高中語(yǔ)文邊城教案范文（17篇）

    教案是教師教學(xué)準(zhǔn)備的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到重要的引導(dǎo)作用。教案的編寫需要考慮課堂時(shí)間的分配和利用，確保教學(xué)進(jìn)度。以下是經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐驗(yàn)證的教案精選，具有很高的參考價(jià)值。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇一
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。
    2、熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
    3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
    2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：
    1、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等常考成語(yǔ)，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
    2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見(jiàn)意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：
    1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
    2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
    教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入。
    “同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來(lái)自廣西;我的丈夫姓張，來(lái)自云南富源?！?BR>    【提問(wèn)】。
    請(qǐng)問(wèn)，我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
    ——我已經(jīng)算得是云南人。
    是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
    二、文本探究。
    (一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”
    【提問(wèn)】。
    文章的題目是《說(shuō)“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問(wèn)，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)。
    ——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞。【ppt展示】。
    裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?。
    洞庭始波，木葉微脫?！x莊《月賦》。
    秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》。
    木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》。
    (二)析問(wèn)題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別。
    (1)“樹葉”與“木葉”
    【提問(wèn)】“樹葉”與“木葉”的`差別點(diǎn)在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。)。
    樹——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的。
    木——沒(méi)有活力的，枯黃的，樹葉落盡的。
    【朗讀】第四段最后兩句話。
    然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
    (2)“落葉”與“木葉”
    【提問(wèn)】“樹葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)。
    落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹葉落下的動(dòng)態(tài)。
    木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感。
    【朗讀】第六段。
    第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。
    第三句：至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
    第五句：而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
    (3)“木葉”與“落木”
    【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行。
    “木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：
    (三)下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;。
    詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
    【朗讀】最后一段(第七段)。
    “木葉”之與“樹葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
    【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
    【高考鏈接】把握?？汲烧Z(yǔ)的含義。
    一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來(lái)比喻相差的很少。
    相去無(wú)幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
    一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。
    一字千里：在某句話中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
    三、拓展延伸。
    “樹葉”與“木葉”不過(guò)一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn)。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛(ài)“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
    “落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
    如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處，日傍東籬拾落英。”秦觀《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。
    以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”等。
    【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
    【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見(jiàn)《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。
    【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
    此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?——李白《春夜洛城聞笛》。
    亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！拙右住跺X塘湖春行》。
    人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》。
    東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯贰?BR>    四、課堂活動(dòng)。
    林庚，字靜希。詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī)，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái)，聽者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!
    是的，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩(shī)，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。
    春天在哪里呀春天在哪里。
    春天在那湖水的倒影里。
    映出紅的花呀映出綠的草。
    還有那會(huì)唱歌的小黃鸝。
    【過(guò)渡語(yǔ)】：
    老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩(shī)，與同學(xué)們分享。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽見(jiàn)葉落的聲音》。
    傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽見(jiàn)，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見(jiàn)，一地斑斕;原來(lái)，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。
    五、課堂小結(jié)及板書。
    《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
    《說(shuō)“木葉”》。
    樹葉——木葉...
    落葉——木葉暗示性。
    木葉——落木。
    六、課后作業(yè)。
    1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫作素材。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇二
    《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯語(yǔ)法常識(shí)。
    在教學(xué)過(guò)程中，圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問(wèn)題上的看法，然后以文本為平臺(tái)，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。
    正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過(guò)文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。
    1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。
    2.了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。
    3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。
    1.辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。
    2.具體理解比喻和對(duì)比手法在語(yǔ)境中的作用。
    3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
    兩課時(shí)。
    第一課時(shí)。
    1.學(xué)生自由朗讀。
    2.同座相互指導(dǎo)。
    3.學(xué)生自愿表演朗讀。
    4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯(cuò)誤。
    5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評(píng)。
    (二)介紹作者。
    1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識(shí)：荀況，戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。
    2.補(bǔ)充介紹。
    (1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。
    (2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)?，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時(shí)收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。
    (3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。
    (三)討論第一段。
    1.討論幾組比喻的作用。
    (1)青出于藍(lán)、冰寒于水的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以提高自己。
    (2)糅木為輪的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變自己。
    (3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，說(shuō)學(xué)習(xí)可以修身益智。
    (4)第一段5個(gè)比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。
    (5)比喻的表達(dá)效果：文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。
    2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結(jié)論，5個(gè)比喻是因。
    3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，都是能夠的意思。“以為”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，文中是“拿它做”，現(xiàn)代漢語(yǔ)是“認(rèn)為”。
    (四)結(jié)合自身情況，用比喻說(shuō)出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。
    1.分組。
    2.討論。
    3.由學(xué)生自行評(píng)價(jià)。
    (五)當(dāng)堂背誦第一段。
    1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
    2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。
    3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書方法。
    第二課時(shí)。
    (一)討論第二段。
    梳理5個(gè)比喻的內(nèi)部關(guān)系。
    1.“登高博見(jiàn)”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見(jiàn)”喻“須臾之所學(xué)”，說(shuō)學(xué)習(xí)能事半功倍。
    2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說(shuō)善于借助外物則效益倍增。
    3.5個(gè)比喻就是5組正反對(duì)比，都是闡述學(xué)習(xí)的作用。
    (二)當(dāng)堂背誦第二段。
    1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
    2.組織背誦競(jìng)賽，比速度，比正確率。
    (三)討論第三段。
    1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個(gè)先正面設(shè)喻，后兩個(gè)再反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要積累，其本義在四個(gè)比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。
    2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要持之以恒。
    3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設(shè)喻，蟹是反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要用心專一。
    4.明確“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式：定語(yǔ)后置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，表示定語(yǔ)后置。
    5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
    (四)當(dāng)堂背誦第三段。
    1.理清層次結(jié)構(gòu)來(lái)幫助背誦。
    2.集體背誦。
    3.理解性背誦。
    (五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)。
    課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的?？梢?jiàn)先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。
    (六)結(jié)合自己的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。
    (七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象。
    1.通假字。
    (1)輮以為輪，其曲中規(guī)輮同煣。
    (2)雖有槁暴，不復(fù)挺者有同又暴同曝。
    (3)則知明而行無(wú)過(guò)矣知同智。
    (4)君子生非異也生同性。
    2.詞類活用。
    (1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
    (2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉。
    (3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也。
    (4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也。
    3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))。
    (l)固定格式。
    無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此)。
    (2)定語(yǔ)后置。
    蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇三
    1．了解小說(shuō)情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無(wú)縫的寫作特點(diǎn)。
    2．通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?BR>    3．通過(guò)環(huán)境對(duì)描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。
    過(guò)程與方法。
    1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。
    2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀。
    1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
    2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點(diǎn)。
    領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
    教具準(zhǔn)備。
    多媒體課件。
    課時(shí)安排。
    1課時(shí)。
    教學(xué)過(guò)程。
    [導(dǎo)入新課]。
    師：課前先作一個(gè)調(diào)查，大家都曾去什么地方旅游過(guò)?
    生：(紛紛搶答)長(zhǎng)城、海南、泰山、周莊……。
    師：?jiǎn)?看不出來(lái)，大家“走南閆北”，真可謂“行萬(wàn)里路”，堪比當(dāng)年的徐霞客啦!
    【眾生笑】。
    師：那我想問(wèn)一問(wèn)，有沒(méi)有人去過(guò)一個(gè)叫“鳳凰”的地方?
    【學(xué)生議論紛紛，互相詢問(wèn)“鳳凰”是什么地方】。
    師：(故作得意)難住了吧?
    生：老師，你給我們說(shuō)說(shuō)看吧!
    師：鳳凰可是個(gè)美麗的地方，山美、水美、人更美!
    師：(看到學(xué)生表現(xiàn)出一種憧憬的神情，略做停頓)不過(guò)——目前，老師也是“心神往之”啊!
    【學(xué)生大笑】。
    師：不過(guò)，“凡事預(yù)則立”——。
    生：(爭(zhēng)相搶答)“不預(yù)則廢”。
    師：所以，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現(xiàn)在先拿來(lái)與諸君共饗。
    【投影】。
    【出示一組湘西風(fēng)景、民俗的圖片】。
    【學(xué)生邊看邊議論，對(duì)部分圖片嘖嘖贊嘆】。
    [推進(jìn)新課]。
    師：想知道老師為什么特別想去這個(gè)地方嗎?
    生：(七嘴八舌)當(dāng)然是去看風(fēng)景啦!
    師：(笑)大家只說(shuō)對(duì)了一小部分，其實(shí)還有更重要的。
    生：是什么啊?
    師：(看到學(xué)生很期待的樣子，故意賣個(gè)關(guān)子)一言難盡啊!
    (學(xué)生笑問(wèn)為什么。)。
    師：(停頓一下)怎么說(shuō)呢?這樣說(shuō)吧：看不盡的鳳凰美，說(shuō)不盡的沈從文。
    生：(恍然大悟)老師你說(shuō)的是《邊城》吧?
    師：對(duì)!可以說(shuō)邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風(fēng)，更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學(xué)，將“愛(ài)”與“美”演繹得動(dòng)人肺腑的“湘西的兒子”。
    【投影】。
    1．沈從文照片及生活書店1934年首版《邊城》圖。
    2．1912月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
    沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeieyc．kinkley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。
    沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫出版了《中國(guó)絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。
    【學(xué)生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆】。
    師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學(xué)作品中表達(dá)對(duì)他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛?？梢赃@樣說(shuō)，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒(méi)有莎士比亞，英國(guó)的斯特拉福小鎮(zhèn)不會(huì)蜚聲世界；沒(méi)有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會(huì)成為世界音樂(lè)中心；沒(méi)有塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞不會(huì)成為旅游勝地；同樣，沒(méi)有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風(fēng)情，這才是吸弓l老師的地方啊。
    【學(xué)生若有所思】。
    師：好的。那么鳳凰到底是個(gè)什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現(xiàn)在我們來(lái)看看沈從文是怎么寫鳳凰的。
    【投影】。
    【學(xué)生看后竊竊私語(yǔ)】。
    師：大家在討論什么啊，能不能說(shuō)說(shuō)看?
    生1：這個(gè)地方給人一種很古老的感覺(jué)，但是它又那么小。
    生2：很神秘，感覺(jué)上去和我們周圍的環(huán)境不一樣。
    生3：過(guò)去這里是不是經(jīng)常打仗啊?
    生4：老師，我想問(wèn)一下，這個(gè)地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)?
    師：怎么樣，想去了吧!(學(xué)生笑。)。
    師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺(jué)，更何況生于斯、長(zhǎng)于斯的沈從文呢?接下來(lái)我們就走進(jìn)《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)名叫翠翠的女孩的故事。
    師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來(lái)了解一下這里的民俗吧。下面大家看書，看看書中都寫了哪些風(fēng)俗。
    生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫個(gè)王字，這一天還可以吃魚吃肉。
    師：在你小時(shí)候有沒(méi)有過(guò)類似的經(jīng)歷?
    生1：有的，過(guò)年時(shí)也這樣，那時(shí)感到很高興。
    師：很留戀那段光陰吧?
    生1：是的。
    師：哎——無(wú)奈光陰一去不復(fù)返啊!(很多人都會(huì)意地笑了)我問(wèn)一下，為什么要用雄黃蘸。
    酒畫個(gè)王字呢?
    生1：……。
    師：誰(shuí)能告訴大家?
    生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說(shuō)雄黃酒可以除病去災(zāi)。
    師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?
    生：賽龍舟。
    師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。
    生：(爭(zhēng)相回答)屈原!
    師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰(shuí)呢?
    生：(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
    生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。
    師：翠翠也去賽龍舟嗎?
    生：她是去看。
    師：看龍舟的人多不多呢?
    生：當(dāng)然很多，課文里說(shuō)“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。
    師：嗯，看來(lái)端午節(jié)對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的節(jié)日。
    師：好的，下面大家來(lái)看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。
    【學(xué)生看書，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)】。
    師：好的?？梢哉f(shuō)這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?
    生：開始的印象不好。“她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去”然后還罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
    師：接下來(lái)的變化是什么?
    生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。
    師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
    生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛(ài)。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。
    師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來(lái)。
    生1：“兩年日子過(guò)去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。
    生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
    生3：翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽到有關(guān)二老的消息。
    師：(笑)看來(lái)翠翠開始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說(shuō)的第六部分又有相關(guān)的描寫。說(shuō)說(shuō)看。
    生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。
    師：還有沒(méi)有補(bǔ)充?
    生：(一時(shí)間答不上來(lái))……。
    生：當(dāng)她聽到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過(guò)岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來(lái)有一種向往。
    師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?
    生：應(yīng)該是。
    師：可以這樣理解。不過(guò)，或許翠翠心里還沒(méi)有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開始萌動(dòng)起一種對(duì)愛(ài)情的渴望，一種對(duì)于未來(lái)的模糊的感覺(jué)。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛(ài)。
    師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來(lái)談一談。
    生1：(笑)爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
    師：你是說(shuō)那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?
    生1：是的。
    師：可是接下來(lái)他們兩個(gè)人都喝多了啊?
    生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。
    師：(笑)看來(lái)這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
    生1：不過(guò)，爺爺后來(lái)還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來(lái)后，還在問(wèn)“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說(shuō)明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
    生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆](méi)有關(guān)系。從其他情節(jié)來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒(méi)有改變的。
    師：舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)?
    生2：第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。
    師：很好?？梢?jiàn)，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛(ài)一家人啊!(生笑。)。
    【學(xué)生討論】。
    師：這個(gè)問(wèn)題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。
    生：應(yīng)該是在翠翠愛(ài)戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
    師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說(shuō)，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
    師：從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。
    師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問(wèn)的親情，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情讓我們看到了小說(shuō)中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說(shuō)中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
    【學(xué)生討論】。
    生1：這里的人們有一種自己的生活樂(lè)趣，像是自?shī)首詷?lè)。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂(lè)生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒(méi)有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
    師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。
    生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。
    師：你說(shuō)得很好!不過(guò)，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
    生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
    師：也就是說(shuō)，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說(shuō)是清貧的，但他們并沒(méi)有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
    【學(xué)生邊聽邊點(diǎn)頭】。
    生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂(lè)于助人的人。
    師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
    生3：第三部分說(shuō)“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。
    師：也就是說(shuō)，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒(méi)有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來(lái)，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。
    生4：我覺(jué)得這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)非常安詳。
    師：安詳?為什么這么說(shuō)呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?
    生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒(méi)有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。
    師：你說(shuō)得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說(shuō)的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無(wú)爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語(yǔ)、時(shí)而贊嘆。)。
    師：(略作停頓)不過(guò)說(shuō)到與世無(wú)爭(zhēng)，說(shuō)到?jīng)]有矛盾，這里我想給大家補(bǔ)充一個(gè)情節(jié)——。
    師：大家知道天保和儺送同時(shí)都喜歡上了翠翠嗎?
    【學(xué)生搖頭】。
    生：(很急切地問(wèn))那他們?cè)趺礃恿?
    師：(笑)這個(gè)結(jié)果，老師希望大家課后自己在小說(shuō)里尋求答案。相信大家會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。
    [課堂小結(jié)]。
    師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!
    [布置作業(yè)]。
    課后完整地閱讀沈從文的小說(shuō)《邊城》，并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼?，以備交流?BR>    高中語(yǔ)文邊城教案篇四
    教學(xué)。
    目標(biāo)：
    1、把握對(duì)環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對(duì)小說(shuō)主題的作用。
    2、通過(guò)細(xì)讀，品味翠翠的人格形象。
    3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨，明確邊城所要表現(xiàn)的的人性內(nèi)核。
    教學(xué)重點(diǎn)：把握主旨和翠翠的人物形象。
    教學(xué)難點(diǎn)：理解邊城的文化內(nèi)涵。
    教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
    教學(xué)方法：品讀法、分析法。
    第一課時(shí)。
    沈從文精心營(yíng)造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，重義輕利的邊城環(huán)境，塑造了一批生活在其中的淳樸的人們，其中的代表便是翠翠。
    二、人物鑒賞。
    老師這里有四副人物肖像，大家看看覺(jué)得那一個(gè)最像你心目中的翠翠？為什么？換言之，你讀完小說(shuō)以后，你看到的是一個(gè)什么樣的翠翠？你從哪里看出來(lái)的？（學(xué)生討論，回答）。
    翠翠是什么樣的，并不是大家塑造出來(lái)的，不能憑著印象去天馬星空的編造。人物來(lái)自小說(shuō)的文字，我們應(yīng)該回歸到文本中去尋找翠翠的樣子?！按浯湔陂T外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)，就問(wèn)它罵它：
    “狗，狗，你做什么！不許這樣子！”
    1可是一會(huì)兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去?！薄⒆影愕奶煺妫菀妆煌饨绲臒狒[所吸引?！按浯湔`會(huì)邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，正記著水手說(shuō)的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來(lái)從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說(shuō)：
    “你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”
    話雖輕輕的，那男的卻聽得出”——直率。
    “翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過(guò)了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！薄獌?nèi)斂，敏感，在感情上不主動(dòng)。
    “翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問(wèn)，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說(shuō)：“我記不得，我記不得?！逼鋵?shí)她那意思就是“我怎么記不得？！”——孩子的頑皮與少女的羞澀。值得思考的是翠翠看新娘子那一部分：
    “有時(shí)過(guò)渡的是從川東過(guò)茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過(guò)去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子?！弊髡咴谶@一段中的描寫十分細(xì)膩，使一個(gè)對(duì)外界事物充滿好奇卻又不愿表露的小女孩的形象活靈活現(xiàn)。首先，翠翠是“必爭(zhēng)著作渡夫”，然后又不愿意表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅，“懶懶的攀引纜索”，但為了多看以下這些新鮮事物，翠翠又是“讓船緩緩的過(guò)去”。如果是對(duì)待其他的渡客，翠翠就不是這樣了。“人在隔岸招手喊過(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事?！碑?dāng)牛羊花轎上岸后，翠翠是“必跟著走”，2等東西走遠(yuǎn)了，“方回轉(zhuǎn)船上”。其中的“必”“很遠(yuǎn)”“方”都準(zhǔn)確的將翠翠對(duì)那些事物的不舍，但她仍不愿表現(xiàn)在別人面前。“獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著”“獨(dú)自裝扮新娘子”這樣的描寫與李清照的《點(diǎn)絳唇》，兩者有異曲同工之妙：
    蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
    見(jiàn)有人來(lái)，襪剗金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。大家各有各的想法，其實(shí)在小說(shuō)的第一部分，作者有這樣一段敘述：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”
    在小說(shuō)的一開始，沈從文就給翠翠的形象做了這樣的一個(gè)定格。于是后面的故事堵在這個(gè)定格的基礎(chǔ)上展開了。那些關(guān)于翠翠與儺送的愛(ài)情糾葛，那些與祖父的矛盾沖突。
    小說(shuō)《邊城》一共有21個(gè)部分，課文節(jié)選的是三到六部分，也就是翠翠與儺送相識(shí)，又被天寶看上的部分。
    提問(wèn)：從文本中，大家怎么判斷出翠翠對(duì)二老有意思的？明確：
    1、“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去?！?BR>    2、“??但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！?BR>    3、“翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。”
    4、“翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：
    5、“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”
    祖父不說(shuō)什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中?！?BR>    提問(wèn)：爺爺又怎么會(huì)誤會(huì)她是對(duì)大老有意思的？
    明確：“兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”祖父話雖不說(shuō)了，心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了?！?BR>    明確：翠翠雖然在此之前從未見(jiàn)過(guò)儺送，但順順一家名聲在外，她心中對(duì)于儺送是有崇拜的，但如果讓他們直接相見(jiàn)那就沒(méi)意思了，所以制造了誤會(huì)，其實(shí)是為了激化翠翠心中的愛(ài)情，如果沒(méi)有誤會(huì)，這種愛(ài)還會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)小而被忽視，但罵過(guò)以后又后悔了，這種后悔就直接轉(zhuǎn)化為愛(ài)了，迅速而且純真。從儺送這方面來(lái)說(shuō)，他喜歡翠翠的天真，且以儺送的地位來(lái)說(shuō)被人罵本來(lái)就是很難的，更不要說(shuō)是被一個(gè)小女孩罵了，還莫名其妙的，讓他心里肯定會(huì)有異樣的情緒出現(xiàn)。接著，沈從文設(shè)計(jì)他們?nèi)隂](méi)有見(jiàn)面，這個(gè)也很妙。見(jiàn)不了面，解決不了問(wèn)題，這個(gè)結(jié)就打不開，心中的感情就一直郁結(jié)在那里，越來(lái)越深厚，愛(ài)情也就越來(lái)越濃烈了。
    三、
    問(wèn)題思考。
    1、翠翠的愛(ài)情悲劇的成因是什么？
    2、沈從文要表現(xiàn)的人性是什么樣的？
    第二課時(shí)。
    一、討論。
    到這里，我們看到的是一個(gè)沈從文所要表現(xiàn)的“優(yōu)美，健康，自然”的翠翠。她天真善良，有著少女的羞澀與少數(shù)名族的野性美。這樣一個(gè)沈從文愛(ài)若珍珠的人物卻在《邊城》中演繹著自己的悲劇。一個(gè)船家的孫女，父母殉情早逝，被當(dāng)?shù)赜忻?hào)的人物的兩個(gè)兒子同時(shí)看上，天保闖灘而死，儺送離家出走，祖父為她的婚事憂郁而亡。沈從文自己在讀完邊城后說(shuō)了一段話“覺(jué)得很難受，真像自己在那里守靈。人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己；自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存真是一種可憐的事情?！笔鞘裁磶?lái)作者自己痛苦的體驗(yàn)？是什么造成了翠翠的悲劇呢？思考一：也許大家從很多輔導(dǎo)書上看到了一種解釋，翠翠的悲劇來(lái)源于自己的性格的缺陷——在感情面前不主動(dòng)，假使翠翠主動(dòng)主動(dòng)回應(yīng)了儺送的好意，可能就不會(huì)有悲劇的發(fā)生。這是最本質(zhì)的原因嗎？或許我們能追溯的更深。沈從文筆下的翠翠若投之于漫漫歷史長(zhǎng)河，是連一個(gè)水花也濺不起的人物。但是沈從文卻選擇了這樣一個(gè)小人物，表現(xiàn)她在變動(dòng)中的憂患，因?yàn)閺乃麄兊纳砩峡梢哉凵涑鲆粋€(gè)民族古老的傷痕。無(wú)論從我們說(shuō)過(guò)的別里科夫還是祥林嫂，人生活在社會(huì)中，永遠(yuǎn)也擺脫不了時(shí)代以及傳統(tǒng)在我們身上打下的烙印。邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然能夠從翠翠身上感受到深刻的歷史痕跡，已經(jīng)深植于中國(guó)人血脈中的痕跡。
    5的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。
    那位深愛(ài)著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛(ài)的老船夫，亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎，無(wú)數(shù)的痛心和無(wú)奈。老船夫與之斗爭(zhēng)的不止是自己的內(nèi)心，他是在與整整一部人類歷史較量。正如瓦連卡無(wú)法超越時(shí)代的枷鎖拯救別里科夫。老船夫也無(wú)法超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福。而翠翠，除了等待幸福的降臨，沒(méi)有第二條通往幸福的道路。
    誰(shuí)能把握自己的幸福？誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福？男人與女人的真正相遇，中間隔著千山萬(wàn)水、隔著一部厚重而艱難的人類成長(zhǎng)史。
    明確：開始好好的，一個(gè)美麗的小城，一群簡(jiǎn)單而善良的人，他們的經(jīng)濟(jì)與地位有所差別，但他們都重情重義，待人以善。管理渡船的老船夫勤儉、誠(chéng)樸、待人寬厚；掌管水碼頭的順順大方灑脫，濟(jì)人之急；翠翠，為人天真活潑翠色逼人，一對(duì)眸子清明如水晶；天保，豪放豁達(dá)、不拘常套小節(jié)；雌送，秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情；便是妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，有著文明人所沒(méi)有的健康自然。再加上那美麗的山水，難怪有的讀者會(huì)認(rèn)為那里就是他們一直想找的世外桃源。
    明確：簡(jiǎn)言之，所有的善良與高尚指向了悲劇的結(jié)局。因?yàn)槲覀兏呱兴晕覀儽?。到這里，沈從文眼中的人性出來(lái)了。極端的美麗加上悲劇的結(jié)局就是他所認(rèn)識(shí)到的人性，就是我們這些沉默的大多數(shù)的人生行走的軌道。翠翠的母親走不出，翠翠也走不出，因?yàn)槲覀儾豢赡茏叱鲎匀?，更不可能打碎自然在我們身上的烙印，這個(gè)烙印比之時(shí)代的烙印更加深刻，那就是沈從文眼中的人性。
    二、延伸思考。
    思考：悲劇發(fā)生了，假如你是攤送,你會(huì)再回來(lái)嗎？
    明確：
    1、我無(wú)法面對(duì)大哥的死，也不知該如何在大哥死后，去面對(duì)鄉(xiāng)鄰的眼光，去和父母提口這門親事??還有翠翠，大哥的死是我間接造成的，8我若與她成親，便是對(duì)我大哥不?。ㄔ日f(shuō)好是公平競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在，他去了，我卻把我倆共同的心愛(ài)女人得了去，我會(huì)永遠(yuǎn)活在深深的自責(zé)中??）所以我一定有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)！永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)了??（但我會(huì)永生不娶，以祭奠我那死去的愛(ài)情和那墳?zāi)怪械男撵`。我愛(ài)翠翠，這不會(huì)變，可悲的是，我倆今生有緣無(wú)分。）。
    2、應(yīng)該要回來(lái)的，就算他大哥也會(huì)理解和支持的，攤送對(duì)她是真愛(ài)的，就應(yīng)該給她以幸福，而不是讓她就在渡口等待一生．以如果不回來(lái)，他自已恐怕也只有生活在對(duì)大哥的死的自責(zé)中，這也是他死去大哥不愿看到的吧．其實(shí)他就應(yīng)該勇敢一點(diǎn)，放下心中的內(nèi)疚，坦然接受愛(ài)．會(huì)的，真正的感情不管經(jīng)歷多少，無(wú)論是時(shí)間的長(zhǎng)短還是世俗的反對(duì)都不會(huì)停止。兩人之間的感情會(huì)因來(lái)之不易而更加珍惜。如果我是作家我會(huì)讓他回來(lái)的，不過(guò)是在老的時(shí)候，相聚沒(méi)有太多的言語(yǔ)，只把對(duì)方看成是上天賜予的禮物，手挽手一起坐在渡口看夕陽(yáng)，生命的盡頭有你相伴，此生無(wú)憾。
    3、如果是我,我會(huì)帶著翠翠一起遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),不去理會(huì)世人的眼光我相信大哥看到翠翠和我在一起是那么幸福,他也應(yīng)該可以瞑目了.而到了這個(gè)時(shí)候,我也可以真正的寬恕我自己。
    三、回顧。
    總結(jié)。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇五
    小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。
    人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。
    溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
    靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。
    小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
    老船夫不論晴雨，必守在船頭，有人過(guò)渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過(guò)小溪。
    有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
    風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)。
    或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)。
    或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
    或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
    茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。
    臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。
    這些誠(chéng)實(shí)勇敢的人，也愛(ài)利，也仗義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨啤?BR>    不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險(xiǎn)行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見(jiàn)及不能不為之喝彩。
    水中游魚來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。
    近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
    夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
    秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。
    黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇六
    １．了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
    ２．感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
    ３．走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
    情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
    課時(shí)安排2課時(shí)。
    １．簡(jiǎn)介作者沈從文。
    沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
    沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為美在生命，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是人性（《習(xí)作選集代序》）。
    沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
    沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)人性的扭曲他是在人與自然契合的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的現(xiàn)代文學(xué)的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
    中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文美與愛(ài)的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在自然、人事面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
    ２．《邊城》情節(jié)。
    在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！
    ３．人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。
    翠翠心中的凄涼翠翠的父親、母親翠翠的夢(mèng)爺爺上城爺孫談唱歌翠翠愛(ài)聽歌。
    以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：
    １．第一段中，翠翠為什么會(huì)感到薄薄的凄涼？
    明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻太平凡了，覺(jué)得好像缺少什么。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到薄薄的凄涼。
    ２．第二段中，翠翠為何要胡思亂想？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生懲罰爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫幔坎?，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）。
    明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，好像缺少了點(diǎn)什么，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的懲罰手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
    更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
    其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么莫名其妙地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
    翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
    ３．翠翠坐在溪邊，為什么就忽然哭起來(lái)了？為什么無(wú)來(lái)由地多次地哭？
    明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
    翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
    ４．外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
    明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的.愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。平時(shí)攀折不到手的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了。不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
    明確：一個(gè)思春少女的感情。
    明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)。一片草蟲的清音復(fù)奏，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使翠翠的心被吹柔了，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
    ８．最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：我又摘了一把虎尾草了？
    明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：我又摘了一把虎尾草了。這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
    ９．關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
    明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
    １．翠翠和祖父的祖孫情：
    明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的負(fù)罪和贖罪。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
    ２．翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
    明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
    課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
    可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：最重要的事情，就是這種歌唱出了你，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
    ３．天保和儺送的手足情。
    分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
    作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂禮失求諸野吧。
    ：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？（提示：文中集中描寫的有四處景情結(jié)合、烘托）。
    本教案以介紹沈從文和《邊城》情節(jié)導(dǎo)入，抓住翠翠的心理活動(dòng)，重點(diǎn)分析人物形象和人物情感，感受邊城的人性美。教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生品讀討論為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇七
    一、教學(xué)目標(biāo)：
    1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
    2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
    3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
    二、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
    1、情景交融的環(huán)境描寫。
    2、人物關(guān)系的理解，體會(huì)人性之美。
    三、課時(shí)安排兩課時(shí)。
    四、教學(xué)過(guò)程。
    第一課時(shí)。
    一、導(dǎo)語(yǔ)。
    在中國(guó)居?。叮澳甑男挛魈m作家艾黎說(shuō)：“在中國(guó)有兩個(gè)美麗小城，第一是湖南的鳳凰，第二是福建的長(zhǎng)汀?！苯裉煳覀円黄鹱哌M(jìn)被稱為最美麗的小城——湖南古鎮(zhèn)鳳凰，去欣賞作家沈從文筆下的湘西人民有著怎樣美麗的生活畫卷，一起體驗(yàn)湘西人民曾經(jīng)有過(guò)怎樣美麗的愛(ài)的故事。
    二、課文相關(guān)知識(shí)介紹（結(jié)合《同步課堂》）。
    1、作者簡(jiǎn)介。
    三四十年代作家們都熱心于政，逃避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力量，專注于人性的研究與描寫，朱光潛說(shuō)：沈從文的文學(xué)廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價(jià)值，１９４９年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”。文革中他受到嚴(yán)重迫害，直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國(guó)古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。到了１９８８年，據(jù)說(shuō)，瑞典文學(xué)院已初步?jīng)Q定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了?？上В麉s在這一年的５月１０日去世。沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識(shí)分子不能淫不能屈的人格。
    沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
    中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
    2.邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
    邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
    在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。
    兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
    沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光,刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。
    有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
    三、整體感知：讀課文，敘述情節(jié)。
    明確：第三章敘述了第三個(gè)端午節(jié)，邊城人們緊鑼密鼓地籌備龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面。
    第四章追述兩年前第一個(gè)端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時(shí)的情形。
    第五章回到現(xiàn)在，補(bǔ)敘上一年端午節(jié)翠翠和祖父巧遇大老天保的情景。
    美好憧憬。
    四、引導(dǎo)探究，體味人性美、本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)？
    明確：本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)構(gòu)特點(diǎn)是采用插敘，主體部分。
    明確：主要人物及其關(guān)系：翠翠與爺爺?shù)淖鎸O情、翠翠與二老的愛(ài)情、駐軍官兵與百姓的軍民情、爺爺與順順的鄰里情、爺爺與他朋友的朋友情、爺爺與顧客的擺渡情、翠翠與大黃狗的人物情等。課文以翠翠與爺爺為主要形象，通過(guò)在端午這個(gè)特殊的節(jié)日里的風(fēng)俗民情的描寫，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”的美好生活畫卷，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式?！?BR>    五、合作品賞作品中的人性美。
    作者在小說(shuō)中從祖孫情、愛(ài)情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構(gòu)筑了一個(gè)人性美的理想王國(guó)。各組選擇一種大家所喜歡的情，結(jié)合具體語(yǔ)境，深入討論。討論后推薦一人發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充，并可以選擇喜歡的段落分角色朗讀。（學(xué)生品味討論。）。
    六、作業(yè)：
    1、欣賞電影《邊城》；
    2、完成《同步課堂》上本課練習(xí)。
    第二課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)：課文人物情感分析教學(xué)過(guò)程：
    一、承上課導(dǎo)入課文七種情感：
    上節(jié)課我們總結(jié)了課文表現(xiàn)的祖孫情、愛(ài)情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等情感，作者以此構(gòu)想了他的理想王國(guó)，下面請(qǐng)大家對(duì)這七種情感作些分析。
    1、祖孫情：爺爺關(guān)愛(ài)翠翠，翠翠愛(ài)戴爺爺。
    文中很多方面都能形象表現(xiàn)出這種濃濃的祖孫情。比如：
    （１）老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?BR>    “即刻”，反映了老船夫動(dòng)作的靈敏、迅速。“一面??一面??”的連詞運(yùn)用以及“翠翠，翠翠”的連聲呼喚，都說(shuō)明了爺爺?shù)慕辜??！皢　弊郑憩F(xiàn)出爺爺?shù)纳n老以及急促地神態(tài)。這些都表明了老船夫?qū)O女真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)。“輕輕”地說(shuō)，是翠翠故意不讓爺爺聽見(jiàn)，“不是??不是??”“早被”這些心理描寫，鮮明地表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺?shù)泥凉?，但這種嗔怪又不大聲張揚(yáng)，只說(shuō)給自己聽，不惹爺爺生氣。表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺愛(ài)戴。
    （２）祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都很好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”
    爺爺為翠翠的婚事操心，要提醒翠翠，又怕觸動(dòng)了少女敏感害羞的心，說(shuō)話很小心。先說(shuō)順順好，再說(shuō)大老好，最后又似乎多余地說(shuō)“這一家人都好”?？梢?jiàn)爺爺對(duì)翠翠的愛(ài)是多么細(xì)致入微?！耙患胰硕己?，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”言外之意是你就是沒(méi)有說(shuō)二老，你認(rèn)識(shí)二老嗎？你光心動(dòng)，你有行動(dòng)嗎？為什么不去提親？可見(jiàn)翠翠說(shuō)話也很委婉，也是用暗示性的話，一則表現(xiàn)出少女的害羞與修養(yǎng)，二則從對(duì)爺爺進(jìn)一步采取準(zhǔn)確行動(dòng)的提示中，表現(xiàn)出對(duì)爺爺?shù)男湃闻c依賴。
    （３）（祖父）不加檢點(diǎn)笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”
    懂得孫女的害羞與懂事，不主動(dòng)袒露心跡?！安患訖z點(diǎn)笑著說(shuō)”表現(xiàn)出爺爺心情的迫切，但為了考慮孫女的心理承受力，他故意帶著玩笑的口吻來(lái)明確試探，可見(jiàn)爺爺用心良苦?！澳惘偭?！”一則表現(xiàn)出翠翠對(duì)婚事的重視與掩飾心態(tài)，還表現(xiàn)出對(duì)爺爺亂點(diǎn)鴛鴦譜的嗔怪。這些神態(tài)和語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)出祖孫之間親密無(wú)間的感情。
    2、軍民情：官民同樂(lè)，軍民一家。
    “十余年來(lái)主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。”“因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”“好事的軍人，當(dāng)每次某一船只勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮?！薄澳銧敔斠欢ǖ杰姞I(yíng)里喝里酒，醉倒后，被人抬回去了?！薄罢绽梢钥吹杰姞I(yíng)里和各鄉(xiāng)來(lái)的獅子龍燈??好勇取樂(lè)的軍士??”
    其中“注重”寫出了以民為本的慎重態(tài)度，“得法”表明了治安方法的得當(dāng)，“既??也??”表現(xiàn)出治安成果的巨大，“莫不”是從范圍上、“極”從程度上寫出了官民同樂(lè)的普遍現(xiàn)象，“好事”寫出了軍士的主動(dòng)性，“必”、“照例”寫出了端午軍民同樂(lè)的常規(guī)性、有序性，“抬”寫出了軍民一家親的真誠(chéng)之愛(ài)。這些都鮮明地表現(xiàn)出官民同樂(lè)、軍民一家、政通人和的社會(huì)狀況，構(gòu)筑了其樂(lè)融融的理想的社會(huì)生活模式。
    3、鄰里情：有仁有義，愛(ài)心奉獻(xiàn)。
    （１）“為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過(guò)的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子。”
    “肥鴨”說(shuō)明鴨子的肥大健碩，是代表榮譽(yù)的戰(zhàn)利品。將它不假思索地送于祖孫倆，說(shuō)明順順的慷慨大方、尊老愛(ài)幼。“且知道”、“又送了許多”說(shuō)明順順并不是為富不仁之徒，而是心里裝有貧困人家，一有機(jī)會(huì)就真心相助，慷慨解囊。也照應(yīng)了前文的“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。（２）“那人向祖父說(shuō)，翠翠長(zhǎng)得很美。問(wèn)過(guò)翠翠的年紀(jì)，又問(wèn)有沒(méi)有了人家?！狈Q贊翠翠長(zhǎng)得很美，表明了順順對(duì)翠翠的喜愛(ài)，“問(wèn)”了“又問(wèn)”，表現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的那份關(guān)愛(ài)之情。這些都表現(xiàn)出順順的仁義慈善美德。
    （３）“翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過(guò)了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說(shuō)：‘爺爺，看嘍羅上山了??！’”“趕即”，表明翠翠不假思索，行動(dòng)迅速，主動(dòng)為他人著想。“望著”、“上山了”寫出了翠翠同祖父視鄰里如家人，目送時(shí)間之長(zhǎng)，情意之真。
    4、朋友情：人生知己，同懷視之。
    （１）“溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來(lái)看看年輕人的熱鬧，回去一趟，換換地位還來(lái)得及”，“看得好就不必再回來(lái)”“也”、“換換”、“不必”表現(xiàn)出老船夫的推己及人的美好品質(zhì)。對(duì)朋友十分關(guān)心、體貼，真夠朋友！
    （２）“老船夫聽說(shuō)十分高興，于是把酒葫蘆取出，推給城中來(lái)的那個(gè)人??一面??一面??不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了?！?BR>    老船夫非但不埋怨老朋友不理解自己急趕回來(lái)的好意，反而“十分高興”，表現(xiàn)出老船夫的樂(lè)朋友所樂(lè)！“推給”的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出兩位老朋友間的互相謙讓，更表現(xiàn)出老船夫的豪爽與熱情?！耙幻??一面??”，所謂“舒心的酒千杯不醉，知心的話萬(wàn)言不贅”，我們似乎可以看見(jiàn)老哥倆促膝交談的無(wú)間場(chǎng)面，可聽到觥酬交錯(cuò)、開懷暢飲的笑語(yǔ)喧嘩?！白淼沽恕保^“酒逢知己千杯少”，須“一醉方休”！老人正是被老船夫的真情、盛情、關(guān)愛(ài)之情所深深陶醉了。
    （３）“你那天只是很不得讓城里的爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！”這里通過(guò)翠翠的口，側(cè)面表現(xiàn)出老船夫?qū)ε笥训臒o(wú)比真誠(chéng)，對(duì)友情的萬(wàn)分珍重以及傾其所有的慷慨盛情。
    5、愛(ài)情：甜而美。
    （１）“但男子聽去卻是另一番好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆的笑著，不見(jiàn)了?！本秤尚纳?，“好意”表明二老的善良質(zhì)樸，不朝壞里想，對(duì)翠翠是一片好意?！胺潘恋男Α北憩F(xiàn)出二老對(duì)翠翠誤解人意的寬容以及豁達(dá)、開朗的性格。（２）“那人說(shuō)是二老告訴他的，他是二老家的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街。”說(shuō)明了二老“不見(jiàn)了”的去向。是特地派人專程護(hù)送翠翠回家，表現(xiàn)出二老對(duì)翠翠的愛(ài)護(hù)。
    （３）“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上?！薄俺翛](méi)”的是表象，激蕩的是內(nèi)心，說(shuō)明愛(ài)情已經(jīng)在翠翠心頭萌生，對(duì)二老人品的愛(ài)慕，使她展轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服，徹夜不眠。（４）“但這印象不知為什么總不如那個(gè)端午所經(jīng)歷的事情甜而美?！薄暗北硎菊Z(yǔ)意轉(zhuǎn)折，說(shuō)明語(yǔ)意的重點(diǎn)在后面。“總不如”，是用比較來(lái)烘托愛(ài)情的份量最重，那個(gè)端午最珍貴，愛(ài)情的滋味因真而甜，愛(ài)情的價(jià)值因善而美，愛(ài)情的長(zhǎng)度因甜美而難以忘懷。
    6、人物情：和而諧。
    （１）狗隨人行，盡保衛(wèi)之職責(zé)。翠翠到哪里，狗也隨到哪里。“祖父知道黃狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當(dāng)，于是便回家看船去了?！?BR>    （２）狗通人意，盡探視之能事。“見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)??可是一會(huì)兒那遠(yuǎn)處的聲音被她發(fā)現(xiàn)了?！北憩F(xiàn)出狗的敏銳的感覺(jué)。
    （３）人安狗閑，平等相處?！按浯渑苓€家中去取小小竹子做的雙簧嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不止什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了?！边@是一幅人與人，人與自然，人與動(dòng)物和諧相處的美好畫卷，寧?kù)o而神圣。
    二、人物形象分析。
    1、翠翠：優(yōu)美、健康、自然，天真善良、溫柔清純。翠翠是孤獨(dú)的,憂郁。
    2、外公：淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人。
    3、儺送：英俊強(qiáng)壯，秀拔出群，豪放豁達(dá)，不拘俗。
    三、小說(shuō)意象分析。
    1、翠翠的意象象征著什么呢？
    明確：愛(ài)與美，人性與人生優(yōu)美的極致，翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無(wú)盡傷逝和眷戀。
    2、“渡船，爺爺，端午節(jié)”這些意象象征著什么呢？
    明確：少數(shù)民族古老的歷史；風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美；隱喻少數(shù)民族古老的生活方式。
    3、文中狗象征什么？有什么作用？
    明確：一種神話崇拜。希望人如要追求更高的美德，就一定要保留如動(dòng)物一樣的原始天性不可。
    四、發(fā)現(xiàn)主旨——探究人性美的本質(zhì)。
    2、沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？（主題）。
    作者為我們描寫了這樣一個(gè)世外桃源式的鄉(xiāng)村社會(huì)，有怎樣的思想背景？她想尋求怎樣的理想社會(huì)模式？請(qǐng)同學(xué)們查閱各自手頭的資料，先小組交流，再全班交流。
    教師小結(jié)歸納：沈從文對(duì)邊地小人物的贊美，常常是從對(duì)大城市的的上層人物的憎惡出發(fā)的。沈從文２０歲之前生活在湘西，２０歲之后是生活在對(duì)湘西的回憶之中。他抱著對(duì)新的人生追求與向往離開湘西的。但３０年代的中國(guó)是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他來(lái)到北京后，看到的是都市上流社會(huì)“庸俗小氣自私市儈”的眾生相，于是他開始眺望他早年生活過(guò)的故鄉(xiāng)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛(ài)”之情，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物人情唱出了一曲心靈的贊歌。
    一位美國(guó)學(xué)者在寫給沈從文的詩(shī)的結(jié)尾處寫到“我知道許多管渡船的老人/在迷人的渡口守望著河流/但是，我只知道一個(gè)翠翠/我也知道她永遠(yuǎn)等待我/從那叢山中奔流而下的小溪邊上/在一個(gè)比游魚出沒(méi)還深的夢(mèng)里/她永遠(yuǎn)等待/我過(guò)渡，就在邊城那邊。”這就是翠翠的魅力，這就是邊城的魅力！一個(gè)充滿著人性真善美的，沒(méi)有被現(xiàn)代文明污染的，可以詩(shī)意棲居的地方。
    五、沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他非常注重語(yǔ)言的錘煉?！哆叧恰愤@部小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特征是非常鮮明的。就節(jié)選部分看，語(yǔ)言有著詩(shī)歌的意境，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語(yǔ)，更具有一種古典的精美。簡(jiǎn)單的對(duì)話，既符合人物的身份，真實(shí)地反映出人物的內(nèi)心感受，又充滿了泥土氣息?？芍^是寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事如歌如誦，景物如詩(shī)如畫，配合非常和諧。
    六、作業(yè)：課后閱讀《邊城》全文。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇八
    二、啟發(fā)學(xué)生好好把握現(xiàn)時(shí)，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力學(xué)習(xí)。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
    [教學(xué)內(nèi)容和步驟]。
    1、本文的寫作目的是什么。
    標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。
    課文寫于新時(shí)期初期，文中一再提到，我們的時(shí)代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時(shí)代”，我們的民族是“面向升起的太陽(yáng)走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)”。
    2、課文可分成幾大部分？概括其內(nèi)容。
    課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛(ài)因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么”這個(gè)問(wèn)題的回答。這一部分的中心點(diǎn)，是說(shuō)人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個(gè)話題。先引愛(ài)因斯坦三段話。一引愛(ài)因斯坦，說(shuō)論題之難；二引愛(ài)因斯坦，點(diǎn)到“自我努力”；三引愛(ài)因斯坦，論人的社會(huì)性，任何人都是“偉大人類社會(huì)的一員”，個(gè)人自當(dāng)回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂(lè)觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子為代表的積極、樂(lè)觀的人生觀看來(lái)，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實(shí)滿意，無(wú)怨無(wú)悔。康德認(rèn)為，一旦自滿自足，無(wú)所事事，生命就毫無(wú)意義。認(rèn)識(shí)借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性工作。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩?？鬃诱J(rèn)為“生無(wú)所息”，人生的意義就在不息的勞作之中?？偠灾@一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來(lái)。
    完成“思考和練習(xí)一”的表格。
    工作的動(dòng)機(jī)從何而來(lái)？議論要引向深入，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來(lái)三部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬”，作者對(duì)這三個(gè)部分一一展開論述。
    對(duì)往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂(lè)；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
    對(duì)未來(lái)的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說(shuō)的“生無(wú)所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。
    對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
    對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來(lái)的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人則不成其為人?；貞浌倘挥衅湟饬x，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對(duì)未來(lái)的希望才是近了、亮了的晨光。
    課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過(guò)去、現(xiàn)時(shí)、未來(lái)的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。
    第二課時(shí)。
    二
    愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“意義”，不是我們平常所說(shuō)的“意義”，是一個(gè)很深邃的概念。這種意義是“一個(gè)人很難知道”的，原因有兩個(gè)方面：一方面，只有科學(xué)才能揭示人生的意義，科學(xué)發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進(jìn)了人類的知識(shí)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上窮盡了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；另一方面，一個(gè)人掌握人類認(rèn)識(shí)的成果又是極其有的。
    2、“苦和甜”不是主觀的感覺(jué)和感受嗎？為什么說(shuō)“來(lái)自外界”？
    “來(lái)自”說(shuō)的是來(lái)源?？嗪吞鸬膩?lái)源是在外界。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺(jué)和體驗(yàn)。
    3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛(ài)因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛(ài)因斯大林坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會(huì)所支配。
    4、雨果的回答是什么樣意思？
    用我們的放來(lái)說(shuō)，人都是要死的，生命或長(zhǎng)或短，都是暫時(shí)的。雨果是在悲嘆生命的短暫。
    5、“歌德在論及西西弗斯的時(shí)候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的？
    加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無(wú)可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。
    “心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作”，便是死亡?！霸谏钪羞_(dá)到了（絕對(duì)）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡。“達(dá)到了（絕對(duì)）滿意”，就是自滿，停頓下來(lái)不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動(dòng)機(jī)都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂(lè)的最好方法?！?BR>    7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？
    圓明園是廢墟，所以把它的春天說(shuō)成“秋天里的春天”，這個(gè)“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。
    8怎樣理解“人類和個(gè)人從本質(zhì)上說(shuō)都是歷史的”？
    這就是說(shuō)，人類和個(gè)人的本質(zhì)都是由其歷史決定的。拿個(gè)人來(lái)說(shuō)，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個(gè)30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個(gè)人。今天的中國(guó)，是中國(guó)歷史發(fā)展的結(jié)果。某一國(guó)家的今天，也是某一國(guó)家歷史發(fā)展的結(jié)果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。
    10、為什么說(shuō)對(duì)未來(lái)懷有希望“是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一”？
    青年時(shí)代生命力旺盛，對(duì)未來(lái)充滿希望，一個(gè)人到了垂死的時(shí)候，就沒(méi)有未來(lái)，沒(méi)有希望?？梢?jiàn)對(duì)未來(lái)懷有希望是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。
    11、為什么說(shuō)“‘現(xiàn)時(shí)’的經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)？
    在物理學(xué)中，時(shí)間不斷推移，“現(xiàn)時(shí)”的任何一個(gè)瞬間馬上就成為“過(guò)去”了，可以說(shuō)無(wú)所謂“現(xiàn)時(shí)”。人們把眼前一段時(shí)間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個(gè)觀念，所以說(shuō)這種“經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”。
    12、作者把現(xiàn)時(shí)看成1，對(duì)未來(lái)的憧憬看成0，是為了說(shuō)明什么？
    要說(shuō)明只有把握現(xiàn)時(shí)，努力工作，才能實(shí)現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說(shuō)明憧憬未來(lái)與把握現(xiàn)時(shí)要緊緊結(jié)合起來(lái)，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。
    13、為什么說(shuō)“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”？
    因?yàn)樽窇浲驴梢越o人以智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。憧憬未來(lái)、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動(dòng)力，牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。
    14、為什么說(shuō)“把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人”？
    把握不了現(xiàn)時(shí)，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。
    15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時(shí)”“未來(lái)”這樣的思路來(lái)闡述“人是什么”？
    往事——現(xiàn)時(shí)——未來(lái)，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來(lái)，是生命思考的兩個(gè)方面，正是這兩個(gè)方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時(shí)。所以用“往事——現(xiàn)時(shí)——未來(lái)”這樣的思路來(lái)闡述“人是什么”，可以從生命的過(guò)程上去闡明問(wèn)題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問(wèn)題，可以把前人關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時(shí)代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來(lái)，把握現(xiàn)時(shí)，為振興中華而奮斗。
    三
    按追憶往事、憧憬未來(lái)、把握現(xiàn)時(shí)三方面摘抄本文格言式的精辟議論。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇九
    本課是高中語(yǔ)文人教版必修五小說(shuō)單元的一篇課文。作者是京派著名作家沈從文的代表作。是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
    《邊城》通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。小說(shuō)寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，我們要走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
    通過(guò)小說(shuō)，我們將感受沈從文所描繪的湘西風(fēng)土人情，走進(jìn)詩(shī)意的湘西世界，理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。
    在朗讀與品味中體會(huì)沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。《邊城》的故事情節(jié)平淡如水，具有散文化和詩(shī)化的風(fēng)味，籠罩著濃郁的寫意色彩。語(yǔ)言凝練，清新，簡(jiǎn)約，典雅，而又具鮮明的地方性。字里行間彌散著生活特有的氛圍、意境的文字，小說(shuō)中可以說(shuō)到處都是。
    二、教學(xué)目標(biāo)分析。
    知識(shí)與技能。
    1.給翠翠畫像，把握人物形象的特征，體會(huì)人性之美在翠翠身上的體現(xiàn)。
    2.品讀文中關(guān)于邊城風(fēng)土人情的描寫，把握沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。
    3.了解選文中邊城風(fēng)土人情的描寫對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)和主題所起的作用。
    過(guò)程與方法。
    1.泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。
    2.閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀。
    1.品味作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
    2.接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    小說(shuō)以《邊城》為題的含義，對(duì)作者所要表現(xiàn)的“人性之美”的體會(huì)。
    三、學(xué)習(xí)者特征分析。
    一般特征：
    1、學(xué)生在此之前，剛剛學(xué)了兩篇的小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)閱讀中的三要素——人物、情節(jié)、環(huán)境的基本知識(shí)有了一定的掌握。
    2學(xué)生為高二年的理科生，對(duì)文學(xué)感興趣的不多，對(duì)文本品味鑒賞的自覺(jué)性不夠，表達(dá)不到位。
    初始能力：
    高中二年級(jí)的學(xué)生已有對(duì)文學(xué)作品初步感知能力，缺少的.是鑒賞力和感受力。
    信息素養(yǎng)：
    學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村，雖已掌握信息技術(shù)的一般知識(shí)，但從網(wǎng)絡(luò)等媒體中獲取知識(shí)的意識(shí)較差。
    四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇十
    1、能夠辨別和篩選重要信握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
    2、感受達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)科學(xué)說(shuō)明性文字的寫作風(fēng)格。
    重點(diǎn)：掌握辨別信息、篩選信息的方法。
    難點(diǎn)：提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。
    1、學(xué)生探究，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)。
    2、講讀結(jié)合，以讀帶讀。
    媒體設(shè)計(jì)。
    圖片、文字、視頻綜合運(yùn)用。
    在記敘、議論、說(shuō)明三類文字中，你最喜歡讀哪類文字？最擅長(zhǎng)寫那類文字？為什么？（以多媒體展示）。
    （說(shuō)明：以問(wèn)題的方式導(dǎo)入，學(xué)生會(huì)以此展開對(duì)舊知識(shí)體系的回顧與篩選。）。
    1、無(wú)目的閱讀——篩選信息混亂。
    說(shuō)明性文字真的讓大家手足無(wú)措、知難而退嗎？
    （說(shuō)明：教師以質(zhì)疑方式引入，要求學(xué)生在教師不做任何要求的情況下自讀課文，讀后交流自己所獲得的最明確的信息，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生：說(shuō)明性的文字并不難，因?yàn)槊總€(gè)人讀一遍都會(huì)有收獲。以此鼓勵(lì)閱讀說(shuō)明性文字的信心，激發(fā)閱讀興趣，但教學(xué)重點(diǎn)并不在此，在于探究：同一篇課文為什么大家得到的信息不一樣？原因何在？）。
    明確：辨別信息、篩選信息與每個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、閱讀習(xí)慣、閱讀目的有關(guān)，何況我們要求的是無(wú)目的閱讀。（多媒體顯示）其實(shí)每種文體都有自己的閱讀目標(biāo)，所以我們只有明確閱讀目標(biāo)，才能在閱讀中少走彎路。
    2、有目的閱讀——篩選信息。
    教師按照思維的規(guī)律，遵循從整體到局部的原則，和學(xué)生一塊設(shè)置閱讀目標(biāo)，并有目的地依次展開設(shè)置好的閱讀目標(biāo)：
    文章說(shuō)了什么——文章怎么說(shuō)的——說(shuō)這些有什么用。
    （1）本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？主要觀點(diǎn)有哪些？
    （2）作者闡明的物種起源問(wèn)題的兩個(gè)主要觀點(diǎn)是什么？
    （3）第1、2段有什么作用？
    （4）作者認(rèn)為物種是怎樣產(chǎn)生的？
    （5）第4段中，作者以啄木鳥、槲寄生為例是想說(shuō)明什么？
    問(wèn)題的多少視學(xué)生的接受能力而定。
    在這樣依次展開的閱讀中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的答案、信息統(tǒng)一多了。在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)：
    為什么統(tǒng)一多了？
    因?yàn)橛辛碎喿x目標(biāo)。
    那么一篇文章閱讀目標(biāo)一般從何而來(lái)？
    從題目、作者、中心句中來(lái)。
    （說(shuō)明：這是整體篩選信息。）。
    怎樣解決以上問(wèn)題呢？通過(guò)對(duì)信息的辨別和篩選。怎樣辨別和篩選呢？你剛才是怎么做的？
    讓學(xué)生暢所欲言，可以自己想，可以和同學(xué)交流，也可以向教師咨詢，最后共同歸納（多媒體展示以下內(nèi)容強(qiáng)調(diào)規(guī)律）：
    整體信息的篩選：
    關(guān)注題目、作者（知識(shí)積累）、中心句，尋找關(guān)鍵句、總結(jié)句、總提句、過(guò)渡句、反復(fù)出現(xiàn)的句子，看清文章結(jié)構(gòu)。
    局部信息的篩選：
    句式特點(diǎn)、長(zhǎng)句的層次，重點(diǎn)詞語(yǔ)、代詞的指代作用，修飾成分。
    教師在這個(gè)時(shí)候用視頻播放有關(guān)達(dá)爾文和進(jìn)化論的有關(guān)影片，學(xué)生看完后重讀課文，鞏固深化理解信息的篩選。
    （說(shuō)明：以上內(nèi)容為本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，視學(xué)生的接受情況而定，教師在問(wèn)題的選擇上，知識(shí)的明確、歸納上，時(shí)間的分配上都要因地制宜，若按兩課時(shí)計(jì)，應(yīng)把后面的內(nèi)容放入下一課時(shí)。）。
    1、以多媒體展示兩段文字，讓學(xué)生進(jìn)行整體和局部信息篩選的練習(xí)。
    2、利用篩選信息的方法，欣賞品味作者的人格魅力。
    思考：這篇“導(dǎo)言”，主要說(shuō)明了《物種起源》的寫作經(jīng)過(guò)和作者對(duì)物種起源問(wèn)題的一些基本看法。通過(guò)這樣的說(shuō)明性文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神和人格魅力的文字，尤其注意虛詞的運(yùn)用。
    明確：看似生冷枯燥的文字，其實(shí)正透著作者那嚴(yán)謹(jǐn)不茍的科學(xué)態(tài)度，因?yàn)榭茖W(xué)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的。文如其人，達(dá)爾文正是以這樣嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度和探索精神走在了同時(shí)代人的前列。這種精神是我們要好好學(xué)習(xí)的。
    隨著教師的明確強(qiáng)調(diào)，用多媒體展示有關(guān)達(dá)爾文的科學(xué)著作及后人對(duì)他的評(píng)價(jià)的圖片與文字，使學(xué)生的理解立體起來(lái)。（黨紅英）。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇十一
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、鑒賞小說(shuō)的環(huán)境美。
    2、鑒賞人物——翠翠的形象。
    3、品味小說(shuō)的人性美。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    體會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的人與人之間純潔的愛(ài)——人性美。
    教學(xué)方式：
    自讀——點(diǎn)撥。
    教學(xué)設(shè)想：本文是沈從文的著名代表作品《邊城》的節(jié)選第13、14、15部分。雖然是節(jié)選，但是仍然可以體現(xiàn)沈從文所要表現(xiàn)的一種“人生的形式”，因而主要引導(dǎo)學(xué)生理解沈從文所說(shuō)的“優(yōu)美、健康而又不悖于人性的人生形式”。欣賞湘西地方的風(fēng)景美和人性美。
    教學(xué)課時(shí)：
    一課時(shí)。
    教學(xué)步驟：
    一、導(dǎo)語(yǔ)；
    “這世界上或有想在沙基或水面世上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’”。
    我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖呼人性的人生形式”。
    沈從文的藝術(shù)觀就是在表現(xiàn)一種人性美，他在自己的創(chuàng)作之中努力的實(shí)踐著這一目標(biāo)，他的代表作品中篇小說(shuō)《邊城》正是這一藝術(shù)觀的體現(xiàn)。今天，我們一起來(lái)欣賞小說(shuō)《邊城》的節(jié)選，來(lái)欣賞沈從文在本文中表現(xiàn)的人性美。
    二、作家、作品簡(jiǎn)介：
    1、作家簡(jiǎn)介：
    沈從文（1902——1988），現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。湖南鳳凰（今湘西土家族自治州）人，苗族。原名沈岳煥，筆名小兵，懋琳，炯之，休蕓蕓，甲辰，上官碧，璇若等。從1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》開始，出版了70余種作品集，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等。是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊稱》長(zhǎng)河是其代表作。他的小說(shuō)取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性美，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
    2、沈從文的審美觀：
    2、《邊城》的故事情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍斪囁?，從此種下情苗。讎送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了讎送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給讎送。讎送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡讎送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外熱死。讎送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)的守著渡船，癡心的等著讎送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
    三、結(jié)合上下文，分析一下環(huán)境對(duì)人物的心理活動(dòng)描寫的作用：
    1、“天已快夜……心中有些兒薄薄的凄涼。”
    為什么翠翠心里感到“薄薄的凄涼”？
    忙碌了一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好象缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
    2、翠翠坐在溪邊，……就忽然哭起來(lái)了。
    翠翠為什么忽然哭了？
    翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑的過(guò)渡，又有水能了解她的心事呢？船上的人的'安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)由來(lái)的哭的深意。
    3、她在月光下坐了一陣，……翠翠的心被吹柔軟了。
    翠翠的心為什么“被吹柔軟了”？
    月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)。“一片草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了“長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子”，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔軟了”心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
    四、鑒賞人物形象：
    （一方水土養(yǎng)一方人。邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們。在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子風(fēng)度。“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。”美好的道德情操在這里發(fā)揚(yáng)光大。）。
    1、翠翠。
    天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上的人的歸來(lái)。表現(xiàn)了她愛(ài)的執(zhí)著。／翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖然有外公無(wú)微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒(méi)有人能體會(huì)一個(gè)青春少女的感情。所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”對(duì)于一個(gè)花季少女，這樣的話太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)好像和她毫無(wú)相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。
    2、外公。
    外公是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他對(duì)孫女親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑活、唱歌。／外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎。谒睦锪粝虏豢赡绲膫?。翠翠害怕地痛哭讓他覺(jué)得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒(méi)有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去?？梢哉f(shuō)他是在孤獨(dú)中死去的。
    3、天保兄弟。
    天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱，“一開口”，她知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來(lái)他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。／天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的矛盾中。最后他知道自己沒(méi)有任何希望，只能孤獨(dú)地離開傷心之地，最后死于意外，也許正是他孤獨(dú)的歸宿。儺送也可以說(shuō)孤獨(dú)地追求愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。
    五、品味人性美。
    翠翠的愛(ài)主要表現(xiàn)為對(duì)爺爺?shù)囊缿?。翠翠為?ài)情而痛苦，胡思亂想自己離家出走，爺爺搭下水船去桃原縣殺了她，結(jié)果自己把自己嚇住了，幾次請(qǐng)求正在撐船的爺爺回來(lái)，悲傷的哭了。
    爺爺?shù)膼?ài)含蓄而深沉。他教育翠翠要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)。他主動(dòng)跑到城里鼓勵(lì)大老“走馬路”，通過(guò)對(duì)歌求愛(ài)，還向大老傳遞來(lái)自翠翠的愛(ài)的信息。他還告訴翠翠要從唱歌人的歌聲里聽懂求愛(ài)的真心。他不希望女兒的悲劇重演，盡力幫助翠翠得到真正的愛(ài)情和美滿的婚姻。
    大老兄弟二人都喜歡翠翠，但他們相約對(duì)歌來(lái)決定誰(shuí)能贏得愛(ài)情。而大老知道翠翠喜歡讎送，因此，先讓讎送唱歌，并且推出對(duì)翠翠的求愛(ài)，下灘闖路遇險(xiǎn)而死。兄弟之間情誼都在默默中體現(xiàn)。
    爺爺和翠翠的愛(ài)、大老兄弟間情誼都是通過(guò)尋常的生活時(shí)間、任務(wù)的行為、語(yǔ)言和心理活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，這些都來(lái)自沈從文的創(chuàng)作人性美的觀點(diǎn)。
    六、作業(yè)：
    2、為本文寫一篇鑒賞性的文章。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇十二
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、鑒賞小說(shuō)的環(huán)境美。
    2、鑒賞人物——翠翠的形象。
    3、品味小說(shuō)的人性美。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    體會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的人與人之間純潔的愛(ài)——人性美。
    教學(xué)方式：
    自讀——點(diǎn)撥。
    教學(xué)設(shè)想：本文是沈從文的著名代表作品《邊城》的節(jié)選第13、14、15部分。雖然是節(jié)選，但是仍然可以體現(xiàn)沈從文所要表現(xiàn)的一種“人生的形式”，因而主要引導(dǎo)學(xué)生理解沈從文所說(shuō)的“優(yōu)美、健康而又不悖于人性的人生形式”。欣賞湘西地方的風(fēng)景美和人性美。
    教學(xué)課時(shí)：
    一課時(shí)。
    教學(xué)步驟：
    一、導(dǎo)語(yǔ)；
    “這世界上或有想在沙基或水面世上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’”。
    我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖呼人性的人生形式”。
    沈從文的藝術(shù)觀就是在表現(xiàn)一種人性美，他在自己的創(chuàng)作之中努力的實(shí)踐著這一目標(biāo)，他的代表作品中篇小說(shuō)《邊城》正是這一藝術(shù)觀的體現(xiàn)。今天，我們一起來(lái)欣賞小說(shuō)《邊城》的節(jié)選，來(lái)欣賞沈從文在本文中表現(xiàn)的人性美。
    二、作家、作品簡(jiǎn)介：
    1、作家簡(jiǎn)介：
    沈從文（1902——1988），現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。湖南鳳凰（今湘西土家族自治州）人，苗族。原名沈岳煥，筆名小兵，懋琳，炯之，休蕓蕓，甲辰，上官碧，璇若等。從1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》開始，出版了70余種作品集，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等。是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊稱》長(zhǎng)河是其代表作。他的小說(shuō)取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性美，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
    2、沈從文的審美觀：
    2、《邊城》的故事情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍斪囁?，從此種下情苗。讎送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了讎送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給讎送。讎送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡讎送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外熱死。讎送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)的守著渡船，癡心的等著讎送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
    三、結(jié)合上下文，分析一下環(huán)境對(duì)人物的心理活動(dòng)描寫的作用：
    1、“天已快夜……心中有些兒薄薄的凄涼。”
    為什么翠翠心里感到“薄薄的凄涼”？
    忙碌了一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好象缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
    2、翠翠坐在溪邊，……就忽然哭起來(lái)了。
    翠翠為什么忽然哭了？
    翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑的過(guò)渡，又有水能了解她的心事呢？船上的人的'安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)由來(lái)的哭的深意。
    3、她在月光下坐了一陣，……翠翠的心被吹柔軟了。
    翠翠的心為什么“被吹柔軟了”？
    月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了“長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子”，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔軟了”心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
    四、鑒賞人物形象：
    （一方水土養(yǎng)一方人。邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們。在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子風(fēng)度。“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生?！泵篮玫牡赖虑椴僭谶@里發(fā)揚(yáng)光大。）。
    1、翠翠。
    天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏幼屚夤に?，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上的人的歸來(lái)。表現(xiàn)了她愛(ài)的執(zhí)著。／翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖然有外公無(wú)微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒(méi)有人能體會(huì)一個(gè)青春少女的感情。所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”對(duì)于一個(gè)花季少女，這樣的話太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)好像和她毫無(wú)相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。
    2、外公。
    外公是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他對(duì)孫女親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生??；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑活、唱歌。／外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎。谒睦锪粝虏豢赡绲膫?。翠翠害怕地痛哭讓他覺(jué)得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒(méi)有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去?？梢哉f(shuō)他是在孤獨(dú)中死去的。
    3、天保兄弟。
    天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱，“一開口”，她知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來(lái)他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。／天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的矛盾中。最后他知道自己沒(méi)有任何希望，只能孤獨(dú)地離開傷心之地，最后死于意外，也許正是他孤獨(dú)的歸宿。儺送也可以說(shuō)孤獨(dú)地追求愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。
    五、品味人性美。
    翠翠的愛(ài)主要表現(xiàn)為對(duì)爺爺?shù)囊缿佟４浯錇閻?ài)情而痛苦，胡思亂想自己離家出走，爺爺搭下水船去桃原縣殺了她，結(jié)果自己把自己嚇住了，幾次請(qǐng)求正在撐船的爺爺回來(lái)，悲傷的哭了。
    爺爺?shù)膼?ài)含蓄而深沉。他教育翠翠要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)。他主動(dòng)跑到城里鼓勵(lì)大老“走馬路”，通過(guò)對(duì)歌求愛(ài)，還向大老傳遞來(lái)自翠翠的愛(ài)的信息。他還告訴翠翠要從唱歌人的歌聲里聽懂求愛(ài)的真心。他不希望女兒的悲劇重演，盡力幫助翠翠得到真正的愛(ài)情和美滿的婚姻。
    大老兄弟二人都喜歡翠翠，但他們相約對(duì)歌來(lái)決定誰(shuí)能贏得愛(ài)情。而大老知道翠翠喜歡讎送，因此，先讓讎送唱歌，并且推出對(duì)翠翠的求愛(ài)，下灘闖路遇險(xiǎn)而死。兄弟之間情誼都在默默中體現(xiàn)。
    爺爺和翠翠的愛(ài)、大老兄弟間情誼都是通過(guò)尋常的生活時(shí)間、任務(wù)的行為、語(yǔ)言和心理活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，這些都來(lái)自沈從文的創(chuàng)作人性美的觀點(diǎn)。
    六、作業(yè)：
    2、為本文寫一篇鑒賞性的文章。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇十三
    一、教學(xué)目標(biāo)：
    1、通過(guò)故事情節(jié)，鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；
    3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
    二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
    重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，了解小說(shuō)的情節(jié)，概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容；鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
    難點(diǎn)：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說(shuō)的主題。
    三、教學(xué)方法：
    1、讀書指導(dǎo)法；
    2、討論法；
    3、講解法；
    4、誦讀法。
    四、課時(shí)安排：2課時(shí)。
    五、教學(xué)步驟：
    第一課時(shí)。
    （一）教學(xué)目標(biāo)：
    （二）重點(diǎn)和難點(diǎn)：
    重點(diǎn)：了解小說(shuō)的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象；
    難點(diǎn)：結(jié)合情節(jié)和景物描寫，分析人物的內(nèi)心世界。
    （三）教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：
    1、導(dǎo)入新課：
    小說(shuō)是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。
    2、明確目標(biāo)：
    我們知道，學(xué)習(xí)小說(shuō)首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說(shuō)的情節(jié)，鑒賞小說(shuō)的人物形象。
    3、學(xué)生迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋，復(fù)述小說(shuō)情節(jié)，并筆頭概括文章三個(gè)部分的內(nèi)容。
    學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)的復(fù)述可能不夠全面，教師可根據(jù)全文加以補(bǔ)充，尤其是王團(tuán)總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動(dòng)；爺爺后來(lái)憂郁而死等情節(jié)。
    課文三個(gè)部分的內(nèi)容概括：
    翠翠情竇初開，爺爺為翠翠講父母的故事；
    翠翠夢(mèng)中聽歌，爺爺為翠翠打聽婚事；
    爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來(lái)。
    4、鑒賞人物形象：
    明確：祖孫之愛(ài)；手足之愛(ài)；戀人之愛(ài)。
    祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對(duì)爺爺?shù)囊缿?，為爺爺燒飯。天寶退出?duì)翠翠的追求，儺送因?yàn)樘鞂毜乃劳龆h(yuǎn)走他方。翠翠和儺送之間，天寶對(duì)翠翠純潔、真誠(chéng)的愛(ài)情。
    討論：請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。
    學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定，只要能自圓其說(shuō)就行。
    參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺(jué)得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷?，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過(guò)洞庭湖。深深的`依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見(jiàn)爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛(ài)情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽到儺送唱的歌，夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺(jué)得很悲傷，看見(jiàn)螢火蟲閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。可以說(shuō)，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。
    提問(wèn)：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？
    明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠，便請(qǐng)人去提親；知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛(ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。
    儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛(ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
    爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。晚上，他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說(shuō)話，從來(lái)都和善安詳。
    討論：有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎？學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
    參考：確實(shí)如此。
    翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛(ài)備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界。“她看天上的紅云，聽著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇十四
    線索明線：瓊珊病重——瓊珊病危——瓊珊轉(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
    暗線：貝爾曼畫長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
    推薦度：
    點(diǎn)擊下載文檔
    搜索文檔
    高中語(yǔ)文邊城教案篇十五
    一、教學(xué)目標(biāo)：
    1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
    2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
    3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
    二、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
    情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
    三、課時(shí)安排。
    兩課時(shí)。
    三四十年代作家們都熱心于政，逃避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力量，專注于人性的研究與描寫，朱光潛說(shuō)：沈從文的文學(xué)廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價(jià)值，1949年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”。文革中他受到嚴(yán)重迫害，直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國(guó)古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。到了1988年，據(jù)說(shuō)，瑞典文學(xué)院已初步?jīng)Q定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了?？上?，他卻在這一年的5月10日去世。
    沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。
    他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識(shí)分子不能淫不能屈的人格。
    2.邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
    我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。
    邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
    從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。
    4故事情節(jié)。
    在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。
    兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)。
    沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光,刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。
    有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
    5、試以翠翠為例，具體分析人物的形象。
    她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，有為外公擔(dān)憂起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。
    翠翠優(yōu)美、健康、自然，
    天真善良、溫柔清純。
    翠翠自幼父母雙亡，雖然有外公無(wú)微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。沒(méi)有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛。
    翠翠是孤獨(dú)的,憂郁。
    6、簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中的其他人物形象。
    外公：
    淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人。
    儺送：
    英俊強(qiáng)壯，秀拔出群，豪放豁達(dá)，不拘俗。
    7、什么叫意象。
    小說(shuō)意象分析。
    翠翠的意象象征著什么呢？
    愛(ài)與美。
    人性與人生優(yōu)美的極致。
    翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無(wú)盡傷逝和眷戀。
    8、“渡船，爺爺，端午節(jié)”這些意象象征著什么呢？
    少數(shù)民族古老的歷史。
    風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美。
    隱喻少數(shù)民族古老的生活方式。
    9、文中狗象征什么？有什么作用？
    一種神話崇拜。
    希望人如要追求更高的美德，就一定要保留如動(dòng)物一樣的原始天性不可。
    10、邊城是落后的，封閉的，為什么作者卻極力這樣的歌頌原始社會(huì)呢。
    因?yàn)橹挥芯邆湓佳耘c驕傲的人，才能不流于貪婪和奸詐。
    11、沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？（主題）。
    對(duì)人類純真的感情與完整人格的肯定。
    對(duì)自滿自大、輕率浮躁的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)一種批判。
    對(duì)漢族文化和城市文明入侵的擔(dān)心。
    12沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他非常注重語(yǔ)言的錘煉?！哆叧恰愤@部小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特征是非常鮮明的。就節(jié)選部分看，語(yǔ)言有著詩(shī)歌的意境，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語(yǔ)，更具有一種古典的精美。簡(jiǎn)單的對(duì)話，既符合人物的身份，真實(shí)地反映出人物的內(nèi)心感受，又充滿了泥土氣息.
    13小說(shuō)語(yǔ)言：
    寫景優(yōu)美舒展，
    寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，
    和如詩(shī)如畫的景物配合的非常和諧。
    特點(diǎn):玲瓏剔透。
    14沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
    15作者認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無(wú)從令人由痛苦見(jiàn)出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。談?wù)勎闹袑懥四切┟馈?BR>    湘西的青山綠水。
    邊民純樸的風(fēng)情。
    祖孫相依為命的親情。
    翠翠純真的初戀之情。
    高中語(yǔ)文邊城教案篇十六
    1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
    2.感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
    3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
    重、難點(diǎn)。
    情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
    課時(shí)安排2課時(shí)。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、導(dǎo)入新課。
    1.簡(jiǎn)介作者沈從文。
    沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
    沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
    沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
    沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
    中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
    在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠...
    高中語(yǔ)文邊城教案篇十七
    1.了解辛棄疾豪放詞的創(chuàng)作風(fēng)格。
    2.熟悉了解必要的歷史典故。
    1.了解作者生活的那個(gè)時(shí)代的歷史背景，學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的方法分析作品。
    2.了解辛棄疾詞大量運(yùn)用典故表達(dá)思想感情的寫法。
    在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，強(qiáng)化自己的愛(ài)國(guó)情操。
    重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法：學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的方法分析作品，了解辛棄疾詞大量運(yùn)用典故表達(dá)思想感情的寫法，是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
    1課時(shí)
    (一)、導(dǎo)入新課
    前面我們已經(jīng)學(xué)過(guò)北宋兩位詞人柳永和蘇軾的詞?，F(xiàn)在我們來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下前面的內(nèi)容。大家都知道，詞從總體上看分婉約和豪放兩派。婉約派代表柳永的詞音律和諧，美妙動(dòng)聽。其中“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆备乔Ч艂髡b的名句。同學(xué)們不僅要會(huì)背，更重要的是要領(lǐng)悟它到底妙在哪里。豪放派代表蘇軾本單元有兩首詞：《念奴嬌赤壁懷古》是首豪壯的懷古詞，《定風(fēng)波》雖然記的是途中遇雨這件小事，卻表達(dá)出詞人灑脫放達(dá)的人生態(tài)度。相信同學(xué)們都非常喜歡這類詞。一提到豪放詞，大家肯定馬上想到蘇軾，但今天呢，我們來(lái)學(xué)習(xí)另外一位豪放派的代表詞人。他是誰(shuí)呢?(學(xué)生齊答：辛棄疾)對(duì)，就是與蘇軾并稱為“蘇辛“的辛棄疾。(板書課題及作者：水龍吟登建康賞心亭辛棄疾)
    (二)、作者簡(jiǎn)介
    在初中的時(shí)候，我們也學(xué)過(guò)辛棄疾的一些作品。像“醉里挑燈看劍”“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”等等。那么對(duì)這些詞的作者，大家又了解多少呢?有沒(méi)有哪位同學(xué)主動(dòng)站起來(lái)給大家講一講?好，_同學(xué)你來(lái)給大家介紹一下辛棄疾。(學(xué)生答：辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是的南宋詞人。他的詞多是抒寫愛(ài)國(guó)熱情的，風(fēng)格以豪放為主。與蘇軾并稱為“蘇辛”。著有《稼軒長(zhǎng)短句》。)好，請(qǐng)坐。_同學(xué)講的很好。她很簡(jiǎn)潔的給我們介紹了一下辛棄疾，但把主要內(nèi)容都概括到了。下面我來(lái)補(bǔ)充一下，請(qǐng)看大屏幕。
    接下來(lái)，我們來(lái)看一下他的生平。了解一個(gè)作家的主要經(jīng)歷對(duì)我們解讀他的作品有很大幫助。我們來(lái)看。
    (屏幕上顯示：紹興三十一年(1161)，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，并擔(dān)任掌書記。
    辛棄疾于紹興三十二年(1162)擒拿叛徒張安國(guó)。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。
    淳熙八年(1181)冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到_而被免職，歸居上饒。從此閑居20年。
    寧宗嘉泰三年(1203)，韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，于開禧元年(1205)重回故宅閑居。)
    1161年，金主完顏亮大舉南侵，22歲的辛棄疾聚眾二千人樹起抗金旗幟。不久，率部歸耿京起義軍，并力勸耿京歸宋，以圖大業(yè)，1162年，辛棄疾奉命南渡，聯(lián)系起義軍的歸宋問(wèn)題。不料叛徒張安國(guó)殺了耿京，率部投金。辛棄疾在返回途中得知此消息。辛棄疾率領(lǐng)五十余名騎兵，奇襲金營(yíng)，生擒叛徒張安國(guó)投奔南宋，宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。淳熙八年(1181)冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到_而被免職，歸居上饒。從此閑居20年。寧宗嘉泰三年(1203)，韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，于開禧元年(1205)重回故宅閑居。
    這些同學(xué)們都不需要記在筆記上，只要大致了解一下就可以了。今天我們要學(xué)習(xí)的《水龍吟?登建康賞心亭》是在作于淳熙元年(1174)辛棄疾在建康任江東安撫司參議官時(shí)。這時(shí)，距離他二十三歲自江北率領(lǐng)人馬來(lái)到南宋已有十多年了，這期間，他上給宋孝宗的《美芹十論》和宰相虞允文的《九議》都未受到采納。同時(shí)，由于他有著幾種特殊的身份，使得朝廷對(duì)他不能信任：一、他是仕金官員的后代;二、他曾參加過(guò)農(nóng)民起義軍;三、他是個(gè)意志堅(jiān)決的主戰(zhàn)派。辛棄疾這三重身份，都觸犯了當(dāng)權(quán)者的忌諱。所以，辛棄疾南渡歸宋的十余年，一直未受到朝廷重用。在這種境遇下，辛棄疾心中的報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志未酬的悲憤就可想而知了。這一切，就是辛棄疾登建康賞心亭并寫下這首傳誦千古的《水龍吟》的背景了。當(dāng)他為了銷愁解悶而登上賞心亭，面對(duì)著大好江山詞人的無(wú)限感慨就涌上心頭。好，讓我們一起進(jìn)入《水龍吟?登建康賞心亭》這首詞中。
    (三)詞文賞析
    (展示課件：《水龍吟?登建康賞心亭》這首詞)
    首先，我們來(lái)一起朗讀一遍。朗讀時(shí)，要注意體會(huì)詞人的感情。(讀水龍吟?登建康賞心亭開始。)
    好，同學(xué)們讀的非常好。很有氣勢(shì)?；旧习言~人的那種悲憤之情給傳達(dá)出來(lái)了。接下來(lái)，我們就開始分析這首詞。首先，來(lái)看詞的上片。
    (展示課件：《水龍吟?登建康賞心亭》上片)
    ?！俺烨Ю锴迩铩币痪?，點(diǎn)出登臨的地點(diǎn)、環(huán)境、季節(jié)。楚天：下面有注釋，代指南方的天空。緊扣登臨的地點(diǎn)。“楚天千里清秋”，境界壯闊?！八S天去秋無(wú)際”，江水悠悠之景。開頭兩句是實(shí)寫眼前之景，卻蘊(yùn)蓄著深厚的情。為什么這么說(shuō)呢?大家都知道，“秋”這個(gè)意象帶有悲的氣氛。這一開頭就用了兩個(gè)秋字。并用“秋無(wú)際”來(lái)加深“千里清秋”之意，使境界和感情得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，營(yíng)造了一種“雄渾而不失清麗”的意境。接下來(lái)“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。”岑，小而高的山。遙岑：遠(yuǎn)山?！斑b岑遠(yuǎn)目”這里的目：，作動(dòng)訶，看的意思。詞人看到了什么呢?“玉簪螺髻”。玉簪：玉做的簪子，是古代婦女綰束頭發(fā)用的器物，狀如沒(méi)有把柄的劍，這兒比喻山峰尖峭。螺髻，古代婦女梳理的一種發(fā)型，將頭發(fā)盤旋成田螺形狀。這兒是用來(lái)比喻圓形的山岳姿態(tài)優(yōu)美。以玉簪螺髻來(lái)比喻遠(yuǎn)山，既符合遠(yuǎn)望的特點(diǎn)，也描寫出遠(yuǎn)山的秀麗?！斑b岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！边@三句詞，按照今日的語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)說(shuō)，應(yīng)是，“遠(yuǎn)目遙岑，玉簪螺髻，獻(xiàn)愁供恨?！边@里用的是倒裝。在賞心亭上縱目眺望，遠(yuǎn)處錯(cuò)落有致的峰巒，形態(tài)優(yōu)美，像婦女頭上螺旋式的發(fā)髻和尖細(xì)狀的玉簪一樣。但這美景只是給詞人帶來(lái)了愁和恨。詞人不說(shuō)自己的心情不好，而說(shuō)山的峰巒為自己“獻(xiàn)愁供恨”，仿佛峰巒本身就是愁和恨的化身。這里用的是什么手法啊?(學(xué)生齊答：移情)對(duì)，這一句用的是移情的手法。把自己的感情移到了本身不具有感情的遠(yuǎn)山上，使客觀景物帶上了主觀感_彩，在寫景之中，便顯示出自己的悲苦心情。
    以上幾句，從“楚天”寫到“遙岑”，由大入小，由遠(yuǎn)而近。千里楚天之下，隨天而去的秋水之上，是玉簪螺髻似的峰巒，而峰巒為詞人“獻(xiàn)愁供恨”，所以下面筆鋒便轉(zhuǎn)向詞人自己，由景及人，由物及我?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里，江南游子”三句，是寫作者當(dāng)時(shí)的處境。樓，即賞心亭。“落日樓頭”是說(shuō)夕陽(yáng)斜照在賞心亭上。“斷鴻”，失群的孤雁，這里既借雁之哀鳴以渲染環(huán)境的凄涼哀怨，也是象征自己飄離失所的身世和孤獨(dú)寂寞的處境?！坝巫印?，離家遠(yuǎn)游的人，是詞人自稱。作者在“游子”之前，特別冠上“江南”二字，正是要表達(dá)自己孤獨(dú)無(wú)依的處境。從字上面看，這幾句是說(shuō)自己這個(gè)從北方來(lái)到江南的游子，黃昏時(shí)候站在賞心亭上，看到夕陽(yáng)下落，聽到斷鴻鳴叫，不禁感到孤獨(dú)寂寞，內(nèi)心十分傷感。實(shí)際上這幾句包含有更深一層的意思。同學(xué)們覺(jué)得它會(huì)包含什么意思?如果你對(duì)這幾句有自己的理解不妨大膽的講出來(lái)，大家一起交流一下。好，同學(xué)你來(lái)講一下。是表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的悲哀?！奥淙铡?，點(diǎn)明時(shí)間是黃昏，一天將盡，“斷鴻”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，一年將盡。兩者都寫出時(shí)不我待，光陰虛度，未能利用少壯年華而大有作為。同時(shí)，詞人又以落日隱喻國(guó)家形勢(shì)，半壁江山岌岌可危，又以斷鴻暗示自己如失群的孤雁，立志報(bào)國(guó)而無(wú)所依歸。這句本是描寫景物，但作者也將“落日”二字暗喻南宋朝廷如日落西山，國(guó)勢(shì)危殆，猶如搖搖欲墜的落日，因而觸景生情，黯然種傷神，為國(guó)勢(shì)擔(dān)憂。這三句是本詞的第二個(gè)層次，前兩句烘托后一句：以突出作者“舉世獨(dú)立”的處境。
    這種被壓抑的愛(ài)國(guó)熱情和英雄無(wú)用武之地的悲哀，是沒(méi)有人能夠理解的，所以接下去就說(shuō)：“把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！眳倾^，春秋時(shí)吳國(guó)出產(chǎn)的一種鉤子，用來(lái)掛帳子或?qū)殑Φ摹５f時(shí)的注家認(rèn)為吳鉤是吳國(guó)制造的一種彎形寶刀，后來(lái)就把吳鉤作為寶刀的代名詞。我們考試的時(shí)候,就按書上的來(lái)。杜甫有詩(shī)說(shuō)，“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤?！别佡?zèng)和觀賞吳鉤這樣的寶刀，表示能憑借寶刀從事征戰(zhàn)，殺敵立功，以鋒利的吳鉤陪襯懷有豪情壯志的少年。辛棄疾在寫給陳亮的.《破陣子》詞中說(shuō)“醉里挑燈看劍”，也是這個(gè)意思。這里的“把吳鉤看了”，則是從另一角度說(shuō)自己空有寶刀，卻派不上用場(chǎng)，不能為國(guó)殺敵立功。作者描繪了兩個(gè)具體的動(dòng)作，生動(dòng)地展現(xiàn)了自己英雄無(wú)用武之地的悲憤?！翱戳恕?，當(dāng)看過(guò)、看完講，實(shí)際上包含著看了又看的意思，這是第一個(gè)動(dòng)作。辛棄疾一遍又一遍地?fù)峥粗鴮毜?，是憐惜“物不盡其用”。他由物及人，想到自己文韜武略，但無(wú)法施展，正如這寶刀被閑置一般。胸中之苦悶需要發(fā)泄，于是，他便“欄桿拍遍”——第二個(gè)動(dòng)作。拍闌干即是借以發(fā)泄難以訴說(shuō)的滿腔悲憤。但是，拍遍了闌干，也還是無(wú)人理解自己，如同看罷了吳鉤依然無(wú)濟(jì)于事一樣。不僅拍，而且拍遍，可見(jiàn)胸中悲憤之深切、強(qiáng)烈。然而，可悲的是，昏聵的南宋朝廷無(wú)人能夠理解作者的這種心情，“無(wú)人會(huì)，登臨意”六字便是辛棄疾為“世無(wú)知音”發(fā)出的深沉喟嘆。詞的上片主要是即景抒情，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)忠心無(wú)人理解的痛苦，側(cè)重于寫景，兼寫由景物引起無(wú)窮的思緒。但“登臨意”的具體內(nèi)容并沒(méi)有明說(shuō)，于是詞的下片就扣著“登臨意”三字去展開抒情和議論。
    (展示課件：《水龍吟?登建康賞心亭》下片)
    下片是具體申說(shuō)“無(wú)人會(huì)”的“登臨意”，二十句，用了三個(gè)典故，分四層意思?！靶菡f(shuō)鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未?”是第一層意思，這兩句照應(yīng)上片的“江南游子”一句，用了西晉張翰思鄉(xiāng)的典故。季鷹是張翰的字。張翰是吳地人，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起而思念故鄉(xiāng)的莼菜羹，鱸魚鲙，于是辭官歸家。辛棄疾用這個(gè)典故的是說(shuō)，家鄉(xiāng)的美味讓人思念，但現(xiàn)在南北_，盡管秋風(fēng)起了，自己思鄉(xiāng)心切，卻是有家難歸。辛棄疾用此典同張季鷹比較，“季鷹歸未?”是用提問(wèn)語(yǔ)氣，既呼應(yīng)了前面的“游子”，抒發(fā)了深摯的鄉(xiāng)思，又呼應(yīng)了“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，表明了對(duì)異族入侵的仇恨和復(fù)國(guó)報(bào)仇的愿望，同時(shí)也暗中流露出對(duì)南宋朝廷不思復(fù)國(guó)的激憤。何況在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，自己的抱負(fù)是要為國(guó)立功，不要學(xué)張翰辭官回鄉(xiāng)!
    “求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”是第二層意思，也是用了一個(gè)典故。東漢末年，有個(gè)人叫許汜，去拜訪陳登。陳登胸懷豪氣，喜歡交結(jié)英雄，而許汜見(jiàn)面時(shí)，談的卻都是“求田問(wèn)舍”(買地買房子)的瑣屑小事。陳登看不起他，晚上睡覺(jué)時(shí)，自己睡在大床上，叫許汜睡在下床。許汜很不滿，后來(lái)他把這件事告訴了劉備。劉備聽了后說(shuō)：“當(dāng)今天下大亂的時(shí)候，你應(yīng)該憂國(guó)憂民，以天下大事為己任，而你卻求田問(wèn)舍。要是碰上我，我將睡在百尺高樓上，叫你睡在地下?！薄芭聭?yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想之辭。這三句字面上的意思是，自己如果像許汜那樣求田問(wèn)舍，恐怕應(yīng)該沒(méi)臉去見(jiàn)劉備那樣才氣蓋世的英雄。辛棄疾用此典是進(jìn)一步申明自己回家鄉(xiāng)，既不是像張季鷹為了吃鱸魚，也不像許汜是為了求田問(wèn)舍。