人和社會權(quán)益不受侵害的基石。在學習民法的過程中，我們不僅僅是學習法律條文，更是要建立起一種自覺、自發(fā)、自律的法律思想和法律道德。只有通過不斷學習、實踐和反思，我們才能在生活中不斷提升自己的法律意識，更好地保護自己的人身和財產(chǎn)權(quán)利。
第二，公民權(quán)利的保護。作為每一個公民，我們在生活中可能會遇到各種各樣的問題，例如合同違約、侵權(quán)行為、家庭糾紛等等。在這些問題中，我們常常感到無助和無從下手。而民法對于公民權(quán)利的保護和維護提供了一個清晰的法律框架。通過民法的學習，我們能夠更加清晰地了解自己的權(quán)利，更加明確地知道如何展開維權(quán)行動。例如，通過了解民法中的“合同自由原則”，我們就能夠更加清晰地了解合同的相關(guān)法律規(guī)定，從而在簽署合同時加強自我保護；通過了解民法中的侵權(quán)行為法律規(guī)定，我們就能夠更加明確地知道如何進行侵權(quán)行為的起訴，保護自己的合法權(quán)益。
第三，法律思維的培養(yǎng)。民法不僅要求我們掌握大量的法律條文，更要求我們具有一定的法律思維能力。在學習民法的過程中，我們不僅要遵循法律條文的規(guī)定，更要注重運用法律條文，合理應(yīng)用到各個案件中去。例如，在解決家庭糾紛案件時，我們不僅要深刻理解各個條文的意義，還要通過合理的邏輯思維，深入分析案情，并結(jié)合法律條文和前例進行合理的判決決策。這種法律思維的培養(yǎng)，不僅有利于我們在實踐中取得成功，更有利于提高我們的綜合素質(zhì)和競爭力。
第四，合理協(xié)商和解決糾紛的能力。民法中的許多條文，都涉及到如何合理協(xié)商和解決民事糾紛的問題。例如，在婚姻家庭領(lǐng)域，我們可以通過協(xié)商解決諸如財產(chǎn)分配、撫養(yǎng)費等問題；在租賃合同中，我們也可以通過合理協(xié)商解決租金、裝修問題等。這種合理協(xié)商和解決糾紛的能力，不僅有利于我們解決實際問題，更有利于社會和諧發(fā)展。
第五，提高學習能力和素養(yǎng)。在學習民法的過程中，我們需要閱讀大量的法律條文、判例和相關(guān)文獻資料。學習民法不僅要求我們具有良好的學習能力，更要求我們具有高度的學習素養(yǎng)。通過學習民法，我們可以不斷提高我們的學習能力和素養(yǎng)。例如，通過精讀法律條文和相關(guān)案例，我們可以提高我們的理解和分析能力；通過寫民法論文和參加討論，我們可以提高我們的論證和表達能力；通過參加模擬法庭的活動，我們可以提高我們的司法實踐能力。
綜上所述，學習民法不只是為了能夠通過法律考試，更是培養(yǎng)了我們的法律意識、維護了我們的公民權(quán)利、強化了我們的法律思維能力、提高了我們的合理協(xié)商和糾紛解決能力，以及提高我們的學習能力和素養(yǎng)。這些都是我們在今后的法律工作和生活中所需要的核心素質(zhì)和競爭力。因此，我們應(yīng)該珍惜民法學習的機會，不斷提高我們的法律意識和素質(zhì)，更好地為社會和諧和個人幸福做出貢獻。
民法論文選題篇二
民法學是研究民事法律制度、民事法律現(xiàn)象和民法所反映的社會發(fā)展規(guī)律的科學。學習民法學的基本原理，掌握民法學的科學精神和豐富的知識體系，對于正確制定民事立法，指導司法審判實踐，提高人們的法治思想水平，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會文明進步，具有重要的理論價值和實踐意義。
自然人的民事權(quán)利能力
民事權(quán)利能力，是民事法律賦予民事主體從事民事活動，從而享受民事權(quán)利和承擔民事義務(wù)的資格。
特點
主體的平等性；內(nèi)容的統(tǒng)一性；實現(xiàn)的現(xiàn)實可能性。
公民民事權(quán)利能力的開始
《民法通則》第九條規(guī)定，公民從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔民事義務(wù)。
出生的時間以戶籍證明為準，沒有戶籍證明的，以醫(yī)院出具的出生證明為準。
遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時為死體的，保留的份額按法定繼承辦理。
各國對胎兒的法律地位均作出特別規(guī)定，大致有以下三種：
1、胎兒只要出生時尚生存，出生前就具有民事權(quán)利能力。
2、不承認胎兒有民事權(quán)利能力，但在某些事項上視胎兒為已出生。
3、不承認胎兒有民事權(quán)利能力，也不認為在某些事項上視胎兒為出生，僅是在某些事項上對胎兒的利益予以保護。――我國現(xiàn)行立法采取的是第三種體例。
自然人民事權(quán)利能力的終止
依《民法通則》第九條規(guī)定，至自然人死亡時其自然人民事權(quán)利能力終止，因此死亡是自然人民事權(quán)利終止的法律事實。民法上的死亡包括自然死亡和宣告死亡。
自然死亡又稱生理死亡，是指自然人生命的終結(jié)。
宣告死亡又稱推定死亡，是指自然人下落不明滿一定期間后經(jīng)厲害關(guān)系人申請，由法院宣告該自然人為死亡。法院宣告死亡的判決宣告之日為被宣告死亡人死亡的日期。
依最高人民法院的解釋，相互有繼承關(guān)系的幾個人在同一事件中死亡，如不能確定死亡先后時間的，推定沒有繼承人的先死亡。死亡人各自都有繼承人的，如幾個死亡人輩分不同，推定長輩先死亡;幾個死亡人輩分相同，推定同時死亡，彼此不發(fā)生繼承，由他們各自繼承人分別繼承。
[考研:法律碩士民法學復習]
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民法論文選題篇三
近年來，民法修法引起了廣泛的關(guān)注和討論，由此引發(fā)的民法知識和實踐的熱潮更是前所未有。在個人經(jīng)歷中，我也深深感受到了民法對于個人和社會的重要性。通過學習和實踐，我不僅對于法律知識有了更加深刻的理解，也體會到法律與人民生活息息相關(guān)的緊密聯(lián)系。在這篇文章中，我將分享我對于民法的心得體會。
第二段：民法的重要性
民法是一部對于民事行為進行規(guī)范的法律，它是整個法律體系的基礎(chǔ)和核心。民法是保障公民合法權(quán)益的保障狀態(tài)，是現(xiàn)代法治建設(shè)的基石。在我們的日常生活中，每一個個體都與民法有著千絲萬縷的聯(lián)系。無論是購買日常用品，簽訂工作合同，進行社交交往等等，都可能涉及到民法的規(guī)范。因此，熟悉民法對于我們每個人來說都至關(guān)重要。
第三段：民法的實踐意義
不僅如此，民法在實踐中也起到了極其重要的作用。一方面，民法的實踐貫穿于我們的生活中的各個領(lǐng)域。因此，在遇到民事糾紛時，我們需要依據(jù)民法相關(guān)規(guī)定進行申訴和維權(quán)。另一方面，良好的民法實踐也為我們的社會治理提供了必要的法律依據(jù)和支持。通過堅持公平、公正、公開的民法實踐，我們可以維護公民的合法權(quán)益，促進社會的穩(wěn)定發(fā)展。
第四段：法律意識的培養(yǎng)
民法的重要性和實踐意義已經(jīng)得到了廣泛認可，而如何增強公民的法律意識和法律素養(yǎng)則是未來發(fā)展的重點方向。在我看來，提高法律意識和素養(yǎng)的方法有很多，包括廣泛宣傳普及法律知識，加強法律教育的普及和深度，同時鼓勵公民自覺遵紀守法，對于那些違法行為進行有效打擊。
第五段：結(jié)論和展望
通過對于民法的學習和實踐，我感受到了法律和生活的密不可分聯(lián)系。在我看來，在日常生活中，我們需要始終牢記民法的重要性和實踐意義，增強法律意識和素養(yǎng)，從而更好地維護自己的權(quán)益和社會的穩(wěn)定。在未來，我們對于法律的認識和應(yīng)用將會面臨更多的挑戰(zhàn)和機遇，我們需要攜手共進，共同推動民法的實踐和發(fā)展，為構(gòu)建更加公正和有序的社會秩序而努力。
民法論文選題篇四
1.?論民法在法律體系中的地位
2.?論民法對我國市場經(jīng)濟體制建設(shè)的意義
3.?論民法對人身權(quán)的保護
4.?論民法對財產(chǎn)權(quán)的保護
5.?論我國人身權(quán)制度的完善
6.?論我國物權(quán)法制定的原則
7.?論知識產(chǎn)權(quán)保護的重要意義
8.?論民法與商法的關(guān)系
9.?論民法與經(jīng)濟法的關(guān)系
10.?論民事法律關(guān)系的制度意義
民法論文選題篇五
作為一門與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的法律學科，民法在維護公民權(quán)益、促進社會和諧方面起著重要作用。為了更好地理解和應(yīng)用民法，我閱讀了大量的相關(guān)文獻和案例研究，并撰寫了一篇關(guān)于民法的論文。在這個過程中，我深入研究了民法的基本理念和原則，探討了其在實踐中的應(yīng)用，對此我有了一些深刻的體會和心得。
段落二：對民法理念的思考
在研究過程中，我對民法的理念進行了深入思考。民法的核心理念是保護私權(quán)，并通過規(guī)范各種民事關(guān)系維護公民的合法權(quán)益。同時，民法也注重平衡不同權(quán)益之間的關(guān)系，減少權(quán)益沖突，促進社會和諧。通過對歷史和現(xiàn)實案例的研究，我認識到保護私權(quán)和維護公共利益之間的緊密關(guān)系，必須在平衡二者的基礎(chǔ)上推進民事法律的發(fā)展。
段落三：民法實踐中的挑戰(zhàn)與對策
實踐是檢驗理論正確性和適用性的關(guān)鍵。在撰寫論文的過程中，我進一步深入了解了民法在實踐中面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略。首先，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和全球化的進程，民事關(guān)系越來越復雜，民事糾紛的數(shù)量和種類也日益增多，這給民法的實踐帶來了新的挑戰(zhàn)。為此，我們需要加強司法體系和專業(yè)人才建設(shè)，提高民事糾紛的解決效率和質(zhì)量。其次，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給民法帶來了新的問題，例如網(wǎng)絡(luò)購物糾紛和個人信息保護等，我們應(yīng)及時跟進并加以解決。此外，還需要不斷完善民法的立法和司法解釋，確保其在實踐中的適用性和公正性。
段落四：法學研究的價值與影響
通過閱讀大量的文獻和案例，我深刻認識到法學研究對社會的價值和影響。法學研究不僅可以提供理論支持和指導，還可以為法律實踐提供經(jīng)驗總結(jié)和借鑒。通過對各種法律問題的研究，我們可以進一步完善和發(fā)展民法，為社會提供更好的法律環(huán)境。此外，法學研究也可以促進法律文化的傳承和創(chuàng)新，提高公民的法律意識和素養(yǎng)，推動社會的法治進程。因此，我們應(yīng)當重視法學研究的重要性，不斷深化法學理論的研究和實踐應(yīng)用。
段落五：個人的成長與展望
在撰寫論文的過程中，我不僅學到了很多有關(guān)民法的專業(yè)知識，也提高了自己的研究和寫作能力。通過文獻研究和案例分析，我提高了對問題的分析和解決能力，培養(yǎng)了批判性思維和邏輯思維。同時，我也意識到自己在研究方法和文獻篩選上還有提升空間，需要不斷學習和進步。未來，我將繼續(xù)深入研究法學理論，擴大研究領(lǐng)域，為法學研究和法律實踐做出更大的貢獻。
總結(jié)：
通過對民法的學習和研究，我深入了解了民法的理念、挑戰(zhàn)和法學研究的價值與影響。民法在維護公民權(quán)益和促進社會和諧方面具有重要作用，同時也面臨著新的挑戰(zhàn)和問題。通過不斷深化研究和學習，我們可以推動民法的發(fā)展和完善，為社會提供更好的法律環(huán)境。我將繼續(xù)努力學習，以期為法學研究和法律實踐做出更大的貢獻。
民法論文選題篇六
一、經(jīng)濟法與民法的定位
民法作為一門傳統(tǒng)的實體部門法有著1700多年的歷史，它起源于羅馬私法，主要調(diào)整社會成員之間的關(guān)系，維護個人利益。在我國，民法是指調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人與法人之間的人身關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。然而相對于民法而言的經(jīng)濟法則是一門新興學科，“經(jīng)濟法”由18世紀法國空想社會主義者摩萊里在其名著《自然法典》(1755)中首先提出來的，經(jīng)濟法學在國外存在近百年，在我國僅二三十年的歷史。關(guān)于經(jīng)濟法的概念問題，學界存在頗多觀點，筆者贊同武漢大學漆多俊教授的觀點，即經(jīng)濟法調(diào)整在國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系，保障國家調(diào)節(jié)、促進社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和發(fā)展的法律規(guī)范的總稱。
二、經(jīng)濟法與民法的區(qū)別
(一)二者的表層區(qū)別。
1、二者的調(diào)整對象及其特點不同。經(jīng)濟法主要是調(diào)整經(jīng)濟領(lǐng)域的市場規(guī)制關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系，故其調(diào)整不可避免地帶有公共性和干預性;民法調(diào)整的是平等主體之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，其調(diào)整具有平等性、私人性和自治性，并且人身關(guān)系不屬于經(jīng)濟領(lǐng)域。
2、二者的主體不同。經(jīng)濟法的主體既包括公主體也包括私主體，公主體主要是包括市場監(jiān)管機關(guān)和宏觀調(diào)控機關(guān)的管理主體，私主體則包括被監(jiān)管和與宏觀調(diào)控有關(guān)的市場主體，因公、私主體在市場經(jīng)濟中的地位存在明顯的差異性，故經(jīng)濟法對二者實施“差異保護”以實現(xiàn)二者實質(zhì)上的“平等”目標;民法的主體則只包括自然人和法人兩個私主體，民法對這兩個主體實施“平等保護”，因為自然人和法人在民法上的法律人格平等是虛擬的，而市場經(jīng)濟中的自然人與法人之間、法人與法人之間的差異是確實存在的，故民法追求的是“形式平等”。
3、二者的法律屬性不同。民法是一種典型的私法，尊崇個人本位，強調(diào)意思自治，保障私權(quán)利，這種權(quán)利即可以是法定的也可以由當事人約定，個人可以將選擇放棄或轉(zhuǎn)讓這一權(quán)利;而經(jīng)濟法是法律社會化運動的產(chǎn)物，是公法私法化和私法公法化，公私法融合的產(chǎn)物，其主要表現(xiàn)為公法性質(zhì)，它以社會為本位，以維護社會利益為宗旨，通過公權(quán)力的介入對社會整體進行調(diào)整，這種依法律規(guī)定的社會性公共權(quán)力必須有序進行，不可隨意放棄、轉(zhuǎn)讓或變更。
4、二者的利益本位不同。法的本位是在整個法律中權(quán)利和義務(wù)誰居于主導地位的問題。經(jīng)濟法和民法根本目標的不同決定了二者利益本位的價值取向不同：民法主張“個人本位”，社會成員只追求自身利益的最大化，甚至可能會危害社會整體利益;而經(jīng)濟法主張“社會本位”，即保障社會整體利益的最大化，既要保證經(jīng)濟的發(fā)展同時也要兼顧環(huán)境、社會等綜合目標。經(jīng)濟法追求實質(zhì)正義，體現(xiàn)為對經(jīng)濟弱者的保護;對經(jīng)濟效率的追求;以及，反貧困;強調(diào)經(jīng)濟民主和經(jīng)濟自由;健康;可持續(xù)發(fā)展;社會安全;對環(huán)境的保護等等。
5、二者的國際通用程度不同。民法是市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)規(guī)則，雖然各國民法具體規(guī)定因各國具體國情而異，但各國的市場經(jīng)濟環(huán)境卻是大同小異的，故民法在一定程度上具有國際通用性;經(jīng)濟法是法律社會化運動的產(chǎn)物，根據(jù)不同國家的政治體制和國家發(fā)展階段水平的不同，社會所噬待解決的問題也各不相同，故各國經(jīng)濟法具有國別差異性。
(二)二者的深層區(qū)別。經(jīng)濟法與民法作為社會學科中的法
學理論，兩者的基本假設(shè)不同，具體表現(xiàn)如下：1、二者關(guān)于主體的假設(shè)不同。民法誕生于市民社會，市民與市民之間是均質(zhì)、平等的，同時市民又具有經(jīng)濟人的屬性，即追求自身利益的最大化卻無法保障他人與社會的利益;經(jīng)濟法的主體既包括代表公權(quán)力的管理主體，也包括代表私權(quán)利的市場主體，這兩種主體的地位實質(zhì)上是有差別、不平等的，而經(jīng)濟法的主體主要呈現(xiàn)社會人的性質(zhì)，即在追求經(jīng)濟效益的同時還要兼顧社會利益。2、二者關(guān)于市場整體的假設(shè)不同。民法是在商品經(jīng)濟條件下個人追求利益的產(chǎn)物，眾多個人的集合便形成了市場，即市場整體是市場個體的簡單相加，市場個體利益的增加也就是市場整體利益的增加，亞當·斯密認為“個體利益的最大化必然能帶來整體利益的最大化”，故民法對市場整體利益的保護最終是為了保障個體追求利益的順利進行;而經(jīng)濟法強調(diào)市場整體是個體有機地結(jié)合,市場個體利益的增加并不必然導致市場整體利益的增加,市場個體差異很大,不同市場個體在市場中的地位不一樣,影響不一樣。3、二者關(guān)于市場與政府功能的假設(shè)不同。民法認為市場是萬能的，政府是無能的，市場是“無形的手”足以使”使社會資源分配達到最佳狀態(tài)，政府只需充當“守夜人”的角色;然而經(jīng)濟法既認為市場存在缺陷，也認為政府存在缺陷。當市場失靈的時候，必須要加強政府對經(jīng)濟的干預，即由亞當·斯密的自由經(jīng)濟理論向凱恩斯的`國家干預理論發(fā)展，但是當政府失靈的時候則只有求助于法律，政府是必要的“惡“，但同時也要運用法律約束和規(guī)范政府的干預行為。
三、經(jīng)濟法與民法的聯(lián)系
經(jīng)濟法與民法的聯(lián)系主要表現(xiàn)在二者在不同程度上相互關(guān)聯(lián)，互為補充。首先，二者調(diào)整范圍的關(guān)聯(lián)性。經(jīng)濟法所調(diào)整的特定的經(jīng)濟關(guān)系可分為部分的橫向經(jīng)濟關(guān)系和縱向經(jīng)濟關(guān)系?？v向的經(jīng)濟關(guān)系包括市場規(guī)制關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系，主要由經(jīng)濟法調(diào)整;而橫向經(jīng)濟關(guān)系主要是交易關(guān)系和競爭關(guān)系，其中交易關(guān)系主要由民商法調(diào)整，競爭關(guān)系由經(jīng)濟法調(diào)整。二者都在不同程度上對市場經(jīng)濟關(guān)系進行規(guī)范和調(diào)整，民法屬第一次調(diào)整，經(jīng)濟法是第二次調(diào)整。其次，二者調(diào)整功能的互補性。民法強調(diào)個人本位，注重保障個人利益，尊重個人對財產(chǎn)自由支配的權(quán)利，在市場經(jīng)濟條件下，個人過分追逐私利的最大化必然會損害社會公共利益;經(jīng)濟法則是強調(diào)社會本位，國家通過采取強制性措施管理市場經(jīng)濟秩序，實現(xiàn)修正市場運行的缺陷、實現(xiàn)社會整體效益的最大化的目標。再次，二者在調(diào)整的原則和方法上的互補性。民法是從市民社會中自然形成的，它以人本主義為出發(fā)點，其理念是自由主義;而經(jīng)濟法以追求社會整體利益為其立法宗旨，即站在社會整體的角度，通過法律對社會經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整，消除極端個體權(quán)利本位對整體社會經(jīng)濟發(fā)展造成的消極影響，以解決個體營利性與社會公益性的矛盾，促進經(jīng)濟良性發(fā)展。結(jié)語：筆者認為，經(jīng)濟法作為一門獨立的學科是毋庸置疑的。
經(jīng)濟法和民法在七大部門法中居于同等地位，二者相輔相成、辯證統(tǒng)一于社會主義市場經(jīng)濟法律體系之中，只有協(xié)調(diào)好經(jīng)濟法與民法的關(guān)系，才能充分發(fā)揮二者對我國市場經(jīng)濟的規(guī)范和調(diào)節(jié)作用。
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民法論文選題篇七
第十二章民事責任
第一節(jié)概述
一、民事責任的概念和特征
是指當事人不履行民事義務(wù)所應(yīng)承擔的民法上的后果。其具有如下特征：
1．民事責任是民事主體違反民事義務(wù)而承擔的不利后果。
2．民事責任既是對國家的一種責任，也是對當事人的一種補償責任。
3．民事責任具有強制性和一定程度的任意性。
4．民事責任主要是財產(chǎn)責任。
二、民事責任與其他法律責任的區(qū)別
民事責任和刑事責任、行政責任相比，具有如下區(qū)別：
第一，責任產(chǎn)生的根據(jù)不同。前者是違反民事義務(wù)所產(chǎn)生的法律責任，后者是違反了行政法和刑法上的強制性規(guī)定。
第二，適用的對象不同。前者適用侵權(quán)和違約。
第三，使用的目的不同。前者主要是補償受害人的損失，后者是懲罰和制裁。
第四，責任性質(zhì)不同。前者有一定程度的任意性，后者則是強制性。
第二節(jié)民事責任的分類
一、侵權(quán)責任和違約責任
違約責任是指合同當事人違反法律、合同規(guī)定的義務(wù)而應(yīng)當承擔的責任。
侵權(quán)責任是指行為人因其過錯侵害他人財產(chǎn)、人身，依法應(yīng)當承擔的責任以及沒有過錯，在造成損害以后，依法應(yīng)當承擔的責任。兩類責任的區(qū)別主要表現(xiàn)在：
第一，從違反義務(wù)的性質(zhì)來看，違約責任是因為違反了約定義務(wù)，侵權(quán)責任是行為人違反了法定義務(wù)。
第二，從侵害的對象來看，違約行為所侵害的是相對權(quán)即合同債權(quán)，后者侵害的是絕對權(quán)，如物權(quán)、人身權(quán)。
第三，從事先是否存在合同關(guān)系來看。
第四，從侵害的后果來看，違約損害賠償僅限于財產(chǎn)損失賠償，而后者既包括財產(chǎn)損失，也包括人身傷害和精神傷害。
二、過錯責任、嚴格責任、公平責任
過錯責任，是指一方違反民事義務(wù)并致他人損害時，應(yīng)以過錯作為確定責任的要件和確定責任范圍的責任。
嚴格責任主要適用于違約責任和特殊的侵權(quán)責任。在嚴格責任條件下，違約方只有證明違約行為是發(fā)生在不可抗力和存在特約的免責條款下，才能免責。
公平責任，是指在當事人雙方對造成損害均無過錯的情況下，由人民法院根據(jù)公平的觀念，在考慮當事人的財產(chǎn)狀況及其他情況的基礎(chǔ)上，責令加害人對受害人的財產(chǎn)損失給予適當補償?shù)囊环N責任形式。
三、財產(chǎn)責任與非財產(chǎn)責任
前者是指以一定的財產(chǎn)為內(nèi)容的責任，典型的形式就是損害賠償、支付違約金、返還財產(chǎn)。后者是指不法行為人承擔的主要不具有財產(chǎn)內(nèi)容的責任形式。如，消除影響、賠禮道歉。
第三節(jié)民事責任形式
一、停止侵害
二、排除妨礙
三、消除危險
四、返還財產(chǎn)一是返還不當?shù)美?。二是指不法侵占財產(chǎn)，應(yīng)當返還原物。
五、恢復原狀
六、賠償損失
賠償損失是指行為人因違反合同或侵權(quán)行為而給他人造成損害，應(yīng)以其財產(chǎn)賠償受害人所受損害的一種責任形式。
七、消除影響、恢復名譽
消除影響，是指行為人因其侵害了公民或法人的人格權(quán)，故應(yīng)承擔在影響所及的范圍內(nèi)消除不良后果的一種責任形式。
恢復名譽，是指行為人因其行為侵害了公民或法人的名譽，故應(yīng)在影響所及的范圍內(nèi)將受害人的名譽恢復至未受侵害時狀態(tài)的一種責任形式。
八、賠禮道歉
是指責令違法行為人向受害人公開認錯、表示歉意，主要適用于侵害人身權(quán)的情況。
第四節(jié)民事責任的競合和聚合
一、民事責任的競合
廣義的責任競合，是指同一法律事實，違反多個法律規(guī)定，產(chǎn)生多個法律責任的現(xiàn)象。
狹義的責任競合僅指選擇性的競合。廣義責任競合具體包括以下幾種形態(tài)：
1．規(guī)范排斥的競合，也稱為法條競合，是指其中某項請求權(quán)因具有特殊性而排斥其他請求權(quán)的適用。
2．選擇性競合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當事人只能選擇其中一項行使，即使一項請求權(quán)行使后，不能使受害人得到充分補救，受害人也不能再選擇另外一個請求權(quán)。
3．請求權(quán)競合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當事人可以選擇其中一項行使，如果一項請求權(quán)行使使受害人得到充分的補救，原則上受害人不可以請求另外一種請求權(quán)。如果一個請求權(quán)因目的達到以外之原因而消滅時，仍可以行使其他的請求權(quán)。
4．請求權(quán)聚合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當事人對于數(shù)種以不同給付為內(nèi)容的請求權(quán)，可以同時主張。
二、責任聚合
責任聚合，是指同一法律事實基于法律的規(guī)定和損害后果的多樣性，而應(yīng)當使責任人向權(quán)利人承擔多種法律責任的形態(tài)。責任聚合可以分為兩種類型：
（一）不同法律部門之間的責任聚合
是指同一法律事實分別違反了不同法律部門的規(guī)定，將導致多種性質(zhì)的法律責任并存的現(xiàn)象。
（二）民事責任內(nèi)部產(chǎn)生的責任聚合
是指同一法律事實產(chǎn)生了多種民事責任形式，各種責任同時并存的現(xiàn)象。
第二編人格權(quán)法
第十三章人格權(quán)概述
第一節(jié)人格權(quán)的概念與性質(zhì)
一、人格概念的涵義
（一）人格的概念
簡言之，人格就是人在法律上的資格。
（二）人格概念的涵義
1．人格是指具有獨立法律地位的民事主體。
2．人格是指民事權(quán)利能力，即成為民事主體所必備的資格。
3．人格是指人格權(quán)的客體，即民事主體在人格關(guān)系上所體現(xiàn)的與其自身不可分離，受法律保護的利益。
（三）法人的人格
法人的人格就是民法所保護的法人實體在社會關(guān)系中所享有的法人意志自由和精神利益完整性等人格利益。
二、人格權(quán)的概念和特征
（一）人格權(quán)的概念界定
現(xiàn)代民法的人格權(quán)，是指民事主體專屬享有，以人格利益為客體，為維護其獨立人格所必備的固有權(quán)利。
（二）人格權(quán)的法律特征
1．人格權(quán)是民事主體的固有權(quán)利。所謂固有，就是人格權(quán)是由主體始終享有的權(quán)利。
2．人格權(quán)是民事主體的專屬權(quán)利。
3．人格權(quán)是維護民事主體獨立人格的必備權(quán)利。
4．人格權(quán)是以人格利益為客體的基本權(quán)利。
三、人格權(quán)法律關(guān)系
（一）人格權(quán)法律關(guān)系的主體
是指在人格權(quán)民事法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔義務(wù)的自然人或法人。
（二）人格權(quán)法律關(guān)系的內(nèi)容
是指人格權(quán)法律關(guān)系主體享有的權(quán)利和負有的義務(wù)。
人格權(quán)的權(quán)利主體所享有的權(quán)利，是指人格權(quán)的權(quán)利主體根據(jù)法律規(guī)定，依據(jù)自己的意愿，為實現(xiàn)自己人格利益，為某種行為或不為某種行為的可能性。
人格權(quán)的義務(wù)是義務(wù)主體為了滿足權(quán)利主體實現(xiàn)其人格利益和身份利益，而不為一定行為的必要性。
（三）人格權(quán)法律關(guān)系的客體
是指人格權(quán)民事法律關(guān)系中的權(quán)利、義務(wù)所共同指向的對象。人格權(quán)的客體就是人格利益。
第二節(jié)人格權(quán)的種類
二、人格權(quán)的種類
（一）一般人格權(quán)
一般人格權(quán)是基本的人格權(quán)，其客體是一般人格利益。
（二）物質(zhì)性人格權(quán)
是以自然人的物質(zhì)載體所體現(xiàn)的人格利益為客體，概括保障這些物質(zhì)性人格利益的權(quán)利。包括身體權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)三種。
（三）精神性人格權(quán)
就是以民事主體的精神性人格利益為客體，維護其不受侵害的人格權(quán)。包括姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、人身自由權(quán)、隱私權(quán)和性自主權(quán)。
第三節(jié)人格權(quán)的民法保護
就是指用民法上以人格權(quán)自身的請求權(quán)方法和確認侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為的方法，以使權(quán)利人享有損害賠償為主要內(nèi)容的請求權(quán)的形式，對人格權(quán)遭受侵害的權(quán)利人予以救濟的法律保護方法。
一、人格權(quán)請求權(quán)的保護方法
人格權(quán)的請求權(quán)是指民事主體在其人格權(quán)的圓滿狀態(tài)受到妨害或者有妨害的可能時，可以向加害人或人民法院請求加害人為一定行為或者不為一定行為，以回復人格權(quán)的圓滿狀態(tài)的權(quán)利。
二、侵權(quán)請求權(quán)的保護方法
就是確認侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為，賦予權(quán)利人以侵權(quán)請求權(quán)，通過行使該請求權(quán)，使損害得到救濟，受到侵害的權(quán)利得到恢復，保護人格權(quán)的圓滿狀態(tài)。
認定侵害人格權(quán)的侵權(quán)行為，該種行為應(yīng)當符合侵權(quán)行為的法律特征：
第一，侵權(quán)行為是一種違法行為。第二，是一種有過錯的行為。第三，是侵害民事主體權(quán)利的行為。第四，是應(yīng)當承擔相應(yīng)法律后果的行為。
第四節(jié)人格權(quán)與其他民事權(quán)利
一、人格權(quán)與身份權(quán)
身份權(quán)是指民事主體基于特定的身份關(guān)系產(chǎn)生并由其專屬享有，以其體現(xiàn)的身份利益為客體，為維護該種關(guān)系所必須的權(quán)利。
（一）人格權(quán)和身份權(quán)的相同之處
1．兩者同為專屬權(quán)。
2．兩者都為支配權(quán)。
3．兩者均非具有直接的財產(chǎn)性。
（二）人格權(quán)與身份權(quán)的區(qū)別
1．兩者的法律作用不同。前者以維護自然人、法人的基本人格為其基本功能，使其實現(xiàn)人之所以為人的法律效果。后者是為維護特定的身份關(guān)系所必須的權(quán)利。
2．身份權(quán)與人格權(quán)相比，不是民事主體固有權(quán)利。
3．身份權(quán)不是民事主體的必備權(quán)利。
4．權(quán)利客體不同。前者是人格利益，表現(xiàn)人之所以為人的資格。后者的客體是身份利益。
二、人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)
（一）人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的聯(lián)系
1．人格權(quán)的享有和保障是財產(chǎn)權(quán)行使和取得的基本前提。
2．某些人格權(quán)的行使可以使權(quán)利人獲得財產(chǎn)利益。
3．財產(chǎn)權(quán)對于維護個人的人格利益具有十分重要的作用。
（二）人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)的區(qū)別
1．人格權(quán)是非財產(chǎn)性權(quán)利，不以財產(chǎn)利益為基本內(nèi)容。
2．人格權(quán)都是固有權(quán)，是與生俱來的權(quán)利，而不是事后取得的權(quán)利。
3．人格權(quán)是專屬權(quán)，只能為權(quán)利人所享有，不能轉(zhuǎn)讓或者拋棄，也不能繼承。
4．人格權(quán)具有普遍性和平等性。
三、人格權(quán)與人權(quán)
人權(quán)，是每個人都應(yīng)該普遍享有的、須臾不可離開的權(quán)利。
人權(quán)是指第一文庫網(wǎng)人在社會、國家中的地位，是人在一切社會關(guān)系和社會領(lǐng)域中的地位和權(quán)利的綜合，既包括社會、經(jīng)濟、文化權(quán)利及政治權(quán)利，也包括人身權(quán)利。
（一）人格權(quán)與人權(quán)的聯(lián)系
1．人格權(quán)是人權(quán)的基礎(chǔ)。
2．人權(quán)是人格權(quán)的指導思想和精神力量。人權(quán)的基本精神就在于尊重個人的人格平等、人格自由和人格尊嚴，保障每一個人的基本權(quán)利得到尊重和保護。
（二）人格權(quán)與人權(quán)的區(qū)別
1．人格權(quán)僅僅是人權(quán)中的一個具體內(nèi)容，除了人格權(quán)外，還有憲法上的權(quán)利、公權(quán)利。
2．人權(quán)與人格權(quán)的基本性質(zhì)不同，受到侵害后的救濟方法也不同。人格權(quán)是法定權(quán)利，是民事權(quán)利。
第十四章一般人格權(quán)
第三節(jié)一般人格權(quán)概述
一、一般人格權(quán)概念和特征
（一）一般人格權(quán)的概念
是指自然人和法人享有的，概括人格獨立、人格自由、人格尊嚴全部內(nèi)容的一般人格利益，并由此產(chǎn)生和規(guī)定具體人格權(quán)的基本權(quán)利。
（二）一般人格權(quán)的法律特征（與具體人格權(quán)相比較）
1．權(quán)利主體具有普遍性。
2．權(quán)利客體具有高度概括性。
3．權(quán)利內(nèi)容具有廣泛性。
4．一般人格權(quán)是人的基本權(quán)利。
二、一般人格權(quán)的基本功能
（一）解釋功能
是具體人格權(quán)的母權(quán)，對具體人格權(quán)進行解釋時，應(yīng)當以一般人格權(quán)的基本原則和基本特征為原則。
（二）創(chuàng)造功能
是具體人格權(quán)的淵源，從中可以創(chuàng)造出各種具體的人格權(quán)。
（三）補充功能
第四節(jié)一般人格權(quán)的內(nèi)容
一、一般人格權(quán)的內(nèi)容概說
二、人格獨立
是民事主體對人格獨立地享有，表現(xiàn)為民事主體在人格上一律平等，在法律面前，任何民事主體都享有平等地主體資格，享有獨立人格，不受他人的支配、干涉和控制。
（二）人格獨立的內(nèi)容
1．民事主體的人格不受他人支配。2。不受他人的干涉。3。不受他人控制。
三、人格自由
（一）人格自由的概念
具體內(nèi)容是人身自由和意志自由。
（二）人格自由的內(nèi)容
1．保持人格的自由。2。發(fā)展人格的自由。
四、人格尊嚴（三者中的核心）
（一）人格尊嚴的概念
它是指民事主體作為一個“人”所應(yīng)有的最起碼的社會地位，并且應(yīng)受到社會和他人最起碼的尊重。
（二）人格尊嚴的內(nèi)容
1．人格尊嚴是一種人的觀念。2。具有客觀的因素。3。是人的主觀認識和客觀評價的結(jié)合。
第十五章具體人格權(quán)
第一節(jié)生命權(quán)、健康權(quán)和身體權(quán)
一、生命權(quán)
（二）生命權(quán)
是以公民的生命安全的利益為內(nèi)容的、獨立的具體人格權(quán)。其法律特征為：
1．生命權(quán)以民事主體的生命安全為客體。2。以維護人的生命活動延續(xù)為其基本內(nèi)容。3。保護對象是人的生命活動能力。
二、健康權(quán)
健康權(quán)是指公民以其機體生理機能正常運作和功能完善發(fā)揮，因而維持人體生命活動的利益為內(nèi)容的具體人格權(quán)。
勞動能力是自然人從事創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富活動的腦力和體力的總和，是健康權(quán)的一項基本人格利益。
三、身體權(quán)
是公民維護其身體完全并支配其肢體、器官和其他組織的具體人格權(quán)。
第三節(jié)名譽權(quán)、信用權(quán)和榮譽權(quán)
名譽權(quán)是指公民和法人就其自身屬性和價值所獲得的社會評價，享有的保有和維護的具體人格權(quán)。
信用權(quán)是指民事主體就其所具有的經(jīng)濟能力在社會上獲得的相應(yīng)信賴與評價所享有的保有和維護的人格權(quán)。
榮譽權(quán)是指民事主體對其所獲得的榮譽及其利益所享有的保持、支配的基本身份權(quán)。
人身自由權(quán)，包括身體自由權(quán)和精神自由權(quán)。
隱私權(quán)是自然人享有的對其個人的，與公共利益無關(guān)的個人信息、私人活動和私有領(lǐng)域進行支配的具體人格權(quán)。
第三編物權(quán)法
第十六章物權(quán)與物權(quán)法
第一節(jié)物權(quán)的概念與特征
一、物權(quán)的概念與本質(zhì)
物權(quán)，是指物權(quán)人對物享有的直接支配并排他的權(quán)利。
二、物權(quán)的法律特征
（一）作為支配權(quán)的物權(quán)
所謂“支配”是指依據(jù)權(quán)利人的意思對權(quán)利進行管領(lǐng)或處置；
物權(quán)特定原則是指，每一個獨立的物上都存在單獨的所有權(quán)，一個所有權(quán)只能設(shè)立在唯一的、特定的物之上，而不能設(shè)定在數(shù)個物的集合之上。
（二）作為絕對權(quán)的物權(quán)
也稱為對世權(quán)，是指能夠相對于每一個人產(chǎn)生效力，每一個人都必須尊重此種權(quán)利的權(quán)利。
三、物權(quán)與債權(quán)的區(qū)別
財產(chǎn)權(quán)是指，通過對有體物和權(quán)利的直接支配，或者通過向他人請求為一定行為而享受生活中的利益的權(quán)利。
第一，物權(quán)是靜態(tài)的因素而債權(quán)是動態(tài)的因素。
第二，物權(quán)是支配權(quán)、絕對權(quán)，而債權(quán)是請求權(quán)、相對權(quán)、第三，物權(quán)具有排他性，而債權(quán)具有平等性。
第二節(jié)物權(quán)的客體
二、物的概念與特征
民法中的物，是指存在于人體之外，為人力所能支配，且能夠滿足人類社會生活需要的有體物。具有如下特征：
1．須存在于人體之外。2。須為人力所能控制。3。能夠滿足人類社會生活的需要。4。須為有體物。
三、物的分類及其意義
（一）不動產(chǎn)與動產(chǎn)
不動產(chǎn)是指依其自然性質(zhì)不能移動，或一經(jīng)移動便會損害其經(jīng)濟價值的物，包括土地、土地上的定著物。動產(chǎn)是指不動產(chǎn)以外的物。區(qū)分兩者的意義在于：
第一，基于法律行為的物權(quán)變動的公示方法不同。
第二，能夠設(shè)立的物權(quán)類型不同。
第三，對不動產(chǎn)所有權(quán)的限制要多于動產(chǎn)所有權(quán)。
第四，租賃權(quán)是否具有物權(quán)效力上的不同。
（二）主物與從物
所謂從物是指非主物的成分，常助主物之效用而同屬一人之物；為從物所輔助的物被稱為主物。
（三）原物與孳息
產(chǎn)生孳息的物或權(quán)利稱原物，而孳息分為天然孳息與法定孳息。前者是指按照物質(zhì)的自然生產(chǎn)規(guī)律而產(chǎn)生的果實與動物的出產(chǎn)物。后者是指因法律關(guān)系而得到的利息、租金及其他收益。
（四）消費物與非消費物
前者是指按照對該物通常的適用方法只可使用一次即不得再行同一使用的物。
（五）可替代物與不可替代物
前者是指具有共同的特征，在交易時能夠依據(jù)品種、規(guī)格、數(shù)量、容量或重量等加以確定的動產(chǎn)。
（六）特定物與不特定物
前者是指根據(jù)當事人的意思或者其他事實具體指定的物。不特定物也稱種類物，它是指僅以品種、規(guī)格、質(zhì)量、數(shù)量抽象指定的物。
（七）可分物與不可分物
前者是指經(jīng)分割不改變其性質(zhì)或者影響其用途的物。
（八）單一物、結(jié)合物與集合物
單一物是指在形態(tài)上能夠獨立成為個體的物。結(jié)合物是指由數(shù)個物結(jié)合而成，在社會觀念上視為一個獨立個體的物。集合物是指有多個單一物或結(jié)合物集合而成的物。
第三節(jié)物權(quán)的效力
一、物權(quán)效力的概念與種類
物權(quán)效力是指，在物權(quán)產(chǎn)生之后，為實現(xiàn)其內(nèi)容，法律所賦予的效果與權(quán)能。
二、物權(quán)的排他效力
基于物權(quán)的排他性，在同一物上不得同時存在兩個所有權(quán)或者內(nèi)容相互或者內(nèi)容相互沖突的兩項他物權(quán)，這就是所謂的“一物一權(quán)原則”。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，在同一物上，只能存在一項所有權(quán)。
第二，在第三人因善意取得或取得時效而取得某物的所有權(quán)時，該物原先存在的所有權(quán)因而消滅。
第三，在同一物上，不能同時存在兩個或兩個以上性質(zhì)互不相容的他物權(quán)。
第四，物權(quán)的排他效力有強弱之分。
三、物權(quán)的優(yōu)先效力
（一）物權(quán)優(yōu)先效力的范圍
物權(quán)的優(yōu)先效力不僅包括物權(quán)優(yōu)先于債權(quán)的效力，也包括同一物上存在多項物權(quán)時其相互之間的優(yōu)先效力。
（二）物權(quán)的優(yōu)先效力的表現(xiàn)
1．物權(quán)對債權(quán)的優(yōu)先效力。
2．物權(quán)之間的優(yōu)先效力。
第一，不相容的物權(quán)之間的效力。在同一物上不得存在兩項性質(zhì)互不相容的物權(quán)，后設(shè)定的物權(quán)無效。
第二，可相容的物權(quán)之間的優(yōu)先效力。其一，他物權(quán)優(yōu)先于所有權(quán)。其二，同一物上存在兩項擔保物權(quán)時，依據(jù)“時間在先，權(quán)利在先”的原則。其三，同一物上存在用益物權(quán)和擔保物權(quán)時，也依據(jù)“時間在先，權(quán)利在先”的原則。
第四節(jié)物權(quán)的類型
一、物權(quán)法定原則
（一）物權(quán)法定原則的涵義于存在的合理性
物權(quán)法定原則是指，物權(quán)的類型、內(nèi)容以及物權(quán)變動的公示方法均須由法律加以規(guī)定，不允許當事人任意創(chuàng)設(shè)與法律規(guī)定不同的物權(quán)或者合意改變物權(quán)的內(nèi)容及公示方法。
二、物權(quán)的分類
（一）所有權(quán)與定限物權(quán)
前者是指所有人依法對自己的財產(chǎn)享有占有、使用、收益、處分的權(quán)利。
后者也稱限制物權(quán)（他物權(quán)），它是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，權(quán)利人基于與所有權(quán)人的合意或法律規(guī)定而取得了對物進行直接控制的某些權(quán)能，他只能在一定的范圍內(nèi)對標的物進行支配。
（二）用益物權(quán)和擔保物權(quán)
前者是指以對他人的物的使用價值進行支配為內(nèi)容，權(quán)利人取得用益物權(quán)即能對他人的物占有、使用并可獲得相應(yīng)的收益。
后者是指為了擔保債的履行，在債務(wù)人或第三人的特定財產(chǎn)上設(shè)定的、以對他人之物的交換價值進行支配為內(nèi)容的限制物權(quán)。有抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)。
（三）動產(chǎn)物權(quán)與不動產(chǎn)物權(quán)
根據(jù)物權(quán)的客體時動產(chǎn)還是不動產(chǎn)所作的分類。存在于動產(chǎn)之上的物權(quán)稱為動產(chǎn)物權(quán)；存在于不動產(chǎn)之上的物權(quán)，為不動產(chǎn)物權(quán)。
（四）主物權(quán)和從物權(quán)
主物權(quán)是指獨立存在的物權(quán)；從物權(quán)是指必須依附于其他權(quán)利而存在的物權(quán)。從物權(quán)應(yīng)與其所從屬的權(quán)利共擔法律命運。
（五）意定物權(quán)與法定物權(quán)
前者是指，雖屬法律明確規(guī)定的物權(quán)，但基于當事人的意思而產(chǎn)生的物權(quán)。
后者是基于法律的規(guī)定直接產(chǎn)生的物權(quán)，如留置權(quán)、法定抵押權(quán)。
（六）有期限物權(quán)與無期限物權(quán)
前者是指有一定存續(xù)期間的物權(quán)；后者是指沒有一定存續(xù)期間而永久存續(xù)的物權(quán)，如所有權(quán)。
第十七章物權(quán)變動
第一節(jié)概述
一、物權(quán)變動的涵義
就是指物權(quán)的產(chǎn)生、變更和消滅。
（一）物權(quán)的取得
1．原始取得
又稱“固有取得”，它是指直接依據(jù)法律的'規(guī)定而取得物權(quán)，而不是基于原物權(quán)人對其物權(quán)的轉(zhuǎn)讓取得。
2．繼受取得
又稱“傳來取得”，它是指基于他人對其物權(quán)的讓與而取得該項物權(quán)。
（二）物權(quán)的變更
物權(quán)內(nèi)容的變更是指，在不影響物權(quán)屬性的情況下物權(quán)的客體、效力范圍、方式所發(fā)生的改變。
（三）物權(quán)的消滅
物權(quán)的消滅應(yīng)僅指物權(quán)的絕對消滅，即物權(quán)從此不再存在。
二、物權(quán)變動的分類
（一）基于法律行為的物權(quán)變動與非基于法律行為的物權(quán)變動
前者是指由于法律行為而引發(fā)的物權(quán)變動，包括單方法律行為和雙方法律行為。
后者是指，由于法律行為之外的其他法律事實，如實事行為或事件而引發(fā)的物權(quán)變動，包括取得時效、征收或沒收，因繼承等。
第二節(jié)公示原則與公信原則
一、公示原則
（一）公示原則的涵義與存在的合理性
公示原則是指，在物權(quán)發(fā)生變動時，必須透過一定的方式向外界展現(xiàn)此種變動的后果，即變動后物上的權(quán)利性質(zhì)與權(quán)利歸屬，否則就無法產(chǎn)生一定法律效果的原則。
公示方法所具有的使物權(quán)變動發(fā)生實際法律效果的功能就是“公示力”。
不動產(chǎn)以登記為公示方法，而動產(chǎn)以占有為公示方法。
二、公信原則
（一）公信原則的涵義
是指，依物權(quán)變動所展現(xiàn)出來的物權(quán)即便事實上不存在或者內(nèi)容有欠缺，但對于信賴此項公示方法所展現(xiàn)出來的物權(quán)并以之為標的物進行交易的人，法律上依舊承認其進行的物權(quán)交易具有與真實物權(quán)存在時相同的法律效果，以便對其利益加以保護的原則。
（二）公信力
物權(quán)的公示不僅產(chǎn)生了物權(quán)轉(zhuǎn)讓效力，而且具有了保護交易中善意第三人的功能，此種功能就是“公信力”。
第四節(jié)不動產(chǎn)登記
不動產(chǎn)物權(quán)的變動具有三項要件：首先，處分人具有處分權(quán)；其次，存在物權(quán)變動的意思表示；再次，須辦理登記。
一、不動產(chǎn)登記的概念與特征
它是指權(quán)利人申請有關(guān)機關(guān)將其不動產(chǎn)上的物權(quán)變動相關(guān)事項記載于不動產(chǎn)登記簿的事實。
二、登記的公信力
第五節(jié)動產(chǎn)的交付
基于法律行為的動產(chǎn)物權(quán)變動，其要件有三：首先，處分人須有處分權(quán)；其次，存在物權(quán)變動的意思表示；再次，原則上須交付。交付可分為以下兩類：
一、現(xiàn)實交付
即動產(chǎn)占有的現(xiàn)實移轉(zhuǎn)，它是指動產(chǎn)物權(quán)的讓與人將其對物權(quán)的直接管領(lǐng)力現(xiàn)實地移轉(zhuǎn)給受讓人。
1．通過占有輔助人進行的現(xiàn)實交付。2。通過占有媒介人進行的現(xiàn)實交付。3。通過被指令人進行的現(xiàn)實交付。
二、觀念交付
（一）簡易交付
是指動產(chǎn)物權(quán)的受讓人及其代理人已經(jīng)占有了該動產(chǎn)，在讓與物權(quán)合意達成之時，就已發(fā)生交付該動產(chǎn)的效果。
（二）占有改定
是指動產(chǎn)物權(quán)的讓與人使受讓人取得對標的物的間接占有，以代替該動產(chǎn)現(xiàn)實移轉(zhuǎn)的交付。
（三）指示交付
也稱“返還請求權(quán)的讓與”，它是指在讓與動產(chǎn)物權(quán)的時候，如果讓與人的動產(chǎn)由第三人，讓與人可以將其享有的針對第三人的返還請求權(quán)讓與給受讓人，以代替現(xiàn)實交付。
第六節(jié)物權(quán)的消滅
物權(quán)因法律行為與其他法律事實而消滅。
一、混同
所謂混同，是指兩個無并存必要的法律上地位同歸于一人的法律事實。
二、拋棄
拋棄是以消滅物權(quán)為目的的單獨行為，屬于單方法律行為。第十八章物權(quán)的保護
第一節(jié)物權(quán)保護的概念與類型
一、自力保護
也稱為自力救濟，它是指當物權(quán)人的權(quán)利受到侵害時，通過自己的個人力量對權(quán)利加以保護。
（一）自助行為
是指權(quán)利人為了保護自己的權(quán)利，對于他人的自由或財產(chǎn)施以拘束、扣留或毀損的行為。
二、公力保護
也稱“公力救濟”，它是指物權(quán)人在其權(quán)利受到侵害后，依法請求國家司法機關(guān)依據(jù)民法、民事訴訟法運用公權(quán)利加以保護。
第二節(jié)物權(quán)請求權(quán)概述
一、物權(quán)請求權(quán)的概念與性質(zhì)
也稱“物上請求權(quán)”，它是基于物權(quán)產(chǎn)生的，旨在排除對物權(quán)現(xiàn)實或潛在的妨害，從而回復物權(quán)圓滿支配狀態(tài)的請求權(quán)。
二、物權(quán)請求權(quán)的種類
有三種：所有權(quán)返還請求權(quán)、排除妨害請求權(quán)與預防妨害請求權(quán)。
三、物權(quán)請求權(quán)與訴訟時效
不適用訴訟時效。
四、物權(quán)請求權(quán)與其他請求權(quán)的區(qū)別
（二）物權(quán)請求權(quán)與侵權(quán)損害賠償請求權(quán)
1．目的不同。前者是排除物權(quán)受侵害的事實，恢復與保障物權(quán)的圓滿狀態(tài)。后者以恢復原狀或者金錢賠償?shù)姆绞绞故芎θ嘶貜偷綋p害事故發(fā)生之前的狀態(tài)。
2．構(gòu)成要件不同。前者并不一定要求有損害事實，存在妨害的危險時，就可以行使。
3．效力不同。在破產(chǎn)的時候，返還原物請求權(quán)產(chǎn)生別除權(quán)或取回權(quán)。
4．能否讓與不同。前者原則上不能讓與。
5．訴訟時效期限不同。
第三節(jié)返還所有物請求權(quán)
是指所有權(quán)人以及其他物權(quán)人依法享有的要求物權(quán)占有其物或侵奪其物的人返還該物的請求權(quán)。
第四節(jié)排除妨害請求權(quán)與預防妨害請求權(quán)
前者是指當所有權(quán)與他物權(quán)的圓滿狀態(tài)受到他人以侵奪占有或無權(quán)占有以外的方式妨害時，物權(quán)人享有的請求排除妨害，使自己的權(quán)利恢復圓滿狀態(tài)的一項請求權(quán)。主要適用不動產(chǎn)。
后者是物權(quán)人針對有妨害其物權(quán)的危險事由享有的加以防止的請求權(quán)。
第十九章所有權(quán)
第一節(jié)概述
一、所有權(quán)的概念與特性
具有以下五個特性：
1．完全性。是指所有人一般的、全面的支配其客體的物權(quán)。
2．受限制性。在法律的限度內(nèi)支配其客體的物權(quán)。
3．整體性。所有權(quán)是具有渾然一體的內(nèi)容的物權(quán)。
4．彈力性。對所有權(quán)的限制在經(jīng)過了一定期限后會回復到其圓滿狀態(tài)。
5．永久性。
二、所有權(quán)的權(quán)能
（一）積極權(quán)能
1．占有。是指對于物具有事實上的管領(lǐng)力的一種狀態(tài)。
2．使用。是指在不毀損物或變更物的性質(zhì)的情形下，依照物的通常使用方法以滿足所有人需要的行為。
3．收益。是指收取物的天然孳息或法定孳息。
4．處分。分為事實上的處分與法律上的處分。
（二）消極權(quán)能
是指所有權(quán)人能夠排除他人不正當?shù)母缮?。主要就是物?quán)請求權(quán)。
四、取得時效
（一）取得時效的概念
是指無權(quán)利人以行使某權(quán)利之意思繼續(xù)行使該權(quán)利，經(jīng)過一定期間后，遂取得該權(quán)利的制度。
（二）動產(chǎn)所有權(quán)取得時效的構(gòu)成要件
1．占有。2。經(jīng)過一定的期限。3。動產(chǎn)為他人所有。
（三）不動產(chǎn)所有權(quán)取得時效的構(gòu)成要件
1．占有。2。經(jīng)過一定的期限。3。不動產(chǎn)。
（六）取得時效的中斷
是指因一定事由的出現(xiàn)而使已經(jīng)過的期間失去效力，待該事由消滅后，取得時效期間重新起算的情形。
第三節(jié)動產(chǎn)所有權(quán)
一、善意取得
（一）善意取得的概念
是指動產(chǎn)的占有人無權(quán)處分其占有的動產(chǎn)，將該動產(chǎn)所有權(quán)移轉(zhuǎn)給他人或者為他人設(shè)定他物權(quán)。如果該人在受讓所有權(quán)或取得他物權(quán)時為善意，則其將依法取得該動產(chǎn)的所有權(quán)或他物權(quán)。
（二）善意取得的構(gòu)成要件
1．標的物是動產(chǎn)。
2．出讓人是無處分權(quán)的占有人。
3．無處分權(quán)人與受讓人之間的原因行為有效。
4．無處分權(quán)人已將動產(chǎn)交付給了受讓人。
5．受讓人在取得動產(chǎn)所有權(quán)或者他物權(quán)時為善意。
二、先占
是指以所有的意思占有無主的動產(chǎn)而取得該動產(chǎn)所有權(quán)的法律事實。構(gòu)成要件：
1．標的物為動產(chǎn)。2。須為無主的動產(chǎn)。3。該動產(chǎn)不是法律禁止流通物。4。以所有的意思而占有。
五、添附
添附是指不同所有人的財產(chǎn)合并在一起形成不能分離的財產(chǎn)的一種法律事實。包括三種：附合、混合以及加工。
附合是指兩個以上不同所有人的有形物相互結(jié)合，在社會交易上被認為是一個物的情形。
混合是指不同所有人的動產(chǎn)相互結(jié)合在一起，難以分開或者分開在時間或金錢上都花費很大，從而產(chǎn)生所有權(quán)變動的法律事實。加工是指對于他人的動產(chǎn)進行加工改造的法律事實。
第四節(jié)共有
一、概述
共有是指兩個或者兩個以上民事主體對同一物共同享有所有權(quán)的狀態(tài)。
二、按份共有
是指數(shù)人按照各自的份額，對共有財產(chǎn)分享權(quán)利，分擔義務(wù)。
三、共同共有
是指數(shù)人依據(jù)法律之規(guī)定或者合同之約而形成某一共同關(guān)系，基于該共同關(guān)系而共同享有一物的所有權(quán)。
共同共有與按份共有的區(qū)別：
1．產(chǎn)生的原因不同。共同共有是基于共同關(guān)系產(chǎn)生的。
2．權(quán)利享有與義務(wù)承擔上的不同。
3．分割的限制上不同。
4．對共有物的管理不同。
四、準共有
是指數(shù)人按份共有或者共同共有所有權(quán)以外的財產(chǎn)權(quán)。例如，數(shù)人共同享有一個抵押權(quán)。
第二十章用益物權(quán)
第一節(jié)用益物權(quán)概述
一、用益物權(quán)的概念與特征
用益物權(quán)是指對他人所有的物，在一定的范圍內(nèi)加以使用、收益的定限物權(quán)。其特征：
1．用益物權(quán)是一種定限物權(quán)。
2．用益物權(quán)是以使用、收益為內(nèi)容的定限物權(quán)。
3．用益物權(quán)是以不動產(chǎn)為客體的物權(quán)。
4．用益物權(quán)通常以他人所有的物為客體。
三、用益物權(quán)與擔保物權(quán)的關(guān)系
兩者的區(qū)別：
1．內(nèi)容不同。前者是在于取得他人之物的使用價值，后者則是對他人之物的交換價值加以控制。
2．客體不同。用益物權(quán)的客體原則上限于不動產(chǎn)，而后者既可以是不動產(chǎn)，也可以是動產(chǎn)、權(quán)利。
3．獨立性不同。前者是一種獨立的物權(quán)，無須與債權(quán)相伴而生。而后者則從屬于債權(quán)。
4．權(quán)利實現(xiàn)的時間不同。一旦某人取得了用益物權(quán)，其權(quán)利即告實現(xiàn)，而后者只有當債務(wù)人屆期不履行債務(wù)時，才能實現(xiàn)。
第二節(jié)國有土地使用權(quán)
是指單位或者個人依法享有的在國家所有的土地上營造建筑物或其他附著物，并進行占有、使用、收益的權(quán)利。
第七節(jié)地役權(quán)
是指土地所有人或者使用人為了便利地使用自己的土地而設(shè)定的對他人所有或使用的土地加以使用的權(quán)利。
地役權(quán)與相鄰權(quán)的區(qū)別：
相鄰關(guān)系，是指兩個或兩個以上的不動產(chǎn)所有人或占有人在對自己的財產(chǎn)行使占有、使用、收益或處分時，由于不動產(chǎn)相鄰而發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
1．相鄰權(quán)并非一類獨立的物權(quán)形態(tài)，是一種法益而非權(quán)利。
2．相鄰權(quán)是依據(jù)法律的規(guī)定對相鄰不動產(chǎn)一方的所有權(quán)或使用權(quán)的限制，因此是法定關(guān)系；而后者則是約定關(guān)系。
3．前者無需登記，后者須辦理登記。
4．相鄰權(quán)僅限于法律明確列舉的情形，后者可以自由加以設(shè)定。
5．前者無需支付金錢等代價，后者要支付一定的代價。
6．前者不存在期限。
第八節(jié)典權(quán)
典權(quán)是指支付典價占有他人的不動產(chǎn)并而進行使用收益的權(quán)利。轉(zhuǎn)典，是指典權(quán)人以自己的責任將其所承典的不動產(chǎn)再行出典于他人的行為。
第九節(jié)特別法上的用益物權(quán)
海域使用權(quán)是指依法經(jīng)批準獲得的持續(xù)使用特定海域3個月以上的排他性的使用權(quán)。
捕撈權(quán)是指依法經(jīng)批準獲得的在我管轄的內(nèi)水、灘涂、領(lǐng)海、專屬經(jīng)濟區(qū)以及我國管轄的一切其他海域內(nèi)從事捕撈水生動物、植物等活動的權(quán)利。
采礦權(quán)，根據(jù)我國法律的規(guī)定，是指在依法取得的采礦許可證規(guī)定的范圍內(nèi)，開采礦產(chǎn)資源合獲得所開采的礦產(chǎn)品的權(quán)利。
取水權(quán)是指自然人、法人或者其他組織依法經(jīng)批準取得的利用水工程或者機械提水設(shè)施直接從江河、湖泊或者地下取水的權(quán)利。
民法論文選題篇八
第一段：引言（200字）
在我讀完《民法》這門課程后，我深深體會到了民法作為我國法律體系中的重要部分，對法律的基礎(chǔ)建設(shè)和社會秩序的維護都起到了至關(guān)重要的作用。通過對《民法》的研究和學習，我不僅對法律有了更深刻的認識，還從中獲得了一些寶貴的心得體會。下面我將結(jié)合自身學習經(jīng)驗，談?wù)勎以谧x《民法》這門課程中的心得和體會。
第二段：理論知識的積累（200字）
在學習《民法》的過程中，我首先需要掌握并理解其中的理論知識。通過對國內(nèi)外經(jīng)典案例的分析、對相關(guān)法律條款的解讀以及對理論書籍的研究，我逐漸積累了一定的理論知識。通過這些學習，我發(fā)現(xiàn)民法的基本原則和基本知識是我學習的基礎(chǔ)，只有了解了這些基本知識，才能更好地理解和運用法律。同時，理論知識的積累也為我后續(xù)的學習和實踐活動提供了重要的理論支持。
第三段：實踐案例的分析（300字）
除了掌握理論知識，我還通過對實踐案例的深入分析，進一步理解了《民法》中的具體規(guī)定。通過解剖實際案例，我不僅學會了判斷和解決實際問題的方法，還深入了解了法律的實際運用和相關(guān)規(guī)定的應(yīng)用范圍。我發(fā)現(xiàn)，在處理實踐案例的過程中，靈活運用已學知識、善于分析問題，并能夠從多個角度去思考問題的能力是至關(guān)重要的。通過這些實踐案例的分析，我不僅提高了自己的實踐能力，還培養(yǎng)了自己的法律思維能力。
第四段：與同學的討論與交流（300字）
在讀《民法》這門課程時，我還與同學進行了許多討論和交流活動。通過與同學的討論和交流，我發(fā)現(xiàn)不同人在掌握和理解法律知識方面會有不同的角度和理解。在與同學的討論過程中，我不僅汲取了他們的經(jīng)驗和見解，還從中得到了啟發(fā)和反思，拓寬了自己的思維和認識。與此同時，討論和交流也加深了我對民法的理解和對相關(guān)問題的思考。通過與同學的交流，我不斷充實和完善自己的學識，提高了自己對《民法》的理解和運用能力。
第五段：心靈碰撞與啟迪（200字）
《民法》這門課程教給我的不僅僅是理論知識和實踐經(jīng)驗，更是一種心靈碰撞和啟迪。在學習過程中，我深刻感受到法律對于社會穩(wěn)定與公平的重要性，對于個人權(quán)益的保護和社會秩序的維護起到了決定性的作用。同時，也明白了法律的制定是為了公正、公平地調(diào)整社會關(guān)系，為人們提供一個公平交易的環(huán)境。在讀完《民法》后，我對法律的認識和對社會的責任感進一步提升。我希望自己將來能夠做出自己的貢獻，通過學習與實踐，推動法律的發(fā)展和社會的進步。
總結(jié)：回顧整個學習過程，我深刻認識到學習《民法》不僅僅是為了取得高分，更是為了能夠在社會中有所作為，為社會的進步和公平發(fā)展貢獻自己的力量。通過對理論知識的積累、實踐案例的分析、與同學的討論與交流、心靈碰撞與啟發(fā)，我不僅獲得了豐富的知識和經(jīng)驗，也提高了自己的素質(zhì)和能力。通過努力學習和實踐，我相信我可以成為一個對國家和社會有用的人，為社會的繁榮和法治建設(shè)貢獻自己的智慧和力量。
民法論文選題篇九
民法論文提綱【1】
題目：法學本科實踐教學與法律職業(yè)契合探討
摘要:法學本科實踐教學活動對于提高法學本科畢業(yè)生的職業(yè)能力至關(guān)重要，應(yīng)當從教學理念、實踐課程體系、評價體系、經(jīng)費支持、師資隊伍五個方面分析地方高校法學本科實踐教學與職業(yè)培養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在的問題，尋求法學本科實踐教學與法律職業(yè)的契合途徑。
關(guān)鍵詞:法學實踐教學;法律職業(yè);契合模式;卓越法律人才培養(yǎng)
一、地方高校法學本科實踐教學與職業(yè)培養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在的問題
(一)地方高校法學本科實踐教學的現(xiàn)狀
(二)地方高校法學本科實踐教學存在的問題
二、法學本科實踐教學與法律職業(yè)的契合途徑
(一)積極探討實踐教學和法律職業(yè)銜接的基本理論
(二)構(gòu)建科學的法學實踐教學課程體系
(三)建立和完善科學的實踐教學評價體系
(四)構(gòu)建法學“雙師型”教師隊伍
參考文獻:
[1]祖彤.論法律職業(yè)與高校法學教育的契合[j].教育探索，，(10).
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[4]楊佶，張玲.我國法學實踐教學中法律職業(yè)培養(yǎng)的探索[j].教育教學論壇，，(35).
[5]廖柏明.法學實踐教學與法律職業(yè)人才培養(yǎng)的探討[j].教育與職業(yè)，，(36).
法律畢業(yè)論文提綱模板【2】
題目：法學教育與法律職業(yè)探析
一、法學教育對法律職業(yè)的影響
二、法學教育與法律職業(yè)現(xiàn)狀存在的問題
三、我國法學教育及法律職業(yè)現(xiàn)狀的反思
參考文獻：
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[2]沈忠俊.《司法道德新論》.法律出版社,版.[3]張文顯.《法理學》.北京大學出版社,2011出版.
胎兒權(quán)利民法保護探討【3】
摘要:隨著我們國家法治社會建設(shè)目標的提出，構(gòu)建法治國家已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的熱點，民法作為我們國家對民事問題處理和解決的基本依據(jù)是開展依法治國的重要法律文件，胎兒作為每個自然人生命的開端，同時也是必經(jīng)階段，對胎兒合法權(quán)利的保護是民法的責任，本文主要就是針對胎兒權(quán)利的民法保護展開的詳細的分析和研究，希望對于更好地保障我們國家胎兒的合法權(quán)利，保護胎兒的生命安全有所幫助。
關(guān)鍵詞:胎兒權(quán)利;民法保護;法治社會
由于各種各樣的原因，社會上總是會發(fā)生各種各樣的侵害胎兒生命安全的事件，這樣的事件的出現(xiàn)不僅嚴重影響社會和諧程度，更是對生命的不尊重，從法律的角度來講胎兒和自然人一樣也受法律保護，也有相應(yīng)的法律權(quán)利，但是縱觀我們國家的民法中關(guān)于胎兒合法權(quán)利政策的制定還有很多需要完善的地方，根據(jù)我們國家的實際需要制定符合我們國家法治社會建設(shè)的胎兒權(quán)利保護法律是我們國家民法相關(guān)政策制定的主要目標。
一、胎兒權(quán)利概述
(一)胎兒權(quán)利的法律概念
胎兒權(quán)利的法律概念的確定是依法保護胎兒合法權(quán)利的第一步，同時也是民法維護胎兒合法權(quán)利的基礎(chǔ)。
從醫(yī)學的角度來說，胎兒是指從女子妊娠之日起形成的.整個過程。
而生物學家則把胚胎形成然后逐漸形變?yōu)樘褐蟮臅r期稱為是胎兒。
法律上對胎兒含義雖然沒有明確的認定，但是也沒有否定這兩種說法中的任何一種。
在民法中關(guān)于胎兒的定義是指具有社會性質(zhì)和社會權(quán)利的正在母體中孕育著的人的個體，這樣的胎兒權(quán)利的法律定義有兩層含義，一方面胎兒具有社會性質(zhì)，已經(jīng)屬于社會中的一份子，應(yīng)當受到法律保護，另一方面胎兒在母體中和母體一樣受到法律保護，明確胎兒權(quán)利的法律概念有助于更加合法、公平地維護胎兒的合法權(quán)利。
(二)胎兒的人格概述
胎兒的人格在法律意義上來講是指胎兒的民事權(quán)利能力，民事權(quán)利是作為合法公民的基本權(quán)利，盡管胎兒仍然存在于母體中，沒有實際的實踐能力，但是社會上總是有各種各樣的民事實踐牽涉到胎兒的民事權(quán)利，比如繼承、遺贈、在母體中受傷害等，在這樣的背景下胎兒就被社會和法律賦予了民事責任和能力。
胎兒的人格的形成是胎兒具有法律權(quán)利的根本，也是胎兒法律權(quán)利得以實施和保障的基礎(chǔ)。
我們國家的民法關(guān)于胎兒的人格的確定盡管沒有明確的指示，但是在各項法律政策的制定和實施過程中已經(jīng)默認了胎兒人格的存在。
總的來說胎兒的人格與胎兒權(quán)利保障之間是相輔相成的，只要明確了這一點胎兒權(quán)利才會得到更好地保障。
(三)各國對胎兒權(quán)利法律保護的實踐
胎兒是國家、民族的未來和希望，同時也是我們國家法律重要保護對象，因此關(guān)于胎兒權(quán)利的保護各國在立法方面都做出了極大的努力，在具體的實踐過程中也得到了很多的經(jīng)驗和教訓。
我國《民法通則》第9條規(guī)定:“公民從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔民事義務(wù)?！卑凑者@一規(guī)定，胎兒的民事權(quán)利能力只能從出生時開始起算。
以英美法為代表的西方國家尤為重視對胎兒的權(quán)利保護，而且這些國家的胎兒權(quán)利保護制度相對來說比較完善，他們最重視的就是如果胎兒在母體的孕育過程中受到傷害時有權(quán)利在出生之后得到相應(yīng)的補償。
1976年英國通過了《生而殘障民事責任法》，對胎兒的賠償請求權(quán)給予了明文規(guī)定。
該法是世界上唯一一部對出生前侵害民事責任立法的法律。
而美國起初認為胎兒不具備主體能力，直到1946年bonbrestvkotz一案，美國才意識到自然人就胎兒期間侵害需要得到法律的保護，從而肯定了胎兒的權(quán)利能力。
而在我們國家胎兒的權(quán)利的確定是近幾年來逐漸確定并發(fā)展起來的，社會和國家的司法機關(guān)逐步意識到了胎兒權(quán)利保護的重要性，并且制定了一系列的胎兒權(quán)利保護政策和措施。
胎兒權(quán)利保護仍然是未來社會管理和法治維護中的重要項目。
二、胎兒權(quán)利的民法保護概述
(一)民法中胎兒民事權(quán)利的范圍
隨著社會各項制度的不斷發(fā)展，我們國家的民法體系也在不斷完善，胎兒民事范圍認定是胎兒權(quán)利保護中非常重要的一項，由于胎兒不具備正常人的民事權(quán)利，也不具備自我思考的行為和能力，胎兒的民事權(quán)利認定就顯得非常困難。
我國民法認定的胎兒的民事權(quán)利范圍有健康權(quán)、身份權(quán)、和財產(chǎn)權(quán)，其中健康權(quán)是指法律充分保障胎兒的生命權(quán)，胎兒一旦形成就是一個生命的形成，任何人和事物一旦對胎兒的生命造成威脅和傷害都必須要受到法律的懲罰，這不僅是對胎兒健康生命的保障也是對生命的尊重。
身份權(quán)則是指胎兒盡管沒有固定的身份，但是依照法律的規(guī)定也需要有身份權(quán)，具體地來說是指胎兒作為人子，為人親屬的身份，這樣的身份賦予胎兒的權(quán)利就被稱之為胎兒的身份權(quán)，身份權(quán)為胎兒正常行使自己的權(quán)利提供了最基礎(chǔ)的條件，也為胎兒維護自己權(quán)利做出了寄出的準備。
而胎兒是沒有財產(chǎn)所有權(quán)的，并且沒有財產(chǎn)支配的能力，但是胎兒是有財產(chǎn)權(quán)的，這是指胎兒在母腹中由于家庭親屬之間的關(guān)系導致的財務(wù)繼承和遺贈所獲得的財產(chǎn)權(quán)，這些權(quán)利在胎兒出生后仍然有效，而且對于胎兒未來的成長有著至關(guān)重要的作用。
總的來說健康權(quán)、身份權(quán)和財產(chǎn)權(quán)是胎兒權(quán)利確定的重要環(huán)節(jié)。
(二)民法中胎兒合法權(quán)利的行使
民法中胎兒的合法權(quán)利的行使是非常重要的一步，它不僅涉及到胎兒正常的法律權(quán)利的認定，而且也需要確保在法律的保護下胎兒如何行使自己的權(quán)利。
確定胎兒的合法權(quán)利的行使首先需要確定行使胎兒合法權(quán)益的主體，胎兒盡管已經(jīng)可以定義為自然人但是胎兒沒有思考和辨別是非的能力。
在這樣的背景下胎兒的合法權(quán)利的行使就需要有一個合法的主體來代替，一般意義上的主體就是胎兒的父母親，但是也不得不考慮一些不負責任的父母以非法的名義損害胎兒，對于這樣的情況應(yīng)當根據(jù)法律規(guī)定確定的主體作為胎兒行使自己正常權(quán)利的代表。
但是由于其未出生就被剝奪了這個權(quán)利，在這樣的情況下胎兒的委托代理人也即父母有權(quán)利也有責任按照法律程序維護胎兒的正當權(quán)益，因此總的來說民法中胎兒合法權(quán)利的行使需要按照法律的程序和步驟開展，需要法律的支持，同時也需要胎兒監(jiān)護人或代理人的主動支持和協(xié)助。
(三)侵害胎兒權(quán)利的行為分析
任何侵害胎兒正當權(quán)利的行為都可以定義為侵權(quán)行為，這些行為不僅影響胎兒的正常發(fā)育，而且對于母體也是非常嚴重的傷害，結(jié)合我們國家的實際情況可以看出侵害胎兒權(quán)利的行為非常復雜多變，而且一旦產(chǎn)生就會嚴重危害到胎兒的生命。
一般情況下侵害胎兒的權(quán)利也可以區(qū)分為侵害胎兒的健康權(quán)、身份權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，健康權(quán)是指某種行為對胎兒生命健康的威脅，而身份權(quán)則是對胎兒應(yīng)當正常存在的身份權(quán)利的破壞或者篡改等，最后財產(chǎn)權(quán)則是指對胎兒按照法律程序應(yīng)有的財產(chǎn)所有權(quán)的剝奪和占有。
這些侵害胎兒正常權(quán)利的行為嚴重的會導致胎兒的生命受到威脅，甚至是母體的生命也會受到影響，最少的也會使胎兒應(yīng)有的權(quán)利受損或者合法權(quán)利的剝奪。
我們國家民法確保每一個公民的生命財產(chǎn)安全不受侵害，對于胎兒也同樣如此。
當侵害胎兒的行為發(fā)生時法律應(yīng)該根據(jù)侵權(quán)的具體行為，以及這些行為給當事人和胎兒帶來的影響進行法律裁定。
(四)父母侵害胎兒權(quán)利的責任劃分
在胎兒權(quán)利受侵害的各種案件中也有一部分是由于父母的原因?qū)е碌摹?BR> 這樣的案件在民法裁決過程中是最困難的。
因為父母對胎兒的影響是最大的。
當在侵害胎兒權(quán)力過程中父母作為加害人時，應(yīng)該依法對侵犯胎兒權(quán)利的父母根據(jù)實際情況確定對其實施相應(yīng)的懲罰措施。
但是有一種比較特殊的情況就是當胎兒在母腹中健康受到侵害時父母應(yīng)該受到的不應(yīng)該僅僅是法律的懲罰，更應(yīng)該是道德的譴責。
另外一種就是當父母只是間接地對胎兒的權(quán)利實現(xiàn)侵害而并非直接參與時的情況，比如由于醫(yī)生的錯誤判斷導致孕婦的錯誤用藥，給胎兒的健康造成了影響，這樣的案件實際上是醫(yī)生的責任占大多數(shù)，但是作為母親、監(jiān)護人沒有做好對胎兒的保護工作，盲目相信醫(yī)生等，這些是孕婦的責任，但是總的來說孕婦的責任比較小，屬于一般過失，可考慮不必讓其承擔侵權(quán)責任。
但不管是什么情況，父母是胎兒一生的監(jiān)護人，對于保障胎兒的安全有著不可推卸的責任，胎兒合法權(quán)利受到損害，無論父母是直接加害人還是間接加害人都有不可推卸的責任。
三、完善我國民法對胎兒權(quán)利保護的相關(guān)政策和措施
(一)我國民法中對胎兒權(quán)利保護中不完善的地方
由于胎兒并不是正常的具有民事行為能力的主體，我們國家在設(shè)定民法的各項規(guī)定的過程中對于胎兒保護這一方面沒有進行詳細的約定，因此我國民法中對胎兒權(quán)利保護方面還有很多不完善的地方，這些缺陷的存在是胎兒的合法權(quán)益受到侵害事件屢禁不止的主要原因，總的來說這些不完善主要表現(xiàn)為:一方面是立法的不完善。
民法論文選題篇十
民法是一門關(guān)于人們在日常生活中的權(quán)益和義務(wù)的法律規(guī)范。作為法學專業(yè)的學生，我在過去的學習中接觸了大量的民法理論和相關(guān)案例，并在撰寫論文的過程中進行了更深入的探討。通過這次學習和論文寫作的經(jīng)歷，我深刻地認識到了民法的重要性以及其中的一些關(guān)鍵問題。在下面的文章中，我將分享我對民法的一些心得體會和思考。
首先，在閱讀民法的過程中，我對合同法的理解有了很大的提升。合同是人們在市場經(jīng)濟活動中進行交易的基本形式，也是民法中的重要內(nèi)容之一。通過學習民法，我了解到合同的要素和成立，以及當事人的權(quán)益和義務(wù)。例如，在論文中我研究了合同的解釋和履行問題，揭示了合同解釋的原則以及當事人應(yīng)遵守的義務(wù)。這使我意識到在現(xiàn)實生活中簽訂和執(zhí)行合同時需要充分考慮到各方的權(quán)益，以避免糾紛的發(fā)生。此外，我還了解到了民法中對于合同無效和違約問題的規(guī)定，這為我們處理日常生活中的糾紛提供了依據(jù)和參考。
其次，在研究民法的過程中，我認識到了私權(quán)制度的重要性。民法確立了人身、財產(chǎn)等多種個人權(quán)益，并規(guī)定了如何行使和保護這些權(quán)益。在論文中，我研究了人身權(quán)的保護以及財產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓和保護問題。這使我意識到了民法對于個人自由和財產(chǎn)安全的重要性，也深刻領(lǐng)悟到了如何依法保護自己的利益。在實際中，我以一個消費者的身份購買商品時，會更加關(guān)注合同條款是否合理，以避免權(quán)益受損。
再次，讀民法讓我認識到了法律的實效性和靈活性。民法的基本原則和規(guī)定是對社會實踐的總結(jié)，它們是根據(jù)人們的需求和社會發(fā)展的變化不斷調(diào)整和完善的。在論文中，我研究了一些關(guān)于法律解釋和法官裁量權(quán)的問題，發(fā)現(xiàn)了法律適用過程中存在的一些灰色地帶和難題。這讓我認識到，在實際應(yīng)用中，我們需要靈活運用法律，注重創(chuàng)新和實踐，以達到法律目的的最佳效果。同時，我們也需要關(guān)注法律改革和制度的完善，使民法更加符合社會發(fā)展和需求的要求。
最后，讀民法也讓我明白了法律不能完全解決所有問題。雖然民法可以提供法律解釋和規(guī)范，但在現(xiàn)實中，依靠法律保護個人權(quán)益的方式并沒有那么簡單。在論文中，我研究了民法中的救濟制度和司法實踐中的一些問題，意識到法律僅僅是一種保護權(quán)益的手段，它需要和其他力量和機制相結(jié)合才能實現(xiàn)最佳的效果和公正。因此，我們不能完全依賴法律，還需要社會各界的共同努力和自身的主動權(quán)益保護。
綜上所述，通過閱讀民法以及進行論文寫作的過程，我對民法有了更深入的理解和認識。合同法的理解、私權(quán)制度的重要性、法律的實效性和靈活性以及法律的局限性等問題，都對我產(chǎn)生了深刻的影響。我認為，這些體會和思考不僅僅對法學專業(yè)的學生有著重要的指導意義，對每個人在日常生活中也具有實際的指導作用。因此，深入學習和研究民法是一個值得推薦的學習方式，它將為我們提供更好的法律意識和解決問題的能力。
民法論文選題篇十一
近代民法奉行所有權(quán)絕對，契約自由和過失責任為內(nèi)容的私法自治原則，并將所有權(quán)絕對自由作為其首要原則加以確認。所有權(quán)絕對曾有過歷史的貢獻，不容置疑。然而，所有權(quán)絕對原則的承認與尊重畢竟是以個人利己主義的創(chuàng)造精神和自然法理論為前提的，隨著時代的發(fā)展，這種理論指導下的財產(chǎn)制度的各種弊端不斷暴露出來：
第三，所有權(quán)絕對原則以利己主義為核心，利己主義的創(chuàng)造精神雖然可以在一定程度上促進社會物質(zhì)文明的進步，但一切均由個人意志決定，則容易造成個人利益與社會整體利益的沖突，因此，強調(diào)所有權(quán)絕對原則既不利于他人的利益，更不利于社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
在種情況下，產(chǎn)生了所有權(quán)社會化的思想。德國學者耶林首先提出了“社會性的所有權(quán)”的主張，他指出：“法律家及外行人均會認為，所有權(quán)的本質(zhì)及所有權(quán)者對于物之無限制的支配力，若對之加以限制，則會與所有權(quán)的本質(zhì)無法兩立。然斯乃根本錯誤的觀念，所有人不僅是為自己的利益，同時還適合社會的利益，行使權(quán)利方能達成所有權(quán)之本分。惟有在這種范圍內(nèi)，社會對于個人不予干預。若對于廣闊的原野因所有人之怠慢不予開墾地把它放置，能夠結(jié)谷的場所讓之生產(chǎn)茂密的雜草，或為享樂而用之為狩獵之地時，社會對此怎能安閑視之。因此，可耕作使用而不為耕作時，社會須使更有益于土地之利用者來代替之。
所有權(quán)，它的理念與社會之理想沖突時，到底還是不能夠讓它存在的?！边@里對于絕對所有權(quán)加以限制的思想已非常明確。19《魏瑪憲法》規(guī)定“所有權(quán)負有義務(wù)，于其行使應(yīng)同時有益于公共福利”，使所有權(quán)社會化的思想在立法中首次得以體現(xiàn)。瑞士民法典也規(guī)定：權(quán)利人應(yīng)以誠實和信用的方式行使自己的權(quán)利及履行自己的義務(wù)，權(quán)利顯然濫用的，不受法律保護?，F(xiàn)代民法對近代民法的多次修定正是基于對個人本位與社會本位的折中，力求實現(xiàn)個人利益與社會公益平衡的結(jié)果。物權(quán)的社會化直接導致了法律對所有權(quán)由絕對保護轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬ΡＷo。所有權(quán)人無論在享有的權(quán)利上、還是權(quán)利的行使上都受到法律的限制。同時，也使得所有權(quán)由絕對自由發(fā)展為禁止權(quán)利濫用。
1．對所有權(quán)的直接限制
這種限制表現(xiàn)各個方面：在法律調(diào)整上，不再僅僅只是民法典及單行民事法等私法規(guī)范涉及所有權(quán)的內(nèi)容，而是在憲法及行政法等公法的規(guī)范中也直接對所有權(quán)的限制作出規(guī)定。如日本憲法規(guī)定對所有權(quán)可由法律進行限制，所有權(quán)伴有義務(wù)、所有權(quán)的行使須符合公共利益等；在民法上也以財產(chǎn)利用為中心替代了以財產(chǎn)所有為中心的立法指導思想，確認土地所有權(quán)不及于與權(quán)利人毫無利益的高度和深度，確認了不動產(chǎn)租賃權(quán)的物權(quán)化。在規(guī)范類型上，普遍設(shè)置了所有權(quán)的義務(wù)性規(guī)范，立法加強了各類義務(wù)規(guī)定以限制所有權(quán)的行使，如容忍他人合法侵害的義務(wù)，不違反社會公共利益和他人權(quán)益的不作為義務(wù)以及某些作為義務(wù)等等。在權(quán)利的范圍上，對所有權(quán)主體、客體、內(nèi)容、目的等進行了全方位限制。在利益保護上，為了國家利益、社會利益、第三人利益而限制所有權(quán)。所有權(quán)只有在法定范圍內(nèi)才可以存在。這些限制已充分顯示出現(xiàn)代立法不再將所有權(quán)視為個人絕對意志自由的領(lǐng)域。傳統(tǒng)民法向現(xiàn)代民法的發(fā)展有利于社會整體利益，當然也是符合環(huán)境保護要求的。
2．對所有權(quán)的間接限制
對所有權(quán)的間接限制集中表現(xiàn)為他物權(quán)優(yōu)位化。傳統(tǒng)民法中的他物權(quán)本身是對所有權(quán)限制的體現(xiàn)。但在傳統(tǒng)民法中，他物權(quán)始終是作為所有權(quán)的附屬性權(quán)利而存在，立法及其保護的重點在于保障所有人的占有和處分權(quán)，將物的利用或收益權(quán)能放在次要的地位，在所有權(quán)與利用權(quán)的關(guān)系上強調(diào)所有權(quán)優(yōu)位，法律偏重于所有人利益。
20世紀以來，生產(chǎn)的社會化所要求的資源配置的社會化要求強化物的利用功能，在法律上為促進物的充分利用必須將立法重心轉(zhuǎn)移到利用和收益權(quán)能。在保證所有人的所有權(quán)不受侵犯這一基本原則下，為平衡資源的私人占有和資源配置的社會化之間的關(guān)系，他物權(quán)制度得到了長足的發(fā)展，他物權(quán)對所有權(quán)的限制也日益加強，他物權(quán)的利益更受到法律的重視，出現(xiàn)了他物權(quán)優(yōu)位與所有權(quán)虛化的傾向，物權(quán)法也由“以所有為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙岳脼橹行?。”這種以利用為中心的民法新觀念主要有如下表現(xiàn)：第一，現(xiàn)代各國物權(quán)法均以促進土地的利用，充分發(fā)揮物的效益為最高指導原則，如所有人若不能充分、合理地利用土地資源，國家可以依法對其權(quán)利進行限制。第二，物權(quán)法從著眼于維護靜態(tài)的所有關(guān)系，逐步向注重調(diào)整動態(tài)的利用關(guān)系發(fā)展，對物的現(xiàn)實利用受到法律的全面保護。如在不動產(chǎn)物權(quán)法中，土地利用人不論是對自己所有的土地，還是對他人所有的土地，其使用和收益受到社會和法律的全面保護。所有人僅憑觀念上的所有權(quán)收取租金，原來那種絕對強大的支配權(quán)因此退讓。與此相適應(yīng)，土地利用人的法律地位得到提高和鞏固，在土地利用和土地所有發(fā)生沖突時，法律將優(yōu)先保護利用人的利益。第三，權(quán)利人可依法設(shè)定他項權(quán)利，充分利用其所有的資源。物權(quán)法這種“從所有到利用”的發(fā)展趨勢，應(yīng)該說是為環(huán)境資源的物權(quán)性內(nèi)容的構(gòu)筑提供了理論基礎(chǔ)。
3．禁止權(quán)利濫用原則的復興
在古羅馬就有這樣的法諺語，行使自己權(quán)利不得有害于他人，即權(quán)利行使原則。另外，還有權(quán)利濫用禁止的概念，即存有加害于他人目的的權(quán)利行使被看作是違法的，不被承認為正當行為?！敖箼?quán)利濫用”作為一項古老的法律原則，其所包含的“不以損害他人財產(chǎn)之方式使用你自己的財產(chǎn)”、“不允許沒有補償?shù)膿p害行為”等觀念對于環(huán)境保護都是十分有利的。但是這些體現(xiàn)古代道德的法律原則在資本主義的發(fā)展過程中被拋棄，取而代之的是體現(xiàn)功利主義思想的“效用比較”原則。所謂效用比較是一種判斷或衡量價值的方法，它要求將污染者帶來污染的生產(chǎn)活動的社會經(jīng)濟效用或價值同污染受害者（包括社會）所受損害的社會效用或價值作比較。如果比較的結(jié)果表明帶來污染的生產(chǎn)活動的社會經(jīng)濟效用超過了受害者的受損害的社會效用，那么，該生產(chǎn)活動就被看作合理的和合法的行為，不得為法律所禁止和取締。“公害責任要成立，被告的行為應(yīng)該是不合理的。在某些情況下，即使被告人的行為是故意的，但如果符合其他更重要的利益，而且行為是合理的，那么，公害責任將不成立。比如，化工廠排出廢氣，影響了當?shù)鼐用竦慕】担绻@個化工廠是本地經(jīng)濟的主要支柱，而且工廠對廢氣進行了合理的處理，如降低廢氣的污染程度等，那么，該廠就不能被下令停止生產(chǎn)。”這一原則實際上就是允許企業(yè)把工業(yè)污染轉(zhuǎn)嫁給社會。它為各工業(yè)化國家犧牲環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟提供了法理上的支持。這種典型的功利主義的法律觀是排他的、為市場經(jīng)濟的外部不經(jīng)濟性進行辯護的理論。隨著環(huán)境問題的日益嚴重，人們開始意識到要消除環(huán)境危機就必須解決外部不經(jīng)濟性問題，改變現(xiàn)代工業(yè)把損害環(huán)境資源所造成的沉重負擔轉(zhuǎn)嫁給社會的狀況，使污染者對自己所造成的損害負責，為此，必須改變“效用比較原則?！比藗儼l(fā)現(xiàn)，古代的一些基本法律原則，是可以適應(yīng)當代社會對付環(huán)境危機需要的?！巴?9世紀的冷酷態(tài)度相比，這個古老的習慣法原則（即權(quán)利不得濫用——作者著）顯得高尚和人道。效用比較原則……允許工業(yè)利用者將其污染代價外部化。這種法律原則對活躍的財產(chǎn)利用者開發(fā)能夠防止這種副作用的技術(shù)提供不了任何經(jīng)濟刺激。……它是一種不顧公眾的愿望，迫使公眾投資于工業(yè)發(fā)展的不正當方法?！痹谶@種情況下，一項重要的民事原則——禁止權(quán)利濫用又回到了其應(yīng)有的位置。“一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗?！币驗槿魏螜?quán)利的規(guī)定，原則上只在確定一種規(guī)范，而不是具體規(guī)定權(quán)利主體如何行使權(quán)利以實現(xiàn)權(quán)利的內(nèi)容，這就為權(quán)利人濫用權(quán)利留下了空隙，所以濫用權(quán)利的現(xiàn)象也就成為必然。在個人主義思潮之下，權(quán)利絕對自由行使，法律不得加以干涉。
直到19世紀末，法律的中心觀念由個人移向社會，其最終目的，在于保護個人自由與權(quán)利并同時兼顧整個社會的發(fā)展與人類生存。1900年德國民法典第266條規(guī)定權(quán)利行使不得以損害他人為目的。從而使權(quán)利濫用在權(quán)利社會化思潮下成為所有權(quán)得以限制的一種表現(xiàn)。權(quán)利濫用的構(gòu)成要件之一，是須有正當權(quán)利的存在。如果不存在正當權(quán)利，而加害于他人，屬于侵權(quán)行為。環(huán)境損害大多是基于正當權(quán)利的行使，如對自己所有權(quán)、利用權(quán)的行使等。民法的這種變化則恰恰為具有社會公益性的物權(quán)的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。
民法論文選題篇十二
甲方(出售方)：身份證號碼：
乙方(買售方)：身份證號碼：
丙方(居間方)：
甲、乙、丙三方根據(jù)《中華人民共和國合同法》等有關(guān)法律、法規(guī)及*市相關(guān)規(guī)定，本著自愿、公平、平等、誠實信用原則，經(jīng)協(xié)商一致訂立本合同。
第一部分關(guān)于房屋買賣
第一條成交房屋基本情況
房屋登記地址：
房屋權(quán)屬證號：土地使用證號：房屋用途：
登記所有人房屋抵押情況：
1.1經(jīng)協(xié)商，甲方愿將上述房屋出售給乙方，甲方對上述房屋信息的真實性、準確性負責，并保證房屋交付乙方時的狀況與乙方實地看房時的狀況保持一致，否則愿承擔相應(yīng)的違約責任、賠償乙方因此而受到的一切損失。
1.2乙方確認，對該房屋已作了充分了解并實地查看過房屋，對房屋現(xiàn)狀沒有異議，愿意購買該房屋。
第二條成交價格
甲乙雙方協(xié)商后確定的成交價格為：人民幣*元，(大寫：)。
第三條付款方式
3.1現(xiàn)金或貸款支付
如甲方認可乙方貸款方式付款時：甲方有義務(wù)配合一方辦理貸款手續(xù)；乙方提出終止貸款行為或因乙方原因不能取得貸款機構(gòu)貸款的，乙方應(yīng)于前以現(xiàn)金方式補齊房款。
3.2資金監(jiān)管服務(wù)
*房地產(chǎn)中介有限公司可以為本次交易提供免費的資金監(jiān)管服務(wù)，雙方自愿選擇該項服務(wù)，并于簽訂本協(xié)議當日簽訂《資金監(jiān)管委托協(xié)議》。雙方自愿將本次交易所涉及的全部款項暫存于指定的銀行監(jiān)管帳戶中，并按本合同及《資金監(jiān)管委托協(xié)議》所約定的程序及方式辦理。盡管上述款項存于指定帳戶，但甲乙雙方同意：視為乙方已向甲方實際支付。如甲乙雙方協(xié)商一致，可不選擇資金監(jiān)管服務(wù)，但由此帶來的一切風險由雙方自行承擔。
第四條稅、費的承擔
4.1甲乙雙方保證，按國家及地方相關(guān)規(guī)定、交易習慣各自繳納與本次交易相關(guān)的各項稅費。
4.2盡管有上述約定，雙方同意：甲方承擔；乙方承擔。
第五條權(quán)屬過戶及房屋交付
5.1雙方承諾，在本合同簽訂之日后，于**年**月**日前共同到房屋所在地房產(chǎn)管理部門辦理房產(chǎn)過戶手續(xù)。
5.2甲乙雙方應(yīng)于本合同簽訂之日起日內(nèi)將房屋權(quán)屬過戶所需的全部真實、有效的合法手續(xù)、材料(包括但不限于房證、契證等)交予丙方保管，丙方協(xié)助雙方辦理過戶手續(xù)。
5.3雙方同意，甲方于騰空房屋并將房屋鑰匙交于乙方。
5.4雙方在房屋交接前，應(yīng)辦理有關(guān)物業(yè)的交接，包括但不限于水、電、煤氣、采暖、有線電視、電話、物業(yè)費、戶口等相關(guān)手續(xù)，并結(jié)清費用。房屋毀損、滅失等風險，自房屋鑰匙交于乙方時轉(zhuǎn)移至乙方。
5.5丙方應(yīng)甲乙雙方的要求協(xié)助雙方辦理上述物業(yè)交接事宜，并由雙方在《房屋交接單》上簽字確認。
第六條違約責任
6.1甲方保證所售房屋不存在任何權(quán)屬爭議，債務(wù)糾紛或其他瑕疵。甲方保證有權(quán)出售該房屋，并已得到房屋共有人或其他權(quán)利人的同意，保證全面履行合同義務(wù)。否則，乙方有權(quán)要求甲方支付本合同成交價格10%的違約金，并賠償因此受到的其他損失。
6.2乙方保證所提供的資料真實、有效。具備訂立合同的資格，并保證全面履行合同義務(wù)。否則，甲方有權(quán)要求乙方支付本合同成交價格10%的違約金，并賠償因此受到的其他損失。
6.3因甲乙任何一方原因?qū)е卤竞贤簧Аo效、被解除、被撤銷或任何一方發(fā)生違約等，丙方不承擔任何責任。
第七條免責條款
如因不可抗力致使本合同不能全面履行，三方互不承擔責任。
第八條爭議的解決
甲乙雙方在本合同履行過程中發(fā)生任何糾紛，應(yīng)首先協(xié)商解決；協(xié)商不成的，任何一方均有權(quán)向人民法院起訴。
第九條其他約定
第二部分關(guān)于居間服務(wù)
第十條丙方責任
9.1依本合同約定為甲乙雙方提供房屋買賣居間服務(wù)；
9.2免費為甲乙雙方提供房地產(chǎn)買賣相關(guān)法律、法規(guī)、政策咨詢。
第十一條居間服務(wù)費及支付
10.1甲乙雙方確認，雙方達成本次房屋交易是基于丙方所提供的居間服務(wù)；但該交易是雙方獨立、自愿做出的決定。
10.2丙方一次性收取居間服務(wù)費人民幣**元，大寫：*元，由方承擔。
10.3該服務(wù)費于本合同簽訂時以現(xiàn)金形式一次性支付給丙方。
第十二條特別聲明
11.1甲乙雙方同意：因甲乙任何一方的過錯導致本合同無效、交易不成功或買賣合同不能全面履行，丙方所收取的居間服務(wù)費均不予退還。
11.2如甲乙任何一方或雙方在履行本合同過程中發(fā)生違約或其他爭議，雙方一致同意：在雙方就違約責任及其承擔達成協(xié)議之前或人民法院做出生效法律文書之前，丙方有權(quán)將暫存在指定帳戶中的款項予以保留，不向任何一方返還或支付。
第十三條合同生效及其他
12.1本合同于三方簽字或蓋章后生效。
12.2本合同一式三份，甲方雙方各執(zhí)一份，丙方執(zhí)一份。
甲方：乙方：丙方：
代理人：代理人：
簽約日期：
民法論文選題篇一
本人在學習民法的過程中，深刻體會到民法對于每一個公民都是至關(guān)重要的，它不僅是一部國家法律體系中的重要組成部分，更是每個人日常生活和行為的指導和約束。作為一名法律專業(yè)學生，我進一步認為，民法不僅僅是一部法律條文的歸納和總結(jié)，它更是蘊含著國家制度、道德規(guī)范、和諧共處的理念。在我的學習過程中，我從五個方面得到了一些關(guān)于民法的心得體會，現(xiàn)在將這些體會分享于此。
第一，法律意識的培養(yǎng)。民法對于我們的提高法律意識有著至關(guān)重要的作用。法律作為一種社會文明的進化成果，給予了我們準確判斷和處理問題的方法和思路，是保證個人和社會權(quán)益不受侵害的基石。在學習民法的過程中，我們不僅僅是學習法律條文，更是要建立起一種自覺、自發(fā)、自律的法律思想和法律道德。只有通過不斷學習、實踐和反思，我們才能在生活中不斷提升自己的法律意識，更好地保護自己的人身和財產(chǎn)權(quán)利。
第二，公民權(quán)利的保護。作為每一個公民，我們在生活中可能會遇到各種各樣的問題，例如合同違約、侵權(quán)行為、家庭糾紛等等。在這些問題中，我們常常感到無助和無從下手。而民法對于公民權(quán)利的保護和維護提供了一個清晰的法律框架。通過民法的學習，我們能夠更加清晰地了解自己的權(quán)利，更加明確地知道如何展開維權(quán)行動。例如，通過了解民法中的“合同自由原則”，我們就能夠更加清晰地了解合同的相關(guān)法律規(guī)定，從而在簽署合同時加強自我保護；通過了解民法中的侵權(quán)行為法律規(guī)定，我們就能夠更加明確地知道如何進行侵權(quán)行為的起訴，保護自己的合法權(quán)益。
第三，法律思維的培養(yǎng)。民法不僅要求我們掌握大量的法律條文，更要求我們具有一定的法律思維能力。在學習民法的過程中，我們不僅要遵循法律條文的規(guī)定，更要注重運用法律條文，合理應(yīng)用到各個案件中去。例如，在解決家庭糾紛案件時，我們不僅要深刻理解各個條文的意義，還要通過合理的邏輯思維，深入分析案情，并結(jié)合法律條文和前例進行合理的判決決策。這種法律思維的培養(yǎng)，不僅有利于我們在實踐中取得成功，更有利于提高我們的綜合素質(zhì)和競爭力。
第四，合理協(xié)商和解決糾紛的能力。民法中的許多條文，都涉及到如何合理協(xié)商和解決民事糾紛的問題。例如，在婚姻家庭領(lǐng)域，我們可以通過協(xié)商解決諸如財產(chǎn)分配、撫養(yǎng)費等問題；在租賃合同中，我們也可以通過合理協(xié)商解決租金、裝修問題等。這種合理協(xié)商和解決糾紛的能力，不僅有利于我們解決實際問題，更有利于社會和諧發(fā)展。
第五，提高學習能力和素養(yǎng)。在學習民法的過程中，我們需要閱讀大量的法律條文、判例和相關(guān)文獻資料。學習民法不僅要求我們具有良好的學習能力，更要求我們具有高度的學習素養(yǎng)。通過學習民法，我們可以不斷提高我們的學習能力和素養(yǎng)。例如，通過精讀法律條文和相關(guān)案例，我們可以提高我們的理解和分析能力；通過寫民法論文和參加討論，我們可以提高我們的論證和表達能力；通過參加模擬法庭的活動，我們可以提高我們的司法實踐能力。
綜上所述，學習民法不只是為了能夠通過法律考試，更是培養(yǎng)了我們的法律意識、維護了我們的公民權(quán)利、強化了我們的法律思維能力、提高了我們的合理協(xié)商和糾紛解決能力，以及提高我們的學習能力和素養(yǎng)。這些都是我們在今后的法律工作和生活中所需要的核心素質(zhì)和競爭力。因此，我們應(yīng)該珍惜民法學習的機會，不斷提高我們的法律意識和素質(zhì)，更好地為社會和諧和個人幸福做出貢獻。
民法論文選題篇二
民法學是研究民事法律制度、民事法律現(xiàn)象和民法所反映的社會發(fā)展規(guī)律的科學。學習民法學的基本原理，掌握民法學的科學精神和豐富的知識體系，對于正確制定民事立法，指導司法審判實踐，提高人們的法治思想水平，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會文明進步，具有重要的理論價值和實踐意義。
自然人的民事權(quán)利能力
民事權(quán)利能力，是民事法律賦予民事主體從事民事活動，從而享受民事權(quán)利和承擔民事義務(wù)的資格。
特點
主體的平等性；內(nèi)容的統(tǒng)一性；實現(xiàn)的現(xiàn)實可能性。
公民民事權(quán)利能力的開始
《民法通則》第九條規(guī)定，公民從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔民事義務(wù)。
出生的時間以戶籍證明為準，沒有戶籍證明的，以醫(yī)院出具的出生證明為準。
遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時為死體的，保留的份額按法定繼承辦理。
各國對胎兒的法律地位均作出特別規(guī)定，大致有以下三種：
1、胎兒只要出生時尚生存，出生前就具有民事權(quán)利能力。
2、不承認胎兒有民事權(quán)利能力，但在某些事項上視胎兒為已出生。
3、不承認胎兒有民事權(quán)利能力，也不認為在某些事項上視胎兒為出生，僅是在某些事項上對胎兒的利益予以保護。――我國現(xiàn)行立法采取的是第三種體例。
自然人民事權(quán)利能力的終止
依《民法通則》第九條規(guī)定，至自然人死亡時其自然人民事權(quán)利能力終止，因此死亡是自然人民事權(quán)利終止的法律事實。民法上的死亡包括自然死亡和宣告死亡。
自然死亡又稱生理死亡，是指自然人生命的終結(jié)。
宣告死亡又稱推定死亡，是指自然人下落不明滿一定期間后經(jīng)厲害關(guān)系人申請，由法院宣告該自然人為死亡。法院宣告死亡的判決宣告之日為被宣告死亡人死亡的日期。
依最高人民法院的解釋，相互有繼承關(guān)系的幾個人在同一事件中死亡，如不能確定死亡先后時間的，推定沒有繼承人的先死亡。死亡人各自都有繼承人的，如幾個死亡人輩分不同，推定長輩先死亡;幾個死亡人輩分相同，推定同時死亡，彼此不發(fā)生繼承，由他們各自繼承人分別繼承。
[考研:法律碩士民法學復習]
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民法論文選題篇三
近年來，民法修法引起了廣泛的關(guān)注和討論，由此引發(fā)的民法知識和實踐的熱潮更是前所未有。在個人經(jīng)歷中，我也深深感受到了民法對于個人和社會的重要性。通過學習和實踐，我不僅對于法律知識有了更加深刻的理解，也體會到法律與人民生活息息相關(guān)的緊密聯(lián)系。在這篇文章中，我將分享我對于民法的心得體會。
第二段：民法的重要性
民法是一部對于民事行為進行規(guī)范的法律，它是整個法律體系的基礎(chǔ)和核心。民法是保障公民合法權(quán)益的保障狀態(tài)，是現(xiàn)代法治建設(shè)的基石。在我們的日常生活中，每一個個體都與民法有著千絲萬縷的聯(lián)系。無論是購買日常用品，簽訂工作合同，進行社交交往等等，都可能涉及到民法的規(guī)范。因此，熟悉民法對于我們每個人來說都至關(guān)重要。
第三段：民法的實踐意義
不僅如此，民法在實踐中也起到了極其重要的作用。一方面，民法的實踐貫穿于我們的生活中的各個領(lǐng)域。因此，在遇到民事糾紛時，我們需要依據(jù)民法相關(guān)規(guī)定進行申訴和維權(quán)。另一方面，良好的民法實踐也為我們的社會治理提供了必要的法律依據(jù)和支持。通過堅持公平、公正、公開的民法實踐，我們可以維護公民的合法權(quán)益，促進社會的穩(wěn)定發(fā)展。
第四段：法律意識的培養(yǎng)
民法的重要性和實踐意義已經(jīng)得到了廣泛認可，而如何增強公民的法律意識和法律素養(yǎng)則是未來發(fā)展的重點方向。在我看來，提高法律意識和素養(yǎng)的方法有很多，包括廣泛宣傳普及法律知識，加強法律教育的普及和深度，同時鼓勵公民自覺遵紀守法，對于那些違法行為進行有效打擊。
第五段：結(jié)論和展望
通過對于民法的學習和實踐，我感受到了法律和生活的密不可分聯(lián)系。在我看來，在日常生活中，我們需要始終牢記民法的重要性和實踐意義，增強法律意識和素養(yǎng)，從而更好地維護自己的權(quán)益和社會的穩(wěn)定。在未來，我們對于法律的認識和應(yīng)用將會面臨更多的挑戰(zhàn)和機遇，我們需要攜手共進，共同推動民法的實踐和發(fā)展，為構(gòu)建更加公正和有序的社會秩序而努力。
民法論文選題篇四
1.?論民法在法律體系中的地位
2.?論民法對我國市場經(jīng)濟體制建設(shè)的意義
3.?論民法對人身權(quán)的保護
4.?論民法對財產(chǎn)權(quán)的保護
5.?論我國人身權(quán)制度的完善
6.?論我國物權(quán)法制定的原則
7.?論知識產(chǎn)權(quán)保護的重要意義
8.?論民法與商法的關(guān)系
9.?論民法與經(jīng)濟法的關(guān)系
10.?論民事法律關(guān)系的制度意義
民法論文選題篇五
作為一門與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的法律學科，民法在維護公民權(quán)益、促進社會和諧方面起著重要作用。為了更好地理解和應(yīng)用民法，我閱讀了大量的相關(guān)文獻和案例研究，并撰寫了一篇關(guān)于民法的論文。在這個過程中，我深入研究了民法的基本理念和原則，探討了其在實踐中的應(yīng)用，對此我有了一些深刻的體會和心得。
段落二：對民法理念的思考
在研究過程中，我對民法的理念進行了深入思考。民法的核心理念是保護私權(quán)，并通過規(guī)范各種民事關(guān)系維護公民的合法權(quán)益。同時，民法也注重平衡不同權(quán)益之間的關(guān)系，減少權(quán)益沖突，促進社會和諧。通過對歷史和現(xiàn)實案例的研究，我認識到保護私權(quán)和維護公共利益之間的緊密關(guān)系，必須在平衡二者的基礎(chǔ)上推進民事法律的發(fā)展。
段落三：民法實踐中的挑戰(zhàn)與對策
實踐是檢驗理論正確性和適用性的關(guān)鍵。在撰寫論文的過程中，我進一步深入了解了民法在實踐中面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略。首先，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和全球化的進程，民事關(guān)系越來越復雜，民事糾紛的數(shù)量和種類也日益增多，這給民法的實踐帶來了新的挑戰(zhàn)。為此，我們需要加強司法體系和專業(yè)人才建設(shè)，提高民事糾紛的解決效率和質(zhì)量。其次，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給民法帶來了新的問題，例如網(wǎng)絡(luò)購物糾紛和個人信息保護等，我們應(yīng)及時跟進并加以解決。此外，還需要不斷完善民法的立法和司法解釋，確保其在實踐中的適用性和公正性。
段落四：法學研究的價值與影響
通過閱讀大量的文獻和案例，我深刻認識到法學研究對社會的價值和影響。法學研究不僅可以提供理論支持和指導，還可以為法律實踐提供經(jīng)驗總結(jié)和借鑒。通過對各種法律問題的研究，我們可以進一步完善和發(fā)展民法，為社會提供更好的法律環(huán)境。此外，法學研究也可以促進法律文化的傳承和創(chuàng)新，提高公民的法律意識和素養(yǎng)，推動社會的法治進程。因此，我們應(yīng)當重視法學研究的重要性，不斷深化法學理論的研究和實踐應(yīng)用。
段落五：個人的成長與展望
在撰寫論文的過程中，我不僅學到了很多有關(guān)民法的專業(yè)知識，也提高了自己的研究和寫作能力。通過文獻研究和案例分析，我提高了對問題的分析和解決能力，培養(yǎng)了批判性思維和邏輯思維。同時，我也意識到自己在研究方法和文獻篩選上還有提升空間，需要不斷學習和進步。未來，我將繼續(xù)深入研究法學理論，擴大研究領(lǐng)域，為法學研究和法律實踐做出更大的貢獻。
總結(jié)：
通過對民法的學習和研究，我深入了解了民法的理念、挑戰(zhàn)和法學研究的價值與影響。民法在維護公民權(quán)益和促進社會和諧方面具有重要作用，同時也面臨著新的挑戰(zhàn)和問題。通過不斷深化研究和學習，我們可以推動民法的發(fā)展和完善，為社會提供更好的法律環(huán)境。我將繼續(xù)努力學習，以期為法學研究和法律實踐做出更大的貢獻。
民法論文選題篇六
一、經(jīng)濟法與民法的定位
民法作為一門傳統(tǒng)的實體部門法有著1700多年的歷史，它起源于羅馬私法，主要調(diào)整社會成員之間的關(guān)系，維護個人利益。在我國，民法是指調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人與法人之間的人身關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。然而相對于民法而言的經(jīng)濟法則是一門新興學科，“經(jīng)濟法”由18世紀法國空想社會主義者摩萊里在其名著《自然法典》(1755)中首先提出來的，經(jīng)濟法學在國外存在近百年，在我國僅二三十年的歷史。關(guān)于經(jīng)濟法的概念問題，學界存在頗多觀點，筆者贊同武漢大學漆多俊教授的觀點，即經(jīng)濟法調(diào)整在國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系，保障國家調(diào)節(jié)、促進社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和發(fā)展的法律規(guī)范的總稱。
二、經(jīng)濟法與民法的區(qū)別
(一)二者的表層區(qū)別。
1、二者的調(diào)整對象及其特點不同。經(jīng)濟法主要是調(diào)整經(jīng)濟領(lǐng)域的市場規(guī)制關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系，故其調(diào)整不可避免地帶有公共性和干預性;民法調(diào)整的是平等主體之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，其調(diào)整具有平等性、私人性和自治性，并且人身關(guān)系不屬于經(jīng)濟領(lǐng)域。
2、二者的主體不同。經(jīng)濟法的主體既包括公主體也包括私主體，公主體主要是包括市場監(jiān)管機關(guān)和宏觀調(diào)控機關(guān)的管理主體，私主體則包括被監(jiān)管和與宏觀調(diào)控有關(guān)的市場主體，因公、私主體在市場經(jīng)濟中的地位存在明顯的差異性，故經(jīng)濟法對二者實施“差異保護”以實現(xiàn)二者實質(zhì)上的“平等”目標;民法的主體則只包括自然人和法人兩個私主體，民法對這兩個主體實施“平等保護”，因為自然人和法人在民法上的法律人格平等是虛擬的，而市場經(jīng)濟中的自然人與法人之間、法人與法人之間的差異是確實存在的，故民法追求的是“形式平等”。
3、二者的法律屬性不同。民法是一種典型的私法，尊崇個人本位，強調(diào)意思自治，保障私權(quán)利，這種權(quán)利即可以是法定的也可以由當事人約定，個人可以將選擇放棄或轉(zhuǎn)讓這一權(quán)利;而經(jīng)濟法是法律社會化運動的產(chǎn)物，是公法私法化和私法公法化，公私法融合的產(chǎn)物，其主要表現(xiàn)為公法性質(zhì)，它以社會為本位，以維護社會利益為宗旨，通過公權(quán)力的介入對社會整體進行調(diào)整，這種依法律規(guī)定的社會性公共權(quán)力必須有序進行，不可隨意放棄、轉(zhuǎn)讓或變更。
4、二者的利益本位不同。法的本位是在整個法律中權(quán)利和義務(wù)誰居于主導地位的問題。經(jīng)濟法和民法根本目標的不同決定了二者利益本位的價值取向不同：民法主張“個人本位”，社會成員只追求自身利益的最大化，甚至可能會危害社會整體利益;而經(jīng)濟法主張“社會本位”，即保障社會整體利益的最大化，既要保證經(jīng)濟的發(fā)展同時也要兼顧環(huán)境、社會等綜合目標。經(jīng)濟法追求實質(zhì)正義，體現(xiàn)為對經(jīng)濟弱者的保護;對經(jīng)濟效率的追求;以及，反貧困;強調(diào)經(jīng)濟民主和經(jīng)濟自由;健康;可持續(xù)發(fā)展;社會安全;對環(huán)境的保護等等。
5、二者的國際通用程度不同。民法是市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)規(guī)則，雖然各國民法具體規(guī)定因各國具體國情而異，但各國的市場經(jīng)濟環(huán)境卻是大同小異的，故民法在一定程度上具有國際通用性;經(jīng)濟法是法律社會化運動的產(chǎn)物，根據(jù)不同國家的政治體制和國家發(fā)展階段水平的不同，社會所噬待解決的問題也各不相同，故各國經(jīng)濟法具有國別差異性。
(二)二者的深層區(qū)別。經(jīng)濟法與民法作為社會學科中的法
學理論，兩者的基本假設(shè)不同，具體表現(xiàn)如下：1、二者關(guān)于主體的假設(shè)不同。民法誕生于市民社會，市民與市民之間是均質(zhì)、平等的，同時市民又具有經(jīng)濟人的屬性，即追求自身利益的最大化卻無法保障他人與社會的利益;經(jīng)濟法的主體既包括代表公權(quán)力的管理主體，也包括代表私權(quán)利的市場主體，這兩種主體的地位實質(zhì)上是有差別、不平等的，而經(jīng)濟法的主體主要呈現(xiàn)社會人的性質(zhì)，即在追求經(jīng)濟效益的同時還要兼顧社會利益。2、二者關(guān)于市場整體的假設(shè)不同。民法是在商品經(jīng)濟條件下個人追求利益的產(chǎn)物，眾多個人的集合便形成了市場，即市場整體是市場個體的簡單相加，市場個體利益的增加也就是市場整體利益的增加，亞當·斯密認為“個體利益的最大化必然能帶來整體利益的最大化”，故民法對市場整體利益的保護最終是為了保障個體追求利益的順利進行;而經(jīng)濟法強調(diào)市場整體是個體有機地結(jié)合,市場個體利益的增加并不必然導致市場整體利益的增加,市場個體差異很大,不同市場個體在市場中的地位不一樣,影響不一樣。3、二者關(guān)于市場與政府功能的假設(shè)不同。民法認為市場是萬能的，政府是無能的，市場是“無形的手”足以使”使社會資源分配達到最佳狀態(tài)，政府只需充當“守夜人”的角色;然而經(jīng)濟法既認為市場存在缺陷，也認為政府存在缺陷。當市場失靈的時候，必須要加強政府對經(jīng)濟的干預，即由亞當·斯密的自由經(jīng)濟理論向凱恩斯的`國家干預理論發(fā)展，但是當政府失靈的時候則只有求助于法律，政府是必要的“惡“，但同時也要運用法律約束和規(guī)范政府的干預行為。
三、經(jīng)濟法與民法的聯(lián)系
經(jīng)濟法與民法的聯(lián)系主要表現(xiàn)在二者在不同程度上相互關(guān)聯(lián)，互為補充。首先，二者調(diào)整范圍的關(guān)聯(lián)性。經(jīng)濟法所調(diào)整的特定的經(jīng)濟關(guān)系可分為部分的橫向經(jīng)濟關(guān)系和縱向經(jīng)濟關(guān)系?？v向的經(jīng)濟關(guān)系包括市場規(guī)制關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系，主要由經(jīng)濟法調(diào)整;而橫向經(jīng)濟關(guān)系主要是交易關(guān)系和競爭關(guān)系，其中交易關(guān)系主要由民商法調(diào)整，競爭關(guān)系由經(jīng)濟法調(diào)整。二者都在不同程度上對市場經(jīng)濟關(guān)系進行規(guī)范和調(diào)整，民法屬第一次調(diào)整，經(jīng)濟法是第二次調(diào)整。其次，二者調(diào)整功能的互補性。民法強調(diào)個人本位，注重保障個人利益，尊重個人對財產(chǎn)自由支配的權(quán)利，在市場經(jīng)濟條件下，個人過分追逐私利的最大化必然會損害社會公共利益;經(jīng)濟法則是強調(diào)社會本位，國家通過采取強制性措施管理市場經(jīng)濟秩序，實現(xiàn)修正市場運行的缺陷、實現(xiàn)社會整體效益的最大化的目標。再次，二者在調(diào)整的原則和方法上的互補性。民法是從市民社會中自然形成的，它以人本主義為出發(fā)點，其理念是自由主義;而經(jīng)濟法以追求社會整體利益為其立法宗旨，即站在社會整體的角度，通過法律對社會經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整，消除極端個體權(quán)利本位對整體社會經(jīng)濟發(fā)展造成的消極影響，以解決個體營利性與社會公益性的矛盾，促進經(jīng)濟良性發(fā)展。結(jié)語：筆者認為，經(jīng)濟法作為一門獨立的學科是毋庸置疑的。
經(jīng)濟法和民法在七大部門法中居于同等地位，二者相輔相成、辯證統(tǒng)一于社會主義市場經(jīng)濟法律體系之中，只有協(xié)調(diào)好經(jīng)濟法與民法的關(guān)系，才能充分發(fā)揮二者對我國市場經(jīng)濟的規(guī)范和調(diào)節(jié)作用。
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民法論文選題篇七
第十二章民事責任
第一節(jié)概述
一、民事責任的概念和特征
是指當事人不履行民事義務(wù)所應(yīng)承擔的民法上的后果。其具有如下特征：
1．民事責任是民事主體違反民事義務(wù)而承擔的不利后果。
2．民事責任既是對國家的一種責任，也是對當事人的一種補償責任。
3．民事責任具有強制性和一定程度的任意性。
4．民事責任主要是財產(chǎn)責任。
二、民事責任與其他法律責任的區(qū)別
民事責任和刑事責任、行政責任相比，具有如下區(qū)別：
第一，責任產(chǎn)生的根據(jù)不同。前者是違反民事義務(wù)所產(chǎn)生的法律責任，后者是違反了行政法和刑法上的強制性規(guī)定。
第二，適用的對象不同。前者適用侵權(quán)和違約。
第三，使用的目的不同。前者主要是補償受害人的損失，后者是懲罰和制裁。
第四，責任性質(zhì)不同。前者有一定程度的任意性，后者則是強制性。
第二節(jié)民事責任的分類
一、侵權(quán)責任和違約責任
違約責任是指合同當事人違反法律、合同規(guī)定的義務(wù)而應(yīng)當承擔的責任。
侵權(quán)責任是指行為人因其過錯侵害他人財產(chǎn)、人身，依法應(yīng)當承擔的責任以及沒有過錯，在造成損害以后，依法應(yīng)當承擔的責任。兩類責任的區(qū)別主要表現(xiàn)在：
第一，從違反義務(wù)的性質(zhì)來看，違約責任是因為違反了約定義務(wù)，侵權(quán)責任是行為人違反了法定義務(wù)。
第二，從侵害的對象來看，違約行為所侵害的是相對權(quán)即合同債權(quán)，后者侵害的是絕對權(quán)，如物權(quán)、人身權(quán)。
第三，從事先是否存在合同關(guān)系來看。
第四，從侵害的后果來看，違約損害賠償僅限于財產(chǎn)損失賠償，而后者既包括財產(chǎn)損失，也包括人身傷害和精神傷害。
二、過錯責任、嚴格責任、公平責任
過錯責任，是指一方違反民事義務(wù)并致他人損害時，應(yīng)以過錯作為確定責任的要件和確定責任范圍的責任。
嚴格責任主要適用于違約責任和特殊的侵權(quán)責任。在嚴格責任條件下，違約方只有證明違約行為是發(fā)生在不可抗力和存在特約的免責條款下，才能免責。
公平責任，是指在當事人雙方對造成損害均無過錯的情況下，由人民法院根據(jù)公平的觀念，在考慮當事人的財產(chǎn)狀況及其他情況的基礎(chǔ)上，責令加害人對受害人的財產(chǎn)損失給予適當補償?shù)囊环N責任形式。
三、財產(chǎn)責任與非財產(chǎn)責任
前者是指以一定的財產(chǎn)為內(nèi)容的責任，典型的形式就是損害賠償、支付違約金、返還財產(chǎn)。后者是指不法行為人承擔的主要不具有財產(chǎn)內(nèi)容的責任形式。如，消除影響、賠禮道歉。
第三節(jié)民事責任形式
一、停止侵害
二、排除妨礙
三、消除危險
四、返還財產(chǎn)一是返還不當?shù)美?。二是指不法侵占財產(chǎn)，應(yīng)當返還原物。
五、恢復原狀
六、賠償損失
賠償損失是指行為人因違反合同或侵權(quán)行為而給他人造成損害，應(yīng)以其財產(chǎn)賠償受害人所受損害的一種責任形式。
七、消除影響、恢復名譽
消除影響，是指行為人因其侵害了公民或法人的人格權(quán)，故應(yīng)承擔在影響所及的范圍內(nèi)消除不良后果的一種責任形式。
恢復名譽，是指行為人因其行為侵害了公民或法人的名譽，故應(yīng)在影響所及的范圍內(nèi)將受害人的名譽恢復至未受侵害時狀態(tài)的一種責任形式。
八、賠禮道歉
是指責令違法行為人向受害人公開認錯、表示歉意，主要適用于侵害人身權(quán)的情況。
第四節(jié)民事責任的競合和聚合
一、民事責任的競合
廣義的責任競合，是指同一法律事實，違反多個法律規(guī)定，產(chǎn)生多個法律責任的現(xiàn)象。
狹義的責任競合僅指選擇性的競合。廣義責任競合具體包括以下幾種形態(tài)：
1．規(guī)范排斥的競合，也稱為法條競合，是指其中某項請求權(quán)因具有特殊性而排斥其他請求權(quán)的適用。
2．選擇性競合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當事人只能選擇其中一項行使，即使一項請求權(quán)行使后，不能使受害人得到充分補救，受害人也不能再選擇另外一個請求權(quán)。
3．請求權(quán)競合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當事人可以選擇其中一項行使，如果一項請求權(quán)行使使受害人得到充分的補救，原則上受害人不可以請求另外一種請求權(quán)。如果一個請求權(quán)因目的達到以外之原因而消滅時，仍可以行使其他的請求權(quán)。
4．請求權(quán)聚合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當事人對于數(shù)種以不同給付為內(nèi)容的請求權(quán)，可以同時主張。
二、責任聚合
責任聚合，是指同一法律事實基于法律的規(guī)定和損害后果的多樣性，而應(yīng)當使責任人向權(quán)利人承擔多種法律責任的形態(tài)。責任聚合可以分為兩種類型：
（一）不同法律部門之間的責任聚合
是指同一法律事實分別違反了不同法律部門的規(guī)定，將導致多種性質(zhì)的法律責任并存的現(xiàn)象。
（二）民事責任內(nèi)部產(chǎn)生的責任聚合
是指同一法律事實產(chǎn)生了多種民事責任形式，各種責任同時并存的現(xiàn)象。
第二編人格權(quán)法
第十三章人格權(quán)概述
第一節(jié)人格權(quán)的概念與性質(zhì)
一、人格概念的涵義
（一）人格的概念
簡言之，人格就是人在法律上的資格。
（二）人格概念的涵義
1．人格是指具有獨立法律地位的民事主體。
2．人格是指民事權(quán)利能力，即成為民事主體所必備的資格。
3．人格是指人格權(quán)的客體，即民事主體在人格關(guān)系上所體現(xiàn)的與其自身不可分離，受法律保護的利益。
（三）法人的人格
法人的人格就是民法所保護的法人實體在社會關(guān)系中所享有的法人意志自由和精神利益完整性等人格利益。
二、人格權(quán)的概念和特征
（一）人格權(quán)的概念界定
現(xiàn)代民法的人格權(quán)，是指民事主體專屬享有，以人格利益為客體，為維護其獨立人格所必備的固有權(quán)利。
（二）人格權(quán)的法律特征
1．人格權(quán)是民事主體的固有權(quán)利。所謂固有，就是人格權(quán)是由主體始終享有的權(quán)利。
2．人格權(quán)是民事主體的專屬權(quán)利。
3．人格權(quán)是維護民事主體獨立人格的必備權(quán)利。
4．人格權(quán)是以人格利益為客體的基本權(quán)利。
三、人格權(quán)法律關(guān)系
（一）人格權(quán)法律關(guān)系的主體
是指在人格權(quán)民事法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔義務(wù)的自然人或法人。
（二）人格權(quán)法律關(guān)系的內(nèi)容
是指人格權(quán)法律關(guān)系主體享有的權(quán)利和負有的義務(wù)。
人格權(quán)的權(quán)利主體所享有的權(quán)利，是指人格權(quán)的權(quán)利主體根據(jù)法律規(guī)定，依據(jù)自己的意愿，為實現(xiàn)自己人格利益，為某種行為或不為某種行為的可能性。
人格權(quán)的義務(wù)是義務(wù)主體為了滿足權(quán)利主體實現(xiàn)其人格利益和身份利益，而不為一定行為的必要性。
（三）人格權(quán)法律關(guān)系的客體
是指人格權(quán)民事法律關(guān)系中的權(quán)利、義務(wù)所共同指向的對象。人格權(quán)的客體就是人格利益。
第二節(jié)人格權(quán)的種類
二、人格權(quán)的種類
（一）一般人格權(quán)
一般人格權(quán)是基本的人格權(quán)，其客體是一般人格利益。
（二）物質(zhì)性人格權(quán)
是以自然人的物質(zhì)載體所體現(xiàn)的人格利益為客體，概括保障這些物質(zhì)性人格利益的權(quán)利。包括身體權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)三種。
（三）精神性人格權(quán)
就是以民事主體的精神性人格利益為客體，維護其不受侵害的人格權(quán)。包括姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、人身自由權(quán)、隱私權(quán)和性自主權(quán)。
第三節(jié)人格權(quán)的民法保護
就是指用民法上以人格權(quán)自身的請求權(quán)方法和確認侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為的方法，以使權(quán)利人享有損害賠償為主要內(nèi)容的請求權(quán)的形式，對人格權(quán)遭受侵害的權(quán)利人予以救濟的法律保護方法。
一、人格權(quán)請求權(quán)的保護方法
人格權(quán)的請求權(quán)是指民事主體在其人格權(quán)的圓滿狀態(tài)受到妨害或者有妨害的可能時，可以向加害人或人民法院請求加害人為一定行為或者不為一定行為，以回復人格權(quán)的圓滿狀態(tài)的權(quán)利。
二、侵權(quán)請求權(quán)的保護方法
就是確認侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為，賦予權(quán)利人以侵權(quán)請求權(quán)，通過行使該請求權(quán)，使損害得到救濟，受到侵害的權(quán)利得到恢復，保護人格權(quán)的圓滿狀態(tài)。
認定侵害人格權(quán)的侵權(quán)行為，該種行為應(yīng)當符合侵權(quán)行為的法律特征：
第一，侵權(quán)行為是一種違法行為。第二，是一種有過錯的行為。第三，是侵害民事主體權(quán)利的行為。第四，是應(yīng)當承擔相應(yīng)法律后果的行為。
第四節(jié)人格權(quán)與其他民事權(quán)利
一、人格權(quán)與身份權(quán)
身份權(quán)是指民事主體基于特定的身份關(guān)系產(chǎn)生并由其專屬享有，以其體現(xiàn)的身份利益為客體，為維護該種關(guān)系所必須的權(quán)利。
（一）人格權(quán)和身份權(quán)的相同之處
1．兩者同為專屬權(quán)。
2．兩者都為支配權(quán)。
3．兩者均非具有直接的財產(chǎn)性。
（二）人格權(quán)與身份權(quán)的區(qū)別
1．兩者的法律作用不同。前者以維護自然人、法人的基本人格為其基本功能，使其實現(xiàn)人之所以為人的法律效果。后者是為維護特定的身份關(guān)系所必須的權(quán)利。
2．身份權(quán)與人格權(quán)相比，不是民事主體固有權(quán)利。
3．身份權(quán)不是民事主體的必備權(quán)利。
4．權(quán)利客體不同。前者是人格利益，表現(xiàn)人之所以為人的資格。后者的客體是身份利益。
二、人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)
（一）人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的聯(lián)系
1．人格權(quán)的享有和保障是財產(chǎn)權(quán)行使和取得的基本前提。
2．某些人格權(quán)的行使可以使權(quán)利人獲得財產(chǎn)利益。
3．財產(chǎn)權(quán)對于維護個人的人格利益具有十分重要的作用。
（二）人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)的區(qū)別
1．人格權(quán)是非財產(chǎn)性權(quán)利，不以財產(chǎn)利益為基本內(nèi)容。
2．人格權(quán)都是固有權(quán)，是與生俱來的權(quán)利，而不是事后取得的權(quán)利。
3．人格權(quán)是專屬權(quán)，只能為權(quán)利人所享有，不能轉(zhuǎn)讓或者拋棄，也不能繼承。
4．人格權(quán)具有普遍性和平等性。
三、人格權(quán)與人權(quán)
人權(quán)，是每個人都應(yīng)該普遍享有的、須臾不可離開的權(quán)利。
人權(quán)是指第一文庫網(wǎng)人在社會、國家中的地位，是人在一切社會關(guān)系和社會領(lǐng)域中的地位和權(quán)利的綜合，既包括社會、經(jīng)濟、文化權(quán)利及政治權(quán)利，也包括人身權(quán)利。
（一）人格權(quán)與人權(quán)的聯(lián)系
1．人格權(quán)是人權(quán)的基礎(chǔ)。
2．人權(quán)是人格權(quán)的指導思想和精神力量。人權(quán)的基本精神就在于尊重個人的人格平等、人格自由和人格尊嚴，保障每一個人的基本權(quán)利得到尊重和保護。
（二）人格權(quán)與人權(quán)的區(qū)別
1．人格權(quán)僅僅是人權(quán)中的一個具體內(nèi)容，除了人格權(quán)外，還有憲法上的權(quán)利、公權(quán)利。
2．人權(quán)與人格權(quán)的基本性質(zhì)不同，受到侵害后的救濟方法也不同。人格權(quán)是法定權(quán)利，是民事權(quán)利。
第十四章一般人格權(quán)
第三節(jié)一般人格權(quán)概述
一、一般人格權(quán)概念和特征
（一）一般人格權(quán)的概念
是指自然人和法人享有的，概括人格獨立、人格自由、人格尊嚴全部內(nèi)容的一般人格利益，并由此產(chǎn)生和規(guī)定具體人格權(quán)的基本權(quán)利。
（二）一般人格權(quán)的法律特征（與具體人格權(quán)相比較）
1．權(quán)利主體具有普遍性。
2．權(quán)利客體具有高度概括性。
3．權(quán)利內(nèi)容具有廣泛性。
4．一般人格權(quán)是人的基本權(quán)利。
二、一般人格權(quán)的基本功能
（一）解釋功能
是具體人格權(quán)的母權(quán)，對具體人格權(quán)進行解釋時，應(yīng)當以一般人格權(quán)的基本原則和基本特征為原則。
（二）創(chuàng)造功能
是具體人格權(quán)的淵源，從中可以創(chuàng)造出各種具體的人格權(quán)。
（三）補充功能
第四節(jié)一般人格權(quán)的內(nèi)容
一、一般人格權(quán)的內(nèi)容概說
二、人格獨立
是民事主體對人格獨立地享有，表現(xiàn)為民事主體在人格上一律平等，在法律面前，任何民事主體都享有平等地主體資格，享有獨立人格，不受他人的支配、干涉和控制。
（二）人格獨立的內(nèi)容
1．民事主體的人格不受他人支配。2。不受他人的干涉。3。不受他人控制。
三、人格自由
（一）人格自由的概念
具體內(nèi)容是人身自由和意志自由。
（二）人格自由的內(nèi)容
1．保持人格的自由。2。發(fā)展人格的自由。
四、人格尊嚴（三者中的核心）
（一）人格尊嚴的概念
它是指民事主體作為一個“人”所應(yīng)有的最起碼的社會地位，并且應(yīng)受到社會和他人最起碼的尊重。
（二）人格尊嚴的內(nèi)容
1．人格尊嚴是一種人的觀念。2。具有客觀的因素。3。是人的主觀認識和客觀評價的結(jié)合。
第十五章具體人格權(quán)
第一節(jié)生命權(quán)、健康權(quán)和身體權(quán)
一、生命權(quán)
（二）生命權(quán)
是以公民的生命安全的利益為內(nèi)容的、獨立的具體人格權(quán)。其法律特征為：
1．生命權(quán)以民事主體的生命安全為客體。2。以維護人的生命活動延續(xù)為其基本內(nèi)容。3。保護對象是人的生命活動能力。
二、健康權(quán)
健康權(quán)是指公民以其機體生理機能正常運作和功能完善發(fā)揮，因而維持人體生命活動的利益為內(nèi)容的具體人格權(quán)。
勞動能力是自然人從事創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富活動的腦力和體力的總和，是健康權(quán)的一項基本人格利益。
三、身體權(quán)
是公民維護其身體完全并支配其肢體、器官和其他組織的具體人格權(quán)。
第三節(jié)名譽權(quán)、信用權(quán)和榮譽權(quán)
名譽權(quán)是指公民和法人就其自身屬性和價值所獲得的社會評價，享有的保有和維護的具體人格權(quán)。
信用權(quán)是指民事主體就其所具有的經(jīng)濟能力在社會上獲得的相應(yīng)信賴與評價所享有的保有和維護的人格權(quán)。
榮譽權(quán)是指民事主體對其所獲得的榮譽及其利益所享有的保持、支配的基本身份權(quán)。
人身自由權(quán)，包括身體自由權(quán)和精神自由權(quán)。
隱私權(quán)是自然人享有的對其個人的，與公共利益無關(guān)的個人信息、私人活動和私有領(lǐng)域進行支配的具體人格權(quán)。
第三編物權(quán)法
第十六章物權(quán)與物權(quán)法
第一節(jié)物權(quán)的概念與特征
一、物權(quán)的概念與本質(zhì)
物權(quán)，是指物權(quán)人對物享有的直接支配并排他的權(quán)利。
二、物權(quán)的法律特征
（一）作為支配權(quán)的物權(quán)
所謂“支配”是指依據(jù)權(quán)利人的意思對權(quán)利進行管領(lǐng)或處置；
物權(quán)特定原則是指，每一個獨立的物上都存在單獨的所有權(quán)，一個所有權(quán)只能設(shè)立在唯一的、特定的物之上，而不能設(shè)定在數(shù)個物的集合之上。
（二）作為絕對權(quán)的物權(quán)
也稱為對世權(quán)，是指能夠相對于每一個人產(chǎn)生效力，每一個人都必須尊重此種權(quán)利的權(quán)利。
三、物權(quán)與債權(quán)的區(qū)別
財產(chǎn)權(quán)是指，通過對有體物和權(quán)利的直接支配，或者通過向他人請求為一定行為而享受生活中的利益的權(quán)利。
第一，物權(quán)是靜態(tài)的因素而債權(quán)是動態(tài)的因素。
第二，物權(quán)是支配權(quán)、絕對權(quán)，而債權(quán)是請求權(quán)、相對權(quán)、第三，物權(quán)具有排他性，而債權(quán)具有平等性。
第二節(jié)物權(quán)的客體
二、物的概念與特征
民法中的物，是指存在于人體之外，為人力所能支配，且能夠滿足人類社會生活需要的有體物。具有如下特征：
1．須存在于人體之外。2。須為人力所能控制。3。能夠滿足人類社會生活的需要。4。須為有體物。
三、物的分類及其意義
（一）不動產(chǎn)與動產(chǎn)
不動產(chǎn)是指依其自然性質(zhì)不能移動，或一經(jīng)移動便會損害其經(jīng)濟價值的物，包括土地、土地上的定著物。動產(chǎn)是指不動產(chǎn)以外的物。區(qū)分兩者的意義在于：
第一，基于法律行為的物權(quán)變動的公示方法不同。
第二，能夠設(shè)立的物權(quán)類型不同。
第三，對不動產(chǎn)所有權(quán)的限制要多于動產(chǎn)所有權(quán)。
第四，租賃權(quán)是否具有物權(quán)效力上的不同。
（二）主物與從物
所謂從物是指非主物的成分，常助主物之效用而同屬一人之物；為從物所輔助的物被稱為主物。
（三）原物與孳息
產(chǎn)生孳息的物或權(quán)利稱原物，而孳息分為天然孳息與法定孳息。前者是指按照物質(zhì)的自然生產(chǎn)規(guī)律而產(chǎn)生的果實與動物的出產(chǎn)物。后者是指因法律關(guān)系而得到的利息、租金及其他收益。
（四）消費物與非消費物
前者是指按照對該物通常的適用方法只可使用一次即不得再行同一使用的物。
（五）可替代物與不可替代物
前者是指具有共同的特征，在交易時能夠依據(jù)品種、規(guī)格、數(shù)量、容量或重量等加以確定的動產(chǎn)。
（六）特定物與不特定物
前者是指根據(jù)當事人的意思或者其他事實具體指定的物。不特定物也稱種類物，它是指僅以品種、規(guī)格、質(zhì)量、數(shù)量抽象指定的物。
（七）可分物與不可分物
前者是指經(jīng)分割不改變其性質(zhì)或者影響其用途的物。
（八）單一物、結(jié)合物與集合物
單一物是指在形態(tài)上能夠獨立成為個體的物。結(jié)合物是指由數(shù)個物結(jié)合而成，在社會觀念上視為一個獨立個體的物。集合物是指有多個單一物或結(jié)合物集合而成的物。
第三節(jié)物權(quán)的效力
一、物權(quán)效力的概念與種類
物權(quán)效力是指，在物權(quán)產(chǎn)生之后，為實現(xiàn)其內(nèi)容，法律所賦予的效果與權(quán)能。
二、物權(quán)的排他效力
基于物權(quán)的排他性，在同一物上不得同時存在兩個所有權(quán)或者內(nèi)容相互或者內(nèi)容相互沖突的兩項他物權(quán)，這就是所謂的“一物一權(quán)原則”。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，在同一物上，只能存在一項所有權(quán)。
第二，在第三人因善意取得或取得時效而取得某物的所有權(quán)時，該物原先存在的所有權(quán)因而消滅。
第三，在同一物上，不能同時存在兩個或兩個以上性質(zhì)互不相容的他物權(quán)。
第四，物權(quán)的排他效力有強弱之分。
三、物權(quán)的優(yōu)先效力
（一）物權(quán)優(yōu)先效力的范圍
物權(quán)的優(yōu)先效力不僅包括物權(quán)優(yōu)先于債權(quán)的效力，也包括同一物上存在多項物權(quán)時其相互之間的優(yōu)先效力。
（二）物權(quán)的優(yōu)先效力的表現(xiàn)
1．物權(quán)對債權(quán)的優(yōu)先效力。
2．物權(quán)之間的優(yōu)先效力。
第一，不相容的物權(quán)之間的效力。在同一物上不得存在兩項性質(zhì)互不相容的物權(quán)，后設(shè)定的物權(quán)無效。
第二，可相容的物權(quán)之間的優(yōu)先效力。其一，他物權(quán)優(yōu)先于所有權(quán)。其二，同一物上存在兩項擔保物權(quán)時，依據(jù)“時間在先，權(quán)利在先”的原則。其三，同一物上存在用益物權(quán)和擔保物權(quán)時，也依據(jù)“時間在先，權(quán)利在先”的原則。
第四節(jié)物權(quán)的類型
一、物權(quán)法定原則
（一）物權(quán)法定原則的涵義于存在的合理性
物權(quán)法定原則是指，物權(quán)的類型、內(nèi)容以及物權(quán)變動的公示方法均須由法律加以規(guī)定，不允許當事人任意創(chuàng)設(shè)與法律規(guī)定不同的物權(quán)或者合意改變物權(quán)的內(nèi)容及公示方法。
二、物權(quán)的分類
（一）所有權(quán)與定限物權(quán)
前者是指所有人依法對自己的財產(chǎn)享有占有、使用、收益、處分的權(quán)利。
后者也稱限制物權(quán)（他物權(quán)），它是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，權(quán)利人基于與所有權(quán)人的合意或法律規(guī)定而取得了對物進行直接控制的某些權(quán)能，他只能在一定的范圍內(nèi)對標的物進行支配。
（二）用益物權(quán)和擔保物權(quán)
前者是指以對他人的物的使用價值進行支配為內(nèi)容，權(quán)利人取得用益物權(quán)即能對他人的物占有、使用并可獲得相應(yīng)的收益。
后者是指為了擔保債的履行，在債務(wù)人或第三人的特定財產(chǎn)上設(shè)定的、以對他人之物的交換價值進行支配為內(nèi)容的限制物權(quán)。有抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)。
（三）動產(chǎn)物權(quán)與不動產(chǎn)物權(quán)
根據(jù)物權(quán)的客體時動產(chǎn)還是不動產(chǎn)所作的分類。存在于動產(chǎn)之上的物權(quán)稱為動產(chǎn)物權(quán)；存在于不動產(chǎn)之上的物權(quán)，為不動產(chǎn)物權(quán)。
（四）主物權(quán)和從物權(quán)
主物權(quán)是指獨立存在的物權(quán)；從物權(quán)是指必須依附于其他權(quán)利而存在的物權(quán)。從物權(quán)應(yīng)與其所從屬的權(quán)利共擔法律命運。
（五）意定物權(quán)與法定物權(quán)
前者是指，雖屬法律明確規(guī)定的物權(quán)，但基于當事人的意思而產(chǎn)生的物權(quán)。
后者是基于法律的規(guī)定直接產(chǎn)生的物權(quán)，如留置權(quán)、法定抵押權(quán)。
（六）有期限物權(quán)與無期限物權(quán)
前者是指有一定存續(xù)期間的物權(quán)；后者是指沒有一定存續(xù)期間而永久存續(xù)的物權(quán)，如所有權(quán)。
第十七章物權(quán)變動
第一節(jié)概述
一、物權(quán)變動的涵義
就是指物權(quán)的產(chǎn)生、變更和消滅。
（一）物權(quán)的取得
1．原始取得
又稱“固有取得”，它是指直接依據(jù)法律的'規(guī)定而取得物權(quán)，而不是基于原物權(quán)人對其物權(quán)的轉(zhuǎn)讓取得。
2．繼受取得
又稱“傳來取得”，它是指基于他人對其物權(quán)的讓與而取得該項物權(quán)。
（二）物權(quán)的變更
物權(quán)內(nèi)容的變更是指，在不影響物權(quán)屬性的情況下物權(quán)的客體、效力范圍、方式所發(fā)生的改變。
（三）物權(quán)的消滅
物權(quán)的消滅應(yīng)僅指物權(quán)的絕對消滅，即物權(quán)從此不再存在。
二、物權(quán)變動的分類
（一）基于法律行為的物權(quán)變動與非基于法律行為的物權(quán)變動
前者是指由于法律行為而引發(fā)的物權(quán)變動，包括單方法律行為和雙方法律行為。
后者是指，由于法律行為之外的其他法律事實，如實事行為或事件而引發(fā)的物權(quán)變動，包括取得時效、征收或沒收，因繼承等。
第二節(jié)公示原則與公信原則
一、公示原則
（一）公示原則的涵義與存在的合理性
公示原則是指，在物權(quán)發(fā)生變動時，必須透過一定的方式向外界展現(xiàn)此種變動的后果，即變動后物上的權(quán)利性質(zhì)與權(quán)利歸屬，否則就無法產(chǎn)生一定法律效果的原則。
公示方法所具有的使物權(quán)變動發(fā)生實際法律效果的功能就是“公示力”。
不動產(chǎn)以登記為公示方法，而動產(chǎn)以占有為公示方法。
二、公信原則
（一）公信原則的涵義
是指，依物權(quán)變動所展現(xiàn)出來的物權(quán)即便事實上不存在或者內(nèi)容有欠缺，但對于信賴此項公示方法所展現(xiàn)出來的物權(quán)并以之為標的物進行交易的人，法律上依舊承認其進行的物權(quán)交易具有與真實物權(quán)存在時相同的法律效果，以便對其利益加以保護的原則。
（二）公信力
物權(quán)的公示不僅產(chǎn)生了物權(quán)轉(zhuǎn)讓效力，而且具有了保護交易中善意第三人的功能，此種功能就是“公信力”。
第四節(jié)不動產(chǎn)登記
不動產(chǎn)物權(quán)的變動具有三項要件：首先，處分人具有處分權(quán)；其次，存在物權(quán)變動的意思表示；再次，須辦理登記。
一、不動產(chǎn)登記的概念與特征
它是指權(quán)利人申請有關(guān)機關(guān)將其不動產(chǎn)上的物權(quán)變動相關(guān)事項記載于不動產(chǎn)登記簿的事實。
二、登記的公信力
第五節(jié)動產(chǎn)的交付
基于法律行為的動產(chǎn)物權(quán)變動，其要件有三：首先，處分人須有處分權(quán)；其次，存在物權(quán)變動的意思表示；再次，原則上須交付。交付可分為以下兩類：
一、現(xiàn)實交付
即動產(chǎn)占有的現(xiàn)實移轉(zhuǎn)，它是指動產(chǎn)物權(quán)的讓與人將其對物權(quán)的直接管領(lǐng)力現(xiàn)實地移轉(zhuǎn)給受讓人。
1．通過占有輔助人進行的現(xiàn)實交付。2。通過占有媒介人進行的現(xiàn)實交付。3。通過被指令人進行的現(xiàn)實交付。
二、觀念交付
（一）簡易交付
是指動產(chǎn)物權(quán)的受讓人及其代理人已經(jīng)占有了該動產(chǎn)，在讓與物權(quán)合意達成之時，就已發(fā)生交付該動產(chǎn)的效果。
（二）占有改定
是指動產(chǎn)物權(quán)的讓與人使受讓人取得對標的物的間接占有，以代替該動產(chǎn)現(xiàn)實移轉(zhuǎn)的交付。
（三）指示交付
也稱“返還請求權(quán)的讓與”，它是指在讓與動產(chǎn)物權(quán)的時候，如果讓與人的動產(chǎn)由第三人，讓與人可以將其享有的針對第三人的返還請求權(quán)讓與給受讓人，以代替現(xiàn)實交付。
第六節(jié)物權(quán)的消滅
物權(quán)因法律行為與其他法律事實而消滅。
一、混同
所謂混同，是指兩個無并存必要的法律上地位同歸于一人的法律事實。
二、拋棄
拋棄是以消滅物權(quán)為目的的單獨行為，屬于單方法律行為。第十八章物權(quán)的保護
第一節(jié)物權(quán)保護的概念與類型
一、自力保護
也稱為自力救濟，它是指當物權(quán)人的權(quán)利受到侵害時，通過自己的個人力量對權(quán)利加以保護。
（一）自助行為
是指權(quán)利人為了保護自己的權(quán)利，對于他人的自由或財產(chǎn)施以拘束、扣留或毀損的行為。
二、公力保護
也稱“公力救濟”，它是指物權(quán)人在其權(quán)利受到侵害后，依法請求國家司法機關(guān)依據(jù)民法、民事訴訟法運用公權(quán)利加以保護。
第二節(jié)物權(quán)請求權(quán)概述
一、物權(quán)請求權(quán)的概念與性質(zhì)
也稱“物上請求權(quán)”，它是基于物權(quán)產(chǎn)生的，旨在排除對物權(quán)現(xiàn)實或潛在的妨害，從而回復物權(quán)圓滿支配狀態(tài)的請求權(quán)。
二、物權(quán)請求權(quán)的種類
有三種：所有權(quán)返還請求權(quán)、排除妨害請求權(quán)與預防妨害請求權(quán)。
三、物權(quán)請求權(quán)與訴訟時效
不適用訴訟時效。
四、物權(quán)請求權(quán)與其他請求權(quán)的區(qū)別
（二）物權(quán)請求權(quán)與侵權(quán)損害賠償請求權(quán)
1．目的不同。前者是排除物權(quán)受侵害的事實，恢復與保障物權(quán)的圓滿狀態(tài)。后者以恢復原狀或者金錢賠償?shù)姆绞绞故芎θ嘶貜偷綋p害事故發(fā)生之前的狀態(tài)。
2．構(gòu)成要件不同。前者并不一定要求有損害事實，存在妨害的危險時，就可以行使。
3．效力不同。在破產(chǎn)的時候，返還原物請求權(quán)產(chǎn)生別除權(quán)或取回權(quán)。
4．能否讓與不同。前者原則上不能讓與。
5．訴訟時效期限不同。
第三節(jié)返還所有物請求權(quán)
是指所有權(quán)人以及其他物權(quán)人依法享有的要求物權(quán)占有其物或侵奪其物的人返還該物的請求權(quán)。
第四節(jié)排除妨害請求權(quán)與預防妨害請求權(quán)
前者是指當所有權(quán)與他物權(quán)的圓滿狀態(tài)受到他人以侵奪占有或無權(quán)占有以外的方式妨害時，物權(quán)人享有的請求排除妨害，使自己的權(quán)利恢復圓滿狀態(tài)的一項請求權(quán)。主要適用不動產(chǎn)。
后者是物權(quán)人針對有妨害其物權(quán)的危險事由享有的加以防止的請求權(quán)。
第十九章所有權(quán)
第一節(jié)概述
一、所有權(quán)的概念與特性
具有以下五個特性：
1．完全性。是指所有人一般的、全面的支配其客體的物權(quán)。
2．受限制性。在法律的限度內(nèi)支配其客體的物權(quán)。
3．整體性。所有權(quán)是具有渾然一體的內(nèi)容的物權(quán)。
4．彈力性。對所有權(quán)的限制在經(jīng)過了一定期限后會回復到其圓滿狀態(tài)。
5．永久性。
二、所有權(quán)的權(quán)能
（一）積極權(quán)能
1．占有。是指對于物具有事實上的管領(lǐng)力的一種狀態(tài)。
2．使用。是指在不毀損物或變更物的性質(zhì)的情形下，依照物的通常使用方法以滿足所有人需要的行為。
3．收益。是指收取物的天然孳息或法定孳息。
4．處分。分為事實上的處分與法律上的處分。
（二）消極權(quán)能
是指所有權(quán)人能夠排除他人不正當?shù)母缮?。主要就是物?quán)請求權(quán)。
四、取得時效
（一）取得時效的概念
是指無權(quán)利人以行使某權(quán)利之意思繼續(xù)行使該權(quán)利，經(jīng)過一定期間后，遂取得該權(quán)利的制度。
（二）動產(chǎn)所有權(quán)取得時效的構(gòu)成要件
1．占有。2。經(jīng)過一定的期限。3。動產(chǎn)為他人所有。
（三）不動產(chǎn)所有權(quán)取得時效的構(gòu)成要件
1．占有。2。經(jīng)過一定的期限。3。不動產(chǎn)。
（六）取得時效的中斷
是指因一定事由的出現(xiàn)而使已經(jīng)過的期間失去效力，待該事由消滅后，取得時效期間重新起算的情形。
第三節(jié)動產(chǎn)所有權(quán)
一、善意取得
（一）善意取得的概念
是指動產(chǎn)的占有人無權(quán)處分其占有的動產(chǎn)，將該動產(chǎn)所有權(quán)移轉(zhuǎn)給他人或者為他人設(shè)定他物權(quán)。如果該人在受讓所有權(quán)或取得他物權(quán)時為善意，則其將依法取得該動產(chǎn)的所有權(quán)或他物權(quán)。
（二）善意取得的構(gòu)成要件
1．標的物是動產(chǎn)。
2．出讓人是無處分權(quán)的占有人。
3．無處分權(quán)人與受讓人之間的原因行為有效。
4．無處分權(quán)人已將動產(chǎn)交付給了受讓人。
5．受讓人在取得動產(chǎn)所有權(quán)或者他物權(quán)時為善意。
二、先占
是指以所有的意思占有無主的動產(chǎn)而取得該動產(chǎn)所有權(quán)的法律事實。構(gòu)成要件：
1．標的物為動產(chǎn)。2。須為無主的動產(chǎn)。3。該動產(chǎn)不是法律禁止流通物。4。以所有的意思而占有。
五、添附
添附是指不同所有人的財產(chǎn)合并在一起形成不能分離的財產(chǎn)的一種法律事實。包括三種：附合、混合以及加工。
附合是指兩個以上不同所有人的有形物相互結(jié)合，在社會交易上被認為是一個物的情形。
混合是指不同所有人的動產(chǎn)相互結(jié)合在一起，難以分開或者分開在時間或金錢上都花費很大，從而產(chǎn)生所有權(quán)變動的法律事實。加工是指對于他人的動產(chǎn)進行加工改造的法律事實。
第四節(jié)共有
一、概述
共有是指兩個或者兩個以上民事主體對同一物共同享有所有權(quán)的狀態(tài)。
二、按份共有
是指數(shù)人按照各自的份額，對共有財產(chǎn)分享權(quán)利，分擔義務(wù)。
三、共同共有
是指數(shù)人依據(jù)法律之規(guī)定或者合同之約而形成某一共同關(guān)系，基于該共同關(guān)系而共同享有一物的所有權(quán)。
共同共有與按份共有的區(qū)別：
1．產(chǎn)生的原因不同。共同共有是基于共同關(guān)系產(chǎn)生的。
2．權(quán)利享有與義務(wù)承擔上的不同。
3．分割的限制上不同。
4．對共有物的管理不同。
四、準共有
是指數(shù)人按份共有或者共同共有所有權(quán)以外的財產(chǎn)權(quán)。例如，數(shù)人共同享有一個抵押權(quán)。
第二十章用益物權(quán)
第一節(jié)用益物權(quán)概述
一、用益物權(quán)的概念與特征
用益物權(quán)是指對他人所有的物，在一定的范圍內(nèi)加以使用、收益的定限物權(quán)。其特征：
1．用益物權(quán)是一種定限物權(quán)。
2．用益物權(quán)是以使用、收益為內(nèi)容的定限物權(quán)。
3．用益物權(quán)是以不動產(chǎn)為客體的物權(quán)。
4．用益物權(quán)通常以他人所有的物為客體。
三、用益物權(quán)與擔保物權(quán)的關(guān)系
兩者的區(qū)別：
1．內(nèi)容不同。前者是在于取得他人之物的使用價值，后者則是對他人之物的交換價值加以控制。
2．客體不同。用益物權(quán)的客體原則上限于不動產(chǎn)，而后者既可以是不動產(chǎn)，也可以是動產(chǎn)、權(quán)利。
3．獨立性不同。前者是一種獨立的物權(quán)，無須與債權(quán)相伴而生。而后者則從屬于債權(quán)。
4．權(quán)利實現(xiàn)的時間不同。一旦某人取得了用益物權(quán)，其權(quán)利即告實現(xiàn)，而后者只有當債務(wù)人屆期不履行債務(wù)時，才能實現(xiàn)。
第二節(jié)國有土地使用權(quán)
是指單位或者個人依法享有的在國家所有的土地上營造建筑物或其他附著物，并進行占有、使用、收益的權(quán)利。
第七節(jié)地役權(quán)
是指土地所有人或者使用人為了便利地使用自己的土地而設(shè)定的對他人所有或使用的土地加以使用的權(quán)利。
地役權(quán)與相鄰權(quán)的區(qū)別：
相鄰關(guān)系，是指兩個或兩個以上的不動產(chǎn)所有人或占有人在對自己的財產(chǎn)行使占有、使用、收益或處分時，由于不動產(chǎn)相鄰而發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
1．相鄰權(quán)并非一類獨立的物權(quán)形態(tài)，是一種法益而非權(quán)利。
2．相鄰權(quán)是依據(jù)法律的規(guī)定對相鄰不動產(chǎn)一方的所有權(quán)或使用權(quán)的限制，因此是法定關(guān)系；而后者則是約定關(guān)系。
3．前者無需登記，后者須辦理登記。
4．相鄰權(quán)僅限于法律明確列舉的情形，后者可以自由加以設(shè)定。
5．前者無需支付金錢等代價，后者要支付一定的代價。
6．前者不存在期限。
第八節(jié)典權(quán)
典權(quán)是指支付典價占有他人的不動產(chǎn)并而進行使用收益的權(quán)利。轉(zhuǎn)典，是指典權(quán)人以自己的責任將其所承典的不動產(chǎn)再行出典于他人的行為。
第九節(jié)特別法上的用益物權(quán)
海域使用權(quán)是指依法經(jīng)批準獲得的持續(xù)使用特定海域3個月以上的排他性的使用權(quán)。
捕撈權(quán)是指依法經(jīng)批準獲得的在我管轄的內(nèi)水、灘涂、領(lǐng)海、專屬經(jīng)濟區(qū)以及我國管轄的一切其他海域內(nèi)從事捕撈水生動物、植物等活動的權(quán)利。
采礦權(quán)，根據(jù)我國法律的規(guī)定，是指在依法取得的采礦許可證規(guī)定的范圍內(nèi)，開采礦產(chǎn)資源合獲得所開采的礦產(chǎn)品的權(quán)利。
取水權(quán)是指自然人、法人或者其他組織依法經(jīng)批準取得的利用水工程或者機械提水設(shè)施直接從江河、湖泊或者地下取水的權(quán)利。
民法論文選題篇八
第一段：引言（200字）
在我讀完《民法》這門課程后，我深深體會到了民法作為我國法律體系中的重要部分，對法律的基礎(chǔ)建設(shè)和社會秩序的維護都起到了至關(guān)重要的作用。通過對《民法》的研究和學習，我不僅對法律有了更深刻的認識，還從中獲得了一些寶貴的心得體會。下面我將結(jié)合自身學習經(jīng)驗，談?wù)勎以谧x《民法》這門課程中的心得和體會。
第二段：理論知識的積累（200字）
在學習《民法》的過程中，我首先需要掌握并理解其中的理論知識。通過對國內(nèi)外經(jīng)典案例的分析、對相關(guān)法律條款的解讀以及對理論書籍的研究，我逐漸積累了一定的理論知識。通過這些學習，我發(fā)現(xiàn)民法的基本原則和基本知識是我學習的基礎(chǔ)，只有了解了這些基本知識，才能更好地理解和運用法律。同時，理論知識的積累也為我后續(xù)的學習和實踐活動提供了重要的理論支持。
第三段：實踐案例的分析（300字）
除了掌握理論知識，我還通過對實踐案例的深入分析，進一步理解了《民法》中的具體規(guī)定。通過解剖實際案例，我不僅學會了判斷和解決實際問題的方法，還深入了解了法律的實際運用和相關(guān)規(guī)定的應(yīng)用范圍。我發(fā)現(xiàn)，在處理實踐案例的過程中，靈活運用已學知識、善于分析問題，并能夠從多個角度去思考問題的能力是至關(guān)重要的。通過這些實踐案例的分析，我不僅提高了自己的實踐能力，還培養(yǎng)了自己的法律思維能力。
第四段：與同學的討論與交流（300字）
在讀《民法》這門課程時，我還與同學進行了許多討論和交流活動。通過與同學的討論和交流，我發(fā)現(xiàn)不同人在掌握和理解法律知識方面會有不同的角度和理解。在與同學的討論過程中，我不僅汲取了他們的經(jīng)驗和見解，還從中得到了啟發(fā)和反思，拓寬了自己的思維和認識。與此同時，討論和交流也加深了我對民法的理解和對相關(guān)問題的思考。通過與同學的交流，我不斷充實和完善自己的學識，提高了自己對《民法》的理解和運用能力。
第五段：心靈碰撞與啟迪（200字）
《民法》這門課程教給我的不僅僅是理論知識和實踐經(jīng)驗，更是一種心靈碰撞和啟迪。在學習過程中，我深刻感受到法律對于社會穩(wěn)定與公平的重要性，對于個人權(quán)益的保護和社會秩序的維護起到了決定性的作用。同時，也明白了法律的制定是為了公正、公平地調(diào)整社會關(guān)系，為人們提供一個公平交易的環(huán)境。在讀完《民法》后，我對法律的認識和對社會的責任感進一步提升。我希望自己將來能夠做出自己的貢獻，通過學習與實踐，推動法律的發(fā)展和社會的進步。
總結(jié)：回顧整個學習過程，我深刻認識到學習《民法》不僅僅是為了取得高分，更是為了能夠在社會中有所作為，為社會的進步和公平發(fā)展貢獻自己的力量。通過對理論知識的積累、實踐案例的分析、與同學的討論與交流、心靈碰撞與啟發(fā)，我不僅獲得了豐富的知識和經(jīng)驗，也提高了自己的素質(zhì)和能力。通過努力學習和實踐，我相信我可以成為一個對國家和社會有用的人，為社會的繁榮和法治建設(shè)貢獻自己的智慧和力量。
民法論文選題篇九
民法論文提綱【1】
題目：法學本科實踐教學與法律職業(yè)契合探討
摘要:法學本科實踐教學活動對于提高法學本科畢業(yè)生的職業(yè)能力至關(guān)重要，應(yīng)當從教學理念、實踐課程體系、評價體系、經(jīng)費支持、師資隊伍五個方面分析地方高校法學本科實踐教學與職業(yè)培養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在的問題，尋求法學本科實踐教學與法律職業(yè)的契合途徑。
關(guān)鍵詞:法學實踐教學;法律職業(yè);契合模式;卓越法律人才培養(yǎng)
一、地方高校法學本科實踐教學與職業(yè)培養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在的問題
(一)地方高校法學本科實踐教學的現(xiàn)狀
(二)地方高校法學本科實踐教學存在的問題
二、法學本科實踐教學與法律職業(yè)的契合途徑
(一)積極探討實踐教學和法律職業(yè)銜接的基本理論
(二)構(gòu)建科學的法學實踐教學課程體系
(三)建立和完善科學的實踐教學評價體系
(四)構(gòu)建法學“雙師型”教師隊伍
參考文獻:
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[3]楊積堂.應(yīng)用型法律職業(yè)人才培養(yǎng)與法學實踐教學的探索與創(chuàng)新[j].實驗室研究與探索，，(7).
[4]楊佶，張玲.我國法學實踐教學中法律職業(yè)培養(yǎng)的探索[j].教育教學論壇，，(35).
[5]廖柏明.法學實踐教學與法律職業(yè)人才培養(yǎng)的探討[j].教育與職業(yè)，，(36).
法律畢業(yè)論文提綱模板【2】
題目：法學教育與法律職業(yè)探析
一、法學教育對法律職業(yè)的影響
二、法學教育與法律職業(yè)現(xiàn)狀存在的問題
三、我國法學教育及法律職業(yè)現(xiàn)狀的反思
參考文獻：
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胎兒權(quán)利民法保護探討【3】
摘要:隨著我們國家法治社會建設(shè)目標的提出，構(gòu)建法治國家已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的熱點，民法作為我們國家對民事問題處理和解決的基本依據(jù)是開展依法治國的重要法律文件，胎兒作為每個自然人生命的開端，同時也是必經(jīng)階段，對胎兒合法權(quán)利的保護是民法的責任，本文主要就是針對胎兒權(quán)利的民法保護展開的詳細的分析和研究，希望對于更好地保障我們國家胎兒的合法權(quán)利，保護胎兒的生命安全有所幫助。
關(guān)鍵詞:胎兒權(quán)利;民法保護;法治社會
由于各種各樣的原因，社會上總是會發(fā)生各種各樣的侵害胎兒生命安全的事件，這樣的事件的出現(xiàn)不僅嚴重影響社會和諧程度，更是對生命的不尊重，從法律的角度來講胎兒和自然人一樣也受法律保護，也有相應(yīng)的法律權(quán)利，但是縱觀我們國家的民法中關(guān)于胎兒合法權(quán)利政策的制定還有很多需要完善的地方，根據(jù)我們國家的實際需要制定符合我們國家法治社會建設(shè)的胎兒權(quán)利保護法律是我們國家民法相關(guān)政策制定的主要目標。
一、胎兒權(quán)利概述
(一)胎兒權(quán)利的法律概念
胎兒權(quán)利的法律概念的確定是依法保護胎兒合法權(quán)利的第一步，同時也是民法維護胎兒合法權(quán)利的基礎(chǔ)。
從醫(yī)學的角度來說，胎兒是指從女子妊娠之日起形成的.整個過程。
而生物學家則把胚胎形成然后逐漸形變?yōu)樘褐蟮臅r期稱為是胎兒。
法律上對胎兒含義雖然沒有明確的認定，但是也沒有否定這兩種說法中的任何一種。
在民法中關(guān)于胎兒的定義是指具有社會性質(zhì)和社會權(quán)利的正在母體中孕育著的人的個體，這樣的胎兒權(quán)利的法律定義有兩層含義，一方面胎兒具有社會性質(zhì)，已經(jīng)屬于社會中的一份子，應(yīng)當受到法律保護，另一方面胎兒在母體中和母體一樣受到法律保護，明確胎兒權(quán)利的法律概念有助于更加合法、公平地維護胎兒的合法權(quán)利。
(二)胎兒的人格概述
胎兒的人格在法律意義上來講是指胎兒的民事權(quán)利能力，民事權(quán)利是作為合法公民的基本權(quán)利，盡管胎兒仍然存在于母體中，沒有實際的實踐能力，但是社會上總是有各種各樣的民事實踐牽涉到胎兒的民事權(quán)利，比如繼承、遺贈、在母體中受傷害等，在這樣的背景下胎兒就被社會和法律賦予了民事責任和能力。
胎兒的人格的形成是胎兒具有法律權(quán)利的根本，也是胎兒法律權(quán)利得以實施和保障的基礎(chǔ)。
我們國家的民法關(guān)于胎兒的人格的確定盡管沒有明確的指示，但是在各項法律政策的制定和實施過程中已經(jīng)默認了胎兒人格的存在。
總的來說胎兒的人格與胎兒權(quán)利保障之間是相輔相成的，只要明確了這一點胎兒權(quán)利才會得到更好地保障。
(三)各國對胎兒權(quán)利法律保護的實踐
胎兒是國家、民族的未來和希望，同時也是我們國家法律重要保護對象，因此關(guān)于胎兒權(quán)利的保護各國在立法方面都做出了極大的努力，在具體的實踐過程中也得到了很多的經(jīng)驗和教訓。
我國《民法通則》第9條規(guī)定:“公民從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔民事義務(wù)?！卑凑者@一規(guī)定，胎兒的民事權(quán)利能力只能從出生時開始起算。
以英美法為代表的西方國家尤為重視對胎兒的權(quán)利保護，而且這些國家的胎兒權(quán)利保護制度相對來說比較完善，他們最重視的就是如果胎兒在母體的孕育過程中受到傷害時有權(quán)利在出生之后得到相應(yīng)的補償。
1976年英國通過了《生而殘障民事責任法》，對胎兒的賠償請求權(quán)給予了明文規(guī)定。
該法是世界上唯一一部對出生前侵害民事責任立法的法律。
而美國起初認為胎兒不具備主體能力，直到1946年bonbrestvkotz一案，美國才意識到自然人就胎兒期間侵害需要得到法律的保護，從而肯定了胎兒的權(quán)利能力。
而在我們國家胎兒的權(quán)利的確定是近幾年來逐漸確定并發(fā)展起來的，社會和國家的司法機關(guān)逐步意識到了胎兒權(quán)利保護的重要性，并且制定了一系列的胎兒權(quán)利保護政策和措施。
胎兒權(quán)利保護仍然是未來社會管理和法治維護中的重要項目。
二、胎兒權(quán)利的民法保護概述
(一)民法中胎兒民事權(quán)利的范圍
隨著社會各項制度的不斷發(fā)展，我們國家的民法體系也在不斷完善，胎兒民事范圍認定是胎兒權(quán)利保護中非常重要的一項，由于胎兒不具備正常人的民事權(quán)利，也不具備自我思考的行為和能力，胎兒的民事權(quán)利認定就顯得非常困難。
我國民法認定的胎兒的民事權(quán)利范圍有健康權(quán)、身份權(quán)、和財產(chǎn)權(quán)，其中健康權(quán)是指法律充分保障胎兒的生命權(quán)，胎兒一旦形成就是一個生命的形成，任何人和事物一旦對胎兒的生命造成威脅和傷害都必須要受到法律的懲罰，這不僅是對胎兒健康生命的保障也是對生命的尊重。
身份權(quán)則是指胎兒盡管沒有固定的身份，但是依照法律的規(guī)定也需要有身份權(quán)，具體地來說是指胎兒作為人子，為人親屬的身份，這樣的身份賦予胎兒的權(quán)利就被稱之為胎兒的身份權(quán)，身份權(quán)為胎兒正常行使自己的權(quán)利提供了最基礎(chǔ)的條件，也為胎兒維護自己權(quán)利做出了寄出的準備。
而胎兒是沒有財產(chǎn)所有權(quán)的，并且沒有財產(chǎn)支配的能力，但是胎兒是有財產(chǎn)權(quán)的，這是指胎兒在母腹中由于家庭親屬之間的關(guān)系導致的財務(wù)繼承和遺贈所獲得的財產(chǎn)權(quán)，這些權(quán)利在胎兒出生后仍然有效，而且對于胎兒未來的成長有著至關(guān)重要的作用。
總的來說健康權(quán)、身份權(quán)和財產(chǎn)權(quán)是胎兒權(quán)利確定的重要環(huán)節(jié)。
(二)民法中胎兒合法權(quán)利的行使
民法中胎兒的合法權(quán)利的行使是非常重要的一步，它不僅涉及到胎兒正常的法律權(quán)利的認定，而且也需要確保在法律的保護下胎兒如何行使自己的權(quán)利。
確定胎兒的合法權(quán)利的行使首先需要確定行使胎兒合法權(quán)益的主體，胎兒盡管已經(jīng)可以定義為自然人但是胎兒沒有思考和辨別是非的能力。
在這樣的背景下胎兒的合法權(quán)利的行使就需要有一個合法的主體來代替，一般意義上的主體就是胎兒的父母親，但是也不得不考慮一些不負責任的父母以非法的名義損害胎兒，對于這樣的情況應(yīng)當根據(jù)法律規(guī)定確定的主體作為胎兒行使自己正常權(quán)利的代表。
但是由于其未出生就被剝奪了這個權(quán)利，在這樣的情況下胎兒的委托代理人也即父母有權(quán)利也有責任按照法律程序維護胎兒的正當權(quán)益，因此總的來說民法中胎兒合法權(quán)利的行使需要按照法律的程序和步驟開展，需要法律的支持，同時也需要胎兒監(jiān)護人或代理人的主動支持和協(xié)助。
(三)侵害胎兒權(quán)利的行為分析
任何侵害胎兒正當權(quán)利的行為都可以定義為侵權(quán)行為，這些行為不僅影響胎兒的正常發(fā)育，而且對于母體也是非常嚴重的傷害，結(jié)合我們國家的實際情況可以看出侵害胎兒權(quán)利的行為非常復雜多變，而且一旦產(chǎn)生就會嚴重危害到胎兒的生命。
一般情況下侵害胎兒的權(quán)利也可以區(qū)分為侵害胎兒的健康權(quán)、身份權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，健康權(quán)是指某種行為對胎兒生命健康的威脅，而身份權(quán)則是對胎兒應(yīng)當正常存在的身份權(quán)利的破壞或者篡改等，最后財產(chǎn)權(quán)則是指對胎兒按照法律程序應(yīng)有的財產(chǎn)所有權(quán)的剝奪和占有。
這些侵害胎兒正常權(quán)利的行為嚴重的會導致胎兒的生命受到威脅，甚至是母體的生命也會受到影響，最少的也會使胎兒應(yīng)有的權(quán)利受損或者合法權(quán)利的剝奪。
我們國家民法確保每一個公民的生命財產(chǎn)安全不受侵害，對于胎兒也同樣如此。
當侵害胎兒的行為發(fā)生時法律應(yīng)該根據(jù)侵權(quán)的具體行為，以及這些行為給當事人和胎兒帶來的影響進行法律裁定。
(四)父母侵害胎兒權(quán)利的責任劃分
在胎兒權(quán)利受侵害的各種案件中也有一部分是由于父母的原因?qū)е碌摹?BR> 這樣的案件在民法裁決過程中是最困難的。
因為父母對胎兒的影響是最大的。
當在侵害胎兒權(quán)力過程中父母作為加害人時，應(yīng)該依法對侵犯胎兒權(quán)利的父母根據(jù)實際情況確定對其實施相應(yīng)的懲罰措施。
但是有一種比較特殊的情況就是當胎兒在母腹中健康受到侵害時父母應(yīng)該受到的不應(yīng)該僅僅是法律的懲罰，更應(yīng)該是道德的譴責。
另外一種就是當父母只是間接地對胎兒的權(quán)利實現(xiàn)侵害而并非直接參與時的情況，比如由于醫(yī)生的錯誤判斷導致孕婦的錯誤用藥，給胎兒的健康造成了影響，這樣的案件實際上是醫(yī)生的責任占大多數(shù)，但是作為母親、監(jiān)護人沒有做好對胎兒的保護工作，盲目相信醫(yī)生等，這些是孕婦的責任，但是總的來說孕婦的責任比較小，屬于一般過失，可考慮不必讓其承擔侵權(quán)責任。
但不管是什么情況，父母是胎兒一生的監(jiān)護人，對于保障胎兒的安全有著不可推卸的責任，胎兒合法權(quán)利受到損害，無論父母是直接加害人還是間接加害人都有不可推卸的責任。
三、完善我國民法對胎兒權(quán)利保護的相關(guān)政策和措施
(一)我國民法中對胎兒權(quán)利保護中不完善的地方
由于胎兒并不是正常的具有民事行為能力的主體，我們國家在設(shè)定民法的各項規(guī)定的過程中對于胎兒保護這一方面沒有進行詳細的約定，因此我國民法中對胎兒權(quán)利保護方面還有很多不完善的地方，這些缺陷的存在是胎兒的合法權(quán)益受到侵害事件屢禁不止的主要原因，總的來說這些不完善主要表現(xiàn)為:一方面是立法的不完善。
民法論文選題篇十
民法是一門關(guān)于人們在日常生活中的權(quán)益和義務(wù)的法律規(guī)范。作為法學專業(yè)的學生，我在過去的學習中接觸了大量的民法理論和相關(guān)案例，并在撰寫論文的過程中進行了更深入的探討。通過這次學習和論文寫作的經(jīng)歷，我深刻地認識到了民法的重要性以及其中的一些關(guān)鍵問題。在下面的文章中，我將分享我對民法的一些心得體會和思考。
首先，在閱讀民法的過程中，我對合同法的理解有了很大的提升。合同是人們在市場經(jīng)濟活動中進行交易的基本形式，也是民法中的重要內(nèi)容之一。通過學習民法，我了解到合同的要素和成立，以及當事人的權(quán)益和義務(wù)。例如，在論文中我研究了合同的解釋和履行問題，揭示了合同解釋的原則以及當事人應(yīng)遵守的義務(wù)。這使我意識到在現(xiàn)實生活中簽訂和執(zhí)行合同時需要充分考慮到各方的權(quán)益，以避免糾紛的發(fā)生。此外，我還了解到了民法中對于合同無效和違約問題的規(guī)定，這為我們處理日常生活中的糾紛提供了依據(jù)和參考。
其次，在研究民法的過程中，我認識到了私權(quán)制度的重要性。民法確立了人身、財產(chǎn)等多種個人權(quán)益，并規(guī)定了如何行使和保護這些權(quán)益。在論文中，我研究了人身權(quán)的保護以及財產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓和保護問題。這使我意識到了民法對于個人自由和財產(chǎn)安全的重要性，也深刻領(lǐng)悟到了如何依法保護自己的利益。在實際中，我以一個消費者的身份購買商品時，會更加關(guān)注合同條款是否合理，以避免權(quán)益受損。
再次，讀民法讓我認識到了法律的實效性和靈活性。民法的基本原則和規(guī)定是對社會實踐的總結(jié)，它們是根據(jù)人們的需求和社會發(fā)展的變化不斷調(diào)整和完善的。在論文中，我研究了一些關(guān)于法律解釋和法官裁量權(quán)的問題，發(fā)現(xiàn)了法律適用過程中存在的一些灰色地帶和難題。這讓我認識到，在實際應(yīng)用中，我們需要靈活運用法律，注重創(chuàng)新和實踐，以達到法律目的的最佳效果。同時，我們也需要關(guān)注法律改革和制度的完善，使民法更加符合社會發(fā)展和需求的要求。
最后，讀民法也讓我明白了法律不能完全解決所有問題。雖然民法可以提供法律解釋和規(guī)范，但在現(xiàn)實中，依靠法律保護個人權(quán)益的方式并沒有那么簡單。在論文中，我研究了民法中的救濟制度和司法實踐中的一些問題，意識到法律僅僅是一種保護權(quán)益的手段，它需要和其他力量和機制相結(jié)合才能實現(xiàn)最佳的效果和公正。因此，我們不能完全依賴法律，還需要社會各界的共同努力和自身的主動權(quán)益保護。
綜上所述，通過閱讀民法以及進行論文寫作的過程，我對民法有了更深入的理解和認識。合同法的理解、私權(quán)制度的重要性、法律的實效性和靈活性以及法律的局限性等問題，都對我產(chǎn)生了深刻的影響。我認為，這些體會和思考不僅僅對法學專業(yè)的學生有著重要的指導意義，對每個人在日常生活中也具有實際的指導作用。因此，深入學習和研究民法是一個值得推薦的學習方式，它將為我們提供更好的法律意識和解決問題的能力。
民法論文選題篇十一
近代民法奉行所有權(quán)絕對，契約自由和過失責任為內(nèi)容的私法自治原則，并將所有權(quán)絕對自由作為其首要原則加以確認。所有權(quán)絕對曾有過歷史的貢獻，不容置疑。然而，所有權(quán)絕對原則的承認與尊重畢竟是以個人利己主義的創(chuàng)造精神和自然法理論為前提的，隨著時代的發(fā)展，這種理論指導下的財產(chǎn)制度的各種弊端不斷暴露出來：
第三，所有權(quán)絕對原則以利己主義為核心，利己主義的創(chuàng)造精神雖然可以在一定程度上促進社會物質(zhì)文明的進步，但一切均由個人意志決定，則容易造成個人利益與社會整體利益的沖突，因此，強調(diào)所有權(quán)絕對原則既不利于他人的利益，更不利于社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
在種情況下，產(chǎn)生了所有權(quán)社會化的思想。德國學者耶林首先提出了“社會性的所有權(quán)”的主張，他指出：“法律家及外行人均會認為，所有權(quán)的本質(zhì)及所有權(quán)者對于物之無限制的支配力，若對之加以限制，則會與所有權(quán)的本質(zhì)無法兩立。然斯乃根本錯誤的觀念，所有人不僅是為自己的利益，同時還適合社會的利益，行使權(quán)利方能達成所有權(quán)之本分。惟有在這種范圍內(nèi)，社會對于個人不予干預。若對于廣闊的原野因所有人之怠慢不予開墾地把它放置，能夠結(jié)谷的場所讓之生產(chǎn)茂密的雜草，或為享樂而用之為狩獵之地時，社會對此怎能安閑視之。因此，可耕作使用而不為耕作時，社會須使更有益于土地之利用者來代替之。
所有權(quán)，它的理念與社會之理想沖突時，到底還是不能夠讓它存在的?！边@里對于絕對所有權(quán)加以限制的思想已非常明確。19《魏瑪憲法》規(guī)定“所有權(quán)負有義務(wù)，于其行使應(yīng)同時有益于公共福利”，使所有權(quán)社會化的思想在立法中首次得以體現(xiàn)。瑞士民法典也規(guī)定：權(quán)利人應(yīng)以誠實和信用的方式行使自己的權(quán)利及履行自己的義務(wù)，權(quán)利顯然濫用的，不受法律保護?，F(xiàn)代民法對近代民法的多次修定正是基于對個人本位與社會本位的折中，力求實現(xiàn)個人利益與社會公益平衡的結(jié)果。物權(quán)的社會化直接導致了法律對所有權(quán)由絕對保護轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬ΡＷo。所有權(quán)人無論在享有的權(quán)利上、還是權(quán)利的行使上都受到法律的限制。同時，也使得所有權(quán)由絕對自由發(fā)展為禁止權(quán)利濫用。
1．對所有權(quán)的直接限制
這種限制表現(xiàn)各個方面：在法律調(diào)整上，不再僅僅只是民法典及單行民事法等私法規(guī)范涉及所有權(quán)的內(nèi)容，而是在憲法及行政法等公法的規(guī)范中也直接對所有權(quán)的限制作出規(guī)定。如日本憲法規(guī)定對所有權(quán)可由法律進行限制，所有權(quán)伴有義務(wù)、所有權(quán)的行使須符合公共利益等；在民法上也以財產(chǎn)利用為中心替代了以財產(chǎn)所有為中心的立法指導思想，確認土地所有權(quán)不及于與權(quán)利人毫無利益的高度和深度，確認了不動產(chǎn)租賃權(quán)的物權(quán)化。在規(guī)范類型上，普遍設(shè)置了所有權(quán)的義務(wù)性規(guī)范，立法加強了各類義務(wù)規(guī)定以限制所有權(quán)的行使，如容忍他人合法侵害的義務(wù)，不違反社會公共利益和他人權(quán)益的不作為義務(wù)以及某些作為義務(wù)等等。在權(quán)利的范圍上，對所有權(quán)主體、客體、內(nèi)容、目的等進行了全方位限制。在利益保護上，為了國家利益、社會利益、第三人利益而限制所有權(quán)。所有權(quán)只有在法定范圍內(nèi)才可以存在。這些限制已充分顯示出現(xiàn)代立法不再將所有權(quán)視為個人絕對意志自由的領(lǐng)域。傳統(tǒng)民法向現(xiàn)代民法的發(fā)展有利于社會整體利益，當然也是符合環(huán)境保護要求的。
2．對所有權(quán)的間接限制
對所有權(quán)的間接限制集中表現(xiàn)為他物權(quán)優(yōu)位化。傳統(tǒng)民法中的他物權(quán)本身是對所有權(quán)限制的體現(xiàn)。但在傳統(tǒng)民法中，他物權(quán)始終是作為所有權(quán)的附屬性權(quán)利而存在，立法及其保護的重點在于保障所有人的占有和處分權(quán)，將物的利用或收益權(quán)能放在次要的地位，在所有權(quán)與利用權(quán)的關(guān)系上強調(diào)所有權(quán)優(yōu)位，法律偏重于所有人利益。
20世紀以來，生產(chǎn)的社會化所要求的資源配置的社會化要求強化物的利用功能，在法律上為促進物的充分利用必須將立法重心轉(zhuǎn)移到利用和收益權(quán)能。在保證所有人的所有權(quán)不受侵犯這一基本原則下，為平衡資源的私人占有和資源配置的社會化之間的關(guān)系，他物權(quán)制度得到了長足的發(fā)展，他物權(quán)對所有權(quán)的限制也日益加強，他物權(quán)的利益更受到法律的重視，出現(xiàn)了他物權(quán)優(yōu)位與所有權(quán)虛化的傾向，物權(quán)法也由“以所有為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙岳脼橹行?。”這種以利用為中心的民法新觀念主要有如下表現(xiàn)：第一，現(xiàn)代各國物權(quán)法均以促進土地的利用，充分發(fā)揮物的效益為最高指導原則，如所有人若不能充分、合理地利用土地資源，國家可以依法對其權(quán)利進行限制。第二，物權(quán)法從著眼于維護靜態(tài)的所有關(guān)系，逐步向注重調(diào)整動態(tài)的利用關(guān)系發(fā)展，對物的現(xiàn)實利用受到法律的全面保護。如在不動產(chǎn)物權(quán)法中，土地利用人不論是對自己所有的土地，還是對他人所有的土地，其使用和收益受到社會和法律的全面保護。所有人僅憑觀念上的所有權(quán)收取租金，原來那種絕對強大的支配權(quán)因此退讓。與此相適應(yīng)，土地利用人的法律地位得到提高和鞏固，在土地利用和土地所有發(fā)生沖突時，法律將優(yōu)先保護利用人的利益。第三，權(quán)利人可依法設(shè)定他項權(quán)利，充分利用其所有的資源。物權(quán)法這種“從所有到利用”的發(fā)展趨勢，應(yīng)該說是為環(huán)境資源的物權(quán)性內(nèi)容的構(gòu)筑提供了理論基礎(chǔ)。
3．禁止權(quán)利濫用原則的復興
在古羅馬就有這樣的法諺語，行使自己權(quán)利不得有害于他人，即權(quán)利行使原則。另外，還有權(quán)利濫用禁止的概念，即存有加害于他人目的的權(quán)利行使被看作是違法的，不被承認為正當行為?！敖箼?quán)利濫用”作為一項古老的法律原則，其所包含的“不以損害他人財產(chǎn)之方式使用你自己的財產(chǎn)”、“不允許沒有補償?shù)膿p害行為”等觀念對于環(huán)境保護都是十分有利的。但是這些體現(xiàn)古代道德的法律原則在資本主義的發(fā)展過程中被拋棄，取而代之的是體現(xiàn)功利主義思想的“效用比較”原則。所謂效用比較是一種判斷或衡量價值的方法，它要求將污染者帶來污染的生產(chǎn)活動的社會經(jīng)濟效用或價值同污染受害者（包括社會）所受損害的社會效用或價值作比較。如果比較的結(jié)果表明帶來污染的生產(chǎn)活動的社會經(jīng)濟效用超過了受害者的受損害的社會效用，那么，該生產(chǎn)活動就被看作合理的和合法的行為，不得為法律所禁止和取締。“公害責任要成立，被告的行為應(yīng)該是不合理的。在某些情況下，即使被告人的行為是故意的，但如果符合其他更重要的利益，而且行為是合理的，那么，公害責任將不成立。比如，化工廠排出廢氣，影響了當?shù)鼐用竦慕】担绻@個化工廠是本地經(jīng)濟的主要支柱，而且工廠對廢氣進行了合理的處理，如降低廢氣的污染程度等，那么，該廠就不能被下令停止生產(chǎn)。”這一原則實際上就是允許企業(yè)把工業(yè)污染轉(zhuǎn)嫁給社會。它為各工業(yè)化國家犧牲環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟提供了法理上的支持。這種典型的功利主義的法律觀是排他的、為市場經(jīng)濟的外部不經(jīng)濟性進行辯護的理論。隨著環(huán)境問題的日益嚴重，人們開始意識到要消除環(huán)境危機就必須解決外部不經(jīng)濟性問題，改變現(xiàn)代工業(yè)把損害環(huán)境資源所造成的沉重負擔轉(zhuǎn)嫁給社會的狀況，使污染者對自己所造成的損害負責，為此，必須改變“效用比較原則?！比藗儼l(fā)現(xiàn)，古代的一些基本法律原則，是可以適應(yīng)當代社會對付環(huán)境危機需要的?！巴?9世紀的冷酷態(tài)度相比，這個古老的習慣法原則（即權(quán)利不得濫用——作者著）顯得高尚和人道。效用比較原則……允許工業(yè)利用者將其污染代價外部化。這種法律原則對活躍的財產(chǎn)利用者開發(fā)能夠防止這種副作用的技術(shù)提供不了任何經(jīng)濟刺激。……它是一種不顧公眾的愿望，迫使公眾投資于工業(yè)發(fā)展的不正當方法?！痹谶@種情況下，一項重要的民事原則——禁止權(quán)利濫用又回到了其應(yīng)有的位置。“一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗?！币驗槿魏螜?quán)利的規(guī)定，原則上只在確定一種規(guī)范，而不是具體規(guī)定權(quán)利主體如何行使權(quán)利以實現(xiàn)權(quán)利的內(nèi)容，這就為權(quán)利人濫用權(quán)利留下了空隙，所以濫用權(quán)利的現(xiàn)象也就成為必然。在個人主義思潮之下，權(quán)利絕對自由行使，法律不得加以干涉。
直到19世紀末，法律的中心觀念由個人移向社會，其最終目的，在于保護個人自由與權(quán)利并同時兼顧整個社會的發(fā)展與人類生存。1900年德國民法典第266條規(guī)定權(quán)利行使不得以損害他人為目的。從而使權(quán)利濫用在權(quán)利社會化思潮下成為所有權(quán)得以限制的一種表現(xiàn)。權(quán)利濫用的構(gòu)成要件之一，是須有正當權(quán)利的存在。如果不存在正當權(quán)利，而加害于他人，屬于侵權(quán)行為。環(huán)境損害大多是基于正當權(quán)利的行使，如對自己所有權(quán)、利用權(quán)的行使等。民法的這種變化則恰恰為具有社會公益性的物權(quán)的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。
民法論文選題篇十二
甲方(出售方)：身份證號碼：
乙方(買售方)：身份證號碼：
丙方(居間方)：
甲、乙、丙三方根據(jù)《中華人民共和國合同法》等有關(guān)法律、法規(guī)及*市相關(guān)規(guī)定，本著自愿、公平、平等、誠實信用原則，經(jīng)協(xié)商一致訂立本合同。
第一部分關(guān)于房屋買賣
第一條成交房屋基本情況
房屋登記地址：
房屋權(quán)屬證號：土地使用證號：房屋用途：
登記所有人房屋抵押情況：
1.1經(jīng)協(xié)商，甲方愿將上述房屋出售給乙方，甲方對上述房屋信息的真實性、準確性負責，并保證房屋交付乙方時的狀況與乙方實地看房時的狀況保持一致，否則愿承擔相應(yīng)的違約責任、賠償乙方因此而受到的一切損失。
1.2乙方確認，對該房屋已作了充分了解并實地查看過房屋，對房屋現(xiàn)狀沒有異議，愿意購買該房屋。
第二條成交價格
甲乙雙方協(xié)商后確定的成交價格為：人民幣*元，(大寫：)。
第三條付款方式
3.1現(xiàn)金或貸款支付
如甲方認可乙方貸款方式付款時：甲方有義務(wù)配合一方辦理貸款手續(xù)；乙方提出終止貸款行為或因乙方原因不能取得貸款機構(gòu)貸款的，乙方應(yīng)于前以現(xiàn)金方式補齊房款。
3.2資金監(jiān)管服務(wù)
*房地產(chǎn)中介有限公司可以為本次交易提供免費的資金監(jiān)管服務(wù)，雙方自愿選擇該項服務(wù)，并于簽訂本協(xié)議當日簽訂《資金監(jiān)管委托協(xié)議》。雙方自愿將本次交易所涉及的全部款項暫存于指定的銀行監(jiān)管帳戶中，并按本合同及《資金監(jiān)管委托協(xié)議》所約定的程序及方式辦理。盡管上述款項存于指定帳戶，但甲乙雙方同意：視為乙方已向甲方實際支付。如甲乙雙方協(xié)商一致，可不選擇資金監(jiān)管服務(wù)，但由此帶來的一切風險由雙方自行承擔。
第四條稅、費的承擔
4.1甲乙雙方保證，按國家及地方相關(guān)規(guī)定、交易習慣各自繳納與本次交易相關(guān)的各項稅費。
4.2盡管有上述約定，雙方同意：甲方承擔；乙方承擔。
第五條權(quán)屬過戶及房屋交付
5.1雙方承諾，在本合同簽訂之日后，于**年**月**日前共同到房屋所在地房產(chǎn)管理部門辦理房產(chǎn)過戶手續(xù)。
5.2甲乙雙方應(yīng)于本合同簽訂之日起日內(nèi)將房屋權(quán)屬過戶所需的全部真實、有效的合法手續(xù)、材料(包括但不限于房證、契證等)交予丙方保管，丙方協(xié)助雙方辦理過戶手續(xù)。
5.3雙方同意，甲方于騰空房屋并將房屋鑰匙交于乙方。
5.4雙方在房屋交接前，應(yīng)辦理有關(guān)物業(yè)的交接，包括但不限于水、電、煤氣、采暖、有線電視、電話、物業(yè)費、戶口等相關(guān)手續(xù)，并結(jié)清費用。房屋毀損、滅失等風險，自房屋鑰匙交于乙方時轉(zhuǎn)移至乙方。
5.5丙方應(yīng)甲乙雙方的要求協(xié)助雙方辦理上述物業(yè)交接事宜，并由雙方在《房屋交接單》上簽字確認。
第六條違約責任
6.1甲方保證所售房屋不存在任何權(quán)屬爭議，債務(wù)糾紛或其他瑕疵。甲方保證有權(quán)出售該房屋，并已得到房屋共有人或其他權(quán)利人的同意，保證全面履行合同義務(wù)。否則，乙方有權(quán)要求甲方支付本合同成交價格10%的違約金，并賠償因此受到的其他損失。
6.2乙方保證所提供的資料真實、有效。具備訂立合同的資格，并保證全面履行合同義務(wù)。否則，甲方有權(quán)要求乙方支付本合同成交價格10%的違約金，并賠償因此受到的其他損失。
6.3因甲乙任何一方原因?qū)е卤竞贤簧Аo效、被解除、被撤銷或任何一方發(fā)生違約等，丙方不承擔任何責任。
第七條免責條款
如因不可抗力致使本合同不能全面履行，三方互不承擔責任。
第八條爭議的解決
甲乙雙方在本合同履行過程中發(fā)生任何糾紛，應(yīng)首先協(xié)商解決；協(xié)商不成的，任何一方均有權(quán)向人民法院起訴。
第九條其他約定
第二部分關(guān)于居間服務(wù)
第十條丙方責任
9.1依本合同約定為甲乙雙方提供房屋買賣居間服務(wù)；
9.2免費為甲乙雙方提供房地產(chǎn)買賣相關(guān)法律、法規(guī)、政策咨詢。
第十一條居間服務(wù)費及支付
10.1甲乙雙方確認，雙方達成本次房屋交易是基于丙方所提供的居間服務(wù)；但該交易是雙方獨立、自愿做出的決定。
10.2丙方一次性收取居間服務(wù)費人民幣**元，大寫：*元，由方承擔。
10.3該服務(wù)費于本合同簽訂時以現(xiàn)金形式一次性支付給丙方。
第十二條特別聲明
11.1甲乙雙方同意：因甲乙任何一方的過錯導致本合同無效、交易不成功或買賣合同不能全面履行，丙方所收取的居間服務(wù)費均不予退還。
11.2如甲乙任何一方或雙方在履行本合同過程中發(fā)生違約或其他爭議，雙方一致同意：在雙方就違約責任及其承擔達成協(xié)議之前或人民法院做出生效法律文書之前，丙方有權(quán)將暫存在指定帳戶中的款項予以保留，不向任何一方返還或支付。
第十三條合同生效及其他
12.1本合同于三方簽字或蓋章后生效。
12.2本合同一式三份，甲方雙方各執(zhí)一份，丙方執(zhí)一份。
甲方：乙方：丙方：
代理人：代理人：
簽約日期：