精選網(wǎng)絡(luò)與道德論文大全（17篇）

    總結(jié)可以讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的成果和不足，從而更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展。一個(gè)完美的總結(jié)應(yīng)該有清晰的結(jié)構(gòu)，包括引言、主體和結(jié)尾三個(gè)部分。如果大家有任何關(guān)于總結(jié)寫(xiě)作方面的問(wèn)題，都可以隨時(shí)向我提問(wèn)，我會(huì)盡力給予幫助和指導(dǎo)。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇一
    隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在日常工作和生活中的廣泛普及，針對(duì)學(xué)生開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)成為一項(xiàng)重要的課程。中學(xué)生具有較強(qiáng)的探求欲望和自我認(rèn)知需求，但對(duì)事物還缺乏一定的正確認(rèn)知，特別是在面對(duì)浩瀚無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)和良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，往往不能對(duì)其進(jìn)行有效辨別。因此，培養(yǎng)中學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德成為中學(xué)信息技術(shù)教師的一項(xiàng)非常重要的工作。
    一網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題。
    1.談“網(wǎng)”色變，一味抵制學(xué)生上網(wǎng)。
    當(dāng)前，初中信息技術(shù)教學(xué)中有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)內(nèi)容并不是很多，這一方面由于絕大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)掌握了使用網(wǎng)絡(luò)的技巧，教師認(rèn)為無(wú)需再浪費(fèi)時(shí)間對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的講解，另一方面由于網(wǎng)絡(luò)信息魚(yú)目混雜，家長(zhǎng)和學(xué)校談“網(wǎng)”色變，都不希望學(xué)生過(guò)早地接觸網(wǎng)絡(luò)。因此，在教學(xué)中，教師不僅不給學(xué)生講解相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，甚至連網(wǎng)絡(luò)也是一味抵制。
    2.空談理論，與實(shí)際結(jié)合不緊密。
    在初中信息技術(shù)教學(xué)中，雖然有的教師已經(jīng)意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德教育的`重要性，然而在具體的教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然只是講理論性的大道理，忽視了與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德。例如，大多數(shù)學(xué)生都喜歡上網(wǎng)玩游戲，而教師只是一味地指責(zé)學(xué)生，禁止學(xué)生玩游戲，并沒(méi)有向?qū)W生進(jìn)一步說(shuō)明上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、模仿游戲人物使用暴力等行為是不遵守網(wǎng)絡(luò)道德的表現(xiàn)。
    首先，在當(dāng)前初中信息技術(shù)教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)道德教學(xué)依然停留在“教師說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式上。其次，網(wǎng)絡(luò)道德是一種道德上的傳授，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德行為的考核無(wú)法通過(guò)試卷或者分?jǐn)?shù)體現(xiàn)，這樣根本無(wú)法提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的重視。最后，在初中信息技術(shù)考試中，網(wǎng)絡(luò)道德教學(xué)并不是考核的重點(diǎn)，期末考核以知識(shí)技能的操作為主，很少或者根本不涉及網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇二
    摘要：隨著信息時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德越來(lái)越受到關(guān)注，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提高，成為當(dāng)前高等教育不可忽視的工作。
    關(guān)鍵詞：德育教育；網(wǎng)絡(luò)道德。
    互聯(lián)網(wǎng)作為傳播信息的媒體，已滲入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。近幾年隨著大學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)的急劇增加，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活、思想觀(guān)念、思維方式、行為模式等都產(chǎn)生了深刻影響，同時(shí)也給高校的教育改革提出了一個(gè)全新的、待解決的課題。
    大學(xué)校園更是走在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的前列，大學(xué)生已成為網(wǎng)民中最活躍的群體。與此同時(shí)，游戲人生、攻擊他人、破壞網(wǎng)絡(luò)為樂(lè)趣的黑客在大學(xué)校園也呈上升趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文化在高校的廣泛傳播，不僅劇烈地沖擊著大學(xué)生的思想觀(guān)念，而且使大學(xué)生的行為方式也發(fā)生著深刻的變化。正處在成長(zhǎng)過(guò)程中的大學(xué)生，道德修養(yǎng)尚未成熟，社會(huì)閱歷又淺，可塑性很強(qiáng)。當(dāng)他們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的信息污染時(shí)，往往不能有效地加以防范抵御。在好奇心與自我炫耀心理的支配下，他們往往把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成自己施展絕技的廣闊天地，并以此來(lái)證明自己操作電腦和網(wǎng)絡(luò)的能力，結(jié)果不經(jīng)意間成了網(wǎng)絡(luò)的破壞者或受害者，這些新情況新問(wèn)題對(duì)高校的德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)道德倫理規(guī)范和有關(guān)法律法規(guī)還不完備的情況下，切實(shí)搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育成為刻不容緩的工作。
    與此同時(shí)，高校德育工作也要拓展新的天地。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)了哪些社會(huì)思潮和思想文化的挑戰(zhàn)，高校德育工作都要堅(jiān)持以正確的理論引導(dǎo)學(xué)生，堅(jiān)持正確的政治方向。要充分發(fā)揮德育工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展新的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)德育工作的科學(xué)化、現(xiàn)代化。高校應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)道德培訓(xùn)作為一個(gè)經(jīng)常性的建設(shè)計(jì)劃，多組織一些網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)講座和選修課，或?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)道德滲透到有關(guān)課程。要培養(yǎng)一支既懂思想道德教育又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)生隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)具備堅(jiān)定的社會(huì)主義信念、正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、精湛的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平、敏捷的反映能力和強(qiáng)烈的開(kāi)拓進(jìn)取精神。
    高校德育工作要充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用。校園文化符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有利于對(duì)其進(jìn)行審美熏陶和技能培養(yǎng)。而網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)范性較為薄弱。校園文化集中體現(xiàn)全體成員共同的價(jià)值觀(guān)念，其長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣，可以激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取。而網(wǎng)絡(luò)文化所表現(xiàn)的思想內(nèi)容充滿(mǎn)著各種矛盾，對(duì)學(xué)生的影響是積極與消極并存。校園文化具有有限的開(kāi)放性，能夠幫助學(xué)生在多樣環(huán)境中理解和傳播民族文化和歷史文化，而網(wǎng)絡(luò)文化是全開(kāi)放的，容易導(dǎo)致信息洪水泛濫，使學(xué)生良莠難辨。校園文化的這些教育優(yōu)勢(shì)，能夠抑制網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響，給予學(xué)生較完整的道德觀(guān)念，形成科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有所選擇。要有針對(duì)性地開(kāi)展網(wǎng)上道德教育工作。
    首先，應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開(kāi)發(fā)。目前，不少校園網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容太少，信息更新太慢，網(wǎng)上關(guān)于專(zhuān)業(yè)及科研方面的信息缺乏。針對(duì)這些，應(yīng)該建立一個(gè)較完善的ftp站點(diǎn)，并多安裝一些最新的軟件以供下載和學(xué)習(xí)，定期推薦一批好的網(wǎng)址，指導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)，可在校園網(wǎng)中多設(shè)一些權(quán)威性的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)站點(diǎn)的鏡像，設(shè)立一些有實(shí)在內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)主頁(yè)。在注意傳授網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育和道德規(guī)范教育，使學(xué)生上網(wǎng)時(shí)能夠進(jìn)行自我管理，多開(kāi)辟積極向上的網(wǎng)站，組織具有民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的信息上網(wǎng)，可以在一定程度上抵消反動(dòng)、色情暴力等信息垃圾的入侵。高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作必須現(xiàn)代化、信息化，必須著眼于提高學(xué)生處理信息、分辨信息、選擇信息、綜合利用信息的能力。
    最后，還應(yīng)開(kāi)展一些有意義的能提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的活動(dòng)。比如可以開(kāi)展大學(xué)生計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)大賽、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能大賽等，加深學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的理解，從而將網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化緊密結(jié)合，引導(dǎo)聰明、勤奮的新一代大學(xué)生，真切感受充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的網(wǎng)絡(luò)世界，充分激發(fā)同學(xué)們的上進(jìn)心和創(chuàng)造性，走積極、健康的網(wǎng)絡(luò)之路。
    為此，既要利用傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念和道德觀(guān)念，也要利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)觀(guān)念，同時(shí)也要有規(guī)范性的制度、法規(guī)等做保障才能使提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育工作順利開(kāi)展：
    1、用科學(xué)的思想、正確的觀(guān)念和先進(jìn)的文化引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生道德教育工作。
    青年學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái)。他們的理想信念、思想道德素質(zhì)，將在一定程度上決定國(guó)家的前途和命運(yùn)。如果放松了對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行及時(shí)、正確的教育和引導(dǎo)，他們就容易被迷惑、被侵蝕、被“西化”。為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的需要，迫切要求我們主動(dòng)出擊，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的思想引領(lǐng)校園主文化，發(fā)揮其特有的功能和作用，使網(wǎng)絡(luò)成為開(kāi)展大學(xué)生道德教育的新途徑。因此，我們要把大學(xué)生學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)的熱情引導(dǎo)到建立和傳播先進(jìn)的思想、正確的理論上來(lái)，加強(qiáng)思想政治工作，把積極、先進(jìn)的知識(shí)和信息送上網(wǎng)絡(luò)。
    2、采用法律和政策手段，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)法制教育。
    對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)秩序的維護(hù)僅靠大學(xué)生的信息道德素質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，嚴(yán)格管理制度。目前，已有一些國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行立法，以保護(hù)青少年不被有害信息侵犯。近幾年我國(guó)也相繼出臺(tái)了多項(xiàng)關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)管理的法律法規(guī)，如《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》等，這些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理辦法的制定為互聯(lián)網(wǎng)的良性發(fā)展提供了保證。但與國(guó)外相比，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)立法工作尚處于起步階段，還應(yīng)進(jìn)一步建立完善的網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制，特別是以大學(xué)生為對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)及相應(yīng)的管理、技術(shù)對(duì)策急需加強(qiáng)。
    高校校園文化對(duì)大學(xué)生思想道德教育有著廣泛的積極意義，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育中起著潛移默化的作用，要充分利用校園文化活動(dòng)來(lái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出，“要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展思想政治教育的重要手段?！弊⒅睾霌P(yáng)深層次、高品位的校園文化，鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)外各項(xiàng)科技大賽、個(gè)人網(wǎng)站及主頁(yè)制作大賽、應(yīng)用軟件設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，提高他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的能力。創(chuàng)建大學(xué)生專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站，開(kāi)辟更多的大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，如“時(shí)事參考”、“心理咨詢(xún)”、“熱線(xiàn)服務(wù)”、“文化娛樂(lè)”、“學(xué)子論壇”、“焦點(diǎn)人物”、“學(xué)生社團(tuán)”、“青年創(chuàng)業(yè)”等等，把網(wǎng)絡(luò)建成傳播真理、傳播知識(shí)、傳播文明的堅(jiān)強(qiáng)陣地，建成引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行理性思維的重要場(chǎng)所。同時(shí)開(kāi)展經(jīng)常性的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育，邀請(qǐng)事業(yè)有成的教師、校友以及海外歸來(lái)的專(zhuān)家、教授，上網(wǎng)談自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)。構(gòu)筑起融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的網(wǎng)上校園文化活動(dòng)。
    4、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其自身的抗干擾能力。
    網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有中心的資源共享、多元價(jià)值共存的社會(huì)，各種道德的、非道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，在毫無(wú)監(jiān)督和約束的狀態(tài)下，如果缺乏道德自律，就會(huì)自我放縱而偏離道德的軌道。因此，只有培養(yǎng)大學(xué)生道德自律，提高大學(xué)生對(duì)是非、善惡、美丑的道德判斷能力，才能抵制不良信息的侵蝕。教育工作者應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)意識(shí)教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行一定的規(guī)范。及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康、人際關(guān)系方面的教育，使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)“虛擬社會(huì)”有正確的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自身的判斷力。引導(dǎo)學(xué)生把注意力放在增長(zhǎng)知識(shí)、提高綜合素質(zhì)上，自覺(jué)擴(kuò)大個(gè)人的生活領(lǐng)域，廣交良師益友，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查及參觀(guān)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)及各種文體活動(dòng)等，防止對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的過(guò)分依賴(lài)。
    5、通過(guò)技術(shù)手段凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
    在支持和鼓勵(lì)大學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的同時(shí)，進(jìn)一步加大網(wǎng)絡(luò)的信息管理和技術(shù)防范力度，依靠技術(shù)手段，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上不良信息的過(guò)濾，凈化網(wǎng)上環(huán)境，形成有效地網(wǎng)絡(luò)信息“防火墻”。比如，采用語(yǔ)法和語(yǔ)義分析技術(shù)，對(duì)一些不良的信息加以屏蔽；運(yùn)用圖像理解和分析技術(shù)，對(duì)宣傳暴力和含有色情的圖片限制其下載等等。
    總之，高校的德育工作必須緊跟時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的步伐，密切聯(lián)系青年學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和思想狀況，及時(shí)、準(zhǔn)確地把握青年學(xué)生的思想脈搏，因時(shí)制宜、因地制宜、因校制宜、因人制宜、采取有效措施，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，努力拓展德育工作的思路和渠道。只有這樣，才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德在培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人過(guò)程中的特殊功能。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]周春燕；大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范研究[j]；揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版）；2006年05期。
    [2]張利民，王永杰，王懷東；研究生德育社會(huì)化問(wèn)題探討[j]；中國(guó)高教研究；2004年04期。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇三
    “師范教育”轉(zhuǎn)向“教師教育”是國(guó)際教育發(fā)展的趨勢(shì)，它意味著教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展觀(guān)的轉(zhuǎn)變，意味著培養(yǎng)教師的渠道由單一封閉走向多元開(kāi)放。它打破了原有的師范院校培養(yǎng)教師的單一模式，形成多樣化的教師培養(yǎng)體系，使定向型教師培養(yǎng)模式與開(kāi)放型教師培養(yǎng)模式并存。師德是教師所應(yīng)具備的基本品德，對(duì)教師的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)有著深刻的影響。隨著專(zhuān)業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德已不能適應(yīng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需求，尤其是國(guó)家新的中小學(xué)教師道德規(guī)范的出臺(tái)，要求把師德規(guī)范的主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體教師普遍認(rèn)同的行為準(zhǔn)則。由此，教師教育的師德培養(yǎng)也必須由培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德轉(zhuǎn)變，只有這樣才能跟上教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的步伐。本文試從教師教育加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的必要性入手，針對(duì)教師教育對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀，探討新時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的路徑。
    一、教師專(zhuān)業(yè)道德是教師教育改革的必然要求
    專(zhuān)業(yè)道德是適應(yīng)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展要求而提出的，是對(duì)傳統(tǒng)師德的繼承和發(fā)展。所謂教師專(zhuān)業(yè)道德，是指教師在從事教育教學(xué)這一專(zhuān)業(yè)工作時(shí)逐漸形成的比較穩(wěn)定的，能體現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)特性、教師道德價(jià)值以及教師人格品質(zhì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，其具有不可替性、示范性、深遠(yuǎn)性等特征。ra它是由教師的專(zhuān)業(yè)師德理念、專(zhuān)業(yè)服務(wù)精神、專(zhuān)業(yè)責(zé)任、專(zhuān)業(yè)理想和專(zhuān)業(yè)自律等構(gòu)成。教師職業(yè)道德轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煂?zhuān)業(yè)道德，是教師專(zhuān)業(yè)化的內(nèi)在要求，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。因此，教師教育改革應(yīng)關(guān)注學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德是教師教育改革的必然要求。
    (一)培養(yǎng)學(xué)生良好的專(zhuān)業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求
    所謂“專(zhuān)業(yè)”，是區(qū)別于一般職業(yè)并具有不可替代性的專(zhuān)門(mén)職業(yè)，其特征是從業(yè)人員需受過(guò)長(zhǎng)期的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，具備專(zhuān)精化的知識(shí)和技能，有自己的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)和明確的職業(yè)道德，工作上具有權(quán)威性及獨(dú)立自主性，具有高度的自律性和自我提高的精神，因此它更多是一種生活的方式，而“職業(yè)”則是人謀生的手段。教師專(zhuān)業(yè)道德是指教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的比較穩(wěn)定的能夠表現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)特征的品質(zhì)觀(guān)念和行為規(guī)范。教師專(zhuān)業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)道德的教師將流同于一般職業(yè)雇員，很難有效地行使專(zhuān)業(yè)的權(quán)利和職責(zé)。從傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德到教師專(zhuān)業(yè)道德，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求與核心要素，是教師職業(yè)道德的專(zhuān)業(yè)化。
    從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的諸要素來(lái)看，專(zhuān)業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的核心要素，而且是衡量教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)把教師工作視為專(zhuān)門(mén)職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并持續(xù)維持專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能的公共業(yè)務(wù)。這份正式的文件確立了教師的專(zhuān)業(yè)化地位。此后一系列的教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)為新時(shí)期教師教育師德培養(yǎng)提供了新的思路――由抽象、模糊、未分化的教師職業(yè)道德培養(yǎng)走向具體、明確和專(zhuān)業(yè)化的教師專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)。
    (二）教師專(zhuān)業(yè)道德是教師職業(yè)道德發(fā)展的歷史必然
    教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要求，主要以行為原則和規(guī)范的形成表現(xiàn)出來(lái)。由于教師長(zhǎng)期從事教學(xué)活動(dòng)，有著共同的勞動(dòng)方式，接受著共同的職業(yè)訓(xùn)練，因而有著共同的職業(yè)習(xí)慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識(shí)，又要為人師表，從而產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求，就是教師應(yīng)該具備的專(zhuān)業(yè)道德素質(zhì)。
    隨著人們對(duì)專(zhuān)業(yè)要求的不斷提高，任何一種職業(yè)僅僅停留在職業(yè)道德水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因此，一般意義上的教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)變具有歷史必然性?！皬淖畛醯囊话阈缘牡滦砸蟮降赖路ǖ湟饬x的專(zhuān)業(yè)道德規(guī)范教育，從重視知識(shí)、技能教育的技術(shù)性培養(yǎng)，逐步過(guò)渡到專(zhuān)業(yè)精神與專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能水平提升的兼顧，是教師專(zhuān)業(yè)化歷史發(fā)展的一個(gè)重要側(cè)面?！?BR>    教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)變并非只是一種理論上的需求，而是有現(xiàn)實(shí)的推動(dòng)，這種推動(dòng)力源自傳統(tǒng)師德已不能適應(yīng)當(dāng)下師德的發(fā)展。也就是說(shuō)師德自身發(fā)展的需求是促進(jìn)其發(fā)展的原動(dòng)力。從其生成方式上看，傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德，注重經(jīng)驗(yàn)性的推衍，即從“萬(wàn)世師表”身上提煉出優(yōu)秀的教師形象，并由此概括出了社會(huì)對(duì)教師行業(yè)的基本要求，缺乏完整性和系統(tǒng)性，并使其最終失卻對(duì)于教師、學(xué)生的可能價(jià)值。教師專(zhuān)業(yè)道德針對(duì)教師工作的專(zhuān)業(yè)特性制訂相應(yīng)的道德規(guī)范，反映教師行業(yè)“行為主體和主體行為的不可替代性”。因此，教師教育師德培養(yǎng)必須立足于教師專(zhuān)業(yè)道德發(fā)展的要求，改變傳統(tǒng)師德的培養(yǎng)方式，真正地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化所需要的人才。
    (三）教師專(zhuān)業(yè)道德是社會(huì)發(fā)展的需要
    當(dāng)前，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，教師職業(yè)道德出現(xiàn)“滑坡”現(xiàn)象，關(guān)于教師職業(yè)道德失范的行為屢見(jiàn)報(bào)端，教師教育師德培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)?！督逃筷P(guān)于做好義務(wù)教育學(xué)校教師績(jī)效考核工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》特別指出：“師德是教師績(jī)效考核的主要內(nèi)容，師德主要考核教師遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的情況，特別是為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的情況，并將此作為教師績(jī)效考核合格的必備的基本要求?！边@些措施的出臺(tái)，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)師德建設(shè)的重視，同時(shí)也對(duì)教師教育師德培養(yǎng)提出了更高的要求。此外，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》明確提出，“嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿(mǎn)活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍。”這是國(guó)家從教師專(zhuān)業(yè)化角度對(duì)教師職業(yè)道德提出的具體要求，為教師教育專(zhuān)業(yè)道德的培養(yǎng)提供了政策上的保障。
    二、傳統(tǒng)教師教育對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的缺失
    師德的形成不是一織而就的，它需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)是培養(yǎng)未來(lái)教師的搖籃，也是教師專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的開(kāi)端，對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的教師教育對(duì)學(xué)生的師德培養(yǎng)面臨發(fā)展理念片面化、教師專(zhuān)業(yè)道德課程缺乏，以及理論與實(shí)踐的脫節(jié)等問(wèn)題已嚴(yán)重影響了學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的質(zhì)量。
    (一)教師教育專(zhuān)業(yè)化發(fā)展理念的片面性
    我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化從開(kāi)始就走上了一條以教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能來(lái)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的道路，十分重視教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，但卻沒(méi)有建立與教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)相對(duì)應(yīng)的可以讓教師在具體的教學(xué)過(guò)程中具有實(shí)際操作性的專(zhuān)業(yè)道德規(guī)范。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快、功利主義的價(jià)值傾向?qū)е氯藗兏嚓P(guān)注的是教師的教學(xué)能力和指導(dǎo)應(yīng)試的能力。教師教育者普遍相信只要教師熟練掌握有效教學(xué)的技能，就能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)教學(xué)，因而幫助新教師掌握有效教學(xué)技能成為教師教育的中心任務(wù)。所以，我國(guó)對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)在過(guò)去的一段時(shí)期內(nèi)只停留在技能層面，從而導(dǎo)致其面臨著“倫理困境”。在這種技術(shù)主義至上的理念引導(dǎo)下，忽視了教師專(zhuān)業(yè)道德在促進(jìn)專(zhuān)業(yè)化之發(fā)展中的隱形作用，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要背道而馳，最終導(dǎo)致教師教育師德培養(yǎng)長(zhǎng)期處于淺層次、低水平的尷尬境遇。
    (二）教師教育專(zhuān)業(yè)道德課程的`缺失
    課程是教育的核心，教學(xué)的載體。我國(guó)教師教育課程體系可以包括三大學(xué)習(xí)領(lǐng)域：通識(shí)教育課程、學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育課程、教師專(zhuān)業(yè)教育課程，其中每個(gè)領(lǐng)域由若干科目構(gòu)成。通識(shí)教育課程包括外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等必修課程；學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程是教師教育課程的核心內(nèi)容，所占總課時(shí)比重較大，包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)主干課程、學(xué)科專(zhuān)業(yè)方向課程和學(xué)科專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程；教育專(zhuān)業(yè)課程，主體課程是“老三門(mén)”即心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)法+教育實(shí)習(xí)。
    在我國(guó)職前教師教育課程中，教育專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)時(shí)比重不足10%，教育理論課程的學(xué)分和教育實(shí)踐課程的學(xué)分之和不足10%，教師教育專(zhuān)業(yè)課程的比例嚴(yán)重失調(diào)。關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)道德的相關(guān)課程更是少之又少，有的學(xué)校甚至用思想道德教育來(lái)替代教師的專(zhuān)業(yè)道德教育。即使開(kāi)設(shè)教師專(zhuān)業(yè)道德相關(guān)課程也只是靠以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)抽象、落后和陳舊，沒(méi)有與教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能發(fā)展同步的專(zhuān)業(yè)道德課程。這同時(shí)也反映出多年來(lái)我國(guó)教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的課程制度對(duì)教師專(zhuān)業(yè)道德課程的價(jià)值定位。
    然而，就在大陸越來(lái)越淡化對(duì)教師專(zhuān)業(yè)道德的學(xué)習(xí)和思考時(shí)，國(guó)外和我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)卻保留了教師職業(yè)倫理教育的良好傳統(tǒng)，在職前教師教育廣泛開(kāi)設(shè)倫理課程。存在這一問(wèn)題的直接原因是大陸的師范院校從一開(kāi)始就走上了以學(xué)科專(zhuān)業(yè)為中心而不是以教師專(zhuān)業(yè)教育為中心的教師教育模式。在這一非專(zhuān)業(yè)性的教師教育理念與模式的指導(dǎo)下，師范院校以及相關(guān)的教育研究極其缺乏對(duì)教師教育課程的開(kāi)發(fā)與探討，使得教師教育專(zhuān)業(yè)道德課程處于被輕視和邊緣化的狀態(tài)。
    (三）教師教育專(zhuān)業(yè)道德教育理論與實(shí)踐的脫節(jié)
    “道德教育具有的實(shí)踐性是與知識(shí)教育的本質(zhì)區(qū)別，關(guān)注教育實(shí)踐是重塑師德教育的必然選擇。”多年來(lái)，傳統(tǒng)的師德教育主要是在課堂上完成的，其主要教學(xué)方法是對(duì)學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范及相關(guān)的師德知識(shí)進(jìn)行灌輸教育，缺乏其它的教學(xué)渠道和形式，重理論，輕實(shí)踐的傾向十分明顯。在師德教育中，教師教育者往往通過(guò)言語(yǔ)說(shuō)教的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行師德教育，或利用古今中外典型的模范人物和先進(jìn)事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德熏啕，這些有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的師德知識(shí)，形成一定的師德觀(guān)念。但是，要使學(xué)生具有良好的師德行為，還必須借助大量的道德實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。道德是由知、情、行、意四部分組成，師德觀(guān)念必須內(nèi)化到學(xué)生的心理并通過(guò)他們的行為表現(xiàn)出來(lái)才是專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的最終目的。知行斷裂的師德培養(yǎng)模式割裂了學(xué)生與教師專(zhuān)業(yè)生活的聯(lián)系，使學(xué)生覺(jué)得師德遠(yuǎn)離他們的生活世界，他們?cè)谔摌?gòu)的師德情境中學(xué)習(xí)師德，從而喪失了師德培養(yǎng)的本質(zhì)。
    最終導(dǎo)致他們進(jìn)入教師崗位后，對(duì)自身道德責(zé)任處于“無(wú)認(rèn)知”或“不自覺(jué)”的狀態(tài)，對(duì)工作中所要處理的各種關(guān)系與矛盾缺乏深入了解，在處理教師專(zhuān)業(yè)生活的各類(lèi)問(wèn)題時(shí)暴露出專(zhuān)業(yè)道德素養(yǎng)缺乏的問(wèn)題。
    (四）缺乏完善的學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)體系
    對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)是學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要組成部分，它作為一種無(wú)形的精神力量對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的培養(yǎng)起著指揮棒和調(diào)解器的作用?？茖W(xué)合理的專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)能以正確的方向引導(dǎo)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德行為，促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德修養(yǎng)的提高；反之，則會(huì)以錯(cuò)誤的方向誤導(dǎo)學(xué)生的道德行為，不利學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的發(fā)展。
    目前，我國(guó)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的考核有嚴(yán)格而又詳細(xì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)教師專(zhuān)業(yè)道德的考核松散且模糊，還沒(méi)有建立完善的教師教育專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。很多教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)并沒(méi)重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要是在學(xué)科專(zhuān)業(yè)方面。學(xué)校衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀，其所在學(xué)科專(zhuān)業(yè)的成績(jī)占居了重要比例。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)評(píng)價(jià)主要內(nèi)容是師德知識(shí)，師德行為考核地較少；沒(méi)有具體專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主觀(guān)性較強(qiáng)；評(píng)價(jià)的方式方法比較單一，大多學(xué)校采用他人評(píng)價(jià)或教師評(píng)價(jià)的方式，忽視了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行師德評(píng)價(jià)的方法一般是在期末采用終結(jié)性的定性評(píng)價(jià)，或進(jìn)行簡(jiǎn)單的定量評(píng)價(jià)。如果學(xué)生沒(méi)有犯重大的錯(cuò)誤，評(píng)價(jià)結(jié)果也基本相同。雖然我國(guó)的《教師法》和《教師資格案例》等教育法規(guī)已把師德作為教師資格認(rèn)定和新教師聘用的必備條件和重要考查內(nèi)容，但在具體操作過(guò)程中職前的教師資格認(rèn)定比較注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能的考評(píng)，對(duì)學(xué)生的品行、人格、責(zé)任心等都有所忽視。這就難免會(huì)造成師德評(píng)價(jià)走過(guò)場(chǎng)、做表面文章的形式主義作風(fēng)，喪失評(píng)價(jià)的真正意義。
    三、教師教育培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的建議
    傳統(tǒng)的教師教育對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)已不能適應(yīng)教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。培養(yǎng)教師專(zhuān)業(yè)道德需要用正確的發(fā)展理念做指導(dǎo)，通過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)道德課程和多樣的教學(xué)方式以及完善的評(píng)價(jià)體系使學(xué)生逐步確立教師專(zhuān)業(yè)道德準(zhǔn)則，并逐漸把外在的要求內(nèi)化為內(nèi)心的準(zhǔn)則，在未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)生活中通過(guò)專(zhuān)業(yè)道德行為來(lái)踐行。
    (一)教師教育應(yīng)當(dāng)確立培養(yǎng)學(xué)生教師專(zhuān)業(yè)道德的核心地位
    教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展包含教師的專(zhuān)業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等方面的發(fā)展，其中，教師專(zhuān)業(yè)道德是靈魂，是教師無(wú)怨無(wú)悔地從事于教師職業(yè)的根本，它對(duì)教師的職業(yè)起著定向和動(dòng)力作用；教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能是其作為教師的基本要求，它更多的是一種外在的技術(shù)性的素質(zhì)要求。因此，教師教育改革應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的養(yǎng)成，確立培養(yǎng)學(xué)生良好的教師專(zhuān)業(yè)道德在教師教育工作中的核心地位。
    學(xué)生道德修養(yǎng)水平的提高要依靠教師，而教師道德修養(yǎng)水平的提高要依靠教師教育，教師教育肩負(fù)著未來(lái)教師師德培養(yǎng)水平的重任。因此，教師教育專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)不能只作為德育課的附加成分，需要開(kāi)辟自己的領(lǐng)地，在教師教育的目標(biāo)體系上樹(shù)立自己的核心地位。教師教育必須成為強(qiáng)化其專(zhuān)業(yè)道德、知識(shí)、能力與態(tài)度協(xié)同發(fā)展的教育。不僅要在學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能等方面的培養(yǎng)上體現(xiàn)實(shí)踐性特征，還要在專(zhuān)業(yè)道德教育方面加強(qiáng)實(shí)踐性。通過(guò)提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德來(lái)引領(lǐng)其專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的發(fā)展，把學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德教育貫穿于教育理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐的全過(guò)程，把社會(huì)對(duì)教師的道德要求潛移默化地內(nèi)化成學(xué)生個(gè)人的道德要求，逐步提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
    (二）合理設(shè)置教師專(zhuān)業(yè)道德相關(guān)的課程
    提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的有效性，離不開(kāi)完備的教師教育的課程體系，尤其是教師教育專(zhuān)業(yè)道德相關(guān)的課程內(nèi)容。
    課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)方面，國(guó)家要重視教師專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的重要性，在現(xiàn)有課程體系的基礎(chǔ)上，借鑒其它國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)質(zhì)的教師教育專(zhuān)業(yè)道德的課程資源，積極開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)道德教育課程。專(zhuān)業(yè)道德教育等課程的開(kāi)發(fā)，要適時(shí)增加現(xiàn)階段國(guó)家對(duì)教師專(zhuān)業(yè)道德建設(shè)的最新要求和規(guī)范，以增加內(nèi)容的時(shí)效性。此外，還應(yīng)注重專(zhuān)業(yè)道德校本課程的開(kāi)發(fā)，在滿(mǎn)足普遍意義上的學(xué)生群體專(zhuān)業(yè)要求之外，各教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)可以根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)與學(xué)生專(zhuān)業(yè)特殊性相匹配的專(zhuān)業(yè)道德課程。
    課程設(shè)置方面，學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德課程設(shè)置應(yīng)以提高其專(zhuān)業(yè)道德自主性和自律性為目的。首先，教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)適當(dāng)增加學(xué)生教育專(zhuān)業(yè)課程和以教師專(zhuān)業(yè)道德為核心的教師專(zhuān)業(yè)道德課程及法律基礎(chǔ)課程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德和法律法規(guī)教育，同時(shí)把握好它們與學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程與普通教育課程之間的平衡。其次，把學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德教育滲到專(zhuān)業(yè)課教育中，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)思想的滲透作用，引導(dǎo)學(xué)生在入職前形成良好的專(zhuān)業(yè)情感和職業(yè)規(guī)范。專(zhuān)業(yè)教育與師德教育相結(jié)合，使學(xué)生既精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又熟悉和認(rèn)同教師職業(yè)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。
    課程內(nèi)容的選擇方面，應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特殊性。專(zhuān)業(yè)道德是教育客觀(guān)規(guī)律的反映，是依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律而制定的教師行為準(zhǔn)則。這些行為準(zhǔn)則是意志化和規(guī)范化了的規(guī)律，它意味著如果要規(guī)范學(xué)生的專(zhuān)業(yè)行為，專(zhuān)業(yè)道德就必須反映客觀(guān)規(guī)律和教育實(shí)際。因此，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德課程內(nèi)容應(yīng)以強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)意識(shí)與提升專(zhuān)業(yè)精神為主。內(nèi)容選擇要貼近中小學(xué)教育的實(shí)際，突出對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感的培養(yǎng)，力圖突破傳統(tǒng)師德教育內(nèi)容的空泛化、形式化。
    (三）采用多樣的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德理論與實(shí)踐的銜接
    道德信念是道德發(fā)展的最高目標(biāo)，需要道德習(xí)慣和道德意識(shí)的高度一致。在這里，信念不是指學(xué)生知道些什么，而是指他們?cè)鯓影阎R(shí)變?yōu)樾袆?dòng)，由道德概念到道德信念的途徑就是實(shí)踐。15]可見(jiàn)，要想使學(xué)生樹(shù)立專(zhuān)業(yè)道德信念，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德習(xí)慣和專(zhuān)業(yè)道德意識(shí)，就必須把學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)由課本走向?qū)嵺`。這意味著教師教育在學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的教學(xué)方法上，應(yīng)改變傳統(tǒng)理論灌輸?shù)慕虒W(xué)方式。教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)超越傳統(tǒng)教師教育師德培養(yǎng)的重理論輕實(shí)踐、重認(rèn)識(shí)輕練習(xí)的狀況，加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的實(shí)踐，將問(wèn)題教學(xué)和情景教學(xué)方式融入學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，采用豐富案例教學(xué)、交流討論等方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，形成雙向互動(dòng)的課堂氛圍。
    實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的試金石，也是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展和不斷完善的重要途徑。學(xué)生用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)道德理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，反之，師德實(shí)踐也會(huì)加深學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)道德理論知識(shí)的理解。師范生的“頂崗支教”、“頂崗實(shí)習(xí)”等都是很好的體驗(yàn)教師專(zhuān)業(yè)生活的方式。在支教、實(shí)習(xí)中學(xué)生才會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)道德問(wèn)題，受實(shí)踐活動(dòng)的感染、熏啕，激發(fā)他們的專(zhuān)業(yè)情感，逐漸形成了強(qiáng)烈的責(zé)任感和正義感。這些情感體現(xiàn)了他們對(duì)待教師專(zhuān)業(yè)規(guī)范和專(zhuān)業(yè)理想的態(tài)度，使他們自覺(jué)地把教師工作所涵蓋的目標(biāo)、目的、愿望、計(jì)劃與教師專(zhuān)業(yè)道德規(guī)范的要求相聯(lián)系，從而解決學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫離的問(wèn)題。
    (四）建立健全學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)體系
    學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為保證其良好的效果，應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生接受教師專(zhuān)業(yè)道德的學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)教師專(zhuān)業(yè)道德效果的監(jiān)督與考評(píng)來(lái)逐步地提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德修養(yǎng)。建立健全的學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，不僅有利于學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展，更有利于教師和學(xué)生道德水平的提高。
    評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是衡量、判斷學(xué)生在教育教學(xué)實(shí)踐中道德行為善惡的準(zhǔn)繩和標(biāo)尺。在確立專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要與學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，力求能根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段制定出與之相符的評(píng)價(jià)細(xì)則。從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看，每個(gè)學(xué)生都有自身不斷發(fā)展和完善的過(guò)程即教師教育者應(yīng)用發(fā)展的眼光來(lái)看學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)問(wèn)題，在考察和評(píng)價(jià)學(xué)生道德行為時(shí)，不能用靜止和一成不變的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德，要根據(jù)教師專(zhuān)業(yè)化的要求，用變化、發(fā)展的理念來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    評(píng)價(jià)方式和內(nèi)容方面，實(shí)現(xiàn)多元化專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)方式，發(fā)揮學(xué)生在評(píng)價(jià)中的專(zhuān)業(yè)地位。將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)化、客觀(guān)化和全面化。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，除了對(duì)學(xué)生師德知識(shí)進(jìn)行考核之外，還應(yīng)該對(duì)其師德行為進(jìn)行嚴(yán)格的考核。在進(jìn)行教師資格認(rèn)定時(shí)，應(yīng)將教師職業(yè)道德作為考核的重要內(nèi)容。
    評(píng)價(jià)結(jié)果方面，建立健全師德激勵(lì)、考評(píng)制度。學(xué)?？梢圆扇《喾N形式如提高專(zhuān)業(yè)道德相關(guān)課程的學(xué)分比重，把專(zhuān)業(yè)道德的學(xué)習(xí)同學(xué)生整體素質(zhì)的考核和評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)、與學(xué)生評(píng)優(yōu)和獎(jiǎng)學(xué)金結(jié)合起來(lái)等來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)。學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)的目的是提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)道德方面的不足，從而改進(jìn)不足。要想使學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德考核真正發(fā)揮作用，其中非常關(guān)鍵的一條是要有健全的考核結(jié)果評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制，它是學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于評(píng)價(jià)的結(jié)果應(yīng)及時(shí)地向?qū)W生反饋考核，幫助他們分析存在的問(wèn)題，并為他們提供下一步改進(jìn)的措施。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇四
    隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展,信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng),對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的管理,不再以傳統(tǒng)的性能檢測(cè)和控制為主,而要結(jié)合各種控制理論和技術(shù),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的安全控制.通過(guò)研究信息網(wǎng)絡(luò)安全控制的重要性,描述網(wǎng)絡(luò)安全與控制的關(guān)系,尤其是安全控制與安全應(yīng)用和安全屬性之間的關(guān)系,提出信息網(wǎng)絡(luò)安全控制系統(tǒng)的概念,并對(duì)其控制需求和系統(tǒng)控制結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)的分析,證明開(kāi)展信息網(wǎng)絡(luò)安全控制研究勢(shì)在必行.
    信息安全是指保護(hù)信息及信息系統(tǒng)在信息處理、傳輸、存儲(chǔ)過(guò)程中不被非法訪(fǎng)問(wèn)或惡意修改，且對(duì)權(quán)限用戶(hù)的使用又不產(chǎn)生拒絕服務(wù)或訪(fǎng)問(wèn)的相關(guān)理論、技術(shù)以及規(guī)范。但是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的方式如存儲(chǔ)、傳輸?shù)鹊闹饕獌?nèi)容是信息處理，因此保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全即是保護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息的安全。
    信息網(wǎng)絡(luò)安全與控制的主要關(guān)聯(lián)在于：一個(gè)安全的信息系統(tǒng)是由物理結(jié)構(gòu)安全控制及邏輯機(jī)構(gòu)安全控制和行為安全控制共同保護(hù)的，該機(jī)制從多方面保證信息網(wǎng)絡(luò)在傳遞、存儲(chǔ)、處理信息時(shí)能提供全方位的`安全保障。
    現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)為主要載體和媒介，以信息為主要對(duì)象的系統(tǒng)，信息的制作、存儲(chǔ)、傳遞、應(yīng)用等多方面都是其主要運(yùn)行過(guò)程。信息網(wǎng)絡(luò)安全就是對(duì)現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全進(jìn)行控制，以保證信息的可用性、完整性、保密性、獨(dú)享性等，發(fā)揮信息的效用，為信息主體服務(wù)的過(guò)程。
    雖然計(jì)算機(jī)系統(tǒng)已經(jīng)普及，但相關(guān)技術(shù)還不完善，信息網(wǎng)絡(luò)安全還存在不少弊端，體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
    3.1信息泛濫與信息的不易操控性
    計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，任何一個(gè)擁有計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的用戶(hù)都很容易瀏覽互聯(lián)網(wǎng)上提供的信息內(nèi)容，這種非常簡(jiǎn)單方便的訪(fǎng)問(wèn)方式使得企業(yè)或個(gè)人的隱私信息容易丟失，大量未經(jīng)授權(quán)就被瀏覽的信息泛濫于網(wǎng)絡(luò)。另外，這種方式對(duì)信息的把控力度不夠，很容易導(dǎo)致信息被私自修改，無(wú)法確保信息的真實(shí)性，大量虛假不實(shí)的信息充斥網(wǎng)絡(luò)，不利于信息網(wǎng)絡(luò)的安全使用。
    3.2操作系統(tǒng)設(shè)計(jì)上的漏洞
    當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)協(xié)議下，不合法的技術(shù)人員很容易通過(guò)預(yù)設(shè)木馬程序等實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)用戶(hù)計(jì)算機(jī)信息的訪(fǎng)問(wèn)與竊取。網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)作為網(wǎng)絡(luò)協(xié)議與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的載體，不僅要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備接口封裝，還要為網(wǎng)絡(luò)通信的實(shí)現(xiàn)提供必要的各種協(xié)議以及服務(wù)程序。
    3.3信息共享與管理脫離
    計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的主要應(yīng)用目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的共享，但是從另一個(gè)角度看，這種共享實(shí)則也給破壞信息網(wǎng)絡(luò)安全的不法分子提供了可趁之機(jī)，破壞者們也可以利用共享的資源對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全進(jìn)行攻擊。信息資源共享在于吸引社會(huì)廣泛參與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用，但是這也導(dǎo)致了管理權(quán)的分散。使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的個(gè)人需求、價(jià)值觀(guān)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等方面是不同的，所以使得信息資源的共享與管理產(chǎn)生脫離，進(jìn)而使信息安全問(wèn)題擴(kuò)大。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的進(jìn)一步普及，對(duì)于用戶(hù)的訪(fǎng)問(wèn)不可能完全限制，破壞者利用這一點(diǎn)很容易獲取網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)。
    3.4網(wǎng)絡(luò)不合法的技術(shù)人員攻擊
    信息系統(tǒng)安全最突出、最難以防范的問(wèn)題在于網(wǎng)絡(luò)不合法的技術(shù)人員的攻擊。不合法的技術(shù)人員利用系統(tǒng)漏洞或者木馬程序?qū)δ繕?biāo)計(jì)算機(jī)上存儲(chǔ)、傳輸?shù)男畔⑦M(jìn)行竊取，還利用諸如植入病毒、網(wǎng)絡(luò)釣魚(yú)等方式獲取個(gè)人信息，給信息網(wǎng)絡(luò)的安全帶來(lái)很大威脅。
    信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制主要是在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行人為的系統(tǒng)控制行為，保障信息的真實(shí)性、安全性、私密性等是其主要目的。同時(shí)，信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，不僅需要多方面、多角度地進(jìn)行預(yù)防和控制，還需要建立健全完善的反饋機(jī)制，達(dá)到對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的全面控制要求。
    4.1制度控制措施
    在信息網(wǎng)絡(luò)的安全保護(hù)措施中，單一的技術(shù)保障措施難以達(dá)到完全保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)安全的目的，在提高技術(shù)保障的同時(shí)，不能忽略管理在保障技術(shù)的有效性方面的作用。通過(guò)建立切實(shí)可行的預(yù)防機(jī)制，將潛在威脅對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全可能造成的損失提前防范;通過(guò)建立積極有效的應(yīng)急措施，將已經(jīng)造成信息網(wǎng)絡(luò)安全的損失最小化;通過(guò)建立相應(yīng)的后續(xù)處理制度，對(duì)造成損失的原因認(rèn)真總結(jié)、分析，提出針對(duì)性的改善對(duì)策，對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有效修補(bǔ)，對(duì)依然存在的漏洞進(jìn)行排查、修復(fù)。需要認(rèn)識(shí)到的是，在信息網(wǎng)絡(luò)安全中，不存在絕對(duì)的安全，建立健全相應(yīng)的管理制度是保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)安全的重要方式之一。除此之外，還要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的管理力度，增強(qiáng)安全技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā)，強(qiáng)化管理人員的安全防范意識(shí)。
    4.2內(nèi)部技術(shù)控制
    信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制是一門(mén)對(duì)專(zhuān)業(yè)水平要求很高的高端技術(shù)，離不開(kāi)對(duì)技術(shù)的支持與保護(hù)，所以為了更加有效地保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)的安全，必須從技術(shù)入手，對(duì)潛在的威脅信息網(wǎng)絡(luò)安全的因素加以有效防范。
    (1)訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)防止網(wǎng)絡(luò)資源被非法訪(fǎng)問(wèn)和非法使用是訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)的主要任務(wù)，訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)是保障信息網(wǎng)絡(luò)安全最主要技術(shù)手段之一。訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)對(duì)內(nèi)部文件以及內(nèi)部資源進(jìn)行保護(hù)，主要方式是規(guī)定用戶(hù)的使用權(quán)限，對(duì)于沒(méi)有授權(quán)的操作行為加以限制。其主要目的在于對(duì)計(jì)算機(jī)信息資源進(jìn)行統(tǒng)一的管理，并將所有的訪(fǎng)問(wèn)行為進(jìn)行日志備份，這種訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)在于不僅可以預(yù)防對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的攻擊，在后續(xù)的檢查中，可以通過(guò)其日志記錄查看攻擊行為。
    (2)防火墻技術(shù)現(xiàn)階段，防火墻技術(shù)基本應(yīng)用于所有計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中。其主要的作用在于可以將不安全的服務(wù)阻擋在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之外，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)采取非法的手段獲取用戶(hù)計(jì)算機(jī)上的信息，這有效保障了用戶(hù)計(jì)算機(jī)中的信息安全，降低了遭受攻擊丟失信息的可能性，凈化了信息網(wǎng)絡(luò)安全的環(huán)境。
    (3)病毒防范軟件計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)日益普及，病毒傳播的手段也呈多樣化，普通的郵件或者簡(jiǎn)單的網(wǎng)頁(yè)鏈接都有可能隱藏著病毒的威脅。病毒防范軟件顧名思義就是安裝在計(jì)算機(jī)上對(duì)病毒具有一定識(shí)別力與抵抗力的軟件，能檢測(cè)與消除部分影響計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全的病毒。但是，安裝了病毒防范軟件并不代表就完全沒(méi)有后顧之憂(yōu)了，這是因?yàn)椴《痉婪盾浖灿衅涔逃械谋锥耍褪窍鄬?duì)滯后性，盡管殺毒軟件能不斷得到更新，但是病毒庫(kù)的更新速度卻總是落后于新病毒的出現(xiàn)速度，因此很難預(yù)防后續(xù)出現(xiàn)的新病毒。
    (4)加密技術(shù)通過(guò)對(duì)重要信息采取加密措施，保護(hù)計(jì)算機(jī)與信息網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的數(shù)據(jù)、文件、信息、資料等內(nèi)容，保護(hù)在傳輸或存儲(chǔ)過(guò)程中的信息，相當(dāng)于在網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)之外上了一把鎖，這種方式在大多數(shù)情況下對(duì)于保護(hù)信息的安全很有成效。
    4.3外部控制
    保護(hù)信息在存儲(chǔ)過(guò)程中不受外部的威脅是外部控制的主要目的。設(shè)備的老化、外部不可控狀況的發(fā)生等是導(dǎo)致信息的丟失或信息的完整性被損壞的主要外部威脅形式。
    針對(duì)于此，可以采取的相應(yīng)措施為：一方面是對(duì)信息進(jìn)行備份，在信息丟失的情況下，早先備份的完整信息能予以有效補(bǔ)充。信息網(wǎng)絡(luò)安全的硬件控制關(guān)鍵在于對(duì)信息進(jìn)行備份，同時(shí)也是保障信息不受外部威脅的重要方式。另一方面，加強(qiáng)對(duì)硬件設(shè)備的檢測(cè)與維護(hù)，硬件設(shè)施是信息的載體，維護(hù)硬件設(shè)施也是對(duì)信息的間接保護(hù)。在對(duì)信息進(jìn)行有效備份的情況下加強(qiáng)對(duì)設(shè)備設(shè)施的維護(hù)，雙管齊下，能夠確保信息網(wǎng)絡(luò)的安全可靠。
    計(jì)算機(jī)信息化的快速發(fā)展，在給人們帶去極大便利的同時(shí)，也使得信息網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題日益突出，這些問(wèn)題也越來(lái)越得到用戶(hù)們對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的關(guān)注。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的提高，人們對(duì)于信息網(wǎng)絡(luò)安全的要求又上了一個(gè)新臺(tái)階。但是，完善信息網(wǎng)絡(luò)安全不是一個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)，它是一個(gè)復(fù)雜的、涉及多方面各領(lǐng)域的問(wèn)題，因此，需要多方面的積極努力與配合，通過(guò)完善又科學(xué)的控制措施去實(shí)現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)安全的保護(hù)，嚴(yán)厲打擊制造網(wǎng)絡(luò)病毒與進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊的非法行為，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新加強(qiáng)對(duì)信息安全的保護(hù)、通過(guò)研發(fā)殺毒軟件與開(kāi)發(fā)優(yōu)化信息網(wǎng)絡(luò)安全的環(huán)境，多管齊下，促進(jìn)我國(guó)的信息化建設(shè)。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇五
    網(wǎng)絡(luò)協(xié)議漏洞主要有自身協(xié)議和協(xié)議服務(wù)兩種漏洞。不法分子會(huì)視圖通過(guò)4個(gè)層次對(duì)計(jì)算機(jī)攻擊，這4個(gè)層次分別是傳輸層、數(shù)據(jù)鏈路層、應(yīng)用層、網(wǎng)絡(luò)層。傳輸層主要是傳輸數(shù)據(jù)信息，攻擊者在數(shù)據(jù)傳輸過(guò)程中竊?。粩?shù)據(jù)鏈路層中含有一個(gè)數(shù)據(jù)包共用通信通道，不法分子通過(guò)篡改信道，將每個(gè)節(jié)點(diǎn)充滿(mǎn)錯(cuò)誤數(shù)據(jù)。攻擊者應(yīng)用tftp服務(wù)在應(yīng)用層中對(duì)用戶(hù)進(jìn)行破壞，一般的損失是從盜取用戶(hù)登錄口令開(kāi)始的。網(wǎng)絡(luò)層中，破壞手段很多，其中包括通過(guò)電子郵件服務(wù)傳播計(jì)算機(jī)病毒。
    2.1網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)
    為了使計(jì)算機(jī)安全性能更高一些，研究人員研制出了網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)。加密技術(shù)可以將網(wǎng)絡(luò)中的口令、文件、數(shù)據(jù)以及控制等信息加以保護(hù)。一般來(lái)說(shuō)，該技術(shù)形式分為節(jié)點(diǎn)加密、端點(diǎn)加密和鏈路加密。節(jié)點(diǎn)加密是將的源節(jié)點(diǎn)到目的節(jié)點(diǎn)間的數(shù)據(jù)采取加密措施保護(hù)，預(yù)防黑客攻擊；端點(diǎn)加密則是的將源端用戶(hù)到目的端用戶(hù)之間的鏈路加密進(jìn)行數(shù)據(jù)保護(hù)；鏈路加密是全包網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間信息安全化，根據(jù)具體情況進(jìn)行加密處理，進(jìn)行數(shù)據(jù)保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)具體實(shí)現(xiàn)是通過(guò)加密算法將要加密的信息加密。盡管市面上有數(shù)百種加密措施，但歸根到底都是通過(guò)加密算法來(lái)完成的。加密算法分為常規(guī)公鑰兩種密碼算法，這兩種算法一般不會(huì)單獨(dú)使用，多數(shù)都是通過(guò)二者有機(jī)結(jié)合進(jìn)行信息加密。我們常見(jiàn)的加密做法是利用des或者idea來(lái)加密信息，采用rsa來(lái)傳遞會(huì)話(huà)密鑰。
    2.2防火墻技術(shù)
    防火墻是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備將多個(gè)網(wǎng)絡(luò)間的的了解加強(qiáng)外部訪(fǎng)問(wèn)控制，從而保護(hù)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)免受外部網(wǎng)絡(luò)來(lái)的攻擊。通常情況下防火墻主要由過(guò)濾器與網(wǎng)關(guān)也就是安全策略共同組成，防火墻技術(shù)是一種科學(xué)有效的網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)。在網(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中，防火墻技術(shù)能夠隔離安全區(qū)和風(fēng)險(xiǎn)區(qū)之間的連接，但是并沒(méi)有妨礙人們?cè)L問(wèn)風(fēng)險(xiǎn)區(qū)。防火墻技術(shù)能夠科學(xué)的實(shí)現(xiàn)通信數(shù)據(jù)信息的監(jiān)控，從而能夠保證安全信息資料的傳輸，能夠有效安全的防止企業(yè)數(shù)據(jù)收到攻擊和威脅。
    2.3網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換技術(shù)
    網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換器通常也稱(chēng)為地址映射器，設(shè)計(jì)的主要目的是解決ip地址出現(xiàn)的不足問(wèn)題，在網(wǎng)絡(luò)安全中應(yīng)用十分廣泛。當(dāng)使用內(nèi)部主機(jī)連接外部主機(jī)時(shí)，能夠采用同一個(gè)ip地址進(jìn)行連接，與之相反，外部主機(jī)連接內(nèi)部主機(jī)時(shí)，可以通過(guò)地址轉(zhuǎn)換器進(jìn)行保密，從而從整體上提高計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的安全性，可以有效的節(jié)約ip地址。除了運(yùn)用傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)解決網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題外，人們應(yīng)該從計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的層次上著手進(jìn)行考慮網(wǎng)絡(luò)的安全性，可以把計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的內(nèi)核問(wèn)題進(jìn)行去除，從而提高整個(gè)系統(tǒng)的安全性。也可以通過(guò)操作系統(tǒng)平臺(tái)提高系統(tǒng)的安全性，主要包括一下幾個(gè)方面:提高計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的安全配置；提高系統(tǒng)的安全性能；建立科學(xué)安全性較高的掃描系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)漏洞的檢查等。身份驗(yàn)證基于用戶(hù)考慮而采取的網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。用戶(hù)向計(jì)算機(jī)系統(tǒng)出示身份證明的過(guò)程構(gòu)成身份驗(yàn)證。身份認(rèn)證是身份驗(yàn)證的承接過(guò)程，用戶(hù)出示完證明由系統(tǒng)查核身份證明的過(guò)程。身份驗(yàn)證和身份認(rèn)證這兩個(gè)過(guò)程共同完成核查用戶(hù)身份是否真實(shí)。我們常說(shuō)的身份鑒別就是這兩個(gè)過(guò)程的集合。二者的原則是確保用戶(hù)的身份是安全的、合法的。從加密算法上來(lái)講，身份驗(yàn)證是建立在對(duì)稱(chēng)加密的基礎(chǔ)上驗(yàn)證用戶(hù)身份真實(shí)性與否的，是一種非常有用的網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。
    2.4網(wǎng)絡(luò)防病毒技術(shù)
    針對(duì)計(jì)算機(jī)病毒危害波及范圍廣、破壞能力強(qiáng)、破壞性大等特點(diǎn)，研究了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)防病毒技術(shù)。計(jì)算機(jī)病毒的存在，給用戶(hù)帶來(lái)了不可估量的威脅，也給社會(huì)帶來(lái)了災(zāi)難性的后果，所以在現(xiàn)階段對(duì)計(jì)算機(jī)病毒的防范是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)非常重要的環(huán)節(jié)之一。具體方法基于管理方便角度考慮，采用防病毒芯片對(duì)網(wǎng)絡(luò)目錄和文件設(shè)置訪(fǎng)問(wèn)權(quán)限，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文件進(jìn)行全程掃描，殺毒。這樣工作人員可以在工作站的終端進(jìn)行計(jì)算機(jī)管理，不僅方便而且快捷，工作人員可以隨時(shí)將工作站中的所有計(jì)算機(jī)喚醒，也可以在夜間對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行系統(tǒng)殺毒，還可以在線(xiàn)檢查計(jì)算機(jī)運(yùn)行情況。如果任何一臺(tái)計(jì)算機(jī)出現(xiàn)不正常運(yùn)行，有病毒威脅時(shí)，就可以啟動(dòng)報(bào)警功能，便于工作人員及時(shí)處理病毒，做到萬(wàn)無(wú)一失，有利于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全維護(hù)。
    計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用改變了人們的生活和工作，給人們帶了極大便利的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)攻擊事件也日間增多，嚴(yán)重影響了人們的生活和工作。在今后的工作中，應(yīng)該增加人們的安全責(zé)任意識(shí)，不斷探索和創(chuàng)新計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改進(jìn)和優(yōu)化系統(tǒng)和技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)檢測(cè)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)安全相應(yīng)意識(shí)，建立良好的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和氛圍，保證計(jì)算機(jī)發(fā)揮出積極的作用。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇六
    關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德；網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)；網(wǎng)絡(luò)道德教育
    摘要：網(wǎng)絡(luò)道德是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和上網(wǎng)者人數(shù)的不斷擴(kuò)大而逐漸產(chǎn)生和突顯出來(lái)的一個(gè)新問(wèn)題，近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題的研究越來(lái)越深入，本文在總結(jié)學(xué)術(shù)界對(duì)此問(wèn)題的研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)涵、網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)道德教育等問(wèn)題做了簡(jiǎn)要的論述。
    一、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵
    確定網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵是網(wǎng)絡(luò)道德研究的一個(gè)重要起點(diǎn)。10月出版的《倫理學(xué)大辭典》收錄了“網(wǎng)絡(luò)道德”這一新辭條，網(wǎng)絡(luò)道德，又稱(chēng)“網(wǎng)絡(luò)倫理”，是指計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)與應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)具備的道德意識(shí)和應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)道德在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)這一“虛擬的真實(shí)空間”中，起著規(guī)范人們的行為，調(diào)節(jié)人們之間利益關(guān)系，保證社會(huì)整體利益的重要作用。尹翔從道德的構(gòu)成要素方面著重探討了網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。蔣靈達(dá)以網(wǎng)絡(luò)參與者的角度界定了網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德這個(gè)概念主要是指制約上網(wǎng)者在網(wǎng)上的作為與言論的一套準(zhǔn)則和規(guī)范。
    還有論者探討了網(wǎng)絡(luò)道德的實(shí)質(zhì)。劉麗萍認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德就其實(shí)質(zhì)而言屬社會(huì)公德，網(wǎng)絡(luò)屬人類(lèi)共同財(cái)富，每一個(gè)上網(wǎng)的人都有從網(wǎng)上獲得收益的機(jī)會(huì)和權(quán)利，從信息活動(dòng)的廣泛性來(lái)說(shuō)，所有網(wǎng)民均需共同遵守規(guī)則，建立良好的網(wǎng)絡(luò)秩序。”黃寰則認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)倫理就是基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的人類(lèi)社會(huì)所表現(xiàn)出的新型道德關(guān)系，以及對(duì)人和各種組織提出的新型倫理要求、倫理準(zhǔn)則、倫理規(guī)約?！?BR>    二、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的主要問(wèn)題
    網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)道德是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的基礎(chǔ)，但是也可能產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。
    概括起來(lái)說(shuō)，主要有：
    其一，網(wǎng)絡(luò)上的不良信息泛濫。這樣就使“與健康的社會(huì)文化相比，淫穢、色情、暴力等不良現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播速度更快，面也更廣”。
    其二，合理的個(gè)人隱私權(quán)頻繁的遭到侵犯。網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性、虛擬性、交互性、隱蔽性等特點(diǎn)為竊取他人的隱私提供了技術(shù)的平臺(tái)，致使“偷竊”而不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，合理的個(gè)人隱私權(quán)遭侵犯是網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的主要表現(xiàn)之一。
    其三，網(wǎng)民的道德意識(shí)淡薄。不少網(wǎng)民將違反道德規(guī)范的網(wǎng)上活動(dòng)視為自己技藝高超的表現(xiàn)。
    真實(shí)世界的道德規(guī)范難以規(guī)范他們的行為，多元文化和價(jià)值觀(guān)念的充斥使得主體價(jià)值選擇趨向盲點(diǎn)，這些都使得網(wǎng)絡(luò)中的人際關(guān)系以及形成的人群，缺乏基于道德、價(jià)值共識(shí)所具有的在情感、責(zé)任、信念和理想等心理機(jī)制上的內(nèi)在張力，容易導(dǎo)致不良信息的制造者和傳播者。其四，人性的異化?，F(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)人都性格正常，生活正常。但是，如果長(zhǎng)時(shí)間僵坐在一個(gè)固定地方進(jìn)行非口頭的符號(hào)交往，就會(huì)使人的性格、愛(ài)好發(fā)生變化。對(duì)網(wǎng)絡(luò)癡迷的網(wǎng)民常常會(huì)產(chǎn)生撒謊、孤獨(dú)、沖動(dòng)、暴決、淫逸、空虛等心理障礙。。此外，張道理還認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)難以做到人人平等共享信息、容易產(chǎn)生人際衍生冷漠現(xiàn)象、個(gè)人隱私和社會(huì)安全之間存在沖突、其負(fù)面影響威脅社會(huì)道德等四個(gè)方面的問(wèn)題。陳萬(wàn)求、唐忠旺進(jìn)一步認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)非法用戶(hù)、網(wǎng)絡(luò)沉迷是網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的典型形式。
    三、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育
    進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，是為了營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，預(yù)防并規(guī)避網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響和上網(wǎng)者的網(wǎng)絡(luò)失范行為的產(chǎn)生，并引導(dǎo)上網(wǎng)者文明上網(wǎng)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源。目前，以網(wǎng)絡(luò)的全體參與者為研究對(duì)象來(lái)研究網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)術(shù)成果比較少，而己大學(xué)生或青少年為研究對(duì)象來(lái)研究網(wǎng)絡(luò)道德教育的就比較多。這有兩個(gè)方面的原因。一方面是因?yàn)榍嗌倌?、大學(xué)生是最經(jīng)常、最密集的上網(wǎng)群體之一。另一方面是因?yàn)榍嗌倌辏ù髮W(xué)生）正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及其社會(huì)化的形成、發(fā)展和逐步定型時(shí)期，容易受到不良信息和不良行為的影響，不明事理，不辨是非，容易迷入歧途而沉淪墮落。關(guān)于這方面的研究，主要集中在以下幾個(gè)方面：
    （一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要困境
    主要表現(xiàn)在義務(wù)責(zé)任感缺位，出現(xiàn)信任危機(jī)、“網(wǎng)戀”陷阱、網(wǎng)絡(luò)色情泛濫、人的異化等。。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題是進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的`主要困境之一，主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)道德價(jià)值觀(guān)念模糊、網(wǎng)絡(luò)行為隨意放縱、網(wǎng)絡(luò)道德人格突出。。在對(duì)青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果分析可知，大多數(shù)青年學(xué)生在自身網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)方面存在知行分離的現(xiàn)象，也存在一些如不講實(shí)話(huà)、部分青年學(xué)生崇尚非法用戶(hù)的有違網(wǎng)絡(luò)道德的行為。。在大學(xué)生中開(kāi)設(shè)的“兩課”之《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材中也對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的概括，網(wǎng)絡(luò)色情信息泛濫，嚴(yán)重危害青少年的身心健康；軟件、游戲、影視作品、音樂(lè)、書(shū)籍和論文等知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到盜版行為的嚴(yán)重侵犯：電子商務(wù)活動(dòng)中的欺詐和失信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；傳播計(jì)算機(jī)病毒和非法用戶(hù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的破壞日益嚴(yán)重，等等。
    （二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要內(nèi)容
    陳春萍認(rèn)為主要包括引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、教育大學(xué)生講究網(wǎng)絡(luò)禮儀、要求大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范等三個(gè)方面二發(fā)揮傳統(tǒng)“慎獨(dú)”精神的當(dāng)代普適教育價(jià)值，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)上“慎獨(dú)”教育，是確保大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下健康成長(zhǎng)和成才的重要保證。今誠(chéng)信教育是網(wǎng)絡(luò)道德教育的有力支撐。由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和虛擬性，目前還無(wú)法有效監(jiān)控互聯(lián)網(wǎng)的信息提供者絕對(duì)真實(shí)地傳遞正確、可靠的信息，所以網(wǎng)絡(luò)信息存在一定程度的失真現(xiàn)象。面對(duì)信息不可完全相信的網(wǎng)絡(luò)，我們應(yīng)教育學(xué)生樹(shù)立高度的誠(chéng)信意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立良好的道德觀(guān)念，保持真誠(chéng)，共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度，使網(wǎng)絡(luò)生活建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上。。高等學(xué)校要將網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育要加強(qiáng)網(wǎng)上正面引導(dǎo)，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化教育，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中級(jí)取營(yíng)養(yǎng)、凈化心靈、陶冶情操，增強(qiáng)自覺(jué)抵制各種不健康思想的能力。同時(shí)。要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地的思想政治教育工作。。隨著信息社會(huì)的迅猛發(fā)展，教育的當(dāng)務(wù)之急就是把素質(zhì)教育拓展到信息素養(yǎng)的教育中來(lái)。
    （三）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要途徑
    要堅(jiān)持必要的理論灌輸和教育培養(yǎng)，使道德教育從被動(dòng)的盲目的狀態(tài)轉(zhuǎn)向主動(dòng)、自覺(jué)的方向發(fā)展：
    一是培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是善，什么是惡。知道道德行為和不道德行為總有本質(zhì)區(qū)別，不容混淆。
    二是堅(jiān)定網(wǎng)絡(luò)道德意志，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，讓大學(xué)生有個(gè)明確的道德實(shí)踐方向。
    三是以網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)則來(lái)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)生活行為。
    開(kāi)展校園文化建設(shè)，以網(wǎng)上正面引導(dǎo)為主，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育。學(xué)校必須將網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，不斷將黨的方針政策和文明健康的文化信息輸入網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中吸取營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操，增強(qiáng)自覺(jué)抵制各種不健康思想的能力。
    四、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)
    （一）關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的原則
    網(wǎng)絡(luò)道德的原則是網(wǎng)絡(luò)道德要求的具體體現(xiàn)，它是建立于一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)之上，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系的人際體現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)道德的原則的概括上，嚴(yán)耕、陸俊、孫偉平把網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則歸結(jié)為：全民原則、平等原則、公正原則、兼容原則、互惠原則、自由原則等。。黃寰提出了無(wú)害原則、尊熏原則、參與原則、允許原則、創(chuàng)新原則、可持續(xù)發(fā)展原則、自組織和他組織相統(tǒng)一原則等網(wǎng)絡(luò)道德原則。楊宗建提出了善意無(wú)害原則、公平正義原則、尊重原則。并進(jìn)一步提出了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的四個(gè)范疇，即自律慎行，平等公正、互利互惠，誠(chéng)實(shí)守信、反對(duì)欺詐，關(guān)心社會(huì)、愛(ài)護(hù)他人。有論者積極吸收中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華，并把它引入到網(wǎng)絡(luò)道德研究領(lǐng)域，合理地實(shí)行了“嫁接”，提出了網(wǎng)絡(luò)道德同樣適合的道德原則，比如慎獨(dú)原則，自省原則，節(jié)欲原則，以德交友原則，見(jiàn)得思義原則，己所不欲，勿施與人的原則，以及己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人等。此外，美國(guó)成立計(jì)算機(jī)倫理學(xué)會(huì)，制定了計(jì)算機(jī)倫理原則，即“計(jì)算機(jī)倫理10戒”來(lái)規(guī)范網(wǎng)民的行為。法國(guó)、德國(guó)等歐洲國(guó)家己經(jīng)制定和實(shí)施網(wǎng)絡(luò)倫理的原則和規(guī)范，對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為加以約束。
    （二）網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的內(nèi)容
    網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)應(yīng)立足于道德的民族性和地域性，要擯棄那些泛道德主義的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)道德相統(tǒng)一，并從技術(shù)手段、法律建設(shè)上給道德網(wǎng)絡(luò)建設(shè)以支持，把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成社會(huì)主義精神文明的場(chǎng)所，建設(shè)成先進(jìn)文化的傳播陣地。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)要重視網(wǎng)絡(luò)道德主體的建設(shè)。這是因?yàn)?，“加?qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體自身的道德修養(yǎng)，培育一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)主體隊(duì)伍，對(duì)于規(guī)范整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德將起到至關(guān)重要的作用。”
    （三）網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的途徑
    劉曉娟提出了把既有道德的運(yùn)行機(jī)制引入網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域；借鑒外國(guó)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，加強(qiáng)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的合作：加快網(wǎng)絡(luò)信息控制技術(shù)研究，建立網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)督機(jī)制；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，提供網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的法律保證等四條途徑。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)要與網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)相結(jié)合?，F(xiàn)代傳播學(xué)認(rèn)為，電子媒介本身具有一種麻醉功能，容易使人忘記自己的社會(huì)角色而做出一些平時(shí)不可能做出的違反道德的行為。為此，就必須有針對(duì)性地加強(qiáng)自覺(jué)守法意識(shí)的培養(yǎng)，把網(wǎng)絡(luò)道德教育與網(wǎng)絡(luò)法制教育結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮道德的約束力，又強(qiáng)化法律的約束力。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)也是一個(gè)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)遵循社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)的指導(dǎo)方針，去研究問(wèn)題，解決問(wèn)題，提出適合我國(guó)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，從而建立有序的網(wǎng)絡(luò)秩序，為我國(guó)的信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展掃清秩序障礙。要進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治隊(duì)伍建設(shè)，形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)。。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)需要社會(huì)各方面的參與，單從主要的上網(wǎng)群體青少年來(lái)看，由于青少年時(shí)期自制力差，辨別能力不強(qiáng)，家庭、學(xué)校和社會(huì)要對(duì)他們進(jìn)行積極的引導(dǎo)，特別是家庭成員和老師要做到以身作則，提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇七
    論文摘要：互聯(lián)網(wǎng)的普及在傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)世界和人類(lèi)的思維世界之外又增加了一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。高校學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)不僅是時(shí)尚的生存方式，也是時(shí)代對(duì)他們的成才提出的現(xiàn)實(shí)需求。對(duì)于高校德育工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和把握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來(lái)的機(jī)遇，化解網(wǎng)絡(luò)所附帶的不利因素，開(kāi)辟高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的新天地，使高校德育進(jìn)人一個(gè)新的發(fā)展階段。
    21世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)人了一個(gè)信息時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及徹底改變了人類(lèi)的生存方式和思維方式。在傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)世界和人類(lèi)的思維世界之外又增加了一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。在高校里，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)不僅是一種追趕時(shí)尚的生存方式，也是時(shí)代對(duì)他們的成才提出的現(xiàn)實(shí)需求。然而網(wǎng)絡(luò)不僅是一個(gè)技術(shù)平臺(tái)，也是一個(gè)社會(huì)平臺(tái)，良好的道德秩序是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界的正常有序運(yùn)轉(zhuǎn)以及網(wǎng)民利益的重要保障。網(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實(shí)世界中的道德實(shí)質(zhì)是一致的，也包含著道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為等內(nèi)容，但不同的是它針對(duì)的是虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中的人和事。對(duì)于高校德育工作者來(lái)說(shuō)，及時(shí)適應(yīng)形勢(shì)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德的教育已成為當(dāng)前德育工作中的當(dāng)務(wù)之急。
    一、互聯(lián)網(wǎng)為改革傳統(tǒng)高校道德教育模式帶來(lái)了機(jī)遇。
    互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及，為高校的道德教育提供了前所未有的良好機(jī)遇。
    1、互聯(lián)網(wǎng)的超容量信息充實(shí)了高校德育的內(nèi)容。
    互聯(lián)網(wǎng)的普及與迅速發(fā)展已經(jīng)將全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)通過(guò)光纜聯(lián)結(jié)在一起。有關(guān)資料表明，1980年全球數(shù)據(jù)庫(kù)總量為3。1億條，已達(dá)到100億條以上，其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、體育、影視、音樂(lè)、衛(wèi)生等，而且網(wǎng)絡(luò)信息每分鐘都在更新。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以隨時(shí)了解世界各地的重大時(shí)事和風(fēng)土人情，做到足不出戶(hù)盡聞天下大事。德育工作者只要掌握網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)，就能找到各種自己需要的信息。
    2、互聯(lián)網(wǎng)傳遞快捷的特點(diǎn)提高了高校德育管理工作的效率。
    隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，許多程序性的工作只需要在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)辦公自動(dòng)化軟件或收發(fā)email等方式方便地解決，徹底地扭轉(zhuǎn)以往德育工作效率的低下。許多關(guān)于學(xué)生管理方面的工作與信息，如獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)審、就業(yè)信息發(fā)布、教學(xué)信息的變更等都可以借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)迅速傳遞和解決。網(wǎng)絡(luò)也使得德育研究效率大為提升，大規(guī)模、群體性的研究變得可能，而且日益成為一種方便的形式，如調(diào)查學(xué)生的實(shí)際思想狀況問(wèn)卷只須公布在網(wǎng)上，學(xué)生上網(wǎng)填寫(xiě)即可，極大地提高了研究效率。
    3?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬性和交互性加強(qiáng)了高校德育的影響力。
    網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)虛擬社會(huì)，每個(gè)學(xué)生都可以隱蔽自己的真實(shí)身份，在網(wǎng)上自由瀏覽和發(fā)表言論。這種虛擬性，使得學(xué)生不必顧及師生之間的隔閡，消除所有因面對(duì)面交談帶來(lái)的不利因素，隨心所欲地談?wù)?，發(fā)表自己的各種觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)，這些都是他們真實(shí)思想的流露和內(nèi)心世界的展示。而德育工作者也可以利用互聯(lián)網(wǎng)的這種虛擬性特征，以其他身份進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)的交流場(chǎng)所如bbs，聊天室等，針對(duì)一些受到普遍關(guān)注的校園和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，與學(xué)生們進(jìn)行交流討論。這樣，不僅可以非常方便地收集到學(xué)生在自然而然之中流露出來(lái)的真實(shí)思想，對(duì)它們加以分析，找出相應(yīng)的對(duì)策，從而使德育工作更加具有針對(duì)性。
    網(wǎng)絡(luò)的交流是一種交互式的交流，它改變了以往教師講、學(xué)生聽(tīng)的單向式的滿(mǎn)堂灌德育教育模式，學(xué)生們也可以就世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等問(wèn)題進(jìn)行有效的雙向交流，充分地參與德育教育過(guò)程之中，徹底地改變了以往德育教育中雙向交流困難的局面，德育教育過(guò)程更加民主。而且，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言圖文并茂，可以為人們提供真實(shí)的表現(xiàn)效果，感染力強(qiáng)，使學(xué)生多種感觀(guān)同時(shí)感知，學(xué)習(xí)效果更加明顯。
    4?；ヂ?lián)網(wǎng)最大限度地使高校德育工作社會(huì)化。
    高校的道德教育，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的密切配合。以往，在這方面盡管有著強(qiáng)烈的需求，但因?yàn)闂l件的限制很難實(shí)現(xiàn)。如今，網(wǎng)絡(luò)的普及為社會(huì)、學(xué)校、家庭的三者結(jié)合提供了便利。一為一面，網(wǎng)絡(luò)全方位、多層次的信息傳輸使得大學(xué)生可以廣泛參與社會(huì)生活，有助于他們的社會(huì)化。另一方面，他們的學(xué)習(xí)、生活狀況也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)地傳遞到社會(huì)的每一個(gè)角落。家長(zhǎng)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)校隨時(shí)聯(lián)系，了解自己子女的在校狀況，便于雙方共同做好學(xué)生的德育工作。社會(huì)各界也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共同參與高校學(xué)生的德育工作，有利于形成學(xué)校德育工作中家庭、社會(huì)和學(xué)校三者的合力。
    5。網(wǎng)絡(luò)有助于突顯大學(xué)生作為道德個(gè)體的個(gè)性和主體性。
    在網(wǎng)絡(luò)天空中，每個(gè)網(wǎng)民無(wú)論是與他人在線(xiàn)交談，或者獨(dú)自進(jìn)行超文本的創(chuàng)作和閱讀，他們都處在交互主體的界面環(huán)境之中。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破了現(xiàn)實(shí)生活中人的社會(huì)階層、地位、職業(yè)、性別等差異，消滅了權(quán)威，代之以平等自由的主體間的交往。它強(qiáng)調(diào)的是主體的道德選擇和自我評(píng)價(jià)的行為能力。大學(xué)生作為網(wǎng)民，其道德個(gè)體的個(gè)性和主體性得到提升和確證，這種主體地位有利于促進(jìn)大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展。一方面，網(wǎng)絡(luò)上的雙向或多向信息傳遞方式，使得學(xué)生能夠獨(dú)立參與討論，自由訪(fǎng)問(wèn)站點(diǎn)，主動(dòng)了解各種信息資源，這可以使他們通過(guò)接受來(lái)自不同角度的建議，經(jīng)過(guò)自身的判斷整合形成自己的'觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而培養(yǎng)自己的選擇能力。另一方面，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，由于人們之間交往是匿名的，外在他律因素非常微弱，大學(xué)生必須具有自律精神才能做出道德行為，網(wǎng)絡(luò)中這種自主的交往方式有利于塑造大學(xué)生的自律精神。
    二、網(wǎng)絡(luò)給高校德育建設(shè)帶來(lái)的不利因素。
    互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，給高校德育建設(shè)帶來(lái)空前未有的大好機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多不利因素。
    第一，多元化的網(wǎng)絡(luò)信息使得大學(xué)生思想價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生混亂，影響了高校德育的效果。網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下，許多垃圾信息對(duì)大學(xué)生思想和行為容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。以往，大學(xué)生的主要信息來(lái)源是廣播、電視、報(bào)紙等傳媒和教育者的灌輸，經(jīng)過(guò)層層把關(guān)，其內(nèi)容中的不當(dāng)因素大為削減。但是在網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生了解信息的渠道更多更廣更快，各種思潮和觀(guān)點(diǎn)撲面而來(lái)，接受能力強(qiáng)、獵奇心重的年輕大學(xué)生很容易受到誘惑，其人生價(jià)值觀(guān)受到?jīng)_擊和污染，使高校德育在大學(xué)生思想成長(zhǎng)空間中的主導(dǎo)地位受到嚴(yán)重的干擾和沖擊。
    第二，過(guò)度地沉迷網(wǎng)絡(luò)容易使大學(xué)生的心理出現(xiàn)異常。許多大學(xué)生由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)，分不清現(xiàn)實(shí)世界與虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。許多網(wǎng)友在網(wǎng)上聊得海闊天空，卻并不了解談話(huà)對(duì)象的真實(shí)情況，許多人刻意隱瞞自己的真實(shí)信息，外顯的都是經(jīng)過(guò)刻意處理的信息和精心包裝的形象，這種角色的迷失對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化及其他方面的健康成長(zhǎng)極為有害。而終日與電腦為伍，缺乏有感情的人際關(guān)系，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的正常心理健康產(chǎn)生不良影響。學(xué)生時(shí)代本應(yīng)是人際關(guān)系能力和人際關(guān)系形成的重要時(shí)期，但部分學(xué)生由于沉溺于網(wǎng)絡(luò)，過(guò)分關(guān)注人機(jī)對(duì)話(huà)，淡化了現(xiàn)實(shí)生活中自己與社會(huì)及他人的交流，逐漸失去對(duì)周?chē)F(xiàn)實(shí)環(huán)境的感受力和積極參與的意識(shí)，形成緘默、孤僻、冷漠、不合群、缺乏責(zé)任感、欺詐等心理，不能有效地實(shí)現(xiàn)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)虛擬空間之間的角色轉(zhuǎn)換，從而形成心理錯(cuò)位和行為失調(diào)等問(wèn)題。這些都嚴(yán)重危害大學(xué)生的身心健康，不利于他們的健康人格的養(yǎng)成。
    第三，互聯(lián)網(wǎng)的全球性特征使得文化滲透成為現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)是超越國(guó)界和民族之限的開(kāi)放世界，其中充斥著不同文化的傳播、碰撞和交融。大學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，接受新知識(shí)快，很容易受到這種文化滲透的侵襲。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)上流通的信息，主要以西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)布的信息為主體，其網(wǎng)點(diǎn)多、信息量大，成為高校學(xué)生上網(wǎng)首選。大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)尚未成熟，而西方國(guó)家的社會(huì)文化、商業(yè)理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生活方式等與大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中接觸的中國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀(guān)念和生活方式往往差異很大，很容易形成沖突，使大學(xué)生產(chǎn)生迷惘困惑，從而誘發(fā)他們的思想混亂，乃至價(jià)值觀(guān)的偏移。西方文化正是憑借這種信息優(yōu)勢(shì)，滲透到世界每個(gè)角落。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力也一直通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)相互勾結(jié)、歪曲是非、散布謠言，甚至把煽動(dòng)性政治宣傳通過(guò)電子郵件的形式發(fā)到每個(gè)網(wǎng)民的郵箱中。他們企圖培養(yǎng)西化、分化中國(guó)的勢(shì)力，爭(zhēng)奪中國(guó)的年輕一代，這種危險(xiǎn)尤其值得注意。
    第四，互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性會(huì)淡化大學(xué)生的法律觀(guān)念，使其道德行為失范，道德情感日益淡漠?；ヂ?lián)網(wǎng)是虛擬的數(shù)字化世界，其虛擬性和隱蔽性特征是導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德弱化的主要原因。每個(gè)人在網(wǎng)上的存在都是虛擬的數(shù)字，外界不易對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督，現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范的約束力在網(wǎng)上比較虛弱。一些人很容易忘記自己的社會(huì)角色、社會(huì)地位和社會(huì)責(zé)任，做出一些不道德行為，如在網(wǎng)上散布虛假信息、謠言，或惡意攻擊他人的電腦等。長(zhǎng)期以往，這些行為反饋到現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)使大學(xué)生逐漸放松自我約束，進(jìn)而導(dǎo)致他們的道德法律觀(guān)念淡化乃至道德行為的失范等。
    面對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校道德教育所能做的就是順應(yīng)形勢(shì)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，搶占高校德育新陣地。首先，當(dāng)務(wù)之急是建立網(wǎng)絡(luò)道德教育新陣地。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，高校德育工作要想繼續(xù)堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，唱響主旋律，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的正面宣傳，建立和壯大網(wǎng)上陣地。網(wǎng)絡(luò)空間是無(wú)限的，也是開(kāi)放的。如果正確的思想不去占領(lǐng)它，錯(cuò)誤的、消極的思想也會(huì)乘虛而人。因此，高校德育工作者必須順應(yīng)形勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)的有利條件，在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)辟和占領(lǐng)新的道德教育陣地，建立為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的有吸引力的網(wǎng)站。一方面，我們可以結(jié)合各自高校的實(shí)際，依托自己的校園網(wǎng)，開(kāi)辟“思想政治網(wǎng)頁(yè)”、“學(xué)生工作網(wǎng)頁(yè)”、“學(xué)生生活網(wǎng)頁(yè)”、“心理咨詢(xún)網(wǎng)頁(yè)”、“就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)頁(yè)”等。在這方面，我校進(jìn)行了有益的嘗試，不僅開(kāi)通了“求索網(wǎng)站”這樣的紅色網(wǎng)站，而且各系的網(wǎng)站中也開(kāi)通了“心理咨詢(xún)”、“就業(yè)指導(dǎo)”和“學(xué)生生活”等欄目。另一方面，江蘇工業(yè)學(xué)院可以開(kāi)發(fā)研制一些德育軟件來(lái)充實(shí)和豐富網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容，比如《思想道德修養(yǎng)》網(wǎng)上教學(xué)課件制作課題組所開(kāi)發(fā)的《思想道德修養(yǎng)網(wǎng)上教學(xué)輔導(dǎo)》課件，與正常的課堂教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)圖文并茂、聲色俱全的表現(xiàn)方式，不僅拓展了思想道德修養(yǎng)課堂教學(xué)的空間，而且增加了道德教育的實(shí)際效果。通過(guò)拓展網(wǎng)絡(luò)陣地，教育者不僅可以利用bbs論壇、在線(xiàn)聊天或email等渠道，與學(xué)生展開(kāi)及時(shí)溝通，了解學(xué)生真實(shí)的思想動(dòng)態(tài)。而且也可以經(jīng)常就學(xué)生思想、學(xué)習(xí)和生活中暴露出來(lái)的一些問(wèn)題在網(wǎng)上組織討論，這樣會(huì)收到一般的班會(huì)和個(gè)別談心不容易收到的效果，德育工作者也容易成為深得學(xué)生信賴(lài)的“網(wǎng)友”，有利于工作的開(kāi)展。
    第二，更新德育教育觀(guān)念，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的道德教育的良好氛圍?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及對(duì)傳統(tǒng)道德教育模式的沖擊是顯而易見(jiàn)的，傳統(tǒng)的單向灌輸式教育模式已經(jīng)難以立足，網(wǎng)絡(luò)bbs論壇和qq等在線(xiàn)聊天以其雙向甚至多向互動(dòng)贏得了大學(xué)生的普遍青睞足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高校道德教育必須更改其教育模式和教育觀(guān)念，德育工作者自身的素質(zhì)也應(yīng)該隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)得到提升。隨著大學(xué)生把自己的生活重心向網(wǎng)絡(luò)傾斜，我們的德育工作者也應(yīng)該樹(shù)立新的德育工作理念，把自己的工作和學(xué)習(xí)重心向網(wǎng)絡(luò)世界挺進(jìn)，樹(shù)立德育空間網(wǎng)絡(luò)化的新觀(guān)念。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)拓，已經(jīng)使地球成為名副其實(shí)的地球村。學(xué)生們?cè)谧约旱乃奚崂锿ㄟ^(guò)電腦就可以了解國(guó)內(nèi)外大事，學(xué)習(xí)自己想了解的知識(shí)。因此，信息網(wǎng)絡(luò)的空間有多大，德育的空間就有多大。我們必須把德育融人網(wǎng)絡(luò)之中，使之也滲透到網(wǎng)絡(luò)能觸及的每一個(gè)角落。
    高校的網(wǎng)絡(luò)管理，決不是單純的技術(shù)性管理，而是融網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和思想政治工作于一體的新型管理。不僅要求德育工作者了解和熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，把德育教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而且也要求高校繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)的宣傳工作陣地的作用，如報(bào)刊、學(xué)報(bào)和教學(xué)、科研等，并把這些教育成果及時(shí)移植到網(wǎng)絡(luò)上來(lái)，加強(qiáng)正面宣傳的力度和范圍，從而營(yíng)造一個(gè)全面的良好的高校網(wǎng)絡(luò)道德教育氛圍。
    第三，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀(guān)。網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)交流知識(shí)的場(chǎng)所，它更多地需要人們自覺(jué)遵守一定的道德規(guī)范，更需要人的道德自律和自我約束。所以，在大學(xué)生中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育，強(qiáng)化人文底蘊(yùn)，可以使大學(xué)生更加注重個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)自己遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的自覺(jué)性。要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀(guān)念，把網(wǎng)絡(luò)作為知識(shí)的來(lái)源和學(xué)習(xí)的手段，而不是獵取不良信息的途徑，使大學(xué)生們有效地在網(wǎng)上生活中自我調(diào)節(jié)、自我管理，正確地對(duì)待人機(jī)關(guān)系，正確地處理虛擬空間和現(xiàn)實(shí)世界之間的區(qū)別，塑造良好的網(wǎng)絡(luò)道德人格。在這方面，“兩課”教學(xué)承擔(dān)著重要的職責(zé)?！皟烧n”教學(xué)應(yīng)當(dāng)正視學(xué)生熱衷上網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)，把課堂講授和網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。不僅要在課堂講授中大力利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增加課堂教學(xué)的生動(dòng)性。思想道德修養(yǎng)課程要增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，著力培養(yǎng)和形成學(xué)生正確的道德價(jià)值觀(guān)、道德評(píng)判力和道德自制力，使網(wǎng)絡(luò)道德教育成為道德規(guī)范中的必不可少的一個(gè)方面。
    另外還要重視對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化鑒別能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，可以通過(guò)開(kāi)辦輔導(dǎo)講座或者選修課等形式，有意識(shí)地指導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)地利用網(wǎng)絡(luò)資源，增強(qiáng)抵御網(wǎng)絡(luò)有害信息資源侵?jǐn)_的能力。面對(duì)一些不良信息和大學(xué)生沉迷于電腦、網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，高校道德教育的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是教育他們學(xué)會(huì)選擇。首先要讓他們知道在人生中學(xué)習(xí)和游戲之間如何進(jìn)行選擇；其次要教會(huì)他們?cè)诹夹悴积R的信息資源中學(xué)會(huì)判斷各種信息的意義和價(jià)值，選擇適合自己的信息，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識(shí)與技巧，并明確如何利用信息資源來(lái)發(fā)展自己。成功的道德教育是交給學(xué)生生存的本領(lǐng)和解決問(wèn)題的鑰匙，使他們能自己用以尋找社會(huì)和人生問(wèn)題的科學(xué)答案。
    第四，要通過(guò)豐富的校園文化建設(shè)活動(dòng)轉(zhuǎn)移大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的癡迷，以?xún)?yōu)秀的網(wǎng)下文化感染大學(xué)生。大學(xué)生精力充沛、不甘寂寞，有很多人是出于無(wú)聊而去上網(wǎng)的。因此，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，適當(dāng)增加一些寓教于樂(lè)的活動(dòng)，為廣大學(xué)生開(kāi)辟?gòu)V闊的活動(dòng)和娛樂(lè)天地，能增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和人際交往的能力。有學(xué)者認(rèn)為，“校園文化不能僅僅滿(mǎn)足于唱唱歌，跳跳舞，搞搞文藝演出。必須將高雅的文化藝術(shù)引進(jìn)校園，將民族文化的精華帶給青年，讓他們?cè)诮邮芩囆g(shù)和美的教育的同時(shí)，激起深深的民族自豪感。年輕人的參與和表現(xiàn)欲望一般較強(qiáng)，高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如校園文化藝術(shù)節(jié)，舉辦各種征文、書(shū)畫(huà)、攝影、藝術(shù)展覽，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的各種社團(tuán)活動(dòng)等來(lái)充實(shí)大學(xué)生的業(yè)余生活，轉(zhuǎn)移他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷情緒。這點(diǎn)對(duì)于減少大學(xué)生去學(xué)校完全不能監(jiān)控的校外網(wǎng)吧有著非常重要的作用。校園文化活動(dòng)的教育優(yōu)勢(shì)在于能夠較好地消除網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響，使學(xué)生獲得健康向上的人際關(guān)系和心理效能。并能使他們?cè)谛纬煞€(wěn)定的觀(guān)念和規(guī)范的行為習(xí)慣后，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有所認(rèn)識(shí)、有所選擇，從而自覺(jué)地抵制消極和不健康的信息，追求健康向上的文化生活。
    第五，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高校德育的社會(huì)化。高校德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不僅需要學(xué)校的努力，也需要社會(huì)和家庭的支持和幫助，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使學(xué)校德育工作最大限度地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，遠(yuǎn)在千里之外的家長(zhǎng)可以隨時(shí)進(jìn)人子女所在學(xué)校的網(wǎng)站，了解學(xué)校的狀況和子女在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活和思想等方面的情況，有利于學(xué)校和家庭的溝通，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。便利的網(wǎng)絡(luò)也保證了學(xué)校和社會(huì)可以及時(shí)溝通，促進(jìn)社會(huì)和學(xué)校的聯(lián)系，使學(xué)校的德育工作根據(jù)社會(huì)的不斷變化而調(diào)整，以適應(yīng)學(xué)生的需要和社會(huì)的發(fā)展。這樣，就形成了學(xué)校、社會(huì)和家庭三者在大學(xué)生道德教育上的合力，更有力地推進(jìn)了高校道德教育上到一個(gè)新臺(tái)階，更加有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇八
    摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍，其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和行為對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。
    大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時(shí)也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。
    本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象，分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，進(jìn)而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀(guān)。
    關(guān)鍵詞:大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德失范；正確引導(dǎo)。
    根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%，大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識(shí)將影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。
    因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀(guān)念，規(guī)范其運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。
    近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校、家庭、社會(huì)的重視，網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。
    然而，諸如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為、傳播計(jì)算機(jī)病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯，說(shuō)明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯(cuò)誤判斷，從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。
    網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失。
    網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實(shí)的身份，以一個(gè)或者多個(gè)的虛擬身份從事網(wǎng)上活動(dòng)。
    一旦自己不滿(mǎn)意，可以隨時(shí)終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任。
    同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化，虛擬的世界解除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的身份、角色的束縛，網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂(lè)園”，并一次性緩解在現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期壓抑的情緒，從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。
    基于這樣的原因，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠(chéng)信的約束，在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的懈怠思想。
    至今，不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠(chéng)信行為視為不道德的行為。
    由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī)，以及在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的精力消耗，勢(shì)必會(huì)造成大學(xué)生與周?chē)瑢W(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠(yuǎn)。
    同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升。
    網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻(xiàn)，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來(lái)了很多社會(huì)問(wèn)題，使大學(xué)生難免其害。
    網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個(gè)名詞。
    如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié)，使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害，甚至紛紛效仿。
    不良信息的誘惑，使得大學(xué)生難以分辨，由此帶來(lái)了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。
    同時(shí)，由于大學(xué)生的自控能力比較弱，過(guò)度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，由于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，無(wú)經(jīng)濟(jì)能力支付游戲費(fèi)用，但又抵擋不住游戲的誘惑，從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭，為達(dá)目的鋌而走險(xiǎn)。
    首先，大學(xué)生自身價(jià)值觀(guān)不穩(wěn)定，網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)不高從而導(dǎo)致信念不堅(jiān)定。
    大學(xué)生的自制力相對(duì)較差，意志力薄弱，在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的過(guò)程中如果遇到各種干擾就會(huì)改變甚至扭曲其正確的價(jià)值觀(guān)，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德防線(xiàn)很容易崩潰，心中的道德良知很容易泯滅。
    其次，由于利益的驅(qū)動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善，網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂(lè)的個(gè)人主義的消極思想和不良信息。
    網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。
    電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu)，沒(méi)有中心，沒(méi)有國(guó)界，不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制，更沒(méi)有健全的法規(guī)制約，加上利益的驅(qū)動(dòng)，電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束，各種軟件開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)出雖利潤(rùn)空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲、軟件，從而腐蝕大學(xué)生身心，引發(fā)一系列不良社會(huì)問(wèn)題。
    再次，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對(duì)性、積極的教育引導(dǎo)機(jī)制。
    網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的，而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來(lái)，變成了僵硬的教條，讓大學(xué)生背誦、記憶，將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒(méi)有情感與意志的抽象物，使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點(diǎn)，無(wú)法把道德內(nèi)化成自身的理念，外化為自己的行為，造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約，卻在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行各種不道德行為，獲得自我滿(mǎn)足。
    除此之外，生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無(wú)法滿(mǎn)足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)所接受的道德觀(guān)念教育進(jìn)行批評(píng)性思考，沒(méi)有將各種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較，而是被動(dòng)的接受，思想灌輸并沒(méi)有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段，反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果。
    目前，學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家都還沒(méi)有一套針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機(jī)制。
    因此建立有針對(duì)性的積極的教育引導(dǎo)機(jī)制迫在眉睫。
    第一、要客觀(guān)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，保持積極心態(tài)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
    網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用，是因?yàn)樗陨砗芏鄡?yōu)點(diǎn)方便了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活，適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展的`需要。
    大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育越來(lái)越得到學(xué)校、家庭和社會(huì)的重視。
    三方結(jié)合，對(duì)規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為，明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。
    網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物，引起了廣大學(xué)者的關(guān)注，他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問(wèn)題，介紹計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國(guó)家的研究成果，探討適應(yīng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)人群特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范，為進(jìn)一步具體研究我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。
    第二、要強(qiáng)化思想道德課程教育力度，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，培養(yǎng)道德自律精神。
    大學(xué)教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過(guò)程中始終起著積極的引導(dǎo)作用。
    大學(xué)要充分認(rèn)識(shí)自身角色的重要性，依托《形勢(shì)與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程，積極引導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識(shí)教育，積極響應(yīng)《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，切實(shí)實(shí)施其中提出的“五要”、“五不要”方略，矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為。
    通過(guò)教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操，樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的，做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。
    第三、要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對(duì)性。
    網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互性、開(kāi)放性和及時(shí)性，使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富、及時(shí)而全面。
    因此，針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書(shū)本理論教條，而是應(yīng)開(kāi)拓新穎的教育引導(dǎo)方法，開(kāi)辟新的教育陣地，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自身加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo)，使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。
    針對(duì)大學(xué)生不同類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行重點(diǎn)教育和引導(dǎo)。
    同時(shí)，道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持，網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督，因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的及時(shí)監(jiān)督。
    總之，網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機(jī)遇，另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
    只要我們積極面對(duì)，汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華，清晰認(rèn)識(shí)問(wèn)題癥結(jié)，就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機(jī)結(jié)合，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我，成為新時(shí)代真正的主人，為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    1、許劍穎論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息理論問(wèn)題及對(duì)策[j]情報(bào)雜志，2004(4)。
    2、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)[j]中國(guó)成人教育，2006(4)。
    3、王文網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)[j]電化教育研究，2005(7)。
    4、張彥大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀探析西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(4)。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇九
    在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全精神文化建設(shè)方面，首先要重視社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全觀(guān)念的強(qiáng)化，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的教育與宣傳來(lái)培養(yǎng)社會(huì)大眾的網(wǎng)絡(luò)倫理道德。在安全文化的傳播過(guò)程中，宣傳與教育是主要的方式，通過(guò)對(duì)這種方式的運(yùn)用，社會(huì)大眾能夠樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)安全思想、態(tài)度、理念以及行為習(xí)慣，從而在社會(huì)中構(gòu)建起良好的網(wǎng)絡(luò)安全氛圍。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建、社會(huì)大眾網(wǎng)絡(luò)安全理念以及行為的培養(yǎng)都需要網(wǎng)絡(luò)安全氛圍來(lái)形成潛移默化的影響，并在長(zhǎng)期堅(jiān)持的基礎(chǔ)上推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全理念深入人心。在此方面，可以使用的方式方法包括課堂教育、安全理念與安全知識(shí)普及、安全行為的倡導(dǎo)，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)安全宣傳與教育有必要對(duì)傳統(tǒng)的宣傳手段與教育手段做出創(chuàng)新，通過(guò)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)本身的優(yōu)勢(shì)來(lái)將網(wǎng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)安全宣傳與教育的有力媒介；二是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的探究與應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)本身也屬于文化范疇，在網(wǎng)絡(luò)安全文化構(gòu)建中重視先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，有利于為網(wǎng)絡(luò)安全管理建立技術(shù)保障，并能夠在一定程度上推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全文化內(nèi)容的發(fā)展與豐富。另外，先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用有利于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，而這是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全管理工作中重要的內(nèi)在需求。
    社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)的內(nèi)容體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全法制建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)安全法制是網(wǎng)絡(luò)安全文化中重要的組成內(nèi)容，同時(shí)也是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全管理規(guī)范化和法制化的必然要求。作為一種具有強(qiáng)制性的手段，網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)中的法制建設(shè)工作能夠有效推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全的實(shí)現(xiàn)。在此方面，需要以網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)為依據(jù)、確保網(wǎng)絡(luò)安全為目的來(lái)制定專(zhuān)門(mén)性的法律法規(guī)，同時(shí)雖然網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)群體具有著明顯特性，但是也具有同樣作為社會(huì)群體的共性，因此，一般法律在網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域中也具有著一定的適應(yīng)性，所以，重視對(duì)一般法律的完善也是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全法制建設(shè)中的重要內(nèi)容；二是對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)機(jī)制作出完善。在網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)過(guò)程中，有必要通過(guò)完善構(gòu)建機(jī)制與機(jī)構(gòu)來(lái)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)。在此方面，有必要構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)制度以及激勵(lì)機(jī)制，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)工作作出整體的規(guī)劃，同時(shí)有必要構(gòu)建科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制與培訓(xùn)機(jī)制，從而有效提高網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的質(zhì)量以及效率；三是構(gòu)建健全、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系。在網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建中，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建進(jìn)程以及網(wǎng)絡(luò)所面臨的安全風(fēng)險(xiǎn)做出認(rèn)識(shí)，就有必要構(gòu)建合理科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)體系，并在此基礎(chǔ)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建做出度量。另外，由于不同文化背景中對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的理解以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全尺度做出認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)具有差異性，所以網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建有必要以網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)任務(wù)與目標(biāo)為依據(jù)，從而提高網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系在我國(guó)社會(huì)中的適應(yīng)性；四是構(gòu)建公平合理的網(wǎng)絡(luò)安全管理體制和權(quán)利分配體制。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)最高管理機(jī)構(gòu)為icann，雖然這一組織在名義上并不是盈利組織，但是下設(shè)的來(lái)自各個(gè)國(guó)家的顧問(wèn)委員會(huì)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)發(fā)言權(quán)，擁有否決權(quán)和專(zhuān)控權(quán)的國(guó)家只有美國(guó)。很明顯，這種網(wǎng)絡(luò)管理體制是并不合理的，而這種不合理的管理體制以及權(quán)利分配也會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的發(fā)展造成制約，因此，構(gòu)建合理公平的網(wǎng)絡(luò)安全管理體制以及權(quán)利分配體制是十分必要的。
    在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化構(gòu)建過(guò)程中，物質(zhì)文化建設(shè)要求將精神文化建設(shè)內(nèi)容與制度文化建設(shè)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，尤其是要重視推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)工程的設(shè)計(jì)與施工過(guò)程中要體現(xiàn)出人本思想。在實(shí)踐過(guò)程中，要求網(wǎng)絡(luò)工程的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中選取具有更低輻射、更簡(jiǎn)單操作以及更高安全性的設(shè)備來(lái)確保人的安全，同時(shí)要選取具有更高合理性、可靠性以及安全性的信息處理設(shè)備來(lái)確保信息的安全。網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)工作具有著復(fù)雜性特點(diǎn)，僅僅重視某個(gè)方面的物質(zhì)文化建設(shè)是難以完成網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)目標(biāo)的，因此，在網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)中，需要以人的安全、環(huán)境安全以及信息安全三個(gè)方面的內(nèi)容為核心，并有意識(shí)的通過(guò)長(zhǎng)期努力來(lái)構(gòu)建優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化。
    總之，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，其中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)以及物質(zhì)文化建設(shè)缺一不可，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)中，有必要從這三個(gè)方面入手來(lái)確保社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)的全面性，從而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)安全的健康發(fā)展。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇十
    現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的迅速發(fā)展，使中國(guó)人的社會(huì)存在方式大大地?cái)U(kuò)展與延伸，使中國(guó)開(kāi)始步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動(dòng)多媒體的效果對(duì)未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對(duì)未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿(mǎn)18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識(shí)和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和道德觀(guān)還沒(méi)有成熟，還不足以抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、習(xí)慣、觀(guān)念和事物的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)信息的寶庫(kù)，同時(shí)也是一個(gè)信息的垃圾場(chǎng)，學(xué)習(xí)信息、娛樂(lè)信息、經(jīng)濟(jì)信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)成為信息的花筒。
    互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
    互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動(dòng)畫(huà)。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪(fǎng)問(wèn)率也發(fā)布一些裸露的寫(xiě)真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪(fǎng)問(wèn)。這些低級(jí)趣味的信息一旦被未成年人訪(fǎng)問(wèn)，就會(huì)很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網(wǎng)站開(kāi)始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導(dǎo)都很難讓他們回頭。互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對(duì)游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡(luò)游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個(gè)少年的沉溺，意味著一個(gè)幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報(bào)道了個(gè)節(jié)目，一個(gè)15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，自從愛(ài)上了電腦游戲后成績(jī)一落千丈。再后來(lái)他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒(méi)喝一口水，吃的是方便面，他簡(jiǎn)直是達(dá)到了走火入魔的地步。后來(lái)他覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)老師同學(xué)，對(duì)不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫(xiě)了一封信，名叫“天堂的來(lái)信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報(bào)道告訴了我們小學(xué)生現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，不要每天沉浸在電腦當(dāng)中，否則將會(huì)一事無(wú)成！
    互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開(kāi)拓了知識(shí)的新領(lǐng)域，豐富了文化生活；同時(shí)，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴(yán)重威脅著未成年人脆弱的心靈。
    最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會(huì)家毀人亡。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇十一
    摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和行為對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。
    大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時(shí)也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。
    本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進(jìn)而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀(guān)。
    關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德失范;正確引導(dǎo)
    根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識(shí)將影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。
    因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀(guān)念,規(guī)范其運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。
    近年來(lái),我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校、家庭、社會(huì)的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。
    然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為、傳播計(jì)算機(jī)病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說(shuō)明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯(cuò)誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。
    網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失。
    網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實(shí)的身份,以一個(gè)或者多個(gè)的虛擬身份從事網(wǎng)上活動(dòng)。
    一旦自己不滿(mǎn)意,可以隨時(shí)終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任。
    同時(shí),網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂(lè)園”,并一次性緩解在現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。
    基于這樣的原因,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠(chéng)信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的懈怠思想。
    至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠(chéng)信行為視為不道德的行為。
    由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī),以及在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的精力消耗,勢(shì)必會(huì)造成大學(xué)生與周?chē)瑢W(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠(yuǎn)。
    同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升。
    網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻(xiàn),紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來(lái)了很多社會(huì)問(wèn)題,使大學(xué)生難免其害。
    網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個(gè)名詞。
    如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害,甚至紛紛效仿。
    不良信息的誘惑,使得大學(xué)生難以分辨,由此帶來(lái)了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。
    同時(shí),由于大學(xué)生的自控能力比較弱,過(guò)度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,無(wú)經(jīng)濟(jì)能力支付游戲費(fèi)用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達(dá)目的鋌而走險(xiǎn)。
    首先,大學(xué)生自身價(jià)值觀(guān)不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)不高從而導(dǎo)致信念不堅(jiān)定。
    大學(xué)生的自制力相對(duì)較差,意志力薄弱,在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的過(guò)程中如果遇到各種干擾就會(huì)改變甚至扭曲其正確的價(jià)值觀(guān),在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德防線(xiàn)很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。
    其次,由于利益的驅(qū)動(dòng),網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂(lè)的個(gè)人主義的消極思想和不良信息。
    網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。
    電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒(méi)有中心,沒(méi)有國(guó)界,不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制,更沒(méi)有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動(dòng),電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)出雖利潤(rùn)空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學(xué)生身心,引發(fā)一系列不良社會(huì)問(wèn)題。
    再次,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對(duì)性、積極的教育引導(dǎo)機(jī)制。
    網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來(lái),變成了僵硬的教條,讓大學(xué)生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒(méi)有情感與意志的抽象物,使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點(diǎn),無(wú)法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行各種不道德行為,獲得自我滿(mǎn)足。
    除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無(wú)法滿(mǎn)足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要,學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)所接受的道德觀(guān)念教育進(jìn)行批評(píng)性思考,沒(méi)有將各種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較,而是被動(dòng)的接受,思想灌輸并沒(méi)有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段,反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果。
    目前,學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家都還沒(méi)有一套針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機(jī)制。
    因此建立有針對(duì)性的積極的教育引導(dǎo)機(jī)制迫在眉睫。
    第一、要客觀(guān)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
    網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因?yàn)樗陨砗芏鄡?yōu)點(diǎn)方便了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活,適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展的`需要。
    大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育越來(lái)越得到學(xué)校、家庭和社會(huì)的重視。
    三方結(jié)合,對(duì)規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo),進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。
    網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學(xué)者的關(guān)注,他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問(wèn)題,介紹計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國(guó)家的研究成果,探討適應(yīng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)人群特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進(jìn)一步具體研究我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。
    第二、要強(qiáng)化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。
    大學(xué)教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過(guò)程中始終起著積極的引導(dǎo)作用。
    大學(xué)要充分認(rèn)識(shí)自身角色的重要性,依托《形勢(shì)與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識(shí)教育,積極響應(yīng)《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實(shí)實(shí)施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為。
    通過(guò)教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操,樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。
    第三、要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對(duì)性。
    網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互性、開(kāi)放性和及時(shí)性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富、及時(shí)而全面。
    因此,針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書(shū)本理論教條,而是應(yīng)開(kāi)拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開(kāi)辟新的教育陣地,充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自身加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。
    針對(duì)大學(xué)生不同類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行重點(diǎn)教育和引導(dǎo)。
    同時(shí),道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的及時(shí)監(jiān)督。
    總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機(jī)遇,另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
    只要我們積極面對(duì),汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認(rèn)識(shí)問(wèn)題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì),推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機(jī)結(jié)合,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我,成為新時(shí)代真正的主人,為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    1、許劍穎 論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息理論問(wèn)題及對(duì)策[j] 情報(bào)雜志,2004(4)
    2、王秀榮 建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)[j] 中國(guó)成人教育,2006(4)
    3、王文 網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)[j] 電化教育研究,2005(7)
    4、張彥 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀探析 西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2008(4)
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇十二
    網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的不安全．易被和缺乏安全意識(shí)等原因造成的，網(wǎng)絡(luò)入侵者主要通過(guò)破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網(wǎng)絡(luò)。防范措施主要通過(guò)防火墻技術(shù)和數(shù)據(jù)加密技術(shù)來(lái)完成。
    由于黑客發(fā)動(dòng)攻擊的目的和組織化的轉(zhuǎn)變，近年發(fā)生大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)安全事件的可能性比較小，以僵尸網(wǎng)絡(luò)、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網(wǎng)絡(luò)仿冒網(wǎng)址嫁接／劫持類(lèi)安全事件將會(huì)繼續(xù)增加，對(duì)新流行的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的安全事件將會(huì)發(fā)生，這些問(wèn)題將導(dǎo)致事件數(shù)量整體仍呈上升趨勢(shì)，同時(shí)也提醒網(wǎng)絡(luò)安全管理員盡可能的保護(hù)好企業(yè)的內(nèi)部數(shù)據(jù)。
    常見(jiàn)的危害安全有：外部攻擊；內(nèi)部威脅；網(wǎng)絡(luò)儒蟲(chóng)；垃圾郵件；web服務(wù)器；僵死網(wǎng)絡(luò)l網(wǎng)絡(luò)釣魚(yú)；arp欺騙。薄弱的信息安全意識(shí)可能造成重大的經(jīng)濟(jì)損失或嚴(yán)重的法律后果。網(wǎng)絡(luò)飛速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全往往很容易忽視。但是帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)安全的原因有很多。
    2．1網(wǎng)絡(luò)安全的定義
    網(wǎng)絡(luò)安全的具體含義會(huì)隨著“角度”的變化而變化。從社會(huì)教育和意識(shí)形態(tài)角度來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)上不健康的內(nèi)容，會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和人類(lèi)的發(fā)展造成阻礙，必須對(duì)其進(jìn)行控制?？傊瑤资巧婕暗骄W(wǎng)絡(luò)上信息的保密性、完整性、可用性、真實(shí)性和可控性的相關(guān)技術(shù)和理論都是網(wǎng)絡(luò)安全所要研究的領(lǐng)域。
    2．2行系統(tǒng)安全
    行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。
    它側(cè)重于保證系統(tǒng)正常運(yùn)行，避免因?yàn)橄到y(tǒng)的崩潰和損壞而對(duì)系統(tǒng)存貯、處理和傳輸?shù)男畔⒃斐善茐暮蛽p失，避免由于電磁泄漏，產(chǎn)生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網(wǎng)絡(luò)上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶(hù)口令鑒別，用戶(hù)存取權(quán)限控制，數(shù)據(jù)存取權(quán)限、方式控制，安全審計(jì)，安全問(wèn)題跟蹤，計(jì)算機(jī)病毒防治，數(shù)據(jù)加密。
    2．3網(wǎng)絡(luò)中的安全缺陷及產(chǎn)生的原因
    (1)tcp／ip的脆弱性。因特網(wǎng)的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對(duì)tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來(lái)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)攻擊。
    (2)絡(luò)結(jié)構(gòu)的不安全性。因特網(wǎng)是一種網(wǎng)間網(wǎng)技術(shù)。它是由無(wú)數(shù)個(gè)局域網(wǎng)所連成的一個(gè)巨大網(wǎng)絡(luò)。
    (3)易被。由于因特網(wǎng)上大多數(shù)數(shù)據(jù)流都沒(méi)有加密，因此人們利用網(wǎng)上免費(fèi)提供的工具就很容易對(duì)網(wǎng)上的電子郵件、口令和傳輸?shù)奈募M(jìn)行。
    (4)缺乏安全意識(shí)。雖然網(wǎng)絡(luò)中設(shè)置了許多安全保護(hù)屏障，但人們普遍缺乏安全意識(shí)，從而使這些保護(hù)措施形同虛設(shè)。如人們?yōu)榱吮荛_(kāi)防火墻代理服務(wù)器的額外認(rèn)證，進(jìn)行直接的ppp連接從而避開(kāi)了防火墻的保護(hù)。
    網(wǎng)絡(luò)入侵是指網(wǎng)絡(luò)攻擊者通過(guò)非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權(quán)限，并通過(guò)使用這些非法的權(quán)限使網(wǎng)絡(luò)攻擊者能對(duì)被攻擊的主機(jī)進(jìn)行非授權(quán)的操作。網(wǎng)絡(luò)入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙。口令是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶(hù)的帳號(hào)和口令登錄到目的主機(jī)，然后再實(shí)施攻擊活動(dòng)。
    4．1防火墻技術(shù)
    網(wǎng)絡(luò)防火墻技術(shù)是一種用來(lái)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)之間訪(fǎng)問(wèn)控制，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)以非法手段通過(guò)外部網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，訪(fǎng)問(wèn)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)資源，保護(hù)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)操作環(huán)境的特殊網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)設(shè)備。
    防火墻系統(tǒng)是由兩個(gè)基本部件包過(guò)濾路由器(packetfilteringr0uter)、應(yīng)用層網(wǎng)關(guān)(applicationgateway)構(gòu)成的，防火墻處于5層網(wǎng)絡(luò)安全體系中的最底層，作為內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部公共網(wǎng)絡(luò)之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)品之一。另外還有多種防火墻產(chǎn)品正朝著數(shù)據(jù)安全與用戶(hù)認(rèn)證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。
    4．2數(shù)據(jù)加密技術(shù)
    數(shù)據(jù)加密技術(shù)是最基本的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，被譽(yù)為信息安全的核心，最初主要用于保證數(shù)據(jù)在存儲(chǔ)和傳輸過(guò)程中的保密性。加密技術(shù)通常分為兩大類(lèi)：“對(duì)稱(chēng)式”和“非對(duì)稱(chēng)式”。對(duì)稱(chēng)式加密就是加密和解密使用同一個(gè)密鑰，通常稱(chēng)之為“sessionkey”這種加密技術(shù)目前被廣泛采用，如美國(guó)政府所采用的des]jij密標(biāo)準(zhǔn)就是-一種典型的“對(duì)稱(chēng)式”加密法，它的sessionkey長(zhǎng)度為56bits。而非對(duì)稱(chēng)式加密就是加密和解密所使用的不是同一個(gè)密鑰，通常有兩個(gè)密鑰，稱(chēng)為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個(gè)必需配對(duì)使用，否則不能打開(kāi)加密文件。
    4．3身份的驗(yàn)證
    身份的驗(yàn)證指使用網(wǎng)絡(luò)資源時(shí)需要提交一一定的信息，表示申請(qǐng)者具備的身份。驗(yàn)證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶(hù)名加密碼的方式了，雖然在實(shí)踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗(yàn)證方式。
    4．4授權(quán)
    授權(quán)和身份驗(yàn)證不同，身份驗(yàn)證控制能否訪(fǎng)問(wèn)網(wǎng)絡(luò)。而授權(quán)則是控制能夠訪(fǎng)問(wèn)那些資源和可以如何訪(fǎng)問(wèn)這些資源。授權(quán)包括兩種，一種是行為的授權(quán)。另外一種是范圍的授權(quán)。
    4．5審核
    通過(guò)審核，網(wǎng)絡(luò)管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網(wǎng)絡(luò)薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網(wǎng)絡(luò)的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。
    4．6公共密匙加密和數(shù)字簽名
    在數(shù)據(jù)加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網(wǎng)絡(luò)安全的主要攻擊目標(biāo)。
    4．7數(shù)據(jù)包過(guò)濾
    比身份驗(yàn)證和授權(quán)更進(jìn)一步，數(shù)據(jù)包過(guò)濾能夠接受或拒絕特定特點(diǎn)的數(shù)據(jù)包，能夠防止非授權(quán)的使用、破壞網(wǎng)絡(luò)資源、禁止、拒絕服務(wù)攻擊。
    隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息時(shí)代的重要特征，人們稱(chēng)它為信息高速公路。網(wǎng)絡(luò)信息交流現(xiàn)已是生活中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應(yīng)的重視。本文就網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，組成，與安全問(wèn)題的危害及防范做一個(gè)簡(jiǎn)單的概述。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇十三
    在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，電子商務(wù)取得較大的發(fā)展，但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的安全問(wèn)題卻又直接威脅電子商務(wù)的發(fā)展。所以，對(duì)于電子商務(wù)而言，運(yùn)用好計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)是重點(diǎn)。筆者在介紹電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全隱患的基礎(chǔ)上，分析計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用，再配合保證電子商務(wù)隱私安全的措施，希望可以滿(mǎn)足電子商務(wù)運(yùn)行環(huán)境安全的要求。
    電子商務(wù)；計(jì)算機(jī)；網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)
    電子商務(wù)本身存在諸多優(yōu)點(diǎn)，但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一旦欠缺安全性，就會(huì)直接威脅電子商務(wù)。想要推動(dòng)電子商務(wù)發(fā)展，穩(wěn)定安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不但需要排除網(wǎng)絡(luò)本身的安全隱患，同時(shí)還需要解決計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用之中電子商務(wù)面臨的安全問(wèn)題。
    第一，信息竊取。利用網(wǎng)關(guān)或者路由器，就可以將傳達(dá)的信息截獲，這樣就會(huì)直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網(wǎng)絡(luò)傳輸信息內(nèi)容。出現(xiàn)信息竊取的問(wèn)題，主要是由于安全度達(dá)不到要求，或者是加密太簡(jiǎn)單造成的[1]。第二，信息更改。在網(wǎng)關(guān)上以及路由器上都可以更改信息。在進(jìn)行網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬時(shí)，通過(guò)更改賬號(hào)，就可以竊取金錢(qián)。或者是在修改信息之后，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當(dāng)掌握用戶(hù)基本信息之后，通過(guò)更改信息冒充用戶(hù)，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動(dòng)獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網(wǎng)絡(luò)修改網(wǎng)絡(luò)信息，這樣就能夠掌握相關(guān)的信息，并且還會(huì)順利獲得網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)內(nèi)容，一旦出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，造成的后果是非常嚴(yán)重的。
    為了達(dá)到安全要求，在進(jìn)行電子商務(wù)交易時(shí)需要利用多種網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議與技術(shù)，提供不同程度的安全保障。
    2.1智能化防火墻技術(shù)
    智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計(jì)的方式來(lái)進(jìn)行數(shù)據(jù)的識(shí)別處理，智能防火墻一般都不會(huì)詢(xún)問(wèn)用戶(hù)，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)訪(fǎng)問(wèn)不確定時(shí)，才會(huì)將信息傳遞給用戶(hù)，然后邀請(qǐng)用戶(hù)來(lái)一起進(jìn)行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務(wù)器攻擊以及高級(jí)應(yīng)用入侵等方面的問(wèn)題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個(gè)進(jìn)入訪(fǎng)問(wèn)的程序都需要詢(xún)問(wèn)用戶(hù)，這樣就避免頻繁的防火墻報(bào)警詢(xún)問(wèn)的出現(xiàn)，讓用戶(hù)難以自行判斷，導(dǎo)致誤判或者是直接造成危害。
    2.2數(shù)據(jù)加密技術(shù)
    智能防火墻本身屬于被動(dòng)的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢(shì)非常明顯，不過(guò)依舊存在諸多問(wèn)題。針對(duì)電子商務(wù)之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對(duì)性地排除。那么，要保證電子商務(wù)交易的安全，就可以通過(guò)數(shù)據(jù)加密處理的方式，彌補(bǔ)其存在的不足之處。目前，數(shù)據(jù)加密包含了對(duì)稱(chēng)和非對(duì)稱(chēng)兩個(gè)方面，很多機(jī)構(gòu)通過(guò)公開(kāi)密鑰體系技術(shù)的使用構(gòu)建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務(wù)之中存在的安全問(wèn)題。通過(guò)公開(kāi)密鑰體系的構(gòu)建，當(dāng)甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿(mào)易方，等待獲取之后，乙方做好機(jī)密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個(gè)專(zhuān)用的密鑰來(lái)進(jìn)行解密處理，確保機(jī)密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進(jìn)行交換[2]。
    2/3數(shù)字簽名技術(shù)
    數(shù)字簽名就是通過(guò)在數(shù)據(jù)單元上附加數(shù)據(jù)，或?qū)?shù)據(jù)單元進(jìn)行秘密變換，從而使接收者可以確認(rèn)數(shù)據(jù)來(lái)源和完整性。這種數(shù)據(jù)或變換允許數(shù)據(jù)單元的接收者用以確認(rèn)數(shù)據(jù)單元的來(lái)源和數(shù)據(jù)單元的完整性并保護(hù)數(shù)據(jù)，防止被人進(jìn)行偽造。簽名主要是通過(guò)電子的形式來(lái)呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網(wǎng)絡(luò)之中進(jìn)行傳輸。數(shù)字簽名技術(shù)，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對(duì)性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進(jìn)行解密處理，之后使用havh函數(shù)，就會(huì)形成一個(gè)摘要信息，然后與解密的摘要信息進(jìn)行對(duì)比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸?shù)倪^(guò)程中沒(méi)有進(jìn)行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數(shù)字簽名可以滿(mǎn)足信息傳輸?shù)耐暾孕枨?，避免交易之中出現(xiàn)抵賴(lài)的問(wèn)題。目前，在電子商務(wù)之中，這一種技術(shù)得到很好的使用。
    2.4非法入侵檢測(cè)技術(shù)
    在保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的過(guò)程中，防火墻技術(shù)可以阻止外部入侵，不過(guò)難以防范內(nèi)部人員的攻擊，無(wú)法提供入侵檢測(cè)的能力。非法入侵檢測(cè)就可以補(bǔ)充防火墻技術(shù)。非法入侵檢測(cè)技術(shù)就是滿(mǎn)足計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全的需求，從而設(shè)計(jì)與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象以及未授權(quán)行為的一種技術(shù)，通過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之中若干個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)之中，入侵檢測(cè)技術(shù)是重要的組成部分。在不影響網(wǎng)絡(luò)性能的前提下，就可以進(jìn)行監(jiān)測(cè)，防止外部攻擊、內(nèi)部攻擊以及錯(cuò)誤操作，從而提升整體的網(wǎng)絡(luò)安全性。
    2。5病毒防范技術(shù)
    電子商務(wù)會(huì)受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術(shù)，就可以有效避免病毒威脅。防范計(jì)算機(jī)病毒，主要通過(guò)防范體系和制度的建立，針對(duì)入侵的病毒做好針對(duì)性的防范處理，這樣就能夠使計(jì)算機(jī)病毒傳播以及破壞得到有效控制。計(jì)算機(jī)病毒主要是通過(guò)讀寫(xiě)文件感染，利用駐留內(nèi)存、截取中斷向量等方式進(jìn)行傳染和破壞。預(yù)防計(jì)算機(jī)病毒，就要及時(shí)更新病毒庫(kù)，確保系統(tǒng)得到良好的保護(hù)，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
    第一，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全方面的管理。這需要領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)相互協(xié)調(diào)，制定保障條例，保證電子商務(wù)交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問(wèn)題。第三，努力培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。按照國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)人員，另外，通過(guò)先進(jìn)的防御手段和技術(shù)就能夠有效保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。第三，做好網(wǎng)絡(luò)安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進(jìn)程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經(jīng)驗(yàn)，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強(qiáng)化隱私安全設(shè)施建設(shè)。建立公開(kāi)密鑰基礎(chǔ)設(shè)施，健全應(yīng)急處理基礎(chǔ)設(shè)備。另外，建立檢測(cè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，就能夠?yàn)楸ＷC網(wǎng)絡(luò)隱私安全奠定基礎(chǔ)條件[3]。
    總而言之，解決網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)發(fā)展對(duì)于電子商務(wù)健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應(yīng)用科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，從而推動(dòng)電子商務(wù)更好更快地發(fā)展下去。
    [1]唐承輝.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)在電子商務(wù)中的應(yīng)用探究[j].信息通信,2013(3):79.
    [3]高楊.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)對(duì)電子商務(wù)發(fā)展的影響[j].福建質(zhì)量管理,2016(3):100.
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇十四
    在二十一世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)已普及千家萬(wàn)戶(hù)，但是網(wǎng)絡(luò)真的很健康嗎？記得我曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)，書(shū)上講述了現(xiàn)在中學(xué)生上網(wǎng)的狀況：一些初中生因?yàn)樯暇W(wǎng)而荒廢了學(xué)業(yè)，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)絡(luò)上的各種留言更是滿(mǎn)嘴臟話(huà)，學(xué)了一些計(jì)算機(jī)知識(shí)就到處搞破壞……這一切都是網(wǎng)絡(luò)惹得禍。所以網(wǎng)絡(luò)道德的出現(xiàn)是不可避免的！
    網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，在網(wǎng)上可以盡情流覽、查找資料，也可以結(jié)識(shí)好朋友，亦可以向自己的朋友發(fā)電子郵件，網(wǎng)絡(luò)也是個(gè)自由的空間，就是有一些沒(méi)有道德的人，他們盜取他人的qq號(hào)碼、炸掉他人的郵箱、用污穢的語(yǔ)言辱罵他人……這些都是那些沒(méi)有素質(zhì)的人因?yàn)椴蛔袷鼐W(wǎng)絡(luò)道德、利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性而做出的不法行為！網(wǎng)絡(luò)的健康面臨著危機(jī)！
    作為二十一世紀(jì)的我們，應(yīng)該自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)是多姿多采的。在網(wǎng)上，你可以知道當(dāng)天的新聞，你可以在網(wǎng)上購(gòu)物，你可以加入論壇……在這半個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我了解了許多以前我所不知道的東西。
    在暑假期間，鄭州教育局舉辦了“快樂(lè)度暑假網(wǎng)絡(luò)健康游”活動(dòng)，它既豐富了我們青少年的暑期生活，也給我們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使我們通過(guò)學(xué)習(xí)了解了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)、銀行、儲(chǔ)蓄卡的信息。
    為了我們青少年的健康成長(zhǎng)，鄭州市教育局更是下令學(xué)校周?chē)?00米以?xún)?nèi)不許網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)，這使許多青少年免入歧途。
    網(wǎng)絡(luò)的健康關(guān)系著青少年的健康，但是在教育網(wǎng)上，我就可以不用擔(dān)心這些，可以放心的發(fā)言、聊天、購(gòu)物。
    網(wǎng)絡(luò)道德是每個(gè)人都應(yīng)遵守的社會(huì)公德，也是我們必須遵守的。我個(gè)人認(rèn)為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德需先加強(qiáng)網(wǎng)民的道德素質(zhì)，對(duì)上網(wǎng)的網(wǎng)民實(shí)行網(wǎng)上教育，并出臺(tái)一些規(guī)定來(lái)約束他們，也可以建立一個(gè)關(guān)于這方面的網(wǎng)站，告訴他們上網(wǎng)能做什么，不能做什么，能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么。希望我的建議能被采用。
    新世紀(jì)的我們，應(yīng)該作一個(gè)有道德的青少年，在網(wǎng)上更應(yīng)該尊重他人，做到口無(wú)臟字，行為端正，禮貌大方，為他人做到典范，網(wǎng)絡(luò)道德需要我們每一個(gè)公民來(lái)遵守！
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇十五
    論文摘要:與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識(shí),并在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)。
    被譽(yù)為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的美國(guó)著名數(shù)字未來(lái)學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡(jiǎn)稱(chēng)n時(shí)代)。在他看來(lái),“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國(guó)的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國(guó)網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。20xx年1月《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇,同時(shí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德觀(guān)念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德修養(yǎng)問(wèn)題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個(gè)重要內(nèi)容。
    一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性
    人與人之間社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀(guān)基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和活動(dòng),成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會(huì)的意義。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),道德在維持社會(huì)秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見(jiàn)了。
    1.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的客觀(guān)要求
    現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德是依靠社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強(qiáng)大的道德壓力來(lái)制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號(hào)化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng),感情得到渲瀉的同時(shí),極端的個(gè)人主義、利己主義等思想也容易滋長(zhǎng),甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
    2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題是大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要
    科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開(kāi)辟了廣闊天地,但同時(shí)也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀(guān)念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,道德沖突加劇,現(xiàn)實(shí)社會(huì)占主流的道德觀(guān)念被淹沒(méi)在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對(duì)主義、無(wú)政府主義和個(gè)人主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開(kāi)心扉、坦誠(chéng)交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時(shí),長(zhǎng)期與機(jī)器相伴,也會(huì)造成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的他人及社會(huì)幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時(shí)體驗(yàn)到新鮮刺激和興奮沖動(dòng),一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)分眷戀和依賴(lài),嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中無(wú)法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的過(guò)程,是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來(lái)很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的分裂?？傊?網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來(lái)的道德問(wèn)題迫切要求大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)道德自律。
    3.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生道德實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)
    道德教育和道德修養(yǎng)是道德實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對(duì)作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開(kāi)展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點(diǎn)。20xx年,教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見(jiàn)》中就強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步增強(qiáng)用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識(shí),提高對(duì)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)。”指出要推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過(guò)主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過(guò)程才能發(fā)揮作用,因而在我國(guó),道德教育貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生,在校讀書(shū)期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因?yàn)閺挠啄甑角嗄陼r(shí)期,道德教育的作用隨著主體意識(shí)和獨(dú)立行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢(shì),而道德修養(yǎng)的作用日益增強(qiáng)。特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更倡導(dǎo)個(gè)性自由的獨(dú)立發(fā)展,而個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的同時(shí),其最終效果的落實(shí)還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
    二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識(shí)
    在談到網(wǎng)絡(luò)道德時(shí),有些大學(xué)生苦惱地說(shuō)到:不是不想講道德,而問(wèn)題是我們不知道怎么做才是道德的。確實(shí)如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)新的道德問(wèn)題,而網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們?cè)趶?fù)雜的新情況面前往往會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和選擇上的困難,顯得無(wú)所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實(shí)際上就人類(lèi)發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國(guó)家、民族、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)首先應(yīng)該通過(guò)道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識(shí),以指導(dǎo)和約束自己的行為。
    1.社會(huì)主義意識(shí)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時(shí)空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化,各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。然而事實(shí)又并非如此。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國(guó),至今美國(guó)仍占?jí)艛嗟匚?。從互?lián)網(wǎng)在我國(guó)的發(fā)展歷程中可以看到,無(wú)論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國(guó)家一般都是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,其英語(yǔ)信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上成為資本主義國(guó)家廣泛推行其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺(tái)。同時(shí)一些惡意的政治信息也打破了過(guò)去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對(duì)立的政治制度和意識(shí)形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的不公平的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國(guó)情,牢固樹(shù)立社會(huì)主義意識(shí),興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。
    2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的天性”,力圖以此逃避社會(huì)責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實(shí),數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來(lái)是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨(dú)立于自然環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)終究是人的社會(huì),是作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開(kāi)了人,就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí),首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時(shí),理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個(gè)人都不能脫離他人、社會(huì)而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時(shí)代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個(gè)人強(qiáng)大權(quán)力的同時(shí),也要求個(gè)人為他們自己的行動(dòng)以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR>    3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價(jià)值觀(guān)念、生活方式、不同情感、個(gè)性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身就是一個(gè)互通有無(wú)、互相幫助的社會(huì)。從網(wǎng)絡(luò)的存在來(lái)看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來(lái)看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時(shí)間,其影響卻超過(guò)了任何一種媒體,超過(guò)了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會(huì)化”行動(dòng)的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價(jià)值與未來(lái)發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序和平安,盡己所能、助人為樂(lè)、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里每一個(gè)“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
    4.誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)實(shí)守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說(shuō)話(huà)辦事實(shí)事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會(huì)存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠(chéng)不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來(lái)源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
    三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法
    網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是一個(gè)從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評(píng)價(jià)再到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程,也就是不斷實(shí)現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺(jué)轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過(guò)程。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
    1.學(xué)習(xí)以提高網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平
    要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過(guò)學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識(shí),了解在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個(gè)層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡(jiǎn)單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時(shí)見(jiàn)面點(diǎn)頭微笑、互相問(wèn)候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時(shí)應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強(qiáng)制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國(guó)已相繼出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)域名注冊(cè)暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過(guò)理論學(xué)習(xí),更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個(gè)層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
    2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為
    內(nèi)省是我國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過(guò)這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會(huì)價(jià)值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的“無(wú)人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見(jiàn)律人、不見(jiàn)律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對(duì)盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時(shí)也隨意下載軟件;強(qiáng)烈譴責(zé)他人侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無(wú)私幫助的同時(shí)卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時(shí)候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里應(yīng)時(shí)常對(duì)道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會(huì)的“依賴(lài)型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺(jué)自我反省的精神,通過(guò)內(nèi)省做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
    3.積善以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意志的培養(yǎng)
    從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個(gè)中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點(diǎn)又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個(gè)體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實(shí)的信息,真誠(chéng)地表達(dá)各種觀(guān)點(diǎn)時(shí),其情感體驗(yàn)是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺(jué)進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過(guò)積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開(kāi)始出現(xiàn)的良好的道德觀(guān)念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個(gè)不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過(guò)程。只要個(gè)體能堅(jiān)持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實(shí)人格的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)整合。
    4.慎獨(dú)以形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格
    早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨(dú)”的思想。指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡(jiǎn)而言之,就是自己獨(dú)處而他人不在場(chǎng)時(shí)的道德實(shí)踐。慎獨(dú)是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里由于主體行為表現(xiàn)出時(shí)間上的瞬間性、空間上的變動(dòng)性、交流方式的符號(hào)性和匿名性,這些特征也對(duì)慎獨(dú)提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個(gè)人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里能夠很好地實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
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    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇十六
    隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展和數(shù)據(jù)大時(shí)代的進(jìn)程不斷的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)的身影已經(jīng)滲透在人們生活的每個(gè)角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，公民們的物質(zhì)生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國(guó)信息技術(shù)也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機(jī)和計(jì)算機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活的普及率變得越來(lái)越高。人們購(gòu)物在網(wǎng)上，找工作在網(wǎng)上，買(mǎi)房子在網(wǎng)上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據(jù)網(wǎng)絡(luò)絕對(duì)的安全的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。倘若網(wǎng)絡(luò)的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會(huì)泄露時(shí)，人們的人身財(cái)產(chǎn)受到一定程度的損失。除此之外，政府機(jī)關(guān)、國(guó)家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實(shí)行計(jì)算機(jī)信息化管理，倘若網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理工作處理的不夠恰當(dāng)，會(huì)造成的損失是無(wú)法估量的。故涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管工作非常值得我們重視。
    1.1計(jì)算機(jī)端口濫用
    計(jì)算機(jī)的光驅(qū)、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測(cè)的設(shè)備(即未能確保具有安全保密性的設(shè)備)，一些人利用這些來(lái)控制兩臺(tái)計(jì)算機(jī)進(jìn)行物理外聯(lián)，會(huì)導(dǎo)致兩臺(tái)計(jì)算機(jī)中的信息通過(guò)“信息擺渡”來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的共享，導(dǎo)致一些保密信息泄露。
    1.2違規(guī)外聯(lián)
    一般來(lái)講，涉密網(wǎng)絡(luò)是禁止與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接的，但是就有一些工作人員沒(méi)有重視到這一點(diǎn)，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接，會(huì)對(duì)內(nèi)網(wǎng)造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機(jī)可乘，這樣會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)信息十分容易被人攻擊，會(huì)導(dǎo)致保密信息的泄露。
    1.3系統(tǒng)漏洞
    系統(tǒng)漏洞的專(zhuān)業(yè)解釋就是指應(yīng)用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設(shè)計(jì)存在缺陷和漏洞，這些漏洞會(huì)成為病毒和木馬的入侵點(diǎn)。入侵者可以通過(guò)系統(tǒng)漏洞從計(jì)算機(jī)中攝取安全保密信息。
    1.4權(quán)限失控
    在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理的工作方面權(quán)限失控是造成網(wǎng)絡(luò)安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對(duì)于權(quán)限沒(méi)有進(jìn)行深入地了解，自然也就不會(huì)重視到這一點(diǎn)，這樣就會(huì)導(dǎo)致一些不法分子利用這一點(diǎn)來(lái)竊取保密信息。權(quán)限失控是指在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理中沒(méi)有采取身份鑒別和權(quán)限控制等相關(guān)措施，一些人可以不受限制地調(diào)取所需信息，而在這個(gè)過(guò)程中往往會(huì)導(dǎo)致涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
    1.5人為因素
    很多工作人員對(duì)于保密工作的認(rèn)知不夠，不能意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀(guān)臆想來(lái)進(jìn)行工作，這些細(xì)節(jié)往往會(huì)對(duì)入侵者提供機(jī)會(huì)，使保密信息很容易地泄露，所以對(duì)工作人員的培訓(xùn)和培養(yǎng)他們的安全保密意識(shí)十分必要。
    2.1入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)
    入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)的功能就跟警報(bào)器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會(huì)以警報(bào)的形式通知工作人員，這樣就會(huì)使外部對(duì)涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測(cè)出來(lái)，這樣不僅能夠及時(shí)的檢測(cè)出外部的入侵，還能對(duì)內(nèi)部的一些錯(cuò)誤操作進(jìn)行提醒提示，及時(shí)的進(jìn)行改正。除此之外，一般入侵檢測(cè)系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進(jìn)行及時(shí)的阻止，也會(huì)一定程度的對(duì)木馬和病毒進(jìn)行分析處理，確保不會(huì)造成病毒和木馬的二次攻擊。
    2.2防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)
    防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)是十分熟悉的，一些私人的計(jì)算機(jī)中也會(huì)安裝防火墻系統(tǒng)來(lái)對(duì)自己的計(jì)算機(jī)進(jìn)行保護(hù)。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護(hù)屏障，來(lái)保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部網(wǎng)絡(luò)或是計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)之間的安全。防火墻可以保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)不受外部網(wǎng)絡(luò)或者是互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的攻擊，是目前涉密網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)中一項(xiàng)最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)可實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，外部網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)內(nèi)部的訪(fǎng)問(wèn)可被防火墻系統(tǒng)所檢測(cè)，對(duì)涉密網(wǎng)絡(luò)的訪(fǎng)問(wèn)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
    2.3漏洞掃描技術(shù)
    漏洞掃描技術(shù)也是在我們使用計(jì)算機(jī)的過(guò)程中很常見(jiàn)的一種防護(hù)方法，它是指通過(guò)掃描計(jì)算機(jī)本身來(lái)發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時(shí)進(jìn)行維護(hù)和修繕。漏洞掃描技術(shù)和防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)、入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計(jì)算機(jī)安全高效的進(jìn)行工作，大大降低了計(jì)算機(jī)被攻擊竊取保密信息的風(fēng)險(xiǎn)。
    3.1健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度
    俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來(lái)進(jìn)行規(guī)范，所以健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個(gè)完善的涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，方可使網(wǎng)絡(luò)安全保密工作能夠更加高效地進(jìn)行。對(duì)一些不法入侵竊取保密信息的人員進(jìn)行嚴(yán)懲，可對(duì)一些不法入侵者形成警告。健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，可以從法律的角度對(duì)安全保密工作進(jìn)行細(xì)分和管理，明確各部分的工作，對(duì)人員的分配和確保工作的安全高效進(jìn)行有很大的意義。同時(shí)要不斷的完善涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)充和修正。
    3.2提高工作人員保密意識(shí)和防護(hù)技能
    工作人員的保護(hù)意識(shí)不足。一些工作人員沒(méi)有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識(shí)薄弱和防護(hù)技能不足所導(dǎo)致的。所以要加大對(duì)工作人員的保密意識(shí)的培養(yǎng)和工作人員的防護(hù)技能的培訓(xùn)。另外，網(wǎng)絡(luò)安全保密的工作是具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)的，往往需要工作人員及時(shí)的更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細(xì)節(jié)的十分重要的部分。
    現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)背景下的時(shí)代，我們的日常生活和工作都不能脫離計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為很多大型企業(yè)和相關(guān)政府機(jī)關(guān)進(jìn)行管理和經(jīng)營(yíng)的重要手段。所以，涉密網(wǎng)劇安全保密防護(hù)和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學(xué)技術(shù)水平了解決此類(lèi)問(wèn)題，確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。
    網(wǎng)絡(luò)與道德論文篇十七
    眾觀(guān)國(guó)外網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)與教育的各項(xiàng)規(guī)劃和措施，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實(shí)施措施。2014年2月27日網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組的成立將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及軍事等各個(gè)領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化作為國(guó)家安全未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)之一，也開(kāi)啟了推動(dòng)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全和信息化法治建設(shè)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全保障能力的里程碑。全國(guó)各地不斷開(kāi)展強(qiáng)化國(guó)民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的主題教育活動(dòng)，如北京確立網(wǎng)絡(luò)安全日、國(guó)際網(wǎng)絡(luò)安全大會(huì)召開(kāi)、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)安全大會(huì)、全國(guó)各大企業(yè)開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)安全論壇、全國(guó)各大高校申辦的網(wǎng)絡(luò)安全新專(zhuān)業(yè)等一系列的措施都已經(jīng)展現(xiàn)出我國(guó)在大力提升全民對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的認(rèn)識(shí)，努力提高全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)。為了更好的推動(dòng)全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)提升，我校在2014年首設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全與執(zhí)法專(zhuān)業(yè)，此前我們的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是網(wǎng)絡(luò)安全與計(jì)算機(jī)犯罪偵查方向，多年的教學(xué)理念使得我們?cè)陂_(kāi)展相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)過(guò)程中，為培養(yǎng)對(duì)象探索一種基本專(zhuān)業(yè)課程體系教育為核心引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)模式，進(jìn)一步深化專(zhuān)業(yè)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的強(qiáng)化與養(yǎng)成，提升專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的思維，同時(shí)對(duì)于創(chuàng)新相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)模式引出新內(nèi)容新思路。
    許多的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)不強(qiáng)的原因誘發(fā)，在多數(shù)情況下網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題已經(jīng)不再是技術(shù)難題而是安全意識(shí)問(wèn)題。例如：很多個(gè)人網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)使用的網(wǎng)絡(luò)虛擬身份的密碼設(shè)置安全系數(shù)過(guò)低，個(gè)人信息發(fā)布不慎重，網(wǎng)絡(luò)瀏覽痕跡不清除不處理等基本網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)意識(shí)缺乏。一個(gè)只認(rèn)為管理和技術(shù)就可以安全實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全的人不會(huì)在思想上意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，也就無(wú)法樹(shù)立牢固的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。而網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)與強(qiáng)化能夠緩解和避免網(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中安全威脅、安全隱患給人們社會(huì)生活帶來(lái)的不利影響。高校大學(xué)生是網(wǎng)民中特別的一類(lèi)群體，他們獲取知識(shí)信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時(shí)尚，追求新事物，學(xué)習(xí)新科技，掌握新手段，領(lǐng)悟新知識(shí)都十分迅速，同時(shí)也是培養(yǎng)個(gè)人意識(shí)形態(tài)與習(xí)慣的最好階段，高校大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)的主力軍，也是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)信息的管理者與使用者，強(qiáng)化和提升高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)，提高高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技能，會(huì)使得很多的高校大學(xué)生在步入社會(huì)后已經(jīng)掌握了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的安全防范方法，擁有網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)習(xí)慣，對(duì)于保護(hù)個(gè)人、企業(yè)、事業(yè)和國(guó)家的安全都有著十分必要的意義。
    3.1專(zhuān)業(yè)課程是大學(xué)生教學(xué)體系中的核心重要內(nèi)容
    很多的高校開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)依據(jù)自身的培養(yǎng)目標(biāo)建立了完善的教學(xué)體系，我校多年來(lái)已經(jīng)形成了有著自身特色的教學(xué)模式，并針對(duì)各個(gè)專(zhuān)業(yè)制定了相應(yīng)的培養(yǎng)方案，大多數(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式主要分為公共必修、法律知識(shí)、警務(wù)技能、學(xué)科基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)課程、實(shí)踐教學(xué)等多個(gè)模塊。其中專(zhuān)業(yè)課程是各系部根據(jù)行業(yè)對(duì)人才能力標(biāo)準(zhǔn)的要求選擇開(kāi)設(shè)的課程，這些專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)是專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來(lái)國(guó)際上眾多國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全及其相關(guān)建設(shè)的重視，我們國(guó)家也更加進(jìn)一步提出了加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”建設(shè)的目標(biāo)，與此同時(shí)開(kāi)展全方位的制度、技術(shù)、文化、設(shè)施、人才等方面任務(wù)的實(shí)施。這為我國(guó)高等院校特別是對(duì)于院校中相關(guān)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來(lái)一直設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全與計(jì)算機(jī)犯罪偵查專(zhuān)業(yè)，2014新設(shè)本科專(zhuān)業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全與執(zhí)法，專(zhuān)業(yè)教學(xué)要培養(yǎng)能在公安機(jī)關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全保衛(wèi)部門(mén)及相關(guān)領(lǐng)域從事與預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪、控制網(wǎng)絡(luò)犯罪和處置網(wǎng)絡(luò)犯罪相關(guān)的執(zhí)法工作的應(yīng)用型公安專(zhuān)門(mén)實(shí)戰(zhàn)人才。在制定這些專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)我們?cè)O(shè)立了《惡意代碼分析與防范》、《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》、《信息網(wǎng)絡(luò)安全管理與監(jiān)察》等專(zhuān)業(yè)核心課程，這些專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)立、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的實(shí)施不僅培養(yǎng)了大學(xué)生理論知識(shí)和實(shí)踐實(shí)訓(xùn)能力等專(zhuān)業(yè)能力，同時(shí)也為加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。其中《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》是專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專(zhuān)業(yè)課程，其在實(shí)現(xiàn)學(xué)生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來(lái)教學(xué)目標(biāo)定位以掌握網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)技術(shù)為主線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用型技能素質(zhì)培養(yǎng)，在一定程度對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)過(guò)程強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全優(yōu)質(zhì)習(xí)慣，我們將針對(duì)培養(yǎng)對(duì)象制定培養(yǎng)目標(biāo)，不斷努力探索提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的方法與措施。
    3.2依托專(zhuān)業(yè)課程提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的方法
    網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)是體系化過(guò)程，教師要依托專(zhuān)業(yè)課程這一核心，加之課余時(shí)間開(kāi)展一系列其它形式的活動(dòng)，達(dá)到提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的目標(biāo)。目標(biāo)完成的主要方法以下三個(gè)方面。
    （1）在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中由淺入深的強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)有效的方法是將教育內(nèi)容納入學(xué)校所授課程中，其中《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程一般分為理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，授課過(guò)程中主要要求學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)技術(shù)理論知識(shí)外，在實(shí)訓(xùn)操作環(huán)節(jié)注重技術(shù)實(shí)際應(yīng)用的理解和訓(xùn)練，通過(guò)理論講授教學(xué)與實(shí)訓(xùn)操作訓(xùn)練相結(jié)合把難于理解的技術(shù)理論知識(shí)在實(shí)訓(xùn)操作訓(xùn)練過(guò)程中加深理解，從而通過(guò)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)由淺入深的強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。比如，我們?cè)诮o學(xué)習(xí)講解計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)策略篇配置過(guò)程上賬戶(hù)策略時(shí)，不但要求學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、理解和掌握賬戶(hù)策略在配置與使用在保護(hù)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學(xué)生真正理解“密碼必須復(fù)合復(fù)雜性要求”或“賬戶(hù)鎖定閾值”等內(nèi)涵內(nèi)容在實(shí)際應(yīng)用中的重要意義和主要做法。
    （2）針對(duì)學(xué)生興趣加強(qiáng)宣傳，組織形式多樣的教育活動(dòng)教育宣傳活動(dòng)的展開(kāi)是擴(kuò)大大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)教育受眾面的最佳途徑。一是開(kāi)展專(zhuān)題講座；專(zhuān)題講座可以由學(xué)校相關(guān)管理部門(mén)組織，騁請(qǐng)校外或行業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家主講，以網(wǎng)絡(luò)安全前沿動(dòng)態(tài)、技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)安全方面的精彩事件或案例，并結(jié)合最新發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)、工具使用、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等方面知識(shí)開(kāi)展專(zhuān)題式教育。二是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)、技能及意識(shí)普及活動(dòng)，依據(jù)主題活動(dòng)目標(biāo)，通過(guò)問(wèn)卷訪(fǎng)問(wèn)、演講、海報(bào)、游戲、競(jìng)賽等多種多樣的形式提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。三是設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)習(xí)專(zhuān)題的網(wǎng)站，網(wǎng)站建立是新媒體形態(tài)下知識(shí)傳播的良好方式，網(wǎng)站中通過(guò)文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網(wǎng)絡(luò)安全事件、普及知識(shí)，還可以介紹新技術(shù)、新動(dòng)態(tài)，網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)習(xí)專(zhuān)題網(wǎng)站不僅給建立、維護(hù)網(wǎng)站的學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給廣大同學(xué)了解網(wǎng)絡(luò)安全新事物，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)搭建了平臺(tái)。
    （3）組織學(xué)生參加網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽全國(guó)很多高?；騿挝环e極組織形式多樣的網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對(duì)抗賽，這些是很多高校大學(xué)生都希望踴躍參加的一種課外網(wǎng)絡(luò)安全類(lèi)科技活動(dòng)。通過(guò)組織在校學(xué)生參加全國(guó)范圍或省內(nèi)各地高校大學(xué)生展開(kāi)的網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽的過(guò)程，遴選、訓(xùn)練、指導(dǎo)參賽學(xué)生，在參加技能比賽的過(guò)程中能夠培養(yǎng)高校大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)、動(dòng)手操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、網(wǎng)絡(luò)安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動(dòng)高等院校網(wǎng)絡(luò)安全專(zhuān)業(yè)學(xué)科體制和課程內(nèi)容的改革，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全實(shí)踐類(lèi)課程體系建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)高等院校實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)安全類(lèi)專(zhuān)業(yè)技能人才，積極響應(yīng)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。
    （4）成立網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)生社團(tuán)學(xué)生成立網(wǎng)絡(luò)安全社團(tuán)是在課堂之外有組織的一種開(kāi)展教育群體性教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，在社團(tuán)中可以通過(guò)開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)，如網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)研討；組織網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)競(jìng)賽；開(kāi)展校園內(nèi)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)調(diào)查；參加國(guó)家、省部級(jí)等相關(guān)部門(mén)、院校組織的網(wǎng)絡(luò)安全大賽等多種多樣的內(nèi)容與形式，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技能。網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生組織的團(tuán)體性組織，不同年級(jí)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都能參與，同學(xué)們加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)，集思廣義，深入討論。不但能加大學(xué)生學(xué)習(xí)研究的興趣，而且能夠擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)養(yǎng)成的受眾面，讓網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)以快樂(lè)而又自然的方式在大學(xué)生活中傳播。
    現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)、技能等方面的意識(shí)培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，掌握網(wǎng)絡(luò)安全防范方法，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)習(xí)慣，對(duì)于保護(hù)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人信息安全，完善網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)教育結(jié)構(gòu)，都有著十分重要的意義。以此為目標(biāo)，全國(guó)各地高校都應(yīng)該積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)教育，探索新型的教育模式，開(kāi)展豐富多樣的方法和手段，應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)作為高校全體大學(xué)生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國(guó)外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國(guó)高校大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的方法和措施，并深入實(shí)施，不斷探索，為我國(guó)全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。