讀后感是一種對讀書體驗進行感悟和思考的寫作形式，它可以幫助我們加深對書籍內(nèi)容的理解，我想寫一篇讀后感來記錄我的閱讀心得吧。寫讀后感時要注意避免簡單的陳述和泛泛而談，要有深度和亮點，給讀者以啟發(fā)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些啟示和靈感。這些范文涵蓋了不同類型的書籍，包括小說、散文、詩歌等，希望大家可以從中找到自己感興趣的內(nèi)容，并借鑒其中的寫作技巧和方法。一起來看看吧，相信這些讀后感范文會讓你對寫作有更深刻的理解和體會。
體育教學類書籍讀后感篇一
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自我的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，僅有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的職責，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的本事培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更進取地參與到學習過程中?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
體育教學類書籍讀后感篇二
最近讀了和諧師生關系的心理構建，從這本書中，我領悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系，從而促進職業(yè)學校教學朝著降積極的方向發(fā)展呢？我覺得應做好以下四個方面：
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的時間自主學習，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W生，而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學生，教師不能只是一味地指責、批評，而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學生既是師生關系，又應該是朋友關系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關系，教學質量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
體育教學類書籍讀后感篇三
在這個假期，我讀完了《德國美術教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術教育非常有自己的特點，既保留了本民族思辯性、有序性的特點，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當伸縮力的教學模式。德國的藝術教育具有很強的個性，使人深受啟發(fā)，總結一下，大概有四點主要的特點。
在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時間來專修教育理論，通過教學實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術教育成為可能。
在小學，根據(jù)兒童的年齡特點，面對剛從幼兒園到小學的孩子，學校對一、二年級實行包班，教師明確所教學科的教學大綱和內(nèi)容，不設日課表(但應要求教師盡可能地向一個學科內(nèi)容為一課時過渡)，教師所教內(nèi)容可隨機應變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉，這時教師的教學內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關蝴蝶的種類、習性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術等課結合起來，達到較好的教學效果。在這兒我體會到學科的`橫向聯(lián)系，教學的靈活性。
在美術教學中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術教學大綱中從小學到中學始終強調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學相比，我似乎更注重學生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應該找到更好方法，既能發(fā)散學生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
教學過程中，為學生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學生認識到事物本身美的潛在性，尊重學生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學生獨立分析問題的能力，讓學生獨立自主地解決問題，根據(jù)不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學觀念不謀而合，淡化教師的權威性，與學生做朋友，才能更好的幫助學生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
體育教學類書籍讀后感篇四
“考核你是不是好家長，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起?！边@是著名學者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”。中國大量的家長望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個標準是：真實、善良、健康、快樂。
真實，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵?。
易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠賠不起。
那么作為家長我們?nèi)绾巫龅竭@八個字呢？
（1）家長應有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因為，笑聲能讓孩子更加熱愛生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當孩子嘗試一些幽默行為時，父母應表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長應與孩子建立民主平等的關系。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個極好的溝通交流機會，在這個時候，我們平等地互相談論著自己的工作、學習，談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細致變化，也可以借這個機會巧妙的引導。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領略大自然的美麗風光，還可以進一步的與孩子溝通。
（3）家長應處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長應當在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學習知識，不斷提高自身素質。作為家長要不斷學習新知識，掌握新技術，洞悉新信息。在個人素質和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學習。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。
（2）家長應當樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場合應當注意自己的形象和言行及習慣，樹立家長良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進、謙虛好學，立志成才的觀念，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進的一種精神力量。
（3）家長應當注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學會愛別人。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習慣培養(yǎng)，我們進行：
（1）嚴格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個道理?！凹翰徽⒉荒苷恕?，這句話用在好習慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復強化：習慣的形成非一朝一夕之功，非反復練習不可。當孩子按照要求去做時，父母應及時給予肯定；沒有按要求做，就嚴格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗，良好的習慣就容易形成。
記住：剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起。龍也罷、人也罷，哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認為成人，即是獨立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進取的、勤奮的的人！有良好的自我認識，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
體育教學類書籍讀后感篇五
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細細地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖碗s了。
把孩子們當作活生生的人來看待，讓學校里充滿民主、平等，讓教師、學生在學校里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P學生要鋪張，批評學生要吝嗇?！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應當像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹妷哑饋怼？墒欠逝植⒉坏扔趶妷?，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié)，當孩子從細微之處感受到了教師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
體育教學類書籍讀后感篇六
在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。
在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、資料要貼近實際、采取的方式要適合孩子。
異常是
他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應當是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。
一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關鍵，應當是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應當是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)。“愛心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。
教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠堅持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
體育教學類書籍讀后感篇七
近日，我報名準備參加教師資格認證考試，以獲取一個高中教師資格證書。其中一門考試科是《教育學》，按照規(guī)定不得不購買這門課的復習資料 是一本內(nèi)部編印的《現(xiàn)代教育學》。
客觀地說，這本內(nèi)部資料除有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列《教育學》的很多最新研究成果，內(nèi)容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精致、實用（針對考試）的當代《教育學》匯編?？晌以谧屑氶喿x之后，心中竟空落落的，是乎沒有一點充實的感覺。書中大量篇幅闡述的這個名詞、那個概念，這個模型、那個學派，這種規(guī)律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺實在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除增加考試的難度外，對指導一線教師提高教育水平實無裨益。
有人說，人的身上有兩種屬性并存：動物性和社會性（人性），教育的作用就在于減少動物性，增強社會性?！叭酥?，性本獸?！币庵溉松醯膵雰汉蛣游镉揍填愃?，只知道滿足自己的需要，這其實是對自身生存和種族延續(xù)的適應，一句話 說是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長過程中用持之以恒的方法加以引導，以減少人的生物屬性，增加人的社會屬性，也叫人性。因此，“育人”被當作教育的本質屬性已是中外教育家的共識。但就是這個共識，在我國卻正在被廣大教育工作者、家長和社會淡化、弱化甚至是異化。我們的教師，為學生的分數(shù)，不惜為學生作假；我們的家長，為孩子的分數(shù)，不惜一切代價，更不讓孩子做家務怕耽誤學習 ；我們的社會，以有錢有勢為成功的潛規(guī)則，而不管成功 的方法和過程，造成社會價值取向嚴重偏離社會道德的軌道。分數(shù)，成學生的命根；考試，成教師的法寶；升學，成家長的目標；升學率，成學校炫耀的資本。這些不良現(xiàn)象，屢屢被每一個有良知的人所痛心、所焦慮，可這有什么用呢？為此，我認為一線教師已經(jīng)到非仔細思考現(xiàn)行教育不可的時候。故不揣淺陋，談談自己對教育的一些理解。
教育首先應該尊重生命 、尊重人格。既然人是一種動物，其生物屬性中最重要的一點生命和生存理所當然應該得到尊重。同時人又是一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應該尊重每個人的人格，維護每個人的尊嚴。作為實施教育作用主體的教師，也就應該把關愛學生生命、關愛學生健康、關愛學生身心發(fā)展，尊重學生人格、尊重學生個性、尊重學生情感放在第一位，而不是把分數(shù)或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點，那就不能也最好不要做教師。
教育應該教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！蔽覀兊默F(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會給成長中的學生帶來怎樣的消極影響？我認為，當學生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比“狼來”這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。（）而作為干“良心活”的教師，應責無旁貸地讓學生解真實的社會、解真實的生活、解真實的人，可這有多難??！因為，我們教師作為普通人，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。
教育應該教人“求善?！毙闹谐４娓卸?、憐憫之情即為“善”。教育應該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經(jīng)濟發(fā)達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內(nèi)心是懦弱的、可憐的。教師教學生求善，當讓學生對生命萬物常存憐憫之意；對父母、師長常存感恩之心；對一粥一飯當思來之不易。
教育應該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應該是“真”和“善”的完美結合。作為教師，如果能引導學生求真、求善，那么讓學生悟出何為“美”就會水到渠成。如果能讓學生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力。我常想，試圖以開設思想品德課程、政治課程來對學生進行思想品德教育，其結果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學生看透虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言？惟有引導學生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求??！
教育最后才是教人“求知”。在這一點上，可能很多人認為已經(jīng)做好，因為現(xiàn)在的應試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到極至。其實不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學會學習，學會掌握知識的方法，時髦的說法是培養(yǎng)學生的“求知欲”和學習興趣；而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對學生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁?！蹦耸侵晾砻园?！所以在我看來，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長。
以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！
體育教學類書籍讀后感篇八
最近我讀完了一本叫《震動》的小說。
《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結果大地震暴發(fā)，六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進回泗坪找人來救他們，最終被救了出來。
我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學生。對黃春榮的要求也很高，黃春榮也十分討厭何平老師。但是當?shù)卣鸢l(fā)生時，他聽說“黃春榮沒有逃出來(當時不知道黃春榮不在學校)”這句話時，趕忙沖進了教室。結果第二震波襲來，何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學。老師對他嚴格一些他卻認為老師是討厭他，而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實老師對他嚴格是真心為了他有一個好成績，他卻反倒誤解了老師。唉!
所以，同學們，以后想想，誰才是真正關愛你們的人。
體育教學類書籍讀后感篇九
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激—情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現(xiàn)有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經(jīng)驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫的《我的教育理想》，我讀的幾次，感受很深，受益非淺。
體育教學類書籍讀后感篇十
我們在生活當中會有一些奇奇怪怪的疑問，問父母他們絞盡腦汁也想不出來，而《十萬個為什么》能幫我解決許多疑問，里面介紹了可愛的動物，有趣的昆蟲，神秘的海洋，奇妙的太空，我們的家園------地球。
從奇妙的太空里，我知道了在太陽系里不單單只有我們地球一個天體。而是有九大行星，分別是:水星， 金星， 地球，火星，木星，土星，天王星，海王星和冥王星，還讓我知道了在太空中漂流的小行星，和愛旅行的彗星。
從可愛的動物里我知道了小狗骨折后，只要趴在泥土里，小狗就會慢慢的好起來，小狗為什么大熱天總喜歡把舌頭伸在外面?因為夏天天氣非常熱，小狗是為了散熱，為什么大象臨死之前喜歡挖一個坑?因為大象在臨死前會把身上的象牙脫落在坑里，然后自己也跟象牙一起跌倒在坑里。
從有趣的昆蟲中我知道了屎殼螂滾屎球的有趣故事，下面我就來講講吧！到了交配時期，雄屎殼螂就會到處收集糞便，滾成一個球送給雌屎殼螂當作結婚禮物。在運送的過程中，雄屎殼螂會四腳朝地，用后肢來負責推動屎球，弄不好屎球還會卡在掉在地上的樹枝叉間。哈哈！太有趣了！
從我們的家園------地球中，我知道了為什么會有火山爆發(fā)?什么有"幽靈島"?龍卷風是怎么回事?現(xiàn)在就來解開謎底?；鹕奖l(fā)是因為巖漿沖破火山口的巖石而導致的火山爆發(fā)，火山爆發(fā)后空氣中彌漫著巖漿發(fā)出的氣味，冷卻的巖漿變成了堅硬無比的旋武巖;為什么會有地震呢?是因為地殼在運動中斷裂發(fā)生碰撞，就形成了我們現(xiàn)在所看見到的地震了，地震可以導致房屋倒塌，人員傷亡，山體滑坡，雪崩……為什么會有"幽靈島"呢 我想大家可能還不知道吧。那我就來告訴大家吧。"幽靈島"的起源是海底火山爆發(fā)凝結成的島嶼，在火山口連接島嶼的地方，由于火山噴發(fā)使島浮起來，結束后島又沉下去了。就是"幽靈島"的消失。等到第二次火山爆發(fā)時島嶼再次浮現(xiàn)在人們的眼前，這就是"幽靈島"的重現(xiàn)。至于龍卷風呢？就是因為天空中冷熱空氣碰撞形成的，龍卷風的風速是每小時五百到八百千米左右，可以吸起物體，把它帶到其它地方，再拋出去。
《十萬個為什么》這本書是一位無聲的教師，讓我明白了許許多多的知識，讓我們知道科學的進步，社會的發(fā)展。
體育教學類書籍讀后感篇十一
人類管理實踐活動幾乎是與人類曙光同時出現(xiàn)的，探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國和古希臘。一般認為，19世紀末期和20世紀初期，美國人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率，而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規(guī)律，這標志著管理學的誕生。管理是人類各種活動中最普遍和最重要的一種活動。近百年來，人們把研究管理活動規(guī)律所形成管理基本原理與方法，統(tǒng)稱為管理學。
1、作為發(fā)展中國家，資源短缺將是一種長期的經(jīng)濟現(xiàn)象，特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會經(jīng)濟發(fā)展的桎梏。
2、作為發(fā)展中國家，科學技術落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。
3、高度專業(yè)化的社會分工是現(xiàn)代國家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎。
4、實現(xiàn)社會發(fā)展和企業(yè)和任何社會組織發(fā)展的預期目標，都需要靠全體成員長期的共同努力。
5、近幾年來，以計算機技術為基礎，信息網(wǎng)絡、互聯(lián)網(wǎng)等在中國各行各業(yè)中得到了空前迅速的應用和普及。
1、管理是人類有目的有意識的活動。
2、管理應當是有效的。
3、管理的本質是協(xié)調(diào)。
4、協(xié)調(diào)是運用各種管理職能的過程。
1、決策：為了實現(xiàn)某一特定目標，借助于一定的科學方法和手段，從兩個和兩個以上的可行方案中選出最優(yōu)方案，并組織實施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動態(tài)性等六個特點。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對風險的態(tài)度、倫理、組織文化、時間等因素的影響。
2、組織：組織設計的實質是對管理人員的管理勞動進行橫向和縱向的分工。它堅持因事設職和因人設職相結合的原則、權利對等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營戰(zhàn)略、技術企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。
3、領導：是領導者為實現(xiàn)組織的目標而運用權力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領導工作包括五個不可少的因素：領導者、被領導者、作用對象、職權和領導行為。領導具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵作用。
4、控制：是為了保證企業(yè)計劃與實業(yè)作業(yè)動態(tài)適應的管理職能。控制工作的主要內(nèi)容包括確立標準、衡量績效和糾正偏差。控制的目的是保證企業(yè)活動符合計劃的要求，以有效地實現(xiàn)預定目標。為此，我們應該適時控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。
5、創(chuàng)新：是一種思想及在這種思想指導下的實踐，是一種原則及這種原則指導下的具體活動。它的基本內(nèi)容是目標創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機構和結構的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。
通過三個星期對《管理學原理與方法》的閱讀，我能夠清楚地認識到，管理與我們是息息相關的。一個學校能夠蓬勃發(fā)展，久立不倒離不開校長等各級領導的管理；一個院系能夠積極競爭，為院爭光離不開院領導及分團委的管理；一個班級能夠能夠團結向上，通力協(xié)作離不開輔導員和班團的管理。我們要更好的生活下去，就必須適應各種各樣的管理制度。
首先，我們要有計劃性，計劃是我們從事一項工作的前提和基礎，好的計劃能夠是我們的工作事半功倍，提高工作效率；其次，我們要服從領導，這里的服從并不是一味地盲從，要在堅持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點；再者，我們必須是有組織性的，良好的團體協(xié)作總是可以帶來意想不到的結果，真正將自己融入一個集體可以體會到管理帶來的許多趣味；同時，我們要在不斷的學習中提高自己的管理能力，這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實踐精神。在今后的學習和生活中，要向管理化方向發(fā)展，為更好地融入這個社會，為將來的發(fā)展奠定良好的基礎。
體育教學類書籍讀后感篇十二
在我校實施了六年讀一百本書方案后，我已讀了第四本昆蟲記。
在讀《昆蟲記》時，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。蟬歌唱，蟋蟀在管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪！
體育教學類書籍讀后感篇十三
一、理論功底不夠
理性認識源于感性認識，又高于感性認識，是事物規(guī)律性的集中反映。學習不只是一般知識的積累，而是手段和觀念的改造，認識到先進的教學理念水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。教學的效果會更加突出和明確，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能保證優(yōu)秀教師的先進性和明銳性。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質，缺乏入理的分析。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進步了，于是沾沾自喜，盲目樂觀，以至于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，自己已經(jīng)越來越落伍了。理論學習不夠，對先進的教學理念知識學習不夠經(jīng)?；?，主觀上對學習比較放松。對學習的重要性認識不足，認為理論學習太死板、太空洞、不實用，除集中學習和完成規(guī)定要求外，平時比較強調(diào)客觀原因或忙于工作事務，而放松對自己的學習要求。久而久之必將影響素質的提高，影響到教學風格和處理事情的水平。切實加強先進的教學理念的學習，增強學習的自覺性，進一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認識，深刻認識到只有目標方向明確，才能保持對先進的教學理念學習的堅定性。
二、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務水平不高
科學教學的知識涉及到物理、化學、生物、地理等等方面，而專業(yè)知識精、業(yè)務水平高是現(xiàn)行教育教學和信息時代的社會要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴于律己，寬宏待人的為人準則思想的影響，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。實際上，這樣做難免有失公平，沒能及時制止不良現(xiàn)象。加強業(yè)務知識學習，努力提高綜合素質。隨著形勢的發(fā)展，教學工作任務都將更為艱巨，對教學水平的要求也不斷提高。因而必須加強業(yè)務知識的學習，首先從實踐中學，向廣大的教師學習，學習他們先進方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學，學習自己工作的專業(yè)知識，學習教育教學理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次對于挫折和教訓，吸取營養(yǎng)，不斷改進和提高學習方法，以致完善自我，豐富人生。
三、教育方法單一，欠缺科學性
對待學生有時也是過去的嚴格要求，沒有時代感。如學生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學生越來越難教等。在業(yè)務上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，集中時間突擊了解學習一下，使得自己放松學習，難以真正的“沉”下去。首先在教學上，不要沉溺于以往的一點成績。要不斷開拓創(chuàng)新，把先進的教育理念轉化為教育實踐，積極投身于素質教育實踐中。要不斷地學習，把學習作為一種精神追求，一種思想境界來認識，來對待。新的時代帶給人更多的是機遇和挑戰(zhàn)。人們對教育的認識，提高到了一個新的境界。素質教育的全面開展，教改的不斷深入，對教育者的要求也更全面了。每個教育工作者應該站在更廣闊的視野上，增強搞好教育工作的歷史使命感。教學工作要勤鉆研，細推敲，虛心聽取別人的意見和建議，其次增強對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣，切實樹立良好形象。
總之，在今后的工作中，我將努力學習，積極進行反思，在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng)，外憑實力，做一個能被社會認可和滿意的教師。
體育教學類書籍讀后感篇十四
最近我讀完了一本叫《震動》的小說。
《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀念汶川地震而寫的。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結果大地震暴發(fā)，六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進回泗坪找人來救他們，最終被救了出來。
我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學生。對黃春榮的.要求也很高，黃春榮也十分討厭何平老師。但是當?shù)卣鸢l(fā)生時，他聽說“黃春榮沒有逃出來(當時不知道黃春榮不在學校)”這句話時，趕忙沖進了教室。結果第二震波襲來，何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學。老師對他嚴格一些他卻認為老師是討厭他，而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實老師對他嚴格是真心為了他有一個好成績，他卻反倒誤解了老師。唉!
所以，同學們，以后想想，誰才是真正關愛你們的人。
體育教學類書籍讀后感篇十五
通過閱讀該書，可以重新認識教育工作的價值，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作?！敖逃ぷ麟m然辛苦，卻很了不起，值得投入一生?！毕Ｍ芗ぐl(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會。除此之外，對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者，能夠提供他們一個機會，讓他們重新認識教育的工作價值并受到鼓舞。
教育，不僅隱含著基本教學原理，同時也講究教授的訣竅。倘若對此毫無認識，只懂得照本宣科的話，恐怕只會令周圍的人無所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領，并進一步努力琢磨，在教導的藝術上下功夫，找出屬于自己的風格來，如此才能使人與人之間的關系達到正面、積極的發(fā)展，學習的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力。那么，就讓我們傾注全力，好好打造人生旅途的理想藍圖吧。
不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師，也能否在本書中沉淀下來。我非常喜歡本書中的一段話：“一個老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案，學生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔?！睋Q言之，老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性，能使學生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力”。其實要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學習，因此我們說對于教師來說，“學習”一直是個永恒的話題。
人是一個鮮活的生命。一個真正的人應該是有思想，有感情，有心靈，有精神。首先，我們教師要有自己的思想，有自己的個性。教師是個領路人，是只領頭雁，引領孩子們插上飛向未來的翅膀。我們教師是有思想、有個性的，才會使我們的學生獨立，他們才能飛得更高、更遠!再說，我們那可愛的學生，是一個個活生生、有思想、有個性，只是尚處在未成熟時期。我們只有尊重學生，把學生當成一個個獨立的有思想的人看待，學生的個性和潛能才會被激發(fā)，才能成為熱愛讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學生獨特感受、體驗和理解”，就是要把學生當作人，而不是待裝知識的容器，把學生有獨特的體驗看成是人性的覺醒——不再沒有自己，只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對學生獨特體驗的尊重和珍視，是對學生的一種人文關懷、人性關愛。
一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路，給我們很多啟示?！督逃Α肪褪沁@樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長!
體育教學類書籍讀后感篇十六
經(jīng)朋友推薦，前天帶小朋友看了《典籍里的中國-本草綱目》，果然如其所說，節(jié)目充滿正能量。以前只知道《本草綱目》是李時珍寫的，書中匯聚了很多中藥知識，殊不知李時珍為寫此書，竟然付出40多年的努力，可以說傾其一生來完成了這部巨著，讓無數(shù)后人受益其中，源遠流長，得到全球人民的尊敬。
第二天早上送孩子上學時：
孩子說：爸爸，你看藥店的三七正在搞特價哪？
我很納悶，問道：你為啥關心這個哪？
孩子說：昨天電視里說到三七呀。
我：哦，我想起來了，里面說到三七可以活血化瘀，治療跌打損傷。
孩子：對，云南白藥含有三七。
我：說的對。
可見，小孩多少還是學到了里面的一些有用知識。
劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”，由“格物”聯(lián)想到《大學》里的經(jīng)典語句：
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
放在節(jié)目里，我理解的是醫(yī)者貴在可以熟悉每種藥的特征藥效，然后更好給病人看病?；氐焦ぷ髦校鳛榧夹g人員，尤其是集成設計人員，其實也是“貴在格物”，如果把每種部件都能熟稔于心，知道其各方面特性參數(shù)，那么以此為基礎，會有更大的設計能力、組合能力，更好滿足市場的各類需求。
另外，里面還有一句話，叫“物各有性，性各有用”，和“是藥三分毒”意思相近，不管啥藥，其成分里總會有不利于人體健康的部分，但那“七分好”就足夠用了。其實，人何嘗不是如此哪，一個人身上會有各種各樣的獨特的特征因素，每種都有相應用處，只是有些是社會愿意接受的，有些是被鄙棄的。但好在物不能改，人可以改。
體育教學類書籍讀后感篇十七
我媽媽為我買了一本好書——《愛的教育》，于是，我拿起書，津津有味地讀了起來。
《愛的教育》中描述了一些平凡生活著卻真實感人的小人物。它以最樸實的語言，講述著一百個與孩子有關的故事，歌頌了兒童的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在努力營造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活的感情。
這本書還附有一本《續(xù)愛的教育》，寫了小學生安利柯體弱休學后，到舅父白契的家里跟隨舅父過鄉(xiāng)村生活的故事。舅父是一位退休船長。他把安利柯帶到大自然中去。告訴他要從大自然中學習知識，胸懷要和大海一樣寬闊，和大山、海洋做朋友，要想頑強的拉普蘭特的大麥那樣珍惜生命，迅速成長。
《愛的教育》這本書，是一本日記體的`小說，讀了它，我的心境豁然開朗。因為這本書里，有的事以往在我身邊發(fā)生過，我在那里找到了解決問題的方法。故事中克萊蒂的寬容大度；卡隆的大膽狹義，都是我們要學習的典范。
我尤其喜歡卡隆，因為他保護弱小，不讓他們受霸道的人的傷害。有一次，克洛西被人欺負了，他很生氣，用墨水瓶打那個人?？蓞s打到了教師?？∮赂业卣境鰜?，講了事實的真相，讓教師原諒克洛西，并警告欺負克洛西的那些人。
我十分喜歡這本書，它處處滲透了愛，讓我們用心看這本關于愛的書吧。
經(jīng)過學習《愛的教育》，我今后必須要做一個正直、勇敢的人，幫助身邊需要幫助的人；做一個善良的人，關心身邊的每一個人，善待身邊的每一個人；做一個勤奮的人，努力學習文化知識，掌握更多的本領，將來長大了效勞于社會和人民，為百姓造福。
體育教學類書籍讀后感篇一
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自我的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，僅有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的職責，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的本事培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更進取地參與到學習過程中?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
體育教學類書籍讀后感篇二
最近讀了和諧師生關系的心理構建，從這本書中，我領悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系，從而促進職業(yè)學校教學朝著降積極的方向發(fā)展呢？我覺得應做好以下四個方面：
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的時間自主學習，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W生，而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學生，教師不能只是一味地指責、批評，而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學生既是師生關系，又應該是朋友關系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關系，教學質量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
體育教學類書籍讀后感篇三
在這個假期，我讀完了《德國美術教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術教育非常有自己的特點，既保留了本民族思辯性、有序性的特點，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當伸縮力的教學模式。德國的藝術教育具有很強的個性，使人深受啟發(fā)，總結一下，大概有四點主要的特點。
在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時間來專修教育理論，通過教學實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術教育成為可能。
在小學，根據(jù)兒童的年齡特點，面對剛從幼兒園到小學的孩子，學校對一、二年級實行包班，教師明確所教學科的教學大綱和內(nèi)容，不設日課表(但應要求教師盡可能地向一個學科內(nèi)容為一課時過渡)，教師所教內(nèi)容可隨機應變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉，這時教師的教學內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關蝴蝶的種類、習性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術等課結合起來，達到較好的教學效果。在這兒我體會到學科的`橫向聯(lián)系，教學的靈活性。
在美術教學中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術教學大綱中從小學到中學始終強調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學相比，我似乎更注重學生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應該找到更好方法，既能發(fā)散學生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
教學過程中，為學生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學生認識到事物本身美的潛在性，尊重學生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學生獨立分析問題的能力，讓學生獨立自主地解決問題，根據(jù)不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學觀念不謀而合，淡化教師的權威性，與學生做朋友，才能更好的幫助學生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
體育教學類書籍讀后感篇四
“考核你是不是好家長，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起?！边@是著名學者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”。中國大量的家長望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個標準是：真實、善良、健康、快樂。
真實，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵?。
易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠賠不起。
那么作為家長我們?nèi)绾巫龅竭@八個字呢？
（1）家長應有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因為，笑聲能讓孩子更加熱愛生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當孩子嘗試一些幽默行為時，父母應表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長應與孩子建立民主平等的關系。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個極好的溝通交流機會，在這個時候，我們平等地互相談論著自己的工作、學習，談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細致變化，也可以借這個機會巧妙的引導。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領略大自然的美麗風光，還可以進一步的與孩子溝通。
（3）家長應處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長應當在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學習知識，不斷提高自身素質。作為家長要不斷學習新知識，掌握新技術，洞悉新信息。在個人素質和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學習。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。
（2）家長應當樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場合應當注意自己的形象和言行及習慣，樹立家長良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進、謙虛好學，立志成才的觀念，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進的一種精神力量。
（3）家長應當注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學會愛別人。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習慣培養(yǎng)，我們進行：
（1）嚴格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個道理?！凹翰徽⒉荒苷恕?，這句話用在好習慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復強化：習慣的形成非一朝一夕之功，非反復練習不可。當孩子按照要求去做時，父母應及時給予肯定；沒有按要求做，就嚴格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗，良好的習慣就容易形成。
記住：剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起。龍也罷、人也罷，哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認為成人，即是獨立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進取的、勤奮的的人！有良好的自我認識，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
體育教學類書籍讀后感篇五
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細細地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖碗s了。
把孩子們當作活生生的人來看待，讓學校里充滿民主、平等，讓教師、學生在學校里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P學生要鋪張，批評學生要吝嗇?！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應當像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹妷哑饋怼？墒欠逝植⒉坏扔趶妷?，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié)，當孩子從細微之處感受到了教師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
體育教學類書籍讀后感篇六
在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。
在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、資料要貼近實際、采取的方式要適合孩子。
異常是
他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應當是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。
一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關鍵，應當是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應當是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)。“愛心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。
教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠堅持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
體育教學類書籍讀后感篇七
近日，我報名準備參加教師資格認證考試，以獲取一個高中教師資格證書。其中一門考試科是《教育學》，按照規(guī)定不得不購買這門課的復習資料 是一本內(nèi)部編印的《現(xiàn)代教育學》。
客觀地說，這本內(nèi)部資料除有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列《教育學》的很多最新研究成果，內(nèi)容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精致、實用（針對考試）的當代《教育學》匯編?？晌以谧屑氶喿x之后，心中竟空落落的，是乎沒有一點充實的感覺。書中大量篇幅闡述的這個名詞、那個概念，這個模型、那個學派，這種規(guī)律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺實在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除增加考試的難度外，對指導一線教師提高教育水平實無裨益。
有人說，人的身上有兩種屬性并存：動物性和社會性（人性），教育的作用就在于減少動物性，增強社會性?！叭酥?，性本獸?！币庵溉松醯膵雰汉蛣游镉揍填愃?，只知道滿足自己的需要，這其實是對自身生存和種族延續(xù)的適應，一句話 說是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長過程中用持之以恒的方法加以引導，以減少人的生物屬性，增加人的社會屬性，也叫人性。因此，“育人”被當作教育的本質屬性已是中外教育家的共識。但就是這個共識，在我國卻正在被廣大教育工作者、家長和社會淡化、弱化甚至是異化。我們的教師，為學生的分數(shù)，不惜為學生作假；我們的家長，為孩子的分數(shù)，不惜一切代價，更不讓孩子做家務怕耽誤學習 ；我們的社會，以有錢有勢為成功的潛規(guī)則，而不管成功 的方法和過程，造成社會價值取向嚴重偏離社會道德的軌道。分數(shù)，成學生的命根；考試，成教師的法寶；升學，成家長的目標；升學率，成學校炫耀的資本。這些不良現(xiàn)象，屢屢被每一個有良知的人所痛心、所焦慮，可這有什么用呢？為此，我認為一線教師已經(jīng)到非仔細思考現(xiàn)行教育不可的時候。故不揣淺陋，談談自己對教育的一些理解。
教育首先應該尊重生命 、尊重人格。既然人是一種動物，其生物屬性中最重要的一點生命和生存理所當然應該得到尊重。同時人又是一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應該尊重每個人的人格，維護每個人的尊嚴。作為實施教育作用主體的教師，也就應該把關愛學生生命、關愛學生健康、關愛學生身心發(fā)展，尊重學生人格、尊重學生個性、尊重學生情感放在第一位，而不是把分數(shù)或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點，那就不能也最好不要做教師。
教育應該教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！蔽覀兊默F(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會給成長中的學生帶來怎樣的消極影響？我認為，當學生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比“狼來”這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。（）而作為干“良心活”的教師，應責無旁貸地讓學生解真實的社會、解真實的生活、解真實的人，可這有多難??！因為，我們教師作為普通人，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。
教育應該教人“求善?！毙闹谐４娓卸?、憐憫之情即為“善”。教育應該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經(jīng)濟發(fā)達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內(nèi)心是懦弱的、可憐的。教師教學生求善，當讓學生對生命萬物常存憐憫之意；對父母、師長常存感恩之心；對一粥一飯當思來之不易。
教育應該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應該是“真”和“善”的完美結合。作為教師，如果能引導學生求真、求善，那么讓學生悟出何為“美”就會水到渠成。如果能讓學生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力。我常想，試圖以開設思想品德課程、政治課程來對學生進行思想品德教育，其結果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學生看透虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言？惟有引導學生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求??！
教育最后才是教人“求知”。在這一點上，可能很多人認為已經(jīng)做好，因為現(xiàn)在的應試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到極至。其實不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學會學習，學會掌握知識的方法，時髦的說法是培養(yǎng)學生的“求知欲”和學習興趣；而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對學生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁?！蹦耸侵晾砻园?！所以在我看來，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長。
以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！
體育教學類書籍讀后感篇八
最近我讀完了一本叫《震動》的小說。
《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結果大地震暴發(fā)，六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進回泗坪找人來救他們，最終被救了出來。
我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學生。對黃春榮的要求也很高，黃春榮也十分討厭何平老師。但是當?shù)卣鸢l(fā)生時，他聽說“黃春榮沒有逃出來(當時不知道黃春榮不在學校)”這句話時，趕忙沖進了教室。結果第二震波襲來，何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學。老師對他嚴格一些他卻認為老師是討厭他，而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實老師對他嚴格是真心為了他有一個好成績，他卻反倒誤解了老師。唉!
所以，同學們，以后想想，誰才是真正關愛你們的人。
體育教學類書籍讀后感篇九
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激—情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現(xiàn)有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經(jīng)驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫的《我的教育理想》，我讀的幾次，感受很深，受益非淺。
體育教學類書籍讀后感篇十
我們在生活當中會有一些奇奇怪怪的疑問，問父母他們絞盡腦汁也想不出來，而《十萬個為什么》能幫我解決許多疑問，里面介紹了可愛的動物，有趣的昆蟲，神秘的海洋，奇妙的太空，我們的家園------地球。
從奇妙的太空里，我知道了在太陽系里不單單只有我們地球一個天體。而是有九大行星，分別是:水星， 金星， 地球，火星，木星，土星，天王星，海王星和冥王星，還讓我知道了在太空中漂流的小行星，和愛旅行的彗星。
從可愛的動物里我知道了小狗骨折后，只要趴在泥土里，小狗就會慢慢的好起來，小狗為什么大熱天總喜歡把舌頭伸在外面?因為夏天天氣非常熱，小狗是為了散熱，為什么大象臨死之前喜歡挖一個坑?因為大象在臨死前會把身上的象牙脫落在坑里，然后自己也跟象牙一起跌倒在坑里。
從有趣的昆蟲中我知道了屎殼螂滾屎球的有趣故事，下面我就來講講吧！到了交配時期，雄屎殼螂就會到處收集糞便，滾成一個球送給雌屎殼螂當作結婚禮物。在運送的過程中，雄屎殼螂會四腳朝地，用后肢來負責推動屎球，弄不好屎球還會卡在掉在地上的樹枝叉間。哈哈！太有趣了！
從我們的家園------地球中，我知道了為什么會有火山爆發(fā)?什么有"幽靈島"?龍卷風是怎么回事?現(xiàn)在就來解開謎底?；鹕奖l(fā)是因為巖漿沖破火山口的巖石而導致的火山爆發(fā)，火山爆發(fā)后空氣中彌漫著巖漿發(fā)出的氣味，冷卻的巖漿變成了堅硬無比的旋武巖;為什么會有地震呢?是因為地殼在運動中斷裂發(fā)生碰撞，就形成了我們現(xiàn)在所看見到的地震了，地震可以導致房屋倒塌，人員傷亡，山體滑坡，雪崩……為什么會有"幽靈島"呢 我想大家可能還不知道吧。那我就來告訴大家吧。"幽靈島"的起源是海底火山爆發(fā)凝結成的島嶼，在火山口連接島嶼的地方，由于火山噴發(fā)使島浮起來，結束后島又沉下去了。就是"幽靈島"的消失。等到第二次火山爆發(fā)時島嶼再次浮現(xiàn)在人們的眼前，這就是"幽靈島"的重現(xiàn)。至于龍卷風呢？就是因為天空中冷熱空氣碰撞形成的，龍卷風的風速是每小時五百到八百千米左右，可以吸起物體，把它帶到其它地方，再拋出去。
《十萬個為什么》這本書是一位無聲的教師，讓我明白了許許多多的知識，讓我們知道科學的進步，社會的發(fā)展。
體育教學類書籍讀后感篇十一
人類管理實踐活動幾乎是與人類曙光同時出現(xiàn)的，探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國和古希臘。一般認為，19世紀末期和20世紀初期，美國人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率，而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規(guī)律，這標志著管理學的誕生。管理是人類各種活動中最普遍和最重要的一種活動。近百年來，人們把研究管理活動規(guī)律所形成管理基本原理與方法，統(tǒng)稱為管理學。
1、作為發(fā)展中國家，資源短缺將是一種長期的經(jīng)濟現(xiàn)象，特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會經(jīng)濟發(fā)展的桎梏。
2、作為發(fā)展中國家，科學技術落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。
3、高度專業(yè)化的社會分工是現(xiàn)代國家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎。
4、實現(xiàn)社會發(fā)展和企業(yè)和任何社會組織發(fā)展的預期目標，都需要靠全體成員長期的共同努力。
5、近幾年來，以計算機技術為基礎，信息網(wǎng)絡、互聯(lián)網(wǎng)等在中國各行各業(yè)中得到了空前迅速的應用和普及。
1、管理是人類有目的有意識的活動。
2、管理應當是有效的。
3、管理的本質是協(xié)調(diào)。
4、協(xié)調(diào)是運用各種管理職能的過程。
1、決策：為了實現(xiàn)某一特定目標，借助于一定的科學方法和手段，從兩個和兩個以上的可行方案中選出最優(yōu)方案，并組織實施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動態(tài)性等六個特點。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對風險的態(tài)度、倫理、組織文化、時間等因素的影響。
2、組織：組織設計的實質是對管理人員的管理勞動進行橫向和縱向的分工。它堅持因事設職和因人設職相結合的原則、權利對等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營戰(zhàn)略、技術企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。
3、領導：是領導者為實現(xiàn)組織的目標而運用權力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領導工作包括五個不可少的因素：領導者、被領導者、作用對象、職權和領導行為。領導具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵作用。
4、控制：是為了保證企業(yè)計劃與實業(yè)作業(yè)動態(tài)適應的管理職能。控制工作的主要內(nèi)容包括確立標準、衡量績效和糾正偏差。控制的目的是保證企業(yè)活動符合計劃的要求，以有效地實現(xiàn)預定目標。為此，我們應該適時控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。
5、創(chuàng)新：是一種思想及在這種思想指導下的實踐，是一種原則及這種原則指導下的具體活動。它的基本內(nèi)容是目標創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機構和結構的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。
通過三個星期對《管理學原理與方法》的閱讀，我能夠清楚地認識到，管理與我們是息息相關的。一個學校能夠蓬勃發(fā)展，久立不倒離不開校長等各級領導的管理；一個院系能夠積極競爭，為院爭光離不開院領導及分團委的管理；一個班級能夠能夠團結向上，通力協(xié)作離不開輔導員和班團的管理。我們要更好的生活下去，就必須適應各種各樣的管理制度。
首先，我們要有計劃性，計劃是我們從事一項工作的前提和基礎，好的計劃能夠是我們的工作事半功倍，提高工作效率；其次，我們要服從領導，這里的服從并不是一味地盲從，要在堅持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點；再者，我們必須是有組織性的，良好的團體協(xié)作總是可以帶來意想不到的結果，真正將自己融入一個集體可以體會到管理帶來的許多趣味；同時，我們要在不斷的學習中提高自己的管理能力，這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實踐精神。在今后的學習和生活中，要向管理化方向發(fā)展，為更好地融入這個社會，為將來的發(fā)展奠定良好的基礎。
體育教學類書籍讀后感篇十二
在我校實施了六年讀一百本書方案后，我已讀了第四本昆蟲記。
在讀《昆蟲記》時，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。蟬歌唱，蟋蟀在管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪！
體育教學類書籍讀后感篇十三
一、理論功底不夠
理性認識源于感性認識，又高于感性認識，是事物規(guī)律性的集中反映。學習不只是一般知識的積累，而是手段和觀念的改造，認識到先進的教學理念水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。教學的效果會更加突出和明確，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能保證優(yōu)秀教師的先進性和明銳性。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質，缺乏入理的分析。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進步了，于是沾沾自喜，盲目樂觀，以至于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，自己已經(jīng)越來越落伍了。理論學習不夠，對先進的教學理念知識學習不夠經(jīng)?；?，主觀上對學習比較放松。對學習的重要性認識不足，認為理論學習太死板、太空洞、不實用，除集中學習和完成規(guī)定要求外，平時比較強調(diào)客觀原因或忙于工作事務，而放松對自己的學習要求。久而久之必將影響素質的提高，影響到教學風格和處理事情的水平。切實加強先進的教學理念的學習，增強學習的自覺性，進一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認識，深刻認識到只有目標方向明確，才能保持對先進的教學理念學習的堅定性。
二、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務水平不高
科學教學的知識涉及到物理、化學、生物、地理等等方面，而專業(yè)知識精、業(yè)務水平高是現(xiàn)行教育教學和信息時代的社會要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴于律己，寬宏待人的為人準則思想的影響，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。實際上，這樣做難免有失公平，沒能及時制止不良現(xiàn)象。加強業(yè)務知識學習，努力提高綜合素質。隨著形勢的發(fā)展，教學工作任務都將更為艱巨，對教學水平的要求也不斷提高。因而必須加強業(yè)務知識的學習，首先從實踐中學，向廣大的教師學習，學習他們先進方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學，學習自己工作的專業(yè)知識，學習教育教學理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次對于挫折和教訓，吸取營養(yǎng)，不斷改進和提高學習方法，以致完善自我，豐富人生。
三、教育方法單一，欠缺科學性
對待學生有時也是過去的嚴格要求，沒有時代感。如學生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學生越來越難教等。在業(yè)務上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，集中時間突擊了解學習一下，使得自己放松學習，難以真正的“沉”下去。首先在教學上，不要沉溺于以往的一點成績。要不斷開拓創(chuàng)新，把先進的教育理念轉化為教育實踐，積極投身于素質教育實踐中。要不斷地學習，把學習作為一種精神追求，一種思想境界來認識，來對待。新的時代帶給人更多的是機遇和挑戰(zhàn)。人們對教育的認識，提高到了一個新的境界。素質教育的全面開展，教改的不斷深入，對教育者的要求也更全面了。每個教育工作者應該站在更廣闊的視野上，增強搞好教育工作的歷史使命感。教學工作要勤鉆研，細推敲，虛心聽取別人的意見和建議，其次增強對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣，切實樹立良好形象。
總之，在今后的工作中，我將努力學習，積極進行反思，在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng)，外憑實力，做一個能被社會認可和滿意的教師。
體育教學類書籍讀后感篇十四
最近我讀完了一本叫《震動》的小說。
《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀念汶川地震而寫的。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結果大地震暴發(fā)，六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進回泗坪找人來救他們，最終被救了出來。
我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學生。對黃春榮的.要求也很高，黃春榮也十分討厭何平老師。但是當?shù)卣鸢l(fā)生時，他聽說“黃春榮沒有逃出來(當時不知道黃春榮不在學校)”這句話時，趕忙沖進了教室。結果第二震波襲來，何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學。老師對他嚴格一些他卻認為老師是討厭他，而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實老師對他嚴格是真心為了他有一個好成績，他卻反倒誤解了老師。唉!
所以，同學們，以后想想，誰才是真正關愛你們的人。
體育教學類書籍讀后感篇十五
通過閱讀該書，可以重新認識教育工作的價值，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作?！敖逃ぷ麟m然辛苦，卻很了不起，值得投入一生?！毕Ｍ芗ぐl(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會。除此之外，對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者，能夠提供他們一個機會，讓他們重新認識教育的工作價值并受到鼓舞。
教育，不僅隱含著基本教學原理，同時也講究教授的訣竅。倘若對此毫無認識，只懂得照本宣科的話，恐怕只會令周圍的人無所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領，并進一步努力琢磨，在教導的藝術上下功夫，找出屬于自己的風格來，如此才能使人與人之間的關系達到正面、積極的發(fā)展，學習的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力。那么，就讓我們傾注全力，好好打造人生旅途的理想藍圖吧。
不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師，也能否在本書中沉淀下來。我非常喜歡本書中的一段話：“一個老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案，學生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔?！睋Q言之，老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性，能使學生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力”。其實要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學習，因此我們說對于教師來說，“學習”一直是個永恒的話題。
人是一個鮮活的生命。一個真正的人應該是有思想，有感情，有心靈，有精神。首先，我們教師要有自己的思想，有自己的個性。教師是個領路人，是只領頭雁，引領孩子們插上飛向未來的翅膀。我們教師是有思想、有個性的，才會使我們的學生獨立，他們才能飛得更高、更遠!再說，我們那可愛的學生，是一個個活生生、有思想、有個性，只是尚處在未成熟時期。我們只有尊重學生，把學生當成一個個獨立的有思想的人看待，學生的個性和潛能才會被激發(fā)，才能成為熱愛讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學生獨特感受、體驗和理解”，就是要把學生當作人，而不是待裝知識的容器，把學生有獨特的體驗看成是人性的覺醒——不再沒有自己，只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對學生獨特體驗的尊重和珍視，是對學生的一種人文關懷、人性關愛。
一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路，給我們很多啟示?！督逃Α肪褪沁@樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長!
體育教學類書籍讀后感篇十六
經(jīng)朋友推薦，前天帶小朋友看了《典籍里的中國-本草綱目》，果然如其所說，節(jié)目充滿正能量。以前只知道《本草綱目》是李時珍寫的，書中匯聚了很多中藥知識，殊不知李時珍為寫此書，竟然付出40多年的努力，可以說傾其一生來完成了這部巨著，讓無數(shù)后人受益其中，源遠流長，得到全球人民的尊敬。
第二天早上送孩子上學時：
孩子說：爸爸，你看藥店的三七正在搞特價哪？
我很納悶，問道：你為啥關心這個哪？
孩子說：昨天電視里說到三七呀。
我：哦，我想起來了，里面說到三七可以活血化瘀，治療跌打損傷。
孩子：對，云南白藥含有三七。
我：說的對。
可見，小孩多少還是學到了里面的一些有用知識。
劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”，由“格物”聯(lián)想到《大學》里的經(jīng)典語句：
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
放在節(jié)目里，我理解的是醫(yī)者貴在可以熟悉每種藥的特征藥效，然后更好給病人看病?；氐焦ぷ髦校鳛榧夹g人員，尤其是集成設計人員，其實也是“貴在格物”，如果把每種部件都能熟稔于心，知道其各方面特性參數(shù)，那么以此為基礎，會有更大的設計能力、組合能力，更好滿足市場的各類需求。
另外，里面還有一句話，叫“物各有性，性各有用”，和“是藥三分毒”意思相近，不管啥藥，其成分里總會有不利于人體健康的部分，但那“七分好”就足夠用了。其實，人何嘗不是如此哪，一個人身上會有各種各樣的獨特的特征因素，每種都有相應用處，只是有些是社會愿意接受的，有些是被鄙棄的。但好在物不能改，人可以改。
體育教學類書籍讀后感篇十七
我媽媽為我買了一本好書——《愛的教育》，于是，我拿起書，津津有味地讀了起來。
《愛的教育》中描述了一些平凡生活著卻真實感人的小人物。它以最樸實的語言，講述著一百個與孩子有關的故事，歌頌了兒童的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在努力營造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活的感情。
這本書還附有一本《續(xù)愛的教育》，寫了小學生安利柯體弱休學后，到舅父白契的家里跟隨舅父過鄉(xiāng)村生活的故事。舅父是一位退休船長。他把安利柯帶到大自然中去。告訴他要從大自然中學習知識，胸懷要和大海一樣寬闊，和大山、海洋做朋友，要想頑強的拉普蘭特的大麥那樣珍惜生命，迅速成長。
《愛的教育》這本書，是一本日記體的`小說，讀了它，我的心境豁然開朗。因為這本書里，有的事以往在我身邊發(fā)生過，我在那里找到了解決問題的方法。故事中克萊蒂的寬容大度；卡隆的大膽狹義，都是我們要學習的典范。
我尤其喜歡卡隆，因為他保護弱小，不讓他們受霸道的人的傷害。有一次，克洛西被人欺負了，他很生氣，用墨水瓶打那個人?？蓞s打到了教師?？∮赂业卣境鰜?，講了事實的真相，讓教師原諒克洛西，并警告欺負克洛西的那些人。
我十分喜歡這本書，它處處滲透了愛，讓我們用心看這本關于愛的書吧。
經(jīng)過學習《愛的教育》，我今后必須要做一個正直、勇敢的人，幫助身邊需要幫助的人；做一個善良的人，關心身邊的每一個人，善待身邊的每一個人；做一個勤奮的人，努力學習文化知識，掌握更多的本領，將來長大了效勞于社會和人民，為百姓造福。