蘇武傳實(shí)用教案(熱門(mén)17篇)

2025/6/10 19:37:56

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    教案是教學(xué)活動(dòng)中的一項(xiàng)重要工作,它是教師在備課過(guò)程中,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容,結(jié)合教學(xué)方法和手段,編寫(xiě)的一份詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃和指導(dǎo)材料。教案能夠幫助教師全面把握教學(xué)進(jìn)度,合理安排教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)效果。我們每次備課時(shí)都需要準(zhǔn)備一份教案,這是我們教學(xué)工作中的基本要求。教案中的教學(xué)步驟應(yīng)該具體、明確,能夠引導(dǎo)學(xué)生逐步完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如果你正在為編寫(xiě)教案而苦惱,不妨參考以下的教案案例。
    蘇武傳實(shí)用教案篇一
    1、把握歷史事實(shí),理清文章脈絡(luò)。
    2、疏通文言知識(shí),掌握重要的實(shí)詞和虛詞。
    二、教學(xué)方法:點(diǎn)撥法。
    三、教學(xué)過(guò)程。
    第一課時(shí)。
    (一)導(dǎo)入:欣賞歌曲《蘇武牧羊》:
    蘇武留胡節(jié)不辱!
    雪地又冰天,苦忍十九年??曙嬔?,饑吞氈,牧羊北海邊。心存漢社稷,旄落猶未還,歷盡難中難,心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。
    轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹,雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘,盼兒歸,紅妝守空幃。三更同入夢(mèng),兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí);任??菔癄€,大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
    這是一首廣為流傳的民歌,歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí),蘇武奉命出使匈奴,被匈奴扣留十九年,正如歌曲所唱,蘇武歷盡艱辛,持節(jié)不屈,成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?,F(xiàn)在,就讓我們走近蘇武,走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。
    (二)簡(jiǎn)介班固及《漢書(shū)》。
    班固(32--92年),字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)市東)人。東漢著名的史學(xué)家?!逗鬂h書(shū)班固傳》稱他“年九歲,能屬文,誦詩(shī)賦。及長(zhǎng),遂博貫載籍,九流百家之言,無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師,不為章句,舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》,未成而故。班固立志繼承父業(yè),在《后傳》基礎(chǔ)上,進(jìn)一步廣搜材料,編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史,被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋,始得獲釋,被命為蘭臺(tái)令史,經(jīng)過(guò)二十多年努力,寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年,班固隨竇憲出征匈奴,不久竇憲因謀反案被誅,班固也受牽連被捕,死于獄中?!稘h書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
    班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,體例模仿《史記》,但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇,起自漢高祖,止于王莽,記西漢一代二百三十年間史實(shí)?!稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā),以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn),如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑,即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱,史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉,事甚該密”(《史通六家》),則是其特色。
    (三)疏通文言知識(shí)。
    【通假字】。
    且單于信女,使決人死生女:通“汝”,你。
    不顧恩義,畔主背親畔:通“叛”,背叛。
    與旃毛并咽之旃:通“氈”,毛織品。
    掘野鼠去草實(shí)而食之去:通“”,收藏。
    空自苦亡人之地亡:通“無(wú)”,沒(méi)有。
    信義安所見(jiàn)乎見(jiàn):通“現(xiàn)”,顯現(xiàn)。
    孺卿從祠河?xùn)|后土祠:通“祀”,祭祀。
    法令亡常亡:通“無(wú)”,沒(méi)有。
    大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡:通“無(wú)”,沒(méi)有。
    武父子亡功德亡:通“無(wú)”,沒(méi)有。
    因泣下沾衿,與武決去衿:通“襟”,衣襟。決:通“訣”,訣別。
    始以疆壯出疆:通“強(qiáng)”,強(qiáng)壯。
    【古今異義】。
    漢亦留之以相當(dāng)古義:相抵償。今義:副詞,表程度。
    皆為陛下所成就古義:提拔。今義:業(yè)績(jī)。
    位列將古義:位;官位。今義:位置、地位。
    列:一般的,普通的。今義:排列。
    兄弟親近古義:親近的侍臣。今義:動(dòng)詞,靠近。
    我丈人行也。古義:老人,長(zhǎng)輩。今義:岳父。
    欲因此時(shí)降武。古義:趁這時(shí)。今義:相當(dāng)于所以。
    獨(dú)有女弟二人古義:妹妹。今義:姐姐(妹妹)和弟弟。
    且陛下春秋高古義:年紀(jì)。今義:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
    武等實(shí)在古義:確實(shí)存在。今義:誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
    【詞類活用】。
    1.意動(dòng)用法。
    單于壯其節(jié)壯:形容詞的意動(dòng)用法,認(rèn)為……壯。
    2.使動(dòng)用法。
    (1)欲因此時(shí)降武降:使動(dòng)用法,使……投降。
    (2)空以身膏草野膏:使動(dòng)用法,使……肥沃。
    (3)反欲斗兩主斗:使動(dòng)用法,使……爭(zhēng)斗。
    (4)單于愈益欲降之降:使動(dòng)用法,使……投降。
    (5)何久自苦如此!若:使動(dòng)用法,使……受苦。
    (6)王必欲降武降:使動(dòng)用法,使……投降。
    3.名詞活用。
    (1)天雨雪雨:名詞做動(dòng)詞,下,$。
    (2)羝乳乃得歸乳:名詞做動(dòng)詞,生子。
    (3)杖漢節(jié)牧羊杖:名詞做動(dòng)詞,拄著。
    (4)孺卿從祠河?xùn)|后土祠:名詞做動(dòng)詞,祭祀。
    (5)惠等哭,輿歸營(yíng)輿:名詞做動(dòng)詞,抬。
    (6)陵與衛(wèi)律之罪,上通于天上:名詞做狀語(yǔ),向上。
    【特殊句式】。
    1.倒置句。
    (1)送匈奴使留在漢者。
    定語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。
    (2)為降虜于蠻夷。
    狀語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
    (3)何以女為見(jiàn)。
    賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句,正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”
    (4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。
    賓語(yǔ)前置句,正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”
    (5)何以復(fù)加。
    介賓倒置句,正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”
    2.判斷句。
    (1)緱王者,昆邪王姊子也。
    (2)非漢所望也。
    (3)漢天子,我丈人行也。
    3.被動(dòng)句。
    (1)見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)。
    (2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。
    (3)皆為陛下所成就。
    蘇武傳實(shí)用教案篇二
    孔子云:“歲寒,然后知松柏之后凋也”。的確,艱難困苦中最能見(jiàn)出一個(gè)人的品性,滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在身,這涉及到心靈的選擇。在這樣的選擇前,志士仁人為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。今天,就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人,他就是——大漢蘇武。
    二、教學(xué)過(guò)程
    (一)傳記寫(xiě)作的要點(diǎn)
    (幻燈展示:范曾《蘇武牧羊圖》)
    幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋:前140—前60,同學(xué)們,你能從中讀出什么信息呢? 蘇武活了80歲。
    而本文,作為一篇傳記,寫(xiě)了蘇武多少年?有沒(méi)有寫(xiě)80年?
    寫(xiě)了19年。
    這19年每年都寫(xiě)了嗎?
    沒(méi)有。
    問(wèn)一個(gè)寫(xiě)人物傳記怎么寫(xiě)的問(wèn)題。寫(xiě)人物傳記,要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表?要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)蘇武,他是一個(gè)使臣,要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來(lái)的言、行、舉、止,通過(guò)這些突出的事情來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫(xiě)作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。
    (二)歸納主要故事情節(jié)
    班固雖然是個(gè)史學(xué)家,但他在寫(xiě)蘇武時(shí)花盡了心思,80年,沒(méi)有寫(xiě)太多,對(duì)蘇武的身世,只有一處交代,只在文章開(kāi)頭交代,“武,字子卿。少以父任,兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。 整篇文章側(cè)重寫(xiě)他出使匈奴這19年的艱辛歷程。
    在這19年當(dāng)中,沒(méi)有一年一年地寫(xiě),那作者抓住了什么樣的核心事件?(遇到了意外之變的時(shí)候,面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此,整個(gè)傳記的重心在哪里呢?發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變,在這時(shí),蘇武是如何表現(xiàn)的呢?)
    自殺 反勸降 北海牧羊
    (板書(shū):自殺 反勸降 北海牧羊)
    這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。
    (三)通過(guò)問(wèn)題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)
    a.講解“自殺”情節(jié)
    請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題。
    (1)欲自殺 (2)引佩刀自刺
    問(wèn)一個(gè)問(wèn)題:他在知道這個(gè)事情之后,馬上就要自殺,那在他自殺之前,留下了什么話?也就是他自殺的原因是什么?(找原文)
    1
    (1)事如此,此必及我,見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)。
    (2)屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢!
    在他自殺的理由中,找出最核心的兩個(gè)詞,是哪兩個(gè)詞?
    重負(fù)國(guó)、屈節(jié)辱命。
    蘇武的身份是什么?
    出使匈奴的漢使。
    作為一個(gè)使臣,此時(shí)遇到意外的變故,他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢?
    (1)手下人勾結(jié)匈奴叛亂
    (2)作為漢使,任務(wù)未完成,有愧于國(guó)家(蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng),副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題了,這是他嚴(yán)重失職。)
    (3)處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。(很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起)
    “重負(fù)國(guó)”再加之“屈節(jié)辱命”,哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分?
    (對(duì)漢朝忠貞不渝,事事為維護(hù)國(guó)家利益的品格。)國(guó)家利益至上。
    衛(wèi)律驚,惠等哭,單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝,讓敵人感到震憾,進(jìn)而感佩。 所以,我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字,在自殺過(guò)程當(dāng)中,有一驚,一哭,一壯。
    他要自殺,他的同行者放聲大哭,他的敵手都大驚失色,連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國(guó)家不渝的忠貞。(板書(shū):忠貞)
    既然講到了衛(wèi)律吃驚,我們自然就過(guò)渡到了衛(wèi)律這個(gè)人,大家想一想,衛(wèi)律為何會(huì)吃驚?要聯(lián)想一下他是什么身份。
    因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將,他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降,而蘇武卻為了保護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺,所以對(duì)蘇武自殺十分不解。
    按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么?
    從這個(gè)叛徒的吃驚里面,可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上,同一個(gè)事件上,比較出人格的不同,選擇之不同。因此,當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來(lái)勸降的時(shí)候,他的話語(yǔ)就有所不同了,他是用什么樣的方法來(lái)勸說(shuō)的?找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話,讀出勸降的語(yǔ)氣和反駁的情態(tài)。
    b.講解“反勸降”情節(jié)
    請(qǐng)飾演衛(wèi)律的同學(xué)說(shuō)說(shuō)衛(wèi)律是從什么角度勸降的。
    對(duì)蘇武進(jìn)行威逼,又以利誘惑蘇武,他先講自己歸降匈奴后封王受賞,得到了富貴這是威逼利誘相加。之前還有“舉劍欲擊之”“復(fù)舉劍擬之”的舉措,結(jié)果是“勝請(qǐng)降”“武不動(dòng)”。
    又非親屬,何謂相坐?這是他自己的行為,和我沒(méi)有關(guān)系,更和國(guó)家沒(méi)有關(guān)系,他參與陰謀是他個(gè)人的問(wèn)題。所以,本句中“本無(wú)謀”這三個(gè)字的言外之意一定要讀出來(lái),把漢朝的利益始終放在最高。你不要牽扯得太多,我主帥不知,也就是和我們漢朝沒(méi)有任何的.關(guān)聯(lián),漢朝是清白的。接下來(lái)又用了3、利誘的伎倆,所以,我們可以看出在勸降的過(guò)程當(dāng)中,衛(wèi)律是用了威逼利誘的方法。
    衛(wèi)律勸降,兩人相對(duì)如短兵相接,唇槍舌劍,驚心動(dòng)魄。衛(wèi)律首先劍斬虞常作為威脅,并以“謀殺單于近臣”的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢(shì)下,意志軟弱的張勝請(qǐng)降。衛(wèi)律馬上利用這有利局勢(shì),以“相坐”的罪名脅迫蘇武。這時(shí),如果承認(rèn)自己與虞常之變有牽連,就為匈奴攻擊漢朝制造了口實(shí),使匈奴在輿-論上處于極為有利的地位。因此,蘇武很沉穩(wěn)地對(duì)“相坐”的罪名進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o(wú)謀,又非親屬,何謂相坐?”聲明作為漢朝的正式使節(jié),與虞常的行動(dòng)沒(méi)有任何牽連,再一次維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù),并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”作出要?dú)⑺臉幼拥那闆r下,蘇武巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見(jiàn)威脅無(wú)效,只得改換手段采用軟的一套,以自己為例,企圖以榮華富貴打動(dòng)蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻,力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥,宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。這一大段話,蘇武說(shuō)得酣暢淋漓,既使衛(wèi)律折服,也使匈奴不敢輕易加害于他。這一段描繪蘇武行動(dòng)的文字極為簡(jiǎn)潔,僅有六個(gè)字,即“武不動(dòng)”,“武不應(yīng)”,極為傳神地勾勒出蘇武的形象。
    當(dāng)這次勸降不成的時(shí)候,他們就用了什么樣的方法?由兩個(gè)字可以看出來(lái):幽,徙。一個(gè)是幽禁,一個(gè)是流放。
    孟子說(shuō)過(guò):大丈夫威武不能屈,(蘇武做到了)“幽”和“徙”是從什么角度來(lái)折磨蘇武?。?威逼利誘不行,就從精神上摧挎你。把你幽閉起來(lái),把你流放到荒無(wú)人煙的地方,這就更考驗(yàn)一個(gè)人的精神耐力了。他受貧窮,沒(méi)有吃的,他就吃毛氈,吃雪,抓老鼠充饑,吃野草。按照孟子的話說(shuō),就是“貧賤不能移”了。
    思考2:蘇武在被囚禁流放之前曾兩度要自殺,現(xiàn)在卻又想方設(shè)法要活下去,這是否矛盾? 請(qǐng)學(xué)生討論。參考:并不矛盾。第一次自殺是因?yàn)樘K武意識(shí)到一旦被匈奴審訊,就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)恥辱,所以要自殺避免受辱;第二次自殺是在審訊時(shí)他說(shuō)完一番大義凜然的話語(yǔ)后,這是為了殺身息禍,為國(guó)雪恥。但是后來(lái)匈奴轉(zhuǎn)為勸降,勸降失敗后企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的意志,所以蘇武采取的反抗方式也由之前的求死轉(zhuǎn)為求生,因?yàn)樗C明漢使的氣節(jié)不可折辱,所以,當(dāng)他在北海上牧羊時(shí),他“杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落?!睍r(shí)時(shí)提醒自己不忘使命??梢?jiàn),他的求死求生都是為了維護(hù)國(guó)家民族的尊嚴(yán),只不過(guò)在局勢(shì)變化的情況下,他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。
    此處插入c、有關(guān)“北海牧羊”情節(jié)的講解
    問(wèn):最能體現(xiàn)他氣節(jié)的一句話是什么?
    “杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落?!?BR>    這體現(xiàn)了蘇武怎樣的品質(zhì)?
    堅(jiān)忍。(板書(shū):堅(jiān)忍)
    從這里可以看出,一時(shí)的威逼利誘無(wú)法實(shí)現(xiàn),就從精神上來(lái)摧挎,精神上能不能摧挎呢?還是沒(méi)有摧挎,這時(shí)候就要換人了,換李陵了。李陵在勸降上又不一樣了,齊讀李陵勸降一段。
    在長(zhǎng)期的精神折磨沒(méi)有得逞的情況下,派來(lái)了一個(gè)和蘇武關(guān)系很好的人來(lái)勸降了,李陵又
    是怎樣勸降的呢?看李陵的勸降又能分成幾個(gè)小層次?
    三層。每一層至“信義安所見(jiàn)乎”,講的是蘇武在這里,他對(duì)漢朝的效忠是沒(méi)有人會(huì)知道的;第二層至“何久自苦如此”,說(shuō)他在漢朝的親人或是去世,或是離散了,在漢朝已然沒(méi)有牽掛了。第三層講漢武帝年事已高,“法令無(wú)常,大臣無(wú)罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知”。
    班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友,深知以死相威脅,以富貴為誘惑,以幽禁斷食來(lái)逼迫,均不能讓蘇武屈服。對(duì)蘇武這樣剛直和有著極為堅(jiān)定的信念的人,只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知,蘇武的哥哥蘇嘉因被彈-劾大不敬,伏劍自殺;弟弟蘇賢,因?yàn)橹鸩斗缸锏幕买T不得,服毒藥自殺;蘇武的母親已經(jīng)逝世,妻子已經(jīng)改嫁;雖有兩女一男,也是存亡不可得知。這一系列的變故,對(duì)蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節(jié),那么,處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下,只能是:“空自苦亡人之地,信義安所見(jiàn)乎?”如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降,現(xiàn)在的蘇武可說(shuō)是家破人亡,沒(méi)有什么可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降,則李陵認(rèn)為漢主完全不值得效忠:“陛下春秋高,法令無(wú)常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知,子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?”而且蘇武兄弟之死,全與君主的殘暴有關(guān)。你效忠君主,可君主又對(duì)你怎樣呢?這里,李陵處處為蘇武著想,把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇,更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力,再加李陵與蘇武的關(guān)系,蘇武又受到友情的逼迫。人可能過(guò)得了刀山火海,可能有剛鐵般的意志,但不一定能忍受孤獨(dú)寂寞,不一定能過(guò)得了感情關(guān)。你要我屈服,我就不屈服,錚錚男子漢的氣度。但是人往往會(huì)倒在一種長(zhǎng)期的孤獨(dú)、寂寞,精神的百般折磨當(dāng)中,這時(shí),哪怕一絲的溫情,又是多么地令人渴望啊。這時(shí)候,只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念,精神就會(huì)立即全面崩潰。就在這種渴望當(dāng)中,面對(duì)李陵的肺腑之言,蘇武不為所動(dòng),看他是怎樣反駁的:“武父子亡功德,皆為陛下所成就,”我愿“肝腦涂地”。即使遭受酷刑,我也心甘情愿?!俺际戮q子事父也,子為父死,無(wú)所恨”。這里有沒(méi)有提到個(gè)人的恩怨???個(gè)人的恩怨在他面前毫無(wú)辦法。蘇武的斷然拒絕使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個(gè)極高的層次。(板書(shū):堅(jiān)定)
    我們可以看出,衛(wèi)律威逼利誘、李陵感情渲染、北海苦寒孤寂,用暴-力的手段,用精神孤立的方法,現(xiàn)在匈奴對(duì)蘇武已經(jīng)完完全全地做到了。當(dāng)這次勸降完全失敗的時(shí)候,我們就可以看出,蘇武在面對(duì)勸降時(shí)突顯了與眾不同的人格魅力:面對(duì)生死存亡的考驗(yàn),張勝請(qǐng)降,而“武不動(dòng)”;面對(duì)榮華富貴的誘惑,衛(wèi)律自以為得計(jì)了,而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸,皇上不明,臣下深受冤屈,李陵絕望了,蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。正是在這層層襯托下,才鮮明地顯示出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì),蘇武的形象才格外顯得高大。
    《醉花陰詠蘇武》
    子卿毅然使匈奴,大義不受辱。漫漫十九載,北海牧羊,望斷歸國(guó)路。 威逼利誘不降胡,持節(jié)亮風(fēng)骨。悠悠五千年,何謂忠臣?大漢有蘇武。
    (四)談蘇武的現(xiàn)實(shí)意義
    學(xué)生討論回答。
    生活當(dāng)中,我們也在經(jīng)受著各種各樣的誘惑,金錢(qián)、高位、玩樂(lè)、浮華如何去面對(duì)它
    們,這關(guān)乎心靈的選擇。就在我們生活的世界,有20年身處孤獨(dú)跋涉26萬(wàn)公里送信進(jìn)山的王順友,有身帶傷痛為戰(zhàn)友守墓30年的八旬老人歐興田,有23年為農(nóng)村群眾送去11000場(chǎng)電影的殘疾放映員馬恭志,還有行走崎嶇山路19年的懸崖小學(xué)支教夫妻李桂林、陸建芬。是什么讓他們拋卻了繁華的誘惑,而去與孤獨(dú)相伴?我想,只因他們心有信念,甘于奉獻(xiàn),這是浮華面前心靈的選擇,這是寂寞之中靈魂的堅(jiān)守。
    今天的我們,應(yīng)當(dāng)把蘇武種在內(nèi)心深處。皓皓明月之下,一個(gè)偉岸的形象走來(lái),他站在民族歷史的風(fēng)尖浪口,他站在人格品質(zhì)的高山之巔,他用他那偉大的人格,偉岸的形象,震撼著整個(gè)中華民族的一代又一代。我們今天的人,千萬(wàn)不要和蘇武離得太遠(yuǎn),不要仰視他,要親近他,把他的精神注入你的血脈之中,這才是我們學(xué)習(xí)蘇武這篇文章的真諦所在。
    我們今天通過(guò)這篇《蘇武傳》,把這個(gè)偉岸的形象移植到你的心靈之中,你也會(huì)變得崇高和偉大。
    (五)作業(yè)布置
    請(qǐng)以“蘇武,我想對(duì)你說(shuō)”為題,寫(xiě)一段感悟,200字以內(nèi)。
    附學(xué)生習(xí)作一篇:
    辭父母,別長(zhǎng)安。出使匈奴氣志堅(jiān)。眼前長(zhǎng)河落日,身后大漠孤煙,一去十九年。 出漢塞,越重關(guān)。牧羊北海節(jié)不殘。俯首玄冰三尺,舉頭日月高懸。大圣有遺賢。
    板書(shū)設(shè)計(jì):
    蘇 武 傳
    《漢書(shū)》
    自殺 堅(jiān)貞
    反勸降 堅(jiān)定
    北海牧羊 堅(jiān)忍
    蘇武傳實(shí)用教案篇三
    1.中華民族是偉大的,歷史上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)杰出的愛(ài)國(guó)英雄,這是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一個(gè)經(jīng)典故事。
    2.這個(gè)故事廣為傳誦,人們根據(jù)它創(chuàng)作了戲劇、歌曲、古典樂(lè)曲等藝術(shù)作品,為什么蘇武牧羊有如此大的魅力?讓我們走進(jìn)這篇課文。
    3.簡(jiǎn)介蘇武:蘇武,字子卿,西漢杜陵人。漢天漢元年奉命出使匈奴被扣。匈奴貴族多方威脅誘降沒(méi)有成功,又把他遷到北海邊牧羊。蘇武19年不肯屈服。漢始元六年才被遣回朝。
    二、預(yù)習(xí)檢測(cè)。
    1.默讀課文,找出不認(rèn)識(shí)的字、不認(rèn)識(shí)的詞,查字典,注字音。
    旌節(jié)恭恭敬敬氣節(jié)置之度外依偎。
    2.解釋下列詞語(yǔ)。
    社稷:古代君主都祭社稷,后來(lái)就用“社稷”代表國(guó)家。
    紅妝:同“紅裝”,指青年女子。
    幃:同“帷”,指帳子。
    ??菔癄€:直到海水枯干,石頭粉碎,形容經(jīng)歷極長(zhǎng)的時(shí)間(多用于誓言,反襯意志堅(jiān)。
    定,永遠(yuǎn)不變)。
    三、初讀全詩(shī),整體感知。
    1.學(xué)生初讀,指導(dǎo)讀正確、有節(jié)奏感。
    賽讀課文。(要求:響亮,正確,有節(jié)奏)。
    3.全班一起朗讀。
    四、精讀課文,思考:
    1.自由讀課文,看看你讀懂些什么?
    2.學(xué)生默讀課文,畫(huà)出讓你感動(dòng)的句子,在旁邊寫(xiě)出體會(huì)。
    3.教師講解,加深理解。
    (1)北海邊野草遍地,沒(méi)有人煙,惟一和蘇武作伴的,就是那支旌節(jié)。
    (內(nèi)心是孤獨(dú)的,生活是寂寞的,但是在精神上有追求,有一種堅(jiān)定的信念。)。
    (2)你知道這是一種怎樣的信念呢?
    (對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),對(duì)人民的熱愛(ài),一定要維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的信念)。
    (3)理解“渴飲雪,饑吞氈,牧羊北海邊”的意思。
    (蘇武頑強(qiáng)地忍受著各種折磨。餓了,他就挖野菜、逮野兔充饑;渴了,他就捧一把雪止渴;冷了,他就和羊群依偎在一起取暖。)。
    師生對(duì)讀,(感受到后面的話是把前面的折磨寫(xiě)具體了)。
    教師引讀,(讓學(xué)生感受到蘇武在想盡辦法克服種種困難)。
    (4)理解“任??菔癄€,大節(jié)不稍虧。終教匈奴心驚膽戰(zhàn),拱服漢德威”的含義。
    (不論怎樣,蘇武寧死不屈,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的氣概都不會(huì)減少一絲一毫。最后終。
    于讓匈奴人佩服,不得不拱手誠(chéng)服漢朝的品德與威嚴(yán)。)。
    (5)讓我們把這種氣節(jié)通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
    教師小結(jié):蘇武就是這樣一個(gè)寧死不屈,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的人,讓我們充滿深情地讀讀這一節(jié)。
    四、合作探究。
    過(guò)渡:茫?;哪安輩采?,人煙絕跡,蘇武時(shí)時(shí)刻刻緊緊握著這支和他患難與共的旌節(jié)。
    多少年等待,多少年期盼,整整十九年過(guò)去了,蘇武在異鄉(xiāng)歷盡了千心萬(wàn)苦,受盡了非人的折磨,經(jīng)過(guò)漢朝的多次交涉,匈奴王終于答應(yīng)放蘇武回國(guó)。
    想象一下:
    1.蘇武終于又回到京城,此時(shí)此刻,他心里大聲呼喊什么?
    2.來(lái)迎接蘇武的人們會(huì)想些什么,說(shuō)些什么?
    3.他的白發(fā)蒼蒼的老母親,他的妻子會(huì)說(shuō)些什么?
    五、拓展延伸。
    過(guò)渡:學(xué)到這,你覺(jué)得蘇武是一個(gè)怎樣的人?你想對(duì)他說(shuō)什么?
    (在敵人面前不屈不饒,,堅(jiān)持正義,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的人。他不愧為中國(guó)歷史上的一位愛(ài)國(guó)志士。)。
    蘇武傳實(shí)用教案篇四
    1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
    2、借助工具書(shū)讀懂內(nèi)容;了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
    3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
    積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
    在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
    一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備:
    1、查閱有關(guān)資料,了解背景。
    2、預(yù)習(xí)課文,大致疏通文意。
    二、課堂教學(xué):
    1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景:
    教師掌握:漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng),其中取得了三次具有決定意義的勝利,時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后,表示愿意與漢講和,但雙方矛盾還是根深蒂固。所以,到公元前100年,蘇武出使匈奴時(shí),卻被扣留,并迫使他投降?!短K武傳》集中敘寫(xiě)了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡,熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,饑寒壓不倒,私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣,充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞,大義凜然,視死如歸的民族氣節(jié)。
    2、作者介紹:
    班固(32——92年),字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)市東)人。東漢著名的史學(xué)家?!逗鬂h書(shū)班固傳》稱他“年九歲,能屬文,誦詩(shī)賦。及長(zhǎng),遂博貫載籍,九流百家之言,無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師,不為章句,舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》,未成而故。班固立志繼承父業(yè),在《后傳》基礎(chǔ)上,進(jìn)一步廣搜材料,編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史,被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋,始得獲釋,被命為蘭臺(tái)令史,經(jīng)過(guò)二十多年努力,寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年,班固隨竇憲出征匈奴,不久竇憲因謀反案被誅,班固也受牽連被捕,死于獄中?!稘h書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
    班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,體例模仿《史記》,但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇,起自漢高祖,止于王莽,記西漢一代二百三十年間史實(shí)?!稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā),以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn),如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑,即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱,史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉,事甚該密”(《史通六家》),則是其特色。
    3、生讀課文,標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
    4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
    5、合作討論。
    班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的?
    在出使匈奴之初,與副使張勝的對(duì)照。
    在威逼利誘之時(shí),與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
    在以情相勸之時(shí),與降將李陵的對(duì)照。
    6、以班級(jí)為單位,交流補(bǔ)充。
    四、布置作業(yè):賞析《蘇武傳》中的人物形象。
    蘇武傳實(shí)用教案篇五
    一、交流預(yù)習(xí)資料,進(jìn)入課程:
    1、自我介紹,一兩句話,既簡(jiǎn)潔,又能引發(fā)學(xué)生對(duì)你的好感。
    2、導(dǎo)入:中華民族是偉大的,歷史上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)杰出的愛(ài)國(guó)英雄,你幅圖畫(huà)的是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一個(gè)經(jīng)典的故事——板書(shū)課題。這個(gè)故事廣為傳誦,人們根據(jù)它創(chuàng)作了戲劇、歌曲、古典樂(lè)曲等藝術(shù)作品,為什么蘇武牧羊有如此巨大的魅力?讀課文,走進(jìn)故事。
    3、學(xué)生自讀課文。分兩步走;。
    1)讀第一遍,練習(xí)將課文讀通順,做到響亮正確流利。
    2)同學(xué)們讀得很認(rèn)真,鱸鄉(xiāng)小學(xué)的的同學(xué)讀書(shū)的習(xí)慣真好。課文哪幾節(jié)具體寫(xiě)了蘇武牧羊的?還有幾節(jié)分別寫(xiě)了什么?再讀課文。
    3)議論以下課文還寫(xiě)了寫(xiě)什么?出使、受辱、拒降、牧羊、回國(guó)。
    4)分節(jié)讀課文,隨機(jī)指導(dǎo)。
    4、簡(jiǎn)單介紹西漢與匈奴的情況(有地圖最好,歷史書(shū)上肯定有)及蘇武出使的意義,讀好第一小節(jié);介紹旌節(jié)(字形范寫(xiě),介紹含義)。
    二、指導(dǎo)自學(xué),復(fù)述課文內(nèi)容。
    1、出示兩組詞語(yǔ)(組):
    突然翻臉寧死不受辱抽刀自盡。
    派人翻臉怒目圓睜痛罵叛逆。
    ——提示:有的詞是老師根據(jù)課文概括出來(lái)的。
    ——讀課文2、3節(jié),練習(xí)運(yùn)用這些詞組簡(jiǎn)要復(fù)述故事部分。
    ——提示方法:讀故事性的文章,我們可以找出重點(diǎn)詞語(yǔ)(或者根據(jù)課文內(nèi)容概括幾個(gè)重要詞語(yǔ)),抓住他們之間的聯(lián)系,就可以將故事復(fù)述清楚。
    2、生練習(xí)抓重點(diǎn)詞語(yǔ),復(fù)述蘇武牧羊的內(nèi)容。
    1)學(xué)生讀課文,摘抄詞語(yǔ)(提示格式),告訴學(xué)生蘇武的表現(xiàn)的詞語(yǔ)可以不止兩個(gè),教師巡視指導(dǎo)。
    生死置之度外盼望回國(guó)。
    3)學(xué)生再讀課文,練習(xí)復(fù)述。
    4)交流復(fù)述,評(píng)價(jià)鼓勵(lì)為主。(學(xué)生講到“心生一計(jì)”要學(xué)生將“計(jì)”講明等,注意連貫,但不能簡(jiǎn)單讀書(shū))。
    三、重點(diǎn)讀懂“蘇武牧羊”,受到感染,發(fā)展語(yǔ)言。
    1、教師導(dǎo)語(yǔ)引入:匈奴王十分狡猾,先說(shuō)蘇武參與內(nèi)亂威逼蘇武,不成;后用勸降利誘蘇武依然不成;最后又生毒計(jì)??(激情一點(diǎn))。
    3、學(xué)生讀課文:要求學(xué)生一句一句認(rèn)真讀,體會(huì),想想你能體會(huì)到什么?(學(xué)生讀,教師巡導(dǎo))。
    四、小組交流:
    ——蘇武以旌節(jié)為伴,(兩處),體會(huì)到什么?
    ——句子:蘇武頑強(qiáng)地忍受??取暖。
    ——幻燈突出來(lái)(換色)。
    ——感情朗讀。
    ——想象他還遭遇了哪些折磨?
    ——聯(lián)系“旌節(jié)”,練習(xí)朗讀。
    ——最后一句:——出示插圖,觀察大雁,理解對(duì)中國(guó)人的文化意義。——理解蘇武的內(nèi)心;聯(lián)系“毒計(jì)”體會(huì)蘇武的痛苦與頑強(qiáng)。
    ——朗讀句子。
    ——整體朗讀第五節(jié)。
    五、情景練筆,拓展知識(shí)。
    1、過(guò)渡:教師朗讀最后一節(jié)。
    2、穿插一副回國(guó)的插圖,看圖觀察。
    3、蘇武的內(nèi)心在說(shuō)些什么?如果你是迎接隊(duì)伍中的一個(gè),你會(huì)在心里說(shuō)些什么?選擇一個(gè)寫(xiě)幾句話。
    4、交流。
    蘇武傳實(shí)用教案篇六
    教學(xué)目標(biāo):
    1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
    2、借助工具書(shū)讀懂內(nèi)容;了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
    3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
    教學(xué)重點(diǎn):
    積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
    在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
    教學(xué)過(guò)程:
    一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備:
    1、查閱有關(guān)資料,了解背景。
    2、預(yù)習(xí)課文,大致疏通文意。
    二、課堂教學(xué):
    1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景:
    教師掌握:漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng),其中取得了三次具有決定意義的勝利,時(shí)間為公元前127年、前1、前1。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后,表示愿意與漢講和,但雙方矛盾還是根深蒂固。所以,到公元前1,蘇武出使匈奴時(shí),卻被扣留,并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫(xiě)了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡,熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,饑寒壓不倒,私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣,充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞,大義凜然,視死如歸的民族氣節(jié)。
    2、作者介紹:
    班固(32——92年),字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)市東)人。東漢著名的史學(xué)家?!逗鬂h書(shū)班固傳》稱他“年九歲,能屬文,誦詩(shī)賦。及長(zhǎng),遂博貫載籍,九流百家之言,無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師,不為章句,舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》,未成而故。班固立志繼承父業(yè),在《后傳》基礎(chǔ)上,進(jìn)一步廣搜材料,編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史,被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋,始得獲釋,被命為蘭臺(tái)令史,經(jīng)過(guò)二十多年努力,寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年,班固隨竇憲出征匈奴,不久竇憲因謀反案被誅,班固也受牽連被捕,死于獄中?!稘h書(shū)》中的'八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
    班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,體例模仿《史記》,但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇,起自漢高祖,止于王莽,記西漢一代二百三十年間史實(shí)?!稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā),以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn),如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑,即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱,史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉,事甚該密”(《史通六家》),則是其特色。
    3、生讀課文,標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
    4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
    5、合作討論。
    班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的?
    在出使匈奴之初,與副使張勝的對(duì)照。
    在威逼利誘之時(shí),與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
    在以情相勸之時(shí),與降將李陵的對(duì)照。
    6、以班級(jí)為單位,交流補(bǔ)充。
    四、布置作業(yè):賞析《蘇武傳》中的人物形象。
    蘇武傳實(shí)用教案篇七
    教學(xué)目標(biāo):
    1、了解班固和《漢書(shū)》。
    《蘇武傳》作者采用寫(xiě)人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章,以順敘為主,還運(yùn)用插敘,依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述,脈絡(luò)清晰,故事完整。以下是小編整理的高二語(yǔ)文蘇武傳教案,希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
    蘇武傳實(shí)用教案篇八
    1、知識(shí)與能力:掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法;了解文言句式的特點(diǎn);培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
    2、過(guò)程和方法:了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情;把握本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
    3、情感態(tài)度和價(jià)值觀:學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作特點(diǎn);品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值;掌握文中刻劃的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
    民族,興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際,匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量,不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝,景帝時(shí)代,漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí),漢國(guó)力逐漸增強(qiáng),多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,指望解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機(jī)和解,于是派蘇武出使與匈奴修好。
    (一)句式。
    1、漢天子,我丈人行也。(判斷)。
    2、緱王等皆死,虞常生得(被動(dòng))。
    3、持節(jié)送匈奴使留在漢者。(定語(yǔ)后置)。
    4、單于益驕,非漢所望也。(判斷)。
    5、見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)。(被動(dòng))。
    6、何以女為見(jiàn)?(賓語(yǔ)前置)。
    7、緱王者,昆邪王姊子也。(判斷)。
    8、即謀單于,何以復(fù)加?(賓語(yǔ)前置)。
    9、為降虜于蠻夷。(介賓后置)。
    10、雖生,何面目以歸漢?(賓語(yǔ)前置)。
    11、引佩刀自刺。(賓語(yǔ)前置)。
    (二)詞類活用。
    盡歸漢使路充國(guó)等(使動(dòng))。
    其一人夜亡(名作狀)。
    宜皆降之(使動(dòng))。
    惠等哭,輿歸營(yíng)(名作狀)。
    單于壯其節(jié)(意動(dòng))。
    欲因此時(shí)降武(使動(dòng))。
    反欲斗兩主,觀禍?。ㄊ箘?dòng))。
    朝鮮殺漢使者,即時(shí)誅滅(被動(dòng))。
    空以身膏草野(名作動(dòng))。
    (三)文言實(shí)詞積累。
    數(shù):
    1、名詞。
    (1)數(shù)目,數(shù)量。
    夫以疲病之卒御狐疑之眾,眾數(shù)雖多,甚未足畏。
    (2)六藝之一。算術(shù)。
    六藝:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
    (3)規(guī)律。
    夫物之合并,必有數(shù)存乎其間焉。
    (4)定數(shù)、命運(yùn)。
    向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。
    2、數(shù)詞。幾、幾個(gè)。
    此數(shù)者用兵之患也,而曹皆冒行之。
    3、動(dòng)詞。
    (1)shu計(jì)算。
    劉表治水軍,蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。
    (2)shu列舉。
    予自度不得脫,則直前詬虜帥失信,數(shù)呂師孟叔侄為逆。
    4、形容詞。cu密。
    數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。
    5、副詞。shuo屢次。
    當(dāng)
    1、動(dòng)詞。
    (1)相當(dāng)于,與—————相稱。
    夫德不稱位,能不稱官,賞不當(dāng)功,罰不當(dāng)罪,不祥莫大焉。
    (2)擋住,阻擋。
    舟回至兩山間,將入港口,有大石當(dāng)中流。
    (3)占有,把著。
    一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。
    (4)掌握,主持,執(zhí)掌。
    郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈?BR>    (5)判處(某種刑、罪),處以相當(dāng)?shù)男塘P。年十五,獷悍無(wú)賴,犯法當(dāng)死。
    (6)抵抗,抵擋。
    非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。
    (7)擔(dān)任,充當(dāng)。
    臣聞圣賢之君,不以祿私其親,不以官隨其愛(ài),能當(dāng)之者處之。
    (8)承受,承擔(dān)。
    親供養(yǎng)備,不敢當(dāng)仲子之賜。
    (9)當(dāng)做,代替。
    安步以當(dāng)車。
    (10)抵,頂。
    以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚。
    (11)適當(dāng),符合。
    將獻(xiàn)公堂,惴惴恐不當(dāng)意。
    2、介詞。
    (1)表處所。對(duì)著,面對(duì)。
    當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花慌。
    (2)表時(shí)間。值,在,正當(dāng)。
    當(dāng)是時(shí)也,商君佐之。
    副詞。
    (1)表助動(dòng)。應(yīng)當(dāng),應(yīng)該。
    公等遇雨,皆已失期,失期當(dāng)斬。
    (2)表必然。必定,一定。
    孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾,多載資糧,為卿后援。
    (3)表時(shí)間的未來(lái)。將。將要。
    今當(dāng)原理,臨表涕零,不知所言。
    連詞。相當(dāng)于“倘”,如果,假若。
    官職的任免升降。
    1、拜。用一定的禮儀授予某種官職。譯為“授……官職”。如:于是辭相印不拜。
    2、除。拜官授職。如:予除右臣相兼樞密使。
    (舉、辟、授)。
    3、擢。提升官職。
    4、遷。調(diào)動(dòng)官職,包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。
    升級(jí):遷生、遷授、遷敘。
    (調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出)。
    降級(jí):遷削、遷謫、左遷。
    平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào):轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)。
    5、謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。
    6、黜。與“罷、免、奪”就是免去官職。
    7、去。解除職務(wù)。
    8、乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休。
    蘇武傳實(shí)用教案篇九
    (一)傳記寫(xiě)作的要點(diǎn)。
    (幻燈展示:范曾《蘇武牧羊圖》)。
    幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋:前140—前60,同學(xué)們,你能從中讀出什么信息呢?
    而本文,作為一篇傳記,寫(xiě)了蘇武多少年?有沒(méi)有寫(xiě)80年?
    寫(xiě)了。
    這19年每年都寫(xiě)了嗎?
    沒(méi)有。
    問(wèn)一個(gè)寫(xiě)人物傳記怎么寫(xiě)的問(wèn)題。寫(xiě)人物傳記,要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表?要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)蘇武,他是一個(gè)使臣,要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來(lái)的言、行、舉、止,通過(guò)這些突出的事情來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫(xiě)作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。
    (二)歸納主要故事情節(jié)。
    班固雖然是個(gè)史學(xué)家,但他在寫(xiě)蘇武時(shí)花盡了心思,80年,沒(méi)有寫(xiě)太多,對(duì)蘇武的身世,只有一處交代,只在文章開(kāi)頭交代,“武,字子卿。少以父任,兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。
    整篇文章側(cè)重寫(xiě)他出使匈奴這19年的艱辛歷程。
    在這19年當(dāng)中,沒(méi)有一年一年地寫(xiě),那作者抓住了什么樣的核心事件?(遇到了意外之變的時(shí)候,面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此,整個(gè)傳記的重心在哪里呢?發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變,在這時(shí),蘇武是如何表現(xiàn)的呢?)。
    自殺反勸降北海牧羊。
    (板書(shū):自殺反勸降北海牧羊)。
    這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。
    (三)通過(guò)問(wèn)題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)。
    a.講解“自殺”情節(jié)。
    請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題。
    (1)欲自殺(2)引佩刀自刺。
    問(wèn)一個(gè)問(wèn)題:他在知道這個(gè)事情之后,馬上就要自殺,那在他自殺之前,留下了什么話?也就是他自殺的原因是什么?(找原文)。
    (1)事如此,此必及我,見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)。
    (2)屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢!
    在他自殺的理由中,找出最核心的兩個(gè)詞,是哪兩個(gè)詞?
    重負(fù)國(guó)、屈節(jié)辱命。
    蘇武的身份是什么?
    出使匈奴的漢使。
    作為一個(gè)使臣,此時(shí)遇到意外的變故,他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢?
    (1)手下人勾結(jié)匈奴叛亂。
    (2)作為漢使,任務(wù)未完成,有愧于國(guó)家(蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng),副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題了,這是他嚴(yán)重失職。)。
    (3)處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。(很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起)。
    “重負(fù)國(guó)”再加之“屈節(jié)辱命”,哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分?
    (對(duì)漢朝忠貞不渝,事事為維護(hù)國(guó)家利益的品格。)國(guó)家利益至上。
    衛(wèi)律驚,惠等哭,單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝,讓敵人感到震憾,進(jìn)而感佩。
    所以,我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字,在自殺過(guò)程當(dāng)中,有一驚,一哭,一壯。
    他要自殺,他的同行者放聲大哭,他的敵手都大驚失色,連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國(guó)家不渝的忠貞。(板書(shū):忠貞)。
    既然講到了衛(wèi)律吃驚,我們自然就過(guò)渡到了衛(wèi)律這個(gè)人,大家想一想,衛(wèi)律為何會(huì)吃驚?要聯(lián)想一下他是什么身份。
    因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將,他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降,而蘇武卻為了保護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺,所以對(duì)蘇武自殺十分不解。
    按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么?
    從這個(gè)叛徒的吃驚里面,可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上,同一個(gè)事件上,比較出人格的不同,選擇之不同。因此,當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來(lái)勸降的時(shí)候,他的話語(yǔ)就有所不同了,他是用什么樣的方法來(lái)勸說(shuō)的?找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話,讀出勸降的語(yǔ)氣和反駁的情態(tài)。
    蘇武傳實(shí)用教案篇十
    一、教材分析:
    因?yàn)榱x務(wù)教育階段的信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)尚未制定,各初中校對(duì)信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)的要求標(biāo)準(zhǔn)不一,這導(dǎo)致了學(xué)生的基礎(chǔ)水平存在差異,這就需要教師能作到因材施教;到了高中階段學(xué)習(xí)的獨(dú)立自主性開(kāi)始增強(qiáng),如果能抓住他們的興趣點(diǎn),從實(shí)際生活出發(fā),就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
    本節(jié)涉及到信息技術(shù)的應(yīng)用、發(fā)展及其影響,是本課程的導(dǎo)言或概括性內(nèi)容,是對(duì)義務(wù)教育階段信息技術(shù)課程的延續(xù)和加深,開(kāi)好本節(jié)課,能更充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
    二、教學(xué)目標(biāo)。
    1、知識(shí)、技能目標(biāo):了解信息技術(shù)的含義及應(yīng)用。了解信息技術(shù)發(fā)展的歷史和趨勢(shì)。
    2、過(guò)程、方法目標(biāo):舉例說(shuō)明信息技術(shù)在生活中的應(yīng)用實(shí)例。掌握分析信息技術(shù)產(chǎn)生的影響。
    3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)良好的信息意識(shí)。積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代信息技術(shù),提高信息處理能力。養(yǎng)成健康使用信息技術(shù)的習(xí)慣。遵守信息法規(guī),培養(yǎng)良好的信息情感和信息道德。
    三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
    1、重點(diǎn):能列舉信息技術(shù)的應(yīng)用實(shí)例,探討信息技術(shù)發(fā)展的歷史和趨勢(shì)。
    4、信息技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。
    多元化:信息技術(shù)應(yīng)用各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,產(chǎn)生了更多的交叉學(xué)科。
    網(wǎng)絡(luò)化:衛(wèi)星通信、光纜通訊等構(gòu)成了立體化信息傳送網(wǎng)絡(luò)。
    多媒體化:多媒體計(jì)算機(jī)和超文本技術(shù)相結(jié)合,形成了集文本、圖像、音、動(dòng)畫(huà)和視頻于一體的超媒體技術(shù)。
    智能化:信息技術(shù)與認(rèn)知學(xué)科等的融合產(chǎn)生了人工智能。
    虛擬化:由計(jì)算機(jī)仿真生成虛擬的現(xiàn)實(shí)世界,通過(guò)虛擬的現(xiàn)實(shí)情境去感知客觀世界和獲取有關(guān)知識(shí)、技能。
    5、信息技術(shù)的應(yīng)用。
    任務(wù)閱讀信息技術(shù)的應(yīng)用實(shí)例,探討其作用。
    例1:豐富的信息交流手段。
    例2:辦公自動(dòng)化管理系統(tǒng)。
    例3:計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(cad)。
    例4:計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)分析及狀態(tài)模擬。
    例5:專家網(wǎng)上會(huì)診。
    學(xué)生活動(dòng):列舉信息技術(shù)應(yīng)用實(shí)例并匯報(bào)。
    6、信息技術(shù)的影響。
    (1)信息技術(shù)產(chǎn)生的積極影響。對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。對(duì)科技進(jìn)步的影響。對(duì)人們生活與學(xué)習(xí)的影響。
    (2)信息技術(shù)可能帶來(lái)的一些消極影響。
    引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)例舉自己所熟知的生活中的例子來(lái)說(shuō)明信息技術(shù)的積極影響與消極影響。更加辨證地認(rèn)識(shí)信息技術(shù)。
    7、迎接信息技術(shù)社會(huì)的挑戰(zhàn)。
    (1)培養(yǎng)良好的信息意識(shí)。
    (2)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代信息技術(shù),提高信息處理能力。
    (3)養(yǎng)成健康使用信息技術(shù)的習(xí)慣。
    (4)遵守信息法規(guī)。
    在對(duì)信息技術(shù)的作用與影響有了比較深入的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,通過(guò)交流研討,理解健康使用信息技術(shù)。
    8、總結(jié)。
    本節(jié)課主要是對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行了闡述,要求大家提高自身的信息意識(shí),主動(dòng)地學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代信息技術(shù),提高信息分析、處理能力。養(yǎng)成健康使用信息技術(shù)的習(xí)慣。遵守信息法規(guī),培養(yǎng)良好的信息情感和信息道德。
    六、思考與練習(xí)。
    2、難點(diǎn):了解信息技術(shù)的含義,分析信息技術(shù)應(yīng)用所帶來(lái)的負(fù)面影響。
    四、教學(xué)方法。
    以學(xué)生為主體,啟發(fā)學(xué)生思考,引導(dǎo)學(xué)生分組討論分析,老師進(jìn)行總結(jié)的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
    五、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
    1、引入。
    通過(guò)上一節(jié)“信息及其特征”的學(xué)習(xí),我們知道信息所涉及的范圍十分廣泛,新聞報(bào)道、市場(chǎng)行情、科技成果、一副圖畫(huà)、一張照片、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑等等都是信息,我們每時(shí)每刻都生活在信息的海洋之中。從人類的發(fā)展歷史看,人類自古至今一直進(jìn)行信息關(guān)于處理、存儲(chǔ)等方法的研究發(fā)明和應(yīng)用。舉例機(jī)器人,監(jiān)控報(bào)警器等這些所用的方法、手段、工具的統(tǒng)稱信息技術(shù),那么什么是信息技術(shù)呢,信息技術(shù)主包括了哪些方面的技術(shù)呢?主要運(yùn)用在哪里呢?(引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、回答、交流)。
    2、信息技術(shù)。
    信息技術(shù)主要包括計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、微電子技術(shù)和傳感技術(shù)等。
    1)、計(jì)算機(jī)技術(shù):現(xiàn)代信息技術(shù)處理的核心,擴(kuò)展了人的思維器官處理信息和決策的功能。
    2)、通信技術(shù):主要包括數(shù)字通信、衛(wèi)星通信、微波通信、光纖通信,極大地提高了信息傳遞的速度,擴(kuò)展了人的神經(jīng)系統(tǒng)傳遞信息的功能。
    3)、微電子技術(shù):現(xiàn)代信息技術(shù)的基石,擴(kuò)展了人們對(duì)信息的控制和使用能力。
    4)、傳感技術(shù):包括熱敏、嗅敏、味敏、光敏、磁敏、濕敏等敏感元件,擴(kuò)展了人的感覺(jué)器官收集信息的能力。
    在信息高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),信息化生存成為新的生存方式,我們應(yīng)該注意什么了,大家看書(shū)體會(huì)一下如何迎接信息社會(huì)的挑戰(zhàn)。思考討論,完成書(shū)本p16的練習(xí)。(學(xué)生思慮討論、作答)。
    3、信息技術(shù)的發(fā)展歷程。
    1)、語(yǔ)言的產(chǎn)生和應(yīng)用:語(yǔ)言產(chǎn)生于社會(huì),產(chǎn)生于全體的使用者,產(chǎn)生于社會(huì)的約定俗成。語(yǔ)言的產(chǎn)生標(biāo)志著從猿到人進(jìn)化重要標(biāo)志,信息在人腦中存儲(chǔ)和加工,利用聲波進(jìn)行傳遞。
    2)、文字的發(fā)明和使用:文字使人類信息的存儲(chǔ)和傳遞超越了時(shí)間和空間的局限。
    3)、造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用:信息可以大量地生產(chǎn)、存儲(chǔ)和流通,更進(jìn)一步擴(kuò)大了信息交流的范圍。
    4)、電報(bào)電話、電視和其它通訊技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用:進(jìn)一步突破了時(shí)間和空間的限制,信息傳遞的效率和手段再一次發(fā)生了質(zhì)的飛躍。
    5)、電子計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用:使信息的處理速度和傳遞速度得到驚人的提高。目前以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)掀起了新一輪的信息革命浪潮。
    蘇武傳實(shí)用教案篇十一
    六:布置作業(yè):請(qǐng)同學(xué)們回家向自己的爸媽講一講今天我們上課所學(xué)到的內(nèi)容。
    第一課時(shí)。
    教學(xué)過(guò)程。
    虞常受盡種種刑罰,只承認(rèn)跟張勝是朋友,說(shuō)過(guò)話,拼死也不承認(rèn)跟他同謀。
    蘇武出使的時(shí)候,才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨,胡須、頭發(fā)全白了?;氐介L(zhǎng)安的那天,長(zhǎng)安的人民都出來(lái)迎接他。他們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié),沒(méi)有一個(gè)不受感動(dòng)的,說(shuō)他真是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。
    張學(xué)津飾蘇武(操琴尤繼舜;司鼓王玉璞)。
    (二黃散板)。
    賢弟提起望家鄉(xiāng),
    不由子卿我兩淚汪。
    賢弟邁步頭前往,
    不知家鄉(xiāng)在何方。
    (導(dǎo)板)。
    登層臺(tái)望家鄉(xiāng)躬身下拜,
    (回龍)。
    向長(zhǎng)空灑血淚好不傷懷。
    (反二黃原板)。
    想當(dāng)年奉王旨來(lái)到北海,
    曉番奴息干戈免動(dòng)刀來(lái)。
    賊衛(wèi)律金華館假意款待,
    有誰(shuí)知賊暗地早有安排。
    他勸臣我降北國(guó)把心術(shù)來(lái)改,
    為臣我破口罵賊無(wú)話來(lái),
    二次里見(jiàn)番王煽惑一派,
    牧羝羊食氈雪夜臥陽(yáng)臺(tái),
    圣天子望為臣把刀兵和解,
    怎知道為臣我困沙漠日無(wú)食夜無(wú)蓋,
    冷冷清清痛傷懷。
    大料著臣的命我要喪北海,
    我命喪北海,我主爺,
    為臣我終日里愁眉難開(kāi),
    我拜罷了我主爺又往家拜,
    想起了老娘親珠淚滿腮。
    兒在這番邦地凍餓已壞,
    綠鬢嬌妻盼征人不能回來(lái)。
    家鄉(xiāng)萬(wàn)里我難把書(shū)帶,
    我難把書(shū)帶,
    (散板)。
    要相逢除非是夢(mèng)里再來(lái)。
    秋風(fēng)起暗云垂黃葉飄降(大唐貴妃)張學(xué)津13分00秒。
    秋風(fēng)起暗云垂黃葉飄降,
    物是人非秋雨如淚。
    伴我心中無(wú)限凄惶,
    望金盆把玉環(huán)高聲叫喚,
    叫不應(yīng)喚不回存歿參商。
    這才知楊貴妃貴在情重,
    回首看三宮六院朝秦暮楚,
    我是何等輕狂。
    我怎不在馬嵬坡奮然抵擋,
    博得個(gè)泉臺(tái)上靈牌成雙。
    到如今渡盡劫波雖無(wú)恙,
    問(wèn)余生卻還有何許風(fēng)光。
    我也曾引領(lǐng)開(kāi)元之治,
    我也曾領(lǐng)戲班人尊鼓王。
    為什么朝廷梨園顧此失彼?
    為什么江山美人必有一傷?
    卻原來(lái)溫柔鄉(xiāng)本是英雄冢,
    霓裳曲險(xiǎn)些毀我家邦。
    誰(shuí)料想竟是我親手把盛唐斷送,
    列祖列宗啊。
    我愧對(duì)列祖愧對(duì)列宗愧對(duì)百姓愧對(duì)后人,
    自悔自恨自悲自哀自責(zé)自罵自迷茫。
    只落得涕淚千行愁形萬(wàn)狀,
    可知我堂堂天子不如平頭百姓郎!
    淮南王他把令傳下(淮河營(yíng))馮志孝4分38秒。
    蒯徹:
    淮南王他把令傳下,
    分作三班去見(jiàn)他。
    分明是先把虎威詐,
    不由得吾等笑哈哈。
    此時(shí)間不可鬧笑話,
    胡言亂語(yǔ)怎瞞咱?
    在長(zhǎng)安是你夸大話,
    為什么事到如今耍*滑?
    左手拉住了李左車,
    右手再把欒布拉。
    三人同把那鬼門(mén)關(guān)上爬,
    生死二字且由他。
    第二課時(shí)。
    三;布置作業(yè):請(qǐng)同學(xué)們回家向自己的爸媽講一講今天我們上課所學(xué)到的內(nèi)容。
    教學(xué)過(guò)程。
    蘇武傳實(shí)用教案篇十二
    教學(xué)目標(biāo):
    1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
    2、借助工具書(shū)讀懂文章內(nèi)容;了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
    3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
    教學(xué)重點(diǎn):
    積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
    在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
    教學(xué)過(guò)程:
    一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備:
    1、查閱有關(guān)資料,了解文章背景。
    2、預(yù)習(xí)課文,大致疏通文意。
    二、課堂教學(xué):
    1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景:
    教師掌握:漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng),其中取得了三次具有決定意義的勝利,時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后,表示愿意與漢講和,但雙方矛盾還是根深蒂固。所以,到公元前100年,蘇武出使匈奴時(shí),卻被扣留,并迫使他投降?!短K武傳》集中敘寫(xiě)了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡,熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,饑寒壓不倒,私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣,充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞,大義凜然,視死如歸的民族氣節(jié)。
    2、作者介紹:
    班固(32——92年),字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)市東)人。東漢著名的史學(xué)家?!逗鬂h書(shū)·班固傳》稱他“年九歲,能屬文,誦詩(shī)賦。及長(zhǎng),遂博貫載籍,九流百家之言,無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師,不為章句,舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》,未成而故。班固立志繼承父業(yè),在《后傳》基礎(chǔ)上,進(jìn)一步廣搜材料,編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史,被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋,始得獲釋,被命為蘭臺(tái)令史,經(jīng)過(guò)二十多年努力,寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年,班固隨竇憲出征匈奴,不久竇憲因謀反案被誅,班固也受牽連被捕,死于獄中?!稘h書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
    班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,體例模仿《史記》,但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇,起自漢高祖,止于王莽,記西漢一代二百三十年間史實(shí)。《漢書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā),以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn),如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑,即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱,史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉,事甚該密”(《史通·六家》),則是其特色。
    3、生讀課文,標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
    4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
    5、合作討論。
    班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的?
    在出使匈奴之初,與副使張勝的對(duì)照。
    在威逼利誘之時(shí),與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
    在以情相勸之時(shí),與降將李陵的對(duì)照。
    6、以班級(jí)為單位,交流補(bǔ)充。
    四、布置作業(yè):賞析《蘇武傳》中的人物形象。
    蘇武傳實(shí)用教案篇十三
    教學(xué)目標(biāo):
    1、能自學(xué)生字,在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合語(yǔ)境理解“恭恭敬敬、怒目圓睜、置之度外、屈指計(jì)算”等詞。
    2、嘗試抓住重點(diǎn)詞句體會(huì)蘇武的思想品質(zhì),知道可以根據(jù)句子間的聯(lián)系來(lái)體會(huì)句意。
    3、感受蘇武在困境中寧死不屈、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的崇高品質(zhì)。
    教學(xué)過(guò)程:
    一、導(dǎo)入。
    1、這是一首廣為流傳的民歌,歌曲里歌唱的蘇武是我國(guó)歷的民族英雄。漢武帝時(shí),蘇武奉命出使匈奴,被匈奴扣留十九年,正如歌曲所唱,蘇武歷盡艱辛,堅(jiān)貞不屈,成為中華民族歷光耀千古的英雄?,F(xiàn)在,就讓我們走近蘇武,走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。(板書(shū)課題:蘇武牧羊)。
    2、故事發(fā)生在20xx多年前,西漢時(shí)期,那時(shí)漢朝和匈奴經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。有一年,匈奴派使者來(lái)求和。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示,派蘇武出使匈奴。為了和平,漢武帝派蘇武為使者出使匈奴。那一年,蘇武恭恭敬敬地接過(guò)漢武帝手中的旌節(jié),離開(kāi)長(zhǎng)安——出示課文的第1小節(jié);19年后,他懷揣著旌節(jié)又回了故里——出示課文的第6節(jié)。
    二、研讀課文,體會(huì)人物形象。
    比較第1和第6小節(jié)內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)“變化”。
    1、認(rèn)真讀這兩小節(jié),你發(fā)現(xiàn)寫(xiě)蘇武出使前后內(nèi)容有些什么變化?(滿頭白發(fā),旌節(jié)脫光了毛)(學(xué)生交流時(shí),出示媒體,相機(jī)介紹“旌節(jié)”——古代用彩色羽毛裝飾的旗子。)。
    2、19年里究竟發(fā)生了什么事情,因而產(chǎn)生如此巨大的變化?快速讀課文思考。(受了很多折磨)。
    3、在第一節(jié)里,我們了解到,蘇武是代表漢朝的使者啊,怎么會(huì)受折磨呢?就讓我們一起來(lái)看看。
    了解蘇武牧羊的內(nèi)容,感受蘇武“心堅(jiān)如鐵,毫不動(dòng)搖”的愛(ài)國(guó)評(píng)價(jià)之心。
    自由讀課文,簡(jiǎn)單交流“變化”的原因。
    學(xué)習(xí)第4節(jié)和第5小節(jié)出示:課文第四、五小節(jié)。指名讀。
    心堅(jiān)如鐵具體表現(xiàn)在哪里?
    1、指名讀課文第四小節(jié),思考,匈奴王的“計(jì)”是什么?
    4、讀讀課文第五小節(jié),從哪些地方能看出蘇武心堅(jiān)如鐵?(野草遍地、沒(méi)有人煙、渴了、餓了、冷了??)。
    5、想象蘇武還會(huì)面臨哪些困難?(生理上的,精神上的)。
    6、面對(duì)種種磨難,蘇武心堅(jiān)如鐵,頑強(qiáng)地忍受著種種折磨(配合讀)。
    理解“生死置之度外”的意思。
    2、是什么使蘇武在如此惡劣的環(huán)境中生存下去?(回歸祖國(guó))。
    3、師生配合讀。
    4、自由讀課文,思考:課文中哪些具體的事例告訴了我們蘇武早就把生死置之度外了。
    學(xué)習(xí)第2和第3小節(jié)。
    1、交流事例。匈奴王硬說(shuō)蘇武參與匈奴內(nèi)亂,要他認(rèn)罪。蘇武抽刀自盡,寧死不受辱。匈奴王早已投降漢使衛(wèi)律勸蘇武投降,蘇武痛斥衛(wèi)律。
    以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生,他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
    感受蘇武堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)。
    1、(師生配合讀):北海是一個(gè)“野草遍地,沒(méi)有人煙”的地方,自然環(huán)境非常惡劣,陪伴蘇武的,“就是那支旌節(jié)”。蘇武早就把生死置之度外,“卻始終手持那支旌節(jié)”,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候,旌節(jié)已經(jīng)成為了他精神上的寄托,所以他不論“白天放羊,晚上睡覺(jué)總不離手”。他經(jīng)常仰望著南飛的大雁,屈指計(jì)算日子,盼望有一天能舉著旌節(jié)回到祖國(guó)。
    2、漢朝在南方,南方代表祖國(guó),蘇武多想成為一只自由的大雁,早日回到祖國(guó)。所以他“屈指計(jì)算日子”:真是歸心似箭啊。“盼望有一天能舉著旌節(jié)回到祖國(guó)”真是望眼欲穿,歸國(guó)心切。
    3、小結(jié):在文章的字字句句中,我們真切地感受到,蘇武就是這樣一個(gè)堅(jiān)貞不屈,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的人。他的氣節(jié)令人敬佩。
    4、過(guò)渡:整整19年啊,這19所使蘇武變成了滿頭白發(fā)的老人,這19年讓旌節(jié)脫光了羽毛,一切都變了,然而蘇武那種堅(jiān)強(qiáng)不屈,富貴不能淫、威武不能屈的氣節(jié)卻沒(méi)有變??吹教K武含著熱淚坐在車上,懷里緊緊地揣著那支脫光了毛的舊旌節(jié),人們沒(méi)有一個(gè)不感動(dòng),沒(méi)有一個(gè)不落淚的?!按А笔鞘裁匆馑??(塞、抱)表現(xiàn)出了蘇武對(duì)旌節(jié)的重視,對(duì)能回到祖國(guó)的激動(dòng)。看到滿頭白發(fā)的蘇武,聽(tīng)著他在匈奴年的艱辛歷程,人們被蘇武的精神所感動(dòng)了,他們會(huì)說(shuō)些什么呢?(相機(jī)板書(shū))。
    5、小結(jié):兩千多年來(lái),蘇武崇高的氣節(jié),成為中國(guó)倫理人格的榜樣,成為一種民族文化的心理要素。他不愧為中國(guó)歷的一位愛(ài)國(guó)志士。后人是這樣評(píng)價(jià)他的。牧羊十九年,留胡節(jié)不辱。任??菔癄€,心如鐵石堅(jiān)。
    三、總結(jié)。
    在中華民族的歷史長(zhǎng)河中,還有許多像蘇武那樣的民族英雄,有收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣的鄭成功,虎門(mén)銷煙的林則徐,有血戰(zhàn)吳淞口的陳化成,還有誓死不投降的文天祥,我們不僅要敬佩他們,而且要學(xué)習(xí)他們,熱愛(ài)祖國(guó),忠誠(chéng)祖國(guó),報(bào)效祖國(guó)。
    附板書(shū):
    蘇武牧羊。
    氣節(jié)堅(jiān)強(qiáng)不屈貧賤不移堅(jiān)忍不拔。
    蘇武傳實(shí)用教案篇十四
    1、讀通,理解文言字詞和句子,積累有關(guān)文言知識(shí)。
    2、讀懂,把握文章思路,領(lǐng)會(huì)蘇武堅(jiān)持民族氣節(jié)的形象內(nèi)涵。
    3、會(huì)讀,學(xué)習(xí)人物傳記的閱讀方法,提高鑒賞能力。
    從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō),這篇文章學(xué)起來(lái)是很難的。一是因?yàn)樗钠L(zhǎng);二是文中陌生的文言詞語(yǔ)太多,文言現(xiàn)象比較復(fù)雜。因此,讓學(xué)生先讀懂,是課前準(zhǔn)備工作中最關(guān)鍵的一環(huán)。首先,讓學(xué)生用他們經(jīng)常采用的獨(dú)學(xué)的方式,結(jié)合課下注釋,把文中的字詞障礙掃清。其次,利用他們平時(shí)對(duì)學(xué)的方式,在熟讀文本的基礎(chǔ)上,對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀。我讓他們互相合作,對(duì)文章所寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行了充分的感知。最后,通過(guò)導(dǎo)學(xué)案上幾個(gè)問(wèn)題的探究,引導(dǎo)他們?cè)陬A(yù)習(xí)課后再去研讀文本,尋找答案。
    一、導(dǎo)入新課。
    “讀史使人明智”,我們也可以說(shuō)“讀書(shū)可以明志"。今天,讓我們一起走進(jìn)《漢書(shū)》中的《蘇武傳》,去聆聽(tīng)一曲精神的壯歌。(板書(shū)課題)。
    課前我們通過(guò)獨(dú)學(xué)與對(duì)學(xué)的方式對(duì)字詞進(jìn)行了疏通,在課文學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們還將有針對(duì)性地作具體落實(shí)。
    二、整體感知。
    師:貫穿全文的一對(duì)矛盾是什么矛盾?
    生:是投降和不投降的矛盾。
    師:能不能說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)?
    生:是單于想讓蘇武投降,但是蘇武就是不投降。
    (板書(shū)“降”與“不降”,中間拉開(kāi)一定距離。)。
    師:現(xiàn)在,請(qǐng)大家快速瀏覽課文,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括:為了讓蘇武投降,匈奴先后使用了哪些手段?(幻燈片展示此問(wèn)題)。
    生:我認(rèn)為是采用了四種手段。首先是恐嚇?biāo)?,然后是引誘他,還有折磨他,最后還讓李陵去勸降。
    師:他說(shuō)的比較準(zhǔn)確,那匈奴拿什么來(lái)恐嚇蘇武呢?
    生:殺蘇武。
    師:好,以死恐嚇。(板書(shū):以死恐嚇)那用什么來(lái)誘惑他呢?
    生:用利益誘惑的。(板書(shū):以利誘惑)。
    師:用什么來(lái)折磨他呢?
    生:用痛苦。
    師:是什么痛苦?
    生:身體的痛苦,還有精神的痛苦。
    生:原先是同事。
    師:文中說(shuō)“陵與子卿素厚”,說(shuō)明他倆還是好朋友。就概括為故友勸降。(板書(shū):故友勸降)。
    三、人物品讀。
    生:衛(wèi)律拿劍要?dú)⑻K武。
    師:文中用了一個(gè)什么字?
    生:擬。
    師:“擬”如何理解?
    生:比劃。
    師:在這里衛(wèi)律只是比劃一下,那衛(wèi)律前面有沒(méi)有動(dòng)真格的?
    生:有,衛(wèi)律殺了與蘇武同來(lái)的使者虞常,然后要?dú)垊俚臅r(shí)候,張勝就投降了。
    師:那我們可以看出張勝是個(gè)什么樣的人?
    生(齊):貪生怕死!
    師:那么通過(guò)張勝的貪生怕死可以看出蘇武是個(gè)什么樣的人?
    生:視死如歸,寧死不屈。
    師:從哪里能看出來(lái)?
    生:“武不動(dòng)”。
    生:他自殺的情節(jié)。
    師:蘇武為何自殺呢?
    生:“屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢!”
    師:能不能給大家翻譯一下這句話?
    生:于節(jié)操有損,又辜負(fù)了自己的使命,雖然活著,還有什么臉面回到漢朝!
    師:“雖”字能不能翻譯成“雖然”?
    生:應(yīng)該翻譯為“即使”。因?yàn)檫@里只是表示假設(shè),不是事實(shí)。
    生:“賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn),馬畜彌山,富貴如此!”是用地位和富貴的生活!
    師:蘇武是什么反應(yīng)?
    生:“武不應(yīng)”,他不為利益所動(dòng)。
    師:如果說(shuō)前面蘇武面對(duì)匈奴以死恐嚇是“威武不能屈”,那么這里就是——。
    生:富貴不能淫!
    (板書(shū)“富貴不淫”,與前面“以利相誘”相對(duì)。)。
    師:蘇武除了“不動(dòng)”“不應(yīng)”之外,甚至還罵衛(wèi)律,是個(gè)“不顧恩義”“畔主背親”的無(wú)恥叛徒!真正地體現(xiàn)出了“威武不能屈”“富貴不能淫”的大丈夫氣節(jié)!現(xiàn)在,我們大家一起來(lái)齊讀第5段,再去感受一下蘇武的這種大丈夫的氣節(jié)。(生齊讀第5段)。
    (選一生讀第6段)。
    師:他剛才讀的時(shí)候一些字的讀音出現(xiàn)了問(wèn)題?!帮嬍场睉?yīng)該都讀四聲,解釋為“提供吃的和喝的”。還有“去”是個(gè)通假字,應(yīng)該通“棄”,是“收藏”的意思。
    師:請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)哪些是對(duì)蘇武肉體上的折磨,哪些是精神上折磨。
    生:肉體上的折磨是“乃幽武置大窖中,絕不飲食”。還有“乃徙武北海上無(wú)人處”,“廩食不至”。
    生:把他關(guān)起來(lái)就是讓他失去自由,就是精神的折磨。還有,讓他去北海放羊,說(shuō)“羝乳乃得歸”,公羊是不可能生下小羊羔的,所以這是斷掉他回歸漢朝的念想,也是想摧殘他的意志吧。
    師:說(shuō)得很好,這個(gè)“乳”是什么用法?
    生:名詞作動(dòng)詞,解釋為“生。
    師:還有其他地方也能說(shuō)明精神的折磨嗎?
    生:“別其官屬?;莸雀髦盟!毙倥€把蘇武的手下都流放到了其他地方,就讓他一個(gè)人在北海,讓他忍受孤獨(dú)和寂寞,來(lái)消磨他的意志。
    師:大家從肉體和精神的雙重折磨看到了匈奴的陰險(xiǎn)和殘忍,那么蘇武又是如何應(yīng)對(duì)的呢?
    生:“天雨雪,武臥嚙雪,與旃毛并咽之,數(shù)日不死?!?BR>    生:“掘野鼠去草實(shí)而食之?!碧K武在這種極度貧苦的環(huán)境中,也沒(méi)有改變他的意志、他的忠誠(chéng),可以說(shuō)是“貧賤不能移”。
    生:我看到“杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落”這一句,他無(wú)論是躺著還是起來(lái),都拿著漢節(jié),說(shuō)明他把這個(gè)東西看得很重,也就是把對(duì)漢朝的忠心看得很重。
    生:李陵對(duì)蘇武可以說(shuō)是動(dòng)之以情,曉之以理。因?yàn)槔盍陮?duì)蘇武說(shuō)了蘇武家人的遭遇,是想說(shuō)漢朝對(duì)他的家人很薄情,希望通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)打動(dòng)蘇武。他還說(shuō)皇帝已經(jīng)老了,不值得效忠了,不如投降匈奴。
    師:他分析得很有條理。對(duì)李陵的勸降,蘇武是義正詞嚴(yán)地拒絕的。之所以如此,是因?yàn)閺睦盍甑目谥姓f(shuō)出的只是人之常情、世之常理,都是從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)的,而蘇武是站在國(guó)家和民族的高度來(lái)看待自己的使命的。他的不屈維護(hù)的是整個(gè)國(guó)家和民族的氣節(jié)?。ò鍟?shū)“私情不動(dòng)”,與“故友勸說(shuō)”對(duì)應(yīng))。
    四、課堂小結(jié)。
    這讓我想到鄭板橋有一首詩(shī)——《竹石》。(幻燈片展示《竹石》)。
    咬定青山不放松,立根原在破巖中。
    千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。
    大家一起齊讀一遍。蘇武不正像這竹一樣嗎?任你匈奴使盡千般伎倆、萬(wàn)般手段,我蘇武自一心向漢!蘇武所有的堅(jiān)持,都可以歸結(jié)到一個(gè)字——節(jié)?。ù止P板書(shū)一個(gè)大大的“節(jié)”字)這“節(jié)”是對(duì)使命的銘記,是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng),更是可歌可泣的民族氣節(jié)!
    五、課后作業(yè)。
    (幻燈片展示《李陵答蘇武書(shū)》中的一段文字。)。
    在“降”與“不降”這對(duì)尖銳的矛盾沖突中,蘇武守著這份民族氣節(jié),最終回到了漢朝??墒撬睦贤隆⒗吓笥牙盍?,卻在給他的信中這樣寫(xiě)道:“聞子之歸,賜不過(guò)二百萬(wàn),位不過(guò)典屬國(guó),無(wú)尺土之封,加子之勤。而妨功害能之臣,盡為萬(wàn)戶侯;親戚貪佞之類,悉為廊廟宰。”李陵是在替蘇武不值!學(xué)完這篇文章,你覺(jué)得蘇武這祥做到底值不值呢?請(qǐng)大家以此為話題,在課后寫(xiě)一段文字,說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)。這節(jié)課我們就上到這里!下課!
    蘇武傳實(shí)用教案篇十五
    班固(32—92年)字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人;“自幼聰敏”,“九歲能屬文,誦詩(shī)賦”;成年后博覽群書(shū),“九流百家之言,無(wú)不窮究”。由于《史記》只寫(xiě)到漢武帝的太初年間,因此,當(dāng)時(shí)有不少人為它編寫(xiě)續(xù)篇。據(jù)《史通·正義》記載,寫(xiě)過(guò)《史記》續(xù)篇的人就有劉向、劉歆、馮商、揚(yáng)雄等十多人,書(shū)名仍稱《史記》。班固的父親班彪(3—54)對(duì)這些續(xù)篇感到很不滿意,遂“采其舊事,旁貫異聞”為《史記》“作《后傳》六十五篇”。班彪死后,年僅二十幾歲的班固,動(dòng)手整理父親的遺稿,決心繼承父業(yè),完成這部接續(xù)《史記》的巨作——《史記后傳》。就在班固著手編撰《漢書(shū)》不久,永平五年(公元62年)有人向朝廷上書(shū),告發(fā)班固“私改作國(guó)史”?;实巯略t收捕,班固被關(guān)進(jìn)了京兆監(jiān)獄,家中的書(shū)籍也被查抄。其弟班超擔(dān)心他受委屈而難以自明,便上書(shū),在漢明帝面前申說(shuō)班固著述之意,地方官也將其書(shū)稿送到朝廷。漢明帝了解情況后,很欣賞班固的才學(xué),召他到校書(shū)部,任命他為蘭臺(tái)令史。蘭臺(tái)是漢朝收藏圖書(shū)之處。蘭臺(tái)的令史共有六名,秩六百石,掌管和校定圖書(shū)是其職責(zé)。
    漢和帝永元元年(公元89年),大將軍竇憲奉旨遠(yuǎn)征匈奴,班固被任為中護(hù)軍隨行,參預(yù)謀議。竇憲大敗北單于,登上燕然山(今蒙古境內(nèi)的杭愛(ài)山),命班固撰寫(xiě)了著名的燕然山銘文,刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼,入竇憲幕府后,主持筆墨之事,關(guān)系更為親密。永元四年,竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺,洛陽(yáng)令對(duì)班固積有宿怨,借機(jī)羅織罪名,捕班固入獄。同年死于獄中。
    班固還擅長(zhǎng)作賦,撰有《兩都賦》《漢書(shū)·蘇武轉(zhuǎn)》、《幽通賦》等。
    班固個(gè)人成就:
    1.開(kāi)創(chuàng)了正史地理志的先例。
    2.開(kāi)創(chuàng)了政區(qū)地理志的體例。
    3.開(kāi)沿革地理之始。
    4.記錄了大量的自然和人文地理資料。
    5.保存了寶貴的邊疆地理資料。
    《漢書(shū)》。
    漢書(shū)又稱前漢書(shū),我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,東漢班固撰,主要記述漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事,是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)?!稘h書(shū)》包括帝紀(jì)十二篇,表八篇,志十篇,列傳七十篇,共一百篇,后人劃分為一百二十卷。
    《漢書(shū)》在吸取《史記》成果的基礎(chǔ)上,糾偏補(bǔ)缺。如補(bǔ)立《惠帝紀(jì)》,補(bǔ)敘了當(dāng)時(shí)有影響的制度和法令。又增王陵、吳芮、蒯通、伍被、賈山諸傳,還將張騫事跡從《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中抽出,加以擴(kuò)充,設(shè)立專傳。此外,于賈誼、晁錯(cuò)、韓安國(guó)等傳中,增補(bǔ)了不少詔令奏疏。其中,如賈誼的《治安策》,晁錯(cuò)的《言兵事疏》和《募民徙塞疏》尤為著名。比較完整地引用詔書(shū)、奏議,成為《漢書(shū)》的重要特點(diǎn)。此外,邊疆諸少數(shù)民族傳的內(nèi)容也相當(dāng)豐富。
    《漢書(shū)》的體例與《史記》相比,已經(jīng)發(fā)生了變化?!妒酚洝肥且徊客ㄊ?,《漢書(shū)》則是一部斷代史。《漢書(shū)》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”,“列傳”省稱“傳”,“書(shū)”改曰“志”,取消了“世家”,漢代勛臣世家一律編入傳。這些變化,被后來(lái)的一些史書(shū)沿襲下來(lái)。
    蘇武傳實(shí)用教案篇十六
    1、把握歷史事實(shí),理清文章脈絡(luò)。
    2、分析人物性格,重點(diǎn)剖析傳主的性格特征,體會(huì)傳主的人格魅力。
    3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。
    4、對(duì)傳主的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。
    二、教學(xué)重點(diǎn)。
    1、分析人物性格特征,體會(huì)傳主的人格、精神。
    2、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。
    蘇武傳實(shí)用教案篇十七
    1、知識(shí)與能力:掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法;了解文言句式的特點(diǎn);培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
    2、過(guò)程和方法:了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情;把握本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
    3、情感態(tài)度和價(jià)值觀:學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作特點(diǎn);品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值;掌握文中刻劃的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
    一、班固與《漢書(shū)》簡(jiǎn)介。
    司馬遷開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體的歷史學(xué),同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了傳記文學(xué)。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時(shí)代,后來(lái)就有不少文人學(xué)者如劉向、劉歆、揚(yáng)雄、史岑等皆綴集時(shí)事來(lái)續(xù)補(bǔ)它,但大都文辭鄙俗,不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此,乃采集前史遺事,旁貫異聞,著“后傳”數(shù)十篇。“后傳”仍是遞續(xù)《史記》的,不能獨(dú)立成書(shū),但它成為班固著《漢書(shū)》的重要基礎(chǔ)?!稘h書(shū)》獨(dú)立成書(shū),是我國(guó)第一部斷代史,同樣對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了巨大的影響。
    班固(32—92),字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人。幼年聰慧好學(xué),“九歲能屬文,誦詩(shī)書(shū)”,十六歲入洛陽(yáng)太學(xué),博覽群經(jīng)九流百家之言,“所學(xué)無(wú)常師,不為章句,舉大義而已”,“性寬和容眾,不以才能高人”,因此,頗為當(dāng)時(shí)儒者欽佩。二十三歲,父班彪死,還鄉(xiāng)里三年。明帝永平元年(58)開(kāi)始私撰《漢書(shū)》。五年后,有人上書(shū)明帝,控告他私改國(guó)史,被捕入獄。弟班超上書(shū)解釋,明帝閱讀了他著作的初稿,不但沒(méi)有懲罰,反而對(duì)他的才能十分贊許,召為蘭臺(tái)令史。一年后,升為郎,典校秘書(shū),并繼續(xù)《漢書(shū)》的編著工作。經(jīng)過(guò)二十余年努力,至章帝建初七年(82)基本完成,一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續(xù)續(xù)成。章帝時(shí),班固升為玄武司馬,與諸儒講論五經(jīng)同異于白虎觀,撰成《白虎通義》。和帝永元元年(89),大將軍竇憲出征匈奴,班固為中護(hù)軍,隨軍出征。竇憲得罪后,牽連到班固,入獄死,時(shí)年六十一。
    《漢書(shū)》在體制上全襲《史記》,只改“書(shū)”為“志”,取消“世家”,并入“列傳”。有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳,共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。
    班固出身于仕宦家庭,受正統(tǒng)儒家思想影響極深,缺乏司馬遷那樣深刻的見(jiàn)識(shí)和批判精神;他每每站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件和人物,又由于他奉旨修書(shū),所以《漢書(shū)》雖多半取材于《史記》,卻沒(méi)有《史記》那樣強(qiáng)烈的人民性和戰(zhàn)斗精神。但班固作為一個(gè)歷史家,還是重視客觀歷史事實(shí)的,因此,在一些傳記中也暴露了上層統(tǒng)治階級(jí)的罪行,如《外戚列傳》寫(xiě)了宮闈中種種穢行,特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段,充分暴露了統(tǒng)治階級(jí)殘忍險(xiǎn)毒的本質(zhì)?!痘艄鈧鳌方野l(fā)了外戚專橫暴虐及其爪牙魚(yú)肉人民的罪行,在一些字里行間表示了對(duì)他們的譴責(zé)。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴(kuò)建上林苑擾害人民、破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為。在《漢書(shū)》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦,像《龔遂傳》中他寫(xiě)了人民“困于饑寒而吏不恤”,因而鋌而走險(xiǎn),流露了對(duì)人民的同情。也正是從這一點(diǎn)出發(fā),他對(duì)那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表?yè)P(yáng),對(duì)酷吏則肯定其“摧折豪強(qiáng),扶助貧弱”的進(jìn)步一面,又斥責(zé)其殘酷兇暴的一面。此外,班固對(duì)司馬遷的不幸遭遇,東方朔的懷才不遇,也都寄予同情,表現(xiàn)了他的愛(ài)憎。這些都是《漢書(shū)》值得肯定的地方。
    作為史傳文學(xué),《漢書(shū)》有不少傳記寫(xiě)得十分成功。《陳萬(wàn)年傳》通過(guò)陳咸頭觸屏風(fēng)的細(xì)節(jié),寫(xiě)出了陳萬(wàn)年諂媚權(quán)貴、卑鄙無(wú)恥的丑態(tài);《張禹傳》也只通過(guò)了張禹自己的行為、生活和談話,寫(xiě)出了張禹虛偽狡詐、貪財(cái)圖位的丑惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表?yè)P(yáng)了蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的品德,通過(guò)許多具體生動(dòng)情節(jié)的描寫(xiě),突出了蘇武視死如歸,不為利誘,艱苦卓絕的英雄形象。
    字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人,東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家.
    少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦,長(zhǎng)大后博覽群書(shū).和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍.后來(lái),班固因竇憲專權(quán)受到株連,死于獄中.
    家庭----父親:班彪。
    弟弟:班超(投筆從戎)。
    妹妹:班昭(續(xù)寫(xiě)《漢書(shū)》)。
    作品----史書(shū):《漢書(shū)》。
    辭賦:《兩都賦》。
    詩(shī):《詠史詩(shī)》。
    《漢書(shū)》(《前漢書(shū)》)。
    ?作者---東漢班固撰寫(xiě),班固去世后,由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成.
    ?性質(zhì)---《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì).
    二、蘇武出使的背景簡(jiǎn)介。
    民族,興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,強(qiáng)盛于秦末漢初.秦漢之際,匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量,不斷擴(kuò)大控制地區(qū).文帝,景帝時(shí)代,漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系.武帝時(shí),漢國(guó)力逐漸增強(qiáng),多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,指望解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機(jī)和解,于是派蘇武出使與匈奴修好.
    三、問(wèn)題探究。
    體現(xiàn)了蘇武以死報(bào)國(guó),義不受辱的浩然正氣。
    具體表現(xiàn)在語(yǔ)言和動(dòng)作上.“事如此,此必及我.見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)!”“欲自殺”表現(xiàn)蘇武未考慮個(gè)人安危得失,而是想到如何才能不辜負(fù)國(guó)家和民族的使命.“屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢”“引佩刀自刺”說(shuō)明蘇武把國(guó)家民族利益放在首位,表現(xiàn)“殺身成仁”,“舍生取義”的浩然正氣.
    ?對(duì)蘇武的評(píng)價(jià)。
    在蘇武出使匈奴時(shí),因隨行人參與謀反而被扣押,在危難時(shí)他處處維護(hù)國(guó)家利益與民族尊嚴(yán),既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿,也不愿意“屈節(jié)辱命”,對(duì)衛(wèi)律的勸降從容處之,甚至以自刎來(lái)避免受辱.即使在惡劣的環(huán)境下仍沒(méi)有屈服,憑借頑強(qiáng)的意志和信念,仍念念不忘自己的使者身份.通過(guò)這些描寫(xiě),塑造了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的光輝形象.