熱門(mén)高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值范文（15篇）

    人生的意義不僅在于追求成功，更在于怎樣過(guò)好每一天。如何平衡工作與生活，是每個(gè)職場(chǎng)人士都需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。下面這些總結(jié)做得很出色，或許對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟示。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇一
    “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!”，這句詩(shī)雖出自宋代詩(shī)人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時(shí)也引發(fā)了世人對(duì)人生價(jià)值的思考。
    我國(guó)古代著名的文學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細(xì)想一想，沒(méi)有人不愿自己的一生“重于泰山”?？v觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個(gè)世界留下了有價(jià)值的東西，或物質(zhì)的，或精神的。
    而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長(zhǎng)存、為世世代代的人們傳承呢?
    對(duì)整天忙忙碌碌、毫無(wú)目的人來(lái)說(shuō)，他們整天為生計(jì)而奔波，他們追求過(guò)、奮斗過(guò)，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數(shù)人灰心喪氣，過(guò)著得過(guò)且過(guò)、隨波逐流的日子，這樣的生活態(tài)度，注定他們一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。
    而偉人司馬遷的人生軌跡也許會(huì)為你提供新的思考!
    司馬遷是一位史官，更是我國(guó)歷史上一位偉大的文學(xué)家，他的著作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”而彪炳史冊(cè)?？墒枪猸h(huán)的背后，又有誰(shuí)理解他的付出呢?從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特別是在生與死的考驗(yàn)面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著，為的是實(shí)現(xiàn)完成《史記》巨著的宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
    從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無(wú)畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣!
    在看看我們今天的社會(huì)，一部分人很早就是去生活的目標(biāo)和勇氣，他們的生活無(wú)既定的目標(biāo)，只是隨波逐流、得過(guò)且過(guò)，至于他們干一些蠅營(yíng)狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會(huì)上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等;也就有了裸官、官二代等。
    但是，我們社會(huì)有更多的人，始終堅(jiān)守著自己的人生目標(biāo)和道德底線，把自己最美的一面展示給社會(huì)。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機(jī)吳斌”等等，他們以高尚的品德點(diǎn)亮自己的人生，同時(shí)也為我們這個(gè)時(shí)代留下濃墨重彩的一筆。
    樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之而努力奮斗，我們就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，我們的人生也一定會(huì)熠熠生輝。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇二
    “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!”，這句詩(shī)雖出自宋代詩(shī)人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時(shí)也引發(fā)了世人對(duì)人生價(jià)值的思考。
    我國(guó)古代著名的文學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細(xì)想一想，沒(méi)有人不愿自己的一生“重于泰山”?？v觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個(gè)世界留下了有價(jià)值的東西，或物質(zhì)的，或精神的。
    而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長(zhǎng)存、為世世代代的人們傳承呢?
    對(duì)整天忙忙碌碌、毫無(wú)目的人來(lái)說(shuō)，他們整天為生計(jì)而奔波，他們追求過(guò)、奮斗過(guò)，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數(shù)人灰心喪氣，過(guò)著得過(guò)且過(guò)、隨波逐流的日子，這樣的生活態(tài)度，注定他們一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。
    而偉人司馬遷的人生軌跡也許會(huì)為你提供新的思考!
    司馬遷是一位史官，更是我國(guó)歷史上一位偉大的文學(xué)家，他的著作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”而彪炳史冊(cè)。可是光環(huán)的背后，又有誰(shuí)理解他的付出呢?從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特別是在生與死的考驗(yàn)面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著，為的是實(shí)現(xiàn)完成《史記》巨著的宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
    從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無(wú)畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣!
    在看看我們今天的社會(huì)，一部分人很早就是去生活的目標(biāo)和勇氣，他們的生活無(wú)既定的目標(biāo)，只是隨波逐流、得過(guò)且過(guò)，至于他們干一些蠅營(yíng)狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會(huì)上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等;也就有了裸官、官二代等。
    但是，我們社會(huì)有更多的人，始終堅(jiān)守著自己的人生目標(biāo)和道德底線，把自己最美的一面展示給社會(huì)。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機(jī)吳斌”等等，他們以高尚的品德點(diǎn)亮自己的人生，同時(shí)也為我們這個(gè)時(shí)代留下濃墨重彩的一筆。
    樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之而努力奮斗，我們就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，我們的人生也一定會(huì)熠熠生輝。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇三
    一曲幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起我們心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能迭出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事，遺憾悲惋里才有肝腸寸斷的凄美;一種人生，跌宕起伏中方能顯驚駭世俗的豪壯。我們不可能也決不能無(wú)任何的使命地來(lái)往于世，人們需要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
    只有承受孤獨(dú)，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，流芳百世。你愛(ài)山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪;那里有松間沙路，凈無(wú)塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見(jiàn)的翻空白鳥(niǎo)……可是哪里只有一個(gè)你，再無(wú)人跡。你卻生活灑脫自由不羈。獨(dú)登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨(dú)涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤獨(dú)但又如此豁達(dá)。蘇軾，一個(gè)于孤獨(dú)中笑傲人生的勇者讓我懂得，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅(jiān)強(qiáng)的蝴蝶總能守住美麗，而后刺破陰霾，不畏風(fēng)雨，實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，綻放魅力。
    只有在光明與陰影中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)造美好的人生。疏葉投下斑駁的影子，與陽(yáng)光的照耀一起鋪就了深深淺淺跳躍的動(dòng)感之路。李白在得意時(shí)淡然于官場(chǎng)留住自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的潔白無(wú)瑕;失意時(shí)坦然于名山大川中放飛自己“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的失意豪情。于是千百年后我仍能在歷史的清風(fēng)中捕捉你的氣息，在歷史的圓月中仰望你的背影。正是因?yàn)樗谌松墓饷鲿r(shí)淡然，在人生的陰影中時(shí)坦然，才鑄就了他在文壇詩(shī)仙的美名，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，使他的人生如此美麗。
    前進(jìn)的路上往往艱難而又曲折，但奮斗的腳步不止，成功的火焰便不會(huì)熄滅。歷史的詩(shī)壇多少次風(fēng)起云涌，每當(dāng)驀然回首，我總是看到這樣一位老者，舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺萬(wàn)世芬芳。在山水深處歸隱，在菊花田旁唱歌，陶淵明用淡泊志遠(yuǎn)的闊達(dá)與寧?kù)o實(shí)現(xiàn)著他的人生價(jià)值。古樸雄渾的陳子昂，閑淡恬靜的孟浩然，清揚(yáng)暢麗的白居易，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，豪放雄壯的陸游，大師們用脆弱的肩膀承擔(dān)起生命的重量，用毛筆揮灑人生，而留給世人道不盡的世沉世浮，實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值，而難以承受世事變遷與人生離索的重量，便無(wú)異于親手捻滅了人生的微光，當(dāng)江郎才盡之時(shí)，人生價(jià)值又何以實(shí)現(xiàn)。
    成，問(wèn)生命你是否經(jīng)的起深潭微波，郎月照花的美顏。敗，問(wèn)生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的闊達(dá)。無(wú)論面對(duì)的是鮮花還是掌聲，人們都要學(xué)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇四
    各位老師，同學(xué)：
    大家好，
    老師，一個(gè)多么響亮的稱謂!作為一名幼兒教師，我打心眼里喜愛(ài)孩子們，愛(ài)他們陽(yáng)光般燦爛的笑容，新月般清亮的眼眸。我喜歡孩子的世界，因?yàn)檫@世界真誠(chéng)圣潔;我喜歡孩子的世界，因?yàn)樵诳蓯?ài)的孩子們中間，我圓了兒時(shí)七彩的夢(mèng)。，帶著理想我走上了幼教崗位，幼兒園雖小，但我卻很努力地工作著，我深情地體味著一個(gè)幼兒教師的職業(yè)幸福。
    在這里，一個(gè)全新的工作環(huán)境。我充分感受到了一種和諧的人際關(guān)系，一種我從前所體會(huì)不到的幸福感覺(jué)。各位在競(jìng)爭(zhēng)中正確對(duì)待彼此的成功與不足，保持著一種謙虛但不乏熱情的態(tài)度，同事之間互幫互助，充分體現(xiàn)了一種團(tuán)隊(duì)合作精神，工作節(jié)奏明快而溫馨。正是在這種環(huán)境下，使我快速成長(zhǎng)，自參加工作以來(lái)，我就自覺(jué)用毛澤東思想、鄧小平理論及江“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，自覺(jué)遵守幼兒園的各項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)工作任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失。
    在幼兒園，我一直擔(dān)任幼兒英語(yǔ)教學(xué)，對(duì)于我們幼兒園新開(kāi)設(shè)的課程，沒(méi)有固定的教材，沒(méi)有固定的教學(xué)方法，面對(duì)全新的教育模式，我全身心的投入，我要積極探索教材教法，不斷更新知識(shí)，提高自身素質(zhì)，因此我總是利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)專業(yè)，學(xué)幼兒教育新綱要，認(rèn)真?zhèn)湔n，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)幾年的努力，我們摸索出一套適合本園特點(diǎn)的幼兒英語(yǔ)教材和教學(xué)方法。
    “作為一名幼兒教師，你大專、本科學(xué)歷不屈嗎?”親戚朋友常這樣問(wèn)我。我也總是笑而不答。因?yàn)楫?dāng)你真正用心去“讀”每位幼兒時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“這本書(shū)”其樂(lè)無(wú)窮。如陶行之先生所說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去?！弊鳛槔蠋?，就是要無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的愛(ài)。每當(dāng)我迎著清晨的陽(yáng)光，踏進(jìn)明亮的教室，一張張稚氣的笑臉，就像鮮花開(kāi)放，而一雙雙信任的眼睛，正期望著我?guī)ьI(lǐng)他們遨游知識(shí)的海洋，此刻，我會(huì)讓我的愛(ài)像太陽(yáng)一樣，溫暖身邊每一個(gè)孩子，照亮每一顆幼小心靈，讓我的愛(ài)化作無(wú)盡的力量，給孩子自信、自強(qiáng)，讓每個(gè)孩子成為未來(lái)的棟梁!因?yàn)槲抑溃鳛槔蠋?，就要像父母之于子女，農(nóng)夫之于土地一樣有著深摯的熱愛(ài)，如果不是從心的深處，熱愛(ài)你的學(xué)生，你便教不好你的學(xué)生，我深信這是十分正確的。所以，要做一個(gè)優(yōu)秀的老師，必須熱愛(ài)孩子，理解孩子，樂(lè)于與孩子生活在一起。
    去年在我班就有這樣一個(gè)小女孩，她從小父母離異，一直與奶奶生活在一起。而奶奶卻又是一個(gè)半癱瘓的老人。長(zhǎng)時(shí)間下，她的性格變得怪異了，孤僻了，自閉了。當(dāng)她來(lái)到我們班級(jí)，生活在集體的各位庭中，她只會(huì)用兩只眼睛看著自己的雙腳，一句話也不說(shuō)。就這樣默默無(wú)語(yǔ)地相處了一段日子，經(jīng)過(guò)多方面的了解之后，我開(kāi)始為她制定個(gè)案計(jì)劃，我的意念就是要讓她像其他孩子一樣快樂(lè)起來(lái)。這是我的愛(ài)在激勵(lì)著我。推動(dòng)著我獻(xiàn)出自己的關(guān)懷、自己的愛(ài)心。
    來(lái)園時(shí)，我總是喜歡摸摸她的頭，拉拉她的小手，主動(dòng)地上前招呼她，她雖不開(kāi)口說(shuō)話，但從她的目光中發(fā)現(xiàn)她還是很喜歡我這樣做的。游戲時(shí)，我總拉著她的手帶著她一起玩，一開(kāi)始她還拒絕我，后來(lái)就不再掙脫了，默默地看著我和其他小朋友玩，就有那么一次，我們之間的感情突飛猛進(jìn)，我終于走進(jìn)了她的心靈世界。那天，她的腳被自行車給弄傷了，家里有沒(méi)人照顧，所以還是把她送進(jìn)了幼兒園，看著她那受傷的樣子，我的心很疼。戶外游戲了。我不想把她一人放在衛(wèi)生室，就背著她一起來(lái)到操場(chǎng)上。由于她人很重，我一不小心就到在了地上，為了保護(hù)她不受到傷害，我自己的手出血了。
    當(dāng)她看到我的手在不停地流血時(shí)，她哭了，這是我第一次看到她哭。她用自己的小手不停地為我擦著，可還在不停地流，她終于說(shuō)話了：“快，快去包扎吧!”雖然我有些疼痛，但我發(fā)現(xiàn)她和我之間的關(guān)系在漫慢改變，她會(huì)關(guān)心我了，我的心里說(shuō)不出有多么高興。從此后，我們有了聊天的很多話題，她的小臉上有了從未有過(guò)的歡笑。生日那天，她拿著我送給她的小禮物不知又多么快樂(lè)。在我的引導(dǎo)下，她也開(kāi)始和小朋友一起游戲，一起交流。是啊!老師的愛(ài)是如此重要，形象地說(shuō)，老師就像一把精致的樂(lè)器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響每一個(gè)孩子的心靈，一旦要奏出這樣的旋律，必須把樂(lè)器的音調(diào)準(zhǔn)，而這種樂(lè)器是靠老師，靠老師的人格來(lái)調(diào)音的。
    20幼兒園進(jìn)行了改革，我擔(dān)任了幼兒園英語(yǔ)考研組長(zhǎng)。在我擔(dān)任幼兒園英語(yǔ)教研組長(zhǎng)的一年時(shí)間里，得到了領(lǐng)導(dǎo)的悉心指點(diǎn)，同事的鼓勵(lì)支持，我更加全身心投入工作。今年四月中旬，幼兒園組織開(kāi)展了“優(yōu)質(zhì)課觀摩評(píng)比活動(dòng)”，活動(dòng)前在園長(zhǎng)地指導(dǎo)下，我認(rèn)真地?cái)M訂了評(píng)價(jià)表，教師在評(píng)價(jià)活動(dòng)的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)了從哪些方面和角度來(lái)評(píng)價(jià)活動(dòng)，把握住了評(píng)價(jià)的尺度。五一長(zhǎng)假期間，我認(rèn)真地?cái)M訂了一份“五月份教研活動(dòng)計(jì)劃書(shū)”，仔細(xì)地揣摩各平行班正在進(jìn)行的主題活動(dòng)和即將開(kāi)展的主題活動(dòng)，并形成文本在5月8日交給園長(zhǎng)修改指正。
    園長(zhǎng)給了我很大鼓勵(lì)，并要求我繼續(xù)保持這種工作作風(fēng)。在這幾年的工作中，我積極完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)任務(wù)，虛心向同事們學(xué)習(xí)，從不因個(gè)人得失影響工作。得到了同事的配合與支持，學(xué)到了很多知識(shí)，也留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，師德師風(fēng)注入了新的內(nèi)涵。工作中，我們的視野和思維已不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。
    這是我們的目標(biāo)。我們也不能用過(guò)去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)教育現(xiàn)在的孩子，在教育過(guò)程中，老師要給與滿腔熱情利用各種途徑開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力。為此，我不斷加快自己的步伐，不斷地改進(jìn)自我，不斷地超越自我。這靠的是什么?是什么給了我不斷前進(jìn)的力量和勇氣?那就是我對(duì)幼教事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)孩子那份無(wú)私的愛(ài)!俗話說(shuō)：有付出就有回報(bào)。在這幾年里我也取得了一些成績(jī)：年10月，評(píng)為局級(jí)優(yōu)質(zhì)課教師;2019年9月評(píng)為園優(yōu)秀教師;2019年6月，評(píng)為園優(yōu)質(zhì)課教師;2019年11月，獲場(chǎng)“中小學(xué)老師說(shuō)課比賽”二等獎(jiǎng);2019年6月輔導(dǎo)繪畫(huà)“我們愛(ài)綠色”獲周口市第一屆幼兒書(shū)畫(huà)比賽三等獎(jiǎng);2019年12月，在第七屆全國(guó)少兒書(shū)畫(huà)作文大賽上獲組織輔導(dǎo)銀獎(jiǎng);2019年10月撰寫(xiě)的論文《促進(jìn)幼兒整體發(fā)展的社會(huì)教育》獲周口市教學(xué)論文評(píng)選活動(dòng)一等獎(jiǎng)、《實(shí)踐科學(xué)教育》獲全市優(yōu)秀論文評(píng)選活動(dòng)三等獎(jiǎng);2019年6月在河南省教育廳、社科聯(lián)舉辦的論文評(píng)選活動(dòng)合著論文《談?dòng)變涸跀?shù)學(xué)教育中的生活體驗(yàn)及探索》和《讓科學(xué)教育“活”起來(lái)》分獲二等獎(jiǎng)及三等獎(jiǎng)。
    成績(jī)只代表過(guò)去，在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為一名老師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。
    謝謝大家，我的演講完畢。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇五
    漫漫人生長(zhǎng)路，我走過(guò)了18年，到此刻我還不能夠懂得我是一個(gè)怎樣樣的人，雨果說(shuō)過(guò)：“吼叫是狼的安慰，鳥(niǎo)鳴是森林的安慰，感情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰”。但我即不好似狼也不是鳥(niǎo)，更不會(huì)是女人和哲學(xué)家，我僅僅是一個(gè)懵懂的少年，而少年只會(huì)故做叛逆的作踐自我。
    都說(shuō)人的價(jià)值就是勞動(dòng)創(chuàng)造，什么是勞動(dòng)創(chuàng)造，正如艾青說(shuō)過(guò)的一句話：“去問(wèn)開(kāi)化的大地。去問(wèn)解凍的河流?！蔽乙膊欢裁词莿趧?dòng)創(chuàng)造。書(shū)中寫(xiě)的：人生價(jià)值是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的好處。而勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值?！罢f(shuō)的太深?yuàn)W了。
    太多人走的路，總是個(gè)性擠：而人少的路，會(huì)比較難走。很多時(shí)候，我們都爬上了梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子架錯(cuò)了墻，那你就得重新去爬上另一把梯子。
    這天不努力學(xué)習(xí)工作，明天就要努力找工作了。每個(gè)人都有點(diǎn)留意理，誰(shuí)不想拿白領(lǐng)的錢，過(guò)藍(lán)領(lǐng)的日子，甚至什么也不干，照樣有錢拿。其實(shí)，人生的價(jià)值也就是那么的--簡(jiǎn)單。不吃不喝不睡，不看不聽(tīng)不管，不做壞事，至少你也不會(huì)讓人惡劣。
    有些醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員甚至帶上鋼盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一個(gè)小小的錯(cuò)，也會(huì)使你身價(jià)負(fù)百倍。所以，過(guò)自我的規(guī)矩日子，讓別人退貨去吧。等到別人后悔的在懺悔了，我們還是平淡但快樂(lè)的生活著，想想有一天出去吃飯，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。
    不要賣弄你的所知，因?yàn)樗俚目蓱z，要明白持續(xù)神秘的謙虛，什么事都只保留一點(diǎn)意見(jiàn)，什么事都知之為知之，那你又升值了。：
    有人為了討回自我的1元錢，甚至愿意花100元去打官司，這樣的人，很傻，但是又有誰(shuí)愿意花100元，賺別人的101元呢。
    我承認(rèn)自我是一個(gè)弱者，但我又堅(jiān)信自我的身上也不是什么優(yōu)點(diǎn)都沒(méi)有的。這些不能成為我顯耀的資本，但是是我的價(jià)值，我也相信勞動(dòng)創(chuàng)造能創(chuàng)造價(jià)值，我堅(jiān)持和相信簡(jiǎn)單的生活才是一切的主流，甜蜜愜意的午后，有誰(shuí)想過(guò)，一杯清茶，翻開(kāi)手中的書(shū)卷，品人生似書(shū)，在無(wú)常生活中執(zhí)一顆平常心，看云卷云舒，花開(kāi)花落，讓歲月在我的腦海中流過(guò)。
    人性的墮落，常被定義為無(wú)視價(jià)值的開(kāi)始，如果給情緒涂上顏色，生活就多彩，那你的視野能夠多角度。你能看到更多，。人性的丑陋正是人生的動(dòng)力的`價(jià)值。以前在反反復(fù)復(fù)中追求，才明白簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是真的，我們務(wù)必相信：目前，我們擁有的，不可能一輩子都能擁有，所以懂得珍惜也是你的價(jià)值。我感謝生活讓我懂得了：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。我沒(méi)有羅曼蒂克的夢(mèng)想，但順心事總是過(guò)眼云煙，唯有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才能永遠(yuǎn)順心。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇六
    成功者的人生價(jià)值，表現(xiàn)的也不會(huì)是完美的，而成功者也是本著自己樸實(shí)的本性而生活著，他們?cè)谧约喝松枧_(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個(gè)世界上的驕子。其實(shí)人生價(jià)值無(wú)需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場(chǎng)所，盡善盡美做出自己的事情，結(jié)出豐碩的果。無(wú)悔吾心。一個(gè)人的軀體終會(huì)解散，變成塵埃滾滾、清風(fēng)縷縷，但他在這個(gè)世上的行動(dòng)造成的影響是不會(huì)消失的，他或好或壞的行為必竟開(kāi)花結(jié)果，影響后人。每個(gè)人都有肩負(fù)著極其重要而且莊嚴(yán)的使命------他的價(jià)值繼承著過(guò)去，開(kāi)辟著未來(lái)。
    在這個(gè)世界上，平凡的人活得最實(shí)在，平常人的一言一行有時(shí)能改變一個(gè)自認(rèn)為價(jià)值觀成功者，不可否認(rèn)，價(jià)值觀成功者善于思考、學(xué)習(xí)、謙虛、進(jìn)取、創(chuàng)意精神強(qiáng)于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。
    自我的價(jià)值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準(zhǔn)確闡明自我的人生價(jià)值，是轟轟烈烈做一番業(yè)?還是創(chuàng)造出具大的財(cái)富?或是實(shí)實(shí)在在做好本能的事情?不同人的價(jià)值觀反應(yīng)出不同結(jié)論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價(jià)值的體現(xiàn)。
    感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
    談起價(jià)值，每個(gè)人都會(huì)有自己的感受，所經(jīng)歷的過(guò)程、一些事、結(jié)果、看法、休會(huì)各不相同，這是個(gè)人的個(gè)性所在，共性是都在實(shí)踐中找到自我，守住一個(gè)寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無(wú)完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn)、弄虛作假那就失去了自我的價(jià)值。
    在體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會(huì)扭轉(zhuǎn)他的人生命運(yùn)，此時(shí)，你會(huì)踏實(shí)在你的步驟中，無(wú)需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實(shí)實(shí)在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價(jià)值充分體現(xiàn)著你是一個(gè)這樣的人，一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的人。
    其實(shí)每個(gè)人應(yīng)量力而行，恰到好處，當(dāng)行則行，該止則止，價(jià)值過(guò)分則成謬誤，壓力責(zé)任過(guò)一分則會(huì)把生命壓垮，找也一個(gè)臨界點(diǎn)告訴自己，實(shí)實(shí)在在做人，誠(chéng)實(shí)自我的價(jià)值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當(dāng)成一個(gè)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說(shuō)明你的價(jià)值的體現(xiàn)。
    親身體驗(yàn)價(jià)值的存在，才會(huì)感到價(jià)值應(yīng)有的作用。外來(lái)挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管你能不能克服，總有過(guò)去的時(shí)候，現(xiàn)在對(duì)你造成威脅的事件，以后未必還會(huì)存在，可以從中找到原因，從頭再來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，內(nèi)心的自我永遠(yuǎn)不會(huì)消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會(huì)擺脫它的控制，價(jià)值也在失敗中無(wú)所收獲。
    無(wú)論大事還是小事，自己有自己的特質(zhì)的地方，而這些特質(zhì)又是別人無(wú)法模仿的，也不一定做得來(lái)你能做得了的事。有時(shí)，價(jià)值的欲望無(wú)止境，常常會(huì)忘記價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，偶爾想起刻骨銘心價(jià)值的失敗，會(huì)心疼，其實(shí)應(yīng)讓歡樂(lè)的心情常駐心里，來(lái)抵抗外在的干擾，價(jià)值在自己身上體現(xiàn)多少，就滿足多少，保持愉快平和的心態(tài)，做起事來(lái)才會(huì)成功。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇七
    每一個(gè)人都具有自己的價(jià)值，就看你能否將其釋放出來(lái)，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。這樣，你的人生的價(jià)值也得到了最大的體現(xiàn)，達(dá)到了生命的巔峰。
    山草的人生價(jià)值是為世界帶來(lái)一片綠色的生機(jī)，向人們報(bào)告春天的來(lái)臨。太陽(yáng)的人生價(jià)值是綻放最多的光彩與陽(yáng)光，為每一個(gè)角落的人們帶來(lái)溫暖與希望。生命的'價(jià)值在于綻放自己的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價(jià)值生命的高度。
    雖然你不能使一切都如意，但你能盡自己的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
    毛澤東，我們多么偉大的領(lǐng)袖啊!他雖不能掌握別人的命運(yùn)，但他能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他在經(jīng)過(guò)多年的苦難生活后，終于將自己的人生的價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致，他帶領(lǐng)廣大的人民群眾一起創(chuàng)造美好的幸福，他引領(lǐng)廣大群眾擺脫貧苦的生活，他將老百姓從水深火熱中解究出來(lái)。他的人生價(jià)值得到了最大的體現(xiàn)，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度達(dá)到了頂峰。
    陶淵明，一個(gè)多么高尚的人啊!他雖改變不了封建社會(huì)官場(chǎng)的黑暗與腐敗，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自己不與之同流合污。他生活在黑暗的官場(chǎng)中時(shí)，他沒(méi)有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價(jià)值他毅然決定離開(kāi)的官場(chǎng)后才有了那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的價(jià)值，才有了生命的高度的巔峰。
    你不能掌握生命的長(zhǎng)度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價(jià)值，但你能實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。只要你實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，你就決定了生命的高度。
    大地的價(jià)值是容納世間萬(wàn)物，給它們一個(gè)溫暖的家。我們的人生價(jià)值就是綻放出我們最耀眼的光芒。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇八
    晚上和上海的一個(gè)朋友一起吃飯，她也是個(gè)培訓(xùn)師，代表課程是《情緒與壓力管理》。
    我和她吹噓了一下這次香港之行，說(shuō)培訓(xùn)很成功。一共14名學(xué)員，課后評(píng)估平均分給到了8.2，而且有一個(gè)給了我滿分10分，還一個(gè)給了我9.9分。培訓(xùn)后，好幾個(gè)學(xué)員還給我老板寫(xiě)了郵件，反饋說(shuō)我是一個(gè)很棒的講師。
    她說(shuō)：那還真是不錯(cuò)。
    我說(shuō)：是，我很滿意，不過(guò)這次培訓(xùn)最初我不想去，中間經(jīng)歷了一次思維轉(zhuǎn)換。
    她說(shuō)：哦，怎么回事？
    我說(shuō)：這次培訓(xùn)本來(lái)沒(méi)在計(jì)劃里面，是老板臨時(shí)安排我去的。我很不情愿，第一，這兩個(gè)月培訓(xùn)本來(lái)已經(jīng)很多，出差挺頻繁，不想再出去了。第二，對(duì)象是全球銷售的vp和他手下各洲的銷售總裁，是一群我們看來(lái)很挑剔和自以為是的家伙，不好對(duì)付。第三，用英文講我不熟悉的主題mbti，挑戰(zhàn)很大。
    她說(shuō)：那后來(lái)你還是去了？
    我說(shuō)：是的，我跟老板溝通，說(shuō)我不想去?？衫习鍒?jiān)持說(shuō)“idohopeyoucango”。英文里如果加了do，那就表示語(yǔ)氣較重，我肯定逃不掉，非去不可了。所以，我就開(kāi)始轉(zhuǎn)換自己的思維，重新看待這次出差：哇，這是一次多好的機(jī)會(huì)?。∈紫?，可以在一群這么高level的人面前曝光。其次，本來(lái)算disc半個(gè)專家，對(duì)mbti一無(wú)所知，正好趁準(zhǔn)備培訓(xùn)把mbti學(xué)習(xí)了，武器庫(kù)里又多了門(mén)學(xué)問(wèn)。最后，用英文講課，逼著我再次練習(xí)下口語(yǔ)啊。想到這些，我情緒發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，開(kāi)始愿意接受這次任務(wù)了。
    朋友說(shuō)：哇，鵬程，你知道嘛，你已經(jīng)掌握了幸福職場(chǎng)和人生的秘密。我在《情緒與壓力管理》課里面也會(huì)分享這個(gè)秘密。其實(shí)很簡(jiǎn)單，秘密就是“一念之轉(zhuǎn)”。同樣的事情，你一轉(zhuǎn)念，情緒就會(huì)有很大的改善。
    我說(shuō)：哦，這么厲害？
    而很多人會(huì)看消極陰暗那面，傳遞出來(lái)的就是負(fù)能量。
    我說(shuō)：是的，那一轉(zhuǎn)念，我就從消極被動(dòng)變?yōu)榱朔e極主動(dòng)，從逃避推諉變成了樂(lè)于承擔(dān)，從硬著頭皮變成了滿心歡喜。結(jié)果也很棒，不禁學(xué)員反饋好，我老板也發(fā)了郵件對(duì)我大加表?yè)P(yáng)。她說(shuō)知道這次是個(gè)很大的挑戰(zhàn)，但我又一次表現(xiàn)出樂(lè)于接受挑戰(zhàn)的態(tài)度，并且很努力的準(zhǔn)備，高標(biāo)準(zhǔn)的完成了工作。老板還說(shuō)非常開(kāi)心這個(gè)team有我。
    朋友說(shuō)：是啊，你帶著主動(dòng)的能量去做事，往往會(huì)成功。越是困難，越是挑戰(zhàn)，就越是機(jī)會(huì)。搞定了，你就涅磐重生了。
    的確是這樣，生活中有很多類似的事情，如果你有的選擇，當(dāng)然最好。如果沒(méi)的選擇，那就調(diào)整自己的思維模式，一念之轉(zhuǎn)，把這個(gè)結(jié)果，當(dāng)作自己的選擇，滿心歡喜，或者至少心平氣和地接受。
    這個(gè)一念之轉(zhuǎn)，你就從不得不的被動(dòng)情緒，轉(zhuǎn)為了自己能夠選擇的主動(dòng)態(tài)勢(shì)，立刻有了把握和掌控生命的感覺(jué)。
    一念之轉(zhuǎn)，天地大不同。
    但我一向不太喜歡空談玄妙的理論，介紹一個(gè)處理負(fù)面情緒的prp步驟給大家，幫助各位去掌控自己的念頭和情緒。
    首先，全然接受permission：接受自己的情緒，不管好的還是不好的，如有必要寫(xiě)出來(lái)。不去對(duì)抗，全然的臣服。然后做認(rèn)知重建reconstructing：把對(duì)一個(gè)事件的解釋從負(fù)面轉(zhuǎn)變成正面，看看帶來(lái)了哪些有價(jià)值的影響。
    這三個(gè)步驟具有很強(qiáng)的可操作性，對(duì)于處理負(fù)面情緒相當(dāng)管用。
    一次，從一個(gè)心理學(xué)教授那里分享到一句話：世間的事，可以分為兩類。一類是好事，一類是，暫時(shí)還看不到好在哪里的事情。
    半瓶子水，是“唉，只有半瓶了”，還是“哇，還有半瓶啊”，這完全取決于你看待問(wèn)題的思維方式了。
    一念之轉(zhuǎn)，這就是幸福職場(chǎng)和圓滿人生的終極秘密。
    （編撰，部分內(nèi)容選自王鵬程新浪博客）。
    你等著職場(chǎng)安樂(lè)死嗎？
    10種方法提升你的職業(yè)幸福感。
    你達(dá)到了獨(dú)立自主的標(biāo)準(zhǔn)了嗎？
    哪種樂(lè)器和你最搭？
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇九
    潺潺溪水，日夜找尋著大海，奔流向前便是它的價(jià)值;絲絲甘霖，不斷滋潤(rùn)著萬(wàn)物，滋養(yǎng)生靈便是它的價(jià)值。溪水、甘霖，他們雖擁有不同的作用，但飽含的價(jià)值是不差累黍的。人生亦是如此，經(jīng)歷不同，身份不同，但價(jià)值同在。
    豪邁灑脫的青蓮居士曾吟“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。每一個(gè)人生來(lái)都是有其價(jià)值的，即使我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式迥乎不同，但我們的價(jià)值是同等的。我們擁有不同的文化水平、教育程度，但只要我們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)作了一絲貢獻(xiàn)，便是在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生不同，價(jià)值同在。
    在美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林就職的時(shí)候，一位記者問(wèn)了他的母親這樣一個(gè)問(wèn)題：“您有一個(gè)擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)的兒子，您是否覺(jué)得無(wú)比驕傲?”富蘭克林的母親回答道：“我固然覺(jué)得很驕傲，但我還有一個(gè)同樣令我非常驕傲的兒子，此刻，他正在莊園里種地。”她的回答令記者非常震驚。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通常按身份高低學(xué)、識(shí)深淺、財(cái)富狀況來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，但不管擁有怎么樣的人生，均有其價(jià)值所在。就像富蘭克林的母親所說(shuō)的，不管是總統(tǒng)還是農(nóng)民，都足以令她感到驕傲，因?yàn)槿松煌?，價(jià)值同在。
    “三百六十行，行行出狀元”。時(shí)傳祥，一個(gè)被人們視為社會(huì)最底層的掏糞工人，一個(gè)默默奉獻(xiàn)的社會(huì)勞動(dòng)者。他承受著別人的輕視，承受著別人的凌侮，但他絲毫沒(méi)有卻步?！皩幙弦蝗伺K，換來(lái)萬(wàn)戶凈”，他依然踏踏實(shí)實(shí)的堅(jiān)守著自己的工作崗位。當(dāng)他被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范的時(shí)候，劉少奇主動(dòng)握住他那飽經(jīng)滄桑的雙手。一個(gè)是國(guó)家副主席，一個(gè)是普通掏糞工，但劉少奇對(duì)他說(shuō)：“你掏大糞是人民勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民勤務(wù)員，這只是革命分工不同?！辈徽撌悄姆N職業(yè)，對(duì)社會(huì)的作用都是不可或缺的。人生不同，價(jià)值同在。
    溪水可以蕩滌塵埃，凈化心靈;甘霖可以復(fù)蘇生命，孕育新生。無(wú)論你是溪水還是甘霖，都有不可磨滅的作用，都有毋庸置疑的價(jià)值。人生不同，但價(jià)值同在。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇十
    1、什么是人的價(jià)值?人的價(jià)值有兩個(gè)方面：
    (1)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(人的價(jià)值在于為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值)(2)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。
    2、如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值?
    (1)評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)。(2)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
    (3)在今天，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。
    3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)如下：(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。(正確的價(jià)值觀，會(huì)使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功;錯(cuò)誤的價(jià)值觀，會(huì)使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中遭到失敗)。(2)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。(尋找正確的價(jià)值觀，就是尋找人生的真諦)。
    4、如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?(1)必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
    5、如何正確處理個(gè)人、他人、社會(huì)三者利益的關(guān)系?
    (1)必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。(最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素)。
    (2)利益發(fā)生沖突時(shí)，怎么辦?當(dāng)個(gè)人利益和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人利益和他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
    (3)利益沒(méi)有沖突時(shí)，怎么辦?把個(gè)人、他人、社會(huì)三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
    (1)根本途徑：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。(要求：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值)。
    (2)客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。(要求：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值)。
    (3)主觀條件：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引。(要求：在砥礪自我中走向成功)。
    7、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一原理：
    (1)社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。(個(gè)人離不開(kāi)社會(huì))(2)社會(huì)發(fā)展也離不開(kāi)個(gè)人發(fā)展。(社會(huì)離不開(kāi)個(gè)人)(3)只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。(4)、方法論：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
    8、崇高理想的作用：理想是人生的奮斗目標(biāo)。崇高的理想是人生的精神支柱。即：一個(gè)人有了崇高的理想，就有了堅(jiān)定正確的方向，就能夠把個(gè)人的前途和國(guó)家的命運(yùn)、人類的幸福結(jié)合起來(lái)，從而為自己的生命里程注入恒久的動(dòng)力和無(wú)限的生機(jī)，最后實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
    一、政治性。
    教學(xué)語(yǔ)言的政治色彩是指教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)要有政治性傾向。對(duì)概念的表述，對(duì)事情的分析要有政治角度和政治態(tài)度，對(duì)時(shí)事要有政治敏銳性。作為政治教師不僅要深研教材，還要關(guān)心時(shí)事，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身政治水平。比如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)是學(xué)生的熱門(mén)話題，作為政治教師應(yīng)當(dāng)把握中央的精神，從多方面引導(dǎo)學(xué)生分析，明白中央政策的正確性，不能隨便發(fā)表議論誤導(dǎo)學(xué)生。
    二、科學(xué)性。
    科學(xué)性是指教師傳授知識(shí)要真實(shí)、準(zhǔn)確，要用嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)概念、敘述原理，要用言簡(jiǎn)意賅的句子分析所遇到的問(wèn)題。如在初二的法律知識(shí)教學(xué)中，對(duì)于“法律”這個(gè)概念闡述應(yīng)當(dāng)精煉，法律就是指由統(tǒng)治階級(jí)制訂或認(rèn)可，具有普遍約束力，由國(guó)家強(qiáng)制保證實(shí)施的行為規(guī)范。如講到法律中的“十四歲以下應(yīng)當(dāng)從輕處理”和“可以從輕處理”中的“應(yīng)當(dāng)”和“可以”，就必須講清“應(yīng)當(dāng)”和“可以”的區(qū)別，“應(yīng)當(dāng)”是必須這樣，“可以”是存在不一定性，諸如此類尚多。因此在政治課教學(xué)中，語(yǔ)言必須準(zhǔn)確，要具有科學(xué)性。
    三、時(shí)代性。
    政治具有時(shí)代性，政治課教學(xué)也必須具有時(shí)代特征，教師教學(xué)時(shí)要把握尺度，用具有時(shí)代感的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)有時(shí)代性的知識(shí)。如講授“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的光輝理想，“科教興國(guó)”的重大政策，“三個(gè)代表”的重要思想等內(nèi)容時(shí)，教學(xué)語(yǔ)言必須具有時(shí)代感，具有時(shí)代感的語(yǔ)言才能震撼學(xué)生的心靈，才能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)拼搏，用“與時(shí)俱進(jìn)”的精神去完成時(shí)代賦與的使命。
    四、藝術(shù)性。
    積極的情緒能夠起到事半功倍的效果。藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言能調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，獲得不錯(cuò)的教學(xué)效果。這些不僅要求教師在教學(xué)中要準(zhǔn)確地把握知識(shí)，還要求教師提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，借鑒相聲、小品語(yǔ)言的幽默，戲劇語(yǔ)言的精彩，名人軼事等，避免政治教學(xué)枯燥性，讓學(xué)生既聽(tīng)得有興趣，又準(zhǔn)確把握了知識(shí)。如用“賣拐”這個(gè)小品來(lái)反映社會(huì)不法經(jīng)營(yíng)的奸詐，“愚公移山”來(lái)論證意志的堅(jiān)韌，“塞翁失馬”說(shuō)明矛盾的對(duì)立統(tǒng)一等等。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇十一
    (一) 教育教學(xué)目標(biāo)
    1.知識(shí)目標(biāo)
    (1) 識(shí)記
    〇價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義。
    〇價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
    〇價(jià)值判斷的基本含義。
    〇如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
    〇如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
    (2) 解
    〇人的價(jià)值是什么?如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。
    〇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。
    〇自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。
    〇勞動(dòng)是人的存在方式。
    〇在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
    〇實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件。
    (3) 運(yùn)用
    〇運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少;評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，要看他對(duì)社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。
    〇運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)原理，剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)和條件不同，就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷。討論分析為什么進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史發(fā)展的必由之路。
    〇剖析生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例，如競(jìng)爭(zhēng)與友情、關(guān)愛(ài)與懲罰、傳統(tǒng)與時(shí)尚等，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說(shuō)明為什么要把人民群眾的利益當(dāng)作是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。
    〇列舉生活事例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說(shuō)明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，討論分析追求個(gè)性發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系。
    253
    2.能力目標(biāo)
    (1) 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析和看待社會(huì)、人生的能力，樹(shù)立起崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
    (2) 通過(guò)價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。深刻理解正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力。
    (3) 通過(guò)學(xué)習(xí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原理，要求學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體性特征，做到自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上，走歷史發(fā)展的必由之路，初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。
    (4) 通過(guò)學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，具有自覺(jué)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。
    3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
    (1) 人和物的價(jià)值之不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，而且只有創(chuàng)造價(jià)值，只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能夠?qū)崿F(xiàn)自我，滿足自我需求，勞動(dòng)構(gòu)成了人的存在方式。認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，是學(xué)習(xí)這一課后應(yīng)有的重大收獲。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人是幸福的，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。人的一生不能只是索取，只是滿足自己的小利，走不出自我的人生是狹隘的，走不出自我天地的人永遠(yuǎn)找不到人生幸福的真諦。
    (2) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我們生活在社會(huì)中，總是需要依靠人民群眾創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需要，因此，我們必須牢固樹(shù)立群眾觀念，堅(jiān)持群眾路線，對(duì)社會(huì)對(duì)群眾永遠(yuǎn)懷有感激之情，努力用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)他人。
    (3) 人的生存和發(fā)展所需要的一切條件都是由社會(huì)提供的，人一生下來(lái)，就具有社會(huì)性，就離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)他人，拋開(kāi)社會(huì)和他人的純粹的個(gè)人的奮斗是不可能的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，因此，把自己放在社會(huì)中，放在集體中，放在和他人交往的社會(huì)環(huán)境中，正確處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。
    (4) 砥礪自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。與其詛咒黑暗，不如燃起蠟燭。別總是抱怨自己沒(méi)有條件，別總在黑暗中孤影自憐，唉聲嘆氣，走出自我，勇敢地站出來(lái)，敢于對(duì)命運(yùn)說(shuō)不，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點(diǎn)，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長(zhǎng)空，鑄就人生輝煌。
    (二) 課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求
    內(nèi)容目標(biāo)：識(shí)別事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的表現(xiàn)，說(shuō)明價(jià)值判斷的意義，理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用。剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷。剖析價(jià)值沖突的實(shí)例;體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程;認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。
    提示與建議：事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)。以校訓(xùn)、班徽的制
    254
    定為例，可說(shuō)明價(jià)值判斷在人們的行為選擇中的作用。討論：報(bào)刊媒體中關(guān)于事實(shí)陳述和觀點(diǎn)陳述的內(nèi)容。社會(huì)調(diào)查：了解不同的人對(duì)某項(xiàng)改革措施的不同反應(yīng)，用哲學(xué)觀點(diǎn)探討其原因。從不同歷史時(shí)期人物的言論中，探究影響其價(jià)值判斷的因素。例如，競(jìng)爭(zhēng)與友情，關(guān)愛(ài)與懲罰，傳統(tǒng)與時(shí)尚等。討論：選擇解決某項(xiàng)公共問(wèn)題的不同方案，應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，可采取的策略與方法。講評(píng)：一個(gè)自尊自信、自立自強(qiáng)的勞動(dòng)者的生活軌跡。講演：面對(duì)人生旅途中挫折與成功、曲折與前進(jìn)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)的選擇。人生理想的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件需要每個(gè)人去創(chuàng)造。撰寫(xiě)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的小論文。
    二、教學(xué)內(nèi)容分析
    (一) 教學(xué)提綱
    框題一：價(jià)值與價(jià)值觀
    1.人的價(jià)值
    (1) 價(jià)值的基本含義。
    (2) 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值。
    (3) 對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)。
    2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
    (1) 價(jià)值觀的基本含義。
    (2) 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
    〇價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。
    〇價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
    框題二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
    1.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
    (1) 價(jià)值判斷的基本含義。
    (2) 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
    (3) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。
    2.自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上
    (1) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性。
    〇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。
    〇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而已。
    (2) 人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
    〇人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者。
    〇必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。
    〇理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
    〇把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
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    框題三：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
    1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
    (1) 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值。
    (2) 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。
    (3) 勞動(dòng)是人的存在方式，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。
    2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
    (1) 社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。
    〇人的生存條件由社會(huì)提供。
    〇人的發(fā)展條件由社會(huì)提供。
    〇人的享受條件由社會(huì)提供。
    〇人的工作條件由社會(huì)提供。
    〇人創(chuàng)造價(jià)值的條件由社會(huì)提供。
    (2) 個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。
    3.在砥礪自我中走向成功
    (1) 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。
    (2) 發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。
    (3) 堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。
    (二) 結(jié)構(gòu)分析及探究活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
    1.本課的邏輯結(jié)構(gòu)
    根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，第十二課的內(nèi)容設(shè)計(jì)為三個(gè)框。
    第一框，價(jià)值與價(jià)值觀。這一框設(shè)計(jì)了兩個(gè)目。
    第一目，人的價(jià)值。這一目的邏輯順序是：價(jià)值的基本含義——人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)——對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。
    第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。這一目的邏輯順序是：價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)——價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)——價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
    這一框的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解什么是價(jià)值，人的價(jià)值就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值以及如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值;什么是價(jià)值觀，價(jià)值觀對(duì)人的活動(dòng)的重要作用，最終了解價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?BR>    在理解了價(jià)值與價(jià)值觀的基本含義后，本課將進(jìn)一步分析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
    第二框，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。這一框設(shè)計(jì)了兩個(gè)目。
    第一目，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：價(jià)值判斷的基本含義——價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)——價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。
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    準(zhǔn)自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。
    本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
    第三框，價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。這一框設(shè)計(jì)了三個(gè)目。
    第一目，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。這一目的邏輯順序是：勞動(dòng)著的人是幸福的——人在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值——人在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值——努力奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擁有幸福人生。
    第二目，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。這一目的邏輯順序是：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)——在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
    第三目，在砥礪自我中走向成功。這一目的邏輯順序是：發(fā)揮主觀能動(dòng)性——發(fā)揮才能，提高個(gè)人素質(zhì)——堅(jiān)定理想信念，沿著正確的人生道路前進(jìn)。
    在本課中，第一框分析什么是價(jià)值和價(jià)值觀，人是價(jià)值的創(chuàng)造者，價(jià)值觀對(duì)于人具有導(dǎo)向作用。第二框分析論證什么是價(jià)值判斷，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，因此，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，才能做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第三框論證了人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，這是擁有幸福人生的根本途徑。這三框的邏輯清晰，內(nèi)容緊密聯(lián)系，從剖析不同的概念到實(shí)際運(yùn)用，最后落實(shí)到人的具體活動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。
    2.本課探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖
    第一框，價(jià)值與價(jià)值觀。這一框設(shè)計(jì)了兩個(gè)目。
    第一目，人的價(jià)值。這一目設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。共有兩問(wèn)。
    第一問(wèn)要求學(xué)生思考，物的價(jià)值不同于人的價(jià)值，對(duì)一般的事物而言，其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人則不同。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。也就是說(shuō)，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)滿足社會(huì)和他人，并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。第二問(wèn)讓學(xué)生思考人的價(jià)值是什么?人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的活動(dòng)對(duì)自己所屬的社會(huì)以及他人、自己的需要的滿足。
    第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。這一目設(shè)計(jì)了三個(gè)探究活動(dòng)。
    第一個(gè)探究活動(dòng)列舉出了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、道德、科學(xué)等不同的活動(dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)。要求學(xué)生明確，人們的價(jià)值觀不同，對(duì)具體事物的看法就會(huì)不同。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。
    第二個(gè)探究活動(dòng)是關(guān)于某制藥企業(yè)的營(yíng)銷理念的問(wèn)題。該企業(yè)經(jīng)理正是本著為患者、為人而生產(chǎn)藥品，而不是為利潤(rùn)這樣一種堅(jiān)定的信念，才使該企業(yè)生產(chǎn)的藥物受消費(fèi)者歡迎。可以看出，正確的價(jià)值觀對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了積極的、正面的引導(dǎo)作用。正如朱熹所說(shuō)：“正其義則利自在，明其道則功自在。專去計(jì)較厲害，定未必有利，未必有功?！爆F(xiàn)實(shí)生活中這方面例子還有很多，當(dāng)然也有很多反面的事例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論這一問(wèn)題。
    257
    第三個(gè)探究活動(dòng)旨在讓學(xué)生了解，正確的、積極的、進(jìn)取的、崇高的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路途;而錯(cuò)誤的、消極的、自私自利的、貪圖享樂(lè)的價(jià)值觀則容易讓人滑向個(gè)人主義的泥潭。一個(gè)人在選擇自己的人生道路，選擇自己的生活方式時(shí)要受到自己價(jià)值觀的支配和影響。如果你覺(jué)得人生在世就應(yīng)該多為社會(huì)、為他人做點(diǎn)事情，那么你就會(huì)選擇正確的、積極的生活方式;如果你對(duì)這個(gè)世界充滿了失望，總覺(jué)得世界、社會(huì)或他人都對(duì)不住你，覺(jué)得人生在世，今朝有酒今朝醉，人不為己天誅地滅，那么你可能就會(huì)選擇悲觀失望、貪圖享受的、消極的生活方式。通過(guò)這一探究活動(dòng)，教師應(yīng)告訴學(xué)生，選擇正確的價(jià)值觀才能尋找到人生的真諦，才能度過(guò)一個(gè)有意義的人生。
    第二框，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。這一框中設(shè)計(jì)了兩個(gè)目。
    第一目，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這一目中設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)。
    第一個(gè)探究活動(dòng)引入元代大學(xué)者許衡的故事。第一問(wèn)讓學(xué)生思考“梨雖無(wú)主，我心有主”這句話的含義。第二問(wèn)是在第一問(wèn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)思考認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的行為選擇都是受其特有價(jià)值觀支配的，同樣，饑渴難忍的許衡之所以不去摘梨的選擇，也是在其價(jià)值觀念的支配下作出的選擇。
    第二個(gè)探究活動(dòng)旨在告訴學(xué)生，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反映，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是合規(guī)律、合目的的統(tǒng)一，而不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。我黨建黨八十多年來(lái)所走的每一步，所制定的每一個(gè)政策都是源于對(duì)當(dāng)時(shí)的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著時(shí)空條件的變化而變化，都是自覺(jué)遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，決定了我黨在不同的歷史階段所制定出不同的任務(wù)和目標(biāo)。
    第二目，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。這一框設(shè)計(jì)了三個(gè)探究活動(dòng)。
    第一個(gè)探究活動(dòng)要求學(xué)生思考這首詩(shī)中農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么，地主的價(jià)值選擇是什么。要求教師告訴學(xué)生，在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。不同的階級(jí)，價(jià)值觀就會(huì)不同。
    第二個(gè)探究活動(dòng)要求學(xué)生對(duì)所列的幾種行為選擇進(jìn)行分析，并要求學(xué)生討論，如果看見(jiàn)一個(gè)人落水，你會(huì)選擇如何去做。在這里，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探討，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)角度不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)就會(huì)不同。要求學(xué)生自覺(jué)分辨哪一種選擇是正確的，哪一種是錯(cuò)誤的。
    第三個(gè)探究活動(dòng)旨在說(shuō)明，人們的立場(chǎng)不同，價(jià)值觀就會(huì)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就會(huì)不同。幾代中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同的時(shí)期，都把最廣大人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人的言行一直以來(lái)都有一個(gè)最根本的衡量尺度，這就是把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，從而保證了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。這一探究活動(dòng)要求學(xué)生理解，只有始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。
    第四個(gè)探究活動(dòng)旨在告訴學(xué)生，當(dāng)個(gè)人利益或局部利益與人民群眾利益、國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，我們都應(yīng)該始終堅(jiān)定不移地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，把個(gè)人、集體、社會(huì)三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
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    第三框，價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。這一框設(shè)計(jì)了三個(gè)目。
    第一目，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。這一目中設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)。
    第一個(gè)探究活動(dòng)有兩問(wèn)，第一問(wèn)要求學(xué)生思考，勞動(dòng)是人的存在方式，人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。勞動(dòng)使人品嘗幸福，奉獻(xiàn)使人生獲得快樂(lè)，真正有意義的人生就應(yīng)該是奉獻(xiàn)著的人生，是以勞動(dòng)為榮的人生。因此，把奮不顧身工作著的人生看成是真正的有意義的人生，為我們選擇什么樣的人生道路指明了方向。第二問(wèn)可以讓學(xué)生探討一下，應(yīng)該怎樣看待人生，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度度過(guò)自己的一生。
    第二個(gè)探究活動(dòng)主要是要求學(xué)生通過(guò)思考認(rèn)識(shí)到，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。共有兩問(wèn)。第一問(wèn)旨在告訴學(xué)生雷鋒之所以把為人民服務(wù)看作是他最大的快樂(lè)和幸福，就在于他愿意把自己的生命奉獻(xiàn)給人民，愿意做一個(gè)對(duì)人民有用的人，他把自己的生活的目的看作是讓他人生活得更好，這種全心全意為人民服務(wù)的精神應(yīng)該是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。第二問(wèn)是讓學(xué)生通過(guò)思考認(rèn)識(shí)到，一個(gè)整天想著自己、斤斤計(jì)較蠅頭功利的人，一個(gè)心里沒(méi)有他人，沒(méi)有大眾，總是走不出自我狹隘天地的人,是不可能有真正幸福可言的。
    第二目，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。這一目設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。
    這一探究活動(dòng)引了科學(xué)家馬祖光的一段話，主要是讓學(xué)生通過(guò)思考認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)。第一問(wèn)是讓學(xué)生回答“沒(méi)有大家的努力，什么事也做不成”這句話所包含的哲學(xué)道理。教師可以告訴學(xué)生，社會(huì)提供的客觀條件是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，人在創(chuàng)造價(jià)值時(shí)必定離不開(kāi)他人和社會(huì)，個(gè)人所作的一切總是構(gòu)成他人和社會(huì)成果的一部分，沒(méi)有誰(shuí)能夠真正脫離社會(huì)，脫離他人，“個(gè)人奮斗”，“自我實(shí)現(xiàn)”。第二問(wèn)是讓學(xué)生從自己對(duì)馬祖光是如何處理自己與他人關(guān)系的思考中，引出自己所受到的啟發(fā)。這就是：在馬祖光的思想中，沒(méi)有大家的努力，就沒(méi)有他個(gè)人的成功，他把個(gè)人的成功看作是大家努力的結(jié)果,看作是黨的給予的結(jié)果.馬祖光的價(jià)值觀就是要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人，因此，他就會(huì)毫無(wú)保留地為社會(huì)服務(wù)，為他人謀利益，而不去斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，價(jià)值觀正確了，他所選擇的人生道路就是光明的，他的人生就是有意義的。
    第三目，在砥礪自我中走向成功。這一目設(shè)計(jì)了三個(gè)探究活動(dòng)。
    第一個(gè)探究活動(dòng)告訴學(xué)生一個(gè)真實(shí)而感人的故事，一個(gè)從未上過(guò)學(xué)的殘疾女孩，憑借著自己不懈的努力，走上了北京大學(xué)的講臺(tái)，向這些健康的、學(xué)業(yè)優(yōu)異的學(xué)子們講述自己如何頑強(qiáng)地與病魔斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，她就是黑龍江省政協(xié)委員、省十大杰出青年，齊齊哈爾市福源心理咨詢所所長(zhǎng)司晶。
    司晶是不幸的，出生僅九個(gè)月就得了小兒麻痹癥。為了活下去，她接受了大大小小30多次手術(shù)，現(xiàn)在是靠著固定在體內(nèi)脊柱上的三根鋼棍支撐著身軀，可以說(shuō)，每時(shí)每刻司晶都在忍受著肉體痛苦的煎熬。
    因?yàn)樯眢w的原因，司晶從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校的大門(mén)，17歲才開(kāi)始從糊在墻上的舊報(bào)紙學(xué)習(xí)認(rèn)字，當(dāng)她第一次讀懂墻上的一小段文字時(shí)，竟激動(dòng)得流下了眼淚。為了提高自己，她強(qiáng)迫自己每天寫(xiě)日記，為了握住那支份量小小的筆，她用臉貼在手上，給寫(xiě)字的手一些力量，硬是練得雙手都能握筆寫(xiě)字了。就是憑著這種砥礪自我的精神，司晶走出家門(mén)自謀生路，開(kāi)辦了一家心理咨詢所。有人問(wèn)她：“你那么不幸，那么痛苦，卻躺在那里幫助那些實(shí)際上命運(yùn)很好的人，你心理平衡嗎?”司晶的回答是：“因?yàn)槲业纳羞z憾的東西太多了，所以我要用我的聰明才智使那些有條件享受生活的人生活得更幸福、更美好，最終成為社會(huì)中的良性細(xì)胞，這是我目前所做的工作，也是我終身為之奮斗的目標(biāo)”。
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    人生的價(jià)值并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量。正是懷著一種極強(qiáng)的自我完善的意識(shí)和對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的渴望，才使司晶選擇了這種方式度過(guò)自己生命的每一天。結(jié)合這個(gè)故事，讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)，從中感悟一種頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的砥礪自我的生命精神。
    第二個(gè)探究活動(dòng)可以讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咦陨硭刭|(zhì)，并說(shuō)明提高個(gè)人素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系。要求學(xué)生了解，全面提高自己的素質(zhì)，充分發(fā)揮自己的才能，有助于在生命旅途上創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。
    第三個(gè)探究活動(dòng)是讓學(xué)生通過(guò)《光的贊歌》這首詩(shī)的思考，感悟彭湃的生命激情和崇高的生命情懷：即使在生命的最后一刻也要為社會(huì)、為他人燃燒自己、照亮別人。只有具有堅(jiān)定的理想和信念，在正確價(jià)值觀的指引，才會(huì)選擇如歌的生命。讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際，暢想自己的理想和信念，讓學(xué)生懂得，人的生命是有限的，但通往成功與幸福的人生道路對(duì)每一個(gè)人都是公平的，只有心懷堅(jiān)定正確的理想信念，在正確的價(jià)值觀的指引下，懂得運(yùn)用自己的智慧和雙手，才能展開(kāi)自己有力的翅膀，遨游在人生廣闊的天空中，才能在人生旅途中既能做一個(gè)對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用之人，又能夠從中獲得最大限度的自我實(shí)現(xiàn)與滿足。當(dāng)我們年老的時(shí)候，回首往事，我們才能坦言無(wú)愧于自己的生命。
    三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
    (一) 重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題分析
    1.人在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值
    人和事物的價(jià)值關(guān)系問(wèn)題，不僅是一個(gè)具有相當(dāng)大的理論難度的問(wèn)題，也是一個(gè)成長(zhǎng)中的高中學(xué)生經(jīng)常在思考的問(wèn)題，因而在教育教學(xué)中必須予以高度重視。
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    果，都是體現(xiàn)和凝聚著人的主體性的人造物。且不說(shuō)電腦、手機(jī)及短信、飛機(jī)、火車、食物……這些對(duì)人具有價(jià)值的物，是人們遵循客觀規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的，就是空氣、水、陽(yáng)光等自然物，在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天，也都打上了人類智慧、人類生產(chǎn)的烙印，也要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)加工、凈化，作為主體改造的對(duì)象，才能對(duì)人顯示出積極的價(jià)值來(lái)?？傊?，價(jià)值是人創(chuàng)造的，是人通過(guò)自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。
    2.在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
    人不僅改造自然物，不斷地創(chuàng)造出新的物的價(jià)值，人還在改造人與人的關(guān)系中不斷創(chuàng)造人生價(jià)值。因?yàn)槿耸蔷哂凶杂X(jué)能動(dòng)性的動(dòng)物，人憑借著這種主體的自覺(jué)能動(dòng)性，不僅把人從自然界中提升出來(lái)，使自然界對(duì)象化，形成客體價(jià)值;而且在勞動(dòng)中，自己把自己對(duì)象化，分出主體性自我(i)和客體性自我(me)，產(chǎn)生人與自身之間的主客體關(guān)系，形成主體價(jià)值;同時(shí)，能動(dòng)的交往又產(chǎn)生了人與他人的關(guān)系，即人把他人對(duì)象化，產(chǎn)生了人與他人之間的主客體關(guān)系。因而，在馬克思的哲學(xué)中，生活在社會(huì)關(guān)系中的人，都是互為主客體的。個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，就是個(gè)人作為價(jià)值客體對(duì)價(jià)值主體——社會(huì)的價(jià)值，就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也是通常所認(rèn)為的“社會(huì)價(jià)值”。同時(shí)，人作為社會(huì)性動(dòng)物，個(gè)人在社會(huì)中生存和發(fā)展，社會(huì)對(duì)個(gè)人也是有價(jià)值的。能否滿足每一個(gè)勞動(dòng)者生存、享受和發(fā)展的需要，是衡量一個(gè)社會(huì)進(jìn)步程度和合理性的重要標(biāo)志。社會(huì)的價(jià)值就是社會(huì)對(duì)每一個(gè)勞動(dòng)者的尊重和滿足，也叫做“自我價(jià)值”。
    人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面是不可分割的，它們相互依存、互為條件。首先，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要基礎(chǔ)和前提。個(gè)人只有獲得自我需要的必要的滿足，他才能生存和發(fā)展，成為價(jià)值的創(chuàng)造者，為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn);其次，社會(huì)價(jià)值決定自我價(jià)值。人的自我價(jià)值需要通過(guò)社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)，在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中得到滿足。在個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足這兩個(gè)方面中，決定的方面是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。要滿足需要，首先需要生產(chǎn)出滿足需要的產(chǎn)品，貢獻(xiàn)是滿足的前提。社會(huì)、集體高于個(gè)人，人的社會(huì)價(jià)值大于他的自我價(jià)值，是社會(huì)進(jìn)步的先決條件。同時(shí)，個(gè)人也只有在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中，在展現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)人的尊重、評(píng)價(jià)、滿足只能通過(guò)個(gè)人的貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)。人的勞動(dòng)貢獻(xiàn)越大，人生價(jià)值就越大，他也就越會(huì)受到他人或社會(huì)的尊重和滿足。
    因此，人生價(jià)值不是一個(gè)抽象的概念，而是通過(guò)人的實(shí)踐過(guò)程及其結(jié)果來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成的。因?yàn)樽鳛閮r(jià)值客體，人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)必須通過(guò)勞動(dòng)和實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。人在社會(huì)實(shí)踐中使自身潛在的能力發(fā)揮出來(lái)，變成創(chuàng)造客體價(jià)值的現(xiàn)實(shí)力量，人也就成為現(xiàn)實(shí)的主體而實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。所以，社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，它使人表現(xiàn)了自己的才干、能力、智慧，從而實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，同時(shí)也使自己成為有益于他人和社會(huì)的人。
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    神狀態(tài)等。所以，青年學(xué)生要更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，全面提高實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。
    3.價(jià)值觀的內(nèi)涵與特征
    價(jià)值觀就是關(guān)于價(jià)值的根本看法，是人們對(duì)客觀事物對(duì)人所產(chǎn)生的意義的一種認(rèn)識(shí)、一種理解，這是價(jià)值觀的一個(gè)重要特征。每個(gè)價(jià)值觀念的內(nèi)容都是對(duì)某個(gè)事物或某一類事物的價(jià)值理解，例如，道德觀念理解的是人際關(guān)系中的倫理價(jià)值，民主觀念理解的是政治生活中的平等價(jià)值。對(duì)事物的價(jià)值有了新的理解時(shí)，新的價(jià)值觀念便產(chǎn)生了。最近我們所倡導(dǎo)的環(huán)保意識(shí)就是對(duì)自然價(jià)值的重新理解。
    價(jià)值觀的另一個(gè)重要特征是方向性。對(duì)于任何主體來(lái)說(shuō)，所謂“有價(jià)值”的東西，就是自己認(rèn)同、肯定、滿足自己需要的東西，是自己奮斗的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)的愿望。因而，人人都有價(jià)值觀。
    作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀的多樣性和變化性歸根結(jié)底是由社會(huì)生活決定的，這體現(xiàn)了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。作為每一個(gè)個(gè)體的人，都生活在一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，都有不同的社會(huì)地位，生活、學(xué)習(xí)和工作在社會(huì)的某一個(gè)領(lǐng)域中，受教育程度不同，成長(zhǎng)的文化背景不同等。受教育程度不同決定了人們不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實(shí)利益的不同導(dǎo)致了人們看問(wèn)題的角度不同，因而，價(jià)值判斷也會(huì)有很大的不同。即使同一個(gè)人，也會(huì)因?yàn)榇嬖诘牡攸c(diǎn)、條件發(fā)生了變化而產(chǎn)生價(jià)值觀的變化。這說(shuō)明，人們的價(jià)值觀是與他們所處社會(huì)關(guān)系中的地位以及他們所從事的活動(dòng)緊密相關(guān)的。
    隨著我國(guó)改革開(kāi)放向縱深推進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的初步建立，我們的社會(huì)價(jià)值觀也發(fā)生了深刻的變化。人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了由單一到多樣、由封閉到開(kāi)放、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也引發(fā)了不同價(jià)值觀之間的沖突，有時(shí)這種沖突還是相當(dāng)激烈的。因?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)變根本上是價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，很多問(wèn)題的爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)也是價(jià)值觀的爭(zhēng)論。價(jià)值觀的變化既充當(dāng)了社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)了中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程，也在人們的思想觀念上引起了一定的?昆亂。這是客觀的社會(huì)現(xiàn)象。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，作為思想政治課必須發(fā)揮其引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的功能，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以使其能夠更好地投身于社會(huì)變革中，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。
    在心理學(xué)中，認(rèn)為價(jià)值觀是一種有關(guān)什么是“值得”的看法，這種看法當(dāng)然會(huì)影響人們對(duì)行為方式、手段和目的的選擇。這就是價(jià)值觀對(duì)人們行為選擇的導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用一般表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。首先，價(jià)值觀影響人們的價(jià)值判斷。面對(duì)同樣的客觀事物，人們可能會(huì)作出比較一致的事實(shí)判斷，但究竟這種客體對(duì)人具有什么樣的作用，持不同價(jià)值觀念的人作出的價(jià)值判斷可能有很大差異。如，同時(shí)代的人對(duì)工作和金錢的態(tài)度和理解，不同時(shí)代的人對(duì)“幸福生活’’的理解等。即使對(duì)一些很具體的問(wèn)題，不同價(jià)值觀的人都會(huì)有不同反映。如，對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中產(chǎn)生的失業(yè)問(wèn)題、分配不公問(wèn)題，人們的看法便存在著很大的不同。其次，價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。再次，價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人的人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，錯(cuò)誤的價(jià)值觀只會(huì)使人誤入歧途。
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    4.人民利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
    現(xiàn)實(shí)生活中人們進(jìn)行價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的，因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值觀是多元的，即使正確的價(jià)值觀也并不是單一的，也是多種多樣的。盡管如此，我們總要認(rèn)同多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中占主導(dǎo)地位的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該與社會(huì)生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣的價(jià)值觀，才能夠?yàn)樯鐣?huì)最大多數(shù)人所認(rèn)同、所接受，從而更好地發(fā)揮其導(dǎo)向作用。對(duì)于我們社會(huì)主義國(guó)家而言，判斷事物有無(wú)價(jià)值或價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是同社會(huì)發(fā)展規(guī)律的需求相一致的最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗Ｔ诟鞣N利益發(fā)生沖突時(shí)，人民利益是最高的取舍標(biāo)準(zhǔn)。
    這是因?yàn)?，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的;人類歷史上的一切精神文明成果歸根到底都是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié);人類的每一次巨大變革、社會(huì)形態(tài)的每一次進(jìn)步，都是人民群眾斗爭(zhēng)的結(jié)果。因此，人民群眾是價(jià)值的創(chuàng)造者。人民利益是根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，它作為整體利益，反映并代表了社會(huì)成員的個(gè)人利益。只有堅(jiān)持集體利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。我們的主導(dǎo)價(jià)值觀就要以人民群眾為根本立足點(diǎn)，反映和表達(dá)人民群眾的利益，把人民當(dāng)作價(jià)值主體和評(píng)價(jià)主體，將實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)進(jìn)步與人的全面自由發(fā)展作為社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向。我們就應(yīng)把獻(xiàn)身于人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。
    (二) 相關(guān)疑難問(wèn)題解答
    1.如何理解價(jià)值的含義?
    作為哲學(xué)的范疇，價(jià)值是指主體與客體之間的一種特定關(guān)系，即客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關(guān)系。一個(gè)事物有沒(méi)有價(jià)值，主要看它能不能滿足主體的某種需要。如果某種事物能夠滿足主體一定的需要，具有對(duì)人而言的某種有用性，對(duì)于主體的生存發(fā)展有積極的肯定的意義，這種事物就是有價(jià)值的;反之，如果某種事物不能滿足主體的需要，甚至妨礙主體實(shí)現(xiàn)某種需要，對(duì)于主體具有消極的否定的意義，就會(huì)被主體認(rèn)為是無(wú)用的甚至是有害的，即無(wú)價(jià)值的。因此，進(jìn)行價(jià)值判斷必然涉及兩個(gè)方面：一方面，是主體的需要和滿足;另一方面，是客體的屬性和功能。
    這是因?yàn)?，一個(gè)事物的價(jià)值必須以客體具有主體所需要的那種屬性和功能為基礎(chǔ)?？諝馐且?yàn)槟芴峁┤撕粑璧难鯕舛鴮?duì)人來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的，如果空氣被污染，不能提供充足的氧氣，甚至提供的是對(duì)人的身體有害的氣體，那么這種空氣就變得沒(méi)有了價(jià)值。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以大家都強(qiáng)調(diào)要注意保護(hù)空氣質(zhì)量，避免其遭受污染。同時(shí)，價(jià)值也離不開(kāi)主體。沒(méi)有主體的需要，就無(wú)所謂價(jià)值。例如，我們說(shuō)垃圾是沒(méi)有價(jià)值的，所以我們才總是希望盡快拋棄它。其根本的原因是它不能滿足我們的需要，甚至是損害我們的健康?？梢?jiàn)，價(jià)值不是某種實(shí)體，它既離不開(kāi)主體，也離不開(kāi)客體;但它既不能歸結(jié)為主體，也不能歸結(jié)為客體。價(jià)值是在二者之間的關(guān)系中發(fā)生和形成并存在的。因而，價(jià)值關(guān)系，實(shí)際上就是意義關(guān)系、作用關(guān)系。價(jià)值的大小，歸根結(jié)底就是意義的大小、作用的大小，是客體滿足主體需要程度的大小。
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    2.人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別是什么?
    作為價(jià)值關(guān)系，人的價(jià)值和一般物的價(jià)值的區(qū)別體現(xiàn)在以下幾方面。
    (1) 二者的價(jià)值構(gòu)成不同。在人與客觀事物的價(jià)值關(guān)系中，構(gòu)成價(jià)值的雙方，一方是社會(huì)的人，另一方是客觀事物;而在人的價(jià)值中，構(gòu)成價(jià)值雙方的都是人，涉及的是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的利益關(guān)系。
    (2) 二者滿足主體需要的方式不同。物的價(jià)值是用自身因素或?qū)傩詠?lái)直接滿足主體的需要，如食物是用自身的可食性來(lái)直接滿足主體的充饑需要，藝術(shù)品是用自身美的特性來(lái)直接滿足主體的審美需要。同時(shí)，在人與客觀事物的價(jià)值關(guān)系中，客觀事物在滿足人和社會(huì)的需要時(shí)，是無(wú)意識(shí)的、被動(dòng)的。而在人的價(jià)值中，一個(gè)人在滿足社會(huì)或他人的需要時(shí)，則是有意識(shí)、有目的的，是具有主觀能動(dòng)性的。他是“使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來(lái)”，“通過(guò)活動(dòng)來(lái)取得一定的外界物”，創(chuàng)造出物的價(jià)值來(lái)滿足主體的需要。
    (3) 二者的價(jià)值關(guān)系不同。在人與客觀事物的價(jià)值關(guān)系中，物的價(jià)值只是單一地構(gòu)成的，因?yàn)槲镒鳛榭腕w來(lái)滿足人的需要時(shí)，它自己本身并不存在任何需要，或需要的滿足問(wèn)題。物只能是一般的客體，它根本不能作為主體、也不因主體而存在，即客觀事物只充當(dāng)滿足人的需要的角色;而在人的價(jià)值關(guān)系中，當(dāng)人作為客體時(shí)，其主體地位并沒(méi)有喪失，因?yàn)楫?dāng)他創(chuàng)造出價(jià)值來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要時(shí)，他自身的需要也同時(shí)被得到滿足。反之，當(dāng)人作為主體時(shí)，他的客體地位也沒(méi)有喪失，因?yàn)楫?dāng)人的自身需要被滿足時(shí)，他也同樣是創(chuàng)造出滿足社會(huì)和他人的需要的價(jià)值。即每一個(gè)體的人既以自己的勞動(dòng)成果去滿足社會(huì)和他人的需要，自己本身也有一定的需要，須從社會(huì)和他人那里得到滿足。
    (4) 二者的價(jià)值地位不同。人的價(jià)值高于物的價(jià)值。人的價(jià)值總是通過(guò)人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的。人的道德品質(zhì)、人格尊嚴(yán)等，雖然對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有一定的作用，但卻不能用物的東西來(lái)代替，不能用金錢來(lái)衡量或交換。正是從這個(gè)意義上看，人的價(jià)值高于物的價(jià)值。
    3.怎樣理解自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一?
    “自我價(jià)值”按其本來(lái)的意義，是指自我對(duì)自己本身的肯定關(guān)系，即自己滿足自己的需要的關(guān)系，它表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的尊重和滿足。自我價(jià)值是肯定的方面，如個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定，自己尊重自己，以及個(gè)人的自我完善等。恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)自我價(jià)值對(duì)于人的生存和發(fā)展很重要。所謂人的社會(huì)價(jià)值，是指?jìng)€(gè)體的人對(duì)于社會(huì)和他人的意義。這種社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)在個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造，對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。勞動(dòng)、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，就是人的社會(huì)價(jià)值的基本標(biāo)志。一般地說(shuō)，人的社會(huì)價(jià)值，就是作為客體的人滿足作為主體的人的需要的關(guān)系。在這里，主體就是社會(huì)和他人，客體就是為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)的個(gè)人。個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)，就是客體滿足主體的需要。每一個(gè)正常的人都在多方面成為滿足他人需要的客體，因此，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值也是多方面的。如，物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的價(jià)值，精神財(cái)富的創(chuàng)造者的價(jià)值，種族延續(xù)的生命價(jià)值等。在這種相對(duì)關(guān)系中，個(gè)人作為客體，是滿足社會(huì)和他人需要的手段。對(duì)于個(gè)人而言，誰(shuí)的人生活動(dòng)符合這種關(guān)系，誰(shuí)的人生價(jià)值就有意義。
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    人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有所區(qū)別，但又是統(tǒng)一的。這是因?yàn)?，個(gè)人與社會(huì)是不可分離的，任何“自我”都只能是在社會(huì)關(guān)系中存在，不可能孤立地存在著;而自我也都是有自我意識(shí)、具有自我需求的單個(gè)的社會(huì)存在物，而不是無(wú)意識(shí)無(wú)需求的自然存在物。這樣，自我的需求就不能只通過(guò)自我獲得，而必須在自我之外的對(duì)象中、在客觀事物的屬性中得到。孤立的、絕對(duì)的“自我價(jià)值”是不存在的。因此，我們不能抽象地談?wù)撟晕?，必須把“自我”看作是處在一定社?huì)關(guān)系中的“自我”。同、時(shí)，任何個(gè)人的活動(dòng)都具有一定的社會(huì)意義，一個(gè)人不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。每一個(gè)人，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有價(jià)值的人，就必須同時(shí)是一個(gè)自尊、自愛(ài)、自重的人;反之，真正的自尊、自愛(ài)、自重，必須體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)和他人盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任，做出應(yīng)該作出的貢獻(xiàn)，從而受到他人的愛(ài)戴和尊重。也就是說(shuō)，人的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并體現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值中。作為個(gè)體的人必須將自己與社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。比如，個(gè)人對(duì)自己的創(chuàng)造力和才能都有一定的評(píng)價(jià)，也期望得到社會(huì)的評(píng)價(jià)，這是每一個(gè)追求進(jìn)步、爭(zhēng)取發(fā)展的人所具有的自我意識(shí)。事實(shí)上，如果自己的才能和創(chuàng)造力不落實(shí)到對(duì)社會(huì)和集體做貢獻(xiàn)之中，既無(wú)法表現(xiàn)，也得不到公正的評(píng)價(jià)，自我價(jià)值也就不可能實(shí)現(xiàn)。
    四、教學(xué)方法建議
    (一) 課時(shí)安排
    建議安排3課時(shí)，也可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和內(nèi)容的具體展開(kāi)情況調(diào)整。一般情況下，按照教材內(nèi)容展開(kāi)的順序：
    第l課時(shí)學(xué)習(xí)“價(jià)值與價(jià)值觀”，其中，重點(diǎn)研究?jī)r(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀及其作用;
    第3課時(shí)學(xué)習(xí)“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”，重點(diǎn)學(xué)習(xí)勞動(dòng)、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)對(duì)于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性，使學(xué)生確立在正確處理社會(huì)關(guān)系中，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的觀念。
    (二) 教學(xué)方法建議
    本課內(nèi)容直接涉及人生觀、價(jià)值觀的教育，思想教育性很強(qiáng)，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，否則，其思想性就很難實(shí)現(xiàn)。因而，從教學(xué)方法看，可采取的具體方法有以下幾種。
    1.情境導(dǎo)入
    從“價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)看，導(dǎo)人時(shí)可以用人們生活中的各種選擇來(lái)說(shuō)明，也可以用學(xué)生
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    自己的各種生活選擇來(lái)說(shuō)明，生活中的具體情境更能吸引學(xué)生。
    從“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”這一觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)看，理論知識(shí)較難，也可以創(chuàng)設(shè)一些活動(dòng)，讓學(xué)生做，做了之后再談感受，從體驗(yàn)和感受中抽象形成理論。
    個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系是比較難理解的問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)明，如學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)等，可以通過(guò)分析具體事例使學(xué)生明白道理。
    2.對(duì)比教學(xué)
    關(guān)于價(jià)值含義的解釋，可以聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)過(guò)的“價(jià)值”(即凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng))，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中具體事物的特有價(jià)值，對(duì)照哲學(xué)上的價(jià)值進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確價(jià)值不是實(shí)體事物，而是關(guān)系中產(chǎn)生的意義。然后再對(duì)比物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從而說(shuō)明人的價(jià)值的特殊性。
    價(jià)值判斷和價(jià)值選擇同樣需要對(duì)比教學(xué)法。因?yàn)椴涣私馐聦?shí)判斷和價(jià)值判斷的不同，就無(wú)法理解價(jià)值判斷的重要性，也就不可能理解樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要性。教學(xué)中，可以列舉諸多判斷，引導(dǎo)學(xué)生分析哪些屬于事實(shí)判斷，哪些屬于價(jià)值判斷，以及各類不同的判斷對(duì)于我們的生活有什么作用。
    關(guān)于自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一性問(wèn)題，也可以對(duì)比二者的區(qū)別和聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的一致性，達(dá)到理解和認(rèn)同的目的。
    3討論交流
    本課內(nèi)容會(huì)引起學(xué)生很多想法，可以提出一些能夠引起爭(zhēng)論的問(wèn)題，采用討論交流的方法、辯論的方法，引導(dǎo)學(xué)生談出自己的觀點(diǎn)和想法，再將這些觀點(diǎn)和想法與生活聯(lián)系起來(lái)，經(jīng)過(guò)討論和交流，學(xué)生能夠在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)正確的觀點(diǎn)，從而認(rèn)同正確的觀點(diǎn)。
    4.啟發(fā)思維
    有問(wèn)題才會(huì)有思考，有思考才會(huì)有深度。教學(xué)中可以將有關(guān)問(wèn)題設(shè)計(jì)的更能夠激發(fā)學(xué)生的思維。哲學(xué)本身就需要思辨，人生哲學(xué)問(wèn)題更能夠引起思辨，所以，如何設(shè)計(jì)問(wèn)題則是需要重點(diǎn)進(jìn)行研究的。
    (三) 探究活動(dòng)操作建議
    探究活動(dòng)1(教材第96頁(yè))：“物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的?”
    本探究活動(dòng)可以采用對(duì)比方法。如，讓學(xué)生分組列出一些事物的價(jià)值，說(shuō)明這些事物價(jià)值的具體表現(xiàn)，從而區(qū)別物的價(jià)值與人的價(jià)值的不同之處;并進(jìn)而分析說(shuō)明人的價(jià)值的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生確立對(duì)人的價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)。
    探究活動(dòng)2(教材第97頁(yè))：“想一想，人們?cè)谏鲜?經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德實(shí)踐等)活動(dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的?”
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    不同認(rèn)識(shí)，并分析在這些認(rèn)識(shí)背后起作用的觀念，說(shuō)明價(jià)值觀在人們認(rèn)識(shí)中的作用。
    探究活動(dòng)3(教材第98頁(yè))：“這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了什么影響?”
    探究活動(dòng)的材料中已明確提示，即某制藥廠的產(chǎn)品很受消費(fèi)者歡迎。我們可以就此事例延伸開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從自己生活中所了解到的其他產(chǎn)品或經(jīng)營(yíng)者的情況進(jìn)行分析，先分析其取勝的多種原因，再分析其經(jīng)營(yíng)理念的作用。通過(guò)思考制藥廠的成功與其所秉承的思想信念之間的關(guān)系，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟價(jià)值在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有的重要的導(dǎo)向作用。
    探究活動(dòng)4(教材第98頁(yè))：“為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來(lái)和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍?”
    本探究活動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系歷史上的英雄人物及現(xiàn)實(shí)生活中的模范人物來(lái)說(shuō)明，同時(shí)也可以從一些誤人歧途的人的事例來(lái)論證，以此說(shuō)明不同的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有不同的導(dǎo)向作用，有助于青年學(xué)生自覺(jué)地樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
    探究活動(dòng)5(教材第99頁(yè))：“談?wù)勀銓?duì)‘梨雖無(wú)主，我心有主’的理解。在口渴難忍的情況下，許衡為什么會(huì)作出上述選擇?”
    本探究活動(dòng)承接上一目“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”的教學(xué)內(nèi)容，著重說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)人們進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的導(dǎo)向作用?？梢詫?duì)歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中一些人的具體行為進(jìn)行分析，也可以結(jié)合學(xué)生中出現(xiàn)的一些事例，如遲到、早退或樂(lè)于助人等不同的行為現(xiàn)象相互評(píng)析，主要分析其產(chǎn)生這些行為的觀念原因。讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到要想進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。
    探究活動(dòng)6(教材第99頁(yè))：“同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同?”
    此探究活動(dòng)可以結(jié)合學(xué)生在歷史課中學(xué)到的有關(guān)知識(shí)，如黨在新民主主義革命時(shí)期的政策主張、在建國(guó)初的政策主張、在改革開(kāi)放以后的政策等，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中黨的政策變化情況說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。目前，根據(jù)我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的迅速增長(zhǎng)、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)占gdp的比重為85%，財(cái)政收入達(dá)到占gdp的20%的情況下，又提出了“反哺農(nóng)業(yè)”的政策措施，這都說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反映，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，而正確的價(jià)值判斷都是合規(guī)律、合目的的統(tǒng)一，并不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。
    探究活動(dòng)7(教材第100頁(yè))：“在這首詩(shī)中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇?”
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    的人的價(jià)值選擇，從尋求其選擇的多種因素中找到根本性因素，說(shuō)明社會(huì)存在決定人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。最好選擇不同的典型人物說(shuō)明，也可以聯(lián)系自己的生活進(jìn)行分析。同時(shí)也要分析說(shuō)明人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不是完全被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，人可以能動(dòng)地選擇自己的生活方式和生活道路，這樣有助于青年學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
    探究活動(dòng)8(教材第100頁(yè))：“談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。遇到這種情況，你會(huì)怎么做?”
    此探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)主要是為了讓學(xué)生思考面對(duì)同一件事情，不同的人為什么會(huì)有不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，從中領(lǐng)悟價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異，因而，必須學(xué)會(huì)分辨什么是正確的判斷和選擇，什么是錯(cuò)誤的判斷和選擇。
    探究活動(dòng)9(教材第101頁(yè))：“為什么說(shuō)‘共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)’?”
    此探究活動(dòng)主要是在上一個(gè)探究活動(dòng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)一步思考：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，那我們究竟以誰(shuí)的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇為標(biāo)準(zhǔn)呢?我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論分析幾代共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的講話，說(shuō)明共產(chǎn)黨人進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)?？蓪⑦@些話進(jìn)行具體的分析，如，人民的利益是什么?人民的立場(chǎng)是什么?表現(xiàn)在什么地方?不同時(shí)代的共產(chǎn)黨人是如何代表人民利益的?以此為例，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入思考：自己在生活中對(duì)事物的判斷和選擇持什么樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這里需注意，不能空泛地理解價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須放到生活中理解。如，你對(duì)事物的不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否有基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?如果有，是什么?如果仍然處于在不同的情況下價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不一致的情況，原因是什么?你是否有要自覺(jué)地確立一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?只有這樣，才會(huì)在潛移默化中使學(xué)生認(rèn)同社會(huì)生活中正確的價(jià)值觀。最終讓學(xué)生領(lǐng)悟到只有自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，自覺(jué)維護(hù)人民的利益，才能保證我們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。
    探究活動(dòng)10(教材第102頁(yè))：“當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做?”
    此探究活動(dòng)主要是讓學(xué)生思考，人民是一個(gè)整體，人民內(nèi)部的利益具有差異性，當(dāng)人民內(nèi)部不同的利益發(fā)生沖突時(shí)，我們?cè)撊绾芜x擇?通過(guò)這種思考讓學(xué)生明白在進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，必須首先考慮最大多數(shù)人的利益。現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人、集體、社會(huì)利益，局部和整體利益在一般情況下是一致的，必須首先引導(dǎo)學(xué)生明確這是一個(gè)大前提。但是本探究活動(dòng)研究的不是一致的情況，而是要研究當(dāng)這些不同的利益發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)該如何進(jìn)行價(jià)值選擇。因?yàn)橹挥性跊_突時(shí)才能體現(xiàn)出價(jià)值選擇的重要性。從理論上看，學(xué)生都會(huì)作出正確判斷，即一定會(huì)回答要顧全大局、人民利益優(yōu)先等。因此，在進(jìn)行探究時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體分析，即在發(fā)生了具體情況時(shí)，你會(huì)作出什么樣的選擇，并探討其原因。
    探究活動(dòng)11(教材第102頁(yè))：“江澤民同志的這段話，為什么把奮不顧身地工作著的人生看作真正有意義的人生?為什么有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，還是覺(jué)得不開(kāi)心、不幸福，甚至認(rèn)為生活沒(méi)有意義?”
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    此探究活動(dòng)的意圖是使學(xué)生明確勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，也創(chuàng)造人生價(jià)值，因而勞動(dòng)是幸福的。但就青年學(xué)生而言，由于生活閱歷淺，生活內(nèi)容單一，理解這段話有一定困難。因此，在進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)，必須列舉具體事例進(jìn)行分析說(shuō)明。可以引導(dǎo)學(xué)生先尋找自己在生活中所進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)，如制作班徽、出板報(bào)等，學(xué)習(xí)中的一些創(chuàng)造性活動(dòng)等，在此基礎(chǔ)上，談?wù)勥M(jìn)行這些創(chuàng)造性勞動(dòng)的感受，是否有獲得過(guò)成功的愉快，是否也使別的同學(xué)感到愉快，是否增強(qiáng)了自身的某種能力等。明確勞動(dòng)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的作用，有助于學(xué)生確立勞動(dòng)光榮的觀念。
    探究活動(dòng)12(教材第103頁(yè))：“為什么雷鋒把為人民做好事看作是他最大的快樂(lè)和幸福?一個(gè)只想著自己吃好、喝好、玩好的人會(huì)幸福嗎?一個(gè)沒(méi)有親情、友情和愛(ài)心的人會(huì)幸福嗎?”
    雷鋒的事跡家喻戶曉，也是學(xué)生熟知的，但是深入探討雷鋒的行為背后的理念卻是以往少有的活動(dòng)。因此，本探究活動(dòng)不在于一般性地談雷鋒，而是要深入探究雷鋒的生活理念以及這種理念是雷鋒為社會(huì)所帶來(lái)的效應(yīng)。還可以聯(lián)系自己的家人，如父母的生活體驗(yàn)等。從探究這些生活理念中獲得對(duì)正確人生價(jià)值觀的理解，領(lǐng)悟奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
    探究活動(dòng)13(教材第104頁(yè))：“‘沒(méi)有大家的努力，什么也做不成’這句話包含了什么道理?馬祖光是如何處理自己與他人的關(guān)系的?你從中受到什么啟發(fā)?”
    個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系也是很難以理解的。通過(guò)理解馬祖光的這句話，并對(duì)馬祖光的行為及理念進(jìn)行探究，可以幫助學(xué)生了解并理解個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。但更重要的是通過(guò)學(xué)生的自身的事例和感受，讓他們真正明確這一觀點(diǎn)。如，在生活中自己所需要的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果是社會(huì)提供的，都需要?jiǎng)e人的服務(wù)，以此說(shuō)明自己也應(yīng)該為他人、為社會(huì)服務(wù)，領(lǐng)悟人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)他人和社會(huì)，社會(huì)所提供的各種客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。
    探究活動(dòng)14(教材第105頁(yè))：“她的成功之路是怎樣走出來(lái)的?人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件?”
    這個(gè)探究活動(dòng)選材很微觀，也很典型。通過(guò)對(duì)這個(gè)不幸的女孩子人生之路的研究，會(huì)使學(xué)生有深刻的感受，同時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生再找一些這樣的事例，以進(jìn)一步說(shuō)明在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中主觀條件的重要性。還可以找一些身體健康、精神心理都健康的正常人來(lái)說(shuō)明人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的主觀因素，并對(duì)這些主觀因素進(jìn)行具體分析，如思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)素質(zhì)以及各種能力素質(zhì)等。這種情況離學(xué)生生活近一些，更有說(shuō)服力。如，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)男子110米欄金牌得主劉翔，在他的宿舍掛著這樣的銘言：“你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以控制它的寬度;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天;你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力?！弊寣W(xué)生從中領(lǐng)悟到，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏和自強(qiáng)的精神。
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    探究活動(dòng)15(教材第106頁(yè))：“結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃刭|(zhì)?”
    此探究活動(dòng)主要是為了讓學(xué)生明白，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就必須努力發(fā)展自己多方面的才能，全面提高自己的素質(zhì)。為使其具有實(shí)效性，必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活中的點(diǎn)滴小事說(shuō)明，還可以結(jié)合班級(jí)日常工作展開(kāi)活動(dòng)?？梢宰寣W(xué)生分組討論歸納幾點(diǎn)，也可以在全班總結(jié)一些內(nèi)容，特別要說(shuō)明原因和在行動(dòng)上如何做。如不遲到、不早退，按時(shí)值日;學(xué)會(huì)吃苦，不怕困難，盡可能地做好需要自己做的事情;學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)合作，在許多事情上能先考慮別人的感受，理解別人，站在別人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題等。以此說(shuō)明提高自身素質(zhì)必須從小事做起，必須從尊重他人做起。
    探究活動(dòng)16(教材第106頁(yè))：“艾青的《光的贊歌》反映了詩(shī)人什么樣的心態(tài)?對(duì)你有什么啟發(fā)?”
    首先要引導(dǎo)學(xué)生明確在這詩(shī)中反映的詩(shī)人的心態(tài)不僅是積極的，重要的是這種積極心態(tài)表現(xiàn)在奉獻(xiàn)精神上。無(wú)論自己的狀況如何，都要盡自己的最大努力為社會(huì)、為他人做出自己的貢獻(xiàn)。由此可以引導(dǎo)學(xué)生找一些類似的名人名言，結(jié)合這些人的事跡，說(shuō)明積極的生活態(tài)度、為社會(huì)的奉獻(xiàn)精神的重要性。同時(shí)說(shuō)說(shuō)自己的感受和所受到的啟發(fā)，這種啟發(fā)表現(xiàn)哪些方面、哪些事情上等，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想、信念，要有正確價(jià)值觀的指引。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇十二
    各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：
    大家好，非常榮幸參加今天的座談會(huì)，感謝交通局領(lǐng)導(dǎo)為我們提供這次相互交流、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我叫徐德勤，來(lái)自**先行集團(tuán)**市長(zhǎng)途車汽車客運(yùn)站。我匯報(bào)的題目是：
    **市長(zhǎng)途車站是全省最先開(kāi)發(fā)微機(jī)售票系統(tǒng)的。1992年，我大學(xué)畢業(yè)后分配到**市長(zhǎng)途車站微機(jī)室，正趕上微機(jī)售票系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)，我是學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)的，剛好專業(yè)對(duì)口。走上工作崗位，我就想，我是大學(xué)生，工作不能比別人差。眾所周知，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展迅猛，不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，大學(xué)里所學(xué)的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用。為了盡快地發(fā)揮自己的作用，我抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)微機(jī)新知識(shí)，用很短的時(shí)間掌握了編寫(xiě)程序的技術(shù)并熟悉了車站的業(yè)務(wù)流程，很快我就能獨(dú)自編寫(xiě)車站的實(shí)用程序了。公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們微機(jī)室的工作很重視，為我們工作和學(xué)習(xí)提供了很多便利，給了我們很多的鼓勵(lì)，同時(shí)，也給我們提出了更高的要求。為了適應(yīng)車站生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的需求和便于微機(jī)售票系統(tǒng)的改進(jìn)和維護(hù)，車站決定利用內(nèi)部技術(shù)力量，開(kāi)發(fā)一套全新的、靈活的、功能完善的售票系統(tǒng)。在不影響正常生產(chǎn)的情況下完成這項(xiàng)任務(wù)，困難是相當(dāng)大的。作為編程主力，我的壓力更大，有時(shí)候幾天睡不好覺(jué)。白天上班時(shí)不能影響生產(chǎn)調(diào)試程序，我和微機(jī)室的同事們只能利用車站發(fā)完夜班后的寶貴時(shí)間進(jìn)行編程和調(diào)試。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的連續(xù)奮戰(zhàn)，克服了許多困難，我們終于獲得了成功。
    為了規(guī)范全省微機(jī)售票系統(tǒng)省交通廳決定在全省范圍內(nèi)進(jìn)行微機(jī)售票系統(tǒng)軟件的優(yōu)選評(píng)比并對(duì)優(yōu)秀軟件進(jìn)行推廣。[找文章到本網(wǎng)-/-一站在手寫(xiě)作無(wú)憂！]在這次評(píng)比中我們編制的軟件獲得第一名我也因此獲得省交通廳科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)。這套軟件先后在全省幾十家客運(yùn)站推廣取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
    車站領(lǐng)導(dǎo)以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一直對(duì)我們工作和生活十分關(guān)心，但是，由于企業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，車站職工的待遇是很低的，說(shuō)出來(lái)別人根本不相信。當(dāng)時(shí)，我的工資只有三百多元。微機(jī)室的工作人員迫于生活，相繼跳槽。親友們看到我的境況，都勸我到外面去闖一闖，幾位在南方打工的同學(xué)，多次來(lái)信、來(lái)電話邀我去南方工作拿高薪。當(dāng)時(shí)，我的心里非常矛盾，是去還是留？去，能改善家人的生活，有更好的物質(zhì)享受；留，可為企業(yè)作出更多的貢獻(xiàn)、體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，有很好的精神享受。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，我選擇了留下。是車站培養(yǎng)了我，我對(duì)車站有很深厚的感情，在車站工作有我的責(zé)任、有我的榮耀、有我的快樂(lè)，能體現(xiàn)我的價(jià)值。作為微機(jī)室的負(fù)責(zé)人，如果我離開(kāi)，**市長(zhǎng)途車站的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)將會(huì)受到很大影響。我堅(jiān)信，企業(yè)的困難是暫時(shí)的，只要我們同心同德，企業(yè)的明天會(huì)更輝煌，我們職工的收入也會(huì)逐年增長(zhǎng)。
    以來(lái)，為了使**市長(zhǎng)途汽車客運(yùn)站軟硬件設(shè)施處于全省一流水平，更好地為旅客服務(wù)，提供科技帶來(lái)的便利，公司對(duì)微機(jī)售票系統(tǒng)及其它硬件設(shè)施進(jìn)行了全面升級(jí)。我參與設(shè)計(jì)安裝了大屏、條屏電子顯示系統(tǒng)、電子監(jiān)控系統(tǒng)、智能播音系統(tǒng)、ic卡報(bào)班系統(tǒng)、多媒體會(huì)議室等，為使我站成為功能齊備、管理科學(xué)的一流車站，我盡到了自己的一份責(zé)任。
    工作十多年來(lái)，**市長(zhǎng)途車站給了我很高的榮譽(yù)，并培養(yǎng)我入了黨，使我的思想覺(jué)悟不斷提高。我從一個(gè)單純的技術(shù)工種，逐步轉(zhuǎn)為關(guān)心企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、管理和發(fā)展。我經(jīng)常思考這樣的問(wèn)題，我們?cè)鯓痈玫貫槁每头?wù)，吸引旅客進(jìn)站乘車，怎樣提高職工的工作熱情。我覺(jué)得每個(gè)人都有自己的潛力，發(fā)掘出自己的潛力，就能更好地體現(xiàn)自己的價(jià)值。
    學(xué)習(xí)了陳剛毅同志的事跡后，我的心靈受到很大的震撼，覺(jué)得自己非常渺小。我和陳剛毅同志有很強(qiáng)的可比性，我和他一樣都是交通行業(yè)的技術(shù)人員。陳剛毅從一個(gè)僅懂得初級(jí)知識(shí)的中專畢業(yè)生逐漸成長(zhǎng)為擁有高級(jí)職稱的懂設(shè)計(jì)、會(huì)施工、善管理的“多面手”，一個(gè)難得的復(fù)合型人才。他的成功，給我們以很好的啟示：成才不問(wèn)出身，只要胸懷強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，刻苦鉆研、奮發(fā)進(jìn)取，任何人都能獲得事業(yè)上的成功。他在手術(shù)后7次化療期間4次進(jìn)藏，他把工作當(dāng)成治病良藥，不向病魔低頭，這正是“剛毅精神”的真實(shí)寫(xiě)照。他是廣大交通戰(zhàn)線職工的杰出代表，他的一言一行、一舉一動(dòng)，體現(xiàn)了交通行業(yè)共產(chǎn)黨員踐行“三個(gè)代表”重要思想、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了當(dāng)代交通工程技術(shù)人員崇高的理想和高尚的情操，展現(xiàn)了新時(shí)期交通職工獻(xiàn)身交通事業(yè)的人格力量和良好形象。他是我們學(xué)習(xí)的楷模。
    作為青年人，我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，以陳剛毅同志為榜樣，學(xué)習(xí)他生命不息、奮斗不止的拼搏精神，刻苦鉆研、勤奮好學(xué)的進(jìn)取精神，不懈探索、敢于突破的創(chuàng)新精神，胸懷祖國(guó)、熱愛(ài)邊疆的愛(ài)國(guó)精神，恪盡職守、忘我工作的敬業(yè)精神，淡泊名利、清正廉潔的自律精神。
    當(dāng)
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇十三
    人的價(jià)值有兩個(gè)方面：
    (1)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(即人的價(jià)值就在于為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值)。
    (2)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。
    2、如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值?
    (1)評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)。
    (2)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
    (3)在今天，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。
    3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：
    價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)如下：
    (1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。(正確的價(jià)值觀，會(huì)使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功;錯(cuò)誤的價(jià)值觀，會(huì)使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中遭到失敗)。
    (2)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。(尋找正確的價(jià)值觀，就是尋找人生的真諦)。
    4、如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?
    (1)必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
    (2)要自覺(jué)站在最廣大人民的`立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
    5、如何正確處理個(gè)人、他人、社會(huì)三者利益的關(guān)系?
    (1)必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。(最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素)。
    (2)利益發(fā)生沖突時(shí)，怎么辦?
    當(dāng)個(gè)人利益和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人利益和他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
    (3)利益沒(méi)有沖突時(shí)，怎么辦?
    把個(gè)人、他人、社會(huì)三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
    (1)根本途徑：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。(要求：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值)。
    (2)客觀條件：
    社會(huì)提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。(要求：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值)。
    (3)主觀條件：
    實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引。(要求：在砥礪自我中走向成功)。
    7、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一(原理)。
    (1)社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。(個(gè)人離不開(kāi)社會(huì))。
    (2)社會(huì)發(fā)展也離不開(kāi)個(gè)人發(fā)展。(社會(huì)離不開(kāi)個(gè)人)。
    (3)只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。
    (4)、方法論：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
    8、崇高理想的作用。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇十四
    每個(gè)人對(duì)人生的價(jià)值都有困惑。中國(guó)有句古語(yǔ)“君子不受嗟來(lái)之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得半點(diǎn)委屈而曰：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”;也有勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽;有項(xiàng)羽剛直不阿自刎于烏江;也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè);有宰相肚里撐船的鄧小平;也有被人逼著走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路的毛澤東。
    高考實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值篇十五
    張?jiān)剖沁|寧科技大學(xué)土木工程學(xué)院屆畢業(yè)生，考取遼寧省委選調(diào)生，被分配到撫順市望花區(qū)建設(shè)街道鍛煉兩年，在街道同時(shí)擔(dān)任團(tuán)委書(shū)記、人大工委秘書(shū)，負(fù)責(zé)黨建、和諧創(chuàng)建、綜治、信訪穩(wěn)定等各項(xiàng)工作。
    作為一名選調(diào)生，她時(shí)時(shí)刻刻，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)怨無(wú)悔地為望花區(qū)付出自己，在主抓的各項(xiàng)工作中取得了顯著的成效，多次代表單位迎接上級(jí)各部門(mén)對(duì)專項(xiàng)工作的參觀和檢查，贏得了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。如果說(shuō)她是一顆樹(shù)苗，基層就是一片沃土，她茁壯成長(zhǎng)、日益繁茂，并努力用自己青翠的樹(shù)蔭為人民送去一絲清涼;如果說(shuō)她的青春是奮斗，基層就是一片戰(zhàn)場(chǎng)，她在前進(jìn)中勇往直前、越戰(zhàn)越勇，用自己的激情和智慧去踐行自己的誓言。
    張?jiān)埔粎⒓庸ぷ骶捅环峙涞酵▍^(qū)建設(shè)街道鍛煉成長(zhǎng)，先后擔(dān)任團(tuán)委書(shū)記、人大工委秘書(shū)，主抓黨建、和諧創(chuàng)建、綜治、信訪穩(wěn)定等各項(xiàng)工作。她創(chuàng)造性的提出開(kāi)展“五大服務(wù)”主題活動(dòng)，多次高質(zhì)量完成“五大服務(wù)”活動(dòng)方案，赴大連、沈陽(yáng)學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)考察報(bào)告，工委工作報(bào)告等綜合材料，先后組織開(kāi)展各類黨員學(xué)習(xí)、志愿服務(wù)、慰問(wèn)、文體演出等活動(dòng)50余場(chǎng)，為街道各項(xiàng)工作順利推進(jìn)發(fā)揮了重要作用，成為組織工作的年輕排頭兵。
    張?jiān)茷槿苏贝蠓剑瑘F(tuán)結(jié)同志，謙虛好學(xué)，肯于吃苦，具備較強(qiáng)協(xié)調(diào)能力，深受領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)和基層同志好評(píng)。組織工作嚴(yán)謹(jǐn)不容半點(diǎn)差錯(cuò)、重要不容半點(diǎn)懈怠，緊張不容半點(diǎn)停歇，張?jiān)茣r(shí)刻這樣要求自己。站在為黨員、群眾服務(wù)的第一線，她把全部身心都投入到了工作中。同事們經(jīng)?？匆?jiàn)她早晨一上班，有時(shí)飯也顧上吃，就一心撲在工作上。
    經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期組織鍛煉和考察，初，張?jiān)票唤枵{(diào)到區(qū)組織部負(fù)責(zé)全區(qū)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌推進(jìn)工作，主要從事撰寫(xiě)信息報(bào)道、工作總結(jié)、方案計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)講話稿、指導(dǎo)基層開(kāi)展活動(dòng)等工作。面對(duì)組織的信任，她戒驕戒躁，將在組織工作中積累的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)帶到了新的工作中。如何開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的工作內(nèi)容和方法成為擺在她眼前的關(guān)鍵問(wèn)題。同樣作為青年人，她切身體會(huì)到原有的模式和思路已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上當(dāng)代的需求，而且社區(qū)的工作同學(xué)校有著本質(zhì)上的區(qū)別：情況更為復(fù)雜，需求更為全面，組織活動(dòng)更為困難。在負(fù)責(zé)望花區(qū)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌推進(jìn)工作過(guò)程中，她連續(xù)加班幾天到凌晨，周末她經(jīng)常放棄休息，很多的節(jié)假日，她都在單位構(gòu)思如何創(chuàng)新組織工作方法和如何更好地謀劃街道各項(xiàng)學(xué)習(xí)實(shí)踐和黨員活動(dòng)。用她自己的話說(shuō)：作為一名選調(diào)生，就是別人要學(xué)的我先學(xué)，要求別人做的我先做，工作組織實(shí)施要先規(guī)劃，服務(wù)奉獻(xiàn)更要我先行。
    工作中的張?jiān)朴兄鴺銓?shí)的情懷，敏捷的工作思路，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和勇于爭(zhēng)先的氣魄。在開(kāi)展工作時(shí)總能尋求到最有效地解決途徑和最清晰地規(guī)劃目標(biāo)，在志愿活動(dòng)中總能見(jiàn)到她最真誠(chéng)的付出和最不怕臟累的身影，在面對(duì)棘手工作時(shí)總能沖在最前線、勇于接受群眾的檢驗(yàn)。兩年多過(guò)去了，同事們見(jiàn)證了她從最初的稚嫩新兵成長(zhǎng)為望花區(qū)的中堅(jiān)力量，群眾們見(jiàn)證了她從懵懂無(wú)知一步步磨練成為腳踏實(shí)地的行業(yè)精兵。她在基層正是用這份異常堅(jiān)定的事業(yè)心和責(zé)任感，讓大家看到了青年一代國(guó)家公務(wù)人員的能力和素質(zhì)。就是這樣一位年輕的選調(diào)生，在一個(gè)個(gè)平凡又重要的崗位上揮灑著自己的青春，沒(méi)有轟轟烈烈，沒(méi)有錦上添花，卻有著一份樸素的踏實(shí)和堅(jiān)毅的信念，讓她在熱愛(ài)基層、建設(shè)基層、服務(wù)基層、奉獻(xiàn)基層的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越寬。