最新動物科學(xué)概論論文大全（20篇）

    棒球運動在美國享有廣泛的人氣和影響力。如何擴大環(huán)境保護(hù)的影響力，讓更多人加入到環(huán)保事業(yè)中來？隨后是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望能幫助您更好地掌握總結(jié)的要領(lǐng)。
    動物科學(xué)概論論文篇一
    1、“通識教育”理念的認(rèn)識
    通識教育是指對所有大學(xué)生普遍進(jìn)行的有關(guān)共同內(nèi)容的教育，包括基礎(chǔ)性科學(xué)知識的傳授、公民意識的養(yǎng)成、健全人性的熏陶以及一些非專業(yè)性的實際能力的培養(yǎng)。其目的在于：培養(yǎng)學(xué)生具有廣博的科學(xué)基礎(chǔ)和文化背景，提高學(xué)生的價值觀念、歷史視野、認(rèn)知風(fēng)格和創(chuàng)新能力。使學(xué)生能夠創(chuàng)造知識、自我更新、適應(yīng)社會多種職業(yè)需求和社會環(huán)境的變化，從而實現(xiàn)個人的最高價值。
    我國現(xiàn)行的本科教育過分注重專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，已不適應(yīng)現(xiàn)代社會知識面廣、適應(yīng)力強、具有思辨和創(chuàng)新能力人才的要求。因而注重能力、方法和性情培養(yǎng)的通識教育日益受到我國高等教育界的普遍關(guān)注。專業(yè)教育與通識教育結(jié)合，培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的高素質(zhì)人才，已成為高等教育發(fā)展的必然選擇。
    2、生命科學(xué)教育是通識教育的重要領(lǐng)域
    目前困擾人類生存和發(fā)展的諸多重大問題：人口膨脹、糧食不足、環(huán)境污染日益嚴(yán)重、能源短缺、生態(tài)平衡失調(diào)、疑難疾病等的解決均寄希望于生命科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步。生命科學(xué)已成為自然科學(xué)向前飛速發(fā)展的帶頭學(xué)科，它與物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、計算機科學(xué)等學(xué)科緊密相關(guān)。如：人類基因組計劃和基因芯片的研究，要求計算機技術(shù)、化學(xué)、物理等各個領(lǐng)域的知識和理論的融合；在化學(xué)工程領(lǐng)域，化學(xué)合成過程中可以引入生物催化等。人類基因組的解讀改變我們對生命整體的認(rèn)識，生命中最基本的生、老、病、死將重新在基因組研究的剖析下體現(xiàn)其隱密性，這對未來社會各個層面的發(fā)展不論是工程、法律、經(jīng)濟等學(xué)科均將產(chǎn)生重大的影響。生命科學(xué)不僅拓寬了傳統(tǒng)學(xué)科的理論和技術(shù)，同時生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶動了自然科學(xué)的學(xué)科交叉及邊緣學(xué)科的空前發(fā)展。生命科學(xué)類通識教育的開展，對完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代生命科學(xué)意識的綜合人才發(fā)揮重要作用，生命科學(xué)教育是通識教育的重要領(lǐng)域，高等教育中生命科學(xué)通識教育勢在必行。
    通識教育作為一種教育理念近年來逐漸被我國教育界所接受和認(rèn)同，國內(nèi)的一些知名高校開始著手實施通識教育，并開展了現(xiàn)代生命科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)及通識的訓(xùn)練，全國已有幾十所高校開設(shè)了非生物類本科生“生命科學(xué)導(dǎo)論”或“普通生物學(xué)”或“生物工程概論”等生物學(xué)課程，編寫出版了不同類型的適用于非生物類不同層次類型生物學(xué)課程教學(xué)的多種教材、系列課程教學(xué)大綱及網(wǎng)絡(luò)課程和普及讀物，以滿足不同層次學(xué)生的需求。但仍有相當(dāng)部分普通高校在生命科學(xué)通識教育特別是非生物專業(yè)生命科學(xué)的通識教育的認(rèn)識和實施上存在許多片面和不足。我校生命科學(xué)通識教育在生物專業(yè)中處于剛剛起步階段，仍有許多值得探究和改進(jìn)的地方，而非生物專業(yè)中的生命科學(xué)通識教育仍然沒有啟動，如何在“通識教育理念下開展生命科學(xué)教育，實現(xiàn)面向全體學(xué)生的生命科學(xué)通識教育是一個值得探討的問題。
    1、根據(jù)生源特點，設(shè)定相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)
    通識教育課程要求的是一種基礎(chǔ)性的、普適性的課程內(nèi)容，強調(diào)對基本原理與基本方法的學(xué)習(xí)。因為學(xué)生學(xué)習(xí)的知識越基礎(chǔ)，接受新知識的能力、解決新問題的能力就越強。不應(yīng)把過多的應(yīng)用性課程和專業(yè)性較強的課程列入通識課程中。因此，對高校生命科學(xué)通識課的教學(xué)目標(biāo)定位如下：通過學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生了解生命科學(xué)的發(fā)展歷史、研究領(lǐng)域、研究手段和研究成果，還要讓他們深入了解某些熱點研究領(lǐng)域的最新成就和進(jìn)展以及生命科學(xué)和其他學(xué)科的相互交叉、相互滲透，從而激發(fā)學(xué)生對生命科學(xué)的求知熱情和探索興趣，拓寬知識面，幫助和促進(jìn)學(xué)生形成一種科學(xué)的、理性的思維方式，培養(yǎng)他們具備科學(xué)的思想和方法處理和解決學(xué)習(xí)中碰到的難題。
    面對與生命科學(xué)關(guān)系比較密切的理工科專業(yè)本科生，生命科學(xué)作為一門基礎(chǔ)課程，其課程目標(biāo)在于使非生命科學(xué)類專業(yè)的理科學(xué)生掌握生命科學(xué)基本知識和愿理，拓寬知識領(lǐng)域，完善知識結(jié)構(gòu)，開闊思路，培養(yǎng)科學(xué)思維能力和創(chuàng)新精神，提高整體素質(zhì)；激發(fā)對生命科學(xué)的興趣和創(chuàng)造性火花，從各自的領(lǐng)域出發(fā)尋找與生命科學(xué)的交叉點，探索生命科學(xué)的奧秘；特別是增強多學(xué)科交叉與滲透的意識，為跨學(xué)科學(xué)習(xí)和研究奠定基礎(chǔ)，以利于成長為適應(yīng)未來社會需要的跨學(xué)科高層次的人才。面向文科各專業(yè)以及部分理科專業(yè)的本科生，生命科學(xué)作為供全校學(xué)生選修的一門文化素質(zhì)課程，其課程目標(biāo)是拓寬學(xué)生的知識面，改善知識結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)，適應(yīng)未來社會的需要，并為商界、新聞界、法學(xué)界和其他領(lǐng)域決策層儲備高素質(zhì)、復(fù)合型和創(chuàng)新型的人才；同時，通過了解人類自身、了解人類與環(huán)境的關(guān)系，建立科學(xué)的世界觀，增強現(xiàn)代健康意識，升華人格。
    2、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容
    根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，既要使生命科學(xué)的系統(tǒng)知識與21世紀(jì)生命科學(xué)的重大學(xué)科方向和領(lǐng)域、面臨的重大理論和應(yīng)用問題以及解決這些問題所需的技術(shù)和方法等學(xué)生感興趣的熱點問題有機地結(jié)合，又要增強多學(xué)科交叉與滲透的意識，為跨學(xué)科學(xué)習(xí)和研究奠定基礎(chǔ)。不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生有著不同的背景和基礎(chǔ)，因此，對講授的內(nèi)容就要求不同，可供開設(shè)的相關(guān)課程有：生物學(xué)與人類文明、生物技術(shù)、基因工程、人體生物學(xué)、疾病與保健、觀賞動物養(yǎng)殖、生態(tài)與環(huán)保、環(huán)境保護(hù)與人類生存和發(fā)展、人體奧秘、營養(yǎng)與健康、性科學(xué)與性教育、生物倫理、庭園藝學(xué)、室院花卉、微生物與人類健康、生物史、遺傳與優(yōu)生、家庭小藥房、生理心理學(xué)、昆蟲與人類、生物進(jìn)化論、生物學(xué)前沿、動物世界、生物學(xué)方法論、花卉欣賞與養(yǎng)護(hù)、人口問題講座、遺傳與健康、植物葉貼藝術(shù)與標(biāo)本制做、生物科學(xué)技術(shù)及實驗，等等。多模式地開設(shè)生命科學(xué)通識課，不僅可以滿足學(xué)生對不同專業(yè)領(lǐng)域知識的渴求，更可以豐富他們的專業(yè)知識。
    3、改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
    通識教育要求教師傳授給學(xué)生的并不僅是死板的知識與技能，而是傳授他們正確的科學(xué)觀和思考問題、解決問題的邏輯方式，提高他們的知識視野與科學(xué)素養(yǎng)，努力培養(yǎng)他們的思維方式、洞察力、智慧和探索精神。為突出生命科學(xué)的學(xué)科特點，在教學(xué)上可以多采取系列講座方式，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)選擇其中相關(guān)內(nèi)容，然后將講授內(nèi)容分為幾個部分，每部分又分為幾個專題，每部分有各自的中心，各個專題前后之間相互聯(lián)系，又各自相對獨立。在傳授方式上，多開設(shè)一些研討班形式的課程，使課程本身成為教師與學(xué)生合作開展探究知識的過程，保持學(xué)生與教師之間的良好溝通，在民主、自由的課堂中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，才能更好地達(dá)到通識教育的。目的。另外要采用多媒體教學(xué)方式，大量增加動畫和音像教學(xué)的比例，盡可能展現(xiàn)生命科學(xué)豐富多彩的一面。通過多種教學(xué)手段相互補充，使學(xué)生對一些陌生的生命科學(xué)概念、生物技術(shù)的原理和操作、生命科學(xué)的微觀現(xiàn)象和生命進(jìn)化歷程等有更直觀的認(rèn)識。
    4、提供多種形式的考核方法
    課程考核具有成績檢測、信息反饋、導(dǎo)向激勵等多項功能。生命科學(xué)通識教育應(yīng)強調(diào)多層面、多方式和多層標(biāo)準(zhǔn)，重視綜合素質(zhì)與知識運用的考核。多種形式的考核方法對生命科學(xué)通識教育的開展起很大的促進(jìn)作用?？晒﹪L試的方法有：筆試與實驗操作相結(jié)合，期中考核與平時成績相結(jié)合，開卷與閉卷相結(jié)合等多種形式的考核方法；另外，作業(yè)、課堂提問、小組答辯賽、課程小論文以及對本課程提出建設(shè)性建議等均可作為平時成績考核方面。靈活多樣化的考核方式避免了學(xué)生為考試而學(xué)習(xí)的被動狀態(tài)，有效檢測并促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)激情，從而實現(xiàn)生命科學(xué)通識教育的最終目標(biāo)。
    動物科學(xué)概論論文篇二
    ：人類的發(fā)展和生命科學(xué)史緊密相連，生物科學(xué)保證了人的健康發(fā)展。生命科學(xué)史是人類生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識生物的存在，當(dāng)前社會在快速發(fā)展，所以有必要將這兩個學(xué)科結(jié)合起來，共同研究，通過互相的融合可以更好的認(rèn)識生命，認(rèn)識生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類科學(xué)的進(jìn)步。
    ：生命科學(xué)史；生物科學(xué)；共同研究
    當(dāng)前，由于人類認(rèn)識水平的提升，各個學(xué)科有了很大的發(fā)展，但是對于生命科學(xué)，還處于起步階段，人類對于生命的研究還有許多未知領(lǐng)域，還需要不斷地探索，在探索的過程中，有必要生命科學(xué)和生物科學(xué)結(jié)合起來，這兩門學(xué)科有許多是共同的，結(jié)合起來可以提升研究的效果，有助于實現(xiàn)研究上的突破。
    人類的存在就是生命的存在，對于生命的研究需要有科學(xué)的態(tài)度，從生命科學(xué)的歷史可以看出，先前的科學(xué)家對于生命科學(xué)的研究會將生物科學(xué)中的基礎(chǔ)知識作為載體，以研究學(xué)科歷史的發(fā)展進(jìn)程為線索，這個過程實現(xiàn)了科學(xué)、思想和歷史的有效融合，在一體化的研究過程中突出科學(xué)的演變和發(fā)展，突出生命學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，發(fā)展歷程和經(jīng)過的漫長道路，研究過程中滲透著科學(xué)思想和哲學(xué)思想；生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中基本概念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生命科學(xué)的內(nèi)容更加豐富。
    在生命科學(xué)的研究過程中，可以看到研究方法、工作方法。而方法中凝聚力思想。在生命科學(xué)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，人類對生命的看法也在發(fā)生變化。從歷史中可以看出生命科學(xué)的起源，可以看出這門學(xué)科的價值，可以分析出對社會進(jìn)步的推動作用。研究歷史離不開歷史的推動者，科學(xué)史中可以看出生命科學(xué)家的貢獻(xiàn)，而后人更是可以借鑒研究的成功經(jīng)驗以及失敗后的經(jīng)驗教訓(xùn)。歷史研究表明，科學(xué)研究含有哲學(xué)思想和方法論。生命科學(xué)的進(jìn)程是人類歷史發(fā)展的重要組成部分，有著巨大的影響力，科學(xué)的性質(zhì)就是知識，科學(xué)推動國家發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)前高科技的發(fā)展離不開生命科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)史在生命科學(xué)研究中占有重要地位。生命科學(xué)也是其它學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。生命科學(xué)的發(fā)展會為其它學(xué)科的發(fā)展提供推動力。
    生命科學(xué)的發(fā)展可以促進(jìn)社會的發(fā)展，加快社會發(fā)展的步伐。我們的生命如何才能合理，如何才會更為人性化的發(fā)展，對于這些問題的答案，必須要進(jìn)行相應(yīng)的生命科學(xué)研究。從科學(xué)的本質(zhì)可以看到，生命科學(xué)的根本就是對生命的尊重，對生命價值的肯定。科學(xué)研究要具備科學(xué)方法和知識的積累，對生命現(xiàn)象研究可助于了解生命的產(chǎn)生和發(fā)展，可以對生命進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。對生命的本質(zhì)加以深入的理解，研究成果可以促進(jìn)社會的進(jìn)步。研究生命科學(xué)可以提升科學(xué)界的整體發(fā)展進(jìn)程，生命科學(xué)會影響到社會的發(fā)展速度，會影響到發(fā)展方向。研究生命科學(xué)是人類在發(fā)展過程中需要直接面對的問題，掌握了生命科學(xué)，就會掌握人類的發(fā)展根本。
    研究生命科學(xué)需要以生命物質(zhì)為基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，在遠(yuǎn)古時代人類對生命物質(zhì)的研究就結(jié)合了生命與生物，通過長久研究發(fā)現(xiàn)了生物對生命的促進(jìn)作用。人類對自然界生物的探索認(rèn)識，意識到生命和生物的相互作用，雖然受科學(xué)技術(shù)的限制，在認(rèn)識上還比較落后，也沒有形成專業(yè)化的學(xué)科，但是通過對生命和生物的研究結(jié)果已經(jīng)作用于當(dāng)前人類的生活，特別是對生命的研究，僅對社會的發(fā)展和進(jìn)步起到了推動作用，使得人們的生存質(zhì)量得以提高，生活中的更加關(guān)注生命與生物，同時也擴大了人類的認(rèn)識領(lǐng)域。
    生命和生物有效的結(jié)合人類科學(xué)發(fā)展史中重要里程碑，標(biāo)志著歷史性進(jìn)步。生命科學(xué)和生物科學(xué)的結(jié)合擴大的知識體系，不是簡單的知識相互疊加，而更多的是對本質(zhì)的研究與探索，在更深意義上對自然科學(xué)進(jìn)行完善，是學(xué)術(shù)上的融合。生命和生物的共同研究會對知識的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，會更加注重對根本的探索，生命和生物知識需要系統(tǒng)的完善，系統(tǒng)的完善有助于兩個學(xué)科實現(xiàn)融合的整體研究，研究更加具有方向性，研究更加具有整體性。進(jìn)行生命和生物的整體研究時，要注重知識的體系，需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對生命和生物知識進(jìn)行綜合性的分析，發(fā)現(xiàn)相互的關(guān)聯(lián)，這樣才能保證研究成果獲得提升，以實現(xiàn)研究的突破性進(jìn)展。生命和生物的有效結(jié)合具有非常廣闊的應(yīng)用前景，目前研究應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)和制藥領(lǐng)域，但是隨著研究的深入，研究成果的應(yīng)用領(lǐng)域會不斷擴大。生命和生物的融合會推動其它學(xué)科的發(fā)展，提升科技的整體水平，社會經(jīng)濟也會受益，研究成果可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟的發(fā)展。
    在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，生命和生物的融合會推動社會的發(fā)展，拉動經(jīng)濟的增長。生命和生物在技術(shù)突破會改變當(dāng)前社會的發(fā)展結(jié)構(gòu)。當(dāng)前部分研究成果應(yīng)用于實際，比如轉(zhuǎn)基因技術(shù)在生物育種的應(yīng)用，此外還有克隆技術(shù)和生物芯片等。而當(dāng)前重點研究的蛋白質(zhì)組技術(shù)將會帶動大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，技術(shù)上的突破可以更好的服務(wù)于人類?，F(xiàn)在人類健康已經(jīng)實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，這也是生命和生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。未來，人類的健康會更多的得益于生命和生物技術(shù)的發(fā)展。
    生命科學(xué)史是人類生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識生物的存在，當(dāng)前社會在快速發(fā)展，這兩個學(xué)科的融合研究可以更好的認(rèn)識生命，認(rèn)識生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)前生命和生物的結(jié)合對社會的發(fā)展起到了推動作用，技術(shù)的發(fā)展實現(xiàn)了人類深層次的認(rèn)知，也推動了人類的發(fā)展。
    動物科學(xué)概論論文篇三
    2014年度微生物學(xué)科資助面上類項目354項，金額1．8301億元。其中，面上項目資助了143項，比去年有所減少，但資助率提高了9．01%，項目平均資助強度為85萬元，比去年上升了約6．25%，經(jīng)費12134萬元;兩年期小額探索項目資助7項，資助強度30萬元，經(jīng)費210萬元;青年科學(xué)基金資助165項，資助率比2013年度提高了4．05%，平均資助強度24．3萬元，與2013年度基本持平，經(jīng)費4012萬元;地區(qū)科學(xué)基金資助39項，資助率提高了3．53%，平均資助強度50萬元，經(jīng)費1945萬元。另外，獲得國家杰出青年科學(xué)基金資助2項，每項400萬元，經(jīng)費800萬;優(yōu)秀青年科學(xué)基金4項，每項100萬元，經(jīng)費400萬元;重點項目6項，經(jīng)費1952萬元?！拔⑸锎x生理的系統(tǒng)與合成生物學(xué)成人員未簽名或非本人親筆簽名;(4)中級職稱申請人未提供專家推薦信，或者提供的同行推薦人身份不明，未注明單位或職稱，或推薦人未簽字。所以請申請者在以后的申請中要高度重視以上問題。今年，基金委繼續(xù)對申請項目進(jìn)行了相似度查詢，包括申請項目與以往獲得資助項目的相似度，申請項目與當(dāng)年其它申請項目的相似度，申請項目與往年其他申請者申請過的項目的相似度。對于相似度高的項目，學(xué)部要求從嚴(yán)處理，對于相似度超過80%的項目，由基金委監(jiān)督委員會進(jìn)行審查、核實和處理。研究”獲得創(chuàng)新研究群體科學(xué)基金資助，經(jīng)費600萬元。另外，共有20個國際(地區(qū))合作與交流項目獲得資助，資助經(jīng)費為1378萬元。
    2面上類項目創(chuàng)新性評價和資助結(jié)果統(tǒng)計
    學(xué)科在對受理的項目進(jìn)行分組的基礎(chǔ)上，選擇3位專家進(jìn)行同行評議，對評議結(jié)果進(jìn)行分析顯示，2014年度微生物學(xué)學(xué)科面上項目創(chuàng)新性評價為3a的比例占4．62%，較2013年度略有下降，但高于2012年度和2013年度(2012年3．53%;2013年5．49%);青年科學(xué)基金3a的比例為4．30%，比2012年度的2．63%和2013年度的1．99%都有較大上升;地區(qū)科學(xué)基金3a的比例仍低于面上項目和青年科學(xué)基金。2014年度微生物學(xué)學(xué)科面上項目建議資助為3a的比例占4．10%，與2013年度的4.42%基本持平，高于2012年度的3.06%;青年科學(xué)基金建議資助為3a的由2012年度的2.30%和2013年度的2.76%上升至3.70%;地區(qū)科學(xué)基金3a比例都明顯低于面上項目和青年科學(xué)基金。
    3微生物學(xué)學(xué)科評審會前網(wǎng)絡(luò)投票試點
    為了提高同行評議后項目遴選的科學(xué)性、減少學(xué)科評審組專家的工作量、會務(wù)時間和評審壓力，同時也是為了探索更為科學(xué)合理的基金評審程序和模式，2014年度，根據(jù)國家自然科學(xué)基金委委務(wù)會的統(tǒng)一安排，生命科學(xué)部一處在植物學(xué)和微生物學(xué)兩個學(xué)科試行面上項目評審會前網(wǎng)絡(luò)投票，網(wǎng)絡(luò)投票結(jié)果作為學(xué)科評審會的重要參考。科學(xué)處綜合考慮了網(wǎng)絡(luò)投票分組大小、指標(biāo)設(shè)定、專家回避、信息保密、計票排序方式、投票平臺、界面設(shè)計、專家時間等因素，制定了較為詳細(xì)的實施方案，在綜合計劃局、信息中心和相關(guān)部門的幫助下，逐步完善了網(wǎng)絡(luò)投票方案并進(jìn)行實施。在綜合考慮研究方向和工作量等因素的基礎(chǔ)上，學(xué)科將微生物學(xué)按分支學(xué)科分為4組進(jìn)行投票。為了保證項目投票的合理性，學(xué)科按照專家的資助意見、創(chuàng)新性評價并考慮非共識、績效、鼓勵研究領(lǐng)域等因素，推薦了209個項目參與投票，推薦率為指標(biāo)數(shù)的146%。每組選擇13位專家進(jìn)行投票，共有52位專家參與投票。每位專家平均審議投票的項目為50項左右。投票設(shè)置了各分支學(xué)科的最低和最高投票數(shù)，以保證每個分支學(xué)科的均衡發(fā)展。為了保證投票的科學(xué)公正，每個分支學(xué)科的投票均為差額投票，另外，所有投票專家都回避本單位和直系親屬的申請項目，做到了投票過程的完全回避。最后的投票結(jié)果按照同意率排序。學(xué)科按照網(wǎng)絡(luò)投票的結(jié)果按序推薦建議資助項目，如果遇到贊成票比例相同而又難以做選擇的項目，交由學(xué)科評審組討論確定。在學(xué)科評審會上，贊成票達(dá)到2/3的項目不逐一討論，專家如有疑問可提出討論。第一輪投票前，只重點討論贊成票在1/2到2/3之間的項目，第二輪投票前可以討論所有的項目。對于創(chuàng)新性強的非共識項目，學(xué)科和學(xué)科評審組通過小額探索項目的形式進(jìn)行了推薦和資助。從試行的情況看，網(wǎng)絡(luò)投票可以大大縮短學(xué)科評審會的時間，也能更大程度地發(fā)揮專家的集體決策功能，但也存在由于專家需求量大而導(dǎo)致信息保密壓力比較大的問題。學(xué)科對網(wǎng)絡(luò)投票的做法征求網(wǎng)絡(luò)投票專家和學(xué)科評審組專家的意見，81．55%的投票專家認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)投票可以試行并完善后推廣。
    4面上類各分支學(xué)科的申請和資助情況
    微生物學(xué)學(xué)科涉及多個研究層次，各分支代碼的申請和資助情況差異很大。在25個分支學(xué)科中，c010103、c010201、c010301、c010803等4個分支學(xué)科申請數(shù)量較大，均超過100項，占總申請項目的43．71%;c010702、c010104、c010901、c010902、c010601等5個分支學(xué)科申請數(shù)量較少，均少于15項，占總申請項目的3．16%(表4)。在申報項目多于10項的分支學(xué)科中，同行評議全同意比例較高的有:c010103真菌資源、分類及系統(tǒng)發(fā)育的面上項目(35%)，c010301微生物功能基因的面上項目(37．33%)。在申報項目多于10項的分支學(xué)科中，全同意比例較低的有:c010101細(xì)菌資源、分類及系統(tǒng)發(fā)育面上項目(15．38%)，c010101細(xì)菌資源、分類及系統(tǒng)發(fā)育青年項目(13．79%)，c010501陸生環(huán)境微生物學(xué)面上項目(10．34%)，c010502水生環(huán)境微生物學(xué)面上項目(10．00%)，c010503其他環(huán)境微生物學(xué)面上項目(13．33%)，c010602動物病原細(xì)菌與放線菌生物學(xué)面上項目(9．09%)，c010703人類病原真菌學(xué)青年項目(14．29%)，c010802動物病毒學(xué)面上、青年項目(均為12．5%)。為扶持弱勢學(xué)科，培養(yǎng)微生物分類學(xué)年輕人才，學(xué)科對從事微生物分類學(xué)研究的項目進(jìn)行了傾斜。在平均資助率基礎(chǔ)上，共傾斜資助項目17項，經(jīng)費907萬。其中，微生物分類學(xué)面上項目傾斜了7項，經(jīng)費595萬，平均資助率為54．5%;青年科學(xué)基金也傾斜了7項，經(jīng)費168萬，資助率為57．1%;地區(qū)科學(xué)基金傾斜了3項，經(jīng)費144萬，資助率為46．2%。同時，學(xué)科還對鼓勵研究的領(lǐng)域如噬菌體(資助率31．6%)、支原體(資助率27．3%)、衣原體和立克次體(資助率36．4%)等進(jìn)行了傾斜。
    5國際(地區(qū))合作與交流項目的申請和資助情況
    與2013年度相比，2014年度國際(地區(qū))合作與交流項目從資助類型、數(shù)量以及金額上都有較大增加。資助金額由2013年的603．5萬元，上升為1378萬元，資助項目數(shù)量由10項上升為20項。其中，(1)組織間合作研究10項:nsfc－isf(中以)4項，每項200萬元，經(jīng)費800萬元;nsfc－nrf(中南)項目6項，每項80萬元，經(jīng)費480萬元。(2)合作交流nsfc－rfbr(中俄)1項，經(jīng)費9萬元。(3)在華召開國際(地區(qū))學(xué)術(shù)會議6項，每項5–8萬元，經(jīng)費39萬元。(4)國家自然科學(xué)基金外國青年學(xué)者研究基金3項，經(jīng)費50萬元。雖然國際合作的總資助經(jīng)費有大幅提升，但是，重點國際(地區(qū))合作研究項目的資助情況不理想，希望申請者在今后的申請中能夠緊密圍繞雙方合作的領(lǐng)域選擇合適的研究內(nèi)容，突出雙方互補的優(yōu)勢，體現(xiàn)良好的前期合作基礎(chǔ)，另外還要重視合作方案的的可行性。
    6重點項目的申請和資助情況
    2014年度，微生物學(xué)學(xué)科的重點項目申請采取立項領(lǐng)域和自由申請相結(jié)合的方式進(jìn)行?！?014年度國家自然科學(xué)基金項目指南》公布的立項領(lǐng)域“人類重要病原微生物的生物學(xué)特性及致病機制”，受理了15項申請，經(jīng)同行評議和學(xué)部評審會，最終“鼠疫菌致病性和傳播性的遺傳基礎(chǔ):質(zhì)粒獲得與基因調(diào)控重塑”項目獲得資助。受理重點項目自由申請30項，最終資助5項，分別是“低溫甲烷古菌對冷脅迫的轉(zhuǎn)錄后響應(yīng)機制”、“從海洋疣孢菌屬中勘探和挖掘抗結(jié)核分枝桿菌活性的小分子”、“放線菌全局性調(diào)控蛋白glnr調(diào)控細(xì)胞代謝的分子機理”、“微生物合成聚羥基脂肪酸酯調(diào)控新機制研究”和“以活性(抗腫瘤和抗感染)與作用機制研究為導(dǎo)向的硫肽類抗生素的生物合成”。
    7杰出青年基金和優(yōu)秀青年基金的申請和資助情況
    2014年度國家杰出青年科學(xué)基金項目申請的數(shù)量較2013年有一定上升，優(yōu)秀青年科學(xué)基金項目也有所增加，最終有2人獲得國家杰出青年科學(xué)基金項目資助，4人獲得優(yōu)秀青年科學(xué)基金項目資助。國家杰出青年科學(xué)基金項目資助金額由200萬提高到了400萬元。希望符合條件的年輕學(xué)者踴躍申請這兩類項目，學(xué)科也將積極推薦，努力為申請者爭取更多的機會。
    8結(jié)束語
    國家自然科學(xué)基金以服務(wù)科學(xué)家為宗旨，隨著我國科研投入的加大、國際高水平人才的引入以及國內(nèi)培養(yǎng)的優(yōu)秀人才的不斷涌現(xiàn)，基金委在今后仍將不斷探索新的項目評審方式和項目管理模式，以提高資助的公正性和工作效率。我們會充分依靠專家的集體智慧，遴選和資助具有明顯創(chuàng)新的項目，也希望申請者繼續(xù)加強原始創(chuàng)新的能力，逐步擺脫模仿與追蹤研究，充分利用自身優(yōu)勢，凝練和提出有新意的科學(xué)問題，解決微生物學(xué)的基礎(chǔ)生物學(xué)問題，推動微生物學(xué)科的發(fā)展。
    動物科學(xué)概論論文篇四
    在人類的歷史上，計算機的誕生和發(fā)展無疑有著舉足輕重的地位。計算機水平的每一次提升都會帶給社會巨大的推動。雖然我們一直在努力，希望計算機的性能越來越強，但是現(xiàn)在的計算機的某些技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了極限，不可能再提高了。所以，尋找另一個提高的方向已十分必要?，F(xiàn)在，生物計算機理論的提出和誕生給人們帶來了新的的希望。如果有朝一日生物計算機能夠普及，那這將會是計算機發(fā)展史上的一個重大突破。
    生物計算機 dna 神經(jīng)元 芯片
    生物計算機的主要原材料是生物工程技術(shù)產(chǎn)生的蛋白質(zhì)分子，并以此作為生物芯片。生物元件比硅芯片上的電子元件要小很多，甚至可以小到幾十億分之一米，而且生物芯片本身具有天然獨特的立體化結(jié)構(gòu)，其密度要比平面型的硅集成電路高五個數(shù)量級。如讓幾萬億個dna分子在某種酶的作用下進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)就能使生物計算機同時運行幾十億次。
    目前，dna計算機已經(jīng)可以對赫姆震茲等數(shù)學(xué)問題求解。預(yù)計在10到15年內(nèi)就可能制造出與微電子芯片相融合的高級dna計算機。dna計算機可以實現(xiàn)超大規(guī)模并行運算，運算速度極快，幾天的運算量就相當(dāng)于目前世界上所有計算機問世以來的總運算量，11立方米的dna溶液的存儲容量可以超過目前世界上所有計算機的存儲量。而且dna計算機耗能極少，只有一臺普通計算機的l0億分之一。它可以實現(xiàn)現(xiàn)有計算機無法實現(xiàn)的模糊推理功能和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)運算功能，使真正的智能計算機得以實現(xiàn)。目前美、日、德等國科學(xué)家正在研制一種在微電子芯片上生長神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的方法，希望研制出一種具有生命力的智能神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，并將神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)元與計算機芯片連接起來，用計算機來控制芯片上的神經(jīng)元，進(jìn)而達(dá)到控制動物的神經(jīng)元。
    【1】中國科學(xué)院計算技術(shù)研究所，電子計算機的誕生，計算機發(fā)展史，2011年版。
    【2】孫宏濱，胡美鑫，關(guān)于生物計算機的思考，知識經(jīng)濟，2009年8期。
    【3】j.n corsellis,,aunals of human biology,1977年9月22日。
    【4】孫宏濱，胡美鑫，關(guān)于生物計算機的思考，知識經(jīng)濟，2009年8期。【5】scientific american,神經(jīng)元計算機，2003年3月。
    【6】黃俞成，生物計算機，北京電子，2006年2月。
    【7】劉軍，首臺計算機，首都醫(yī)藥，2004年4期。
    【8】楊寶華，孫中濤，關(guān)于生物計算機技術(shù)研究的思考，仿生技術(shù)推動下的計算機發(fā)展生產(chǎn)率系統(tǒng)，2002年1期。
    【9】曹來發(fā)，生物電腦最新進(jìn)展，科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2005年12期。
    【10】殷海濱，第六代計算機，中學(xué)生物學(xué)，2007年8期。
    動物科學(xué)概論論文篇五
    黨的十六屆三中全會把“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，作為黨的工作的總體要求和發(fā)展目標(biāo)提了出來?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出以我國是社會主義初級階段的基本國情為根本依據(jù)，以我國在新世紀(jì)新階段的階段特征為基礎(chǔ)，以當(dāng)代世界的發(fā)展實踐和發(fā)展理念為借鑒，它的提出敬了一個實踐中豐富和發(fā)展的過程科學(xué)發(fā)展觀是時代發(fā)展的產(chǎn)物，作為對毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想的一個繼承和發(fā)展，它的核心是以人為本。樹立和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀，必須以人為本。
    一、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持人是目的和人的自由全面發(fā)展的發(fā)展觀馬克思主義把努力促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展作為未來共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)要求，把人的自由而全面發(fā)展作為社會發(fā)展的最終目標(biāo)。社會主義建設(shè)和發(fā)展的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)表明，必須把推進(jìn)人的自由而全面發(fā)展作為建設(shè)中國特色社會主義的重要任務(wù)來抓，一方面要集中精力搞經(jīng)濟建設(shè)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，另一方面又必須重視政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，著力提高人們的素質(zhì)，提高人們的物質(zhì)文化生活的享受，推進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。江澤民同志在慶祝建黨八十周年的重要講話中指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展、同推進(jìn)經(jīng)濟文化的和改善人們物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)人的，人越全面發(fā)展，社會物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造的越多，人們的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展，這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前必展?！?BR>    堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持以人是目的和人的自由全面發(fā)展、人是根本的發(fā)展觀。追求單純的經(jīng)濟增長，以實現(xiàn)物質(zhì)財富的增長為目的的經(jīng)濟發(fā)展觀，極大地促進(jìn)了西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟的崛起和繁榮，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟奇跡，但同時也帶來了經(jīng)濟危機、嚴(yán)重的社會問題和自然環(huán)境生態(tài)問題?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)堅持以人為本，把發(fā)展的內(nèi)涵由單一的經(jīng)濟方面推向社會的各個方面，強調(diào)要辯證地認(rèn)識和處理人與物的關(guān)系、經(jīng)濟與社會的關(guān)系，以促進(jìn)人類社會協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是強調(diào)一方面要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，但另一方面發(fā)展并不只是經(jīng)濟單方面的增長，并不意味著經(jīng)濟發(fā)展就可以代表社會發(fā)展的一切，還應(yīng)包括衛(wèi)生、教育、環(huán)境、道德、政治、文化等社會的全面發(fā)展，這種全面發(fā)展，就是強調(diào)以人為目的，以人為根本。
    二、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持人民群眾是歷史的主體和群眾觀點的社會發(fā)展觀人是社會發(fā)展的主體，人是社會發(fā)展的動力，人是社會發(fā)展的目的。這個“人”，其主體就是廣大人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的動力。因此，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是堅持人民群眾是歷史的主體和群眾觀點的社會發(fā)展觀。人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體。堅持以人為本，就是強調(diào)要充分調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性。這是我們的事業(yè)取得成功的根本保證。
    堅持以人為本，是新的歷史時期高舉人的旗幟，弘揚人的主體精神、發(fā)揮人的創(chuàng)造力的重要舉措和根本工作路線，必須毫不動搖地始終貫徹，使以人為本的原則在中國特色社會主義實踐中得到普遍的體現(xiàn)。然而，要想徹底地貫徹以人為本的原則，使之成為普遍事實，就得像馬克思所說的那樣，“必須推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”，把人的世界和人的關(guān)系還給人自己，否則就容易造成人的片面性和畸形，導(dǎo)致以人為本原則被歪曲、被貶抑甚至被摒棄。任何形式的社會關(guān)系都是從一個側(cè)面反映的一定的人與人之間的關(guān)系。因此，在社會主義初級階段，我們要創(chuàng)造能夠使人成為人的世界的主體、能夠享受主體的社會條件，尤其是廣大黨員干部，不僅要使自己成為一個“人”，而且要尊敬他人為“人”，尊敬廣大人民群眾為“人”，尊重廣大人民群眾的主人翁地位，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能最終取得有中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。
    第一，要克服在現(xiàn)實生活中僅僅把人看作是“經(jīng)濟人”的現(xiàn)象，促進(jìn)人的全面發(fā)展。市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，一方面沖擊和改變著人們的一些落后觀念，對人們形成平等獨立、自尊自強、奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神品格具有積極作用，但是另一方面，市場經(jīng)濟的特性和遵循的原則也不可避免帶來一些消極影響。如市場經(jīng)濟常常以物為中心，把人僅僅視為能帶來利潤的“工具人”、“經(jīng)濟人”，片面強調(diào)金錢的刺激作用，忽視人的社會需求和自我實現(xiàn)的需要；市場經(jīng)濟的自發(fā)性波及到黨內(nèi)，可能導(dǎo)致本位主義、分散主義、小團(tuán)體主義；市場經(jīng)濟的等價交換原則如果被移植到包括政治、文化和精神領(lǐng)域在內(nèi)的一切生活領(lǐng)域，就會導(dǎo)致以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象。社會主義市場的健康發(fā)展要求我們必須克服這種對人的片面看法，把社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展植根于有利于人的全面發(fā)展的目標(biāo)。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，是社會發(fā)展過程中最富有潛力的資源和最為寶貴的財富。在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，要立足于人力資源的開發(fā)，尊重人的意愿，尊重人們的創(chuàng)造，充分釋放人們的智慧和熱情，不斷提高人們的創(chuàng)造，充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這不僅有利于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的快速發(fā)展，而且必將促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二，要公正地對待人，尊重和保障人民群眾的基本權(quán)利。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，所謂要“公共地對待人”，尊重和保障人民群眾的根本權(quán)利，一是要承認(rèn)個人權(quán)利，包括個人正當(dāng)利益的合理性或“合法性”；二是在承認(rèn)個人合法利益的同時要堅持個人承擔(dān)的社會義務(wù)，堅持個人對自己、對組織和社會的職責(zé)、使命和任務(wù)；三是要堅持合理、正當(dāng)、公平的利益分配尺度。公平合理的利益分配尺度是社會進(jìn)度的重要杠桿。然而，由于經(jīng)濟的、自然的、生理的條件差別中，必然會出現(xiàn)人們之間收入差距的擴大，形成對于弱者來說“不公共”的現(xiàn)實。在社會主義條件下，我們既要鼓勵一部分人先富起來，由“先富”帶動“后富”，同時又要采取各種形式維護(hù)和保障社會弱者（先無缺乏、傷殘孤寡、災(zāi)禍損失等）的利益和權(quán)利。堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進(jìn)改革和發(fā)展，就是公正地對待人，尊重和保障人民群眾的基本權(quán)利的重要體現(xiàn)。具體地說，就是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要創(chuàng)造人們平等發(fā)展；充分發(fā)揮聰明才智的社會。
    第三，要充分尊重人民群眾的主人翁地位。對于每一個黨員干部來說，在處理個人與人民群眾的關(guān)系時，應(yīng)該充分尊重人民群眾的主人翁地位，視自己為人民的勤務(wù)員、人民的公仆，努力地為人民服務(wù)。
    一要熱愛人民，與人民群眾建立濃厚的感情。這是尊重人民群眾主人翁地位的前提。人民是哺育我們的母親，只有首先從內(nèi)心滋生一種對人民群眾的深深熱愛之情，將自己與人民群眾融為一體，堅定人民至高無上的信念，才能激發(fā)和鼓舞我們關(guān)心人民群眾的疾苦，為人民謀利益。一個人如果對人民群眾冷漠、輕視，毫無熱愛之情，很難他會把人民的利益裝在心上，為人民的利益而獻(xiàn)身。
    二要服務(wù)人民，甘做人民群眾的勤務(wù)員。對人民的熱愛之心、熱愛之情應(yīng)該轉(zhuǎn)化為熱愛之舉、熱愛之行，要把感情落實到具體的為人民服務(wù)當(dāng)中去。每個黨員干部無論職務(wù)高低、權(quán)利大小、工資多少，一律是人民的公仆，手中的權(quán)力是人民賦予的，是用來為人民謀幸福的，而不是撈取個人私利的資本。
    三是要相信人民，支持人民群眾的首創(chuàng)精神。歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾的生產(chǎn)活動是推動社會歷史發(fā)展的根本動力。人民群眾蘊藏著無窮的智慧和力量，應(yīng)該充分相信人民群眾在社會主義事業(yè)中的歷史創(chuàng)造性，依靠人民群眾的奮斗去開創(chuàng)社會主義事業(yè)的新局面。
    四要尊重人民，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。人民群眾是社會實踐的主體，一切物質(zhì)財富和精神財富，都是人民群眾創(chuàng)造的，是人民群眾的智慧結(jié)晶。而且，人民群眾有著許多優(yōu)良的品質(zhì)、作風(fēng)和傳統(tǒng)，我們應(yīng)甘當(dāng)人民群眾的學(xué)生，虛心向他們學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽取和接納他們的意見和建議。
    五要依靠人民，堅持走群眾路線。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。它是黨的根本政治路線和組織路線，也是根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。我們只有堅持走群眾路線，才能將群眾觀點貫徹到具體的行動當(dāng)中去，具體化為人民群眾謀利益的實際行動。
    以人為本，就是要把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們從事的是建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，理所當(dāng)然地必須堅持以人為本，一切為了人民，一切依靠人民。自學(xué)實踐和貫徹“三個代表”重要思想，其本質(zhì)在于堅持立黨為公、執(zhí)政為民。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，把人民群眾復(fù)位實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，這是我們黨執(zhí)政為民的全部任務(wù)和責(zé)任。我們要把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量黨的工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。如果離開了群眾，離開了執(zhí)政為民，自覺實踐“三個代表”重要思想就失去了基礎(chǔ)，喪失了目標(biāo)，更缺乏實踐動力。所以，實踐“三個代表”重要思想與堅持以人為本原則，在本質(zhì)上是一致的，我們應(yīng)當(dāng)按照“三個代表”的要求，把執(zhí)政為民同以人為本有機地結(jié)合起來。落實到黨和國家制定和實施的方針政策中，落實到各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想行動中，落實到解決群眾生產(chǎn)生活的實際問題中，切實做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把人民群眾的安危冷暖放在心上，深情愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，把貫徹“三個代表”重要思想落實到以人為本中來。
    堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要求廣大黨員干部做最廣大人民的根本利益和忠實代表，誠心誠意地為人民謀利益，把它當(dāng)作全部工作的出發(fā)點和落腳點，當(dāng)作體現(xiàn)自身價值的根本要求。第一，一切言行都要從人民的利益出發(fā)。無論何時何地，都應(yīng)該堅持人民的利益高于一切，以合乎最廣大人群眾的最大利益為標(biāo)準(zhǔn)，急人民所急，想人民所想，為人民說話，為人民辦事，勇于同一切危害人民利益的言行作斗爭。個人的利益符合人民的利益，在處理國家、集體和個人利益之間的關(guān)系時，要把國家利益、集體利益放在首位，并盡可能地兼顧三個方面的利益。當(dāng)個人利益與人民利益發(fā)生矛盾、必須做出取舍時，個人利益必須服從于人民利益，自覺犧牲個人利益以維護(hù)人民的利益。在當(dāng)前，就是要著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的突出問題。要進(jìn)一步做好增加就業(yè)、加強社會保障工作，積極幫助城鄉(xiāng)特殊困難群眾解決生產(chǎn)生活問題。要下更大的決心，堅決糾正土地征用中侵害農(nóng)民利益的問題，堅決糾正城鎮(zhèn)拆遷中侵害居民利益的問題，堅決糾正企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中侵害職工合法權(quán)益的問題，堅決糾正拖欠和克扣農(nóng)民工工資的問題，堅決糾正教育亂收費和藥品購銷、醫(yī)療服務(wù)中的不正之風(fēng)。只要自覺地把為人民謀利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿，正確地對待權(quán)力、地位和個人利益，才能以一個共產(chǎn)黨人的形象展現(xiàn)在社會之中。
    第二，必須密切聯(lián)系群眾，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。人民是我們黨的力量源泉和勝利之本，失去人民群眾的擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和一切工作就無從談起。密切聯(lián)系群眾，最重要的是要體察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力，誠心誠意為群眾謀利益。我們要傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，多為群眾辦實事。對工作和生活遇到困難的群眾，要格外關(guān)注，重點幫助。要深入群眾，加強工作指導(dǎo)。要到工作形勢好的地方總結(jié)經(jīng)驗，更要到問題較多、矛盾尖銳的地方去同干部群眾一起解決問題。要引導(dǎo)和支持先富地區(qū)先富群眾進(jìn)一步發(fā)展，更要關(guān)心和幫助貧困地區(qū)脫貧致富。要銳意改革，大膽進(jìn)取，又要注意使改革的力度、發(fā)展的速度同人民群眾的程度相適應(yīng)。要宣傳教育群眾，更要學(xué)習(xí)人民群眾的高深品格和聰明才智。
    第三，勤政為民、求真務(wù)實。勤政是每一個黨員干部帶領(lǐng)廣大人民群眾建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)必備的工作態(tài)度和工作作風(fēng)。勤政為民工，必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，求真務(wù)實，以突出的政績造福于民，必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，求真務(wù)實，以突出的政績造福于民，以優(yōu)良的政風(fēng)取信于民。黨員干部首先要積極進(jìn)取，保持良好的精神狀態(tài)，樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任心，堅持科學(xué)態(tài)度和求實精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好工作，要把精力用在勤勤懇懇為人民群眾謀利益上。甘當(dāng)公仆、埋頭苦干，扎實工作，不可浮躁浮夸。要愛惜人力、財力、物力，著力解決國家和人民群眾的當(dāng)務(wù)之急，反對搞華而不實和脫離實際的“形象工程”、“政績工程”，堅決剎住弄虛作假、欺上瞞下的歪風(fēng)。涉及群眾切身利益的決策，要充分聽取群眾意見。要改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。
    動物科學(xué)概論論文篇六
    時間飛逝，短短五天的動物學(xué)實驗就匆匆而過。五天時間說長不長說短不短。這五天里，我們黑了，瘦了，流汗，受傷，但我們甘之若飴。這五天里我們分別到了帽峰山，火爐山和大學(xué)城撲捉小動物，在這過程中我們把“課本”帶到現(xiàn)實中，用觸覺，聽覺，視覺真正地與動物接觸。實習(xí)不僅讓把課本所學(xué)的知識具體化，更讓我們學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識。本次實習(xí)還有另外一個亮點就是實習(xí)過程中我們小組充分發(fā)揮了團(tuán)結(jié)友愛，互利互勉，合作無間，相互扶持，共同進(jìn)退的精神，通力合作完滿的完成本實習(xí)活動。以下我將詳細(xì)介紹本次實習(xí)。
    實習(xí)開始前，我們小組進(jìn)行了一次臨時的會議，大致討論了實習(xí)期間的而目標(biāo)：捕捉各種昆蟲，爬行類等小動物;通過觀察和查閱文獻(xiàn)了解動物的特征;發(fā)揮團(tuán)隊精神，團(tuán)結(jié)互勉。本著著幾個目標(biāo)，我們開始了實習(xí)。
    第一天是到帽峰山實習(xí)。帽峰山地處偏僻，群山傍湖。在這里，我們捕捉到許多小型昆蟲：椿象，天牛，金龜子等鞘翅目昆蟲。在菜地里發(fā)現(xiàn)七星瓢蟲，豆娘等昆蟲。此外還有不同種類的蝴蝶和蜻蜓和同翅目，蛛形目等小昆蟲。在一些臭水溝處我們發(fā)現(xiàn)了一些螺的卵粘附在水溝旁。但第一天我們始終沒見到一些特殊的動物，如：蛙，蜥蜴，龜，和竹節(jié)蟲。
    第二天我們決定把目標(biāo)定在重點找一些我們沒有找到而且很特別的動物?；馉t山與帽峰山不同的地方可能就在于火爐山比較陰涼和潮濕，在這里我們趙鐸許多魚第一天不同的品種。在一片濕潤的草地上我們找到了飾紋姬蛙、花姬蛙。在同一片草地的落葉里我們還發(fā)現(xiàn)了滑蜥。這種蜥蜴的顏色跟枯葉顏色很像，因為擁有保護(hù)色，所以找到它也很不容易。由于蜥蜴太小了，我們不決定把它待會學(xué)校。在自然環(huán)境學(xué)習(xí)，就應(yīng)該保護(hù)好自然。火爐山上濕度較大，石壁常常濕濕的。在濕潤的石壁上我們發(fā)現(xiàn)了馬陸的蹤影，馬陸外被殼，受到觸碰時，會將身體卷曲成圓環(huán)形，呈“假死狀態(tài)”，間隔一段時間后，復(fù)原活動，這也就是它的防御機制。在同一濕潤的石壁的石縫里，我們發(fā)現(xiàn)了蜈蚣。蜈蚣與馬陸同為多足亞門，唇足綱，身長。當(dāng)蜈蚣有多對步行足，第一對腳呈鉤狀，銳利，鉤端有毒腺口，一般稱為腭牙、牙爪或毒肢等，能排出毒汁。蜈蚣受敵害時會攻擊對方或迅速逃跑。接著我們在竹子上發(fā)現(xiàn)了竹葉蟲。竹節(jié)蟲算得上著名的偽裝大師，當(dāng)它棲息在樹枝或竹枝時，活像一支枯枝或枯竹，很難分辨。竹節(jié)蟲這種以假亂真的本領(lǐng)，在生物學(xué)上稱為擬態(tài)。有些竹節(jié)蟲受驚后落在地上，還能裝死不動。接著我們又在山頂踩了不少蟲卵，在有人的幫助下我們猜到了一個快要羽化的蟲蛹，后來我們將其帶回宿舍，5過后蛹羽化成蝶。第二天的收獲豐富。
    第四天我們我們到大學(xué)城實習(xí)。大學(xué)城自然環(huán)境比不上帽峰山和火爐山，所以除了撲到一些小魚小蝦和水蜘蛛外，也沒什么特別的。在實驗期間我們還要對采集回來的動物做成標(biāo)本。對此我們小組進(jìn)行了明確的分工，并且積極查閱資料，分表分做好分類。此外我們小組還做了一個名錄用于最后一天的成果展示。
    動物科學(xué)概論論文篇七
    香港教育學(xué)院舉辦了一次主題為“生命教育的知、情、意、行的學(xué)術(shù)及專業(yè)實踐”會議。我十分榮幸地跟隨導(dǎo)師鄭曉江教授參加了這樣一次大盛會，它齊聚著來自我國港、臺、內(nèi)地的生命教育專家們。這是一次心靈之約，更是一次生命之約，大家敞開心扉，分享自己生命及生命教育中的故事。其間，我有幸在香港寶血會培靈小學(xué)觀摩了紀(jì)潔芳教授關(guān)于“創(chuàng)造力與溝通藝術(shù)·生命意義”的教學(xué)示范課，可謂收獲頗豐，感慨頗多。
    本次課程的授課對象是小學(xué)六年級的學(xué)生，課程設(shè)計的理念是：“當(dāng)今學(xué)生抗壓性低，較缺乏創(chuàng)造力；良好的人際關(guān)系是很重要的。本次課旨在通過教學(xué)活動之實施培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及溝通藝術(shù)?！苯虒W(xué)目標(biāo)是：“探討創(chuàng)造力及溝通內(nèi)涵的重要性，藉體驗活動、互動教學(xué)培育學(xué)生創(chuàng)造與溝通能力，培育學(xué)生解決問題能力及建立良好人際關(guān)系。”我認(rèn)為，這樣一種由臺灣老師與香港學(xué)生因生命之約而組成的生命教育課堂，已經(jīng)達(dá)到了“生命之動”的成效，即生命的互動、生命的感動、生命的行動。
    首先，紀(jì)老師是通過問題導(dǎo)入法進(jìn)入新課程。
    她問道：“假如一個人沒有了雙手該如何刷牙呢？”有的學(xué)生說：“可以用腳刷?！奔o(jì)老師說：“如果腳夠不到嘴巴怎么辦呢？”有的學(xué)生回答：“將頭再弄低一點。”紀(jì)老師又說：“如果還差一點呢？”這時便出現(xiàn)了不同的答案，有的學(xué)生答道：“可以將牙刷弄長一點。”還有的學(xué)生說：“可以將牙刷固定在一個地方?！边@便是想象力和創(chuàng)造力，這些回答贏得了師生們的認(rèn)可?？梢?，紀(jì)老師通過這種層層深入誘發(fā)學(xué)生思考的方法，雖有時會給學(xué)生制造一點小障礙，但卻已經(jīng)朝著主題和目標(biāo)前進(jìn)。
    接著，紀(jì)老師播放了視頻《謝坤山的故事》，故事講述的是謝坤山16歲時在工廠工作時，因碰觸高壓電線而發(fā)生意外，四肢都被燒焦，經(jīng)醫(yī)生搶救之后，只救回了一只腳。而后，謝坤山通過自己的艱苦努力發(fā)明了獨特的刷牙、洗臉方式，并發(fā)明了一代又一代的“坤山牌”進(jìn)食用具。他還能夠幫助妻子干家務(wù)活，最后還成了一名口足畫家。
    視頻結(jié)束后，紀(jì)老師讓學(xué)生進(jìn)行了一個體驗活動，她讓學(xué)生模仿謝坤山，在沒有雙手的情況下寫出自己的名字。紀(jì)老師先拿出一盒紙巾讓學(xué)生包上筆，并問學(xué)生為什么要用紙巾將筆裹住。學(xué)生說這樣做很衛(wèi)生，紀(jì)老師補充道，“這樣做還可以防止口水往下流。”在紀(jì)老師親切的關(guān)心之下，學(xué)生們努力地嘗試著用口寫出自己的名字，孩子們都不太滿意自己的作品，感到這樣寫特別累。后來紀(jì)老師邀請學(xué)生到前面談體會，香港的學(xué)生們發(fā)言踴躍。特別有意思的是，紀(jì)老師用從寶島臺灣帶來的獎品鼓勵學(xué)生圓滿回答了問題，而頒獎嘉賓由學(xué)生選擇在場的任意一人。當(dāng)時，學(xué)生選擇了他的老師頒獎，紀(jì)老師又要求他們用三個詞形容彼此的性格或品質(zhì)特征。這種激勵學(xué)生的方式和過程，不僅有利于調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，而且使師生雙邊的生命互動達(dá)到一種極好的效果。
    在課堂的第二環(huán)節(jié)，紀(jì)老師同樣以問題入手。她問了一系列問題，如“人哭好不好”“人為什么要哭呢”“男生可不可以哭”等，學(xué)生紛紛表達(dá)了自己的觀點：哭不一定是壞事，哭可以發(fā)泄自己的情緒，男生是可以哭的。紀(jì)老師由此引出一個六歲的小男孩小杰的故事，拉開了視頻“媽媽的臉”的序幕：
    在整個觀看的過程中，很多學(xué)生包括老師都感動得哭了，其中有一位女生哭得特別的傷心，紀(jì)老師邀請她談?wù)勛约旱母惺?，但她只是搖頭，紀(jì)老師尊重了她的意見。后來在授課的過程中，紀(jì)老師再次邀請她分享自己的心情故事，但同樣沒有成功。紀(jì)老師臉上沒有表現(xiàn)出一絲的不滿情緒，而顯出更多的是對這位女生的關(guān)心與擔(dān)心。課后，紀(jì)老師將主辦方頒發(fā)給她自己的紀(jì)念牌簽名后轉(zhuǎn)給了這位女生，并叮囑女生所在學(xué)校的老師要跟蹤關(guān)注。紀(jì)老師的這種特別的關(guān)心和擔(dān)心體現(xiàn)了她長期在生命教育工作中形成的一種高度責(zé)任感。
    生命教育與一般知識的教育最大的不同點就在于要細(xì)心關(guān)注到每個生命個體。在課堂上，生命教育老師要細(xì)心觀察每個學(xué)生，關(guān)注每個不同的個體，不能忽視每位學(xué)生臉上的不同表情，并要適時采取不同的方式去了解學(xué)生們的心聲。對涉及到學(xué)生生命與生活中的私密性問題一定要進(jìn)行課后長時間的跟蹤與回訪，教師耐心的傾聽、反復(fù)的勸慰和長期的開導(dǎo)能夠真正讓生命成長起來。紀(jì)老師處理這個個案的技巧是恰當(dāng)而成功的，她在用生命的行動去走進(jìn)學(xué)生的生命。
    后來針對這一視頻，紀(jì)老師又問：“此時你們會想到誰？”一位學(xué)生回答是剛過逝不久的爺爺，另一位學(xué)生答的是已離去的堂叔。學(xué)生們不由自主地回憶起失去的親人，重又體驗到喪親之痛。當(dāng)然，紀(jì)老師由此點出更深一層的意義：生命短暫，我們要懂得珍惜身邊的親人、朋友，呵護(hù)自己當(dāng)下所擁有的一切，要心懷尊重生命與敬畏生命之心。
    在師生們經(jīng)歷了一番感動之后，紀(jì)老師拿出了一大盒由許多小塑料袋裝好的葡萄干，每小袋中裝有兩粒，由學(xué)生和其他老師幫忙分到每個人手中。紀(jì)老師讓學(xué)生取出其中的一粒放入嘴中，慢慢品嘗，再細(xì)細(xì)咀嚼，讓學(xué)生用心體會此時的感覺。與此同時，紀(jì)老師講述了葡萄干經(jīng)歷了農(nóng)民的辛苦栽培、施肥和采摘，工人對其進(jìn)行了加工和包裝等很多勞動環(huán)節(jié)，最后才成為現(xiàn)在大家所品嘗到的葡萄干。然后，紀(jì)老師讓學(xué)生們?nèi)〕隽硪涣＠^續(xù)品味，她問：“哪一粒更甜呢？”學(xué)生們的回答各異：第一顆更甜，第二顆更甜，兩顆一樣甜，等等。紀(jì)老師說道：“你們的答案都是對的，因為我們大家是不同的`個體，一定會有不同的答案?！边@是一種多么好的表揚學(xué)生們的語言呀！它激勵著在場的每一位學(xué)生。在生命教育的課堂中，學(xué)生的答案不需要用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只要是符合他們自己生命個性的，都應(yīng)該得到認(rèn)可與肯定。
    不過，在這一課堂環(huán)節(jié)中，也出現(xiàn)了一點小小的意外。很多學(xué)生都是從直觀味覺的角度回答紀(jì)老師提出的問題，如“味道甜甜的”“味道有點酸”“感覺是慢慢地滑進(jìn)去的”……學(xué)生一直無法進(jìn)入體驗活動的初衷——感恩。后來，紀(jì)老師繼續(xù)追問：“為什么有時候我們會覺得是苦的呢？”此時有學(xué)生回答道：“因為它里面凝聚了農(nóng)民辛勤的汗水?！睂W(xué)生是十分單純的，當(dāng)他們一時沒有來得及透過現(xiàn)象去思考事物的本質(zhì)時，紀(jì)老師通過變換提問的方式達(dá)到了自己的目的，這體現(xiàn)了一個教師的臨場應(yīng)變能力。
    最后一個環(huán)節(jié)是由三個不同的故事組成。
    首先，紀(jì)老師講述了一個關(guān)于“安全套”的故事：一個女生在路上將要遭到歹徒侵犯時，謊稱自己得了艾滋病，當(dāng)歹徒不相信時，她利用書包里的安全套成功脫險。
    接著紀(jì)老師挑選了一個男生與她一起表演了題為《漁夫與魔鬼》的話劇，紀(jì)老師扮演可惡的魔鬼，男生扮演的是善良的漁夫。一天，漁夫在茫茫的大海邊撿到了一個瓶子，打開想看，瞬間一團(tuán)煙霧跑出來變成了一個大魔鬼。此時，魔鬼放言要吃掉漁夫，因為它在瓶子中等待解救的時間太長了，所以，它發(fā)誓一旦有人救了它，就要吃掉他。最后，漁夫用自己的智慧成功地將魔鬼再度騙到瓶中而使自己獲救。
    最后，“花花姐姐”生動而形象地講述了一個《我的幸運日》的故事：饑餓的狐貍正在磨爪準(zhǔn)備外出獵食，忽然門外傳來敲門聲，開門一看，竟是一只肥嫩多汁的小豬送上門來。狐貍開心地嚷：“這真是我的幸運日哪！”為著這一頓大餐，狐貍和小豬展開了一場機智的對決。狐貍的幸運日最后變成一個“災(zāi)難日”！
    在這樣短暫的一節(jié)生命教育課堂中，我們深深感受到了紀(jì)老師那顆充滿愛的心靈，她在課堂中的那種忘我的精神實在令人敬佩。她的形體語言是那么的柔和，表揚學(xué)生的方式是那么的親切自然，使得整個課堂的氣氛一直處于活躍之中，使短暫的“生命之約”令人難忘。
    當(dāng)然，由于授課對象僅是六年級的小學(xué)生，他們對新事物的接受能力和消化能力受到客觀條件的限制，并且，他們在課堂上集中精力的時間不會太長。因此，教師安排的主題不能過多，倘若主旨能一脈相承貫徹到底，將會更易于學(xué)生的吸收，促使學(xué)生生命成長更加迅速。
    動物科學(xué)概論論文篇八
    深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，是擺在全黨面前的一項重大任務(wù)。筆者以為，要想把科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、貫徹好、落實好，應(yīng)搞好“五個結(jié)合”：
    一是解放思想與科學(xué)發(fā)展相結(jié)合?？茖W(xué)發(fā)展觀是解放思想的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，首要任務(wù)是解放思想，根本方法也是解放思想。只有把解放思想貫徹始終，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展才有根基，才有保障。我們要在新的起點上實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，就必須始終以解放思想為先導(dǎo)，堅決消除阻礙科學(xué)發(fā)展的思想意識，堅決沖破阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢，堅持把解放思想貫穿于科學(xué)發(fā)展的全過程。沒有思想的解放，就沒有認(rèn)識的升華，就不能凝聚科學(xué)發(fā)展的強大合力。實踐證明，解放思想是掃除思想障礙、引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展的重要法寶。而科學(xué)發(fā)展的實踐又反作用于思想解放，為繼續(xù)解放思想提供理論遵循，拓展思路，指引方向。解放思想必須符合科學(xué)發(fā)展的要求，把握科學(xué)發(fā)展的取向，緊扣科學(xué)發(fā)展的主題。離開了科學(xué)發(fā)展的內(nèi)核，解放思想就會失去目標(biāo)，甚至偏離方向、誤入歧途?？茖W(xué)發(fā)展賦予解放思想嶄新的內(nèi)涵，推動解放思想向更寬領(lǐng)域、更深層次延伸，從而為解放思想開辟了更加廣闊的前景。解放思想與科學(xué)發(fā)展辯證統(tǒng)一，相輔相成，相互促進(jìn)。只有堅持兩者的辯證統(tǒng)一，在解放思想過程中謀求科學(xué)發(fā)展，在科學(xué)發(fā)展實踐中推動解放思想，才能不斷開拓解放思想的新境界、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的新跨越。
    二是理論學(xué)習(xí)與指導(dǎo)實踐相結(jié)合。科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的理論武器和行動指南。我們黨歷來高度重視理論工作，而學(xué)習(xí)的目的在于運用。就是要通過強有力的理論指導(dǎo)，使黨和人民的事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。當(dāng)前，我們要深刻認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，大力弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。全黨同志都應(yīng)全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，切實領(lǐng)會其科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，著力掌握其人民性、科學(xué)性、創(chuàng)造性、針對性、前瞻性等重要特性，在弄懂弄通上狠下功夫，不斷增強科學(xué)判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟的能力、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力和總攬全局的能力。密切聯(lián)系本地區(qū)本部門的工作實際，堅持用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實踐、解決問題、推動工作。要緊緊圍繞實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，抓緊研究解決本地區(qū)本部門改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題，抓緊研究解決群眾生產(chǎn)生活中的迫切問題，抓緊研究解決黨的建設(shè)中存在的突出問題，真正把科學(xué)發(fā)展觀落實到各項工作中去。三是運用理論與自主創(chuàng)新相結(jié)合?？茖W(xué)發(fā)展觀是有關(guān)社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。中國特色社會主義是不斷發(fā)展的事業(yè)，我們在前進(jìn)中還會遇到這樣那樣的新情況新課題，還要應(yīng)對各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。因此，我們要解放思想，與時俱進(jìn)，因時制宜，因地制宜，繼續(xù)進(jìn)行新的實踐和新的探索，創(chuàng)造性地開展各項工作。比如，如何切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，如何進(jìn)一步完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，如何建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，如何走新型工業(yè)化道路、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，如何擴大就業(yè)和促進(jìn)再就業(yè)，如何進(jìn)一步深化收入分配制度改革、健全社會保障體系，如何在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭，如何推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，如何更好地實現(xiàn)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，如何最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素、不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量，如何在新的歷史條件下不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何弘揚和培育民族精神，如何改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，如何以加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程等等，都需要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷創(chuàng)新體制機制，從根本上破解制約改革和發(fā)展的各種難題。
    一、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是文化進(jìn)步的方向
    進(jìn)步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用這一條件和大自然保持著同步，如果失去方向就會停滯，就會在方向的盡頭消失。
    科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)步不再是自然界無目的、無明確方向的演化，而是把馬克思的革命斗爭思想演化成了改革開放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實體文化。以人為本對應(yīng)的唯物主義是一項博弈的基本原則，是一個創(chuàng)新的文化成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是社會發(fā)展的主題，是一個精神的文化世界?！恫┺氖ソ?jīng)》對精神作了陳述：“我們把主體的癮魂，用氣質(zhì)自由合成的唯一個性，看成精神。”科學(xué)發(fā)展觀的主題文化，在每個人精神上的活動會制造一切文明，并對政治、經(jīng)濟、社會關(guān)系有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會的方方面面，并扎根于人民心中。它為生產(chǎn)力的博弈創(chuàng)新，改變著每一個人的物質(zhì)條件和社會面貌。它還體現(xiàn)著與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)新潮流，迎接全球經(jīng)濟與科技方面的挑戰(zhàn)。在具體問題上，它把正理作為經(jīng)濟行為的導(dǎo)向，用道德與博弈樹立自己的價值觀，并把科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新文化融入這個社會的文明之中?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀這個先進(jìn)文化的方向才是民族的未來。我們應(yīng)該廣泛地理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，《博弈圣經(jīng)》對內(nèi)涵曾這樣描述：“內(nèi)涵是主體里的癮魂、氣質(zhì)、個性、精神被我們用情感的概念，創(chuàng)作出來的一切屬性之和。”科學(xué)發(fā)展觀作為文化，把它的精神內(nèi)涵落實到具體事件中，歸為一個博弈實體，然后用科學(xué)精神、用心物二元論的平行法則實踐區(qū)分出實體與性質(zhì)，以此發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會。
    任何矛盾和斗爭的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經(jīng)濟停頓。未來的經(jīng)濟不完全是掠奪經(jīng)濟，而是道德與博弈經(jīng)濟，也是博弈實體經(jīng)濟。博弈實體知識論就是區(qū)分，它是科學(xué)發(fā)展觀的方法論。因而，誰掌握了博弈知識論，誰就掌握了個人的先進(jìn)生產(chǎn)力。這樣，他會把全國各族人民的精神力量集中起來，展開競爭，追求民族個性、民族自信、民族價值觀和民族自豪感，鼓勵人民用道德與博弈的知識權(quán)衡利弊，用國正論的非絕對對立性區(qū)分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。不能再用矛盾論這種簡單的方式認(rèn)識事物，而應(yīng)該用國正論的非絕對對立的哲學(xué)，更廣泛地理解科學(xué)發(fā)展觀的主題內(nèi)涵，識別博弈實體的文化和更復(fù)雜的問題，在學(xué)習(xí)實踐中培育高層的知識水平。高層應(yīng)該不斷拓寬科學(xué)發(fā)展觀的帕累托邊際效應(yīng)，更快地利用更多的效應(yīng)提高各級組織的凝聚力，讓每一個人理解科學(xué)發(fā)展觀是一個博弈實體，讓每一個人懂得和博弈實體的關(guān)系，從而更加鞏固執(zhí)政的地位。
    當(dāng)前，要把科學(xué)發(fā)展觀來自大自然的科學(xué)成分更快地形成理論，因為忠誠的民眾迫不及待地需要這個理論。如果這個理論在應(yīng)用時變得遲緩、勉強，就會有人在猶豫中給以譏笑。一個高深的科學(xué)理論，如果讓一些有成就的科學(xué)家解釋就會形成理論，如果讓一個原始的部落解釋就會形成宗教，如果讓一幫虛偽的人解釋就會形成口號，如果讓忠誠的人民解釋，他們就會變成實干家?！敦泿诺耐Α芬粫性f：“忠誠的價值是讓你興盛的法則?！蔽覀兿炔灰u價民眾對科學(xué)發(fā)展觀的忠誠和信仰，而是先看高端專家在講壇上能不能把科學(xué)發(fā)展觀的理論用情感、用真誠表現(xiàn)出語言的節(jié)拍?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“詩人的情感，畫家的情感都是語言節(jié)拍式的表達(dá)?！薄斑@種表達(dá)盡管不是無意的，但人們也不會忘記語言節(jié)奏，最終會接近節(jié)奏的發(fā)源地。也許自然界就是一段音樂或一首詩，無聲不動的東西也有聲樂轉(zhuǎn)化來的效果，刺激著人的情感，影響著人的動作。眼前無形的非物質(zhì)的東西只要借助一種媒介就會產(chǎn)生節(jié)拍的效果，節(jié)拍是人接受外來信息的最基礎(chǔ)形式?！蹦切┳晕遗嘤傻母髀房茖W(xué)家，應(yīng)該用深思熟慮的思想，用不同的語言節(jié)拍，表現(xiàn)出生動、鮮活、擲地有聲的科學(xué)發(fā)展觀概念，表現(xiàn)出成熟甜美的科學(xué)發(fā)展觀文化，表現(xiàn)出治國主題的科學(xué)發(fā)展觀教育。
    人類越是朝氣蓬勃，需求越是簡單?？茖W(xué)發(fā)展觀真正需要的是一種簡明的問答形式，即什么是科學(xué)發(fā)展觀，什么是發(fā)展，什么是觀念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。今日學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程，是一個創(chuàng)新或糾正偏差的過程，也是文明的發(fā)展過程。只有不斷地吸收各民族之長，借用各種內(nèi)容和形式，幫助民眾理解和信服簡明的理論，民眾才有興趣，才會信仰。
    改革開放已經(jīng)滿足了民眾文化需求的多樣性。當(dāng)前，我們還需要從科學(xué)發(fā)展觀理論中找出最具睿智的格言、名句，人人當(dāng)成準(zhǔn)則，來指導(dǎo)民眾更快地信仰與欽佩。這就是文化進(jìn)步的方向。
    二、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是文明的流動
    今日的科學(xué)發(fā)展觀不再是西方唯心主義或唯物主義的哲學(xué)，不再用非白即黑的矛盾論看待萬事萬物。矛盾論是博弈的最終結(jié)構(gòu)，它顯示了粗暴斗爭的簡單性。它只能顯示博弈的動機，還不能稱為博弈的思維。其實，革命斗爭哲學(xué)并沒有在辯證的發(fā)揚和放棄中，利用博弈的手段給以和解，而和解的有效性應(yīng)該是哲學(xué)的功能。西方斗爭哲學(xué)中的屬性是局限的魯莽哲學(xué)，它只能表現(xiàn)出勇敢和對抗的博弈優(yōu)勢，這只能說是對一部分生命的尊重。任何一個人不需要學(xué)習(xí)，利用這種單一斗爭的方式，就可以形成對抗，但這不會解決任何問題，反而造成翻來覆去的爭論和無休止的糾纏?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要素是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這些都展示了科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論的概念?？茖W(xué)是大自然永恒不變的主題；發(fā)展就是增長，是連續(xù)性的自然特征；觀念是所有文化的中心。我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)現(xiàn)它是從馬克思革命斗爭思想演化過來的一套現(xiàn)代社會快速發(fā)展的文明模式，這種演化是時代的文化開放。科學(xué)發(fā)展觀會使生活在這個時代的人，在智力、知識以及認(rèn)識世界的方方面面都有突飛猛進(jìn)的發(fā)展?？茖W(xué)是自然的概念。我們呼喚科學(xué)，追求科學(xué)，其實我們就是走在科學(xué)的文化進(jìn)程中。如果想從中找到自己，必須依賴自我創(chuàng)造的文明，才能被感知、被遺存。美好的理想是博弈的思想，堅定的言辭是賭徒的誓言。空想的共產(chǎn)主義屬于精神的文化，空想的博弈結(jié)果屬于精神的文化，所有的文化都是空想的虛無特性。
    空想不是科學(xué)，是文化進(jìn)程中博弈的性質(zhì)；空想不是對錯，是文化進(jìn)程中博弈的屬性。
    可以說，文化進(jìn)程就是一直在猜想，直到文明的達(dá)成，實現(xiàn)“文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)”的論斷。為什么會有矛盾論？為什么世界上只有兩種派別？這是大自然給定的國正論，是非絕對對立性的兩塊，一大塊，一小塊，大塊為國，小塊為正。無論多么復(fù)雜的事物，人的大腦都會把一個實體粗略地分為兩塊。《博弈圣經(jīng)》在《哲學(xué)是博弈的路標(biāo)》一文中陳述了國正論形成的過程：“過去、現(xiàn)在和未來一起構(gòu)成了時間的特征，通過時間，我們把主觀認(rèn)識的在場的東西持續(xù)不斷地引入了思想中，一旦我們深思它，未來的它就是大小不同的兩塊，我們把分配給它的時間在它上面停留，一段時間之后，物體便會區(qū)分出大小。因此，心靈活動創(chuàng)造了觀念，經(jīng)驗觀察提供了理智。兩塊物體在時間的交互中，我們就以各種矛盾思考并陳述這些東西，這樣我們就處于各種矛盾的陳述中?！?BR>    我們今天用非絕對對立的國正論哲學(xué)觀察人的行為，發(fā)現(xiàn)人在社會中始終處于文明與野蠻的非絕對對立之中。文明與野蠻的發(fā)生不可復(fù)原。文明是進(jìn)步、創(chuàng)造、增長，野蠻是倒退、創(chuàng)造、浪費。它們都有著共同“創(chuàng)造”這一小半的特性，而其它一大半則不同，這就是非絕對對立的國正論。它可以引導(dǎo)人們在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，在無限多的博弈行為中，用正理的標(biāo)準(zhǔn)檢驗自己的行為。
    現(xiàn)在，東方人認(rèn)識到是科學(xué)發(fā)展觀造成了社會的繁榮。很多人學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，宣講它的要義和主張，出現(xiàn)了一大批宣講家，但他們之中絕大部分是表面和字面上的理解，是一些經(jīng)驗的總結(jié)和常識，還沒有真正讓人信服的絕妙的理論和新潮的概念。實際上，那些看似沒有階級性的文章，才是最有價值的理論。《博弈圣經(jīng)》上說：“只有科學(xué)才能形成理論?！庇^察人類的行為可以得知，所有的人都是在鑒賞目標(biāo)沒落時，很容易出現(xiàn)信仰。幾乎所有的信仰都是在中立時刻的一次覺醒，都是在飛秒瞬間用感情確定了派別。唯獨當(dāng)認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是真理的時候，個人才擁有真理，才顯示出真理的普適，并與它共存，這樣才能成為科學(xué)發(fā)展觀的忠誠信仰者?！杜c科學(xué)發(fā)展觀的特征》上說：“經(jīng)過飛秒瞬間將主題的文化基因積累的愛融入科學(xué)發(fā)展觀的實體基因里，那才是對科學(xué)發(fā)展觀真正的愛?！?BR>    讓那些有發(fā)明、有發(fā)現(xiàn)的大科學(xué)家、大哲學(xué)家、大思想家和青年學(xué)術(shù)才子們，一起挖掘科學(xué)發(fā)展觀里的科學(xué)概念，剝離出簡明鮮活的理論，撰寫出與科學(xué)發(fā)展觀相匹配的經(jīng)典文句，在民眾大腦中固定下來變成尺子，這樣才符合民眾的思維方式和行為模式，符合正理作為檢驗博弈行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也會避免無意義的糾纏。
    一個繁榮社會的文化主題，一個光彩照人的文化果實，一個治國的綱領(lǐng)，一定會扎根于人民心中。主題里一個閃亮的表征，甚至一句話或一個理念，可以有效抑制人生無謂的爭吵，也可以發(fā)揮威力無比的社會效應(yīng)。像“不折騰”三個字，已經(jīng)出色地表現(xiàn)了這種本質(zhì)特征，它讓社會肅靜了很多。我們眼前是一個有形的物質(zhì)世界，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)的癮魂、氣質(zhì)決定人的精神，精神演變成文化，形成了文化進(jìn)程，一直到文明的達(dá)成。文明的流動是人類進(jìn)步的理性化目標(biāo)，也是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)。社會就是這樣不斷地進(jìn)步、不斷地圈環(huán)，并以博弈的形式和科學(xué)的方式進(jìn)展著。
    三、科學(xué)發(fā)展觀的正理是精神與物質(zhì)之間的博弈
    人們對于情感只能粗略地分成兩塊：一塊是精神，一塊是感情。目前，人們還沒有能力直接創(chuàng)建這種情感，只有根據(jù)以人為本，讓精神利用人體攜帶的信息與外界溝通?？茖W(xué)發(fā)展觀提倡建設(shè)精神文明和物質(zhì)文明，正是在一個大國崛起之時，對文化進(jìn)行更精準(zhǔn)透徹的思考。如果放棄精神，社會就會變得貧乏。人們只要滿足基本生存條件之后，就會將精神擴充到物質(zhì)上來。
    精神文明和物質(zhì)文明像一根琴弦，琴弦上不同節(jié)段有不同的空間節(jié)律。主題癮魂——人的精神——情感文化——物質(zhì)文明，這是一個社會文化三節(jié)律。精神文明的力量是來自主體癮魂的動量，主體的欲望感覺到的文明，都是琴弦三節(jié)律性的文明?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“感情是依賴，是癮魂驅(qū)動欲望過程中的殷勤創(chuàng)作?！备星榕c精神是癮魂的動態(tài)信息，能動的智慧功能是構(gòu)成整體科學(xué)文化的開端，也是人與自然的能動功能，它會創(chuàng)造物質(zhì)文明。物質(zhì)是局部的科學(xué)基礎(chǔ)，也是構(gòu)成科技商品反應(yīng)出價值的優(yōu)勢效應(yīng)。所以，幾百年來它構(gòu)成了西方經(jīng)濟體系的基礎(chǔ)，并且組成了西方的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、歷史、國家等等。以上這些一旦形成一個博弈實體，任何人都會很自然地從周邊向外擴張。人與物在場景中的三元實體結(jié)構(gòu)（即精神與物質(zhì)和第三空間的三元結(jié)構(gòu)），是一種創(chuàng)新結(jié)構(gòu)或二特性平行法則。以人為本對應(yīng)的唯物主義是物的概念，也是實體的概念，這種人與物相比較的狀態(tài)，是相信自我的主要原因。如果在這里追加無數(shù)的自我反映，有時覺得偉大，有時覺得渺小，這種復(fù)雜的情感和智力的文化在混沌的背景中，由于生物親序的本性，會產(chǎn)生文明?！恫┺氖ソ?jīng)》對文明的解釋：“文化進(jìn)程里恩怨游戲的終結(jié)就是文明?！本衽c物質(zhì)之間用情感和利益創(chuàng)造了局部文明，人們把局部的文明奉為科學(xué)，把局部的利益奉為真理。政治一旦形成了一個完整的博弈實體，就能夠?qū)θ说木窈臀镔|(zhì)觀念造成影響，其自身延續(xù)和社會持續(xù)發(fā)展會特別地穩(wěn)定。人民安居樂業(yè)，大地物產(chǎn)豐美。一個和諧社會的依據(jù)就是穩(wěn)定的博弈實體背景，它里面的各種關(guān)系合情合理地圍繞著科學(xué)發(fā)展觀的政治主題，所表現(xiàn)出來的真、善、美和高尚感，會促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀主題的癮魂對全民產(chǎn)生的精神影響一旦得到了傳承，人人會得到博弈文明的教育，也會提升博弈文明的層級。確切地說，我們會把博弈的文明成果歸為精神。自古以來，人的文明起源于神的教育，起源于宗教信仰的教育，起源于時代主題的教育。今日，我們接受的是科學(xué)發(fā)展觀的教育，也是接受精神文明和物質(zhì)文明中博弈正理的教育。在接受教育的過程中，不要用簡單的矛盾論談?wù)摼裎拿骱臀镔|(zhì)文明。人們不知道什么是博弈實體的結(jié)構(gòu)，所以會錯誤地把博弈實體中的眾多性質(zhì)挑出來兩個，讓它們相互對立，就相當(dāng)于錯誤地把資本主義和社會主義對立，再用粗略的矛盾論解釋它，這樣就會出現(xiàn)任何人都談不清的悖論。
    由于政治主題、精神和物質(zhì)是三元實體結(jié)構(gòu)，人們最終會引進(jìn)國正論的哲學(xué)認(rèn)識這個博弈實體，把它分為一大塊一小塊，這會引出許許多多博弈正理的概念。在科學(xué)發(fā)展觀介紹中有一句話“第一，以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。”應(yīng)該改為“第一，以人為本對應(yīng)的唯物主義才是一項博弈的基本原則。”科學(xué)發(fā)展觀講的以人為本對應(yīng)的唯物主義才是一個完整的博弈結(jié)構(gòu)。那么，這個結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？怎樣確定里面的正理呢？其實，這里的標(biāo)準(zhǔn)就是博弈實體知識論，它可以用國正論區(qū)分出實體與性質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀的經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)，就是要給人的行為定性，區(qū)分出輸贏與均衡，找到博弈正理。
    （正理：在博弈中的終極真相是無法從生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引進(jìn)一種方法，并用一種策略行為與初擇樣本的直覺進(jìn)行對抗，用定性分解找出它的最小單元，看清粒子行為的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，建立決策粒子二特性對局，這是唯一成功通向破解奧秘的理論。）其實，尋找博弈正理的方法早已存在于人類的各種文明之中，人們沒有意識到它在文化進(jìn)程中一直悄悄地進(jìn)行著，我們今天突然明白它，也許就像認(rèn)識古代神秘的文明一樣，非常神奇。
    假如你想預(yù)見這個時代對我們自己的影響，應(yīng)該從學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀這個偉大的命題開始。
    四、科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略是對道德與博弈的思考一個國家如果沒有戰(zhàn)略，只有摸著石頭過河。
    科學(xué)發(fā)展觀就是一個戰(zhàn)略性的治國綱領(lǐng)，它是一個文化統(tǒng)帥，它滲透到政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域，它是國家戰(zhàn)略的概念。戰(zhàn)略是大自然的計謀，它是所有事件的總括。戰(zhàn)略是一個博弈體系，它與戰(zhàn)術(shù)對應(yīng)著?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“戰(zhàn)略是尋找連續(xù)正理、科學(xué)的文明實體。戰(zhàn)術(shù)是達(dá)成局部真理、文明的文化性質(zhì)?！?BR>    戰(zhàn)略的六法則：尋找、連續(xù)、正理、科學(xué)、文明、實體；對應(yīng)戰(zhàn)術(shù)的六性質(zhì)：尋找—達(dá)成、連續(xù)—局部、正理—真理、科學(xué)—文明、文明—文化、實體—性質(zhì)。戰(zhàn)略體系中的每一項內(nèi)容都可構(gòu)成戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的元素。戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)是用國正論非絕對對立性區(qū)分出了哪是實體，哪是性質(zhì)。戰(zhàn)略的唯一性不可復(fù)制，無限寬廣，又有萬能的理性。戰(zhàn)略不會直接呈現(xiàn)在大腦中，它是通過對博弈實體的區(qū)分，才給出計劃、判斷、執(zhí)行的種種行為的觀念。其實，一切輸贏、大小、多少、好壞的選擇，一切欲望的達(dá)成，以及一切真理的實現(xiàn)都是一種區(qū)分。科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略特性和任何戰(zhàn)略一樣，都是靠他人的行動才能學(xué)習(xí)實踐，它自上而下貫穿各組織活動的各個階段，并發(fā)揮戰(zhàn)略優(yōu)勢設(shè)計的帕累托邊際效應(yīng)?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“戰(zhàn)略的定義范式是檢驗國家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略、經(jīng)濟戰(zhàn)略、企業(yè)戰(zhàn)略的模塊，這是領(lǐng)導(dǎo)人博弈對抗戰(zhàn)勝對手的六法則，可以檢驗出戰(zhàn)略策略的缺陷，也可以檢驗戰(zhàn)略家的能力，罪犯創(chuàng)造的罪惡只包含在戰(zhàn)術(shù)中。戰(zhàn)略的特征是發(fā)現(xiàn)智謀的綱領(lǐng)，戰(zhàn)術(shù)的特征是創(chuàng)造實在的行為?！睉?zhàn)術(shù)的六性質(zhì)是對創(chuàng)新結(jié)果的挑戰(zhàn)。如果沒有國正論的非絕對對立的哲學(xué)，怎么解釋戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系、上級和下級的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系、國家和人民的關(guān)系？在博弈實體里，一個人與博弈實體的關(guān)系是相伴相生的?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“實體一元論在數(shù)目上的同一性，發(fā)生的因果次序不屬于個人的部分本性，這種屬性是實體的性質(zhì)。”這種復(fù)雜的實體關(guān)系用矛盾論解釋不了。矛盾論看似沿著一條無懈可擊的路走下去，最后卻出現(xiàn)了包容，出現(xiàn)了悖論。所謂矛盾論的主要矛盾和次要矛盾的思維方式，根本無法應(yīng)付未來博弈實體中的一切經(jīng)濟問題。
    隨著世界經(jīng)濟一體化，國際社會成為一個大的博弈實體，每個國家的發(fā)展戰(zhàn)略必須納入到經(jīng)濟體系中。科學(xué)發(fā)展觀作為一個國家的發(fā)展戰(zhàn)略，一定要符合國際規(guī)則（即道德與國際慣例），而孤立主義、利己主義是《博弈圣經(jīng)》上說的經(jīng)濟學(xué)里的一二七死亡法則。所以，將來的國家發(fā)展戰(zhàn)略既要考慮他人，還要保持國家的自身利益和穩(wěn)定發(fā)展，這就需要道德和博弈?！皟?yōu)先預(yù)測悲劇后作出的忍讓是道德，優(yōu)先預(yù)測勝利前作出的競爭是博弈”?！暗赖屡c自信沒有法紀(jì)，是第三空地里游蕩的個人意志”。道德讓人依賴自身，按照各種規(guī)則負(fù)起責(zé)任，自覺遵守或自我懲罰。道德是人類對自然的義務(wù)。道德是世界的秩序，道德適應(yīng)這個世界?！恫┺氖ソ?jīng)》中《博弈文化屬性之魂》一文，有一段充滿哲學(xué)意味的隱喻：“假如這個與競爭基本對立的文化思想能被所有的人接受，它將會繁榮整個世界?！蔽覀冊凇恫┺氖ソ?jīng)》的后記中找到了答案：“競爭與忍讓基本對立，博弈與道德基本對立。”道德與法律在陽光下完美的體現(xiàn)就是道德與博弈。
    獨特的博弈知識就是區(qū)分，區(qū)分后又經(jīng)過整合重要資源會再次形成博弈實體，這種戰(zhàn)略背景的復(fù)雜多樣性特點會使對手的智力失效，一切外部取勝的理論都會變成教條，而外部又難以觀察模仿。一個競爭者，如果不能用國正論哲學(xué)對獨特的戰(zhàn)略進(jìn)行區(qū)分，就把其作為初擇樣本組織有效的對抗，那失敗一定是一大半。在未來的一切競爭中，高官或企業(yè)ceo要想提高自己的核心競爭力，只有增加博弈知識，才能獲得優(yōu)勢；缺少博弈知識，只能風(fēng)光一時。未來戰(zhàn)略的分析就是對博弈實體知識論的分析，博弈實體知識論就是對博弈實體與性質(zhì)的區(qū)分，它有隱性的屬性，有高度的戰(zhàn)略價值?？茖W(xué)發(fā)展觀作為一個國家的戰(zhàn)略，它是實體的概念，它會悄悄地推進(jìn)著國家的博弈工程。無論哪一個民族，如果更多地掌握博弈正理，它就會成為經(jīng)濟中心；如果失去了博弈正理，就會失控了經(jīng)濟。未來不是看你在戰(zhàn)術(shù)中具有優(yōu)先的經(jīng)濟模式，也不是看你在戰(zhàn)術(shù)中具有局部的線性秩序，而是看你在博弈實體中掌握多少戰(zhàn)略優(yōu)勢特性，這樣才會在未來擁有市場經(jīng)濟地位。近年來，通過大規(guī)模的改革開放和各種頻繁的經(jīng)貿(mào)往來，各行各業(yè)的業(yè)務(wù)都降到微不足道的程度。科學(xué)發(fā)展觀提倡的一切創(chuàng)新，是指業(yè)務(wù)的創(chuàng)新，也是博弈金融計謀的創(chuàng)新。將來的金融體系和金融政策的創(chuàng)新，會把所有的財富都集中到銀行、證券、保險和博弈實體機構(gòu)里。在未來的虛擬經(jīng)濟中，財富已經(jīng)沒有傳統(tǒng)概念里的形態(tài)，財富的流動已不再是實物的運輸性流動，而是一種道德與博弈的文化形式。在國與國之間、財長和行長之間、一切掌握巨額財富的高管之間，他們也許在一頓午餐或一張咖啡桌上，就把一個國家的財富轉(zhuǎn)移到另一個國家，這就像猜測“高熵賽棋”紅蘭粒子一樣簡單。
    未來各國之間利用博弈的手段進(jìn)行財富的大掠奪，會屢見不鮮。也許不遠(yuǎn)的將來，正像《博弈圣經(jīng)》在開篇中寫道的：“軍事戰(zhàn)爭以外的另一場戰(zhàn)爭就是——經(jīng)濟博弈大戰(zhàn)，也是未來所有的人都要參與的最文明的戰(zhàn)爭。”將來也許會有傳聞，一些政治、經(jīng)濟、高管精英會沖破那些經(jīng)濟的壁壘，瀟瀟灑灑不分晝夜地飛越五洲大洋，在國際的交往中人不知鬼不覺地將對手的財富通過博弈的方式，轉(zhuǎn)到自己手中。在這個過程中，科學(xué)發(fā)展觀的博弈戰(zhàn)略就是聯(lián)系世界經(jīng)濟的橋梁和紐帶?？茖W(xué)發(fā)展觀的博弈知識論就是方法論，它是人類未來還未掌握的最具威脅性的文化武器，具有重要的戰(zhàn)略意義。
    東方的未來是一個遵照科學(xué)發(fā)展觀建造的創(chuàng)新型國家，更多的人接受科學(xué)發(fā)展觀的教育和訓(xùn)練，會顯示出精神和物質(zhì)的兩大文明。到那時，各式各樣博弈行為的競爭，會演變成世界經(jīng)濟競賽。也許人們懂得了博弈實體的優(yōu)勢，掌握了博弈實體知識論的區(qū)分，根據(jù)正理均贏論的持續(xù)性概念，把人類未來的經(jīng)濟行為引向世界，演變成最文明的世界博弈競賽。那時的東方社會一定是令人神往的博弈樂土。
    《博弈圣經(jīng)》中說：“一個民族博弈知識的落后，也會落后其他民族。無論是窮國和富國，還是窮人和富人，都會要求改善博弈的結(jié)果?！薄案F富的區(qū)別就在于分享博弈正理的多少?！笨茖W(xué)發(fā)展觀正在利用道德與博弈的版本作為戰(zhàn)略，整合人才、知識、科技、創(chuàng)新的一切優(yōu)勢，推進(jìn)著國家的富強，并向未來發(fā)出挑戰(zhàn)。一個國家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知識，掌握了博弈方法論，就會表現(xiàn)出令人難以臵信的經(jīng)濟成就。也許在某一時期，他們參與世界博弈的混戰(zhàn)，世界經(jīng)濟也會為此顫抖。
    總之，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)搞好“五個結(jié)合”。這是一項系統(tǒng)工程，只有持之以恒，下大氣力，統(tǒng)籌兼顧，求真務(wù)實，才能達(dá)到預(yù)期目的，推動我國經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，強國富民，興我中華！
    動物科學(xué)概論論文篇九
    實驗動物科學(xué)是專門研究實驗動物的生物學(xué)疾病防治、遺傳育種、營養(yǎng)、繁殖、飼養(yǎng)管理及應(yīng)用的'科學(xué).作為一門獨立的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科,它誕生于20世紀(jì)50年代,由于其在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重要作用,受到了世界各國的高度重視,因此有了迅猛的發(fā)展,所涉及的領(lǐng)域也不局限于生物醫(yī)學(xué),而是擴展到工農(nóng)業(yè)和許多其它領(lǐng)域,如制藥、化工、輕工、食品、農(nóng)藥、國防等,故人們甚至把實驗動物的品種、質(zhì)量和數(shù)量作為衡量一個國家科學(xué)技術(shù)水平的重要標(biāo)志之一.
    作者：劉會娟姜龍馬雪峰高鵬作者單位：劉會娟,姜龍(遼寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,遼寧,營口,115009)
    馬雪峰(唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
    高鵬(河北省饒陽縣畜牧獸醫(yī)局動物疫病預(yù)防控制中心)
    刊名：甘肅畜牧獸醫(yī)英文刊名：gansuanimalandveterinarysciences年，卷(期)：39(3)分類號：q95-33關(guān)鍵詞：
    動物科學(xué)概論論文篇十
    根據(jù)研究方法適用范圍的大小和概括的程度不同，自然科學(xué)的研究方法一般可以化分成三類。一類是最普遍的研究方法即哲學(xué)方法和邏輯方法，它適用于一切科學(xué)（包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)等）。二類是適用于各門自然科學(xué)的一般研究方法，例如觀察、實驗（試驗）、模擬、數(shù)學(xué)等方法（廣義的觀察、實驗和數(shù)學(xué)等方法，研究社會科學(xué)也需要）。三類是適用于某一門或幾門自然科學(xué)的特殊研究方法，例如在生物學(xué)研究中運用解剖法研究生物的構(gòu)造和功能的關(guān)系。根據(jù)人類認(rèn)識過程的發(fā)展順序和深度不同，自然科學(xué)研究方法又可以劃分為兩種類型。一類是通過科學(xué)觀察、實驗、模擬、調(diào)查獲取感性經(jīng)驗材料的基本方法———經(jīng)驗方法。二類是通過對科學(xué)技術(shù)研究資料的加工得出科學(xué)結(jié)論的基本方法———理論方法。例如科學(xué)抽象法、各種邏輯方法、想象和靈感、數(shù)學(xué)方法、科學(xué)假說等等。由此可見，自然科學(xué)的研究方法具有多層次性，且在每個層次里，經(jīng)驗法和理論法是相互交織在一起的。例如在許多基礎(chǔ)科學(xué)理論研究中，研究者將研究工具、儀器設(shè)備作用于研究對象從而獲得第一手事實材料，在這一階段研究者使用觀察實驗和模擬等方法。然后研究者運用經(jīng)驗方法進(jìn)一步將事實材料進(jìn)行加工和整理。再次研究者把通過經(jīng)驗方法加工獲得的事實材料，通過科學(xué)抽象，使用數(shù)學(xué)、邏輯、模型、歸納、演繹、假說、等方法上升為科學(xué)理論，這個階段所使用的方法即為理論方法。因此可以看出自然科學(xué)研究方法是呈立體網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)。社會科學(xué)研究方法包括三大領(lǐng)域———社會科學(xué)研究方法本身、與之相關(guān)的統(tǒng)計方法以及計算機統(tǒng)計軟件的應(yīng)用（如spss）。社會科學(xué)的研究目的有探索、描述、解釋和評價四種。科學(xué)家在進(jìn)行探索性研究時，往往采用定性的方法。問卷調(diào)查、實地研究、內(nèi)容分析等在描述性研究中較為普遍使用。解釋性研究常常需要運用相關(guān)性分析、線性回歸等方法進(jìn)行。而評價研究則較多的采用實驗研究和比較研究。可見，社會科學(xué)研究方法的結(jié)構(gòu)是平面化的。社會科學(xué)在研究過程中雖離不開理論思維方法，但更多運用的則是感性認(rèn)識的方法。社會科學(xué)試圖說明個人和群體的動機和行為，以及社會制度對它們的影響等復(fù)雜現(xiàn)象。這些現(xiàn)象往往不能在人為控制的條件下直接觀察到或者加以量化，而更多的是依賴于人們的感性認(rèn)識。因此，社會科學(xué)的研究呈現(xiàn)出大體上以感性方法為主，理論方法為輔的平面結(jié)構(gòu)狀態(tài)。
    2研究方法的特性不同
    2.1剛性與彈性自然科學(xué)較為關(guān)注數(shù)據(jù)，它總是在受控的條件下收集數(shù)據(jù)，并把數(shù)據(jù)作為檢驗理論的一種方法。其研究結(jié)果具有很強的可檢驗性。在同等的條件下，運用適當(dāng)?shù)姆椒?，得出的結(jié)論大體上是一致的，研究結(jié)果的可信度很高。這是因為，不同的研究者在運用同一種自然科學(xué)研究方法時要求嚴(yán)格遵循方法本身所給出的規(guī)則，也就是說自然科學(xué)的研究方法具有一定的剛性。而社會科學(xué)的很多研究，盡管在同等條件下，運用同樣的方法，得出的結(jié)論并不是唯一的。例如，兩個研究者在同一時間運用同樣的方法———比較法對相同的兩個社會群體的文化心理進(jìn)行比較研究，得出來的結(jié)果卻有很大的不同。原因就在于研究者在比較對象時，待入了不少主觀選擇性，所觀察和比較到的結(jié)果自然不一樣。可見，社會科學(xué)研究方法具有一定的彈性。
    2.2精確性與價值性自然科學(xué)的研究強調(diào)在同樣條件下運用同一方法的可檢驗性，也就是說自然科學(xué)研究方法更具有精確性。其研究結(jié)果依賴于實證數(shù)據(jù)的支撐。例如，在經(jīng)典數(shù)學(xué)中，科學(xué)家用微積分方程將力學(xué)、熱力學(xué)、電磁學(xué)等等的基本規(guī)律一一地表示出來，然后運用這些微積分方程去解決問題。自然科學(xué)研究方法之所以具有精確性，是由于它本身的研究對象和目的決定的。在對自然現(xiàn)象的性質(zhì)和運動規(guī)律的描述中，往往描述的是量的關(guān)系。事物的量雖然常常以變化的形態(tài)出現(xiàn)，但這種處于變化形態(tài)的量，在每個確定的條件下，也是有確定的值的。即使是數(shù)學(xué)中的概率與統(tǒng)計規(guī)律，其量的變化也是有規(guī)律的。與自然科學(xué)不同，在社會科學(xué)研究中，人們的價值觀對研究目標(biāo)、研究工具、研究路徑的選擇產(chǎn)生了極其重要的影響。研究者在探索中滲透著個人的價值觀，在數(shù)據(jù)中參雜著個人意愿。例如，為了考察城市居民對外來流動人口的接受性程度，我們可以采取問卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式。首先問卷的設(shè)計就會因人而異。由于研究者對這個題目的主觀感受不同，所以所設(shè)計的題目的側(cè)重點和考察點就會有很大差異。有的從鄰里關(guān)系的角度來考察，有的從城市居民對外來人口的評價來考察。其次，訪談中，即使訪談的提綱一樣，調(diào)查者在記錄被訪者的回答時，也會因為個人價值的差異而使得記錄的側(cè)重點完全不同。調(diào)查很容易被個人情感所驅(qū)使，對受訪者產(chǎn)生同情、憐憫等心理。雖然社會科學(xué)研究一再強調(diào)價值中立，但社會科學(xué)研究方法上的價值性不可能完全的消除。
    3結(jié)束語
    自然科學(xué)和社會科學(xué)在研究方法上存在明顯差異。自然科學(xué)以實驗方法作為主要的研究方法，其研究方法具有多層次性、剛性和精確性，呈現(xiàn)立體網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)。社會科學(xué)以調(diào)查研究方法為主要研究手段，其研究方法具有平面化、彈性、價值性的特征，呈現(xiàn)平面結(jié)構(gòu)研究狀態(tài)。在二者的研究中，我們需要采用正確的研究方法，才能正確的描述研究對象，得出正確的結(jié)論。
    動物科學(xué)概論論文篇十一
    近年來，隨著我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的大規(guī)模投資和房地產(chǎn)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，建筑行業(yè)的安全風(fēng)險堪憂，各類安全事故不斷，嚴(yán)重威脅著人民群眾的生命財產(chǎn)安全。雖然目前各級政府加強了建筑安全的管理力度，但仍然缺乏長效機制，管理漏洞不斷，安全生產(chǎn)形勢不容樂觀。同時，除了發(fā)揮政府部門的安全監(jiān)督管理職能外，還應(yīng)充分發(fā)揮勘察設(shè)計單位、建設(shè)單位、監(jiān)理單位、施工單位的安全管理主動性，并不斷提高從業(yè)人員的安全意識，把人的安全始終放在首位，多位一體建立基于科學(xué)發(fā)展觀的建筑安全風(fēng)險管理體系。
    1.1自然方面的風(fēng)險宏觀方面主要有惡劣的天氣情況、惡劣的現(xiàn)場條件、未曾預(yù)料到的工程水文地質(zhì)條件、未曾預(yù)料到的一些不利地理條件、工程項目建設(shè)可能造成對自然環(huán)境的破壞等。微觀方面主要是指施工現(xiàn)場條件特別惡劣，處于陡坡、隧道、潮濕或雷雨多發(fā)區(qū)，如無相應(yīng)的防護(hù)措施，極可能發(fā)生人員傷害或財產(chǎn)損失；或是施工區(qū)域持續(xù)高溫、多有兇猛動物、毒蚊蟲等，易使員工受到襲擊或傷害。
    1.2社會方面的風(fēng)險主要指政治方面的各種事件和原因所帶來的風(fēng)險，例如戰(zhàn)爭、政策多變、動亂等因素帶來的風(fēng)險。這方面的風(fēng)險也往往造成災(zāi)難性的后果，導(dǎo)致一些建筑企業(yè)血本無歸。
    1.3經(jīng)濟方面的風(fēng)險主要是指在經(jīng)濟領(lǐng)域中各種導(dǎo)致建筑企業(yè)經(jīng)營遭受損失的風(fēng)險。如匯率波動、經(jīng)濟危機和金融危機、建材和人工費的漲落以及房地產(chǎn)市場的銷售行情等等。
    1.4組織與管理方面的風(fēng)險主要是指由于項目有關(guān)各方關(guān)系不協(xié)調(diào)以及其他不確定性而引起的風(fēng)險；或是在總體方案確定、投資決策、設(shè)計施工隊伍的選擇等方面，決策出現(xiàn)失誤對工程產(chǎn)生決定性的影響；或是管理人員管理能力不強、經(jīng)驗不足、合同條款不清楚導(dǎo)致企業(yè)損失；或是生產(chǎn)指揮不當(dāng)、操作人員觀察不夠，導(dǎo)致機械設(shè)備損壞傷害現(xiàn)場人員等等。
    1.5法律條文與實施方面的風(fēng)險這方面，或是建筑行業(yè)法律不健全，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，相關(guān)法律的內(nèi)容的頻繁變化導(dǎo)致建筑企業(yè)無所適從，或是對相關(guān)法律未能全面、正確理解，工程中可能有觸犯法律帶來損失的行為等等。
    隨著人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人的生命財產(chǎn)安全變得越來越重要。如果人的生命財產(chǎn)安全都得不到保障，那么再好再快的發(fā)展都失去了意義。而科學(xué)發(fā)展觀的核心正是堅持以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，使經(jīng)濟社會的發(fā)展與人的發(fā)展高度和諧統(tǒng)一。當(dāng)前我國正在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗，在這個過程中，就是要充分發(fā)揮每個中國人的聰明才智，實現(xiàn)自我價值，用科學(xué)發(fā)展的行動實現(xiàn)將來的幸福生活。
    改革開放以來，我國建筑業(yè)快速發(fā)展，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，對于拉動經(jīng)濟發(fā)展具有極其重要的地位。然而，由于長期以來受制于行業(yè)特點、社會發(fā)展水平、管理乏力、工人素質(zhì)、文化觀念、監(jiān)管不夠等因素的影響，建筑業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)整體較低，建筑業(yè)安全生產(chǎn)形勢非常嚴(yán)峻。根據(jù)住建部的統(tǒng)計，20xx年前三季度，全國共發(fā)生房屋市政工程生產(chǎn)安全事故384起、死亡478人，比20xx年同期事故起數(shù)增加20起、死亡人數(shù)增加25人，同比分別上升5.49%和5.52%。20xx年前三季度，房屋市政工程生產(chǎn)安全事故按照類型劃分，高處墜落事故213起，占總數(shù)的55.47%；坍塌事故59起，占總數(shù)的15.36%；物體打擊事故50起，占總數(shù)的13.02%；起重傷害事故31起，占總數(shù)的8.07%；機具傷害、觸電、車輛傷害、中毒和窒息等其他事故31起，占總數(shù)的8.07%。有效解決工程建設(shè)過程的安全問題，是擺在各個建設(shè)參與主體面前的一項艱巨課題。
    由此可見，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)建筑安全風(fēng)險管理非常重要。必須按照“全覆蓋、零容忍、嚴(yán)執(zhí)法、重實效”的總體要求，高度重視建筑安全生產(chǎn)工作，加大重大環(huán)節(jié)的安全檢查力度，確保較好的建筑安全生產(chǎn)形勢。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)建筑安全風(fēng)險管理迫在眉睫，具有極其顯著的經(jīng)濟效益和社會效益。
    在實現(xiàn)中華民族偉大的“中國夢”的征途中，廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全始終擺在第一位。在工程建設(shè)領(lǐng)域，安全事故具有不確定性，一旦發(fā)生損失非常嚴(yán)重，而且往往帶來人員的傷亡和負(fù)面的社會影響。在這種情況下，需要建立一種長效機制，改善建筑安全管理現(xiàn)狀，將建筑安全風(fēng)險降到最低限度，對于國家的繁榮發(fā)展和人民的生命財產(chǎn)安全具有非常深遠(yuǎn)的意義。
    根據(jù)我國的現(xiàn)狀，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的方法論，建筑安全風(fēng)險管理應(yīng)該是全員參與，全過程介入，全方位控制，集中各方面的力量消除安全風(fēng)險的影響。因此，基于科學(xué)發(fā)展觀的建筑安全風(fēng)險管理體系核心是以人為本，方法是全員參與、貫穿全程和全面管控。從全員參與的角度來看，需要政府主管部門、各參建單位、社會公眾都參與到建筑安全風(fēng)險管理當(dāng)中，充分發(fā)揮各方面的力量；從貫穿全程的角度來看，需要在設(shè)計階段、施工階段、使用階段都對建筑安全風(fēng)險管理常抓不懈，牢固樹立安全第一的意識；從全面管控的`角度來看，需要做到事前控制、事中控制與事后控制相統(tǒng)一，形成對建筑安全風(fēng)險的全方位防控措施，隨時做好應(yīng)對預(yù)案。只有建立全員、全過程、全方位的建筑安全風(fēng)險管理體系，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，逐漸建立長效機制，才能走出一條具有中國特色的建筑安全風(fēng)險管理之路。
    總之，影響建筑安全生產(chǎn)的因素有很多，只有通過建立基于科學(xué)發(fā)展觀的建筑安全風(fēng)險管理體系進(jìn)行系統(tǒng)的管理，才能有效控制建筑安全事故的發(fā)生，而基于科學(xué)發(fā)展觀的建筑安全風(fēng)險管理體系的建設(shè)和實施是一項涉及面廣、要求高、較為復(fù)雜的工作，需要各級人員積極參與，協(xié)調(diào)配合的工作。只有全方位、多角度控制建筑安全風(fēng)險，形成保證生命財產(chǎn)安全的長效機制，才能走出一條具有中國特色的建筑安全風(fēng)險管理之路。
    動物科學(xué)概論論文篇十二
    摘要：本文指出科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立有著深刻的時代背景，豐富的科學(xué)內(nèi)涵，深刻把握其理論貢獻(xiàn)使我們能夠堅定高舉中國特色社會主義理論旗幟的信念，肩負(fù)起在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展中國特色社會主義理論的責(zé)任。
    關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀 時代背景 中國特色社會主義理論
    以胡錦濤同志為的黨中央，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持立黨為公、執(zhí)政為民、求真務(wù)實、銳意進(jìn)取，在全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)的同時，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)社會主義核心價值體系、走和平發(fā)展道路等一系列戰(zhàn)略思想，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和有力的思想保證。這些重大理論和一系列戰(zhàn)略思想，是我黨推進(jìn)馬克思主義中國化的最新成果，它標(biāo)志著中國特色社會主義道路日趨成熟。
    一、科學(xué)發(fā)展觀提出的歷史條件
    (一)繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于發(fā)展的思想
    馬克思、恩格斯認(rèn)為，人類社會的發(fā)展是自然歷史過程；生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會發(fā)展的最終決定力量；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動，是社會發(fā)展的根本動力；生產(chǎn)發(fā)展必須正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系；人類社會發(fā)展要逐步消滅階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，使物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。
    由于歷史原因的限制，馬克思主義的發(fā)展觀不可能完全解決后來社會主義國家發(fā)展的問題，但它為后來社會主義制度的建設(shè)和發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀的一系列重要思想和基本理論，在推進(jìn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展中取得了新的成就。
    (二)科學(xué)判斷國際形勢和世界發(fā)展趨勢
    當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時代的潮流。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢繼續(xù)深入發(fā)展，各國相互依存逐步加深，大國關(guān)系深刻變動，世界力量對比繼續(xù)變化；科技進(jìn)步日新月異，區(qū)域經(jīng)濟一體化蓬勃發(fā)展。抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)、加快發(fā)展，就要把中國的發(fā)展放到世界的大局中來思考，發(fā)揮比較優(yōu)勢，把握有利條件，揚長避短，趨利避害，努力取得發(fā)展的主動權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在對國際形勢和世界發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷基礎(chǔ)上提出來的。
    (三)認(rèn)真總結(jié)我國的發(fā)展經(jīng)驗
    歷時半個多世紀(jì)的建設(shè)，特別是經(jīng)過改革開放以來30多年的發(fā)展，我國國家經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強。經(jīng)濟體制改革取得成效，社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架初步建立起來，市場機制在資源配置中的作用日益增強。但是在發(fā)展中我們也遇到了一系列新情況、新問題和新矛盾。概括地講，新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展遇到的問題就是發(fā)展不夠全面，不夠協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展能力較弱，這就迫使我們調(diào)整傳統(tǒng)的發(fā)展觀念、確立科學(xué)的發(fā)展觀念。
    二、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵
    在黨的十六屆三中全會上，黨中央首次提出了“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”的精辟概括。2007年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校發(fā)表重要講話中，進(jìn)一步完善了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：“第一要義是發(fā)展，核心是以人文本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@一表述主題鮮明、言簡意賅、層次分明、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，集中反映了當(dāng)代發(fā)展理論的精華所在。
    (一)第一要義是發(fā)展
    我們所說的發(fā)展不只是經(jīng)濟增長的數(shù)量，更重要的是提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，正確處理“好與快”的關(guān)系，堅持“好”字優(yōu)先。
    (二)核心是以人為本
    以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的。人是構(gòu)成社會、國家的基本元素，只有當(dāng)人的生存權(quán)等基本權(quán)利得到了保證，人才能有所發(fā)展。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟和社會發(fā)展的基本保障，因此以人為本就要“始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?BR>    (三)基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
    堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。我們之所以要強調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，因為：一方面，經(jīng)過長期發(fā)展，我們積累了較為雄厚的物質(zhì)技術(shù)條件，可以在推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展上有更大作為；另一方面，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境不適應(yīng)等問題更加突出地擺在了我們面前，我們只有更加自覺地推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能更好地化解對我國發(fā)展的各種制約因素，更好地推動我國的發(fā)展進(jìn)程，確保實現(xiàn)我國發(fā)展的戰(zhàn)略。
    (四)根本方法是統(tǒng)籌兼顧
    只有堅持統(tǒng)籌兼顧，我們才能真正處理好我國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國的改革發(fā)展穩(wěn)定問題，真正把全體人民和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來，為推進(jìn)黨和國家事業(yè)形成廣泛共識、集聚強大力量。堅持統(tǒng)籌兼顧，就要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性?！?BR>    三、科學(xué)發(fā)展觀的理論創(chuàng)新
    (一)提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步繼承和發(fā)展了鄧小平理論、“三個代表”重要思想
    科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個代表”重要思想在發(fā)展的價值取向上高度一致。鄧小平理論、“三個代表”重要思想都強調(diào)，以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削和消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕為社會主義本質(zhì)規(guī)定，以代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求為前提和基礎(chǔ)，并進(jìn)而在經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，把代表和滿足中國最廣大人民的根本利益作為我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點；科學(xué)發(fā)展觀在執(zhí)政為民、以人為本的根本價值取向上與鄧小平理論、“三個代表”重要思想是高度統(tǒng)一的，在促進(jìn)經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展的目標(biāo)和方向上是相互契合的?？茖W(xué)發(fā)展觀就其本身內(nèi)容而言，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、社會、自然、世界等方方面面，這些與鄧小平理論、“三個代表”重要思想既一脈相承，又與時俱進(jìn)、豐富發(fā)展了其內(nèi)容。
    (二)提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，深化了我黨對中國特色社會主義本質(zhì)屬性的認(rèn)識
    2005年2月，胡錦濤對社會主義和諧社會的基本特征和建設(shè)要求作出了深刻的論述，即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。通過建設(shè)社會主義和諧社會這一偉大的實踐，我們正在使社會主義固有的本質(zhì)規(guī)定得到具體實施和充分體現(xiàn)。社會主義和諧社會的新理論和新實踐，極大地豐富和發(fā)展了社會主義本質(zhì)理論，使我們黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識達(dá)到了前所未有的深度和高度。
    (三)提出了“以人為本”的核心理念
    在新世紀(jì)，我們黨把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，號召全黨全國人民共同努力，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。我黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民努力構(gòu)建，共建、共享的社會主義和諧社會，說到底是為了實現(xiàn)國家的富強、民族的振興和人民的幸福，最終達(dá)到共同富裕。實質(zhì)上是通過科學(xué)發(fā)展的重大戰(zhàn)略，實現(xiàn)政通人和的執(zhí)政理念，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
    (四)提出加強黨的先進(jìn)性建設(shè)的重大戰(zhàn)略課題
    2005年1月，胡錦濤同志第一次提出并且闡明了加強黨的先進(jìn)性建設(shè)的嶄新課題。要求我們嚴(yán)格按照“三個代表”重要思想的要求從嚴(yán)治黨，以提高黨的執(zhí)政能力為重點，以加強黨的先進(jìn)性建設(shè)為根本，全面推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)新的偉大工程，及時轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式和領(lǐng)導(dǎo)方式，提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力，使我們黨始終走在時代前列。我們黨要與時俱進(jìn)，就要不斷地加強自身建設(shè)，才能永葆黨的先進(jìn)性，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能始終成為建設(shè)中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。
    (五)提出了中國堅定不移地走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想，積極推進(jìn)和諧世界的建設(shè)
    我們黨順應(yīng)和平、發(fā)展、合作的世界潮流，站在時代的前列，使中國特色社會主義事業(yè)在“堅持發(fā)展”和“維護(hù)和平”這兩個方面都有自己的顯著特色。中國21世紀(jì)和平發(fā)展道路的選擇，要求我國全體人民及時把握難得的發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不懈奮斗。
    總之，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大報告高舉中國特色社會主義偉大旗幟，科學(xué)總結(jié)改革開放30年來我黨堅持走中國特色社會主義道路的寶貴經(jīng)驗，站在21世紀(jì)新的起點上，整合新時期馬克思主義中國化三大理論創(chuàng)新成果――鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國特色社會主義理論體系的最新概括，體現(xiàn)了高舉旗幟、堅持道路與理論體系三者之間的有機統(tǒng)一，有利于我們今后更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編。人民出版社。2007.
    [2]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(上).中央文獻(xiàn)出版社。2005.
    [3]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(中).中央文獻(xiàn)出版社。2006.
    [4]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(下).中央文獻(xiàn)出版社。2008.
    [5]科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編。中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社。2008.
    動物科學(xué)概論論文篇十三
    農(nóng)村信用社正處于改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期，落實和樹立科學(xué)發(fā)展觀，是農(nóng)村信用社實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實選擇。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，強調(diào)的是發(fā)展的科學(xué)性，基本要求是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村信用社的發(fā)展必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確處理各種關(guān)系，把與時俱進(jìn)與求真務(wù)實態(tài)度很好地結(jié)合起來，明確支持方向，突出支持重點，把握支持力度，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量、速度、效益的統(tǒng)一，推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
    科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容是“以人為本”。要辯證地認(rèn)識物質(zhì)財富的增長和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念。農(nóng)村信用社作為經(jīng)營貨幣資金的企業(yè)，資產(chǎn)規(guī)模固然重要，而人才則是比資產(chǎn)規(guī)模更重要的資源。目前，農(nóng)村信用社已經(jīng)擁有了一支龐大的員工隊伍，但是員工隊伍整體素質(zhì)偏低，已成為影響實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最重要障礙。為此，應(yīng)著重抓好以下幾項工作：一是加快人事、收入分配制度的改革，實行員工能上能下、能進(jìn)能出、待遇能高能低、公平競爭、注重績效，建立健全有利于人盡其才的使用機制和有利于調(diào)動員工積極性的激勵機制；二是通過多種形式、多種渠道，不拘一格發(fā)現(xiàn)和選聘提拔對業(yè)務(wù)發(fā)展能起重要作用的優(yōu)秀人才，并委以重任，形成一種尊重知識、尊重人才的氛圍，為人才的脫穎而出和施展才能營造良好的環(huán)境；三是建立完善的培訓(xùn)和考核體系，通過對從業(yè)人員特別是業(yè)務(wù)骨干開展全方位、多角度、多學(xué)科的知識培訓(xùn)，強制充電，以實現(xiàn)員工隊伍知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和整體素質(zhì)的提高。四是要加強企業(yè)文化建設(shè)。常言道：“樹有根而堅固茂盛，水因有源而長久不息?！逼髽I(yè)文化就是“根”、“源”。連續(xù)幾年雄踞世界500強之首的沃爾瑪坦言成功的奧秘在于：“沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，是其所有戰(zhàn)略成功實施的土壤，沒有這些，沃爾瑪?shù)钠孥E就不可能發(fā)生。”企業(yè)文化建設(shè)要以人為本，以塑農(nóng)信精神、揚職業(yè)道德，樹良好形象為重點，內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象，增強農(nóng)信社發(fā)展信心和動力，促進(jìn)農(nóng)村信用社穩(wěn)步、健康發(fā)展。
    落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)全面小康社會的重點、難點在農(nóng)村。繼續(xù)深化農(nóng)村信用社改革，加大支持力度，完善治理結(jié)構(gòu)，目的就是加強和改善對“三農(nóng)”的金融服務(wù)。搞好支農(nóng)服務(wù)，不僅是一個經(jīng)濟問題，也是一個政治問題。當(dāng)前，我國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入了一個新的歷史階段，對農(nóng)村信用社的金融服務(wù)提出了新的更高的要求。黨中央、國務(wù)院多次強調(diào)，“三農(nóng)”工作是黨和政府工作的重中之重。今年中央1號文件提出，加快落實縣域內(nèi)銀行業(yè)金融機構(gòu)將一定比例新增存款投放當(dāng)?shù)氐恼?。就是要加大支農(nóng)資金投放力度、拓寬服務(wù)領(lǐng)域、改進(jìn)服務(wù)方式、提高服務(wù)水平。黨的十六大以來，黨中央、國務(wù)院順應(yīng)時代要求，遵循發(fā)展規(guī)律，與時俱進(jìn)加強“三農(nóng)”工作，作出了一系列意義重大、影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略部署。堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為農(nóng)信社工作的重中之重。從我省實際情況看，能否做好支農(nóng)服務(wù)工作與農(nóng)村信用社自身生存和發(fā)展休戚相關(guān)。從我縣信用社的實際情況看，相當(dāng)一部分農(nóng)村信用社發(fā)放的農(nóng)戶小額信用貸款連續(xù)幾年本金收回率、利息收回率均在97%以上，這說明農(nóng)民群體就是很好的金融資源?？梢哉f，如果脫離了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，農(nóng)村信用社就會成為無源之水，無本之木，就會失去賴以生存和壯大的土壤。同時，也應(yīng)該看到，只有經(jīng)濟發(fā)展了，特別是農(nóng)村經(jīng)濟能保持有速度、有質(zhì)量、有效益的發(fā)展勢頭，農(nóng)村信用社才能保持有速度、有質(zhì)量、有效益的發(fā)展勢頭。
    ？?我們既要從政治層面認(rèn)識服務(wù)“三農(nóng)”的重要性，又要從經(jīng)濟、金融層面認(rèn)識到服務(wù)“三農(nóng)”是農(nóng)村信用社立身之本、強身之道。要主動適應(yīng)新的形勢，抓住新的契機，進(jìn)一步推廣農(nóng)戶小額信用貸款與聯(lián)保貸款，在確保農(nóng)戶生產(chǎn)生活貸款需求的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、中小企業(yè)、民營企業(yè)、縣域經(jīng)濟等對貸款的需求，創(chuàng)新信貸服務(wù)方式和擔(dān)保機制，強化支農(nóng)服務(wù)功能，發(fā)揮農(nóng)村金融對“三農(nóng)”更加積極、更加重要的支持作用。當(dāng)然，也要堅持區(qū)別對待，有保有壓的原則，嚴(yán)禁違規(guī)發(fā)放貸款，注意防范金融風(fēng)險。農(nóng)村信用社要采取有效措施，多方籌集資金，加大支農(nóng)信貸資金投放力度，確保不誤農(nóng)時、農(nóng)事，切實發(fā)揮好農(nóng)村金融的經(jīng)濟杠桿功能，把現(xiàn)代農(nóng)村產(chǎn)業(yè)做大做強，實現(xiàn)農(nóng)村金融與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的“雙贏”。
    堅持求真務(wù)實的發(fā)展觀，大興辦實事、求實效的風(fēng)氣。應(yīng)充分估量自己的實力，辯證看待自己的優(yōu)、劣勢，要理解優(yōu)勢和劣勢不是絕對的，是相對的，相互依存，相互轉(zhuǎn)化的，要揚長避短，科學(xué)發(fā)展。農(nóng)村信用社當(dāng)前還存在諸多問題，如資產(chǎn)質(zhì)量差，歷史包袱重，機構(gòu)人員多、素質(zhì)差；基礎(chǔ)管理薄弱，以貸收息、換據(jù)貸款、冒名貸款還都有不同程度不同的存在，案件防控壓力大，干部職工慣性思維嚴(yán)重等問題仍然十分突出；農(nóng)村誠信體系不健全、守信意識差，信用環(huán)境不寬松，信貸高投入、低產(chǎn)出、效益差，風(fēng)險防范難度大。宏觀上整個農(nóng)村金融市場面臨重新洗牌，農(nóng)法行業(yè)務(wù)下伸，郵政儲蓄銀行業(yè)務(wù)快速壯大、農(nóng)業(yè)銀行重新確立服務(wù)“三農(nóng)”的市場定位，村鎮(zhèn)銀行批準(zhǔn)設(shè)立，為農(nóng)信社的長遠(yuǎn)發(fā)展增加了前所未有的競爭對手。信用社要生存、要發(fā)展，必須以規(guī)范為前提，只求發(fā)展的數(shù)量，不講發(fā)展的質(zhì)量就會成為“泡沫經(jīng)濟”。
    無矩不成方圓，就是要求我們要遵章守制，切記不能闖紅燈，踏紅線，打擦邊球。這里所說的規(guī)范不僅要規(guī)范人的思想，更重要的是要規(guī)范人的行為，包括經(jīng)營行為，操作行為等。農(nóng)信社在發(fā)展過程中如果沒有“規(guī)范”二字為其保駕護(hù)航，就會成為一句空話。信用社員工務(wù)必自覺遵守各項規(guī)章制度，嚴(yán)格按照各項操作流程辦理業(yè)務(wù)，做到政令暢通，令行禁止。行為不檢點，放任自流，害人害己害事業(yè)。我們要把規(guī)范管理作為一種習(xí)慣和企業(yè)文化，根植于每位員工的大腦，一是建立健全員工工作崗位職責(zé)和操作規(guī)范、行為規(guī)范和服務(wù)規(guī)范，做到業(yè)務(wù)操作有章可循，違章處罰有章可依；二是建立有效的監(jiān)督檢查機制；三是強化制度對員工的行為約束和規(guī)范，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格獎懲，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督。做到每項安排都要精心、每個步驟都江堰市要規(guī)范、每個環(huán)節(jié)都要精細(xì)、每一項工作都是精品；做到程序嚴(yán)密、責(zé)任明晰、避免失誤、堵塞漏洞、防范風(fēng)險。
    動物科學(xué)概論論文篇十四
    每門專業(yè)課程都有其基礎(chǔ)課程，畜牧獸醫(yī)專業(yè)也不例外。化學(xué)就是其基礎(chǔ)課程之一，是從事畜牧獸醫(yī)專業(yè)科學(xué)工作者必須掌握的一門工具。在高職院校的教學(xué)中，化學(xué)課程作為其它專業(yè)課的專業(yè)平臺作用尤其重要。但是，筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)在高職院校的化學(xué)教學(xué)中的一些教學(xué)方法亟待改革。
    1.1基礎(chǔ)化學(xué)的作用
    基礎(chǔ)化學(xué)是整個化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，而化學(xué)又是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，因此，基礎(chǔ)化學(xué)在畜牧獸醫(yī)領(lǐng)域有著不可替代的作用。掌握基礎(chǔ)化學(xué)是學(xué)好畜牧獸醫(yī)專業(yè)課的前提。
    1.2分析化學(xué)的作用
    分析化學(xué)中包含的各種分析方法在現(xiàn)代科學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用，因而在畜牧獸醫(yī)專業(yè)中有著很重要的作用。例如，由于分光光度法的操作簡便、分析快速等特點，在獸藥品的分析中應(yīng)用廣泛。
    1.3生物化學(xué)的作用
    其任務(wù)主要是了解生物的化學(xué)組成、結(jié)構(gòu)及生命過程中各種化學(xué)變化。隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代生物技術(shù)在畜牧獸醫(yī)專業(yè)領(lǐng)域得到了充分的應(yīng)用。因此，學(xué)習(xí)了解生物化學(xué)的知識，對深入學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識有著極大的促進(jìn)作用。
    2.1重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)
    多數(shù)學(xué)校在課程設(shè)置的時候，大部分的教學(xué)時間安排給課堂教學(xué)，而安排的實驗、實習(xí)環(huán)節(jié)很少。這種現(xiàn)象的形成一方面是由于很多高職院校缺乏資金；另一方面是由于學(xué)校對實踐環(huán)節(jié)沒有給予足夠的重視。因此，教師花大量的時間進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生則死記硬背書本上的知識。由于沒有實踐環(huán)節(jié)檢驗學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生們往往會在學(xué)習(xí)結(jié)束后就將所學(xué)的知識忘記。這樣根本就達(dá)不到高職實踐教學(xué)的效果。
    2.2教材不能適應(yīng)發(fā)展
    有的學(xué)校所用的教材中的內(nèi)容陳舊?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展飛速猛進(jìn)，尤其是化學(xué)的發(fā)展更是日新月異，然而，有的教材中的大篇幅內(nèi)容還是注重于傳統(tǒng)知識的講解，對現(xiàn)在化學(xué)知識的進(jìn)步卻很少闡述。其次，教材的編排中啟發(fā)性和趣味性的知識過少，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有興趣，這樣就達(dá)不到教學(xué)的目的。
    2.3課程設(shè)置不合理
    在正常的教學(xué)設(shè)置下，化學(xué)等基礎(chǔ)課程應(yīng)該在大一上學(xué)期開設(shè)，以滿足以后專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要。然而，由于擴招導(dǎo)致教師、教室和實驗室等教學(xué)資源短缺，有的學(xué)校就將基礎(chǔ)化學(xué)課程延后至后面學(xué)期，這就導(dǎo)致化學(xué)課和其它基礎(chǔ)課同時上課的局面。其次，由于教學(xué)資源有限，高職基礎(chǔ)教學(xué)中壓縮基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)象就在所難免。教學(xué)時間不能得到保證，教學(xué)效果必定打折。
    2.4學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正
    學(xué)生對待專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的態(tài)度不同。很多學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)好專業(yè)課，專業(yè)基礎(chǔ)課就可以不用認(rèn)真學(xué)習(xí)。比如，對待有機化學(xué)的態(tài)度就不像對待動物營養(yǎng)和獸醫(yī)臨床診斷等專業(yè)課那么積極，因此學(xué)生上課也不積極。由于這種思想的存在，導(dǎo)致了對化學(xué)基礎(chǔ)課的認(rèn)識程度不夠。
    3.1以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，探索多樣化的教學(xué)方法
    現(xiàn)代社會需要的人才是綜合性的人才，如果學(xué)生只學(xué)習(xí)到書本上的知識，顯然在走上社會后無法適應(yīng)激烈的社會競爭，因此，在教學(xué)中探索如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)顯得尤為重要。在探索教學(xué)方法上，我們不是要完全顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是要對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革之后，再加入新的教學(xué)理念，比如將互動教學(xué)等教學(xué)方法引入，并且要重視多種教學(xué)方法的優(yōu)化配置，注重教學(xué)效率。設(shè)置一些新穎的課題，充分調(diào)動學(xué)生的課堂參與積極性，讓學(xué)生從多角度進(jìn)行思考，訓(xùn)練開放性思維。此外，對學(xué)生進(jìn)行多角度考核評價。在對學(xué)生進(jìn)行測評的時候，要將平時測驗，課堂提問等的成績與期末考試的成績一起加全后計入最后的成績。同時，教師要多讓學(xué)生了解社會，參與社會實踐，將所學(xué)的知識與社會聯(lián)系起來，以加深對所學(xué)知識的認(rèn)識。
    3.2引入合適的教材
    由于教材不能適應(yīng)教學(xué)的需要，所以要引入能適應(yīng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)化學(xué)課程教學(xué)的教材。教材應(yīng)該具有以下特色：(1)內(nèi)容新穎，能與現(xiàn)代化學(xué)的發(fā)展和社會應(yīng)用相同步。(2)趣味性、啟發(fā)性與知識性相結(jié)合，能吸引學(xué)生的興趣，并能拓展學(xué)生的知識面。(3)內(nèi)容編排深入淺出，既有一定的深度，但不能晦澀難懂。(4)突出實用性，緊密聯(lián)系畜牧獸醫(yī)專業(yè)隊化學(xué)的需要。具備合適的教材后，才能使教學(xué)的效果提高。
    3.3設(shè)置合理的課程教學(xué)時間
    學(xué)校在課程安排時，將化學(xué)等基礎(chǔ)課程安排在第一學(xué)期進(jìn)行教學(xué)，并且要將授課時間長短合理安排，不能只講時間壓縮，應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生有充足的時間學(xué)習(xí)化學(xué)課程，并應(yīng)在學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課前學(xué)習(xí)完化學(xué)基礎(chǔ)課，這樣才能使專業(yè)課的學(xué)習(xí)效果有保障。
    3.4培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力
    學(xué)生的思維是具有可塑性的，因此在教學(xué)的過程中，多采用現(xiàn)代教學(xué)手段和技巧，充分調(diào)動學(xué)生的興趣和潛能。教師在教學(xué)的過程中，不必拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)大膽創(chuàng)新，根據(jù)畜牧獸醫(yī)專業(yè)的需要，不斷調(diào)整化學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容。教師要注重教學(xué)的互動性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生明白化學(xué)對自己專業(yè)的重要性。只有讓學(xué)生在思想上改變傳統(tǒng)的化學(xué)課程的學(xué)習(xí)觀念，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，才能使化學(xué)教學(xué)效果有實質(zhì)性的效果。
    培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維與科學(xué)文化素質(zhì)是高職教學(xué)的主要目的。由于化學(xué)是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課，因此培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)思維能力和改革化學(xué)課程教學(xué)方法，為培養(yǎng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)人才有著重要的作用。
    動物科學(xué)概論論文篇十五
    1．人才困乏缺乏活力。未來的競爭無疑是人才的競爭。電視與尖端科技往往滲透和粘合在一起，地方電視臺的發(fā)展無論硬件還是軟件都需要多方面的專業(yè)技術(shù)人才，也需要一支政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)技術(shù)精、作風(fēng)紀(jì)律嚴(yán)的電視工作者隊伍，需要一大批愛崗敬業(yè)與業(yè)務(wù)技能兼?zhèn)渚慵训碾娨暼瞬拧６壳暗默F(xiàn)狀是，無論是主持人隊伍，還是策劃、編導(dǎo)、技術(shù)和市場營銷人員，無一不缺。我們臺的不少創(chuàng)意設(shè)計，都得聘請外部專業(yè)人士才能完成。人才的短缺成為制約地方電視臺又好又快發(fā)展的一個突出“瓶頸”。
    2、定位困惑缺乏動力。地方電視臺一方面擔(dān)當(dāng)著確保中央、省、市、縣各級黨委政府宣傳任務(wù)完成的社會職責(zé)，擔(dān)當(dāng)社會效益；另一方面，又承擔(dān)著事業(yè)發(fā)展壯大的重任，需產(chǎn)生經(jīng)濟效益。如何正確處理好這兩個關(guān)系，實現(xiàn)做大做強的目標(biāo)，是擺在地方電視臺面前的現(xiàn)實問題。特定的社會和市場環(huán)境決定了地方電視臺的社會效益轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟效益是一個比較漫長的過程。
    3、節(jié)目困守缺乏魅力。主要表現(xiàn)為：新聞節(jié)目中領(lǐng)導(dǎo)活動報道較多，基層群眾的事情報道較少，不能滿足百姓對自身生活全方位、多層次的信息需求。產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)性活動報道較多，普通百姓的生活性新聞報道較少。由于采訪難、取材難、公開難、處境難，造成輿論監(jiān)督性報道少，降低了地方電視臺在百姓心目中的威信。不一而足。導(dǎo)致了整體形象缺乏應(yīng)有的魅力。
    地方電視臺實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。在全面建成小康社會的歷史進(jìn)程中，在實現(xiàn)“中國夢”的偉大征途中，地方電視臺如何有效應(yīng)對各類媒體的激烈競爭和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如何積極推進(jìn)體制機制創(chuàng)新，做大做強。需正確處理好五種關(guān)系，致力于新的歷史條件下，不斷開創(chuàng)地方電視臺科學(xué)發(fā)展的新局面。
    1、正確處理好文化發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系。積極發(fā)展集電視、網(wǎng)站、報刊于一體的文化技術(shù)，著力打造有實力、有魅力、有潛力的區(qū)域性先進(jìn)傳媒。網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字技術(shù)的大范圍使用，有力地提升了地方電視臺的文化傳播力與影響力。我們要緊緊抓住信息化深入發(fā)展的歷史機遇，加快電視文化發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步的融合，充分運用高新技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的最新成果，加快構(gòu)建覆蓋廣泛、技術(shù)先進(jìn)的區(qū)域性電視傳播機制與創(chuàng)新機制，大力提高地方電視臺的知名度和文化力。
    2．正確處理好改革創(chuàng)新與加快發(fā)展的關(guān)系。創(chuàng)新，是地方電視臺科學(xué)發(fā)展的動力和源泉。要進(jìn)一步推動形式、內(nèi)容、思維、機制、體制和手段等全方位的創(chuàng)新與突破，探索既保證正確導(dǎo)向、又富有動力活力的體制機制。尤其要進(jìn)一步創(chuàng)新用人機制，向人才要活力。培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的策劃人才、創(chuàng)意人才、管理人才、采編人才和經(jīng)營人才。既要事業(yè)留人、感情留人，也要待遇留人，為地方電視臺科學(xué)發(fā)展供人才支撐。
    3．正確處理好“兩個效益”的關(guān)系。要始終把社會效益擺在第一位，確實堅持社會效益和經(jīng)濟效益的有機一體化，如遇到經(jīng)濟效益與社會效益產(chǎn)生矛盾沖突的時候，經(jīng)濟效益必須服從于社會效益。要始終堅持做到"四個不動搖"。即堅持"黨管媒體"的方針不動搖；堅持“政治家辦臺”原則不動搖；堅持社會效益為首位的原則不動搖；堅持依法辦臺不動搖。牢牢把握電視新聞宣傳工作的正確導(dǎo)向，堅守地方黨委政府新聞宣傳的“喉舌”陣地。
    4．正確處理好弘揚主旋律與節(jié)目多樣化的關(guān)系。要緊緊堅持“三貼近”，繼續(xù)“走轉(zhuǎn)改”。秉承播出節(jié)目思想性、文化性與欣賞性的協(xié)調(diào)一致，不斷提升節(jié)目的感染力與關(guān)注度，保持接地氣、講實話的風(fēng)格。同時，要將弘揚主旋律與滿足受眾多樣化的需求有機結(jié)合，不斷滿足受眾多樣化、多層次的需求。如我們電視臺新打造的新聞雜志式欄目《晉在眼中》就贏得了廣大受眾的認(rèn)可。目前，自辦節(jié)目的吸引力、影響力不斷增強。
    5．正確處理好事業(yè)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。堅持產(chǎn)業(yè)興臺，打造多元化發(fā)展的區(qū)域性電視傳媒。地方電視臺作為地方黨委宣傳部門主管的重要部門，每年地方財政給予資助和補貼是好事，非常必要。但也從另一個側(cè)面弱化了其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的積極性，強化了依賴性。為此，在抓好傳統(tǒng)廣告業(yè)務(wù)的同時，需進(jìn)一步解放思想，勇于開拓，樹立產(chǎn)業(yè)化理念，努力追求由單一經(jīng)營向多元經(jīng)營轉(zhuǎn)變，創(chuàng)辦相關(guān)聯(lián)的經(jīng)營性實體，壯大地方電視臺的整體實力，為自身科學(xué)發(fā)展提供堅強保障。
    地方電視臺要科學(xué)發(fā)展，首先要增強關(guān)注度，通過播出區(qū)域內(nèi)新鮮生動的地方新聞素材，為觀眾提供五彩繽紛的精神文化產(chǎn)品，從而進(jìn)一步吸引觀眾的眼球和注意力。這方面最為核心的一條，就是應(yīng)當(dāng)具備高雅的文化品位，要努力做到四個提升，一是提升電視作品的文化品位；二是提升電視媒體的整體形象和整體品位；三是提升電視從業(yè)人員的整體素質(zhì)和文化素質(zhì)；四是提升地方電視媒體的對外形象和文化形象，依托文化魅力，激勵鼓舞受眾。其一是樹立并強化開放思路，集中力量，推出一大批反映地方文化底蘊的力作精品，站在地方黨委政府改革發(fā)展的全局下謀劃創(chuàng)作，有效提高地方電視臺的知名度與影響力。其二，應(yīng)當(dāng)樹立并強化品牌意識，打造一批具有地方特色的電視品牌專欄。特別要注重塑造新聞欄目的品牌與社會影響，不斷樹立新聞立臺的意識和理念，不斷整合各類新聞資源，構(gòu)建地方電視臺新聞節(jié)目的新框架。要借鑒其他電視機構(gòu)的成功經(jīng)驗，下功夫培育具有地方特色的大型電視欄目，不斷提高競爭力。
    地方電視臺發(fā)展力，從廣義上講，是推動地方新聞事業(yè)不斷進(jìn)步的能力；從狹義上講，是地方主流新聞媒體的經(jīng)濟基礎(chǔ)、事業(yè)規(guī)模、技術(shù)裝備和產(chǎn)業(yè)素質(zhì)等要素共同構(gòu)成的整體實力。面對新的歷史機遇和任務(wù)，我們要著眼于積極創(chuàng)造科學(xué)的用人機制，利用好政府和市場兩塊資源，奮發(fā)有為，致力于科學(xué)發(fā)展不斷上水平。
    1．不斷加大公共財政投資力度，推進(jìn)地方電視臺事業(yè)發(fā)展壯大。電視新聞事業(yè)是地方黨委政府不可或缺的宣傳工具，也是一項具有公益性的宣傳手段，地方政府的公共財政理應(yīng)大力扶持，并隨著財力逐年增加，不斷提高扶持力度。近年來，晉中市財政投入1000多萬元為我們臺購置了電視直播專用車，提高了工作效率和電視直播能力，為電視臺持續(xù)發(fā)展提供了一定的硬件支撐。當(dāng)然，今后，還必須開闊視野，爭取社會各界的關(guān)注支持，注重從市場尋找資源，尋找出路，利用電視這個廣闊平臺，籌建辦臺辦節(jié)目資金，在實現(xiàn)自身滾動發(fā)展的道路上，尋求新的突破。
    2．不斷加大內(nèi)部改革力度，推動地方電視臺競爭力日益增強。要痛下決心，堅持產(chǎn)業(yè)與事業(yè)分離、經(jīng)營與宣傳分離的創(chuàng)新思路，把地方電視臺可經(jīng)營可市場化的資源，徹底剝離出去，進(jìn)行公司股份化改造，大力培育一批節(jié)目制作、新媒體業(yè)務(wù)、有線電視網(wǎng)絡(luò)、廣告經(jīng)營等具有獨立法人資格的競爭主體，實行市場化經(jīng)營與資本化運作，提高綜合實力，提高內(nèi)部競爭力，把地方電視臺的文化產(chǎn)業(yè)，推向一個新的發(fā)展階段。
    3．不斷加大機制創(chuàng)新力度，確保地方電視臺持續(xù)向前發(fā)展。制約困擾地方電視臺科學(xué)發(fā)展的深層次根源，仍然是機制與制度的滯后，內(nèi)部各方面力量的積極性難以充分激發(fā)和調(diào)動。為此，要在確保電視臺正確方向，正確導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，特別是在人員使用的機制建設(shè)上，貫穿以人為本，不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)，加強資源整合，主要包括創(chuàng)建完善頻道總監(jiān)負(fù)責(zé)制，實行首席播音員和主持人制度，首席記者編輯制度，工資報酬拉開檔次，建立健全內(nèi)部資產(chǎn)、考核、分配、監(jiān)管和社會保險等一系列可操作制度，凝聚激活各方面的正能量，以科學(xué)機制保障地方電視臺的可持續(xù)發(fā)展。
    動物科學(xué)概論論文篇十六
    以科學(xué)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來考察衡量，**郵政同內(nèi)地郵政相比起點低，基礎(chǔ)薄弱，郵政網(wǎng)絡(luò)不健全。由于人口、環(huán)境、市場等因素影響，全區(qū)郵政發(fā)展水平、規(guī)模程度與其他?。▍^(qū)、市）郵政相比存在一定差距。在**特殊環(huán)境下，企業(yè)機制、體制改革，干部管理隊伍培養(yǎng)等方面也存在差距。除此之外，城鄉(xiāng)郵政發(fā)展不協(xié)調(diào)，**郵政承擔(dān)農(nóng)牧區(qū)普遍服務(wù)的范圍之廣、困難之多、難度之大、責(zé)任之重都是內(nèi)地郵政不可相比的。
    **郵政學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，必須立足**的實際，把解決影響和制約上述郵政工作的突出問題擺在首位，這是確保**郵政能夠健康協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)建設(shè)小康社會進(jìn)程的重要手段和途徑。
    目前，**郵政現(xiàn)實進(jìn)程落后于全國，謀求科學(xué)發(fā)展，同樣面臨著許多問題。其一，郵政改革尚未完成，專業(yè)化經(jīng)營改革正在進(jìn)行，企業(yè)經(jīng)營機制、體制亟待建立和完善，改革任務(wù)十分艱巨。其二，郵政公司化運作，企業(yè)參與市場競爭迫切需要在人才隊伍方面，加快培養(yǎng)、引進(jìn)步伐。而在**經(jīng)濟社會環(huán)境下要做好這項工作，難度顯然要比內(nèi)地郵政大很多。其三，在**農(nóng)牧區(qū)郵政工作才全面鋪開的情況下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)郵政發(fā)展差距，依然存在建設(shè)資金短缺、運行經(jīng)費緊張的矛盾。推進(jìn)郵政企業(yè)體制轉(zhuǎn)變，提高企業(yè)競爭能力，促進(jìn)城鄉(xiāng)郵政協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們必須解決的問題。
    全面把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，正確認(rèn)識和處理企業(yè)經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系
    全面實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，是我國經(jīng)濟、社會、政治、文化全面發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。在**就是要高舉一面旗幟，突出一個主題，圍繞一個總的要求，明確三個著力點，把抓好“一貫徹、三堅持、兩推進(jìn)”擺在重要位置。作為郵政，要堅持郵政的社會公用基礎(chǔ)設(shè)施作用，正確認(rèn)識和處理企業(yè)經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系，這是郵政科學(xué)發(fā)展，服務(wù)**經(jīng)濟又好又快發(fā)展的基石。
    推動郵政的可持續(xù)發(fā)展，始終要把企業(yè)改革和經(jīng)營管理放在首位
    當(dāng)前，郵政正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，推動企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要以加快發(fā)展為中心，以深入推進(jìn)企業(yè)專業(yè)化經(jīng)營改革為重點，以加強隊伍管理為基礎(chǔ)，在區(qū)分郵政專營服務(wù)和普遍服務(wù)的基礎(chǔ)上，整合全網(wǎng)資源，適時擴大郵政覆蓋面，創(chuàng)新管理機制，提高網(wǎng)絡(luò)運行效率，全面提升郵政服務(wù)水平，立足科學(xué)發(fā)展，推動全區(qū)郵政的可持續(xù)發(fā)展。
    統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展水平，加快農(nóng)牧區(qū)郵政發(fā)展
    農(nóng)牧區(qū)社會各項事業(yè)的發(fā)展是我區(qū)小康社會建設(shè)的重點。沒有農(nóng)牧民和農(nóng)牧區(qū)的小康，就沒有全社會的小康。**郵政要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須要把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)郵政發(fā)展問題，作為全區(qū)郵政可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。**郵政底子薄、基礎(chǔ)差，推進(jìn)農(nóng)牧區(qū)郵政工作難度大。加快農(nóng)牧區(qū)郵政普遍服務(wù)不僅是一項龐大的工程，而且也與促進(jìn)農(nóng)牧區(qū)社會各項事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。解決好這個問題，首要的任務(wù)是，必須積極落實建設(shè)資金來源，根據(jù)“十一五”規(guī)劃，分步驟、有重點地加快建設(shè)。
    進(jìn)一步鞏固和擴大企業(yè)發(fā)展成果
    服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展，滿足社會用郵需求是郵政的宗旨。**郵政將不斷增強科學(xué)發(fā)展的緊迫感、責(zé)任感。按照“突出重點，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高科技含量”的原則，適時對業(yè)務(wù)、資產(chǎn)、成本、人員進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，以改革和創(chuàng)新為動力，實現(xiàn)管理、技術(shù)和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新，不斷提高郵政整體服務(wù)水平，進(jìn)一步鞏固和保持企業(yè)發(fā)展成果，以兩個文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，全面推動郵政工作向縱深發(fā)展。
    動物科學(xué)概論論文篇十七
    在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，面對激烈的全球化市場競爭、日益復(fù)雜的社會經(jīng)濟環(huán)境和企業(yè)自身可持續(xù)發(fā)展的客觀要求，企業(yè)履行社會責(zé)任已經(jīng)成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢。
    （一）企業(yè)履行社會責(zé)任是實現(xiàn)企業(yè)個體可持續(xù)發(fā)展的有力保障
    1．企業(yè)履行社會責(zé)任有助于企業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)
    企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展首先建立在生產(chǎn)要素的持續(xù)開發(fā)和利用的物質(zhì)基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)要素包括勞動力、土地、資本和企業(yè)家才能等四個方面。其中勞動力是企業(yè)發(fā)展最重要的經(jīng)濟資源和生產(chǎn)要素。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)，尤其是勞動密集型企業(yè)，能否保障勞動力的持續(xù)供給對企業(yè)維持正常生產(chǎn)經(jīng)營活動至關(guān)重要。曾經(jīng)，我國制造業(yè)企業(yè)憑借勞動力的價格優(yōu)勢，成就了舉世矚目的“世界工廠”，然而隱藏在勞動力價格優(yōu)勢背后的卻是變相壓低勞動者工資、忽視勞動者（特別是農(nóng)民工）生產(chǎn)環(huán)境的安全保障、取消勞動者基本醫(yī)療保障等損害勞動者合法權(quán)益的行為。設(shè)想，以這種方式為社會提供產(chǎn)品和服務(wù)的企業(yè)，即使在短期內(nèi)為社會創(chuàng)造了財富，實現(xiàn)了企業(yè)利潤的最大化，但是這種財富對社會的和諧發(fā)展有多大意義？依靠這種方式所獲得的競爭優(yōu)勢又能持續(xù)多久？雖然我國目前勞動力總量供過于求的矛盾仍十分突出，但是優(yōu)質(zhì)人力資源卻處于供小于求的狀態(tài)，如果企業(yè)仍然以損害勞動者權(quán)益的方式來謀求企業(yè)發(fā)展，終將面臨勞動力短缺的困境。企業(yè)社會責(zé)任強調(diào)企業(yè)有責(zé)任、有義務(wù)保護(hù)其勞動者合法權(quán)益，反對以犧牲勞動者權(quán)益為代價換取企業(yè)的利潤最大化。只有積極履行社會責(zé)任，真正貫徹“以人為本”的管理思想，切實維護(hù)和保障員工合法權(quán)益、為員工提供更多發(fā)展空間的企業(yè)，才能夠在吸引、留住優(yōu)質(zhì)勞動者，確保企業(yè)所需的勞動力的持續(xù)供給方面具有強大優(yōu)勢。土地，作為生產(chǎn)要素范疇，是未經(jīng)人類勞動改造過的各種自然資源的統(tǒng)稱。能源、原材料、水、土地等自然資源是企業(yè)能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要的物質(zhì)保證。改革開放之后，為了在最短時間內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟，提高人民生活水平，滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化需求，我國采取了粗放型經(jīng)濟增長方式，雖然達(dá)到了既定的經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)，但是由此所帶來的資源浪費、環(huán)境污染和生態(tài)惡化等問題逐漸顯現(xiàn)。大量事實表明，資源環(huán)境狀況的惡化對企業(yè)發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重制約，電荒、油荒等資源短缺現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，很多高能耗的工業(yè)企業(yè)因此而舉步維艱。企業(yè)社會責(zé)任在強調(diào)企業(yè)經(jīng)濟責(zé)任的同時，也要求企業(yè)必須要履行法律責(zé)任和倫理責(zé)任，必須停止只注重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益、只注重經(jīng)濟發(fā)展而浪費資源、破壞生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟行為。積極履行社會責(zé)任的企業(yè)必然會采取切實有效的措施，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，通過生產(chǎn)要素的合理配置，確保自然資源持續(xù)供給，從而實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
    2．企業(yè)履行社會責(zé)任有利于企業(yè)樹立良好的品牌形象
    市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動都是由市場來決定。隨著人民生活水平的不斷提高，消費觀念逐漸成熟，商品銷售市場已經(jīng)逐步從“商品消費”進(jìn)入到“品牌消費”。企業(yè)如何樹立“品牌”形象？這不僅要依賴于過硬的產(chǎn)品和完善的服務(wù)，企業(yè)履行社會責(zé)任也是企業(yè)培育品牌意識、提升品牌形象的重要途徑。企業(yè)作為一個經(jīng)濟實體，首先應(yīng)該維護(hù)消費者的合法權(quán)益，以滿足消費者需求為目標(biāo)，向社會提供安全可靠的產(chǎn)品和服務(wù)。如果利用自身品牌效應(yīng)，利用消費者的信任，通過隱瞞產(chǎn)品質(zhì)量安全問題來實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟目標(biāo)，將會嚴(yán)重影響到企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。因此，企業(yè)要想獲得持續(xù)的發(fā)展動力，就必須要在關(guān)注自身經(jīng)濟利益的同時，積極履行社會責(zé)任，維護(hù)消費者合法權(quán)益，樹立良好的品牌形象和企業(yè)形象。
    3．企業(yè)履行社會責(zé)任是我國企業(yè)參與國際競爭的必然選擇
    發(fā)達(dá)國家的企業(yè)經(jīng)歷了資本原始積累階段和資源優(yōu)化配置階段之后，開始進(jìn)入“企業(yè)公民”階段，企業(yè)的競爭標(biāo)準(zhǔn)隨之發(fā)生改變，原有的依據(jù)產(chǎn)品質(zhì)量、市場份額和服務(wù)水平來獲取競爭優(yōu)勢的方式上升為考察企業(yè)文化和企業(yè)社會形象?！敦敻弧冯s志在對1000家公司的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，95%的被調(diào)查企業(yè)堅信必須采用更具社會責(zé)任感的企業(yè)行為才能夠維持企業(yè)的競爭優(yōu)勢。
    （二）企業(yè)履行社會責(zé)任是實現(xiàn)社會整體和諧發(fā)展的必由之路
    企業(yè)履行社會責(zé)任，主觀動機是為勞動者提供良好的工作環(huán)境和福利待遇以獲取充足優(yōu)質(zhì)的人力資源，通過節(jié)約資源來降低生產(chǎn)成本，為消費者提供安全可靠的產(chǎn)品和服務(wù)以實現(xiàn)企業(yè)的利潤最大化，但其客觀結(jié)果卻是實現(xiàn)了勞動者、企業(yè)、消費者的良性互動，實現(xiàn)了企業(yè)、社會與環(huán)境的相互促進(jìn)和共同發(fā)展，因此，從這個意義上來講，企業(yè)履行社會責(zé)任是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的必由之路。社會的和諧首先是人與自然的和諧。資源的過度開發(fā)和浪費、生態(tài)環(huán)境惡化是當(dāng)前要著力解決的突出問題。企業(yè)，作為社會經(jīng)濟運行的主體，是導(dǎo)致這些問題產(chǎn)生的重要源頭，其根本原因就在于企業(yè)社會責(zé)任的缺失。企業(yè)在利用社會所提供的生產(chǎn)要素為社會提供產(chǎn)品和服務(wù)，實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，也會對自然資源與環(huán)境帶來損失和負(fù)面影響。如有些重污染企業(yè)，為了自身經(jīng)濟利益，無視國家環(huán)保法律法規(guī)，將大量未經(jīng)處理的污染物直接排出，對周邊生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。要想杜絕此類現(xiàn)象發(fā)生，企業(yè)必須要積極承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，合理利用自然資源，積極進(jìn)行污染治理，處理好企業(yè)經(jīng)濟利益和生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，最大限度地避免危害人民身體健康和影響可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境污染事件的發(fā)生，建立人與自然相互依存的良性循環(huán)關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧。此外，社會的和諧還包括人與人、人與社會的和諧。企業(yè)是社會的重要組成部分，企業(yè)社會責(zé)任是對企業(yè)自身經(jīng)濟行為的法律約束和道德約束，反映企業(yè)的經(jīng)營理念。誠實守信、合法經(jīng)營的企業(yè)，為消費者提供安全可靠的產(chǎn)品和服務(wù)，避免以次充好、假冒偽劣和價格欺詐等現(xiàn)象的出現(xiàn)，將有助于在全社會范圍內(nèi)建立規(guī)范的誠信和商業(yè)倫理道德體系。同時，企業(yè)在力所能及的范圍內(nèi)積極參與社會慈善與公益事業(yè)，也有助于促進(jìn)人與社會的和諧。
    現(xiàn)代意義的企業(yè)，既具有“以盈利為目的”的經(jīng)濟屬性，又具有“滿足社會需要”的社會屬性，企業(yè)履行社會責(zé)任，源于企業(yè)的經(jīng)濟屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一。企業(yè)社會責(zé)任是一項系統(tǒng)工程，需要企業(yè)、政府和社會三方的協(xié)調(diào)配合和共同努力，從企業(yè)完善經(jīng)營戰(zhàn)略到發(fā)揮政府和媒體的規(guī)范、監(jiān)管和激勵作用，積極探索切實可行的路徑和方法，是推進(jìn)企業(yè)履行社會責(zé)任、實現(xiàn)企業(yè)和社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。
    （一）企業(yè)要樹立正確的社會責(zé)任理念，將社會責(zé)任理念納入到企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略體系之中
    首先，引導(dǎo)企業(yè)管理者樹立正確的企業(yè)社會責(zé)任理念。企業(yè)是否履行社會責(zé)任取決于企業(yè)的所有者和管理者的思想觀念和主觀選擇，因此，要引導(dǎo)企業(yè)家樹立正確的企業(yè)社會責(zé)任理念，培養(yǎng)自覺履行社會責(zé)任的意識。要讓企業(yè)家明確認(rèn)識到，履行社會責(zé)任雖然需要企業(yè)支付一定的成本，在短期內(nèi)可能會對企業(yè)發(fā)展造成財務(wù)負(fù)擔(dān)和消極影響，但是從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度看，這種成本支出將會獲得更大的經(jīng)濟收益和社會收益。其次，企業(yè)要將正確的企業(yè)社會責(zé)任理念，納入到企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略體系之中，完善企業(yè)經(jīng)營模式。努力提高企業(yè)員工的素質(zhì)，保護(hù)勞動者權(quán)益。現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展是建立在人的發(fā)展基礎(chǔ)之上的，以人為本的發(fā)展觀，不僅強調(diào)人對發(fā)展的重要作用，而且也強調(diào)發(fā)展為了人。企業(yè)要獲得持續(xù)發(fā)展的動力，就必須要維護(hù)員工合法權(quán)益，依法簽訂并履行勞動合同，為員工提供各種相關(guān)的職業(yè)技能培訓(xùn)，對員工實施人性化管理。實踐證明，優(yōu)秀的人力資源管理將有助于企業(yè)吸引、留住員工，激發(fā)員工的工作熱情和提升對企業(yè)的忠誠度，有利于構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部和諧的勞動關(guān)系。滿足社會需求，為社會提供安全可靠的產(chǎn)品和服務(wù)，是企業(yè)履行的最基本的社會責(zé)任。因此，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動要堅持對消費者負(fù)責(zé)的誠信經(jīng)營戰(zhàn)略，以消費者需求為導(dǎo)向，保護(hù)消費者合法權(quán)益。此外，企業(yè)在確定經(jīng)營戰(zhàn)略時，要從有利于社會長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，兼顧經(jīng)濟利益和社會利益，充分考慮資源有限性和環(huán)境承載力對企業(yè)發(fā)展的制約作用以及對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。要重視資源的循環(huán)利用，防止因資源枯竭而造成生產(chǎn)無法持續(xù)的嚴(yán)重后果。要徹底改變只顧眼前經(jīng)濟利益、不管長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展的“掠奪式”生產(chǎn)方式，堅決杜絕先污染后治理、只要錢不要命的錯誤做法，遵循科學(xué)發(fā)展觀，承擔(dān)起節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。最后，積極參與社會慈善與公益事業(yè)，實施企業(yè)公益戰(zhàn)略。雖然我國經(jīng)濟總量20xx年位居世界第二位，但是我國仍然是發(fā)展中國家，依舊存在著許多與經(jīng)濟快速發(fā)展不協(xié)調(diào)的社會問題，如教育、文化、衛(wèi)生、殘疾人保障、貧困及弱勢群體救助等，無法憑借政府的一己之力來完成，還需要動員全社會力量，實現(xiàn)全員參與。因此，企業(yè)可以在力所能及的范圍內(nèi)，參與社區(qū)建設(shè)，為社區(qū)發(fā)展提供所需的公共產(chǎn)品，通過捐款、志愿服務(wù)、設(shè)立專項公益基金等多種方式支持參與社會慈善和公益事業(yè)，以幫助企業(yè)獲得良好社會形象和社會公眾的認(rèn)同感，擴展企業(yè)的持續(xù)發(fā)展空間，提高企業(yè)或其產(chǎn)品的市場占有率。
    西方國家企業(yè)社會責(zé)任運動中，政府一直承擔(dān)著規(guī)制者、推進(jìn)者和監(jiān)督者的角色，一方面，通過完善的法律制度強制企業(yè)自覺履行企業(yè)社會責(zé)任；另一方面，通過制定行業(yè)準(zhǔn)則、強化信息披露、推行責(zé)任審計和強化輿論監(jiān)督等方式，推進(jìn)和監(jiān)督企業(yè)自愿履行社會責(zé)任。在我國，面對企業(yè)履行社會責(zé)任的動力嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，政府不可能再繼續(xù)通過行政命令手段強制要求企業(yè)履行社會責(zé)任，只能通過發(fā)揮政府的規(guī)范、監(jiān)管和激勵的作用，為企業(yè)履行社會責(zé)任營造良好的制度環(huán)境。首先，逐步修改和完善適合我國國情的企業(yè)社會責(zé)任法律體系。近年來，雖然我國相繼頒布修改了《勞動法》、《職業(yè)病防護(hù)法》、《消費者權(quán)益保護(hù)法》、《環(huán)境保護(hù)法》等諸多法律，有很多涉及企業(yè)社會責(zé)任的規(guī)定，但是，這些規(guī)定對企業(yè)的規(guī)范約束作用十分有限。因此，政府應(yīng)著手制定可操作性強的《企業(yè)社會責(zé)任法》，建立以基礎(chǔ)性、綱領(lǐng)性的企業(yè)社會責(zé)任基本法為核心，涵蓋企業(yè)社會責(zé)任全部內(nèi)容的法律體系，從法律制度層面保障企業(yè)履行社會責(zé)任“有法可依”。其次，健全法律監(jiān)督機制，真正做到“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。政府必須要通過法制建設(shè)和法制管理，增強企業(yè)在經(jīng)營管理過程中的責(zé)任意識，加大對觸犯法律、損害社會利益行為的執(zhí)法力度，增加企業(yè)違法成本，決不能對違法企業(yè)姑息縱容。最后，制定有效的激勵政策。除了可由法律作后盾來保障履行的社會責(zé)任之外，企業(yè)更多的社會責(zé)任則應(yīng)當(dāng)通過制定激勵政策，激發(fā)企業(yè)自覺履行社會責(zé)任的積極性。例如，財稅部門可以通過稅收優(yōu)惠政策鼓勵企業(yè)自愿履行社會責(zé)任；對履行社會責(zé)任的企業(yè)在財政補貼、資金支持、融資渠道等方面給予一定的政策傾斜；政府采購時將“企業(yè)社會責(zé)任”作為投標(biāo)方的重要考察要素等等。另外，政府可以通過政策優(yōu)惠、經(jīng)濟補貼和直接資金支持等形式幫助中小企業(yè)履行最基本的社會責(zé)任。
    （三）充分發(fā)揮媒體和社會公眾的監(jiān)督和導(dǎo)向作用
    首先，利用媒體的宣傳功能，提高全社會的企業(yè)社會責(zé)任意識。在全社會范圍內(nèi)對企業(yè)社會責(zé)任進(jìn)行廣泛宣傳和教育，使社會公眾正確理解企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)涵、企業(yè)履行社會責(zé)任的必要性、可行性以及對企業(yè)和社會發(fā)展的積極作用。只有社會關(guān)注企業(yè)社會責(zé)任、公眾重視企業(yè)社會責(zé)任、企業(yè)認(rèn)同企業(yè)社會責(zé)任，才能在全社會范圍內(nèi)，樹立正確的社會責(zé)任價值觀，為推進(jìn)企業(yè)履行社會責(zé)任營造良好的社會輿論環(huán)境。其次，利用媒體和社會公眾的監(jiān)督作用，加強企業(yè)的自律意識。媒體應(yīng)該加大對企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量問題的關(guān)注，對于違反國家法律、損害消費者合法權(quán)益、破壞生態(tài)環(huán)境等不履行社會責(zé)任的企業(yè)進(jìn)行揭露和曝光，這樣不僅使違法企業(yè)受到了應(yīng)有的處罰，也為其他企業(yè)帶來了警示。對于那些在追求經(jīng)濟利益的同時，仍然不忘參與公益事業(yè)，回報社會的企業(yè)，應(yīng)該進(jìn)行大量的宣傳報道，這樣的正面宣傳會提升企業(yè)的社會形象，為企業(yè)帶來良好的社會信譽，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟效益的提高，而且也有益于在全社會范圍內(nèi)樹立感恩意識，促進(jìn)關(guān)注慈善事業(yè)、關(guān)愛弱勢群體、崇尚商業(yè)道德等傳統(tǒng)企業(yè)文化的宣揚和企業(yè)社會責(zé)任價值體系的構(gòu)建。
    動物科學(xué)概論論文篇十八
    摘要：高校作為社會人才輸出的重要陣地，其思想政治教育模式要契合時代要求，借助科學(xué)發(fā)展觀提出的良好契機，統(tǒng)籌兼顧，建設(shè)一個更加合理全面的教學(xué)模式，將高校的思想政治教育變成培養(yǎng)思想堅定、人格健全大學(xué)生的有力工具。本文意在討論高校思想政治教育體系在科學(xué)發(fā)展觀下的變化與發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；高校；思想政治教育
    高校是職業(yè)人才的培養(yǎng)基地，是社會人才的輸送基地，是國家未來有效、健康發(fā)展的希望所在，因此，高校思想教育建設(shè)社會各方關(guān)注。就目前情況來說，高校思想政治教育發(fā)展局勢穩(wěn)定，但是針對社會多元化穩(wěn)步發(fā)展的現(xiàn)狀略有不足，所以高校思想政治教育要加快革新速度，與時俱進(jìn)，緊跟時代發(fā)展的腳步。同時，深入理解科學(xué)發(fā)展觀的含義，將學(xué)生作為教育教學(xué)的主體，全面建設(shè)校園精神文明建設(shè)，從經(jīng)濟、學(xué)習(xí)、生活各個方面都開始為思想政治建設(shè)服務(wù)，為學(xué)生建立一個相互協(xié)調(diào)又相互呼應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    科學(xué)發(fā)展觀提出的多元化、多層次發(fā)展要求，是高校思想政治教育改革的風(fēng)向標(biāo)。高校思想教育不能固步自封，而是要更加深入地理解科學(xué)發(fā)展觀的含義，將先進(jìn)的思想成果變成高校思想教育新的內(nèi)容，成長學(xué)校不斷進(jìn)步的有效動力，同時也賦予其新的任務(wù)。
    (一)高校思想政治教育不斷發(fā)展的有效動力
    高校思想政治教育一向是教學(xué)過程中的重中之重，每個學(xué)校都必須關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，統(tǒng)籌兼?zhèn)?，與時俱進(jìn)，成為最佳的育人辦法。在進(jìn)入新世紀(jì)后，社會生活逐漸多元化，西方的文化也隨著經(jīng)濟的開放進(jìn)入到我們的日常生活中并對我們所信仰的馬克思列寧主義產(chǎn)生了巨大的沖擊，更有西方文化對我國高校部分大學(xué)生造成影響，使高校學(xué)生對中國特色社會主義道路有了懷疑，學(xué)生對大學(xué)的思想培養(yǎng)方式開始有了新的訴求。在這樣的情景下，改進(jìn)思政培養(yǎng)模式已經(jīng)迫在眉睫?？茖W(xué)發(fā)展觀也是在這個時候及時出現(xiàn)，提供新的動力來促進(jìn)高校教育的前行?？茖W(xué)發(fā)展觀肩負(fù)著促進(jìn)思想教育體系發(fā)展的重任，而高校作為中國發(fā)展的人才基地，是社會發(fā)展的驅(qū)動力，高校應(yīng)該對其思想建設(shè)模式推陳出新，借助新的理論知識，不斷充實思想教育的內(nèi)容，同時應(yīng)該努力將科學(xué)發(fā)展的重要理念付諸實踐，把“以人為本”作為改革的基礎(chǔ)，不是簡單盲目地去教育學(xué)生，而是注重學(xué)生的思想發(fā)展，針對學(xué)生出現(xiàn)的薄弱點，用教育去加強和改造。對于教學(xué)內(nèi)容方面，高校也應(yīng)該有所改變，注重教學(xué)內(nèi)容的持續(xù)發(fā)展，要結(jié)合社會實際情況，更好地去解釋我們的理論建設(shè)成果，對學(xué)生進(jìn)行全面的思政教育。
    (二)科學(xué)發(fā)展觀賦予高校思想政治教育新的意義
    在高校的教育中，思想教育占據(jù)了重要部分，而新的理念的出現(xiàn)，也將為思想教育添加新的內(nèi)容和意義。那么科學(xué)發(fā)展觀在高校中的應(yīng)用之一，就是要讓學(xué)校以學(xué)生為主體，制訂動態(tài)的思想培養(yǎng)計劃，隨著學(xué)生的不同發(fā)展階段，進(jìn)行有針對性的教育。這種要求和改變，是與學(xué)生追求自由、平等的現(xiàn)實情況相一致的，同樣是大學(xué)思政教育新的內(nèi)涵。學(xué)校改變自己的教學(xué)策略，關(guān)注學(xué)生們的實際需求和思想情況，根據(jù)成長的需要進(jìn)行思想的傳播。在這種情況下，思想教育不能成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而要變成學(xué)生進(jìn)步的基石，在思想層面上為學(xué)生們筑起進(jìn)步的階梯。要注重學(xué)生的差異性，將理論有針對性地傳授給學(xué)生，將書本上的理論知識實際化和實踐化，運用靈活多樣的方式，展開多樣的教育，根據(jù)學(xué)生們的實際需求量身定制，全面增強學(xué)生的精神文明建設(shè)。
    (一)樹立“以人為本”的發(fā)展理念
    學(xué)生是學(xué)校教育的主要服務(wù)對象，這就要求學(xué)校要建設(shè)一個以學(xué)生為核心的思想培養(yǎng)體系。將激發(fā)學(xué)生們的積極性和創(chuàng)造性，作為思想建設(shè)的有力手段，將思想教育與生活相融合，把學(xué)生生活變成高校思政教育的新陣地。培養(yǎng)學(xué)生思想的多樣性，是高校思想政治教育的目標(biāo)之一。當(dāng)前社會需要創(chuàng)新型人才，這也就要求當(dāng)代大學(xué)生的思想要活躍。高校思想政治教育要轉(zhuǎn)變觀點，在建設(shè)思想的同時也要允許學(xué)生們的自主思想的存在，并且激發(fā)其創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思想，重視其的自我管理，自我約束，讓學(xué)生成為自己發(fā)展的主人。堅持“學(xué)校教育，育人為本”理念，高校應(yīng)該整合資源，將學(xué)生們的日常生活變成思想教育和政治教育的陣地之一，將知識和理論滲透在校園生活中，讓學(xué)生在一個有著濃郁精神文明建設(shè)氛圍的校園中學(xué)習(xí)生活。
    (二)建立“全面發(fā)展”的培養(yǎng)目標(biāo)
    人才的全面發(fā)展，其實就是教育思想的全面發(fā)展，高校踐行科學(xué)發(fā)展觀，除了樹立“以人為本”的發(fā)展理念之外，還要將“全面發(fā)展”列入學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生在思想政治教育之中，真正地能夠?qū)崿F(xiàn)靈魂的蛻變。學(xué)校應(yīng)該統(tǒng)籌資源，將學(xué)校的各個部門都應(yīng)用到學(xué)生的思想建設(shè)中，學(xué)校的所有資源都為精神建設(shè)服務(wù)，高?？梢詫Ω鞣N資源進(jìn)行分類，統(tǒng)籌兼顧，主次分明，分梯次分時段分地點地宣傳新時代理論知識建設(shè)的成果。高校要建立一個行進(jìn)在時代前沿，引領(lǐng)著時代潮流的思想政治教育體系，根據(jù)理論成果的新內(nèi)容，對思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行不斷的豐富，讓學(xué)生在教育中知識有所收獲，思想有所進(jìn)步，不斷為學(xué)生灌輸中國特色社會主義建設(shè)終身奮斗的理念，通過理論和實際相結(jié)合的方法來增強學(xué)生的愛國信念，讓學(xué)生有強大的信念來抵制外來文化的誘惑和侵略。同時，高校還可以統(tǒng)籌家庭教育、社會教育，甚至是學(xué)生的自我教育，利用學(xué)生組織，在學(xué)生的各個生活角落中不斷進(jìn)行思想政治教育。
    我們在不斷充實思想政治教育內(nèi)容的同時，也要對其教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)，利用科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)觀點，增加教育方針的科學(xué)性，將思想政治教育理論體系變得更加完整，更具有說服力，是高校改革的最佳方式。
    (一)充實理論基礎(chǔ)，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展
    科學(xué)發(fā)展觀作為社會發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)，是走在時代前沿的理論成果，是驅(qū)散思想迷霧的強力武器。當(dāng)前，在社會思潮的不斷波動下，高校思想政治教育只有不斷發(fā)展，教學(xué)理念不斷創(chuàng)新，隨時隨地根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀來擴充理論知識內(nèi)容，這樣的高校思想教育才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。思想政治教育只有立足于實際，著眼于未來，才能在未來社會中保證教育的有效性。高?？梢越柚茖W(xué)發(fā)展觀的良好契機，對原先的教育方針進(jìn)行改進(jìn)。首先，在教育上整體把控，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，維持教學(xué)理論的完整性，清楚學(xué)生的差異特征，掌握教學(xué)思想的連續(xù)性和導(dǎo)向性，為學(xué)生的思想發(fā)展樹立一個清晰的指向標(biāo)，用科學(xué)的先進(jìn)的理論來武裝學(xué)生的思想發(fā)展。其次，高校要對學(xué)校的設(shè)施進(jìn)行完善，加大基層網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善學(xué)生班級團(tuán)支部、學(xué)院團(tuán)總支、學(xué)院黨支部的建設(shè)，加大基層網(wǎng)格建設(shè)和輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，讓思想政治教育具有新的活力和張力。通過逐層滲透、層層遞進(jìn)的方式，讓學(xué)生處于思想政治教育濃厚的氛圍中去。第三，高校應(yīng)該增加教育經(jīng)費的投入，完善教學(xué)設(shè)施，用以滿足學(xué)生自學(xué)的需要，方便學(xué)生自由發(fā)展，真正實現(xiàn)“以人為本”的核心觀念，從而使思想教育體系多樣化、科學(xué)化，真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
    (二)增加教育實效，滿足社會需要
    高校教育應(yīng)當(dāng)與時代相接軌，培養(yǎng)社會所需要的人才，這是高校的意義所在。高校建設(shè)要以教育為基礎(chǔ)，而高校教育要將德育放在首位，所以高校要在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下努力提升教學(xué)實效性，符合社會的需要。在這樣的要求下，高校教育應(yīng)當(dāng)脫離傳統(tǒng)的灌輸式的方式，利用學(xué)生的自主意愿，讓學(xué)生成為課堂的主人，通過增加師生交流，做到教學(xué)相長，讓學(xué)生對思想教育從抵觸變成理解，從而變成一個堅定的黨的擁護(hù)者。高校教師也應(yīng)該充分運用高校內(nèi)資源豐富的優(yōu)勢，對學(xué)生的思想進(jìn)行多方位的培養(yǎng)，從而達(dá)到與社會接軌的目標(biāo)，可以通過實例展示，或者組織討論活動，使得學(xué)生們明白自身存在的思想理論方面的不足，進(jìn)而加以改進(jìn)，從而在以后的生活和工作中都能表現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)和極高的政治素養(yǎng)。還可以讓學(xué)生參與富有精神建設(shè)的校園活動，學(xué)生們可以親身感受到思想政治教育的魅力，而不是簡單地記憶和重復(fù)。學(xué)生們通過親身體驗，可以對思想政治教育的內(nèi)容有著更深的理解，通過他們以后的活動，可以將思政教育實踐化，從而使思政教育從傳統(tǒng)的空中樓閣變成一個真正對學(xué)生有用的學(xué)科。
    (三)改革教學(xué)機制，提高宣傳水平
    高校思想教育的目的是教育有道德、有素養(yǎng)，為中國建設(shè)奮斗終生的有志之士。為了將目的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，高校的教育工作者們必定要從社會的實際情況出發(fā)，對社會情況和學(xué)生的思想風(fēng)貌道德動態(tài)都要有一定的了解，針對社會上出現(xiàn)的問題制訂教育計劃。這樣的思想培養(yǎng)機制，才能在社會的風(fēng)吹雨打下屹立不倒?，F(xiàn)在的社會建設(shè)需要講究統(tǒng)籌兼顧，高校的思想建設(shè)也是這樣，統(tǒng)籌學(xué)校的實際教育情況和社會發(fā)展的切實需要，兼顧學(xué)生的思想特點，樹立一個相對科學(xué)全面的教育機制，取代之前的學(xué)習(xí)、背誦、考試的教育教學(xué)方法。同時，高校還要提高教育工作者的教學(xué)水平，定時組織教育工作者和輔導(dǎo)員老師進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)黨的最新建設(shè)成果和理論，掌握更新的教學(xué)理念和教學(xué)方式，加強教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，使他們能夠更好地去指引學(xué)生們建立一個正確的理論方向，完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展，為中國的青年一代筑起一個堅實的思想壁壘。綜上所述，作為社會思想教育的先行者，高校內(nèi)的思想培養(yǎng)和宣傳至關(guān)重要，這關(guān)系到黨的傳播和發(fā)展。在新的歷史背景下，高校思政教育可以依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的理論進(jìn)行一些新的變革，比如說，創(chuàng)建學(xué)生為主、教師為輔的教育新方式，促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展。高校的思想教育體系要摒除傳統(tǒng)的上課模式，開創(chuàng)新的教育機制，完善教育體系改革，將校園精神文明建設(shè)和學(xué)術(shù)教育研究放在同等的地位，才能從容地應(yīng)對社會中不斷風(fēng)涌的思想變化。也只有這樣，才能培養(yǎng)出新一代的思想政治過硬的科學(xué)技術(shù)人才，為中國的全面發(fā)展更好地服務(wù)。
    ［2］蘇冰星．科學(xué)發(fā)展觀視閾下高校思想政治教育價值實現(xiàn)研究［j］．科教文匯(上旬刊)，20xx(1):10－12.
    動物科學(xué)概論論文篇十九
    馬克思在創(chuàng)立唯物史觀時就明確指出，人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！叭魏稳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系”，“任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進(jìn)程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)”。馬克思逝世后，恩格斯在回顧馬克思如何發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律時說，馬克思首先發(fā)現(xiàn)的是歷來為紛繁復(fù)雜的意識形態(tài)所掩蓋著的“一個簡單的事實”，就是人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。馬克思恩格斯的這些論述說明什么呢？那就是有生命的個人的存在是人類歷史的第一個前提，人是社會歷史的主體。
    馬克思主義強調(diào)要關(guān)心和重視作為社會歷史活動主體力量的勞動者的需要及其滿足，要求一切社會歷史活動必須在根本上造福于廣大勞動者的生存和發(fā)展需要，有利于人民群眾作為“人”所具有的“人的本質(zhì)力量”的充分發(fā)揮及其才能的全面發(fā)展。馬克思在談到理想的生產(chǎn)時認(rèn)為“這種生產(chǎn)，是以滿足社會以及每一成員的需要為目的的”；“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。按照馬克思主義經(jīng)典作家的看法，造福于勞動者的生存和發(fā)展的需要應(yīng)包括三個方面，一是人的物質(zhì)生活需要及其滿足。不斷創(chuàng)造日益富裕的物質(zhì)生活資料，是實現(xiàn)這一人文關(guān)懷所必需的條件。二是人的精神生活潛能及其需要。三是人的社會交往和社會關(guān)系需要。人的社會關(guān)系和社會交往，是人的社會性的根本體現(xiàn)，人的社會性在人類本質(zhì)中具有基礎(chǔ)性地位，是人類本質(zhì)得以形成和實現(xiàn)的必備條件。要滿足人的社會交往和社會關(guān)系需要，就必須自覺地調(diào)整人們的社會關(guān)系及其制度安排，適時進(jìn)行經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域的改革。所以，搞好人類的制度文明或廣義的“政治文明”建設(shè)，這也是馬克思主義人文關(guān)懷的必然要求。
    在馬克思主義唯物史觀中，人是既作為主體又作為客體而存在。作為主體的同作為客體的人的統(tǒng)一，或者說，人的主體性和客體性的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了人的完整性。在唯物史觀中，一方面，人是一個客體化了的主體，也就是說，當(dāng)人作為社會歷史的主體創(chuàng)造著社會歷史的進(jìn)程時，他們是受著客觀制約的，因為他們是一個具有自然的和社會的客觀規(guī)定性的主體，他們創(chuàng)造歷史的活動是在這種客觀規(guī)定性的范圍內(nèi)或前提下進(jìn)行的，并不是隨心所欲的，因而他們的活動才是有規(guī)律可循的。從另一方面來看，人又是一個主體性的客體。
    馬克思研究完整的人，是為了更好地研究人的本質(zhì)。馬克思認(rèn)為，未來的共產(chǎn)主義社會是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，它“將使它的社會成員能夠充分發(fā)揮他的各方面的才能。”馬克思和恩格斯還指出：“建立在資本基礎(chǔ)上的生產(chǎn)發(fā)展本身要求造就全面發(fā)展的人，只有這樣的人才能使資本主義生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展成為可能，這是一種客觀趨勢”。當(dāng)今人類社會已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步，“物質(zhì)生產(chǎn)力的限制，取決于物質(zhì)生產(chǎn)對于個人的完整發(fā)展的關(guān)系”，“在這個轉(zhuǎn)變中，表現(xiàn)為生產(chǎn)和財富的宏大基礎(chǔ)的，是社會個人的發(fā)展”?！罢嬲呢敻痪褪撬袀€人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。”馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是人文關(guān)懷思想的極大提升，也是馬克思人文關(guān)懷經(jīng)濟思想的核心。
    動物科學(xué)概論論文篇二十
    摘要：科學(xué)發(fā)展觀是立足于我國國情和社會發(fā)展需求的重要指導(dǎo)方針。百色市地處廣西省西部，是廣西西部的重點發(fā)展區(qū)域。20xx年經(jīng)國務(wù)院正式批準(zhǔn)，成立了地級百色市。由于百色市的區(qū)域優(yōu)勢，百色市生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅猛。為充分發(fā)揮百色市的區(qū)域優(yōu)勢，繼續(xù)堅持完善和發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)--生態(tài)漁業(yè)，以優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)帶動弱勢產(chǎn)業(yè)，力爭促成百色特色現(xiàn)代化生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展格局。本文從百色市的漁業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵特征，對用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)百色特色現(xiàn)代生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略進(jìn)行探究。
    關(guān)鍵詞：百色市；區(qū)域特征；漁業(yè)現(xiàn)狀；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
    百色市地處廣西省西部，具有十分特殊的地理位置：東與南寧市相接，西鄰云南，南接越南，北交貴州。百色市是廣西最大的地級市，其總面積為3.63萬km2，百色市總?cè)丝?98萬，共轄12個縣（區(qū)、市）。百色市位于亞熱帶地區(qū)，氣候為亞熱帶季風(fēng)氣候。由于百色市特殊的地理位置，百色市擁有雨熱同季、降雨充沛、夏長冬短的環(huán)境特征。豐富的水熱條件直接為各種水生動植物的生長、發(fā)育、繁殖提供了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。百色市擁有豐富的河流資源。百色市擁有大水面800km2，其大中小河流共計149條，是廣西內(nèi)陸?zhàn)B殖水域面積最大的市。大型水庫4座，百色水利樞紐、天生橋水庫、澄碧河水庫、龍灘水庫。百色市豐富的大水面資源和得天獨厚的地理環(huán)境為其現(xiàn)代生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。
    1百色市漁業(yè)現(xiàn)狀
    漁業(yè)資源優(yōu)勢，據(jù)調(diào)查，百色市現(xiàn)共有魚類91種，分別隸屬66屬17科7目。浮游植物83種，底棲動物18種，其中大多數(shù)的水生動植物為魚類的天然餌料。經(jīng)濟價值較高的魚類約有40種，鯉科有草魚、鰱、鳙、鯉、鯪、鯽、鳊等；貝類有國家2級保護(hù)動物佛耳麗蚌，自治區(qū)重點保護(hù)品種背瘤麗蚌、多瘤麗蚌等；爬行類有國家1級重點保護(hù)品種，黿（銀魚），國家2級保護(hù)品種，花鰻鱺，云南閉殼龜、三線閉殼龜（金錢龜、紅邊龜）、大鯢（娃娃魚）、山瑞鱉（山瑞、沙鱉）、水獺等；豐富的水域資源為百色市漁業(yè)的快速發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展空間。當(dāng)前百色市現(xiàn)代生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路集中體現(xiàn)在以下3個方面。
    1.1大力發(fā)展大水面漁業(yè)生產(chǎn)
    在政府部門的大力支持和引導(dǎo)下，百色市大水面漁業(yè)生產(chǎn)取得了可喜的成果和突破，其主要表現(xiàn)為以下3個方面：養(yǎng)殖空間增大。當(dāng)前大水面漁業(yè)生產(chǎn)淘汰了傳統(tǒng)的小網(wǎng)箱養(yǎng)殖，普遍改為大網(wǎng)箱養(yǎng)殖，極大地擴展了養(yǎng)殖空間，使得單位養(yǎng)殖產(chǎn)量得到了提升（由原來是單產(chǎn)160kg提升至235kg）；全面推廣使用了生態(tài)網(wǎng)箱套養(yǎng)技術(shù)。生態(tài)網(wǎng)箱套養(yǎng)技術(shù)原理為在原有的大網(wǎng)箱中增加小網(wǎng)箱，內(nèi)層養(yǎng)殖投餌品種，外層養(yǎng)殖鳙生態(tài)魚；因為不同魚類的食性不同，餌料、食物殘渣、魚類排泄物能夠得到充分的利用，也減輕了水體污染問題，有利于漁業(yè)生態(tài)平衡；企業(yè)牽頭引導(dǎo)，促進(jìn)移民增收。當(dāng)前，百色市共有81家專業(yè)水產(chǎn)合作社，其全都采用了統(tǒng)一經(jīng)營、采購、銷售的三位一體管理模式，有效地降低了原水產(chǎn)養(yǎng)殖單位的養(yǎng)殖成本和風(fēng)險。龍頭企業(yè)在漁業(yè)發(fā)展過程中起到了很好的帶頭作用。企業(yè)在資金、技術(shù)、魚苗等方面給予了養(yǎng)殖戶充足的支持，帶動了大批養(yǎng)殖戶發(fā)展網(wǎng)箱養(yǎng)殖。
    1.2改造低產(chǎn)魚塘，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
    對低產(chǎn)魚塘進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化改造，提高養(yǎng)殖單產(chǎn)，帶動池塘養(yǎng)殖向高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效方向發(fā)展。積極推廣先進(jìn)龜鱉養(yǎng)殖、鱘魚網(wǎng)箱養(yǎng)殖、流水養(yǎng)殖、娃娃魚養(yǎng)殖技術(shù)等，實現(xiàn)了漁業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化。政府鼓勵養(yǎng)殖戶對低產(chǎn)魚塘進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化改造，使之面向高產(chǎn)、高效、優(yōu)質(zhì)的方向良性發(fā)展。
    1.3大力推動休閑漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，打造休閑漁業(yè)基地
    休閑漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展取得了驕人的成績。續(xù)田東十里蓮塘、德保百粵山莊等6個基地先后獲得了“農(nóng)業(yè)部休閑漁業(yè)示范創(chuàng)建基地”和“廣西十大休閑漁業(yè)基地”等榮譽稱號。依托漁業(yè)養(yǎng)殖基地，以食、釣、賞、購為重點，大力發(fā)展休閑漁業(yè)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。廣泛開展垂釣活動，繼續(xù)鼓勵和引導(dǎo)垂釣業(yè)發(fā)展。引入商家到庫區(qū)一帶為休閑觀賞漁業(yè)提供漁具、飼料、餌料、水族器材等配套服務(wù)，打造集旅游、休閑、娛樂、餐飲、觀賞為一體的時尚文化活動，充分展現(xiàn)百色市的漁俗文化、漁鄉(xiāng)風(fēng)情和漁業(yè)生產(chǎn)方式。
    2科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵分析
    科學(xué)發(fā)展觀的第一追求是發(fā)展，核心內(nèi)涵是“以人為本”，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。將科學(xué)發(fā)展觀與百色特色現(xiàn)代漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相結(jié)合，就是要求百色市建立以人為本的漁業(yè)發(fā)展觀，即是要以每一個養(yǎng)殖單位和養(yǎng)殖人員為本，以幫助養(yǎng)殖人員增收為目標(biāo)制定發(fā)展策略。全面和協(xié)調(diào)發(fā)展就是要求百色市漁業(yè)不斷調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以現(xiàn)代生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為基礎(chǔ)，推動其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展即是要在生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中協(xié)調(diào)處理好各種產(chǎn)業(yè)需求與環(huán)境之間的關(guān)系，重視產(chǎn)業(yè)鏈條和發(fā)展環(huán)境保護(hù)，以實現(xiàn)生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展。
    3用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)百色特色現(xiàn)代生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略
    以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)百色特色現(xiàn)代生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，應(yīng)當(dāng)立足長遠(yuǎn)，優(yōu)化漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展布局，提高生態(tài)漁業(yè)科技含量，創(chuàng)新和優(yōu)化生態(tài)漁業(yè)發(fā)展模式，打造百色特色現(xiàn)代化生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而提高百色生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)能力和綜合競爭力。
    3.1構(gòu)建生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展體系
    百色市各漁業(yè)養(yǎng)殖單位應(yīng)當(dāng)按照“統(tǒng)一規(guī)劃、突出特色、確保質(zhì)量、有序開發(fā)”的基本要求，構(gòu)建其發(fā)展需求與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展體系。針對不同水域、地域規(guī)劃相應(yīng)的生態(tài)漁業(yè)發(fā)展重點區(qū)域，促使各養(yǎng)殖水域形成高、中、低端產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的養(yǎng)殖格局，凸顯生態(tài)漁業(yè)發(fā)展特色。
    3.2打造品牌
    3.3大力發(fā)展休閑漁業(yè)
    發(fā)展休閑漁業(yè)即是對科學(xué)發(fā)展觀中“全面發(fā)展觀和協(xié)調(diào)發(fā)展觀”的響應(yīng)。百色市生態(tài)漁業(yè)應(yīng)當(dāng)依托于漁業(yè)養(yǎng)殖基地，抓住“食、釣、賞、購”的重點，大力發(fā)展休閑漁業(yè)，以休閑漁業(yè)促進(jìn)生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。各生態(tài)漁業(yè)養(yǎng)殖單位單位可聯(lián)合組織休閑垂釣活動，配備相應(yīng)的釣餌、釣具以及各種水族器材，促進(jìn)垂釣業(yè)的快速發(fā)展。生態(tài)漁業(yè)養(yǎng)殖單位可“因地制宜”，提供集旅游、娛樂、休閑、餐飲于一體的生態(tài)漁業(yè)服務(wù)，充分展現(xiàn)百色市特色漁俗文化、漁鄉(xiāng)風(fēng)情。
    3.4推廣生態(tài)養(yǎng)殖技術(shù)，促進(jìn)生態(tài)漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展
    政府和龍頭企業(yè)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好帶動作用，大力推廣生態(tài)養(yǎng)殖技術(shù)，提供給養(yǎng)殖戶必要的資金和技術(shù)支持，以切實促進(jìn)百色生態(tài)漁業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。例如，在大水面推廣應(yīng)用生態(tài)養(yǎng)殖技術(shù)，將不投餌網(wǎng)箱養(yǎng)殖與投餌網(wǎng)箱養(yǎng)殖科學(xué)搭配，實現(xiàn)養(yǎng)殖與增殖相結(jié)合、生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一的發(fā)展格局；在各個養(yǎng)殖單位中深入開展技術(shù)培訓(xùn)、技術(shù)示范等工作，提高養(yǎng)殖戶的養(yǎng)殖技術(shù)水平。
    3.4.1生態(tài)農(nóng)田建設(shè)
    強化生態(tài)農(nóng)田建設(shè)是發(fā)展稻田生態(tài)種養(yǎng)的重要前提，強化生態(tài)農(nóng)田建設(shè)應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進(jìn)行考慮：選擇優(yōu)質(zhì)水田。應(yīng)當(dāng)選擇水源充足、水質(zhì)良好、灌溉方便的水田作為養(yǎng)殖地；增寬增厚田埂。應(yīng)在春耕前開挖魚溝的下層硬土，對田埂進(jìn)行增寬、增厚和加固；挖掘魚溝或魚坑。在稻田田埂周圍1m處挖掘“十字”或“井字”魚溝，魚溝深度與寬度宜為0.4m；在稻田田角或中心挖掘魚坑為魚提供休息場所，魚坑深度宜為1m，面積宜為1m2；在進(jìn)出水口設(shè)置柵欄，防止魚逃跑；科學(xué)消毒與施肥。
    3.4.2魚種的放養(yǎng)與管理
    投放魚苗：根據(jù)百色市特有的水產(chǎn)資源和環(huán)境，投放鯉魚、鯽魚、草魚等魚苗，魚苗投放的數(shù)量需要根據(jù)稻田的大小而定。一般而言，稻田可投放200～800尾/667m2魚苗。魚苗投放前應(yīng)做消毒處理（在3%～5%的鹽水中處理5～10min）；投餌：稻田中的水草、浮游生物、昆蟲等是魚類天然的餌料。為此，養(yǎng)殖單位可視情況增減魚餌，常年可用的魚餌有嫩葉、米糠、菜葉等。調(diào)整種稻栽培技術(shù)：選擇抗伏倒力強的水稻作為栽培品種，施以有機肥（少施或者不施化肥，避免對魚產(chǎn)生危害），稻田防蟲可使用誘蟲燈，盡量避免噴灑農(nóng)藥。
    3.4.3全面規(guī)劃，加強政策引導(dǎo)
    政府部門應(yīng)當(dāng)圍繞著綠色崛起發(fā)展戰(zhàn)略，將稻田生態(tài)養(yǎng)殖作為重點發(fā)展產(chǎn)業(yè)，提供給單位資金、技術(shù)以及政策上的支持，制定稻田生態(tài)種養(yǎng)長期發(fā)展戰(zhàn)略，在百色市范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的稻田生態(tài)種養(yǎng)產(chǎn)業(yè)化體系；將稻田生態(tài)種養(yǎng)規(guī)劃面積落實到鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組或合作社，逐年、逐步加強稻田生態(tài)種養(yǎng)建設(shè)，努力將稻田生態(tài)種養(yǎng)發(fā)展成為百色市優(yōu)秀的水產(chǎn)養(yǎng)殖模式。
    4結(jié)語
    生態(tài)漁業(yè)是百色市的特色產(chǎn)業(yè)之一。百色市現(xiàn)代生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要始終堅持科學(xué)發(fā)展觀，不斷優(yōu)化和調(diào)整漁業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，最終打造百色特色生態(tài)漁業(yè)產(chǎn)業(yè)。
    參考文獻(xiàn)
    [1]李健華。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)在新的起點上推進(jìn)現(xiàn)代漁業(yè)建設(shè)[j].中國水產(chǎn)，20xx（12）：6-9.