演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明、支持你的論點(diǎn)，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講。那么你知道演講稿如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明禮儀伴我行演講稿200字篇一
大家好!
隨著時代的進(jìn)步，生活變富裕，信仰迷茫。然而，人們忘記文明禮儀、忘記了中國五千年來的美譽(yù)之稱——“禮儀之邦”。中國美譽(yù)“禮儀之邦”也漸漸地讓人不認(rèn)可……
一個人不文明，會帶動一群人;一群人不文明，就會帶動一個集體;一個集體不文明的人，會帶動更多的人……文明禮儀對一個國家的形象、前途大有影響。沒了文明禮儀，其他國家會瞧不起你。相反，一個國家擁有了文明禮儀，別人和你相處就恰似正在欣賞一幅讓人賞心悅目的畫。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實(shí)存在下降的，特別是對小學(xué)生的約束力越來越少。有些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌;在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言!文明禮儀也是成長的需要。一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為出色的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”。這些都充分說明“文明和禮儀”是何等重要。
其實(shí)，我們的校園已經(jīng)出現(xiàn)許許多多的不文明的現(xiàn)象，如：有的教師門前大大小小的紙團(tuán)都一直躺在那里;有的洗手間里總是能聽到水龍頭在“嘩嘩”地流淚;有的同學(xué)還默默地在草坪上留下幾個狠狠的腳印……難道這就是一個“禮儀之邦”的后人應(yīng)該做的嗎?不，我們不能這樣繼續(xù)發(fā)展下去，否則后果不堪設(shè)想。
其實(shí)，要想做到“文明”二字，還真得靠自覺。即使有老師天天看管你，那也管不了一世的。哪怕你做一件再小不過的小事也叫文明呀!
希望大家以后講文明話，做文明人，行文明路，做文明事，共創(chuàng)和諧校園!
我的演講完畢，謝謝大家!
文明禮儀伴我行演講稿200字篇二
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。
那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5020xx年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭;在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭;如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……
毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氛圍中!
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。 一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎?
文明禮儀伴我行演講稿200字篇三
大家好!
我今天演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
走在校園中，曾看到這樣一幕：一位同學(xué)買來零食吃，吃完了將包裝紙隨手一丟。旁邊的一位同學(xué)說：“你怎么這么不講衛(wèi)生啊?沒看見人家剛剛掃完嗎?”說完就將包裝紙拾起來，丟到不遠(yuǎn)處的垃圾箱內(nèi)…
就是這普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎?
在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，存在著一些不文明的行為。例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。而這些都是因?yàn)椴蛔⒁?、不在乎而形成?xí)慣后，在舉手投足之間不經(jīng)意就暴露出來的。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，卻忽略了對道德的培養(yǎng)，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。
事實(shí)上，文明禮儀是無處不在的，良好的文明習(xí)慣，既是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校，沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就是在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個懂文明、有禮貌的好學(xué)生，然后才是成才，不能做一個單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。其實(shí)，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，不僅與思想認(rèn)識有關(guān)，更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接人類文明的接力棒。
要想養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用?“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人。 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，
在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。在這陽春三月，春意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們該有一個嶄新的面貌。我們將挑起傳承文明的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
文明禮儀伴我行演講稿200字篇四
敬愛的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
早上好!
我叫，來自蒸湘區(qū)立新小學(xué)。今天，我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
關(guān)于文明美德的佳話比比皆是：古有季布的一若千斤;孔融四歲讓梨;黃香九歲溫席。今有好事做了一火車的雷鋒;公交車售票員李素麗;這些不正是文明美德的體現(xiàn)嗎?
作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該注重禮儀、倡導(dǎo)文明，時刻從身邊做起，從小事做起。在我的生活中，丟垃圾是我每天必做的家務(wù)活之一。每天早上上學(xué)時，我就負(fù)責(zé)把垃圾丟到小區(qū)的垃圾桶里。記得有一次，我起得晚了些，怕上學(xué)遲到，匆忙之中，竟把垃圾扔到了垃圾桶旁邊。媽媽看到了，嚴(yán)厲的說：“瑄仔，還記得電視里的一則廣告《文明只差一步》吧!你該怎么做呢?”媽媽的話讓我耳根一紅，我飛快地跑過去，把那包垃圾送回了屬于它的“家”，回“家”的垃圾似乎在朝我笑呢。從此以后，每次見到“流浪”的垃圾，我都會把它送回“家”。
文明禮儀，它如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
我們從小就接受文明禮儀的教育，在咿呀學(xué)語時，父母教導(dǎo)我們?nèi)绾味Y貌待人。進(jìn)入學(xué)校后，老師教育我們?nèi)绾沃v文明、有道德，可以說我們很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是在我們的身
邊總有一些不和諧的音符跳動著，校園內(nèi)、樓梯上、教室里的紙片 、食品袋;走廊上追逐、打鬧的同學(xué);還有講臟話、粗話，罵人打架的同學(xué)……這些怎能不教人痛心疾首呢!
其實(shí)，良好的文明美德在我們生活中處處可見，它是路上相遇時的微笑;是同學(xué)有困難時的熱情幫助;是平時與人相處時的親切;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩……文明禮儀是一種修養(yǎng)，文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀更是一種受人敬重并被大家廣泛推崇的行為。
同學(xué)們，讓我們快快行動起來，爭做文明的少年!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們和文明美德手拉手，結(jié)伴同行!
我的演講完了!謝謝大家!!
文明禮儀伴我行演講稿200字篇五
各位教師、同學(xué)們，大家好：
今天，我演講的標(biāo)題是——《文明禮儀，從我做起》。 德國著名文學(xué)家歌德從前說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是依據(jù)你的言談舉止評價你。由于，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只需擁有它才會美好、快樂。
咱們不用埋怨這個社會的文明水平不高;不用訴苦自己的力氣太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，咱們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢求必定注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就以為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首要，禮儀是和諧人際關(guān)系的根底。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思維和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的淺笑;當(dāng)你遭受天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手幫助你。再比如，人與人之間的相互原諒、相互推讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來描述人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的往來中，往往也依據(jù)不同程度，選用不同的禮儀去往來。 烏申斯基從前說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中寄存的本錢，這個本錢會不斷地增加，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增加的利息折磨人，使他最好的壯舉失利，并把他引到道德破產(chǎn)的境地”。
不可置否，咱們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。雖然一個人的力氣難以改變些什么，可是我信任，只需咱們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。 文明是本身道德的表現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不重視本身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從本身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立然后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑季褪且晟迫说乃季S和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠心、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推動社會公共文明的根底。
那么，讓咱們從現(xiàn)在開始，離別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
文明禮儀伴我行演講稿200字篇一
大家好!
隨著時代的進(jìn)步，生活變富裕，信仰迷茫。然而，人們忘記文明禮儀、忘記了中國五千年來的美譽(yù)之稱——“禮儀之邦”。中國美譽(yù)“禮儀之邦”也漸漸地讓人不認(rèn)可……
一個人不文明，會帶動一群人;一群人不文明，就會帶動一個集體;一個集體不文明的人，會帶動更多的人……文明禮儀對一個國家的形象、前途大有影響。沒了文明禮儀，其他國家會瞧不起你。相反，一個國家擁有了文明禮儀，別人和你相處就恰似正在欣賞一幅讓人賞心悅目的畫。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實(shí)存在下降的，特別是對小學(xué)生的約束力越來越少。有些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌;在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言!文明禮儀也是成長的需要。一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為出色的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”。這些都充分說明“文明和禮儀”是何等重要。
其實(shí)，我們的校園已經(jīng)出現(xiàn)許許多多的不文明的現(xiàn)象，如：有的教師門前大大小小的紙團(tuán)都一直躺在那里;有的洗手間里總是能聽到水龍頭在“嘩嘩”地流淚;有的同學(xué)還默默地在草坪上留下幾個狠狠的腳印……難道這就是一個“禮儀之邦”的后人應(yīng)該做的嗎?不，我們不能這樣繼續(xù)發(fā)展下去，否則后果不堪設(shè)想。
其實(shí)，要想做到“文明”二字，還真得靠自覺。即使有老師天天看管你，那也管不了一世的。哪怕你做一件再小不過的小事也叫文明呀!
希望大家以后講文明話，做文明人，行文明路，做文明事，共創(chuàng)和諧校園!
我的演講完畢，謝謝大家!
文明禮儀伴我行演講稿200字篇二
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。
那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5020xx年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭;在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭;如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……
毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氛圍中!
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。 一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎?
文明禮儀伴我行演講稿200字篇三
大家好!
我今天演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
走在校園中，曾看到這樣一幕：一位同學(xué)買來零食吃，吃完了將包裝紙隨手一丟。旁邊的一位同學(xué)說：“你怎么這么不講衛(wèi)生啊?沒看見人家剛剛掃完嗎?”說完就將包裝紙拾起來，丟到不遠(yuǎn)處的垃圾箱內(nèi)…
就是這普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎?
在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，存在著一些不文明的行為。例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。而這些都是因?yàn)椴蛔⒁?、不在乎而形成?xí)慣后，在舉手投足之間不經(jīng)意就暴露出來的。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，卻忽略了對道德的培養(yǎng)，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。
事實(shí)上，文明禮儀是無處不在的，良好的文明習(xí)慣，既是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校，沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就是在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個懂文明、有禮貌的好學(xué)生，然后才是成才，不能做一個單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。其實(shí)，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，不僅與思想認(rèn)識有關(guān)，更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接人類文明的接力棒。
要想養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用?“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人。 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，
在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。在這陽春三月，春意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們該有一個嶄新的面貌。我們將挑起傳承文明的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
文明禮儀伴我行演講稿200字篇四
敬愛的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
早上好!
我叫，來自蒸湘區(qū)立新小學(xué)。今天，我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
關(guān)于文明美德的佳話比比皆是：古有季布的一若千斤;孔融四歲讓梨;黃香九歲溫席。今有好事做了一火車的雷鋒;公交車售票員李素麗;這些不正是文明美德的體現(xiàn)嗎?
作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該注重禮儀、倡導(dǎo)文明，時刻從身邊做起，從小事做起。在我的生活中，丟垃圾是我每天必做的家務(wù)活之一。每天早上上學(xué)時，我就負(fù)責(zé)把垃圾丟到小區(qū)的垃圾桶里。記得有一次，我起得晚了些，怕上學(xué)遲到，匆忙之中，竟把垃圾扔到了垃圾桶旁邊。媽媽看到了，嚴(yán)厲的說：“瑄仔，還記得電視里的一則廣告《文明只差一步》吧!你該怎么做呢?”媽媽的話讓我耳根一紅，我飛快地跑過去，把那包垃圾送回了屬于它的“家”，回“家”的垃圾似乎在朝我笑呢。從此以后，每次見到“流浪”的垃圾，我都會把它送回“家”。
文明禮儀，它如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
我們從小就接受文明禮儀的教育，在咿呀學(xué)語時，父母教導(dǎo)我們?nèi)绾味Y貌待人。進(jìn)入學(xué)校后，老師教育我們?nèi)绾沃v文明、有道德，可以說我們很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是在我們的身
邊總有一些不和諧的音符跳動著，校園內(nèi)、樓梯上、教室里的紙片 、食品袋;走廊上追逐、打鬧的同學(xué);還有講臟話、粗話，罵人打架的同學(xué)……這些怎能不教人痛心疾首呢!
其實(shí)，良好的文明美德在我們生活中處處可見，它是路上相遇時的微笑;是同學(xué)有困難時的熱情幫助;是平時與人相處時的親切;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩……文明禮儀是一種修養(yǎng)，文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀更是一種受人敬重并被大家廣泛推崇的行為。
同學(xué)們，讓我們快快行動起來，爭做文明的少年!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們和文明美德手拉手，結(jié)伴同行!
我的演講完了!謝謝大家!!
文明禮儀伴我行演講稿200字篇五
各位教師、同學(xué)們，大家好：
今天，我演講的標(biāo)題是——《文明禮儀，從我做起》。 德國著名文學(xué)家歌德從前說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是依據(jù)你的言談舉止評價你。由于，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只需擁有它才會美好、快樂。
咱們不用埋怨這個社會的文明水平不高;不用訴苦自己的力氣太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，咱們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢求必定注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就以為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首要，禮儀是和諧人際關(guān)系的根底。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思維和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的淺笑;當(dāng)你遭受天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手幫助你。再比如，人與人之間的相互原諒、相互推讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來描述人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的往來中，往往也依據(jù)不同程度，選用不同的禮儀去往來。 烏申斯基從前說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中寄存的本錢，這個本錢會不斷地增加，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增加的利息折磨人，使他最好的壯舉失利，并把他引到道德破產(chǎn)的境地”。
不可置否，咱們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。雖然一個人的力氣難以改變些什么，可是我信任，只需咱們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。 文明是本身道德的表現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不重視本身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從本身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立然后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑季褪且晟迫说乃季S和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠心、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推動社會公共文明的根底。
那么，讓咱們從現(xiàn)在開始，離別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。