這本書不僅僅是一本故事書，它給了我很多思考人生的機(jī)會。那么，如何寫一篇有深度和含金量的讀后感呢？首先，我們需要認(rèn)真閱讀作品，理解其主題和內(nèi)容。然后，探索自己對作品的理解和感受，可以思考作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及背后的意義。最后，用清晰、準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己的觀點和感想，可以結(jié)合自身經(jīng)歷或現(xiàn)實生活中的類似情境來論述。只有在深入理解和個人思考的基礎(chǔ)上，才能寫出一篇有思想深度和獨(dú)特見解的讀后感。希望通過閱讀這些讀后感范文，大家能夠激發(fā)自己的寫作靈感，寫出更好的讀后感作品。
新聞傳播學(xué)讀后感篇一
廣告的目的是把各戶的商品或服務(wù)光廣而告知,傳播是廣告進(jìn)行的一個重要媒介大眾傳播學(xué)主要介紹了有關(guān)傳播的知識內(nèi)容.
什么是傳播？傳播是人類的活動，是信息的交流，當(dāng)然他也離不開符號和媒介并且他的目的在于發(fā)生相應(yīng)的變化。簡而言之，傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動。他具有社會性和階級性，目的性和計劃性，主動性和創(chuàng)造性，協(xié)同性和互動性，永恒性和歷史性。依據(jù)傳播范圍的大小，可以分為內(nèi)向傳播，人際傳播，組織傳播，大眾傳播，跨國傳播。內(nèi)向傳播有稱人際內(nèi)傳播，是人們頭腦里“主我”和“客我”之間的信息交流活動。這種經(jīng)常發(fā)生在我們腦海里的內(nèi)在的自己和自己的精神對話：包括自言自語，自我推敲，自我反省，沉思默想，內(nèi)心矛盾等等，他具有隱蔽性，內(nèi)動性，短途性，思維性。人際傳播是指兩個或兩個以上的人之間借助語言和非語言等符號互通信息，交流思想感情的活動。人際傳播可以是面對面的信息傳播，如交談，約談，討論，對話等，也可以是借助傳播媒介進(jìn)行的傳播，如寫信，發(fā)傳真，電子信件等。組織傳播也稱團(tuán)體傳播，是指組織成員之間組織之間的信息交流行為。組織是社會中相近或相似個體有目的的組合；傳播是組織結(jié)構(gòu)的軸心，是組織存在的基礎(chǔ)，沒有傳播就沒有組織。大眾傳播是職業(yè)傳播者和沒傳播機(jī)構(gòu)通過大眾傳播媒介，比如報紙書刊，廣播電視，電影等向大眾提供信息，知識，觀念，娛樂等的過程。跨國傳播指國家對外傳播機(jī)構(gòu)通過報紙，廣播，電視，電影以及互聯(lián)網(wǎng)等所進(jìn)行的國外受眾的傳播活動。
傳播學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這個程度經(jīng)歷了一次次的革命，如語言傳播革命，文子傳播革命，印刷傳播革命，電子傳播革命，網(wǎng)絡(luò)傳播革命。從五次傳播更名的后果看，每一次傳播革命都將人類帶進(jìn)一個性的境界，新的時代，我們認(rèn)為傳播革命對社會進(jìn)步具有巨大的推動作用。
就像所有東西都有自己的固定模式，，大眾傳播也不例外，傳播模式就是對傳播活動的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的簡潔的描述，也是一種象征的擁有同時實現(xiàn)傳播活動相同的結(jié)構(gòu)屬性的合乎邏輯的設(shè)想。優(yōu)秀傳播模式具有構(gòu)造動能，解釋功能，引導(dǎo)功能，直觀的簡化功能，預(yù)示功能。一般的傳播模式有單向傳播模式，雙向傳播模式，整體互動傳播模式，人類已經(jīng)進(jìn)入信息時代，整體互動模式在社干活中顯得日益重要。整體互動模式是指對人際傳播，大眾傳播，和網(wǎng)絡(luò)傳播等人類重要傳播系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的整體的綜合呈現(xiàn)于描述。它遵循審查批判原則，服從事實原則。
傳播功能不是人類主觀臆斷的產(chǎn)物，而是人類傳播活動的客觀要求。傳播功能是指傳播活動所具有的能力及其的能力對任何社會所起的作用和效能，傳播學(xué)研究中的功能主義取向，主要“聚焦于媒介的運(yùn)作及其對受眾所產(chǎn)生的效應(yīng)”，探討的是大眾傳播的體系和功能。從功能產(chǎn)生的渠道來看，它可以分為個人的功能，組織的功能和社會的功能。傳播活動所具有的對個人發(fā)展的作用，或者須由信息傳播的參與者個人去完成的任務(wù)這就是個人的功能。這種功能按照施拉姆的解釋也叫內(nèi)向型功能或社會成員自身功能。組織功能是在傳播活動中，媒介組織所具有的年呢管理和作用應(yīng)該完成的任務(wù)，它包括告知功能，表達(dá)功能，解釋功能和指導(dǎo)功能。傳播是一種社會需要，社會進(jìn)程和社會現(xiàn)象，因而也必須具備社會的功能，主要包括政治功能，經(jīng)濟(jì)功能，教育功能，文化功能。
傳播作為一種傳播信息的媒介，同時也遵循一定的傳播原則，如可信度原則，針對性原則，有序性原則，協(xié)同性原則，實時性原則，適量性原則。
傳播學(xué)作為廣告宣傳的重要途徑，學(xué)好傳播學(xué)顯得非常重要。這本書讓我了解到了傳播學(xué)的重要組成，變革，功能及應(yīng)當(dāng)遵循的原則等等，總而言之，《大眾傳播學(xué)》是我獲益匪淺。
尼克“史蒂文森（nickstevenson），現(xiàn)任教于英國諾丁漢大學(xué)社會學(xué)和社會政策學(xué)院。主要講授《社會文化學(xué)概論》和《公民權(quán)利、身份認(rèn)同與全球化》等課程。1987年，尼克”史蒂文森以一等獎獲得克立大學(xué)的歷史學(xué)和社會學(xué)學(xué)士。獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位。博士論文收錄于《文化、意識形態(tài)和社會主義》一書。從1991年起，擔(dān)任謝菲爾德大學(xué)社會研究系講師。赴諾丁漢大學(xué)任教。，史蒂文森和他的同事彼得“杰克遜、凱特”布魯克斯有機(jī)會進(jìn)行一項對男性生活方式雜志的研究。研究成果于20與由政體出版社出版，書名為《男性生活方式雜志的意義生成》。他主要的研究方向是公民身份、世界主義和文化等等。
內(nèi)容提要：
《認(rèn)識媒介文化》一書較全面地對20世紀(jì)中葉以來本領(lǐng)域內(nèi)的各相關(guān)學(xué)派主要代表人物關(guān)于媒介文化的理論及核心觀念，進(jìn)行了細(xì)致精深的`梳理和表述，并對各學(xué)派內(nèi)的研究視點進(jìn)行了分析整理，提出了別樹一幟的觀點，而且不乏深中肯綮之見。對當(dāng)代社會理論試圖探討媒介在文化生產(chǎn)和文化再生產(chǎn)中的地位的種種方法也做了批評性的審視，闡述了一般社會理論與一系列有關(guān)媒介和信息的傳播理論之間的關(guān)系，并重新評價了意識形態(tài)、結(jié)構(gòu)和行動者以及媒介等等在道德準(zhǔn)則和公民的權(quán)利和義務(wù)中的作用。
主要內(nèi)容：
本書有兩個問題很值得我們注意。一是書中有些地方存在著明顯的反馬克思主義思想；二是本書介紹的諸種理論流派僅集中于歐洲各國、美國、加拿大和澳大利亞，對世界其他各國的理論探索則幾乎未曾提及，這對于全面研究媒介文化理論顯然是有其局限性的。其中以史蒂文森對馬歇爾“麥克盧漢思想的批判意見為精彩部分。
馬克思主義與大眾傳播研究
馬克思主義的媒介理論對階級社會中所謂“思想的自由交流”進(jìn)行了批判。史蒂文森認(rèn)為，馬克思主義的優(yōu)點，在于它指出了所有制和媒介生產(chǎn)的文化內(nèi)容之間的聯(lián)系，不平等的社會關(guān)系滋長了社會意識形態(tài)的形象和表達(dá)。而馬克思主義媒介理論的劣勢，在史蒂文森看來，在于忽視了階級統(tǒng)治以外的其他統(tǒng)治關(guān)系，比如性別和種族。史蒂文森探討了英國馬克思主義者在媒介理論方面的3種研究成果。分別是雷蒙德”威廉斯對傳播制度的研究，斯圖爾特“霍爾的編碼/解碼理論，格拉斯哥大學(xué)媒介小組對電視新聞中的階級偏見的研究。
從書中對威廉斯的介紹可以概括出史蒂文森對威廉斯的觀點進(jìn)行了4個方面的商榷。
（1）威廉斯忽視了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用。
（2）威廉斯高估了霸權(quán)的凝聚力，忽視了現(xiàn)代社會中價值觀的離散。
（3）威廉斯沒有注意到現(xiàn)代文化的多元性，他的“民主現(xiàn)實主義”脫離了現(xiàn)代社會的語境，過于理想化。一方面，威廉斯更多地把言論自由看作權(quán)利而不是義務(wù)，錯誤地以為只要強(qiáng)調(diào)撰稿人的權(quán)利就可以實現(xiàn)民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激進(jìn)的民族文化反抗美國的全球文化，沒有看到兩者都必須在跨國資本主義的體系下運(yùn)作。
（4）威廉斯的文化理論過分關(guān)心藝術(shù)，以文學(xué)研究的方式研究文化，但電視觀眾看電視的方式并不同于學(xué)者解讀文學(xué)作品的方式。
其次是霍爾的研究。史蒂文森對霍爾的解碼模式也提出了4點商榷意見。
（1）霍爾太強(qiáng)調(diào)受眾和文本的關(guān)系，而沒有認(rèn)真評價經(jīng)濟(jì)和國家對文化生產(chǎn)的影響。
（2）霍爾沉湎于符號學(xué)的研究，不可能展開媒介民主化方式的分析。
（3）霍爾太注重話語在建立霸權(quán)方面的有效性，表現(xiàn)出一種“能指的狂妄自大”而忽視了其他因素。
（4）霍爾把主導(dǎo)性話語形式和“意識形態(tài)”概念混為一談。當(dāng)然，史蒂文森還是肯定了霍爾理論的建設(shè)性，話語和意義之間終于出現(xiàn)了張力。
最后是格拉斯哥大學(xué)媒介小組在1970年代和80年代初對電視新聞中的偏見問題所進(jìn)行的了研究。史蒂文森認(rèn)為，格拉斯哥大學(xué)媒介小組對客觀性、公正性的要求，是和受眾多義性的闡釋實踐不相干的。
與文化媒介馬歇爾”麥克盧漢
加拿大的麥克盧漢認(rèn)為，關(guān)注媒介的意識形態(tài)建構(gòu)和符號意義建構(gòu)，是不得要領(lǐng)。技術(shù)媒介對時間、空間和人類感知方式的影響，才是要素性的。麥克盧漢的這一思想起源于他的同胞英尼斯。英尼斯認(rèn)為，偏倚時間的媒介有利于維護(hù)歷史傳統(tǒng)、中央集權(quán)、宗教和道德，偏倚空間的媒介有利于世俗制度、非集權(quán)化政治、現(xiàn)在和未來。麥克盧漢則認(rèn)為，印刷文化的興起培植了理性的、個人主義的文化，而電子文化使得時間和空間都不復(fù)存在，形成了一種與口語文化相似的、共同的全球文化。
書中史蒂文森首先回顧了對麥克盧漢的常見批判――媒介分析是非社會化的，麥克盧漢沒有涉及資本主義的全球化，他的技術(shù)決定論是在為主導(dǎo)性的社會關(guān)系尋找意識形態(tài)的借口；然后指出，這些批判總的說來是正確的，但決不能因此否認(rèn)麥克盧漢的意義。史蒂文森認(rèn)為，雖然媒介技術(shù)不能決定文化意義，但它確實重塑了生活世界。他還認(rèn)為在書寫現(xiàn)代性歷史的時候，既要避免馬克思主義或功\能主義的還原論，又要避免麥克盧漢的技術(shù)決定論。
史蒂文森具體指出了對麥克盧漢的4個批判層面，可概括為：（1）麥克盧漢認(rèn)為有意義構(gòu)建的時間和空間已經(jīng)被全球化的媒介所瓦解，是一種極度的夸張.（2）技術(shù)不僅如麥克盧漢所言創(chuàng)造了各個領(lǐng)域的一體化，也在促進(jìn)著各個領(lǐng)域和文化等級的離散化。（3）媒介技術(shù)不僅可能迎來更為民主的生活方式，也使得國家能夠監(jiān)視民眾的行為；通俗報刊也常常使用類似于?？滤f的“懲戒性權(quán)力”的技巧，將規(guī)范的行為準(zhǔn)則強(qiáng)加給大眾。（4）麥克盧漢認(rèn)為電子傳播消除了反思性的公共領(lǐng)域的觀點是誤入歧途的。
新聞傳播學(xué)讀后感篇二
【新聞】是指通過報紙、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒體途徑所傳播的信息的一種稱謂。新聞概念有廣義與狹義之分。就其廣義而言，除了發(fā)表于報刊、廣播、電視上的評論與專文外的常用文本都屬于新聞之列，包括消息、通訊、特寫、速寫(有的將速寫納入特寫之列)等等，狹義的新聞則專指消息，消息是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時地報道國內(nèi)外新近發(fā)生的、有價值的事實。
1942年陸定一提出：“新聞的定義，就是新近發(fā)生事實的報道?！狈堕L江也對新聞下了一個定義：“新聞就是廣大群眾欲知應(yīng)知而未知的重要事實”。
今天我從報紙上看到這么一則新聞，報道了紹興公交車上一名老人上車，無人讓座。我又看到了另一則新聞，報道了一個71歲的老人給79歲的老人讓座。讀了這兩則新聞我感慨萬分。
首先，尊老愛幼是我們中國人的美德，居然在我們紹興的公交車上沒人老人讓座，真是為那些人感到難過。如果是我看到了這樣的情況我肯定會主動讓座的。想想倒也是，現(xiàn)在的小孩子在家里，都是衣來伸手飯來張口，爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽六個大人圍著我們轉(zhuǎn)，有什么要求立刻滿足。不用做飯，不用洗衣服，不用整理床鋪，更不用為老人做任何事情。尊老愛幼的這一優(yōu)良傳統(tǒng)在我們這一代孩子身上將得不到發(fā)揚(yáng)光大。
其次，我覺得榜樣的作用是很重要的。71歲老人給79歲老人讓座，感動了車上所有的人。從這篇報道中平時我們的長輩應(yīng)為我們一代作好榜樣，因為71歲老人為車上的年青人作了一個很好的榜樣，給車上所有的人上了一節(jié)尊老愛幼的課。
作為一紹興人，我應(yīng)該積極地向這兩人老人學(xué)習(xí)，讓我們的紹興更加美好。
看新聞有感今天我在電視里看了一則新聞報道，講述了一對苦難兄妹的故事。
這對兄妹還只有十幾歲，可卻已經(jīng)相依為命過了五年的苦難生活了。他們的爸爸、媽媽因為發(fā)生家庭矛盾，媽媽把爸爸殺死了，媽媽也因此被送進(jìn)了監(jiān)獄。從此，兄妹倆由年老的奶奶照顧，可沒想到不久，奶奶因為接二連三的打擊病倒了，自己的生活也需要別人照料了，兄妹倆以后就挑起了家里的全部重?fù)?dān)，家里沒有收入，每個月就是村里補(bǔ)助的30元錢，這點錢對他們來說，吃飯都成問題，兄妹倆自己種菜、撿廢品，靠好心人幫助艱難的維持生活，可從他們的眼神看出，兄妹倆依然對生或充滿希望，堅持自己的學(xué)習(xí)?？吹剿麄冊诤L(fēng)中穿著單薄的衣服，站在空蕩蕩的房子里瑟瑟發(fā)抖的情景，使我感受很深。
現(xiàn)在的我，有著好的學(xué)校讀書，接受知識，有疼愛我的爸爸、媽媽，過著幸福的衣食無憂的生活，以后我一定要好好珍惜生活、珍惜時光，努力學(xué)習(xí)，將來作一個有用的人。
新聞傳播學(xué)讀后感篇三
昨天是“全國中小學(xué)生安全教育日”。下午放學(xué)后，寫了一會兒作業(yè)，我觀看了湖南衛(wèi)視專門為“全國中小學(xué)生安全教育日”制作的電視節(jié)目。節(jié)目主要教我們火災(zāi)發(fā)生時，在不同的環(huán)境下如何正確逃生以及怎樣防范火災(zāi)發(fā)生，確保生命財產(chǎn)安全。
比如遇到火災(zāi)，逃生時要彎腰，最好用濕毛巾捂住嘴巴;教室外發(fā)生火災(zāi)時，最好待在原地，吶喊求救;再比如在森林里不能燒烤、抽煙、放鞭炮;火災(zāi)發(fā)生逃跑時繩子、扇子是不能使用的……看得我津津有味，感覺收獲很多，就像前天周六參加的“‘從我做起文明出行’全國少年兒童交通安全教育體驗活動”一樣。
我還要把學(xué)到的知識應(yīng)用到日常生活中，比如看完電視、用完電腦要及時地關(guān)掉電源;冬天用電褥子一定不能折疊;野外燒烤一定遠(yuǎn)離樹林、草地等容易著火的地方;如果再容易著火的.地方有人抽煙我要勇敢的制止這種行為;尤其注意的是自己不能玩火，還要給其他人宣傳，讓大家預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生。
新聞傳播學(xué)讀后感篇四
在生活中，你有沒有關(guān)注社會上的熱點呢。以下由小編為大家提供的“新聞讀后感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到大家。
2月14日那天，我在電視上看到一個題為春節(jié)前后查獲涉酒駕駛800余起的新聞。
新聞中報道說，從今年1月以來，我市查獲酒后駕駛715起，醉酒駕駛103起，醉酒駕駛?cè)藛T拘留執(zhí)行率100%，其中有40多個醉駕者春節(jié)在拘留所里度過。
看完這則新聞之后，我很詫異?？匆暼绱溯p松能做到的一件事，卻為何有還有那么多的成人敢于跟法律較真呢?為何交通法規(guī)嚴(yán)令禁止不能喝酒駕車，可是依然會有這么成年人會冒天下之大不惟，冒險駕車呢?也許是因為僥幸心理吧?他們總以為不會被查獲，能逃脫法律的制裁。所以原本是一個歡樂祥和的春節(jié)，一家人可以聚在一起走新訪友，開開心心地，卻要孤單一人在拘留所里渡過，這種滋味一定很難受。我聽大人說起過，酒精會麻弊人的神經(jīng)系統(tǒng)，喝過酒容易出車禍，無論是撞了人或是被人撞都不是一件幸運(yùn)的事。更何況酒后駕車如果真的撞了人，即使你賠付了傷者錢財也無濟(jì)于事，對方受傷了或是殘了，那后果更要嚴(yán)重，肇事者心理上一定不好受，會在悔恨中渡過。一定思量，如果沒有喝酒那該多好。其實這是對別人的尊重也是對自個的負(fù)責(zé)。
過二天，元宵節(jié)即將來臨，又是一個喜慶的日子，大人們酒足飯飽，團(tuán)聚在一起時，可一定要記得交警叔叔的提醒，牢記“開車不喝酒，喝酒不開車”，
珍愛生命
，文明行車。
今天這個時候，奧運(yùn)盛會已經(jīng)閉幕。
相信此刻，每個人的心里，都有些舍不得。
是啊，屬于奧運(yùn)的17天里，真的發(fā)生了太多的感動，激動與悸動，讓我們難以忘卻，不忍“說再見”。一首在閉幕式上唱響的“難說再見”，似乎已吟唱出許多人對與奧運(yùn)的依依不舍。
雖然北京奧運(yùn)會的圣火熄滅了，但是我們內(nèi)心的奧運(yùn)熱度還在繼續(xù)。因為，這場在家門口兒舉辦的奧運(yùn)，帶來的，不僅是精彩紛呈奧運(yùn)競技比賽，更有著奧運(yùn)與生俱來的體育熱情與拼搏精神。比賽或有結(jié)束的時候，但對體育的執(zhí)著與熱情不會停止。
當(dāng)我們對2019年北京奧運(yùn)會“難說再見”的時候，2019年倫敦奧運(yùn)會就站在未來，向大家歡快地?fù)]手。
今晚我們要見證的，不是結(jié)束，只是開始，不是別離，只是新的啟航。因為，奧林匹克精神是持續(xù)的、永恒的;更因為，熱愛奧運(yùn)的人們，不久后，又會相遇在“海闊天空的明天”。
今天，我像往常一樣，看起了報紙。突然，一行醒目的黑字——“炸毀月亮”出現(xiàn)在我眼前，我一口氣看完了這段新聞。新聞?wù)f，美國有個叫亞歷山大·阿比恩的大學(xué)教授認(rèn)為月球?qū)Φ厍虍a(chǎn)生一種引力，使地球圍繞著傾斜的23度軸心自轉(zhuǎn)，從而改變了太陽光線的角度，使地球出現(xiàn)了四季交替。他說，假如沒有月亮，地球就會比較平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)，太陽也會把熱盆比較均勻地分配給地球每一個角落，人類就能生活在“永恒的春天里，，所以，阿比恩教授建議把月亮炸毀。前蘇聯(lián)教授德羅巴德斯基也十分贊同這個主張。
我心想，現(xiàn)在人們利用衛(wèi)星和航天飛機(jī)探索了宇宙的奧秘，月亮是離地球最近的一順星球，科學(xué)家們打算往月球上移居，同時還要探索其他星球的秘密，如果“炸毀月亮”，不僅打破了我們奔向太空的計劃，也將給地球上的人類造成災(zāi)難。因為那時地球上將沒有冬天，南北兩極的冰雪和高山上的雪地融化，地球上的陸地大部分將被淹沒。
再說，太陽系是由九大行星組成的平衡體，月球在整個太陽系中就像一穎小小的祛碼，如果失去月球，地球就會偏離軌道，整個太陽系就會出現(xiàn)不穩(wěn)定。接著會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，使整個銀河系隨之發(fā)生變化。那時對地球就會產(chǎn)生更大的威脅，很可能會級了整個地球。
我們現(xiàn)在應(yīng)該不斷開發(fā)和探索月球這塊寶地，讓它為我們做出貢獻(xiàn)，而不是千方百計地去毀掉它。等到將來科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的時候，再讓我們考慮既能使地球是永遠(yuǎn)的春天，也能使月亮成為人類第二故鄉(xiāng)的兩全其美之計吧!
新聞傳播學(xué)讀后感篇五
原來，在“中小學(xué)生安全教育日”之際，由教育部策劃，湖南衛(wèi)視推出的以中小學(xué)生安全教育為主題的節(jié)目，在湖南衛(wèi)視晚上黃金時段《新聞大求真》欄目中播出，其中涉及“交通事故傷害、異物卡喉、燙傷、高空墜落”等各個方面。
近些年，中小學(xué)生安全事故頻發(fā)：12月，湖南湘鄉(xiāng)市育才中學(xué)發(fā)生踩踏事故，造成8人死亡，26人受傷;11月，長沙育英二小發(fā)生意外事故，導(dǎo)致33名學(xué)生受傷;9月，云南昆明明通小學(xué)發(fā)生踩踏事故，造成6人死亡，26人受傷……這些事件背后隱藏的是中小學(xué)生安全概念的薄弱，以及中小學(xué)對安全教育和宣傳的疏忽。這個片子的制作和播出，就是為了讓更多的中小學(xué)生及家長了解到安全的重要和在意外事件中“求生”的技能。
利用電視、電影等形式，集中優(yōu)質(zhì)宣傳內(nèi)容，以教育部或者學(xué)校為渠道集中學(xué)生進(jìn)行觀看，這種模式是早些年普遍采用的“宣傳教育”形式，不少學(xué)校已經(jīng)將其固定為一種統(tǒng)一模式，每個月挑選固定日期，播放優(yōu)秀的宣傳影片或電視，給學(xué)生們觀看。比如《開學(xué)第一課》、《復(fù)興之路》、《雷鋒》都是學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生觀看的電視節(jié)目或影視作品。
新聞傳播學(xué)讀后感篇六
在暑假期間，老師布置我們還要看新聞，忙忙碌碌的我根本沒有和新聞見見面，更何況，在我眼里，新聞是無聊的，一點意思都沒有，可是這兩天以來可改變了我對新聞的看法!
新聞就是把今天的世界各國大事總結(jié)到了一起，發(fā)布給了我們，讓我們不僅了解了國事，還有一顆愛國的心，讓我們的整體素質(zhì)提高，看新聞?wù)婧?，真是有趣的新?
新聞傳播學(xué)讀后感篇七
新聞“中國向馬其頓援助校車改善該國學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境”網(wǎng)友讀后感：
幾萬元的校車，裝60多個學(xué)生。幾十萬元的公車，裝一個領(lǐng)導(dǎo)干部。他們對醫(yī)療不重視，因為他們有高干病房；他們對教育不重視，因為他們的孩子留洋；他們對食品安全不重視，因為他們有特供食品；他們對堵車不重視，因為他們出行警車開道；他們對國家未來不重視，因為他們妻兒已經(jīng)移民美國！他們對維穩(wěn)很重視，因為他們怕失去這些!這就是我們的領(lǐng)導(dǎo)！能買光全世界的飛機(jī)，卻買不起一輛校車；能把衛(wèi)星送入太空，卻造不一座小橋；能給別國花數(shù)億，卻不肯多幾所小學(xué)；一年能吃掉幾十艘航母，卻逼著孩子捐出午飯錢.
新聞傳播學(xué)讀后感篇八
今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對我們的國家有一個新的看法。
我看的是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來走去，以為某潛艇基地的處長告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險的事，只要受了輻射，就會死去，這個任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個國家毀滅，為什么稱為核潛艇，因為潛艇載著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年。”我一聽覺得，我們的.國家真強(qiáng)大啊!
雖然這是國家機(jī)密，但是因為我們的國家不是以前那樣脆弱，我們的國家現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來了，沒有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計算要精密‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因為這些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國家才會強(qiáng)大起來。
我們的國家在一點點發(fā)展，而我要一點點進(jìn)步，最后成為國家棟梁，讓國家發(fā)揚(yáng)光大。
新聞傳播學(xué)讀后感篇九
10《如何才能不焦慮》[美]克里斯多夫·柯特曼
11《改變你的服裝，改變你的生活》[美]喬治·布雷西亞
12《睡眠革命》[英]尼克·利特爾黑爾斯
13《過你想過的生活》[美]泰勒?本-沙哈爾
14《你的身體，是一切美好的開始》[美]卡梅隆·迪亞茨等合著
15《粉紅牢房效應(yīng)：綁架思維、感覺和行為的9大潛在力量》[美]亞當(dāng).奧爾特
過你想過的生活讀后感
這本書是有積極心理學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威專家，泰勒.本-沙哈爾。他想通過101個簡單使用的方法+故事的模式，幫助我們主動尋找并創(chuàng)造人生中的各種可能性，擁有真正的幸福。不過說實話，看到第六個故事的時候，我已經(jīng)看不下去了。
在我看來完全就是雞湯加香菜的模式，而且是在一個特別大的鍋里一起煮。作者想要用一個個智慧的故事來打動讀者，可是我真的覺得沒有什么意義。
只有續(xù)當(dāng)中的一段話讓我感觸頗深：“我們每時每刻都在做著選擇，而這種選擇，日積月累決定了我們的走向。對一段時間來說，我們可以選擇用愉悅的心情度過，也可以選擇用憤怒焦慮的時間度過。這完全取決于我們自己?！敝挥兄饔^意識發(fā)生改變，迫切的想要做某些事情，你的思維中不會把苦難當(dāng)成痛苦，而是當(dāng)做成功路上對自己的磨礪。
記得兒子英語班的老師召開家長會，對一些佛性教育家長說的一段話我記憶猶新：很多家長希望自己的孩子活的快樂，不要那么辛苦，其實是幫助孩子放棄了自己做選擇的權(quán)利。等他有能力做選擇的時候，才發(fā)現(xiàn)自己的選擇項已經(jīng)少的不能再少了。
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新聞傳播學(xué)讀后感篇十
今天，我看了一場《新聞大求真》。這一期的節(jié)目，主要講了踩踏發(fā)生時，該如何避免。
節(jié)目一開始，就是一個引人側(cè)目的開頭：一諾哥哥正用雙手推著一輛5噸多的大卡車!周圍圍觀的`小朋友們都興奮地大叫起來：“哇!好厲害呀!真是大力士!”主持人姐姐還與五個小朋友做了一個游戲，證明了“多人的沖擊力是人類無法比擬的”后，真正的主題也就開始了——如何在踩踏中保護(hù)自己。
主持人吩咐小朋友們分為藍(lán)隊與紅隊，那一個氣球當(dāng)人類最容易受損的肝臟。藍(lán)隊以雙手環(huán)保于肩，給氣球留出空間為方法;紅隊以將氣球防止胸前，用臂力保護(hù)氣球。然后，每個人背后都有五個小朋友在推，哪個隊的氣球先破那個隊就會輸。最后，當(dāng)然是紅隊輸了。生活中也是這樣的。幾年前，正值跨年夜活動，因很多游客市民聚集在上海外灘迎接新年，黃浦區(qū)外灘陳毅廣場進(jìn)入和退出的人流對沖，踩踏就發(fā)生了。這次事件造成36人死亡49人受傷，已有47人經(jīng)診治后出院，2名重傷員繼續(xù)在院治療，其中1名生命體征還不平穩(wěn)。多可怕啊!就因為這些無辜的人不懂的護(hù)身方法，就這么白白葬送了自己的性命!
因此，平日里我們就得整齊有序地走路，不到人多擁擠的地方去，即使遇到了危險也不要慌張，應(yīng)該趕緊試用有效的護(hù)身方法減少危險指數(shù)。
啊!這期節(jié)目真讓我收獲頗豐!
新聞傳播學(xué)讀后感篇十一
今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對我們的國家有一個新的看法。
我看的`是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來走去，以為某潛艇基地的處長告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險的事，只要受了輻射，就會死去，這個任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個國家毀滅，為什么稱為核潛艇，因為潛艇載著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年?！蔽乙宦犛X得，我們的國家真強(qiáng)大啊!
雖然這是國家機(jī)密，但是因為我們的國家不是以前那樣脆弱，我們的國家現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來了，沒有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計算要精密‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因為這些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國家才會強(qiáng)大起來。
我們的國家在一點點發(fā)展，而我要一點點進(jìn)步，最后成為國家棟梁，讓國家發(fā)揚(yáng)光大。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十二
今天晚上七點鐘，我懷著興致勃勃的心情，坐在電視機(jī)前觀看了著名的節(jié)目——新聞聯(lián)播，這是一個非常好看的節(jié)目，因為是我一個人看的這個節(jié)目，所以我看得十分認(rèn)真。
新聞聯(lián)播從七點鐘放到七點半，七點半以后是天氣預(yù)報，短短的半個小時新聞節(jié)目中，我感受到了中國人民的幸福和各種感動，我的眼眶一直是濕潤著看完這半個小時的新聞的，節(jié)目中的.很多片斷真的讓我好感動??！那個時候我正在吃飯，眼淚好幾次都滴到了菜盤里，這樣菜就不用放鹽了。
新聞聯(lián)播拍得真好，用及時和紀(jì)實報道的方式，將中國的發(fā)展?fàn)顩r和老百姓的生活作了全面的描述，讓觀眾深刻感受到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國是多么fan榮富強(qiáng)啊！這么繁榮富強(qiáng)的國家里，仍然不乏很多感人肺腑的事情，作為一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人，我感到無比的自豪！
我看到了胡爺爺不顧自己虛弱的身體，每天都堅持關(guān)心國內(nèi)和國外的事情，既關(guān)心大事，也關(guān)心小事，在這里，我希望胡爺爺能夠保重自己的身體，祝他老人家身體健康，長命百歲！
我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，考出優(yōu)異的成績，將來做一名科學(xué)家，發(fā)明出好多好多的東西，為共產(chǎn)黨爭光，為中國爭光，為中華民族爭光！
新聞傳播學(xué)讀后感篇十三
新聞：10月26日，香山賞紅的游客倍增，司機(jī)嘆道：“開車還不如走著快呢！”
香山周圍的11個停車場中的2386個停車位都“滿員”了，連香山門口也不得不開放停車。
感觸：我覺得交通堵塞除了人多之外是小轎車太多了。因為我可以拿公交車和小轎車做對比：一輛公交車可乘坐50人，而一輛小轎車卻只能乘坐5人。這說明一輛公交車頂10輛小轎車。同樣要運(yùn)50個人，公交車只用1名司機(jī)，小轎車卻要10名司機(jī)，并且一輛公交車要比10輛小轎車占地少很多。所以，我希望大家盡量不坐小轎車，多坐公交車，這樣交通會更加通暢，也會減少停車位。省出來的地方可以做公園，做學(xué)校，還可以做游樂場供小朋友們玩耍。
我希望有更多的人能養(yǎng)成綠色出行的`好習(xí)慣，在以后賞紅的最佳期里，去香山的路一順到底。讓我們處處的空氣都像香山一樣一直新鮮。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十四
2、法律規(guī)定：男人22歲才能結(jié)婚，可是18歲就能當(dāng)兵。這說明了三個問題：一是殺人比做丈夫容易；二是過日子比打仗難；三是女人比敵人更難對付。這是摘錄的手機(jī)新聞，此人有才！?。?BR> 3、電影《山楂樹之戀》被批制造虛假純愛日前，在中國電影博物館20xx學(xué)術(shù)年會上，來自中國藝術(shù)研究院、中國電影藝術(shù)研究中心、北京電影學(xué)院、北京大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家、影評人指出“目前中國電影故事不好看，虛假不真實，邏輯前后矛盾，思想表現(xiàn)簡單而幼稚”當(dāng)下中國電影敘事能力存在嚴(yán)重問題，還集中批評張藝謀的新作《山楂樹之戀》，認(rèn)為該片制造了一個虛假的“純愛”童話，只顧強(qiáng)調(diào)純凈，完全不符合當(dāng)時的歷史環(huán)境。呵呵！不管是批誰，我們的文藝評論能有真正的“批評”太不容易了！其實應(yīng)該把那些爛片集中起來批批，至少讓觀眾明白不是所有電影都是值得消費(fèi)的,其實學(xué)學(xué)國外也設(shè)個“最差獎”也不為過.可惜美術(shù)、音樂方面還是老樣子，只要是畫展就是好的，只要是音樂會就是優(yōu)美的……。
4、文物大盜李海濤在擔(dān)任承德市文物局外八廟管理處文物保管部副主任、主任和避暑山莊博物院文物保管部副主任期間，多次利用查庫機(jī)會進(jìn)入文物庫先后盜走259件文物，包括乾隆粉彩描金無量壽佛。本月19日被執(zhí)行死刑。人家強(qiáng)盜還“盜亦有道”呢，丫直接就拿了，真沒技術(shù)含量！
新聞傳播學(xué)讀后感篇十五
本書開篇就提出了一個問題“新聞自由是否處于危險當(dāng)中？”而編撰本書的委員會認(rèn)為答案是肯定的。并給出了原因，作為大眾傳播工具新聞界及新聞機(jī)構(gòu)對于人民的重要性大大提高，但是對于這種工具的少數(shù)使用者并不能滿足社會需要的服務(wù)，而新聞機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)者時不時的經(jīng)行受到譴責(zé)的各種活動，而持續(xù)性的活動最終是會受到管理和控制的。新聞自由面臨這樣的危險，部分是新聞界的經(jīng)濟(jì)結(jié)所致，是現(xiàn)代工業(yè)組織所致，同時也是因為，新聞界的主管未能意識到現(xiàn)代國家的需要，或者太明白現(xiàn)在國家的需要而受到集權(quán)政府的管制。新聞的自由是政治自由的基礎(chǔ)，而新聞自由是集權(quán)主義要打到的頭號目標(biāo)，有時候新聞界在“無意識”中就邁向了集權(quán)主義。當(dāng)大眾傳播機(jī)構(gòu)力量強(qiáng)大到足以威脅民主社會，更要懂得約束自己，否者就要受到政府的控制。能自由不受約束的彼此傳遞接受他人的思想，這樣的就是一個自由的社會的發(fā)端。而何謂新聞自由，為什么一個自由的`國度需要新聞自由，怎樣做到新聞自由，而新聞又是對誰負(fù)責(zé)，為什么要負(fù)責(zé)以及怎樣負(fù)責(zé)，就是這本書要探求的問題。
媒介的報道應(yīng)該準(zhǔn)確，不應(yīng)該撒謊，這也是確保新聞?wù)鎸嵭缘氖滓獥l件。但是在于，真實報道與不說假話之間天然的有一條裂縫，媒介報道的引導(dǎo)作用大部分時間是處于這一條裂縫。他們的報道會讓受眾產(chǎn)生一種于固有事實不相符的認(rèn)識和映像，而正由于其巨大的作用，成為一把雙刃劍，關(guān)鍵不是劍本身關(guān)鍵是握在誰的手里。而一個自由的新聞界，必須有對事實，真實，全面，智慧的報道，有一個自由交流評論和批評的論壇。有對社會目標(biāo)，與受眾價值觀的正確呈現(xiàn)與闡明。
而所有的理論都是指導(dǎo)實踐，在本書的最后，對于建立一個自由負(fù)責(zé)的新聞界，作者們分別針對政府，新聞界自身及公眾，提出了建議，這13條建議目的在于讓新聞界從禁錮它的勢力中解脫出來，為社會提供所需的呃新聞及思想觀點的傳播。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十六
新聞：10月26日，香山賞紅的游客倍增，司機(jī)嘆道：“開車還不如走著快呢！”
香山周圍的11個停車場中的2386個停車位都“滿員”了，連香山門口也不得不開放停車。
感觸：我覺得交通堵塞除了人多之外是小轎車太多了。因為我可以拿公交車和小轎車做對比：一輛公交車可乘坐50人，而一輛小轎車卻只能乘坐5人。這說明一輛公交車頂10輛小轎車。同樣要運(yùn)50個人，公交車只用1名司機(jī)，小轎車卻要10名司機(jī)，并且一輛公交車要比10輛小轎車占地少很多。所以，我希望大家盡量不坐小轎車，多坐公交車，這樣交通會更加通暢，也會減少停車位。省出來的地方可以做公園，做學(xué)校，還可以做游樂場供小朋友們玩耍。
我希望有更多的人能養(yǎng)成綠色出行的好習(xí)慣，在以后賞紅的.最佳期里，去香山的路一順到底。讓我們處處的空氣都像香山一樣一直新鮮。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十七
田納西的記者們喜歡熱鬧和惹是生非。他們不惜花費(fèi)大量時間侮辱別人的人格并且摧殘其身體，恨不得置對方于死地而后快。
這篇小說的內(nèi)容荒誕可笑。當(dāng)記者們工作時，就“開始了斗毆，展開混戰(zhàn)，這些場面實非筆墨所能形容，即使神奇之筆也無濟(jì)于事。人們射擊啦，格斗啦，砍殺啦，嚎叫啦，都拼命地想把對方扔到窗外去”。夸張幾乎是所有諷刺作品里必不可少的。馬克·吐溫從一開始寫作時就運(yùn)用夸張手法，有時夸張達(dá)到怪誕的地步。馬克·吐溫的夸張使人感到震驚、荒謬和離奇，但從中又往往反映出生活中的某些真理。
其實我覺得馬克吐溫用了大量夸張的'手法，一是逗樂讀者反映馬克吐溫的幽默風(fēng)格，二是表達(dá)對新聞界相互諷刺攻擊甚至暴力瘋狂的諷刺。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十八
讀過這本書之后，我有了對新聞報道真實的向往和追求。目前，我國的新聞存在一種維護(hù)現(xiàn)狀的現(xiàn)象。這或許是無意的'，但這一問題確實造成了某些新聞的失實。媒體或許考慮到某些事實不會被公眾所接受，所以在下意識的回避甚至曲解現(xiàn)實。這種經(jīng)過篩選的新聞就會讓輿論導(dǎo)向有所偏離。但是，我國的媒體大多都在這樣做，傳媒可以表達(dá)某些言論，但是觸動不了權(quán)力機(jī)制。而我們就是應(yīng)該不做不該做的，做好該做的。
另外，本書讓我對新聞有了更深刻的認(rèn)識。本以為只要懂交際，懂得發(fā)現(xiàn)事件就可以從事新聞行業(yè)?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，新聞從業(yè)者需要注意的東西很多，新聞言論是不容出錯的。
學(xué)習(xí)新聞的必要性就在于學(xué)會去避免錯誤，更準(zhǔn)確的報道新聞并通過新聞學(xué)習(xí)來形成自己的新聞體系。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十九
昨天是“全國中小學(xué)生安全教育日”。下午放學(xué)后，寫了一會兒作業(yè)，我觀看了湖南衛(wèi)視專門為“全國中小學(xué)生安全教育日”制作的電視節(jié)目。節(jié)目主要教我們火災(zāi)發(fā)生時，在不同的環(huán)境下如何正確逃生以及怎樣防范火災(zāi)發(fā)生，確保生命財產(chǎn)安全。
比如遇到火災(zāi)，逃生時要彎腰，最好用濕毛巾捂住嘴巴;教室外發(fā)生火災(zāi)時，最好待在原地，吶喊求救;再比如在森林里不能燒烤、抽煙、放鞭炮;火災(zāi)發(fā)生逃跑時繩子、扇子是不能使用的……看得我津津有味，感覺收獲很多，就像前天周六參加的“‘從我做起文明出行’全國少年兒童交通安全教育體驗活動”一樣。
我還要把學(xué)到的知識應(yīng)用到日常生活中，比如看完電視、用完電腦要及時地關(guān)掉電源;冬天用電褥子一定不能折疊;野外燒烤一定遠(yuǎn)離樹林、草地等容易著火的地方;如果再容易著火的地方有人抽煙我要勇敢的.制止這種行為;尤其注意的是自己不能玩火，還要給其他人宣傳，讓大家預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生。
新聞傳播學(xué)讀后感篇二十
這是有關(guān)于央視新聞的一本書，記錄了他們在完成每一個欄目中的感悟。
作為中國媒體的代表，央視的要求最嚴(yán)，規(guī)格最高，當(dāng)然級別也最高。而這本書把央視這個整體拆分到了以人為單位的個體，以他們的工作中的點滴，讓讀者了解央視這個整體。在這本書中，不乏已經(jīng)很有名氣的記者，例如敬一丹、柴靜。而如果你在細(xì)心一點，你就會發(fā)現(xiàn)，這是一個高學(xué)歷集體。里面的編輯、記者基本全是一流名校的本科或碩士生?？梢哉f學(xué)歷是第一道門檻，而這道高門檻已使絕大多數(shù)媒體人士望而卻步，不過話說回來，如今的確是一個追求高學(xué)歷的社會，你無力改變它，只有適應(yīng)，并且多一點主觀能動性的話，你還可以努力。
引用一下普利策的一句話：“倘若一個國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭的瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風(fēng)云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警告?！蹦敲囱胍曌鳛榇^最高處的瞭望者，必須有寬闊的眼界和高瞻遠(yuǎn)矚的能力，那么對于社會的嗅覺對于其從業(yè)人員來說就尤為重要。而在這本書里我看到了他們敏感的嗅覺，對于工作的`一絲不茍和持久的熱情，舉一個例子，央視國際在線記者張羽和三家臺灣電視臺在報道外星人遺址的神秘景點，在6個小時的顛簸車程的極度疲勞狀態(tài)下完美的完成了這次任務(wù)，而在接下來開會的時候，其中的一個女主播手撐著頭，一下一下瞌睡起來了。為什么他們這么努力？因為三家電視臺都走這條線，要進(jìn)行同樣內(nèi)容的報道。但是誰報道的更鮮活，誰的角度更有趣、更有吸引力，最后都會呈現(xiàn)出來，他們都有著巨大的壓力。所以我認(rèn)為競爭是敬業(yè)的最好的動力。而他們的這種動力使他們一步步走到這個事業(yè)的最高點。
于晴說：“生命不曾圓滿，但生活使我頓悟?！鄙钍亲詈玫乃夭模鳛槊襟w人士，我們需要的便是對生活多一份熱愛。
新聞傳播學(xué)讀后感篇二十一
這本書很厚，足足六百多頁，里面收錄了范長江很多新聞作品，看這些作品，就像看一本旅游游記，因為里面對他所到之處描繪的相當(dāng)細(xì)致，甚至是生動形象。這樣的文字主要集中在上卷，而我第一次看到這本書的時候，主要是想找到那篇我們已經(jīng)考過的文章，反正已經(jīng)找到書了，就看看吧，結(jié)果我真的找到了《臨河五原至包頭》，和范長江其他很多作品一樣，它描繪了詳細(xì)的路線，風(fēng)土人情，并在文章中表現(xiàn)出了對中國命運(yùn)的擔(dān)憂和對未來的希望?！巴ㄟ^這個小小集鎮(zhèn)的街市，不但這個市集因他們的早起而活躍，中國困苦艱難的前途，也因為他們這樣生氣蓬勃，而顯得有無限光明！”在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，作者將滿腔熱情投入新聞創(chuàng)作，只為讓更多人了解當(dāng)時的中國現(xiàn)狀，并希望喚起國人的一腔熱血。
作者的文字很生動形象表現(xiàn)在善用修辭，動詞，甚至人物對話，用最大的力量還原場景，并讓讀者有身臨其境之感?！昂盟拼髴?zhàn)后的場地，滿山滿谷的尸身，露出發(fā)了酵的手臂、大腿和肚皮?！薄独狭謬@荒謬》這樣的句子可以說無處不在，作者一面冷靜的還原事件，一面又抑制不住的發(fā)出嘆息，從一字一句中可以看出作者的喜怒哀樂。一直以為新聞是枯燥的，是像干尸一樣恐怖的存在，但是無數(shù)優(yōu)秀的作品告訴我，新聞也是有靈魂，有思想，有作者的喜怒的。他讓我看到的新聞的新門戶。
范長江也算是一個名記者了，但是他為何有名？能在無數(shù)的'記者中脫穎而出，說明他定然有他的性格，他值得讓人尊敬和不斷學(xué)習(xí)的地方。我想這些東西在他的文章中可以看出一二。他的文章內(nèi)容很豐富，讓人覺得他似乎對所寫的事物十分熟悉，這離不開作者的觀察，離不開他自身的努力，包括采訪的一系列準(zhǔn)備。然后，是他個人知識的淵博，不過我覺得最重要的還是他不怕苦，憂國憂民的情感，并且能無時無刻不為此努力。
看他的文字，看到的不僅是風(fēng)土人情，不僅是思想靈魂，他的文字就像一個戰(zhàn)斗史歌，真實再現(xiàn)那個動蕩的歲月，那個讓人不能忘記的苦難。
新聞傳播學(xué)讀后感篇一
廣告的目的是把各戶的商品或服務(wù)光廣而告知,傳播是廣告進(jìn)行的一個重要媒介大眾傳播學(xué)主要介紹了有關(guān)傳播的知識內(nèi)容.
什么是傳播？傳播是人類的活動，是信息的交流，當(dāng)然他也離不開符號和媒介并且他的目的在于發(fā)生相應(yīng)的變化。簡而言之，傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動。他具有社會性和階級性，目的性和計劃性，主動性和創(chuàng)造性，協(xié)同性和互動性，永恒性和歷史性。依據(jù)傳播范圍的大小，可以分為內(nèi)向傳播，人際傳播，組織傳播，大眾傳播，跨國傳播。內(nèi)向傳播有稱人際內(nèi)傳播，是人們頭腦里“主我”和“客我”之間的信息交流活動。這種經(jīng)常發(fā)生在我們腦海里的內(nèi)在的自己和自己的精神對話：包括自言自語，自我推敲，自我反省，沉思默想，內(nèi)心矛盾等等，他具有隱蔽性，內(nèi)動性，短途性，思維性。人際傳播是指兩個或兩個以上的人之間借助語言和非語言等符號互通信息，交流思想感情的活動。人際傳播可以是面對面的信息傳播，如交談，約談，討論，對話等，也可以是借助傳播媒介進(jìn)行的傳播，如寫信，發(fā)傳真，電子信件等。組織傳播也稱團(tuán)體傳播，是指組織成員之間組織之間的信息交流行為。組織是社會中相近或相似個體有目的的組合；傳播是組織結(jié)構(gòu)的軸心，是組織存在的基礎(chǔ)，沒有傳播就沒有組織。大眾傳播是職業(yè)傳播者和沒傳播機(jī)構(gòu)通過大眾傳播媒介，比如報紙書刊，廣播電視，電影等向大眾提供信息，知識，觀念，娛樂等的過程。跨國傳播指國家對外傳播機(jī)構(gòu)通過報紙，廣播，電視，電影以及互聯(lián)網(wǎng)等所進(jìn)行的國外受眾的傳播活動。
傳播學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這個程度經(jīng)歷了一次次的革命，如語言傳播革命，文子傳播革命，印刷傳播革命，電子傳播革命，網(wǎng)絡(luò)傳播革命。從五次傳播更名的后果看，每一次傳播革命都將人類帶進(jìn)一個性的境界，新的時代，我們認(rèn)為傳播革命對社會進(jìn)步具有巨大的推動作用。
就像所有東西都有自己的固定模式，，大眾傳播也不例外，傳播模式就是對傳播活動的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的簡潔的描述，也是一種象征的擁有同時實現(xiàn)傳播活動相同的結(jié)構(gòu)屬性的合乎邏輯的設(shè)想。優(yōu)秀傳播模式具有構(gòu)造動能，解釋功能，引導(dǎo)功能，直觀的簡化功能，預(yù)示功能。一般的傳播模式有單向傳播模式，雙向傳播模式，整體互動傳播模式，人類已經(jīng)進(jìn)入信息時代，整體互動模式在社干活中顯得日益重要。整體互動模式是指對人際傳播，大眾傳播，和網(wǎng)絡(luò)傳播等人類重要傳播系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的整體的綜合呈現(xiàn)于描述。它遵循審查批判原則，服從事實原則。
傳播功能不是人類主觀臆斷的產(chǎn)物，而是人類傳播活動的客觀要求。傳播功能是指傳播活動所具有的能力及其的能力對任何社會所起的作用和效能，傳播學(xué)研究中的功能主義取向，主要“聚焦于媒介的運(yùn)作及其對受眾所產(chǎn)生的效應(yīng)”，探討的是大眾傳播的體系和功能。從功能產(chǎn)生的渠道來看，它可以分為個人的功能，組織的功能和社會的功能。傳播活動所具有的對個人發(fā)展的作用，或者須由信息傳播的參與者個人去完成的任務(wù)這就是個人的功能。這種功能按照施拉姆的解釋也叫內(nèi)向型功能或社會成員自身功能。組織功能是在傳播活動中，媒介組織所具有的年呢管理和作用應(yīng)該完成的任務(wù)，它包括告知功能，表達(dá)功能，解釋功能和指導(dǎo)功能。傳播是一種社會需要，社會進(jìn)程和社會現(xiàn)象，因而也必須具備社會的功能，主要包括政治功能，經(jīng)濟(jì)功能，教育功能，文化功能。
傳播作為一種傳播信息的媒介，同時也遵循一定的傳播原則，如可信度原則，針對性原則，有序性原則，協(xié)同性原則，實時性原則，適量性原則。
傳播學(xué)作為廣告宣傳的重要途徑，學(xué)好傳播學(xué)顯得非常重要。這本書讓我了解到了傳播學(xué)的重要組成，變革，功能及應(yīng)當(dāng)遵循的原則等等，總而言之，《大眾傳播學(xué)》是我獲益匪淺。
尼克“史蒂文森（nickstevenson），現(xiàn)任教于英國諾丁漢大學(xué)社會學(xué)和社會政策學(xué)院。主要講授《社會文化學(xué)概論》和《公民權(quán)利、身份認(rèn)同與全球化》等課程。1987年，尼克”史蒂文森以一等獎獲得克立大學(xué)的歷史學(xué)和社會學(xué)學(xué)士。獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位。博士論文收錄于《文化、意識形態(tài)和社會主義》一書。從1991年起，擔(dān)任謝菲爾德大學(xué)社會研究系講師。赴諾丁漢大學(xué)任教。，史蒂文森和他的同事彼得“杰克遜、凱特”布魯克斯有機(jī)會進(jìn)行一項對男性生活方式雜志的研究。研究成果于20與由政體出版社出版，書名為《男性生活方式雜志的意義生成》。他主要的研究方向是公民身份、世界主義和文化等等。
內(nèi)容提要：
《認(rèn)識媒介文化》一書較全面地對20世紀(jì)中葉以來本領(lǐng)域內(nèi)的各相關(guān)學(xué)派主要代表人物關(guān)于媒介文化的理論及核心觀念，進(jìn)行了細(xì)致精深的`梳理和表述，并對各學(xué)派內(nèi)的研究視點進(jìn)行了分析整理，提出了別樹一幟的觀點，而且不乏深中肯綮之見。對當(dāng)代社會理論試圖探討媒介在文化生產(chǎn)和文化再生產(chǎn)中的地位的種種方法也做了批評性的審視，闡述了一般社會理論與一系列有關(guān)媒介和信息的傳播理論之間的關(guān)系，并重新評價了意識形態(tài)、結(jié)構(gòu)和行動者以及媒介等等在道德準(zhǔn)則和公民的權(quán)利和義務(wù)中的作用。
主要內(nèi)容：
本書有兩個問題很值得我們注意。一是書中有些地方存在著明顯的反馬克思主義思想；二是本書介紹的諸種理論流派僅集中于歐洲各國、美國、加拿大和澳大利亞，對世界其他各國的理論探索則幾乎未曾提及，這對于全面研究媒介文化理論顯然是有其局限性的。其中以史蒂文森對馬歇爾“麥克盧漢思想的批判意見為精彩部分。
馬克思主義與大眾傳播研究
馬克思主義的媒介理論對階級社會中所謂“思想的自由交流”進(jìn)行了批判。史蒂文森認(rèn)為，馬克思主義的優(yōu)點，在于它指出了所有制和媒介生產(chǎn)的文化內(nèi)容之間的聯(lián)系，不平等的社會關(guān)系滋長了社會意識形態(tài)的形象和表達(dá)。而馬克思主義媒介理論的劣勢，在史蒂文森看來，在于忽視了階級統(tǒng)治以外的其他統(tǒng)治關(guān)系，比如性別和種族。史蒂文森探討了英國馬克思主義者在媒介理論方面的3種研究成果。分別是雷蒙德”威廉斯對傳播制度的研究，斯圖爾特“霍爾的編碼/解碼理論，格拉斯哥大學(xué)媒介小組對電視新聞中的階級偏見的研究。
從書中對威廉斯的介紹可以概括出史蒂文森對威廉斯的觀點進(jìn)行了4個方面的商榷。
（1）威廉斯忽視了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用。
（2）威廉斯高估了霸權(quán)的凝聚力，忽視了現(xiàn)代社會中價值觀的離散。
（3）威廉斯沒有注意到現(xiàn)代文化的多元性，他的“民主現(xiàn)實主義”脫離了現(xiàn)代社會的語境，過于理想化。一方面，威廉斯更多地把言論自由看作權(quán)利而不是義務(wù)，錯誤地以為只要強(qiáng)調(diào)撰稿人的權(quán)利就可以實現(xiàn)民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激進(jìn)的民族文化反抗美國的全球文化，沒有看到兩者都必須在跨國資本主義的體系下運(yùn)作。
（4）威廉斯的文化理論過分關(guān)心藝術(shù)，以文學(xué)研究的方式研究文化，但電視觀眾看電視的方式并不同于學(xué)者解讀文學(xué)作品的方式。
其次是霍爾的研究。史蒂文森對霍爾的解碼模式也提出了4點商榷意見。
（1）霍爾太強(qiáng)調(diào)受眾和文本的關(guān)系，而沒有認(rèn)真評價經(jīng)濟(jì)和國家對文化生產(chǎn)的影響。
（2）霍爾沉湎于符號學(xué)的研究，不可能展開媒介民主化方式的分析。
（3）霍爾太注重話語在建立霸權(quán)方面的有效性，表現(xiàn)出一種“能指的狂妄自大”而忽視了其他因素。
（4）霍爾把主導(dǎo)性話語形式和“意識形態(tài)”概念混為一談。當(dāng)然，史蒂文森還是肯定了霍爾理論的建設(shè)性，話語和意義之間終于出現(xiàn)了張力。
最后是格拉斯哥大學(xué)媒介小組在1970年代和80年代初對電視新聞中的偏見問題所進(jìn)行的了研究。史蒂文森認(rèn)為，格拉斯哥大學(xué)媒介小組對客觀性、公正性的要求，是和受眾多義性的闡釋實踐不相干的。
與文化媒介馬歇爾”麥克盧漢
加拿大的麥克盧漢認(rèn)為，關(guān)注媒介的意識形態(tài)建構(gòu)和符號意義建構(gòu)，是不得要領(lǐng)。技術(shù)媒介對時間、空間和人類感知方式的影響，才是要素性的。麥克盧漢的這一思想起源于他的同胞英尼斯。英尼斯認(rèn)為，偏倚時間的媒介有利于維護(hù)歷史傳統(tǒng)、中央集權(quán)、宗教和道德，偏倚空間的媒介有利于世俗制度、非集權(quán)化政治、現(xiàn)在和未來。麥克盧漢則認(rèn)為，印刷文化的興起培植了理性的、個人主義的文化，而電子文化使得時間和空間都不復(fù)存在，形成了一種與口語文化相似的、共同的全球文化。
書中史蒂文森首先回顧了對麥克盧漢的常見批判――媒介分析是非社會化的，麥克盧漢沒有涉及資本主義的全球化，他的技術(shù)決定論是在為主導(dǎo)性的社會關(guān)系尋找意識形態(tài)的借口；然后指出，這些批判總的說來是正確的，但決不能因此否認(rèn)麥克盧漢的意義。史蒂文森認(rèn)為，雖然媒介技術(shù)不能決定文化意義，但它確實重塑了生活世界。他還認(rèn)為在書寫現(xiàn)代性歷史的時候，既要避免馬克思主義或功\能主義的還原論，又要避免麥克盧漢的技術(shù)決定論。
史蒂文森具體指出了對麥克盧漢的4個批判層面，可概括為：（1）麥克盧漢認(rèn)為有意義構(gòu)建的時間和空間已經(jīng)被全球化的媒介所瓦解，是一種極度的夸張.（2）技術(shù)不僅如麥克盧漢所言創(chuàng)造了各個領(lǐng)域的一體化，也在促進(jìn)著各個領(lǐng)域和文化等級的離散化。（3）媒介技術(shù)不僅可能迎來更為民主的生活方式，也使得國家能夠監(jiān)視民眾的行為；通俗報刊也常常使用類似于?？滤f的“懲戒性權(quán)力”的技巧，將規(guī)范的行為準(zhǔn)則強(qiáng)加給大眾。（4）麥克盧漢認(rèn)為電子傳播消除了反思性的公共領(lǐng)域的觀點是誤入歧途的。
新聞傳播學(xué)讀后感篇二
【新聞】是指通過報紙、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒體途徑所傳播的信息的一種稱謂。新聞概念有廣義與狹義之分。就其廣義而言，除了發(fā)表于報刊、廣播、電視上的評論與專文外的常用文本都屬于新聞之列，包括消息、通訊、特寫、速寫(有的將速寫納入特寫之列)等等，狹義的新聞則專指消息，消息是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時地報道國內(nèi)外新近發(fā)生的、有價值的事實。
1942年陸定一提出：“新聞的定義，就是新近發(fā)生事實的報道?！狈堕L江也對新聞下了一個定義：“新聞就是廣大群眾欲知應(yīng)知而未知的重要事實”。
今天我從報紙上看到這么一則新聞，報道了紹興公交車上一名老人上車，無人讓座。我又看到了另一則新聞，報道了一個71歲的老人給79歲的老人讓座。讀了這兩則新聞我感慨萬分。
首先，尊老愛幼是我們中國人的美德，居然在我們紹興的公交車上沒人老人讓座，真是為那些人感到難過。如果是我看到了這樣的情況我肯定會主動讓座的。想想倒也是，現(xiàn)在的小孩子在家里，都是衣來伸手飯來張口，爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽六個大人圍著我們轉(zhuǎn)，有什么要求立刻滿足。不用做飯，不用洗衣服，不用整理床鋪，更不用為老人做任何事情。尊老愛幼的這一優(yōu)良傳統(tǒng)在我們這一代孩子身上將得不到發(fā)揚(yáng)光大。
其次，我覺得榜樣的作用是很重要的。71歲老人給79歲老人讓座，感動了車上所有的人。從這篇報道中平時我們的長輩應(yīng)為我們一代作好榜樣，因為71歲老人為車上的年青人作了一個很好的榜樣，給車上所有的人上了一節(jié)尊老愛幼的課。
作為一紹興人，我應(yīng)該積極地向這兩人老人學(xué)習(xí)，讓我們的紹興更加美好。
看新聞有感今天我在電視里看了一則新聞報道，講述了一對苦難兄妹的故事。
這對兄妹還只有十幾歲，可卻已經(jīng)相依為命過了五年的苦難生活了。他們的爸爸、媽媽因為發(fā)生家庭矛盾，媽媽把爸爸殺死了，媽媽也因此被送進(jìn)了監(jiān)獄。從此，兄妹倆由年老的奶奶照顧，可沒想到不久，奶奶因為接二連三的打擊病倒了，自己的生活也需要別人照料了，兄妹倆以后就挑起了家里的全部重?fù)?dān)，家里沒有收入，每個月就是村里補(bǔ)助的30元錢，這點錢對他們來說，吃飯都成問題，兄妹倆自己種菜、撿廢品，靠好心人幫助艱難的維持生活，可從他們的眼神看出，兄妹倆依然對生或充滿希望，堅持自己的學(xué)習(xí)?？吹剿麄冊诤L(fēng)中穿著單薄的衣服，站在空蕩蕩的房子里瑟瑟發(fā)抖的情景，使我感受很深。
現(xiàn)在的我，有著好的學(xué)校讀書，接受知識，有疼愛我的爸爸、媽媽，過著幸福的衣食無憂的生活，以后我一定要好好珍惜生活、珍惜時光，努力學(xué)習(xí)，將來作一個有用的人。
新聞傳播學(xué)讀后感篇三
昨天是“全國中小學(xué)生安全教育日”。下午放學(xué)后，寫了一會兒作業(yè)，我觀看了湖南衛(wèi)視專門為“全國中小學(xué)生安全教育日”制作的電視節(jié)目。節(jié)目主要教我們火災(zāi)發(fā)生時，在不同的環(huán)境下如何正確逃生以及怎樣防范火災(zāi)發(fā)生，確保生命財產(chǎn)安全。
比如遇到火災(zāi)，逃生時要彎腰，最好用濕毛巾捂住嘴巴;教室外發(fā)生火災(zāi)時，最好待在原地，吶喊求救;再比如在森林里不能燒烤、抽煙、放鞭炮;火災(zāi)發(fā)生逃跑時繩子、扇子是不能使用的……看得我津津有味，感覺收獲很多，就像前天周六參加的“‘從我做起文明出行’全國少年兒童交通安全教育體驗活動”一樣。
我還要把學(xué)到的知識應(yīng)用到日常生活中，比如看完電視、用完電腦要及時地關(guān)掉電源;冬天用電褥子一定不能折疊;野外燒烤一定遠(yuǎn)離樹林、草地等容易著火的地方;如果再容易著火的.地方有人抽煙我要勇敢的制止這種行為;尤其注意的是自己不能玩火，還要給其他人宣傳，讓大家預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生。
新聞傳播學(xué)讀后感篇四
在生活中，你有沒有關(guān)注社會上的熱點呢。以下由小編為大家提供的“新聞讀后感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到大家。
2月14日那天，我在電視上看到一個題為春節(jié)前后查獲涉酒駕駛800余起的新聞。
新聞中報道說，從今年1月以來，我市查獲酒后駕駛715起，醉酒駕駛103起，醉酒駕駛?cè)藛T拘留執(zhí)行率100%，其中有40多個醉駕者春節(jié)在拘留所里度過。
看完這則新聞之后，我很詫異?？匆暼绱溯p松能做到的一件事，卻為何有還有那么多的成人敢于跟法律較真呢?為何交通法規(guī)嚴(yán)令禁止不能喝酒駕車，可是依然會有這么成年人會冒天下之大不惟，冒險駕車呢?也許是因為僥幸心理吧?他們總以為不會被查獲，能逃脫法律的制裁。所以原本是一個歡樂祥和的春節(jié)，一家人可以聚在一起走新訪友，開開心心地，卻要孤單一人在拘留所里渡過，這種滋味一定很難受。我聽大人說起過，酒精會麻弊人的神經(jīng)系統(tǒng)，喝過酒容易出車禍，無論是撞了人或是被人撞都不是一件幸運(yùn)的事。更何況酒后駕車如果真的撞了人，即使你賠付了傷者錢財也無濟(jì)于事，對方受傷了或是殘了，那后果更要嚴(yán)重，肇事者心理上一定不好受，會在悔恨中渡過。一定思量，如果沒有喝酒那該多好。其實這是對別人的尊重也是對自個的負(fù)責(zé)。
過二天，元宵節(jié)即將來臨，又是一個喜慶的日子，大人們酒足飯飽，團(tuán)聚在一起時，可一定要記得交警叔叔的提醒，牢記“開車不喝酒，喝酒不開車”，
珍愛生命
，文明行車。
今天這個時候，奧運(yùn)盛會已經(jīng)閉幕。
相信此刻，每個人的心里，都有些舍不得。
是啊，屬于奧運(yùn)的17天里，真的發(fā)生了太多的感動，激動與悸動，讓我們難以忘卻，不忍“說再見”。一首在閉幕式上唱響的“難說再見”，似乎已吟唱出許多人對與奧運(yùn)的依依不舍。
雖然北京奧運(yùn)會的圣火熄滅了，但是我們內(nèi)心的奧運(yùn)熱度還在繼續(xù)。因為，這場在家門口兒舉辦的奧運(yùn)，帶來的，不僅是精彩紛呈奧運(yùn)競技比賽，更有著奧運(yùn)與生俱來的體育熱情與拼搏精神。比賽或有結(jié)束的時候，但對體育的執(zhí)著與熱情不會停止。
當(dāng)我們對2019年北京奧運(yùn)會“難說再見”的時候，2019年倫敦奧運(yùn)會就站在未來，向大家歡快地?fù)]手。
今晚我們要見證的，不是結(jié)束，只是開始，不是別離，只是新的啟航。因為，奧林匹克精神是持續(xù)的、永恒的;更因為，熱愛奧運(yùn)的人們，不久后，又會相遇在“海闊天空的明天”。
今天，我像往常一樣，看起了報紙。突然，一行醒目的黑字——“炸毀月亮”出現(xiàn)在我眼前，我一口氣看完了這段新聞。新聞?wù)f，美國有個叫亞歷山大·阿比恩的大學(xué)教授認(rèn)為月球?qū)Φ厍虍a(chǎn)生一種引力，使地球圍繞著傾斜的23度軸心自轉(zhuǎn)，從而改變了太陽光線的角度，使地球出現(xiàn)了四季交替。他說，假如沒有月亮，地球就會比較平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)，太陽也會把熱盆比較均勻地分配給地球每一個角落，人類就能生活在“永恒的春天里，，所以，阿比恩教授建議把月亮炸毀。前蘇聯(lián)教授德羅巴德斯基也十分贊同這個主張。
我心想，現(xiàn)在人們利用衛(wèi)星和航天飛機(jī)探索了宇宙的奧秘，月亮是離地球最近的一順星球，科學(xué)家們打算往月球上移居，同時還要探索其他星球的秘密，如果“炸毀月亮”，不僅打破了我們奔向太空的計劃，也將給地球上的人類造成災(zāi)難。因為那時地球上將沒有冬天，南北兩極的冰雪和高山上的雪地融化，地球上的陸地大部分將被淹沒。
再說，太陽系是由九大行星組成的平衡體，月球在整個太陽系中就像一穎小小的祛碼，如果失去月球，地球就會偏離軌道，整個太陽系就會出現(xiàn)不穩(wěn)定。接著會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，使整個銀河系隨之發(fā)生變化。那時對地球就會產(chǎn)生更大的威脅，很可能會級了整個地球。
我們現(xiàn)在應(yīng)該不斷開發(fā)和探索月球這塊寶地，讓它為我們做出貢獻(xiàn)，而不是千方百計地去毀掉它。等到將來科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的時候，再讓我們考慮既能使地球是永遠(yuǎn)的春天，也能使月亮成為人類第二故鄉(xiāng)的兩全其美之計吧!
新聞傳播學(xué)讀后感篇五
原來，在“中小學(xué)生安全教育日”之際，由教育部策劃，湖南衛(wèi)視推出的以中小學(xué)生安全教育為主題的節(jié)目，在湖南衛(wèi)視晚上黃金時段《新聞大求真》欄目中播出，其中涉及“交通事故傷害、異物卡喉、燙傷、高空墜落”等各個方面。
近些年，中小學(xué)生安全事故頻發(fā)：12月，湖南湘鄉(xiāng)市育才中學(xué)發(fā)生踩踏事故，造成8人死亡，26人受傷;11月，長沙育英二小發(fā)生意外事故，導(dǎo)致33名學(xué)生受傷;9月，云南昆明明通小學(xué)發(fā)生踩踏事故，造成6人死亡，26人受傷……這些事件背后隱藏的是中小學(xué)生安全概念的薄弱，以及中小學(xué)對安全教育和宣傳的疏忽。這個片子的制作和播出，就是為了讓更多的中小學(xué)生及家長了解到安全的重要和在意外事件中“求生”的技能。
利用電視、電影等形式，集中優(yōu)質(zhì)宣傳內(nèi)容，以教育部或者學(xué)校為渠道集中學(xué)生進(jìn)行觀看，這種模式是早些年普遍采用的“宣傳教育”形式，不少學(xué)校已經(jīng)將其固定為一種統(tǒng)一模式，每個月挑選固定日期，播放優(yōu)秀的宣傳影片或電視，給學(xué)生們觀看。比如《開學(xué)第一課》、《復(fù)興之路》、《雷鋒》都是學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生觀看的電視節(jié)目或影視作品。
新聞傳播學(xué)讀后感篇六
在暑假期間，老師布置我們還要看新聞，忙忙碌碌的我根本沒有和新聞見見面，更何況，在我眼里，新聞是無聊的，一點意思都沒有，可是這兩天以來可改變了我對新聞的看法!
新聞就是把今天的世界各國大事總結(jié)到了一起，發(fā)布給了我們，讓我們不僅了解了國事，還有一顆愛國的心，讓我們的整體素質(zhì)提高，看新聞?wù)婧?，真是有趣的新?
新聞傳播學(xué)讀后感篇七
新聞“中國向馬其頓援助校車改善該國學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境”網(wǎng)友讀后感：
幾萬元的校車，裝60多個學(xué)生。幾十萬元的公車，裝一個領(lǐng)導(dǎo)干部。他們對醫(yī)療不重視，因為他們有高干病房；他們對教育不重視，因為他們的孩子留洋；他們對食品安全不重視，因為他們有特供食品；他們對堵車不重視，因為他們出行警車開道；他們對國家未來不重視，因為他們妻兒已經(jīng)移民美國！他們對維穩(wěn)很重視，因為他們怕失去這些!這就是我們的領(lǐng)導(dǎo)！能買光全世界的飛機(jī)，卻買不起一輛校車；能把衛(wèi)星送入太空，卻造不一座小橋；能給別國花數(shù)億，卻不肯多幾所小學(xué)；一年能吃掉幾十艘航母，卻逼著孩子捐出午飯錢.
新聞傳播學(xué)讀后感篇八
今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對我們的國家有一個新的看法。
我看的是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來走去，以為某潛艇基地的處長告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險的事，只要受了輻射，就會死去，這個任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個國家毀滅，為什么稱為核潛艇，因為潛艇載著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年。”我一聽覺得，我們的.國家真強(qiáng)大啊!
雖然這是國家機(jī)密，但是因為我們的國家不是以前那樣脆弱，我們的國家現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來了，沒有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計算要精密‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因為這些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國家才會強(qiáng)大起來。
我們的國家在一點點發(fā)展，而我要一點點進(jìn)步，最后成為國家棟梁，讓國家發(fā)揚(yáng)光大。
新聞傳播學(xué)讀后感篇九
10《如何才能不焦慮》[美]克里斯多夫·柯特曼
11《改變你的服裝，改變你的生活》[美]喬治·布雷西亞
12《睡眠革命》[英]尼克·利特爾黑爾斯
13《過你想過的生活》[美]泰勒?本-沙哈爾
14《你的身體，是一切美好的開始》[美]卡梅隆·迪亞茨等合著
15《粉紅牢房效應(yīng)：綁架思維、感覺和行為的9大潛在力量》[美]亞當(dāng).奧爾特
過你想過的生活讀后感
這本書是有積極心理學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威專家，泰勒.本-沙哈爾。他想通過101個簡單使用的方法+故事的模式，幫助我們主動尋找并創(chuàng)造人生中的各種可能性，擁有真正的幸福。不過說實話，看到第六個故事的時候，我已經(jīng)看不下去了。
在我看來完全就是雞湯加香菜的模式，而且是在一個特別大的鍋里一起煮。作者想要用一個個智慧的故事來打動讀者，可是我真的覺得沒有什么意義。
只有續(xù)當(dāng)中的一段話讓我感觸頗深：“我們每時每刻都在做著選擇，而這種選擇，日積月累決定了我們的走向。對一段時間來說，我們可以選擇用愉悅的心情度過，也可以選擇用憤怒焦慮的時間度過。這完全取決于我們自己?！敝挥兄饔^意識發(fā)生改變，迫切的想要做某些事情，你的思維中不會把苦難當(dāng)成痛苦，而是當(dāng)做成功路上對自己的磨礪。
記得兒子英語班的老師召開家長會，對一些佛性教育家長說的一段話我記憶猶新：很多家長希望自己的孩子活的快樂，不要那么辛苦，其實是幫助孩子放棄了自己做選擇的權(quán)利。等他有能力做選擇的時候，才發(fā)現(xiàn)自己的選擇項已經(jīng)少的不能再少了。
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新聞傳播學(xué)讀后感篇十
今天，我看了一場《新聞大求真》。這一期的節(jié)目，主要講了踩踏發(fā)生時，該如何避免。
節(jié)目一開始，就是一個引人側(cè)目的開頭：一諾哥哥正用雙手推著一輛5噸多的大卡車!周圍圍觀的`小朋友們都興奮地大叫起來：“哇!好厲害呀!真是大力士!”主持人姐姐還與五個小朋友做了一個游戲，證明了“多人的沖擊力是人類無法比擬的”后，真正的主題也就開始了——如何在踩踏中保護(hù)自己。
主持人吩咐小朋友們分為藍(lán)隊與紅隊，那一個氣球當(dāng)人類最容易受損的肝臟。藍(lán)隊以雙手環(huán)保于肩，給氣球留出空間為方法;紅隊以將氣球防止胸前，用臂力保護(hù)氣球。然后，每個人背后都有五個小朋友在推，哪個隊的氣球先破那個隊就會輸。最后，當(dāng)然是紅隊輸了。生活中也是這樣的。幾年前，正值跨年夜活動，因很多游客市民聚集在上海外灘迎接新年，黃浦區(qū)外灘陳毅廣場進(jìn)入和退出的人流對沖，踩踏就發(fā)生了。這次事件造成36人死亡49人受傷，已有47人經(jīng)診治后出院，2名重傷員繼續(xù)在院治療，其中1名生命體征還不平穩(wěn)。多可怕啊!就因為這些無辜的人不懂的護(hù)身方法，就這么白白葬送了自己的性命!
因此，平日里我們就得整齊有序地走路，不到人多擁擠的地方去，即使遇到了危險也不要慌張，應(yīng)該趕緊試用有效的護(hù)身方法減少危險指數(shù)。
啊!這期節(jié)目真讓我收獲頗豐!
新聞傳播學(xué)讀后感篇十一
今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對我們的國家有一個新的看法。
我看的`是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來走去，以為某潛艇基地的處長告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險的事，只要受了輻射，就會死去，這個任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個國家毀滅，為什么稱為核潛艇，因為潛艇載著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年?！蔽乙宦犛X得，我們的國家真強(qiáng)大啊!
雖然這是國家機(jī)密，但是因為我們的國家不是以前那樣脆弱，我們的國家現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來了，沒有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計算要精密‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因為這些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國家才會強(qiáng)大起來。
我們的國家在一點點發(fā)展，而我要一點點進(jìn)步，最后成為國家棟梁，讓國家發(fā)揚(yáng)光大。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十二
今天晚上七點鐘，我懷著興致勃勃的心情，坐在電視機(jī)前觀看了著名的節(jié)目——新聞聯(lián)播，這是一個非常好看的節(jié)目，因為是我一個人看的這個節(jié)目，所以我看得十分認(rèn)真。
新聞聯(lián)播從七點鐘放到七點半，七點半以后是天氣預(yù)報，短短的半個小時新聞節(jié)目中，我感受到了中國人民的幸福和各種感動，我的眼眶一直是濕潤著看完這半個小時的新聞的，節(jié)目中的.很多片斷真的讓我好感動??！那個時候我正在吃飯，眼淚好幾次都滴到了菜盤里，這樣菜就不用放鹽了。
新聞聯(lián)播拍得真好，用及時和紀(jì)實報道的方式，將中國的發(fā)展?fàn)顩r和老百姓的生活作了全面的描述，讓觀眾深刻感受到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國是多么fan榮富強(qiáng)啊！這么繁榮富強(qiáng)的國家里，仍然不乏很多感人肺腑的事情，作為一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人，我感到無比的自豪！
我看到了胡爺爺不顧自己虛弱的身體，每天都堅持關(guān)心國內(nèi)和國外的事情，既關(guān)心大事，也關(guān)心小事，在這里，我希望胡爺爺能夠保重自己的身體，祝他老人家身體健康，長命百歲！
我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，考出優(yōu)異的成績，將來做一名科學(xué)家，發(fā)明出好多好多的東西，為共產(chǎn)黨爭光，為中國爭光，為中華民族爭光！
新聞傳播學(xué)讀后感篇十三
新聞：10月26日，香山賞紅的游客倍增，司機(jī)嘆道：“開車還不如走著快呢！”
香山周圍的11個停車場中的2386個停車位都“滿員”了，連香山門口也不得不開放停車。
感觸：我覺得交通堵塞除了人多之外是小轎車太多了。因為我可以拿公交車和小轎車做對比：一輛公交車可乘坐50人，而一輛小轎車卻只能乘坐5人。這說明一輛公交車頂10輛小轎車。同樣要運(yùn)50個人，公交車只用1名司機(jī)，小轎車卻要10名司機(jī)，并且一輛公交車要比10輛小轎車占地少很多。所以，我希望大家盡量不坐小轎車，多坐公交車，這樣交通會更加通暢，也會減少停車位。省出來的地方可以做公園，做學(xué)校，還可以做游樂場供小朋友們玩耍。
我希望有更多的人能養(yǎng)成綠色出行的`好習(xí)慣，在以后賞紅的最佳期里，去香山的路一順到底。讓我們處處的空氣都像香山一樣一直新鮮。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十四
2、法律規(guī)定：男人22歲才能結(jié)婚，可是18歲就能當(dāng)兵。這說明了三個問題：一是殺人比做丈夫容易；二是過日子比打仗難；三是女人比敵人更難對付。這是摘錄的手機(jī)新聞，此人有才！?。?BR> 3、電影《山楂樹之戀》被批制造虛假純愛日前，在中國電影博物館20xx學(xué)術(shù)年會上，來自中國藝術(shù)研究院、中國電影藝術(shù)研究中心、北京電影學(xué)院、北京大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家、影評人指出“目前中國電影故事不好看，虛假不真實，邏輯前后矛盾，思想表現(xiàn)簡單而幼稚”當(dāng)下中國電影敘事能力存在嚴(yán)重問題，還集中批評張藝謀的新作《山楂樹之戀》，認(rèn)為該片制造了一個虛假的“純愛”童話，只顧強(qiáng)調(diào)純凈，完全不符合當(dāng)時的歷史環(huán)境。呵呵！不管是批誰，我們的文藝評論能有真正的“批評”太不容易了！其實應(yīng)該把那些爛片集中起來批批，至少讓觀眾明白不是所有電影都是值得消費(fèi)的,其實學(xué)學(xué)國外也設(shè)個“最差獎”也不為過.可惜美術(shù)、音樂方面還是老樣子，只要是畫展就是好的，只要是音樂會就是優(yōu)美的……。
4、文物大盜李海濤在擔(dān)任承德市文物局外八廟管理處文物保管部副主任、主任和避暑山莊博物院文物保管部副主任期間，多次利用查庫機(jī)會進(jìn)入文物庫先后盜走259件文物，包括乾隆粉彩描金無量壽佛。本月19日被執(zhí)行死刑。人家強(qiáng)盜還“盜亦有道”呢，丫直接就拿了，真沒技術(shù)含量！
新聞傳播學(xué)讀后感篇十五
本書開篇就提出了一個問題“新聞自由是否處于危險當(dāng)中？”而編撰本書的委員會認(rèn)為答案是肯定的。并給出了原因，作為大眾傳播工具新聞界及新聞機(jī)構(gòu)對于人民的重要性大大提高，但是對于這種工具的少數(shù)使用者并不能滿足社會需要的服務(wù)，而新聞機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)者時不時的經(jīng)行受到譴責(zé)的各種活動，而持續(xù)性的活動最終是會受到管理和控制的。新聞自由面臨這樣的危險，部分是新聞界的經(jīng)濟(jì)結(jié)所致，是現(xiàn)代工業(yè)組織所致，同時也是因為，新聞界的主管未能意識到現(xiàn)代國家的需要，或者太明白現(xiàn)在國家的需要而受到集權(quán)政府的管制。新聞的自由是政治自由的基礎(chǔ)，而新聞自由是集權(quán)主義要打到的頭號目標(biāo)，有時候新聞界在“無意識”中就邁向了集權(quán)主義。當(dāng)大眾傳播機(jī)構(gòu)力量強(qiáng)大到足以威脅民主社會，更要懂得約束自己，否者就要受到政府的控制。能自由不受約束的彼此傳遞接受他人的思想，這樣的就是一個自由的社會的發(fā)端。而何謂新聞自由，為什么一個自由的`國度需要新聞自由，怎樣做到新聞自由，而新聞又是對誰負(fù)責(zé)，為什么要負(fù)責(zé)以及怎樣負(fù)責(zé)，就是這本書要探求的問題。
媒介的報道應(yīng)該準(zhǔn)確，不應(yīng)該撒謊，這也是確保新聞?wù)鎸嵭缘氖滓獥l件。但是在于，真實報道與不說假話之間天然的有一條裂縫，媒介報道的引導(dǎo)作用大部分時間是處于這一條裂縫。他們的報道會讓受眾產(chǎn)生一種于固有事實不相符的認(rèn)識和映像，而正由于其巨大的作用，成為一把雙刃劍，關(guān)鍵不是劍本身關(guān)鍵是握在誰的手里。而一個自由的新聞界，必須有對事實，真實，全面，智慧的報道，有一個自由交流評論和批評的論壇。有對社會目標(biāo)，與受眾價值觀的正確呈現(xiàn)與闡明。
而所有的理論都是指導(dǎo)實踐，在本書的最后，對于建立一個自由負(fù)責(zé)的新聞界，作者們分別針對政府，新聞界自身及公眾，提出了建議，這13條建議目的在于讓新聞界從禁錮它的勢力中解脫出來，為社會提供所需的呃新聞及思想觀點的傳播。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十六
新聞：10月26日，香山賞紅的游客倍增，司機(jī)嘆道：“開車還不如走著快呢！”
香山周圍的11個停車場中的2386個停車位都“滿員”了，連香山門口也不得不開放停車。
感觸：我覺得交通堵塞除了人多之外是小轎車太多了。因為我可以拿公交車和小轎車做對比：一輛公交車可乘坐50人，而一輛小轎車卻只能乘坐5人。這說明一輛公交車頂10輛小轎車。同樣要運(yùn)50個人，公交車只用1名司機(jī)，小轎車卻要10名司機(jī)，并且一輛公交車要比10輛小轎車占地少很多。所以，我希望大家盡量不坐小轎車，多坐公交車，這樣交通會更加通暢，也會減少停車位。省出來的地方可以做公園，做學(xué)校，還可以做游樂場供小朋友們玩耍。
我希望有更多的人能養(yǎng)成綠色出行的好習(xí)慣，在以后賞紅的.最佳期里，去香山的路一順到底。讓我們處處的空氣都像香山一樣一直新鮮。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十七
田納西的記者們喜歡熱鬧和惹是生非。他們不惜花費(fèi)大量時間侮辱別人的人格并且摧殘其身體，恨不得置對方于死地而后快。
這篇小說的內(nèi)容荒誕可笑。當(dāng)記者們工作時，就“開始了斗毆，展開混戰(zhàn)，這些場面實非筆墨所能形容，即使神奇之筆也無濟(jì)于事。人們射擊啦，格斗啦，砍殺啦，嚎叫啦，都拼命地想把對方扔到窗外去”。夸張幾乎是所有諷刺作品里必不可少的。馬克·吐溫從一開始寫作時就運(yùn)用夸張手法，有時夸張達(dá)到怪誕的地步。馬克·吐溫的夸張使人感到震驚、荒謬和離奇，但從中又往往反映出生活中的某些真理。
其實我覺得馬克吐溫用了大量夸張的'手法，一是逗樂讀者反映馬克吐溫的幽默風(fēng)格，二是表達(dá)對新聞界相互諷刺攻擊甚至暴力瘋狂的諷刺。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十八
讀過這本書之后，我有了對新聞報道真實的向往和追求。目前，我國的新聞存在一種維護(hù)現(xiàn)狀的現(xiàn)象。這或許是無意的'，但這一問題確實造成了某些新聞的失實。媒體或許考慮到某些事實不會被公眾所接受，所以在下意識的回避甚至曲解現(xiàn)實。這種經(jīng)過篩選的新聞就會讓輿論導(dǎo)向有所偏離。但是，我國的媒體大多都在這樣做，傳媒可以表達(dá)某些言論，但是觸動不了權(quán)力機(jī)制。而我們就是應(yīng)該不做不該做的，做好該做的。
另外，本書讓我對新聞有了更深刻的認(rèn)識。本以為只要懂交際，懂得發(fā)現(xiàn)事件就可以從事新聞行業(yè)?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，新聞從業(yè)者需要注意的東西很多，新聞言論是不容出錯的。
學(xué)習(xí)新聞的必要性就在于學(xué)會去避免錯誤，更準(zhǔn)確的報道新聞并通過新聞學(xué)習(xí)來形成自己的新聞體系。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十九
昨天是“全國中小學(xué)生安全教育日”。下午放學(xué)后，寫了一會兒作業(yè)，我觀看了湖南衛(wèi)視專門為“全國中小學(xué)生安全教育日”制作的電視節(jié)目。節(jié)目主要教我們火災(zāi)發(fā)生時，在不同的環(huán)境下如何正確逃生以及怎樣防范火災(zāi)發(fā)生，確保生命財產(chǎn)安全。
比如遇到火災(zāi)，逃生時要彎腰，最好用濕毛巾捂住嘴巴;教室外發(fā)生火災(zāi)時，最好待在原地，吶喊求救;再比如在森林里不能燒烤、抽煙、放鞭炮;火災(zāi)發(fā)生逃跑時繩子、扇子是不能使用的……看得我津津有味，感覺收獲很多，就像前天周六參加的“‘從我做起文明出行’全國少年兒童交通安全教育體驗活動”一樣。
我還要把學(xué)到的知識應(yīng)用到日常生活中，比如看完電視、用完電腦要及時地關(guān)掉電源;冬天用電褥子一定不能折疊;野外燒烤一定遠(yuǎn)離樹林、草地等容易著火的地方;如果再容易著火的地方有人抽煙我要勇敢的.制止這種行為;尤其注意的是自己不能玩火，還要給其他人宣傳，讓大家預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生。
新聞傳播學(xué)讀后感篇二十
這是有關(guān)于央視新聞的一本書，記錄了他們在完成每一個欄目中的感悟。
作為中國媒體的代表，央視的要求最嚴(yán)，規(guī)格最高，當(dāng)然級別也最高。而這本書把央視這個整體拆分到了以人為單位的個體，以他們的工作中的點滴，讓讀者了解央視這個整體。在這本書中，不乏已經(jīng)很有名氣的記者，例如敬一丹、柴靜。而如果你在細(xì)心一點，你就會發(fā)現(xiàn)，這是一個高學(xué)歷集體。里面的編輯、記者基本全是一流名校的本科或碩士生?？梢哉f學(xué)歷是第一道門檻，而這道高門檻已使絕大多數(shù)媒體人士望而卻步，不過話說回來，如今的確是一個追求高學(xué)歷的社會，你無力改變它，只有適應(yīng)，并且多一點主觀能動性的話，你還可以努力。
引用一下普利策的一句話：“倘若一個國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭的瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風(fēng)云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警告?！蹦敲囱胍曌鳛榇^最高處的瞭望者，必須有寬闊的眼界和高瞻遠(yuǎn)矚的能力，那么對于社會的嗅覺對于其從業(yè)人員來說就尤為重要。而在這本書里我看到了他們敏感的嗅覺，對于工作的`一絲不茍和持久的熱情，舉一個例子，央視國際在線記者張羽和三家臺灣電視臺在報道外星人遺址的神秘景點，在6個小時的顛簸車程的極度疲勞狀態(tài)下完美的完成了這次任務(wù)，而在接下來開會的時候，其中的一個女主播手撐著頭，一下一下瞌睡起來了。為什么他們這么努力？因為三家電視臺都走這條線，要進(jìn)行同樣內(nèi)容的報道。但是誰報道的更鮮活，誰的角度更有趣、更有吸引力，最后都會呈現(xiàn)出來，他們都有著巨大的壓力。所以我認(rèn)為競爭是敬業(yè)的最好的動力。而他們的這種動力使他們一步步走到這個事業(yè)的最高點。
于晴說：“生命不曾圓滿，但生活使我頓悟?！鄙钍亲詈玫乃夭模鳛槊襟w人士，我們需要的便是對生活多一份熱愛。
新聞傳播學(xué)讀后感篇二十一
這本書很厚，足足六百多頁，里面收錄了范長江很多新聞作品，看這些作品，就像看一本旅游游記，因為里面對他所到之處描繪的相當(dāng)細(xì)致，甚至是生動形象。這樣的文字主要集中在上卷，而我第一次看到這本書的時候，主要是想找到那篇我們已經(jīng)考過的文章，反正已經(jīng)找到書了，就看看吧，結(jié)果我真的找到了《臨河五原至包頭》，和范長江其他很多作品一樣，它描繪了詳細(xì)的路線，風(fēng)土人情，并在文章中表現(xiàn)出了對中國命運(yùn)的擔(dān)憂和對未來的希望?！巴ㄟ^這個小小集鎮(zhèn)的街市，不但這個市集因他們的早起而活躍，中國困苦艱難的前途，也因為他們這樣生氣蓬勃，而顯得有無限光明！”在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，作者將滿腔熱情投入新聞創(chuàng)作，只為讓更多人了解當(dāng)時的中國現(xiàn)狀，并希望喚起國人的一腔熱血。
作者的文字很生動形象表現(xiàn)在善用修辭，動詞，甚至人物對話，用最大的力量還原場景，并讓讀者有身臨其境之感?！昂盟拼髴?zhàn)后的場地，滿山滿谷的尸身，露出發(fā)了酵的手臂、大腿和肚皮?！薄独狭謬@荒謬》這樣的句子可以說無處不在，作者一面冷靜的還原事件，一面又抑制不住的發(fā)出嘆息，從一字一句中可以看出作者的喜怒哀樂。一直以為新聞是枯燥的，是像干尸一樣恐怖的存在，但是無數(shù)優(yōu)秀的作品告訴我，新聞也是有靈魂，有思想，有作者的喜怒的。他讓我看到的新聞的新門戶。
范長江也算是一個名記者了，但是他為何有名？能在無數(shù)的'記者中脫穎而出，說明他定然有他的性格，他值得讓人尊敬和不斷學(xué)習(xí)的地方。我想這些東西在他的文章中可以看出一二。他的文章內(nèi)容很豐富，讓人覺得他似乎對所寫的事物十分熟悉，這離不開作者的觀察，離不開他自身的努力，包括采訪的一系列準(zhǔn)備。然后，是他個人知識的淵博，不過我覺得最重要的還是他不怕苦，憂國憂民的情感，并且能無時無刻不為此努力。
看他的文字，看到的不僅是風(fēng)土人情，不僅是思想靈魂，他的文字就像一個戰(zhàn)斗史歌，真實再現(xiàn)那個動蕩的歲月，那個讓人不能忘記的苦難。