通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為智慧，指導(dǎo)未來(lái)的行動(dòng)。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要充分準(zhǔn)備和思考。小編精選了幾篇經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感和思考。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇一
有關(guān)動(dòng)物神話(huà)故事和動(dòng)物圖騰崇拜是人類(lèi)和自然界相互斗爭(zhēng)、相互融合的過(guò)程中產(chǎn)生的,下面這些是小編為大家推薦的幾篇希臘神話(huà)傳說(shuō)故事。
太陽(yáng)神的宮殿，支以發(fā)光的圓柱，鑲著燦爛的黃金和火紅的寶石在天上聳立著。飛檐是炫目的象牙;在寬闊的銀質(zhì)的門(mén)扇上浮雕著傳說(shuō)和神奇的故事。太陽(yáng)神福玻斯·阿波羅的兒子法厄同來(lái)到這華麗的地方尋找他的父親。他不敢走得太近，在離開(kāi)稍遠(yuǎn)的地方站著，因?yàn)樗荒苋淌苣庆弦拈W光。
福玻斯穿著紫袍，坐在飾著無(wú)比美麗的翡翠的寶座上，在他的左右，是世紀(jì)神和四季神，年輕的春神戴著飾以鮮花的發(fā)帶，夏神戴著黃金谷穗的花冠，秋神面容如醉，冬神則卷發(fā)雪白如同冰雪?；垩鄣母２Ｋ乖谒麄儺?dāng)中立刻看到正在默默驚奇于他周?chē)臉s耀的這個(gè)青年。“你為什么要到這里來(lái)?”他詢(xún)問(wèn)他?！笆裁词鼓愕侥愀赣H的宮殿來(lái)呢，我的愛(ài)兒?”
“啊，父親，”法厄同回答，“因?yàn)榇蟮厣系娜藗兌汲芭?，并誹謗我的母親克呂墨涅。他們說(shuō)我自稱(chēng)是天國(guó)的子孫，而實(shí)際不過(guò)是一個(gè)十分平凡的不知名的人類(lèi)的兒子而已。所以我來(lái)請(qǐng)求你給我一些表征足以向人間證明我的確是你的兒子。”
他停一會(huì)，福玻斯收斂圍繞著頭顱的神光，吩咐他向前走近。于是他親熱地?fù)肀е?，并?duì)他說(shuō)：“我的兒子，你的母親克呂墨涅已將真情告訴你，我永遠(yuǎn)不會(huì)在世人面前否認(rèn)你是我的兒子。為了永遠(yuǎn)消除你的懷疑，你向我要求一件禮物吧。我指著福堤克斯河發(fā)誓(因?yàn)橹T神都憑這條下界的河發(fā)誓)，你的愿望將得到滿(mǎn)足，無(wú)論那是什么?！?BR> 法厄同好容易等他父親說(shuō)完，立刻喊道：“那么，讓我最狂妄的。
夢(mèng)想。
實(shí)現(xiàn)吧，讓我有一整天駕駛著太陽(yáng)車(chē)吧!”
太陽(yáng)神發(fā)光的臉，突然因憂(yōu)懼而陰暗。三次，四次，他搖著他的閃著金光的頭?！鞍?，兒子啊，你誘使我說(shuō)了輕率的話(huà)。但愿我能夠收回我的諾言吧!因?yàn)槟阋蟮臇|西超過(guò)了你的力量。你很年輕，你是人類(lèi)，但你所要求的，卻是神祗才能做的事，并且不是全體神祗都能做的事。因?yàn)橹挥形夷茏瞿隳敲礋嵝牡叵雵L試的事。只有我能站立在從空中駛過(guò)便噴射火花的灼熱的車(chē)軸上。我的車(chē)必須經(jīng)過(guò)陡峻的路。即使是在清晨，在馬匹精力旺盛的時(shí)候，它們都難于攀登，路程有中點(diǎn)，那是在天之絕頂。我告訴你，在那樣的高度，我站立在車(chē)子上，我也常常因恐怖而震動(dòng)。當(dāng)我俯視下面遙遠(yuǎn)的海洋和陸地，我的頭會(huì)發(fā)暈。最后的路程又陡轉(zhuǎn)直下，需要手準(zhǔn)確的緊握韁繩。甚至在平靜的海面上等待著我的海的女神忒提斯也十分恐懼，怕我會(huì)從天上掉下來(lái)。你要想到，還有別的危險(xiǎn)，你必須記住，天在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，駕駛太陽(yáng)車(chē)須抗得住它的大回轉(zhuǎn)的速度，即使我把我的車(chē)給你，你如何能克服這些困難?不，我的親愛(ài)的兒子喲，不要固執(zhí)的要求我對(duì)于你的承諾。趁。
時(shí)間。
還來(lái)得及，你可放棄你的要求。你可以從我的臉上看出我的焦慮。你只須從我的眼光就可以看到我的心情，做父親的憂(yōu)慮是多么沉重啊!挑選天上地下我所能給你的任何東西，我指著斯堤克斯發(fā)誓，它將是你的!——怎么你伸出你的手臂擁抱著我呢?唉，還是不要要求這最危險(xiǎn)的事吧!”
這青年懇求又懇求，且福玻斯·阿波羅畢竟已經(jīng)說(shuō)出神圣的誓言，所以只得牽引著兒子的手，領(lǐng)他走到赫淮斯托斯所制作的太陽(yáng)車(chē)那里。車(chē)轅，車(chē)軸和輪邊全是金的，輻條是銀的，轡頭閃射著橄欖石和別的寶石的光輝。當(dāng)法厄同正在驚嘆著這完美的工藝，東方的黎明女神已醒來(lái)，并敞開(kāi)直通到她的紫色寢宮的大門(mén)。星星已經(jīng)很稀疏，在天上的崗位上殘留得最久的晨星也已凋落，同時(shí)新月的彎角也在發(fā)光的天邊變得慘白，現(xiàn)在福玻斯命令有翼的時(shí)光神祗套上馬匹。他們都遵命，將身上閃著光輝的喂飽了仙草的馬匹從華麗的馬廄牽出來(lái)，套上發(fā)光的鞍韉。然后父親用一種神異的膏油涂抹兒子的臉，使他可以抵抗炎熱的火焰。他給他戴上曝光的金冠，不斷嘆息，并警告他說(shuō)：“孩子，別用鞭子，但要緊握韁繩，因?yàn)轳R匹們會(huì)自己飛馳，你要做的是讓它們跑得慢些?！咭粭l寬闊而微彎的弧線(xiàn)。不要靠近南極和北極。你將從遺留下的車(chē)轍發(fā)現(xiàn)道路。不要駛得太慢，恐怕地上著火，也不要太高，那會(huì)把天堂燒毀?，F(xiàn)在去吧，假使你非要去不可!黑夜快要過(guò)去;兩手要緊握韁繩，或者——可愛(ài)的兒子喲，現(xiàn)在還來(lái)得及放棄這種妄想!把車(chē)子讓給我，使我發(fā)光于大地，你在旁邊看著吧!”
這孩子幾乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)父親的話(huà)，一跳就跳上了車(chē)子，很高興自己的兩手已經(jīng)握住了韁繩。他只是點(diǎn)頭和微笑感謝憂(yōu)慮的福玻斯。四只有翼的馬匹，嘶鳴著，空氣因它們的灼熱的呼吸而燃燒。同時(shí)，忒提斯并不知道她的孫兒的冒險(xiǎn)，她敞開(kāi)她的大門(mén)，世界的廣闊空間躺在法厄同的眼底，馬匹們登上路程，沖破新曉的霧靄。
但不久馬匹們感到它們的負(fù)重比往常輕，如同大海中沒(méi)有載夠重量而搖蕩的船舶，車(chē)子在空中搖擺亂動(dòng)，無(wú)目的的奔突，就好像是空的一樣。馬匹已經(jīng)覺(jué)察，它們離開(kāi)天上的故道奔馳，并在野性的急躁中互相沖撞。法厄同開(kāi)始戰(zhàn)栗。他不知道朝哪一邊拉他的韁繩，不知道自己在什么地方，也不能控制狠命奔馳著的馬匹。當(dāng)他從天頂向下觀望，看見(jiàn)陸地遙遠(yuǎn)地展開(kāi)在車(chē)子下面。他的面頰慘白，他的兩膝因恐懼而顫抖。他回顧身后，已經(jīng)走了那么遠(yuǎn);望望前面，更覺(jué)前程遼闊。他心中算計(jì)著前方和后方的廣闊距離，呆呆地看著天空，不知如何是好。他無(wú)助的雙手，既不敢放松也不敢拉緊韁繩。他要叫喚馬匹，但不知道它們的名字。他看見(jiàn)許多星座散布在天空，奇異的形狀如同眾多魔鬼，他的心情因恐怖而麻木。他在絕望中發(fā)冷，失落了韁繩。即刻，馬匹們脫離軌道，跳到空中陌生的地方。有時(shí)它們飛跑向上，有時(shí)奔突而下。有時(shí)它們向固定的星星沖過(guò)去，有時(shí)又向著地面傾斜。它們掠過(guò)云層，云層就著火并開(kāi)始冒煙。車(chē)子更低更低地向下飛奔，直到車(chē)輪觸到地上的高山。大地因灼熱而震動(dòng)開(kāi)裂。生物的液汁都被燒干。突然，一切都開(kāi)始顫動(dòng)。草叢枯槁，樹(shù)葉枯萎而起火;大火也蔓延到平原并燒毀谷物。整個(gè)的城市冒著黑煙，整個(gè)整個(gè)國(guó)家和所有的人民都燒成灰燼。山和樹(shù)林，都被燒毀，據(jù)說(shuō)就在此時(shí)埃塞俄比亞人的皮膚變成了黑色，河川都干涸或者倒流。大海凝縮，本來(lái)有水的地方現(xiàn)在全成了沙漠。
全世界都著了火，法厄同開(kāi)始感到不可忍受的炎熱和焦灼。他的每一呼吸好像從滾熱的火爐里流出，而車(chē)子也燒灼著他的足心。他為燃燒著的大地所投擲出來(lái)的火燼和濃煙所苦。黑煙圍繞著他，馬匹顛簸著他。最后他的頭發(fā)也著了火，他從車(chē)上跌落，并在空中激旋而下，有如在晴空劃過(guò)的流星。遠(yuǎn)離開(kāi)他的家園，廣闊的厄里達(dá)諾思河接受他，并埋葬他震顫著的肢體。
他的父親，太陽(yáng)神，眼看著這悲慘的景象，褪去頭上的神光，陷于憂(yōu)愁。據(jù)說(shuō)這一天全世界都沒(méi)有陽(yáng)光，只有大火照亮了廣闊的四野。
在馬其頓和希臘東部的色薩利之間矗立著一座高山。大霧彌漫的山頂直插云霄。山頂上，眾神們的家園沐浴在陽(yáng)光之中。宙斯作為山神和人類(lèi)之父主宰著那里的一切。總的說(shuō)來(lái)，宙斯并不是一個(gè)獨(dú)裁統(tǒng)治者。但毫無(wú)疑問(wèn)，凡事山神們都要聽(tīng)從他的命令。宙斯將男女山神12人組成一個(gè)委員會(huì)，宙斯本人則坐第一把交椅，是眾神與人類(lèi)的太上皇，也是雷電的操縱者。他旁邊是他那傲慢且嫉妒的皇后赫拉。波塞冬是大海的統(tǒng)治者。哈得斯是主宰陰間的冥王，他在委員會(huì)中沒(méi)有席位。阿波羅是太陽(yáng)神、音樂(lè)和詩(shī)神。他的孿生姐妹阿耳特彌斯是月亮和狩獵女神。雅典娜是智慧女神和家居藝術(shù)品的守護(hù)女神。赫提斯是家室之神，象征著家庭中的。
生命。
與幸福。氣勢(shì)洶洶的阿瑞斯是戰(zhàn)神。媚人的阿芙羅狄蒂是愛(ài)與美神?；鹕窈辗扑雇兴故侵嫠估纂姷膭?chuàng)造者。以翅代步的信使海爾墨斯掌管商業(yè)與發(fā)明事務(wù)。谷物與豐收女神得墨特爾負(fù)責(zé)管理農(nóng)業(yè)，她是。
文明。
之母。
以上所提到的主要天神們都假裝成凡人的樣子，他們的美麗與魅力無(wú)可匹敵。因常受到凡人情感與愿望的感染，他們不時(shí)地勃然大怒，妒嫉別人。他們卷入與人類(lèi)世界無(wú)休止的爭(zhēng)斗中。在奧林波斯，他們之間也充滿(mǎn)了陰謀與權(quán)力之爭(zhēng)。在凡人的世界里，他們經(jīng)歷了敵對(duì)與挫折。他們珍惜人間的愛(ài)與友善。這群長(zhǎng)生不老的天神們的外表與行為完全符合人間的方式。這就是奧林波斯山神們的本來(lái)面目。
埃俄羅斯的兒子西緒福斯是所有的人類(lèi)中最奸詐的人。他在兩個(gè)國(guó)家之間的狹窄地帶建立并統(tǒng)治著美麗的城邦科任托斯。由于他背叛了宙斯，死后被打入地獄受懲罰。每天清晨，他都必須將一塊沉重的巨石從平地搬到山頂上去。每當(dāng)他自以為已經(jīng)搬到山頂時(shí)，石頭就突然順著山坡滾下去。這作惡的西緒福斯必須重新回頭搬動(dòng)石頭，艱難地挪步爬上山去。
西緒福斯的孫子柏勒洛豐，即科任托斯國(guó)王格勞卜斯的兒子。他因?yàn)檫^(guò)失殺人，被迫逃亡，來(lái)到提任斯，在這里受到國(guó)王普洛托斯的熱情接待，并被赦免了罪行。柏勒洛豐儀表堂堂，身材魁梧。國(guó)王普洛托斯的妻子安忒亞對(duì)他一見(jiàn)傾心，企圖引誘她。可是柏勒洛豐心地善良，為人高尚，他對(duì)她的挑逗十分冷淡。她見(jiàn)企圖不能得逞，老羞成怒，于是在丈夫面前說(shuō)：“我的丈夫，如果你不想受羞辱，敗壞自己的名譽(yù)，就該把柏勒洛豐殺死，因?yàn)樗莻€(gè)不老實(shí)的人，他企圖引誘我，讓我背叛你的。
愛(ài)情。
”
國(guó)王輕信了她的話(huà)，心里升起一股無(wú)名怒火。但因?yàn)樗麑?duì)年輕的柏勒洛豐十分賞識(shí)，所以又不忍心殺害他，想用別的辦法報(bào)復(fù)他。他派柏勒洛豐到他的岳父，即呂喀亞國(guó)王伊俄巴忒斯那里，并讓他帶去一封密封的家信。其實(shí)信上要國(guó)王把來(lái)者處死。柏勒洛豐被蒙在鼓里，毫不懷疑地出發(fā)了。
他急匆匆往前走，走向死亡，這時(shí)，天上的諸神也一路保護(hù)他。他渡過(guò)大海，穿過(guò)美麗的河流克珊托斯，來(lái)到呂喀亞，見(jiàn)到了國(guó)王伊俄巴忒斯。這是一位熱情有禮的賢君。他設(shè)宴招待外鄉(xiāng)的貴客，并不問(wèn)他是誰(shuí)，更沒(méi)有問(wèn)他從哪里來(lái)。
他的高貴的舉止和俊秀的儀表足已表明他不是一個(gè)尋常的客人。國(guó)王給客人享受各種榮譽(yù)，每天都像過(guò)節(jié)似地宴請(qǐng)他，并為他宰牛敬獻(xiàn)神衹。
直到第十天，他才問(wèn)起客人的身世和來(lái)意，柏勒洛豐告訴他，自己從普洛托斯國(guó)王那里來(lái)，并呈上一封家書(shū)。伊俄巴忒斯國(guó)王看完信，嚇得倒抽一口冷氣，十分惶恐，因?yàn)樗芟矚g面前這位風(fēng)度翩翩的客人?？墒撬?，如果沒(méi)有重大原因，他的女婿一定不會(huì)處死他的。國(guó)王若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭，不過(guò)他見(jiàn)面前這位在此作客十天的年輕人舉止溫文爾雅，談吐不俗，又不忍心派人殺害他。
最后，他為了擺脫為難的境地，決定派他去作必死無(wú)疑的冒險(xiǎn)。他先命令柏勒洛豐消滅危害呂喀亞的怪物喀邁拉。這怪物是巨人堤豐與巨蛇厄喀德那所生的兒子，它上半身像獅子，下半身像惡龍，中間像山羊，口中噴著火苗，烈焰騰騰，委實(shí)可怕。天上諸神都可憐這個(gè)無(wú)辜的年輕人。
他們眼見(jiàn)柏勒洛豐將要遭到大禍，便急忙派波塞冬和墨杜薩所生的一匹雙翼飛馬珀伽索斯去援助他?？墒秋w馬怎樣才能援助他呢?它從來(lái)沒(méi)有讓人騎過(guò)，十分狂野，撒潑，無(wú)法抓住和馴服。柏勒洛豐努力了一陣，累得精疲力竭，最后竟在皮勒內(nèi)河邊睡著了。他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他的保護(hù)神雅典娜。
她交給他一副壯麗的帶有金色飾物的轡頭，對(duì)他說(shuō)：“你怎么睡著了?帶上它吧，給波塞冬獻(xiàn)祭一頭公牛，以后就可以使用這副轡頭!”柏勒洛豐突然從夢(mèng)中醒來(lái)。他跳起身，看到手上果然有一副金光閃閃的轡頭。
柏勒洛豐找到解夢(mèng)算命的波呂德斯，把夢(mèng)中的情景告訴他，請(qǐng)他圓夢(mèng)。波呂德斯勸他聽(tīng)從女神的建議，殺一頭公牛祭祀波塞冬，并給保護(hù)他的女神雅典娜造一座祭壇。等到這一切都做完以后，柏勒洛豐果然毫不費(fèi)力地把雙翼飛馬馴服了，他把轡頭套在馬頭上，然后穿上盔甲，騎馬騰空而行，彎弓搭箭，射死了怪物喀邁拉。
接著，伊俄巴忒斯又派柏勒洛豐去攻打索呂默人。索呂默人蠻勇好戰(zhàn)，居住在呂喀亞邊地。出乎國(guó)王的意料，柏勒洛豐又在艱苦的戰(zhàn)斗中取得了勝利。
后來(lái)，國(guó)王又派他去跟亞馬孫人作戰(zhàn)，他也安然無(wú)恙地得勝回來(lái)。伊俄巴忒斯見(jiàn)難不倒柏勒洛豐，于是心生一計(jì)，在柏勒洛豐凱旋途中設(shè)置埋伏狙擊柏勒洛豐?？墒且u擊柏勒洛豐的士兵全被他消滅，無(wú)一生還。直到這時(shí)，伊俄巴忒斯才明白這個(gè)年輕人根本不是罪人，而是神的寵兒。他再也不敢殺害他了，反而把他接回宮中，和他分享王位，還把美麗的女兒菲羅諾厄嫁給他為妻。
呂喀亞人獻(xiàn)給他肥沃的土地和豐盛的作物。他的妻子生下兩個(gè)男孩和一個(gè)女兒，生活過(guò)得十分美滿(mǎn)。
時(shí)過(guò)境遷，柏勒洛豐的幸福也到了盡頭。他的大兒子伊桑特洛斯在跟索呂默人的戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸陣亡。女兒拉俄達(dá)彌亞跟宙斯生了英雄的兒子薩耳珀冬，后來(lái)卻被狩獵女神阿耳忒彌斯一箭射死。只有小兒子希波洛庫(kù)斯活到高齡。他在特洛伊人反對(duì)希臘人的戰(zhàn)爭(zhēng)中派兒子格勞庫(kù)斯參戰(zhàn)。格勞庫(kù)斯與他的表兄弟薩耳珀冬率領(lǐng)一隊(duì)呂喀亞士兵援助特洛伊人。
柏勒洛豐因?yàn)閾碛须p翼飛馬而變得驕矜起來(lái)。他騎著馬想到奧林匹斯圣山，參加神衹集會(huì)，盡管他是個(gè)凡人?？墒巧耨R卻不愿聽(tīng)從他的指揮，在天空直立起來(lái)，把他摔落墜地。柏勒洛豐雖然沒(méi)有摔死，但遭到神的拋棄。他到處飄流，羞于見(jiàn)人，一直躲躲藏藏，隱居在沒(méi)有人煙的地方，在憂(yōu)慮中度過(guò)余生。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇二
人類(lèi)歷史上最古老的文明之一希臘，不僅留下了眾多文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)作品，還遺留下了一份精彩的神話(huà)傳說(shuō)。希臘神話(huà)中，眾多神明和英雄的故事深刻影響了希臘文化，如阿波羅、雅典娜、赫拉克勒斯等，它們標(biāo)志著人們的信仰和文化背景。閱讀希臘神話(huà)傳說(shuō)時(shí)，我深深感受到了很多的啟示和體悟，這種經(jīng)歷讓我感受到了傳說(shuō)中的智慧和人類(lèi)文化的精髓。
第一段：信仰的力量
閱讀希臘神話(huà)，我體會(huì)到信仰的力量是多么巨大！無(wú)論游戲、電影或是文學(xué)作品，神往的英雄形象總是出現(xiàn)在人們的心中。而希臘神話(huà)中的神明們更是具有神秘、偉大、威嚴(yán)的特點(diǎn)，在那個(gè)時(shí)代，人們深信神明的存在及其力量。也正因?yàn)槿绱耍藗兡軌蝽斨鵁o(wú)數(shù)困難，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，用一生的勇氣和信念去追求夢(mèng)想。例如，雅典娜勇敢地攻擊外星人，赫拉克勒斯勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，還有阿波羅通過(guò)燃燒自己的生命為人守護(hù)陽(yáng)光等等，這種勇氣和無(wú)畏精神，是信仰的力量所激發(fā)出來(lái)的。
第二段：親情、友情和愛(ài)情
希臘神話(huà)中，充滿(mǎn)著各種親情、友情和愛(ài)情的情感。比如，波塞冬在國(guó)家興盛的時(shí)候被他的父親眷顧，阿波羅也為自己的姐姐衛(wèi)護(hù)，在各自的角色中展示了兄弟之情。同時(shí)，希臘神話(huà)中也充滿(mǎn)著各種愛(ài)情故事，如赫密斯與阿芙羅狄蒂的愛(ài)情，美人敢死隊(duì)與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中外交官福爾摩斯的愛(ài)情，以及赫拉克勒斯與伊卡爾斯的感情等等。這些感情在希臘神話(huà)中被細(xì)致而深入的描繪，不僅表現(xiàn)了人情世故，還彰顯了Gilgamesh中“愛(ài)情多少無(wú)悔，為了愛(ài)情而奮斗”的精神。
第三段：不屈不撓的奮斗精神
希臘神話(huà)中的英雄們總是具有不屈不撓的奮斗精神，這種精神貫穿在希臘歷史的每一個(gè)時(shí)期，在那個(gè)戰(zhàn)亂四起的年代，人們的生存空間非常有限，唯有勇敢和努力不懈的掙扎才能獲得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。希臘神話(huà)中的英雄們也是如此，他們?nèi)淌苤鞣N折磨和磨難，始終堅(jiān)持著不屈不撓的奮斗精神，惜弓之父借助自己的智慧，狄俄尼西斯用自己的智慧戰(zhàn)勝自己的心魔，俄瑞斯忍受著痛苦發(fā)揮自己超凡的力量，這些人物塑造了一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和危險(xiǎn)、異常復(fù)雜和多元的世界。
第四段：人性的較量和挑戰(zhàn)
希臘神話(huà)中最為吸引人的是人性與神性的對(duì)抗，這種較量深刻而復(fù)雜，我們看到了各種形式的人性，包括惡毒、嫉妒、傲慢、暴力、邪惡和善良、勇氣、慷慨、熱愛(ài)、執(zhí)著等等。然而，在希臘神話(huà)中，人性和神明總是立于不兩立的地位，神盡管普遍具有偉大和威嚴(yán)的形象，但人物們卻不斷挑戰(zhàn)他們的權(quán)威，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)的干預(yù)方式。正是這些對(duì)人性和神性的對(duì)抗，讓我們看到了人性的脆弱和愚蠢，讓我們意識(shí)到了我們每個(gè)人都是渺小而脆弱的，但在挑戰(zhàn)和困難面前，我們必須用最大的勇氣去面對(duì)。
第五段：守望和玄思
希臘神話(huà)中的神明、英雄、祭司和先知們，都在守望著那無(wú)窮的、人類(lèi)無(wú)法理解的精神世界。他們不斷思考生死、信仰和人性的問(wèn)題，不斷在尋求哲學(xué)和宗教上的真理。希臘神話(huà)中的這些角色，不僅給人們展示了追求真理和自由的精神，還讓我們看到了守望的力量。在這個(gè)世界上，人們應(yīng)該時(shí)刻保持警覺(jué)和清醒，尋求道德和人性的真理，不斷探求智慧和力量，這樣才能真正抵御邪惡和愚蠢的侵蝕。
結(jié)尾
希臘神話(huà)中的故事承載了一整套價(jià)值觀和生命精神，這些對(duì)我的啟示將深深珍藏在我心里，隨時(shí)振動(dòng)著我的靈魂和生命。在讀這些神話(huà)時(shí)，我《目送》一遍又一遍地閱讀，使之成為生活的智慧和力量，讓我們?cè)谧约旱娜松猛局校愿訄?jiān)定的信仰、深刻的情感、不屈不撓的精神和守望世界的力量，勇敢地迎接挑戰(zhàn)和困境，在人類(lèi)文化的道路上不斷前行。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇三
希臘神話(huà)是世界上最古老、最具影響力的神話(huà)之一。它以其豐富的故事情節(jié)和深刻的寓意，吸引了無(wú)數(shù)讀者和研究者。在閱讀希臘神話(huà)的過(guò)程中，我不僅獲得了知識(shí)和文化的傳承，更從中汲取到了許多對(duì)生活的啟示和體驗(yàn)。
首先，在希臘神話(huà)中，我深刻體會(huì)到了人性的復(fù)雜與特點(diǎn)。希臘神話(huà)中的神祗們擁有強(qiáng)大的超能力，但同樣也有著和人類(lèi)相似的情感和欲望。閱讀《伊利亞特》中的阿喀琉斯和赫克托爾的故事，我看到了他們作為英雄的光輝事跡，同時(shí)也看到了他們的人性弱點(diǎn)和悲劇命運(yùn)。這讓我意識(shí)到，即使是有著超凡力量的英雄，也并非不可戰(zhàn)勝和不可傷害。希臘神話(huà)教會(huì)我，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，正是這種矛盾和平衡，構(gòu)成了豐富多樣的人性。
其次，在希臘神話(huà)中，我感受到了人類(lèi)與自然界的緊密聯(lián)系。希臘神話(huà)中的每個(gè)神祗，都與一種自然現(xiàn)象相聯(lián)系，他們掌管著風(fēng)、水、火等各個(gè)元素的力量。例如，宙斯掌管天空和天氣，波塞冬掌管大海，阿波羅掌管太陽(yáng)和音樂(lè)等。這種聯(lián)系告訴我，人類(lèi)是自然界的一部分，我們必須尊重并與其和諧相處。只有當(dāng)我們與自然保持良好的關(guān)系，才能獲得大自然的恩賜和靈感，創(chuàng)造出更美好的生活。
第三，在希臘神話(huà)中，我理解了宿命的概念和重要性。希臘神話(huà)中的故事，常常強(qiáng)調(diào)宿命的力量和不可逃避性。無(wú)論是俄狄浦斯王的預(yù)言，還是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示，都揭示了命運(yùn)的無(wú)情和殘酷。這使我明白，每個(gè)人的生命都被事先注定，我們無(wú)法改變或逃避，唯一能做的就是勇敢面對(duì)和接受。希臘神話(huà)教會(huì)我，無(wú)論遭遇多大的困難和挫折，我們都需要保持堅(jiān)持和勇氣，迎接宿命的考驗(yàn)。
第四，希臘神話(huà)中關(guān)于愛(ài)與親情的描述，讓我感受到了人類(lèi)最純粹和真摯的情感。希臘神話(huà)中的英雄和神祗們常常為了親人而付出一切。例如，奧德修斯為了回到妻子的身邊，在流浪了多年后終于完成了回家的旅程；赫拉克勒斯為了拯救父親和家人，勇敢地完成了十二項(xiàng)艱巨的任務(wù)。這些故事讓我明白，愛(ài)是無(wú)私和強(qiáng)大的，它能夠賦予人們無(wú)比的力量和勇氣。希臘神話(huà)教會(huì)我，珍惜身邊的親人，用愛(ài)去推動(dòng)自己和他人向前。
最后，希臘神話(huà)還教會(huì)我尊重并保護(hù)自己的信仰和文化傳統(tǒng)。希臘神話(huà)是希臘文化的驕傲和根基，它不僅僅是一組故事，更是一種靈魂的寄托。從希臘神話(huà)中，我了解到希臘人曾有過(guò)無(wú)數(shù)的貢獻(xiàn)：西方哲學(xué)的起源、奧運(yùn)會(huì)的舉辦、藝術(shù)和文學(xué)的繁榮，無(wú)不彰顯了希臘文化的偉大。希臘神話(huà)教會(huì)我，要自豪和自信地傳承并弘揚(yáng)自己的文化，不被其他文化沖刷。
綜上所述，希臘神話(huà)教會(huì)我關(guān)于人性、自然、命運(yùn)、愛(ài)與信仰等方面的重要價(jià)值觀和生活經(jīng)驗(yàn)。在希臘神話(huà)中，我找到了生活的智慧和靈感，同時(shí)也為自己樹(shù)立了優(yōu)秀的榜樣和引領(lǐng)。希臘神話(huà)的魅力將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，讓我以更全面、更積極的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇四
希臘神話(huà)是古希臘文化的重要組成部分，它不僅是古希臘人生活中的一部分，也對(duì)現(xiàn)代世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)研究希臘神話(huà)，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)涵的智慧和哲理。在希臘神話(huà)中，我看到了人類(lèi)困惑與奮斗的真實(shí)寫(xiě)照，也看到了對(duì)生命和人性的深刻思考。希臘神話(huà)最吸引我的地方在于它的想象力和意義深遠(yuǎn)的寓言。通過(guò)這些故事，我學(xué)到了很多關(guān)于人類(lèi)生存和成長(zhǎng)的智慧。
首先，希臘神話(huà)讓我認(rèn)識(shí)到了人類(lèi)的原罪和罪惡。在希臘神話(huà)中，有許多故事都涉及到人類(lèi)的罪過(guò)。例如，普羅米修斯盜取了神火，幫助了人類(lèi)從神的束縛中解放出來(lái)，但他的勇氣和大膽卻為人類(lèi)帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難。這個(gè)故事告訴我，人類(lèi)在追求自由、權(quán)力和知識(shí)的過(guò)程中，常常會(huì)付出巨大的代價(jià)。希臘神話(huà)中的更多故事中也以人類(lèi)的罪過(guò)為題材，給人們上了一堂關(guān)于道德和倫理的課。
其次，希臘神話(huà)向我們傳達(dá)了對(duì)人性的思考。在希臘神話(huà)中，神和人之間的關(guān)系常常成為一個(gè)重要的話(huà)題。神祇們?cè)谌碎g行走，與人類(lèi)互動(dòng)。這些神明往往具備強(qiáng)大的力量和智慧，但也有類(lèi)似人類(lèi)的情感。對(duì)于具有神性的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，他們?cè)诹α亢椭腔鄣耐瑫r(shí)也需要面對(duì)來(lái)自人間的種種誘惑和挑戰(zhàn)。希臘神話(huà)中的人物和故事展示了各種各樣的人性，包括傲慢、貪婪、怠惰等，給我們提供了深刻的人性洞察和警示。
第三，希臘神話(huà)中的英雄故事讓我明白了人類(lèi)的勇氣和決心。希臘神話(huà)中的英雄們都是勇敢、堅(jiān)韌和富有決心的人物。他們面對(duì)了各種困難和考驗(yàn)，但從未放棄過(guò)，一直追求自己的目標(biāo)。例如，奧德修斯在苦難重重的旅途中堅(jiān)持不懈，最終回到了他的家園；赫拉克勒斯則面對(duì)了十二道艱難的任務(wù)，通過(guò)自己的努力和勇氣，最終成為了永垂不朽的英雄。這些英雄故事告訴我們，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要堅(jiān)定信心和勇氣，才能克服一切困難。
第四，希臘神話(huà)中的愛(ài)情故事展示了人類(lèi)情感的復(fù)雜性。希臘神話(huà)中的愛(ài)情故事常常涉及到愛(ài)情的痛苦和犧牲。例如，俄耳甫斯和歐律狄西，他們的愛(ài)情故事讓人深感觸動(dòng)。俄耳甫斯為了奪回死去的愛(ài)人歐律狄西，勇敢地進(jìn)入了冥界，但最終卻因?yàn)樽约旱淖运叫袨槎チ怂?。這個(gè)故事讓我明白了真愛(ài)需要付出代價(jià)，也讓我明白了愛(ài)情的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性。
最后，希臘神話(huà)給予了我對(duì)未知世界的好奇心。希臘神話(huà)中有許多奇幻的故事和有趣的形象，如美杜莎、雄鷹、波塞冬等。這些神秘的角色和故事都使人靜下心來(lái)思考人類(lèi)起源、宇宙和生活的意義。希臘神話(huà)中包含著豐富的象征和象征意義，通過(guò)它們我認(rèn)識(shí)到了生活的多面性和復(fù)雜性。
總而言之，希臘神話(huà)承載了古希臘人的智慧和思考，它向人們傳達(dá)了關(guān)于人類(lèi)罪惡、人性、勇氣、愛(ài)情和未知世界的思考。通過(guò)研究希臘神話(huà)，我在精神層面上得到了啟發(fā)和拓展。希臘神話(huà)是一個(gè)龐大而精彩的文化遺產(chǎn)，它延續(xù)至今仍然具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。我相信，通過(guò)探索希臘神話(huà)，我們可以更好地理解自己和世界，獲得更豐富的人生體驗(yàn)。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇五
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我最喜歡看的是《希臘神話(huà)》。
這本書(shū)是伴隨著希臘逐步完善的。《希臘神話(huà)》這本書(shū)，我知道了眾神領(lǐng)袖宙斯很殘酷;赫拉克勒斯神勇、很善良;普羅米修斯為了人類(lèi)冒著險(xiǎn)，為人類(lèi)盜取圣火，不怕被宙斯懲罰等等英雄人物，我最敬佩赫拉克勒斯，他一共做了很多好事，所以我敬佩他。
他做了一些非常偉大的事，有一件是：勇斗巨獅。詳細(xì)的是：國(guó)王交給赫拉克勒斯的第一件任務(wù)是：赫拉克勒斯必須為他剝下尼密阿巨獅的獸皮。這頭巨獸生活在阿耳戈利斯地區(qū)的伯羅奔尼撒，尼密阿和克雷渥納之間的大森林里。
這頭獅子兇猛無(wú)比，人間的武器根本不能傷害它。有人說(shuō)，獅子本是巨人堤豐和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的兒子，還有人說(shuō)，它是從月亮上掉到地上來(lái)的。赫拉克勒斯出發(fā)去捕殺獅子。他一路他一路奔波來(lái)到了伯羅奔尼撒一位窮苦人熱情地招待了他，他叫莫諾耳庫(kù)斯，莫諾耳庫(kù)斯正想宰殺一頭牲口獻(xiàn)祭宙斯。“善良的人哪。”赫拉克勒斯說(shuō)，“讓你的牲口再活三十天吧!如果那時(shí)我能順利地打獵回來(lái)，那幺你就可以給救星宙斯獻(xiàn)祭，如果我死了，你就應(yīng)當(dāng)給我獻(xiàn)祭，把我當(dāng)作升入神衹的英雄之一吧?！?BR> 最后，當(dāng)國(guó)王歐律斯透斯看見(jiàn)赫拉克勒斯披著可怕的獅皮回來(lái)時(shí)，嚇得雙腿發(fā)顫，他畏懼英雄的神力，從此，再也不讓赫拉克勒斯走近自己。
看，這本書(shū)多么精彩呀!我就說(shuō)到這里，心動(dòng)就趕快去看一看。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇六
希臘神話(huà)是古希臘文化的重要組成部分，它包含了豐富多樣、栩栩如生的神祇、英雄和傳說(shuō)。這些故事不僅令人驚嘆，而且說(shuō)明了許多重要的道德，并啟示我們追尋真理的意義。
第二段：認(rèn)識(shí)希臘神話(huà)中的英雄
希臘神話(huà)中充滿(mǎn)了勇氣、智慧和信仰的英雄。阿喀琉斯、俄狄浦斯和奧德修斯等人被廣泛地傳頌著。通過(guò)這些英雄的故事，我們可以了解到他們所面臨的挑戰(zhàn)和如何克服困難。這些故事展現(xiàn)出英雄品質(zhì)的榜樣，啟發(fā)我們也能成為勇敢正義的人。
第三段：認(rèn)識(shí)希臘神話(huà)中的神祇
希臘神話(huà)中的神祇令我們印象深刻。它們代表著自然力量，以及關(guān)系與決定人生軌跡的力量。其中，宙斯是神的王，波塞冬是海洋之神，雅典娜是戰(zhàn)爭(zhēng)、智慧和手工藝之神等。這些神祇的故事多樣而豐富，我們可以從中獲得不同的教益。例如，宙斯的決斷力代表了領(lǐng)導(dǎo)力，她諤諤的智略象征著智慧，雅典娜學(xué)習(xí)和勤奮的品質(zhì)是一個(gè)很好的榜樣。
第四段：希臘神話(huà)中的情感和道德
希臘神話(huà)揭示了許多早期文化的道德概念。許多故事講述了公正、信仰和民族愛(ài)的重要性，從另一個(gè)角度講述敬畏神的角度。另外，一些故事像愛(ài)神艾洛斯和普羅米修斯的故事則探討了人性中更深層次和復(fù)雜的情感，這些情感和我們今天的生活有很多相似之處。
第五段：希臘神話(huà)對(duì)我們的啟示
希臘神話(huà)的故事能擴(kuò)大我們的視野，認(rèn)識(shí)到在困境中常表現(xiàn)出勇氣和耐力的重要性。它們教給我們以勇氣和智慧。而且，它們還促使我們?nèi)ジ幼非笳胬砗驼x，進(jìn)而影響我們成為更好的人，讓我們認(rèn)真思考我們的行為和選擇。
綜上所述，希臘神話(huà)中有很多意義深遠(yuǎn)的故事，是一種富有啟發(fā)性的文化。我們從中可以了解到很多重要的品質(zhì)、教益并且成為更好的人。在我們的生活中，希臘神話(huà)仍然具有其重要性，因?yàn)樗且粋€(gè)提供了多方面教益的文化。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇七
一篇小記，以后再擴(kuò)充。
首先是熟悉的“普羅米修斯”的傳說(shuō)，再到潘多拉魔盒，大洪荒，而后是關(guān)于諸神諸英雄的神話(huà)(英雄的船員、俄狄浦斯、美杜莎之死、宙斯的各個(gè)兒子的事跡等等)。簡(jiǎn)單閱讀下來(lái)只覺(jué)讀人物傳記一樣輕松。
有些遺憾書(shū)中未涉及舊神體系至宙斯一代的恩怨糾葛…感覺(jué)也定然很有趣。
可以說(shuō)希臘神話(huà)給我的感覺(jué)就是神人關(guān)系的“亂”，不說(shuō)在神界的亂倫(地母與自己的兒子產(chǎn)下普羅米修斯的父親、宙斯在娶了自己妹妹赫拉為天后之后與各種凡間少女調(diào)情)，在人界也充滿(mǎn)著糾纏和說(shuō)不清道不明的交集，然而一切又似乎冥冥中早有注定。
神也是會(huì)嫉妒、愚蠢、勾心斗角的。希臘神話(huà)似乎離不開(kāi)“宙斯的兒子們”、“赫拉的敵人”、“雅典娜的嫉妒”這樣的設(shè)定，就好像不和新神搭上一點(diǎn)血緣關(guān)系或愛(ài)恨情仇，神話(huà)就沒(méi)必要產(chǎn)生。但正是因?yàn)檫@些扭曲、極端或者現(xiàn)在看來(lái)可以稱(chēng)之為經(jīng)不起推敲的“巧合”，才提升了希臘神話(huà)的神秘所在。
神之所以為神大抵是為了讓人敬仰。宙斯和兒子下凡時(shí)只有敬仰他們的人逃過(guò)了洪災(zāi)和死亡，并得到了善終。就像普羅米修斯在于宙斯為代表的新神之間的爭(zhēng)辯，新神其實(shí)很樂(lè)意保護(hù)人類(lèi)，卻必須要求人敬仰他們，看起來(lái)頗覺(jué)的有些可愛(ài)。
人被神擺弄。人試圖擺脫很多神的預(yù)言，最終的結(jié)果卻與預(yù)言不謀而合。其實(shí)看希臘神話(huà)可能就必須抱著一種看了開(kāi)頭就能猜到結(jié)尾的心態(tài)，因?yàn)轭A(yù)言不會(huì)出錯(cuò)、神永遠(yuǎn)不會(huì)輸，所以不要要求它有推理小說(shuō)一樣的情節(jié)。
很多經(jīng)典的橋段一直是后來(lái)的大家們用以寫(xiě)作創(chuàng)作的源頭，俄狄浦斯的預(yù)言、特洛伊的傳說(shuō)，也會(huì)讓人懷疑是否真有這些人物事跡存在。我至今覺(jué)得讀這些神話(huà)的好處就是國(guó)外旅行時(shí)，看到一尊雕像便能有所了解這座雕像創(chuàng)作的來(lái)源，比如蛇發(fā)女妖美杜莎，比如武器鮮明的宙斯，以及一手掐死雙頭蛇的宙斯的兒子…或者在看另一部國(guó)外電影和名著時(shí)能夠心領(lǐng)神會(huì)作者的意圖，至少觀看時(shí)不會(huì)那么單薄無(wú)聊。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇八
有關(guān)動(dòng)物神話(huà)故事和動(dòng)物圖騰崇拜是人類(lèi)和自然界相互斗爭(zhēng)、相互融合的過(guò)程中產(chǎn)生的。動(dòng)物的神話(huà)故事起源很早,種類(lèi)較多,下面是本站小編為您帶來(lái)的古希臘神話(huà)傳說(shuō)，希望對(duì)您有幫助!
卡呂冬國(guó)美麗的王后阿爾泰亞生下小王子墨勒阿革羅斯剛剛七天。她躺在床上擁抱著心愛(ài)的兒子，望著爐中閃躍著的溫暖火光慢慢閉上眼睛，
幸福。
地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。朦朧中，她仿佛看見(jiàn)穿著黑衣的三位命運(yùn)女神來(lái)到她的房中，議論著嬰兒未來(lái)的命運(yùn)。
第一位命運(yùn)女神說(shuō)：“這孩子有一顆貴族的偉大心靈。”
第二位命運(yùn)女神說(shuō)：“這孩子將成為一個(gè)勇敢的英雄?！?BR> 第三位命運(yùn)女神默默地望了望爐火，慢慢地說(shuō)：“這孩子的。
生命。
將到這塊木頭燒完為止。”
說(shuō)完話(huà)，三位命運(yùn)女神立即不見(jiàn)了。
王后從噩夢(mèng)中醒來(lái)，驚出一身冷汗。她一眼瞥見(jiàn)爐中一截木頭剛剛?cè)计穑瑩u動(dòng)不定的火光顫抖著。王后趕忙跳下床，抽出木頭，用火澆滅上面的火，然后小心翼翼地把木頭藏在一個(gè)盒子里。她跪在床前親吻著嬰兒的面頰喃喃地說(shuō)：“啊，孩子，你的生命已掌握在我的手中，我將好好保護(hù)你?！?BR> 轉(zhuǎn)眼許多年過(guò)去，墨勒阿格羅斯長(zhǎng)大成人。他那文雅的舉止和英勇無(wú)畏的氣概贏得了全希臘人的敬佩。這一年，卡呂冬國(guó)為慶祝豐收向諸神獻(xiàn)祭，獨(dú)獨(dú)忘了狩獵女神阿爾忒彌斯。女神大怒，就向卡呂冬派了一只碩無(wú)比兇猛的野豬，野豬頸毛如鋼針，雙目噴火，踐踏莊稼樹(shù)木，傷害人畜生命。王子墨勒阿格羅斯決定邀請(qǐng)希臘各地的著名英雄圍獵這頭野豬，并宣布將把野豬的頭將賞給殺死野豬最有功的英雄。
希臘各種英雄紛紛來(lái)到卡呂冬，他們以能參加這次狩獵為榮耀。隊(duì)伍中惟一的女獵手是阿爾卡季阿的公主，以勇敢和奔跑迅速著稱(chēng)的阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯的兩個(gè)舅舅也參加了這次狩獵活動(dòng)。
英勇的獵人們來(lái)到了野豬藏身的密林。還未等他們準(zhǔn)備好，野豬就呼的一聲竄出來(lái)?yè)湎颢C人們。一個(gè)獵人被野豬掀翻在地，一個(gè)獵人被野豬的利齒刺傷，一個(gè)獵人慌忙爬起到樹(shù)上才幸免于難。眾獵手拔出梭鏢、長(zhǎng)矛，紛紛投向野豬，野豬轉(zhuǎn)身向山中跑去，眾英雄緊追不舍。追過(guò)了一道山崗又一道山崗，奔過(guò)了一個(gè)峽谷又一個(gè)峽谷，跑在最前面的是阿塔蘭忒和墨勒阿格羅斯。阿塔蘭忒瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，拉滿(mǎn)弓，一箭向野豬射去，箭頭深深扎在野豬的背上，野豬嚎叫著反身?yè)湎虬⑺m忒。墨勒阿格羅斯一個(gè)箭步跳上前去，舉起手中利斧向野豬頭部，接著又砍了一下。終于，這頭兇惡的野豬躺在血泊中不動(dòng)了。這時(shí)，其它獵手也紛紛趕到。
“很好，墨勒阿格羅斯，這漂亮的野豬頭將掛在你家大門(mén)口了?！币粋€(gè)獵手說(shuō)。
“不，是阿塔蘭忒第一個(gè)射中野豬，光榮應(yīng)該歸于阿塔蘭忒。”墨勒阿格羅斯說(shuō)罷砍下野豬頭，雙手奉給阿塔蘭忒。
墨勒阿格羅斯這一舉動(dòng)立即激起了其它獵手的忌妒和不滿(mǎn)，讓一個(gè)女人超過(guò)他們大家，使他們覺(jué)得臉面是過(guò)不去。墨勒阿格羅斯的兩個(gè)舅舅伊菲洛斯和普里克西波斯尤為不滿(mǎn)，就說(shuō)：“是你殺死了野豬，我看見(jiàn)了。”他們寧愿這榮譽(yù)屬于自己外甥。就走上前去把野豬頭從阿塔蘭忒手中奪了過(guò)來(lái)。墨勒阿格羅斯覺(jué)得這是對(duì)原來(lái)協(xié)定的破壞，是對(duì)阿塔蘭忒的侮辱，就憤怒地喊道：
“放手!如果你們還是我的舅舅的話(huà)，請(qǐng)把豬頭還給這女英雄?！?BR> “原來(lái)如此，因?yàn)榘⑺m忒是個(gè)女的，你才把野豬頭送給她，你這是討她的歡心啊!”普里克西波斯譏諷地說(shuō)。
墨勒阿格羅斯臉都?xì)恻S了，他拔起劍向普里克西波斯沖去，普里克西波斯也拔劍相迎，兩支劍在空中相撞，普里克西波斯的劍被擊飛了，當(dāng)胸挨了墨勒阿格羅斯一劍，倒在地上，再也起不來(lái)了。伊菲克洛斯一見(jiàn)兄弟被殺死，狂叫著雙手握劍刺向墨勒阿格羅斯。墨勒阿格羅斯這時(shí)完全失去了理智，憤怒使他忘掉了親戚的情分，他又殺死了自己的另一個(gè)舅舅。
勝利和悲劇兩種消息接連傳到宮中，王后阿爾泰亞先是高興地?fù)Q上艷服準(zhǔn)備慶賀，接著又脫下艷服換上喪服，為兄弟哀悼。當(dāng)他得知?dú)⑺纼蓚€(gè)兄弟的兇手竟是自己的兒子時(shí)，她由對(duì)兒子的愛(ài)轉(zhuǎn)為對(duì)兒子的恨，由對(duì)兄弟慘死的悲傷轉(zhuǎn)為要替他們報(bào)仇。她轉(zhuǎn)身回到室內(nèi)，撥旺了爐中的火苗，又搬出了盒子，把珍藏了多年的兒子的命木取了出來(lái)投進(jìn)燃燒著的火爐。
墨勒阿格羅斯正在歸途中，他不知道。
母親。
在干著什么，突然感到渾身莫名其妙地疼痛起來(lái)，像是一把烈火在燃燒著自己的五臟六腑。他憑著自己的勇氣和傲氣才抵住了焚燒的痛楚。爐中的火越燒越旺，墨勒阿格羅斯的痛楚愈益加劇。他痛苦地呼喊著他的母親、姐妹的名字，以減輕自己的疼痛和難受。漸漸地，木頭燃燒盡了，墨勒阿格羅斯的生命之火也熄滅了。
王后阿爾泰亞看著木頭成為灰燼之后，便也自刎身亡。
王室一下子毀滅了。墨勒阿格羅斯的姐妹們?yōu)楦绺绾湍赣H的相繼死亡悲痛欲絕。她們不吃不喝，只是哀哀地哭泣著。阿塔忒彌斯產(chǎn)生了憐憫之心，就把她們變成了會(huì)飛的珍珠鳥(niǎo)。這些色澤灰暗的鳥(niǎo)似乎永遠(yuǎn)在為他們的哥哥和母親穿著喪服。
宙斯狠狠地懲治了普羅米修斯，還是余怒未消。現(xiàn)在他把報(bào)復(fù)的目光轉(zhuǎn)向了人類(lèi)。但是，人類(lèi)既已掌握了火，就不能再?gòu)娜祟?lèi)手里把火奪回去。他打定主意，要給人類(lèi)制造一種新的災(zāi)難。
宙斯命令神匠赫淮斯托精心制造了一個(gè)天下無(wú)雙的美女，又召來(lái)眾神，讓每個(gè)神都送給她一件禮物。神使赫爾墨斯送給她能說(shuō)會(huì)道的口才;狩獵神阿爾忒彌斯使她獲得力量和靈活;愛(ài)與美之神阿佛洛狄忒給她迷人的媚態(tài);天后赫拉給她貴婦人的高雅;智慧女神雅典娜用最鮮亮華美的服飾將扮她。宙斯給她取名叫“潘多拉”，意思是“大家的禮物”，并送給她一只精致美麗的小匣子。然后，命令赫爾墨斯把她送到人間去。
赫爾墨斯領(lǐng)著潘多拉來(lái)到普羅米修斯的弟弟厄比墨透斯的家里，讓他娶這非凡美麗的姑娘為妻。厄比墨透斯是個(gè)缺乏智慧的人，雖然普羅米修斯一再警告過(guò)他：“不要接受天上送來(lái)的任何禮物，因?yàn)樘焐裰嫠箤?duì)人類(lèi)一直沒(méi)有懷著好感”。但厄爾墨透斯一見(jiàn)到潘多拉，就被她的千嬌百媚迷住，毫不猶豫地接受了她，而把兄長(zhǎng)普羅米修斯的叮囑忘得一干二凈。
厄爾墨透斯和潘多拉結(jié)婚后，兩人和和美美，相親相愛(ài)，
生活。
十分快樂(lè)幸福。一天，潘多拉一個(gè)人在家里，眼光無(wú)意中落到了宙斯送給她的那只精致的匣子。“里面裝的是什么呢?”潘多拉思忖著，“讓我把它打開(kāi)來(lái)瞧瞧吧，說(shuō)不定是最珍貴的禮物呢。”她一面想著一面動(dòng)了一下鎖，啊!原來(lái)鎖已經(jīng)打開(kāi)了，僅僅掛著一點(diǎn)點(diǎn)。她取下了鎖，輕輕地將盒子掀開(kāi)，突然從匣子飛出無(wú)數(shù)個(gè)可怕的怪物：饑餓、疾病、貪婪、嫉妒、怨恨、復(fù)仇……它們像是團(tuán)烏云，在潘多拉的身邊，在整個(gè)房子里盤(pán)旋、環(huán)繞，又從窗子和門(mén)飛了出去，散布在整個(gè)大地上。潘多拉嚇呆了，趕忙把盒蓋子蓋下，可是晚了，所有與人類(lèi)為敵的災(zāi)害和不幸都跑了出去。只有一樣?xùn)|西還未來(lái)得及跑出去，那就是“希望”。宙斯送給人類(lèi)的禮物很快結(jié)出了惡果。現(xiàn)在，災(zāi)害和不幸充斥人間。人類(lèi)受著各種疾病的摧殘;各種災(zāi)害的折磨;各種不良思想的侵襲，使人類(lèi)相互怨恨仇視;死神也加快腳步在人世間穿梭、忙碌。但是，還有“希望”留在人間，藏在人們心底，撫慰著人們的憂(yōu)傷和痛苦，支撐著人類(lèi)同各種疾病、災(zāi)害作不屈斗爭(zhēng)，給人們戰(zhàn)勝它們的勇氣和力量。所以，至今不論世界多么猖狂，災(zāi)難多么深重，只要有“希望”存在，任憑什么厄遠(yuǎn)，也不能把人類(lèi)摧垮。
宙斯坐在高高的奧林匹斯山上，時(shí)時(shí)審視著生活在地上的人類(lèi)。他發(fā)現(xiàn)人類(lèi)越來(lái)越強(qiáng)大、勇敢，越來(lái)越不敬畏神礻氏。他們不再為神建造壯麗的廟宇，不再向神獻(xiàn)祭大量的美味佳肴。宙斯暗暗感到人類(lèi)對(duì)神的王國(guó)的威脅。
宙斯召開(kāi)了奧林匹斯山諸神會(huì)議，決定掀起一場(chǎng)洪水毀滅人類(lèi)。
宙斯把微風(fēng)、東北風(fēng)、東南風(fēng)關(guān)在奧林匹斯山的巖洞里，放出了興浪布雨的西風(fēng)。西風(fēng)扇動(dòng)濕漉漉的翅膀，在天空吼叫著，霧靄裹著他的額頭，浪濤順著他的白發(fā)流淌，大水從他的臉脯涌出，一場(chǎng)可怕的暴風(fēng)雨隨著雷霆的轟擊傾天而下。
海神波塞冬也參與了這場(chǎng)毀滅人類(lèi)的浩劫。他向所有的海洋河川發(fā)布命令：“泛濫你們的洪流，吞沒(méi)房舍，沖垮堤壩!他揮”動(dòng)三股叉撞擊大地，搖動(dòng)地層，為洪流開(kāi)路。大海翻騰起來(lái)，滾滾浪濤向岸上沖去。
暴雨不停地下著，海水不斷地漲著，大地一片汪洋。高山、陸地不見(jiàn)了。周?chē)岷谝黄?，天連水，水連天，天水莫辨，茫茫一片，人類(lèi)和所有的生物全被洪水吞沒(méi)了。
在這場(chǎng)災(zāi)難中，只有先知者普羅米修斯預(yù)見(jiàn)到了。他為了拯救人類(lèi)免于全部覆滅，事先造了一條堅(jiān)固的小船。當(dāng)?shù)谝宦暲渍憰r(shí)，就讓他的兒子丟卡利翁帶著他的妻子皮拉登了小舟。
小船在浪濤上顛簸著，漂泊著，漂流了九天九夜，漂到了帕耳那索斯山上。
當(dāng)宙斯再俯瞰下界時(shí)，只見(jiàn)大地一片白茫茫的汪洋，千千萬(wàn)萬(wàn)的人類(lèi)不見(jiàn)了，只留下兩個(gè)善良而敬畏神祗的人，宙斯這才舒心地笑了。于是他由回了西風(fēng)，放出了微風(fēng)、東西風(fēng)、東北風(fēng)，驅(qū)散了烏云。太陽(yáng)重新露出笑臉，放出了溫暖的光。波塞冬也放下三股叉，讓洪水退回河川湖海，大地又恢復(fù)了原來(lái)的樣子。
有，二人不禁傷心地哭泣起來(lái)。他們來(lái)到正義女神忒彌斯的圣壇前跪下，向神祈禱：“偉大的女神啊，請(qǐng)指示我們，怎樣才能再創(chuàng)造被毀滅的人類(lèi)，使世界重生呢?”
“從我的圣壇離開(kāi)，女神的聲音響了起來(lái)，“蒙上你們的頭，”解開(kāi)你們的衣服，把偉大母親的骨骼擲到你們的身后。”
丟卡利翁和皮拉久久地思索著這神秘的語(yǔ)言，不知道神的暗示是什么意思。皮拉首先打破了沉默，她說(shuō)：“饒恕我吧，偉大的女神。如果我沒(méi)有服從你，那是因?yàn)槲也辉敢酝稊S母親的骨骼來(lái)冒犯她的魂靈。”
但丟卡利翁心中像是閃了一道光明，豁然悟解了：“神的指示是不會(huì)有錯(cuò)的。他對(duì)皮拉說(shuō)，“如果我沒(méi)有理解錯(cuò)的話(huà)，大地”便是我們的母親，她的骨骼就是石頭。啊，皮拉，女神要我們擲到身后的正是石頭呀!你看，石頭就在你的身邊，讓我們快快行動(dòng)起來(lái)!說(shuō)罷，他解開(kāi)衣服，把頭蒙起來(lái)，一邊走，一邊把石”頭由肩上向后投擲出去。皮拉也照他的樣子去做。
奇跡出現(xiàn)了。丟卡利翁丟的石頭一接觸大地立刻變成了男人，皮拉擲出的石頭一拉觸大地就變成了女人。他們不停地?cái)S著，男人和女人不斷地生長(zhǎng)著。于是，大地上第二次有了人類(lèi)，這一代新人性格堅(jiān)如磬石，特別耐勞吃苦。
丟卡利翁和皮拉領(lǐng)導(dǎo)著新生的人類(lèi)，建成了一個(gè)很大的國(guó)家，他倆后來(lái)又生了一個(gè)兒子取名希臘。他們這個(gè)民族就以他的名字為名叫希臘的。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇九
希臘神話(huà)是世界上最古老、最有影響力的神話(huà)之一，它是古代希臘人民生活經(jīng)歷和文化背景的重要組成部分。希臘神話(huà)中有一系列的神祇，他們具有人性化的特征、豐富的情感和復(fù)雜的性格。在這些神話(huà)中，人們可以看到各種生命的悲歡、喜怒、互動(dòng)和矛盾，這些都是自然的、普遍的和不可避免的歷史現(xiàn)象。在研究希臘神話(huà)的過(guò)程中，我們可以得出很多有益的啟示和體會(huì)。
希臘神話(huà)中的故事主要涉及愛(ài)情、爭(zhēng)斗、背叛、成長(zhǎng)、生死等豐富而深刻的主題。例如，人們熟知的《俄狄浦斯王》講述了一個(gè)對(duì)命運(yùn)、真相和自我認(rèn)同的深刻思考，揭示了人類(lèi)無(wú)法逃避或改變某些自然規(guī)律的現(xiàn)實(shí)。還有《潘多拉的盒子》，即“無(wú)意中引來(lái)禍害”的故事，告訴人們對(duì)于關(guān)鍵性決策的重要性，以及遵循規(guī)則和道德的必要性，否則會(huì)招致不幸和后悔。
第三段：希臘神話(huà)影響現(xiàn)代歷史和文化的方面。
希臘神話(huà)不僅是古代希臘人民的精神財(cái)富，也是全球人民的文化遺產(chǎn)。它影響了許多其他文化的歷史和藝術(shù)領(lǐng)域，包括文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑和電影等。例如，希臘神話(huà)中的奧林匹克神殿啟發(fā)了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生，雅典學(xué)派和斯多亞派則對(duì)現(xiàn)代的哲學(xué)和道德思考產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
盡管希臘神話(huà)中的女性形象有美麗和智慧，但她們通常是被剝奪權(quán)力和尊重的。對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代女性讀者來(lái)說(shuō)，這種情況顯然是不可接受的。此外，在希臘神話(huà)中強(qiáng)調(diào)了一種頗為極端的男性化思維方式，這意味著一個(gè)男性可以隨意地支配、侮辱和傷害一個(gè)女性，并受到社會(huì)的認(rèn)可和贊揚(yáng)。這是一種嚴(yán)重的文化問(wèn)題，應(yīng)該引起我們的思考和警覺(jué)。
希臘神話(huà)在歷史上留下了深刻的印記，它不僅包含了人類(lèi)的許多經(jīng)驗(yàn)和智慧，還提供了嶄新的角度和思考方式，以便人們能夠更好地理解和欣賞生命下的各種事件和發(fā)展。同時(shí)，希臘神話(huà)也幫助我們理解我們自己的文化和認(rèn)識(shí)到我們正在面臨的一些問(wèn)題的文化淵源。通過(guò)這些深刻的經(jīng)驗(yàn)和觀察，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，使我們的生活更加快樂(lè)和充實(shí)。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十
這本書(shū)所包涵的豐富的內(nèi)容折射出了曾經(jīng)燦爛的西方文明之光，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了整個(gè)歐洲歷史的輝煌，也使我理解了它作為指引西方人創(chuàng)造先進(jìn)的現(xiàn)代西方文明的原因。
大概瀏覽了一番，給我感觸最深的就是家族等級(jí)制度與血緣關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，眾生之母蓋亞竟然與她的兒子天神烏拉洛斯的結(jié)合等等諸神間的關(guān)系，混亂的血緣關(guān)系給了我思想上巨大的沖擊。
希臘神話(huà)里的每個(gè)神都有著凡人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，同樣有著人的缺陷與欲望，會(huì)犯人一樣的錯(cuò)誤，做人可能做的任何事，是人性化的神?！翱聪ＥD的神，就像看鏡中的我們;讀希臘神話(huà)，就是在讀人、讀人性，盡管是用一種戲劇化的形式呈現(xiàn)出來(lái)的?！蔽蚁耄@才是對(duì)這本書(shū)最真實(shí)的闡釋。
這本書(shū)分為兩篇，上篇：主神的世界，下篇：英雄史詩(shī)。天庭的三代神王的父食子、子殺父，父子相殘的劇情我已經(jīng)習(xí)以為常了，聽(tīng)膩了各種奪位而不顧親情道義的故事，體會(huì)到了權(quán)力至上面前的勾心斗角。
相較而言，我更喜歡神的寓言，潘多拉的好奇心、法厄爾的無(wú)知而無(wú)畏、伊卡洛斯的得意忘形、尼俄柏的自取滅亡、西緒弗斯的禍從口出，讓高貴的女神也無(wú)法免俗、虛榮心膨脹的“金蘋(píng)果”，這些意味深長(zhǎng)的寓言蘊(yùn)藏了那么多深刻的人生哲理。
讓我感觸最深，也是我最?lèi)?ài)的部分——特洛伊之戰(zhàn)，眾所周知的英雄阿碦琉斯，生而為戰(zhàn)的他，英勇無(wú)畏百戰(zhàn)百勝所向披靡，終于成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，他在讓特洛伊人血流成河的同時(shí)，卻死在小小的腳踵上，這才恍然，再偉大的人物其實(shí)都是非常渺小的再英雄的人物都有自己致命的弱點(diǎn)。
不管是阿碦琉斯，還是赫克托耳的死，都是因?yàn)楸娚竦拿孀雍鸵粋€(gè)情場(chǎng)浪子的一己私欲。人類(lèi)就像是眾神手中的吊線(xiàn)木偶，英雄們的奮勇拼殺，只不過(guò)是諸神的一場(chǎng)賭博，而在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里就愈發(fā)顯得無(wú)聊與可笑。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)只是斗爭(zhēng)階級(jí)的賭博方式，而人民無(wú)疑是永恒的失敗者。
希臘神話(huà)是歐洲的文明，中國(guó)亦有許多神話(huà)傳說(shuō)，兩者都注重英雄的塑造，渴望自由，反抗壓迫。而中國(guó)神話(huà)里的天神是禁欲的為人為民的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為集體犧牲的大無(wú)畏精神;而希臘神話(huà)里的英雄們渴望自我的認(rèn)可。
這明顯地體現(xiàn)了截然不同的民族觀念，這兩種觀念的好與壞，我暫且不做評(píng)價(jià)，但無(wú)論如何，這些英雄，我很是仰慕。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十一
希臘神話(huà)是古希臘文化的重要組成部分，它揭示了人類(lèi)的本性，講述了神與人之間的故事，展示了人類(lèi)的智慧與勇氣。通過(guò)學(xué)習(xí)希臘神話(huà)，我對(duì)生活、人性和自我有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)希臘神話(huà)的心得體會(huì)。
首先，希臘神話(huà)告訴我生活充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和困難，但我們需要勇氣和堅(jiān)持去面對(duì)它們。在希臘神話(huà)中，英雄們面對(duì)各種妖魔鬼怪和神靈般的力量，但他們并沒(méi)有退縮。相反，他們通過(guò)堅(jiān)定的意志和勇敢的行動(dòng)，戰(zhàn)勝了種種困難。這啟發(fā)了我，即使在困境中，我們也應(yīng)該保持勇敢和樂(lè)觀的態(tài)度，努力去克服問(wèn)題，最終獲得成功。
其次，希臘神話(huà)教會(huì)了我理解和寬容。希臘神話(huà)中的神和人有著各種各樣的特征和行動(dòng)，有些是令人敬佩的，有些是令人討厭的。然而，在希臘神話(huà)中，這些特點(diǎn)并沒(méi)有給予他們對(duì)人的評(píng)判。相反，他們展示了一種寬容和理解的態(tài)度，接受每個(gè)人的缺點(diǎn)和過(guò)失。我從中領(lǐng)悟到，人性是復(fù)雜而多樣化的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解，不要對(duì)他人過(guò)于苛求和批判。
希臘神話(huà)還告訴我，命運(yùn)是不可抗拒的。在希臘神話(huà)中，神決定了每個(gè)人的命運(yùn)和命運(yùn)的進(jìn)程。無(wú)論英雄們多么努力和勇敢，他們的命運(yùn)最終都是注定的。這給了我一個(gè)警惕，即使我們盡力去爭(zhēng)取，有些事情是我們無(wú)法掌控的。重要的是，我們應(yīng)該接受命運(yùn)，并在不同的環(huán)境中發(fā)揮我們最好的一面。
另外，希臘神話(huà)還教會(huì)了我尊重自然和生態(tài)環(huán)境的重要性。在希臘神話(huà)中，大自然被賦予了力量和靈性，我們應(yīng)該尊重大自然的力量和神奇。希臘神話(huà)中講述了大自然的力量如何塑造了世界和人類(lèi)的生活。我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，不要破壞這一奇跡般的創(chuàng)造。
最后，希臘神話(huà)教會(huì)了我追求智慧和永恒的價(jià)值。希臘傳說(shuō)中的神和英雄們都渴望智慧和永恒，并為此付出了不懈的努力。這啟發(fā)了我，人類(lèi)應(yīng)該追求更高的智慧和永恒，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，提高自己的思想和精神境界。
總之，希臘神話(huà)是我們文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)它，我們可以從中汲取智慧和靈感。希臘神話(huà)告訴我們要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，理解和寬容他人，接受命運(yùn)，尊重自然，追求智慧和永恒。這些觀點(diǎn)和價(jià)值觀在今天仍然對(duì)我們非常有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。希臘神話(huà)不僅是精神追求的源泉，也是我們珍貴的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該保持對(duì)希臘神話(huà)的學(xué)習(xí)和傳承，讓它與我們的生活緊密相連，并從中汲取智慧和力量。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十二
烏拉諾斯是希臘神話(huà)中的天空之神，象征希望與未來(lái)，并代表天空。烏拉諾斯即是蓋亞的兒子，也是蓋亞的丈夫，是十二泰坦神、獨(dú)眼巨人與百臂巨人的父親。烏拉諾斯是全宇宙最初作為統(tǒng)治者的眾神之王，擁有無(wú)邊際的巨大身軀，總是身纏分散出無(wú)數(shù)銀河系的宇宙。
烏拉諾斯的故事。
相傳蓋亞在太陽(yáng)自東方升起時(shí)許下諾言：要將希望的種子植入每一個(gè)在地球上出生的生命?；煦缬谑琴n予大地(蓋亞)烏拉諾斯，代表第一個(gè)希望。
烏拉諾斯是蓋亞的受造物，也是蓋亞的丈夫和十二泰坦神(titans)、三個(gè)獨(dú)眼巨人(cyclopes)與三個(gè)百臂巨人(hekatonchires)的父親。烏拉諾斯和蓋亞生了六男六女，就是泰坦神。這種婚姻關(guān)系可能反映了希臘遠(yuǎn)古時(shí)期貴十二泰坦族中的一種風(fēng)俗。
烏拉諾斯主導(dǎo)著所有宇宙與天國(guó)，他每晚來(lái)到下界將地球包攏住，躺臥在生下他的大地身上，他們完全疊合。每一塊土地都有一片天空粘在皮膚上。
原始的烏拉諾斯除了性交之外什么都不做。
蓋亞和奸詐的克洛諾斯制定了一個(gè)極其狡詐的計(jì)劃。為了實(shí)施該計(jì)劃，她在自己體內(nèi)用白鋼制作了一把工具，這是一個(gè)彎刀狀的東西。她把這柄彎刀放在小克羅諾斯的手中。他在母親的肚子里，在烏拉諾斯和她交合的地方，埋伏著、窺伺著機(jī)會(huì)。
緊接著，為了避免自己的行為可能帶來(lái)的麻煩，他順勢(shì)把烏拉諾斯的生殖器往上扔了出去。許多血從這個(gè)割斷后被拋出的器官滴到地球上，而那個(gè)生殖器卻被拋得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，一直落到愛(ài)琴海浪里。從掀起的海浪泡沫中誕生了阿弗洛狄忒(aphrodite)。烏拉諾斯的精血濺飛在蓋亞身上，使蓋亞獨(dú)自孕育了怪物巨人族(giants)、復(fù)仇三女神厄里尼厄斯(erinyes)和白橡樹(shù)三神女墨利埃(melia)。
烏拉諾斯呢，在自己被閹割的那一瞬間，疼痛得吼叫一聲，轟然與蓋亞分離，從此永遠(yuǎn)固定在宇宙的最高處，再也不能動(dòng)彈。烏拉諾斯的身體無(wú)限的巨大，總是身纏分散出無(wú)數(shù)銀河系的宇宙，所以當(dāng)我們仰頭望時(shí)，頭頂是無(wú)邊無(wú)際的一片天。
接著克洛諾斯從蓋亞體內(nèi)救出了十一位哥哥姐姐，但獨(dú)眼巨人和百臂巨人仍被關(guān)在蓋亞體內(nèi)，他們推舉克洛諾斯為神王，但烏拉諾斯對(duì)克洛諾斯詛咒：克洛諾斯也會(huì)被自己的孩子推翻。
另一說(shuō)，烏拉諾斯把自己的孩子獨(dú)目巨人和百臂巨人打入塔爾塔羅斯，受難的孩子呻吟不已，蓋亞深感痛苦，所以請(qǐng)求其他的兒子起來(lái)反抗他們的父親，搭救自己的兄弟。但他們都不敢，只有最小的克洛諾斯敢于起來(lái)反抗父親。蓋亞給他一把鐮刀，讓他埋伏起來(lái)，當(dāng)烏拉諾斯和蓋亞同床時(shí)，克洛諾斯用鐮刀把他的生殖器砍下來(lái)，扔入大海，形成浪花從中生出阿弗洛狄忒。烏拉諾斯傷口流出的血，生出復(fù)仇女神厄里尼厄斯和巨靈。這則神話(huà)解釋了天與地的分離。
根據(jù)狄俄多儒斯的說(shuō)法，烏拉諾斯是居住在大洋河岸邊的阿特蘭特人的第一代國(guó)王。他是第一個(gè)教給本族人民文明和文化知識(shí)的人，他本人有淵博的天文知識(shí)，根據(jù)星體的運(yùn)動(dòng)他制出第一個(gè)日歷并預(yù)告今后世界上將要發(fā)生的重大事件。他死后被尊奉為神，逐漸與天空等同，成為第一位天神。在這一傳說(shuō)中，烏拉諾斯共有45個(gè)子女，其中有18個(gè)是泰坦(titae，前稱(chēng)為蓋亞)生的。這18個(gè)子女由他們的母親的名字得名為泰坦神(titan)。烏拉諾斯的女兒是忒亞、希比麗、瑞亞。忒亞長(zhǎng)得非常美麗，她繼承烏拉諾斯的王位，嫁給她的兄弟許珀里翁，生下了赫利俄斯和塞勒涅。
赫西俄德還說(shuō)到烏拉諾斯曾作出兩項(xiàng)預(yù)言，一是警告克洛諾斯將來(lái)會(huì)被自己的一個(gè)子女推翻;二是對(duì)宙斯說(shuō)他和忒提斯將生一個(gè)比他更強(qiáng)有力的子女。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十三
發(fā)揮想象的作用,引領(lǐng)孩子踏進(jìn)神話(huà)故事的殿堂,在教學(xué)中,我們可以在想象中再現(xiàn)遠(yuǎn)古。
生活。
場(chǎng)景,下面這些是小編為大家推薦的幾篇希臘神話(huà)故事。
很久很久以前，桑樹(shù)的深紅漿果是白色的，像雪一般潔白。它的轉(zhuǎn)變，發(fā)生的很奇特而凄婉哀艷，是由兩位年輕戀者之死所導(dǎo)致。
匹勒姆斯和西絲比，在整個(gè)東方世界里，他是最英俊瀟灑的少年，而她是最美麗可愛(ài)的少女。他們住在雪美娜美斯女王統(tǒng)治的巴比倫城，他們的家緊緊地挨鄰著，有一道墻為兩家所共有，他們就隔著這道墻，一塊兒長(zhǎng)大，而漸漸墜入情網(wǎng)。他們希望結(jié)婚，卻遭到雙方家長(zhǎng)的反對(duì)。
然而，
愛(ài)情。
是無(wú)法禁制的，壓力愈大，反抗心愈強(qiáng)，同時(shí)，愛(ài)情總是有它的出路可尋，想要分開(kāi)這兩顆熱辣辣的心是不可能的。
在兩家共有的那道墻上，有一條裂縫，從來(lái)未被人注意。但是，沒(méi)有東西能躲得過(guò)戀中情人的銳眼，這對(duì)情侶發(fā)現(xiàn)它，于是，他們就靠近條裂縫，在墻的兩邊，彼此傳達(dá)心意，互訴衷情。分隔他們的可恨的墻，反而成為他們互遞音訊的媒介?！耙皇怯心?，我們就可以互相接擁吻”，他們說(shuō)：“但至少，你還讓我們能夠互相談心，使。
情話(huà)。
傳至情人的耳際，我們已是感激不盡了。”他們便這樣地傾訴著。每當(dāng)夜晚來(lái)臨而他們必須暫別時(shí)，他們互相緊貼著墻，投以無(wú)法觸及對(duì)方嘴唇的深吻。
每個(gè)清晨，當(dāng)破曉驅(qū)散星辰，晨曦曬干沾在草上的露珠時(shí)，他們便偷偷地來(lái)到裂縫邊，倚墻而立，悄言吐露艱熬難忍的愛(ài)意，慘然地為他們坎坷的命運(yùn)而慟哭。最后，日子來(lái)了，他們已到達(dá)無(wú)法可忍的地步。他們決定當(dāng)天晚上離家出走，偷偷地出城，逃到廣曠無(wú)邊的天地，來(lái)到讓他們終能自在地聚在一起的地方。
他們約妥在著名的尼納斯之墓前，一顆長(zhǎng)滿(mǎn)雪白漿果的桑樹(shù)下相候，那附近有冰涼的泉水泌涌著。這計(jì)劃使他們神采奕奕，他們迫不及待，但日子卻像永無(wú)期限地延展著。
終于，夕陽(yáng)西沉，黑夜的步履姍姍而來(lái)，在夜幕的掩飾下，西絲比完全隱秘地匍匐而行，來(lái)到墓地。匹勒姆斯還沒(méi)到來(lái)，愛(ài)情賦予她極大的勇氣，她癡癡地等著。
突然間，月光下出現(xiàn)一只母獅子，這類(lèi)兇猛的野獸，剛剛噬殺過(guò)動(dòng)物，下額鮮血淋淋，它來(lái)到泉水處飲水解渴。由于距離尚遠(yuǎn)，西絲比來(lái)得及逃跑，但在倉(cāng)促間，她遺落了披在身上的斗篷。獅子回去時(shí)，看見(jiàn)斗篷，把它撕成粉碎，然后竄身入林。
幾分鐘之后，匹勒姆斯趕到那里，看到那光景，血跡斑斑的斗篷碎片，地上還留下清晰的獅子腳印。結(jié)論是無(wú)可避免的，他無(wú)法懷疑眼前的事實(shí)，西絲比已香消玉殘了。
他讓他的愛(ài)人，一個(gè)纖弱的少女，獨(dú)自來(lái)到危險(xiǎn)的地方，卻沒(méi)有早她而來(lái)保護(hù)她?！笆俏覛⒘四?”他說(shuō)著，從地上拾起碎爛的斗篷，不住的吻著它，然后帶到桑樹(shù)下?！艾F(xiàn)在”，他望著雪白的漿果說(shuō)：“你將染上我的鮮血?！彼纬鰟?lái)，刺進(jìn)脅膀里，鮮血向上噴射，頓時(shí)把桑果染成深紅色。
西絲比雖然怕獅子，卻更怕失去愛(ài)人。于是又冒險(xiǎn)回到約會(huì)的地點(diǎn)———白色漿果閃耀的桑樹(shù)下。樹(shù)株還在，原來(lái)潔白閃耀的果子卻不見(jiàn)了。
她以眼光四下搜尋，發(fā)現(xiàn)地上有樣?xùn)|西在蠕動(dòng)。她驚惶后退，瑟縮顫栗。但當(dāng)她定睛凝視黑暗處片刻后，才知道那是匹勒姆斯，躺在血泊里，奄奄一息。她撲上去摟住他，吻著他冰冷的嘴唇，要他注視她，和她說(shuō)話(huà)?！笆俏野?你的西絲比，你最親愛(ài)的西絲比?！彼吡λ宦暤睾敖兴?，他聽(tīng)到她的名字，掙開(kāi)沉重的眼皮，望了她一眼，死神便卷走了他。
西絲比看到他手中滑落的劍，以及他身旁沾染血污的斗篷碎片，心里就完全明白了?！澳阕约旱氖帧保f(shuō)：“以及對(duì)我的摯愛(ài)殺了你，我也有勇氣，因?yàn)槲乙矏?ài)你，只有死神有力量把我們分開(kāi)，現(xiàn)在這個(gè)力量即將失去了。”于是，她用那把還沾著愛(ài)人血跡的劍，刺進(jìn)自己的心窩。
后來(lái)，眾神同感悲憫，兩位戀者的雙親亦感傷痛。深紅的桑果成為這對(duì)真心相愛(ài)的戀人殉情的永恒標(biāo)志，一個(gè)骨甕將這對(duì)至死不渝的戀人盛裝在一起。
伊塔刻的城里傳開(kāi)了求婚人慘遭殺害的消息。死者的親屬?gòu)母鞣矫嬗縼?lái)，奔向王宮。他們?cè)趯m院的角落里發(fā)現(xiàn)了一大堆尸體。他們大聲號(hào)哭，并揚(yáng)言要為死者報(bào)仇。伊塔刻人把尸體抬到城外安葬。從鄰近島嶼來(lái)的人把尸體抬上船，運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬。
然后，死者的父母兄弟和其他親戚聚集在市場(chǎng)上，舉行國(guó)民大會(huì)。參加會(huì)議的人很多，求婚人安提諾俄斯的父親奧宇弗忒斯首先發(fā)言。
他哭泣著說(shuō)：“朋友們，你們想一下，我向你們控訴的這個(gè)人，給伊塔刻和鄰近地區(qū)帶來(lái)多少災(zāi)難和不幸啊!二十年前，他帶著我們英勇的年輕人，乘船出發(fā)?，F(xiàn)在，船毀人亡，就他一人歸來(lái)。他回來(lái)后，又殺死我們民族中這么多高貴的青年。大家來(lái)呀，趁他還沒(méi)有來(lái)得及逃往皮洛斯和厄利斯之前，讓我們把他抓住!”
在場(chǎng)的人看到他聲淚俱下，都非常同情他，正準(zhǔn)備出發(fā)去追捕時(shí)，歌手菲彌俄斯和使者墨冬從宮中來(lái)到市場(chǎng)上。他們看到宮中還有兩個(gè)人活著，都很吃驚。墨冬請(qǐng)求發(fā)言，他大聲說(shuō)：“伊塔刻的男人們，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)。我敢發(fā)誓，奧德修斯做的這件事，是神衹決定的。我親眼看見(jiàn)一位神衹變成門(mén)托爾，時(shí)時(shí)保護(hù)著奧德修斯。就是這個(gè)神衹將求婚人殺死了。這是神意啊!”
聽(tīng)到使者的話(huà)，他們都很害怕。這時(shí)，預(yù)言家瑪斯托耳的兒子哈利忒耳塞斯，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人站起來(lái)說(shuō)：“伊塔刻的市民們，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)，現(xiàn)在發(fā)生的這一切事，都得由你們負(fù)責(zé)。
過(guò)去，你們?yōu)槭裁绰?tīng)任求婚人胡作非為?為什么不聽(tīng)我和門(mén)托爾的忠告，放縱你們狂妄的兒子在宮里肆意飲宴，揮霍別人的財(cái)產(chǎn)，還要挾他的妻子呢?現(xiàn)在宮中出現(xiàn)的這場(chǎng)悲劇真是咎由自取。你們?nèi)绻锹斆魅?，就不?yīng)該去追捕他。他只是為了家庭的安定，盡了他應(yīng)盡的義務(wù)。如果你們違背神意，等待你們的將是更大的災(zāi)難?！?BR> 哈利忒耳塞斯的話(huà)剛說(shuō)完，人群中騷動(dòng)起來(lái)，形成了兩派：有的人贊同老人的意見(jiàn)，有的人支持奧宇弗忒斯的主張。擁護(hù)奧宇弗忒斯的人武裝起來(lái)，在城外集合。奧宇弗忒斯站在隊(duì)伍的最前面，準(zhǔn)備為死去的親人報(bào)仇。
帕拉斯;雅典娜在奧林匹斯圣山上俯視，看見(jiàn)一群人準(zhǔn)備叛亂，于是，她來(lái)到父親宙斯面前，說(shuō)：“萬(wàn)神之父啊，請(qǐng)告訴我，你的決定是什么?你是想通過(guò)。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
解決伊塔刻人的爭(zhēng)端呢，還是想和平解決?”
“女兒?jiǎn)?，你想?tīng)到怎樣的決定呢?”宙斯回答說(shuō)，“你不是已經(jīng)決定，并經(jīng)我同意，讓奧德修斯回歸故鄉(xiāng)，并向求婚人復(fù)仇嗎?既然我已同意，你就可以隨意去做吧。不過(guò)，如果你想聽(tīng)聽(tīng)我的意見(jiàn)，那就聽(tīng)著：奧德修斯已懲罰了求婚人，他永為國(guó)王，并在一個(gè)神圣的盟約中立誓。我們神衹應(yīng)該讓死者的親屬忘記他們的痛苦，使他們像從前一樣，和國(guó)王友好相處，使伊塔刻王國(guó)繁榮昌盛?！?BR> 女神聽(tīng)到這話(huà)很高興。她離開(kāi)奧林匹斯圣山，飛過(guò)云空，降落在伊塔刻的島上。
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希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十四
摩涅莫緒涅是希臘神話(huà)中的記憶女神，是第一代神王烏拉諾斯和大地之神蓋婭的女兒。屬于十二泰坦神之一，是希臘神話(huà)中曾統(tǒng)治世界的古老的神族，這個(gè)家族是天穹之神烏拉諾斯和大地女神該亞的子女，他們?cè)y(tǒng)治世界，但被宙斯家族推翻并取代。
她是宙斯的姨母，同時(shí)也是他的第五位妻子，與后者生下了九個(gè)繆斯女神。她通常被描繪成一個(gè)支著下巴沉思的女子;有時(shí)她在畫(huà)筆下表現(xiàn)為一個(gè)接近成年的女性，發(fā)飾多珍珠和寶石，用右手的兩個(gè)前指持著耳垂。然而在古典時(shí)期其他的神祇卻都表現(xiàn)成為青少年的形象，這是希臘人所認(rèn)為最完美的年齡。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十五
沒(méi)讀《希臘神話(huà)故事》這本書(shū)之前，我只知道希臘與中國(guó)、羅馬、埃及并稱(chēng)為世界文明古國(guó)，希臘更是奧林匹克的發(fā)源地。
讀了《希臘神話(huà)故事》這本書(shū)，我的感受是希臘神話(huà)里面有許多感人的故事，也有些我不想看到的故事，通過(guò)《希臘神話(huà)故事》這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了天神宙斯;太陽(yáng)神阿波羅;智慧女神雅典娜;戰(zhàn)神阿瑞斯;海神波塞冬……他們體力過(guò)人，英勇非凡，在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，也讀到了和平的美好;也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠(chéng);也讀到了人性的險(xiǎn)惡，體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。
我們不能像厄毗米修斯那樣愚蠢，盡管他的哥哥普雷米修斯一再告訴他不要打開(kāi)潘多拉魔盒，但他最后還是打開(kāi)了潘多拉魔盒，給人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)災(zāi)難，也不能像坦塔羅斯那樣為了達(dá)到目的，不擇手段，親手殺死了自己的兒子，獻(xiàn)給神靈吃。讓我最難忘的英雄人物就是赫拉克刺斯，他為了自由，不怕任何困難，頑強(qiáng)拼搏，最后完成了十二功績(jī)。
《希臘神話(huà)故事》是一本十分令我著迷的書(shū)。
在這本書(shū)中，讓我認(rèn)識(shí)到了許多英雄，他們正直，善良，勇敢。就像赫拉克勒斯一樣，他是天神宙斯和凡間公主的兒子，凡間的公主生下他后，十分害怕天后赫拉來(lái)報(bào)復(fù)，就把可憐的嬰兒丟棄宰了荒野上。就在嬰兒快要死去時(shí)，天后赫拉和智慧女神雅典娜發(fā)現(xiàn)了他。在那時(shí)，赫拉并不知道那是自己情敵的兒子，便救下了嬰兒。但是，他很快就知道自己救得是誰(shuí)了，于是，便開(kāi)始了瘋狂的報(bào)復(fù)，赫拉克勒斯就是在這種環(huán)境下成為大英雄的。
這本書(shū)里，最令我憤憤不平的是普羅米修斯，他把火種帶到了人間讓人們不再吃生的食物，造福人間。然而宙斯竟然把他鎖在高高的懸崖上，每天忍受著日曬雨淋，還要被老鷹掏空肚子這是多么痛苦的一件事呀!
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這本書(shū)內(nèi)容多姿多彩，大家一定要看!
這本書(shū)很仔細(xì)的描述了一些希臘傳說(shuō)中的神呀。英雄呀的一些故事，比如說(shuō)普羅米修斯與潘多拉魔盒。法厄同。尼俄柏。阿耳戈英雄們的故事，赫拉克剌斯的生與死這一些故事我都印象非常深刻。這本書(shū)很清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑。當(dāng)我讀到第十一章赫拉克刺斯因?yàn)樗瓿墒伦寚?guó)王滿(mǎn)意，這樣才能成神。他不顧自己的對(duì)手有多么地強(qiáng)大，用智與勇努力戰(zhàn)勝對(duì)手，完成了自己的心愿?？吹剿麆倮麜r(shí)我也為他感到愉悅與激動(dòng)。(.)。
在這里，我看到了自信，看到了努力，看到了信心，也看到了一股股頑強(qiáng)拼搏的精神。
看了這本書(shū)更讓我知道了要多看書(shū)多讀書(shū)的重要，多看書(shū)可以讓我們了解更多的知識(shí)。
我細(xì)細(xì)“品味”著《希臘神話(huà)故事》中的細(xì)節(jié)，令我回味無(wú)窮。
古希臘神話(huà)是古希臘人在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)，經(jīng)過(guò)幾百年的創(chuàng)作和積累而形成的。而《希臘神話(huà)故事》則是在古希臘神話(huà)的基礎(chǔ)上編著的。它出自德國(guó)作家施瓦布之手。話(huà)說(shuō)到這里，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫.施瓦布是十九世紀(jì)德國(guó)浪漫主義詩(shī)人，他1792年出生于斯圖加特。他曾今做過(guò)牧師與教師。他把古希臘神話(huà)和傳說(shuō)重新整理與編排，編著了這本《希臘神話(huà)故事》。
相傳，最初的世界是一片混沌狀態(tài)，在混沌之中首先產(chǎn)生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之后又與天父生下六男六女，稱(chēng)作十二泰坦神。天父擔(dān)心兒女奪權(quán)，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的保護(hù)下幸免于難。小兒子克洛若斯長(zhǎng)大后打敗了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女?？寺迦羲篂榱吮苊庾优畩Z權(quán)，在瑞亞的保護(hù)下，小兒子宙斯逃過(guò)了被吃掉的命運(yùn)，長(zhǎng)大后打敗了父親，主宰了世界，救出了兄姐。后來(lái)，宙斯娶了姐姐赫拉為天后，生下了許多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯圣山。
這本書(shū)雖然是一本神話(huà)故事，但還是有極大的魅力，使我深有感觸。它把一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面刻畫(huà)的惟妙惟肖。從書(shū)中的一個(gè)個(gè)事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類(lèi)敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。《希臘神話(huà)故事》激發(fā)了我們閱讀文學(xué)經(jīng)典的興趣，并且陶冶了我們的情操。
古希臘神話(huà)流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)，是歐洲文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。
在西方，對(duì)希臘神話(huà)了解的多寡，一向是衡量一個(gè)人受教育成都的標(biāo)志。希臘神話(huà)早已成為整個(gè)西方文化不可分割的一部分，如果想撇開(kāi)它而談?wù)撐鞣轿幕?，幾乎是一件不可能的事，精讀希臘神話(huà)之后，我才清楚了解如果你想真正的讀懂西方，希臘神話(huà)是一門(mén)入門(mén)課和必修課。
古希臘與中國(guó)、古羅馬、古埃及并稱(chēng)為世界文明古國(guó)，讀了《希臘神話(huà)故事》，我才知道自己之前對(duì)希臘的了解是多么淺薄，一個(gè)“古”字就飽含幾千年的文化，而我之前對(duì)希臘的了解只不過(guò)是奧林匹克，希臘為人們創(chuàng)造出沒(méi)的享受，它就像一篇蔚藍(lán)色無(wú)邊無(wú)際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。希臘神話(huà)跟清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過(guò)它，我發(fā)現(xiàn)自己變得跟強(qiáng)了。
這是經(jīng)歷了3000年錘煉的文學(xué)經(jīng)典，是與《圣經(jīng)》并重的西方文化起源，是認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的必讀書(shū)記，是無(wú)數(shù)文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的基本素材。它從傳說(shuō)進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，又演變成通行全希臘的史詩(shī)，征服了羅馬人，征服了全世界，從此單身了“征服者被被征服者的文化征服”的驚嘆!
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十六
繆斯是希臘神話(huà)中的九位古老的女神，它們代表通過(guò)傳統(tǒng)的音樂(lè)和舞蹈、即時(shí)的和流傳的歌所表達(dá)出來(lái)的傳說(shuō)。它們是海林肯山的泉水的水仙。最初，在人們對(duì)海妖的印像不是太壞的時(shí)候，繆斯也曾被歸于海妖，因?yàn)榭娝棺鳛榕?，?zhuān)司文藝，再加上天生麗質(zhì)，所以氣質(zhì)非凡。后來(lái)人們將奧林匹斯神系中的太陽(yáng)神阿波羅設(shè)立為她們的首領(lǐng)。
詩(shī)人赫西奧德在其《神譜》中說(shuō)，她們是眾神之王宙斯和記憶女神摩涅莫辛涅的女兒。詩(shī)人阿爾克曼則認(rèn)為她們比宙斯古老，她們是烏拉諾斯和蓋婭的女兒。
在早期的希臘神話(huà)中，普遍認(rèn)為一開(kāi)始只有三個(gè)繆斯：阿奧伊德(aoide，歌，聲音)、米雷特(melete，實(shí)踐，情況)和摩涅莫辛涅(記憶)，這三個(gè)繆斯體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們進(jìn)行崇拜儀式時(shí)所需要的詩(shī)歌形式和技巧。
后來(lái)繆斯才發(fā)展為九位，最經(jīng)典的九位繆斯被認(rèn)為是以下組合：
*歐特碧(音樂(lè))。
*卡莉歐碧(史詩(shī))。
*克莉奧(歷史)。
*埃拉托(抒情詩(shī))。
*墨爾波墨(悲劇)。
*波莉海妮婭(圣歌)。
*特爾西科瑞(舞蹈)。
*塔利婭(喜劇)。
*烏拉妮婭(天文)。
這九位繆斯體現(xiàn)了古代希臘時(shí)代對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的完整的理解，但哪個(gè)繆斯是哪個(gè)藝術(shù)的體現(xiàn)是后來(lái)才定義的，在古希臘后期——羅馬、文藝復(fù)興和新經(jīng)典主義的藝術(shù)中，在雕塑和繪畫(huà)中每個(gè)繆斯多與一定的代表性的物體放在一起：
*歐特碧(音樂(lè))(euterpe)：笛子。
*卡莉歐碧(史詩(shī))(calliope)：寫(xiě)字板。
*克莉奧(歷史)(clio)：一卷紙和書(shū)。
*愛(ài)拉托(抒情詩(shī))(erato)：豎琴和一個(gè)玫瑰冠。
*美爾波墨妮(悲劇)(melpomene)：悲劇性的面具。
*波莉姆妮婭(圣歌)(polymnia)：一般神情莊重。
*特爾西科瑞(舞蹈)(terpsichore)：持豎琴舞蹈。
*塔利婭(喜劇)(thalia)：喜劇面具。
*烏拉妮婭(天文)(urania)：天球儀。
在阿波羅和馬爾修稚斯的比賽中繆斯是裁判。奧菲斯死后，繆斯收集和埋葬了奧菲斯殘破的尸體。塔米里斯向繆斯挑戰(zhàn)，繆斯懲罰他的狂傲使他失明。
繆斯即是藝術(shù)的代表，也是藝術(shù)本身(英語(yǔ)中music，音樂(lè)，一詞來(lái)自繆斯)。在希臘人掌握文字以前，繆斯也是學(xué)習(xí)的代表和神。泰勒斯所寫(xiě)的第一本希臘的天文學(xué)書(shū)籍就是以詩(shī)的體裁寫(xiě)的，許多蘇格拉底以前的哲學(xué)書(shū)的體裁也是詩(shī)體。柏拉圖和畢達(dá)哥拉斯都認(rèn)為哲學(xué)是藝術(shù))的一部分。希羅多德將他寫(xiě)的《歷史》的每一卷以一個(gè)不同的繆斯命名。
梭倫認(rèn)為繆斯為人類(lèi)帶來(lái)昌盛和友愛(ài)，是通往好的生活的秘密。為了完成他的政治改革，他讓雅典的男孩在每年的節(jié)日上祈禱繆斯和朗誦他的詩(shī)。
在文學(xué)中，繆斯往往作為一篇史詩(shī)或故事的引入。她們往往被作者引用為助手或故事的敘述人，而作者本人則只是將她們的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。以下為兩篇經(jīng)典的例子：
荷馬，《奧德賽》第一卷：《奧德賽》。
告訴我，繆斯，那位聰穎敏睿的凡人的經(jīng)歷，
在攻破神圣的特洛伊城堡后，浪跡四方。(陳中梅譯)。
但丁，《神曲》：
啊!詩(shī)神繆斯啊!或者崇高的才華啊!現(xiàn)在請(qǐng)來(lái)幫助我;。
要么則是我的腦海啊!請(qǐng)寫(xiě)下我目睹的一切，
這樣，大家將會(huì)看出你的高貴品德。(黃文捷譯)。
畢達(dá)哥拉斯到達(dá)克羅頓后的第一個(gè)建議是在市中心建造一個(gè)繆斯的神龕來(lái)促進(jìn)市民的和睦和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
繆斯的崇拜一般在泉水附近進(jìn)行。
波奧提亞、海林肯山、德?tīng)栰澈团良{塞斯是繆斯崇拜的中心地區(qū)。
繆斯也往往與希臘英雄崇拜相連，一些傳說(shuō)的英雄的墓地是詩(shī)歌比賽和向繆斯?fàn)奚牡胤健?BR> 亞歷山大圖書(shū)館建在亞歷山大大帝墓附近的一個(gè)繆斯神龕上。
18世紀(jì)許多啟蒙運(yùn)動(dòng)人士試圖重立對(duì)繆斯的崇拜。法國(guó)大革命前巴黎有一個(gè)共濟(jì)會(huì)的團(tuán)體叫做“九姊妹”，伏爾泰、本杰明?富蘭克林也參加過(guò)他們的活動(dòng)。英語(yǔ)中博物館(museum，本來(lái)的意思是“繆斯的崇拜地”)就是從這個(gè)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，它的意思是說(shuō)，博物館是一個(gè)向公眾展示知識(shí)的地方。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十七
牧夫是宙斯和卡利斯托之子阿卡斯，有一天，宙斯與卡莉斯托之父呂卡翁進(jìn)餐，呂卡翁為驗(yàn)證宙斯的身份，便把阿卡斯剁成肉醬(亦有說(shuō)此乃呂卡翁之子所為)，宙斯得悉大怒，殺死呂卡翁之子并將呂卡翁變成豺狼座，將阿卡斯剩肉拾起重組，交予邁婭照顧。
牧夫?yàn)榫粕竦叶砟咚魉怪揭量ɡ飱W斯，有一次伊卡里奧斯把新調(diào)的酒給牧羊人嘗試，牧羊人喝醉以為伊卡里奧斯在酒中下毒，迷糊間殺死伊卡里奧斯。伊卡里奧斯之狗逃出并告訴伊卡里奧斯之女埃拉戈涅，埃拉戈涅悲慟不已懸梁自盡，而狗也傷心而死，宙斯把伊卡里奧斯變成牧夫座，埃拉戈涅為室女座，把狗變成大犬座(亦有說(shuō)是小犬座)。
宙斯垂涎卡莉斯托的美色，對(duì)其施暴，后來(lái)卡莉斯托誕下兒子阿卡斯，宙斯之妻赫拉要懲罰卡莉斯托勾搭其夫，扠著卡莉斯托之頸按她在地，把她變?yōu)橐恢缓谛?。十五年?lái)卡莉斯托一直隱居森林，有一天，她重遇兒子阿卡斯，可是阿卡斯并不知道眼前的黑熊就是其生母，準(zhǔn)備舉矛自衛(wèi)。電光火石間，宙斯以一陣旋風(fēng)卷他們上天，卡莉斯托變成大熊座，而阿卡斯則變成牧夫座。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇一
有關(guān)動(dòng)物神話(huà)故事和動(dòng)物圖騰崇拜是人類(lèi)和自然界相互斗爭(zhēng)、相互融合的過(guò)程中產(chǎn)生的,下面這些是小編為大家推薦的幾篇希臘神話(huà)傳說(shuō)故事。
太陽(yáng)神的宮殿，支以發(fā)光的圓柱，鑲著燦爛的黃金和火紅的寶石在天上聳立著。飛檐是炫目的象牙;在寬闊的銀質(zhì)的門(mén)扇上浮雕著傳說(shuō)和神奇的故事。太陽(yáng)神福玻斯·阿波羅的兒子法厄同來(lái)到這華麗的地方尋找他的父親。他不敢走得太近，在離開(kāi)稍遠(yuǎn)的地方站著，因?yàn)樗荒苋淌苣庆弦拈W光。
福玻斯穿著紫袍，坐在飾著無(wú)比美麗的翡翠的寶座上，在他的左右，是世紀(jì)神和四季神，年輕的春神戴著飾以鮮花的發(fā)帶，夏神戴著黃金谷穗的花冠，秋神面容如醉，冬神則卷發(fā)雪白如同冰雪?；垩鄣母２Ｋ乖谒麄儺?dāng)中立刻看到正在默默驚奇于他周?chē)臉s耀的這個(gè)青年。“你為什么要到這里來(lái)?”他詢(xún)問(wèn)他?！笆裁词鼓愕侥愀赣H的宮殿來(lái)呢，我的愛(ài)兒?”
“啊，父親，”法厄同回答，“因?yàn)榇蟮厣系娜藗兌汲芭?，并誹謗我的母親克呂墨涅。他們說(shuō)我自稱(chēng)是天國(guó)的子孫，而實(shí)際不過(guò)是一個(gè)十分平凡的不知名的人類(lèi)的兒子而已。所以我來(lái)請(qǐng)求你給我一些表征足以向人間證明我的確是你的兒子。”
他停一會(huì)，福玻斯收斂圍繞著頭顱的神光，吩咐他向前走近。于是他親熱地?fù)肀е?，并?duì)他說(shuō)：“我的兒子，你的母親克呂墨涅已將真情告訴你，我永遠(yuǎn)不會(huì)在世人面前否認(rèn)你是我的兒子。為了永遠(yuǎn)消除你的懷疑，你向我要求一件禮物吧。我指著福堤克斯河發(fā)誓(因?yàn)橹T神都憑這條下界的河發(fā)誓)，你的愿望將得到滿(mǎn)足，無(wú)論那是什么?！?BR> 法厄同好容易等他父親說(shuō)完，立刻喊道：“那么，讓我最狂妄的。
夢(mèng)想。
實(shí)現(xiàn)吧，讓我有一整天駕駛著太陽(yáng)車(chē)吧!”
太陽(yáng)神發(fā)光的臉，突然因憂(yōu)懼而陰暗。三次，四次，他搖著他的閃著金光的頭?！鞍?，兒子啊，你誘使我說(shuō)了輕率的話(huà)。但愿我能夠收回我的諾言吧!因?yàn)槟阋蟮臇|西超過(guò)了你的力量。你很年輕，你是人類(lèi)，但你所要求的，卻是神祗才能做的事，并且不是全體神祗都能做的事。因?yàn)橹挥形夷茏瞿隳敲礋嵝牡叵雵L試的事。只有我能站立在從空中駛過(guò)便噴射火花的灼熱的車(chē)軸上。我的車(chē)必須經(jīng)過(guò)陡峻的路。即使是在清晨，在馬匹精力旺盛的時(shí)候，它們都難于攀登，路程有中點(diǎn)，那是在天之絕頂。我告訴你，在那樣的高度，我站立在車(chē)子上，我也常常因恐怖而震動(dòng)。當(dāng)我俯視下面遙遠(yuǎn)的海洋和陸地，我的頭會(huì)發(fā)暈。最后的路程又陡轉(zhuǎn)直下，需要手準(zhǔn)確的緊握韁繩。甚至在平靜的海面上等待著我的海的女神忒提斯也十分恐懼，怕我會(huì)從天上掉下來(lái)。你要想到，還有別的危險(xiǎn)，你必須記住，天在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，駕駛太陽(yáng)車(chē)須抗得住它的大回轉(zhuǎn)的速度，即使我把我的車(chē)給你，你如何能克服這些困難?不，我的親愛(ài)的兒子喲，不要固執(zhí)的要求我對(duì)于你的承諾。趁。
時(shí)間。
還來(lái)得及，你可放棄你的要求。你可以從我的臉上看出我的焦慮。你只須從我的眼光就可以看到我的心情，做父親的憂(yōu)慮是多么沉重啊!挑選天上地下我所能給你的任何東西，我指著斯堤克斯發(fā)誓，它將是你的!——怎么你伸出你的手臂擁抱著我呢?唉，還是不要要求這最危險(xiǎn)的事吧!”
這青年懇求又懇求，且福玻斯·阿波羅畢竟已經(jīng)說(shuō)出神圣的誓言，所以只得牽引著兒子的手，領(lǐng)他走到赫淮斯托斯所制作的太陽(yáng)車(chē)那里。車(chē)轅，車(chē)軸和輪邊全是金的，輻條是銀的，轡頭閃射著橄欖石和別的寶石的光輝。當(dāng)法厄同正在驚嘆著這完美的工藝，東方的黎明女神已醒來(lái)，并敞開(kāi)直通到她的紫色寢宮的大門(mén)。星星已經(jīng)很稀疏，在天上的崗位上殘留得最久的晨星也已凋落，同時(shí)新月的彎角也在發(fā)光的天邊變得慘白，現(xiàn)在福玻斯命令有翼的時(shí)光神祗套上馬匹。他們都遵命，將身上閃著光輝的喂飽了仙草的馬匹從華麗的馬廄牽出來(lái)，套上發(fā)光的鞍韉。然后父親用一種神異的膏油涂抹兒子的臉，使他可以抵抗炎熱的火焰。他給他戴上曝光的金冠，不斷嘆息，并警告他說(shuō)：“孩子，別用鞭子，但要緊握韁繩，因?yàn)轳R匹們會(huì)自己飛馳，你要做的是讓它們跑得慢些?！咭粭l寬闊而微彎的弧線(xiàn)。不要靠近南極和北極。你將從遺留下的車(chē)轍發(fā)現(xiàn)道路。不要駛得太慢，恐怕地上著火，也不要太高，那會(huì)把天堂燒毀?，F(xiàn)在去吧，假使你非要去不可!黑夜快要過(guò)去;兩手要緊握韁繩，或者——可愛(ài)的兒子喲，現(xiàn)在還來(lái)得及放棄這種妄想!把車(chē)子讓給我，使我發(fā)光于大地，你在旁邊看著吧!”
這孩子幾乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)父親的話(huà)，一跳就跳上了車(chē)子，很高興自己的兩手已經(jīng)握住了韁繩。他只是點(diǎn)頭和微笑感謝憂(yōu)慮的福玻斯。四只有翼的馬匹，嘶鳴著，空氣因它們的灼熱的呼吸而燃燒。同時(shí)，忒提斯并不知道她的孫兒的冒險(xiǎn)，她敞開(kāi)她的大門(mén)，世界的廣闊空間躺在法厄同的眼底，馬匹們登上路程，沖破新曉的霧靄。
但不久馬匹們感到它們的負(fù)重比往常輕，如同大海中沒(méi)有載夠重量而搖蕩的船舶，車(chē)子在空中搖擺亂動(dòng)，無(wú)目的的奔突，就好像是空的一樣。馬匹已經(jīng)覺(jué)察，它們離開(kāi)天上的故道奔馳，并在野性的急躁中互相沖撞。法厄同開(kāi)始戰(zhàn)栗。他不知道朝哪一邊拉他的韁繩，不知道自己在什么地方，也不能控制狠命奔馳著的馬匹。當(dāng)他從天頂向下觀望，看見(jiàn)陸地遙遠(yuǎn)地展開(kāi)在車(chē)子下面。他的面頰慘白，他的兩膝因恐懼而顫抖。他回顧身后，已經(jīng)走了那么遠(yuǎn);望望前面，更覺(jué)前程遼闊。他心中算計(jì)著前方和后方的廣闊距離，呆呆地看著天空，不知如何是好。他無(wú)助的雙手，既不敢放松也不敢拉緊韁繩。他要叫喚馬匹，但不知道它們的名字。他看見(jiàn)許多星座散布在天空，奇異的形狀如同眾多魔鬼，他的心情因恐怖而麻木。他在絕望中發(fā)冷，失落了韁繩。即刻，馬匹們脫離軌道，跳到空中陌生的地方。有時(shí)它們飛跑向上，有時(shí)奔突而下。有時(shí)它們向固定的星星沖過(guò)去，有時(shí)又向著地面傾斜。它們掠過(guò)云層，云層就著火并開(kāi)始冒煙。車(chē)子更低更低地向下飛奔，直到車(chē)輪觸到地上的高山。大地因灼熱而震動(dòng)開(kāi)裂。生物的液汁都被燒干。突然，一切都開(kāi)始顫動(dòng)。草叢枯槁，樹(shù)葉枯萎而起火;大火也蔓延到平原并燒毀谷物。整個(gè)的城市冒著黑煙，整個(gè)整個(gè)國(guó)家和所有的人民都燒成灰燼。山和樹(shù)林，都被燒毀，據(jù)說(shuō)就在此時(shí)埃塞俄比亞人的皮膚變成了黑色，河川都干涸或者倒流。大海凝縮，本來(lái)有水的地方現(xiàn)在全成了沙漠。
全世界都著了火，法厄同開(kāi)始感到不可忍受的炎熱和焦灼。他的每一呼吸好像從滾熱的火爐里流出，而車(chē)子也燒灼著他的足心。他為燃燒著的大地所投擲出來(lái)的火燼和濃煙所苦。黑煙圍繞著他，馬匹顛簸著他。最后他的頭發(fā)也著了火，他從車(chē)上跌落，并在空中激旋而下，有如在晴空劃過(guò)的流星。遠(yuǎn)離開(kāi)他的家園，廣闊的厄里達(dá)諾思河接受他，并埋葬他震顫著的肢體。
他的父親，太陽(yáng)神，眼看著這悲慘的景象，褪去頭上的神光，陷于憂(yōu)愁。據(jù)說(shuō)這一天全世界都沒(méi)有陽(yáng)光，只有大火照亮了廣闊的四野。
在馬其頓和希臘東部的色薩利之間矗立著一座高山。大霧彌漫的山頂直插云霄。山頂上，眾神們的家園沐浴在陽(yáng)光之中。宙斯作為山神和人類(lèi)之父主宰著那里的一切。總的說(shuō)來(lái)，宙斯并不是一個(gè)獨(dú)裁統(tǒng)治者。但毫無(wú)疑問(wèn)，凡事山神們都要聽(tīng)從他的命令。宙斯將男女山神12人組成一個(gè)委員會(huì)，宙斯本人則坐第一把交椅，是眾神與人類(lèi)的太上皇，也是雷電的操縱者。他旁邊是他那傲慢且嫉妒的皇后赫拉。波塞冬是大海的統(tǒng)治者。哈得斯是主宰陰間的冥王，他在委員會(huì)中沒(méi)有席位。阿波羅是太陽(yáng)神、音樂(lè)和詩(shī)神。他的孿生姐妹阿耳特彌斯是月亮和狩獵女神。雅典娜是智慧女神和家居藝術(shù)品的守護(hù)女神。赫提斯是家室之神，象征著家庭中的。
生命。
與幸福。氣勢(shì)洶洶的阿瑞斯是戰(zhàn)神。媚人的阿芙羅狄蒂是愛(ài)與美神?；鹕窈辗扑雇兴故侵嫠估纂姷膭?chuàng)造者。以翅代步的信使海爾墨斯掌管商業(yè)與發(fā)明事務(wù)。谷物與豐收女神得墨特爾負(fù)責(zé)管理農(nóng)業(yè)，她是。
文明。
之母。
以上所提到的主要天神們都假裝成凡人的樣子，他們的美麗與魅力無(wú)可匹敵。因常受到凡人情感與愿望的感染，他們不時(shí)地勃然大怒，妒嫉別人。他們卷入與人類(lèi)世界無(wú)休止的爭(zhēng)斗中。在奧林波斯，他們之間也充滿(mǎn)了陰謀與權(quán)力之爭(zhēng)。在凡人的世界里，他們經(jīng)歷了敵對(duì)與挫折。他們珍惜人間的愛(ài)與友善。這群長(zhǎng)生不老的天神們的外表與行為完全符合人間的方式。這就是奧林波斯山神們的本來(lái)面目。
埃俄羅斯的兒子西緒福斯是所有的人類(lèi)中最奸詐的人。他在兩個(gè)國(guó)家之間的狹窄地帶建立并統(tǒng)治著美麗的城邦科任托斯。由于他背叛了宙斯，死后被打入地獄受懲罰。每天清晨，他都必須將一塊沉重的巨石從平地搬到山頂上去。每當(dāng)他自以為已經(jīng)搬到山頂時(shí)，石頭就突然順著山坡滾下去。這作惡的西緒福斯必須重新回頭搬動(dòng)石頭，艱難地挪步爬上山去。
西緒福斯的孫子柏勒洛豐，即科任托斯國(guó)王格勞卜斯的兒子。他因?yàn)檫^(guò)失殺人，被迫逃亡，來(lái)到提任斯，在這里受到國(guó)王普洛托斯的熱情接待，并被赦免了罪行。柏勒洛豐儀表堂堂，身材魁梧。國(guó)王普洛托斯的妻子安忒亞對(duì)他一見(jiàn)傾心，企圖引誘她。可是柏勒洛豐心地善良，為人高尚，他對(duì)她的挑逗十分冷淡。她見(jiàn)企圖不能得逞，老羞成怒，于是在丈夫面前說(shuō)：“我的丈夫，如果你不想受羞辱，敗壞自己的名譽(yù)，就該把柏勒洛豐殺死，因?yàn)樗莻€(gè)不老實(shí)的人，他企圖引誘我，讓我背叛你的。
愛(ài)情。
”
國(guó)王輕信了她的話(huà)，心里升起一股無(wú)名怒火。但因?yàn)樗麑?duì)年輕的柏勒洛豐十分賞識(shí)，所以又不忍心殺害他，想用別的辦法報(bào)復(fù)他。他派柏勒洛豐到他的岳父，即呂喀亞國(guó)王伊俄巴忒斯那里，并讓他帶去一封密封的家信。其實(shí)信上要國(guó)王把來(lái)者處死。柏勒洛豐被蒙在鼓里，毫不懷疑地出發(fā)了。
他急匆匆往前走，走向死亡，這時(shí)，天上的諸神也一路保護(hù)他。他渡過(guò)大海，穿過(guò)美麗的河流克珊托斯，來(lái)到呂喀亞，見(jiàn)到了國(guó)王伊俄巴忒斯。這是一位熱情有禮的賢君。他設(shè)宴招待外鄉(xiāng)的貴客，并不問(wèn)他是誰(shuí)，更沒(méi)有問(wèn)他從哪里來(lái)。
他的高貴的舉止和俊秀的儀表足已表明他不是一個(gè)尋常的客人。國(guó)王給客人享受各種榮譽(yù)，每天都像過(guò)節(jié)似地宴請(qǐng)他，并為他宰牛敬獻(xiàn)神衹。
直到第十天，他才問(wèn)起客人的身世和來(lái)意，柏勒洛豐告訴他，自己從普洛托斯國(guó)王那里來(lái)，并呈上一封家書(shū)。伊俄巴忒斯國(guó)王看完信，嚇得倒抽一口冷氣，十分惶恐，因?yàn)樗芟矚g面前這位風(fēng)度翩翩的客人?？墒撬?，如果沒(méi)有重大原因，他的女婿一定不會(huì)處死他的。國(guó)王若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭，不過(guò)他見(jiàn)面前這位在此作客十天的年輕人舉止溫文爾雅，談吐不俗，又不忍心派人殺害他。
最后，他為了擺脫為難的境地，決定派他去作必死無(wú)疑的冒險(xiǎn)。他先命令柏勒洛豐消滅危害呂喀亞的怪物喀邁拉。這怪物是巨人堤豐與巨蛇厄喀德那所生的兒子，它上半身像獅子，下半身像惡龍，中間像山羊，口中噴著火苗，烈焰騰騰，委實(shí)可怕。天上諸神都可憐這個(gè)無(wú)辜的年輕人。
他們眼見(jiàn)柏勒洛豐將要遭到大禍，便急忙派波塞冬和墨杜薩所生的一匹雙翼飛馬珀伽索斯去援助他?？墒秋w馬怎樣才能援助他呢?它從來(lái)沒(méi)有讓人騎過(guò)，十分狂野，撒潑，無(wú)法抓住和馴服。柏勒洛豐努力了一陣，累得精疲力竭，最后竟在皮勒內(nèi)河邊睡著了。他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他的保護(hù)神雅典娜。
她交給他一副壯麗的帶有金色飾物的轡頭，對(duì)他說(shuō)：“你怎么睡著了?帶上它吧，給波塞冬獻(xiàn)祭一頭公牛，以后就可以使用這副轡頭!”柏勒洛豐突然從夢(mèng)中醒來(lái)。他跳起身，看到手上果然有一副金光閃閃的轡頭。
柏勒洛豐找到解夢(mèng)算命的波呂德斯，把夢(mèng)中的情景告訴他，請(qǐng)他圓夢(mèng)。波呂德斯勸他聽(tīng)從女神的建議，殺一頭公牛祭祀波塞冬，并給保護(hù)他的女神雅典娜造一座祭壇。等到這一切都做完以后，柏勒洛豐果然毫不費(fèi)力地把雙翼飛馬馴服了，他把轡頭套在馬頭上，然后穿上盔甲，騎馬騰空而行，彎弓搭箭，射死了怪物喀邁拉。
接著，伊俄巴忒斯又派柏勒洛豐去攻打索呂默人。索呂默人蠻勇好戰(zhàn)，居住在呂喀亞邊地。出乎國(guó)王的意料，柏勒洛豐又在艱苦的戰(zhàn)斗中取得了勝利。
后來(lái)，國(guó)王又派他去跟亞馬孫人作戰(zhàn)，他也安然無(wú)恙地得勝回來(lái)。伊俄巴忒斯見(jiàn)難不倒柏勒洛豐，于是心生一計(jì)，在柏勒洛豐凱旋途中設(shè)置埋伏狙擊柏勒洛豐?？墒且u擊柏勒洛豐的士兵全被他消滅，無(wú)一生還。直到這時(shí)，伊俄巴忒斯才明白這個(gè)年輕人根本不是罪人，而是神的寵兒。他再也不敢殺害他了，反而把他接回宮中，和他分享王位，還把美麗的女兒菲羅諾厄嫁給他為妻。
呂喀亞人獻(xiàn)給他肥沃的土地和豐盛的作物。他的妻子生下兩個(gè)男孩和一個(gè)女兒，生活過(guò)得十分美滿(mǎn)。
時(shí)過(guò)境遷，柏勒洛豐的幸福也到了盡頭。他的大兒子伊桑特洛斯在跟索呂默人的戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸陣亡。女兒拉俄達(dá)彌亞跟宙斯生了英雄的兒子薩耳珀冬，后來(lái)卻被狩獵女神阿耳忒彌斯一箭射死。只有小兒子希波洛庫(kù)斯活到高齡。他在特洛伊人反對(duì)希臘人的戰(zhàn)爭(zhēng)中派兒子格勞庫(kù)斯參戰(zhàn)。格勞庫(kù)斯與他的表兄弟薩耳珀冬率領(lǐng)一隊(duì)呂喀亞士兵援助特洛伊人。
柏勒洛豐因?yàn)閾碛须p翼飛馬而變得驕矜起來(lái)。他騎著馬想到奧林匹斯圣山，參加神衹集會(huì)，盡管他是個(gè)凡人?？墒巧耨R卻不愿聽(tīng)從他的指揮，在天空直立起來(lái)，把他摔落墜地。柏勒洛豐雖然沒(méi)有摔死，但遭到神的拋棄。他到處飄流，羞于見(jiàn)人，一直躲躲藏藏，隱居在沒(méi)有人煙的地方，在憂(yōu)慮中度過(guò)余生。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇二
人類(lèi)歷史上最古老的文明之一希臘，不僅留下了眾多文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)作品，還遺留下了一份精彩的神話(huà)傳說(shuō)。希臘神話(huà)中，眾多神明和英雄的故事深刻影響了希臘文化，如阿波羅、雅典娜、赫拉克勒斯等，它們標(biāo)志著人們的信仰和文化背景。閱讀希臘神話(huà)傳說(shuō)時(shí)，我深深感受到了很多的啟示和體悟，這種經(jīng)歷讓我感受到了傳說(shuō)中的智慧和人類(lèi)文化的精髓。
第一段：信仰的力量
閱讀希臘神話(huà)，我體會(huì)到信仰的力量是多么巨大！無(wú)論游戲、電影或是文學(xué)作品，神往的英雄形象總是出現(xiàn)在人們的心中。而希臘神話(huà)中的神明們更是具有神秘、偉大、威嚴(yán)的特點(diǎn)，在那個(gè)時(shí)代，人們深信神明的存在及其力量。也正因?yàn)槿绱耍藗兡軌蝽斨鵁o(wú)數(shù)困難，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，用一生的勇氣和信念去追求夢(mèng)想。例如，雅典娜勇敢地攻擊外星人，赫拉克勒斯勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，還有阿波羅通過(guò)燃燒自己的生命為人守護(hù)陽(yáng)光等等，這種勇氣和無(wú)畏精神，是信仰的力量所激發(fā)出來(lái)的。
第二段：親情、友情和愛(ài)情
希臘神話(huà)中，充滿(mǎn)著各種親情、友情和愛(ài)情的情感。比如，波塞冬在國(guó)家興盛的時(shí)候被他的父親眷顧，阿波羅也為自己的姐姐衛(wèi)護(hù)，在各自的角色中展示了兄弟之情。同時(shí)，希臘神話(huà)中也充滿(mǎn)著各種愛(ài)情故事，如赫密斯與阿芙羅狄蒂的愛(ài)情，美人敢死隊(duì)與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中外交官福爾摩斯的愛(ài)情，以及赫拉克勒斯與伊卡爾斯的感情等等。這些感情在希臘神話(huà)中被細(xì)致而深入的描繪，不僅表現(xiàn)了人情世故，還彰顯了Gilgamesh中“愛(ài)情多少無(wú)悔，為了愛(ài)情而奮斗”的精神。
第三段：不屈不撓的奮斗精神
希臘神話(huà)中的英雄們總是具有不屈不撓的奮斗精神，這種精神貫穿在希臘歷史的每一個(gè)時(shí)期，在那個(gè)戰(zhàn)亂四起的年代，人們的生存空間非常有限，唯有勇敢和努力不懈的掙扎才能獲得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。希臘神話(huà)中的英雄們也是如此，他們?nèi)淌苤鞣N折磨和磨難，始終堅(jiān)持著不屈不撓的奮斗精神，惜弓之父借助自己的智慧，狄俄尼西斯用自己的智慧戰(zhàn)勝自己的心魔，俄瑞斯忍受著痛苦發(fā)揮自己超凡的力量，這些人物塑造了一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和危險(xiǎn)、異常復(fù)雜和多元的世界。
第四段：人性的較量和挑戰(zhàn)
希臘神話(huà)中最為吸引人的是人性與神性的對(duì)抗，這種較量深刻而復(fù)雜，我們看到了各種形式的人性，包括惡毒、嫉妒、傲慢、暴力、邪惡和善良、勇氣、慷慨、熱愛(ài)、執(zhí)著等等。然而，在希臘神話(huà)中，人性和神明總是立于不兩立的地位，神盡管普遍具有偉大和威嚴(yán)的形象，但人物們卻不斷挑戰(zhàn)他們的權(quán)威，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)的干預(yù)方式。正是這些對(duì)人性和神性的對(duì)抗，讓我們看到了人性的脆弱和愚蠢，讓我們意識(shí)到了我們每個(gè)人都是渺小而脆弱的，但在挑戰(zhàn)和困難面前，我們必須用最大的勇氣去面對(duì)。
第五段：守望和玄思
希臘神話(huà)中的神明、英雄、祭司和先知們，都在守望著那無(wú)窮的、人類(lèi)無(wú)法理解的精神世界。他們不斷思考生死、信仰和人性的問(wèn)題，不斷在尋求哲學(xué)和宗教上的真理。希臘神話(huà)中的這些角色，不僅給人們展示了追求真理和自由的精神，還讓我們看到了守望的力量。在這個(gè)世界上，人們應(yīng)該時(shí)刻保持警覺(jué)和清醒，尋求道德和人性的真理，不斷探求智慧和力量，這樣才能真正抵御邪惡和愚蠢的侵蝕。
結(jié)尾
希臘神話(huà)中的故事承載了一整套價(jià)值觀和生命精神，這些對(duì)我的啟示將深深珍藏在我心里，隨時(shí)振動(dòng)著我的靈魂和生命。在讀這些神話(huà)時(shí)，我《目送》一遍又一遍地閱讀，使之成為生活的智慧和力量，讓我們?cè)谧约旱娜松猛局校愿訄?jiān)定的信仰、深刻的情感、不屈不撓的精神和守望世界的力量，勇敢地迎接挑戰(zhàn)和困境，在人類(lèi)文化的道路上不斷前行。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇三
希臘神話(huà)是世界上最古老、最具影響力的神話(huà)之一。它以其豐富的故事情節(jié)和深刻的寓意，吸引了無(wú)數(shù)讀者和研究者。在閱讀希臘神話(huà)的過(guò)程中，我不僅獲得了知識(shí)和文化的傳承，更從中汲取到了許多對(duì)生活的啟示和體驗(yàn)。
首先，在希臘神話(huà)中，我深刻體會(huì)到了人性的復(fù)雜與特點(diǎn)。希臘神話(huà)中的神祗們擁有強(qiáng)大的超能力，但同樣也有著和人類(lèi)相似的情感和欲望。閱讀《伊利亞特》中的阿喀琉斯和赫克托爾的故事，我看到了他們作為英雄的光輝事跡，同時(shí)也看到了他們的人性弱點(diǎn)和悲劇命運(yùn)。這讓我意識(shí)到，即使是有著超凡力量的英雄，也并非不可戰(zhàn)勝和不可傷害。希臘神話(huà)教會(huì)我，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，正是這種矛盾和平衡，構(gòu)成了豐富多樣的人性。
其次，在希臘神話(huà)中，我感受到了人類(lèi)與自然界的緊密聯(lián)系。希臘神話(huà)中的每個(gè)神祗，都與一種自然現(xiàn)象相聯(lián)系，他們掌管著風(fēng)、水、火等各個(gè)元素的力量。例如，宙斯掌管天空和天氣，波塞冬掌管大海，阿波羅掌管太陽(yáng)和音樂(lè)等。這種聯(lián)系告訴我，人類(lèi)是自然界的一部分，我們必須尊重并與其和諧相處。只有當(dāng)我們與自然保持良好的關(guān)系，才能獲得大自然的恩賜和靈感，創(chuàng)造出更美好的生活。
第三，在希臘神話(huà)中，我理解了宿命的概念和重要性。希臘神話(huà)中的故事，常常強(qiáng)調(diào)宿命的力量和不可逃避性。無(wú)論是俄狄浦斯王的預(yù)言，還是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示，都揭示了命運(yùn)的無(wú)情和殘酷。這使我明白，每個(gè)人的生命都被事先注定，我們無(wú)法改變或逃避，唯一能做的就是勇敢面對(duì)和接受。希臘神話(huà)教會(huì)我，無(wú)論遭遇多大的困難和挫折，我們都需要保持堅(jiān)持和勇氣，迎接宿命的考驗(yàn)。
第四，希臘神話(huà)中關(guān)于愛(ài)與親情的描述，讓我感受到了人類(lèi)最純粹和真摯的情感。希臘神話(huà)中的英雄和神祗們常常為了親人而付出一切。例如，奧德修斯為了回到妻子的身邊，在流浪了多年后終于完成了回家的旅程；赫拉克勒斯為了拯救父親和家人，勇敢地完成了十二項(xiàng)艱巨的任務(wù)。這些故事讓我明白，愛(ài)是無(wú)私和強(qiáng)大的，它能夠賦予人們無(wú)比的力量和勇氣。希臘神話(huà)教會(huì)我，珍惜身邊的親人，用愛(ài)去推動(dòng)自己和他人向前。
最后，希臘神話(huà)還教會(huì)我尊重并保護(hù)自己的信仰和文化傳統(tǒng)。希臘神話(huà)是希臘文化的驕傲和根基，它不僅僅是一組故事，更是一種靈魂的寄托。從希臘神話(huà)中，我了解到希臘人曾有過(guò)無(wú)數(shù)的貢獻(xiàn)：西方哲學(xué)的起源、奧運(yùn)會(huì)的舉辦、藝術(shù)和文學(xué)的繁榮，無(wú)不彰顯了希臘文化的偉大。希臘神話(huà)教會(huì)我，要自豪和自信地傳承并弘揚(yáng)自己的文化，不被其他文化沖刷。
綜上所述，希臘神話(huà)教會(huì)我關(guān)于人性、自然、命運(yùn)、愛(ài)與信仰等方面的重要價(jià)值觀和生活經(jīng)驗(yàn)。在希臘神話(huà)中，我找到了生活的智慧和靈感，同時(shí)也為自己樹(shù)立了優(yōu)秀的榜樣和引領(lǐng)。希臘神話(huà)的魅力將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，讓我以更全面、更積極的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇四
希臘神話(huà)是古希臘文化的重要組成部分，它不僅是古希臘人生活中的一部分，也對(duì)現(xiàn)代世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)研究希臘神話(huà)，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)涵的智慧和哲理。在希臘神話(huà)中，我看到了人類(lèi)困惑與奮斗的真實(shí)寫(xiě)照，也看到了對(duì)生命和人性的深刻思考。希臘神話(huà)最吸引我的地方在于它的想象力和意義深遠(yuǎn)的寓言。通過(guò)這些故事，我學(xué)到了很多關(guān)于人類(lèi)生存和成長(zhǎng)的智慧。
首先，希臘神話(huà)讓我認(rèn)識(shí)到了人類(lèi)的原罪和罪惡。在希臘神話(huà)中，有許多故事都涉及到人類(lèi)的罪過(guò)。例如，普羅米修斯盜取了神火，幫助了人類(lèi)從神的束縛中解放出來(lái)，但他的勇氣和大膽卻為人類(lèi)帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難。這個(gè)故事告訴我，人類(lèi)在追求自由、權(quán)力和知識(shí)的過(guò)程中，常常會(huì)付出巨大的代價(jià)。希臘神話(huà)中的更多故事中也以人類(lèi)的罪過(guò)為題材，給人們上了一堂關(guān)于道德和倫理的課。
其次，希臘神話(huà)向我們傳達(dá)了對(duì)人性的思考。在希臘神話(huà)中，神和人之間的關(guān)系常常成為一個(gè)重要的話(huà)題。神祇們?cè)谌碎g行走，與人類(lèi)互動(dòng)。這些神明往往具備強(qiáng)大的力量和智慧，但也有類(lèi)似人類(lèi)的情感。對(duì)于具有神性的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，他們?cè)诹α亢椭腔鄣耐瑫r(shí)也需要面對(duì)來(lái)自人間的種種誘惑和挑戰(zhàn)。希臘神話(huà)中的人物和故事展示了各種各樣的人性，包括傲慢、貪婪、怠惰等，給我們提供了深刻的人性洞察和警示。
第三，希臘神話(huà)中的英雄故事讓我明白了人類(lèi)的勇氣和決心。希臘神話(huà)中的英雄們都是勇敢、堅(jiān)韌和富有決心的人物。他們面對(duì)了各種困難和考驗(yàn)，但從未放棄過(guò)，一直追求自己的目標(biāo)。例如，奧德修斯在苦難重重的旅途中堅(jiān)持不懈，最終回到了他的家園；赫拉克勒斯則面對(duì)了十二道艱難的任務(wù)，通過(guò)自己的努力和勇氣，最終成為了永垂不朽的英雄。這些英雄故事告訴我們，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要堅(jiān)定信心和勇氣，才能克服一切困難。
第四，希臘神話(huà)中的愛(ài)情故事展示了人類(lèi)情感的復(fù)雜性。希臘神話(huà)中的愛(ài)情故事常常涉及到愛(ài)情的痛苦和犧牲。例如，俄耳甫斯和歐律狄西，他們的愛(ài)情故事讓人深感觸動(dòng)。俄耳甫斯為了奪回死去的愛(ài)人歐律狄西，勇敢地進(jìn)入了冥界，但最終卻因?yàn)樽约旱淖运叫袨槎チ怂?。這個(gè)故事讓我明白了真愛(ài)需要付出代價(jià)，也讓我明白了愛(ài)情的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性。
最后，希臘神話(huà)給予了我對(duì)未知世界的好奇心。希臘神話(huà)中有許多奇幻的故事和有趣的形象，如美杜莎、雄鷹、波塞冬等。這些神秘的角色和故事都使人靜下心來(lái)思考人類(lèi)起源、宇宙和生活的意義。希臘神話(huà)中包含著豐富的象征和象征意義，通過(guò)它們我認(rèn)識(shí)到了生活的多面性和復(fù)雜性。
總而言之，希臘神話(huà)承載了古希臘人的智慧和思考，它向人們傳達(dá)了關(guān)于人類(lèi)罪惡、人性、勇氣、愛(ài)情和未知世界的思考。通過(guò)研究希臘神話(huà)，我在精神層面上得到了啟發(fā)和拓展。希臘神話(huà)是一個(gè)龐大而精彩的文化遺產(chǎn)，它延續(xù)至今仍然具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。我相信，通過(guò)探索希臘神話(huà)，我們可以更好地理解自己和世界，獲得更豐富的人生體驗(yàn)。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇五
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我最喜歡看的是《希臘神話(huà)》。
這本書(shū)是伴隨著希臘逐步完善的。《希臘神話(huà)》這本書(shū)，我知道了眾神領(lǐng)袖宙斯很殘酷;赫拉克勒斯神勇、很善良;普羅米修斯為了人類(lèi)冒著險(xiǎn)，為人類(lèi)盜取圣火，不怕被宙斯懲罰等等英雄人物，我最敬佩赫拉克勒斯，他一共做了很多好事，所以我敬佩他。
他做了一些非常偉大的事，有一件是：勇斗巨獅。詳細(xì)的是：國(guó)王交給赫拉克勒斯的第一件任務(wù)是：赫拉克勒斯必須為他剝下尼密阿巨獅的獸皮。這頭巨獸生活在阿耳戈利斯地區(qū)的伯羅奔尼撒，尼密阿和克雷渥納之間的大森林里。
這頭獅子兇猛無(wú)比，人間的武器根本不能傷害它。有人說(shuō)，獅子本是巨人堤豐和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的兒子，還有人說(shuō)，它是從月亮上掉到地上來(lái)的。赫拉克勒斯出發(fā)去捕殺獅子。他一路他一路奔波來(lái)到了伯羅奔尼撒一位窮苦人熱情地招待了他，他叫莫諾耳庫(kù)斯，莫諾耳庫(kù)斯正想宰殺一頭牲口獻(xiàn)祭宙斯。“善良的人哪。”赫拉克勒斯說(shuō)，“讓你的牲口再活三十天吧!如果那時(shí)我能順利地打獵回來(lái)，那幺你就可以給救星宙斯獻(xiàn)祭，如果我死了，你就應(yīng)當(dāng)給我獻(xiàn)祭，把我當(dāng)作升入神衹的英雄之一吧?！?BR> 最后，當(dāng)國(guó)王歐律斯透斯看見(jiàn)赫拉克勒斯披著可怕的獅皮回來(lái)時(shí)，嚇得雙腿發(fā)顫，他畏懼英雄的神力，從此，再也不讓赫拉克勒斯走近自己。
看，這本書(shū)多么精彩呀!我就說(shuō)到這里，心動(dòng)就趕快去看一看。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇六
希臘神話(huà)是古希臘文化的重要組成部分，它包含了豐富多樣、栩栩如生的神祇、英雄和傳說(shuō)。這些故事不僅令人驚嘆，而且說(shuō)明了許多重要的道德，并啟示我們追尋真理的意義。
第二段：認(rèn)識(shí)希臘神話(huà)中的英雄
希臘神話(huà)中充滿(mǎn)了勇氣、智慧和信仰的英雄。阿喀琉斯、俄狄浦斯和奧德修斯等人被廣泛地傳頌著。通過(guò)這些英雄的故事，我們可以了解到他們所面臨的挑戰(zhàn)和如何克服困難。這些故事展現(xiàn)出英雄品質(zhì)的榜樣，啟發(fā)我們也能成為勇敢正義的人。
第三段：認(rèn)識(shí)希臘神話(huà)中的神祇
希臘神話(huà)中的神祇令我們印象深刻。它們代表著自然力量，以及關(guān)系與決定人生軌跡的力量。其中，宙斯是神的王，波塞冬是海洋之神，雅典娜是戰(zhàn)爭(zhēng)、智慧和手工藝之神等。這些神祇的故事多樣而豐富，我們可以從中獲得不同的教益。例如，宙斯的決斷力代表了領(lǐng)導(dǎo)力，她諤諤的智略象征著智慧，雅典娜學(xué)習(xí)和勤奮的品質(zhì)是一個(gè)很好的榜樣。
第四段：希臘神話(huà)中的情感和道德
希臘神話(huà)揭示了許多早期文化的道德概念。許多故事講述了公正、信仰和民族愛(ài)的重要性，從另一個(gè)角度講述敬畏神的角度。另外，一些故事像愛(ài)神艾洛斯和普羅米修斯的故事則探討了人性中更深層次和復(fù)雜的情感，這些情感和我們今天的生活有很多相似之處。
第五段：希臘神話(huà)對(duì)我們的啟示
希臘神話(huà)的故事能擴(kuò)大我們的視野，認(rèn)識(shí)到在困境中常表現(xiàn)出勇氣和耐力的重要性。它們教給我們以勇氣和智慧。而且，它們還促使我們?nèi)ジ幼非笳胬砗驼x，進(jìn)而影響我們成為更好的人，讓我們認(rèn)真思考我們的行為和選擇。
綜上所述，希臘神話(huà)中有很多意義深遠(yuǎn)的故事，是一種富有啟發(fā)性的文化。我們從中可以了解到很多重要的品質(zhì)、教益并且成為更好的人。在我們的生活中，希臘神話(huà)仍然具有其重要性，因?yàn)樗且粋€(gè)提供了多方面教益的文化。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇七
一篇小記，以后再擴(kuò)充。
首先是熟悉的“普羅米修斯”的傳說(shuō)，再到潘多拉魔盒，大洪荒，而后是關(guān)于諸神諸英雄的神話(huà)(英雄的船員、俄狄浦斯、美杜莎之死、宙斯的各個(gè)兒子的事跡等等)。簡(jiǎn)單閱讀下來(lái)只覺(jué)讀人物傳記一樣輕松。
有些遺憾書(shū)中未涉及舊神體系至宙斯一代的恩怨糾葛…感覺(jué)也定然很有趣。
可以說(shuō)希臘神話(huà)給我的感覺(jué)就是神人關(guān)系的“亂”，不說(shuō)在神界的亂倫(地母與自己的兒子產(chǎn)下普羅米修斯的父親、宙斯在娶了自己妹妹赫拉為天后之后與各種凡間少女調(diào)情)，在人界也充滿(mǎn)著糾纏和說(shuō)不清道不明的交集，然而一切又似乎冥冥中早有注定。
神也是會(huì)嫉妒、愚蠢、勾心斗角的。希臘神話(huà)似乎離不開(kāi)“宙斯的兒子們”、“赫拉的敵人”、“雅典娜的嫉妒”這樣的設(shè)定，就好像不和新神搭上一點(diǎn)血緣關(guān)系或愛(ài)恨情仇，神話(huà)就沒(méi)必要產(chǎn)生。但正是因?yàn)檫@些扭曲、極端或者現(xiàn)在看來(lái)可以稱(chēng)之為經(jīng)不起推敲的“巧合”，才提升了希臘神話(huà)的神秘所在。
神之所以為神大抵是為了讓人敬仰。宙斯和兒子下凡時(shí)只有敬仰他們的人逃過(guò)了洪災(zāi)和死亡，并得到了善終。就像普羅米修斯在于宙斯為代表的新神之間的爭(zhēng)辯，新神其實(shí)很樂(lè)意保護(hù)人類(lèi)，卻必須要求人敬仰他們，看起來(lái)頗覺(jué)的有些可愛(ài)。
人被神擺弄。人試圖擺脫很多神的預(yù)言，最終的結(jié)果卻與預(yù)言不謀而合。其實(shí)看希臘神話(huà)可能就必須抱著一種看了開(kāi)頭就能猜到結(jié)尾的心態(tài)，因?yàn)轭A(yù)言不會(huì)出錯(cuò)、神永遠(yuǎn)不會(huì)輸，所以不要要求它有推理小說(shuō)一樣的情節(jié)。
很多經(jīng)典的橋段一直是后來(lái)的大家們用以寫(xiě)作創(chuàng)作的源頭，俄狄浦斯的預(yù)言、特洛伊的傳說(shuō)，也會(huì)讓人懷疑是否真有這些人物事跡存在。我至今覺(jué)得讀這些神話(huà)的好處就是國(guó)外旅行時(shí)，看到一尊雕像便能有所了解這座雕像創(chuàng)作的來(lái)源，比如蛇發(fā)女妖美杜莎，比如武器鮮明的宙斯，以及一手掐死雙頭蛇的宙斯的兒子…或者在看另一部國(guó)外電影和名著時(shí)能夠心領(lǐng)神會(huì)作者的意圖，至少觀看時(shí)不會(huì)那么單薄無(wú)聊。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇八
有關(guān)動(dòng)物神話(huà)故事和動(dòng)物圖騰崇拜是人類(lèi)和自然界相互斗爭(zhēng)、相互融合的過(guò)程中產(chǎn)生的。動(dòng)物的神話(huà)故事起源很早,種類(lèi)較多,下面是本站小編為您帶來(lái)的古希臘神話(huà)傳說(shuō)，希望對(duì)您有幫助!
卡呂冬國(guó)美麗的王后阿爾泰亞生下小王子墨勒阿革羅斯剛剛七天。她躺在床上擁抱著心愛(ài)的兒子，望著爐中閃躍著的溫暖火光慢慢閉上眼睛，
幸福。
地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。朦朧中，她仿佛看見(jiàn)穿著黑衣的三位命運(yùn)女神來(lái)到她的房中，議論著嬰兒未來(lái)的命運(yùn)。
第一位命運(yùn)女神說(shuō)：“這孩子有一顆貴族的偉大心靈。”
第二位命運(yùn)女神說(shuō)：“這孩子將成為一個(gè)勇敢的英雄?！?BR> 第三位命運(yùn)女神默默地望了望爐火，慢慢地說(shuō)：“這孩子的。
生命。
將到這塊木頭燒完為止。”
說(shuō)完話(huà)，三位命運(yùn)女神立即不見(jiàn)了。
王后從噩夢(mèng)中醒來(lái)，驚出一身冷汗。她一眼瞥見(jiàn)爐中一截木頭剛剛?cè)计穑瑩u動(dòng)不定的火光顫抖著。王后趕忙跳下床，抽出木頭，用火澆滅上面的火，然后小心翼翼地把木頭藏在一個(gè)盒子里。她跪在床前親吻著嬰兒的面頰喃喃地說(shuō)：“啊，孩子，你的生命已掌握在我的手中，我將好好保護(hù)你?！?BR> 轉(zhuǎn)眼許多年過(guò)去，墨勒阿格羅斯長(zhǎng)大成人。他那文雅的舉止和英勇無(wú)畏的氣概贏得了全希臘人的敬佩。這一年，卡呂冬國(guó)為慶祝豐收向諸神獻(xiàn)祭，獨(dú)獨(dú)忘了狩獵女神阿爾忒彌斯。女神大怒，就向卡呂冬派了一只碩無(wú)比兇猛的野豬，野豬頸毛如鋼針，雙目噴火，踐踏莊稼樹(shù)木，傷害人畜生命。王子墨勒阿格羅斯決定邀請(qǐng)希臘各地的著名英雄圍獵這頭野豬，并宣布將把野豬的頭將賞給殺死野豬最有功的英雄。
希臘各種英雄紛紛來(lái)到卡呂冬，他們以能參加這次狩獵為榮耀。隊(duì)伍中惟一的女獵手是阿爾卡季阿的公主，以勇敢和奔跑迅速著稱(chēng)的阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯的兩個(gè)舅舅也參加了這次狩獵活動(dòng)。
英勇的獵人們來(lái)到了野豬藏身的密林。還未等他們準(zhǔn)備好，野豬就呼的一聲竄出來(lái)?yè)湎颢C人們。一個(gè)獵人被野豬掀翻在地，一個(gè)獵人被野豬的利齒刺傷，一個(gè)獵人慌忙爬起到樹(shù)上才幸免于難。眾獵手拔出梭鏢、長(zhǎng)矛，紛紛投向野豬，野豬轉(zhuǎn)身向山中跑去，眾英雄緊追不舍。追過(guò)了一道山崗又一道山崗，奔過(guò)了一個(gè)峽谷又一個(gè)峽谷，跑在最前面的是阿塔蘭忒和墨勒阿格羅斯。阿塔蘭忒瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，拉滿(mǎn)弓，一箭向野豬射去，箭頭深深扎在野豬的背上，野豬嚎叫著反身?yè)湎虬⑺m忒。墨勒阿格羅斯一個(gè)箭步跳上前去，舉起手中利斧向野豬頭部，接著又砍了一下。終于，這頭兇惡的野豬躺在血泊中不動(dòng)了。這時(shí)，其它獵手也紛紛趕到。
“很好，墨勒阿格羅斯，這漂亮的野豬頭將掛在你家大門(mén)口了?！币粋€(gè)獵手說(shuō)。
“不，是阿塔蘭忒第一個(gè)射中野豬，光榮應(yīng)該歸于阿塔蘭忒。”墨勒阿格羅斯說(shuō)罷砍下野豬頭，雙手奉給阿塔蘭忒。
墨勒阿格羅斯這一舉動(dòng)立即激起了其它獵手的忌妒和不滿(mǎn)，讓一個(gè)女人超過(guò)他們大家，使他們覺(jué)得臉面是過(guò)不去。墨勒阿格羅斯的兩個(gè)舅舅伊菲洛斯和普里克西波斯尤為不滿(mǎn)，就說(shuō)：“是你殺死了野豬，我看見(jiàn)了。”他們寧愿這榮譽(yù)屬于自己外甥。就走上前去把野豬頭從阿塔蘭忒手中奪了過(guò)來(lái)。墨勒阿格羅斯覺(jué)得這是對(duì)原來(lái)協(xié)定的破壞，是對(duì)阿塔蘭忒的侮辱，就憤怒地喊道：
“放手!如果你們還是我的舅舅的話(huà)，請(qǐng)把豬頭還給這女英雄?！?BR> “原來(lái)如此，因?yàn)榘⑺m忒是個(gè)女的，你才把野豬頭送給她，你這是討她的歡心啊!”普里克西波斯譏諷地說(shuō)。
墨勒阿格羅斯臉都?xì)恻S了，他拔起劍向普里克西波斯沖去，普里克西波斯也拔劍相迎，兩支劍在空中相撞，普里克西波斯的劍被擊飛了，當(dāng)胸挨了墨勒阿格羅斯一劍，倒在地上，再也起不來(lái)了。伊菲克洛斯一見(jiàn)兄弟被殺死，狂叫著雙手握劍刺向墨勒阿格羅斯。墨勒阿格羅斯這時(shí)完全失去了理智，憤怒使他忘掉了親戚的情分，他又殺死了自己的另一個(gè)舅舅。
勝利和悲劇兩種消息接連傳到宮中，王后阿爾泰亞先是高興地?fù)Q上艷服準(zhǔn)備慶賀，接著又脫下艷服換上喪服，為兄弟哀悼。當(dāng)他得知?dú)⑺纼蓚€(gè)兄弟的兇手竟是自己的兒子時(shí)，她由對(duì)兒子的愛(ài)轉(zhuǎn)為對(duì)兒子的恨，由對(duì)兄弟慘死的悲傷轉(zhuǎn)為要替他們報(bào)仇。她轉(zhuǎn)身回到室內(nèi)，撥旺了爐中的火苗，又搬出了盒子，把珍藏了多年的兒子的命木取了出來(lái)投進(jìn)燃燒著的火爐。
墨勒阿格羅斯正在歸途中，他不知道。
母親。
在干著什么，突然感到渾身莫名其妙地疼痛起來(lái)，像是一把烈火在燃燒著自己的五臟六腑。他憑著自己的勇氣和傲氣才抵住了焚燒的痛楚。爐中的火越燒越旺，墨勒阿格羅斯的痛楚愈益加劇。他痛苦地呼喊著他的母親、姐妹的名字，以減輕自己的疼痛和難受。漸漸地，木頭燃燒盡了，墨勒阿格羅斯的生命之火也熄滅了。
王后阿爾泰亞看著木頭成為灰燼之后，便也自刎身亡。
王室一下子毀滅了。墨勒阿格羅斯的姐妹們?yōu)楦绺绾湍赣H的相繼死亡悲痛欲絕。她們不吃不喝，只是哀哀地哭泣著。阿塔忒彌斯產(chǎn)生了憐憫之心，就把她們變成了會(huì)飛的珍珠鳥(niǎo)。這些色澤灰暗的鳥(niǎo)似乎永遠(yuǎn)在為他們的哥哥和母親穿著喪服。
宙斯狠狠地懲治了普羅米修斯，還是余怒未消。現(xiàn)在他把報(bào)復(fù)的目光轉(zhuǎn)向了人類(lèi)。但是，人類(lèi)既已掌握了火，就不能再?gòu)娜祟?lèi)手里把火奪回去。他打定主意，要給人類(lèi)制造一種新的災(zāi)難。
宙斯命令神匠赫淮斯托精心制造了一個(gè)天下無(wú)雙的美女，又召來(lái)眾神，讓每個(gè)神都送給她一件禮物。神使赫爾墨斯送給她能說(shuō)會(huì)道的口才;狩獵神阿爾忒彌斯使她獲得力量和靈活;愛(ài)與美之神阿佛洛狄忒給她迷人的媚態(tài);天后赫拉給她貴婦人的高雅;智慧女神雅典娜用最鮮亮華美的服飾將扮她。宙斯給她取名叫“潘多拉”，意思是“大家的禮物”，并送給她一只精致美麗的小匣子。然后，命令赫爾墨斯把她送到人間去。
赫爾墨斯領(lǐng)著潘多拉來(lái)到普羅米修斯的弟弟厄比墨透斯的家里，讓他娶這非凡美麗的姑娘為妻。厄比墨透斯是個(gè)缺乏智慧的人，雖然普羅米修斯一再警告過(guò)他：“不要接受天上送來(lái)的任何禮物，因?yàn)樘焐裰嫠箤?duì)人類(lèi)一直沒(méi)有懷著好感”。但厄爾墨透斯一見(jiàn)到潘多拉，就被她的千嬌百媚迷住，毫不猶豫地接受了她，而把兄長(zhǎng)普羅米修斯的叮囑忘得一干二凈。
厄爾墨透斯和潘多拉結(jié)婚后，兩人和和美美，相親相愛(ài)，
生活。
十分快樂(lè)幸福。一天，潘多拉一個(gè)人在家里，眼光無(wú)意中落到了宙斯送給她的那只精致的匣子。“里面裝的是什么呢?”潘多拉思忖著，“讓我把它打開(kāi)來(lái)瞧瞧吧，說(shuō)不定是最珍貴的禮物呢。”她一面想著一面動(dòng)了一下鎖，啊!原來(lái)鎖已經(jīng)打開(kāi)了，僅僅掛著一點(diǎn)點(diǎn)。她取下了鎖，輕輕地將盒子掀開(kāi)，突然從匣子飛出無(wú)數(shù)個(gè)可怕的怪物：饑餓、疾病、貪婪、嫉妒、怨恨、復(fù)仇……它們像是團(tuán)烏云，在潘多拉的身邊，在整個(gè)房子里盤(pán)旋、環(huán)繞，又從窗子和門(mén)飛了出去，散布在整個(gè)大地上。潘多拉嚇呆了，趕忙把盒蓋子蓋下，可是晚了，所有與人類(lèi)為敵的災(zāi)害和不幸都跑了出去。只有一樣?xùn)|西還未來(lái)得及跑出去，那就是“希望”。宙斯送給人類(lèi)的禮物很快結(jié)出了惡果。現(xiàn)在，災(zāi)害和不幸充斥人間。人類(lèi)受著各種疾病的摧殘;各種災(zāi)害的折磨;各種不良思想的侵襲，使人類(lèi)相互怨恨仇視;死神也加快腳步在人世間穿梭、忙碌。但是，還有“希望”留在人間，藏在人們心底，撫慰著人們的憂(yōu)傷和痛苦，支撐著人類(lèi)同各種疾病、災(zāi)害作不屈斗爭(zhēng)，給人們戰(zhàn)勝它們的勇氣和力量。所以，至今不論世界多么猖狂，災(zāi)難多么深重，只要有“希望”存在，任憑什么厄遠(yuǎn)，也不能把人類(lèi)摧垮。
宙斯坐在高高的奧林匹斯山上，時(shí)時(shí)審視著生活在地上的人類(lèi)。他發(fā)現(xiàn)人類(lèi)越來(lái)越強(qiáng)大、勇敢，越來(lái)越不敬畏神礻氏。他們不再為神建造壯麗的廟宇，不再向神獻(xiàn)祭大量的美味佳肴。宙斯暗暗感到人類(lèi)對(duì)神的王國(guó)的威脅。
宙斯召開(kāi)了奧林匹斯山諸神會(huì)議，決定掀起一場(chǎng)洪水毀滅人類(lèi)。
宙斯把微風(fēng)、東北風(fēng)、東南風(fēng)關(guān)在奧林匹斯山的巖洞里，放出了興浪布雨的西風(fēng)。西風(fēng)扇動(dòng)濕漉漉的翅膀，在天空吼叫著，霧靄裹著他的額頭，浪濤順著他的白發(fā)流淌，大水從他的臉脯涌出，一場(chǎng)可怕的暴風(fēng)雨隨著雷霆的轟擊傾天而下。
海神波塞冬也參與了這場(chǎng)毀滅人類(lèi)的浩劫。他向所有的海洋河川發(fā)布命令：“泛濫你們的洪流，吞沒(méi)房舍，沖垮堤壩!他揮”動(dòng)三股叉撞擊大地，搖動(dòng)地層，為洪流開(kāi)路。大海翻騰起來(lái)，滾滾浪濤向岸上沖去。
暴雨不停地下著，海水不斷地漲著，大地一片汪洋。高山、陸地不見(jiàn)了。周?chē)岷谝黄?，天連水，水連天，天水莫辨，茫茫一片，人類(lèi)和所有的生物全被洪水吞沒(méi)了。
在這場(chǎng)災(zāi)難中，只有先知者普羅米修斯預(yù)見(jiàn)到了。他為了拯救人類(lèi)免于全部覆滅，事先造了一條堅(jiān)固的小船。當(dāng)?shù)谝宦暲渍憰r(shí)，就讓他的兒子丟卡利翁帶著他的妻子皮拉登了小舟。
小船在浪濤上顛簸著，漂泊著，漂流了九天九夜，漂到了帕耳那索斯山上。
當(dāng)宙斯再俯瞰下界時(shí)，只見(jiàn)大地一片白茫茫的汪洋，千千萬(wàn)萬(wàn)的人類(lèi)不見(jiàn)了，只留下兩個(gè)善良而敬畏神祗的人，宙斯這才舒心地笑了。于是他由回了西風(fēng)，放出了微風(fēng)、東西風(fēng)、東北風(fēng)，驅(qū)散了烏云。太陽(yáng)重新露出笑臉，放出了溫暖的光。波塞冬也放下三股叉，讓洪水退回河川湖海，大地又恢復(fù)了原來(lái)的樣子。
有，二人不禁傷心地哭泣起來(lái)。他們來(lái)到正義女神忒彌斯的圣壇前跪下，向神祈禱：“偉大的女神啊，請(qǐng)指示我們，怎樣才能再創(chuàng)造被毀滅的人類(lèi)，使世界重生呢?”
“從我的圣壇離開(kāi)，女神的聲音響了起來(lái)，“蒙上你們的頭，”解開(kāi)你們的衣服，把偉大母親的骨骼擲到你們的身后。”
丟卡利翁和皮拉久久地思索著這神秘的語(yǔ)言，不知道神的暗示是什么意思。皮拉首先打破了沉默，她說(shuō)：“饒恕我吧，偉大的女神。如果我沒(méi)有服從你，那是因?yàn)槲也辉敢酝稊S母親的骨骼來(lái)冒犯她的魂靈。”
但丟卡利翁心中像是閃了一道光明，豁然悟解了：“神的指示是不會(huì)有錯(cuò)的。他對(duì)皮拉說(shuō)，“如果我沒(méi)有理解錯(cuò)的話(huà)，大地”便是我們的母親，她的骨骼就是石頭。啊，皮拉，女神要我們擲到身后的正是石頭呀!你看，石頭就在你的身邊，讓我們快快行動(dòng)起來(lái)!說(shuō)罷，他解開(kāi)衣服，把頭蒙起來(lái)，一邊走，一邊把石”頭由肩上向后投擲出去。皮拉也照他的樣子去做。
奇跡出現(xiàn)了。丟卡利翁丟的石頭一接觸大地立刻變成了男人，皮拉擲出的石頭一拉觸大地就變成了女人。他們不停地?cái)S著，男人和女人不斷地生長(zhǎng)著。于是，大地上第二次有了人類(lèi)，這一代新人性格堅(jiān)如磬石，特別耐勞吃苦。
丟卡利翁和皮拉領(lǐng)導(dǎo)著新生的人類(lèi)，建成了一個(gè)很大的國(guó)家，他倆后來(lái)又生了一個(gè)兒子取名希臘。他們這個(gè)民族就以他的名字為名叫希臘的。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇九
希臘神話(huà)是世界上最古老、最有影響力的神話(huà)之一，它是古代希臘人民生活經(jīng)歷和文化背景的重要組成部分。希臘神話(huà)中有一系列的神祇，他們具有人性化的特征、豐富的情感和復(fù)雜的性格。在這些神話(huà)中，人們可以看到各種生命的悲歡、喜怒、互動(dòng)和矛盾，這些都是自然的、普遍的和不可避免的歷史現(xiàn)象。在研究希臘神話(huà)的過(guò)程中，我們可以得出很多有益的啟示和體會(huì)。
希臘神話(huà)中的故事主要涉及愛(ài)情、爭(zhēng)斗、背叛、成長(zhǎng)、生死等豐富而深刻的主題。例如，人們熟知的《俄狄浦斯王》講述了一個(gè)對(duì)命運(yùn)、真相和自我認(rèn)同的深刻思考，揭示了人類(lèi)無(wú)法逃避或改變某些自然規(guī)律的現(xiàn)實(shí)。還有《潘多拉的盒子》，即“無(wú)意中引來(lái)禍害”的故事，告訴人們對(duì)于關(guān)鍵性決策的重要性，以及遵循規(guī)則和道德的必要性，否則會(huì)招致不幸和后悔。
第三段：希臘神話(huà)影響現(xiàn)代歷史和文化的方面。
希臘神話(huà)不僅是古代希臘人民的精神財(cái)富，也是全球人民的文化遺產(chǎn)。它影響了許多其他文化的歷史和藝術(shù)領(lǐng)域，包括文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑和電影等。例如，希臘神話(huà)中的奧林匹克神殿啟發(fā)了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生，雅典學(xué)派和斯多亞派則對(duì)現(xiàn)代的哲學(xué)和道德思考產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
盡管希臘神話(huà)中的女性形象有美麗和智慧，但她們通常是被剝奪權(quán)力和尊重的。對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代女性讀者來(lái)說(shuō)，這種情況顯然是不可接受的。此外，在希臘神話(huà)中強(qiáng)調(diào)了一種頗為極端的男性化思維方式，這意味著一個(gè)男性可以隨意地支配、侮辱和傷害一個(gè)女性，并受到社會(huì)的認(rèn)可和贊揚(yáng)。這是一種嚴(yán)重的文化問(wèn)題，應(yīng)該引起我們的思考和警覺(jué)。
希臘神話(huà)在歷史上留下了深刻的印記，它不僅包含了人類(lèi)的許多經(jīng)驗(yàn)和智慧，還提供了嶄新的角度和思考方式，以便人們能夠更好地理解和欣賞生命下的各種事件和發(fā)展。同時(shí)，希臘神話(huà)也幫助我們理解我們自己的文化和認(rèn)識(shí)到我們正在面臨的一些問(wèn)題的文化淵源。通過(guò)這些深刻的經(jīng)驗(yàn)和觀察，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，使我們的生活更加快樂(lè)和充實(shí)。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十
這本書(shū)所包涵的豐富的內(nèi)容折射出了曾經(jīng)燦爛的西方文明之光，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了整個(gè)歐洲歷史的輝煌，也使我理解了它作為指引西方人創(chuàng)造先進(jìn)的現(xiàn)代西方文明的原因。
大概瀏覽了一番，給我感觸最深的就是家族等級(jí)制度與血緣關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，眾生之母蓋亞竟然與她的兒子天神烏拉洛斯的結(jié)合等等諸神間的關(guān)系，混亂的血緣關(guān)系給了我思想上巨大的沖擊。
希臘神話(huà)里的每個(gè)神都有著凡人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，同樣有著人的缺陷與欲望，會(huì)犯人一樣的錯(cuò)誤，做人可能做的任何事，是人性化的神?！翱聪ＥD的神，就像看鏡中的我們;讀希臘神話(huà)，就是在讀人、讀人性，盡管是用一種戲劇化的形式呈現(xiàn)出來(lái)的?！蔽蚁耄@才是對(duì)這本書(shū)最真實(shí)的闡釋。
這本書(shū)分為兩篇，上篇：主神的世界，下篇：英雄史詩(shī)。天庭的三代神王的父食子、子殺父，父子相殘的劇情我已經(jīng)習(xí)以為常了，聽(tīng)膩了各種奪位而不顧親情道義的故事，體會(huì)到了權(quán)力至上面前的勾心斗角。
相較而言，我更喜歡神的寓言，潘多拉的好奇心、法厄爾的無(wú)知而無(wú)畏、伊卡洛斯的得意忘形、尼俄柏的自取滅亡、西緒弗斯的禍從口出，讓高貴的女神也無(wú)法免俗、虛榮心膨脹的“金蘋(píng)果”，這些意味深長(zhǎng)的寓言蘊(yùn)藏了那么多深刻的人生哲理。
讓我感觸最深，也是我最?lèi)?ài)的部分——特洛伊之戰(zhàn)，眾所周知的英雄阿碦琉斯，生而為戰(zhàn)的他，英勇無(wú)畏百戰(zhàn)百勝所向披靡，終于成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，他在讓特洛伊人血流成河的同時(shí)，卻死在小小的腳踵上，這才恍然，再偉大的人物其實(shí)都是非常渺小的再英雄的人物都有自己致命的弱點(diǎn)。
不管是阿碦琉斯，還是赫克托耳的死，都是因?yàn)楸娚竦拿孀雍鸵粋€(gè)情場(chǎng)浪子的一己私欲。人類(lèi)就像是眾神手中的吊線(xiàn)木偶，英雄們的奮勇拼殺，只不過(guò)是諸神的一場(chǎng)賭博，而在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里就愈發(fā)顯得無(wú)聊與可笑。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)只是斗爭(zhēng)階級(jí)的賭博方式，而人民無(wú)疑是永恒的失敗者。
希臘神話(huà)是歐洲的文明，中國(guó)亦有許多神話(huà)傳說(shuō)，兩者都注重英雄的塑造，渴望自由，反抗壓迫。而中國(guó)神話(huà)里的天神是禁欲的為人為民的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為集體犧牲的大無(wú)畏精神;而希臘神話(huà)里的英雄們渴望自我的認(rèn)可。
這明顯地體現(xiàn)了截然不同的民族觀念，這兩種觀念的好與壞，我暫且不做評(píng)價(jià)，但無(wú)論如何，這些英雄，我很是仰慕。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十一
希臘神話(huà)是古希臘文化的重要組成部分，它揭示了人類(lèi)的本性，講述了神與人之間的故事，展示了人類(lèi)的智慧與勇氣。通過(guò)學(xué)習(xí)希臘神話(huà)，我對(duì)生活、人性和自我有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)希臘神話(huà)的心得體會(huì)。
首先，希臘神話(huà)告訴我生活充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和困難，但我們需要勇氣和堅(jiān)持去面對(duì)它們。在希臘神話(huà)中，英雄們面對(duì)各種妖魔鬼怪和神靈般的力量，但他們并沒(méi)有退縮。相反，他們通過(guò)堅(jiān)定的意志和勇敢的行動(dòng)，戰(zhàn)勝了種種困難。這啟發(fā)了我，即使在困境中，我們也應(yīng)該保持勇敢和樂(lè)觀的態(tài)度，努力去克服問(wèn)題，最終獲得成功。
其次，希臘神話(huà)教會(huì)了我理解和寬容。希臘神話(huà)中的神和人有著各種各樣的特征和行動(dòng)，有些是令人敬佩的，有些是令人討厭的。然而，在希臘神話(huà)中，這些特點(diǎn)并沒(méi)有給予他們對(duì)人的評(píng)判。相反，他們展示了一種寬容和理解的態(tài)度，接受每個(gè)人的缺點(diǎn)和過(guò)失。我從中領(lǐng)悟到，人性是復(fù)雜而多樣化的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解，不要對(duì)他人過(guò)于苛求和批判。
希臘神話(huà)還告訴我，命運(yùn)是不可抗拒的。在希臘神話(huà)中，神決定了每個(gè)人的命運(yùn)和命運(yùn)的進(jìn)程。無(wú)論英雄們多么努力和勇敢，他們的命運(yùn)最終都是注定的。這給了我一個(gè)警惕，即使我們盡力去爭(zhēng)取，有些事情是我們無(wú)法掌控的。重要的是，我們應(yīng)該接受命運(yùn)，并在不同的環(huán)境中發(fā)揮我們最好的一面。
另外，希臘神話(huà)還教會(huì)了我尊重自然和生態(tài)環(huán)境的重要性。在希臘神話(huà)中，大自然被賦予了力量和靈性，我們應(yīng)該尊重大自然的力量和神奇。希臘神話(huà)中講述了大自然的力量如何塑造了世界和人類(lèi)的生活。我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，不要破壞這一奇跡般的創(chuàng)造。
最后，希臘神話(huà)教會(huì)了我追求智慧和永恒的價(jià)值。希臘傳說(shuō)中的神和英雄們都渴望智慧和永恒，并為此付出了不懈的努力。這啟發(fā)了我，人類(lèi)應(yīng)該追求更高的智慧和永恒，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，提高自己的思想和精神境界。
總之，希臘神話(huà)是我們文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)它，我們可以從中汲取智慧和靈感。希臘神話(huà)告訴我們要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，理解和寬容他人，接受命運(yùn)，尊重自然，追求智慧和永恒。這些觀點(diǎn)和價(jià)值觀在今天仍然對(duì)我們非常有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。希臘神話(huà)不僅是精神追求的源泉，也是我們珍貴的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該保持對(duì)希臘神話(huà)的學(xué)習(xí)和傳承，讓它與我們的生活緊密相連，并從中汲取智慧和力量。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十二
烏拉諾斯是希臘神話(huà)中的天空之神，象征希望與未來(lái)，并代表天空。烏拉諾斯即是蓋亞的兒子，也是蓋亞的丈夫，是十二泰坦神、獨(dú)眼巨人與百臂巨人的父親。烏拉諾斯是全宇宙最初作為統(tǒng)治者的眾神之王，擁有無(wú)邊際的巨大身軀，總是身纏分散出無(wú)數(shù)銀河系的宇宙。
烏拉諾斯的故事。
相傳蓋亞在太陽(yáng)自東方升起時(shí)許下諾言：要將希望的種子植入每一個(gè)在地球上出生的生命?；煦缬谑琴n予大地(蓋亞)烏拉諾斯，代表第一個(gè)希望。
烏拉諾斯是蓋亞的受造物，也是蓋亞的丈夫和十二泰坦神(titans)、三個(gè)獨(dú)眼巨人(cyclopes)與三個(gè)百臂巨人(hekatonchires)的父親。烏拉諾斯和蓋亞生了六男六女，就是泰坦神。這種婚姻關(guān)系可能反映了希臘遠(yuǎn)古時(shí)期貴十二泰坦族中的一種風(fēng)俗。
烏拉諾斯主導(dǎo)著所有宇宙與天國(guó)，他每晚來(lái)到下界將地球包攏住，躺臥在生下他的大地身上，他們完全疊合。每一塊土地都有一片天空粘在皮膚上。
原始的烏拉諾斯除了性交之外什么都不做。
蓋亞和奸詐的克洛諾斯制定了一個(gè)極其狡詐的計(jì)劃。為了實(shí)施該計(jì)劃，她在自己體內(nèi)用白鋼制作了一把工具，這是一個(gè)彎刀狀的東西。她把這柄彎刀放在小克羅諾斯的手中。他在母親的肚子里，在烏拉諾斯和她交合的地方，埋伏著、窺伺著機(jī)會(huì)。
緊接著，為了避免自己的行為可能帶來(lái)的麻煩，他順勢(shì)把烏拉諾斯的生殖器往上扔了出去。許多血從這個(gè)割斷后被拋出的器官滴到地球上，而那個(gè)生殖器卻被拋得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，一直落到愛(ài)琴海浪里。從掀起的海浪泡沫中誕生了阿弗洛狄忒(aphrodite)。烏拉諾斯的精血濺飛在蓋亞身上，使蓋亞獨(dú)自孕育了怪物巨人族(giants)、復(fù)仇三女神厄里尼厄斯(erinyes)和白橡樹(shù)三神女墨利埃(melia)。
烏拉諾斯呢，在自己被閹割的那一瞬間，疼痛得吼叫一聲，轟然與蓋亞分離，從此永遠(yuǎn)固定在宇宙的最高處，再也不能動(dòng)彈。烏拉諾斯的身體無(wú)限的巨大，總是身纏分散出無(wú)數(shù)銀河系的宇宙，所以當(dāng)我們仰頭望時(shí)，頭頂是無(wú)邊無(wú)際的一片天。
接著克洛諾斯從蓋亞體內(nèi)救出了十一位哥哥姐姐，但獨(dú)眼巨人和百臂巨人仍被關(guān)在蓋亞體內(nèi)，他們推舉克洛諾斯為神王，但烏拉諾斯對(duì)克洛諾斯詛咒：克洛諾斯也會(huì)被自己的孩子推翻。
另一說(shuō)，烏拉諾斯把自己的孩子獨(dú)目巨人和百臂巨人打入塔爾塔羅斯，受難的孩子呻吟不已，蓋亞深感痛苦，所以請(qǐng)求其他的兒子起來(lái)反抗他們的父親，搭救自己的兄弟。但他們都不敢，只有最小的克洛諾斯敢于起來(lái)反抗父親。蓋亞給他一把鐮刀，讓他埋伏起來(lái)，當(dāng)烏拉諾斯和蓋亞同床時(shí)，克洛諾斯用鐮刀把他的生殖器砍下來(lái)，扔入大海，形成浪花從中生出阿弗洛狄忒。烏拉諾斯傷口流出的血，生出復(fù)仇女神厄里尼厄斯和巨靈。這則神話(huà)解釋了天與地的分離。
根據(jù)狄俄多儒斯的說(shuō)法，烏拉諾斯是居住在大洋河岸邊的阿特蘭特人的第一代國(guó)王。他是第一個(gè)教給本族人民文明和文化知識(shí)的人，他本人有淵博的天文知識(shí)，根據(jù)星體的運(yùn)動(dòng)他制出第一個(gè)日歷并預(yù)告今后世界上將要發(fā)生的重大事件。他死后被尊奉為神，逐漸與天空等同，成為第一位天神。在這一傳說(shuō)中，烏拉諾斯共有45個(gè)子女，其中有18個(gè)是泰坦(titae，前稱(chēng)為蓋亞)生的。這18個(gè)子女由他們的母親的名字得名為泰坦神(titan)。烏拉諾斯的女兒是忒亞、希比麗、瑞亞。忒亞長(zhǎng)得非常美麗，她繼承烏拉諾斯的王位，嫁給她的兄弟許珀里翁，生下了赫利俄斯和塞勒涅。
赫西俄德還說(shuō)到烏拉諾斯曾作出兩項(xiàng)預(yù)言，一是警告克洛諾斯將來(lái)會(huì)被自己的一個(gè)子女推翻;二是對(duì)宙斯說(shuō)他和忒提斯將生一個(gè)比他更強(qiáng)有力的子女。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十三
發(fā)揮想象的作用,引領(lǐng)孩子踏進(jìn)神話(huà)故事的殿堂,在教學(xué)中,我們可以在想象中再現(xiàn)遠(yuǎn)古。
生活。
場(chǎng)景,下面這些是小編為大家推薦的幾篇希臘神話(huà)故事。
很久很久以前，桑樹(shù)的深紅漿果是白色的，像雪一般潔白。它的轉(zhuǎn)變，發(fā)生的很奇特而凄婉哀艷，是由兩位年輕戀者之死所導(dǎo)致。
匹勒姆斯和西絲比，在整個(gè)東方世界里，他是最英俊瀟灑的少年，而她是最美麗可愛(ài)的少女。他們住在雪美娜美斯女王統(tǒng)治的巴比倫城，他們的家緊緊地挨鄰著，有一道墻為兩家所共有，他們就隔著這道墻，一塊兒長(zhǎng)大，而漸漸墜入情網(wǎng)。他們希望結(jié)婚，卻遭到雙方家長(zhǎng)的反對(duì)。
然而，
愛(ài)情。
是無(wú)法禁制的，壓力愈大，反抗心愈強(qiáng)，同時(shí)，愛(ài)情總是有它的出路可尋，想要分開(kāi)這兩顆熱辣辣的心是不可能的。
在兩家共有的那道墻上，有一條裂縫，從來(lái)未被人注意。但是，沒(méi)有東西能躲得過(guò)戀中情人的銳眼，這對(duì)情侶發(fā)現(xiàn)它，于是，他們就靠近條裂縫，在墻的兩邊，彼此傳達(dá)心意，互訴衷情。分隔他們的可恨的墻，反而成為他們互遞音訊的媒介?！耙皇怯心?，我們就可以互相接擁吻”，他們說(shuō)：“但至少，你還讓我們能夠互相談心，使。
情話(huà)。
傳至情人的耳際，我們已是感激不盡了。”他們便這樣地傾訴著。每當(dāng)夜晚來(lái)臨而他們必須暫別時(shí)，他們互相緊貼著墻，投以無(wú)法觸及對(duì)方嘴唇的深吻。
每個(gè)清晨，當(dāng)破曉驅(qū)散星辰，晨曦曬干沾在草上的露珠時(shí)，他們便偷偷地來(lái)到裂縫邊，倚墻而立，悄言吐露艱熬難忍的愛(ài)意，慘然地為他們坎坷的命運(yùn)而慟哭。最后，日子來(lái)了，他們已到達(dá)無(wú)法可忍的地步。他們決定當(dāng)天晚上離家出走，偷偷地出城，逃到廣曠無(wú)邊的天地，來(lái)到讓他們終能自在地聚在一起的地方。
他們約妥在著名的尼納斯之墓前，一顆長(zhǎng)滿(mǎn)雪白漿果的桑樹(shù)下相候，那附近有冰涼的泉水泌涌著。這計(jì)劃使他們神采奕奕，他們迫不及待，但日子卻像永無(wú)期限地延展著。
終于，夕陽(yáng)西沉，黑夜的步履姍姍而來(lái)，在夜幕的掩飾下，西絲比完全隱秘地匍匐而行，來(lái)到墓地。匹勒姆斯還沒(méi)到來(lái)，愛(ài)情賦予她極大的勇氣，她癡癡地等著。
突然間，月光下出現(xiàn)一只母獅子，這類(lèi)兇猛的野獸，剛剛噬殺過(guò)動(dòng)物，下額鮮血淋淋，它來(lái)到泉水處飲水解渴。由于距離尚遠(yuǎn)，西絲比來(lái)得及逃跑，但在倉(cāng)促間，她遺落了披在身上的斗篷。獅子回去時(shí)，看見(jiàn)斗篷，把它撕成粉碎，然后竄身入林。
幾分鐘之后，匹勒姆斯趕到那里，看到那光景，血跡斑斑的斗篷碎片，地上還留下清晰的獅子腳印。結(jié)論是無(wú)可避免的，他無(wú)法懷疑眼前的事實(shí)，西絲比已香消玉殘了。
他讓他的愛(ài)人，一個(gè)纖弱的少女，獨(dú)自來(lái)到危險(xiǎn)的地方，卻沒(méi)有早她而來(lái)保護(hù)她?！笆俏覛⒘四?”他說(shuō)著，從地上拾起碎爛的斗篷，不住的吻著它，然后帶到桑樹(shù)下?！艾F(xiàn)在”，他望著雪白的漿果說(shuō)：“你將染上我的鮮血?！彼纬鰟?lái)，刺進(jìn)脅膀里，鮮血向上噴射，頓時(shí)把桑果染成深紅色。
西絲比雖然怕獅子，卻更怕失去愛(ài)人。于是又冒險(xiǎn)回到約會(huì)的地點(diǎn)———白色漿果閃耀的桑樹(shù)下。樹(shù)株還在，原來(lái)潔白閃耀的果子卻不見(jiàn)了。
她以眼光四下搜尋，發(fā)現(xiàn)地上有樣?xùn)|西在蠕動(dòng)。她驚惶后退，瑟縮顫栗。但當(dāng)她定睛凝視黑暗處片刻后，才知道那是匹勒姆斯，躺在血泊里，奄奄一息。她撲上去摟住他，吻著他冰冷的嘴唇，要他注視她，和她說(shuō)話(huà)?！笆俏野?你的西絲比，你最親愛(ài)的西絲比?！彼吡λ宦暤睾敖兴?，他聽(tīng)到她的名字，掙開(kāi)沉重的眼皮，望了她一眼，死神便卷走了他。
西絲比看到他手中滑落的劍，以及他身旁沾染血污的斗篷碎片，心里就完全明白了?！澳阕约旱氖帧保f(shuō)：“以及對(duì)我的摯愛(ài)殺了你，我也有勇氣，因?yàn)槲乙矏?ài)你，只有死神有力量把我們分開(kāi)，現(xiàn)在這個(gè)力量即將失去了。”于是，她用那把還沾著愛(ài)人血跡的劍，刺進(jìn)自己的心窩。
后來(lái)，眾神同感悲憫，兩位戀者的雙親亦感傷痛。深紅的桑果成為這對(duì)真心相愛(ài)的戀人殉情的永恒標(biāo)志，一個(gè)骨甕將這對(duì)至死不渝的戀人盛裝在一起。
伊塔刻的城里傳開(kāi)了求婚人慘遭殺害的消息。死者的親屬?gòu)母鞣矫嬗縼?lái)，奔向王宮。他們?cè)趯m院的角落里發(fā)現(xiàn)了一大堆尸體。他們大聲號(hào)哭，并揚(yáng)言要為死者報(bào)仇。伊塔刻人把尸體抬到城外安葬。從鄰近島嶼來(lái)的人把尸體抬上船，運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬。
然后，死者的父母兄弟和其他親戚聚集在市場(chǎng)上，舉行國(guó)民大會(huì)。參加會(huì)議的人很多，求婚人安提諾俄斯的父親奧宇弗忒斯首先發(fā)言。
他哭泣著說(shuō)：“朋友們，你們想一下，我向你們控訴的這個(gè)人，給伊塔刻和鄰近地區(qū)帶來(lái)多少災(zāi)難和不幸啊!二十年前，他帶著我們英勇的年輕人，乘船出發(fā)?，F(xiàn)在，船毀人亡，就他一人歸來(lái)。他回來(lái)后，又殺死我們民族中這么多高貴的青年。大家來(lái)呀，趁他還沒(méi)有來(lái)得及逃往皮洛斯和厄利斯之前，讓我們把他抓住!”
在場(chǎng)的人看到他聲淚俱下，都非常同情他，正準(zhǔn)備出發(fā)去追捕時(shí)，歌手菲彌俄斯和使者墨冬從宮中來(lái)到市場(chǎng)上。他們看到宮中還有兩個(gè)人活著，都很吃驚。墨冬請(qǐng)求發(fā)言，他大聲說(shuō)：“伊塔刻的男人們，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)。我敢發(fā)誓，奧德修斯做的這件事，是神衹決定的。我親眼看見(jiàn)一位神衹變成門(mén)托爾，時(shí)時(shí)保護(hù)著奧德修斯。就是這個(gè)神衹將求婚人殺死了。這是神意啊!”
聽(tīng)到使者的話(huà)，他們都很害怕。這時(shí)，預(yù)言家瑪斯托耳的兒子哈利忒耳塞斯，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人站起來(lái)說(shuō)：“伊塔刻的市民們，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)，現(xiàn)在發(fā)生的這一切事，都得由你們負(fù)責(zé)。
過(guò)去，你們?yōu)槭裁绰?tīng)任求婚人胡作非為?為什么不聽(tīng)我和門(mén)托爾的忠告，放縱你們狂妄的兒子在宮里肆意飲宴，揮霍別人的財(cái)產(chǎn)，還要挾他的妻子呢?現(xiàn)在宮中出現(xiàn)的這場(chǎng)悲劇真是咎由自取。你們?nèi)绻锹斆魅?，就不?yīng)該去追捕他。他只是為了家庭的安定，盡了他應(yīng)盡的義務(wù)。如果你們違背神意，等待你們的將是更大的災(zāi)難?！?BR> 哈利忒耳塞斯的話(huà)剛說(shuō)完，人群中騷動(dòng)起來(lái)，形成了兩派：有的人贊同老人的意見(jiàn)，有的人支持奧宇弗忒斯的主張。擁護(hù)奧宇弗忒斯的人武裝起來(lái)，在城外集合。奧宇弗忒斯站在隊(duì)伍的最前面，準(zhǔn)備為死去的親人報(bào)仇。
帕拉斯;雅典娜在奧林匹斯圣山上俯視，看見(jiàn)一群人準(zhǔn)備叛亂，于是，她來(lái)到父親宙斯面前，說(shuō)：“萬(wàn)神之父啊，請(qǐng)告訴我，你的決定是什么?你是想通過(guò)。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
解決伊塔刻人的爭(zhēng)端呢，還是想和平解決?”
“女兒?jiǎn)?，你想?tīng)到怎樣的決定呢?”宙斯回答說(shuō)，“你不是已經(jīng)決定，并經(jīng)我同意，讓奧德修斯回歸故鄉(xiāng)，并向求婚人復(fù)仇嗎?既然我已同意，你就可以隨意去做吧。不過(guò)，如果你想聽(tīng)聽(tīng)我的意見(jiàn)，那就聽(tīng)著：奧德修斯已懲罰了求婚人，他永為國(guó)王，并在一個(gè)神圣的盟約中立誓。我們神衹應(yīng)該讓死者的親屬忘記他們的痛苦，使他們像從前一樣，和國(guó)王友好相處，使伊塔刻王國(guó)繁榮昌盛?！?BR> 女神聽(tīng)到這話(huà)很高興。她離開(kāi)奧林匹斯圣山，飛過(guò)云空，降落在伊塔刻的島上。
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希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十四
摩涅莫緒涅是希臘神話(huà)中的記憶女神，是第一代神王烏拉諾斯和大地之神蓋婭的女兒。屬于十二泰坦神之一，是希臘神話(huà)中曾統(tǒng)治世界的古老的神族，這個(gè)家族是天穹之神烏拉諾斯和大地女神該亞的子女，他們?cè)y(tǒng)治世界，但被宙斯家族推翻并取代。
她是宙斯的姨母，同時(shí)也是他的第五位妻子，與后者生下了九個(gè)繆斯女神。她通常被描繪成一個(gè)支著下巴沉思的女子;有時(shí)她在畫(huà)筆下表現(xiàn)為一個(gè)接近成年的女性，發(fā)飾多珍珠和寶石，用右手的兩個(gè)前指持著耳垂。然而在古典時(shí)期其他的神祇卻都表現(xiàn)成為青少年的形象，這是希臘人所認(rèn)為最完美的年齡。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十五
沒(méi)讀《希臘神話(huà)故事》這本書(shū)之前，我只知道希臘與中國(guó)、羅馬、埃及并稱(chēng)為世界文明古國(guó)，希臘更是奧林匹克的發(fā)源地。
讀了《希臘神話(huà)故事》這本書(shū)，我的感受是希臘神話(huà)里面有許多感人的故事，也有些我不想看到的故事，通過(guò)《希臘神話(huà)故事》這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了天神宙斯;太陽(yáng)神阿波羅;智慧女神雅典娜;戰(zhàn)神阿瑞斯;海神波塞冬……他們體力過(guò)人，英勇非凡，在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，也讀到了和平的美好;也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠(chéng);也讀到了人性的險(xiǎn)惡，體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。
我們不能像厄毗米修斯那樣愚蠢，盡管他的哥哥普雷米修斯一再告訴他不要打開(kāi)潘多拉魔盒，但他最后還是打開(kāi)了潘多拉魔盒，給人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)災(zāi)難，也不能像坦塔羅斯那樣為了達(dá)到目的，不擇手段，親手殺死了自己的兒子，獻(xiàn)給神靈吃。讓我最難忘的英雄人物就是赫拉克刺斯，他為了自由，不怕任何困難，頑強(qiáng)拼搏，最后完成了十二功績(jī)。
《希臘神話(huà)故事》是一本十分令我著迷的書(shū)。
在這本書(shū)中，讓我認(rèn)識(shí)到了許多英雄，他們正直，善良，勇敢。就像赫拉克勒斯一樣，他是天神宙斯和凡間公主的兒子，凡間的公主生下他后，十分害怕天后赫拉來(lái)報(bào)復(fù)，就把可憐的嬰兒丟棄宰了荒野上。就在嬰兒快要死去時(shí)，天后赫拉和智慧女神雅典娜發(fā)現(xiàn)了他。在那時(shí)，赫拉并不知道那是自己情敵的兒子，便救下了嬰兒。但是，他很快就知道自己救得是誰(shuí)了，于是，便開(kāi)始了瘋狂的報(bào)復(fù)，赫拉克勒斯就是在這種環(huán)境下成為大英雄的。
這本書(shū)里，最令我憤憤不平的是普羅米修斯，他把火種帶到了人間讓人們不再吃生的食物，造福人間。然而宙斯竟然把他鎖在高高的懸崖上，每天忍受著日曬雨淋，還要被老鷹掏空肚子這是多么痛苦的一件事呀!
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這本書(shū)內(nèi)容多姿多彩，大家一定要看!
這本書(shū)很仔細(xì)的描述了一些希臘傳說(shuō)中的神呀。英雄呀的一些故事，比如說(shuō)普羅米修斯與潘多拉魔盒。法厄同。尼俄柏。阿耳戈英雄們的故事，赫拉克剌斯的生與死這一些故事我都印象非常深刻。這本書(shū)很清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑。當(dāng)我讀到第十一章赫拉克刺斯因?yàn)樗瓿墒伦寚?guó)王滿(mǎn)意，這樣才能成神。他不顧自己的對(duì)手有多么地強(qiáng)大，用智與勇努力戰(zhàn)勝對(duì)手，完成了自己的心愿?？吹剿麆倮麜r(shí)我也為他感到愉悅與激動(dòng)。(.)。
在這里，我看到了自信，看到了努力，看到了信心，也看到了一股股頑強(qiáng)拼搏的精神。
看了這本書(shū)更讓我知道了要多看書(shū)多讀書(shū)的重要，多看書(shū)可以讓我們了解更多的知識(shí)。
我細(xì)細(xì)“品味”著《希臘神話(huà)故事》中的細(xì)節(jié)，令我回味無(wú)窮。
古希臘神話(huà)是古希臘人在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)，經(jīng)過(guò)幾百年的創(chuàng)作和積累而形成的。而《希臘神話(huà)故事》則是在古希臘神話(huà)的基礎(chǔ)上編著的。它出自德國(guó)作家施瓦布之手。話(huà)說(shuō)到這里，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫.施瓦布是十九世紀(jì)德國(guó)浪漫主義詩(shī)人，他1792年出生于斯圖加特。他曾今做過(guò)牧師與教師。他把古希臘神話(huà)和傳說(shuō)重新整理與編排，編著了這本《希臘神話(huà)故事》。
相傳，最初的世界是一片混沌狀態(tài)，在混沌之中首先產(chǎn)生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之后又與天父生下六男六女，稱(chēng)作十二泰坦神。天父擔(dān)心兒女奪權(quán)，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的保護(hù)下幸免于難。小兒子克洛若斯長(zhǎng)大后打敗了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女?？寺迦羲篂榱吮苊庾优畩Z權(quán)，在瑞亞的保護(hù)下，小兒子宙斯逃過(guò)了被吃掉的命運(yùn)，長(zhǎng)大后打敗了父親，主宰了世界，救出了兄姐。后來(lái)，宙斯娶了姐姐赫拉為天后，生下了許多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯圣山。
這本書(shū)雖然是一本神話(huà)故事，但還是有極大的魅力，使我深有感觸。它把一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面刻畫(huà)的惟妙惟肖。從書(shū)中的一個(gè)個(gè)事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類(lèi)敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。《希臘神話(huà)故事》激發(fā)了我們閱讀文學(xué)經(jīng)典的興趣，并且陶冶了我們的情操。
古希臘神話(huà)流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)，是歐洲文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。
在西方，對(duì)希臘神話(huà)了解的多寡，一向是衡量一個(gè)人受教育成都的標(biāo)志。希臘神話(huà)早已成為整個(gè)西方文化不可分割的一部分，如果想撇開(kāi)它而談?wù)撐鞣轿幕?，幾乎是一件不可能的事，精讀希臘神話(huà)之后，我才清楚了解如果你想真正的讀懂西方，希臘神話(huà)是一門(mén)入門(mén)課和必修課。
古希臘與中國(guó)、古羅馬、古埃及并稱(chēng)為世界文明古國(guó)，讀了《希臘神話(huà)故事》，我才知道自己之前對(duì)希臘的了解是多么淺薄，一個(gè)“古”字就飽含幾千年的文化，而我之前對(duì)希臘的了解只不過(guò)是奧林匹克，希臘為人們創(chuàng)造出沒(méi)的享受，它就像一篇蔚藍(lán)色無(wú)邊無(wú)際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。希臘神話(huà)跟清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過(guò)它，我發(fā)現(xiàn)自己變得跟強(qiáng)了。
這是經(jīng)歷了3000年錘煉的文學(xué)經(jīng)典，是與《圣經(jīng)》并重的西方文化起源，是認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的必讀書(shū)記，是無(wú)數(shù)文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的基本素材。它從傳說(shuō)進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，又演變成通行全希臘的史詩(shī)，征服了羅馬人，征服了全世界，從此單身了“征服者被被征服者的文化征服”的驚嘆!
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十六
繆斯是希臘神話(huà)中的九位古老的女神，它們代表通過(guò)傳統(tǒng)的音樂(lè)和舞蹈、即時(shí)的和流傳的歌所表達(dá)出來(lái)的傳說(shuō)。它們是海林肯山的泉水的水仙。最初，在人們對(duì)海妖的印像不是太壞的時(shí)候，繆斯也曾被歸于海妖，因?yàn)榭娝棺鳛榕?，?zhuān)司文藝，再加上天生麗質(zhì)，所以氣質(zhì)非凡。后來(lái)人們將奧林匹斯神系中的太陽(yáng)神阿波羅設(shè)立為她們的首領(lǐng)。
詩(shī)人赫西奧德在其《神譜》中說(shuō)，她們是眾神之王宙斯和記憶女神摩涅莫辛涅的女兒。詩(shī)人阿爾克曼則認(rèn)為她們比宙斯古老，她們是烏拉諾斯和蓋婭的女兒。
在早期的希臘神話(huà)中，普遍認(rèn)為一開(kāi)始只有三個(gè)繆斯：阿奧伊德(aoide，歌，聲音)、米雷特(melete，實(shí)踐，情況)和摩涅莫辛涅(記憶)，這三個(gè)繆斯體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們進(jìn)行崇拜儀式時(shí)所需要的詩(shī)歌形式和技巧。
后來(lái)繆斯才發(fā)展為九位，最經(jīng)典的九位繆斯被認(rèn)為是以下組合：
*歐特碧(音樂(lè))。
*卡莉歐碧(史詩(shī))。
*克莉奧(歷史)。
*埃拉托(抒情詩(shī))。
*墨爾波墨(悲劇)。
*波莉海妮婭(圣歌)。
*特爾西科瑞(舞蹈)。
*塔利婭(喜劇)。
*烏拉妮婭(天文)。
這九位繆斯體現(xiàn)了古代希臘時(shí)代對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的完整的理解，但哪個(gè)繆斯是哪個(gè)藝術(shù)的體現(xiàn)是后來(lái)才定義的，在古希臘后期——羅馬、文藝復(fù)興和新經(jīng)典主義的藝術(shù)中，在雕塑和繪畫(huà)中每個(gè)繆斯多與一定的代表性的物體放在一起：
*歐特碧(音樂(lè))(euterpe)：笛子。
*卡莉歐碧(史詩(shī))(calliope)：寫(xiě)字板。
*克莉奧(歷史)(clio)：一卷紙和書(shū)。
*愛(ài)拉托(抒情詩(shī))(erato)：豎琴和一個(gè)玫瑰冠。
*美爾波墨妮(悲劇)(melpomene)：悲劇性的面具。
*波莉姆妮婭(圣歌)(polymnia)：一般神情莊重。
*特爾西科瑞(舞蹈)(terpsichore)：持豎琴舞蹈。
*塔利婭(喜劇)(thalia)：喜劇面具。
*烏拉妮婭(天文)(urania)：天球儀。
在阿波羅和馬爾修稚斯的比賽中繆斯是裁判。奧菲斯死后，繆斯收集和埋葬了奧菲斯殘破的尸體。塔米里斯向繆斯挑戰(zhàn)，繆斯懲罰他的狂傲使他失明。
繆斯即是藝術(shù)的代表，也是藝術(shù)本身(英語(yǔ)中music，音樂(lè)，一詞來(lái)自繆斯)。在希臘人掌握文字以前，繆斯也是學(xué)習(xí)的代表和神。泰勒斯所寫(xiě)的第一本希臘的天文學(xué)書(shū)籍就是以詩(shī)的體裁寫(xiě)的，許多蘇格拉底以前的哲學(xué)書(shū)的體裁也是詩(shī)體。柏拉圖和畢達(dá)哥拉斯都認(rèn)為哲學(xué)是藝術(shù))的一部分。希羅多德將他寫(xiě)的《歷史》的每一卷以一個(gè)不同的繆斯命名。
梭倫認(rèn)為繆斯為人類(lèi)帶來(lái)昌盛和友愛(ài)，是通往好的生活的秘密。為了完成他的政治改革，他讓雅典的男孩在每年的節(jié)日上祈禱繆斯和朗誦他的詩(shī)。
在文學(xué)中，繆斯往往作為一篇史詩(shī)或故事的引入。她們往往被作者引用為助手或故事的敘述人，而作者本人則只是將她們的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。以下為兩篇經(jīng)典的例子：
荷馬，《奧德賽》第一卷：《奧德賽》。
告訴我，繆斯，那位聰穎敏睿的凡人的經(jīng)歷，
在攻破神圣的特洛伊城堡后，浪跡四方。(陳中梅譯)。
但丁，《神曲》：
啊!詩(shī)神繆斯啊!或者崇高的才華啊!現(xiàn)在請(qǐng)來(lái)幫助我;。
要么則是我的腦海啊!請(qǐng)寫(xiě)下我目睹的一切，
這樣，大家將會(huì)看出你的高貴品德。(黃文捷譯)。
畢達(dá)哥拉斯到達(dá)克羅頓后的第一個(gè)建議是在市中心建造一個(gè)繆斯的神龕來(lái)促進(jìn)市民的和睦和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
繆斯的崇拜一般在泉水附近進(jìn)行。
波奧提亞、海林肯山、德?tīng)栰澈团良{塞斯是繆斯崇拜的中心地區(qū)。
繆斯也往往與希臘英雄崇拜相連，一些傳說(shuō)的英雄的墓地是詩(shī)歌比賽和向繆斯?fàn)奚牡胤健?BR> 亞歷山大圖書(shū)館建在亞歷山大大帝墓附近的一個(gè)繆斯神龕上。
18世紀(jì)許多啟蒙運(yùn)動(dòng)人士試圖重立對(duì)繆斯的崇拜。法國(guó)大革命前巴黎有一個(gè)共濟(jì)會(huì)的團(tuán)體叫做“九姊妹”，伏爾泰、本杰明?富蘭克林也參加過(guò)他們的活動(dòng)。英語(yǔ)中博物館(museum，本來(lái)的意思是“繆斯的崇拜地”)就是從這個(gè)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，它的意思是說(shuō)，博物館是一個(gè)向公眾展示知識(shí)的地方。
希臘神話(huà)與傳說(shuō)心得體會(huì)篇十七
牧夫是宙斯和卡利斯托之子阿卡斯，有一天，宙斯與卡莉斯托之父呂卡翁進(jìn)餐，呂卡翁為驗(yàn)證宙斯的身份，便把阿卡斯剁成肉醬(亦有說(shuō)此乃呂卡翁之子所為)，宙斯得悉大怒，殺死呂卡翁之子并將呂卡翁變成豺狼座，將阿卡斯剩肉拾起重組，交予邁婭照顧。
牧夫?yàn)榫粕竦叶砟咚魉怪揭量ɡ飱W斯，有一次伊卡里奧斯把新調(diào)的酒給牧羊人嘗試，牧羊人喝醉以為伊卡里奧斯在酒中下毒，迷糊間殺死伊卡里奧斯。伊卡里奧斯之狗逃出并告訴伊卡里奧斯之女埃拉戈涅，埃拉戈涅悲慟不已懸梁自盡，而狗也傷心而死，宙斯把伊卡里奧斯變成牧夫座，埃拉戈涅為室女座，把狗變成大犬座(亦有說(shuō)是小犬座)。
宙斯垂涎卡莉斯托的美色，對(duì)其施暴，后來(lái)卡莉斯托誕下兒子阿卡斯，宙斯之妻赫拉要懲罰卡莉斯托勾搭其夫，扠著卡莉斯托之頸按她在地，把她變?yōu)橐恢缓谛?。十五年?lái)卡莉斯托一直隱居森林，有一天，她重遇兒子阿卡斯，可是阿卡斯并不知道眼前的黑熊就是其生母，準(zhǔn)備舉矛自衛(wèi)。電光火石間，宙斯以一陣旋風(fēng)卷他們上天，卡莉斯托變成大熊座，而阿卡斯則變成牧夫座。