讀后感是總結(jié)個(gè)人閱讀體驗(yàn)、分享感悟和啟發(fā)他人的一種方式。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感呢？下面給出幾點(diǎn)建議供大家參考。以下是我對(duì)一本傳記類書(shū)籍的讀后感，希望能向大家介紹這位偉大人物的故事與精神。
絲綢之路的讀后感篇一
我讀了一片課文叫《絲綢之路》，我大致給大家講講。
在漢代，偉大的探險(xiǎn)家、外交家張騫獻(xiàn)出了畢生的精力，在“西域”共同抗擊匈奴。但是在路上就遇到了匈奴兵，張騫一行人死的死，傷的傷，活的也被當(dāng)成了俘虜。
張騫被軟禁后，一舉一動(dòng)都受人監(jiān)視。一轉(zhuǎn)眼十一年過(guò)去了，在一天夜里逃了。張騫等人馬不停蹄的到了西域各國(guó)，并了解了哪里的人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)，然后一起打敗了匈奴，打出了一條路。
張騫用了一生的精力打通了這條路，表現(xiàn)了我們中國(guó)人是很厲害的！
絲綢之路的讀后感篇二
上圖是彼得.弗蘭科潘peterfrankopan的照片，很帥氣的。在絲綢之路上不同種族、宗教、文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶和奴隸，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和災(zāi)難。
《絲綢之路》是一部濃縮的世界史，作者用25個(gè)xx之路做為分篇章，把兩千多年亞歐的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事和社會(huì)發(fā)展變化巧妙串聯(lián)起來(lái)。寫(xiě)出猶太教、基督教、佛教和伊斯蘭教的崛起與斗爭(zhēng)；寫(xiě)出希臘、羅馬、波斯等帝國(guó)的殺戮以及亞歐與阿拉伯之間的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；寫(xiě)出威尼斯和熱那亞的商戰(zhàn)以及西班牙、荷蘭和英國(guó)的資源之爭(zhēng)；寫(xiě)出第一、二次世界大戰(zhàn)的根源以及海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。本書(shū)將幾千年的歷史組合成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的完整世界史，構(gòu)思之巧妙，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)在嘆為觀止。
我們的歷史知識(shí)和觀點(diǎn)都是學(xué)校和媒體所傳授，若要更全面客觀的看待歷史，不但需要將歷史放在廣闊的范圍內(nèi)比較和研究，更需要開(kāi)放的思想和無(wú)約束的判斷力。而彼得.弗蘭科潘做到了，作為是牛津大學(xué)的高級(jí)研究員，本書(shū)100多頁(yè)的標(biāo)注，可見(jiàn)其查閱了巨量的文獻(xiàn)資料。兩千年來(lái)，絲綢之路始終主宰著人類文明的進(jìn)程，全球的經(jīng)濟(jì)和政治體系都隨之調(diào)整而改變，作者斷言，絲綢之路作為人類文明最耀眼的舞臺(tái)，它不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)為資源、科技、文化、人才不斷較量，迅速崛起的上合組織，“一帶一路”的偉大創(chuàng)想，以及三列中歐班列，必將加速中東亞的騰飛，絲綢之路在我們眼前改變，世界的旋轉(zhuǎn)中心正在轉(zhuǎn)移回到那個(gè)讓它旋轉(zhuǎn)千年的初識(shí)之地。
高度決定視野，視野決定格局，萬(wàn)里長(zhǎng)城擋不住外敵的入侵，自封的思想擋不住社會(huì)的進(jìn)步，不自吹自擂，不妄自菲薄，以開(kāi)放包容的心態(tài)融入世界，才是中華民族偉大復(fù)興的前提。
絲綢之路的讀后感篇三
作者試圖理清絲綢之路兩千年的歷史，滿懷期待翻開(kāi)，結(jié)果后半部分偏離中心。
兩千年的歷史，已經(jīng)夠一行人整理很久了，而絲綢之路，是貫穿于幾大洲的歷史、宗教、政治、文化的變化，這個(gè)題材不像其他，容易找一個(gè)中心點(diǎn)，但絲綢之路不同，這條路是流動(dòng)的，難以捕捉，讀者讀起來(lái)常常覺(jué)得跳戲。
上半部分的宗教清晰揭開(kāi)了絲綢之路的神秘感。路過(guò)絲綢之路，再回到歐洲，通過(guò)航海，擴(kuò)張到美洲。
在近現(xiàn)代，美國(guó)，一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，冷戰(zhàn)，伊拉克，資源的爭(zhēng)奪，這部分開(kāi)始逐漸偏離中心，讓讀者懷疑其實(shí)作者是想假借絲綢之路大談世界史。但個(gè)人覺(jué)得世界史的展開(kāi)，如果僅依靠絲綢之路作為探討的鑰匙，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，絲綢之路只是漫漫世界史的一扇門(mén)，世界發(fā)展的多面性不是通過(guò)一扇門(mén)就能講清楚的。
絲綢之路的讀后感篇四
來(lái)來(lái)回回在飛機(jī)上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過(guò)，古代史我還是認(rèn)認(rèn)真真地看完了。
書(shū)的一開(kāi)頭，作者就說(shuō)“數(shù)千年來(lái)，連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域，才是地球運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心。”很明顯，作者寫(xiě)這本書(shū)的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的“西方中心論”。且不說(shuō)他這個(gè)企圖有沒(méi)有成功，我認(rèn)為他還是起到了科普“東方中心論”的作用，也即人類歷史起源于東方，一切大事件都與東方有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
書(shū)中有關(guān)“絲綢之路”這個(gè)概念，比我們通常認(rèn)為的'狹義的絲綢之路(也即從長(zhǎng)安出發(fā)，通往南亞中亞的貿(mào)易道路)。作者所說(shuō)的絲綢之路，幾乎可以囊括整個(gè)亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移，這一歷時(shí)幾千年的過(guò)程，也是全球融合的過(guò)程。全球化比我們意識(shí)到的開(kāi)始要早得多得多。
這本書(shū)并不晦澀難懂，可以說(shuō)是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖，閱讀體驗(yàn)會(huì)更順暢。作者書(shū)寫(xiě)的筆法也很有趣，每一章的過(guò)渡處會(huì)有一種“欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”的章回體小說(shuō)之感。比如這段：“十字軍所面臨的，也是歐洲所面臨的，并不是一條通往天堂的道路，反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的，是蒙古人。”
總體來(lái)說(shuō)，假如你想了解一個(gè)大致的世界史，這本書(shū)確實(shí)是不錯(cuò)的選擇，會(huì)讓你更細(xì)致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切，有可能是從幾千年前的異域傳過(guò)來(lái)的。在現(xiàn)今的世界，每一個(gè)民族與文化，都應(yīng)該意識(shí)到自己不可能獨(dú)善其身。全球化的過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書(shū)讓我意識(shí)到我為什么如此熱愛(ài)絲路歷史——因?yàn)樗旧砭褪且徊咳蚴贰?BR> 絲綢之路的讀后感篇五
中國(guó)使者從駱駝身上下來(lái)，右手高擎著手杖，大步向前走去。中國(guó)使者指著生后的.駱駝，讓將軍看。之見(jiàn)每峰駱駝鎮(zhèn)上都托著兩個(gè)大包袱。打開(kāi)包袱，各色綾羅綢緞，五彩繽紛。安息國(guó)將軍高興的點(diǎn)點(diǎn)頭，把手一招，四名士兵送上兩個(gè)的禮盒。大看一看，里面裝著許多特別大的鳥(niǎo)蛋，每個(gè)足有斤把重。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
沒(méi)想到一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路啊!
絲綢之路的讀后感篇六
絲綢之路簡(jiǎn)稱絲路。公元前11世紀(jì)，漢武帝兩次派張騫出使西域，開(kāi)辟了連接歐亞大陸的偉大的“絲綢之路”。絲綢之路的起點(diǎn)是西安，終點(diǎn)是天山天池，一路上會(huì)穿過(guò)很多的高山和文化遺址，還有大沙漠，絲路全長(zhǎng)約1.2萬(wàn)米，真是嚇?biāo)廊说拈L(zhǎng)度?。。?！
有調(diào)查結(jié)果顯示，全球沙漠總量的87%是由于人類對(duì)環(huán)境的破壞和濫用資源造成的，氣候或氣象等自然因素造成的沙漠化只占13%?。?！
這本書(shū)還有很多關(guān)于山地車(chē)的知識(shí)，我最喜歡半光滑輪胎了，嘻嘻！
絲綢之路的讀后感篇七
今天老師生動(dòng)形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽(tīng)得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)韌不拔，開(kāi)拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來(lái)，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
我學(xué)過(guò)《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開(kāi)辟的，它東起我國(guó)今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國(guó)，把我國(guó)當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈(zèng)送給了他們，而安息國(guó)也拿了一個(gè)非常大了鳥(niǎo)蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
通過(guò)這次交易，不僅促進(jìn)了與各國(guó)的友誼，還得到了自己沒(méi)有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國(guó)更加頻繁的與各國(guó)交易。將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國(guó)。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國(guó)。我國(guó)因?yàn)槲送鈦?lái)文化的長(zhǎng)處，變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會(huì)也是這樣，要和各國(guó)之間增加友誼，相互交易，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長(zhǎng)處展現(xiàn)出來(lái)，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會(huì)想起古代商貿(mào)的繁榮和開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫。
絲綢之路的讀后感篇八
《絲綢之路》讓我們看到了沿線國(guó)家波瀾壯闊的歷史和燦爛輝煌的'文明。絲綢之路作為一條紐帶，串起東與西、古與今，交流著貿(mào)易與資本、文化與信仰。它不僅是一條商貿(mào)通路，更是文明的搖籃。作為絲綢之路的最東端，中國(guó)創(chuàng)造了博大精深的思想文化，孕育出世界上唯一沒(méi)有斷流的古文明，這值得我們每一個(gè)中國(guó)人感到自豪和驕傲。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。因此，我們更加應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信，保護(hù)和延續(xù)中華文化，向世界彰顯中華民族的文化魅力。
絲綢之路的讀后感篇九
說(shuō)到絲綢之路，人們一定會(huì)聯(lián)想到那一峰峰駱駝，一個(gè)個(gè)硬漢，是啊，就是他們，打開(kāi)了中西商貿(mào)、文化交流的陸上通道，給中西雙方帶來(lái)了繁榮。
在這一過(guò)程中，他們付出多少鮮血和汗水??！他們被匈奴追殺，死的死、傷的傷，但是我們偉大祖先沒(méi)有向困難低頭，沒(méi)有向失敗讓路，他們?nèi)淌苤煽?、冷凍和炎熱的煎熬，穿越沙漠戈壁，翻過(guò)草原高山，邁著頑強(qiáng)的步伐，終于，功夫不負(fù)有心人，他們戰(zhàn)勝了一切困難，來(lái)到了西域，為中西方開(kāi)辟了一個(gè)新天地。
絲綢之路的讀后感篇十
通過(guò)此書(shū)，側(cè)面印證了我國(guó)最偉大的歷史朝代乃是漢唐，漢唐對(duì)西域文化的影響久遠(yuǎn)，也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積;漢唐對(duì)西域的影響以軍事實(shí)力為先導(dǎo)和實(shí)力，再以文化滲透為主流，輔以經(jīng)濟(jì)影響;任何時(shí)候，如果沒(méi)有了軍事實(shí)力，那么就是喪失了地區(qū)影響力，就會(huì)被更強(qiáng)的軍事組織所替代。
通過(guò)大量考古材料顛覆我們對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)印象，但正值我國(guó)大力推廣以對(duì)外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時(shí)期，如無(wú)其他目的，純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無(wú)矛盾。絲綢之路概念源于西方德國(guó)學(xué)者，新史也來(lái)源于西方，望我國(guó)學(xué)者多有建樹(shù)，多做這方面的貢獻(xiàn)。
《絲綢之路》這一本書(shū)展現(xiàn)的多民族融合、歷史的變遷還是值得深思的。不管歷史如何已不再重要，更多的是現(xiàn)在的人和未來(lái)的人如何去繼續(xù)創(chuàng)造歷史，遵循歷史的規(guī)律，在歷史的長(zhǎng)河中留下一點(diǎn)點(diǎn)東西。
絲綢之路的讀后感篇十一
《絲綢之路》這本書(shū)是由于中華書(shū)局于3月出版發(fā)行的，大概書(shū)本目錄分為十二章節(jié)，講述的張騫出使西域，之后經(jīng)歷的許許多多的事情，最終開(kāi)辟出了中國(guó)通往西域的絲綢之路。
大家知道古代的人們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)是非常有限的，正因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的缺乏，人們對(duì)于這個(gè)世界根本是未知的，更不曾知道人類原來(lái)是生存在地球之上。而我們的國(guó)家是在亞洲的東邊，再往東就是浩瀚渺茫的太平洋，古代的人們只能夠往西去探索。
《絲綢之路》恰恰就是人類探索未知領(lǐng)域的先河，故事隨著張騫的西行而展開(kāi)，一路上遭遇坎坷挫折，經(jīng)歷各種各樣的境遇，最終開(kāi)辟了一條絲綢之路。這不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡，恰恰是古代中國(guó)人創(chuàng)造的一個(gè)奇跡，標(biāo)志著古代中國(guó)人與外界的聯(lián)系與文化交流。
閱讀了《絲綢之路》之后，我感嘆到古代人們就這樣渴望著與世界交流，當(dāng)今的人們更不應(yīng)該不懂交流，我們應(yīng)該敞開(kāi)懷抱與世界各地的優(yōu)良文化進(jìn)行交流，相互學(xué)習(xí)先進(jìn)文化經(jīng)驗(yàn)，共同創(chuàng)造美好生活。
絲綢之路的讀后感篇十二
歷時(shí)七十多小時(shí)，讀完了英國(guó)歷史學(xué)家彼得.弗蘭科潘peterfrankopan寫(xiě)的《絲綢之路》，作為世界超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)，《絲綢之路》這部全新的世界史，精彩程度不輸于文學(xué)作品。
在絲綢之路上不同種族、宗教、文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶和奴隸，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和災(zāi)難。
《絲綢之路》是一部濃縮的世界史，作者用25個(gè)xx之路做為分篇章，把兩千多年亞歐的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事和社會(huì)發(fā)展變化巧妙串聯(lián)起來(lái)。寫(xiě)出猶太教、基督教、佛教和伊斯蘭教的崛起與斗爭(zhēng)；寫(xiě)出希臘、羅馬、波斯等帝國(guó)的殺戮以及亞歐與阿拉伯之間的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；寫(xiě)出威尼斯和熱那亞的商戰(zhàn)以及西班牙、荷蘭和英國(guó)的資源之爭(zhēng)；寫(xiě)出第一、二次世界大戰(zhàn)的根源以及海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。本書(shū)將幾千年的歷史組合成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的完整世界史，構(gòu)思之巧妙，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)在嘆為觀止。
我們的歷史知識(shí)和觀點(diǎn)都是學(xué)校和媒體所傳授，若要更全面客觀的看待歷史，不但需要將歷史放在廣闊的范圍內(nèi)比較和研究，更需要開(kāi)放的思想和無(wú)約束的判斷力。而彼得.弗蘭科潘做到了，作為是牛津大學(xué)的高級(jí)研究員，本書(shū)100多頁(yè)的標(biāo)注，可見(jiàn)其查閱了巨量的文獻(xiàn)資料。兩千年來(lái)，絲綢之路始終主宰著人類文明的進(jìn)程，全球的經(jīng)濟(jì)和政治體系都隨之調(diào)整而改變，作者斷言，絲綢之路作為人類文明最耀眼的舞臺(tái)，它不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)為資源、科技、文化、人才不斷較量，迅速崛起的上合組織，“一帶一路”的偉大創(chuàng)想，以及三列中歐班列，必將加速中東亞的騰飛，絲綢之路在我們眼前改變，世界的旋轉(zhuǎn)中心正在轉(zhuǎn)移回到那個(gè)讓它旋轉(zhuǎn)千年的初識(shí)之地。
高度決定視野，視野決定格局，萬(wàn)里長(zhǎng)城擋不住外敵的入侵，自封的思想擋不住社會(huì)的進(jìn)步，不自吹自擂，不妄自菲薄，以開(kāi)放包容的心態(tài)融入世界，才是中華民族偉大復(fù)興的前提。
絲綢之路的讀后感篇十三
前言：《絲綢之路》這本書(shū)我前后讀了三遍，主要是內(nèi)容十分豐度而我的知識(shí)儲(chǔ)備又太少。一帶一路戰(zhàn)略的宣傳上，這本書(shū)是更容易被接受的，因?yàn)樗逦U述了絲綢之路是世界各國(guó)共同創(chuàng)造的歷史道路，它不單單鏈接亞歐大陸更是給世界所有國(guó)家?guī)?lái)新的發(fā)展機(jī)遇。然而可惜是，我們自己的很多介紹一帶一路的書(shū)籍視角不夠?qū)拸V，思維不夠靈活，總是開(kāi)篇就是西漢。
2000年前，“絲綢之路”貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)將中國(guó)太平洋沿岸和非洲及歐洲的大西洋沿岸聯(lián)系在了一起，使波斯灣和印度洋之間的貨物流通成為了可能，同樣的還有穿越亞洲，連接城鎮(zhèn)和綠洲的路上通道。當(dāng)漢王朝的疆域鏈接了整個(gè)亞洲，亞力山大的追隨者仍舊發(fā)揚(yáng)希臘的文明，歐亞貿(mào)易和文化的交流碰撞就在這樣悄然興盛。人們?cè)谶@條道路上從事貿(mào)易和思想溝通，互相學(xué)習(xí)和借鑒；在哲學(xué)、科學(xué)、語(yǔ)言和宗教相互啟發(fā)發(fā)展。
當(dāng)東方的香料和絲綢令人著迷的同時(shí)，連接太平洋、中亞、印度和波斯灣的通道上不再只是流通貨物，更有思想。有意思的是，絲綢之路上的智慧空間和神學(xué)空間是那樣的擁擠，神祗和宗教派別、神職人員和地方首領(lǐng)在這里相互競(jìng)爭(zhēng)又互相融合?！杜f約》和《新約》提到的“王者是救世主以及通往來(lái)生的大門(mén)”被貴霜帝國(guó)實(shí)踐；佛教也開(kāi)始影響信徒的日常生活，《妙法蓮華經(jīng)》孕育而出；基督教渴望把理念沿著絲綢之路傳播到最東方的草原；而就在那個(gè)充滿動(dòng)蕩和爭(zhēng)議的世紀(jì)里，伊斯蘭教在這條道路上誕生了。
商品和金錢(qián)往往被認(rèn)定是這條道路上的主旋律，傳統(tǒng)意義上我們把絲綢和香料看作是絲綢之路的最重要的貨物。但實(shí)際上，游牧民族的皮毛被穆斯林傳播到了各個(gè)角落，奴隸被視作是賺大錢(qián)的“貨物”。
貨物、金錢(qián)和信仰，總是被用作戰(zhàn)爭(zhēng)的完美借口。當(dāng)朝圣的道路被阻礙，受信仰驅(qū)使的十字軍就此東征，或許那時(shí)候人們真的天真的以為抵達(dá)圣城就是到達(dá)了天堂。可偏偏根植于伊斯蘭世界和基督世界的良好關(guān)系，真就創(chuàng)造了十字軍東征時(shí)代的輝煌。當(dāng)西方人沉浸在世界中心喜悅之時(shí)，蒙古的鐵騎不合時(shí)宜的打碎了所有人的幻想，血腥、瘟疫、絕望充斥著當(dāng)時(shí)被征服者心神，但很快他們又發(fā)現(xiàn)蒙古還給他們帶來(lái)了新的管理和思想，也帶領(lǐng)他們走向了重生。
當(dāng)陸地上的道路受到了不可突破的阻礙，對(duì)富饒東方的向往也終于幫助歐洲開(kāi)啟了大航海時(shí)代。美洲大陸的發(fā)現(xiàn)給西歐帶去了無(wú)數(shù)的白銀，能否稱霸前往美洲和亞洲的航道就演變成了荷蘭、西班牙、葡萄牙和英國(guó)的帝國(guó)興衰史。資源總是相對(duì)短缺的，利益的分配不均終于爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。但無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，絲綢之路沿岸的國(guó)家卻總是在水深火熱之中。即便在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，中東的石油和信仰仍舊是冷戰(zhàn)狀態(tài)下的角力點(diǎn)。即便是冷戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)的霸權(quán)道路也沒(méi)有讓中東和平繁榮，伊戰(zhàn)的苦果至今仍沒(méi)有完全消弭。
在這條兩千多年道路上，貿(mào)易和思想的交流始終沒(méi)有改變，不同之處在于速度明顯加快。當(dāng)然在開(kāi)放的同時(shí)，各國(guó)的聯(lián)系更加緊密：一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)的減速會(huì)對(duì)另一個(gè)地方產(chǎn)生直接甚至重大影響；社會(huì)動(dòng)亂和體制失敗會(huì)瞬間影響他國(guó)的政府、經(jīng)濟(jì)和安全。一帶一路是基于大歷史背景和當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)下，在新時(shí)代對(duì)古代絲綢之路與近代大航海路線的新的詮釋和發(fā)展，是中國(guó)為未來(lái)著想的新方案。而當(dāng)前世界所遇到的挫折和艱難、挑戰(zhàn)和問(wèn)題，都是一個(gè)新世界在誕生過(guò)程中的分娩陣痛。
絲綢之路的讀后感篇十四
絲綢之路猶如一條運(yùn)載著千年歷史的長(zhǎng)河，為我們留下了無(wú)窮的智慧與夢(mèng)想；它，是使中國(guó)繁榮的一個(gè)起點(diǎn)，它，也是一條神秘的路。
19瑞典地理學(xué)家斯文赫定與向?qū)?lái)到羅布泊荒原孔雀河下游進(jìn)行探險(xiǎn)考察，在考察中偶然發(fā)現(xiàn)了被埋在地下14個(gè)世紀(jì)的樓蘭古城，轟動(dòng)了全國(guó)。
我是一個(gè)西安人，這有什么呢？但古時(shí)的西安曾是十三個(gè)國(guó)家的首都，也是當(dāng)時(shí)最大的城市，比羅馬大出整整3倍，西安的`一個(gè)大明宮，就是北京紫禁城的4倍，我十分榮幸，是一個(gè)地地道道的西安人，我十分自豪，也十分驕傲。
絲綢之路的讀后感篇十五
絲綢之路是中國(guó)古代唯一一條通向西方的道路。張騫是第一個(gè)走過(guò)絲綢之路的。張騫讓世人知道它并不是無(wú)法通過(guò)的!人們通過(guò)它。中國(guó)第一次與西方國(guó)家聯(lián)系在一起。從那以后以前中國(guó)所沒(méi)有的葡萄、核桃、石榴、蠶蟲(chóng)、黃瓜、芝麻、無(wú)花果。還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物被源源不斷的引入中國(guó)并變成我們生活中不可缺少的一部分。經(jīng)過(guò)多次文化交流。中國(guó)人將國(guó)外文化長(zhǎng)處加入中國(guó)藝術(shù)中，中國(guó)藝術(shù)變的更加多姿多彩。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾。他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
絲綢之路的讀后感篇十六
絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長(zhǎng)路中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，絲綢之路也因此得名。
絲綢之路這篇作文講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元1，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的.葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
就像課文所寫(xiě)的，20xx多年后的今天，每當(dāng)人們凝望絲綢之路巨型石雕，無(wú)不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的絲綢之路巨型石雕，就好像看到了絲綢之路上商旅不覺(jué)得景象。
絲綢之路的讀后感篇十七
又一本好書(shū)。讓我瞬間回想到了初二在教室走廊上關(guān)于伊拉克的記憶，許多年后發(fā)現(xiàn)中東混亂依舊，去年川普對(duì)耶路撒冷聲明更是加劇了巴基斯坦和以色列之間的矛盾。雖然一切貌似無(wú)厘頭，但換個(gè)角度看卻是那么清晰。
一條絲綢之路，從古串聯(lián)至今。它將世界歷史用一種全新的方式串聯(lián)起來(lái)，嘗試將我們還原到貿(mào)易、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)等多個(gè)維度上的歷史事件中?；蛟S，現(xiàn)在的我們只能在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下才能真正理解，是怎樣的邏輯在主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)事情的發(fā)展，就像我們今天看似正確的決策，在未來(lái)或許也會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的行為一樣。
回到“商業(yè)模式創(chuàng)新”的主題，過(guò)去幾十年來(lái)的簡(jiǎn)單地商業(yè)模式正在崩塌，但互聯(lián)網(wǎng)并不是洪水猛獸，它只是擅于打破邊界，擅長(zhǎng)靈活運(yùn)用資本、邏輯和運(yùn)營(yíng)。傳統(tǒng)行業(yè)面臨的困境也許更多來(lái)源于自身，它如畫(huà)地為牢般逐漸禁錮了所有可能，“打敗了同行，卻輸?shù)袅藭r(shí)代”成為一個(gè)嚴(yán)肅的課題。而從頂級(jí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)目前的商業(yè)邏輯來(lái)看，也許未必那么復(fù)雜，無(wú)論是阿里的平臺(tái)搭建，還是騰訊的用戶群組，都正在轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)設(shè)施，就如同道路、水電煤、網(wǎng)絡(luò)一樣，而真正盈利的卻是在基礎(chǔ)設(shè)施這個(gè)平面上那些新生的“點(diǎn)”。
“點(diǎn)、線和面”的構(gòu)建只會(huì)越來(lái)越快，我們來(lái)不及快速轉(zhuǎn)身，卻可以找準(zhǔn)自己的位置，以提升經(jīng)營(yíng)效率為目標(biāo)，不斷尋找下一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)，這也是個(gè)體和組織的必然選擇。
天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往?！袄笨蔀椤皦?mèng)”，“利”亦可為“益”，就如“jack&pony”。
絲綢之路的讀后感篇一
我讀了一片課文叫《絲綢之路》，我大致給大家講講。
在漢代，偉大的探險(xiǎn)家、外交家張騫獻(xiàn)出了畢生的精力，在“西域”共同抗擊匈奴。但是在路上就遇到了匈奴兵，張騫一行人死的死，傷的傷，活的也被當(dāng)成了俘虜。
張騫被軟禁后，一舉一動(dòng)都受人監(jiān)視。一轉(zhuǎn)眼十一年過(guò)去了，在一天夜里逃了。張騫等人馬不停蹄的到了西域各國(guó)，并了解了哪里的人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)，然后一起打敗了匈奴，打出了一條路。
張騫用了一生的精力打通了這條路，表現(xiàn)了我們中國(guó)人是很厲害的！
絲綢之路的讀后感篇二
上圖是彼得.弗蘭科潘peterfrankopan的照片，很帥氣的。在絲綢之路上不同種族、宗教、文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶和奴隸，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和災(zāi)難。
《絲綢之路》是一部濃縮的世界史，作者用25個(gè)xx之路做為分篇章，把兩千多年亞歐的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事和社會(huì)發(fā)展變化巧妙串聯(lián)起來(lái)。寫(xiě)出猶太教、基督教、佛教和伊斯蘭教的崛起與斗爭(zhēng)；寫(xiě)出希臘、羅馬、波斯等帝國(guó)的殺戮以及亞歐與阿拉伯之間的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；寫(xiě)出威尼斯和熱那亞的商戰(zhàn)以及西班牙、荷蘭和英國(guó)的資源之爭(zhēng)；寫(xiě)出第一、二次世界大戰(zhàn)的根源以及海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。本書(shū)將幾千年的歷史組合成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的完整世界史，構(gòu)思之巧妙，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)在嘆為觀止。
我們的歷史知識(shí)和觀點(diǎn)都是學(xué)校和媒體所傳授，若要更全面客觀的看待歷史，不但需要將歷史放在廣闊的范圍內(nèi)比較和研究，更需要開(kāi)放的思想和無(wú)約束的判斷力。而彼得.弗蘭科潘做到了，作為是牛津大學(xué)的高級(jí)研究員，本書(shū)100多頁(yè)的標(biāo)注，可見(jiàn)其查閱了巨量的文獻(xiàn)資料。兩千年來(lái)，絲綢之路始終主宰著人類文明的進(jìn)程，全球的經(jīng)濟(jì)和政治體系都隨之調(diào)整而改變，作者斷言，絲綢之路作為人類文明最耀眼的舞臺(tái)，它不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)為資源、科技、文化、人才不斷較量，迅速崛起的上合組織，“一帶一路”的偉大創(chuàng)想，以及三列中歐班列，必將加速中東亞的騰飛，絲綢之路在我們眼前改變，世界的旋轉(zhuǎn)中心正在轉(zhuǎn)移回到那個(gè)讓它旋轉(zhuǎn)千年的初識(shí)之地。
高度決定視野，視野決定格局，萬(wàn)里長(zhǎng)城擋不住外敵的入侵，自封的思想擋不住社會(huì)的進(jìn)步，不自吹自擂，不妄自菲薄，以開(kāi)放包容的心態(tài)融入世界，才是中華民族偉大復(fù)興的前提。
絲綢之路的讀后感篇三
作者試圖理清絲綢之路兩千年的歷史，滿懷期待翻開(kāi)，結(jié)果后半部分偏離中心。
兩千年的歷史，已經(jīng)夠一行人整理很久了，而絲綢之路，是貫穿于幾大洲的歷史、宗教、政治、文化的變化，這個(gè)題材不像其他，容易找一個(gè)中心點(diǎn)，但絲綢之路不同，這條路是流動(dòng)的，難以捕捉，讀者讀起來(lái)常常覺(jué)得跳戲。
上半部分的宗教清晰揭開(kāi)了絲綢之路的神秘感。路過(guò)絲綢之路，再回到歐洲，通過(guò)航海，擴(kuò)張到美洲。
在近現(xiàn)代，美國(guó)，一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，冷戰(zhàn)，伊拉克，資源的爭(zhēng)奪，這部分開(kāi)始逐漸偏離中心，讓讀者懷疑其實(shí)作者是想假借絲綢之路大談世界史。但個(gè)人覺(jué)得世界史的展開(kāi)，如果僅依靠絲綢之路作為探討的鑰匙，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，絲綢之路只是漫漫世界史的一扇門(mén)，世界發(fā)展的多面性不是通過(guò)一扇門(mén)就能講清楚的。
絲綢之路的讀后感篇四
來(lái)來(lái)回回在飛機(jī)上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過(guò)，古代史我還是認(rèn)認(rèn)真真地看完了。
書(shū)的一開(kāi)頭，作者就說(shuō)“數(shù)千年來(lái)，連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域，才是地球運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心。”很明顯，作者寫(xiě)這本書(shū)的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的“西方中心論”。且不說(shuō)他這個(gè)企圖有沒(méi)有成功，我認(rèn)為他還是起到了科普“東方中心論”的作用，也即人類歷史起源于東方，一切大事件都與東方有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
書(shū)中有關(guān)“絲綢之路”這個(gè)概念，比我們通常認(rèn)為的'狹義的絲綢之路(也即從長(zhǎng)安出發(fā)，通往南亞中亞的貿(mào)易道路)。作者所說(shuō)的絲綢之路，幾乎可以囊括整個(gè)亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移，這一歷時(shí)幾千年的過(guò)程，也是全球融合的過(guò)程。全球化比我們意識(shí)到的開(kāi)始要早得多得多。
這本書(shū)并不晦澀難懂，可以說(shuō)是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖，閱讀體驗(yàn)會(huì)更順暢。作者書(shū)寫(xiě)的筆法也很有趣，每一章的過(guò)渡處會(huì)有一種“欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”的章回體小說(shuō)之感。比如這段：“十字軍所面臨的，也是歐洲所面臨的，并不是一條通往天堂的道路，反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的，是蒙古人。”
總體來(lái)說(shuō)，假如你想了解一個(gè)大致的世界史，這本書(shū)確實(shí)是不錯(cuò)的選擇，會(huì)讓你更細(xì)致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切，有可能是從幾千年前的異域傳過(guò)來(lái)的。在現(xiàn)今的世界，每一個(gè)民族與文化，都應(yīng)該意識(shí)到自己不可能獨(dú)善其身。全球化的過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書(shū)讓我意識(shí)到我為什么如此熱愛(ài)絲路歷史——因?yàn)樗旧砭褪且徊咳蚴贰?BR> 絲綢之路的讀后感篇五
中國(guó)使者從駱駝身上下來(lái)，右手高擎著手杖，大步向前走去。中國(guó)使者指著生后的.駱駝，讓將軍看。之見(jiàn)每峰駱駝鎮(zhèn)上都托著兩個(gè)大包袱。打開(kāi)包袱，各色綾羅綢緞，五彩繽紛。安息國(guó)將軍高興的點(diǎn)點(diǎn)頭，把手一招，四名士兵送上兩個(gè)的禮盒。大看一看，里面裝著許多特別大的鳥(niǎo)蛋，每個(gè)足有斤把重。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
沒(méi)想到一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路啊!
絲綢之路的讀后感篇六
絲綢之路簡(jiǎn)稱絲路。公元前11世紀(jì)，漢武帝兩次派張騫出使西域，開(kāi)辟了連接歐亞大陸的偉大的“絲綢之路”。絲綢之路的起點(diǎn)是西安，終點(diǎn)是天山天池，一路上會(huì)穿過(guò)很多的高山和文化遺址，還有大沙漠，絲路全長(zhǎng)約1.2萬(wàn)米，真是嚇?biāo)廊说拈L(zhǎng)度?。。?！
有調(diào)查結(jié)果顯示，全球沙漠總量的87%是由于人類對(duì)環(huán)境的破壞和濫用資源造成的，氣候或氣象等自然因素造成的沙漠化只占13%?。?！
這本書(shū)還有很多關(guān)于山地車(chē)的知識(shí)，我最喜歡半光滑輪胎了，嘻嘻！
絲綢之路的讀后感篇七
今天老師生動(dòng)形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽(tīng)得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)韌不拔，開(kāi)拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來(lái)，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
我學(xué)過(guò)《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開(kāi)辟的，它東起我國(guó)今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國(guó)，把我國(guó)當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈(zèng)送給了他們，而安息國(guó)也拿了一個(gè)非常大了鳥(niǎo)蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
通過(guò)這次交易，不僅促進(jìn)了與各國(guó)的友誼，還得到了自己沒(méi)有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國(guó)更加頻繁的與各國(guó)交易。將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國(guó)。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國(guó)。我國(guó)因?yàn)槲送鈦?lái)文化的長(zhǎng)處，變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會(huì)也是這樣，要和各國(guó)之間增加友誼，相互交易，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長(zhǎng)處展現(xiàn)出來(lái)，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會(huì)想起古代商貿(mào)的繁榮和開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫。
絲綢之路的讀后感篇八
《絲綢之路》讓我們看到了沿線國(guó)家波瀾壯闊的歷史和燦爛輝煌的'文明。絲綢之路作為一條紐帶，串起東與西、古與今，交流著貿(mào)易與資本、文化與信仰。它不僅是一條商貿(mào)通路，更是文明的搖籃。作為絲綢之路的最東端，中國(guó)創(chuàng)造了博大精深的思想文化，孕育出世界上唯一沒(méi)有斷流的古文明，這值得我們每一個(gè)中國(guó)人感到自豪和驕傲。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。因此，我們更加應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信，保護(hù)和延續(xù)中華文化，向世界彰顯中華民族的文化魅力。
絲綢之路的讀后感篇九
說(shuō)到絲綢之路，人們一定會(huì)聯(lián)想到那一峰峰駱駝，一個(gè)個(gè)硬漢，是啊，就是他們，打開(kāi)了中西商貿(mào)、文化交流的陸上通道，給中西雙方帶來(lái)了繁榮。
在這一過(guò)程中，他們付出多少鮮血和汗水??！他們被匈奴追殺，死的死、傷的傷，但是我們偉大祖先沒(méi)有向困難低頭，沒(méi)有向失敗讓路，他們?nèi)淌苤煽?、冷凍和炎熱的煎熬，穿越沙漠戈壁，翻過(guò)草原高山，邁著頑強(qiáng)的步伐，終于，功夫不負(fù)有心人，他們戰(zhàn)勝了一切困難，來(lái)到了西域，為中西方開(kāi)辟了一個(gè)新天地。
絲綢之路的讀后感篇十
通過(guò)此書(shū)，側(cè)面印證了我國(guó)最偉大的歷史朝代乃是漢唐，漢唐對(duì)西域文化的影響久遠(yuǎn)，也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積;漢唐對(duì)西域的影響以軍事實(shí)力為先導(dǎo)和實(shí)力，再以文化滲透為主流，輔以經(jīng)濟(jì)影響;任何時(shí)候，如果沒(méi)有了軍事實(shí)力，那么就是喪失了地區(qū)影響力，就會(huì)被更強(qiáng)的軍事組織所替代。
通過(guò)大量考古材料顛覆我們對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)印象，但正值我國(guó)大力推廣以對(duì)外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時(shí)期，如無(wú)其他目的，純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無(wú)矛盾。絲綢之路概念源于西方德國(guó)學(xué)者，新史也來(lái)源于西方，望我國(guó)學(xué)者多有建樹(shù)，多做這方面的貢獻(xiàn)。
《絲綢之路》這一本書(shū)展現(xiàn)的多民族融合、歷史的變遷還是值得深思的。不管歷史如何已不再重要，更多的是現(xiàn)在的人和未來(lái)的人如何去繼續(xù)創(chuàng)造歷史，遵循歷史的規(guī)律，在歷史的長(zhǎng)河中留下一點(diǎn)點(diǎn)東西。
絲綢之路的讀后感篇十一
《絲綢之路》這本書(shū)是由于中華書(shū)局于3月出版發(fā)行的，大概書(shū)本目錄分為十二章節(jié)，講述的張騫出使西域，之后經(jīng)歷的許許多多的事情，最終開(kāi)辟出了中國(guó)通往西域的絲綢之路。
大家知道古代的人們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)是非常有限的，正因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的缺乏，人們對(duì)于這個(gè)世界根本是未知的，更不曾知道人類原來(lái)是生存在地球之上。而我們的國(guó)家是在亞洲的東邊，再往東就是浩瀚渺茫的太平洋，古代的人們只能夠往西去探索。
《絲綢之路》恰恰就是人類探索未知領(lǐng)域的先河，故事隨著張騫的西行而展開(kāi)，一路上遭遇坎坷挫折，經(jīng)歷各種各樣的境遇，最終開(kāi)辟了一條絲綢之路。這不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡，恰恰是古代中國(guó)人創(chuàng)造的一個(gè)奇跡，標(biāo)志著古代中國(guó)人與外界的聯(lián)系與文化交流。
閱讀了《絲綢之路》之后，我感嘆到古代人們就這樣渴望著與世界交流，當(dāng)今的人們更不應(yīng)該不懂交流，我們應(yīng)該敞開(kāi)懷抱與世界各地的優(yōu)良文化進(jìn)行交流，相互學(xué)習(xí)先進(jìn)文化經(jīng)驗(yàn)，共同創(chuàng)造美好生活。
絲綢之路的讀后感篇十二
歷時(shí)七十多小時(shí)，讀完了英國(guó)歷史學(xué)家彼得.弗蘭科潘peterfrankopan寫(xiě)的《絲綢之路》，作為世界超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)，《絲綢之路》這部全新的世界史，精彩程度不輸于文學(xué)作品。
在絲綢之路上不同種族、宗教、文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶和奴隸，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和災(zāi)難。
《絲綢之路》是一部濃縮的世界史，作者用25個(gè)xx之路做為分篇章，把兩千多年亞歐的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事和社會(huì)發(fā)展變化巧妙串聯(lián)起來(lái)。寫(xiě)出猶太教、基督教、佛教和伊斯蘭教的崛起與斗爭(zhēng)；寫(xiě)出希臘、羅馬、波斯等帝國(guó)的殺戮以及亞歐與阿拉伯之間的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；寫(xiě)出威尼斯和熱那亞的商戰(zhàn)以及西班牙、荷蘭和英國(guó)的資源之爭(zhēng)；寫(xiě)出第一、二次世界大戰(zhàn)的根源以及海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。本書(shū)將幾千年的歷史組合成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的完整世界史，構(gòu)思之巧妙，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)在嘆為觀止。
我們的歷史知識(shí)和觀點(diǎn)都是學(xué)校和媒體所傳授，若要更全面客觀的看待歷史，不但需要將歷史放在廣闊的范圍內(nèi)比較和研究，更需要開(kāi)放的思想和無(wú)約束的判斷力。而彼得.弗蘭科潘做到了，作為是牛津大學(xué)的高級(jí)研究員，本書(shū)100多頁(yè)的標(biāo)注，可見(jiàn)其查閱了巨量的文獻(xiàn)資料。兩千年來(lái)，絲綢之路始終主宰著人類文明的進(jìn)程，全球的經(jīng)濟(jì)和政治體系都隨之調(diào)整而改變，作者斷言，絲綢之路作為人類文明最耀眼的舞臺(tái)，它不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)為資源、科技、文化、人才不斷較量，迅速崛起的上合組織，“一帶一路”的偉大創(chuàng)想，以及三列中歐班列，必將加速中東亞的騰飛，絲綢之路在我們眼前改變，世界的旋轉(zhuǎn)中心正在轉(zhuǎn)移回到那個(gè)讓它旋轉(zhuǎn)千年的初識(shí)之地。
高度決定視野，視野決定格局，萬(wàn)里長(zhǎng)城擋不住外敵的入侵，自封的思想擋不住社會(huì)的進(jìn)步，不自吹自擂，不妄自菲薄，以開(kāi)放包容的心態(tài)融入世界，才是中華民族偉大復(fù)興的前提。
絲綢之路的讀后感篇十三
前言：《絲綢之路》這本書(shū)我前后讀了三遍，主要是內(nèi)容十分豐度而我的知識(shí)儲(chǔ)備又太少。一帶一路戰(zhàn)略的宣傳上，這本書(shū)是更容易被接受的，因?yàn)樗逦U述了絲綢之路是世界各國(guó)共同創(chuàng)造的歷史道路，它不單單鏈接亞歐大陸更是給世界所有國(guó)家?guī)?lái)新的發(fā)展機(jī)遇。然而可惜是，我們自己的很多介紹一帶一路的書(shū)籍視角不夠?qū)拸V，思維不夠靈活，總是開(kāi)篇就是西漢。
2000年前，“絲綢之路”貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)將中國(guó)太平洋沿岸和非洲及歐洲的大西洋沿岸聯(lián)系在了一起，使波斯灣和印度洋之間的貨物流通成為了可能，同樣的還有穿越亞洲，連接城鎮(zhèn)和綠洲的路上通道。當(dāng)漢王朝的疆域鏈接了整個(gè)亞洲，亞力山大的追隨者仍舊發(fā)揚(yáng)希臘的文明，歐亞貿(mào)易和文化的交流碰撞就在這樣悄然興盛。人們?cè)谶@條道路上從事貿(mào)易和思想溝通，互相學(xué)習(xí)和借鑒；在哲學(xué)、科學(xué)、語(yǔ)言和宗教相互啟發(fā)發(fā)展。
當(dāng)東方的香料和絲綢令人著迷的同時(shí)，連接太平洋、中亞、印度和波斯灣的通道上不再只是流通貨物，更有思想。有意思的是，絲綢之路上的智慧空間和神學(xué)空間是那樣的擁擠，神祗和宗教派別、神職人員和地方首領(lǐng)在這里相互競(jìng)爭(zhēng)又互相融合?！杜f約》和《新約》提到的“王者是救世主以及通往來(lái)生的大門(mén)”被貴霜帝國(guó)實(shí)踐；佛教也開(kāi)始影響信徒的日常生活，《妙法蓮華經(jīng)》孕育而出；基督教渴望把理念沿著絲綢之路傳播到最東方的草原；而就在那個(gè)充滿動(dòng)蕩和爭(zhēng)議的世紀(jì)里，伊斯蘭教在這條道路上誕生了。
商品和金錢(qián)往往被認(rèn)定是這條道路上的主旋律，傳統(tǒng)意義上我們把絲綢和香料看作是絲綢之路的最重要的貨物。但實(shí)際上，游牧民族的皮毛被穆斯林傳播到了各個(gè)角落，奴隸被視作是賺大錢(qián)的“貨物”。
貨物、金錢(qián)和信仰，總是被用作戰(zhàn)爭(zhēng)的完美借口。當(dāng)朝圣的道路被阻礙，受信仰驅(qū)使的十字軍就此東征，或許那時(shí)候人們真的天真的以為抵達(dá)圣城就是到達(dá)了天堂。可偏偏根植于伊斯蘭世界和基督世界的良好關(guān)系，真就創(chuàng)造了十字軍東征時(shí)代的輝煌。當(dāng)西方人沉浸在世界中心喜悅之時(shí)，蒙古的鐵騎不合時(shí)宜的打碎了所有人的幻想，血腥、瘟疫、絕望充斥著當(dāng)時(shí)被征服者心神，但很快他們又發(fā)現(xiàn)蒙古還給他們帶來(lái)了新的管理和思想，也帶領(lǐng)他們走向了重生。
當(dāng)陸地上的道路受到了不可突破的阻礙，對(duì)富饒東方的向往也終于幫助歐洲開(kāi)啟了大航海時(shí)代。美洲大陸的發(fā)現(xiàn)給西歐帶去了無(wú)數(shù)的白銀，能否稱霸前往美洲和亞洲的航道就演變成了荷蘭、西班牙、葡萄牙和英國(guó)的帝國(guó)興衰史。資源總是相對(duì)短缺的，利益的分配不均終于爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。但無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，絲綢之路沿岸的國(guó)家卻總是在水深火熱之中。即便在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，中東的石油和信仰仍舊是冷戰(zhàn)狀態(tài)下的角力點(diǎn)。即便是冷戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)的霸權(quán)道路也沒(méi)有讓中東和平繁榮，伊戰(zhàn)的苦果至今仍沒(méi)有完全消弭。
在這條兩千多年道路上，貿(mào)易和思想的交流始終沒(méi)有改變，不同之處在于速度明顯加快。當(dāng)然在開(kāi)放的同時(shí)，各國(guó)的聯(lián)系更加緊密：一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)的減速會(huì)對(duì)另一個(gè)地方產(chǎn)生直接甚至重大影響；社會(huì)動(dòng)亂和體制失敗會(huì)瞬間影響他國(guó)的政府、經(jīng)濟(jì)和安全。一帶一路是基于大歷史背景和當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)下，在新時(shí)代對(duì)古代絲綢之路與近代大航海路線的新的詮釋和發(fā)展，是中國(guó)為未來(lái)著想的新方案。而當(dāng)前世界所遇到的挫折和艱難、挑戰(zhàn)和問(wèn)題，都是一個(gè)新世界在誕生過(guò)程中的分娩陣痛。
絲綢之路的讀后感篇十四
絲綢之路猶如一條運(yùn)載著千年歷史的長(zhǎng)河，為我們留下了無(wú)窮的智慧與夢(mèng)想；它，是使中國(guó)繁榮的一個(gè)起點(diǎn)，它，也是一條神秘的路。
19瑞典地理學(xué)家斯文赫定與向?qū)?lái)到羅布泊荒原孔雀河下游進(jìn)行探險(xiǎn)考察，在考察中偶然發(fā)現(xiàn)了被埋在地下14個(gè)世紀(jì)的樓蘭古城，轟動(dòng)了全國(guó)。
我是一個(gè)西安人，這有什么呢？但古時(shí)的西安曾是十三個(gè)國(guó)家的首都，也是當(dāng)時(shí)最大的城市，比羅馬大出整整3倍，西安的`一個(gè)大明宮，就是北京紫禁城的4倍，我十分榮幸，是一個(gè)地地道道的西安人，我十分自豪，也十分驕傲。
絲綢之路的讀后感篇十五
絲綢之路是中國(guó)古代唯一一條通向西方的道路。張騫是第一個(gè)走過(guò)絲綢之路的。張騫讓世人知道它并不是無(wú)法通過(guò)的!人們通過(guò)它。中國(guó)第一次與西方國(guó)家聯(lián)系在一起。從那以后以前中國(guó)所沒(méi)有的葡萄、核桃、石榴、蠶蟲(chóng)、黃瓜、芝麻、無(wú)花果。還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物被源源不斷的引入中國(guó)并變成我們生活中不可缺少的一部分。經(jīng)過(guò)多次文化交流。中國(guó)人將國(guó)外文化長(zhǎng)處加入中國(guó)藝術(shù)中，中國(guó)藝術(shù)變的更加多姿多彩。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾。他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
絲綢之路的讀后感篇十六
絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長(zhǎng)路中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，絲綢之路也因此得名。
絲綢之路這篇作文講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元1，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的.葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
就像課文所寫(xiě)的，20xx多年后的今天，每當(dāng)人們凝望絲綢之路巨型石雕，無(wú)不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的絲綢之路巨型石雕，就好像看到了絲綢之路上商旅不覺(jué)得景象。
絲綢之路的讀后感篇十七
又一本好書(shū)。讓我瞬間回想到了初二在教室走廊上關(guān)于伊拉克的記憶，許多年后發(fā)現(xiàn)中東混亂依舊，去年川普對(duì)耶路撒冷聲明更是加劇了巴基斯坦和以色列之間的矛盾。雖然一切貌似無(wú)厘頭，但換個(gè)角度看卻是那么清晰。
一條絲綢之路，從古串聯(lián)至今。它將世界歷史用一種全新的方式串聯(lián)起來(lái)，嘗試將我們還原到貿(mào)易、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)等多個(gè)維度上的歷史事件中?；蛟S，現(xiàn)在的我們只能在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下才能真正理解，是怎樣的邏輯在主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)事情的發(fā)展，就像我們今天看似正確的決策，在未來(lái)或許也會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的行為一樣。
回到“商業(yè)模式創(chuàng)新”的主題，過(guò)去幾十年來(lái)的簡(jiǎn)單地商業(yè)模式正在崩塌，但互聯(lián)網(wǎng)并不是洪水猛獸，它只是擅于打破邊界，擅長(zhǎng)靈活運(yùn)用資本、邏輯和運(yùn)營(yíng)。傳統(tǒng)行業(yè)面臨的困境也許更多來(lái)源于自身，它如畫(huà)地為牢般逐漸禁錮了所有可能，“打敗了同行，卻輸?shù)袅藭r(shí)代”成為一個(gè)嚴(yán)肅的課題。而從頂級(jí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)目前的商業(yè)邏輯來(lái)看，也許未必那么復(fù)雜，無(wú)論是阿里的平臺(tái)搭建，還是騰訊的用戶群組，都正在轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)設(shè)施，就如同道路、水電煤、網(wǎng)絡(luò)一樣，而真正盈利的卻是在基礎(chǔ)設(shè)施這個(gè)平面上那些新生的“點(diǎn)”。
“點(diǎn)、線和面”的構(gòu)建只會(huì)越來(lái)越快，我們來(lái)不及快速轉(zhuǎn)身，卻可以找準(zhǔn)自己的位置，以提升經(jīng)營(yíng)效率為目標(biāo)，不斷尋找下一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)，這也是個(gè)體和組織的必然選擇。
天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往?！袄笨蔀椤皦?mèng)”，“利”亦可為“益”，就如“jack&pony”。