真正的智慧來自于對世界的觀察與思考，不應(yīng)僅限于書本知識(shí)。不斷反思和修正總結(jié)，不斷提升總結(jié)的質(zhì)量和效果。以下是小編為大家整理的詩歌作品，希望能給您帶來靈感和欣賞的愉悅。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇一
摘要：獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性不高，適度推行符合自身特點(diǎn)的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，有利于提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，從而提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)；應(yīng)用意識(shí)；應(yīng)用能力；學(xué)習(xí)金字塔；cdio。
學(xué)以致用是教學(xué)活動(dòng)的最終目的。讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為成數(shù)學(xué)問題，并進(jìn)行數(shù)學(xué)表達(dá)和解決的過程，學(xué)生掌握書本中的知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問題，才真正完成了從理論到實(shí)踐，這才是數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目的。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)迫切需要加強(qiáng)理論的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，目前的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)只完成了教學(xué)過程的前半部分，缺乏知識(shí)的實(shí)踐過程。而數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)為數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐提供了平臺(tái)，理論與軟件應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)模式能很好地輔助教學(xué)過程完成從理論到應(yīng)用，為理論教學(xué)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。針對獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際情況，因地制宜地適度開展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，才能夠?qū)⑴囵B(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力、培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)宗旨才能落到實(shí)處。
一、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
1.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)比較枯燥。高等數(shù)學(xué)中極限、求導(dǎo)、積分，線性代數(shù)中的行列式、方程組、矩陣的逆、特征值、特征向量的計(jì)算，概率統(tǒng)計(jì)中的積分問題等，都是學(xué)生難以掌握又比較容易出錯(cuò)的環(huán)節(jié)。在講解及練習(xí)中耗費(fèi)了大量的學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)起來又比較枯燥。而這些在軟件操作中簡單易行，學(xué)生只需要達(dá)到理解定義，借助軟件正確求解就可以。計(jì)算技巧在實(shí)際應(yīng)用中并無意義，卻讓學(xué)生在大量練習(xí)中喪失了學(xué)習(xí)的興趣。2.看不到學(xué)習(xí)的“即時(shí)效果”。長期以來，大學(xué)數(shù)學(xué)課程的教與學(xué)，始終是按定義、性質(zhì)、定理的推導(dǎo)、證明的方式進(jìn)行的，教與學(xué)都是如此。教與學(xué)如果缺乏實(shí)踐過程，必然導(dǎo)致兩種后果，一是參與性很弱；二是學(xué)了數(shù)學(xué)后不知道用，也不會(huì)用。導(dǎo)致在專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，很難理解其背后的數(shù)學(xué)含義，失去了大學(xué)數(shù)學(xué)課程作為公共基礎(chǔ)課的本意。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課把繁雜的計(jì)算交給數(shù)學(xué)軟件，教與學(xué)都能從繁重的推導(dǎo)及計(jì)算練習(xí)中解脫出來。每一堂數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課就是一個(gè)別開生面的研究課題，每一個(gè)問題的求解都是一個(gè)小小的數(shù)學(xué)模型，有自己獨(dú)特的概念和方法。教師在實(shí)驗(yàn)課堂上引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作中加強(qiáng)對知識(shí)的理解，在學(xué)習(xí)的探索中把數(shù)學(xué)應(yīng)用落到實(shí)處。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)改變了學(xué)生以往對大學(xué)數(shù)學(xué)課程的排斥心理。學(xué)生親歷每個(gè)問題的求解過程，在學(xué)習(xí)中有所作為，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的實(shí)用性，體會(huì)到數(shù)學(xué)對于專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)作用，從而大大激發(fā)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就會(huì)有很大的提高。
二、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課能有效提高學(xué)習(xí)效果。
知識(shí)的實(shí)踐對于知識(shí)的理解和應(yīng)用起著非常重要的作用。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課就是對數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐。著名的學(xué)習(xí)金字塔理論就充分說明了這一點(diǎn)。學(xué)習(xí)金字塔是一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論，是美國緬因州的國家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室研究成果，它通過記錄學(xué)習(xí)者的平均學(xué)習(xí)保持率來研究不同的學(xué)習(xí)形式的學(xué)習(xí)效果。研究結(jié)果如下圖所示：研究結(jié)果表明，“聽講”是最傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的參與度最低，學(xué)習(xí)效果也是最差的?！伴喿x”方式相對于被動(dòng)地聽講帶有主觀思考，學(xué)習(xí)效果有所提高，這也就是為什么我們強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)的原因。在學(xué)習(xí)的過程中增加視聽效果能有效保持學(xué)習(xí)專注力，所以，多媒體今天才會(huì)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)。用“示范、演示”的方式學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者在模仿中學(xué)習(xí)，可以達(dá)到30％。但目前的教育模式，學(xué)生仍然主要以聽、讀、看三種方式被動(dòng)學(xué)習(xí)；教師主要靠演示的方式傳授知識(shí)，這都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的保存率相當(dāng)?shù)拖?，學(xué)習(xí)效果自然較差。討論、實(shí)踐、教授給他人屬于團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)或是參與式學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)效果在50％以上的。而數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課中的小組討論、軟件實(shí)現(xiàn)就包含了討論、實(shí)踐、傳授他人三種主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式。在小組討論中，學(xué)生兼顧了學(xué)生和教師的身份，在討論中學(xué)習(xí)，在討論中對其他人進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也提升了自己潛在智能的發(fā)展。軟件實(shí)現(xiàn)不僅是解決問題更是驗(yàn)證自己的對知識(shí)的理解和自己的思維過程，大大提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。
三、開設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課是基于興趣和自主學(xué)習(xí)的cdio教學(xué)模式探討。
cdio代表構(gòu)思（conceive）、設(shè)計(jì)（design）、實(shí)現(xiàn)（implement）和運(yùn)作（operate），是近年來國際工程教育改革的最新成果。它注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的構(gòu)思—設(shè)計(jì)—實(shí)現(xiàn)—運(yùn)行四個(gè)過程中的能力。這與獨(dú)立學(xué)院的應(yīng)用型人才培養(yǎng)有著相同的教學(xué)理念。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課通過對數(shù)學(xué)軟件的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何將實(shí)際問題數(shù)學(xué)化，借助數(shù)學(xué)軟件解決實(shí)際問題；使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中不會(huì)停留在知識(shí)表面，能夠體會(huì)數(shù)學(xué)在實(shí)際生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值，這種教與學(xué)的模式符合cdio的教育理念。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程能夠使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)課程中的基本理論，深化建模的思想，更好地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。通過課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能主動(dòng)嘗試應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法構(gòu)思解決問題的策略。利用軟件解決數(shù)學(xué)問題達(dá)到生產(chǎn)管理的目的，讓學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中體驗(yàn)構(gòu)思—設(shè)計(jì)—實(shí)現(xiàn)—運(yùn)行的數(shù)學(xué)應(yīng)用過程。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、形成應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)的目的，從而激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，這正是cdio工程教育理念的實(shí)踐。
四、獨(dú)立學(xué)院如何開展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革是在cdio工程教育理念上把大學(xué)數(shù)學(xué)理論課程的內(nèi)容進(jìn)行分解，根據(jù)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，嵌入演示性、驗(yàn)證性、綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革需要調(diào)整大學(xué)數(shù)學(xué)的理論教學(xué)內(nèi)容：一是壓縮那些與高中數(shù)學(xué)重疊的知識(shí)點(diǎn)的授課學(xué)時(shí)。二要將原理簡單應(yīng)用性強(qiáng)的'部分直接作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容。嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革中的實(shí)驗(yàn)課即上機(jī)學(xué)習(xí)操作數(shù)學(xué)軟件，matlab、lingo、spss等。每一次實(shí)驗(yàn)都是針對于一類實(shí)際問題的探討與求解，對實(shí)驗(yàn)內(nèi)容即實(shí)際問題的案例設(shè)計(jì)要合理，既要便于數(shù)學(xué)思維的滲透，又不能對軟件的應(yīng)用要求過高。另外，還要在恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)進(jìn)程中引入實(shí)驗(yàn)，這也是嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新所在。根據(jù)理論知識(shí)的儲(chǔ)備情況恰當(dāng)?shù)卮┎鍞?shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)。為了讓學(xué)生重視實(shí)驗(yàn)部分的課程，應(yīng)把數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)納入考核。實(shí)驗(yàn)的考核可以包括基本的軟件操作和實(shí)際問題的解決，以實(shí)驗(yàn)報(bào)告或是論文的形式將實(shí)驗(yàn)部分納入課程的考核。
五、小結(jié)。
數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)是理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)方法和提高數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力的重要平臺(tái)。只有從獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際教學(xué)情況出發(fā)，優(yōu)化大學(xué)數(shù)學(xué)課程體系結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，采用數(shù)學(xué)理論學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方式進(jìn)行嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式才是符合獨(dú)立學(xué)院實(shí)際的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育之路。互聯(lián)網(wǎng)正在改變傳統(tǒng)高等教育的重要性和吸引力，各種互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)社區(qū)正在和教師爭奪課堂，尤其是大學(xué)數(shù)學(xué)課堂。面對互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，大學(xué)數(shù)學(xué)教育不能局限于知識(shí)的傳承，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。獨(dú)立學(xué)院面對的是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生，適度推行符合自身實(shí)際的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，從而提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)：
初中生數(shù)學(xué)小論文篇二
一直以來我國數(shù)學(xué)教學(xué)中忽視數(shù)學(xué)的應(yīng)用，不注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力；不注重?cái)?shù)學(xué)與其它學(xué)科的聯(lián)系，忽視數(shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值；忽視學(xué)生的自主探索和合作交流。針對這些問題，新《標(biāo)準(zhǔn)》中不僅強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的獲得，更加強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)，發(fā)展學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。那么具體教學(xué)實(shí)踐中，如何貫徹這一精神呢，筆者依據(jù)自己的工作實(shí)踐，總結(jié)了一些方法，希望得到同行的指證。
一、搜集數(shù)學(xué)應(yīng)用的事例，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)應(yīng)用的理解。
數(shù)學(xué)與現(xiàn)代科技的發(fā)展使數(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，其不容忽視的作用被人們所認(rèn)同。讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的廣泛的應(yīng)用，可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，也可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用過程?？梢怨膭?lì)學(xué)生自己通過多種渠道搜集數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的具體的事例，并相互交流。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以自己搜集有關(guān)的資料并介紹給學(xué)生，例如在教學(xué)中我適時(shí)的給學(xué)生介紹這樣一些利用數(shù)學(xué)方法處理社會(huì)科學(xué)中的問題的事例。如近代的約翰古奧特于1662年發(fā)表了人口學(xué)中的第一張死亡率表，這是數(shù)學(xué)中統(tǒng)計(jì)方法在社會(huì)科學(xué)中的首次成功的應(yīng)用；在有關(guān)人類社會(huì)的研究中，數(shù)學(xué)也發(fā)揮著它巨大的作用，如生物學(xué)家達(dá)爾文的堂弟，優(yōu)生學(xué)奠基人弗高爾頓曾利用數(shù)學(xué)中的概率、統(tǒng)計(jì)學(xué)等相關(guān)的理論，研究出了身高與遺傳的關(guān)系；在人類的藝術(shù)創(chuàng)作中，數(shù)學(xué)也有它的作用，例如對于藝術(shù)作品中人們津津樂道的“黃金分割比例”，而“黃金分割”則是數(shù)學(xué)在藝術(shù)中的重大應(yīng)用；在國防科技中我們也能見到數(shù)學(xué)的應(yīng)用，如軍事的密電碼等。
二、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活，數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系是非常密切的。因此，在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)從實(shí)際生活中引入新知識(shí)，這樣可以讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，讓學(xué)生主動(dòng)從數(shù)學(xué)的角度去分析問題、解決問題，以一定的生活背景為基礎(chǔ)引入新知識(shí)，能讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全過程。因此，作為初中數(shù)學(xué)教師，教學(xué)中應(yīng)靈活的把教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，通過創(chuàng)設(shè)問題的情境來展開數(shù)學(xué)，讓學(xué)生在情境中觀察、類比、猜想、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)學(xué)生通過自己的探索，把實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題來解決。同時(shí)，對數(shù)學(xué)的教學(xué)不僅要從學(xué)生的生活中找到數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的`興趣，培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)，還必須要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決問題，用數(shù)學(xué)的思維去分析問題。通過豐富的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
例如，在教學(xué)“用四邊形拼地板”這一課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生觀察自己家中的地板是什么圖形拼成的，并且準(zhǔn)備各種正多邊形在課堂上讓學(xué)生分成小組進(jìn)行拼圖，比一比哪一個(gè)小組拼的圖形種類最多，然后鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)哪些正多邊形能夠拼地板，它們有什么特征?結(jié)果這樣的課上下來，個(gè)別平時(shí)不愛學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生在小組里也是興趣十足，爭先恐后地展示自己的拼圖成果，最后在教師的適當(dāng)指導(dǎo)下，學(xué)生輕松的得到:“圍繞一點(diǎn)拼在一起的幾個(gè)多邊形的內(nèi)角加起來能組成一個(gè)周角時(shí)，就能拼成一個(gè)平面圖形”這一結(jié)論。
三、為學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)。
我們常見到的數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、公式、法則等基本上舍棄了生活中的原型，已變成了抽象程度很高的數(shù)學(xué)形式，在教學(xué)中為了便于學(xué)生接受、理解，我們應(yīng)將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃螒B(tài)，亦即在教學(xué)中，要想方設(shè)法為學(xué)生提供形象的感性材料，使學(xué)生容易接受有關(guān)知識(shí)，并滲透數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)。例如在引入函數(shù)的概念時(shí)，我們不妨提出如下事實(shí):有“省內(nèi)通”和“神州行”兩種手機(jī)片，“省內(nèi)通”月租27元，每分鐘通話0.2元；“神州行”免收月租，每分鐘通話費(fèi)0.6元，請問使用哪種手機(jī)更劃算一些呢？顯然這是一道通話時(shí)間與通話費(fèi)用之間的一個(gè)函數(shù)問題。有這樣的生活問題吸引學(xué)生，學(xué)生怎能不主動(dòng)去學(xué)習(xí)？怎能學(xué)不好函數(shù)問題？諸如此類的生活實(shí)例是很多的，它們都是數(shù)學(xué)教學(xué)中豐富的組成部分。如果能在數(shù)學(xué)教材中添加更多的生活化材料，如果教師的課堂上有更多的實(shí)踐內(nèi)容，不僅學(xué)生能樂于學(xué)數(shù)學(xué)，而且能主動(dòng)自學(xué)數(shù)學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)最有效的方法是讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去親身實(shí)踐。在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量發(fā)掘有價(jià)值的生活資源作為課堂練習(xí)或?qū)W生的課外實(shí)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中尋找解決問題的方法。比如讓學(xué)生到市場為家里購買商品，來解決商品銷售問題中的進(jìn)價(jià)、利潤、利潤率等問題。又如，讓學(xué)生了解居住環(huán)境的綠化情況，由調(diào)查的數(shù)據(jù)來計(jì)算一些常見樹木的成活率。無論哪種實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，都要學(xué)生從事物中明確所研究問題需要的因素、如何獲得這些因素的相關(guān)信息，然后才能去具體尋找這些信息，并對這些信息加以分析和處理，思考解決問題的方法，提出建議。學(xué)生得出基本結(jié)論或建議后，還可以繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的結(jié)論。
總而言之，隨著新一輪的課程改革的實(shí)施，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)樹立教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的教育思想，轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，努力改革教學(xué)方法，培養(yǎng)自身較強(qiáng)的應(yīng)用意識(shí)，積極與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，提高應(yīng)用能力。在傳授課本知識(shí)的同時(shí)，要滲透應(yīng)用思想，使課堂少一些枯燥的純數(shù)學(xué)問題，多一些實(shí)際應(yīng)用問題，潛移默化地感染學(xué)生，使學(xué)生逐步形成應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)、方法解決實(shí)際問題的意識(shí)。
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初中生數(shù)學(xué)小論文篇三
《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷參與特定的教學(xué)活動(dòng)，獲得一些體驗(yàn)，并且通過自主探索，合作交流，將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，并對此進(jìn)行解釋和應(yīng)用。”基于此認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為在新教材的教學(xué)中，應(yīng)體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
一、源于生活，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)情境。
蘇霍姆林斯基指出，教師在教學(xué)中如果不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，而只是不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)，就會(huì)帶來疲倦。因此，我們的教學(xué)應(yīng)營造一種輕松愉快的情境，使學(xué)生樂此不疲地致力于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)離不開生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。在教學(xué)中，以教材為藍(lán)本，注重密切數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的數(shù)學(xué)情境。
現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，誘導(dǎo)學(xué)生積極思維，使其產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。如教學(xué)“認(rèn)位置”，以學(xué)生眼前的教室為情境，為學(xué)生提供了一個(gè)觀察生活中人與人、人與物、物與物之間位置關(guān)系的場景，讓學(xué)生在從指定觀察到自由觀察、換位觀察的過程中不斷加深對知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，使他們不光會(huì)表述物體間的位置關(guān)系，還能感受到物體間位置關(guān)系的相對性，從而使學(xué)習(xí)變成一種主動(dòng)探索的過程。
心理學(xué)研究表明：比起現(xiàn)實(shí)情境來，幻想的情境更能激發(fā)學(xué)生豐富的情感，給他們帶來深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。兒童最富于想象和幻想，兒童的世界是千奇百怪、色彩斑瀾的。兒童感興趣的“現(xiàn)實(shí)生活”，成人常常不可理喻，就像教材中的“小兔采蘑菇”“青蛙跳傘”“小蜜蜂采蜜”等，我們認(rèn)為不合邏輯常理，孩子們卻興趣盎然。因此，我們需要保有一顆純真的童心，善于從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和心理特點(diǎn)出發(fā)，努力避免成人化的說教，這樣，才能捕捉到一幅幅令他們心動(dòng)的畫面，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)可親可近的情境。
新課程強(qiáng)調(diào)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須加強(qiáng)與生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)只有回到生活中，才會(huì)顯示其價(jià)值和魅力，學(xué)生只有回到生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)，才能真實(shí)地顯現(xiàn)其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值。
如在教學(xué)“比一比”時(shí)，通過找教室周圍的物體的長短高矮的比較，使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察周圍事物。
又如在學(xué)習(xí)了“統(tǒng)計(jì)”后，問學(xué)生你準(zhǔn)備統(tǒng)計(jì)什么？這一環(huán)節(jié)充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中去，解決身邊的數(shù)學(xué)問題，了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，從而使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性，學(xué)而有用的喜悅感，數(shù)學(xué)與生活的`聯(lián)系得到了最好的體現(xiàn)。
使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，能運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)對有關(guān)的數(shù)字信息作出解釋并初步學(xué)會(huì)用具體的數(shù)描述現(xiàn)實(shí)世界中的簡單現(xiàn)象，是課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的第一學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)之一。一年級的小孩子正如他們在課堂上所說的那樣，“我把我的書包分類清理好了”“我學(xué)會(huì)了數(shù)數(shù)，上次家里來了好多客人，我就知道擺多少雙筷子了”“我學(xué)了加減法，就可以幫助媽媽上街買菜，不會(huì)算錯(cuò)錢了”，也就像家長說的那樣，“我的孩子回家把他的玩具和他書包里的書都分類收拾好了，真不錯(cuò)！”“我的孩子現(xiàn)在都會(huì)自己看鐘去上學(xué)了”?？梢?，新教材在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感和應(yīng)用意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力和勞動(dòng)意識(shí)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)有價(jià)值的數(shù)學(xué)等方面取得了初步的成效。
總之，數(shù)學(xué)離不開生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，它來源于生活又應(yīng)用于生活。來于生活、歸于生活的知識(shí)才是有價(jià)值的知識(shí)。把數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來，使學(xué)生在不知不覺中感悟數(shù)學(xué)的真諦。
（作者單位：747199甘肅省夏河縣九甲小學(xué)）。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇四
[摘要]培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，達(dá)到發(fā)展學(xué)生智慧的目的，是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。本文從培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的理論依據(jù)及探索實(shí)踐這兩個(gè)方面對如何發(fā)展學(xué)生智慧問題進(jìn)行探討。
學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的開放性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的被動(dòng)狀態(tài)，促使其更為積極、主動(dòng)地進(jìn)行探索。例如“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，考慮到教學(xué)的起點(diǎn)是“1/2”的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，表示出自己所發(fā)現(xiàn)的生活中的一半。有的用畫圖的方法，一圓分成兩半；有的學(xué)生用三點(diǎn)水表示姓江的一半；有的學(xué)生畫了一個(gè)桃子，一把刀切成兩半。這時(shí)教師出示“1/2”這個(gè)分?jǐn)?shù)，告訴學(xué)生所有這些都可以用1/2來表示，這就是生活中的一半，你們心目中的一半。隨著教學(xué)的進(jìn)一步深入，孩子們已理解了什么是1/3、1/4……但在表示上老師并沒有強(qiáng)求學(xué)生一定要用分?jǐn)?shù)來表示，有的學(xué)生還是用畫圖的方法來表示。這時(shí)老師出示了1/100，讓學(xué)生們來表示，結(jié)果絕大部分學(xué)生都采用分?jǐn)?shù)來表示，但乃有幾個(gè)學(xué)生堅(jiān)持用他們喜歡的圖形來表示，老師沒有阻止他們，耐心地等待他們自己的發(fā)現(xiàn)。畫了一會(huì)兒，覺得“畫圖實(shí)在太麻煩”，終于接受了分?jǐn)?shù)。這節(jié)課，孩子們對分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)是真實(shí)的，是自然的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力逐步從“有趣”轉(zhuǎn)向“有意義”，并逐步建立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的'穩(wěn)定心理定向，他們從內(nèi)心深處接受了這一看似抽象卻簡潔明了的數(shù)學(xué)語言，感受到了數(shù)學(xué)的美和力量。
2，動(dòng)手操作，強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)。
學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)和提出有價(jià)值的數(shù)學(xué)問題是其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。例如，當(dāng)學(xué)生推導(dǎo)出“圓柱的體積”公式后，可創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生以小組為單位，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，解決日常生活中用過的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測量，如何測量底面半徑呢?學(xué)生根據(jù)自己的思維方式尋求解決問題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業(yè)紙上一壓拿開后，測量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫一點(diǎn)，再把圓柱體在作業(yè)本上滾動(dòng)一周，量出作業(yè)本上兩點(diǎn)間的距離(也是周長)，再求出半徑。通過這類實(shí)踐性活動(dòng)，讓生活問題數(shù)學(xué)化，學(xué)生不僅感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
3，通過社會(huì)調(diào)查，提高應(yīng)用意識(shí)。
我們組織學(xué)生以小組為單位，自己設(shè)計(jì)、開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。他們走上街頭、走進(jìn)郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)編碼的廣泛應(yīng)用性：如號(hào)碼“122”表示交通事故報(bào)警、“12315”表示消費(fèi)者投訴熱線；身份證號(hào)碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達(dá)的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關(guān)信息；手機(jī)號(hào)120到133指聯(lián)通用戶，134到139指移動(dòng)用戶；公交車是按照線路進(jìn)行編號(hào)簡單好記；自己學(xué)籍號(hào)表示的信息等等。學(xué)生經(jīng)過調(diào)查實(shí)踐，內(nèi)化了現(xiàn)代化社會(huì)數(shù)字中所蘊(yùn)含的信息、數(shù)學(xué)編碼的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，還切實(shí)地感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)到了多方位的綜合性知識(shí)，獲得知識(shí)層面和智慧層面的“雙贏”。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)作為數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)化的載體，是一個(gè)復(fù)雜多維的連續(xù)遞進(jìn)的過程，需要那種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)化其內(nèi)化的動(dòng)力，使之在獲得對數(shù)學(xué)理解的同時(shí)智慧得到發(fā)展，涉及的不僅僅是教學(xué)方法問題，而且也是數(shù)學(xué)教學(xué)理念的重要改變。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇五
摘要：所謂問題意識(shí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)（如概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)）中意識(shí)到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問題或理論問題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)有利于學(xué)生好奇心的維護(hù)和學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此教師應(yīng)該不斷尋求方法，以培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)。為此，本文將從培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的必要性入手，對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)進(jìn)行探討，以資借鑒。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；問題意識(shí)；心理狀態(tài)；質(zhì)疑；新課程標(biāo)準(zhǔn)。
培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)具有十分重大的意義，它不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，還源于學(xué)生問題意識(shí)的缺乏。
1．1課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“數(shù)學(xué)課程總體目標(biāo)”中指出：“初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)?！庇纱丝梢?，問題意識(shí)的培養(yǎng)不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是小學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的必然要求。
1．2問題意識(shí)的意義：陶行知先生曾經(jīng)說過，“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！迸c此異曲同工的是愛因斯坦提出的著名論斷―――“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要”。的確是這樣，要發(fā)現(xiàn)問題，必須要具備較強(qiáng)的思維能力和課堂上全神貫注的學(xué)習(xí)態(tài)度；要提出問題需要一定的勇氣和創(chuàng)新性能力；解決問題則需要學(xué)生具備較強(qiáng)的自主探究能力。綜上，只有學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力和意識(shí)，才能帶動(dòng)其他思維能力、探究能力、創(chuàng)新能力等綜合能力的發(fā)展。
1．3學(xué)生問題意識(shí)的缺乏：雖然問題意識(shí)具有不可忽略的意義，但當(dāng)前學(xué)生的問題意識(shí)并不強(qiáng)烈。主要是由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)方式與教材的束縛，以及教師教學(xué)權(quán)威地位的壓制，學(xué)生的問題意識(shí)難以得到發(fā)展，他們不是迷信權(quán)威，缺乏問題意識(shí)，就是不敢提問，或者缺乏解決問題的能力。
2小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，需要從以下幾個(gè)方面入手：
2．1遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，改革教學(xué)理念：新課程標(biāo)準(zhǔn)中對于學(xué)生的問題意識(shí)提出了明確的要求，比如“通過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題的能力”、“知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度，這四個(gè)方面的目標(biāo)是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體，對人的發(fā)展具有十分重要的作用。要做到上述目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，充分培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，離不開培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)”等等。為此，教師應(yīng)該根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以及新課程標(biāo)準(zhǔn)中對于師生角色的定位，及時(shí)改革教學(xué)理念，放低姿態(tài)，樹立學(xué)生為中心的教學(xué)觀，一切從學(xué)生出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
2．2創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，鼓勵(lì)發(fā)問：激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合提問的氛圍。這個(gè)氛圍必須是和諧的、平等的、寬松的，如此才能使學(xué)生敢于提問、善于提問、樂于提問。比如，學(xué)生沒有問題時(shí)，教師應(yīng)該是微笑著鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使其認(rèn)真思考，積極提出問題；學(xué)生提出錯(cuò)誤的、無價(jià)值的問題時(shí)，教師應(yīng)該予以理解，對其勇氣加以贊賞；學(xué)生提出有意義的問題時(shí)，教師要予以肯定，并帶動(dòng)其他學(xué)生思考和回答。這樣的氛圍是有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的.，需要教師努力創(chuàng)設(shè)。例如，教學(xué)《多邊形的面積》時(shí)，教師給出一個(gè)不規(guī)則的多邊形，要求學(xué)生求面積。多數(shù)學(xué)生將多邊形分解為三角形和梯形，很快便算出了答案。這個(gè)時(shí)候，一位學(xué)生站起來提問：“老師，是不是可以不用分解就能求出來呢？”教師鼓勵(lì)他繼續(xù)說下去。他說道：“我覺得也可以用補(bǔ)足的方法來做。”教師微笑著鼓勵(lì)這位學(xué)生，并號(hào)召全班學(xué)生共同探究不同的解題法，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生在探究過程中也紛紛提出問題，展現(xiàn)了自己的創(chuàng)造力。
2．3注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問的藝術(shù)與技巧：有時(shí)候，學(xué)生也有提出問題、得到認(rèn)可的情感需求，但是他們年齡較小，并不知道如何去提出問題。為此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，使其掌握發(fā)問的藝術(shù)與技巧，逐漸形成問題意識(shí)。如教學(xué)《角的度量》一課，認(rèn)識(shí)量角器時(shí)，為了讓學(xué)生自主探索，獲得認(rèn)知，并提出有價(jià)值的問題，教師對其進(jìn)行了引導(dǎo)。
2．4及時(shí)解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑：在提出問題、分析問題的過程中，學(xué)生心中勢必會(huì)存在一些質(zhì)疑和疑惑，這些質(zhì)疑和疑惑如果得到解決，學(xué)生就會(huì)豁然開朗。但是如果被埋沒、被忽略，就會(huì)使學(xué)生難以形成深刻的印象，不利于學(xué)生問題意識(shí)的發(fā)展。為此，教師在具體的教學(xué)過程中，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護(hù)學(xué)生的問題意識(shí)。
3結(jié)語。
培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)不僅是小學(xué)數(shù)學(xué)教師的任務(wù)，也是所有學(xué)科、所有教師義不容辭的責(zé)任。為此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該及時(shí)改革教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問的藝術(shù)與技巧，及時(shí)解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護(hù)與培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，促進(jìn)其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題能力的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇六
當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主流是：用科學(xué)的發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)主義。在這樣的社會(huì)背景下，重新思考我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，如何使我們的教、學(xué)關(guān)系更加和諧，成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)。我們提出的變式教學(xué)，他主張教育要尊重人的主體性，公平性，正好適應(yīng)這一歷史要求。所以說，變式教學(xué)的實(shí)施可以促進(jìn)新一輪課程改革。
2.能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
課堂教學(xué)過程中，學(xué)生的參與情況很大程度上決定了課堂教學(xué)的效果。如何才能讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極地投入到課堂教學(xué)中來呢？如果有一種新鮮的生動(dòng)的教學(xué)方式，必然會(huì)吸引他們的眼球，喚起他們的好奇心和求知的欲望。變式教學(xué)正是這樣的一種教學(xué)模式。
3.能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
就變式教學(xué)而言，他本身就屬于是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式?；谶@種創(chuàng)新的教學(xué)模式，能夠吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中來，通過學(xué)習(xí)，不斷訓(xùn)練，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，做一個(gè)對將來社會(huì)發(fā)展有用的人才。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇七
摘要：在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，一定要抓好課堂這個(gè)主陣地，要解放思想，革故鼎新，走出傳統(tǒng)的教學(xué)格局，擺正思想，真正把學(xué)生放到主體地位，不為困難找理由，只為前進(jìn)想辦法，讓學(xué)生主動(dòng)參與、積極動(dòng)手，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，千方百計(jì)擯棄教師壟斷課堂的老模式，讓學(xué)生唱主角，告別見書不見人、中看不中用的低效課，繼之而來的是讓每一個(gè)學(xué)生都實(shí)踐，讓每一個(gè)學(xué)生都參與，讓每一個(gè)學(xué)生都研究，讓每一個(gè)學(xué)生都探索，讓課堂成為快樂的殿堂、奇思妙想之處。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)參與意識(shí)培養(yǎng)。
追求高效課堂是每一位老師的永恒追求，為了實(shí)現(xiàn)高效課堂，就應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生們動(dòng)起來，樂意接受學(xué)習(xí)知識(shí)，讓學(xué)生的個(gè)性得以表露，讓學(xué)生的思維得以活躍，讓學(xué)生的手腳得以解放，從而服務(wù)于課堂教學(xué)，求取高效課堂。課堂是搞好教育的主陣地，也是最基本的教育形式，還是傳授基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力和提高學(xué)生素養(yǎng)的主要途徑。這里要求不能僅僅重視知識(shí)的結(jié)果，還要教給學(xué)生知識(shí)的來歷，過程和方法也顯得尤為重要，重結(jié)論而輕過程的傳統(tǒng)教法應(yīng)該摒棄，具體到平時(shí)的教學(xué)就應(yīng)該將結(jié)論的全部思維過程呈現(xiàn)出來，在表現(xiàn)的過程中加強(qiáng)學(xué)生的參與，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的雙豐收。
本文擬結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談以下幾點(diǎn)：
一、知己知彼。
作為教育工作者應(yīng)該擺正思想，明確自己的身份?，F(xiàn)在的教師不僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳授者，具體的課堂教學(xué)中教師所扮演的角色應(yīng)該是一個(gè)導(dǎo)演，是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教師是一個(gè)組織者、點(diǎn)撥者。只有讓學(xué)生登上主體地位，教師擺正自己所扮演的角色，才能更為有效地搞好課堂教學(xué)，提高學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，實(shí)現(xiàn)課堂的新飛躍。停留在傳道解惑授業(yè)的師道尊嚴(yán)，這是一種陳舊的以教師的教學(xué)為中心的觀念，如果擺脫不了，學(xué)生始終處在課堂的劣勢地位，教學(xué)效果一定會(huì)受到影響。這就要求教師要做一個(gè)課堂的輔導(dǎo)員，根據(jù)不同的情景扮演不同的角色，可扮演示范者，可扮演評論者，也可扮演欣賞者，顧問和朋友都可以。
二、學(xué)生積極參與。
在進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)時(shí)，學(xué)生的參與程度直接制約著課堂效率，學(xué)生如果能夠主動(dòng)自由并且有效地參與學(xué)習(xí)，就會(huì)創(chuàng)造出高效的課堂。要想保證學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，首先離不開和諧的課堂氛圍，教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)得和諧民主，學(xué)生就更加善于發(fā)言、勤于動(dòng)腦。低落的情緒是十分不利于干任何事情的，學(xué)習(xí)更是不例外，想象力在情緒低落的時(shí)候連原來的三分之一都不夠，為此課堂氛圍是否寬松、是否民主，至關(guān)重要。
要想保證學(xué)生的創(chuàng)造性思維得以最佳發(fā)揮，絕對離不開老師友好寬容的心態(tài)。這就告誡老師，要善于在課堂上搭建師生之間親和的對話平臺(tái)，保證對話渠道暢通無阻，尤其是解放學(xué)生的地位，不再總是被動(dòng)厭煩地聽講，突出學(xué)生的主體地位，讓老師告別課堂內(nèi)容的壟斷者，打破老師的課堂主宰者的地位。在學(xué)生思考的時(shí)候，教師要不失時(shí)機(jī)地給予學(xué)生啟發(fā)，在具體的思考過程中教學(xué)生如何去思考，學(xué)會(huì)動(dòng)腦，一定不要一直以老師的思維為中心而牽制住學(xué)生，不要在老師的思維圈子中兜來兜去。不要?jiǎng)儕Z學(xué)生的主體地位，而要養(yǎng)成積極思考的好習(xí)慣，提高自己的能力，否則就會(huì)妨礙學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的主體地位就會(huì)削弱。教師應(yīng)該在新舊知識(shí)的連接點(diǎn)處引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行思考，開動(dòng)學(xué)生的腦筋。尤其是在知識(shí)的疑難處更要積極啟發(fā)，是在思維的干擾處更要仔細(xì)思考，等到結(jié)果產(chǎn)生的時(shí)候，教師要給予鼓勵(lì)，并讓學(xué)生主動(dòng)地陳述出來，大膽地交代出心中的想法。比如概念是如何形成的，原理是怎樣產(chǎn)生的，公式又是如何推導(dǎo)的，解題思路是怎樣得到的，都屬于思考的范疇。
第二就是在數(shù)學(xué)課堂上要擺正學(xué)生的地位，學(xué)生的主體性時(shí)刻不能動(dòng)搖。學(xué)生要養(yǎng)成多討論、多交流的好習(xí)慣，從而保證學(xué)生主動(dòng)地去探究知識(shí)，用自己的方式去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，用主人的身份去面對知識(shí)；還要學(xué)會(huì)與老師和同伴積極切磋和交流，讓問題得到很好的探究，這種民主的有序的交流是新課堂必不可少的一環(huán)。學(xué)生是主體，但也脫離不了老師的指導(dǎo)，主導(dǎo)作用也不可替代。教師在備課時(shí)要清醒地認(rèn)識(shí)到什么地方需要老師做啟發(fā)、哪些地方學(xué)生自己就能解決，分析清楚哪里是教學(xué)的重難點(diǎn)，要根據(jù)具體的學(xué)生特點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都能拿出獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，從而構(gòu)建對知識(shí)的認(rèn)識(shí)體系。不同的人有不同的'發(fā)現(xiàn)，不同的人學(xué)不同的數(shù)學(xué)，各不相同，教師要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生在小組討論中各抒己見，通過每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，取長補(bǔ)短，發(fā)揮自己的長處，吸納別人的優(yōu)秀成分，從而成就一個(gè)完善的自我。沒有各位學(xué)生之間的相互借鑒和相互啟發(fā)，就沒有一個(gè)縱橫交錯(cuò)的思維網(wǎng)絡(luò)，收益就不會(huì)大，解決問題的本領(lǐng)就不會(huì)提高。要在小組討論中令思維由集中到發(fā)散，再回歸集中，在集體的智慧中得以長足的進(jìn)步。教師要放手讓學(xué)生去動(dòng)手、去討論、去交流，并且以平等的身份也參與到學(xué)生的活動(dòng)中去。
最后要鼓勵(lì)學(xué)生自己多動(dòng)手、多試驗(yàn)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事需躬行”，數(shù)學(xué)是一門演繹性很強(qiáng)的學(xué)科，在知識(shí)形成的過程中又帶有很強(qiáng)的歸納性，數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)離不開已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，離不開寫一寫和算一算，量一量、畫一畫都是重要的途徑。面對題目不能只做空想，這樣做只是泛泛而談、隔靴搔癢，而應(yīng)該化空想為實(shí)驗(yàn)，真正走向數(shù)學(xué)的殿堂。
總而言之，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，一定要抓好課堂這個(gè)主陣地，要解放思想、革故鼎新，走出傳統(tǒng)的教學(xué)格局，擺正思想，真正把學(xué)生放到主體地位，不為困難找理由，只為前進(jìn)想辦法，讓學(xué)生主動(dòng)參與、積極動(dòng)手，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，千方百計(jì)擯棄教師壟斷課堂的老模式，讓學(xué)生唱主角，告別見書不見人、中看不中用的低效課，繼之而來的是讓每一個(gè)學(xué)生實(shí)踐，讓每一個(gè)學(xué)生都參與，讓每一個(gè)學(xué)生都研究，讓每一個(gè)學(xué)生都探索，讓課堂成為快樂的殿堂、奇思妙想之處。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇八
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的終極目標(biāo)就是通過對兒童獲取教學(xué)知識(shí)形成數(shù)學(xué)能力，讓兒童初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中的問題，培養(yǎng)兒童勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，獲得適應(yīng)社會(huì)和自身進(jìn)一步發(fā)展的教學(xué)技能。為此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生對數(shù)學(xué)的良好情感和意識(shí)尤為重要。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中獲得的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
在情境的活動(dòng)中培養(yǎng)兒童對數(shù)學(xué)的情感意識(shí)。兒童對數(shù)學(xué)知識(shí)的感知是從生活實(shí)例開始的，讓兒童在情境中感知數(shù)學(xué)知識(shí)，獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)兒童對數(shù)學(xué)的情感意識(shí)。首先，根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)兒童感覺親切的情境。日常生活中充滿了數(shù)學(xué)問題，解決數(shù)學(xué)問題就是解決生活的實(shí)際問題，使兒童對數(shù)學(xué)知識(shí)感覺親切可信，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動(dòng)機(jī)。
另外，選擇與兒童生活密切聯(lián)系的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)激發(fā)兒童興趣的情境。學(xué)生對發(fā)生在自己身邊的事情最容易產(chǎn)生興趣，如果發(fā)生在身邊的事情還能用所學(xué)的知識(shí)來解決，就不但能激發(fā)興趣，而且能增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。例如，在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)，設(shè)計(jì)一次“我一個(gè)月的生活費(fèi)是多少”的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。讓兒童回家了解一下一個(gè)月基本生活的各項(xiàng)開支情況，再將搜集的數(shù)據(jù)在老師的指導(dǎo)下整理，并提出有關(guān)的問題。
二、培養(yǎng)數(shù)感。
所謂數(shù)感，就是兒童對數(shù)的大小、多少、計(jì)數(shù)原則中進(jìn)行位值和位置值的.感悟，感悟的強(qiáng)弱決定數(shù)感的高低。兒童的數(shù)感程度直接關(guān)系數(shù)學(xué)意識(shí)的強(qiáng)弱。因此，對兒童數(shù)感的培養(yǎng)是對兒童的數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)。
兒童的學(xué)習(xí)是一種以自我為中心的探索性的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)兒童的這種學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在教學(xué)10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，從兒童已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，組織兒童數(shù)全班有幾個(gè)小組，每組里有幾個(gè)不朋友：每組里有幾個(gè)男同學(xué)，有幾個(gè)女同學(xué)；哪組小朋友人數(shù)多，哪組小朋友人數(shù)少；數(shù)出的數(shù)中哪個(gè)數(shù)大，哪個(gè)數(shù)小等等。這些都是兒童熟悉的日常生活的數(shù)學(xué)問題。讓兒童體會(huì)到日常生活需要數(shù)學(xué)，讓兒童感悟這些數(shù)有大小、多少，一個(gè)數(shù)可以分成兩部分（整十部分和單個(gè)的部分），兩部分?jǐn)?shù)還可以組合成一個(gè)數(shù)等等教學(xué)現(xiàn)象。這種數(shù)學(xué)思維的建立就是數(shù)學(xué)意識(shí)的初步培養(yǎng)。
例如，教學(xué)100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，出一個(gè)讓兒童數(shù)100根的小棒，看誰數(shù)得又快又好的活動(dòng)。數(shù)的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：逐一地?cái)?shù)；分組數(shù)；數(shù)出10根捆一捆，再10根10根地?cái)?shù)，數(shù)出100根，數(shù)完以后老師再提出，通過今天的數(shù)數(shù)你發(fā)現(xiàn)什么？數(shù)感強(qiáng)的學(xué)生會(huì)說出：我發(fā)現(xiàn)10根10根地?cái)?shù)比一根一根地?cái)?shù)快一些，還不容易出錯(cuò)。教師應(yīng)緊緊地抓住學(xué)生的這種對計(jì)數(shù)原則中的位置值的感悟，進(jìn)行發(fā)掘與整理。老師接著問為什么10根10根地?cái)?shù)不容易出錯(cuò)？待學(xué)生討論后再接著說，在數(shù)數(shù)的時(shí)候我們給滿10根的數(shù)找一個(gè)位置，讓數(shù)滿10根的數(shù)都放在這個(gè)位置上?，F(xiàn)在我們給這個(gè)位置取個(gè)名——十位。兒童從逐一的計(jì)數(shù)到分群（分組）計(jì)數(shù)是對數(shù)的認(rèn)識(shí)的飛躍，是對計(jì)數(shù)原則中的位置的初步體會(huì)，是對兒童的關(guān)于數(shù)的意識(shí)的發(fā)展。
數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意從兒童的生活實(shí)際出發(fā)，建立和培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的感悟，這種感悟就是兒童的數(shù)感。當(dāng)兒童再重新回到現(xiàn)實(shí)中，解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)問題時(shí)，當(dāng)出現(xiàn)數(shù)和量時(shí)，兒童就會(huì)從建立的數(shù)感中立即作出數(shù)有大小、多少；量有相差、部總、倍比等等思維模式的反映，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生解決這些問題的數(shù)學(xué)思維方法，這種思維模式和數(shù)學(xué)思維方法就是數(shù)感和數(shù)學(xué)意識(shí)在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的體現(xiàn)。
三、重視實(shí)踐。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一說到應(yīng)用，我們的腦子里就立刻反映上“應(yīng)用題”。看到具體的應(yīng)用題時(shí)馬上就反應(yīng)用什么“數(shù)量關(guān)系”去解答。這也是一種數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，但這種數(shù)學(xué)意識(shí)是建立在必須有編擬好的應(yīng)用題的基礎(chǔ)上的，不是來自于對現(xiàn)實(shí)生活中的信息的處理的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。這樣應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)果，要讓兒童真正做到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活問題是很困難的。要克服這種傾向，必須讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中形成數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，在解決現(xiàn)實(shí)生活數(shù)學(xué)問題的實(shí)踐中發(fā)展數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
能過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)兒童從周圍的情境中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題。通過搜集、交流、分析、整理、運(yùn)用，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)創(chuàng)造的樂趣，增進(jìn)兒童學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇九
有夢想的人，自然是好的。只是，現(xiàn)在的人，越來越不愿意去將夢想表達(dá)出來，仿佛那是一件丟臉的事情。然而，事實(shí)上，我覺得，那是一件沒有必要的事情。
我們之所以不愿意去承認(rèn)這件事情，有時(shí)候，不是因?yàn)槲覀儧]有夢想，而是因?yàn)槲覀兛謶诌@個(gè)夢想，實(shí)現(xiàn)不了，而被他人質(zhì)疑，嘲笑，而顏面掃地?？墒?，我覺得，只要是有夢想的人，就已經(jīng)足夠酷了。當(dāng)然，能夠堂堂正正的承認(rèn)自己的夢想，也是好的。能夠?qū)崿F(xiàn)，就更好了。
人們現(xiàn)在越來不越不坦誠了，不愿意承認(rèn)自己的夢想，還對努力的人，加以打擊。很多時(shí)候，一個(gè)人想要努力去做一件事情，都要小心翼翼，偷偷摸摸，就怕別人發(fā)現(xiàn)，然后盯著你失敗，在你失落的時(shí)候，找機(jī)會(huì)打擊你。同樣，也是因?yàn)檫@個(gè)付出的過程，會(huì)讓別人看到，別人也會(huì)知道你想要做什么。這個(gè)時(shí)候，就會(huì)有不和諧的聲音，來刺激你的耳朵，而當(dāng)你放棄的時(shí)候，又會(huì)迎來新的打擊。這個(gè)過程，就變得痛苦起來了。其實(shí)也會(huì)有人鼓勵(lì)，但是人總是將痛苦的事情，記得清晰。
其實(shí)，我也不能說，要封住別人的嘴，我只能說，想要離自己理想的樣子，靠近一些，就要有這樣的心理承受能力。也許別人那樣的嘲諷是錯(cuò)的，可是你和別人去爭論，就更加錯(cuò)了。面對那些心胸狹隘的人，我們不用去理會(huì)，應(yīng)該保持自己的本心，努力是沒有錯(cuò)的，做正確的事情，也沒有錯(cuò)。不要因?yàn)閯e人的眼光，言語，而放棄真實(shí)的自己。你最好的回?fù)?，就是?jiān)持自己。哪怕傻傻的堅(jiān)持，沒能換來什么，也比那些懶散的人，只會(huì)說風(fēng)涼話的人，好的多。
也許，沒有承認(rèn)夢想的勇氣，但是，也不要去放棄。當(dāng)你真正成功的時(shí)候，就可以堂堂正正的說出來，也由不得任何人質(zhì)疑。所謂夢想，產(chǎn)不是丟臉的事情，努力也不是。我不懼怕一切災(zāi)難，我只畏懼你想要放棄。當(dāng)你真正有一個(gè)夢想的時(shí)候，好好抓住它，并且，努力去做。別人說什么，都是別人的話，不要忘了，那是你的夢想，那是你的青春，那你要去的事情，與他人無關(guān)。如果別人幫不了你，那他同樣也打不敗你。
我一直以為自己沒有夢想，因?yàn)樽约翰桓页姓J(rèn)，也覺得自己不行。我從內(nèi)心深處覺得自己是渺小的，卑微的，沒有夢想的。但是，很多事情回過頭來，是自己沒有那個(gè)決心。夢想，于我來說，就是找盡所有借口說不會(huì)去做，但是又，從來沒有放棄的那件事情。不是夢想丟臉，是我怕自己不行，可是，如果不去努力，我又為什么一定不行。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十
每一門學(xué)科通常都有新授課、練習(xí)課和復(fù)習(xí)課，數(shù)學(xué)學(xué)科也不例外。針對不同的課時(shí)要求，運(yùn)用不同的變式教學(xué)。通常我們在教學(xué)過程中遇到的最多的是“概念”和“習(xí)題”的變式。新授課對于學(xué)生而言，需要接受新的概念，一個(gè)新的概念產(chǎn)生，如何能夠讓學(xué)生快速準(zhǔn)確的掌握？這就需要老師結(jié)合學(xué)生對新的概念的實(shí)際掌握情況，在不改變概念本質(zhì)的情況下，通過變換概念條件以達(dá)到本節(jié)授課的目的。習(xí)題的變式通常在習(xí)題課上進(jìn)行。以本章節(jié)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容為主線，適當(dāng)滲透數(shù)學(xué)思想和方法。復(fù)習(xí)課上的變式就需要我們橫向和縱向貫穿，以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
2.適用性。
原則在數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行變式教學(xué)時(shí)，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)進(jìn)行調(diào)整。難易程度要掌握到恰到好處。變得過于簡單，對學(xué)生而言是重復(fù)學(xué)習(xí)，不能達(dá)到變式的效果。變得太難，又會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將會(huì)適得其反。這個(gè)尺寸如何拿捏，對授課老師的教學(xué)水平也是一種考驗(yàn)。
3.學(xué)生參與。
所有的變式教學(xué)不能由老師一個(gè)人來變。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，讓學(xué)生也參與到“變”的過程中來。這樣的好處是：一方面，老師一個(gè)人的思維畢竟有限，變題有一定的局限性。另一方面，一味地讓老師變題，學(xué)生的思維能力得不到有效的鍛煉。學(xué)生參與，既活躍了課堂教學(xué)氣氛，也能讓學(xué)生更好的理解、掌握所要學(xué)的知識(shí)。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十一
新的社會(huì)發(fā)展掩蓋了過去的起起落落。生活在這個(gè)物質(zhì)主導(dǎo)的世界里，只有不斷創(chuàng)新，才能不被時(shí)代和現(xiàn)實(shí)所迷失和淘汰。
創(chuàng)新是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的源泉。有了創(chuàng)新精神，我們才能更好地前進(jìn)。創(chuàng)新是企業(yè)長期發(fā)展的動(dòng)力。企業(yè)要想長期屹立于世界之林，就必須不斷創(chuàng)新。世界在變，時(shí)代在變。只有不斷地整合各種事物，改變新的思考問題的方式，然后重新建立一個(gè)全新的整體，產(chǎn)品才能更好地贏得市場，受到人們的青睞。
古詩詞云：“舟過千帆，病樹先行萬木春”，新事物將取代舊事物，所以如果你固步自封，你將在巨大的社會(huì)競爭中被淘汰。真正的強(qiáng)者敢于挑戰(zhàn)自我，突破原有的局限，創(chuàng)造新世界。所謂創(chuàng)新精神，就是把保守的思維方式轉(zhuǎn)變成新的思維方式。人的心靈就像一條出生在海里的魚，沒有禁錮和限制。人們總是說，沒有什么是你做不到的，只有你想不到的。生活之所以可能，只是因?yàn)槲覀兿嘈潘?BR> 縱觀古今中外，創(chuàng)新都影響了我們的生存和生活。商鞅變法開創(chuàng)了秦國的大局面，促進(jìn)了秦國的發(fā)展和繁榮。雖然車壞了，死了，但被世人銘記。炎黃兩朝，黃帝種糧養(yǎng)畜解決人民的糧食問題，也推動(dòng)了人類從野蠻走向文明的步伐。倉頡為文明的傳播做出了杰出的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新是時(shí)代的必然，只有創(chuàng)新才能更好地立足于世界。
屠呦呦從無數(shù)病歷中發(fā)現(xiàn)了提取青蒿素的方法，并成功提取。然后，她繼續(xù)研究，帶領(lǐng)研究人員開始了雙氫青蒿素的研究和合成。她在研究過程中不斷創(chuàng)新，為人類疾病的治療做出突出貢獻(xiàn)，使她不再成為困擾人們的惡魔。創(chuàng)新促進(jìn)生活各方面的發(fā)展。只有通過對舊事物的觀察和總結(jié)，找出各種事物之間的聯(lián)系，然后提出自己的觀點(diǎn)，打破常規(guī)，才能取得開拓性的成就。
當(dāng)我們走在時(shí)代的道路上，如何才能站住腳，防范原本的缺陷？新事物必然會(huì)取代舊事物，我們必須不斷發(fā)展和創(chuàng)新，才能更好地立足于世界。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十二
蝴蝶破繭而出，一些痛苦幻化為空中動(dòng)人的舞姿;彩虹劃過天際，電閃雷鳴后帶來的是一片湛藍(lán)的天空;雄鷹搏擊長空，拋棄所有的憂愁與煩惱，只為心中那自由而美麗的夢。是挫折，造就了蝶的美麗;是挫折，編織出了虹的七彩，是挫折，激勵(lì)著雄鷹振翅高飛。
人生中的挫折如同酸甜苦辣咸一樣，是生活的調(diào)味品，沒有它，我們的人生將會(huì)像一杯白開水一樣，沒有滋味，沒有色彩。挫折更像是一個(gè)沒有路標(biāo)的十字路口，需要我們停下匆匆的腳步，靜靜地思索，細(xì)細(xì)地品味。待我們重整旗鼓，準(zhǔn)備好再次出發(fā)時(shí)，再重新踏上我們的旅途。
穿越時(shí)空，我看到一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的身影。是那“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的蘇東坡嗎?與挫折抗?fàn)?，揮灑著他“大江東去”的豪情。是那個(gè)在唱“凄凄慘慘戚戚”的奇異女子嗎?國破之凄，喪夫之痛，易安卻同我們一起感懷春光，感受著她的落日黃花。是那“飄飄何所似，天地一沙鷗”的杜甫嗎?窮困潦倒一生，卻在每一次嘆息中流露出了對國家的憂愁，對人民的情思。沒有長途跋涉的攀登，哪來“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。如果沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷與痛苦，怎能感受到今天生活的美好。只有經(jīng)歷過苦難的.人，才能懂得人生的意義，只有經(jīng)受過痛苦的人，才能收獲金色的希望。
面對挫折，也許我們?nèi)鄙俚闹皇且活w執(zhí)著的心，多一份堅(jiān)持，多一點(diǎn)信念，迷霧的后面定是一片艷陽天。不要再自欺欺人地把自己的軟弱當(dāng)作是堅(jiān)強(qiáng)，更不要再為自己的膽怯尋找什么借口。揮灑自己的汗水，把這片原本貧瘠的土地變得肥沃，看它慢慢從沙漠變成綠洲，最后收獲那累累的果實(shí)。我相信，只要我們敢于面對人生中的挫折，就不會(huì)有失敗的人生。
看看那斗霜的菊，傲雪的梅，高山上的雪蓮，是什么讓他們綻放醉人的風(fēng)景，是挫折!是蝶，就要承受破繭的痛苦，是虹，就要經(jīng)歷暴風(fēng)驟雨的考驗(yàn)，是雄鷹，就要經(jīng)得起無數(shù)次跌落的失敗。我們，走在人生這條充滿未知數(shù)的路上，披荊斬棘，愈挫愈勇!
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十三
如今，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，化學(xué)在工業(yè)時(shí)代到信息時(shí)代的it中發(fā)揮著重要的作用，給人們的衣食住行帶來了極大的'便利，但也給我們的環(huán)境帶來了許多問題。
環(huán)境科學(xué)這個(gè)專業(yè)我可能了解的還不夠多，但是我一直很注意它的用途，并且念念不忘。簡而言之，就是“對環(huán)境進(jìn)行綜合治理和預(yù)防，以保持和恢復(fù)其適合人類居住的特性”。如今，環(huán)境問題日益突出，迫切需要解決。作為環(huán)境科學(xué)治理的理論基礎(chǔ)，了解和掌握化學(xué)知識(shí)是解決環(huán)境問題的關(guān)鍵。因此，用化學(xué)知識(shí)解決環(huán)境問題勢在必行。只有清楚地了解化學(xué)污染物的結(jié)構(gòu)和特征，才能詳細(xì)研究污染物在空氣和水中環(huán)境中的遷移、轉(zhuǎn)化和歸宿規(guī)律，找到合理的防治措施，這些都是在化學(xué)理論研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，很多種類的環(huán)境污染物90%以上都與化學(xué)有關(guān)。事實(shí)上，在普通人的生活中，不僅污染物，化學(xué)的痕跡也隨處可見，比如塑料鞋、防爆玻璃、合金材料等。更不用說在工業(yè)生產(chǎn)中了?？梢钥闯?，化學(xué)不僅在環(huán)境、工業(yè)中是必不可少的，在普通人的生活中也是如此。我想顯然，答案是：不會(huì)。
環(huán)境與我們每個(gè)人息息相關(guān)，化學(xué)與我們每個(gè)人密不可分。掌握和學(xué)習(xí)化學(xué)是環(huán)境治理的第一途徑，所以化學(xué)在環(huán)境科學(xué)中有著不可替代的作用！
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十四
1、這是一篇議論文。全文主題鮮明，立意深遠(yuǎn)，論證層次清晰，結(jié)構(gòu)有序。論證材料的選擇上，作者將古今中外的名人軼事、歷史典故信手拈來，足見其深厚的閱讀功底和文化底蘊(yùn)。尾段更是巧用排句，暗含史實(shí)，一氣呵成，極富感染力。
2、這是一篇精彩的議論文，作者從“安步以當(dāng)車”這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。由個(gè)人到國家，論述深刻、發(fā)人深省。
3、這篇議論文觀點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運(yùn)用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。
4、本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個(gè)分論點(diǎn)組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點(diǎn)燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。首尾照應(yīng)扣題，使得全文渾然一體。
5、全文氣韻流暢，銜接與過渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對眾多才子佳人其人其文的評論，實(shí)際上恰恰是作者靈魂的洗禮過程;文筆簡潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
6、“爭出勝利”，就是用爭氣的心態(tài)不斷超越取得成功。作者運(yùn)用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭氣的觀點(diǎn)。語言精煉生動(dòng)，富有感染力。
7、這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。
8、綜觀全文，描述真切，情理交融，既注意了辯證性，又不乏較強(qiáng)的感染力。
9、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
10、說理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實(shí)，講道理”，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出“敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!”的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語言樸實(shí)無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受。
11、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進(jìn)取。
13、牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”;可是沒有了牽掛，人還能稱之為人嗎?本文談古論今，表達(dá)了對牽掛的深刻理解。作者對比古今人們表達(dá)牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對質(zhì)樸純真感情的懷念之情。
14、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己?！闭撟C過程中引用了豐富的事例。
15、本篇議論文是一篇非常少見的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點(diǎn)，再通過自己獨(dú)特的審視問題的角度并加以豐富的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行辯駁?！安シN加耕耘不等于收獲”小作者更加強(qiáng)調(diào)了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!
16、這篇議論文題目提出“生命價(jià)值”的論題，開頭運(yùn)用一組排比句引出下文，正文部分運(yùn)用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進(jìn)行論證，結(jié)尾又用一組排比句呼應(yīng)開頭，說服力強(qiáng)，有教育意義。
17、本篇議論文的話題非常有時(shí)代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會(huì)道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。
18、這篇議論文開篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
19、這篇議論文觀點(diǎn)明確，開門見山提出了“我們做事情關(guān)鍵在于合作”觀點(diǎn)。作者在論述時(shí)舉實(shí)例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過渡自然，最后聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)習(xí)也應(yīng)該講究合作，這樣才會(huì)有長久的進(jìn)步。
20、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實(shí)中缺乏誠信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。
22、這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
23、這篇議論文，開門見山亮明論點(diǎn)，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照“是什么、為什么、怎么樣”結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
24、本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊(yùn)含著東方的古老禪意和獨(dú)特的價(jià)值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識(shí)的豐富。
25、本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
26、開篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來作者說歷史，說現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫來，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
27、本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從“學(xué)會(huì)繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作!
28、這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。排比句的大量使用增添了語言的感染力。
29、乘坐悶熱的列車，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十五
宅最初源于日本電視劇《螢之光》，傳入中國后它象征了一種新文化的開始，不再是那個(gè)簡單的宅，而是人們對自我世界提升，凈化的方式。
現(xiàn)代都市白領(lǐng)無時(shí)無刻不過著快節(jié)奏的城市生活，職業(yè)競爭，商業(yè)勾心斗角，社會(huì)冷暖讓他們倍感壓力，他們中的許多人開始出現(xiàn)憤世嫉俗的思想，對逝去的懷念、對現(xiàn)實(shí)的失望、對未來的憧憬使他們更加鐘情于孤獨(dú)與寂靜的生活。如今足不出戶便可知天下的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代很好的符合了這樣的宅文化，可以幫助白領(lǐng)們宅出自己的特點(diǎn)，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未來。
宅并不是單純的純宅，俗稱蹲在家，這樣的宅是不健康的，是對人對事有抵觸心理的行為：宅也不是虛無宅，不同于純宅，虛無宅屬于在社會(huì)生活上沒有朋友，不了解社會(huì)交際重要性更不了解自己，沒有上進(jìn)心，沒有目標(biāo)，無工作的病宅。正確的宅很好的避開了前兩個(gè)宅的誤區(qū)，它在宅人有工作，有目標(biāo)，有理想的基礎(chǔ)上獨(dú)自一人生活工作，這不是病態(tài)而是一種自我尋找，自我發(fā)現(xiàn)的方式。
古往今來，“采菊東籬下”的陶淵明、“如今當(dāng)三分天下“的諸葛亮都是經(jīng)典宅男。陶淵明看清了官場狡詐，勾心斗角，對自己踏入仕途的醒悟與悔恨，晚年他依然辭去官職，奔向隱居的田園生活，盡享“弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”的宅日子。不同于陶淵明，諸葛亮先宅后出，出道前十余年，諸葛亮在茅廬中飽讀詩書，縱觀天下，深諳兵法，未出茅廬便得出三分天下的結(jié)論，可謂“前無古人后無來者”，劉備的三顧茅廬，使諸葛亮找到明主，厚積薄發(fā)，懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”的想法輔佐玄德匡扶漢室。小隱隱于市，大隱隱于世。“宅”也是一種隱居，在這充滿浮躁之氣，爭名逐利的社會(huì)，“宅”于內(nèi)心，“宅”于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累，“宅”是一種境界。
宅在中庸，便能登峰造極：宅在極致，便可玉石俱焚。宅貴于度，宅貴于精，子曰：過猶不及。宅也是這個(gè)道理，適合的宅可以修身養(yǎng)性，提升自我境界，相反過度的宅便使自己漸漸脫離了社會(huì)，成為沒血沒肉的機(jī)器人。沒有生活追求，是輕佻的，是可怕的：宅出平靜，宅出安逸，宅出技術(shù)，人宅心不宅，始終準(zhǔn)備擁抱社會(huì)。一朝宅在家，只為明天更好一飛沖天：一朝宅在家，只為舞動(dòng)人生奇跡：一朝宅在家，只為尋找一片心靈凈土。
許多人問我：“想宅么？”實(shí)話實(shí)說，我還沒有準(zhǔn)備好，敢宅是勇氣，宅好才是真本領(lǐng)，我顯然并不夠格去宅好，畢竟我涉世未深，畢竟我經(jīng)驗(yàn)尚淺，我從未著急，我努力把握現(xiàn)在，如果將來有機(jī)會(huì)，有能力我定會(huì)好好宅它一把。
一時(shí)之宅，閉關(guān)蓄力，出宅之時(shí)，厚積薄發(fā)，演繹精彩人生。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十六
小時(shí)候喜歡蹲在地上看螞蟻，總能從螞蟻的生活中發(fā)現(xiàn)許多樂趣。年少的我，偶爾蹲下身來仔細(xì)看螞蟻，竟欣喜地發(fā)現(xiàn)并非蟻如人，而是人若蟻的道理。
“有些青春美在不張揚(yáng)，默默地把窄路走寬。”
青春是充滿希望的，朝氣蓬勃的，無數(shù)年輕人迫切希望能有所成就。彰顯自身個(gè)性固然好，可只有學(xué)會(huì)沉淀自我，不急不驕，方能成就大事。
低調(diào)的人，眼神是謙卑的，臉色是和藹的，心底是平和的，正所謂大智若愚，有才華卻樸實(shí)。
同樣的，張揚(yáng)的人，是驕傲淺薄的，他們急迫地想夸耀自己，像水中摁不下的葫蘆，難以沉靜下來。
低調(diào)的美猶如一潭清泉，凈潔而動(dòng)人心弦。
“總會(huì)有阻擋，但山不轉(zhuǎn)，路自己轉(zhuǎn)。()活著是戰(zhàn)場，沉著的抵擋。逆境之中更不能絕望?！?BR> 翻開歷史長卷，那些可歌可泣、名垂千古的風(fēng)云人物，無不展示給后人鮮明的不屈不撓的堅(jiān)韌性格：韓信遭辱并最終成為一代名將，勾踐臥薪嘗膽最終成就一番事業(yè)，都離不開永不言敗的性格。失敗是試金石，他們認(rèn)真對待每次失敗，所以只有敢從失敗處爬起來的人才是強(qiáng)者。
記得有一次父親與一位友人飲茶，友人是學(xué)周易的，他當(dāng)時(shí)說過一句話令我終生難忘――“我一生都在尋找失敗”.當(dāng)時(shí)，我十分不解，甚至覺得有些好笑。現(xiàn)在想來，別有深意。
有次在《讀者》上讀過一篇叫《蟻囈》的`文章，它的開頭我至今仍記憶猶新：你看不見我，并非我的世界一片黑暗，只因我小得難以進(jìn)入你的視線。
螞蟻的一生是坎坷的，一陣狂風(fēng)吹來，它可能便因此喪生。時(shí)有雨水破壞它賴以生存的地方，它在水溝中奮力掙脫。雨水在人眼中是可愛的，可在螞蟻眼中卻如死神“駕到”.它執(zhí)著地攻破了道道難關(guān)，逐漸學(xué)會(huì)了奮斗、適應(yīng)環(huán)境……這些是人終其一生都難以做到的，蟻卻做到了。
人高高在上時(shí)，看不見卑微的螞蟻，以為人可以主宰它的生命；蹲下來時(shí)，人如蟻一般值得憐憫，人在宇宙中脆弱若蟻。因而，只有放低自己，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的真諦！
人與蟻，本是同類！
簡評。
這是一篇簡潔生動(dòng)、說服力很強(qiáng)的議論文。文章立意及論證過程較嚴(yán)謹(jǐn)，緊扣觀點(diǎn)對事例進(jìn)行闡述。最后一句，尤其有味道。
（指導(dǎo)教師：王竹香）。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十七
一考生守住道德底線議論文。
當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪
潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?
也許我們會(huì)迷茫會(huì)徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因?yàn)橛兄腔郏笳煞蛴兴鶠橛兴粸?因?yàn)橛兄腔?，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺(tái)觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅(jiān)定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
20xx年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個(gè)小時(shí)，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。
【點(diǎn)評】并列式的結(jié)構(gòu)，形式較為靈活自由，便于廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節(jié)省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個(gè)事例，或是歷史人物，堅(jiān)守底線，青史留名;或是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對“官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活”的人物中選擇典型，挖掘他們堅(jiān)守底線的行為表現(xiàn)。聯(lián)系話題緊密，分析簡潔，修辭手法運(yùn)用較為豐富。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十八
平坦的大道，不會(huì)留下你的腳??；細(xì)細(xì)的河流，不會(huì)擁有肥碩的大魚；晴朗的天空，不會(huì)出現(xiàn)美麗的彩虹；一帆風(fēng)順的人生，不會(huì)造就杰出的大師！
曾幾何時(shí)，她還是一直紛飛的燕子，跳馬、雙杠，哪一樣都難不到她。她在體操界中自由飛翔，當(dāng)閃閃發(fā)光的獎(jiǎng)牌，芳香的花束，呈在她面前時(shí)，那一刻，汗水流淌在他的臉頰，淚水滋潤著她的眼眶。她親吻著獎(jiǎng)牌，她流下了第一滴歡樂的淚水，她成功了！但當(dāng)她再次充滿信心，走上那片曾經(jīng)讓自己擁有過無數(shù)次希望和失望的舞臺(tái)時(shí)留給她的是無盡的痛苦，她再也不可以去跳躍，再也不可以去用優(yōu)美的舞姿換來親吻獎(jiǎng)牌的一剎。但她再也不會(huì)去流淚，再也不會(huì)去埋怨老天對她的不公，因?yàn)樵跉q月的流逝中，她習(xí)慣了吃藥，習(xí)慣了去放下，習(xí)慣了用甜美的笑容撫平內(nèi)心的傷痕。她就是桑蘭，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”！倘若沒有磨礪的摧殘，如今的寶劍也只是一塊廢鐵；如果梅花真的迎霜不敗，那請記住，當(dāng)你無力改變一切時(shí)面對是的選擇。也許桑蘭面對的是無法行走，但她積蓄的是勇往直前。
依稀記得貝多芬的交響曲，升騰跌宕，起伏有序。就像他本人，雙耳失聰，卻沒有放棄他熱愛的音樂。因?yàn)樗溃\(yùn)已經(jīng)扼住了他的咽喉，他要做的不是等待死亡，爾是保留最后一絲呼吸，用所有的力量將他推開，用音樂的力量將自己快要倒下去的靈魂扭直。他成功了，他拼盡全力所要維護(hù)的音樂磨練出了他輝煌的人生。
人生需要失望，假若一個(gè)人一輩子都沒有遇到失望，那是因?yàn)樗麖膩砭蜎]有遇到過希望。上天是公平的，他最開始給予你的是希望，然后是失望，就這樣輪流下去，所以只有失望之后堅(jiān)持向前走，才會(huì)迎來旅途中的下一個(gè)希望。
只有泥濘的小路，才會(huì)留下你的腳印；只有洶涌的大海，才會(huì)擁有肥碩的大魚；只有暴雨之后的天空，才會(huì)出現(xiàn)美麗的彩虹；只有充滿失望的人生，才會(huì)擁有永遠(yuǎn)的希望！
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十九
鏡子是我們生活中不可或缺的日用品，它可以真實(shí)地反映出我們每一個(gè)人的外表特點(diǎn)，不管男女老少，不論漂亮與否，任何地方、任何時(shí)候它都能真實(shí)地呈現(xiàn)出我們每個(gè)人的缺點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)。我們經(jīng)常在出門上學(xué)、參加集會(huì)之前都需要它提醒自己如何以最佳的形象來給外面的世界增添精彩的風(fēng)景。男同學(xué)對鏡整整衣冠，女同學(xué)少不了對鏡略施粉黛?！爱?dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”是我們大家所熟知的《木蘭辭》中的兩句詩，通過簡明精煉的語言，描述了木蘭從戎?jǐn)?shù)載后重還女兒身時(shí)的那種激動(dòng)、羞澀而又自信的心情。這其中起畫龍點(diǎn)睛作用的一個(gè)道具就是“鏡子”，通過它把木蘭當(dāng)時(shí)的動(dòng)作和心理映射得淋漓盡致。所以，鏡子對于每一個(gè)人來講都是不可缺少的。而除了能反映我們直觀形象的鏡子之外，還有另一種“鏡子”，那就是我們每個(gè)人在成長進(jìn)步過程中所不能缺少的那種能夠折射出我們行為美與丑的“鏡子”。
人們常說要“以史為鑒”，“鑒”在古漢語中的意思就是鏡子。
對中國的`歷史，我們不僅要對歷史事件進(jìn)行認(rèn)真地學(xué)習(xí)，當(dāng)然也需要進(jìn)行認(rèn)真地思考，用我們所掌握的知識(shí)去思索歷史，探求歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從中尋找成敗與得失，大而言之以史“鑒”國家，小而言之以史“鑒”自己。由此看來，這個(gè)“史”不單單只是歷史，還包括在成長中發(fā)生在我們身邊的事情。我們每一個(gè)人的成長過程肯定都有過成功，也遇到過挫折。我們應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)和思考，并時(shí)時(shí)用這面“鏡子”照照自己，只有這樣，我們才能夠清楚地看到自己的行為是否正確。
我們還要學(xué)會(huì)“以人為鏡”。唐朝重臣魏徵去世以后，唐太宗李世民大哭“我失去了一面鏡子”，可見人這面“鏡子”的重要。我們學(xué)生也應(yīng)該以那些學(xué)習(xí)成績好、思想品德好、人生目標(biāo)正確的青年為榜樣，以他們作為自己的一面“鏡子”，當(dāng)自己虛度年華的時(shí)候，看看他們在做什么；當(dāng)自己被外面五彩繽紛的世界所吸引而荒廢學(xué)業(yè)的時(shí)候，了解一下他們在干什么。我們同樣要以那些不思進(jìn)取、安逸享樂的青年人為警示，時(shí)刻來警醒自己哪些是我們應(yīng)該追求的，哪些是我們應(yīng)該摒棄的。只有這樣，我們才能朝著正確的方向發(fā)展。
我們還應(yīng)知道，我們的行為和舉止也同樣是折射我們自身休養(yǎng)和素質(zhì)的一面“鏡子”。別人也會(huì)通過我們的行為舉止來審視我們的內(nèi)在涵養(yǎng)。因此，我們也要時(shí)刻注意自己的言行，培養(yǎng)自己良好的文明習(xí)慣，時(shí)刻檢查自己的行為，不斷加強(qiáng)人格修養(yǎng)，做一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
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初中生數(shù)學(xué)小論文篇二十
有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是自私自利,不懂得什么叫做責(zé)任;有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是鋒芒畢露,不懂得什么叫做韜光養(yǎng)晦;有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是驕傲自大,不懂得什么叫做謙卑為懷……親愛的，難道你也是這樣認(rèn)為的?其實(shí)你錯(cuò)了!
所有流著中國血喝著黃河水的中國人都不會(huì)忘記,當(dāng)大地仍在顫動(dòng),當(dāng)家園已經(jīng)失守,為了能夠多挽救一條生命,面對戰(zhàn)友好心的勸阻,他卻指著身上的迷彩服大吼道:“你記住了，一個(gè)兵,穿上軍裝的時(shí)候,就不再只是你老子的兒子,你老婆的男人,你是老百姓的兒子,是國家的男人,是國家的軍人!”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：危難來臨時(shí),能夠昂起頭,挺起胸,扛住肩頭比泰山還重的責(zé)任.
你肯定不會(huì)忘記那個(gè)“從煙囪里凈化出第一桶金”，帶領(lǐng)博奇，代表中國躋身于世界環(huán)保事業(yè)前列的年輕總裁白云峰吧。當(dāng)陷入困境，身受巨大壓力時(shí)，當(dāng)面對日本代表的質(zhì)疑時(shí)，他擲地有聲的'答道“如果失敗，我辭職。”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：向著目標(biāo)，勇往直前，既執(zhí)著又瀟灑。
你一定還記得那位用身體保護(hù)奧運(yùn)火炬的美麗姑娘金晶吧。當(dāng)遭受分子的突然襲擊時(shí)，手無縛雞之力文文弱弱的她，卻表現(xiàn)出比男人還剛強(qiáng)的一面。事后接受采訪時(shí)，她只是微微一笑淡淡的說：“那一刻我只想保護(hù)火炬!”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：熱愛祖國超過自己的生命，就算付出生命也要完成祖國付與自己的偉大使命。
既張揚(yáng)又謙虛，既執(zhí)著又瀟灑，既有魄力又沉著穩(wěn)重……這才是中國現(xiàn)代的青年人，這才是真正的龍的傳人。
親愛的，你懂了嗎?
初中生數(shù)學(xué)小論文篇二十一
當(dāng)那些牙牙學(xué)語的嬰兒跌跌撞撞地學(xué)會(huì)走路時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的；當(dāng)那些病患重者在家人的攙扶下散步時(shí)，他是快樂的；而當(dāng)我們感受心臟的強(qiáng)有力的跳動(dòng)，思想前進(jìn)的堅(jiān)韌步伐時(shí)，這又是何等地振奮人心??！
我們在現(xiàn)實(shí)生活中，往往為一些瑣碎的小事而心煩氣躁。這個(gè)時(shí)候的我們，需要靜下心來去傾聽，傾聽自己內(nèi)心的聲音。這聲音有來自于陶淵明超然脫俗的“采菊東籬下，悠然見南山”閑情雅致，有來自于吟唱“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的志向遠(yuǎn)大的李白，亦有來自于因含有亡國喪夫之痛而輕唱著的千古名句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的李清照。當(dāng)我們回憶歷史長河中的那一顆顆璀璨的明星時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的自已只不過是時(shí)間的過客。轉(zhuǎn)瞬，內(nèi)心的不安與煩躁便煙消云散了。
有人曾經(jīng)說過：“人總是要有一些信仰。”每個(gè)人的信仰都有所不同。當(dāng)我們聆聽自己內(nèi)心的聲音時(shí)，我們會(huì)聽到那些自己在逃避的殘酷的現(xiàn)實(shí)，這時(shí)的我們就需要一些信仰。它好比早晨的第一縷陽光，射到大地上總有一種暖暖的力量；它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道總有一天會(huì)熄滅卻依然不遺余力；它還像冬日中最后一片綠葉，任寒風(fēng)吹打，仍驕傲地不肯屈服。
我們的信仰給予我們力量，讓我們追尋夢想。因?yàn)樗?，我們知道自己?yīng)該前進(jìn)的方向，因?yàn)樗?，我們了解了該如何努力才能達(dá)到目標(biāo)，也正是因?yàn)樾叛觯祟惿鐣?huì)才會(huì)擁有那么多美好的事物。
聆聽使我們擁有信仰，信仰讓我們找尋方向。
其實(shí)每一個(gè)人都無時(shí)無刻不在歷史的刻板上留下自已的歪歪斜斜的腳印，而當(dāng)一顆稚嫩的心靈經(jīng)歷千錘百煉成長后綻放明艷時(shí)，正如冰心的詩中說的：“當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”
初中生數(shù)學(xué)小論文篇一
摘要：獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性不高，適度推行符合自身特點(diǎn)的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，有利于提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，從而提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)；應(yīng)用意識(shí)；應(yīng)用能力；學(xué)習(xí)金字塔；cdio。
學(xué)以致用是教學(xué)活動(dòng)的最終目的。讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為成數(shù)學(xué)問題，并進(jìn)行數(shù)學(xué)表達(dá)和解決的過程，學(xué)生掌握書本中的知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問題，才真正完成了從理論到實(shí)踐，這才是數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目的。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)迫切需要加強(qiáng)理論的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，目前的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)只完成了教學(xué)過程的前半部分，缺乏知識(shí)的實(shí)踐過程。而數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)為數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐提供了平臺(tái)，理論與軟件應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)模式能很好地輔助教學(xué)過程完成從理論到應(yīng)用，為理論教學(xué)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。針對獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際情況，因地制宜地適度開展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，才能夠?qū)⑴囵B(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力、培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)宗旨才能落到實(shí)處。
一、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
1.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)比較枯燥。高等數(shù)學(xué)中極限、求導(dǎo)、積分，線性代數(shù)中的行列式、方程組、矩陣的逆、特征值、特征向量的計(jì)算，概率統(tǒng)計(jì)中的積分問題等，都是學(xué)生難以掌握又比較容易出錯(cuò)的環(huán)節(jié)。在講解及練習(xí)中耗費(fèi)了大量的學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)起來又比較枯燥。而這些在軟件操作中簡單易行，學(xué)生只需要達(dá)到理解定義，借助軟件正確求解就可以。計(jì)算技巧在實(shí)際應(yīng)用中并無意義，卻讓學(xué)生在大量練習(xí)中喪失了學(xué)習(xí)的興趣。2.看不到學(xué)習(xí)的“即時(shí)效果”。長期以來，大學(xué)數(shù)學(xué)課程的教與學(xué)，始終是按定義、性質(zhì)、定理的推導(dǎo)、證明的方式進(jìn)行的，教與學(xué)都是如此。教與學(xué)如果缺乏實(shí)踐過程，必然導(dǎo)致兩種后果，一是參與性很弱；二是學(xué)了數(shù)學(xué)后不知道用，也不會(huì)用。導(dǎo)致在專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，很難理解其背后的數(shù)學(xué)含義，失去了大學(xué)數(shù)學(xué)課程作為公共基礎(chǔ)課的本意。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課把繁雜的計(jì)算交給數(shù)學(xué)軟件，教與學(xué)都能從繁重的推導(dǎo)及計(jì)算練習(xí)中解脫出來。每一堂數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課就是一個(gè)別開生面的研究課題，每一個(gè)問題的求解都是一個(gè)小小的數(shù)學(xué)模型，有自己獨(dú)特的概念和方法。教師在實(shí)驗(yàn)課堂上引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作中加強(qiáng)對知識(shí)的理解，在學(xué)習(xí)的探索中把數(shù)學(xué)應(yīng)用落到實(shí)處。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)改變了學(xué)生以往對大學(xué)數(shù)學(xué)課程的排斥心理。學(xué)生親歷每個(gè)問題的求解過程，在學(xué)習(xí)中有所作為，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的實(shí)用性，體會(huì)到數(shù)學(xué)對于專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)作用，從而大大激發(fā)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就會(huì)有很大的提高。
二、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課能有效提高學(xué)習(xí)效果。
知識(shí)的實(shí)踐對于知識(shí)的理解和應(yīng)用起著非常重要的作用。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課就是對數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐。著名的學(xué)習(xí)金字塔理論就充分說明了這一點(diǎn)。學(xué)習(xí)金字塔是一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論，是美國緬因州的國家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室研究成果，它通過記錄學(xué)習(xí)者的平均學(xué)習(xí)保持率來研究不同的學(xué)習(xí)形式的學(xué)習(xí)效果。研究結(jié)果如下圖所示：研究結(jié)果表明，“聽講”是最傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的參與度最低，學(xué)習(xí)效果也是最差的?！伴喿x”方式相對于被動(dòng)地聽講帶有主觀思考，學(xué)習(xí)效果有所提高，這也就是為什么我們強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)的原因。在學(xué)習(xí)的過程中增加視聽效果能有效保持學(xué)習(xí)專注力，所以，多媒體今天才會(huì)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)。用“示范、演示”的方式學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者在模仿中學(xué)習(xí)，可以達(dá)到30％。但目前的教育模式，學(xué)生仍然主要以聽、讀、看三種方式被動(dòng)學(xué)習(xí)；教師主要靠演示的方式傳授知識(shí)，這都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的保存率相當(dāng)?shù)拖?，學(xué)習(xí)效果自然較差。討論、實(shí)踐、教授給他人屬于團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)或是參與式學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)效果在50％以上的。而數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課中的小組討論、軟件實(shí)現(xiàn)就包含了討論、實(shí)踐、傳授他人三種主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式。在小組討論中，學(xué)生兼顧了學(xué)生和教師的身份，在討論中學(xué)習(xí)，在討論中對其他人進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也提升了自己潛在智能的發(fā)展。軟件實(shí)現(xiàn)不僅是解決問題更是驗(yàn)證自己的對知識(shí)的理解和自己的思維過程，大大提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。
三、開設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課是基于興趣和自主學(xué)習(xí)的cdio教學(xué)模式探討。
cdio代表構(gòu)思（conceive）、設(shè)計(jì)（design）、實(shí)現(xiàn)（implement）和運(yùn)作（operate），是近年來國際工程教育改革的最新成果。它注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的構(gòu)思—設(shè)計(jì)—實(shí)現(xiàn)—運(yùn)行四個(gè)過程中的能力。這與獨(dú)立學(xué)院的應(yīng)用型人才培養(yǎng)有著相同的教學(xué)理念。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課通過對數(shù)學(xué)軟件的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何將實(shí)際問題數(shù)學(xué)化，借助數(shù)學(xué)軟件解決實(shí)際問題；使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中不會(huì)停留在知識(shí)表面，能夠體會(huì)數(shù)學(xué)在實(shí)際生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值，這種教與學(xué)的模式符合cdio的教育理念。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程能夠使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)課程中的基本理論，深化建模的思想，更好地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。通過課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能主動(dòng)嘗試應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法構(gòu)思解決問題的策略。利用軟件解決數(shù)學(xué)問題達(dá)到生產(chǎn)管理的目的，讓學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中體驗(yàn)構(gòu)思—設(shè)計(jì)—實(shí)現(xiàn)—運(yùn)行的數(shù)學(xué)應(yīng)用過程。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、形成應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)的目的，從而激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，這正是cdio工程教育理念的實(shí)踐。
四、獨(dú)立學(xué)院如何開展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革是在cdio工程教育理念上把大學(xué)數(shù)學(xué)理論課程的內(nèi)容進(jìn)行分解，根據(jù)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，嵌入演示性、驗(yàn)證性、綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革需要調(diào)整大學(xué)數(shù)學(xué)的理論教學(xué)內(nèi)容：一是壓縮那些與高中數(shù)學(xué)重疊的知識(shí)點(diǎn)的授課學(xué)時(shí)。二要將原理簡單應(yīng)用性強(qiáng)的'部分直接作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容。嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革中的實(shí)驗(yàn)課即上機(jī)學(xué)習(xí)操作數(shù)學(xué)軟件，matlab、lingo、spss等。每一次實(shí)驗(yàn)都是針對于一類實(shí)際問題的探討與求解，對實(shí)驗(yàn)內(nèi)容即實(shí)際問題的案例設(shè)計(jì)要合理，既要便于數(shù)學(xué)思維的滲透，又不能對軟件的應(yīng)用要求過高。另外，還要在恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)進(jìn)程中引入實(shí)驗(yàn)，這也是嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新所在。根據(jù)理論知識(shí)的儲(chǔ)備情況恰當(dāng)?shù)卮┎鍞?shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)。為了讓學(xué)生重視實(shí)驗(yàn)部分的課程，應(yīng)把數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)納入考核。實(shí)驗(yàn)的考核可以包括基本的軟件操作和實(shí)際問題的解決，以實(shí)驗(yàn)報(bào)告或是論文的形式將實(shí)驗(yàn)部分納入課程的考核。
五、小結(jié)。
數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)是理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)方法和提高數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力的重要平臺(tái)。只有從獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際教學(xué)情況出發(fā)，優(yōu)化大學(xué)數(shù)學(xué)課程體系結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，采用數(shù)學(xué)理論學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方式進(jìn)行嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式才是符合獨(dú)立學(xué)院實(shí)際的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育之路。互聯(lián)網(wǎng)正在改變傳統(tǒng)高等教育的重要性和吸引力，各種互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)社區(qū)正在和教師爭奪課堂，尤其是大學(xué)數(shù)學(xué)課堂。面對互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，大學(xué)數(shù)學(xué)教育不能局限于知識(shí)的傳承，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。獨(dú)立學(xué)院面對的是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生，適度推行符合自身實(shí)際的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，從而提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)：
初中生數(shù)學(xué)小論文篇二
一直以來我國數(shù)學(xué)教學(xué)中忽視數(shù)學(xué)的應(yīng)用，不注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力；不注重?cái)?shù)學(xué)與其它學(xué)科的聯(lián)系，忽視數(shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值；忽視學(xué)生的自主探索和合作交流。針對這些問題，新《標(biāo)準(zhǔn)》中不僅強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的獲得，更加強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)，發(fā)展學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。那么具體教學(xué)實(shí)踐中，如何貫徹這一精神呢，筆者依據(jù)自己的工作實(shí)踐，總結(jié)了一些方法，希望得到同行的指證。
一、搜集數(shù)學(xué)應(yīng)用的事例，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)應(yīng)用的理解。
數(shù)學(xué)與現(xiàn)代科技的發(fā)展使數(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，其不容忽視的作用被人們所認(rèn)同。讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的廣泛的應(yīng)用，可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，也可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用過程?？梢怨膭?lì)學(xué)生自己通過多種渠道搜集數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的具體的事例，并相互交流。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以自己搜集有關(guān)的資料并介紹給學(xué)生，例如在教學(xué)中我適時(shí)的給學(xué)生介紹這樣一些利用數(shù)學(xué)方法處理社會(huì)科學(xué)中的問題的事例。如近代的約翰古奧特于1662年發(fā)表了人口學(xué)中的第一張死亡率表，這是數(shù)學(xué)中統(tǒng)計(jì)方法在社會(huì)科學(xué)中的首次成功的應(yīng)用；在有關(guān)人類社會(huì)的研究中，數(shù)學(xué)也發(fā)揮著它巨大的作用，如生物學(xué)家達(dá)爾文的堂弟，優(yōu)生學(xué)奠基人弗高爾頓曾利用數(shù)學(xué)中的概率、統(tǒng)計(jì)學(xué)等相關(guān)的理論，研究出了身高與遺傳的關(guān)系；在人類的藝術(shù)創(chuàng)作中，數(shù)學(xué)也有它的作用，例如對于藝術(shù)作品中人們津津樂道的“黃金分割比例”，而“黃金分割”則是數(shù)學(xué)在藝術(shù)中的重大應(yīng)用；在國防科技中我們也能見到數(shù)學(xué)的應(yīng)用，如軍事的密電碼等。
二、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活，數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系是非常密切的。因此，在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)從實(shí)際生活中引入新知識(shí)，這樣可以讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，讓學(xué)生主動(dòng)從數(shù)學(xué)的角度去分析問題、解決問題，以一定的生活背景為基礎(chǔ)引入新知識(shí)，能讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全過程。因此，作為初中數(shù)學(xué)教師，教學(xué)中應(yīng)靈活的把教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，通過創(chuàng)設(shè)問題的情境來展開數(shù)學(xué)，讓學(xué)生在情境中觀察、類比、猜想、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)學(xué)生通過自己的探索，把實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題來解決。同時(shí)，對數(shù)學(xué)的教學(xué)不僅要從學(xué)生的生活中找到數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的`興趣，培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)，還必須要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決問題，用數(shù)學(xué)的思維去分析問題。通過豐富的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
例如，在教學(xué)“用四邊形拼地板”這一課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生觀察自己家中的地板是什么圖形拼成的，并且準(zhǔn)備各種正多邊形在課堂上讓學(xué)生分成小組進(jìn)行拼圖，比一比哪一個(gè)小組拼的圖形種類最多，然后鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)哪些正多邊形能夠拼地板，它們有什么特征?結(jié)果這樣的課上下來，個(gè)別平時(shí)不愛學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生在小組里也是興趣十足，爭先恐后地展示自己的拼圖成果，最后在教師的適當(dāng)指導(dǎo)下，學(xué)生輕松的得到:“圍繞一點(diǎn)拼在一起的幾個(gè)多邊形的內(nèi)角加起來能組成一個(gè)周角時(shí)，就能拼成一個(gè)平面圖形”這一結(jié)論。
三、為學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)。
我們常見到的數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、公式、法則等基本上舍棄了生活中的原型，已變成了抽象程度很高的數(shù)學(xué)形式，在教學(xué)中為了便于學(xué)生接受、理解，我們應(yīng)將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃螒B(tài)，亦即在教學(xué)中，要想方設(shè)法為學(xué)生提供形象的感性材料，使學(xué)生容易接受有關(guān)知識(shí)，并滲透數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)。例如在引入函數(shù)的概念時(shí)，我們不妨提出如下事實(shí):有“省內(nèi)通”和“神州行”兩種手機(jī)片，“省內(nèi)通”月租27元，每分鐘通話0.2元；“神州行”免收月租，每分鐘通話費(fèi)0.6元，請問使用哪種手機(jī)更劃算一些呢？顯然這是一道通話時(shí)間與通話費(fèi)用之間的一個(gè)函數(shù)問題。有這樣的生活問題吸引學(xué)生，學(xué)生怎能不主動(dòng)去學(xué)習(xí)？怎能學(xué)不好函數(shù)問題？諸如此類的生活實(shí)例是很多的，它們都是數(shù)學(xué)教學(xué)中豐富的組成部分。如果能在數(shù)學(xué)教材中添加更多的生活化材料，如果教師的課堂上有更多的實(shí)踐內(nèi)容，不僅學(xué)生能樂于學(xué)數(shù)學(xué)，而且能主動(dòng)自學(xué)數(shù)學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)最有效的方法是讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去親身實(shí)踐。在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量發(fā)掘有價(jià)值的生活資源作為課堂練習(xí)或?qū)W生的課外實(shí)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中尋找解決問題的方法。比如讓學(xué)生到市場為家里購買商品，來解決商品銷售問題中的進(jìn)價(jià)、利潤、利潤率等問題。又如，讓學(xué)生了解居住環(huán)境的綠化情況，由調(diào)查的數(shù)據(jù)來計(jì)算一些常見樹木的成活率。無論哪種實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，都要學(xué)生從事物中明確所研究問題需要的因素、如何獲得這些因素的相關(guān)信息，然后才能去具體尋找這些信息，并對這些信息加以分析和處理，思考解決問題的方法，提出建議。學(xué)生得出基本結(jié)論或建議后，還可以繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的結(jié)論。
總而言之，隨著新一輪的課程改革的實(shí)施，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)樹立教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的教育思想，轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，努力改革教學(xué)方法，培養(yǎng)自身較強(qiáng)的應(yīng)用意識(shí)，積極與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，提高應(yīng)用能力。在傳授課本知識(shí)的同時(shí)，要滲透應(yīng)用思想，使課堂少一些枯燥的純數(shù)學(xué)問題，多一些實(shí)際應(yīng)用問題，潛移默化地感染學(xué)生，使學(xué)生逐步形成應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)、方法解決實(shí)際問題的意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
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初中生數(shù)學(xué)小論文篇三
《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷參與特定的教學(xué)活動(dòng)，獲得一些體驗(yàn)，并且通過自主探索，合作交流，將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，并對此進(jìn)行解釋和應(yīng)用。”基于此認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為在新教材的教學(xué)中，應(yīng)體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
一、源于生活，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)情境。
蘇霍姆林斯基指出，教師在教學(xué)中如果不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，而只是不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)，就會(huì)帶來疲倦。因此，我們的教學(xué)應(yīng)營造一種輕松愉快的情境，使學(xué)生樂此不疲地致力于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)離不開生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。在教學(xué)中，以教材為藍(lán)本，注重密切數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的數(shù)學(xué)情境。
現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，誘導(dǎo)學(xué)生積極思維，使其產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。如教學(xué)“認(rèn)位置”，以學(xué)生眼前的教室為情境，為學(xué)生提供了一個(gè)觀察生活中人與人、人與物、物與物之間位置關(guān)系的場景，讓學(xué)生在從指定觀察到自由觀察、換位觀察的過程中不斷加深對知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，使他們不光會(huì)表述物體間的位置關(guān)系，還能感受到物體間位置關(guān)系的相對性，從而使學(xué)習(xí)變成一種主動(dòng)探索的過程。
心理學(xué)研究表明：比起現(xiàn)實(shí)情境來，幻想的情境更能激發(fā)學(xué)生豐富的情感，給他們帶來深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。兒童最富于想象和幻想，兒童的世界是千奇百怪、色彩斑瀾的。兒童感興趣的“現(xiàn)實(shí)生活”，成人常常不可理喻，就像教材中的“小兔采蘑菇”“青蛙跳傘”“小蜜蜂采蜜”等，我們認(rèn)為不合邏輯常理，孩子們卻興趣盎然。因此，我們需要保有一顆純真的童心，善于從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和心理特點(diǎn)出發(fā)，努力避免成人化的說教，這樣，才能捕捉到一幅幅令他們心動(dòng)的畫面，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)可親可近的情境。
新課程強(qiáng)調(diào)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須加強(qiáng)與生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)只有回到生活中，才會(huì)顯示其價(jià)值和魅力，學(xué)生只有回到生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)，才能真實(shí)地顯現(xiàn)其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值。
如在教學(xué)“比一比”時(shí)，通過找教室周圍的物體的長短高矮的比較，使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察周圍事物。
又如在學(xué)習(xí)了“統(tǒng)計(jì)”后，問學(xué)生你準(zhǔn)備統(tǒng)計(jì)什么？這一環(huán)節(jié)充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中去，解決身邊的數(shù)學(xué)問題，了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，從而使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性，學(xué)而有用的喜悅感，數(shù)學(xué)與生活的`聯(lián)系得到了最好的體現(xiàn)。
使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，能運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)對有關(guān)的數(shù)字信息作出解釋并初步學(xué)會(huì)用具體的數(shù)描述現(xiàn)實(shí)世界中的簡單現(xiàn)象，是課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的第一學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)之一。一年級的小孩子正如他們在課堂上所說的那樣，“我把我的書包分類清理好了”“我學(xué)會(huì)了數(shù)數(shù)，上次家里來了好多客人，我就知道擺多少雙筷子了”“我學(xué)了加減法，就可以幫助媽媽上街買菜，不會(huì)算錯(cuò)錢了”，也就像家長說的那樣，“我的孩子回家把他的玩具和他書包里的書都分類收拾好了，真不錯(cuò)！”“我的孩子現(xiàn)在都會(huì)自己看鐘去上學(xué)了”?？梢?，新教材在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感和應(yīng)用意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力和勞動(dòng)意識(shí)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)有價(jià)值的數(shù)學(xué)等方面取得了初步的成效。
總之，數(shù)學(xué)離不開生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，它來源于生活又應(yīng)用于生活。來于生活、歸于生活的知識(shí)才是有價(jià)值的知識(shí)。把數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來，使學(xué)生在不知不覺中感悟數(shù)學(xué)的真諦。
（作者單位：747199甘肅省夏河縣九甲小學(xué)）。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇四
[摘要]培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，達(dá)到發(fā)展學(xué)生智慧的目的，是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。本文從培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的理論依據(jù)及探索實(shí)踐這兩個(gè)方面對如何發(fā)展學(xué)生智慧問題進(jìn)行探討。
學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的開放性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的被動(dòng)狀態(tài)，促使其更為積極、主動(dòng)地進(jìn)行探索。例如“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，考慮到教學(xué)的起點(diǎn)是“1/2”的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，表示出自己所發(fā)現(xiàn)的生活中的一半。有的用畫圖的方法，一圓分成兩半；有的學(xué)生用三點(diǎn)水表示姓江的一半；有的學(xué)生畫了一個(gè)桃子，一把刀切成兩半。這時(shí)教師出示“1/2”這個(gè)分?jǐn)?shù)，告訴學(xué)生所有這些都可以用1/2來表示，這就是生活中的一半，你們心目中的一半。隨著教學(xué)的進(jìn)一步深入，孩子們已理解了什么是1/3、1/4……但在表示上老師并沒有強(qiáng)求學(xué)生一定要用分?jǐn)?shù)來表示，有的學(xué)生還是用畫圖的方法來表示。這時(shí)老師出示了1/100，讓學(xué)生們來表示，結(jié)果絕大部分學(xué)生都采用分?jǐn)?shù)來表示，但乃有幾個(gè)學(xué)生堅(jiān)持用他們喜歡的圖形來表示，老師沒有阻止他們，耐心地等待他們自己的發(fā)現(xiàn)。畫了一會(huì)兒，覺得“畫圖實(shí)在太麻煩”，終于接受了分?jǐn)?shù)。這節(jié)課，孩子們對分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)是真實(shí)的，是自然的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力逐步從“有趣”轉(zhuǎn)向“有意義”，并逐步建立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的'穩(wěn)定心理定向，他們從內(nèi)心深處接受了這一看似抽象卻簡潔明了的數(shù)學(xué)語言，感受到了數(shù)學(xué)的美和力量。
2，動(dòng)手操作，強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)。
學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)和提出有價(jià)值的數(shù)學(xué)問題是其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。例如，當(dāng)學(xué)生推導(dǎo)出“圓柱的體積”公式后，可創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生以小組為單位，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，解決日常生活中用過的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測量，如何測量底面半徑呢?學(xué)生根據(jù)自己的思維方式尋求解決問題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業(yè)紙上一壓拿開后，測量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫一點(diǎn)，再把圓柱體在作業(yè)本上滾動(dòng)一周，量出作業(yè)本上兩點(diǎn)間的距離(也是周長)，再求出半徑。通過這類實(shí)踐性活動(dòng)，讓生活問題數(shù)學(xué)化，學(xué)生不僅感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
3，通過社會(huì)調(diào)查，提高應(yīng)用意識(shí)。
我們組織學(xué)生以小組為單位，自己設(shè)計(jì)、開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。他們走上街頭、走進(jìn)郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)編碼的廣泛應(yīng)用性：如號(hào)碼“122”表示交通事故報(bào)警、“12315”表示消費(fèi)者投訴熱線；身份證號(hào)碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達(dá)的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關(guān)信息；手機(jī)號(hào)120到133指聯(lián)通用戶，134到139指移動(dòng)用戶；公交車是按照線路進(jìn)行編號(hào)簡單好記；自己學(xué)籍號(hào)表示的信息等等。學(xué)生經(jīng)過調(diào)查實(shí)踐，內(nèi)化了現(xiàn)代化社會(huì)數(shù)字中所蘊(yùn)含的信息、數(shù)學(xué)編碼的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，還切實(shí)地感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)到了多方位的綜合性知識(shí)，獲得知識(shí)層面和智慧層面的“雙贏”。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)作為數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)化的載體，是一個(gè)復(fù)雜多維的連續(xù)遞進(jìn)的過程，需要那種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)化其內(nèi)化的動(dòng)力，使之在獲得對數(shù)學(xué)理解的同時(shí)智慧得到發(fā)展，涉及的不僅僅是教學(xué)方法問題，而且也是數(shù)學(xué)教學(xué)理念的重要改變。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇五
摘要：所謂問題意識(shí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)（如概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)）中意識(shí)到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問題或理論問題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)有利于學(xué)生好奇心的維護(hù)和學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此教師應(yīng)該不斷尋求方法，以培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)。為此，本文將從培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的必要性入手，對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)進(jìn)行探討，以資借鑒。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；問題意識(shí)；心理狀態(tài)；質(zhì)疑；新課程標(biāo)準(zhǔn)。
培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)具有十分重大的意義，它不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，還源于學(xué)生問題意識(shí)的缺乏。
1．1課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“數(shù)學(xué)課程總體目標(biāo)”中指出：“初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)?！庇纱丝梢?，問題意識(shí)的培養(yǎng)不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是小學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的必然要求。
1．2問題意識(shí)的意義：陶行知先生曾經(jīng)說過，“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！迸c此異曲同工的是愛因斯坦提出的著名論斷―――“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要”。的確是這樣，要發(fā)現(xiàn)問題，必須要具備較強(qiáng)的思維能力和課堂上全神貫注的學(xué)習(xí)態(tài)度；要提出問題需要一定的勇氣和創(chuàng)新性能力；解決問題則需要學(xué)生具備較強(qiáng)的自主探究能力。綜上，只有學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力和意識(shí)，才能帶動(dòng)其他思維能力、探究能力、創(chuàng)新能力等綜合能力的發(fā)展。
1．3學(xué)生問題意識(shí)的缺乏：雖然問題意識(shí)具有不可忽略的意義，但當(dāng)前學(xué)生的問題意識(shí)并不強(qiáng)烈。主要是由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)方式與教材的束縛，以及教師教學(xué)權(quán)威地位的壓制，學(xué)生的問題意識(shí)難以得到發(fā)展，他們不是迷信權(quán)威，缺乏問題意識(shí)，就是不敢提問，或者缺乏解決問題的能力。
2小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，需要從以下幾個(gè)方面入手：
2．1遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，改革教學(xué)理念：新課程標(biāo)準(zhǔn)中對于學(xué)生的問題意識(shí)提出了明確的要求，比如“通過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題的能力”、“知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度，這四個(gè)方面的目標(biāo)是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體，對人的發(fā)展具有十分重要的作用。要做到上述目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，充分培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，離不開培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)”等等。為此，教師應(yīng)該根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以及新課程標(biāo)準(zhǔn)中對于師生角色的定位，及時(shí)改革教學(xué)理念，放低姿態(tài)，樹立學(xué)生為中心的教學(xué)觀，一切從學(xué)生出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
2．2創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，鼓勵(lì)發(fā)問：激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合提問的氛圍。這個(gè)氛圍必須是和諧的、平等的、寬松的，如此才能使學(xué)生敢于提問、善于提問、樂于提問。比如，學(xué)生沒有問題時(shí)，教師應(yīng)該是微笑著鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使其認(rèn)真思考，積極提出問題；學(xué)生提出錯(cuò)誤的、無價(jià)值的問題時(shí)，教師應(yīng)該予以理解，對其勇氣加以贊賞；學(xué)生提出有意義的問題時(shí)，教師要予以肯定，并帶動(dòng)其他學(xué)生思考和回答。這樣的氛圍是有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的.，需要教師努力創(chuàng)設(shè)。例如，教學(xué)《多邊形的面積》時(shí)，教師給出一個(gè)不規(guī)則的多邊形，要求學(xué)生求面積。多數(shù)學(xué)生將多邊形分解為三角形和梯形，很快便算出了答案。這個(gè)時(shí)候，一位學(xué)生站起來提問：“老師，是不是可以不用分解就能求出來呢？”教師鼓勵(lì)他繼續(xù)說下去。他說道：“我覺得也可以用補(bǔ)足的方法來做。”教師微笑著鼓勵(lì)這位學(xué)生，并號(hào)召全班學(xué)生共同探究不同的解題法，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生在探究過程中也紛紛提出問題，展現(xiàn)了自己的創(chuàng)造力。
2．3注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問的藝術(shù)與技巧：有時(shí)候，學(xué)生也有提出問題、得到認(rèn)可的情感需求，但是他們年齡較小，并不知道如何去提出問題。為此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，使其掌握發(fā)問的藝術(shù)與技巧，逐漸形成問題意識(shí)。如教學(xué)《角的度量》一課，認(rèn)識(shí)量角器時(shí)，為了讓學(xué)生自主探索，獲得認(rèn)知，并提出有價(jià)值的問題，教師對其進(jìn)行了引導(dǎo)。
2．4及時(shí)解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑：在提出問題、分析問題的過程中，學(xué)生心中勢必會(huì)存在一些質(zhì)疑和疑惑，這些質(zhì)疑和疑惑如果得到解決，學(xué)生就會(huì)豁然開朗。但是如果被埋沒、被忽略，就會(huì)使學(xué)生難以形成深刻的印象，不利于學(xué)生問題意識(shí)的發(fā)展。為此，教師在具體的教學(xué)過程中，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護(hù)學(xué)生的問題意識(shí)。
3結(jié)語。
培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)不僅是小學(xué)數(shù)學(xué)教師的任務(wù)，也是所有學(xué)科、所有教師義不容辭的責(zé)任。為此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該及時(shí)改革教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問的藝術(shù)與技巧，及時(shí)解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護(hù)與培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，促進(jìn)其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題能力的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇六
當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主流是：用科學(xué)的發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)主義。在這樣的社會(huì)背景下，重新思考我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，如何使我們的教、學(xué)關(guān)系更加和諧，成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)。我們提出的變式教學(xué)，他主張教育要尊重人的主體性，公平性，正好適應(yīng)這一歷史要求。所以說，變式教學(xué)的實(shí)施可以促進(jìn)新一輪課程改革。
2.能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
課堂教學(xué)過程中，學(xué)生的參與情況很大程度上決定了課堂教學(xué)的效果。如何才能讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極地投入到課堂教學(xué)中來呢？如果有一種新鮮的生動(dòng)的教學(xué)方式，必然會(huì)吸引他們的眼球，喚起他們的好奇心和求知的欲望。變式教學(xué)正是這樣的一種教學(xué)模式。
3.能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
就變式教學(xué)而言，他本身就屬于是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式?；谶@種創(chuàng)新的教學(xué)模式，能夠吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中來，通過學(xué)習(xí)，不斷訓(xùn)練，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，做一個(gè)對將來社會(huì)發(fā)展有用的人才。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇七
摘要：在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，一定要抓好課堂這個(gè)主陣地，要解放思想，革故鼎新，走出傳統(tǒng)的教學(xué)格局，擺正思想，真正把學(xué)生放到主體地位，不為困難找理由，只為前進(jìn)想辦法，讓學(xué)生主動(dòng)參與、積極動(dòng)手，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，千方百計(jì)擯棄教師壟斷課堂的老模式，讓學(xué)生唱主角，告別見書不見人、中看不中用的低效課，繼之而來的是讓每一個(gè)學(xué)生都實(shí)踐，讓每一個(gè)學(xué)生都參與，讓每一個(gè)學(xué)生都研究，讓每一個(gè)學(xué)生都探索，讓課堂成為快樂的殿堂、奇思妙想之處。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)參與意識(shí)培養(yǎng)。
追求高效課堂是每一位老師的永恒追求，為了實(shí)現(xiàn)高效課堂，就應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生們動(dòng)起來，樂意接受學(xué)習(xí)知識(shí)，讓學(xué)生的個(gè)性得以表露，讓學(xué)生的思維得以活躍，讓學(xué)生的手腳得以解放，從而服務(wù)于課堂教學(xué)，求取高效課堂。課堂是搞好教育的主陣地，也是最基本的教育形式，還是傳授基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力和提高學(xué)生素養(yǎng)的主要途徑。這里要求不能僅僅重視知識(shí)的結(jié)果，還要教給學(xué)生知識(shí)的來歷，過程和方法也顯得尤為重要，重結(jié)論而輕過程的傳統(tǒng)教法應(yīng)該摒棄，具體到平時(shí)的教學(xué)就應(yīng)該將結(jié)論的全部思維過程呈現(xiàn)出來，在表現(xiàn)的過程中加強(qiáng)學(xué)生的參與，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的雙豐收。
本文擬結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談以下幾點(diǎn)：
一、知己知彼。
作為教育工作者應(yīng)該擺正思想，明確自己的身份?，F(xiàn)在的教師不僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳授者，具體的課堂教學(xué)中教師所扮演的角色應(yīng)該是一個(gè)導(dǎo)演，是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教師是一個(gè)組織者、點(diǎn)撥者。只有讓學(xué)生登上主體地位，教師擺正自己所扮演的角色，才能更為有效地搞好課堂教學(xué)，提高學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，實(shí)現(xiàn)課堂的新飛躍。停留在傳道解惑授業(yè)的師道尊嚴(yán)，這是一種陳舊的以教師的教學(xué)為中心的觀念，如果擺脫不了，學(xué)生始終處在課堂的劣勢地位，教學(xué)效果一定會(huì)受到影響。這就要求教師要做一個(gè)課堂的輔導(dǎo)員，根據(jù)不同的情景扮演不同的角色，可扮演示范者，可扮演評論者，也可扮演欣賞者，顧問和朋友都可以。
二、學(xué)生積極參與。
在進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)時(shí)，學(xué)生的參與程度直接制約著課堂效率，學(xué)生如果能夠主動(dòng)自由并且有效地參與學(xué)習(xí)，就會(huì)創(chuàng)造出高效的課堂。要想保證學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，首先離不開和諧的課堂氛圍，教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)得和諧民主，學(xué)生就更加善于發(fā)言、勤于動(dòng)腦。低落的情緒是十分不利于干任何事情的，學(xué)習(xí)更是不例外，想象力在情緒低落的時(shí)候連原來的三分之一都不夠，為此課堂氛圍是否寬松、是否民主，至關(guān)重要。
要想保證學(xué)生的創(chuàng)造性思維得以最佳發(fā)揮，絕對離不開老師友好寬容的心態(tài)。這就告誡老師，要善于在課堂上搭建師生之間親和的對話平臺(tái)，保證對話渠道暢通無阻，尤其是解放學(xué)生的地位，不再總是被動(dòng)厭煩地聽講，突出學(xué)生的主體地位，讓老師告別課堂內(nèi)容的壟斷者，打破老師的課堂主宰者的地位。在學(xué)生思考的時(shí)候，教師要不失時(shí)機(jī)地給予學(xué)生啟發(fā)，在具體的思考過程中教學(xué)生如何去思考，學(xué)會(huì)動(dòng)腦，一定不要一直以老師的思維為中心而牽制住學(xué)生，不要在老師的思維圈子中兜來兜去。不要?jiǎng)儕Z學(xué)生的主體地位，而要養(yǎng)成積極思考的好習(xí)慣，提高自己的能力，否則就會(huì)妨礙學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的主體地位就會(huì)削弱。教師應(yīng)該在新舊知識(shí)的連接點(diǎn)處引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行思考，開動(dòng)學(xué)生的腦筋。尤其是在知識(shí)的疑難處更要積極啟發(fā)，是在思維的干擾處更要仔細(xì)思考，等到結(jié)果產(chǎn)生的時(shí)候，教師要給予鼓勵(lì)，并讓學(xué)生主動(dòng)地陳述出來，大膽地交代出心中的想法。比如概念是如何形成的，原理是怎樣產(chǎn)生的，公式又是如何推導(dǎo)的，解題思路是怎樣得到的，都屬于思考的范疇。
第二就是在數(shù)學(xué)課堂上要擺正學(xué)生的地位，學(xué)生的主體性時(shí)刻不能動(dòng)搖。學(xué)生要養(yǎng)成多討論、多交流的好習(xí)慣，從而保證學(xué)生主動(dòng)地去探究知識(shí)，用自己的方式去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，用主人的身份去面對知識(shí)；還要學(xué)會(huì)與老師和同伴積極切磋和交流，讓問題得到很好的探究，這種民主的有序的交流是新課堂必不可少的一環(huán)。學(xué)生是主體，但也脫離不了老師的指導(dǎo)，主導(dǎo)作用也不可替代。教師在備課時(shí)要清醒地認(rèn)識(shí)到什么地方需要老師做啟發(fā)、哪些地方學(xué)生自己就能解決，分析清楚哪里是教學(xué)的重難點(diǎn)，要根據(jù)具體的學(xué)生特點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都能拿出獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，從而構(gòu)建對知識(shí)的認(rèn)識(shí)體系。不同的人有不同的'發(fā)現(xiàn)，不同的人學(xué)不同的數(shù)學(xué)，各不相同，教師要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生在小組討論中各抒己見，通過每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，取長補(bǔ)短，發(fā)揮自己的長處，吸納別人的優(yōu)秀成分，從而成就一個(gè)完善的自我。沒有各位學(xué)生之間的相互借鑒和相互啟發(fā)，就沒有一個(gè)縱橫交錯(cuò)的思維網(wǎng)絡(luò)，收益就不會(huì)大，解決問題的本領(lǐng)就不會(huì)提高。要在小組討論中令思維由集中到發(fā)散，再回歸集中，在集體的智慧中得以長足的進(jìn)步。教師要放手讓學(xué)生去動(dòng)手、去討論、去交流，并且以平等的身份也參與到學(xué)生的活動(dòng)中去。
最后要鼓勵(lì)學(xué)生自己多動(dòng)手、多試驗(yàn)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事需躬行”，數(shù)學(xué)是一門演繹性很強(qiáng)的學(xué)科，在知識(shí)形成的過程中又帶有很強(qiáng)的歸納性，數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)離不開已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，離不開寫一寫和算一算，量一量、畫一畫都是重要的途徑。面對題目不能只做空想，這樣做只是泛泛而談、隔靴搔癢，而應(yīng)該化空想為實(shí)驗(yàn)，真正走向數(shù)學(xué)的殿堂。
總而言之，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，一定要抓好課堂這個(gè)主陣地，要解放思想、革故鼎新，走出傳統(tǒng)的教學(xué)格局，擺正思想，真正把學(xué)生放到主體地位，不為困難找理由，只為前進(jìn)想辦法，讓學(xué)生主動(dòng)參與、積極動(dòng)手，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，千方百計(jì)擯棄教師壟斷課堂的老模式，讓學(xué)生唱主角，告別見書不見人、中看不中用的低效課，繼之而來的是讓每一個(gè)學(xué)生實(shí)踐，讓每一個(gè)學(xué)生都參與，讓每一個(gè)學(xué)生都研究，讓每一個(gè)學(xué)生都探索，讓課堂成為快樂的殿堂、奇思妙想之處。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇八
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的終極目標(biāo)就是通過對兒童獲取教學(xué)知識(shí)形成數(shù)學(xué)能力，讓兒童初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中的問題，培養(yǎng)兒童勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，獲得適應(yīng)社會(huì)和自身進(jìn)一步發(fā)展的教學(xué)技能。為此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生對數(shù)學(xué)的良好情感和意識(shí)尤為重要。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中獲得的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
在情境的活動(dòng)中培養(yǎng)兒童對數(shù)學(xué)的情感意識(shí)。兒童對數(shù)學(xué)知識(shí)的感知是從生活實(shí)例開始的，讓兒童在情境中感知數(shù)學(xué)知識(shí)，獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)兒童對數(shù)學(xué)的情感意識(shí)。首先，根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)兒童感覺親切的情境。日常生活中充滿了數(shù)學(xué)問題，解決數(shù)學(xué)問題就是解決生活的實(shí)際問題，使兒童對數(shù)學(xué)知識(shí)感覺親切可信，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動(dòng)機(jī)。
另外，選擇與兒童生活密切聯(lián)系的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)激發(fā)兒童興趣的情境。學(xué)生對發(fā)生在自己身邊的事情最容易產(chǎn)生興趣，如果發(fā)生在身邊的事情還能用所學(xué)的知識(shí)來解決，就不但能激發(fā)興趣，而且能增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。例如，在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)，設(shè)計(jì)一次“我一個(gè)月的生活費(fèi)是多少”的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。讓兒童回家了解一下一個(gè)月基本生活的各項(xiàng)開支情況，再將搜集的數(shù)據(jù)在老師的指導(dǎo)下整理，并提出有關(guān)的問題。
二、培養(yǎng)數(shù)感。
所謂數(shù)感，就是兒童對數(shù)的大小、多少、計(jì)數(shù)原則中進(jìn)行位值和位置值的.感悟，感悟的強(qiáng)弱決定數(shù)感的高低。兒童的數(shù)感程度直接關(guān)系數(shù)學(xué)意識(shí)的強(qiáng)弱。因此，對兒童數(shù)感的培養(yǎng)是對兒童的數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)。
兒童的學(xué)習(xí)是一種以自我為中心的探索性的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)兒童的這種學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在教學(xué)10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，從兒童已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，組織兒童數(shù)全班有幾個(gè)小組，每組里有幾個(gè)不朋友：每組里有幾個(gè)男同學(xué)，有幾個(gè)女同學(xué)；哪組小朋友人數(shù)多，哪組小朋友人數(shù)少；數(shù)出的數(shù)中哪個(gè)數(shù)大，哪個(gè)數(shù)小等等。這些都是兒童熟悉的日常生活的數(shù)學(xué)問題。讓兒童體會(huì)到日常生活需要數(shù)學(xué)，讓兒童感悟這些數(shù)有大小、多少，一個(gè)數(shù)可以分成兩部分（整十部分和單個(gè)的部分），兩部分?jǐn)?shù)還可以組合成一個(gè)數(shù)等等教學(xué)現(xiàn)象。這種數(shù)學(xué)思維的建立就是數(shù)學(xué)意識(shí)的初步培養(yǎng)。
例如，教學(xué)100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，出一個(gè)讓兒童數(shù)100根的小棒，看誰數(shù)得又快又好的活動(dòng)。數(shù)的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：逐一地?cái)?shù)；分組數(shù)；數(shù)出10根捆一捆，再10根10根地?cái)?shù)，數(shù)出100根，數(shù)完以后老師再提出，通過今天的數(shù)數(shù)你發(fā)現(xiàn)什么？數(shù)感強(qiáng)的學(xué)生會(huì)說出：我發(fā)現(xiàn)10根10根地?cái)?shù)比一根一根地?cái)?shù)快一些，還不容易出錯(cuò)。教師應(yīng)緊緊地抓住學(xué)生的這種對計(jì)數(shù)原則中的位置值的感悟，進(jìn)行發(fā)掘與整理。老師接著問為什么10根10根地?cái)?shù)不容易出錯(cuò)？待學(xué)生討論后再接著說，在數(shù)數(shù)的時(shí)候我們給滿10根的數(shù)找一個(gè)位置，讓數(shù)滿10根的數(shù)都放在這個(gè)位置上?，F(xiàn)在我們給這個(gè)位置取個(gè)名——十位。兒童從逐一的計(jì)數(shù)到分群（分組）計(jì)數(shù)是對數(shù)的認(rèn)識(shí)的飛躍，是對計(jì)數(shù)原則中的位置的初步體會(huì)，是對兒童的關(guān)于數(shù)的意識(shí)的發(fā)展。
數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意從兒童的生活實(shí)際出發(fā)，建立和培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的感悟，這種感悟就是兒童的數(shù)感。當(dāng)兒童再重新回到現(xiàn)實(shí)中，解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)問題時(shí)，當(dāng)出現(xiàn)數(shù)和量時(shí)，兒童就會(huì)從建立的數(shù)感中立即作出數(shù)有大小、多少；量有相差、部總、倍比等等思維模式的反映，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生解決這些問題的數(shù)學(xué)思維方法，這種思維模式和數(shù)學(xué)思維方法就是數(shù)感和數(shù)學(xué)意識(shí)在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的體現(xiàn)。
三、重視實(shí)踐。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一說到應(yīng)用，我們的腦子里就立刻反映上“應(yīng)用題”。看到具體的應(yīng)用題時(shí)馬上就反應(yīng)用什么“數(shù)量關(guān)系”去解答。這也是一種數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，但這種數(shù)學(xué)意識(shí)是建立在必須有編擬好的應(yīng)用題的基礎(chǔ)上的，不是來自于對現(xiàn)實(shí)生活中的信息的處理的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。這樣應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)果，要讓兒童真正做到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活問題是很困難的。要克服這種傾向，必須讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中形成數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，在解決現(xiàn)實(shí)生活數(shù)學(xué)問題的實(shí)踐中發(fā)展數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
能過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)兒童從周圍的情境中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題。通過搜集、交流、分析、整理、運(yùn)用，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)創(chuàng)造的樂趣，增進(jìn)兒童學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇九
有夢想的人，自然是好的。只是，現(xiàn)在的人，越來越不愿意去將夢想表達(dá)出來，仿佛那是一件丟臉的事情。然而，事實(shí)上，我覺得，那是一件沒有必要的事情。
我們之所以不愿意去承認(rèn)這件事情，有時(shí)候，不是因?yàn)槲覀儧]有夢想，而是因?yàn)槲覀兛謶诌@個(gè)夢想，實(shí)現(xiàn)不了，而被他人質(zhì)疑，嘲笑，而顏面掃地?？墒?，我覺得，只要是有夢想的人，就已經(jīng)足夠酷了。當(dāng)然，能夠堂堂正正的承認(rèn)自己的夢想，也是好的。能夠?qū)崿F(xiàn)，就更好了。
人們現(xiàn)在越來不越不坦誠了，不愿意承認(rèn)自己的夢想，還對努力的人，加以打擊。很多時(shí)候，一個(gè)人想要努力去做一件事情，都要小心翼翼，偷偷摸摸，就怕別人發(fā)現(xiàn)，然后盯著你失敗，在你失落的時(shí)候，找機(jī)會(huì)打擊你。同樣，也是因?yàn)檫@個(gè)付出的過程，會(huì)讓別人看到，別人也會(huì)知道你想要做什么。這個(gè)時(shí)候，就會(huì)有不和諧的聲音，來刺激你的耳朵，而當(dāng)你放棄的時(shí)候，又會(huì)迎來新的打擊。這個(gè)過程，就變得痛苦起來了。其實(shí)也會(huì)有人鼓勵(lì)，但是人總是將痛苦的事情，記得清晰。
其實(shí)，我也不能說，要封住別人的嘴，我只能說，想要離自己理想的樣子，靠近一些，就要有這樣的心理承受能力。也許別人那樣的嘲諷是錯(cuò)的，可是你和別人去爭論，就更加錯(cuò)了。面對那些心胸狹隘的人，我們不用去理會(huì)，應(yīng)該保持自己的本心，努力是沒有錯(cuò)的，做正確的事情，也沒有錯(cuò)。不要因?yàn)閯e人的眼光，言語，而放棄真實(shí)的自己。你最好的回?fù)?，就是?jiān)持自己。哪怕傻傻的堅(jiān)持，沒能換來什么，也比那些懶散的人，只會(huì)說風(fēng)涼話的人，好的多。
也許，沒有承認(rèn)夢想的勇氣，但是，也不要去放棄。當(dāng)你真正成功的時(shí)候，就可以堂堂正正的說出來，也由不得任何人質(zhì)疑。所謂夢想，產(chǎn)不是丟臉的事情，努力也不是。我不懼怕一切災(zāi)難，我只畏懼你想要放棄。當(dāng)你真正有一個(gè)夢想的時(shí)候，好好抓住它，并且，努力去做。別人說什么，都是別人的話，不要忘了，那是你的夢想，那是你的青春，那你要去的事情，與他人無關(guān)。如果別人幫不了你，那他同樣也打不敗你。
我一直以為自己沒有夢想，因?yàn)樽约翰桓页姓J(rèn)，也覺得自己不行。我從內(nèi)心深處覺得自己是渺小的，卑微的，沒有夢想的。但是，很多事情回過頭來，是自己沒有那個(gè)決心。夢想，于我來說，就是找盡所有借口說不會(huì)去做，但是又，從來沒有放棄的那件事情。不是夢想丟臉，是我怕自己不行，可是，如果不去努力，我又為什么一定不行。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十
每一門學(xué)科通常都有新授課、練習(xí)課和復(fù)習(xí)課，數(shù)學(xué)學(xué)科也不例外。針對不同的課時(shí)要求，運(yùn)用不同的變式教學(xué)。通常我們在教學(xué)過程中遇到的最多的是“概念”和“習(xí)題”的變式。新授課對于學(xué)生而言，需要接受新的概念，一個(gè)新的概念產(chǎn)生，如何能夠讓學(xué)生快速準(zhǔn)確的掌握？這就需要老師結(jié)合學(xué)生對新的概念的實(shí)際掌握情況，在不改變概念本質(zhì)的情況下，通過變換概念條件以達(dá)到本節(jié)授課的目的。習(xí)題的變式通常在習(xí)題課上進(jìn)行。以本章節(jié)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容為主線，適當(dāng)滲透數(shù)學(xué)思想和方法。復(fù)習(xí)課上的變式就需要我們橫向和縱向貫穿，以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
2.適用性。
原則在數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行變式教學(xué)時(shí)，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)進(jìn)行調(diào)整。難易程度要掌握到恰到好處。變得過于簡單，對學(xué)生而言是重復(fù)學(xué)習(xí)，不能達(dá)到變式的效果。變得太難，又會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將會(huì)適得其反。這個(gè)尺寸如何拿捏，對授課老師的教學(xué)水平也是一種考驗(yàn)。
3.學(xué)生參與。
所有的變式教學(xué)不能由老師一個(gè)人來變。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，讓學(xué)生也參與到“變”的過程中來。這樣的好處是：一方面，老師一個(gè)人的思維畢竟有限，變題有一定的局限性。另一方面，一味地讓老師變題，學(xué)生的思維能力得不到有效的鍛煉。學(xué)生參與，既活躍了課堂教學(xué)氣氛，也能讓學(xué)生更好的理解、掌握所要學(xué)的知識(shí)。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十一
新的社會(huì)發(fā)展掩蓋了過去的起起落落。生活在這個(gè)物質(zhì)主導(dǎo)的世界里，只有不斷創(chuàng)新，才能不被時(shí)代和現(xiàn)實(shí)所迷失和淘汰。
創(chuàng)新是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的源泉。有了創(chuàng)新精神，我們才能更好地前進(jìn)。創(chuàng)新是企業(yè)長期發(fā)展的動(dòng)力。企業(yè)要想長期屹立于世界之林，就必須不斷創(chuàng)新。世界在變，時(shí)代在變。只有不斷地整合各種事物，改變新的思考問題的方式，然后重新建立一個(gè)全新的整體，產(chǎn)品才能更好地贏得市場，受到人們的青睞。
古詩詞云：“舟過千帆，病樹先行萬木春”，新事物將取代舊事物，所以如果你固步自封，你將在巨大的社會(huì)競爭中被淘汰。真正的強(qiáng)者敢于挑戰(zhàn)自我，突破原有的局限，創(chuàng)造新世界。所謂創(chuàng)新精神，就是把保守的思維方式轉(zhuǎn)變成新的思維方式。人的心靈就像一條出生在海里的魚，沒有禁錮和限制。人們總是說，沒有什么是你做不到的，只有你想不到的。生活之所以可能，只是因?yàn)槲覀兿嘈潘?BR> 縱觀古今中外，創(chuàng)新都影響了我們的生存和生活。商鞅變法開創(chuàng)了秦國的大局面，促進(jìn)了秦國的發(fā)展和繁榮。雖然車壞了，死了，但被世人銘記。炎黃兩朝，黃帝種糧養(yǎng)畜解決人民的糧食問題，也推動(dòng)了人類從野蠻走向文明的步伐。倉頡為文明的傳播做出了杰出的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新是時(shí)代的必然，只有創(chuàng)新才能更好地立足于世界。
屠呦呦從無數(shù)病歷中發(fā)現(xiàn)了提取青蒿素的方法，并成功提取。然后，她繼續(xù)研究，帶領(lǐng)研究人員開始了雙氫青蒿素的研究和合成。她在研究過程中不斷創(chuàng)新，為人類疾病的治療做出突出貢獻(xiàn)，使她不再成為困擾人們的惡魔。創(chuàng)新促進(jìn)生活各方面的發(fā)展。只有通過對舊事物的觀察和總結(jié)，找出各種事物之間的聯(lián)系，然后提出自己的觀點(diǎn)，打破常規(guī)，才能取得開拓性的成就。
當(dāng)我們走在時(shí)代的道路上，如何才能站住腳，防范原本的缺陷？新事物必然會(huì)取代舊事物，我們必須不斷發(fā)展和創(chuàng)新，才能更好地立足于世界。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十二
蝴蝶破繭而出，一些痛苦幻化為空中動(dòng)人的舞姿;彩虹劃過天際，電閃雷鳴后帶來的是一片湛藍(lán)的天空;雄鷹搏擊長空，拋棄所有的憂愁與煩惱，只為心中那自由而美麗的夢。是挫折，造就了蝶的美麗;是挫折，編織出了虹的七彩，是挫折，激勵(lì)著雄鷹振翅高飛。
人生中的挫折如同酸甜苦辣咸一樣，是生活的調(diào)味品，沒有它，我們的人生將會(huì)像一杯白開水一樣，沒有滋味，沒有色彩。挫折更像是一個(gè)沒有路標(biāo)的十字路口，需要我們停下匆匆的腳步，靜靜地思索，細(xì)細(xì)地品味。待我們重整旗鼓，準(zhǔn)備好再次出發(fā)時(shí)，再重新踏上我們的旅途。
穿越時(shí)空，我看到一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的身影。是那“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的蘇東坡嗎?與挫折抗?fàn)?，揮灑著他“大江東去”的豪情。是那個(gè)在唱“凄凄慘慘戚戚”的奇異女子嗎?國破之凄，喪夫之痛，易安卻同我們一起感懷春光，感受著她的落日黃花。是那“飄飄何所似，天地一沙鷗”的杜甫嗎?窮困潦倒一生，卻在每一次嘆息中流露出了對國家的憂愁，對人民的情思。沒有長途跋涉的攀登，哪來“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。如果沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷與痛苦，怎能感受到今天生活的美好。只有經(jīng)歷過苦難的.人，才能懂得人生的意義，只有經(jīng)受過痛苦的人，才能收獲金色的希望。
面對挫折，也許我們?nèi)鄙俚闹皇且活w執(zhí)著的心，多一份堅(jiān)持，多一點(diǎn)信念，迷霧的后面定是一片艷陽天。不要再自欺欺人地把自己的軟弱當(dāng)作是堅(jiān)強(qiáng)，更不要再為自己的膽怯尋找什么借口。揮灑自己的汗水，把這片原本貧瘠的土地變得肥沃，看它慢慢從沙漠變成綠洲，最后收獲那累累的果實(shí)。我相信，只要我們敢于面對人生中的挫折，就不會(huì)有失敗的人生。
看看那斗霜的菊，傲雪的梅，高山上的雪蓮，是什么讓他們綻放醉人的風(fēng)景，是挫折!是蝶，就要承受破繭的痛苦，是虹，就要經(jīng)歷暴風(fēng)驟雨的考驗(yàn)，是雄鷹，就要經(jīng)得起無數(shù)次跌落的失敗。我們，走在人生這條充滿未知數(shù)的路上，披荊斬棘，愈挫愈勇!
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十三
如今，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，化學(xué)在工業(yè)時(shí)代到信息時(shí)代的it中發(fā)揮著重要的作用，給人們的衣食住行帶來了極大的'便利，但也給我們的環(huán)境帶來了許多問題。
環(huán)境科學(xué)這個(gè)專業(yè)我可能了解的還不夠多，但是我一直很注意它的用途，并且念念不忘。簡而言之，就是“對環(huán)境進(jìn)行綜合治理和預(yù)防，以保持和恢復(fù)其適合人類居住的特性”。如今，環(huán)境問題日益突出，迫切需要解決。作為環(huán)境科學(xué)治理的理論基礎(chǔ)，了解和掌握化學(xué)知識(shí)是解決環(huán)境問題的關(guān)鍵。因此，用化學(xué)知識(shí)解決環(huán)境問題勢在必行。只有清楚地了解化學(xué)污染物的結(jié)構(gòu)和特征，才能詳細(xì)研究污染物在空氣和水中環(huán)境中的遷移、轉(zhuǎn)化和歸宿規(guī)律，找到合理的防治措施，這些都是在化學(xué)理論研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，很多種類的環(huán)境污染物90%以上都與化學(xué)有關(guān)。事實(shí)上，在普通人的生活中，不僅污染物，化學(xué)的痕跡也隨處可見，比如塑料鞋、防爆玻璃、合金材料等。更不用說在工業(yè)生產(chǎn)中了?？梢钥闯?，化學(xué)不僅在環(huán)境、工業(yè)中是必不可少的，在普通人的生活中也是如此。我想顯然，答案是：不會(huì)。
環(huán)境與我們每個(gè)人息息相關(guān)，化學(xué)與我們每個(gè)人密不可分。掌握和學(xué)習(xí)化學(xué)是環(huán)境治理的第一途徑，所以化學(xué)在環(huán)境科學(xué)中有著不可替代的作用！
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十四
1、這是一篇議論文。全文主題鮮明，立意深遠(yuǎn)，論證層次清晰，結(jié)構(gòu)有序。論證材料的選擇上，作者將古今中外的名人軼事、歷史典故信手拈來，足見其深厚的閱讀功底和文化底蘊(yùn)。尾段更是巧用排句，暗含史實(shí)，一氣呵成，極富感染力。
2、這是一篇精彩的議論文，作者從“安步以當(dāng)車”這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。由個(gè)人到國家，論述深刻、發(fā)人深省。
3、這篇議論文觀點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運(yùn)用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。
4、本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個(gè)分論點(diǎn)組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點(diǎn)燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。首尾照應(yīng)扣題，使得全文渾然一體。
5、全文氣韻流暢，銜接與過渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對眾多才子佳人其人其文的評論，實(shí)際上恰恰是作者靈魂的洗禮過程;文筆簡潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
6、“爭出勝利”，就是用爭氣的心態(tài)不斷超越取得成功。作者運(yùn)用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭氣的觀點(diǎn)。語言精煉生動(dòng)，富有感染力。
7、這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。
8、綜觀全文，描述真切，情理交融，既注意了辯證性，又不乏較強(qiáng)的感染力。
9、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
10、說理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實(shí)，講道理”，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出“敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!”的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語言樸實(shí)無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受。
11、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進(jìn)取。
13、牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”;可是沒有了牽掛，人還能稱之為人嗎?本文談古論今，表達(dá)了對牽掛的深刻理解。作者對比古今人們表達(dá)牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對質(zhì)樸純真感情的懷念之情。
14、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己?！闭撟C過程中引用了豐富的事例。
15、本篇議論文是一篇非常少見的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點(diǎn)，再通過自己獨(dú)特的審視問題的角度并加以豐富的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行辯駁?！安シN加耕耘不等于收獲”小作者更加強(qiáng)調(diào)了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!
16、這篇議論文題目提出“生命價(jià)值”的論題，開頭運(yùn)用一組排比句引出下文，正文部分運(yùn)用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進(jìn)行論證，結(jié)尾又用一組排比句呼應(yīng)開頭，說服力強(qiáng)，有教育意義。
17、本篇議論文的話題非常有時(shí)代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會(huì)道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。
18、這篇議論文開篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
19、這篇議論文觀點(diǎn)明確，開門見山提出了“我們做事情關(guān)鍵在于合作”觀點(diǎn)。作者在論述時(shí)舉實(shí)例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過渡自然，最后聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)習(xí)也應(yīng)該講究合作，這樣才會(huì)有長久的進(jìn)步。
20、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實(shí)中缺乏誠信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。
22、這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
23、這篇議論文，開門見山亮明論點(diǎn)，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照“是什么、為什么、怎么樣”結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
24、本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊(yùn)含著東方的古老禪意和獨(dú)特的價(jià)值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識(shí)的豐富。
25、本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
26、開篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來作者說歷史，說現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫來，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
27、本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從“學(xué)會(huì)繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作!
28、這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。排比句的大量使用增添了語言的感染力。
29、乘坐悶熱的列車，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十五
宅最初源于日本電視劇《螢之光》，傳入中國后它象征了一種新文化的開始，不再是那個(gè)簡單的宅，而是人們對自我世界提升，凈化的方式。
現(xiàn)代都市白領(lǐng)無時(shí)無刻不過著快節(jié)奏的城市生活，職業(yè)競爭，商業(yè)勾心斗角，社會(huì)冷暖讓他們倍感壓力，他們中的許多人開始出現(xiàn)憤世嫉俗的思想，對逝去的懷念、對現(xiàn)實(shí)的失望、對未來的憧憬使他們更加鐘情于孤獨(dú)與寂靜的生活。如今足不出戶便可知天下的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代很好的符合了這樣的宅文化，可以幫助白領(lǐng)們宅出自己的特點(diǎn)，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未來。
宅并不是單純的純宅，俗稱蹲在家，這樣的宅是不健康的，是對人對事有抵觸心理的行為：宅也不是虛無宅，不同于純宅，虛無宅屬于在社會(huì)生活上沒有朋友，不了解社會(huì)交際重要性更不了解自己，沒有上進(jìn)心，沒有目標(biāo)，無工作的病宅。正確的宅很好的避開了前兩個(gè)宅的誤區(qū)，它在宅人有工作，有目標(biāo)，有理想的基礎(chǔ)上獨(dú)自一人生活工作，這不是病態(tài)而是一種自我尋找，自我發(fā)現(xiàn)的方式。
古往今來，“采菊東籬下”的陶淵明、“如今當(dāng)三分天下“的諸葛亮都是經(jīng)典宅男。陶淵明看清了官場狡詐，勾心斗角，對自己踏入仕途的醒悟與悔恨，晚年他依然辭去官職，奔向隱居的田園生活，盡享“弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”的宅日子。不同于陶淵明，諸葛亮先宅后出，出道前十余年，諸葛亮在茅廬中飽讀詩書，縱觀天下，深諳兵法，未出茅廬便得出三分天下的結(jié)論，可謂“前無古人后無來者”，劉備的三顧茅廬，使諸葛亮找到明主，厚積薄發(fā)，懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”的想法輔佐玄德匡扶漢室。小隱隱于市，大隱隱于世。“宅”也是一種隱居，在這充滿浮躁之氣，爭名逐利的社會(huì)，“宅”于內(nèi)心，“宅”于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累，“宅”是一種境界。
宅在中庸，便能登峰造極：宅在極致，便可玉石俱焚。宅貴于度，宅貴于精，子曰：過猶不及。宅也是這個(gè)道理，適合的宅可以修身養(yǎng)性，提升自我境界，相反過度的宅便使自己漸漸脫離了社會(huì)，成為沒血沒肉的機(jī)器人。沒有生活追求，是輕佻的，是可怕的：宅出平靜，宅出安逸，宅出技術(shù)，人宅心不宅，始終準(zhǔn)備擁抱社會(huì)。一朝宅在家，只為明天更好一飛沖天：一朝宅在家，只為舞動(dòng)人生奇跡：一朝宅在家，只為尋找一片心靈凈土。
許多人問我：“想宅么？”實(shí)話實(shí)說，我還沒有準(zhǔn)備好，敢宅是勇氣，宅好才是真本領(lǐng)，我顯然并不夠格去宅好，畢竟我涉世未深，畢竟我經(jīng)驗(yàn)尚淺，我從未著急，我努力把握現(xiàn)在，如果將來有機(jī)會(huì)，有能力我定會(huì)好好宅它一把。
一時(shí)之宅，閉關(guān)蓄力，出宅之時(shí)，厚積薄發(fā)，演繹精彩人生。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十六
小時(shí)候喜歡蹲在地上看螞蟻，總能從螞蟻的生活中發(fā)現(xiàn)許多樂趣。年少的我，偶爾蹲下身來仔細(xì)看螞蟻，竟欣喜地發(fā)現(xiàn)并非蟻如人，而是人若蟻的道理。
“有些青春美在不張揚(yáng)，默默地把窄路走寬。”
青春是充滿希望的，朝氣蓬勃的，無數(shù)年輕人迫切希望能有所成就。彰顯自身個(gè)性固然好，可只有學(xué)會(huì)沉淀自我，不急不驕，方能成就大事。
低調(diào)的人，眼神是謙卑的，臉色是和藹的，心底是平和的，正所謂大智若愚，有才華卻樸實(shí)。
同樣的，張揚(yáng)的人，是驕傲淺薄的，他們急迫地想夸耀自己，像水中摁不下的葫蘆，難以沉靜下來。
低調(diào)的美猶如一潭清泉，凈潔而動(dòng)人心弦。
“總會(huì)有阻擋，但山不轉(zhuǎn)，路自己轉(zhuǎn)。()活著是戰(zhàn)場，沉著的抵擋。逆境之中更不能絕望?！?BR> 翻開歷史長卷，那些可歌可泣、名垂千古的風(fēng)云人物，無不展示給后人鮮明的不屈不撓的堅(jiān)韌性格：韓信遭辱并最終成為一代名將，勾踐臥薪嘗膽最終成就一番事業(yè)，都離不開永不言敗的性格。失敗是試金石，他們認(rèn)真對待每次失敗，所以只有敢從失敗處爬起來的人才是強(qiáng)者。
記得有一次父親與一位友人飲茶，友人是學(xué)周易的，他當(dāng)時(shí)說過一句話令我終生難忘――“我一生都在尋找失敗”.當(dāng)時(shí)，我十分不解，甚至覺得有些好笑。現(xiàn)在想來，別有深意。
有次在《讀者》上讀過一篇叫《蟻囈》的`文章，它的開頭我至今仍記憶猶新：你看不見我，并非我的世界一片黑暗，只因我小得難以進(jìn)入你的視線。
螞蟻的一生是坎坷的，一陣狂風(fēng)吹來，它可能便因此喪生。時(shí)有雨水破壞它賴以生存的地方，它在水溝中奮力掙脫。雨水在人眼中是可愛的，可在螞蟻眼中卻如死神“駕到”.它執(zhí)著地攻破了道道難關(guān)，逐漸學(xué)會(huì)了奮斗、適應(yīng)環(huán)境……這些是人終其一生都難以做到的，蟻卻做到了。
人高高在上時(shí)，看不見卑微的螞蟻，以為人可以主宰它的生命；蹲下來時(shí)，人如蟻一般值得憐憫，人在宇宙中脆弱若蟻。因而，只有放低自己，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的真諦！
人與蟻，本是同類！
簡評。
這是一篇簡潔生動(dòng)、說服力很強(qiáng)的議論文。文章立意及論證過程較嚴(yán)謹(jǐn)，緊扣觀點(diǎn)對事例進(jìn)行闡述。最后一句，尤其有味道。
（指導(dǎo)教師：王竹香）。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十七
一考生守住道德底線議論文。
當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪
潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?
也許我們會(huì)迷茫會(huì)徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因?yàn)橛兄腔郏笳煞蛴兴鶠橛兴粸?因?yàn)橛兄腔?，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺(tái)觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅(jiān)定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
20xx年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個(gè)小時(shí)，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。
【點(diǎn)評】并列式的結(jié)構(gòu)，形式較為靈活自由，便于廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節(jié)省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個(gè)事例，或是歷史人物，堅(jiān)守底線，青史留名;或是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對“官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活”的人物中選擇典型，挖掘他們堅(jiān)守底線的行為表現(xiàn)。聯(lián)系話題緊密，分析簡潔，修辭手法運(yùn)用較為豐富。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十八
平坦的大道，不會(huì)留下你的腳??；細(xì)細(xì)的河流，不會(huì)擁有肥碩的大魚；晴朗的天空，不會(huì)出現(xiàn)美麗的彩虹；一帆風(fēng)順的人生，不會(huì)造就杰出的大師！
曾幾何時(shí)，她還是一直紛飛的燕子，跳馬、雙杠，哪一樣都難不到她。她在體操界中自由飛翔，當(dāng)閃閃發(fā)光的獎(jiǎng)牌，芳香的花束，呈在她面前時(shí)，那一刻，汗水流淌在他的臉頰，淚水滋潤著她的眼眶。她親吻著獎(jiǎng)牌，她流下了第一滴歡樂的淚水，她成功了！但當(dāng)她再次充滿信心，走上那片曾經(jīng)讓自己擁有過無數(shù)次希望和失望的舞臺(tái)時(shí)留給她的是無盡的痛苦，她再也不可以去跳躍，再也不可以去用優(yōu)美的舞姿換來親吻獎(jiǎng)牌的一剎。但她再也不會(huì)去流淚，再也不會(huì)去埋怨老天對她的不公，因?yàn)樵跉q月的流逝中，她習(xí)慣了吃藥，習(xí)慣了去放下，習(xí)慣了用甜美的笑容撫平內(nèi)心的傷痕。她就是桑蘭，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”！倘若沒有磨礪的摧殘，如今的寶劍也只是一塊廢鐵；如果梅花真的迎霜不敗，那請記住，當(dāng)你無力改變一切時(shí)面對是的選擇。也許桑蘭面對的是無法行走，但她積蓄的是勇往直前。
依稀記得貝多芬的交響曲，升騰跌宕，起伏有序。就像他本人，雙耳失聰，卻沒有放棄他熱愛的音樂。因?yàn)樗溃\(yùn)已經(jīng)扼住了他的咽喉，他要做的不是等待死亡，爾是保留最后一絲呼吸，用所有的力量將他推開，用音樂的力量將自己快要倒下去的靈魂扭直。他成功了，他拼盡全力所要維護(hù)的音樂磨練出了他輝煌的人生。
人生需要失望，假若一個(gè)人一輩子都沒有遇到失望，那是因?yàn)樗麖膩砭蜎]有遇到過希望。上天是公平的，他最開始給予你的是希望，然后是失望，就這樣輪流下去，所以只有失望之后堅(jiān)持向前走，才會(huì)迎來旅途中的下一個(gè)希望。
只有泥濘的小路，才會(huì)留下你的腳印；只有洶涌的大海，才會(huì)擁有肥碩的大魚；只有暴雨之后的天空，才會(huì)出現(xiàn)美麗的彩虹；只有充滿失望的人生，才會(huì)擁有永遠(yuǎn)的希望！
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十九
鏡子是我們生活中不可或缺的日用品，它可以真實(shí)地反映出我們每一個(gè)人的外表特點(diǎn)，不管男女老少，不論漂亮與否，任何地方、任何時(shí)候它都能真實(shí)地呈現(xiàn)出我們每個(gè)人的缺點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)。我們經(jīng)常在出門上學(xué)、參加集會(huì)之前都需要它提醒自己如何以最佳的形象來給外面的世界增添精彩的風(fēng)景。男同學(xué)對鏡整整衣冠，女同學(xué)少不了對鏡略施粉黛?！爱?dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”是我們大家所熟知的《木蘭辭》中的兩句詩，通過簡明精煉的語言，描述了木蘭從戎?jǐn)?shù)載后重還女兒身時(shí)的那種激動(dòng)、羞澀而又自信的心情。這其中起畫龍點(diǎn)睛作用的一個(gè)道具就是“鏡子”，通過它把木蘭當(dāng)時(shí)的動(dòng)作和心理映射得淋漓盡致。所以，鏡子對于每一個(gè)人來講都是不可缺少的。而除了能反映我們直觀形象的鏡子之外，還有另一種“鏡子”，那就是我們每個(gè)人在成長進(jìn)步過程中所不能缺少的那種能夠折射出我們行為美與丑的“鏡子”。
人們常說要“以史為鑒”，“鑒”在古漢語中的意思就是鏡子。
對中國的`歷史，我們不僅要對歷史事件進(jìn)行認(rèn)真地學(xué)習(xí)，當(dāng)然也需要進(jìn)行認(rèn)真地思考，用我們所掌握的知識(shí)去思索歷史，探求歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從中尋找成敗與得失，大而言之以史“鑒”國家，小而言之以史“鑒”自己。由此看來，這個(gè)“史”不單單只是歷史，還包括在成長中發(fā)生在我們身邊的事情。我們每一個(gè)人的成長過程肯定都有過成功，也遇到過挫折。我們應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)和思考，并時(shí)時(shí)用這面“鏡子”照照自己，只有這樣，我們才能夠清楚地看到自己的行為是否正確。
我們還要學(xué)會(huì)“以人為鏡”。唐朝重臣魏徵去世以后，唐太宗李世民大哭“我失去了一面鏡子”，可見人這面“鏡子”的重要。我們學(xué)生也應(yīng)該以那些學(xué)習(xí)成績好、思想品德好、人生目標(biāo)正確的青年為榜樣，以他們作為自己的一面“鏡子”，當(dāng)自己虛度年華的時(shí)候，看看他們在做什么；當(dāng)自己被外面五彩繽紛的世界所吸引而荒廢學(xué)業(yè)的時(shí)候，了解一下他們在干什么。我們同樣要以那些不思進(jìn)取、安逸享樂的青年人為警示，時(shí)刻來警醒自己哪些是我們應(yīng)該追求的，哪些是我們應(yīng)該摒棄的。只有這樣，我們才能朝著正確的方向發(fā)展。
我們還應(yīng)知道，我們的行為和舉止也同樣是折射我們自身休養(yǎng)和素質(zhì)的一面“鏡子”。別人也會(huì)通過我們的行為舉止來審視我們的內(nèi)在涵養(yǎng)。因此，我們也要時(shí)刻注意自己的言行，培養(yǎng)自己良好的文明習(xí)慣，時(shí)刻檢查自己的行為，不斷加強(qiáng)人格修養(yǎng)，做一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
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初中生數(shù)學(xué)小論文篇二十
有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是自私自利,不懂得什么叫做責(zé)任;有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是鋒芒畢露,不懂得什么叫做韜光養(yǎng)晦;有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是驕傲自大,不懂得什么叫做謙卑為懷……親愛的，難道你也是這樣認(rèn)為的?其實(shí)你錯(cuò)了!
所有流著中國血喝著黃河水的中國人都不會(huì)忘記,當(dāng)大地仍在顫動(dòng),當(dāng)家園已經(jīng)失守,為了能夠多挽救一條生命,面對戰(zhàn)友好心的勸阻,他卻指著身上的迷彩服大吼道:“你記住了，一個(gè)兵,穿上軍裝的時(shí)候,就不再只是你老子的兒子,你老婆的男人,你是老百姓的兒子,是國家的男人,是國家的軍人!”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：危難來臨時(shí),能夠昂起頭,挺起胸,扛住肩頭比泰山還重的責(zé)任.
你肯定不會(huì)忘記那個(gè)“從煙囪里凈化出第一桶金”，帶領(lǐng)博奇，代表中國躋身于世界環(huán)保事業(yè)前列的年輕總裁白云峰吧。當(dāng)陷入困境，身受巨大壓力時(shí)，當(dāng)面對日本代表的質(zhì)疑時(shí)，他擲地有聲的'答道“如果失敗，我辭職。”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：向著目標(biāo)，勇往直前，既執(zhí)著又瀟灑。
你一定還記得那位用身體保護(hù)奧運(yùn)火炬的美麗姑娘金晶吧。當(dāng)遭受分子的突然襲擊時(shí)，手無縛雞之力文文弱弱的她，卻表現(xiàn)出比男人還剛強(qiáng)的一面。事后接受采訪時(shí)，她只是微微一笑淡淡的說：“那一刻我只想保護(hù)火炬!”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：熱愛祖國超過自己的生命，就算付出生命也要完成祖國付與自己的偉大使命。
既張揚(yáng)又謙虛，既執(zhí)著又瀟灑，既有魄力又沉著穩(wěn)重……這才是中國現(xiàn)代的青年人，這才是真正的龍的傳人。
親愛的，你懂了嗎?
初中生數(shù)學(xué)小論文篇二十一
當(dāng)那些牙牙學(xué)語的嬰兒跌跌撞撞地學(xué)會(huì)走路時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的；當(dāng)那些病患重者在家人的攙扶下散步時(shí)，他是快樂的；而當(dāng)我們感受心臟的強(qiáng)有力的跳動(dòng)，思想前進(jìn)的堅(jiān)韌步伐時(shí)，這又是何等地振奮人心??！
我們在現(xiàn)實(shí)生活中，往往為一些瑣碎的小事而心煩氣躁。這個(gè)時(shí)候的我們，需要靜下心來去傾聽，傾聽自己內(nèi)心的聲音。這聲音有來自于陶淵明超然脫俗的“采菊東籬下，悠然見南山”閑情雅致，有來自于吟唱“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的志向遠(yuǎn)大的李白，亦有來自于因含有亡國喪夫之痛而輕唱著的千古名句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的李清照。當(dāng)我們回憶歷史長河中的那一顆顆璀璨的明星時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的自已只不過是時(shí)間的過客。轉(zhuǎn)瞬，內(nèi)心的不安與煩躁便煙消云散了。
有人曾經(jīng)說過：“人總是要有一些信仰。”每個(gè)人的信仰都有所不同。當(dāng)我們聆聽自己內(nèi)心的聲音時(shí)，我們會(huì)聽到那些自己在逃避的殘酷的現(xiàn)實(shí)，這時(shí)的我們就需要一些信仰。它好比早晨的第一縷陽光，射到大地上總有一種暖暖的力量；它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道總有一天會(huì)熄滅卻依然不遺余力；它還像冬日中最后一片綠葉，任寒風(fēng)吹打，仍驕傲地不肯屈服。
我們的信仰給予我們力量，讓我們追尋夢想。因?yàn)樗?，我們知道自己?yīng)該前進(jìn)的方向，因?yàn)樗?，我們了解了該如何努力才能達(dá)到目標(biāo)，也正是因?yàn)樾叛觯祟惿鐣?huì)才會(huì)擁有那么多美好的事物。
聆聽使我們擁有信仰，信仰讓我們找尋方向。
其實(shí)每一個(gè)人都無時(shí)無刻不在歷史的刻板上留下自已的歪歪斜斜的腳印，而當(dāng)一顆稚嫩的心靈經(jīng)歷千錘百煉成長后綻放明艷時(shí)，正如冰心的詩中說的：“當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”