最優(yōu)小學(xué)教育的論文題目大全（21篇）

    閱讀的過程中，要注重理解作者的意圖和表達(dá)方式。在寫總結(jié)之前，我們可以參考一些優(yōu)秀的范文或者案例，進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。以下是小編為大家整理的校園趣事，讓我們一起回憶那段美好的時(shí)光。
    小學(xué)教育的論文題目篇一
    作為積極心理學(xué)的先驅(qū)，前美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席馬丁?塞里格曼在的心理學(xué)會(huì)年度大會(huì)上提出了“積極心理學(xué)”的思想，主張心理學(xué)應(yīng)該把研究重點(diǎn)放在人類自身的積極因素之上，要以人類具有的潛在力量和積極品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)人類要用一種積極的心態(tài)重新解讀人們的心理問題，并以此來激發(fā)個(gè)體自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極品質(zhì)和力量，從而使每個(gè)人都能獲得自己的幸福。
    自此，積極這一概念在心理學(xué)界逐漸得以明確界定。
    積極心理學(xué)中的積極一詞主要包含以下三層含義：
    1.積極是相對(duì)于病理心理學(xué)而言。
    心理學(xué)自18取得獨(dú)立地位以后，就面臨著三大主要使命：治療人的精神或心理疾病;幫助普通人生活得更充實(shí)幸福;發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。
    這三項(xiàng)使命在第二次世界大戰(zhàn)以前均在不同程度上得到了心理學(xué)家的關(guān)注[1]。
    然而二戰(zhàn)結(jié)束以后，由于社會(huì)環(huán)境的變化和人類醫(yī)治自己身體和心靈創(chuàng)傷的需要，心理學(xué)工作者逐漸將注意力集中在第一項(xiàng)使命中，使得心理學(xué)演變成了一種“矯治”或“修補(bǔ)”式的“病理式心理學(xué)”，致力于糾正人們身上存在的問題。
    使心理學(xué)偏離了它本來的主題――使一切生命過得更有意義。
    因?yàn)樗购芏嘈睦韺W(xué)家?guī)缀醪恢勒Ｈ巳绾尾拍茉诹己玫臈l件下，獲得自己原有的幸福。
    2.提倡心理學(xué)應(yīng)關(guān)注個(gè)體積極特質(zhì)。
    病理式心理學(xué)以問題為中心，關(guān)注個(gè)體的消極行為模式。
    而這恰恰偏離了心理學(xué)研究的本意，因此積極心理學(xué)的一個(gè)重要假設(shè)是：人性的豐盛(個(gè)體在生活目的、人際關(guān)系和享受樂趣上的豐富性)不是僅通過關(guān)注對(duì)疾病的治療或消除行為和情緒方面的問題就能獲得的結(jié)果，它更多的是通過重視和建立人類的優(yōu)勢(shì)和潛能得以實(shí)現(xiàn)的。
    它鼓勵(lì)人們更多研究人的優(yōu)勢(shì)，如何建立生活中美好的事物，如何促使正常人在生活中發(fā)揮潛能。
    通過培養(yǎng)個(gè)體自身的積極力量而使人們成為一個(gè)健康幸福的人。
    3.強(qiáng)調(diào)用積極的方式解釋心理問題。
    積極心理的發(fā)展過程是個(gè)體不斷處理化解消極心理問題的過程，因此積極心理學(xué)主張要從兩方面尋求問題的積極意義，一是思考問題產(chǎn)生的根本原因;二是從問題中獲得積極體驗(yàn)。
    積極心理學(xué)的研究可分為以下三個(gè)層面：首先是主觀層面上的積極體驗(yàn)――包括對(duì)幸福感和滿足(對(duì)過去)、希望和樂觀主義(對(duì)未來)、以及快樂和幸福流(對(duì)現(xiàn)在)的研究――包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑;第二是個(gè)人層面上的積極人格――包括對(duì)愛的能力、工作的能力、勇氣、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性等的研究;最后是在群體層面上對(duì)積極社會(huì)制度的研究，包括公民美德以及使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì)組織的研究。
    二、積極心理學(xué)的心理健康教育價(jià)值。
    積極心理學(xué)充分體現(xiàn)了以人為本的思想，提倡積極人性論，使心理學(xué)恢復(fù)了最初的功能和使命。
    它強(qiáng)調(diào)人可以調(diào)適自己的心理狀態(tài)，并具有不斷向上積極的成長(zhǎng)能力和需要。
    這使得心理健康教育工作內(nèi)容更加飽滿和豐富。
    自20世紀(jì)七八十年代，我國(guó)的心理健康教育常常把學(xué)生的“心理問題”作為工作的出發(fā)點(diǎn)，心理健康教育更多關(guān)注學(xué)生心理的消極方面，重視心理咨詢和心理治療，忽視了心理健康教育挖掘?qū)W生潛能、培養(yǎng)學(xué)生積極力量的使命。
    積極心理學(xué)促使學(xué)校心理健康教育重新認(rèn)識(shí)人性，幫助學(xué)生建立積極力量，為學(xué)生健康快樂成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)支持。
    三、積極心理健康教育：高校心理健康教育新模式。
    以積極心理學(xué)為指導(dǎo)的高校心理健康教育新模式可從以下四個(gè)方面來拓展高校心理健康教育的深度和寬度。
    1.理論層面。
    依據(jù)積極心理學(xué)的核心假設(shè)，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生積極的人格作為心理健康教育的首要目標(biāo)，以塑造學(xué)生的積極心理品質(zhì)為重要的內(nèi)容。
    積極的人格是我們?nèi)烁竦膭?dòng)力，在抵制消極人格破壞作用的同時(shí)，能夠提升我們的適應(yīng)能力，維護(hù)身體健康和心理健康。
    而積極的心理品質(zhì)是構(gòu)成積極人格的要素，包括積極的認(rèn)知方式、積極的思維方式等。
    2.實(shí)踐層面。
    積極開展符合學(xué)生心理健康要求的校園文化活動(dòng)，以活動(dòng)為載體，為學(xué)生提供自我探索的機(jī)會(huì)，領(lǐng)悟到自身的積極力量，豐富其心理結(jié)構(gòu)，獲得積極成長(zhǎng)的體驗(yàn)。
    高校中常見的活動(dòng)方式有團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)、心理劇表演、專業(yè)知識(shí)講座等，但需注意的是活動(dòng)的設(shè)計(jì)要凸顯一定的積極性，要重視挖掘活動(dòng)中的積極因素以及學(xué)生身上的積極力量，尋求具有積極發(fā)展意義的教育對(duì)策，促進(jìn)心理健康教育產(chǎn)生積極的教育效果。
    將積極心理學(xué)引入日常的心理健康教育課程中，改變先前以說教為主、單純關(guān)注心理問題案例的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)積極參與到課堂中，發(fā)揮學(xué)生的主體性，對(duì)學(xué)生自身的價(jià)值和潛能給予肯定和鼓勵(lì)，鼓勵(lì)、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用積極的態(tài)度面對(duì)自身的問題并充滿信心的解決問題。
    建立積極的朋輩互助心理輔導(dǎo)。
    多數(shù)研究顯示大學(xué)階段的個(gè)體更愿意與同伴分享自己的喜怒哀樂。
    同齡人是大學(xué)生獲得情感支持的重要源泉，朋輩互助關(guān)系可讓個(gè)體減少對(duì)咨詢師的抵觸情緒，幫助大學(xué)生建立積極互助的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，并在此關(guān)系中幫助大學(xué)生更好的審視反思自己，朋輩互助心理輔導(dǎo)也使高校心理健康教育的輔導(dǎo)深度和廣度得到進(jìn)一步擴(kuò)大。
    3.微觀層面。
    使用積極的心理測(cè)量技術(shù)，關(guān)注個(gè)人自身的積極力量。
    心理測(cè)驗(yàn)?zāi)軐€(gè)人內(nèi)心的心理傾向外顯化，但當(dāng)前大學(xué)生心理健康篩查所使用的量表多是篩查個(gè)體是否存在某些心理問題，如scl-90、mmpi、焦慮量表、抑郁量表等。
    這些量表中的測(cè)試題目大都為某些負(fù)面不健康心態(tài)的陳述，個(gè)體在閱讀大量負(fù)面陳述的測(cè)試題目過程中不由自主可能會(huì)對(duì)號(hào)入座，無形中會(huì)感到自身存在心理問題。
    而積極心理測(cè)量中常使用的量表為一般快樂問卷、希望特質(zhì)問卷、主觀幸福感問卷等，這些測(cè)試可讓個(gè)體認(rèn)可并肯定自身的積極品質(zhì)。
    4.宏觀層面。
    創(chuàng)造積極和諧的外界環(huán)境。
    積極向上的環(huán)境氛圍能為個(gè)體提供積極的社會(huì)支持，進(jìn)而影響其積極心理。
    生活環(huán)境對(duì)學(xué)生積極人格的.培養(yǎng)和建立具有很大的輔助作用，家庭中父母的積極品質(zhì)對(duì)孩子起到一定的模范作用。
    高校心理健康教育中必須加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，構(gòu)筑具有鮮明時(shí)代特色和自身特色的校園文化，大力推進(jìn)班級(jí)文化、宿舍文化、社團(tuán)文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明行為，培養(yǎng)良好道德情操。
    積極心理學(xué)為心理健康教育提供了全新的視野和嶄新的思路，使我們將目光從學(xué)生的“短處”轉(zhuǎn)向“長(zhǎng)處”，使高校心理健康教育從“暗處”走向“明處”，對(duì)高校學(xué)校心理健康教育重要的啟發(fā)。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]石夏莉.構(gòu)建高?！胺e極、體驗(yàn)式”心理健康課堂教學(xué).梧州學(xué)院學(xué)報(bào).，5。
    小學(xué)教育的論文題目篇二
    現(xiàn)在的語文課堂還沒有從根本上改變“費(fèi)時(shí)多而收效微”的狀況。拿閱讀教學(xué)來說，一個(gè)是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個(gè)一網(wǎng)打盡。一個(gè)是教學(xué)過程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點(diǎn)多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個(gè)是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動(dòng)多，學(xué)生活動(dòng)少；師生對(duì)話多，學(xué)生個(gè)體與文本對(duì)話少；分析內(nèi)容、開掘人文多，抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用少。勢(shì)必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導(dǎo)致語文應(yīng)用能力不強(qiáng)，同時(shí)人文的熏陶也大打折扣。
    因此，課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個(gè)人都要習(xí)慣問問自己“我教給了學(xué)生什么？”，問問學(xué)生“你們學(xué)會(huì)了什么？”其實(shí)，無論語文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。什么是務(wù)實(shí)高效？課堂應(yīng)該實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，更多的方法，讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)。可以說，高效是我們課堂教學(xué)的目標(biāo)，務(wù)實(shí)是課堂教學(xué)的手段。如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂呢？我認(rèn)為：
    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。什么是“文本”呢？語文閱讀教學(xué)中所說的“文本”指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書看一下，這樣的教學(xué)效果可想而知。其實(shí)語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”祖國(guó)的語言文字。
    我們聽過不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有樸實(shí)；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個(gè)聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對(duì)文本很深刻的領(lǐng)會(huì)，又如何能使聽者走進(jìn)文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對(duì)話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點(diǎn)：
    （一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價(jià)值取向。通過鉆研教材，對(duì)教材的二度開發(fā)，來確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問題。首先要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長(zhǎng)所說的課堂教學(xué)中“兩化”和“三多三少”的問題。
    （二）、用心解讀文本還應(yīng)做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對(duì)課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。
    （三）、用心解讀文本更應(yīng)做到能超越性地解讀文本。著名特級(jí)教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程?！睆木W(wǎng)上聽竇桂梅老師的課我學(xué)到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學(xué)生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《通過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學(xué)生對(duì)史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會(huì)。超越文本使孩子的文學(xué)素養(yǎng)更厚實(shí)，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實(shí)，教師責(zé)無旁貸。
    用心與文本對(duì)話，用靈魂與文本對(duì)話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自己發(fā)現(xiàn)、自己提升、自己成長(zhǎng)。
    全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng)崔巒說：“語文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，要返樸歸真，簡(jiǎn)單實(shí)用，提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”何謂簡(jiǎn)單？“簡(jiǎn)單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開課文語言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運(yùn)用，來構(gòu)建簡(jiǎn)約、實(shí)用的閱讀教學(xué)?！?BR>    讓我來分析竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》一課。整個(gè)課堂設(shè)計(jì)就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題“好好兒活”構(gòu)建課堂。三個(gè)層次層層推進(jìn)：感受“咱倆”的“好好兒活”，體會(huì)“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，而整個(gè)教材的處理，又置于作者史鐵生的一組作品之中，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂是環(huán)環(huán)緊扣，條理清晰，新穎簡(jiǎn)潔，設(shè)計(jì)巧妙。
    又如我在銀川聽特級(jí)教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以“美”為主線，設(shè)計(jì)了三個(gè)部分：
    1、在呈象感形中發(fā)現(xiàn)美。
    2、在品詞悟情中感悟美。
    3、在移情入境中意會(huì)美。課堂設(shè)計(jì)緊扣語文學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從表象的美到意會(huì)的韻，由表及里，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生在潛心會(huì)文的過程中發(fā)現(xiàn)、感悟、意會(huì)美，最后用自己的情感和語言去創(chuàng)造美。整節(jié)課一氣呵成，重點(diǎn)突出，在看似簡(jiǎn)潔的教學(xué)環(huán)節(jié)中包含著豐富的內(nèi)容。
    全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng)崔巒說：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，其中一點(diǎn)要做到教學(xué)環(huán)節(jié)要簡(jiǎn)化，而環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)化，最重要的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選，對(duì)理解、積累、運(yùn)用語言整合的處理上?！笨v觀許多特級(jí)教師的優(yōu)秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了老師在簡(jiǎn)單中教，學(xué)生在快樂中學(xué)的教學(xué)境界。
    如何使課堂效果達(dá)到最佳，怎樣的課堂才是務(wù)實(shí)高效的課堂？我們說只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要。
    （一）、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
    心理學(xué)認(rèn)為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識(shí)的生成。因此老師要運(yùn)用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過一系列的問題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們?cè)趯捤?、和諧的氛圍中探索知識(shí)，把精力集中到所要研究的問題中來，為實(shí)現(xiàn)高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    （二）、將小組學(xué)習(xí)落實(shí)到位。
    小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學(xué)生之間思想的碰撞，真正達(dá)到解決問題的目的。因此設(shè)計(jì)怎樣的問題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為討論的問題必須是高質(zhì)量有探究?jī)r(jià)值的。那么應(yīng)如何設(shè)計(jì)問題呢？我們可以這樣操作：如：請(qǐng)同學(xué)在課堂上就某些問題進(jìn)行一一討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實(shí)在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個(gè)師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。
    （三）、激發(fā)學(xué)生的思考欲望。
    古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。所以，語文教師在處理課堂提問時(shí)應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：
    1、設(shè)計(jì)的問題要有明確的目的性，緊扣教學(xué)目標(biāo)，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實(shí)際出發(fā)，鉆研教材，認(rèn)清教材的知識(shí)內(nèi)容，把握教材特點(diǎn)，明確教學(xué)要求，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)的問題要有一定的思考價(jià)值，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，能集中他們的注意力，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己獨(dú)立思考，對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。
    2、問題要大小得當(dāng)，多少適量，難易適合不同層次學(xué)生的實(shí)際能力。
    教師對(duì)課堂中所提問的問題應(yīng)在備課時(shí)精挑細(xì)選，嚴(yán)格控制數(shù)量，克服課堂提問的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問太多，學(xué)生沒有思考回旋的余地，對(duì)所學(xué)知識(shí)難以理解、消化；提問太少，講授太多，學(xué)生難有參與的機(jī)會(huì)，最終會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。
    3、設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問答，學(xué)生答問與老師的答案不一致時(shí)，教師不善于變通引導(dǎo)，而是仍舊反復(fù)問，讓學(xué)生再答，直追到與自己的標(biāo)準(zhǔn)答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。
    4、設(shè)問要盡量使全體學(xué)生都積極參與思考，使更多的學(xué)生有被問到的機(jī)會(huì)，并激勵(lì)學(xué)生自己提出問題，對(duì)答案置疑辨析。
    教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去，問出水平來，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過問的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。
    （四）、課堂練習(xí)鞏固拓展。
    每節(jié)課結(jié)束，設(shè)計(jì)一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)非常必要。好的練習(xí)不僅可以使學(xué)生在無意之間進(jìn)行了知識(shí)的強(qiáng)化和鞏固，而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識(shí)的積累，使所學(xué)的課內(nèi)知識(shí)更豐富、充實(shí)。另外，設(shè)計(jì)合理巧妙的練習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神，達(dá)到學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。
    （五）根據(jù)自己的實(shí)際優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)創(chuàng)個(gè)性化的教風(fēng)。
    首先，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤(rùn)著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會(huì)如沐春風(fēng)。
    其次，小學(xué)語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡(jiǎn)意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細(xì)選，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。
    最后，講究營(yíng)造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng)，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂。
    （六）、以趣結(jié)尾，余音繚繞。
    正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點(diǎn)以外，還必須有一個(gè)好的結(jié)束，也就是我們的結(jié)語。它應(yīng)該是整堂課的一個(gè)凝聚，是概括的高度深化。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。
    總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。
    小學(xué)教育的論文題目篇三
    2、小學(xué)英語教育理論與移動(dòng)學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)和應(yīng)用的有效結(jié)合
    3、基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的教育軟件在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐
    4、小學(xué)科學(xué)教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)資源的利用現(xiàn)狀分析--以湖北省黃岡市為例
    5、大、中、小學(xué)心理健康教育模式的銜接與貫通研究
    6、技術(shù)支持下的小學(xué)協(xié)同教育需求分析
    7、多媒體信息技術(shù)與小學(xué)音樂素養(yǎng)教育
    8、小學(xué)心理健康教育存在的問題及對(duì)策研究
    9、小學(xué)數(shù)學(xué)教育與信息技術(shù)的整合研究
    10、拉薩市中小學(xué)教育信息化建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策研究
    11、試論小學(xué)心理健康教育與兒童心理發(fā)展
    12、整合網(wǎng)絡(luò)教育資源優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)
    13、臨沂市中小學(xué)教師心理健康教育的現(xiàn)狀分析
    14、教育公平視角下流動(dòng)兒童受教育質(zhì)量的性別差異研究--以上海市小學(xué)為例
    15、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育影響研究
    16、小學(xué)階段學(xué)生心理健康教育的思考
    17、加強(qiáng)小學(xué)心理健康教育的有效措施初探
    18、地方高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生心理素質(zhì)團(tuán)體干預(yù)研究
    19、現(xiàn)代教育信息技術(shù)與農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的有機(jī)融合效應(yīng)
    20、民漢合校小學(xué)教師教育信息化專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑
    21、小學(xué)心理健康教育課堂提高實(shí)效性的嘗試
    22、談現(xiàn)代教育技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
    23、小學(xué)心理健康教育的原則與策略
    24、教育信息化環(huán)境下小學(xué)語文教學(xué)新模式探索
    25、淺談農(nóng)村小學(xué)留守兒童心理健康教育
    26、信息技術(shù)對(duì)小學(xué)教育的影響
    27、關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)的小學(xué)語文教學(xué)有效性研究
    28、基于積極心理學(xué)取向的小學(xué)心理健康教育模式研究
    29、小學(xué)低年級(jí)在新課改中開設(shè)健康教育課程的必要性探討
    30、家庭系統(tǒng)治療對(duì)小學(xué)行為問題學(xué)生教育的啟示
    31、小學(xué)教學(xué)過程中健康教育的重要意義
    32、小學(xué)常規(guī)教學(xué)中的心理健康教育
    33、小學(xué)積極心理健康教育模式研究--以廣州市桂花崗小學(xué)為例
    34、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
    35、如何做好農(nóng)村小學(xué)留守兒童的教育和管理
    36、積極心理學(xué)取向下的小學(xué)心理健康教育模式探討
    37、小學(xué)學(xué)科教學(xué)中有效滲透心理健康教育的若干思考
    38、小學(xué)班主任實(shí)施滲透式心理健康教育初探
    39、信息技術(shù)教育在小學(xué)相關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程中的作用
    40、遠(yuǎn)程教育模式下小學(xué)語文教師的角色轉(zhuǎn)變
    41、新常態(tài)下小學(xué)心理健康教育途徑優(yōu)化研究
    42、探索留守兒童德育教育新思路
    43、探討小學(xué)心理健康教育中的家校合作
    44、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)
    45、在小學(xué)教育中開展心理健康教育的體會(huì)
    46、探研現(xiàn)代教育信息技術(shù)整合小學(xué)思想品德課堂
    47、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)教育發(fā)展方向探討
    48、小學(xué)低年級(jí)音樂教育技術(shù)優(yōu)化探尋
    49、信息化背景下小學(xué)美術(shù)教育革新
    50、教育信息化背景下有效開展小學(xué)科學(xué)教育的策略研究
    51、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)
    52、現(xiàn)代教育技術(shù)輔助下的小學(xué)音樂教學(xué)
    53、小學(xué)心理健康教育內(nèi)容與實(shí)施途徑
    54、淺談農(nóng)村小學(xué)“學(xué)困生”的心理健康教育
    55、小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐研究
    56、新課改中開設(shè)小學(xué)心理健康教育課的必要性
    57、美國(guó)心理健康教育對(duì)我國(guó)農(nóng)村小學(xué)心理輔導(dǎo)的啟示
    58、我省糾正學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向
    59、建寄宿制小學(xué)促教育均衡發(fā)展
    60、探索微課在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的作用
    小學(xué)教育的論文題目篇四
    筆者就某縣農(nóng)村幼兒教育狀況進(jìn)行了調(diào)查：農(nóng)村小學(xué)的幼兒班可稱“學(xué)前班”，學(xué)前班的教育“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，基本屬于小學(xué)預(yù)科班的教學(xué)，一日活動(dòng)與小學(xué)生的學(xué)習(xí)如出一轍，具體表現(xiàn)在以下方面：課程設(shè)置“小學(xué)化”。開設(shè)了語文（識(shí)字、拼音），算術(shù)（20以內(nèi)的加減法）、畫畫等課“，讀”、“寫”“、算”成為幼兒一日讀書的“三步曲”。課時(shí)安排“小學(xué)化”。農(nóng)村學(xué)前班一般附設(shè)在小學(xué)，為了統(tǒng)一步調(diào)，每日進(jìn)校早自習(xí)，每節(jié)課安排40分鐘，按照小學(xué)生的鈴聲上下課，真可謂“緊張有序”。作業(yè)布置“小學(xué)化”。學(xué)前班老師的辦公室里只有幼兒的拼音抄寫本、生字抄寫本、算術(shù)本、圖畫本……幼兒老師也像全日制學(xué)校老師一樣，認(rèn)認(rèn)真真地批改作業(yè)，幼兒得到“紅勾勾”、“紅叉叉”的評(píng)價(jià)，及格與不及格的褒貶，甚至還有家庭作業(yè)。質(zhì)量評(píng)估“小學(xué)化”。農(nóng)村學(xué)校多以村校為主，一年級(jí)招生生源不足，平均每?jī)赡昊蛉暾惺找粋€(gè)班，家長(zhǎng)急于把未達(dá)年齡的孩子送入一年級(jí)學(xué)習(xí)，學(xué)校只好搞入學(xué)考試，由此導(dǎo)致學(xué)前班也要考語文、計(jì)算。教學(xué)方法“小學(xué)化”。老師采取在教室集中授課、在黑板上板書的“注入式”方法教學(xué)。老師講孩子聽、老師帶讀孩子跟讀、老師做孩子看的現(xiàn)象普遍存在。由于學(xué)前班的這種教育對(duì)幼兒要求過高，導(dǎo)致家長(zhǎng)每天晚上要陪著孩子寫拼音、練生字、做計(jì)算題，看到孩子寫得不好或記不住時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)不耐煩地予以批評(píng)訓(xùn)斥，甚至動(dòng)手打罵孩子。
    筆者親眼看到一學(xué)前班幼兒在家計(jì)算一道加法題，因不會(huì)算，去問其爸爸，該爸爸用成人的要求進(jìn)行了輔導(dǎo)，幼兒還是不懂，其爸爸就說：“你真是個(gè)蠢豬，上課肯定不認(rèn)真，再做不出就不準(zhǔn)睡覺”。結(jié)果逼得那個(gè)小朋友尿濕了褲子。這樣的“教育”，這樣的“要求”，對(duì)幼兒簡(jiǎn)直是一種摧殘。這種不人性化的教育方式讓孩子過早地進(jìn)入了正規(guī)性學(xué)習(xí)，使他們過早地品嘗了失敗，嚴(yán)重地破壞了孩子的“生物鐘”，如果這種情感不斷強(qiáng)化，將會(huì)影響到兒童一生的人格發(fā)展。從幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來看“，小學(xué)化”傾向使幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難，使他們懼學(xué)、厭學(xué)。對(duì)此，筆者也走訪了一些小學(xué)教師，他們反映學(xué)前班“小學(xué)化”教育出現(xiàn)了種種弊端：一是農(nóng)村幼兒教師大部分為臨時(shí)聘用老師，專業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)，未接受過幼教培訓(xùn)，不懂得如何抓住幼兒心理特點(diǎn)，開展合理的教學(xué)活動(dòng)。二是活動(dòng)常規(guī)差，幼兒時(shí)時(shí)出入教室，看、坐、畫的姿勢(shì)不規(guī)范，影響其學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。三是學(xué)前班學(xué)習(xí)了一年級(jí)的部分拼音、算術(shù)知識(shí)，幼兒對(duì)一年級(jí)所學(xué)知識(shí)不感興趣，但又似懂非懂，很難啟發(fā)興趣，導(dǎo)致幼兒上課注意力不集中，學(xué)習(xí)效果不佳。由此可見，農(nóng)村學(xué)前班的“超前”教育和“超分”現(xiàn)象極其嚴(yán)重地?fù)p害了幼兒生活的豐富多彩性，本來應(yīng)該由幼兒自己支配的時(shí)間都被家長(zhǎng)和教師的各種安排搶占了，這使得幼兒的生活方式發(fā)生了變化，由過去的“群體性”變成了“孤獨(dú)性”，由“自發(fā)”變成了“被動(dòng)”，一遇到不順的事，最后可能出現(xiàn)兩種可怕的排解方式：一是發(fā)泄到別人身上，傷害別人、打人、罵人、搶別人東西；二是發(fā)泄到自己身上，自暴自棄。這樣的教育約束了幼兒全面健康的發(fā)展，奏響農(nóng)村幼教的課改樂章已到了刻不容緩的地步。
    18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭提出“自然教育”的思想，主張以兒童的“內(nèi)在自然”或“天性”為中心組織教育。我國(guó)教育家陶行知也曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期”。所以我們應(yīng)該堅(jiān)持貫徹執(zhí)行《綱要》精神，抓住幼兒的身心特征，捕捉其天性，努力培養(yǎng)幼兒良好的品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。農(nóng)村學(xué)校幼兒園應(yīng)加強(qiáng)硬件和軟件建設(shè)，堅(jiān)決摒棄書本教學(xué)，應(yīng)以游戲和活動(dòng)為主。同時(shí)，教師應(yīng)在領(lǐng)會(huì)《綱要》精神的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性，選擇適合農(nóng)村地區(qū)、適合該地區(qū)幼兒發(fā)展的適宜材料。快樂的童年生活是形成幼兒未來健全人格的基本條件，也是保護(hù)幼兒的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自信心、好奇心、求知欲的根本前提。筆者通過調(diào)查研究，建議農(nóng)村幼兒教育走“四改革，四創(chuàng)造”道路，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村幼教工作逐步走向規(guī)范化軌道。
    (一)四改革。
    1、改革教育內(nèi)容，豐富幼兒生活。筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前班管理不善，辦學(xué)效益不高，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)則認(rèn)為學(xué)前班可有可無，學(xué)前班的工作沒有規(guī)劃，沒有統(tǒng)籌安排，從而影響了幼兒的健康發(fā)展。應(yīng)根據(jù)《綱要》精神，立足農(nóng)村實(shí)際，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢(shì)，科學(xué)合理地安排各種各樣的主題探究活動(dòng)，如家禽(雞、鴨、鵝)，家畜(豬、牛、狗)，食品(瓜果、蔬菜)，植物花草，手工編織(竹籃、喇叭)，秘密探寶，米制品的由來等，讓附屬在學(xué)校的幼兒園成為孩子主動(dòng)積極活動(dòng)的樂園。
    2、改革教學(xué)形式，提高教育質(zhì)量。一改過去以上課為主，逐步轉(zhuǎn)化到以游戲?yàn)橹?，?jīng)常性地開展各類戶外活動(dòng)：如野外尋寶游戲、野外體育游戲等；二改以往單一的集體教學(xué)為主，轉(zhuǎn)化到以集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)形式。如在主題活動(dòng)“泥土”中，老師設(shè)法為幼兒創(chuàng)造玩泥的條件(田里、土里、山上)，并且和孩子一起探究泥土的玩法，最后還可以讓幼兒相互欣賞各自玩泥的作品，讓幼兒在玩玩、想想、做做的過程中獲得愉悅的情感體驗(yàn)，獲得成功需要的滿足，真正貫徹在“做中學(xué)”、“玩中學(xué)”的教學(xué)理念，切實(shí)提高幼兒班的教學(xué)質(zhì)量，全面促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
    3、改革教師隊(duì)伍的建設(shè)，注重人文關(guān)懷?，F(xiàn)在很多村小學(xué)幼兒教師都是沒有任何幼教專業(yè)知識(shí)的初中畢業(yè)生，這嚴(yán)重地影響了教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校應(yīng)聘用學(xué)歷合格，能勝任幼教工作的人員擔(dān)任幼兒教師，并給其一定的生活待遇，有機(jī)會(huì)還可以替表現(xiàn)突出的教師轉(zhuǎn)合同工或晉升工資。據(jù)了解，現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)幼兒教師每月只有600元左右，教師積極性很難提高。要想提高教師素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)為在職幼兒教師提供多種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變其舊的兒童觀，規(guī)范其教學(xué)行為。如可以采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的辦法，安排老師去縣、市、省級(jí)的優(yōu)秀幼兒園學(xué)習(xí)環(huán)境布置，參加觀摩教學(xué)；請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒教師“送教下鄉(xiāng)”并介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村幼兒教師提供一個(gè)交流、學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)。同時(shí)，社會(huì)、政府、學(xué)校應(yīng)在幼兒教師的工資、待遇、進(jìn)修等方面予以大力的扶持。
    4、改革對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展。評(píng)價(jià)一般是指出優(yōu)劣，與成績(jī)相關(guān)。目前農(nóng)村幼兒班存在的質(zhì)量評(píng)估“小學(xué)化”是很不妥的，作為老師應(yīng)明白：幼兒園的教育評(píng)價(jià)不是一味的比較，不是為幼兒打分，更不是評(píng)定優(yōu)劣，而是在教育中捕捉幼兒的狀態(tài)及其變化，探討指導(dǎo)方法是否恰當(dāng)，改善自身的教育教學(xué)方法手段，從而促進(jìn)每一個(gè)幼兒和諧健康發(fā)展。
    (二)四創(chuàng)造。
    由于目前的農(nóng)村小學(xué)資金不足，設(shè)備簡(jiǎn)陋，孩子時(shí)多時(shí)少，平時(shí)開展的游戲也很有限，所以幼兒出現(xiàn)了“放任自流”和“放羊式”的現(xiàn)象。其實(shí)農(nóng)村鄉(xiāng)土資源豐富，教師應(yīng)該充分利用農(nóng)村廣闊的自然條件，在堅(jiān)持“安全第一”的原則下，組織幼兒開展各具特色的游戲活動(dòng)。
    1、引領(lǐng)幼兒與大自然、大社會(huì)接觸，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境教育學(xué)家烏申斯基說：“大自然是教育人的最有力的手段之一，不采取這種手段，即使最細(xì)心的教育也是枯燥無味，片面而不能引人入勝的。”所以教師不應(yīng)把幼兒關(guān)在教室學(xué)拼音，做計(jì)算題，應(yīng)該組織幼兒到學(xué)校以外的大自然、大社會(huì)求得活教材。如進(jìn)行主題活動(dòng)“桃花”時(shí)，可以帶幼兒去小樹林觀察，讓他們親眼目睹“桃花是什么顏色的”，“桃花有幾片花瓣”，“花瓣象什么”……通過引導(dǎo)孩子用眼、用耳、用手、用心等多種感觀去感受大自然，使其獲得大量的感性知識(shí)。又如認(rèn)識(shí)春、夏、秋、冬四季時(shí)，大自然中有很多有趣的場(chǎng)景，會(huì)吸引幼兒的眼球。幼兒可以看到農(nóng)民伯伯在田間勞動(dòng)，阿姨在河旁洗衣；有人在捕魚，有人在賣菜，有人在修房子；小蜜蜂在采蜜，鴨子在嬉戲……這些真實(shí)的生活點(diǎn)滴促進(jìn)了幼兒對(duì)大自然探索的濃厚興趣。再如有條件的學(xué)校幼兒園可讓幼兒捕捉小動(dòng)物(如蜻蜒、小魚)或讓幼兒從家里帶小鴨、小雞、蠶寶寶來校飼養(yǎng)，還可以帶各種植物種子來校種植，成立豐富的自然角。老師可以為幼兒分工，有的打掃衛(wèi)生，有的喂養(yǎng)小動(dòng)物，年紀(jì)小的可以觀察年紀(jì)大的哥哥姐姐如何做，準(zhǔn)備日后接替他們。老師們應(yīng)盡可能地給予幼兒動(dòng)手操作、直接觀察和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們獲得親身經(jīng)歷和體驗(yàn)。通過對(duì)周圍事物的認(rèn)真觀察，通過對(duì)看到的情景進(jìn)行饒有趣味的討論，從而增長(zhǎng)幼兒的見識(shí)和各方面的能力，有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
    2、利用多種途徑，創(chuàng)造幼兒游戲的材料老師應(yīng)敏銳地觀察自然物，了解幼兒在家玩的玩具，并結(jié)合自己平時(shí)學(xué)習(xí)積累的素材，擠出時(shí)間做一些新穎、生動(dòng)的教玩具，引起幼兒興趣，從而激發(fā)幼兒的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。比如鼓勵(lì)幼兒平時(shí)收集沙石、竹子、貝殼、松果、泡沫、冰棍、盒子、蓋子等廢舊物品；又如用竹子可以做成男孩最愛玩的水槍，拿兩片樹葉可以做成吹得很響的笛子，用稻草做成小喇叭……這些制造雖然很樸素，卻深受幼兒喜愛。再如，老師可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與手工制作活動(dòng)：有些家長(zhǎng)是縫紉師傅，可以請(qǐng)她縫布娃娃、動(dòng)物頭飾等；有些家長(zhǎng)是木工，可以請(qǐng)其用木頭做一些精致的小房子，刻上“木頭浮雕”；有些家長(zhǎng)是織竹匠，可以請(qǐng)他編織一些小巧的竹制品送給幼兒，同時(shí)還可請(qǐng)他們來校給幼兒講解示范。這樣既可以提高幼兒的興趣，又發(fā)展了幼兒的審美觀，同時(shí)還促進(jìn)了家園同步教育。
    3、珍惜自然環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲的場(chǎng)所農(nóng)村小學(xué)的操場(chǎng)一般都小，上學(xué)的孩子和幼兒畢竟在年齡上有差異，幼兒容易被大孩子碰傷，所以筆者認(rèn)為老師應(yīng)帶幼兒去教室以外的場(chǎng)地———山腳下、樹林中、菜地里、田野上、沙地里等自然環(huán)境中開展活動(dòng)。如在山腳下拿紅磚石塊修“房子”；在樹林中玩“抓鬼子”游戲；在空菜地上種“菜苗”、“澆水”；在田野里“播秧”、“扯草”；在沙地里修“長(zhǎng)城”……幼兒在這些地方能進(jìn)一步拓寬豐富的想象空間，玩得也很盡興，他們?cè)谶@種環(huán)境中更有成就感，自身的能力也能得到提高。
    4、合理安排活動(dòng)，為幼兒創(chuàng)造更多的游戲時(shí)間筆者前面提到的課時(shí)安排“小學(xué)化”是不適合幼兒的，當(dāng)然這與家長(zhǎng)的高要求有關(guān)，與某些家長(zhǎng)缺乏科學(xué)技術(shù)知識(shí)、盲目追求自己的孩子得高分有關(guān)。面對(duì)這種情況，作為幼兒教師一定要正視，在那片小天地里，老師應(yīng)該具有一定權(quán)威，可以召開家長(zhǎng)會(huì)和知識(shí)講座，向家長(zhǎng)宣傳幼兒教育的基本常識(shí)，讓其了解幼兒教育，讓其明白游戲?qū)⒆涌鞓返某砷L(zhǎng)是很重要的，幼兒教育不能“小學(xué)化”，幼兒不能被關(guān)在“籠子里”，不應(yīng)過早承受符號(hào)學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。在活動(dòng)安排上，一定要將游戲作為各種教育活動(dòng)的手段。如小學(xué)生早自習(xí)時(shí)間，老師可利用操場(chǎng)上無人時(shí)帶幼兒做一些戶外游戲：丟手絹，找朋友，好寶寶等；在教學(xué)上，要?jiǎng)屿o交替，把教學(xué)內(nèi)容貫穿到游戲中。如“跳”的練習(xí)，可以讓幼兒站在凳子上從高處跳下來，做“飛行員”的游戲；在日常生活空隙，各類活動(dòng)過渡的環(huán)節(jié)，可以組織幼兒練一些簡(jiǎn)單的兒歌，唱幾首曲子，還可以玩一些手指游戲、方言游戲、與同伴的合作游戲等；雨天的活動(dòng)也要求井井有條，讓幼兒輕松愉快地度過每一日的游戲生活。切記不要將游戲作為上課后的休息或其他活動(dòng)的調(diào)節(jié)。
    早在20世紀(jì)40年代我國(guó)著名教育家陶行知就提出培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性要做到“六大解放”，即解放兒童的頭腦，使他們能想，能對(duì)問題進(jìn)行思考；解放兒童的雙手，使他們能干，能進(jìn)行探索，進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)；解放兒童的眼睛，使他們能看，能觀察周圍世界的各種現(xiàn)象，擴(kuò)大眼界；解放兒童的嘴巴，使他們能說，有問題要準(zhǔn)許他們問；解放兒童空間，使他們能走向大自然、大社會(huì)采擷豐富的學(xué)問；解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們趕考，使他們結(jié)合自己的興趣，學(xué)習(xí)自己渴望學(xué)習(xí)的東西。這就說明要給予幼兒極大的自由，而不能讓“填鴨式”教學(xué)停留在農(nóng)村學(xué)前班和幼兒園，老師和家長(zhǎng)要積極領(lǐng)會(huì)《綱要》精神，走一走“四改革、四創(chuàng)造”道路。幼兒是教師的心靈，理想的再現(xiàn)，兒女是家長(zhǎng)的依托，夢(mèng)想的延續(xù)，童年的培育直接影響到幼兒成人后的素質(zhì)，不要把幼兒裝在象牙塔里，也不要讓他們放任自流，應(yīng)該讓幼兒回歸大自然，多呼吸一些新鮮空氣，讓他們能健康愉快地成長(zhǎng)，千萬不可拔苗誤長(zhǎng)。
    小學(xué)教育的論文題目篇五
    學(xué)前教育“小學(xué)化”不是我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展中的新問題，但近年來，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔(dān)憂。所謂學(xué)前教育“小學(xué)化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過程中不遵循幼兒成長(zhǎng)和學(xué)前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教材，按照小學(xué)的教育和管理方式對(duì)幼兒實(shí)施教育和管理。學(xué)前教育“小學(xué)化”要求幼兒像小學(xué)生一樣會(huì)寫字、會(huì)拼音、會(huì)算術(shù)，甚至明確把小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)照搬為學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)。違背幼兒教育規(guī)律的學(xué)前教育“小學(xué)化”，對(duì)幼兒身心健康帶來的危害不容忽視。
    1.影響幼兒身心正常生長(zhǎng)，損害幼兒大腦發(fā)育。
    幼兒正處在生長(zhǎng)的初始發(fā)育時(shí)期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過早地要求幼兒像小學(xué)生那樣長(zhǎng)時(shí)間坐著學(xué)習(xí)、寫字，幼兒不僅會(huì)因?yàn)樽⒁饬Χ虝憾y以堅(jiān)持，更會(huì)因?yàn)閳?jiān)持不了而身體姿勢(shì)不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)讓幼兒長(zhǎng)時(shí)間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復(fù)刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個(gè)“敏感期”，這是幼兒認(rèn)知發(fā)展的“機(jī)會(huì)之窗’?！靶W(xué)化”的學(xué)前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學(xué)方法往往就會(huì)使幼兒的“機(jī)會(huì)之窗”關(guān)閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦?？傊變荷眢w發(fā)育的特點(diǎn)決定著他們還不能“坐下來學(xué)習(xí)”，否則，對(duì)幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育的損害將會(huì)是嚴(yán)重的。
    2.違背幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題。
    幼兒的思維緊緊依靠感知活動(dòng)，記憶依賴于直接感知的具體材料，認(rèn)識(shí)活動(dòng)以無意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動(dòng)達(dá)到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學(xué)中，重視游戲活動(dòng)，讓孩子在玩中認(rèn)知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化的兒童教育觀強(qiáng)調(diào)幼兒通過活動(dòng)獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實(shí)現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育往往以強(qiáng)化知識(shí)、機(jī)械識(shí)記為手段，學(xué)習(xí)任務(wù)過重，還常常用“測(cè)試”來檢驗(yàn)幼兒的學(xué)習(xí)效果。幼兒過早地受到父母的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”以及達(dá)不到目標(biāo)時(shí)的責(zé)怪呵斥，過早體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的壓力，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣自然會(huì)消減，容易導(dǎo)致沒上學(xué)就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而厭學(xué)情緒是幼兒心理活動(dòng)的不健康表現(xiàn)，這種厭學(xué)的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長(zhǎng)期如此下去，容易埋下心理問題的隱患，對(duì)孩子以后的人生發(fā)展危害極大。
    3.束縛幼兒的快樂天性，壓抑幼兒的個(gè)性發(fā)展。
    18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為“我們不僅要把兒童當(dāng)人看，還要把兒童當(dāng)兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應(yīng)與兒童平等對(duì)話，還要尊重兒童的獨(dú)特性。好動(dòng)、好奇、好模仿、愛玩是幼兒的特性，成人應(yīng)該為幼兒提供一個(gè)豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗(yàn)，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實(shí)現(xiàn)身體、認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育對(duì)幼兒進(jìn)行強(qiáng)制性“寫、算、讀”的學(xué)習(xí)，過早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，剝奪了幼兒玩的權(quán)利和時(shí)間，壓抑了幼兒活潑好動(dòng)的個(gè)性，束縛了幼兒的快樂天性。
    第一，應(yīng)試教育滲入家長(zhǎng)心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念害人不淺。
    2011年，我國(guó)首部《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書》指出，當(dāng)代中國(guó)人生活形態(tài)變化的背后有著強(qiáng)大的生活動(dòng)力，而在九個(gè)主要的生活動(dòng)力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學(xué)前教育小學(xué)化的一個(gè)助推力。其實(shí)家長(zhǎng)都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長(zhǎng)的發(fā)展動(dòng)力，但應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)又使他們不得不面對(duì)，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，更激發(fā)了家長(zhǎng)心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長(zhǎng)并不反感小學(xué)化的學(xué)前教育，反而以孩子能認(rèn)字、能背詩(shī)、能算術(shù)為榮，認(rèn)為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學(xué)就會(huì)有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當(dāng)然也有家長(zhǎng)對(duì)孩子提早識(shí)字、寫字、認(rèn)數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂教育”的學(xué)前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競(jìng)爭(zhēng)力也只有“同流”了。國(guó)務(wù)院早就有文件要求開展對(duì)0-6歲學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、人員配置等多方面的原因，該項(xiàng)工作沒有如期推行，使按照幼兒成長(zhǎng)規(guī)律對(duì)幼兒進(jìn)行教育的社會(huì)、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學(xué)前兒童家長(zhǎng)缺少正確、科學(xué)的學(xué)前兒童教育觀和教育方法的重要原因。
    第二，學(xué)前教育資源不足，供不應(yīng)求的幼兒園“賣方市場(chǎng)”使幼兒園缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。
    目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿足不了廣大群眾的需求。
    供不應(yīng)求的幼兒園市場(chǎng)膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應(yīng)勢(shì)而生。這些幼兒園不按幼兒成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，也可以說是沒有能力按幼兒成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，只能教幼兒認(rèn)認(rèn)字、算算數(shù)來湊合著辦園，可以說大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長(zhǎng)根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣方市場(chǎng)”而缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。也有不少的公辦幼兒園同家長(zhǎng)一樣有“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念，努力讓他們園出來的孩子上小學(xué)時(shí)能在同班小朋友中出類拔萃，其實(shí)也是擴(kuò)大影響、爭(zhēng)奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進(jìn)入了名牌小學(xué)在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭(zhēng)奪生源的行為，又助長(zhǎng)了學(xué)前教育“小學(xué)化”的風(fēng)氣。
    第三，學(xué)前教育師資準(zhǔn)入機(jī)制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學(xué)前教育的精神。
    學(xué)前教育需要一支熱愛幼兒及幼兒教育事業(yè)、學(xué)前教育業(yè)務(wù)水平優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。但是目前的學(xué)前教育師資要求標(biāo)準(zhǔn)及準(zhǔn)入機(jī)制尚跟不上學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會(huì)保險(xiǎn)等問題還沒有很好解決，所以學(xué)前教育的教師隊(duì)伍特別是民辦學(xué)前教育和農(nóng)村學(xué)前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進(jìn)入了學(xué)前教育教師隊(duì)伍。比如南昌市2010年有幼兒園教師4729人，其中有大專以上學(xué)歷者2107人，占44.6%，有中專（高中）學(xué)歷的959人，占，中專（高中）學(xué)歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書者1954人，僅占，無證上崗率58.7%。幼兒園教師隊(duì)伍中相當(dāng)一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒有接受過幼兒教師專業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學(xué)技能，這部分人特別容易把他們?cè)谛W(xué)學(xué)到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學(xué)前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學(xué)前教育“小學(xué)化”。還有一些教師，雖然他們接受過系統(tǒng)的幼兒教育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但又愛心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學(xué)前教育規(guī)律及學(xué)前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實(shí)質(zhì)是缺乏做好學(xué)前教育工作、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的先進(jìn)觀念和內(nèi)心訴求，因而學(xué)前教育“小學(xué)化”又是他們落后的觀念導(dǎo)致的落后行為。
    第四，幼兒園辦園監(jiān)管機(jī)制缺少針對(duì)性和操作性，對(duì)規(guī)范辦園約束力不夠。
    1.尊重幼兒個(gè)性發(fā)展，消除應(yīng)試教育對(duì)學(xué)前教育的影響。
    學(xué)前教育“小學(xué)化”是應(yīng)試教育對(duì)最基礎(chǔ)教育的侵蝕，這是學(xué)前教育觀念落后、學(xué)前教育知識(shí)普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！惫湃私逃⒆由兄坝杏嗔?，則學(xué)文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強(qiáng)壓給孩子，真的應(yīng)該深刻反省。學(xué)前教育要按照幼兒生長(zhǎng)和成長(zhǎng)規(guī)律來辦，在幼兒園辦學(xué)過程中尊重幼兒發(fā)展個(gè)性和發(fā)展天性，堅(jiān)持游戲教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學(xué)文”。假如真要讓幼兒快速對(duì)接小學(xué)，可以嘗試在幼兒進(jìn)入大班后組織他們參觀小學(xué)教學(xué)或活動(dòng)，讓他們對(duì)小學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇和向往。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)幼兒家長(zhǎng)的教育，不要讓家長(zhǎng)在孩子出現(xiàn)問題后再來反省自己對(duì)孩子的培養(yǎng)過錯(cuò)。
    2.擴(kuò)大學(xué)前教育規(guī)模，建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。
    當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育是各級(jí)各類教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴(yán)重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，2010年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬，3-6歲學(xué)前幼兒17.03萬人。在園幼兒只有9.37萬人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個(gè)體辦園，有四個(gè)區(qū)至今沒有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應(yīng)求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿足社會(huì)和家長(zhǎng)的愿望，不能滿足學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要。所以，要按照《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的要求，堅(jiān)持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵(lì)扶持民辦幼兒園，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學(xué)前教育，為幼兒和家長(zhǎng)提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學(xué)前教育服務(wù)。要花精力建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導(dǎo)和影響其他各類幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進(jìn)幼兒健康快樂成長(zhǎng)。
    3.加強(qiáng)五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊(duì)伍。
    要改變學(xué)前教育“小學(xué)化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛心、耐心，具備以游戲?yàn)榛窘虒W(xué)手段、能創(chuàng)設(shè)良好游戲教學(xué)環(huán)境等能力的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。當(dāng)前，幼教師資隊(duì)伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學(xué)前教育理論知識(shí)，缺少學(xué)前教育職業(yè)能力培訓(xùn)，影響了學(xué)前教育的質(zhì)量。加強(qiáng)學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的學(xué)前教育師資隊(duì)伍，初中起點(diǎn)的五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)、理論知識(shí)，還要有唱、跳、畫、手工等方面的才藝，更要有以愛心、耐心、細(xì)心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價(jià)值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強(qiáng)，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開始就對(duì)他們進(jìn)行學(xué)前教育理論和技能培養(yǎng)，對(duì)于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊(duì)伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學(xué)前教育師資，會(huì)以他們比中專幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識(shí)、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長(zhǎng)、社會(huì)的歡迎。
    4.發(fā)揮教育行政部門對(duì)學(xué)前教育的監(jiān)管和指導(dǎo)作用，加大治理學(xué)前教育“小學(xué)化”的力度。
    教育行政部門對(duì)治理學(xué)前教育“小學(xué)化”責(zé)任重大，要加強(qiáng)對(duì)幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管和指導(dǎo)，建立幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管評(píng)價(jià)機(jī)制。要完善幼兒園辦學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和幼兒園教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，把好辦園關(guān)和教師入園關(guān)。對(duì)已進(jìn)入幼兒園教師隊(duì)伍卻沒有經(jīng)過幼兒教育專門訓(xùn)練的教師列入系統(tǒng)培訓(xùn)計(jì)劃，使他們適應(yīng)學(xué)前教育的需要。同時(shí)要督促幼兒園建立和實(shí)行園內(nèi)自己評(píng)價(jià)機(jī)制，這是保障幼兒園健康辦園、自己完善的關(guān)鍵因素。治理學(xué)前教育“小學(xué)化”更要對(duì)一些影響學(xué)前教育科學(xué)辦學(xué)的行為予以行政干預(yù)。比如一些小學(xué)的幼升小面試應(yīng)該取消；社會(huì)上一些拔苗助長(zhǎng)式的諸如“讓2歲的孩子認(rèn)2000字”等商業(yè)炒作應(yīng)予澄清；一些幼兒園不研究學(xué)前教育規(guī)律，簡(jiǎn)單的以小學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行幼兒教學(xué)的行為應(yīng)予糾正；同時(shí)要在社會(huì)上加強(qiáng)正確育兒知識(shí)教育，告訴家長(zhǎng)學(xué)前幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)是什么，這個(gè)年齡段的孩子該學(xué)什么、該怎么學(xué)，在社會(huì)上多普及一些學(xué)前教育的知識(shí)。
    治理學(xué)前教育“小學(xué)化”涉及面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)、任務(wù)很重。但是為了達(dá)到學(xué)前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅(jiān)持科學(xué)的教育方法，要保證幼兒快樂健康成長(zhǎng)等要求，我們要知難而進(jìn)，持之以恒，從環(huán)境、政策、機(jī)制、師資、經(jīng)費(fèi)、家庭等方面加強(qiáng)保障，才能推動(dòng)學(xué)前教育健康發(fā)展。
    小學(xué)教育的論文題目篇六
    【內(nèi)容摘要】新課堂強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。滿堂講或滿堂問僅僅是教師的單邊活動(dòng)，是以教師的口代替學(xué)生的口和腦，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造能力的目的。作為一個(gè)參與新課程改革的語文教師，教學(xué)《石拱橋》、《富饒的西沙群島》、《荷花》等語文課時(shí)，我努力地對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有效的組織。實(shí)施開放式教學(xué)。在班級(jí)管理工作中，我注重引導(dǎo)學(xué)生正確表現(xiàn)自己建設(shè)良好的班風(fēng)。
    傳統(tǒng)的語文課堂充斥著師道尊嚴(yán)，教師成為至高無上的權(quán)威，為學(xué)生安排一切學(xué)習(xí)內(nèi)容，自身滿足于已有的水平，因循守舊。教師只注重知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)；一味滿堂灌，忽視對(duì)學(xué)生的啟發(fā)，根本不考慮學(xué)生懂了多少，更談不上創(chuàng)新。構(gòu)建開放的語文課堂，對(duì)廣大教師提出了更新的要求，教師只有不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平，才可能具備靈活的駕馭能力。這無疑會(huì)促進(jìn)教師的發(fā)展。構(gòu)建開放的語文課堂也為學(xué)生的發(fā)展提供了更廣泛的學(xué)習(xí)空間。
    （一）開放教學(xué)的空間。
    語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅限于課本，它更多來源于學(xué)生的生活。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，語文教學(xué)必須通過傳統(tǒng)課堂這個(gè)封閉、狹小的圈子，根植于生活這片沃土，將語文學(xué)習(xí)和生活密切聯(lián)系起來，讓語文真正成為生活化的語文。語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)充分利用好課程資源即課本。課文的插圖，可使教材增輝添彩，不僅能幫助師生理解課文的內(nèi)容，把插圖用好，可以教活語文課。運(yùn)用插圖導(dǎo)入課文，往往能達(dá)到意想不到的效果。如在教學(xué)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，由于學(xué)生從未見過歷史悠久，外形優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固的趙州橋，不知大拱兩肩上那兩小拱空間位置究竟如何。我就出示掛圖或指導(dǎo)學(xué)生看課本的插圖，將古老的趙州橋變作具體可感的形象。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣大大增加了，又如：從大眾傳媒上開發(fā)利用。大眾傳媒是指報(bào)刊、書籍、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等。從活動(dòng)場(chǎng)所上開發(fā)利用，活動(dòng)場(chǎng)所有圖書室、生物角等。從學(xué)校附近的自然環(huán)境上開發(fā)利用。這樣的教學(xué)，讓我感受到隨地都是課堂，生活即是語文，語文是各生活聯(lián)系在一直的。我們只要積極地轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，創(chuàng)造性地處理好教材，將語文教學(xué)同社會(huì)生活聯(lián)系起來，語文教學(xué)必將面目一新，發(fā)揮更為強(qiáng)大的功能。我們的學(xué)生置身于這樣的教學(xué)中，也必將受益匪淺，獲益終身。
    在社會(huì)生活精彩紛呈的今天，語文教學(xué)可以利用的教學(xué)資源可謂琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。語文教學(xué)除扎扎實(shí)實(shí)抓好每一堂課的教學(xué)，還應(yīng)把關(guān)注的視角引向課外，充分利用好各種教學(xué)資源。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞、品味、感悟，積累更多語言素材，豐富自己的情感體驗(yàn)。那些流傳千古的詩(shī)歌、詞文，更要帶領(lǐng)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫地去朗讀、背誦，提高對(duì)語言的感悟力，欣賞人類文化的精華，激發(fā)民族自尊心和自豪感。
    （二）開放教學(xué)內(nèi)容。
    從內(nèi)容設(shè)計(jì)上說，要回歸兒童的生活。讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。實(shí)際上語課文中的內(nèi)容反映的無非是自然中或社會(huì)中的人文內(nèi)容，因此學(xué)習(xí)課文時(shí)不能孤立地處理課文內(nèi)容，必須盡量把自然中、社會(huì)中的人文性內(nèi)容引入課堂中來，盡量聯(lián)系生活實(shí)際來幫助學(xué)生理解和感悟。這可以通過實(shí)物或表達(dá)、圖片、錄像、課件等再現(xiàn)自然或社會(huì)內(nèi)容，或通過引導(dǎo)學(xué)生表情朗讀、聯(lián)想、想象、表達(dá)、表演等表現(xiàn)課文情境。一直以來，我總是有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深深地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心理有教育，課程資源就無處不在。
    讓孩子感受到開放的內(nèi)容，還應(yīng)該與其他學(xué)科融合?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的互相交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。如教學(xué)《家》一課時(shí)，體會(huì)詩(shī)的第二句我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)就是我們的家。包含的意思，是理解詩(shī)句的難點(diǎn)。為了突破此難點(diǎn)，我進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：昨天老師已經(jīng)布置小朋友回去畫自己的家了，誰來介紹一下你的家？（學(xué)生上臺(tái)實(shí)物投影下介紹）其實(shí)呀，我們小朋友也有一個(gè)共同的家，它的名字叫――中國(guó)。(課件出示盛開著朵朵鮮花的中國(guó)地形圖)這就是我們的中國(guó)地形圖，看！這一朵朵盛開的鮮花，多美呀！我們小朋友的張張笑臉多么像這朵朵鮮花呀！我們可以在祖國(guó)的大花園里幸福健康地成長(zhǎng)，你看，他們多快樂呀?。ㄕn件出示一幅幅學(xué)生的學(xué)習(xí)生活畫面，配樂：娃哈哈)來吧，就讓我們一起快樂的唱起來吧?。▽W(xué)生齊唱娃哈哈）我們能生活在祖國(guó)的大花園里，是多么得幸福??！所以說：（課件出示：我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)就是我們的家。）在此將美術(shù)、音樂有機(jī)地結(jié)合到語文學(xué)習(xí)中，讓各個(gè)學(xué)科的教學(xué)資源與學(xué)生的情感有效地結(jié)合。這說明語文雖然姓語，但語文決不單是語文，必須注重與其它學(xué)科的融合。
    （三）開放教學(xué)過程。
    從過程設(shè)計(jì)上說，我鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書多元的個(gè)性化的解讀，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過程。如閱讀，《課標(biāo)》特別指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。即允許學(xué)生個(gè)性化的多元解讀，同時(shí)要求教師少一點(diǎn)理性化的分析，少一點(diǎn)無謂的文字游戲，以重點(diǎn)精讀帶動(dòng)全文瀏覽；多一點(diǎn)熏陶、多給學(xué)生一點(diǎn)揣摩、感悟的機(jī)會(huì)，著力于閱讀態(tài)度、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在教《月光曲》一文中時(shí)，文中講到聽了貝多芬的曲子，盲姑娘激動(dòng)地問道：您，您就是貝多芬先生嗎？可貝多芬沒有回答。此處就這樣設(shè)問：貝多芬為什么不回答？請(qǐng)多角度進(jìn)行思考。我就提示學(xué)生從性格人品、心理感受、特定氛圍、觸發(fā)靈感、進(jìn)入創(chuàng)作情境等方面進(jìn)行思考。這類發(fā)問激發(fā)了學(xué)生在理解語言上發(fā)表一些新穎、獨(dú)特的見解。
    （四）開放教學(xué)方法。
    傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法方式單一、被動(dòng)，學(xué)生缺泛自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，往往被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。教師也很少讓學(xué)生通過自己的活動(dòng)和實(shí)踐來獲得知識(shí)。因此，我們的學(xué)生往往高分低能。他們很少有自己的見解，不敢發(fā)表獨(dú)特的思想，創(chuàng)新意識(shí)不夠，這與當(dāng)今時(shí)代的要求是背道而馳的。很長(zhǎng)時(shí)間以來，我們的語文課習(xí)慣了師講生聽、師問生答的老一套教學(xué)模式。新課程的實(shí)施對(duì)課堂教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和更高要求，為了適應(yīng)新課程的變化，我憑著創(chuàng)新教學(xué)原則，開放教學(xué)方法。如在教學(xué)《荷花》、《富饒的西沙群島》等一類文筆優(yōu)美、感染力強(qiáng)的課文，我引導(dǎo)學(xué)生通過大量的閱讀，去感受課文情節(jié)與內(nèi)容，進(jìn)而被它感動(dòng)、感染，從而感悟出其中的思想感情。而在閱讀過程中，不強(qiáng)加給學(xué)生自己的主觀理解，告訴學(xué)生應(yīng)該讀什么，應(yīng)該怎么讀。試著放放手，對(duì)學(xué)生說：你喜歡哪一節(jié)、哪一句？你認(rèn)為應(yīng)該怎么讀？你覺得怎么好讀就怎么讀！學(xué)生感到自己的想法受到尊重，主體意識(shí)得到張揚(yáng)，學(xué)習(xí)的積極性自然空前高漲。
    我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從生活、書本等資源中獲取知識(shí)；我們倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中，由于有學(xué)習(xí)者的積極參與和交流互動(dòng)，因而教學(xué)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了本身，它變成了師生交往、創(chuàng)新的過程。學(xué)生可以在活動(dòng)、討論中學(xué)得知識(shí)，可以通過采訪、寫報(bào)告等共同解決問題，這對(duì)于培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神無疑是大有幫助的；我們倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神是有益的。
    總之，在具體操作中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來確定和設(shè)計(jì)開放水平。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)該拘泥于預(yù)設(shè)的固定不變的程式。開放的課堂教學(xué)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我不僅在課堂教學(xué)中做到開放課堂教學(xué)，創(chuàng)新教法，在課堂教育工作中，我也采用開放式的課堂教育。因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)活生生的人組成的集體，他們都有獨(dú)特的感情和個(gè)性，只有發(fā)揮并培養(yǎng)其個(gè)性，引導(dǎo)他們正確表現(xiàn)自己，才能使每個(gè)學(xué)生在班級(jí)生活中有困難得到幫助，有錯(cuò)誤得到糾正，有煩腦就得到化解，有成績(jī)得到鼓勵(lì)，有才能得到發(fā)展。也只有這樣，學(xué)生的個(gè)性才能得以充分發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
    從去年開始，我擔(dān)任五年級(jí)班主任。五年級(jí)的學(xué)生自意識(shí)較強(qiáng)，他們對(duì)生活充滿好奇，努力介入生活，希望自己的才干得到老師同學(xué)的認(rèn)同，渴望獲得成功。因此，我在工作中特別注意給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生在各個(gè)方面有成就感。下面談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?BR>    （一）激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取，提高班級(jí)學(xué)習(xí)水平。
    學(xué)風(fēng)是班風(fēng)的重要組成部分，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，必須把學(xué)生的自己表現(xiàn)欲望向?qū)W習(xí)上引導(dǎo)。那么，怎樣才能使人人都有學(xué)習(xí)的進(jìn)取心，進(jìn)而堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)呢？首先確定好班級(jí)班訓(xùn)。它要求學(xué)生學(xué)習(xí)要保持充沛、旺盛的精力，心態(tài)積極，勤勤懇懇地做好每一件事，朝著自己的目標(biāo)一步一腳印地邁進(jìn)。我根據(jù)學(xué)生的不同情況，要求先自己縱向橫向比較，自己跟自己比，然后再與班內(nèi)同學(xué)進(jìn)行橫向比較，營(yíng)造人人有進(jìn)步、人人爭(zhēng)先進(jìn)的氛圍。開學(xué)初，我將上學(xué)期各科成績(jī)制成一個(gè)表格，發(fā)給每一位學(xué)生，讓他們?cè)诒碇羞m當(dāng)位置填上自己的各科與最高分相比的差值，并與班級(jí)平均分作比較，然后制訂出本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。在班會(huì)上，大家踴躍發(fā)言，相互交流，形成知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬?；有則改之，無則加勉的良好風(fēng)氣。同時(shí)，進(jìn)行今天和昨天比、現(xiàn)在和剛才比。班中每天的口號(hào)是：我能成功，我們能成功。這一年，無論是全班整體水平，還是在尖子生的培養(yǎng)方面都有較大進(jìn)步。
    （二）人人參與班級(jí)管理，做班級(jí)的主人。
    好的班風(fēng)與良好的班級(jí)管理密切相關(guān)。著名教育家斯賓塞說過：記住你的管教目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓來管理的人。在班級(jí)管理上，我從以下三點(diǎn)著手：
    （1）讓學(xué)生參與制定班級(jí)工作計(jì)劃。每學(xué)期我先吃透學(xué)校政教處的工作計(jì)劃，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，然后根據(jù)本班學(xué)生實(shí)際，確定班級(jí)工作思路，把班級(jí)工作計(jì)劃復(fù)印給每位班干部，要求他們根據(jù)自己的任務(wù)制定出自己的計(jì)劃。我再根據(jù)班干部上交的計(jì)書，整理出班主任工作計(jì)劃。既豐富了學(xué)生的課余生活，又使學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，學(xué)生反映很好。
    （2）實(shí)行班干部輪換制。班干部定期輪換，體現(xiàn)班級(jí)的民主性，使每位學(xué)生都有為他人服務(wù)的機(jī)會(huì)。我對(duì)每位班干部的工作總是給予熱情的指導(dǎo)和幫助，努力培養(yǎng)他們處事及應(yīng)變能力；由于學(xué)生干部都有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，而且任職時(shí)間又不長(zhǎng)，因此工作熱情高，干勁足，能得到其他同學(xué)的尊重、支持和配合。
    （3）嘗試按學(xué)號(hào)順序輪，每位學(xué)生都要擔(dān)任臨時(shí)班主任一天，負(fù)責(zé)早操，課間操、自修情況的監(jiān)督及處理當(dāng)天的突發(fā)事件，讓他們體驗(yàn)班主任工作的苦樂。通過實(shí)踐，干部們自己管理能力逐日提高，其他同學(xué)更明確自律的重要性。此辦法實(shí)行一年以來，班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃，班級(jí)集體凝聚力強(qiáng)。
    （三）充分發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，使每位學(xué)生有用武之地。
    好的班風(fēng)能夠?yàn)閷W(xué)生搭建施展才華的平臺(tái)。一般而言，學(xué)習(xí)好的學(xué)生，以自己的優(yōu)良成績(jī)實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，得到表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，這會(huì)促使他們更加勤奮上進(jìn)；成績(jī)差的學(xué)生，表現(xiàn)的欲望未能實(shí)現(xiàn)，則易出現(xiàn)消極情緒，作為班主任，一定要全面了解，善于發(fā)現(xiàn)，把學(xué)生的積極性引導(dǎo)到正確的方向上來，促使他們?nèi)孢M(jìn)步。如一位同學(xué)經(jīng)常上課打瞌睡，作業(yè)往往沒完成。有一次，還拿了我放在課室雜物間的一支鋼筆。一天放學(xué)后留下這位同學(xué)，請(qǐng)她幫我清理講臺(tái)的抽屜和雜物間。她做完后，我表?yè)P(yáng)她衛(wèi)生搞得好，人又能干。在我的感化下，她告訴我曾拿了老師的鋼筆，已弄壞了一點(diǎn)。我沒有批評(píng)她，還表?yè)P(yáng)她是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。從此，她覺得自己在老師的眼里并不很差，慢慢改掉了上課打瞌睡的毛病，作業(yè)也按時(shí)完成，各科成績(jī)漸漸有了進(jìn)步，很快得到大家的認(rèn)同。
    一年來，班級(jí)的優(yōu)良習(xí)慣占了上風(fēng)，學(xué)生你追我趕，人人爭(zhēng)做小主人，呈現(xiàn)一片可喜的景象。我想，只要老師小心扶植，大膽放手，當(dāng)好參謀長(zhǎng)，采取各種方法，激發(fā)學(xué)生集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)監(jiān)督自己，相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)在班級(jí)中找到自己的位置，并成功地表現(xiàn)自己，不斷取得進(jìn)步。
    1、王建軍：《課程變革與教師專業(yè)發(fā)展》（四川教育出版社20048月第1版）。
    2、張春興：《教育心理學(xué)》（浙江教育出版社1998年5月版）。
    3、朱慕菊：《走進(jìn)新課程與課程實(shí)施者對(duì)話》（北京師范大學(xué)出版社2002年4月版）。
    4、教育部：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）2001年7月第1版。
    5、鄭慧琦、胡興宏：《教師成為研究者》（上海教育出版社2005年6月第2版）。
    小學(xué)教育的論文題目篇七
    淺談小學(xué)口語交際課堂教學(xué)的策略。
    中美小學(xué)教育專業(yè)本科培養(yǎng)目標(biāo)的比較分析與啟示。
    臺(tái)灣電視節(jié)目對(duì)大陸中小學(xué)生的影響及其對(duì)策研究——以廈門市翔安區(qū)為例。
    農(nóng)村小學(xué)開設(shè)科技活動(dòng)課的初步研究——以福建省武夷山地區(qū)為例。
    小學(xué)英語快樂教學(xué)的誤區(qū)及其原因探討111晏陽(yáng)初的平民教學(xué)觀及其當(dāng)代價(jià)值。
    中美兩國(guó)小學(xué)教育專業(yè)（本科）教學(xué)方法之比較與思考113課堂教學(xué)有效提問的策略研究。
    一、小學(xué)語文教育。
    （一）小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)研究。
    5、行走在“大語文”教育之路上——小學(xué)語文教育教學(xué)再思考。
    6、論語文教學(xué)中常見的五種偏向。
    7、小學(xué)語文教學(xué)的誤區(qū)與反思。
    8、讓兒童生活在思考的世界里——談小學(xué)語文教學(xué)中的思維品質(zhì)訓(xùn)練。
    （三）小學(xué)語文閱讀教學(xué)研究。
    4、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中“平等對(duì)話”的實(shí)踐和思考5.小學(xué)語文閱讀教學(xué)中小練筆的設(shè)計(jì)。
    （四）小學(xué)語文作文教學(xué)研究。
    3、要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展——關(guān)于小學(xué)語文考試操作與評(píng)價(jià)研究的思考。
    4、人文性基礎(chǔ)性生活性綜合性——小學(xué)語文考試命題的幾點(diǎn)思考。
    5、小學(xué)語文考試評(píng)價(jià)改革的有效策略。
    3、小學(xué)語文教學(xué)牽手現(xiàn)代教育技術(shù)——淺談小學(xué)語文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的合理整合。
    4、當(dāng)前語文教學(xué)中閱讀與作文的不平衡成因分析。
    5、基礎(chǔ)教育改革背景下的兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育——以兒童詩(shī)為例。
    規(guī)范標(biāo)題舉例：
    職業(yè)道德素質(zhì)。
    學(xué)識(shí)素質(zhì)。
    能力素質(zhì)。
    健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)健的體魄。
    小學(xué)教育的論文題目篇八
    小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文題目（參考）
    福建小學(xué)教育專業(yè)本科畢業(yè)班學(xué)生職業(yè)意識(shí)初探32廈門市小學(xué)生課余培訓(xùn)調(diào)查研究
    研究型教師的成長(zhǎng)策略
    淺談小學(xué)口語交際課堂教學(xué)的策略
    小學(xué)數(shù)學(xué)“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”教學(xué)的問題及對(duì)策36臺(tái)灣“感恩教育”教學(xué)范例闡析
    運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)課堂教學(xué)
    小學(xué)數(shù)學(xué)課堂情境教學(xué)探究
    淺析當(dāng)前教師評(píng)價(jià)體制
    在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)情感教學(xué)的策略
    小學(xué)教師教學(xué)語言現(xiàn)狀調(diào)查與分析
    見
    海峽兩岸小學(xué)段“統(tǒng)計(jì)與概率”的比較研究
    生命教育呼喚對(duì)話教育
    關(guān)于小學(xué)校園安全教育問題的若干思考
    authorware和powerpoint的比較
    教師在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的角色淺析
    廈門市小學(xué)英語教師教學(xué)能力調(diào)查研究
    電子檔案袋在小學(xué)評(píng)價(jià)中的應(yīng)用
    淺析小學(xué)生收集和處理信息能力培養(yǎng)
    大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀調(diào)查及相關(guān)因素研究94傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的比較研究
    淺談檔案袋評(píng)價(jià)在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用
    高等教育質(zhì)量觀述評(píng)
    學(xué)校管理中決策的民主化和科學(xué)化研究
    學(xué)校情景下兒童肥胖癥的綜合防治模式研究102新課程理念下班主任角色轉(zhuǎn)變的思考
    新課程背景下良好班集體形成的策略研究
    “先行組織者”與古詩(shī)教學(xué)詞句疏通
    信息技術(shù)與小學(xué)英語課程的整合106淺析新課程理念下的識(shí)字教學(xué)
    學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異與教學(xué)研究
    淺析另類兒歌的思想傾向及形成原因
    淺析體態(tài)語在小學(xué)英語教學(xué)中的作用
    小學(xué)英語快樂教學(xué)的誤區(qū)及其原因探討
    晏陽(yáng)初的平民教學(xué)觀及其當(dāng)代價(jià)值
    中美兩國(guó)小學(xué)教育專業(yè)（本科）教學(xué)方法之比較與思考113課堂教學(xué)有效提問的策略研究
    中小學(xué)科學(xué)教育人文化的思考
    小學(xué)教師指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)能力的研究
    現(xiàn)代小學(xué)青年教師心理健康問題的研究
    小學(xué)教育的論文題目篇九
    信息化時(shí)代的主要標(biāo)志之一是信息技術(shù)，其可推動(dòng)教學(xué)改革的進(jìn)程。在語文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，能將語文學(xué)科的人文性及工具性充分凸顯出來，活躍語文課堂的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)。同時(shí)，信息技術(shù)既能帶領(lǐng)學(xué)生融入文本，深入理解文本，又有利于提升學(xué)生的綜合能力。
    一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
    如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，那么學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說就是一種強(qiáng)制性勞作，不能將學(xué)生自身的熱情激發(fā)出來，促進(jìn)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，也無法緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，從而使其反感語文學(xué)習(xí)。
    所以，教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)之一就是激發(fā)學(xué)生的語文興趣。對(duì)小學(xué)生而言，現(xiàn)代信息技術(shù)非常新鮮，且多媒體教學(xué)逼真的視頻情景可有效吸引學(xué)生的注意力，逐步引導(dǎo)學(xué)生融入教學(xué)并主動(dòng)探究。例如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級(jí)《語文》的課文《大自然的秘密》時(shí)，若一味照本宣科，教學(xué)就會(huì)枯燥，不能將學(xué)生閱讀課文的積極性激發(fā)出來。
    這時(shí)，教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù)的圖、文、聲、像演示功能，如課前從網(wǎng)上收集一些小海龜?shù)膱D片，并將其制作成精美的教學(xué)短片，表現(xiàn)小海龜群離巢及入海過程中被出沒的肉食鳥啄食的情形，配上背景音樂，用精美的圖片及富有感情的.音樂同時(shí)吸引學(xué)生，使學(xué)生受到視覺和聽覺的雙重刺激，潛移默化地把學(xué)生的注意力引向特定情境，使學(xué)生迅速融入情境、產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。
    二、培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力
    想要學(xué)習(xí)語文，首先應(yīng)該識(shí)字。我國(guó)傳統(tǒng)的語文識(shí)字教學(xué)一般是利用反復(fù)讀寫的手段來幫助小學(xué)生正確識(shí)字。然而，這種識(shí)字教學(xué)手段非?？菰锓ξ?，學(xué)生無法感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣[1]。尤其是小學(xué)六年級(jí)學(xué)生，因?yàn)樗麄兊哪挲g比較特殊，注意力持續(xù)集中時(shí)間通常是20~30分鐘，所以，課堂上學(xué)生很容易分散注意力。
    可想而知，缺乏趣味性的識(shí)字教學(xué)會(huì)顯著降低教學(xué)效率。因此，教師可將現(xiàn)代信息技術(shù)當(dāng)做識(shí)字教學(xué)的輔助工具。比如，語文教師在講解生字筆順的過程中，可利用現(xiàn)代信息技術(shù)展示生字的動(dòng)態(tài)筆畫順序，加深小學(xué)生對(duì)生字筆畫順序的印象。同時(shí)，進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，教師可輔以多媒體動(dòng)畫或圖片，創(chuàng)造輕松愉悅的識(shí)字教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)小學(xué)生自身識(shí)字能力的同時(shí)改善教學(xué)氛圍。
    三、增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力
    小學(xué)語文教學(xué)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。語文教師在開展閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)幫助小學(xué)生深入思考課文內(nèi)容，并充分理解作者在文中融入的思想感情[2]。
    然而，根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的實(shí)際情況可知，學(xué)生如果僅憑自己主觀的認(rèn)識(shí)去閱讀文章，就無法深入理解文章。
    所以，語文教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助課文閱讀教學(xué)，使學(xué)生全面理解文章內(nèi)容。
    比如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級(jí)《語文》的課文《東施效顰》時(shí)，可以在課堂上給學(xué)生播放相關(guān)影片，以一幅幅形象生動(dòng)的圖畫反映文字內(nèi)容，促使學(xué)生深切體會(huì)東施效顰的寓意，并對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象。
    進(jìn)行語文閱讀教學(xué)時(shí)，語文教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)來利用現(xiàn)代信息技術(shù)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生合作探究能力、閱讀理解能力及自主學(xué)習(xí)能力的提升。
    四、提高學(xué)生作文寫作水平
    通常情況下，小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備十分有限。因此，語文教學(xué)難點(diǎn)之一是作文。我國(guó)傳統(tǒng)作文教學(xué)主要是語文教師利用范文對(duì)學(xué)生的寫作予以指導(dǎo)，教學(xué)手段十分單調(diào)，不利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作潛力，使學(xué)生只能機(jī)械地依據(jù)范文來寫作，降低了文章應(yīng)有的創(chuàng)新性。
    同時(shí)，小學(xué)六年級(jí)學(xué)生雖然有了一定的作文能力，但還十分有限，部分學(xué)生甚至無法確切表達(dá)內(nèi)心所想。因此，語文教師需要改變以往的作文教學(xué)方法，采取現(xiàn)代信息技術(shù)提高小學(xué)生的寫作水平，將學(xué)生的創(chuàng)造力有效激發(fā)出來[3]。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫命題作文《春天來了》時(shí)，可先給學(xué)生播放一段涉及春天風(fēng)景的視頻，讓學(xué)生觀察春季大自然的景色如何變化，然后播放一首韻律比較舒緩的輕音樂，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，或用心感受、用眼睛看、用耳朵傾聽春季的美好，然后讓學(xué)生將想象到的畫面描述出來。
    五、結(jié)語
    在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，既可幫助學(xué)生深入理解文章，又能通過聲音、視頻或圖像激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)生的聽課狀態(tài)，使學(xué)生依據(jù)自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及興趣逐漸形成自己的學(xué)習(xí)方式，從而獲得理想的語文教學(xué)效果。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]蘇湘?zhèn)?千淘萬漉雖辛苦吹盡狂沙始到金:小學(xué)語文教學(xué)中信息技術(shù)的運(yùn)用[j].中國(guó)信息技術(shù)教育,2014,24(10):164.
    [2]錢愛東.讓多媒體為小學(xué)語文教學(xué)帶來新的精彩[j].中國(guó)信息技術(shù)教育,2014,15(18):184.
    [3]楊昌會(huì).小學(xué)六年級(jí)語文教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用探究[j].中外交流,2016,8(24):221.
    小學(xué)教育的論文題目篇十
    本學(xué)期，我鎮(zhèn)小學(xué)的`教育教學(xué)工作在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)下，在全體師生的共同努力下，取得了顯著的成績(jī)，學(xué)校的辦學(xué)條件、教育質(zhì)量、內(nèi)涵建設(shè)等方面均實(shí)現(xiàn)了新的跨越。
    一、主要成績(jī)
    1、學(xué)校、幼兒園安全工作取得成效，各項(xiàng)安全制度得到嚴(yán)格執(zhí)行和落實(shí)，黑車整治工作成果顯著，沒發(fā)生重大安全責(zé)任事故。
    2、xx小學(xué)教育改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)工作在我校成功召開，并得到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家的一致好評(píng)，改革實(shí)驗(yàn)工作深入開展。
    3、成功迎接省“雙高”普九檢查驗(yàn)收。檔案規(guī)范、全面、有特色；校園環(huán)境建設(shè)再上一個(gè)新臺(tái)階；學(xué)校爭(zhēng)取各方投入十余萬元，改造了微機(jī)室、移動(dòng)多媒體室、舞蹈室等多個(gè)專用教室；師生齊動(dòng)手，開源節(jié)流，改造了東廂房、平整了操場(chǎng)、美化亮化了校園環(huán)境。
    4、xx小學(xué)和xx小學(xué)在“xx市先進(jìn)村小”創(chuàng)建工作中，學(xué)校環(huán)境和教師隊(duì)伍進(jìn)一步提升，雙雙被評(píng)為“先進(jìn)村小創(chuàng)建工作先進(jìn)單位”。
    5、我校代表振安區(qū)參加xx市中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)取得第四名的好成績(jī)。
    二、具體工作
    （一）“學(xué)習(xí)型”領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍初步建立。
    2、鉆研業(yè)務(wù)。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)從抓課堂聽課入手，不僅促進(jìn)了教師的備課、上課，提高了課堂效率，同時(shí)促進(jìn)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
    3、總結(jié)反思。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)在抓好常規(guī)管理的同時(shí)，還能做到經(jīng)?？偨Y(jié)反思學(xué)校工作，形成了學(xué)校特色。榆樹小學(xué)的“開心農(nóng)場(chǎng)”、xx小學(xué)的“左右手小楷”等工作特色鮮明。
    （二）“研究型、學(xué)習(xí)型、反思型”的教師團(tuán)隊(duì)初步形成。
    1、“研究型”。本學(xué)期開展了兩次全鎮(zhèn)教師參與的集體備課活動(dòng)，教師在活動(dòng)中提高了自身的素質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)了研究習(xí)慣。特別是在市現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上我鎮(zhèn)展示的“主題式集備”活動(dòng)，給全體教師樹了榜樣，做了示范。
    2、“學(xué)習(xí)型”。本學(xué)期我鎮(zhèn)在教師中繼續(xù)開展“圖書漂流”活動(dòng)，教師讀書量有所提高，自學(xué)筆記的字?jǐn)?shù)均在6000字以上；本學(xué)期我鎮(zhèn)還開展了以鋼筆和粉筆為內(nèi)容的“教師筆會(huì)”，教師參與的熱情很高。
    3、“反思型”。各位教師充分利用“三次備課”提高自己的教育反思能力，班主任數(shù)學(xué)、語文達(dá)到每課一反思，英語教師也能做到每課一反思，其他學(xué)科教師也能在教學(xué)中上進(jìn)行相應(yīng)的反思。
    4、樹立典型。教師節(jié)，我鎮(zhèn)召開慶祝大會(huì)，在會(huì)上表彰了先進(jìn)，同時(shí)請(qǐng)優(yōu)秀教師代表作了典型發(fā)言。林濤老師從班級(jí)管理和學(xué)生思想教育方面談了自己的經(jīng)驗(yàn)，王秀麗老師從自己的教學(xué)中總結(jié)出好的方法和經(jīng)驗(yàn)教給老師，做全體老師受益匪淺。
    5、“師徒結(jié)對(duì)”。各校的“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)開展得扎實(shí)有效，師傅經(jīng)常深入徒弟課堂聽課，給徒弟上示范課，對(duì)班級(jí)管理等進(jìn)行指導(dǎo)，使青年教師進(jìn)步很快。
    （三）以“養(yǎng)成教育”為特色的德育工作扎實(shí)推進(jìn)。
    1、加強(qiáng)了“四城聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)的具體落實(shí)。
    （1）本學(xué)期各校進(jìn)一步開展了美化環(huán)境衛(wèi)生活動(dòng)。
    （2）全鎮(zhèn)39個(gè)班全面開展了班級(jí)文化建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)。
    2、全面實(shí)施了德育“1+1”行動(dòng)，形成了學(xué)校和班級(jí)的特色品牌。
    3、加強(qiáng)了學(xué)生日常行為規(guī)范教育。
    （1）各校利用班隊(duì)會(huì)、晨會(huì)等時(shí)間，開展了學(xué)習(xí)《規(guī)范》背《規(guī)范》踐行《規(guī)范》活動(dòng)。
    （2）中心校開展了“敬規(guī)范隊(duì)禮”活動(dòng)。
    4、全鎮(zhèn)開展了主題隊(duì)會(huì)評(píng)優(yōu)活動(dòng)，共有6節(jié)隊(duì)會(huì)獲獎(jiǎng)。
    5、加強(qiáng)了少先隊(duì)文化陣地建設(shè)。
    （1）各?！凹t領(lǐng)巾廣播站”堅(jiān)持廣播，質(zhì)量不斷提高。
    （2）各校的黑板報(bào)，能做到每月一期，每期一個(gè)主題。
    6、廣泛開展了“三個(gè)一”活動(dòng)，落實(shí)教育局《“文明使者在行動(dòng)”活動(dòng)實(shí)施方案》，舉行了“文明使者在行動(dòng)”啟動(dòng)儀式。
    7、中心校從班級(jí)文化入手，結(jié)合德育“1+1”行動(dòng)，開展了“學(xué)生自我管理”為特色的班級(jí)管理模式的嘗試。
    小學(xué)教育的論文題目篇十一
    新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
    小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動(dòng)學(xué)習(xí)。
    如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國(guó)大好河山的思想感情。
    正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對(duì)文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
    如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡(jiǎn)練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
    閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會(huì)文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。
    如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩(shī)如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來的對(duì)大自然的喜愛，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
    課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
    如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會(huì)作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
    總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
    小學(xué)教育的論文題目篇十二
    摘要：目前我國(guó)城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對(duì)豐富，教師編制比較齊全，班級(jí)建制比較齊全，班級(jí)規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
    “卓越教師”是教育部根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年》的有關(guān)要求設(shè)立的，與卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越律師并列的四類人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)計(jì)劃項(xiàng)目之一。自2011年在部分本科院校試點(diǎn)以來，在人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案的改革方面取得了不斐的成績(jī)。2014年9月18日，教育部再次頒布關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見，并提出培養(yǎng)“卓越小學(xué)教師”的要求：“針對(duì)小學(xué)教育的實(shí)際需求，重點(diǎn)探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛小學(xué)教育事業(yè)、知識(shí)廣博、能力全面，能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師?！迸囵B(yǎng)卓越教師是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、振興民族的重大工程之一。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生強(qiáng)則社會(huì)強(qiáng)。高?！白吭浇處煛钡呐囵B(yǎng)，是提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的源頭。小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、綜合性、普及性的特點(diǎn)，這就要求小學(xué)教師要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。為學(xué)生的發(fā)展奠定精神的底子，打好生活的基礎(chǔ)，打好終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。小學(xué)教師是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，是為人求知的引領(lǐng)者，是智力、心力的啟蒙者，是情感、世界觀的熏陶者，因此小學(xué)教師更應(yīng)該有廣博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)技能。
    (一)小學(xué)生的求知欲強(qiáng)烈。
    小學(xué)生對(duì)世界充滿了好奇感，他們心中有十萬個(gè)為什么，他們求知欲強(qiáng)烈。這需要教師的正確引導(dǎo)，引導(dǎo)不當(dāng)則可能泯滅孩子的求知欲，或者抑制學(xué)生的發(fā)展。他們的問題五花八門包羅萬象，他們看待世界的眼光天真而又富有幻想，我們不能用成人眼光和思維澆滅孩子的好奇心和求知欲。這需要教師具備“百科全書式”的知識(shí)，要用童心和兒童的思維，用藝術(shù)的教育引導(dǎo)他們。
    (二)小學(xué)生的身心發(fā)展具有不平衡性和不確定性。
    也就是說每個(gè)孩子的智力體力發(fā)展是不平衡的，有的孩子發(fā)展得快，有的孩子發(fā)展得慢。每一個(gè)孩子身心發(fā)展也是不平衡的，有的此方面有特長(zhǎng)，有的在彼方面有興趣。根據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子都有他天才的一面，當(dāng)然也有他不足的一面，有的具有語言方面的天賦，有的在數(shù)理邏輯方面有天賦，有的在空間方面有特長(zhǎng)，有的在運(yùn)動(dòng)平衡方面有特長(zhǎng)，有的對(duì)音樂旋律特敏感。這就需要教師全面地了解學(xué)生，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，并給予足夠的耐心和信心，相信每個(gè)孩子的發(fā)展?jié)摿?，靜待花開。如果一個(gè)老師只教一門學(xué)科，上完課就離開教室，而不能長(zhǎng)時(shí)間地觀察學(xué)生、陪伴學(xué)生，就不可能很好地了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
    (三)小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法主要是模仿學(xué)習(xí)法。
    老師是兒童最信任最崇拜的對(duì)象之一，是孩子們模仿的對(duì)象。教師的一言一行一舉一動(dòng)都是教育，教師能唱會(huì)跳，教師的動(dòng)情朗誦，教師的一筆好字，教師的看書習(xí)慣，都會(huì)成為孩子的模仿對(duì)象。總之，教師的十八般武藝，教師的“無所不知”能贏得學(xué)生的尊重和信任，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和維持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們的教育就是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，小學(xué)教育在人的全面發(fā)展過程中起到重要的奠基作用，奠定做人的基礎(chǔ)，奠定求知的基礎(chǔ)，奠定精神的`基礎(chǔ)，奠定生活的基礎(chǔ)。教師“百科全書式”的知識(shí)和專業(yè)的教育能力，在兒童的發(fā)展中起到非常關(guān)鍵的啟蒙和引導(dǎo)作用。這就需要小學(xué)教師要具備人文、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等全面的基礎(chǔ)知識(shí)，需要與社會(huì)與人相處和交往的能力，需要具備堅(jiān)定的教育信念和優(yōu)秀的師德與規(guī)范。因此小學(xué)教師需要有綜合的基礎(chǔ)知識(shí)，需要有專門的教育知識(shí)和能力。
    小學(xué)教師作為兒童的啟蒙老師，不僅啟蒙孩子的智慧，更重要的是成為孩子們的人生導(dǎo)師，教書更要育人。以學(xué)科知識(shí)的教育為本，就有可能導(dǎo)致知識(shí)教育為中心，而忽略了孩子的道德、情操、交往能力的引導(dǎo)和教育。有人說教師能夠愛學(xué)生就是最美的師德，陪伴學(xué)生就是最好的教育技巧，守望學(xué)生就是最應(yīng)遵守的教育規(guī)律。小學(xué)生們需要了解他們、陪伴他們成長(zhǎng)的良師益友。全科教師，能夠守著他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，了解他們的性格和稟賦，便于因材施教。
    (一)教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)全科教師的導(dǎo)向。
    《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)教師熟悉至少兩門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和方法，除此之外，還要了解學(xué)科整合在小學(xué)教育中的價(jià)值，了解與小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種課程資源，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)綜合性主題活動(dòng)，創(chuàng)造跨學(xué)科的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。職前小學(xué)教師教育課程模塊的設(shè)計(jì)上，其中學(xué)科知識(shí)的模塊除了學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)與教材設(shè)計(jì)、學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)等，還包括小學(xué)跨學(xué)科教育、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)等。這些標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向要求小學(xué)教師需要具有綜合知識(shí)和綜合技能。從我國(guó)小學(xué)教師資格證考試的趨勢(shì)來看，也是如此，對(duì)考生的學(xué)科背景知識(shí)沒有要求，只要具備大專以上的學(xué)歷就有資格報(bào)名參加教師資格證考試?？荚噧?nèi)容涉及到人文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)和能力等綜合性知識(shí)與能力?？颇恳弧熬C合素質(zhì)”的考試內(nèi)容包括教育、心理、文化、歷史、地理、科學(xué)、社會(huì)、音樂、美術(shù)、文學(xué)、信息技術(shù)等綜合知識(shí)?？颇慷敖處熃逃R(shí)與能力”除了教育學(xué)心理學(xué)的知識(shí)外，還包括各門學(xué)科的知識(shí)、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。
    (二)優(yōu)秀的小學(xué)教師具備綜合型的教師素質(zhì)。
    一線的優(yōu)秀小學(xué)教師，無論是語文還是數(shù)學(xué)還是其他學(xué)科的特級(jí)教師優(yōu)秀教師，他們身上具備的共有的素質(zhì)那就是愛教育愛學(xué)生愛鉆研，除此之外，那就是深厚的教育基本功。比如流暢的語言表達(dá)、優(yōu)美的板書和簡(jiǎn)筆畫。除此，還有音樂舞蹈的功底、圖畫及美術(shù)欣賞的功底，人文、科學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)和功底，對(duì)小學(xué)生心里的把握和調(diào)控能力等。特級(jí)教師于永正以優(yōu)美的書法、信手拈來的簡(jiǎn)筆畫技巧、演奏二胡的魅力、嫻熟的歌唱技巧，贏得學(xué)生的尊重和喜歡。他能夠把邏輯思維、音樂、繪畫等藝術(shù)融入到課堂教學(xué)中，使語文課上得有理有趣。優(yōu)秀教師的十八般武藝，也啟發(fā)我們，具備多學(xué)科的知識(shí)，具備多樣的能力，在教學(xué)和教學(xué)組織方面都將起到很重要的作用。
    (一)小學(xué)生課程具有綜合性的特點(diǎn)，需要教師具有綜合性的知識(shí)。
    目前小學(xué)課程依然是按照語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科課程安排。但是從整體思路上看，課程內(nèi)容體現(xiàn)綜合性趨向，如品德與生活(社會(huì))、科學(xué)課程、實(shí)踐課程等本身就是綜合性課程，而學(xué)科課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容都呈現(xiàn)綜合化的趨勢(shì)，學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)越來越密切。美國(guó)賈斯珀的教學(xué)研究項(xiàng)目，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維是從冒險(xiǎn)故事開始。華德福學(xué)校所倡導(dǎo)的全人教育是以藝術(shù)為手段的教育，用音樂、旋律、節(jié)奏和雕刻、繪畫等的形式進(jìn)行語言教育、生命教育和科學(xué)教育?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》也明確提出，改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
    多樣課堂教學(xué)組織方式，需要教師具有音樂、美術(shù)、體育等多方面的才能。在課堂學(xué)習(xí)中，可以用藝術(shù)的方式如音樂、圖畫、故事等模擬情境，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)。也可以讓學(xué)生用歌詠的方式學(xué)習(xí)，也可以通過動(dòng)作、表演、歌詠、韻律、節(jié)奏，或在旋律中學(xué)習(xí)。組織課堂的能力需要教師具備語言、藝術(shù)、體育的綜合素質(zhì)和能力。
    (三)從課程內(nèi)容來看，每門學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容都不是單一的學(xué)科知識(shí)的組成語文課程的新理念之一就是建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課程資源從來源上看，包括校內(nèi)、校外、社會(huì)，包括博物館、民俗館、大自然，語文學(xué)習(xí)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容包括自然環(huán)境、社會(huì)、科學(xué)、地理、歷史、文化等綜合性的內(nèi)容，數(shù)學(xué)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容同樣也是綜合各科知識(shí)和多種能力。國(guó)家規(guī)定的“綜合實(shí)踐”課程的綜合性自不必說。各國(guó)都把小學(xué)生的讀寫算知識(shí)作為基礎(chǔ)知識(shí)，而讀寫算的知識(shí)和能力是相互促進(jìn)相互融通的。蘇霍姆林斯基開發(fā)學(xué)生的算術(shù)能力，是用閱讀的方法，閱讀寫作離不開對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟，而生活本身就是綜合的，包括歷史、地理、文化、藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)等。
    (一)從發(fā)達(dá)國(guó)家的小學(xué)教育來看，全科教師是普遍現(xiàn)象。
    發(fā)達(dá)國(guó)家招聘小學(xué)教師不以學(xué)科專業(yè)為限制。目前我國(guó)教師資格證制度也是如此，只要有大學(xué)大專的學(xué)歷就可以報(bào)名參加教師資格證考試。
    (二)目前農(nóng)村小學(xué)還存在布局不均衡規(guī)模大小不一的問題。
    有的村小班級(jí)規(guī)模只有幾人、十幾人，年級(jí)不全，教師不全。有的村小還存在復(fù)式班上課的情況。農(nóng)村小學(xué)教師大都兼教幾門課。而村小的存在對(duì)于普及義務(wù)教育促進(jìn)教育公平起著重要的作用，這就需要村小的老師具有包班上課的能力，需要有兼教所有學(xué)科課程的能力。加之農(nóng)村小學(xué)生留守兒童居多，也是中國(guó)“特色”之一，這些留守兒童更需要老師的關(guān)愛和陪伴。全科教師有條件、有時(shí)間陪著他們，關(guān)注他們的成長(zhǎng)。
    (三)小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)。
    目前我國(guó)城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對(duì)豐富，教師編制比較齊全，班級(jí)建制比較齊全，班級(jí)規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展?！澳壳皣?guó)內(nèi)有些地區(qū)實(shí)行包班制教學(xué)的學(xué)校已經(jīng)占41.4%，其中以上海杭州為最?！币虼?，從兒童的全面發(fā)展來看，小學(xué)教師需要全科的教育教學(xué)知識(shí)和能力;從基礎(chǔ)教育課程改革的需求來看，小學(xué)教師需要綜合性的課程知識(shí)和開發(fā)課程的能力;從小學(xué)課堂的教學(xué)組織形式來看，小學(xué)教師需要具備“十八般武藝”，多才多能;從教育發(fā)展趨勢(shì)來看，小學(xué)全科教師將為小學(xué)教育質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    小學(xué)教育的論文題目篇十三
    所謂教學(xué)有法，但教無定法。同理而言，在班級(jí)管理中同樣如此。小學(xué)生是一個(gè)特殊的團(tuán)體，與幼兒思想不同，他對(duì)世界已經(jīng)有了初步的認(rèn)知，并且有自己的思想與見解。然而，他又不同于高年級(jí)的學(xué)生，思想還沒有成熟。因此，結(jié)合小學(xué)生的心理特征，其可行性主要表現(xiàn)在：小學(xué)生的判斷能力有限，賞識(shí)教育能夠助其強(qiáng)化適當(dāng)行為而糾正不良行為。小學(xué)生的心理還處于初步形成階段，其認(rèn)知能力的有限使其判斷能力也處于一個(gè)模糊的時(shí)期。在某些適當(dāng)?shù)?行為產(chǎn)生時(shí)，他并不能理解此行為是否得當(dāng)，是否可以在以后相類似的環(huán)境中予以行為。與此同時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地予以鼓勵(lì)，使該行為能夠得以強(qiáng)化，相反，在錯(cuò)誤行為產(chǎn)生時(shí)，教師要及時(shí)疏導(dǎo)，并予以糾正。
    1.教師與學(xué)生多溝通，對(duì)學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀察，并善于發(fā)現(xiàn)問題所在
    應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的一句話：你發(fā)現(xiàn)或不發(fā)現(xiàn)，問題就在那里，不偏不倚。因此，學(xué)生的優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)都會(huì)在他們的日常行為中顯現(xiàn)出來，如果我們只是一味地坐在辦公室的話，那我們就失去了教育學(xué)生、管理學(xué)生的最好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該放下身段，融入學(xué)生的生活當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀察，對(duì)其中適當(dāng)?shù)挠枰怨膭?lì)，不良的予以制止。
    2.教師應(yīng)該與家長(zhǎng)在賞識(shí)教育上形成合力
    小學(xué)生具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，他們渴望得到教師的賞識(shí)，同時(shí)也希望得到源于家長(zhǎng)的賞識(shí)。因此，在這一點(diǎn)上，教師與家長(zhǎng)應(yīng)該達(dá)成共識(shí)，在學(xué)校與家庭兩個(gè)不同的環(huán)境中小學(xué)生表現(xiàn)出來的行為是具有差異性的。在學(xué)校，小學(xué)生更多的是與同齡人之間的溝通，教師更多的是發(fā)現(xiàn)其團(tuán)結(jié)集體、友愛同學(xué)等優(yōu)良行為，而在家中，與其相處的更多的是一些長(zhǎng)輩，這時(shí)可能表現(xiàn)出來的優(yōu)良行為就是尊敬老人、孝敬老人等等。雖然賞識(shí)教育并不意味著表?yè)P(yáng)，但是它更多的是關(guān)注學(xué)生個(gè)體，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)勢(shì)，它是一種充滿生命活力的教育方式。
    小學(xué)教育的論文題目篇十四
    摘要：隨著小學(xué)新課程改革的實(shí)施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)越來越受到社會(huì)的關(guān)注。
    根據(jù)長(zhǎng)期從事小學(xué)教育管理工作的經(jīng)驗(yàn)，從教育管理的角度探討了當(dāng)前小學(xué)教育改革存在的問題與相應(yīng)的對(duì)策。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;管理模式;創(chuàng)新
    學(xué)校教育，無論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
    而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對(duì)孩子的未來，甚至國(guó)家的未來最有影響的教育，同時(shí)也是最難實(shí)施的教育。
    因此，國(guó)家一直都對(duì)小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進(jìn)小學(xué)教育管理中存在的問題。
    隨著新課程改革的實(shí)施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國(guó)小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。
    但筆者在長(zhǎng)期的小學(xué)教育工作實(shí)踐中，認(rèn)為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來提高管理效率，這是值得一線教師思考的問題。
    一、目前小學(xué)教育管理中存在的問題
    1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變
    雖然新一輪的課程改革帶來一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評(píng)價(jià)的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒有真正抵達(dá)教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對(duì)話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個(gè)名詞。
    教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進(jìn)行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績(jī)的好壞來衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點(diǎn)。
    在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動(dòng)地傳授或接受知識(shí)，教師和學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)揮，同時(shí)也直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能動(dòng)性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績(jī)而讓學(xué)生死記硬背考點(diǎn)，而不是以生動(dòng)、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法;或者學(xué)生只是把學(xué)習(xí)作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，他們不知道學(xué)習(xí)的樂趣和目的所在;或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績(jī)而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。
    2.忽視課程評(píng)價(jià)的重要性，脫離課程評(píng)價(jià)的核心
    長(zhǎng)期以來，我國(guó)小學(xué)課程的評(píng)價(jià)往往只是結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視了過程評(píng)價(jià)的重要性。
    主要表現(xiàn)在：(1)未對(duì)課程評(píng)價(jià)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評(píng)價(jià)機(jī)制;(2)過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評(píng)價(jià)的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實(shí)學(xué)生對(duì)于教師的認(rèn)同度和課堂知識(shí)的感受度才是課程評(píng)價(jià)的意義所在。
    3.缺乏高素質(zhì)的師資力量
    在整個(gè)教學(xué)過程中，教師無疑是最為關(guān)鍵的角色。
    教師作為人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培育下一代的歷史重任。
    而目前我國(guó)小學(xué)教師的學(xué)歷相對(duì)其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅(jiān)持“成績(jī)決定一切”的錯(cuò)誤觀念，批評(píng)學(xué)生多、鼓勵(lì)學(xué)生少，在學(xué)生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。
    特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問題。
    部分實(shí)行包班上課的教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)過重，再加上家庭的負(fù)擔(dān)，使得教師超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有充足的時(shí)間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)。
    4.學(xué)校與家長(zhǎng)之間信息不對(duì)稱
    學(xué)校與家長(zhǎng)之間缺乏有效的溝通機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)校與家長(zhǎng)之間的信息不對(duì)稱。
    許多家長(zhǎng)，好像從來沒有覺得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。
    對(duì)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問，而只是一味地拿期中或期末成績(jī)來評(píng)價(jià)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。
    部分教師在向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的情況時(shí)，也只是拿成績(jī)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長(zhǎng)也未及時(shí)地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來幫助孩子，這些信息不對(duì)稱直接影響了孩子的心理成長(zhǎng)，并影響孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。
    二、加強(qiáng)小學(xué)教育管理的對(duì)策
    1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式
    改變單一的評(píng)價(jià)制度。
    傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
    以成績(jī)作為單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)的直接原因。
    教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評(píng)價(jià)模式去評(píng)價(jià)校長(zhǎng)、評(píng)價(jià)小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分?jǐn)?shù)的高低、升學(xué)率的高低簡(jiǎn)單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。
    不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。
    2.以實(shí)施課程評(píng)價(jià)為主要手段，重視教學(xué)過程的管理
    實(shí)施課程評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。
    小學(xué)實(shí)施課程評(píng)價(jià)應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評(píng)價(jià)機(jī)制，使課程評(píng)價(jià)貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個(gè)主要環(huán)節(jié)。
    (3)確立學(xué)生在課程評(píng)價(jià)中的主體地位，即以學(xué)生作為評(píng)價(jià)判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個(gè)健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評(píng)價(jià)不應(yīng)完全標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個(gè)性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個(gè)性”與“責(zé)任”有機(jī)地結(jié)合起來。
    3.全面提高師資隊(duì)伍力量
    百年大計(jì)，教育為本。
    教育發(fā)展，教師為本。
    教師是教學(xué)過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。
    因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。
    學(xué)校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長(zhǎng)，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實(shí)到具體的教學(xué)行動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。
    (1)學(xué)校應(yīng)通過管理促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對(duì)自己職業(yè)的滿意度和自豪感。
    在激勵(lì)制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。
    要通過建立科學(xué)、合理的考評(píng)制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績(jī)掛鉤，強(qiáng)化教職工的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻(xiàn)。
    (2)加強(qiáng)教師職后進(jìn)修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。
    學(xué)校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵(lì)教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強(qiáng)化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
    只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來，才能徹底貫徹我國(guó)教育制度的改革與創(chuàng)新。
    同時(shí)，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹立正確的人生觀具有深遠(yuǎn)的意義。
    4.增強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校間的信息溝通
    家長(zhǎng)是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長(zhǎng)教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。
    因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長(zhǎng)的參與，建立一個(gè)實(shí)時(shí)的學(xué)校和家長(zhǎng)之間的信息溝通渠道，隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。
    教師用心，家長(zhǎng)用愛，建立家長(zhǎng)和學(xué)校溝通的橋梁。
    針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題及時(shí)糾正、及時(shí)幫助、及時(shí)溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識(shí)教育連接在一起。
    讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長(zhǎng)，關(guān)注他們的生活。
    教育管理中教育管理者管理的主要對(duì)象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展去進(jìn)行管理。
    在當(dāng)前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問題更加錯(cuò)綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，將日常的管理活動(dòng)與理論研究結(jié)合起來，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。
    參考文獻(xiàn)：
    小學(xué)教育的論文題目篇十五
    美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對(duì)此，美國(guó)著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國(guó)人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉?！边@也間接證明了美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說，我國(guó)的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說，藝術(shù)教育在我國(guó)，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無不體現(xiàn)出我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊?guó)，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國(guó)是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。
    ２０世紀(jì)以來，美國(guó)的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國(guó)外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩(shī)、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)。”并在多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長(zhǎng)的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
    通覽美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國(guó)處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
    通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國(guó)的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國(guó)注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國(guó)注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。
    從歷史上看，美國(guó)是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國(guó)家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國(guó)多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國(guó)本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國(guó)不同，我國(guó)具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩(shī)、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國(guó)的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國(guó)藝術(shù)教育的根本差異。
    這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國(guó)，一門課程開設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭(zhēng)取到專項(xiàng)撥款；而要爭(zhēng)取到國(guó)家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭(zhēng)取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國(guó)，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對(duì)某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定課程，國(guó)家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價(jià)值而爭(zhēng)取撥款。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立，致使我國(guó)的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
    美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國(guó)、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢?，在美國(guó)，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測(cè)試。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長(zhǎng)的一種評(píng)價(jià)方式。相對(duì)而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評(píng)價(jià)方式，與我國(guó)藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
    在比較分析中美兩國(guó)標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國(guó)際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國(guó)人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實(shí)踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國(guó)，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭(zhēng)，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對(duì)于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對(duì)于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過對(duì)人的文化和審美價(jià)值來確立，否則它將失去存在的意義。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念。“美學(xué)”一詞最早由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國(guó)，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國(guó)文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問題。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實(shí)踐核心說，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
    藝術(shù)朝向?qū)徝溃囆g(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時(shí)，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。
    首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì)。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
    藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì)。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩(shī)意視而不見、無動(dòng)于衷的人?！币虼?，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。
    小學(xué)教育的論文題目篇十六
    我國(guó)傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：?jiǎn)我弧⒎忾]、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會(huì)一首歌或者欣賞一首樂曲。長(zhǎng)期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動(dòng)積極地參與音樂活動(dòng)，而不是被動(dòng)的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
    1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類生來就會(huì)用自己的肢體語言來表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識(shí)都很容易被他們所接受。
    2.強(qiáng)調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個(gè)重要的教育理念就是“動(dòng)”。他認(rèn)為：原始的音樂絕不是單獨(dú)的音樂，它是和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達(dá)對(duì)歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識(shí)譜唱歌，也讓他們演奏一些簡(jiǎn)單的樂器，再結(jié)合詩(shī)歌、舞蹈等來進(jìn)行音樂活動(dòng)。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M(jìn)行即興伴奏，沒有樂器時(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
    1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級(jí)小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時(shí)，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級(jí)小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時(shí)，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動(dòng)物，再用自己的動(dòng)作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個(gè)部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時(shí)，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動(dòng)作。由此讓他們?cè)谝魳返谋磉_(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
    2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩(shī)歌入手，讓孩子們從一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌中提取節(jié)奏，最初由簡(jiǎn)單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級(jí)的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時(shí)，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
    3.活動(dòng)體驗(yàn)，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會(huì)一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會(huì)歌曲及掌握知識(shí)，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
    4.情境游戲，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個(gè)重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識(shí)點(diǎn)貫穿在游戲活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級(jí)小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽(yáng)》時(shí)，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級(jí)小朋友“音的高低”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我從小動(dòng)物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時(shí)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時(shí)，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動(dòng)中體驗(yàn)音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
    小學(xué)教育的論文題目篇十七
    摘要：
    中國(guó)畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國(guó)畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國(guó)畫教學(xué)的思路，并分析在中國(guó)畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國(guó)畫教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)提供參考。
    關(guān)鍵詞：
    小學(xué)美術(shù)；中國(guó)畫教學(xué)
    中國(guó)畫是我國(guó)獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國(guó)民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國(guó)畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國(guó)畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國(guó)畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對(duì)這一課題展開詳細(xì)論述。
    一、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)的思路
    小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生理解并掌握寫實(shí)性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實(shí)為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識(shí)教學(xué)的。中國(guó)畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對(duì)自然事物的精確描摹。因此，中國(guó)畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實(shí)性美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國(guó)畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國(guó)畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國(guó)畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國(guó)畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國(guó)畫創(chuàng)作方面的實(shí)物知識(shí)，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國(guó)畫材料方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，教師向?qū)W生講解中國(guó)畫的由來和歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國(guó)畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其能夠掌握中國(guó)畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對(duì)中國(guó)畫基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國(guó)畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國(guó)畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國(guó)畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國(guó)畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國(guó)畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡(jiǎn)單的中國(guó)畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國(guó)畫繪畫工具和運(yùn)用中國(guó)畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國(guó)畫創(chuàng)作水平。
    二、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)的目標(biāo)
    義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)指明了方向。中國(guó)畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國(guó)畫教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國(guó)畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫，理解中國(guó)畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國(guó)畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國(guó)畫的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國(guó)畫的審美思想，掌握中國(guó)畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國(guó)畫作品，使其認(rèn)知并理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
    三、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)的實(shí)踐策略
    1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國(guó)畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國(guó)畫教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國(guó)畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國(guó)畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國(guó)畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識(shí)時(shí)，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識(shí)的興趣。又如，在講解宣紙知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)并提高其國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
    2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫中國(guó)畫創(chuàng)作并不主張?jiān)煨?、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國(guó)畫的繪畫技巧，對(duì)于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國(guó)畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國(guó)畫中簡(jiǎn)單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國(guó)畫作品為切入點(diǎn)，逐步通過訓(xùn)練掌握中國(guó)畫的繪畫技巧。教師可以選取中國(guó)畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國(guó)畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫。這樣可以避開中國(guó)畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實(shí)性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國(guó)畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)畫的審美原則和藝術(shù)特征。
    3.開展好中國(guó)畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國(guó)畫的審美價(jià)值要開展好小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國(guó)畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)畫并不追求完全寫實(shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國(guó)畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對(duì)比的角度向?qū)W生講解中國(guó)畫的鑒賞知識(shí)。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國(guó)畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對(duì)比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對(duì)比同一主題不同水平的中國(guó)畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國(guó)畫的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國(guó)畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國(guó)畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。
    4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國(guó)畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時(shí)，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國(guó)畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評(píng)選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國(guó)畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對(duì)比認(rèn)識(shí)到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫繪畫技法、原則的理解；同時(shí)，通過引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國(guó)畫人才提供支持。結(jié)語中國(guó)畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國(guó)畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國(guó)畫的技法和審美思想；要注重開展中國(guó)畫的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國(guó)畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國(guó)畫基礎(chǔ)，為其成長(zhǎng)為優(yōu)秀的中國(guó)畫人才做好鋪墊。
    小學(xué)教育的論文題目篇十八
    1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動(dòng)的行為態(tài)度。
    通過對(duì)中小學(xué)學(xué)生體育活動(dòng)參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)功能,但對(duì)目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動(dòng)參與型人數(shù)較少,被動(dòng)、消極參與型的人數(shù)居多,同時(shí)對(duì)教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
    1、2體育活動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間、頻度。
    鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對(duì)健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動(dòng)的時(shí)間與國(guó)家陽(yáng)光體育所倡導(dǎo)的時(shí)間差之甚遠(yuǎn)，沒有形成固定的課外體育鍛煉時(shí)間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場(chǎng)地器材缺乏、課時(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
    1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
    學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識(shí)與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識(shí)的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動(dòng)和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。
    2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。
    由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國(guó)家或地方對(duì)學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會(huì)直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對(duì)體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動(dòng)作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的興趣。
    2、2學(xué)校不重視體育活動(dòng)，只注重最終的成績(jī)考核。
    在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動(dòng)的健身及其他的功能。對(duì)學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評(píng)定的方法，這種體育教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績(jī)的評(píng)定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
    2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
    在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動(dòng)的需要，必然會(huì)阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
    3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識(shí)。
    體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動(dòng)性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識(shí)和行為的形成。
    3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
    體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭(zhēng)取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場(chǎng)地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
    3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項(xiàng)目。
    依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對(duì)現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場(chǎng)地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
    小學(xué)教育的論文題目篇十九
    美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
    美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞。
    美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
    美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會(huì)正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價(jià)值與意義，往往是與它的具有典型的道德價(jià)值與意義是分不開的，比如說像各種愛國(guó)主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過雕塑作品的外在形式接受了愛國(guó)主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示?！皩W(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺空間智能的同時(shí)，必須潛移默化地滲透社會(huì)的某種價(jià)值觀念?！?BR>    美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過美術(shù)作品的形體美的體驗(yàn)與感昭來實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以美感人，以情動(dòng)人，美術(shù)教育以美感熏陶入對(duì)學(xué)生手展開品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)自然和生的的熱愛和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
    智育，主要學(xué)注重開發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的智力開發(fā)有著巨大的推動(dòng)作用。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生智力開發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點(diǎn)決定的?，F(xiàn)代科學(xué)家對(duì)人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，兩個(gè)半球都具有同樣的高級(jí)智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動(dòng)對(duì)大腦的開發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計(jì)算和求同方面的控制，機(jī)時(shí)大腦的左半球是人腦處理語言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱為“優(yōu)勢(shì)半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，著重于對(duì)人的想像性、虛構(gòu)能力、對(duì)外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺，進(jìn)行形象思維、直覺思維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞。可見，在人的智力活動(dòng)中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專業(yè)知識(shí)與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)社會(huì)及事物的感性及理性的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)通過具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來，在這一過程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開發(fā)學(xué)生智力能力。一個(gè)人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來看，小學(xué)美術(shù)教育對(duì)開發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。
    在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過程中的兩個(gè)側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運(yùn)動(dòng)鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對(duì)美育的重要性上，美育是人體的心理活動(dòng)，人的`心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說在審美活動(dòng)或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個(gè)健康和身體條件。通過正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。
    小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運(yùn)用，主要是通過美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對(duì)體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動(dòng)需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)技巧的高難度性，運(yùn)動(dòng)造型的藝術(shù)性，運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，運(yùn)動(dòng)成員配合的默契性以及動(dòng)作的整體性等等，這要些體育活動(dòng)取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。
    美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛勞動(dòng)本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。其次是勞動(dòng)創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動(dòng)與美的關(guān)系，人類的勞動(dòng)不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動(dòng)過程也是創(chuàng)造美的過程。通過勞動(dòng)不但可以使學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受暗送具體化、形象化，同時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過程中，通過勞動(dòng)可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對(duì)勞動(dòng)有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動(dòng)課有機(jī)結(jié)合，對(duì)兒童的潛能開發(fā)和個(gè)性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個(gè)重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，做到美術(shù)課的過程就是勞動(dòng)課的過程，美術(shù)課的目的就是勞動(dòng)課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動(dòng)起來，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的實(shí)際場(chǎng)所，通過動(dòng)手，使學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與美術(shù)實(shí)踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。
    素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，素質(zhì)教育是培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補(bǔ)充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。
    小學(xué)教育的論文題目篇二十
    (一)思想道德素質(zhì)方面
    (二)文化素質(zhì)掌握方面
    小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對(duì)他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，如數(shù)學(xué)、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識(shí)，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對(duì)教師綜合知識(shí)儲(chǔ)備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時(shí)期，學(xué)生的知識(shí)面有的時(shí)候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時(shí)候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的各種奇怪的問題。
    (三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面
    一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個(gè)素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因?yàn)樽顬樾W(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國(guó)家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開始試點(diǎn)實(shí)施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測(cè)試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。
    (四)身體心理素質(zhì)方面
    由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對(duì)小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長(zhǎng)才會(huì)敢把孩子交到她們手中。
    新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力要成為教學(xué)的一個(gè)重要目的和一個(gè)基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實(shí)際上就是逐漸達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)洌瑢W(xué)有所長(zhǎng)”，以培養(yǎng)出具有符合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:
    (一)公共基礎(chǔ)課程
    主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計(jì)算機(jī)、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
    (二)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
    (三)專業(yè)必修課
    不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長(zhǎng)，能多擔(dān)負(fù)起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個(gè)方向:小學(xué)教育語文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語方向。每個(gè)方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時(shí)專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。
    (四)選修課
    選修課的開設(shè)目的'是“有所專長(zhǎng)”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識(shí)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和專長(zhǎng)選上學(xué)院或全校開設(shè)的選修課，從而進(jìn)一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時(shí)基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對(duì)小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠?yàn)樾W(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。因?yàn)閲?guó)家在中小學(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進(jìn)自己的專業(yè)化成長(zhǎng)。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項(xiàng)能力。
    高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識(shí)體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實(shí)踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實(shí)踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)、理論、方法應(yīng)用到實(shí)踐中。實(shí)踐過程中如果遇到問題可以及時(shí)向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問題無人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對(duì)高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國(guó)由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時(shí)間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國(guó)小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國(guó)家政策的變動(dòng)，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會(huì)面臨重大的調(diào)整。如是否會(huì)取消小學(xué)教育(英語)方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時(shí)等。這些都會(huì)很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認(rèn)，我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢(shì)態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和辦學(xué)理論的不斷積累，我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會(huì)滿足社會(huì)對(duì)小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。
    小學(xué)教育的論文題目篇二十一
    小學(xué)教育專業(yè)，是在培養(yǎng)小學(xué)教師五十多年的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，于經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)的新增設(shè)本科專業(yè)。對(duì)于小學(xué)教育類的論文應(yīng)該怎么寫？一起來看看！
    1教學(xué)現(xiàn)狀。
    1.1關(guān)于生源。
    1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀。
    1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    1.4關(guān)于教材和教師。
    2課程目標(biāo)。
    數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個(gè)分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對(duì)象是實(shí)數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計(jì)144學(xué)時(shí);大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級(jí)數(shù)論，共計(jì)54學(xué)時(shí)．通過對(duì)數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:。
    3教學(xué)建議。
    3.1樹立專業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
    3.2樹立正確的數(shù)學(xué)觀，全面提高文化素質(zhì)。
    3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容。
    3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
    4結(jié)束語。