最熱創(chuàng)文明的心得體會(huì)大全(15篇)

2025/6/10 11:48:58

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    心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式。為了寫一篇較為完美的心得體會(huì),我們首先要確立寫作的目的和主題。這些心得體會(huì)涵蓋了不同領(lǐng)域、不同層次的經(jīng)驗(yàn)和思考,對(duì)大家進(jìn)行寫心得體會(huì)提供了一定的參考。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇一
    近些年來在全國城鄉(xiāng)、各行各業(yè)廣泛開展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),是把兩個(gè)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合、落實(shí)到基層的有效途徑,對(duì)于提高國民的文明素質(zhì)和全社會(huì)的文明程度,發(fā)揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,把群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)作為加強(qiáng)思想政治工作的重要載體,作為引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高、建設(shè)自己美好生活的得力抓手,深入、扎實(shí)、持久地開展下去。
    深入扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),要把著眼點(diǎn)放在提高群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)上。把思想道德教育作為精神文明創(chuàng)建工作的重中之重,貫穿于各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)的始終。要圍繞樹立正確的理想信念,著力加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,著力加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育,著力加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)思想和艱苦奮斗精神的教育,著力加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的教育。
    深入扎實(shí)地開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng),要多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作。要從群眾的需要出發(fā),從最關(guān)心的問題入手,把解決思想問題同解決工作和生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來,把工作做到心坎上。要圍繞群眾反映強(qiáng)烈、迫切要求解決的問題,務(wù)求取得看得見、摸得著、感受得到的實(shí)際效果。
    社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心,決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時(shí),思想道德建設(shè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要推動(dòng)作用。我們要熱愛本職工作,提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)。職業(yè)道德,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們稅務(wù)人員的職業(yè)道德行為,要從內(nèi)心地自覺地樹立職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
    通過學(xué)習(xí),了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
    通過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,政治思想覺悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)從淺引入,講解深刻,結(jié)合實(shí)際,生動(dòng)有趣,使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
    通過學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守職業(yè)道德,要不斷學(xué)習(xí)提高工作技能,在自己的工作崗位自覺樹立良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行。
    榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇二
    為了建設(shè)酒泉文明城市,政府做了許多工作。政府給人們作宣揚(yáng)、訓(xùn)練,尤其加強(qiáng)對(duì)青少年的訓(xùn)練,讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而唐山也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對(duì)市民行為的10點(diǎn)基本要求》,通過爭(zhēng)論,制訂了"唐山市文明公約'和"唐山市民文明行為規(guī)范'。凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對(duì)市民進(jìn)行宣揚(yáng)訓(xùn)練,開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會(huì)公德、環(huán)境愛護(hù)等方面的公益廣告宣揚(yáng)活動(dòng),而且也舉辦了相應(yīng)的訓(xùn)練實(shí)踐活動(dòng),如,"文明三有序'良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。為了提高市民文化素養(yǎng),還在電視臺(tái)開播有學(xué)問性的節(jié)目,如,"文化周末',這類節(jié)目都深受市民的寵愛。所謂匹夫有責(zé),作為唐山的一份子,我們當(dāng)然也為"創(chuàng)建文明城市'做出了自己的貢獻(xiàn)。我們仔細(xì)履行"唐山市文明公約',并且根據(jù)"唐山市民文明行為規(guī)范'去做,為的是爭(zhēng)取做一名合格的文明市民,為酒泉?jiǎng)?chuàng)建文明城市加分。我們應(yīng)對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束,要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求,在公共場(chǎng)合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受,愛惜公物,保證城市的衛(wèi)生在不同的場(chǎng)合,留意遵守有關(guān)規(guī)定,在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。
    我們也要提高自身的素養(yǎng),關(guān)懷時(shí)事、接受訓(xùn)練、培育良好的思想道德、樂觀參加公益活動(dòng),跟上時(shí)代的步伐,滿意社會(huì)的需求,決不讓自己落伍。在整個(gè)創(chuàng)建文明城市的過程中,我覺得我們似乎都在同一個(gè)課堂上,我們擁有著共同的'目標(biāo),通過各種的方式在精神上不斷的填充自己:被經(jīng)典的音樂貫穿,被燦爛的文化熏陶,被公眾的榜樣感染每個(gè)人的精神境界都得以升華。
    在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會(huì)中表現(xiàn)樂觀、心態(tài)上進(jìn)、追求完善;在精神上相互監(jiān)督、相互學(xué)習(xí);在人與人之間,我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌一派和諧相處、樂觀上進(jìn)的景象。
    在一開頭,人類還是野蠻人,但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動(dòng),人類世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和共性化的社會(huì)。一個(gè)原本布滿暴力的世界,現(xiàn)在則演化成一個(gè)溫馨和諧的大家庭,可見文明的意識(shí)是多么重要。所以世界才需要文明,我們才需要追求文明。
    而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的,"文明城市'也絕不是表面上的稱呼,所以我們每一個(gè)人都得行動(dòng)起來,帶著同一個(gè)追求,共同努力奮斗。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇三
    為了建設(shè)酒泉文明城市,政府做了很多工作。政府給人們作宣傳、教育,尤其加強(qiáng)對(duì)青少年的教育,讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而唐山也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對(duì)市民行為的10點(diǎn)基本要求》,通過討論,制訂了“唐山市文明公約”和“唐山市民文明行為規(guī)范”。
    凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對(duì)市民進(jìn)行宣傳教育,開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動(dòng),而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動(dòng),如,“文明三有序”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。為了提高市民文化素質(zhì),還在電視臺(tái)開播有知識(shí)性的節(jié)目,如,“文化周末”,這類節(jié)目都深受市民的喜愛。
    所謂匹夫有責(zé),作為唐山的一份子,我們當(dāng)然也為“創(chuàng)建文明城市”做出了自己的貢獻(xiàn)。我們認(rèn)真履行“唐山市文明公約”,并且按照“唐山市民文明行為規(guī)范”去做,為的是爭(zhēng)取做一名合格的文明市民,為酒泉?jiǎng)?chuàng)建文明城市加分。
    我們應(yīng)對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束,要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求,在公共場(chǎng)合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受,愛護(hù)公物,保證城市的衛(wèi)生……在不同的場(chǎng)合,注意遵守有關(guān)規(guī)定,在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。
    我們也要提高自身的素質(zhì),關(guān)心時(shí)事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動(dòng),跟上時(shí)代的步伐,滿足社會(huì)的需求,決不讓自己落伍。
    在整個(gè)創(chuàng)建文明城市的過程中,我覺得我們好像都在同一個(gè)課堂上,我們擁有著共同的目標(biāo),通過各種的方式在精神上不斷的填充自己:被經(jīng)典的音樂貫穿,被璀璨的文化熏陶,被公眾的榜樣感染……每個(gè)人的精神境界都得以升華。
    在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會(huì)中表現(xiàn)積極、心態(tài)上進(jìn)、追求完美;在精神上相互監(jiān)督、互相學(xué)習(xí);在人與人之間,我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌——一派和諧相處、積極上進(jìn)的景象。
    在一開始,人類還是野蠻人,但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動(dòng),人類世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和個(gè)性化的社會(huì)。一個(gè)原本充滿暴力的世界,現(xiàn)在則演變成一個(gè)溫馨和諧的大家庭,可見文明的意識(shí)是多么重要。所以世界才需要文明,我們才需要追求文明。
    而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的,“文明城市”也絕不是表面上的稱呼,所以我們每一個(gè)人都得行動(dòng)起來,帶著同一個(gè)追求,共同努力奮斗。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇四
    文明是兩個(gè)常見的字眼,可你知道它里面蘊(yùn)含著什么樣的意思嗎?就讓我來解讀“文明”吧!
    還有一次是我的愛心被騙,有一天,我向媽媽要了二十多元錢,去買幾本書看,在途中我遇到一位大叔領(lǐng)著一個(gè)小孩子在我面前停下來說:“小學(xué)生!學(xué)學(xué)雷鋒做點(diǎn)好事吧!我的孩子已經(jīng)幾天沒吃一口東西了,借點(diǎn)兒錢吧!”我想:一個(gè)小孩幾天幾夜不吃東西可不行呀!我就把身上僅有的二十多元錢給了他們,可是我還是上書店轉(zhuǎn)了一圈。當(dāng)我從書店出來時(shí),我看見那位像我借錢的大叔說:“現(xiàn)在的小孩子可真好騙,這可真是個(gè)賺錢的好方法!
    上面這兩個(gè)人表現(xiàn)出了自己丑惡的一面,我希望這些不文明的事不要再發(fā)生!讓我們從現(xiàn)在開始行動(dòng)起來:創(chuàng)建文明城市,做文明少年!
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇五
    近年來,隨著文化和文明建設(shè)的日益深入,人們對(duì)如何建設(shè)更美好的文明社會(huì)的討論越來越多,而《文明》期刊則是這方面的一份全面的參考文獻(xiàn)。下面,我將為大家分享我讀后的一些心得體會(huì)。
    一、關(guān)于文明發(fā)展
    文明的發(fā)展是一個(gè)漫長而繁文縟節(jié)的過程。該雜志中的一篇文章簡述了人類文明史上三次顯著的轉(zhuǎn)型:從狩獵、采集到農(nóng)業(yè),再從農(nóng)業(yè)到工業(yè),最后從工業(yè)到信息時(shí)代。這讓我想到了一個(gè)道理:文明不應(yīng)該完全依賴于技術(shù)或科學(xué)方法,而應(yīng)該更好地發(fā)揮人的智慧和發(fā)掘人的內(nèi)在潛力。只有這樣,文明才能持續(xù)地發(fā)展和進(jìn)步。
    二、關(guān)于文化遺產(chǎn)
    當(dāng)代社會(huì)中,文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成為了全球性的問題。在我所閱讀的這本雜志中,有一篇文章專門探討了如何更好地增進(jìn)人們的認(rèn)知和保護(hù)文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該提高文化領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和多元文化意識(shí),支持本土文化的發(fā)展,并注重傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。更多的研究和保護(hù)措施既能夠推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展,也可以保護(hù)我們珍貴的文化遺產(chǎn)。
    三、關(guān)于社會(huì)治理
    日益變化的社會(huì)問題和發(fā)展趨勢(shì)是其它文章探討的主題。其中,許多作者認(rèn)為,要想改善社會(huì)治理,需要充分利用科學(xué)技術(shù)。未來,社會(huì)治理將要求政府組織和管理各產(chǎn)業(yè)部門,同時(shí)協(xié)調(diào)政府與市場(chǎng)機(jī)制之間的互動(dòng)關(guān)系,保護(hù)人民生命安全和財(cái)產(chǎn)不受侵犯。政府需要更活躍地創(chuàng)新,從而更好地滿足人民群眾對(duì)生活質(zhì)量的期望。
    四、關(guān)于全球互聯(lián)
    另一篇文章講述了全球互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)和弊端。全球互聯(lián)網(wǎng)的興起對(duì)文化傳承和交流產(chǎn)生了積極的影響,為人們提供了溝通的途徑,為民眾提供了更多靈活多樣的信息和新聞來源。同時(shí),全球互聯(lián)網(wǎng)的使用也存在一些制約因素。例如,在某些國家,互聯(lián)網(wǎng)使用受到了政府審查和控制。我們需要做好溝通和交流,不斷拓寬我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的技能,從而更好地應(yīng)對(duì)未來的變化。
    五、關(guān)于可持續(xù)發(fā)展
    當(dāng)談到關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的話題時(shí),可以看出這是一個(gè)全球公共問題??沙掷m(xù)發(fā)展包含了環(huán)境、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等方面的考慮。而可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn),需要政府、企業(yè)和公眾的共同努力。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測(cè)和安全,同時(shí)也要注重低碳環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和資源共享等理念,攜手構(gòu)建未來可持續(xù)的社會(huì)。
    總之,《文明》雜志為我們提供了許多讓我們深思和探討的話題,它不僅是一個(gè)非常重要的文化資源,也是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的指南。通過精心的構(gòu)思和編輯,它成功地促進(jìn)和推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。相信在全球范圍內(nèi),它都會(huì)繼續(xù)扮演著重要的角色。所以,讓我們一起行動(dòng),將文明傳承下去。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇六
    文明用語是人們?cè)谌粘=涣髦械幕径Y儀,也是一個(gè)人修養(yǎng)的重要表現(xiàn)。用語文明不僅可以讓自己贏得他人的尊重,還能夠營造和諧的社會(huì)氛圍。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)文明用語,盡量避免使用粗俗、傷人的言辭。我記得曾經(jīng)有一次,我在公共場(chǎng)合遇到了一個(gè)很糟糕的事情。我走在路上,突然有一個(gè)人撞到了我,他不但沒有道歉,還對(duì)我大聲呵斥。當(dāng)時(shí)我一度想要回罵他,但最終我還是選擇了保持冷靜,禮貌地與他道歉。我覺得,對(duì)于那個(gè)人的無禮行為,我無法改變,但我可以通過自己的文明用語來回?fù)羲膼貉詯盒?。?jīng)過這件事情的經(jīng)歷,我深刻意識(shí)到文明用語的重要性。
    二、文明行為,互助友善
    文明行為是人與人相處中的默契,也是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素。每個(gè)人都應(yīng)該樂于助人,尊重他人的感受。當(dāng)我看到身邊有人需要幫助時(shí),我總是盡力去幫助他們。曾經(jīng)有一次,我在公交車上看到一個(gè)老人站在我旁邊,我主動(dòng)讓座給他坐下。老人感激地看著我,說:“謝謝你,小朋友?!边@時(shí)我的心里感到一陣暖流,我覺得自己的行為帶給別人溫暖和快樂。從那以后,我更加努力地表現(xiàn)出文明行為,幫助身邊需要幫助的人。
    三、文明用網(wǎng),理性瀏覽
    如今,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓我們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取大量的信息,但同時(shí)也難免遇到一些負(fù)面的、不良的內(nèi)容。因此,我們?cè)谑褂没ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)要保持理性,過濾那些不良信息。我有一個(gè)朋友在玩游戲上癮,他整天沉迷于虛擬世界中,不愿意與他人交流。經(jīng)過我的引導(dǎo),他意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,并且改正了自己的行為。他告訴我,他學(xué)會(huì)了文明用網(wǎng),不再沉迷游戲,而是用互聯(lián)網(wǎng)獲取有益的知識(shí)。我們使用互聯(lián)網(wǎng)的目的是為了學(xué)習(xí)、交流和娛樂,而不是沉迷其中。
    四、文明購物,誠信守規(guī)
    文明購物是現(xiàn)代人經(jīng)常發(fā)生的一種活動(dòng),而且購物行為也是一個(gè)人品質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)。在購物時(shí),我們需要誠信守規(guī),不圖小便宜、不欺詐他人。我還記得有一次,我去商場(chǎng)買一件衣服。在試衣間時(shí),我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)價(jià)格標(biāo)簽被撕下了,衣服上也沒有其他標(biāo)價(jià)。雖然心里稍有不舒服,但我用其他方式找到了銷售員詢問價(jià)格。最后,我選擇了一個(gè)合適的衣服,老實(shí)地付了款。這時(shí),銷售員看到了我的行為,稱贊我是一個(gè)文明的顧客。我覺得,誠信守規(guī)是購物過程中不可或缺的一種品質(zhì)。
    五、文明出行,文明督導(dǎo)
    文明出行是每個(gè)人應(yīng)該具備的基本素質(zhì),也是城市交通有序運(yùn)行的保障。在公共場(chǎng)合,我們需要注意自己的行為舉止,尊重他人的權(quán)益。我還記得有一次,我與家人在地鐵站等候列車,前面的人突然拿出手機(jī)大聲播放音樂。我覺得這樣的行為非常不文明,會(huì)影響到他人。于是,我主動(dòng)走上前去提醒他關(guān)小聲音,避免打擾到他人。盡管他有些生氣,但他還是照做了。通過我的努力,我成功地維護(hù)了公共場(chǎng)合的秩序,讓他人感到自己是一個(gè)文明的乘客。
    總之,文明五心是每個(gè)人應(yīng)該積極踐行的理念和行為準(zhǔn)則。只有每個(gè)人都能夠積極向上地用語、行為、用網(wǎng)、購物和出行,我們的社會(huì)才能夠變得更加美好和和諧。讓我們從現(xiàn)在開始,從點(diǎn)滴做起,共同為建設(shè)文明社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇七
    為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神,積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),進(jìn)一步提高全縣人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性和堅(jiān)定性,近期寧縣全面啟動(dòng)開展“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,爭(zhēng)做文明誠信寧縣人”主題實(shí)踐活動(dòng)。
    活動(dòng)要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)的重要意義,樹立大局意識(shí)和全局觀念,把開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)與本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本部門中心工作結(jié)合起來,運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式,搭建群眾樂于參與的活動(dòng)平臺(tái),策劃組織富有特色、面向群眾、注重實(shí)效的活動(dòng),確保主題實(shí)踐活動(dòng)有規(guī)模、有影響、有實(shí)效。
    一、精心組織,加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)??h外宣辦、電視臺(tái)通過集中組織宣傳報(bào)道近年來全縣在實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的生動(dòng)事例,注重發(fā)掘典型人物和事跡,注重發(fā)揮示范引導(dǎo)作用,積極營造學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好輿論氛圍。各窗口單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分利用宣傳欄、宣傳牌、電子顯示屏等廣告載體,廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳。同時(shí),積極組織創(chuàng)作文藝精品,生動(dòng)展現(xiàn)、詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵,引導(dǎo)廣大干部群眾自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺提升文明誠信水準(zhǔn)。
    二、周密部署,強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育。采取編印以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)宣傳資料,舉辦專題研討會(huì)、培訓(xùn)班、講座等,組織省內(nèi)外專家學(xué)者進(jìn)行全方位、多角度、深層次的解讀。組成社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講團(tuán),結(jié)合“五進(jìn)農(nóng)村”、“黨員冬訓(xùn)”等活動(dòng)深入機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)進(jìn)行宣講,在基層掀起學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱潮。組織專題講座、理論研究、座談?dòng)懻?、撰寫心得體會(huì)等形式,組織黨員干部全面領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵,扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。開設(shè)專題、專欄,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義、主要內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行理論闡釋和深度解讀。
    三、深化拓展,掀起踐行高潮。持續(xù)推進(jìn)學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入道德模范的學(xué)習(xí)宣傳、評(píng)選表彰活動(dòng),面向基層,加強(qiáng)組織推動(dòng),吸引群眾參與。深化未成年人思想道德教育實(shí)踐活動(dòng),組織參與“心向黨、跟黨走”、網(wǎng)上祭英烈、向國旗敬禮、優(yōu)秀童謠傳唱、中華經(jīng)典誦讀、“中華魂”讀書育人等系列活動(dòng)。著力推進(jìn)行業(yè)主題實(shí)踐活動(dòng)。在黨政機(jī)關(guān)廣泛開展“做人民滿意公務(wù)員”活動(dòng),積極踐行“忠誠、為民、務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”的公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀和“公、廉、嚴(yán)、能、信”的領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀。在政法各單位積極開展“敬仰法律、恪守公正、司法為民、構(gòu)建和諧”主題活動(dòng)。在各類企業(yè),特別是非公經(jīng)濟(jì)組織要深化“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”主題教育,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在窗口行業(yè)繼續(xù)加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè),大力整治誠信方面的突出問題,著力構(gòu)建講求誠信的長效機(jī)制。通過形式多樣、生動(dòng)鮮活、覆蓋廣泛、持續(xù)深入的主題實(shí)踐活動(dòng),將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程,貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域,體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面,在全縣形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。
    同志們:
    3月4日,我們已經(jīng)召開了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì),為確保這次活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在成效,今天開展一次“一把手上黨課”活動(dòng)。下面,我就以《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,凝聚慶元國稅事業(yè)正能量》為主題上一堂黨課。
    任何一個(gè)國家的發(fā)達(dá)強(qiáng)盛,既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也離不開強(qiáng)大的精神支撐;任何一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步,既有賴于物質(zhì)文明的積累,同時(shí)也賴于精神文明的成長。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),同樣不僅需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡,也要在精神文化上書寫輝煌,通過進(jìn)步的核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!边@一重要論述是我們黨立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新,反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。在20xx年12月,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》,《意見》共六項(xiàng)23條,指出:“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?!闭_理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要意義,在國稅系統(tǒng)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)凝聚慶元國稅事業(yè)正能量具有重要的實(shí)踐意義。
    黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,通過三個(gè)層次理念的相互聯(lián)系、相互貫通,實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一,兼顧了國家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。它集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求,昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張,繼承了中華傳統(tǒng)文化精華,汲取了人類文明優(yōu)秀成果,它既符合歷史,又合乎實(shí)踐;既貼近民情,又順乎民意,具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。
    (一)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”從國家層面體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是要通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),把中國建成全面小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的“經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧”的國家,也就是說“經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)、政治上要越來越民主、文化上越來越文明、社會(huì)和生態(tài)上要越來越和諧”,這一理想很鼓舞人心,滿載我們對(duì)于祖國未來的美好期望。它符合當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景,是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)即國富民強(qiáng),是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿,也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求,其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主,是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征,更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念,集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面;它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
    (二)“自由、平等、公正、法治”從社會(huì)層面體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求,也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求,更是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)。改革開放以來,隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)主義民主政治的深入發(fā)展,廣大人民群眾的民主法治意識(shí)越來越強(qiáng),自由平等觀念日益深入人心,維護(hù)公平正義的要求也越來越高。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求,我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)到黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中?!白杂伞⑵降?、公正、法治”是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述,是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。它貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面,是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每一位公民都能做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良,從自己做起,從身邊做起,社會(huì)一定會(huì)更加和諧幸福,國家一定會(huì)更加富強(qiáng)文明。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由,是人類社會(huì)的美好向往,也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等,它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是國家、社會(huì)應(yīng)有的根本價(jià)值理念。法治是依法治國,是社會(huì)主義民主政治的基本要求,它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益,是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
    (三)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”從公民層面體現(xiàn)了社會(huì)主義國家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。20xx年,中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,20xx年3月,胡錦濤提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。黨的十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想的基礎(chǔ)上,緊密結(jié)合全面建成小康社會(huì)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新需要,從公民層面提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華,是中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域,是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則,也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感,也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則,要求人們以振興中華為己任,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià),要求公民忠于職守,克己奉公,服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì),充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信,是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng),也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容,它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助,和睦友好,努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
    人生需要信仰驅(qū)動(dòng),社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng),發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航,以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求,可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí),對(duì)于幫助全黨和全國人民樹立科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
    (一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論,又是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀,它不僅是幫助我們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的思想武器,而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是對(duì)馬克思主義價(jià)值和道德理論寶庫的進(jìn)一步豐富和發(fā)展,開拓了中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的新境界。
    (二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。長期以來,西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)施西化分化的圖謀從沒停止過。當(dāng)今我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段,社會(huì)矛盾多發(fā),價(jià)值觀念多元多樣多變,西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)加緊對(duì)我國實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來看待,認(rèn)為它們是資本主義的價(jià)值觀,其實(shí)這是一種完全錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上,世界上從來就不存在抽象的民主,也不存在絕對(duì)的自由,民主、自由和人權(quán)并不是西方國家的專利,而是人類社會(huì)的美好追求。面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng),我們提煉的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有效應(yīng)對(duì)了西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略,確保了國家意識(shí)形態(tài)安全。
    (三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈,是人民的精神家園。文化軟實(shí)力,是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對(duì)應(yīng)的,通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是文化魅力,基本特點(diǎn)是靠自身的吸引力發(fā)揮作用,而不是通過強(qiáng)制力發(fā)揮作用,是“同化的力量”和“感化的作用”。價(jià)值觀是文化的內(nèi)核,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵,沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,文化建設(shè)就失去了魂,沒有了方向和引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為凝聚力和吸引力就是軟實(shí)力,變成文化產(chǎn)品就是硬實(shí)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)個(gè)人來說是人生的精神支柱,是立身做人的燈塔和方向盤;對(duì)政黨來說,是凝聚和鼓舞全體成員的精神旗幟;對(duì)國家和民族來說,是不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)振興的精神動(dòng)力。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,思想文化交流交融交鋒更加頻繁,文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯,核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出。我們要牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵,大力弘揚(yáng)具有中國風(fēng)格中國氣派的優(yōu)秀文化,不斷增強(qiáng)中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性,增強(qiáng)中華文化的穿透力、吸引力和感染力,使中華文化更加多姿多彩,使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。
    (四)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有普遍的指導(dǎo)意義。我們常??吹剑鎸?duì)同樣的事情、處于同樣的境遇,不同的人反應(yīng)可能會(huì)不同,甚至截然相反。面對(duì)危難,有見義勇為的,也有溜之大吉的,有扶危救困的,也有袖手旁觀的,有助人為樂的,也有冷漠處之的;面對(duì)金錢,有熱心慈善事業(yè)的,有誠實(shí)守信的,也有不擇手段、利令智昏的??傊谏婕吧鐣?huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等諸多問題上,幾乎都可以看到正反兩方面的事例。為什么在同樣的事情面前會(huì)有不同的立場(chǎng)、情感和舉止?原因就在于人的價(jià)值取向、價(jià)值選擇不同,也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價(jià)值觀不同。也就說,我們必須要在多元中確立正確的主流價(jià)值觀,這個(gè)主流價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事,深刻體現(xiàn)和反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化、形象化、生動(dòng)化,從中可以立小見大、處低觀高。這些踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親切感人事例,通過宣傳教育和輿論引導(dǎo),將普遍指導(dǎo)人們的行為準(zhǔn)則。
    (五)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。中國是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國,如何形成強(qiáng)大的凝聚力,是關(guān)涉中國特色社會(huì)主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問題。當(dāng)今世界各國競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,提出了許多新問題新挑戰(zhàn),且我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,各種社會(huì)矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),還是面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求,都需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,凝聚中國力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有評(píng)價(jià)與導(dǎo)向作用、整合與規(guī)范功能,對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、向心力,鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),激勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾萬眾一心,為中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。
    (六)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。無論是哪個(gè)國家都有自己的精神信仰,以這種信仰作為共同奮斗的理想和目標(biāo),并由此形成一股團(tuán)結(jié)、凝聚國民的向心力。這是一個(gè)國家要蓬勃向上持續(xù)發(fā)展的精神力量,是國民對(duì)國家的熱愛和團(tuán)結(jié)一致奮發(fā)向上的凝聚力。沒有這種凝聚力,國家就形同一盤散沙,就不能形成一股強(qiáng)大的力量推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)向前發(fā)展。當(dāng)前,我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段,處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,由于近年來我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,生活方式深刻變化,這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來了巨大的沖擊,人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變性日益增強(qiáng),各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下,十八屆三中全會(huì)制定了“全面深化改革”的未來改革路線圖,只有大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,才能進(jìn)一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量,強(qiáng)大的中國夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指引我國未來發(fā)展方向的價(jià)值體系,這些價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于各項(xiàng)制度的保障,而稅收制度作為重要制度之一,目前與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求之間還有一定差距,將來必將進(jìn)行部分調(diào)整和完善。只有我國的稅收事業(yè)嚴(yán)格按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,不斷完善相關(guān)制度,才能為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
    為全面貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)會(huì)議精神,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。物資協(xié)會(huì)自開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)以來,積極行動(dòng),成立了領(lǐng)導(dǎo)小組,制訂了實(shí)施方案,通過活動(dòng)向廣大黨員干部群眾滲透核心價(jià)值觀的思路,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)活動(dòng)結(jié)合起來,努力培養(yǎng)廣大黨員干群眾積極向上的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)。讓系統(tǒng)干部職工在潛移默化中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 并付之于行動(dòng)。
    一、加大宣傳力度,營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)氛圍。各公司在黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等張貼“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 的 24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容,讓廣大黨員干部群眾熟知于心;向社會(huì)宣傳,為群眾宣傳,提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀知曉率。
    二、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)之初,物資協(xié)會(huì)召開會(huì)議,制定了《物資協(xié)會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)施方案》 。成立了以物資協(xié)會(huì)會(huì)長為組長,副會(huì)長為副組長,各股室及各公司負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組,具體組織實(shí)施學(xué)習(xí)活動(dòng),分工具體,職責(zé)明確。
    三、結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集中學(xué)習(xí),開展活動(dòng)。一是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)和習(xí)近平總書記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話精神,按照《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見》的要求,切實(shí)在工作內(nèi)容、領(lǐng)域、載體、對(duì)象上做好貫穿結(jié)合融入,強(qiáng)化教育引導(dǎo),強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成,強(qiáng)化制度保障,真正做到落細(xì)、落小、落實(shí),全面推進(jìn)物資系統(tǒng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。二是物資協(xié)會(huì)組織系統(tǒng)黨員干部赴臨泉縣韋寨鎮(zhèn)吳營村參觀劉鄧大軍淮西指揮部舊址,緬懷革命先烈豐功偉績,接受紅色教育,要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈勇往直前、攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)無不勝的大無畏精神,牢記宗旨,勤奮工作。以此推動(dòng)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展。三是根據(jù)活動(dòng)安排,為進(jìn)一步學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、弘揚(yáng)正氣,更好的為人民服務(wù),物資協(xié)會(huì)組織物資系統(tǒng)黨員干部開展向李傳揚(yáng)、柯增華、雷鳴、趙榮凱同志專題學(xué)習(xí)會(huì)。學(xué)習(xí)他們生命不息、鞠躬盡瘁的崇高境界;學(xué)習(xí)他們克已奉公、清正廉潔的高尚品德。切實(shí)把他們的寶貴精神落實(shí)在以后的行動(dòng)中。四是組織物資系統(tǒng)黨員干部群眾觀看《生死牛玉儒》了解優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、黨的好干部牛玉儒那種全心全意為人民服務(wù),那種俯首甘為百姓孺子牛的感人事跡;學(xué)習(xí)牛玉儒同志牢記宗旨,竭誠為民的高尚品質(zhì);學(xué)習(xí)牛玉儒同志銳意進(jìn)取,率先垂范的優(yōu)秀品格;學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、無私奉獻(xiàn)的高尚情操。五是根據(jù)《關(guān)于開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)志愿者服務(wù)日”》通知要求,物資協(xié)會(huì)志愿者奔赴潁西辦事處到振興社區(qū)進(jìn)行打掃環(huán)境衛(wèi)生、規(guī)范人行道秩序、文明交通宣傳、勸導(dǎo)等。通過活動(dòng),把學(xué)雷鋒活動(dòng)融入到人們?nèi)粘Ia(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作之中,使學(xué)雷鋒活動(dòng)更好地落到實(shí)處,讓雷鋒精神內(nèi)化為人們的追求。
    在今后工作中,物資協(xié)會(huì)將進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn),查找不足,夯實(shí)工作舉措,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。
    一要充分挖掘社會(huì)各方面資源,進(jìn)一步健全壯大社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論宣講隊(duì)伍建設(shè),多層次、多角度、大范圍挖掘踐行核心價(jià)值觀能人,廣泛宣傳,深入引導(dǎo),更好發(fā)揮道德和輿論的正能量。二要健全工作機(jī)制,定期召開培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀責(zé)任單位協(xié)調(diào)會(huì)議,不斷交流經(jīng)驗(yàn)心得,討改不足,修正工作方向,逐步健全完善更適合物資系統(tǒng)的工作制度機(jī)制。三要集思廣益,創(chuàng)新活動(dòng)形式,開展更為新穎的主題實(shí)踐活動(dòng),吸引黨員干部群眾廣泛參與,身先立行地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。四要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的重要講話精神,切實(shí)把作風(fēng)建設(shè)和從嚴(yán)治黨的新要求落到實(shí)處。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇八
    社交平臺(tái)的崛起使人們之間的交流變得更加頻繁和便捷,同時(shí)也暴露了人們積累多年的不文明行為。而“臉文明”作為一種新興的行為規(guī)范,被越來越多的人關(guān)注和推崇。我在長時(shí)間的實(shí)踐中積累了一些心得體會(huì),深感“臉文明”對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系的重要性。
    第二段:正文
    首先,臉文明需要我們學(xué)會(huì)尊重他人。尊重是一種基本的社交禮儀,也是相互關(guān)系良好的先決條件。在網(wǎng)絡(luò)世界中,我們不會(huì)面對(duì)面地和他人交流,而是通過屏幕來展示和傳遞信息。因此,我們更需要在文字中表達(dá)尊重。在社交平臺(tái)上,如果我們能夠用友善的言語對(duì)待他人,積極回應(yīng)他人的觀點(diǎn),我們就能夠建立起良好的人際關(guān)系。相反,如果我們以傲慢和冷漠的態(tài)度回應(yīng)他人,就可能引發(fā)沖突和爭(zhēng)議。
    其次,臉文明需要我們保持理性和公正。在社交平臺(tái)上,有時(shí)候我們會(huì)遇到各種爭(zhēng)議和不同觀點(diǎn)的碰撞,這時(shí)候很容易產(chǎn)生情緒化的評(píng)論和回應(yīng)。然而,臉文明要求我們充分思考,客觀公正地對(duì)待他人的觀點(diǎn)。我們可以平和地提出自己的意見,但絕不能攻擊他人或以情緒為導(dǎo)向去回應(yīng)。理性的討論能夠促進(jìn)不同觀點(diǎn)的碰撞和各方的共同進(jìn)步。當(dāng)然,如果面對(duì)不能理性討論和解決的問題,我們也可以選擇避免爭(zhēng)議而保持沉默。
    除此之外,臉文明還要求我們寬容和善良。社交平臺(tái)上的互動(dòng)是虛擬的,不同的人可能有不同的背景、教育和生活經(jīng)歷,因此也有著不同的觀點(diǎn)和偏見。我們要學(xué)會(huì)接受和尊重這些差異,不因不同觀點(diǎn)而對(duì)他人產(chǎn)生偏見或歧視。寬容可以讓我們更加開放,愿意傾聽他人的聲音,從中學(xué)到不同的觀念和見解。而善良則是在社交平臺(tái)上展現(xiàn)友愛和關(guān)懷的重要態(tài)度,只有用善意對(duì)待他人,我們才能夠獲得更多的友誼和支持。
    第三段:實(shí)踐
    在實(shí)踐“臉文明”的過程中,我深感到自己的交流方式和態(tài)度發(fā)生了積極的變化。曾經(jīng),我常常會(huì)在社交平臺(tái)上為自己的觀點(diǎn)與他人爭(zhēng)論不休,甚至攻擊和傷害他人。而現(xiàn)在,我開始學(xué)會(huì)靜下心來傾聽和反思自己的言行。在面對(duì)沖突和爭(zhēng)議時(shí),我試圖以理性和客觀的態(tài)度對(duì)待他人的觀點(diǎn),并通過友好的互動(dòng)進(jìn)行交流和討論。我發(fā)現(xiàn),這種積極的交流方式不僅能夠避免不必要的爭(zhēng)議和沖突,還能夠得到更多人的理解和支持。
    第四段:意義
    “臉文明”作為一個(gè)新興的行為規(guī)范,對(duì)于社交平臺(tái)的發(fā)展和人際關(guān)系的構(gòu)建具有重要意義。首先,“臉文明”可以有效地減少網(wǎng)絡(luò)暴力和言語攻擊等不良行為,維護(hù)社交平臺(tái)的秩序和安全。其次,“臉文明”可以促進(jìn)理性的討論和意見交流,推動(dòng)人們以開放和包容的心態(tài)面對(duì)爭(zhēng)議和分歧。最后,“臉文明”也可以增強(qiáng)人與人之間的友好和親近感,構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。
    第五段:總結(jié)
    總之,臉文明是社交平臺(tái)上的一種新的行為規(guī)范,要求我們學(xué)會(huì)尊重他人、保持理性和公正、寬容和善良。在實(shí)踐中,我深感臉文明的重要性,并通過改變自己的交流方式和態(tài)度取得了積極的進(jìn)步。臉文明的意義不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人的言行中,更有助于社交平臺(tái)的發(fā)展和人與人之間友好關(guān)系的構(gòu)建。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極踐行臉文明,共同營造一個(gè)和諧、友好和有愛的社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇九
    為全面提高鄲城聯(lián)社臨柜人員文明禮儀服務(wù)水平,提升客戶滿意度,打造優(yōu)質(zhì)鄲城農(nóng)信服務(wù)品牌形象。8月26—27日,鄲城聯(lián)社特邀資深講師牛箐在聯(lián)社六樓會(huì)議室分兩期對(duì)全轄營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人、大堂經(jīng)理及全體臨柜人員共計(jì)160余人進(jìn)行了優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)提升培訓(xùn)。
    培訓(xùn)中牛箐老師分別從儀容儀表、職場(chǎng)服務(wù)禮儀、7+7文明規(guī)范服務(wù)禮儀、6s定位管理、改變心態(tài)、提升服務(wù)溫度等方面進(jìn)行精彩授課。整個(gè)培訓(xùn)采用現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、形象展示、舞臺(tái)演練等方式進(jìn)行,過程幽默風(fēng)趣、深入淺出、通俗易懂,現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈,不僅使廣大員工從服務(wù)意識(shí)、服務(wù)行為上有所提高而且從心靈深處對(duì)柜面服務(wù)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要意義有了更深入的理解和把握。
    在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,優(yōu)質(zhì)服務(wù)對(duì)于我們銀行來說有著非常重要的作用。如今,我在基層網(wǎng)點(diǎn)工作已近十年,十年的工作讓我深深明白,柜臺(tái)是銀行的對(duì)外服務(wù)的窗口,是單位形象的代表,服務(wù)的好壞,直接影響到單位的形象,而臨柜人員崗則是每天面對(duì)面接觸客戶最多的崗位,臨柜人員做好服務(wù)尤其重要,為此,我總結(jié)了“三聲服務(wù)”、“五個(gè)一樣”和“五心服務(wù)”。
    三聲服務(wù),聲聲入人心。大家都明白,隨著服務(wù)業(yè)的`完善與提升,“三聲服務(wù)”愈來愈被大家重視,尤其在我們服務(wù)至上的銀行業(yè)來說,對(duì)“三聲服務(wù)”的要求和規(guī)范也越來越嚴(yán)格?!叭暦?wù)”就是:來有迎聲,問有答聲,走有送聲??刹灰】催@三聲,做與不做的差距是非常大的,起到的作用也是截然不同的。所以,為了做到并做好三聲服務(wù),我們時(shí)刻都要提醒自己要注意語氣、語調(diào)和說話時(shí)的姿態(tài),持之以恒,形成習(xí)慣。
    六個(gè)一樣,服務(wù)至上。作為綜合柜員,我們不僅僅要以最快的速度去熟悉最新業(yè)務(wù)和操作,還要有較強(qiáng)的主動(dòng)服務(wù)意識(shí)。在沒有督促的狀況下,依然做到“六個(gè)一樣”:領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣;忙與不忙一個(gè)樣;業(yè)務(wù)繁瑣與簡單一個(gè)樣;所存錢多錢少一個(gè)樣;新老客戶一個(gè)樣;自我情緒好與不好一個(gè)樣??此坪唵?,但要持之以恒確實(shí)是難事,所以時(shí)常需要自我安慰、自我鼓勵(lì),我們每天下班后,都要做自我小結(jié),為自己每天的一點(diǎn)進(jìn)步感到欣慰,為顧客對(duì)我們的認(rèn)可而感到高興。
    五心服務(wù),真情你我他。作為銀行業(yè)的工作人員,對(duì)待客戶真的就要像對(duì)待我們的親人一樣,需要有五心:細(xì)心,愛心,耐心,熱心,責(zé)任心。對(duì)待辦業(yè)務(wù)的顧客要熱心,讓顧客感受到熱情。對(duì)于不明白業(yè)務(wù)的顧客要耐心,耐心解釋和宣傳最新的業(yè)務(wù)和活動(dòng)。而對(duì)于每一個(gè)顧客都要有愛心,不要用不一樣的眼光分別對(duì)待不一樣的顧客。當(dāng)然,在整個(gè)業(yè)務(wù)服務(wù)和操作過程中要做到細(xì)心,更需要有責(zé)任心,這樣才能做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
    有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說過:“不管你的工作是怎樣的卑微,你都當(dāng)付之以藝術(shù)家的精神,當(dāng)有十二分熱忱,這樣你就會(huì)從平庸卑微的境況中解脫出來,不再有勞碌辛苦的感覺,你就能使你的工作成為樂趣,只有這樣你才能真心實(shí)意的善待每一位客戶?!彼晕覀兌家嬲龢淞ⅰ耙钥蛻魹橹行摹钡姆?wù)理念,學(xué)會(huì)換位思考和感恩。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇十
    20_年7月至9月是紀(jì)律教育月,公司黨支部組織學(xué)習(xí)了關(guān)于印發(fā)《20_年開展紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)實(shí)施方案》的通知精神和黨內(nèi)法規(guī)、文件及黨章并觀看了反腐教育片。我部門根據(jù)紀(jì)律教育學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施方案的要求,組織召開部門職工會(huì)議,認(rèn)真學(xué)習(xí)方案精神,通過學(xué)習(xí),部門員工思想上受到了深刻的教育,內(nèi)心深處受到了一次冼禮,對(duì)紀(jì)律教育學(xué)習(xí)活動(dòng)有了更深的理解和認(rèn)識(shí),思想得到了進(jìn)一步提高,收獲較大,主要心得體會(huì)有:
    一、深刻認(rèn)識(shí)開展紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)的重要意義
    紀(jì)律教育學(xué)習(xí)對(duì)黨政建設(shè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展具有重要的意義,加強(qiáng)紀(jì)律教育學(xué)習(xí),是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要,是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容,也是推動(dòng)公司發(fā)展的重要保證。通過紀(jì)律教育學(xué)習(xí),強(qiáng)化黨風(fēng)廉政教育工作,建設(shè)一支團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)有為、干凈干事的隊(duì)伍,推動(dòng)公司工作再上新臺(tái)階。
    二、增強(qiáng)黨性觀念,加強(qiáng)自身修養(yǎng)
    三、提高廉政意識(shí)
    1、要警醒。第一是要吸取別人的教訓(xùn)。第二是在作風(fēng)方面,我們主要存在的突出問題有五個(gè):一是責(zé)任心不強(qiáng),責(zé)任意識(shí)淡泊,主動(dòng)性不強(qiáng);二是服務(wù)意識(shí)不強(qiáng);因此,我們要警醒。對(duì)此,這次紀(jì)律活動(dòng)月的學(xué)習(xí),我們從以下幾方面嚴(yán)格要求自己:要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí);要強(qiáng)化主動(dòng)意識(shí);要強(qiáng)化把關(guān)意識(shí);要問責(zé)。
    2、要廉潔自律。能否廉潔自律說到底是人生觀、價(jià)值觀的問題,要早思考早清醒,思考多清醒,筑牢思想防線,嚴(yán)陣以待。特別是在一些金錢物質(zhì)利益方面,要做到慎獨(dú)、慎微、慎初,堅(jiān)決杜絕亂收費(fèi);大處著眼,小處著手,在生活的細(xì)節(jié)上,行為的一舉一動(dòng)中約束自己,自覺抵制各種腐敗現(xiàn)象,克服拜金主義、享樂主義,實(shí)實(shí)在在做事、老老實(shí)實(shí)做人。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇十一
    文明網(wǎng)作為一個(gè)面向公眾的網(wǎng)絡(luò)空間,旨在營造和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在我使用文明網(wǎng)的日子里,我深刻體會(huì)到其所倡導(dǎo)的文明網(wǎng)風(fēng)尚對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的重要性。下面我將從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、文明上網(wǎng)的重要性、文明網(wǎng)的具體做法、我對(duì)文明網(wǎng)的體會(huì)以及未來的展望五個(gè)方面展開討論。
    首先,隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,我們?cè)絹碓蕉嗟匾蕾嚲W(wǎng)絡(luò)來獲取信息、進(jìn)行交流和娛樂。然而,互聯(lián)網(wǎng)上的信息海量、流動(dòng)快,不加約束地傳播可能引發(fā)各種問題,比如謠言擴(kuò)散、網(wǎng)絡(luò)暴力等。因此,開始強(qiáng)調(diào)文明網(wǎng)成為迫切的需要,這既是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的要求,也是社會(huì)發(fā)展的需要。
    其次,文明上網(wǎng)的重要性無可忽視。網(wǎng)絡(luò)空間雖然虛擬,但我們?cè)谄渲械男袨閰s能通過言行傳遞出我們的價(jià)值觀和對(duì)他人的尊重。文明上網(wǎng)關(guān)乎每個(gè)上網(wǎng)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任,一個(gè)人上網(wǎng)的行為充分表現(xiàn)了其教養(yǎng)和素質(zhì)。只有在文明上網(wǎng)的基礎(chǔ)上,我們才能構(gòu)建一個(gè)更加和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
    要實(shí)現(xiàn)文明上網(wǎng)的目標(biāo),文明網(wǎng)采取了多種有益的做法。文明網(wǎng)積極引導(dǎo)網(wǎng)民樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育與引導(dǎo),推廣網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,倡導(dǎo)健康的網(wǎng)絡(luò)言行舉止。此外,文明網(wǎng)還加強(qiáng)了信息發(fā)布、內(nèi)容審核和管理,遏制了信息的惡意擴(kuò)散,保障了互聯(lián)網(wǎng)的安全和健康發(fā)展。
    在使用文明網(wǎng)的日子里,我深感文明網(wǎng)的積極影響。首先,它給我提供了一個(gè)純凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,網(wǎng)上的內(nèi)容更加健康、積極向上,能夠滿足我的知識(shí)和娛樂需求。其次,通過文明網(wǎng),我結(jié)識(shí)了許多志同道合、熱心助人的朋友,我們不僅互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步,還共同創(chuàng)建了和諧友愛的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。最后,文明網(wǎng)教給了我正確的網(wǎng)絡(luò)行為和溝通技巧,讓我在互聯(lián)網(wǎng)上既能表達(dá)自己的觀點(diǎn),又能尊重他人的意見,更好地展現(xiàn)了自己的個(gè)性和素質(zhì)。
    未來,我對(duì)文明網(wǎng)充滿期待。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,文明網(wǎng)將在更大的范圍內(nèi)推廣和應(yīng)用。我希望文明網(wǎng)能夠進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)教育的質(zhì)量和覆蓋面,通過各種形式的引導(dǎo)和倡導(dǎo),讓更多的人從小就養(yǎng)成文明上網(wǎng)的好習(xí)慣。同時(shí),我也期待文明網(wǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)更好的信息管理和傳播,減少網(wǎng)絡(luò)謠言和不良信息的傳播,確保網(wǎng)絡(luò)空間的安全和健康。
    總之,文明網(wǎng)作為構(gòu)建和諧、健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的有力工具,發(fā)揮著重要作用。我們應(yīng)該共同推動(dòng)文明網(wǎng)的發(fā)展,積極參與其中,樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念,自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,共同營造一個(gè)崇尚文明、友善、健康的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。讓我們攜手共進(jìn),共同建設(shè)一個(gè)更加美好的網(wǎng)絡(luò)世界。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇十二
    最近,我們一家人經(jīng)常漫步在公園的綠蔭道上,呼吸著新鮮的空氣,享受大自然的恬美,一邊還討論一個(gè)話題——文明與和諧。春天的傍晚,山邊的斜陽,泛起了點(diǎn)點(diǎn)紅暈,與天際互相映襯,讓我體會(huì)到了自然的和諧。
    我曾經(jīng)很努力地尋找和諧的腳印,可是漸漸地,我發(fā)現(xiàn)它處處存在——清晨,從朦朧的睡意中醒過來,推開窗戶,傳來悅耳的“嘰喳”聲,那是小鳥在享受清晨的愉悅。背上書包踏上上學(xué)的路途,看見同學(xué)們騎著自行車開心地上學(xué),時(shí)常聽到甜甜的一句“早上好!”;看見道旁的清潔工揮動(dòng)掃帚的身影,伴隨著是清脆的“沙沙”聲……在這些每天重復(fù)上演的情景中,我體會(huì)到平凡的和諧。
    還記得那天,在森林公園里散步,看見了這樣的一幕——一個(gè)穿著時(shí)尚端莊的中年婦女隨手把喝完的礦泉水瓶扔在碧綠的草坪上,顯得格外“耀眼”。一位穿著隨便、滿頭白發(fā)的老人吃力地俯下身子撿起了瓶子。她們的行為發(fā)生時(shí)間只隔了短短10來秒,但她們的心靈距離卻如此遙遠(yuǎn)。年邁老人的微妙行為,帶給了我極大的震撼;如今社會(huì)大力號(hào)召創(chuàng)建全國文明城市,而其中,需要的正是這樣的內(nèi)在美。
    參加了這次的創(chuàng)建活動(dòng),使我深深地感受到:我愛我們和諧、文明的城市!爸爸媽媽,讓我們積極行動(dòng)起來,參與創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)。讓我們用心去關(guān)注社會(huì)的變化,用激情去播撒文明的種子,用切實(shí)的行動(dòng)肩負(fù)創(chuàng)造和諧文明城市的任務(wù)!這樣我們的生活會(huì)被演奏成優(yōu)美動(dòng)聽的和諧、文明旋律,我們會(huì)共同擁有更美好、燦爛的明天!
    祝:身體健康,工作順利!
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇十三
    我們認(rèn)為,青年文明號(hào)資料歸檔需要做到以下方面:
    及時(shí)收集 認(rèn)真整理 查漏補(bǔ)缺 系統(tǒng)管理 持之以恒
    衛(wèi)生業(yè)務(wù)工作繁多,工作完成后不一定能夠及時(shí)收集資料。我們的做法是:
    (2)對(duì)于需要定期登記、收集和統(tǒng)計(jì)的資料,我們要求按期完成,上級(jí)定期審核;
    (4)上級(jí)下達(dá)的文件要及時(shí)復(fù)印、歸入同類文件夾;
    (5)一周摘要:每周一讓創(chuàng)建集體里每個(gè)成員回憶上周完成的工作,把摘要內(nèi)容寫入記錄本,另外把摘要內(nèi)容錄入到“一周摘要”軟件里面,方便以后查詢和統(tǒng)計(jì)。
    資料日積月累,需要定期整理。我們選擇每個(gè)季度末來整理資料,把同類文件按時(shí)間為順序排列,然后制作每個(gè)文件夾的目錄、裝訂。一些列表資料雖然登記了(如團(tuán)員花名冊(cè)),但沒有分類統(tǒng)計(jì),到檢查的時(shí)候,如立即取團(tuán)員的總數(shù)、科別團(tuán)員數(shù)、年齡段團(tuán)員數(shù)、男女比例等,就會(huì)措手不及,為解決這個(gè)問題,我們?cè)谡碣Y料的同時(shí),也把需要統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容做好。
    (1)科室工作繁多,有一些資料不一定能及時(shí)記錄,這需要定期翻看一周摘要記錄本或翻看一周摘要軟件,如:突發(fā)探望某位生病了的科室人員,這些突發(fā)事情不一定能及時(shí)記錄,需要補(bǔ)記。
    (2)定期檢查在架資料,對(duì)照目錄檢查每一項(xiàng)內(nèi)容是否存在、完整、借走或丟失,及時(shí)整理。
    資料越來越多,給存閱資料帶來難度,這時(shí),我們需要把資料再細(xì)分,然后存放到大的資料架里,貼好分類標(biāo)簽,制作總目錄表。資料架旁有資料借閱登記本。
    收集資料貴在堅(jiān)持,持之以恒的收集和整理資料,相信能把資料歸檔有聲有色。
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇十四
    進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了,今年開展文明修身的活動(dòng)。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在,各個(gè)系部,各個(gè)學(xué)校團(tuán)體,各個(gè)班級(jí),都相應(yīng)地開展了一系列的活動(dòng)。在此,我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
    文明修身,我想,不應(yīng)該只是一句空話,我們每一個(gè)人,每一名學(xué)生,作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量,都應(yīng)該把這四個(gè),落到實(shí)處。
    從我校開展的相關(guān)活動(dòng)形式看,很多時(shí)候,我覺得,我們作一些事情,已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會(huì),我們開一些座談會(huì)等等,這些類似的活動(dòng)形式,我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然,在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開會(huì)議,這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題,它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是,在此之余,我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候,我們會(huì)養(yǎng)成類似“語言上的巨人,行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
    事實(shí)上,我們可以借鑒其他高校的做法,做一些實(shí)際的事情,開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng),把“文明修身”的精神,融入進(jìn)去。如清理校園,像這樣的文明修身活動(dòng),看似平凡但卻非凡,是一種簡簡單單的勞動(dòng),同時(shí)卻也是一個(gè)渠道,讓我們學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。同時(shí),我想,這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng),因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身,我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦;更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值;更具有積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。
    如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。 如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
    文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
    這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
    一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
    作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量,以達(dá)到心中理想的自我形象塑造,沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?!彼?,我想文明修身,上升到一個(gè)哲學(xué)高度來說的話,它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)?,F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里,多了許多“浮躁”的心理成分,在這種情況下,我想,我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì),來發(fā)展自己的內(nèi)心,讓自己的心靈多一份平靜,多一份安寧,努力做一名德才兼?zhèn)?,?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始,從身邊的每一件小事做起,努力做到文明言行,文明修身!
    創(chuàng)文明的心得體會(huì)篇十五
    時(shí)間如梭,不知不覺中孩子還有幾個(gè)月就要結(jié)束二年級(jí)的課程,迎來三年級(jí),我們都知道對(duì)孩子的教育不僅僅是學(xué)校的.事,家長也具有不可忽略的責(zé)任。通過這兩年手機(jī)上的短信、和qq,我體會(huì)到老師對(duì)孩子的教育付出的汗水和心血,也意識(shí)到作為家長從前對(duì)孩子的學(xué)習(xí)重視還不夠,我認(rèn)真總結(jié)了一下幾點(diǎn):
    一、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。俗話說:習(xí)慣成自然,一個(gè)好的習(xí)慣會(huì)讓孩子的學(xué)習(xí)和生活受益終生。
    二、培養(yǎng)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí),努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣。孩子有了成績,在鼓勵(lì)的同時(shí)要讓其看到不足,從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,有過錯(cuò),應(yīng)幫其找出原因,分析危害,并和孩子有約定,使孩子養(yǎng)成知錯(cuò)即改的好習(xí)慣。
    三、我們家長也要努力提高自身素質(zhì),給孩子做一個(gè)好榜樣。應(yīng)利用家庭交際的機(jī)會(huì),培養(yǎng)孩子文明、禮貌、熱情、大方的交際素質(zhì)。
    四、我們作為孩子的爸爸媽媽,應(yīng)多關(guān)注孩子,注意孩子不同時(shí)期的情緒及心情,及時(shí)做好孩子的心理輔導(dǎo)工作,讓孩子身心健康成長,培養(yǎng)孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
    五、孩子德成長和家庭環(huán)境密不可分,什么樣的家長就會(huì)教育出什么樣的孩子。如果家長自己就不是一個(gè)講文明懂禮貌的人,即使對(duì)孩子管教嚴(yán)格,苛求孩子的言行要有禮貌,效果肯定也是不明顯的。孩子是在模仿家長的言行中長大的,家長的一言一行,都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。因此,要想把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)講文明懂禮貌的人,家長就應(yīng)該成為孩子的楷模。
    最后,非常感謝老師們長期以來對(duì)孩子的關(guān)愛和幫助,希望我們共同努力,讓孩子們擁有一個(gè)健康、美好的成長空間,從這一刻揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
    當(dāng)看到別人家的孩子很有禮貌,經(jīng)常一見面就爺爺奶奶叔叔阿姨的叫我們,我們的心中便會(huì)覺得喜歡這樣的一群孩子。
    孩子文明禮貌是在日常生活中逐漸養(yǎng)成的,家長應(yīng)利用各類具體事件與機(jī)會(huì),讓孩子得到練習(xí)與鍛煉。這樣的機(jī)會(huì)很多,公交車上讓個(gè)座,電梯里幫忙按個(gè)紐,看到老年人順路幫著提個(gè)袋子,不隨地扔雜物,看見垃圾隨手撿起,等等日?,嵤拢际强梢詠斫逃憻捄⒆拥?。
    孩子的文明禮貌,都是來自于父母和成人的模仿與學(xué)習(xí),所以我們家長首要從我做起,從自身的各類好習(xí)慣去感染與教育孩子,我們自身的范例,對(duì)培養(yǎng)孩子起著決定性的作用。
    為了孩子的明天,就讓我們的家長做好表率,言傳身教播下文明的種子吧,在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候及時(shí)耐心糾正,在實(shí)際事件中正確引導(dǎo)孩子逐步走向文明!