總結(jié)是一種方法，一種策略，通過(guò)定期總結(jié)我們的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)，可以更好地提高個(gè)人能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)?？偨Y(jié)需要遵循邏輯結(jié)構(gòu)，根據(jù)時(shí)間或主題進(jìn)行組織。如果你正要寫(xiě)一篇總結(jié)，以下是一些總結(jié)范文供你參考，希望對(duì)你有所幫助。
景觀考察心得篇一
最近，我有幸參加了一次景觀考察，在這次考察中，我收獲了許多關(guān)于自然景觀、人文景觀和資源環(huán)境的知識(shí)。這是一個(gè)非常寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境的聯(lián)系、交互作用以及環(huán)境管理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：了解自然景觀
在這次考察中，我們首先了解了自然景觀。自然景觀是指人類(lèi)未經(jīng)改造的地球表面區(qū)域，包括山、水、草、林、沙漠、濕地、沼澤、海、湖和河等。我們了解到自然景觀對(duì)人類(lèi)有著非常重要的意義，它為人類(lèi)提供了物質(zhì)和精神生活所需的條件，也支撐著地球上的生態(tài)系統(tǒng)。而人類(lèi)的活動(dòng)和干擾對(duì)自然景觀的影響也是非常顯著的，這讓我們更加重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)這個(gè)問(wèn)題。
第三段：認(rèn)識(shí)人文景觀
接著，我們進(jìn)行了對(duì)人文景觀的考察學(xué)習(xí)。人文景觀，是指人的活動(dòng)對(duì)地球表面上的自然景觀的改變后形成的與人類(lèi)生產(chǎn)和生活有關(guān)的地貌景觀。人文景觀是由人類(lèi)活動(dòng)所造成的，包括從城市到鄉(xiāng)村的田地、道路、建筑、遺跡、文化景觀等。我們?cè)诳疾熘校吹搅嗽S多城市公園、文化景區(qū)和古建筑遺址，這些景觀都是由人類(lèi)歷史文化所創(chuàng)造的，而它們對(duì)我們了解古代文明、傳承歷史文化有著非常重要的意義。
第四段：關(guān)注資源環(huán)境
除了對(duì)自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)，我們還了解了資源環(huán)境的情況。資源環(huán)境是指地球上自然和人文的資源與環(huán)境相互關(guān)系的總體。我們?cè)诳疾熘锌吹搅嗽S多對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響的因素，比如排污，圍塑垃圾。資源環(huán)境的破壞會(huì)給人類(lèi)和生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重的災(zāi)難，所以我們必須推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第五段：總結(jié)
這次景觀考察，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到自然景觀、人文景觀和資源環(huán)境對(duì)我們的重要意義和影響，也讓我更加意識(shí)到我們每個(gè)人的責(zé)任和使命，我們尤其是未來(lái)的環(huán)境保護(hù)者，要積極為環(huán)境保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，協(xié)調(diào)人類(lèi)活動(dòng)和自然資源的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的理念。
景觀考察心得篇二
景觀考察是一種深入了解自然環(huán)境，探索人文氛圍，感受文化底蘊(yùn)的方法之一。我曾有幸參加過(guò)一次景觀考察活動(dòng)，從中收獲良多，深感景觀考察的重要性和意義。在這次活動(dòng)中，我不僅加深了對(duì)景觀的理解，還探尋到了人與自然共生的可持續(xù)發(fā)展之道。下面我將從景觀的要素、設(shè)計(jì)原則、景觀考察的方式方法等方面闡述我的心得體會(huì)。
第二段：景觀的要素及設(shè)計(jì)原則
景觀由豐富多樣的要素構(gòu)成，包括植物、地形、水體、人文建筑等。其中，植物是景觀的靈魂，地形和水體則是賦予景觀動(dòng)態(tài)美感的重要組成部分。在景觀設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該注重要素的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，通過(guò)合理的布局和搭配，打造出具有獨(dú)特魅力的景觀。此外，景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)遵循一些基本原則，如適應(yīng)性、連續(xù)性、協(xié)調(diào)性、美感等。合理利用場(chǎng)地條件，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)地域特色等都是景觀設(shè)計(jì)中需要考慮的因素。
第三段：景觀考察的方式方法
景觀考察是獲取實(shí)地經(jīng)驗(yàn)，深入了解自然環(huán)境的重要途徑。在考察中，我們可以通過(guò)觀察、記錄、體驗(yàn)等方式進(jìn)行。觀察要仔細(xì)、全面，理解景觀的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和存在的問(wèn)題，并加以分析和總結(jié)。在考察中，記錄也是非常重要的一環(huán)，可以通過(guò)攝影、繪圖、寫(xiě)作等方式將觀察到的景觀特點(diǎn)留存下來(lái)。另外，體驗(yàn)也是一種重要的考察方式，通過(guò)身臨其境的方式感受到景觀所帶來(lái)的美好。在這次考察中，我親身感受到了大自然的魅力，也更加深入了解到了景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐意義。
第四段：景觀考察的得與失
景觀考察帶給我們的好處是顯而易見(jiàn)的，它能夠開(kāi)拓我們的眼界，啟發(fā)我們的思維，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)考察，我們可以了解到各地不同的景觀類(lèi)型和設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而拓展我們的設(shè)計(jì)思路。同時(shí)，景觀考察也能夠讓我們更好地了解自然環(huán)境的保護(hù)意義，提高我們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。然而，景觀考察也會(huì)有一些不足之處，如時(shí)間有限、資源有限等問(wèn)題，這些都需要我們?cè)诳疾爝^(guò)程中克服，通過(guò)合理的安排和資源的優(yōu)化利用來(lái)克服這些困難。
第五段：總結(jié)和展望
在這次景觀考察中，我深刻意識(shí)到了景觀設(shè)計(jì)的重要性和復(fù)雜性。景觀設(shè)計(jì)不僅僅是美化環(huán)境，更是與自然和諧共生的方式，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高居民生活質(zhì)量的一種手段。通過(guò)景觀考察，我們可以從中汲取靈感，運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究景觀設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐，積極參與更多的景觀考察活動(dòng)，不斷提升自己的設(shè)計(jì)能力，為創(chuàng)造更美好的環(huán)境而努力奮斗。
總之，景觀考察是一種重要的學(xué)習(xí)和實(shí)踐方法，通過(guò)它我們可以了解景觀的要素和設(shè)計(jì)原則，探尋景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐意義，拓展我們的設(shè)計(jì)思路。同時(shí)，景觀考察也能夠讓我們更好地了解自然環(huán)境的保護(hù)意義，提高我們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。雖然景觀考察存在一些不足之處，但我們可以通過(guò)克服困難和優(yōu)化資源的方法來(lái)解決。綜上所述，景觀考察是一種既有挑戰(zhàn)性，又具有豐富收獲的學(xué)習(xí)方式，它值得我們?nèi)ネ度霑r(shí)間和精力。
景觀考察心得篇三
烏鎮(zhèn)是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的小鎮(zhèn)，位于中國(guó)浙江省嘉興市烏鎮(zhèn)區(qū)。烏鎮(zhèn)以其獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)光、古老的建筑和百年傳統(tǒng)的手工藝聞名于世。最近，我有幸參加了烏鎮(zhèn)的景觀考察活動(dòng)，親身體驗(yàn)了這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)。在考察過(guò)程中，我更深刻地體會(huì)到了烏鎮(zhèn)的獨(dú)特之處，并在未來(lái)的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)中獲得了一些寶貴的啟示。
首先，烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)光令人陶醉。烏鎮(zhèn)被稱(chēng)為“東方威尼斯”，蜿蜒的河道和蘆葦豐富了整個(gè)小鎮(zhèn)的景觀。在烏鎮(zhèn)的街道上漫步，我仿佛置身于一個(gè)水鄉(xiāng)世界中。古老的石橋與綠樹(shù)相映成趣，垂柳倒影在清澈的水面上，整個(gè)小鎮(zhèn)布滿了如詩(shī)如畫(huà)的景色。這種獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)光給我留下了深刻的印象，也讓我不禁思考，如何將水系融入到我們城市的規(guī)劃之中，給居民帶來(lái)更美好的生活體驗(yàn)。
其次，烏鎮(zhèn)的古老建筑展現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的魅力。烏鎮(zhèn)有許多保存完好的古建筑，這些古建筑彰顯了鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。穿梭在小鎮(zhèn)的巷弄之間，我看到了傳統(tǒng)的廟宇、宅院和書(shū)院。這些建筑以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精細(xì)的雕刻而令人嘆為觀止。烏鎮(zhèn)的保護(hù)文物工作給我啟示，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)建筑文化非常重要，因?yàn)檫@些文物不僅是歷史的見(jiàn)證，也是我們國(guó)家文化的瑰寶。
再次，烏鎮(zhèn)的手工藝吸引了大量的游客。烏鎮(zhèn)以其精湛的手工藝聞名于世，如烏鎮(zhèn)石、烏鎮(zhèn)竹編等。在烏鎮(zhèn)的手工藝工坊里，我親自觀摩了一些傳統(tǒng)手工藝的制作過(guò)程。手藝人們用自己的雙手將原始材料變成了藝術(shù)品，我對(duì)他們的技藝和耐心深感敬佩。我認(rèn)為，手工藝對(duì)于城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)也有著重要的借鑒意義。我們可以通過(guò)注重手工藝的傳承和發(fā)展，賦予城市更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍。
最后，烏鎮(zhèn)的文化活動(dòng)豐富多彩。烏鎮(zhèn)有著豐富的文化底蘊(yùn)，并通過(guò)各種文化活動(dòng)向游客展示了這種底蘊(yùn)。在考察期間，我參觀了烏鎮(zhèn)的戲曲表演、民俗節(jié)慶等各種文化活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅給我?guī)?lái)了娛樂(lè)，也讓我更加深入地了解了烏鎮(zhèn)的文化。我相信，文化活動(dòng)對(duì)于城市發(fā)展也是非常重要的，它可以豐富居民的精神生活，增加城市的吸引力。
總而言之，烏鎮(zhèn)的景觀考察給我留下了深刻的印象。水鄉(xiāng)風(fēng)光、古老建筑、手工藝和豐富多彩的文化活動(dòng)都給我提供了許多思考。我相信，這些體會(huì)和啟示將對(duì)我未來(lái)的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)借鑒烏鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以為未來(lái)的城市創(chuàng)造更加美好和宜居的環(huán)境。
景觀考察心得篇四
近年來(lái)，隨著人們旅游需求的不斷增長(zhǎng)，景觀考察已經(jīng)成為一項(xiàng)越來(lái)越流行的活動(dòng)。不僅能夠滿足我們探索未知的好奇心，更能夠使我們對(duì)自然、人文的理解更為深入。作為景觀考察者，我也有過(guò)不少的體驗(yàn)和感悟。在這篇文章中，我將總結(jié)一下我對(duì)景觀考察的心得和體會(huì)。
第二段：感知自然。
“萬(wàn)物皆有靈”，這是我對(duì)自然的最深刻體會(huì)。在進(jìn)行景觀考察的過(guò)程中，我們每一次與自然的親密接觸都會(huì)讓我們心靈上得到一些開(kāi)啟和觸動(dòng)。例如，在一次對(duì)群山的考察中，我發(fā)現(xiàn)了許多奇特而美麗的植被，而對(duì)自然的好奇心也伴隨著逐漸加深。我在考察中發(fā)現(xiàn)，這些自然美景都有著自己的故事和信息，需要我們認(rèn)真去品味和探索。
第三段：感悟人文。
除了自然美景，人文歷史也是我們考察的重要方面之一。在我所參加的一次對(duì)古城的考察中，我不僅了解到了古城的建筑特點(diǎn)、文化承載等方面，也通過(guò)接觸當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)了解了一些歷史背景和曾經(jīng)的風(fēng)貌。在考察中，我發(fā)現(xiàn)人文景觀同樣具有自己的風(fēng)采和吸引力。如果能夠做到對(duì)自然和人文的雙重關(guān)注，就可以得到更加全面深刻的體驗(yàn)和感悟。
第四段：走向心靈。
在經(jīng)過(guò)一定的教育和思想啟蒙之后，我們對(duì)自然、人文的理解也會(huì)更為深入生動(dòng)。這時(shí)，我們的內(nèi)心便會(huì)對(duì)美好事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴求和探索的欲望。而在景觀考察中，我們可以將這種渴求引向更深的層面。例如，在一次探索草原的過(guò)程中，我深刻地感覺(jué)到了自然界的和諧平衡美，內(nèi)心也充滿感悟與感動(dòng)。在這樣的心情下，我們不禁開(kāi)始思考人類(lèi)與自然的關(guān)系，將缺失和偏行得到補(bǔ)充和糾正，同時(shí)內(nèi)在的價(jià)值也得以更好的實(shí)現(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
景觀考察已經(jīng)成為一項(xiàng)流行且具有吸引力的活動(dòng)。通過(guò)對(duì)自然和人文的感知與細(xì)微的觀察，我們可以更好地體驗(yàn)到生活的美好和價(jià)值，并且在感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上做出理性的思考和行動(dòng)。隨著未來(lái)的深入探索，我相信我會(huì)產(chǎn)生更多的思考與體悟，同時(shí)也更加熱愛(ài)這種探索之旅，并希望能夠與更多的朋友分享這種積極向上的心態(tài)和體驗(yàn)。
景觀考察心得篇五
第一段：引言，說(shuō)明烏鎮(zhèn)的特色和重要性（大約200字）
烏鎮(zhèn)位于浙江省烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)，地處太湖三角洲中心，是中國(guó)六大古鎮(zhèn)之一，素有“賞金“水鄉(xiāng)”的美譽(yù)。烏鎮(zhèn)以獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和千年歷史而聞名，吸引著無(wú)數(shù)游客。為了更好地了解烏鎮(zhèn)的景觀特色，我們進(jìn)行了考察，并獲得了一些寶貴的體會(huì)和心得。
第二段：水鄉(xiāng)文化的魅力（大約200字）
作為典型的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景觀是其最大的特色之一。漫步在烏鎮(zhèn)的古街小巷，我們仿佛回到了千年前的繁華時(shí)代。古色古香的民居、彎彎曲曲的小橋流水、青石板鋪成的街道，構(gòu)成了一幅幅宜人的水鄉(xiāng)畫(huà)卷。烏鎮(zhèn)的人們生活在自然與建筑之間的和諧中，這種生活方式與傳統(tǒng)文化、環(huán)境保護(hù)緊密相連，使人感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：烏鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的平衡（大約200字）
烏鎮(zhèn)的景觀保護(hù)和發(fā)展是相互依存的。作為重要的旅游目的地，烏鎮(zhèn)必須在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)保護(hù)景觀的原汁原味。我們看到，烏鎮(zhèn)在很大程度上保持了其歷史風(fēng)貌，保留了許多古建筑和傳統(tǒng)的商業(yè)形式。同時(shí)，也能看到一些現(xiàn)代化的設(shè)施和建筑的引入，這給游客提供了更好的服務(wù)和體驗(yàn)。保護(hù)與現(xiàn)代化的平衡使烏鎮(zhèn)成為一個(gè)活力十足的旅游城市。
第四段：烏鎮(zhèn)文化的挖掘和傳承（大約200字）
保護(hù)烏鎮(zhèn)的特色景觀并不僅僅是為了吸引游客，更重要的是要充分挖掘和傳承烏鎮(zhèn)的文化。我們參觀了烏鎮(zhèn)燈博館、烏鎮(zhèn)書(shū)院等文化設(shè)施，了解到了烏鎮(zhèn)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。烏鎮(zhèn)的燈籠制作、扇子制作、布藝等手工藝術(shù)，是烏鎮(zhèn)獨(dú)有的傳統(tǒng)技藝，而烏鎮(zhèn)的劇院、書(shū)院則是傳統(tǒng)文化的重要承載。烏鎮(zhèn)通過(guò)保護(hù)和傳承這些文化，使其煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。
第五段：個(gè)人體會(huì)和總結(jié)（大約200字）
通過(guò)對(duì)烏鎮(zhèn)景觀的考察和了解，我深深體會(huì)到了保護(hù)與發(fā)展的重要性。作為具有傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)的地方，烏鎮(zhèn)要保持其特色和魅力，就需要在保護(hù)景觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的發(fā)展。同時(shí)，烏鎮(zhèn)的成功也為其他古鎮(zhèn)提供了借鑒和啟示。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，通過(guò)了解和學(xué)習(xí)烏鎮(zhèn)的做法和經(jīng)驗(yàn)，我們也可以為保護(hù)和傳承我們身邊的傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：烏鎮(zhèn)的景觀保護(hù)和發(fā)展展示了一個(gè)古鎮(zhèn)如何在當(dāng)今社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。烏鎮(zhèn)以其獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化發(fā)展的平衡，吸引了無(wú)數(shù)人前來(lái)參觀和學(xué)習(xí)。烏鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗(yàn)為其他古鎮(zhèn)提供了寶貴的參考，也喚起了我們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的思考和行動(dòng)。烏鎮(zhèn)的景觀考察使我更加深入地理解了這個(gè)古鎮(zhèn)的魅力和其背后的文化內(nèi)涵，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。希望烏鎮(zhèn)繼續(xù)保持其獨(dú)特的魅力，并成為更多人學(xué)習(xí)和旅游的地方。
景觀考察心得篇六
隨著城市的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人們開(kāi)始意識(shí)到景觀園林對(duì)城市環(huán)境的重要性，人們對(duì)景觀園林的需求越來(lái)越大。因此，我們?cè)诖髮W(xué)期間有幸參加了景觀園林考察活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)了景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)，并對(duì)此有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在考察中，我深刻體會(huì)到景觀園林設(shè)計(jì)的多重意義, 做為一名學(xué)生也意識(shí)到自己對(duì)未來(lái)的選擇。以下，我將分享我在這次考察中的心得和體會(huì)。
一、景觀園林設(shè)計(jì)的重要性
景觀園林設(shè)計(jì)的重要性不僅體現(xiàn)在其對(duì)城市環(huán)境的美化上，還體現(xiàn)在其對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)健康的影響上。在我們進(jìn)行的活動(dòng)中，我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)自然與城市的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。合理的景觀園林設(shè)計(jì)可以改善城市生態(tài)環(huán)境，減輕城市空氣污染和噪音污染，同時(shí)為市民提供了一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，讓人們從疲憊的生活中得到放松和愉悅。因此，景觀園林設(shè)計(jì)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種提升城市品質(zhì)和居民生活品質(zhì)的嘗試。
二、景觀園林設(shè)計(jì)手法的多樣性
在我們的考察中，我們學(xué)習(xí)了一些景觀園林設(shè)計(jì)手法。根據(jù)不同的地形特點(diǎn)和功能需求，我們了解到了如何選擇合理的植被，如何布置道路和人行通道，以及如何確定不同區(qū)域的特色與主題。同時(shí)，我們還了解到景觀園林設(shè)計(jì)需要考慮文化、歷史、生態(tài)等多方面的因素，從而使設(shè)計(jì)更具有豐富性和多樣性。
三、景觀園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和難點(diǎn)
在我們的體驗(yàn)中，我們認(rèn)識(shí)到景觀園林設(shè)計(jì)具有一些特點(diǎn)和難點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀園林設(shè)計(jì)時(shí)，要與自然環(huán)境進(jìn)行很好的結(jié)合，同時(shí)考慮人類(lèi)的活動(dòng)需求，使空間更加舒適、安全、便捷。然而，在進(jìn)行景觀園林設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮的因素極其復(fù)雜，面對(duì)不同的場(chǎng)地條件、用戶(hù)需求、資金預(yù)算等方面的問(wèn)題需要進(jìn)行綜合平衡，這是景觀園林設(shè)計(jì)難度的體現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)師有足夠的細(xì)膩和耐心來(lái)應(yīng)對(duì)。
四、景觀園林設(shè)計(jì)帶來(lái)的良好效果
正確的景觀園林設(shè)計(jì)可以改善城市生態(tài)和人類(lèi)生活環(huán)境，它所帶來(lái)的效應(yīng)可以深刻地表現(xiàn)于人的身體和心理上。景觀園林設(shè)計(jì)可以為人們創(chuàng)造出美的生活環(huán)境，這種美會(huì)帶來(lái)驚人的放松、舒適和愉悅。這種愉悅心情是對(duì)于日常生活中的壓力和負(fù)擔(dān)的一個(gè)暫時(shí)解脫，在放松和愉悅中，人的身心得到協(xié)調(diào)，進(jìn)而提高了生活素質(zhì)和生活品質(zhì)。
五、景觀園林設(shè)計(jì)在未來(lái)的發(fā)展
未來(lái)的景觀園林設(shè)計(jì)趨勢(shì)，主要從結(jié)合城市環(huán)境與自然環(huán)境的角度考慮，重點(diǎn)發(fā)展城市生態(tài)修復(fù)，流域和水體環(huán)境治理，城市森林建設(shè)，公園和綠地建設(shè)等多方面。同時(shí)，由于人們的對(duì)于自然環(huán)境和綠色生活的追求，將會(huì)促進(jìn)景觀園林設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。未來(lái)的景觀園林設(shè)計(jì)將更加突出人性化，將更加注重對(duì)人類(lèi)的生活需求的滿足。
總之，經(jīng)過(guò)本次的考察活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到景觀園林設(shè)計(jì)并不是一味的綠化規(guī)劃、設(shè)施設(shè)置，而是需要設(shè)計(jì)師全面考慮各種因素，結(jié)合自身的創(chuàng)新思維，才能不斷地推出更優(yōu)質(zhì)的方案和作品。相信經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和研究，我們可以做出更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。
景觀考察心得篇七
景觀考察是一種通過(guò)實(shí)地觀察和分析的方式，了解一個(gè)地方的自然和人文景觀的方法。在最近一次的景觀考察中，我深受啟發(fā)并得出了一些簡(jiǎn)單明了的體會(huì)。本文將從景觀多樣性、環(huán)境保護(hù)、文化傳承、人與自然的關(guān)系以及心靈寄托等方面展開(kāi)分享。
第二段：景觀多樣性
在不同的地方進(jìn)行景觀考察，我發(fā)現(xiàn)自然景觀的多樣性給人帶來(lái)極大的驚喜和愉悅。有的地方有雄偉的山巒、奔騰的江河，有的地方有浩瀚的沙漠、壯麗的草原。而人文景觀也各具特色，有古老的寺廟和宮殿、古樸的農(nóng)家院落和古鎮(zhèn)。這些多樣的景觀給人們提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)空間，讓我們能夠更加全面地了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
第三段：環(huán)境保護(hù)
在參觀一座以自然景觀為主題的公園時(shí)，我感受到了環(huán)境保護(hù)的重要性。這座公園擁有豐富的植被和生態(tài)系統(tǒng)，給人一種寧?kù)o和放松的感覺(jué)。在公園中，我看到了人們的努力，他們通過(guò)植樹(shù)造林和垃圾分類(lèi)等方式，為自然環(huán)境的保護(hù)貢獻(xiàn)自己的一份力量。這使我意識(shí)到，作為一個(gè)普通人，我們也可以通過(guò)自己的行動(dòng)，為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段：文化傳承
參觀一座古鎮(zhèn)時(shí)，我意識(shí)到文化傳承對(duì)一個(gè)地方的重要性。古鎮(zhèn)中的傳統(tǒng)建筑和獨(dú)特的文化氛圍讓人仿佛穿越到了古代。在這里，我了解到了古人的智慧和勤勞，他們用自己的雙手創(chuàng)造出了這些美麗的建筑和藝術(shù)品。古鎮(zhèn)中的傳統(tǒng)手工藝品也吸引了我，這些手工藝品代表了一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，是我們歷史的見(jiàn)證。這讓我深感文化傳承的重要性，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)自己的文化，讓它們永遠(yuǎn)流傳下去。
第五段：人與自然的關(guān)系
在一個(gè)以自然風(fēng)景為主題的公園中，我感受到了人與自然的和諧共生。園內(nèi)的各種動(dòng)物和植物都呈現(xiàn)出它們獨(dú)特的美麗，與人們和平相處。這給我一種啟示，人類(lèi)應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處。我們應(yīng)該保護(hù)好自然環(huán)境，不破壞生態(tài)平衡，讓人與自然的關(guān)系更加和諧。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)尾段：
總結(jié)而言，通過(guò)這次景觀考察，我深刻體會(huì)到了景觀多樣性、環(huán)境保護(hù)、文化傳承、人與自然的關(guān)系等方面的重要性。我相信，只有保護(hù)好自然環(huán)境，傳承好文化，我們才能創(chuàng)造出更美好的世界。只有與自然和諧相處，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)自然、傳承文化、促進(jìn)人與自然的和諧共生貢獻(xiàn)自己的一份力量。
景觀考察心得篇八
9月4日，實(shí)地探訪了由援建的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)托乎拉鄉(xiāng)庫(kù)如力示范村文化禮堂，使我深受觸動(dòng)和啟發(fā)。
我的第一感受，不單單是整潔的村莊環(huán)境，秀美的田園風(fēng)光，更有健全的公共服務(wù)和熱情洋溢的精神風(fēng)貌。無(wú)論是他們的建設(shè)理念，還是對(duì)特色鄉(xiāng)村文化的挖掘和提升，以及對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的那種責(zé)任和激情，都非常值得學(xué)習(xí)和借鑒。
走進(jìn)托乎拉鄉(xiāng)庫(kù)如力村，明媚的陽(yáng)光下，五顏六色的花朵中，綠樹(shù)掩映的生態(tài)文明新農(nóng)村，像山水畫(huà)一樣，美得讓人陶醉。戶(hù)戶(hù)門(mén)前花草點(diǎn)綴、核桃樹(shù)遮蔭，置身其中，我仿佛回到了江南水鄉(xiāng)，深感心曠神怡。
這里的房屋設(shè)計(jì)突出地域特色和鄉(xiāng)土氣息，裝飾風(fēng)格、外觀、色彩與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。村容整潔環(huán)境美，注重完善美化亮化配套設(shè)施，修建花壇，安裝綠籬，建成文化墻，完成水廁改造，修建了垃圾集中收集點(diǎn)、填埋點(diǎn)，達(dá)到了民居美化、道路硬化、村莊綠化、衛(wèi)生潔化、路燈亮化的效果。
我們走進(jìn)文化禮堂，幾個(gè)孩子正在美麗的音樂(lè)下，歡快地跳舞。“現(xiàn)在大伙空余時(shí)間跳舞、唱戲、讀報(bào)，還可以參加各種健康有益的活動(dòng)，生活充實(shí)和諧多了?！睆娜罕姷穆曇衾?，不難發(fā)現(xiàn)，隨著農(nóng)村環(huán)境的改善，群眾的生活幸福指數(shù)明顯提高了。
通過(guò)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣;通過(guò)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，創(chuàng)建群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神家園。通過(guò)潛移默化，把生態(tài)、潔凈、健康、文明的理念滲透到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活的方方面面，不斷地改變和提高農(nóng)民的價(jià)值取向，不斷提升農(nóng)民的整體素質(zhì)。
臨走時(shí)，我對(duì)陪同參觀的村干部說(shuō)：“你們的村莊太美了，我太喜歡了，我可以買(mǎi)一套住在這里嗎?”他憨厚地笑了。他不知道很多年前，我曾經(jīng)來(lái)過(guò)南疆，今昔天翻地覆的巨變，讓我真切地感到黨和政府對(duì)新疆的關(guān)愛(ài)。
我很高興自己成為援疆大潮中的一員，我相信援教的這一年半，我會(huì)有所作為!
景觀考察心得篇九
考察是指通過(guò)實(shí)地觀察、調(diào)查以及考核等方式，對(duì)某事物、某人或某種現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)估和研究，了解其中存在的問(wèn)題、優(yōu)點(diǎn)和不足。對(duì)于不同領(lǐng)域的工作者和學(xué)者來(lái)說(shuō)，考察是非常重要的一項(xiàng)工作。近期，筆者作為一名學(xué)生代表，參加了一次考察活動(dòng)，深有感觸。
第二段：正文
我們一行人前往了一家大型的企業(yè)進(jìn)行實(shí)地考察，主要針對(duì)該企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)和機(jī)遇進(jìn)行了深入的討論。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅與企業(yè)工作者廣泛交流，了解了他們的工作流程和經(jīng)驗(yàn)，還直接觀察了不同部門(mén)的運(yùn)作情況。比如，負(fù)責(zé)生產(chǎn)的工人們嫻熟的技藝和奮斗精神讓我們深受感動(dòng)；而職業(yè)經(jīng)理人們理性的思考和透明的管理方式，則為我們指明了企業(yè)管理的正確方向。
第三段：拓展
通過(guò)這次考察，我們不僅了解到了企業(yè)對(duì)于人才的需求，更明白了自己面臨的就業(yè)壓力和挑戰(zhàn)。同時(shí)，也對(duì)作為大學(xué)生如何更好地做好自身規(guī)劃和實(shí)踐有了深刻認(rèn)識(shí)。通過(guò)與企業(yè)工作者交流，我們知曉了企業(yè)對(duì)于職場(chǎng)人員的基本素養(yǎng)要求，并了解了如何更好地提高這樣的素養(yǎng)。例如，我們需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神、良好的時(shí)間管理技巧和英語(yǔ)水平等關(guān)鍵能力。
第四段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，這次考察增強(qiáng)了我們對(duì)于實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，提高了我們的分析和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也提醒我們，在大學(xué)期間要淡化功利性目標(biāo)，充分利用好校園生活和課堂教育資源。 拓寬人際關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)自身個(gè)性特征和興趣愛(ài)好的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)。這樣，我們才能擁有更好的職業(yè)規(guī)劃和更加充實(shí)的人生。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，考察是一次不可多得的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)。通過(guò)考察，我們不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還充分感受到了真實(shí)的職場(chǎng)氛圍和思想意識(shí)。因此，我們需要在日常的學(xué)習(xí)和生活中積極鍛煉自身能力，不斷拓展自身的視野和思路，使自己成為優(yōu)秀的人才，為國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
景觀考察心得篇十
俗語(yǔ)有云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。只有不斷的走出去，多看多聽(tīng)多想多學(xué)，才可以得到自身的發(fā)展。特別是對(duì)于成長(zhǎng)期的天成農(nóng)業(yè)公司員工來(lái)說(shuō)，外出學(xué)習(xí)，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，很有必要。
在尹總助的帶領(lǐng)下，我們一行5人前往藥王谷和花舞人間參觀學(xué)習(xí)?，F(xiàn)將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)分享該大家，希望共同交流學(xué)習(xí)!
一、標(biāo)桿企業(yè)概況：
(一)、藥王谷
藥王谷旅游度假區(qū)是我國(guó)第一個(gè)以中醫(yī)藥養(yǎng)生為主題的山地觀光旅游度假區(qū)，屬于觀光農(nóng)業(yè)及其延伸的第三產(chǎn)業(yè)的大范疇。所在區(qū)域盛產(chǎn)中藥材，山林遍生百年藥樹(shù)，相傳中華醫(yī)藥始祖歧伯(據(jù)史考歧伯乃四川綿陽(yáng)人)和藥王孫思邈都曾長(zhǎng)住此山采藥治病，山上居民一直有供奉藥王菩薩的習(xí)俗，藥王谷因此得名。
(二)、花舞人間
花舞人間是一個(gè)及商務(wù)娛樂(lè)于一體，都市現(xiàn)代化的匠心獨(dú)運(yùn)與鄉(xiāng)村自然天成的美麗完美協(xié)調(diào)的“都市農(nóng)業(yè)”景觀。它走以農(nóng)業(yè)、科研、旅游發(fā)展相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益相統(tǒng)一的都市農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，并成為集試驗(yàn)示范、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、科普旅游、觀光健身、休閑娛樂(lè)、生態(tài)環(huán)保等功能于一體的都市農(nóng)業(yè)主題公園，以充分展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)用的功能、科學(xué)的內(nèi)涵和美麗的身姿。
二、參觀心得：
(一)值得學(xué)習(xí)處：
1.主題宣明，各有千秋。藥王谷以中藥材養(yǎng)生為特色，主推當(dāng)?shù)靥厣烈幕ü?jié)。產(chǎn)品涉及文化旅游、景觀旅游、養(yǎng)生旅游三大主線。花舞人間”以低碳生活為主題，主推杜鵑花。
2.注重人文關(guān)懷，細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.因地制宜，以當(dāng)?shù)匚幕?、自然風(fēng)光優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，運(yùn)用藝術(shù)手法，突出本地特色，引起共鳴，吸引眼球。藥王谷山地藥材種類(lèi)豐富，將藥、藥花和藥文化相輔相襯，自然美觀;花舞人間以景觀花海、大面積林木、草坪等鄉(xiāng)土資源為特色，在不增加經(jīng)費(fèi)情況下，形成極具震撼力景觀效果。
4.選址特點(diǎn)：藥王谷離城市遠(yuǎn)，以清幽制勝，花舞人間主打“都市農(nóng)業(yè)”，位于城鄉(xiāng)交接處，交通便利。
(二)引以為戒處：
2.游客消費(fèi)處欠缺。藥王谷和花舞人間立足在讓游客注重視覺(jué)效果，切身體會(huì)，而缺乏特色紀(jì)念品留戀?？梢赃m當(dāng)增加一些。
3.文化內(nèi)涵需要進(jìn)一步挖掘，仍有潛力。
我們公司也可以發(fā)展自己的特色產(chǎn)業(yè)，大力挖掘自身特色，找到自己特色，比如舉辦開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)、純天然果蔬之類(lèi)的?！耙糟~為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！币云渌髽I(yè)發(fā)展模式及優(yōu)勢(shì)為榜樣，再結(jié)合自身特點(diǎn)，可以思考出一條符合我們的企業(yè)的發(fā)展之路;以別人遇到的問(wèn)題、困難，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，可以讓我們的企業(yè)，在發(fā)展的初始階段少走彎路，快速成長(zhǎng)!
景觀考察心得篇十一
20xx年12月11日到17日，林甸縣教育局組織全縣中小學(xué)校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任到長(zhǎng)春市東北師范大學(xué)和東北師范大學(xué)附中、附小等地進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，前往長(zhǎng)春學(xué)習(xí)前夕，林甸縣教育局組織召開(kāi)了考察學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)。會(huì)上，局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)考察學(xué)習(xí)作了嚴(yán)格要求，進(jìn)修校對(duì)本次活動(dòng)作了周密部署。在這次活動(dòng)中我受益匪淺，感觸很多：
一、我的收獲
1、領(lǐng)導(dǎo)的講話為今后的學(xué)校管理工作指明方向。
市教育局、縣教育局等領(lǐng)導(dǎo)的講話，從客觀存在的思維角度分析了我縣小學(xué)教育教學(xué)管理及教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)存在的突出問(wèn)題，深入淺出地闡明事理，嚴(yán)肅認(rèn)真地作了要求，為所有學(xué)校管理者注入一劑強(qiáng)興劑。我想，查找并整改阻礙學(xué)校發(fā)展現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題已經(jīng)刻不容緩。
2、學(xué)習(xí)東北師大教師的敬業(yè)精神。
敬業(yè)作為中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范之一，是教師必須具有的優(yōu)良品質(zhì)，敬業(yè)精神和品質(zhì)，對(duì)于教師是至關(guān)重要的，在教育工作中要“敬事而信”和“敬業(yè)樂(lè)群”。在東北師大學(xué)習(xí)時(shí)，深入拜見(jiàn)教師日常工作記載資料，每一事每一字都體現(xiàn)出兩校教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的崇高的敬業(yè)精神。
3、學(xué)習(xí)東北師大先進(jìn)的校園文化。
校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，走在東北師大及附屬學(xué)校的校園中，看到豪華的高樓林立，但感觸到的是一種井然的秩序感，一種催人的節(jié)奏感。他們的校園文化并不復(fù)雜，卻別具匠心，文化走廊里列出影響中國(guó)發(fā)展的歷史人物、中國(guó)歷史朝代進(jìn)程表及中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、軍事、等方面的成就，讓學(xué)生們感觸悠久、燦爛的中華文明，這些展示無(wú)疑激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。教學(xué)樓的宣傳畫(huà)，以“愛(ài)我學(xué)校”為主題，將長(zhǎng)春及東北師大的特色圖文并茂地展現(xiàn)于學(xué)生眼前，每一個(gè)細(xì)節(jié)都彰顯著他們獨(dú)特的視角。
4、學(xué)習(xí)東北師大及附屬學(xué)校先進(jìn)的管理理念
在考察學(xué)習(xí)時(shí)，不僅親眼目睹他們的管理成效，還聽(tīng)取了多位校長(zhǎng)的工作經(jīng)驗(yàn)介紹。學(xué)校能否在良性軌道上運(yùn)行和不斷發(fā)展，取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的管理理念是否更新、決策是否睿智、執(zhí)行是否有力。從各方面看，校領(lǐng)導(dǎo)的管理工作是實(shí)事求是、銳意進(jìn)取的，用自身的工作踐行著科學(xué)發(fā)展的理念。
5、學(xué)習(xí)東北師大及附屬學(xué)校的高效的自主學(xué)習(xí)。
新課程理念告訴我們，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中必須自主、合作、探究、體驗(yàn)，這一點(diǎn)在兩所小學(xué)的工作記載中體現(xiàn)得十分到位。他們的理念都十分先進(jìn)，他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)意識(shí)上作了許多卓有成效地工作。
6、師徒結(jié)隊(duì)，為學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供動(dòng)力。
他們?cè)谂囵B(yǎng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中，采用師徒結(jié)隊(duì)的方法，促進(jìn)教師的教學(xué)技能不斷提高，學(xué)校規(guī)定了一些師徒之間必須完成的工作指標(biāo)，如果沒(méi)完成，師徒互受“株連”，久而久之，一種強(qiáng)化的培養(yǎng)人才手段就被內(nèi)化成老師自求進(jìn)步的精神動(dòng)力，兩校把教師不斷成長(zhǎng)、學(xué)校長(zhǎng)足發(fā)展落到實(shí)處。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這是一種不斷發(fā)展的戰(zhàn)略思想。
7、圍繞“三維目標(biāo)”，深入開(kāi)發(fā)工作。
從教師的教案設(shè)計(jì)、學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)生實(shí)驗(yàn)基地、宣傳欄等處，無(wú)不體現(xiàn)出他們?cè)趯W(xué)生的培養(yǎng)方面，緊扣“三維目標(biāo)”開(kāi)展工作，看到學(xué)生們的作品及學(xué)校的思想教育成果展示，發(fā)人深省，值得借鑒。
8、古詩(shī)詞誦讀，洋溢出對(duì)中華文化的贊嘆之情。
東北師大附屬小學(xué)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展，沉淀良好的校園文化，自編校本教材，分年級(jí)要求誦讀篇目，每學(xué)期朗誦20首古詩(shī)詞，這一做法并持之以恒地得到推廣，同時(shí)得到上級(jí)多個(gè)部門(mén)的肯定。
9、教學(xué)管理貫徹“以人為本、和諧發(fā)展”思想。
教師是學(xué)校的頂梁柱，師資力量建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的永恒主題，兩校通過(guò)教師民主議事會(huì)和教職工代表大會(huì)制定了許多規(guī)章制度，對(duì)教師行為作了嚴(yán)格規(guī)定，但更多地卻散發(fā)出管理的人性關(guān)懷。在校園中鼓勵(lì)教師以主人翁姿態(tài)敢說(shuō)話、說(shuō)真話，為學(xué)校發(fā)展提供智力支持，充分為每位教師提供實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)。同時(shí)開(kāi)展多種活動(dòng)，以此來(lái)潤(rùn)滑老師們的思想。
二、我的思考
1、教師“招考選拔制”，醞釀著教育發(fā)展的不公平。
一所學(xué)校，有沒(méi)有學(xué)生和教師選擇于你，是檢驗(yàn)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)狀況是否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的試劑，這毋庸置疑。但學(xué)生和老師的選擇，也有受到地區(qū)差異和其他客觀因素的影響。牛頓曾說(shuō)：“如果我看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。這虛懷若谷的話語(yǔ)，也令我們發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校深思。
2、送課下鄉(xiāng)，立足于“實(shí)”，著眼于“久”。
東北師大附小展開(kāi)了送課下鄉(xiāng)活動(dòng)，這項(xiàng)工作非常有必要開(kāi)展。從另一角度看，貴校師資基本集結(jié)了水城縣的教育行家里手，這些教育教學(xué)楷模們的送課下鄉(xiāng)應(yīng)該秉承“持久、成效”的觀念。
3、領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)成為“為師之師”。
無(wú)論是哪所學(xué)校，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要有“上得天堂，下得廚房”的才能。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)除有先進(jìn)教育思想、運(yùn)籌帷幄的管理手段外，還應(yīng)在教學(xué)技能、文化知識(shí)、社交禮儀上恨下功夫。這樣，“旗幟形象”才能在風(fēng)雨飄搖中堅(jiān)不可摧。
4、抓住“軟件帶硬件，硬件促軟件”。
東北師大及附屬學(xué)校出色的管理促進(jìn)學(xué)校步入良性發(fā)展快車(chē)道，但硬件設(shè)施不能適應(yīng)老師和學(xué)生教和學(xué)的需求，如果學(xué)校充分利用好區(qū)域和人文資源，學(xué)校的硬件設(shè)施定會(huì)更上一層樓。
5、“創(chuàng)特色”以“全面發(fā)展”要有機(jī)結(jié)合。
教育改革風(fēng)起云涌，每一學(xué)校都在為學(xué)校發(fā)展努力探索，尋找出路，創(chuàng)自己的特色是學(xué)校發(fā)展歷程中的“招風(fēng)牌”，但不能只是空架子，或者曇花一現(xiàn)，學(xué)校是否辦得好，除了有特色外，更重要的是要出現(xiàn)“特色成效”和學(xué)校得到全面發(fā)展。
總之，教育需要一種可貴的堅(jiān)持。把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做精就是不平凡。我今后一定努力學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)典型，力爭(zhēng)使自己更快地成長(zhǎng)！
景觀考察心得篇十二
學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理我覺(jué)得做的還是比較好的，學(xué)校一直把德育教育放在首位，不論是學(xué)生的思想教育還是學(xué)生的養(yǎng)成教育、文明禮儀教育都能從一些細(xì)小處著手，注重精細(xì)化管理。但學(xué)生的養(yǎng)成教育、文明禮儀方面卻存在一些問(wèn)題，如在校園里亂扔手紙、小食品袋、吃零食、在廁所里抽煙、清潔區(qū)及教育衛(wèi)生打掃不徹底，教室布置不整潔以及在校園里說(shuō)臟話等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。我看在眼里，記在心里，也與個(gè)別班主任談過(guò)話，對(duì)個(gè)別重點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行了單獨(dú)談話教育，但如何才能更有效的提高學(xué)生的自我約束，自我管理的能力，這是我們做為一個(gè)教育者需要深入探究的的問(wèn)題。
上周我校學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教研組長(zhǎng)十人一行赴基礎(chǔ)教育課改名校宜川中學(xué)考察學(xué)習(xí)，從他們口中得知，學(xué)校在學(xué)生自主管理和自主課堂這兩個(gè)方面很有特色，聽(tīng)了之后感覺(jué)是神話，有點(diǎn)不可思議。經(jīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排這一周再次組織班主任參觀了宜川中學(xué)，我校15名教師經(jīng)過(guò)兩天蹲點(diǎn)觀摩學(xué)習(xí)，確實(shí)應(yīng)驗(yàn)了他們所說(shuō)的話不是神話。通過(guò)觀看周一學(xué)生升旗、早讀、瘋狂英語(yǔ)、激情跑操、自主課堂、自主學(xué)習(xí)課堂、“晚點(diǎn)”、學(xué)生就餐、就寢等，讓我感受到我校教育教學(xué)改革存在的不足，談以下感受：
一、崔人奮進(jìn)的育人氛圍。
一進(jìn)入宜川中學(xué)的校園便被校園內(nèi)那一幅幅標(biāo)語(yǔ)給震憾了，從標(biāo)語(yǔ)中可以看出學(xué)校前衛(wèi)的辦學(xué)理念。充分地肯定了學(xué)生是學(xué)校的生命之本，只有充分利用學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，才能更好的鍛煉學(xué)生。
校園文化建設(shè)有聲有色，突出學(xué)校本土特色。從校園內(nèi)張貼的各類(lèi)教師、學(xué)生光榮榜，上下樓梯口在樓道內(nèi)張貼有學(xué)生的各類(lèi)標(biāo)語(yǔ)，且用中英文對(duì)照，給學(xué)生創(chuàng)造了良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)，更多的是對(duì)學(xué)生的肯定和鼓勵(lì)，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。而對(duì)于行為習(xí)慣表現(xiàn)較差的學(xué)生則通過(guò)嚴(yán)明的懲罰形式展現(xiàn)出來(lái)，如通報(bào)告示、教室外的批評(píng)欄，讓這些學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到他們的所作所為是錯(cuò)誤的，是會(huì)影響班級(jí)和學(xué)生的聲譽(yù)和形象的。充分發(fā)揮了學(xué)校的每一面墻，每一幅字畫(huà)，每一個(gè)標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造一種積極向上的，賞罰分明的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高了學(xué)生對(duì)真善美的追求，培養(yǎng)了學(xué)生的正義感。
校園環(huán)境整潔美觀。學(xué)校注重校園環(huán)境衛(wèi)生的整治，一日三打掃，分學(xué)習(xí)小組輪流打掃，由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，班級(jí)自主管理委員會(huì)督促檢查量分，班主任老師指導(dǎo)學(xué)生打掃并檢查。從校園內(nèi)看不到垃圾，教室里也是非常整潔干將，垃圾桶周?chē)部床坏嚼@些都與平時(shí)嚴(yán)格的約束和對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)教育是分不開(kāi)的，這需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，長(zhǎng)期訓(xùn)練，并且用強(qiáng)有力的考核機(jī)制去考核，才能形成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。
學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍濃。不論是學(xué)生的早讀還是課間操前的讀書(shū)，學(xué)生們都能很有興致的讀書(shū)，不浪費(fèi)一點(diǎn)空余時(shí)間。尤其是下午和晚自習(xí)的預(yù)習(xí)課，學(xué)生都能按照教師的安排有計(jì)劃的進(jìn)行各學(xué)科的自學(xué)預(yù)習(xí)任務(wù)，教室內(nèi)無(wú)一人說(shuō)話，更看不到學(xué)生在教室內(nèi)打跳、追逐，有無(wú)老師在對(duì)他們已沒(méi)有任何約束，學(xué)生能充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，最大限度的發(fā)揮潛能，充分享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。
二、學(xué)生管理剛?cè)岵?jì)，自主管理三架馬車(chē)齊頭并進(jìn)。
在觀
景觀考察心得篇十三
5月14日至17日，按照統(tǒng)一安排，在縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)周偉的帶領(lǐng)下，酉陽(yáng)國(guó)家公園建設(shè)籌備組共一行14人到貴州的黔東南地區(qū)及銅仁地區(qū)進(jìn)行了為期4天的旅游考察，重點(diǎn)考察了鎮(zhèn)遠(yuǎn)古縣城、南花、德夯、西江千戶(hù)苗寨、臺(tái)江反排木鼓之鄉(xiāng)、江口梵凈山、云舍土家第一村等旅游發(fā)展較好且有特色的地方。一路下來(lái)，我們?cè)诰o張與歡笑中學(xué)習(xí)，在交流與思考中收獲，可謂學(xué)習(xí)之旅，收獲之旅也。
一、總體感受
(一)領(lǐng)導(dǎo)用意良苦。
在酉陽(yáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展的重要時(shí)期，作為縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)，親自帶領(lǐng)這么多人進(jìn)行為期四天的實(shí)地考察，這本是一件難得的事，充分說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這次考察的重視。在考察過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)要求我們多看景點(diǎn)、多取資料、多思細(xì)節(jié)、多交流，同時(shí)給我們傳授了許多關(guān)于旅游方面的知識(shí)，以及旅游開(kāi)發(fā)的思路和措施，當(dāng)晚回到酉陽(yáng)就馬不停蹄地召集參與人員進(jìn)行座談，直到凌晨一點(diǎn)。整個(gè)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)與大家交流互動(dòng)，各抒己見(jiàn)，大家深受啟迪和認(rèn)識(shí)得到提升。我在思考，此次除了單純地考察旅游外，領(lǐng)導(dǎo)還想通過(guò)這次考察鍛煉同志們，增加我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提升我們的綜合能力，為今后能更好的開(kāi)展工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此次考察與以往考察在形式上、在組織上、在細(xì)節(jié)上都有所不同，領(lǐng)導(dǎo)之意可謂用心良苦。
(二)貴州旅游發(fā)展很快。
印象中，貴州并不是一個(gè)發(fā)達(dá)的地方，去了之后，才發(fā)現(xiàn)這里無(wú)論旅游還是城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想像的要更好、更快，走過(guò)的每個(gè)地方都讓我們震驚。進(jìn)入銅仁，第一眼，它的民族風(fēng)情園建筑氣派和精致就已讓我們震憾，雖然沒(méi)有停下來(lái)仔細(xì)研究，但僅僅從外形上就已讓同志們領(lǐng)略了貴州旅游的氣勢(shì)。鎮(zhèn)遠(yuǎn)，一個(gè)六萬(wàn)人的小縣城，利用它悠久的歷史文化、特有的山水景觀，做到了全縣旅游一盤(pán)棋，家家戶(hù)戶(hù)搞旅游，不僅整個(gè)縣城總體做得好，且家家戶(hù)戶(hù)都做出自己的特色。西江千戶(hù)苗寨，五年前這里只不過(guò)是一個(gè)普通的苗族文化比較突出的集鎮(zhèn)而已，但短短五年時(shí)間，在雷山縣高起點(diǎn)規(guī)化，高標(biāo)準(zhǔn)打造，公司化、市場(chǎng)化運(yùn)作下，西江千戶(hù)苗寨可謂一夜崛起，完全做到了“西江歸來(lái)不看苗”。目前的西江在門(mén)票收入上每年就已接近5000萬(wàn)。而銅仁地區(qū)則利用夢(mèng)凈山的自然風(fēng)光和佛教地位，在建設(shè)上、管理上、服務(wù)上下功夫，帶動(dòng)了地區(qū)幾個(gè)區(qū)縣的發(fā)展。
一路經(jīng)過(guò)的許多地方，我們完全感受到了旅游在這些地區(qū)發(fā)展的重要性，也因?yàn)槁糜?，?guó)家的許多項(xiàng)目在這些地區(qū)實(shí)施，讓當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活條件得到了改善。同時(shí)這些地區(qū)的建設(shè)發(fā)展速度也讓人吃驚，去年我去過(guò)西江，半年時(shí)間變化很大，更有規(guī)模更有氣勢(shì)了，令人嘆為觀止。
(三)貴州旅游發(fā)展值得借鑒。
一路上，在欣賞風(fēng)景的同時(shí)，我們更多的是在觀察他們發(fā)展的路線，考究他們建設(shè)的細(xì)節(jié)，努力發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，希望能在我們今后的工作中起到借鑒作用。個(gè)人覺(jué)得這些地方有以下幾點(diǎn)值得借鑒。
一是打造旅游必須要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)并且切合實(shí)際的策劃和規(guī)化。我們所到的地方，都是在統(tǒng)一策劃、規(guī)劃后，按統(tǒng)一思路進(jìn)行打造的。雖然他們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中也經(jīng)歷了自由發(fā)展，隨意打造的階段，但最終都回到了統(tǒng)一規(guī)化打造的路上來(lái)。
二是每個(gè)地區(qū)的旅游都要找準(zhǔn)自己的特點(diǎn)和突出特色。在鎮(zhèn)遠(yuǎn)，就是利用青羊洞的文化底蘊(yùn)以及依江而建的古縣城作文章，旅客走過(guò)之后，都記住了鎮(zhèn)遠(yuǎn)夜景的美麗。西江就是在苗族文化基礎(chǔ)上，在規(guī)模上作文章，讓其他地方無(wú)法在“大”字上超越，并永遠(yuǎn)立于不敗之地。而梵凈山則是利用梵凈山在佛教上的地位，做到與自然的結(jié)合，讓旅客去后覺(jué)得不虛此行。
三是旅游長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展要做到自然風(fēng)光與文化底蘊(yùn)完美的結(jié)合。以前去這些地方，只能是單看自然風(fēng)光或感受民族文化。但現(xiàn)在重游這些地方，更多的是感受到這二者有機(jī)的結(jié)合，不論是走在鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城、西江苗寨還是梵凈山都讓人感到兩者的統(tǒng)一，讓人到了那里就有一種想住下來(lái)的感覺(jué)。簡(jiǎn)單的觀光只能讓人走一次就不想去第二次，簡(jiǎn)單的文化體驗(yàn)也只能讓人發(fā)出不過(guò)如此、只此一次的感概。只有兩者完美的結(jié)合才能讓游客走了還說(shuō)好話，走了還想回來(lái)。
四是細(xì)節(jié)對(duì)于打造旅游有作至關(guān)重要的作用。重走這些地方，除了感受到交通更加便利，景區(qū)整體景觀更具規(guī)模和服務(wù)功能更加完善外，同時(shí)也注意到，這些地方在新的建設(shè)過(guò)程中很注意細(xì)節(jié)。比如現(xiàn)在每個(gè)景區(qū)內(nèi)商店的招牌都更突出了各自的特色;一些旅游產(chǎn)品，并不是千篇一律，更加注意了創(chuàng)意;在景點(diǎn)的建設(shè)上，更加注意了與自然的結(jié)合，一塊石頭的擺設(shè)都讓人有享受;一些標(biāo)識(shí)都讓人有美的感覺(jué);在服務(wù)上我們基本沒(méi)有感受到以前出去讓人煩惱的賣(mài)旅游商品問(wèn)題。。。。。。，正是這許多細(xì)節(jié)的處理讓我們得到了一種生活的享受。
五是朗德、反排苗寨旅客減少更值得我們深思。朗德是2008年貴州傳遞奧運(yùn)圣火的地方，數(shù)年前游客如織，反排苗寨石政波十年前去時(shí)，外國(guó)旅客都是人滿為患。但如今的朗德我們還能看出他繁華的影子，而反排那里負(fù)責(zé)的張村長(zhǎng)走時(shí)都還很認(rèn)真的請(qǐng)教我們今后他們的旅游路應(yīng)如何走。交通好了，社會(huì)發(fā)展了，品牌也足夠大了，但他們的旅游之路并沒(méi)有越走越寬，這讓我們這些正在建設(shè)的地方，值得我們深思，引以為戒。當(dāng)年奧運(yùn)圣火傳遞的地方，當(dāng)年人滿為患的地方，如今已很冷清，以前在家從事旅游業(yè)的年青人大多也已出門(mén)打工求生。導(dǎo)游介紹原因主要是兩個(gè)，一是朗德離凱里城太近，游客不愿在那呆，二是西江千戶(hù)苗寨的崛起，將游客全吸引過(guò)去了。我觀察了一下，還有一個(gè)原因是朗德當(dāng)年在旅游規(guī)劃時(shí)內(nèi)容太單一，與其他苗寨沒(méi)有大的區(qū)別，又沒(méi)有拓展空間，游客既不可能住下來(lái)，商家也沒(méi)有可利用價(jià)值。
(四)更加堅(jiān)定了酉陽(yáng)特別是阿蓬江景區(qū)要發(fā)展旅游的信心與決心。
考察，就是去學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，把別人成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)脕?lái)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的短處，并不斷彌補(bǔ)。只看到別人的長(zhǎng)外而看不到自己長(zhǎng)處是可悲的。如果只知抱怨而不努力那就更可悲?？疾熘?，大家都在不斷的討論，在討論中我們并沒(méi)有失去信心，同樣也看到了希望。酉陽(yáng)有優(yōu)美的自然山水風(fēng)光，有深厚的文化底蘊(yùn)，還有濃厚的土苗民俗風(fēng)情，旅游資源在重慶市算得上最豐富的區(qū)縣，隨著交通的改善，發(fā)展旅游正當(dāng)時(shí)。就苗寨而言，雖然我們?cè)谝?guī)模和民族風(fēng)情上都不可能超過(guò)西江，但在重慶目前稱(chēng)第一寨并不為過(guò)，石泉古苗寨最大的優(yōu)勢(shì)在于他的原生態(tài)和便于旅游開(kāi)發(fā)，我們只需在原生態(tài)上下功夫，在做精做特上下功夫。有苗寨作為引曝點(diǎn)(中國(guó)最大最美原生態(tài)古苗寨)，再加上整個(gè)景區(qū)的自然風(fēng)光(阿蓬江原始大峽谷，菖蒲高山神秘大草場(chǎng))，還有溫泉的補(bǔ)充，整個(gè)景區(qū)是有理由做大做強(qiáng)的。
二、對(duì)石泉古苗寨建設(shè)的思考
總體思路：頂級(jí)策劃、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、做出特色、突出重點(diǎn)、沉心建設(shè)、引爆式啟動(dòng)、不斷創(chuàng)新，強(qiáng)化管理服務(wù)，打造鄉(xiāng)村民族特色旅游典范。
(一)科學(xué)定位，引入先進(jìn)理念，把石泉苗寨建設(shè)成為酉陽(yáng)甚至重慶未來(lái)村寨旅游發(fā)展的典范?，F(xiàn)在的石泉寨，基本保持了農(nóng)業(yè)文明時(shí)村寨的原汁原味，整個(gè)寨子有山、有水、有樹(shù)、有文化，可具開(kāi)發(fā)的旅游元素十分豐富，從被發(fā)現(xiàn)至今，深受攝影、戶(hù)外、自駕、文化、建筑等方面人士的喜愛(ài)，被稱(chēng)為“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與自然最美的結(jié)合”。在今后的旅游發(fā)展中，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，在理念上引入中國(guó)甚至世界鄉(xiāng)村旅游的最新概念，投入一定資金，完全有理由可以把石泉推出重慶并走向世界，成為酉陽(yáng)旅游的一個(gè)精品點(diǎn)。按照現(xiàn)代旅游觀念，花1億做一個(gè)大景區(qū)，不如花1000萬(wàn)做一個(gè)村寨的效果，所以酉陽(yáng)花一定資金把石泉苗寨做精做強(qiáng)也是一個(gè)必然的選擇。
(二)在石泉的特色上做足文章。寨子目前最大特色是原生態(tài)(自然風(fēng)光的原生態(tài)、文化的原生態(tài))，因此用反規(guī)劃的理念做好苗寨是根本。一是最大限度保護(hù)好現(xiàn)有資源，在發(fā)展的過(guò)程中不能失去原本的核心東西，讓以后來(lái)的旅客能真正感受到我們的鄉(xiāng)土氣息。二是房屋建筑在“古”上下功夫。一方面在建設(shè)過(guò)程中做到修復(fù)如舊;在規(guī)模擴(kuò)大過(guò)程中盡量從酉陽(yáng)其他地方拆遷一些代表本地建筑工藝的老木房屋，使寨子更顯得古老。三是把水做為寨子的靈魂，把石泉的十個(gè)泉水做出新意，做出文化，讓旅客走在寨中，沉浸在泉的世界里。四是加大對(duì)本地原生態(tài)文化的挖掘和對(duì)苗文化的移植力度，做好鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn)游。寨子因規(guī)模有限，所以觀光游不是主要，更重要的是讓來(lái)的人能體驗(yàn)到本地的鄉(xiāng)村及民俗文化，要有能讓旅客體驗(yàn)的活動(dòng)。比如可看上刀山，下火海、陽(yáng)戲等民間絕技，也要有本地如南溪號(hào)子以及酉陽(yáng)民族歌舞的表演，也還要有一些能讓游客參與的節(jié)目和游戲，讓大家在篝火中跳擺手舞，也可參與當(dāng)時(shí)老百姓的的生產(chǎn)勞作，讓當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕诼糜伟l(fā)展中延續(xù)下去而不是慢慢消失。
(三)解決好旅游的基本要素問(wèn)題，一是吃的問(wèn)題。在吃上要突出本地有特色的農(nóng)家菜，按不同的季節(jié)編排出主要菜譜，讓游客吃到真正的無(wú)公害綠色蔬菜，吃，以老百姓農(nóng)家樂(lè)為主，讓老百姓得到收入。二是住的問(wèn)題。除部分可住老百姓家外，更多游客還是要住在寨外，一方面以大河口溫泉賓館為依托，同時(shí)考慮阿蓬江景區(qū)管委會(huì)用舊木房子修一部分老木房賓館。三是景點(diǎn)的問(wèn)題。要在原有基礎(chǔ)上，加以利用再打造一些景點(diǎn)，讓景區(qū)更有看點(diǎn)。四是交通問(wèn)題。到苗寨一方面可通過(guò)水路(阿蓬江大峽谷)，也可通過(guò)陸路到達(dá)大河口，然后通過(guò)統(tǒng)一的電瓶車(chē)到達(dá)苗寨。在苗寨下面修一個(gè)較大停車(chē)場(chǎng)，游客也可步行十分鐘到達(dá)苗寨。五是購(gòu)物的問(wèn)題。主要要開(kāi)發(fā)一些當(dāng)?shù)氐耐撂剞r(nóng)副產(chǎn)品，同時(shí)也要開(kāi)發(fā)一些本地區(qū)的民族工藝商品。六是娛的問(wèn)題。要改變傳統(tǒng)的娛樂(lè)觀念，更主要是讓旅客體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，融入?dāng)?shù)厣钪?，讓游客有住下的愿望?BR> (四)進(jìn)一步調(diào)研思考，找準(zhǔn)路子，解決好市場(chǎng)與老百姓共同致富的路子?，F(xiàn)代旅游，資金和旅客并不是難點(diǎn)，而是難在管理與服務(wù)上，而鄉(xiāng)村旅游，依托的主體是老百姓，因此解決市場(chǎng)與老百姓的共同發(fā)展是至關(guān)重要的問(wèn)題，處理不好，在建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中都要受到老百姓的反對(duì)。在西江的初期建設(shè)中就遇到過(guò)這樣的問(wèn)題，當(dāng)?shù)卣扇×瞬簧俅胧┎沤鉀Q好。一是要解決好老百姓的思想問(wèn)題。要深入群眾，多做工作，讓老百姓認(rèn)識(shí)到發(fā)展旅游的好處，更多是要看到發(fā)展旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)好處，激發(fā)他們的參與度。二是要大力發(fā)展本地旅游農(nóng)特產(chǎn)品，讓更多的老百姓得到實(shí)惠。三是要讓利于民。要制定出一套好的管理模式，要拿出一部分資金平衡農(nóng)戶(hù)的發(fā)展不平衡問(wèn)題，還要拿出一部分資金用于今后的公共設(shè)施建設(shè)，做好有可持續(xù)資金投入。四是解決現(xiàn)有生活方式與旅游的關(guān)系。如合理解決好污水、生活水、景觀水的關(guān)系;合理解決豬牛羊與寨子衛(wèi)生的關(guān)系;解決好原有木房不便于旅客居住與生活的關(guān)系。五是在考慮老百姓利益的同時(shí)，更要教育好老百姓也要從旅客的角度思考問(wèn)題，讓老百姓增加服務(wù)意識(shí)，讓來(lái)的游客更有家的感覺(jué)。
(五)要在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)及推廣上下功夫，在沉心建設(shè)的基礎(chǔ)上做到瞬間引爆游客市場(chǎng)。通過(guò)考察，在看到旅游高速發(fā)展的同時(shí)，我們也看到了競(jìng)爭(zhēng)的激烈，今天的興起不代表明天的繁榮，我們只有保持清醒的頭腦，不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地。一是當(dāng)今旅游已從觀光游走到體驗(yàn)游，在市場(chǎng)的定位上目前我們主要是從體驗(yàn)游的角度思考。同時(shí)還要兼顧未來(lái)休閑游客的需要。二是在建設(shè)上，可按策劃、規(guī)劃方案分期推進(jìn)。用一年的時(shí)間做出一個(gè)鄉(xiāng)村旅游的精品，可以考慮成為重慶自駕游、戶(hù)外愛(ài)好者、攝影愛(ài)好者及較高層次甚至外國(guó)友人周末喜歡的居住村寨，在建設(shè)過(guò)程中千萬(wàn)不能因追求速度而影響品質(zhì)。三是在營(yíng)銷(xiāo)上，除考慮傳統(tǒng)旅行社的需求外，我們更要考慮各種社團(tuán)與民間組織的力量，同時(shí)也要有自己的營(yíng)銷(xiāo)模式及服務(wù)方式，如何讓旅客感到方便快捷舒適也是我們的重要目標(biāo)。四是在推廣上，個(gè)人建議先建設(shè)，練好內(nèi)功，在建設(shè)的同時(shí)做好宣傳準(zhǔn)備，待建設(shè)好后，利用現(xiàn)代各種媒體發(fā)力，選擇有引爆式的宣傳策劃方案，做到“不鳴則已，一鳴驚人”。
景觀考察心得篇十四
（一）、活動(dòng)背景和目的
“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。2015年3月28日，正在德國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的中國(guó)在德國(guó)科爾伯基金會(huì)發(fā)表演講。在提到中德人民友誼時(shí)，回顧說(shuō)，中國(guó)人民同德國(guó)人民有著悠久交往歷史和深厚友誼。此時(shí)此刻，我不由得想起了一位中國(guó)人民愛(ài)戴的德國(guó)友人，他就是拉貝。70多年前，日本軍國(guó)主義侵入中國(guó)南京市，制造了屠殺30多萬(wàn)中國(guó)-軍民的慘絕人寰的血-案。在那個(gè)危急關(guān)頭，拉貝聯(lián)絡(luò)了其他十幾位在華外國(guó)人士，設(shè)立了“南京安全區(qū)”，為20多萬(wàn)中國(guó)人提供了棲身之所。拉貝在日記中詳細(xì)記錄了大屠殺內(nèi)情，成為研究這段歷史的重要證據(jù)。1996年，中德共同建立的拉貝紀(jì)念館在南京開(kāi)放。去年底，由南京市建造的拉貝墓園修復(fù)工程落成。中國(guó)人民紀(jì)念拉貝，是因?yàn)樗麑?duì)生命有大愛(ài)、對(duì)和平有追求。
有關(guān)南京大屠殺這段歷史，中國(guó)外交部發(fā)言人曾多次重申，南京大屠殺是日本軍國(guó)主義在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的殘暴罪行，鐵證如山，國(guó)際社會(huì)對(duì)此早有定論。
然而對(duì)于的演講，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了抗-議之聲，他們否認(rèn)遇害者人數(shù)的真實(shí)性，極少數(shù)人甚至試圖抹殺、掩蓋、歪曲這段歷史，這是對(duì)國(guó)際正義和人類(lèi)良知的公然挑戰(zhàn)，與日本領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)歷史倒車(chē)的錯(cuò)誤行徑一脈相承，應(yīng)引起國(guó)際社會(huì)高度警惕。中國(guó)應(yīng)嚴(yán)肅敦促日本正視和深刻反省侵略歷史，以負(fù)責(zé)任態(tài)度妥善處理有關(guān)歷史遺留問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)。
此次中日之間關(guān)于南京大屠殺的爭(zhēng)論，對(duì)兩個(gè)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流產(chǎn)生了不利的影響。因此，為了更好地全面了解南京大屠殺的歷史真-相，讓身邊的同學(xué)們能夠更加真切地接觸這段悲慘的歷史，銘記歷史給予的慘痛教訓(xùn)，我決定寫(xiě)篇關(guān)于南京大屠殺紀(jì)念館的考察報(bào)告，以學(xué)生的視角談?wù)剬?duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)并談?wù)剬?duì)當(dāng)前中日關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
（二）、活動(dòng)時(shí)間
2015年10月14日-2015年10月17日
（三）、活動(dòng)地點(diǎn)
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南京大屠殺紀(jì)念館。
（四）、參與人員
李亞南
二、正文
本次南京考察，當(dāng)?shù)弥獙⒁侥暇┐笸罋⒓o(jì)念館時(shí)，車(chē)上的同學(xué)突然都安靜了。身為一個(gè)中國(guó)人，我們都知道這個(gè)城市曾經(jīng)經(jīng)歷了什么，都知道這里的人民曾經(jīng)被慘絕人寰的殘殺，都知道南京大屠殺紀(jì)念館為什么而建立，都知道那里面躺了數(shù)萬(wàn)計(jì)同胞的尸骨。德國(guó)前勃蘭特說(shuō)過(guò)“誰(shuí)忘記歷史，誰(shuí)就會(huì)在靈魂上生病”。1937年12月13日，侵華日軍在中國(guó)南京開(kāi)始對(duì)我同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘-案，三十多萬(wàn)人慘遭殺戮。這是人類(lèi)文明史上滅絕人性的法西斯暴行。我們都應(yīng)銘記。
來(lái)到南京大屠殺紀(jì)念館門(mén)前，在排隊(duì)進(jìn)入的地方，有幾個(gè)金屬雕塑在那里矗立，每一個(gè)雕塑都是大屠殺實(shí)況的反映，都會(huì)讓人產(chǎn)生一種心靈的觸動(dòng)。
進(jìn)入了紀(jì)念館，你會(huì)被一個(gè)巨大的數(shù)字所震撼，那就是300000遇難者。 2
進(jìn)入大屠殺的展覽館，參觀者都主動(dòng)撤去了帽子，收起了手機(jī)相機(jī)，因?yàn)檫@是個(gè)莊嚴(yán)肅穆的地方。我們要懷著對(duì)逝者的尊重，對(duì)歷史的尊重的心態(tài)去了解這段慘絕人寰的災(zāi)難。
子彈，軍刀，軍裝，槍支，地雷，雷管，文書(shū)，旗幟，等等，一系列的東西，都是歷史遺留下的見(jiàn)證者，都是歷史的承載者，他們無(wú)言地向我們?cè)V說(shuō)著那段可怕，可惡，可憎的歷史，他們都能讓我們心靈得到一次又一次的顫動(dòng)，民族自尊心被一次又一次的打擊，對(duì)日本侵略者一次又一次的憎恨，對(duì)國(guó)家落后挨打一次又一次的深思！我們要富強(qiáng)，我們不能落后，落后就要挨打，這是我們用整整一個(gè)世紀(jì)的沉痛代價(jià)總結(jié)出來(lái)的?！扒笆虏煌笫轮畮煛?。我們要為祖國(guó)的富強(qiáng)出一份力。
廣場(chǎng)陳列由悼念廣場(chǎng)、祭奠廣場(chǎng)、墓地廣場(chǎng)等3個(gè)外景陳列場(chǎng)所組成。其中悼念廣場(chǎng)內(nèi)有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時(shí)間的標(biāo)志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災(zāi)難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場(chǎng)有刻有館名的紀(jì)念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國(guó)文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場(chǎng)有鵝卵石、枯樹(shù)和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實(shí)，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀(jì)念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹(shù)、草坪等諸多景觀，構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀(jì)念性墓地的凄慘景象。
遺骨陳列有外形為棺槨狀的遺骨陳列室，這里陳列著該館1985年建館時(shí)，從紀(jì)念館所在地的江東門(mén)“萬(wàn)人坑”中挖出的'部分遇難者遺骨。1998年4月以后，又從該館所在地的江東門(mén)“萬(wàn)人坑”內(nèi)新發(fā)掘出208具遇難者遺骨（表層土層中），這批萬(wàn)人坑遺骨經(jīng)過(guò)法醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)者的嚴(yán)格鑒定，被確認(rèn)為南京大屠殺遇難者遺骨，是侵華日軍南京大屠殺暴行的鐵證。
譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)、譴責(zé)屠殺，譴責(zé)恐怖，祈禱人類(lèi)和平。
三、活動(dòng)感悟
德國(guó)文學(xué)家萊辛說(shuō)過(guò)“歷史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是理智的啟迪”。我考察的目的并不是要倡導(dǎo)我們應(yīng)該仇恨日本。作為中華民族的一份子，我們都應(yīng)牢記過(guò)去受侵略的歷史，以史為鑒，要前事不忘，后事之師。我們要用仁愛(ài)之心去爭(zhēng)取世界和平，不能以血還血，以牙還牙，如果這樣的話，我們就和當(dāng)年的侵略者無(wú)異了。我想表達(dá)的是，我強(qiáng)烈譴責(zé)這種野蠻的反-人-類(lèi)的暴行，更強(qiáng)烈譴責(zé)日本國(guó)內(nèi)現(xiàn)在出現(xiàn)的不承認(rèn)歷史，偽造歷史，捏曲歷史的行為，這是法西斯主義的殘留。
有一幅字讓我印象很深，寫(xiě)的是“不要讓硝煙追逐孩子的眼淚”。簡(jiǎn)單的十二個(gè)字，卻能代表許多人心中的想法！他們不想再有戰(zhàn)爭(zhēng)，不想再有硝煙，每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)受害最多的都是無(wú)辜的人民，和平是人們共同的心愿，他們所希望的只是孩子能夠了解中國(guó)曾有這段令人不堪回首的歷史，他們所希望的只是激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，而不是增添他們的仇恨，希望他們能夠正視這段歷史，畢竟中國(guó)的未來(lái)是要靠他們的。一位偉人曾今說(shuō)過(guò)：如果一個(gè)名族總是對(duì)另一個(gè)名族充滿著仇恨，那么這個(gè)民族必定是個(gè)不自信的名族。我們中華民族不能作這個(gè)不自信的民族。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球”惟有舉國(guó)不怠，我們民族才能長(zhǎng)盛不衰，明天才會(huì)更加美好。德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨說(shuō)過(guò)“唯有相互交流我們各自的才能，才能共同點(diǎn)燃我們的智慧之燈”。所以我們大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，當(dāng)下最重要的是做到追求知識(shí)與追求道德完善的統(tǒng)一，你們?cè)鯓油瓿山逃龑?huì)決定國(guó)家的未來(lái)，你們今天在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)技能將會(huì)決定我們作為一個(gè)國(guó)人能否接受未來(lái)的挑戰(zhàn)。歷史是人類(lèi)前進(jìn)的行囊。忘記歷史，意味著背叛。讓我們反思，讓我們銘記國(guó)恥；放眼遠(yuǎn)望，讓我們暢想，讓我們繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)。新世紀(jì)賦予我們神圣的使命——勿忘國(guó)恥，振興中華，不要讓歷史重演！讓這句話記在我們的心里，永不忘記，激勵(lì)我們奮發(fā)圖強(qiáng)。
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人民從自身經(jīng)歷中形成了走和平發(fā)展道路的自覺(jué)選擇，我們也真誠(chéng)希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，攜手建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國(guó)絕不走“國(guó)強(qiáng)必霸”的道路，但中國(guó)也再不能重復(fù)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后在列強(qiáng)堅(jiān)船利炮下被奴役被殖民的歷史悲劇。遠(yuǎn)親不如近鄰。中國(guó)對(duì)包括日本在內(nèi)的周邊國(guó)家堅(jiān)持親、誠(chéng)、惠、容的理念。中國(guó)主張通過(guò)協(xié)商和對(duì)話妥善管控分歧，解決爭(zhēng)議。在事關(guān)中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的重大原則問(wèn)題上，我們不惹事，但也不怕事，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)的正當(dāng)合法權(quán)益。歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示。歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，反之必然會(huì)被歷史拋棄。什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏。中國(guó)不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯。當(dāng)今世界，殖民主義、霸權(quán)主義的老路還能走得通嗎？答案是否定的。不僅走不通，而且一定會(huì)碰得頭破血流。只有和平發(fā)展道路可以走得通。所以，中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。事實(shí)勝于雄辯。中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一。“己所不欲，勿施于人”。中國(guó)的發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。我們將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案，為人類(lèi)社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)做出自己的貢獻(xiàn)。
3 《論語(yǔ)十則》
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參考文獻(xiàn)：
[1]、《戰(zhàn)國(guó)策》
[2]、《少年中國(guó)說(shuō)》
[3]、《論語(yǔ)十則》
景觀考察心得篇十五
7月中旬，隨隊(duì)赴陽(yáng)江、佛山等地旅游考察學(xué)習(xí)，一路走來(lái)，收獲良多，現(xiàn)將所觀、所感、所想記錄如下：
一、陽(yáng)江閘坡
陽(yáng)江閘坡位于陽(yáng)江海陵島西南沿海，以沙細(xì)、水清、景美、氣舒聞名，是一個(gè)以旅游業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)林牧漁為補(bǔ)充的濱海鄉(xiāng)鎮(zhèn)。閘坡的旅游特點(diǎn)，概況起來(lái)就是“四多”。一是吸引物種類(lèi)多。包括充足的陽(yáng)光、連綿的沙灘、湛藍(lán)的海水、南海一號(hào)、天后宮、漁家博覽館等。二是配套設(shè)施多。首先是酒店，有陽(yáng)光半島假日酒店、藍(lán)波灣大酒店、金海利大酒店、風(fēng)帆酒店式公寓等，客房數(shù)達(dá)數(shù)千間。其次是各種海鮮酒樓、大排檔以及購(gòu)物場(chǎng)所比比皆是。三是活動(dòng)項(xiàng)目多。有游泳、沙灘汽車(chē)、自行車(chē)、沙灘排球、高爾夫、野戰(zhàn)俱樂(lè)部等各種休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，可以滿足游客不同需求。四是游客多。由于有前面的三多，自然就會(huì)吸引大批游客到來(lái)，形成第四多。
在閘坡的考察學(xué)習(xí)，主要有幾點(diǎn)體會(huì)：
(一)旅游發(fā)展，應(yīng)該打破門(mén)票經(jīng)濟(jì)的藩籬。過(guò)去是觀光旅游，收入主要靠門(mén)票，現(xiàn)在度假旅游漸成趨勢(shì)，門(mén)票收入所占的份額應(yīng)該降低，應(yīng)主要依靠住宿、餐飲、購(gòu)物方面的收入。如此，旅游地的配套設(shè)施就特別重要。不同檔次的酒店、各類(lèi)餐飲場(chǎng)所、豐富的有特色的旅游商品和購(gòu)物點(diǎn)都是必不可少的設(shè)施。在這方面，羅浮山還有很長(zhǎng)的路要走。
今后，五星級(jí)酒店要興建，農(nóng)家旅館、經(jīng)濟(jì)型酒店也應(yīng)考慮;餐飲場(chǎng)所要特色化、主題化、多樣化;購(gòu)物場(chǎng)所商品應(yīng)進(jìn)一步豐富，店面裝修、商品擺放也應(yīng)整潔舒適，要擺脫地?cái)傌浀牟涣加∠蟆?BR> (二)旅游項(xiàng)目設(shè)臵應(yīng)該順應(yīng)休閑化的趨勢(shì)。以前旅游都是走馬觀花，勞心勞力，現(xiàn)在追求深度旅游，放松娛樂(lè)。旅游的休閑化不可阻擋，有看頭、有說(shuō)頭固然重要，但更要有玩頭、有樂(lè)頭，也就是項(xiàng)目必須要有參與性。在陽(yáng)江，一切項(xiàng)目都是有參與性的，而在羅浮山，除了燒香活動(dòng)之外，基本上都是看景、聽(tīng)故事，旅游內(nèi)容相對(duì)乏味，留不住客人也在情理之中。本來(lái)，登山、滑翔、拓展、溯溪、模擬煉丹、綠道騎行都是很好的參與性活動(dòng)，可惜開(kāi)發(fā)不足。
(三)要有創(chuàng)新意識(shí)。以所入住的風(fēng)帆酒店式公寓為例，全部是一房一廳、兩房一廳或三房一廳的套間。因?yàn)榧彝ザ燃偈浅绷?，公寓的房型正是適應(yīng)這種需求。公寓還加入拉手網(wǎng)團(tuán)購(gòu)，盡管價(jià)格相對(duì)低廉，卻有效占領(lǐng)和擴(kuò)大了市場(chǎng)。對(duì)入住的客人，每人可以得到兩張海濱浴場(chǎng)的免費(fèi)門(mén)票，這種捆綁式的銷(xiāo)售方式形成了酒店、景區(qū)的雙贏，也深受游客歡迎。我們之所以選擇風(fēng)帆酒店也正是因?yàn)橐陨显?。具體到羅浮山而言，目前的旅游房地產(chǎn)主要以高端別墅為主，今后可考慮適當(dāng)開(kāi)發(fā)具有投資和自住功能的酒店式公寓，既可以擴(kuò)大羅浮山的酒店床位供應(yīng)量，同時(shí)又能夠滿足不同層次消費(fèi)者的需求。此外，現(xiàn)有周邊酒店也可以與羅浮山形成捆綁銷(xiāo)售，共同開(kāi)發(fā)市場(chǎng)。
二、南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園
南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園位于佛山南海區(qū)西樵鎮(zhèn)，毗鄰高明市區(qū)，與西樵鎮(zhèn)中心區(qū)隔江相望。產(chǎn)業(yè)園占地面積8500畝，由廣東中旅集團(tuán)投資68億元人民幣興建。主要項(xiàng)目有五星級(jí)酒店、溫泉spa、水上樂(lè)園、風(fēng)情商業(yè)街、旅游宗教、旅游不動(dòng)產(chǎn)、旅游創(chuàng)意園、旅游培訓(xùn)中心、體育運(yùn)動(dòng)基地等。目前，占地面積308畝、總建筑面積12萬(wàn)平方米的五星級(jí)酒店正在動(dòng)工建設(shè)，其他項(xiàng)目也在按計(jì)劃有序推進(jìn)。
作為國(guó)家“十二五”旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃儲(chǔ)備項(xiàng)目、首個(gè)國(guó)家旅游產(chǎn)業(yè)集聚(實(shí)驗(yàn))區(qū)、廣東現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)500強(qiáng)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)100強(qiáng)項(xiàng)目，南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園自誕生之日起就備受各方關(guān)注。它的成功，得益于幾個(gè)因素：一是國(guó)家高度重視發(fā)展旅游業(yè)，國(guó)務(wù)院專(zhuān)門(mén)下發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)2009【41】號(hào));二是廣東省成為全國(guó)旅游綜合改革示范區(qū)，獲得旅游發(fā)展先行先試的政策支持;三是廣東中旅集團(tuán)作為全國(guó)大型旅游集團(tuán)，擁有資金、人才、市場(chǎng)等多方面優(yōu)勢(shì)。
從南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園可以得到幾點(diǎn)啟示：
(一)旅游產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展是未來(lái)旅游開(kāi)發(fā)的方向。主要基于兩方面原因，一是對(duì)土地節(jié)約集約利用的要求，二是游客對(duì)產(chǎn)品的綜合性需求。
(二)旅游載體創(chuàng)新將成為常態(tài)。海南國(guó)際旅游島、武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)、南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園，不同的地區(qū)，不同的創(chuàng)新形態(tài)，但旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)已經(jīng)成為一致的共識(shí)。
(三)旅游的市場(chǎng)化運(yùn)作是旅游經(jīng)濟(jì)的出路。湖南九寨溝、鳳凰古城，四川碧峰峽，廣東白水寨，以及產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的慶云洞景區(qū)，原有的資源都掌握在政府手中，現(xiàn)在全部進(jìn)行了經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓。實(shí)踐證明，這是一條正確的道路。
反觀羅浮山，對(duì)于產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、市場(chǎng)化發(fā)展明顯不足。為此，有以下建議：
(一)建立羅浮山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)。區(qū)域范圍包括羅浮山風(fēng)景名勝區(qū)、長(zhǎng)寧鎮(zhèn)和橫河鎮(zhèn)，羅浮山管委會(huì)與羅浮山經(jīng)濟(jì)特區(qū)管理委員會(huì)實(shí)行兩塊牌子，一套班子。管委會(huì)增設(shè)一名常務(wù)副主任，由橫河鎮(zhèn)黨委書(shū)記兼任，其他不變。
在空間結(jié)構(gòu)上，重點(diǎn)打造“兩山、一園、一基地”?！皟缮健奔戳_浮山、白馬山，“一園”即羅浮山養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)業(yè)園(產(chǎn)業(yè)集聚區(qū))，“一基地”即橫河戶(hù)外運(yùn)動(dòng)基地。
在申請(qǐng)程序上，建議借助惠州市獲得廣東省旅游綜合改革示范市的機(jī)遇，由經(jīng)濟(jì)特區(qū)管委會(huì)聯(lián)合惠州市旅游局向廣東省旅游局提出申請(qǐng)，將羅浮山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立為省級(jí)旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)、羅浮山養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)業(yè)園設(shè)立為省級(jí)旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，并作為惠州市旅游改革重點(diǎn)示范項(xiàng)目。
在具體運(yùn)作上，建議將原屬縣發(fā)改、規(guī)劃、建設(shè)等部門(mén)的有關(guān)旅游項(xiàng)目審批、立項(xiàng)、報(bào)建等權(quán)限，一律劃歸經(jīng)濟(jì)特區(qū)管委會(huì)。同時(shí)，探索旅游資源一體化管理模式，將風(fēng)景區(qū)、宗教場(chǎng)所、文物保護(hù)單位、具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的水庫(kù)等資源統(tǒng)一劃歸管委會(huì)管理，避免政出多門(mén)、多頭管理。項(xiàng)目產(chǎn)生的地方稅收，則按照屬地原則由羅浮山、長(zhǎng)寧鎮(zhèn)、橫河鎮(zhèn)分別收取。
(二)成立羅浮山旅游開(kāi)發(fā)股份有限公司?？梢詤⒄臻_(kāi)平碉樓旅游發(fā)展開(kāi)發(fā)有限公司的模式，將羅浮山旅游開(kāi)發(fā)總公司從羅浮山管委會(huì)獨(dú)立出來(lái)，成為一家以政府為主導(dǎo)，市場(chǎng)化獨(dú)立運(yùn)作的旅游投資、開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)企業(yè)。通過(guò)政府注資擴(kuò)大企業(yè)資本金規(guī)模，并積極引入戰(zhàn)略投資者，增加公司的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。公司業(yè)務(wù)重點(diǎn)從事羅浮山風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)管理、旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及控股或參股投資酒店、旅行社、旅游購(gòu)物中心等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)。遠(yuǎn)景目標(biāo)是將公司打造成為以旅游為主業(yè)，自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的大型企業(yè)集團(tuán)和上市公司。
三、西樵山
1.9米的觀音坐像高高聳立于山頂，成為全山的標(biāo)志性景觀，可以有效吸引游客上山。異地重建的寶峰寺規(guī)模宏大，日后必將成為又一個(gè)重量級(jí)旅游吸引點(diǎn)。
對(duì)羅浮山而言，完善道路系統(tǒng)尤其是登山道路系統(tǒng)至關(guān)重要，門(mén)票一票通、道觀寺廟的恢復(fù)或異地重建也不可或缺。另外，全山缺乏一個(gè)能夠吸引人眼球、聚焦游客目光的標(biāo)志性景觀，建議在羅浮山設(shè)臵一座巨型葛洪塑像作為標(biāo)志，具體位臵可邀請(qǐng)專(zhuān)家廣泛論證后再行定奪。
四、順德長(zhǎng)鹿農(nóng)莊
長(zhǎng)鹿農(nóng)莊位于佛山市順德區(qū)倫教鎮(zhèn)，是一個(gè)以嶺南歷史文化、順德水鄉(xiāng)風(fēng)情、農(nóng)家生活情趣為特色，集吃、住、玩、賞、娛、購(gòu)于一體的綜合性主題公園，年接待游客達(dá)200萬(wàn)人次，成為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)的成功典范。
在長(zhǎng)鹿農(nóng)莊，最大的感觸是景區(qū)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)中的“三化”，這也是最值得博羅眾多景區(qū)學(xué)習(xí)借鑒的地方。
(一)規(guī)劃科學(xué)化。堅(jiān)持以點(diǎn)帶線、以線帶面，整個(gè)景區(qū)以環(huán)形游線為主軸，沿道路兩側(cè)依次布局各類(lèi)機(jī)動(dòng)游戲項(xiàng)目和購(gòu)物休閑場(chǎng)所，充分利用每一寸空間。堅(jiān)持動(dòng)靜分開(kāi)，合理劃分功能區(qū)域。堅(jiān)持因地制宜，突出特色，根據(jù)地塊特性，凸顯嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)格，整體風(fēng)貌和諧統(tǒng)一。堅(jiān)持滾動(dòng)開(kāi)發(fā)，按照市場(chǎng)需求不斷創(chuàng)新，保持項(xiàng)目吸引力。堅(jiān)持節(jié)約投資，做到一分投入十分收獲。
(二)管理人性化。始終把顧客當(dāng)上帝，把優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念貫穿于景區(qū)建設(shè)管理的方方面面。針對(duì)嶺南地區(qū)氣候悶熱的特性，在道路沿線設(shè)臵高壓水霧化降溫裝臵，既起到較好的降溫效果，又能營(yíng)造云霧繚繞的意景。全面實(shí)行磁卡式門(mén)票系統(tǒng)，不僅方便游客攜帶和使用，還便于景區(qū)科學(xué)統(tǒng)計(jì)各游樂(lè)項(xiàng)目的實(shí)際游玩人數(shù)。很多景區(qū)的“罰款”在這里變成了“捐款”，一字之差，體現(xiàn)的是服務(wù)理念的大轉(zhuǎn)變。最能體現(xiàn)這種人性化特色的還是景區(qū)的廁所。不僅布局隱秘、數(shù)量充足，進(jìn)到里面竟然干干凈凈，沒(méi)有任何一點(diǎn)異味，每個(gè)側(cè)位還安裝有dvd視頻自動(dòng)播放系統(tǒng)，讓一般人不愿去又不得不去的地方完完全全變成一個(gè)可以享受的場(chǎng)所，一個(gè)充滿文化品位的區(qū)域。
(三)經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)化。想游客之所想、急游客之所急，為游客提供物超所值的產(chǎn)品。針對(duì)學(xué)生和青少年群體這個(gè)重點(diǎn)市場(chǎng)，充分研究其需求特點(diǎn)，設(shè)臵各類(lèi)參與性極強(qiáng)的游樂(lè)項(xiàng)目，如各種驚險(xiǎn)刺激的機(jī)動(dòng)游戲項(xiàng)目、卡丁車(chē)、騎馬、捕魚(yú)、游泳、沖浪、滑梯、水上拓展等?？紤]到學(xué)生出游大多需要家長(zhǎng)陪同的現(xiàn)狀，農(nóng)莊內(nèi)還設(shè)臵有海陸空動(dòng)物表演、歡樂(lè)大巡游、四維電影院等項(xiàng)目以及數(shù)量眾多的休閑、購(gòu)物場(chǎng)所，真正做到老少皆宜。
景觀考察心得篇十六
7月26日至28日這三天，在蝶山教研室周穎主任的帶領(lǐng)下去南寧參加了廣西第二屆小學(xué)語(yǔ)文兩岸四地高效課堂觀摩暨十年課改成果報(bào)告會(huì)，領(lǐng)略不同名師的教學(xué)風(fēng)格，聆聽(tīng)專(zhuān)家們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)到見(jiàn)解。在7月29日這天到園湖路小學(xué)觀摩學(xué)習(xí)。此行讓我感受頗深，收益匪淺，還學(xué)到了一些有益的經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)了新的工作思路，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況匯報(bào)如下。
在廣西第二屆小學(xué)語(yǔ)文兩岸四地高效課堂觀摩暨十年課改成果報(bào)告會(huì)上，趙志祥專(zhuān)家的課和王嵩舟專(zhuān)家的課將高超的課堂上的語(yǔ)言表達(dá)能力體現(xiàn)得淋漓盡致。在趙志祥專(zhuān)家的課上，不時(shí)的聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言：真好;一教就會(huì)，果然好;精彩，一點(diǎn)面子都不留給我、同學(xué)們的智商超群，情商高……學(xué)生在他的精美的語(yǔ)言和巧妙運(yùn)用逆反心理的教學(xué)中，80分鐘的課，一眨眼就過(guò)了，《伯牙絕弦》這篇古文在他的語(yǔ)言的引導(dǎo)下表演到了極致。王嵩舟的課，語(yǔ)言非常的抒情、動(dòng)聽(tīng)，銜接非常的自然，聽(tīng)他的課簡(jiǎn)直就是享受，《去年的樹(shù)》這篇童話故事，王嵩舟專(zhuān)家一開(kāi)課就直接進(jìn)入正題，干凈、利落：故事的開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的，誰(shuí)來(lái)讀?諸如這樣的對(duì)話很多。在他語(yǔ)言的帶動(dòng)下把鳥(niǎo)兒的表情和心理的描寫(xiě)演繹得惟妙惟肖。于永正專(zhuān)家說(shuō)：“看老師上課，不要看他的教學(xué)方法，是要看他是否服務(wù)于學(xué)生?！边@次的課，無(wú)論是周步新特級(jí)教師的，還是李玉貴、趙志祥、王嵩舟……的課都能體現(xiàn)出來(lái)。特別是72歲高齡的于永正專(zhuān)家更是我學(xué)習(xí)的楷模，在他的作文課《珊瑚》中，總是關(guān)注每一位學(xué)生，笑容是多么的親切，總是在學(xué)生中來(lái)回巡視、輔導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，時(shí)而和學(xué)生低聲細(xì)語(yǔ)，時(shí)而彎下腰來(lái)認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生，就像一個(gè)服務(wù)員，忙上忙下，真正服務(wù)于每位學(xué)生。周奇老師在三十分鐘里，他沒(méi)有停留在學(xué)生一下子?齙?ldquo;可愛(ài)”、“喜愛(ài)”上，而是有意識(shí)地領(lǐng)著學(xué)生找文眼，用一個(gè)特寫(xiě)“偷?!”去找松鼠“偷”的動(dòng)作，去找家人對(duì)松鼠“偷”的反應(yīng)。還通過(guò)讓學(xué)生用“。?!”的句式來(lái)表達(dá)家人對(duì)松鼠的感情。就是一個(gè)語(yǔ)氣詞“唉”，周老師就帶著學(xué)生讀了四遍，輕輕地把學(xué)生“唉”進(jìn)作者一家人的心里，感受作者一家人對(duì)松鼠的無(wú)限憐愛(ài)。費(fèi)時(shí)不多，老師講得也不多，過(guò)程更是簡(jiǎn)單明了。但整節(jié)課，老師都讓學(xué)生穿行于文本的字里行間，讓一個(gè)個(gè)語(yǔ)言文字鮮活起來(lái)，跳動(dòng)起來(lái)，讓松鼠那可愛(ài)的樣子自己蹦進(jìn)了學(xué)生的腦海，撥響他們心中對(duì)松鼠的喜愛(ài)之弦。
除了聽(tīng)眾多專(zhuān)家的課以外，我們還聆聽(tīng)了楊再隋專(zhuān)家的報(bào)告《怎樣吃準(zhǔn)課標(biāo)修訂》。整場(chǎng)講座以平平淡淡教語(yǔ)文，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文，輕輕松松教語(yǔ)文貫穿始終，楊教授為我們解讀了新課標(biāo)擴(kuò)標(biāo)的幾項(xiàng)重要內(nèi)容，第一是對(duì)寫(xiě)字教學(xué)的濃墨重彩，要重視寫(xiě)字教學(xué)。讓身為低年級(jí)老師的我印象尤為深刻，擴(kuò)標(biāo)明確規(guī)定，每一天的語(yǔ)文課要拿出十分鐘時(shí)間給孩子寫(xiě)字，寫(xiě)字不僅是培養(yǎng)技能技巧，更要透過(guò)寫(xiě)字培養(yǎng)其性情、學(xué)習(xí)態(tài)度和一絲不茍持之以恒的精神，老師要起好示范作用，關(guān)鍵要提高教師的素養(yǎng)。第二，是適當(dāng)降低難度，減緩坡度，低年級(jí)要求會(huì)認(rèn)生字1600個(gè)，會(huì)寫(xiě)800個(gè)，要求多認(rèn)少寫(xiě)。第三，不要遠(yuǎn)離文本，過(guò)渡發(fā)揮，不要以集體討論代替?zhèn)€人思考。第四，關(guān)于朗讀目標(biāo)，楊教授也為我們做了全新的解讀，既由之前提出的有感情地朗讀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣去體會(huì)理解作者的情感態(tài)度，提倡自然地朗讀，講究自然、平實(shí)、生活化的朗讀。第五，關(guān)于多媒體的應(yīng)用，由過(guò)去強(qiáng)調(diào)善于利用到擴(kuò)標(biāo)里提到的合理利用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)，明確指出多媒體的過(guò)分使用會(huì)先入為主的削弱學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解。第六，教師要正確地理解和把握教材，很多課不是存在教學(xué)方法的問(wèn)題，而是對(duì)教材的理解和把握的問(wèn)題。
他們的課以深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和精湛的教學(xué)藝術(shù)向我們展示了課堂教學(xué)的崇高境界。
每堂課細(xì)細(xì)的聽(tīng)下來(lái)后，感覺(jué)每位授課教師都煞費(fèi)苦心的作了周密而細(xì)致的準(zhǔn)備，所以每堂課都有很閃光的亮點(diǎn)供我們參考、學(xué)習(xí)、借鑒，當(dāng)然有比較就會(huì)有鑒別。所以我會(huì)把其中的精華加以吸取，嘗試運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)過(guò)程中，來(lái)逐步的提高和完善自己的課堂教學(xué)。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到做為一名教師，要精心設(shè)計(jì)課堂，利用新課改理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，真正把課堂還給學(xué)生，使它成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)展示自我的平臺(tái)。我將以這次名師觀摩課為契機(jī)，努力向高水準(zhǔn)看齊，不斷提高自己的文化底蘊(yùn)和業(yè)務(wù)水平，通過(guò)努力力爭(zhēng)使自己的授課水平實(shí)現(xiàn)新的跨越，邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
景觀考察心得篇一
最近，我有幸參加了一次景觀考察，在這次考察中，我收獲了許多關(guān)于自然景觀、人文景觀和資源環(huán)境的知識(shí)。這是一個(gè)非常寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境的聯(lián)系、交互作用以及環(huán)境管理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：了解自然景觀
在這次考察中，我們首先了解了自然景觀。自然景觀是指人類(lèi)未經(jīng)改造的地球表面區(qū)域，包括山、水、草、林、沙漠、濕地、沼澤、海、湖和河等。我們了解到自然景觀對(duì)人類(lèi)有著非常重要的意義，它為人類(lèi)提供了物質(zhì)和精神生活所需的條件，也支撐著地球上的生態(tài)系統(tǒng)。而人類(lèi)的活動(dòng)和干擾對(duì)自然景觀的影響也是非常顯著的，這讓我們更加重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)這個(gè)問(wèn)題。
第三段：認(rèn)識(shí)人文景觀
接著，我們進(jìn)行了對(duì)人文景觀的考察學(xué)習(xí)。人文景觀，是指人的活動(dòng)對(duì)地球表面上的自然景觀的改變后形成的與人類(lèi)生產(chǎn)和生活有關(guān)的地貌景觀。人文景觀是由人類(lèi)活動(dòng)所造成的，包括從城市到鄉(xiāng)村的田地、道路、建筑、遺跡、文化景觀等。我們?cè)诳疾熘校吹搅嗽S多城市公園、文化景區(qū)和古建筑遺址，這些景觀都是由人類(lèi)歷史文化所創(chuàng)造的，而它們對(duì)我們了解古代文明、傳承歷史文化有著非常重要的意義。
第四段：關(guān)注資源環(huán)境
除了對(duì)自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)，我們還了解了資源環(huán)境的情況。資源環(huán)境是指地球上自然和人文的資源與環(huán)境相互關(guān)系的總體。我們?cè)诳疾熘锌吹搅嗽S多對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響的因素，比如排污，圍塑垃圾。資源環(huán)境的破壞會(huì)給人類(lèi)和生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重的災(zāi)難，所以我們必須推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第五段：總結(jié)
這次景觀考察，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到自然景觀、人文景觀和資源環(huán)境對(duì)我們的重要意義和影響，也讓我更加意識(shí)到我們每個(gè)人的責(zé)任和使命，我們尤其是未來(lái)的環(huán)境保護(hù)者，要積極為環(huán)境保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，協(xié)調(diào)人類(lèi)活動(dòng)和自然資源的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的理念。
景觀考察心得篇二
景觀考察是一種深入了解自然環(huán)境，探索人文氛圍，感受文化底蘊(yùn)的方法之一。我曾有幸參加過(guò)一次景觀考察活動(dòng)，從中收獲良多，深感景觀考察的重要性和意義。在這次活動(dòng)中，我不僅加深了對(duì)景觀的理解，還探尋到了人與自然共生的可持續(xù)發(fā)展之道。下面我將從景觀的要素、設(shè)計(jì)原則、景觀考察的方式方法等方面闡述我的心得體會(huì)。
第二段：景觀的要素及設(shè)計(jì)原則
景觀由豐富多樣的要素構(gòu)成，包括植物、地形、水體、人文建筑等。其中，植物是景觀的靈魂，地形和水體則是賦予景觀動(dòng)態(tài)美感的重要組成部分。在景觀設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該注重要素的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，通過(guò)合理的布局和搭配，打造出具有獨(dú)特魅力的景觀。此外，景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)遵循一些基本原則，如適應(yīng)性、連續(xù)性、協(xié)調(diào)性、美感等。合理利用場(chǎng)地條件，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)地域特色等都是景觀設(shè)計(jì)中需要考慮的因素。
第三段：景觀考察的方式方法
景觀考察是獲取實(shí)地經(jīng)驗(yàn)，深入了解自然環(huán)境的重要途徑。在考察中，我們可以通過(guò)觀察、記錄、體驗(yàn)等方式進(jìn)行。觀察要仔細(xì)、全面，理解景觀的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和存在的問(wèn)題，并加以分析和總結(jié)。在考察中，記錄也是非常重要的一環(huán)，可以通過(guò)攝影、繪圖、寫(xiě)作等方式將觀察到的景觀特點(diǎn)留存下來(lái)。另外，體驗(yàn)也是一種重要的考察方式，通過(guò)身臨其境的方式感受到景觀所帶來(lái)的美好。在這次考察中，我親身感受到了大自然的魅力，也更加深入了解到了景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐意義。
第四段：景觀考察的得與失
景觀考察帶給我們的好處是顯而易見(jiàn)的，它能夠開(kāi)拓我們的眼界，啟發(fā)我們的思維，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)考察，我們可以了解到各地不同的景觀類(lèi)型和設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而拓展我們的設(shè)計(jì)思路。同時(shí)，景觀考察也能夠讓我們更好地了解自然環(huán)境的保護(hù)意義，提高我們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。然而，景觀考察也會(huì)有一些不足之處，如時(shí)間有限、資源有限等問(wèn)題，這些都需要我們?cè)诳疾爝^(guò)程中克服，通過(guò)合理的安排和資源的優(yōu)化利用來(lái)克服這些困難。
第五段：總結(jié)和展望
在這次景觀考察中，我深刻意識(shí)到了景觀設(shè)計(jì)的重要性和復(fù)雜性。景觀設(shè)計(jì)不僅僅是美化環(huán)境，更是與自然和諧共生的方式，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高居民生活質(zhì)量的一種手段。通過(guò)景觀考察，我們可以從中汲取靈感，運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究景觀設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐，積極參與更多的景觀考察活動(dòng)，不斷提升自己的設(shè)計(jì)能力，為創(chuàng)造更美好的環(huán)境而努力奮斗。
總之，景觀考察是一種重要的學(xué)習(xí)和實(shí)踐方法，通過(guò)它我們可以了解景觀的要素和設(shè)計(jì)原則，探尋景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐意義，拓展我們的設(shè)計(jì)思路。同時(shí)，景觀考察也能夠讓我們更好地了解自然環(huán)境的保護(hù)意義，提高我們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。雖然景觀考察存在一些不足之處，但我們可以通過(guò)克服困難和優(yōu)化資源的方法來(lái)解決。綜上所述，景觀考察是一種既有挑戰(zhàn)性，又具有豐富收獲的學(xué)習(xí)方式，它值得我們?nèi)ネ度霑r(shí)間和精力。
景觀考察心得篇三
烏鎮(zhèn)是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的小鎮(zhèn)，位于中國(guó)浙江省嘉興市烏鎮(zhèn)區(qū)。烏鎮(zhèn)以其獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)光、古老的建筑和百年傳統(tǒng)的手工藝聞名于世。最近，我有幸參加了烏鎮(zhèn)的景觀考察活動(dòng)，親身體驗(yàn)了這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)。在考察過(guò)程中，我更深刻地體會(huì)到了烏鎮(zhèn)的獨(dú)特之處，并在未來(lái)的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)中獲得了一些寶貴的啟示。
首先，烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)光令人陶醉。烏鎮(zhèn)被稱(chēng)為“東方威尼斯”，蜿蜒的河道和蘆葦豐富了整個(gè)小鎮(zhèn)的景觀。在烏鎮(zhèn)的街道上漫步，我仿佛置身于一個(gè)水鄉(xiāng)世界中。古老的石橋與綠樹(shù)相映成趣，垂柳倒影在清澈的水面上，整個(gè)小鎮(zhèn)布滿了如詩(shī)如畫(huà)的景色。這種獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)光給我留下了深刻的印象，也讓我不禁思考，如何將水系融入到我們城市的規(guī)劃之中，給居民帶來(lái)更美好的生活體驗(yàn)。
其次，烏鎮(zhèn)的古老建筑展現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的魅力。烏鎮(zhèn)有許多保存完好的古建筑，這些古建筑彰顯了鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。穿梭在小鎮(zhèn)的巷弄之間，我看到了傳統(tǒng)的廟宇、宅院和書(shū)院。這些建筑以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精細(xì)的雕刻而令人嘆為觀止。烏鎮(zhèn)的保護(hù)文物工作給我啟示，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)建筑文化非常重要，因?yàn)檫@些文物不僅是歷史的見(jiàn)證，也是我們國(guó)家文化的瑰寶。
再次，烏鎮(zhèn)的手工藝吸引了大量的游客。烏鎮(zhèn)以其精湛的手工藝聞名于世，如烏鎮(zhèn)石、烏鎮(zhèn)竹編等。在烏鎮(zhèn)的手工藝工坊里，我親自觀摩了一些傳統(tǒng)手工藝的制作過(guò)程。手藝人們用自己的雙手將原始材料變成了藝術(shù)品，我對(duì)他們的技藝和耐心深感敬佩。我認(rèn)為，手工藝對(duì)于城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)也有著重要的借鑒意義。我們可以通過(guò)注重手工藝的傳承和發(fā)展，賦予城市更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍。
最后，烏鎮(zhèn)的文化活動(dòng)豐富多彩。烏鎮(zhèn)有著豐富的文化底蘊(yùn)，并通過(guò)各種文化活動(dòng)向游客展示了這種底蘊(yùn)。在考察期間，我參觀了烏鎮(zhèn)的戲曲表演、民俗節(jié)慶等各種文化活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅給我?guī)?lái)了娛樂(lè)，也讓我更加深入地了解了烏鎮(zhèn)的文化。我相信，文化活動(dòng)對(duì)于城市發(fā)展也是非常重要的，它可以豐富居民的精神生活，增加城市的吸引力。
總而言之，烏鎮(zhèn)的景觀考察給我留下了深刻的印象。水鄉(xiāng)風(fēng)光、古老建筑、手工藝和豐富多彩的文化活動(dòng)都給我提供了許多思考。我相信，這些體會(huì)和啟示將對(duì)我未來(lái)的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)借鑒烏鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以為未來(lái)的城市創(chuàng)造更加美好和宜居的環(huán)境。
景觀考察心得篇四
近年來(lái)，隨著人們旅游需求的不斷增長(zhǎng)，景觀考察已經(jīng)成為一項(xiàng)越來(lái)越流行的活動(dòng)。不僅能夠滿足我們探索未知的好奇心，更能夠使我們對(duì)自然、人文的理解更為深入。作為景觀考察者，我也有過(guò)不少的體驗(yàn)和感悟。在這篇文章中，我將總結(jié)一下我對(duì)景觀考察的心得和體會(huì)。
第二段：感知自然。
“萬(wàn)物皆有靈”，這是我對(duì)自然的最深刻體會(huì)。在進(jìn)行景觀考察的過(guò)程中，我們每一次與自然的親密接觸都會(huì)讓我們心靈上得到一些開(kāi)啟和觸動(dòng)。例如，在一次對(duì)群山的考察中，我發(fā)現(xiàn)了許多奇特而美麗的植被，而對(duì)自然的好奇心也伴隨著逐漸加深。我在考察中發(fā)現(xiàn)，這些自然美景都有著自己的故事和信息，需要我們認(rèn)真去品味和探索。
第三段：感悟人文。
除了自然美景，人文歷史也是我們考察的重要方面之一。在我所參加的一次對(duì)古城的考察中，我不僅了解到了古城的建筑特點(diǎn)、文化承載等方面，也通過(guò)接觸當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)了解了一些歷史背景和曾經(jīng)的風(fēng)貌。在考察中，我發(fā)現(xiàn)人文景觀同樣具有自己的風(fēng)采和吸引力。如果能夠做到對(duì)自然和人文的雙重關(guān)注，就可以得到更加全面深刻的體驗(yàn)和感悟。
第四段：走向心靈。
在經(jīng)過(guò)一定的教育和思想啟蒙之后，我們對(duì)自然、人文的理解也會(huì)更為深入生動(dòng)。這時(shí)，我們的內(nèi)心便會(huì)對(duì)美好事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴求和探索的欲望。而在景觀考察中，我們可以將這種渴求引向更深的層面。例如，在一次探索草原的過(guò)程中，我深刻地感覺(jué)到了自然界的和諧平衡美，內(nèi)心也充滿感悟與感動(dòng)。在這樣的心情下，我們不禁開(kāi)始思考人類(lèi)與自然的關(guān)系，將缺失和偏行得到補(bǔ)充和糾正，同時(shí)內(nèi)在的價(jià)值也得以更好的實(shí)現(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
景觀考察已經(jīng)成為一項(xiàng)流行且具有吸引力的活動(dòng)。通過(guò)對(duì)自然和人文的感知與細(xì)微的觀察，我們可以更好地體驗(yàn)到生活的美好和價(jià)值，并且在感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上做出理性的思考和行動(dòng)。隨著未來(lái)的深入探索，我相信我會(huì)產(chǎn)生更多的思考與體悟，同時(shí)也更加熱愛(ài)這種探索之旅，并希望能夠與更多的朋友分享這種積極向上的心態(tài)和體驗(yàn)。
景觀考察心得篇五
第一段：引言，說(shuō)明烏鎮(zhèn)的特色和重要性（大約200字）
烏鎮(zhèn)位于浙江省烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)，地處太湖三角洲中心，是中國(guó)六大古鎮(zhèn)之一，素有“賞金“水鄉(xiāng)”的美譽(yù)。烏鎮(zhèn)以獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和千年歷史而聞名，吸引著無(wú)數(shù)游客。為了更好地了解烏鎮(zhèn)的景觀特色，我們進(jìn)行了考察，并獲得了一些寶貴的體會(huì)和心得。
第二段：水鄉(xiāng)文化的魅力（大約200字）
作為典型的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景觀是其最大的特色之一。漫步在烏鎮(zhèn)的古街小巷，我們仿佛回到了千年前的繁華時(shí)代。古色古香的民居、彎彎曲曲的小橋流水、青石板鋪成的街道，構(gòu)成了一幅幅宜人的水鄉(xiāng)畫(huà)卷。烏鎮(zhèn)的人們生活在自然與建筑之間的和諧中，這種生活方式與傳統(tǒng)文化、環(huán)境保護(hù)緊密相連，使人感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：烏鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的平衡（大約200字）
烏鎮(zhèn)的景觀保護(hù)和發(fā)展是相互依存的。作為重要的旅游目的地，烏鎮(zhèn)必須在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)保護(hù)景觀的原汁原味。我們看到，烏鎮(zhèn)在很大程度上保持了其歷史風(fēng)貌，保留了許多古建筑和傳統(tǒng)的商業(yè)形式。同時(shí)，也能看到一些現(xiàn)代化的設(shè)施和建筑的引入，這給游客提供了更好的服務(wù)和體驗(yàn)。保護(hù)與現(xiàn)代化的平衡使烏鎮(zhèn)成為一個(gè)活力十足的旅游城市。
第四段：烏鎮(zhèn)文化的挖掘和傳承（大約200字）
保護(hù)烏鎮(zhèn)的特色景觀并不僅僅是為了吸引游客，更重要的是要充分挖掘和傳承烏鎮(zhèn)的文化。我們參觀了烏鎮(zhèn)燈博館、烏鎮(zhèn)書(shū)院等文化設(shè)施，了解到了烏鎮(zhèn)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。烏鎮(zhèn)的燈籠制作、扇子制作、布藝等手工藝術(shù)，是烏鎮(zhèn)獨(dú)有的傳統(tǒng)技藝，而烏鎮(zhèn)的劇院、書(shū)院則是傳統(tǒng)文化的重要承載。烏鎮(zhèn)通過(guò)保護(hù)和傳承這些文化，使其煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。
第五段：個(gè)人體會(huì)和總結(jié)（大約200字）
通過(guò)對(duì)烏鎮(zhèn)景觀的考察和了解，我深深體會(huì)到了保護(hù)與發(fā)展的重要性。作為具有傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)的地方，烏鎮(zhèn)要保持其特色和魅力，就需要在保護(hù)景觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的發(fā)展。同時(shí)，烏鎮(zhèn)的成功也為其他古鎮(zhèn)提供了借鑒和啟示。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，通過(guò)了解和學(xué)習(xí)烏鎮(zhèn)的做法和經(jīng)驗(yàn)，我們也可以為保護(hù)和傳承我們身邊的傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：烏鎮(zhèn)的景觀保護(hù)和發(fā)展展示了一個(gè)古鎮(zhèn)如何在當(dāng)今社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。烏鎮(zhèn)以其獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化發(fā)展的平衡，吸引了無(wú)數(shù)人前來(lái)參觀和學(xué)習(xí)。烏鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗(yàn)為其他古鎮(zhèn)提供了寶貴的參考，也喚起了我們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的思考和行動(dòng)。烏鎮(zhèn)的景觀考察使我更加深入地理解了這個(gè)古鎮(zhèn)的魅力和其背后的文化內(nèi)涵，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。希望烏鎮(zhèn)繼續(xù)保持其獨(dú)特的魅力，并成為更多人學(xué)習(xí)和旅游的地方。
景觀考察心得篇六
隨著城市的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人們開(kāi)始意識(shí)到景觀園林對(duì)城市環(huán)境的重要性，人們對(duì)景觀園林的需求越來(lái)越大。因此，我們?cè)诖髮W(xué)期間有幸參加了景觀園林考察活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)了景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)，并對(duì)此有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在考察中，我深刻體會(huì)到景觀園林設(shè)計(jì)的多重意義, 做為一名學(xué)生也意識(shí)到自己對(duì)未來(lái)的選擇。以下，我將分享我在這次考察中的心得和體會(huì)。
一、景觀園林設(shè)計(jì)的重要性
景觀園林設(shè)計(jì)的重要性不僅體現(xiàn)在其對(duì)城市環(huán)境的美化上，還體現(xiàn)在其對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)健康的影響上。在我們進(jìn)行的活動(dòng)中，我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)自然與城市的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。合理的景觀園林設(shè)計(jì)可以改善城市生態(tài)環(huán)境，減輕城市空氣污染和噪音污染，同時(shí)為市民提供了一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，讓人們從疲憊的生活中得到放松和愉悅。因此，景觀園林設(shè)計(jì)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種提升城市品質(zhì)和居民生活品質(zhì)的嘗試。
二、景觀園林設(shè)計(jì)手法的多樣性
在我們的考察中，我們學(xué)習(xí)了一些景觀園林設(shè)計(jì)手法。根據(jù)不同的地形特點(diǎn)和功能需求，我們了解到了如何選擇合理的植被，如何布置道路和人行通道，以及如何確定不同區(qū)域的特色與主題。同時(shí)，我們還了解到景觀園林設(shè)計(jì)需要考慮文化、歷史、生態(tài)等多方面的因素，從而使設(shè)計(jì)更具有豐富性和多樣性。
三、景觀園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和難點(diǎn)
在我們的體驗(yàn)中，我們認(rèn)識(shí)到景觀園林設(shè)計(jì)具有一些特點(diǎn)和難點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀園林設(shè)計(jì)時(shí)，要與自然環(huán)境進(jìn)行很好的結(jié)合，同時(shí)考慮人類(lèi)的活動(dòng)需求，使空間更加舒適、安全、便捷。然而，在進(jìn)行景觀園林設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮的因素極其復(fù)雜，面對(duì)不同的場(chǎng)地條件、用戶(hù)需求、資金預(yù)算等方面的問(wèn)題需要進(jìn)行綜合平衡，這是景觀園林設(shè)計(jì)難度的體現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)師有足夠的細(xì)膩和耐心來(lái)應(yīng)對(duì)。
四、景觀園林設(shè)計(jì)帶來(lái)的良好效果
正確的景觀園林設(shè)計(jì)可以改善城市生態(tài)和人類(lèi)生活環(huán)境，它所帶來(lái)的效應(yīng)可以深刻地表現(xiàn)于人的身體和心理上。景觀園林設(shè)計(jì)可以為人們創(chuàng)造出美的生活環(huán)境，這種美會(huì)帶來(lái)驚人的放松、舒適和愉悅。這種愉悅心情是對(duì)于日常生活中的壓力和負(fù)擔(dān)的一個(gè)暫時(shí)解脫，在放松和愉悅中，人的身心得到協(xié)調(diào)，進(jìn)而提高了生活素質(zhì)和生活品質(zhì)。
五、景觀園林設(shè)計(jì)在未來(lái)的發(fā)展
未來(lái)的景觀園林設(shè)計(jì)趨勢(shì)，主要從結(jié)合城市環(huán)境與自然環(huán)境的角度考慮，重點(diǎn)發(fā)展城市生態(tài)修復(fù)，流域和水體環(huán)境治理，城市森林建設(shè)，公園和綠地建設(shè)等多方面。同時(shí)，由于人們的對(duì)于自然環(huán)境和綠色生活的追求，將會(huì)促進(jìn)景觀園林設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。未來(lái)的景觀園林設(shè)計(jì)將更加突出人性化，將更加注重對(duì)人類(lèi)的生活需求的滿足。
總之，經(jīng)過(guò)本次的考察活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到景觀園林設(shè)計(jì)并不是一味的綠化規(guī)劃、設(shè)施設(shè)置，而是需要設(shè)計(jì)師全面考慮各種因素，結(jié)合自身的創(chuàng)新思維，才能不斷地推出更優(yōu)質(zhì)的方案和作品。相信經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和研究，我們可以做出更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。
景觀考察心得篇七
景觀考察是一種通過(guò)實(shí)地觀察和分析的方式，了解一個(gè)地方的自然和人文景觀的方法。在最近一次的景觀考察中，我深受啟發(fā)并得出了一些簡(jiǎn)單明了的體會(huì)。本文將從景觀多樣性、環(huán)境保護(hù)、文化傳承、人與自然的關(guān)系以及心靈寄托等方面展開(kāi)分享。
第二段：景觀多樣性
在不同的地方進(jìn)行景觀考察，我發(fā)現(xiàn)自然景觀的多樣性給人帶來(lái)極大的驚喜和愉悅。有的地方有雄偉的山巒、奔騰的江河，有的地方有浩瀚的沙漠、壯麗的草原。而人文景觀也各具特色，有古老的寺廟和宮殿、古樸的農(nóng)家院落和古鎮(zhèn)。這些多樣的景觀給人們提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)空間，讓我們能夠更加全面地了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
第三段：環(huán)境保護(hù)
在參觀一座以自然景觀為主題的公園時(shí)，我感受到了環(huán)境保護(hù)的重要性。這座公園擁有豐富的植被和生態(tài)系統(tǒng)，給人一種寧?kù)o和放松的感覺(jué)。在公園中，我看到了人們的努力，他們通過(guò)植樹(shù)造林和垃圾分類(lèi)等方式，為自然環(huán)境的保護(hù)貢獻(xiàn)自己的一份力量。這使我意識(shí)到，作為一個(gè)普通人，我們也可以通過(guò)自己的行動(dòng)，為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段：文化傳承
參觀一座古鎮(zhèn)時(shí)，我意識(shí)到文化傳承對(duì)一個(gè)地方的重要性。古鎮(zhèn)中的傳統(tǒng)建筑和獨(dú)特的文化氛圍讓人仿佛穿越到了古代。在這里，我了解到了古人的智慧和勤勞，他們用自己的雙手創(chuàng)造出了這些美麗的建筑和藝術(shù)品。古鎮(zhèn)中的傳統(tǒng)手工藝品也吸引了我，這些手工藝品代表了一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，是我們歷史的見(jiàn)證。這讓我深感文化傳承的重要性，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)自己的文化，讓它們永遠(yuǎn)流傳下去。
第五段：人與自然的關(guān)系
在一個(gè)以自然風(fēng)景為主題的公園中，我感受到了人與自然的和諧共生。園內(nèi)的各種動(dòng)物和植物都呈現(xiàn)出它們獨(dú)特的美麗，與人們和平相處。這給我一種啟示，人類(lèi)應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處。我們應(yīng)該保護(hù)好自然環(huán)境，不破壞生態(tài)平衡，讓人與自然的關(guān)系更加和諧。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)尾段：
總結(jié)而言，通過(guò)這次景觀考察，我深刻體會(huì)到了景觀多樣性、環(huán)境保護(hù)、文化傳承、人與自然的關(guān)系等方面的重要性。我相信，只有保護(hù)好自然環(huán)境，傳承好文化，我們才能創(chuàng)造出更美好的世界。只有與自然和諧相處，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)自然、傳承文化、促進(jìn)人與自然的和諧共生貢獻(xiàn)自己的一份力量。
景觀考察心得篇八
9月4日，實(shí)地探訪了由援建的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)托乎拉鄉(xiāng)庫(kù)如力示范村文化禮堂，使我深受觸動(dòng)和啟發(fā)。
我的第一感受，不單單是整潔的村莊環(huán)境，秀美的田園風(fēng)光，更有健全的公共服務(wù)和熱情洋溢的精神風(fēng)貌。無(wú)論是他們的建設(shè)理念，還是對(duì)特色鄉(xiāng)村文化的挖掘和提升，以及對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的那種責(zé)任和激情，都非常值得學(xué)習(xí)和借鑒。
走進(jìn)托乎拉鄉(xiāng)庫(kù)如力村，明媚的陽(yáng)光下，五顏六色的花朵中，綠樹(shù)掩映的生態(tài)文明新農(nóng)村，像山水畫(huà)一樣，美得讓人陶醉。戶(hù)戶(hù)門(mén)前花草點(diǎn)綴、核桃樹(shù)遮蔭，置身其中，我仿佛回到了江南水鄉(xiāng)，深感心曠神怡。
這里的房屋設(shè)計(jì)突出地域特色和鄉(xiāng)土氣息，裝飾風(fēng)格、外觀、色彩與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。村容整潔環(huán)境美，注重完善美化亮化配套設(shè)施，修建花壇，安裝綠籬，建成文化墻，完成水廁改造，修建了垃圾集中收集點(diǎn)、填埋點(diǎn)，達(dá)到了民居美化、道路硬化、村莊綠化、衛(wèi)生潔化、路燈亮化的效果。
我們走進(jìn)文化禮堂，幾個(gè)孩子正在美麗的音樂(lè)下，歡快地跳舞。“現(xiàn)在大伙空余時(shí)間跳舞、唱戲、讀報(bào)，還可以參加各種健康有益的活動(dòng)，生活充實(shí)和諧多了?！睆娜罕姷穆曇衾?，不難發(fā)現(xiàn)，隨著農(nóng)村環(huán)境的改善，群眾的生活幸福指數(shù)明顯提高了。
通過(guò)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣;通過(guò)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，創(chuàng)建群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神家園。通過(guò)潛移默化，把生態(tài)、潔凈、健康、文明的理念滲透到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活的方方面面，不斷地改變和提高農(nóng)民的價(jià)值取向，不斷提升農(nóng)民的整體素質(zhì)。
臨走時(shí)，我對(duì)陪同參觀的村干部說(shuō)：“你們的村莊太美了，我太喜歡了，我可以買(mǎi)一套住在這里嗎?”他憨厚地笑了。他不知道很多年前，我曾經(jīng)來(lái)過(guò)南疆，今昔天翻地覆的巨變，讓我真切地感到黨和政府對(duì)新疆的關(guān)愛(ài)。
我很高興自己成為援疆大潮中的一員，我相信援教的這一年半，我會(huì)有所作為!
景觀考察心得篇九
考察是指通過(guò)實(shí)地觀察、調(diào)查以及考核等方式，對(duì)某事物、某人或某種現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)估和研究，了解其中存在的問(wèn)題、優(yōu)點(diǎn)和不足。對(duì)于不同領(lǐng)域的工作者和學(xué)者來(lái)說(shuō)，考察是非常重要的一項(xiàng)工作。近期，筆者作為一名學(xué)生代表，參加了一次考察活動(dòng)，深有感觸。
第二段：正文
我們一行人前往了一家大型的企業(yè)進(jìn)行實(shí)地考察，主要針對(duì)該企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)和機(jī)遇進(jìn)行了深入的討論。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅與企業(yè)工作者廣泛交流，了解了他們的工作流程和經(jīng)驗(yàn)，還直接觀察了不同部門(mén)的運(yùn)作情況。比如，負(fù)責(zé)生產(chǎn)的工人們嫻熟的技藝和奮斗精神讓我們深受感動(dòng)；而職業(yè)經(jīng)理人們理性的思考和透明的管理方式，則為我們指明了企業(yè)管理的正確方向。
第三段：拓展
通過(guò)這次考察，我們不僅了解到了企業(yè)對(duì)于人才的需求，更明白了自己面臨的就業(yè)壓力和挑戰(zhàn)。同時(shí)，也對(duì)作為大學(xué)生如何更好地做好自身規(guī)劃和實(shí)踐有了深刻認(rèn)識(shí)。通過(guò)與企業(yè)工作者交流，我們知曉了企業(yè)對(duì)于職場(chǎng)人員的基本素養(yǎng)要求，并了解了如何更好地提高這樣的素養(yǎng)。例如，我們需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神、良好的時(shí)間管理技巧和英語(yǔ)水平等關(guān)鍵能力。
第四段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，這次考察增強(qiáng)了我們對(duì)于實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，提高了我們的分析和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也提醒我們，在大學(xué)期間要淡化功利性目標(biāo)，充分利用好校園生活和課堂教育資源。 拓寬人際關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)自身個(gè)性特征和興趣愛(ài)好的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)。這樣，我們才能擁有更好的職業(yè)規(guī)劃和更加充實(shí)的人生。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，考察是一次不可多得的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)。通過(guò)考察，我們不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還充分感受到了真實(shí)的職場(chǎng)氛圍和思想意識(shí)。因此，我們需要在日常的學(xué)習(xí)和生活中積極鍛煉自身能力，不斷拓展自身的視野和思路，使自己成為優(yōu)秀的人才，為國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
景觀考察心得篇十
俗語(yǔ)有云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。只有不斷的走出去，多看多聽(tīng)多想多學(xué)，才可以得到自身的發(fā)展。特別是對(duì)于成長(zhǎng)期的天成農(nóng)業(yè)公司員工來(lái)說(shuō)，外出學(xué)習(xí)，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，很有必要。
在尹總助的帶領(lǐng)下，我們一行5人前往藥王谷和花舞人間參觀學(xué)習(xí)?，F(xiàn)將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)分享該大家，希望共同交流學(xué)習(xí)!
一、標(biāo)桿企業(yè)概況：
(一)、藥王谷
藥王谷旅游度假區(qū)是我國(guó)第一個(gè)以中醫(yī)藥養(yǎng)生為主題的山地觀光旅游度假區(qū)，屬于觀光農(nóng)業(yè)及其延伸的第三產(chǎn)業(yè)的大范疇。所在區(qū)域盛產(chǎn)中藥材，山林遍生百年藥樹(shù)，相傳中華醫(yī)藥始祖歧伯(據(jù)史考歧伯乃四川綿陽(yáng)人)和藥王孫思邈都曾長(zhǎng)住此山采藥治病，山上居民一直有供奉藥王菩薩的習(xí)俗，藥王谷因此得名。
(二)、花舞人間
花舞人間是一個(gè)及商務(wù)娛樂(lè)于一體，都市現(xiàn)代化的匠心獨(dú)運(yùn)與鄉(xiāng)村自然天成的美麗完美協(xié)調(diào)的“都市農(nóng)業(yè)”景觀。它走以農(nóng)業(yè)、科研、旅游發(fā)展相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益相統(tǒng)一的都市農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，并成為集試驗(yàn)示范、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、科普旅游、觀光健身、休閑娛樂(lè)、生態(tài)環(huán)保等功能于一體的都市農(nóng)業(yè)主題公園，以充分展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)用的功能、科學(xué)的內(nèi)涵和美麗的身姿。
二、參觀心得：
(一)值得學(xué)習(xí)處：
1.主題宣明，各有千秋。藥王谷以中藥材養(yǎng)生為特色，主推當(dāng)?shù)靥厣烈幕ü?jié)。產(chǎn)品涉及文化旅游、景觀旅游、養(yǎng)生旅游三大主線。花舞人間”以低碳生活為主題，主推杜鵑花。
2.注重人文關(guān)懷，細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.因地制宜，以當(dāng)?shù)匚幕?、自然風(fēng)光優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，運(yùn)用藝術(shù)手法，突出本地特色，引起共鳴，吸引眼球。藥王谷山地藥材種類(lèi)豐富，將藥、藥花和藥文化相輔相襯，自然美觀;花舞人間以景觀花海、大面積林木、草坪等鄉(xiāng)土資源為特色，在不增加經(jīng)費(fèi)情況下，形成極具震撼力景觀效果。
4.選址特點(diǎn)：藥王谷離城市遠(yuǎn)，以清幽制勝，花舞人間主打“都市農(nóng)業(yè)”，位于城鄉(xiāng)交接處，交通便利。
(二)引以為戒處：
2.游客消費(fèi)處欠缺。藥王谷和花舞人間立足在讓游客注重視覺(jué)效果，切身體會(huì)，而缺乏特色紀(jì)念品留戀?？梢赃m當(dāng)增加一些。
3.文化內(nèi)涵需要進(jìn)一步挖掘，仍有潛力。
我們公司也可以發(fā)展自己的特色產(chǎn)業(yè)，大力挖掘自身特色，找到自己特色，比如舉辦開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)、純天然果蔬之類(lèi)的?！耙糟~為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！币云渌髽I(yè)發(fā)展模式及優(yōu)勢(shì)為榜樣，再結(jié)合自身特點(diǎn)，可以思考出一條符合我們的企業(yè)的發(fā)展之路;以別人遇到的問(wèn)題、困難，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，可以讓我們的企業(yè)，在發(fā)展的初始階段少走彎路，快速成長(zhǎng)!
景觀考察心得篇十一
20xx年12月11日到17日，林甸縣教育局組織全縣中小學(xué)校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任到長(zhǎng)春市東北師范大學(xué)和東北師范大學(xué)附中、附小等地進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，前往長(zhǎng)春學(xué)習(xí)前夕，林甸縣教育局組織召開(kāi)了考察學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)。會(huì)上，局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)考察學(xué)習(xí)作了嚴(yán)格要求，進(jìn)修校對(duì)本次活動(dòng)作了周密部署。在這次活動(dòng)中我受益匪淺，感觸很多：
一、我的收獲
1、領(lǐng)導(dǎo)的講話為今后的學(xué)校管理工作指明方向。
市教育局、縣教育局等領(lǐng)導(dǎo)的講話，從客觀存在的思維角度分析了我縣小學(xué)教育教學(xué)管理及教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)存在的突出問(wèn)題，深入淺出地闡明事理，嚴(yán)肅認(rèn)真地作了要求，為所有學(xué)校管理者注入一劑強(qiáng)興劑。我想，查找并整改阻礙學(xué)校發(fā)展現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題已經(jīng)刻不容緩。
2、學(xué)習(xí)東北師大教師的敬業(yè)精神。
敬業(yè)作為中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范之一，是教師必須具有的優(yōu)良品質(zhì)，敬業(yè)精神和品質(zhì)，對(duì)于教師是至關(guān)重要的，在教育工作中要“敬事而信”和“敬業(yè)樂(lè)群”。在東北師大學(xué)習(xí)時(shí)，深入拜見(jiàn)教師日常工作記載資料，每一事每一字都體現(xiàn)出兩校教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的崇高的敬業(yè)精神。
3、學(xué)習(xí)東北師大先進(jìn)的校園文化。
校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，走在東北師大及附屬學(xué)校的校園中，看到豪華的高樓林立，但感觸到的是一種井然的秩序感，一種催人的節(jié)奏感。他們的校園文化并不復(fù)雜，卻別具匠心，文化走廊里列出影響中國(guó)發(fā)展的歷史人物、中國(guó)歷史朝代進(jìn)程表及中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、軍事、等方面的成就，讓學(xué)生們感觸悠久、燦爛的中華文明，這些展示無(wú)疑激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。教學(xué)樓的宣傳畫(huà)，以“愛(ài)我學(xué)校”為主題，將長(zhǎng)春及東北師大的特色圖文并茂地展現(xiàn)于學(xué)生眼前，每一個(gè)細(xì)節(jié)都彰顯著他們獨(dú)特的視角。
4、學(xué)習(xí)東北師大及附屬學(xué)校先進(jìn)的管理理念
在考察學(xué)習(xí)時(shí)，不僅親眼目睹他們的管理成效，還聽(tīng)取了多位校長(zhǎng)的工作經(jīng)驗(yàn)介紹。學(xué)校能否在良性軌道上運(yùn)行和不斷發(fā)展，取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的管理理念是否更新、決策是否睿智、執(zhí)行是否有力。從各方面看，校領(lǐng)導(dǎo)的管理工作是實(shí)事求是、銳意進(jìn)取的，用自身的工作踐行著科學(xué)發(fā)展的理念。
5、學(xué)習(xí)東北師大及附屬學(xué)校的高效的自主學(xué)習(xí)。
新課程理念告訴我們，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中必須自主、合作、探究、體驗(yàn)，這一點(diǎn)在兩所小學(xué)的工作記載中體現(xiàn)得十分到位。他們的理念都十分先進(jìn)，他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)意識(shí)上作了許多卓有成效地工作。
6、師徒結(jié)隊(duì)，為學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供動(dòng)力。
他們?cè)谂囵B(yǎng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中，采用師徒結(jié)隊(duì)的方法，促進(jìn)教師的教學(xué)技能不斷提高，學(xué)校規(guī)定了一些師徒之間必須完成的工作指標(biāo)，如果沒(méi)完成，師徒互受“株連”，久而久之，一種強(qiáng)化的培養(yǎng)人才手段就被內(nèi)化成老師自求進(jìn)步的精神動(dòng)力，兩校把教師不斷成長(zhǎng)、學(xué)校長(zhǎng)足發(fā)展落到實(shí)處。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這是一種不斷發(fā)展的戰(zhàn)略思想。
7、圍繞“三維目標(biāo)”，深入開(kāi)發(fā)工作。
從教師的教案設(shè)計(jì)、學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)生實(shí)驗(yàn)基地、宣傳欄等處，無(wú)不體現(xiàn)出他們?cè)趯W(xué)生的培養(yǎng)方面，緊扣“三維目標(biāo)”開(kāi)展工作，看到學(xué)生們的作品及學(xué)校的思想教育成果展示，發(fā)人深省，值得借鑒。
8、古詩(shī)詞誦讀，洋溢出對(duì)中華文化的贊嘆之情。
東北師大附屬小學(xué)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展，沉淀良好的校園文化，自編校本教材，分年級(jí)要求誦讀篇目，每學(xué)期朗誦20首古詩(shī)詞，這一做法并持之以恒地得到推廣，同時(shí)得到上級(jí)多個(gè)部門(mén)的肯定。
9、教學(xué)管理貫徹“以人為本、和諧發(fā)展”思想。
教師是學(xué)校的頂梁柱，師資力量建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的永恒主題，兩校通過(guò)教師民主議事會(huì)和教職工代表大會(huì)制定了許多規(guī)章制度，對(duì)教師行為作了嚴(yán)格規(guī)定，但更多地卻散發(fā)出管理的人性關(guān)懷。在校園中鼓勵(lì)教師以主人翁姿態(tài)敢說(shuō)話、說(shuō)真話，為學(xué)校發(fā)展提供智力支持，充分為每位教師提供實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)。同時(shí)開(kāi)展多種活動(dòng)，以此來(lái)潤(rùn)滑老師們的思想。
二、我的思考
1、教師“招考選拔制”，醞釀著教育發(fā)展的不公平。
一所學(xué)校，有沒(méi)有學(xué)生和教師選擇于你，是檢驗(yàn)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)狀況是否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的試劑，這毋庸置疑。但學(xué)生和老師的選擇，也有受到地區(qū)差異和其他客觀因素的影響。牛頓曾說(shuō)：“如果我看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。這虛懷若谷的話語(yǔ)，也令我們發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校深思。
2、送課下鄉(xiāng)，立足于“實(shí)”，著眼于“久”。
東北師大附小展開(kāi)了送課下鄉(xiāng)活動(dòng)，這項(xiàng)工作非常有必要開(kāi)展。從另一角度看，貴校師資基本集結(jié)了水城縣的教育行家里手，這些教育教學(xué)楷模們的送課下鄉(xiāng)應(yīng)該秉承“持久、成效”的觀念。
3、領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)成為“為師之師”。
無(wú)論是哪所學(xué)校，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要有“上得天堂，下得廚房”的才能。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)除有先進(jìn)教育思想、運(yùn)籌帷幄的管理手段外，還應(yīng)在教學(xué)技能、文化知識(shí)、社交禮儀上恨下功夫。這樣，“旗幟形象”才能在風(fēng)雨飄搖中堅(jiān)不可摧。
4、抓住“軟件帶硬件，硬件促軟件”。
東北師大及附屬學(xué)校出色的管理促進(jìn)學(xué)校步入良性發(fā)展快車(chē)道，但硬件設(shè)施不能適應(yīng)老師和學(xué)生教和學(xué)的需求，如果學(xué)校充分利用好區(qū)域和人文資源，學(xué)校的硬件設(shè)施定會(huì)更上一層樓。
5、“創(chuàng)特色”以“全面發(fā)展”要有機(jī)結(jié)合。
教育改革風(fēng)起云涌，每一學(xué)校都在為學(xué)校發(fā)展努力探索，尋找出路，創(chuàng)自己的特色是學(xué)校發(fā)展歷程中的“招風(fēng)牌”，但不能只是空架子，或者曇花一現(xiàn)，學(xué)校是否辦得好，除了有特色外，更重要的是要出現(xiàn)“特色成效”和學(xué)校得到全面發(fā)展。
總之，教育需要一種可貴的堅(jiān)持。把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做精就是不平凡。我今后一定努力學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)典型，力爭(zhēng)使自己更快地成長(zhǎng)！
景觀考察心得篇十二
學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理我覺(jué)得做的還是比較好的，學(xué)校一直把德育教育放在首位，不論是學(xué)生的思想教育還是學(xué)生的養(yǎng)成教育、文明禮儀教育都能從一些細(xì)小處著手，注重精細(xì)化管理。但學(xué)生的養(yǎng)成教育、文明禮儀方面卻存在一些問(wèn)題，如在校園里亂扔手紙、小食品袋、吃零食、在廁所里抽煙、清潔區(qū)及教育衛(wèi)生打掃不徹底，教室布置不整潔以及在校園里說(shuō)臟話等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。我看在眼里，記在心里，也與個(gè)別班主任談過(guò)話，對(duì)個(gè)別重點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行了單獨(dú)談話教育，但如何才能更有效的提高學(xué)生的自我約束，自我管理的能力，這是我們做為一個(gè)教育者需要深入探究的的問(wèn)題。
上周我校學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教研組長(zhǎng)十人一行赴基礎(chǔ)教育課改名校宜川中學(xué)考察學(xué)習(xí)，從他們口中得知，學(xué)校在學(xué)生自主管理和自主課堂這兩個(gè)方面很有特色，聽(tīng)了之后感覺(jué)是神話，有點(diǎn)不可思議。經(jīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排這一周再次組織班主任參觀了宜川中學(xué)，我校15名教師經(jīng)過(guò)兩天蹲點(diǎn)觀摩學(xué)習(xí)，確實(shí)應(yīng)驗(yàn)了他們所說(shuō)的話不是神話。通過(guò)觀看周一學(xué)生升旗、早讀、瘋狂英語(yǔ)、激情跑操、自主課堂、自主學(xué)習(xí)課堂、“晚點(diǎn)”、學(xué)生就餐、就寢等，讓我感受到我校教育教學(xué)改革存在的不足，談以下感受：
一、崔人奮進(jìn)的育人氛圍。
一進(jìn)入宜川中學(xué)的校園便被校園內(nèi)那一幅幅標(biāo)語(yǔ)給震憾了，從標(biāo)語(yǔ)中可以看出學(xué)校前衛(wèi)的辦學(xué)理念。充分地肯定了學(xué)生是學(xué)校的生命之本，只有充分利用學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，才能更好的鍛煉學(xué)生。
校園文化建設(shè)有聲有色，突出學(xué)校本土特色。從校園內(nèi)張貼的各類(lèi)教師、學(xué)生光榮榜，上下樓梯口在樓道內(nèi)張貼有學(xué)生的各類(lèi)標(biāo)語(yǔ)，且用中英文對(duì)照，給學(xué)生創(chuàng)造了良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)，更多的是對(duì)學(xué)生的肯定和鼓勵(lì)，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。而對(duì)于行為習(xí)慣表現(xiàn)較差的學(xué)生則通過(guò)嚴(yán)明的懲罰形式展現(xiàn)出來(lái)，如通報(bào)告示、教室外的批評(píng)欄，讓這些學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到他們的所作所為是錯(cuò)誤的，是會(huì)影響班級(jí)和學(xué)生的聲譽(yù)和形象的。充分發(fā)揮了學(xué)校的每一面墻，每一幅字畫(huà)，每一個(gè)標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造一種積極向上的，賞罰分明的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高了學(xué)生對(duì)真善美的追求，培養(yǎng)了學(xué)生的正義感。
校園環(huán)境整潔美觀。學(xué)校注重校園環(huán)境衛(wèi)生的整治，一日三打掃，分學(xué)習(xí)小組輪流打掃，由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，班級(jí)自主管理委員會(huì)督促檢查量分，班主任老師指導(dǎo)學(xué)生打掃并檢查。從校園內(nèi)看不到垃圾，教室里也是非常整潔干將，垃圾桶周?chē)部床坏嚼@些都與平時(shí)嚴(yán)格的約束和對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)教育是分不開(kāi)的，這需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，長(zhǎng)期訓(xùn)練，并且用強(qiáng)有力的考核機(jī)制去考核，才能形成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。
學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍濃。不論是學(xué)生的早讀還是課間操前的讀書(shū)，學(xué)生們都能很有興致的讀書(shū)，不浪費(fèi)一點(diǎn)空余時(shí)間。尤其是下午和晚自習(xí)的預(yù)習(xí)課，學(xué)生都能按照教師的安排有計(jì)劃的進(jìn)行各學(xué)科的自學(xué)預(yù)習(xí)任務(wù)，教室內(nèi)無(wú)一人說(shuō)話，更看不到學(xué)生在教室內(nèi)打跳、追逐，有無(wú)老師在對(duì)他們已沒(méi)有任何約束，學(xué)生能充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，最大限度的發(fā)揮潛能，充分享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。
二、學(xué)生管理剛?cè)岵?jì)，自主管理三架馬車(chē)齊頭并進(jìn)。
在觀
景觀考察心得篇十三
5月14日至17日，按照統(tǒng)一安排，在縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)周偉的帶領(lǐng)下，酉陽(yáng)國(guó)家公園建設(shè)籌備組共一行14人到貴州的黔東南地區(qū)及銅仁地區(qū)進(jìn)行了為期4天的旅游考察，重點(diǎn)考察了鎮(zhèn)遠(yuǎn)古縣城、南花、德夯、西江千戶(hù)苗寨、臺(tái)江反排木鼓之鄉(xiāng)、江口梵凈山、云舍土家第一村等旅游發(fā)展較好且有特色的地方。一路下來(lái)，我們?cè)诰o張與歡笑中學(xué)習(xí)，在交流與思考中收獲，可謂學(xué)習(xí)之旅，收獲之旅也。
一、總體感受
(一)領(lǐng)導(dǎo)用意良苦。
在酉陽(yáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展的重要時(shí)期，作為縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)，親自帶領(lǐng)這么多人進(jìn)行為期四天的實(shí)地考察，這本是一件難得的事，充分說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這次考察的重視。在考察過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)要求我們多看景點(diǎn)、多取資料、多思細(xì)節(jié)、多交流，同時(shí)給我們傳授了許多關(guān)于旅游方面的知識(shí)，以及旅游開(kāi)發(fā)的思路和措施，當(dāng)晚回到酉陽(yáng)就馬不停蹄地召集參與人員進(jìn)行座談，直到凌晨一點(diǎn)。整個(gè)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)與大家交流互動(dòng)，各抒己見(jiàn)，大家深受啟迪和認(rèn)識(shí)得到提升。我在思考，此次除了單純地考察旅游外，領(lǐng)導(dǎo)還想通過(guò)這次考察鍛煉同志們，增加我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提升我們的綜合能力，為今后能更好的開(kāi)展工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此次考察與以往考察在形式上、在組織上、在細(xì)節(jié)上都有所不同，領(lǐng)導(dǎo)之意可謂用心良苦。
(二)貴州旅游發(fā)展很快。
印象中，貴州并不是一個(gè)發(fā)達(dá)的地方，去了之后，才發(fā)現(xiàn)這里無(wú)論旅游還是城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想像的要更好、更快，走過(guò)的每個(gè)地方都讓我們震驚。進(jìn)入銅仁，第一眼，它的民族風(fēng)情園建筑氣派和精致就已讓我們震憾，雖然沒(méi)有停下來(lái)仔細(xì)研究，但僅僅從外形上就已讓同志們領(lǐng)略了貴州旅游的氣勢(shì)。鎮(zhèn)遠(yuǎn)，一個(gè)六萬(wàn)人的小縣城，利用它悠久的歷史文化、特有的山水景觀，做到了全縣旅游一盤(pán)棋，家家戶(hù)戶(hù)搞旅游，不僅整個(gè)縣城總體做得好，且家家戶(hù)戶(hù)都做出自己的特色。西江千戶(hù)苗寨，五年前這里只不過(guò)是一個(gè)普通的苗族文化比較突出的集鎮(zhèn)而已，但短短五年時(shí)間，在雷山縣高起點(diǎn)規(guī)化，高標(biāo)準(zhǔn)打造，公司化、市場(chǎng)化運(yùn)作下，西江千戶(hù)苗寨可謂一夜崛起，完全做到了“西江歸來(lái)不看苗”。目前的西江在門(mén)票收入上每年就已接近5000萬(wàn)。而銅仁地區(qū)則利用夢(mèng)凈山的自然風(fēng)光和佛教地位，在建設(shè)上、管理上、服務(wù)上下功夫，帶動(dòng)了地區(qū)幾個(gè)區(qū)縣的發(fā)展。
一路經(jīng)過(guò)的許多地方，我們完全感受到了旅游在這些地區(qū)發(fā)展的重要性，也因?yàn)槁糜?，?guó)家的許多項(xiàng)目在這些地區(qū)實(shí)施，讓當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活條件得到了改善。同時(shí)這些地區(qū)的建設(shè)發(fā)展速度也讓人吃驚，去年我去過(guò)西江，半年時(shí)間變化很大，更有規(guī)模更有氣勢(shì)了，令人嘆為觀止。
(三)貴州旅游發(fā)展值得借鑒。
一路上，在欣賞風(fēng)景的同時(shí)，我們更多的是在觀察他們發(fā)展的路線，考究他們建設(shè)的細(xì)節(jié)，努力發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，希望能在我們今后的工作中起到借鑒作用。個(gè)人覺(jué)得這些地方有以下幾點(diǎn)值得借鑒。
一是打造旅游必須要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)并且切合實(shí)際的策劃和規(guī)化。我們所到的地方，都是在統(tǒng)一策劃、規(guī)劃后，按統(tǒng)一思路進(jìn)行打造的。雖然他們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中也經(jīng)歷了自由發(fā)展，隨意打造的階段，但最終都回到了統(tǒng)一規(guī)化打造的路上來(lái)。
二是每個(gè)地區(qū)的旅游都要找準(zhǔn)自己的特點(diǎn)和突出特色。在鎮(zhèn)遠(yuǎn)，就是利用青羊洞的文化底蘊(yùn)以及依江而建的古縣城作文章，旅客走過(guò)之后，都記住了鎮(zhèn)遠(yuǎn)夜景的美麗。西江就是在苗族文化基礎(chǔ)上，在規(guī)模上作文章，讓其他地方無(wú)法在“大”字上超越，并永遠(yuǎn)立于不敗之地。而梵凈山則是利用梵凈山在佛教上的地位，做到與自然的結(jié)合，讓旅客去后覺(jué)得不虛此行。
三是旅游長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展要做到自然風(fēng)光與文化底蘊(yùn)完美的結(jié)合。以前去這些地方，只能是單看自然風(fēng)光或感受民族文化。但現(xiàn)在重游這些地方，更多的是感受到這二者有機(jī)的結(jié)合，不論是走在鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城、西江苗寨還是梵凈山都讓人感到兩者的統(tǒng)一，讓人到了那里就有一種想住下來(lái)的感覺(jué)。簡(jiǎn)單的觀光只能讓人走一次就不想去第二次，簡(jiǎn)單的文化體驗(yàn)也只能讓人發(fā)出不過(guò)如此、只此一次的感概。只有兩者完美的結(jié)合才能讓游客走了還說(shuō)好話，走了還想回來(lái)。
四是細(xì)節(jié)對(duì)于打造旅游有作至關(guān)重要的作用。重走這些地方，除了感受到交通更加便利，景區(qū)整體景觀更具規(guī)模和服務(wù)功能更加完善外，同時(shí)也注意到，這些地方在新的建設(shè)過(guò)程中很注意細(xì)節(jié)。比如現(xiàn)在每個(gè)景區(qū)內(nèi)商店的招牌都更突出了各自的特色;一些旅游產(chǎn)品，并不是千篇一律，更加注意了創(chuàng)意;在景點(diǎn)的建設(shè)上，更加注意了與自然的結(jié)合，一塊石頭的擺設(shè)都讓人有享受;一些標(biāo)識(shí)都讓人有美的感覺(jué);在服務(wù)上我們基本沒(méi)有感受到以前出去讓人煩惱的賣(mài)旅游商品問(wèn)題。。。。。。，正是這許多細(xì)節(jié)的處理讓我們得到了一種生活的享受。
五是朗德、反排苗寨旅客減少更值得我們深思。朗德是2008年貴州傳遞奧運(yùn)圣火的地方，數(shù)年前游客如織，反排苗寨石政波十年前去時(shí)，外國(guó)旅客都是人滿為患。但如今的朗德我們還能看出他繁華的影子，而反排那里負(fù)責(zé)的張村長(zhǎng)走時(shí)都還很認(rèn)真的請(qǐng)教我們今后他們的旅游路應(yīng)如何走。交通好了，社會(huì)發(fā)展了，品牌也足夠大了，但他們的旅游之路并沒(méi)有越走越寬，這讓我們這些正在建設(shè)的地方，值得我們深思，引以為戒。當(dāng)年奧運(yùn)圣火傳遞的地方，當(dāng)年人滿為患的地方，如今已很冷清，以前在家從事旅游業(yè)的年青人大多也已出門(mén)打工求生。導(dǎo)游介紹原因主要是兩個(gè)，一是朗德離凱里城太近，游客不愿在那呆，二是西江千戶(hù)苗寨的崛起，將游客全吸引過(guò)去了。我觀察了一下，還有一個(gè)原因是朗德當(dāng)年在旅游規(guī)劃時(shí)內(nèi)容太單一，與其他苗寨沒(méi)有大的區(qū)別，又沒(méi)有拓展空間，游客既不可能住下來(lái)，商家也沒(méi)有可利用價(jià)值。
(四)更加堅(jiān)定了酉陽(yáng)特別是阿蓬江景區(qū)要發(fā)展旅游的信心與決心。
考察，就是去學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，把別人成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)脕?lái)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的短處，并不斷彌補(bǔ)。只看到別人的長(zhǎng)外而看不到自己長(zhǎng)處是可悲的。如果只知抱怨而不努力那就更可悲?？疾熘?，大家都在不斷的討論，在討論中我們并沒(méi)有失去信心，同樣也看到了希望。酉陽(yáng)有優(yōu)美的自然山水風(fēng)光，有深厚的文化底蘊(yùn)，還有濃厚的土苗民俗風(fēng)情，旅游資源在重慶市算得上最豐富的區(qū)縣，隨著交通的改善，發(fā)展旅游正當(dāng)時(shí)。就苗寨而言，雖然我們?cè)谝?guī)模和民族風(fēng)情上都不可能超過(guò)西江，但在重慶目前稱(chēng)第一寨并不為過(guò)，石泉古苗寨最大的優(yōu)勢(shì)在于他的原生態(tài)和便于旅游開(kāi)發(fā)，我們只需在原生態(tài)上下功夫，在做精做特上下功夫。有苗寨作為引曝點(diǎn)(中國(guó)最大最美原生態(tài)古苗寨)，再加上整個(gè)景區(qū)的自然風(fēng)光(阿蓬江原始大峽谷，菖蒲高山神秘大草場(chǎng))，還有溫泉的補(bǔ)充，整個(gè)景區(qū)是有理由做大做強(qiáng)的。
二、對(duì)石泉古苗寨建設(shè)的思考
總體思路：頂級(jí)策劃、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、做出特色、突出重點(diǎn)、沉心建設(shè)、引爆式啟動(dòng)、不斷創(chuàng)新，強(qiáng)化管理服務(wù)，打造鄉(xiāng)村民族特色旅游典范。
(一)科學(xué)定位，引入先進(jìn)理念，把石泉苗寨建設(shè)成為酉陽(yáng)甚至重慶未來(lái)村寨旅游發(fā)展的典范?，F(xiàn)在的石泉寨，基本保持了農(nóng)業(yè)文明時(shí)村寨的原汁原味，整個(gè)寨子有山、有水、有樹(shù)、有文化，可具開(kāi)發(fā)的旅游元素十分豐富，從被發(fā)現(xiàn)至今，深受攝影、戶(hù)外、自駕、文化、建筑等方面人士的喜愛(ài)，被稱(chēng)為“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與自然最美的結(jié)合”。在今后的旅游發(fā)展中，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，在理念上引入中國(guó)甚至世界鄉(xiāng)村旅游的最新概念，投入一定資金，完全有理由可以把石泉推出重慶并走向世界，成為酉陽(yáng)旅游的一個(gè)精品點(diǎn)。按照現(xiàn)代旅游觀念，花1億做一個(gè)大景區(qū)，不如花1000萬(wàn)做一個(gè)村寨的效果，所以酉陽(yáng)花一定資金把石泉苗寨做精做強(qiáng)也是一個(gè)必然的選擇。
(二)在石泉的特色上做足文章。寨子目前最大特色是原生態(tài)(自然風(fēng)光的原生態(tài)、文化的原生態(tài))，因此用反規(guī)劃的理念做好苗寨是根本。一是最大限度保護(hù)好現(xiàn)有資源，在發(fā)展的過(guò)程中不能失去原本的核心東西，讓以后來(lái)的旅客能真正感受到我們的鄉(xiāng)土氣息。二是房屋建筑在“古”上下功夫。一方面在建設(shè)過(guò)程中做到修復(fù)如舊;在規(guī)模擴(kuò)大過(guò)程中盡量從酉陽(yáng)其他地方拆遷一些代表本地建筑工藝的老木房屋，使寨子更顯得古老。三是把水做為寨子的靈魂，把石泉的十個(gè)泉水做出新意，做出文化，讓旅客走在寨中，沉浸在泉的世界里。四是加大對(duì)本地原生態(tài)文化的挖掘和對(duì)苗文化的移植力度，做好鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn)游。寨子因規(guī)模有限，所以觀光游不是主要，更重要的是讓來(lái)的人能體驗(yàn)到本地的鄉(xiāng)村及民俗文化，要有能讓旅客體驗(yàn)的活動(dòng)。比如可看上刀山，下火海、陽(yáng)戲等民間絕技，也要有本地如南溪號(hào)子以及酉陽(yáng)民族歌舞的表演，也還要有一些能讓游客參與的節(jié)目和游戲，讓大家在篝火中跳擺手舞，也可參與當(dāng)時(shí)老百姓的的生產(chǎn)勞作，讓當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕诼糜伟l(fā)展中延續(xù)下去而不是慢慢消失。
(三)解決好旅游的基本要素問(wèn)題，一是吃的問(wèn)題。在吃上要突出本地有特色的農(nóng)家菜，按不同的季節(jié)編排出主要菜譜，讓游客吃到真正的無(wú)公害綠色蔬菜，吃，以老百姓農(nóng)家樂(lè)為主，讓老百姓得到收入。二是住的問(wèn)題。除部分可住老百姓家外，更多游客還是要住在寨外，一方面以大河口溫泉賓館為依托，同時(shí)考慮阿蓬江景區(qū)管委會(huì)用舊木房子修一部分老木房賓館。三是景點(diǎn)的問(wèn)題。要在原有基礎(chǔ)上，加以利用再打造一些景點(diǎn)，讓景區(qū)更有看點(diǎn)。四是交通問(wèn)題。到苗寨一方面可通過(guò)水路(阿蓬江大峽谷)，也可通過(guò)陸路到達(dá)大河口，然后通過(guò)統(tǒng)一的電瓶車(chē)到達(dá)苗寨。在苗寨下面修一個(gè)較大停車(chē)場(chǎng)，游客也可步行十分鐘到達(dá)苗寨。五是購(gòu)物的問(wèn)題。主要要開(kāi)發(fā)一些當(dāng)?shù)氐耐撂剞r(nóng)副產(chǎn)品，同時(shí)也要開(kāi)發(fā)一些本地區(qū)的民族工藝商品。六是娛的問(wèn)題。要改變傳統(tǒng)的娛樂(lè)觀念，更主要是讓旅客體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，融入?dāng)?shù)厣钪?，讓游客有住下的愿望?BR> (四)進(jìn)一步調(diào)研思考，找準(zhǔn)路子，解決好市場(chǎng)與老百姓共同致富的路子?，F(xiàn)代旅游，資金和旅客并不是難點(diǎn)，而是難在管理與服務(wù)上，而鄉(xiāng)村旅游，依托的主體是老百姓，因此解決市場(chǎng)與老百姓的共同發(fā)展是至關(guān)重要的問(wèn)題，處理不好，在建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中都要受到老百姓的反對(duì)。在西江的初期建設(shè)中就遇到過(guò)這樣的問(wèn)題，當(dāng)?shù)卣扇×瞬簧俅胧┎沤鉀Q好。一是要解決好老百姓的思想問(wèn)題。要深入群眾，多做工作，讓老百姓認(rèn)識(shí)到發(fā)展旅游的好處，更多是要看到發(fā)展旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)好處，激發(fā)他們的參與度。二是要大力發(fā)展本地旅游農(nóng)特產(chǎn)品，讓更多的老百姓得到實(shí)惠。三是要讓利于民。要制定出一套好的管理模式，要拿出一部分資金平衡農(nóng)戶(hù)的發(fā)展不平衡問(wèn)題，還要拿出一部分資金用于今后的公共設(shè)施建設(shè)，做好有可持續(xù)資金投入。四是解決現(xiàn)有生活方式與旅游的關(guān)系。如合理解決好污水、生活水、景觀水的關(guān)系;合理解決豬牛羊與寨子衛(wèi)生的關(guān)系;解決好原有木房不便于旅客居住與生活的關(guān)系。五是在考慮老百姓利益的同時(shí)，更要教育好老百姓也要從旅客的角度思考問(wèn)題，讓老百姓增加服務(wù)意識(shí)，讓來(lái)的游客更有家的感覺(jué)。
(五)要在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)及推廣上下功夫，在沉心建設(shè)的基礎(chǔ)上做到瞬間引爆游客市場(chǎng)。通過(guò)考察，在看到旅游高速發(fā)展的同時(shí)，我們也看到了競(jìng)爭(zhēng)的激烈，今天的興起不代表明天的繁榮，我們只有保持清醒的頭腦，不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地。一是當(dāng)今旅游已從觀光游走到體驗(yàn)游，在市場(chǎng)的定位上目前我們主要是從體驗(yàn)游的角度思考。同時(shí)還要兼顧未來(lái)休閑游客的需要。二是在建設(shè)上，可按策劃、規(guī)劃方案分期推進(jìn)。用一年的時(shí)間做出一個(gè)鄉(xiāng)村旅游的精品，可以考慮成為重慶自駕游、戶(hù)外愛(ài)好者、攝影愛(ài)好者及較高層次甚至外國(guó)友人周末喜歡的居住村寨，在建設(shè)過(guò)程中千萬(wàn)不能因追求速度而影響品質(zhì)。三是在營(yíng)銷(xiāo)上，除考慮傳統(tǒng)旅行社的需求外，我們更要考慮各種社團(tuán)與民間組織的力量，同時(shí)也要有自己的營(yíng)銷(xiāo)模式及服務(wù)方式，如何讓旅客感到方便快捷舒適也是我們的重要目標(biāo)。四是在推廣上，個(gè)人建議先建設(shè)，練好內(nèi)功，在建設(shè)的同時(shí)做好宣傳準(zhǔn)備，待建設(shè)好后，利用現(xiàn)代各種媒體發(fā)力，選擇有引爆式的宣傳策劃方案，做到“不鳴則已，一鳴驚人”。
景觀考察心得篇十四
（一）、活動(dòng)背景和目的
“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。2015年3月28日，正在德國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的中國(guó)在德國(guó)科爾伯基金會(huì)發(fā)表演講。在提到中德人民友誼時(shí)，回顧說(shuō)，中國(guó)人民同德國(guó)人民有著悠久交往歷史和深厚友誼。此時(shí)此刻，我不由得想起了一位中國(guó)人民愛(ài)戴的德國(guó)友人，他就是拉貝。70多年前，日本軍國(guó)主義侵入中國(guó)南京市，制造了屠殺30多萬(wàn)中國(guó)-軍民的慘絕人寰的血-案。在那個(gè)危急關(guān)頭，拉貝聯(lián)絡(luò)了其他十幾位在華外國(guó)人士，設(shè)立了“南京安全區(qū)”，為20多萬(wàn)中國(guó)人提供了棲身之所。拉貝在日記中詳細(xì)記錄了大屠殺內(nèi)情，成為研究這段歷史的重要證據(jù)。1996年，中德共同建立的拉貝紀(jì)念館在南京開(kāi)放。去年底，由南京市建造的拉貝墓園修復(fù)工程落成。中國(guó)人民紀(jì)念拉貝，是因?yàn)樗麑?duì)生命有大愛(ài)、對(duì)和平有追求。
有關(guān)南京大屠殺這段歷史，中國(guó)外交部發(fā)言人曾多次重申，南京大屠殺是日本軍國(guó)主義在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的殘暴罪行，鐵證如山，國(guó)際社會(huì)對(duì)此早有定論。
然而對(duì)于的演講，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了抗-議之聲，他們否認(rèn)遇害者人數(shù)的真實(shí)性，極少數(shù)人甚至試圖抹殺、掩蓋、歪曲這段歷史，這是對(duì)國(guó)際正義和人類(lèi)良知的公然挑戰(zhàn)，與日本領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)歷史倒車(chē)的錯(cuò)誤行徑一脈相承，應(yīng)引起國(guó)際社會(huì)高度警惕。中國(guó)應(yīng)嚴(yán)肅敦促日本正視和深刻反省侵略歷史，以負(fù)責(zé)任態(tài)度妥善處理有關(guān)歷史遺留問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)。
此次中日之間關(guān)于南京大屠殺的爭(zhēng)論，對(duì)兩個(gè)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流產(chǎn)生了不利的影響。因此，為了更好地全面了解南京大屠殺的歷史真-相，讓身邊的同學(xué)們能夠更加真切地接觸這段悲慘的歷史，銘記歷史給予的慘痛教訓(xùn)，我決定寫(xiě)篇關(guān)于南京大屠殺紀(jì)念館的考察報(bào)告，以學(xué)生的視角談?wù)剬?duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)并談?wù)剬?duì)當(dāng)前中日關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
（二）、活動(dòng)時(shí)間
2015年10月14日-2015年10月17日
（三）、活動(dòng)地點(diǎn)
1
南京大屠殺紀(jì)念館。
（四）、參與人員
李亞南
二、正文
本次南京考察，當(dāng)?shù)弥獙⒁侥暇┐笸罋⒓o(jì)念館時(shí)，車(chē)上的同學(xué)突然都安靜了。身為一個(gè)中國(guó)人，我們都知道這個(gè)城市曾經(jīng)經(jīng)歷了什么，都知道這里的人民曾經(jīng)被慘絕人寰的殘殺，都知道南京大屠殺紀(jì)念館為什么而建立，都知道那里面躺了數(shù)萬(wàn)計(jì)同胞的尸骨。德國(guó)前勃蘭特說(shuō)過(guò)“誰(shuí)忘記歷史，誰(shuí)就會(huì)在靈魂上生病”。1937年12月13日，侵華日軍在中國(guó)南京開(kāi)始對(duì)我同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘-案，三十多萬(wàn)人慘遭殺戮。這是人類(lèi)文明史上滅絕人性的法西斯暴行。我們都應(yīng)銘記。
來(lái)到南京大屠殺紀(jì)念館門(mén)前，在排隊(duì)進(jìn)入的地方，有幾個(gè)金屬雕塑在那里矗立，每一個(gè)雕塑都是大屠殺實(shí)況的反映，都會(huì)讓人產(chǎn)生一種心靈的觸動(dòng)。
進(jìn)入了紀(jì)念館，你會(huì)被一個(gè)巨大的數(shù)字所震撼，那就是300000遇難者。 2
進(jìn)入大屠殺的展覽館，參觀者都主動(dòng)撤去了帽子，收起了手機(jī)相機(jī)，因?yàn)檫@是個(gè)莊嚴(yán)肅穆的地方。我們要懷著對(duì)逝者的尊重，對(duì)歷史的尊重的心態(tài)去了解這段慘絕人寰的災(zāi)難。
子彈，軍刀，軍裝，槍支，地雷，雷管，文書(shū)，旗幟，等等，一系列的東西，都是歷史遺留下的見(jiàn)證者，都是歷史的承載者，他們無(wú)言地向我們?cè)V說(shuō)著那段可怕，可惡，可憎的歷史，他們都能讓我們心靈得到一次又一次的顫動(dòng)，民族自尊心被一次又一次的打擊，對(duì)日本侵略者一次又一次的憎恨，對(duì)國(guó)家落后挨打一次又一次的深思！我們要富強(qiáng)，我們不能落后，落后就要挨打，這是我們用整整一個(gè)世紀(jì)的沉痛代價(jià)總結(jié)出來(lái)的?！扒笆虏煌笫轮畮煛?。我們要為祖國(guó)的富強(qiáng)出一份力。
廣場(chǎng)陳列由悼念廣場(chǎng)、祭奠廣場(chǎng)、墓地廣場(chǎng)等3個(gè)外景陳列場(chǎng)所組成。其中悼念廣場(chǎng)內(nèi)有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時(shí)間的標(biāo)志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災(zāi)難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場(chǎng)有刻有館名的紀(jì)念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國(guó)文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場(chǎng)有鵝卵石、枯樹(shù)和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實(shí)，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀(jì)念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹(shù)、草坪等諸多景觀，構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀(jì)念性墓地的凄慘景象。
遺骨陳列有外形為棺槨狀的遺骨陳列室，這里陳列著該館1985年建館時(shí)，從紀(jì)念館所在地的江東門(mén)“萬(wàn)人坑”中挖出的'部分遇難者遺骨。1998年4月以后，又從該館所在地的江東門(mén)“萬(wàn)人坑”內(nèi)新發(fā)掘出208具遇難者遺骨（表層土層中），這批萬(wàn)人坑遺骨經(jīng)過(guò)法醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)者的嚴(yán)格鑒定，被確認(rèn)為南京大屠殺遇難者遺骨，是侵華日軍南京大屠殺暴行的鐵證。
譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)、譴責(zé)屠殺，譴責(zé)恐怖，祈禱人類(lèi)和平。
三、活動(dòng)感悟
德國(guó)文學(xué)家萊辛說(shuō)過(guò)“歷史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是理智的啟迪”。我考察的目的并不是要倡導(dǎo)我們應(yīng)該仇恨日本。作為中華民族的一份子，我們都應(yīng)牢記過(guò)去受侵略的歷史，以史為鑒，要前事不忘，后事之師。我們要用仁愛(ài)之心去爭(zhēng)取世界和平，不能以血還血，以牙還牙，如果這樣的話，我們就和當(dāng)年的侵略者無(wú)異了。我想表達(dá)的是，我強(qiáng)烈譴責(zé)這種野蠻的反-人-類(lèi)的暴行，更強(qiáng)烈譴責(zé)日本國(guó)內(nèi)現(xiàn)在出現(xiàn)的不承認(rèn)歷史，偽造歷史，捏曲歷史的行為，這是法西斯主義的殘留。
有一幅字讓我印象很深，寫(xiě)的是“不要讓硝煙追逐孩子的眼淚”。簡(jiǎn)單的十二個(gè)字，卻能代表許多人心中的想法！他們不想再有戰(zhàn)爭(zhēng)，不想再有硝煙，每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)受害最多的都是無(wú)辜的人民，和平是人們共同的心愿，他們所希望的只是孩子能夠了解中國(guó)曾有這段令人不堪回首的歷史，他們所希望的只是激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，而不是增添他們的仇恨，希望他們能夠正視這段歷史，畢竟中國(guó)的未來(lái)是要靠他們的。一位偉人曾今說(shuō)過(guò)：如果一個(gè)名族總是對(duì)另一個(gè)名族充滿著仇恨，那么這個(gè)民族必定是個(gè)不自信的名族。我們中華民族不能作這個(gè)不自信的民族。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球”惟有舉國(guó)不怠，我們民族才能長(zhǎng)盛不衰，明天才會(huì)更加美好。德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨說(shuō)過(guò)“唯有相互交流我們各自的才能，才能共同點(diǎn)燃我們的智慧之燈”。所以我們大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，當(dāng)下最重要的是做到追求知識(shí)與追求道德完善的統(tǒng)一，你們?cè)鯓油瓿山逃龑?huì)決定國(guó)家的未來(lái)，你們今天在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)技能將會(huì)決定我們作為一個(gè)國(guó)人能否接受未來(lái)的挑戰(zhàn)。歷史是人類(lèi)前進(jìn)的行囊。忘記歷史，意味著背叛。讓我們反思，讓我們銘記國(guó)恥；放眼遠(yuǎn)望，讓我們暢想，讓我們繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)。新世紀(jì)賦予我們神圣的使命——勿忘國(guó)恥，振興中華，不要讓歷史重演！讓這句話記在我們的心里，永不忘記，激勵(lì)我們奮發(fā)圖強(qiáng)。
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人民從自身經(jīng)歷中形成了走和平發(fā)展道路的自覺(jué)選擇，我們也真誠(chéng)希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，攜手建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國(guó)絕不走“國(guó)強(qiáng)必霸”的道路，但中國(guó)也再不能重復(fù)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后在列強(qiáng)堅(jiān)船利炮下被奴役被殖民的歷史悲劇。遠(yuǎn)親不如近鄰。中國(guó)對(duì)包括日本在內(nèi)的周邊國(guó)家堅(jiān)持親、誠(chéng)、惠、容的理念。中國(guó)主張通過(guò)協(xié)商和對(duì)話妥善管控分歧，解決爭(zhēng)議。在事關(guān)中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的重大原則問(wèn)題上，我們不惹事，但也不怕事，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)的正當(dāng)合法權(quán)益。歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示。歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，反之必然會(huì)被歷史拋棄。什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏。中國(guó)不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯。當(dāng)今世界，殖民主義、霸權(quán)主義的老路還能走得通嗎？答案是否定的。不僅走不通，而且一定會(huì)碰得頭破血流。只有和平發(fā)展道路可以走得通。所以，中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。事實(shí)勝于雄辯。中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一。“己所不欲，勿施于人”。中國(guó)的發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。我們將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案，為人類(lèi)社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)做出自己的貢獻(xiàn)。
3 《論語(yǔ)十則》
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參考文獻(xiàn)：
[1]、《戰(zhàn)國(guó)策》
[2]、《少年中國(guó)說(shuō)》
[3]、《論語(yǔ)十則》
景觀考察心得篇十五
7月中旬，隨隊(duì)赴陽(yáng)江、佛山等地旅游考察學(xué)習(xí)，一路走來(lái)，收獲良多，現(xiàn)將所觀、所感、所想記錄如下：
一、陽(yáng)江閘坡
陽(yáng)江閘坡位于陽(yáng)江海陵島西南沿海，以沙細(xì)、水清、景美、氣舒聞名，是一個(gè)以旅游業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)林牧漁為補(bǔ)充的濱海鄉(xiāng)鎮(zhèn)。閘坡的旅游特點(diǎn)，概況起來(lái)就是“四多”。一是吸引物種類(lèi)多。包括充足的陽(yáng)光、連綿的沙灘、湛藍(lán)的海水、南海一號(hào)、天后宮、漁家博覽館等。二是配套設(shè)施多。首先是酒店，有陽(yáng)光半島假日酒店、藍(lán)波灣大酒店、金海利大酒店、風(fēng)帆酒店式公寓等，客房數(shù)達(dá)數(shù)千間。其次是各種海鮮酒樓、大排檔以及購(gòu)物場(chǎng)所比比皆是。三是活動(dòng)項(xiàng)目多。有游泳、沙灘汽車(chē)、自行車(chē)、沙灘排球、高爾夫、野戰(zhàn)俱樂(lè)部等各種休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，可以滿足游客不同需求。四是游客多。由于有前面的三多，自然就會(huì)吸引大批游客到來(lái)，形成第四多。
在閘坡的考察學(xué)習(xí)，主要有幾點(diǎn)體會(huì)：
(一)旅游發(fā)展，應(yīng)該打破門(mén)票經(jīng)濟(jì)的藩籬。過(guò)去是觀光旅游，收入主要靠門(mén)票，現(xiàn)在度假旅游漸成趨勢(shì)，門(mén)票收入所占的份額應(yīng)該降低，應(yīng)主要依靠住宿、餐飲、購(gòu)物方面的收入。如此，旅游地的配套設(shè)施就特別重要。不同檔次的酒店、各類(lèi)餐飲場(chǎng)所、豐富的有特色的旅游商品和購(gòu)物點(diǎn)都是必不可少的設(shè)施。在這方面，羅浮山還有很長(zhǎng)的路要走。
今后，五星級(jí)酒店要興建，農(nóng)家旅館、經(jīng)濟(jì)型酒店也應(yīng)考慮;餐飲場(chǎng)所要特色化、主題化、多樣化;購(gòu)物場(chǎng)所商品應(yīng)進(jìn)一步豐富，店面裝修、商品擺放也應(yīng)整潔舒適，要擺脫地?cái)傌浀牟涣加∠蟆?BR> (二)旅游項(xiàng)目設(shè)臵應(yīng)該順應(yīng)休閑化的趨勢(shì)。以前旅游都是走馬觀花，勞心勞力，現(xiàn)在追求深度旅游，放松娛樂(lè)。旅游的休閑化不可阻擋，有看頭、有說(shuō)頭固然重要，但更要有玩頭、有樂(lè)頭，也就是項(xiàng)目必須要有參與性。在陽(yáng)江，一切項(xiàng)目都是有參與性的，而在羅浮山，除了燒香活動(dòng)之外，基本上都是看景、聽(tīng)故事，旅游內(nèi)容相對(duì)乏味，留不住客人也在情理之中。本來(lái)，登山、滑翔、拓展、溯溪、模擬煉丹、綠道騎行都是很好的參與性活動(dòng)，可惜開(kāi)發(fā)不足。
(三)要有創(chuàng)新意識(shí)。以所入住的風(fēng)帆酒店式公寓為例，全部是一房一廳、兩房一廳或三房一廳的套間。因?yàn)榧彝ザ燃偈浅绷?，公寓的房型正是適應(yīng)這種需求。公寓還加入拉手網(wǎng)團(tuán)購(gòu)，盡管價(jià)格相對(duì)低廉，卻有效占領(lǐng)和擴(kuò)大了市場(chǎng)。對(duì)入住的客人，每人可以得到兩張海濱浴場(chǎng)的免費(fèi)門(mén)票，這種捆綁式的銷(xiāo)售方式形成了酒店、景區(qū)的雙贏，也深受游客歡迎。我們之所以選擇風(fēng)帆酒店也正是因?yàn)橐陨显?。具體到羅浮山而言，目前的旅游房地產(chǎn)主要以高端別墅為主，今后可考慮適當(dāng)開(kāi)發(fā)具有投資和自住功能的酒店式公寓，既可以擴(kuò)大羅浮山的酒店床位供應(yīng)量，同時(shí)又能夠滿足不同層次消費(fèi)者的需求。此外，現(xiàn)有周邊酒店也可以與羅浮山形成捆綁銷(xiāo)售，共同開(kāi)發(fā)市場(chǎng)。
二、南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園
南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園位于佛山南海區(qū)西樵鎮(zhèn)，毗鄰高明市區(qū)，與西樵鎮(zhèn)中心區(qū)隔江相望。產(chǎn)業(yè)園占地面積8500畝，由廣東中旅集團(tuán)投資68億元人民幣興建。主要項(xiàng)目有五星級(jí)酒店、溫泉spa、水上樂(lè)園、風(fēng)情商業(yè)街、旅游宗教、旅游不動(dòng)產(chǎn)、旅游創(chuàng)意園、旅游培訓(xùn)中心、體育運(yùn)動(dòng)基地等。目前，占地面積308畝、總建筑面積12萬(wàn)平方米的五星級(jí)酒店正在動(dòng)工建設(shè)，其他項(xiàng)目也在按計(jì)劃有序推進(jìn)。
作為國(guó)家“十二五”旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃儲(chǔ)備項(xiàng)目、首個(gè)國(guó)家旅游產(chǎn)業(yè)集聚(實(shí)驗(yàn))區(qū)、廣東現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)500強(qiáng)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)100強(qiáng)項(xiàng)目，南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園自誕生之日起就備受各方關(guān)注。它的成功，得益于幾個(gè)因素：一是國(guó)家高度重視發(fā)展旅游業(yè)，國(guó)務(wù)院專(zhuān)門(mén)下發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)2009【41】號(hào));二是廣東省成為全國(guó)旅游綜合改革示范區(qū)，獲得旅游發(fā)展先行先試的政策支持;三是廣東中旅集團(tuán)作為全國(guó)大型旅游集團(tuán)，擁有資金、人才、市場(chǎng)等多方面優(yōu)勢(shì)。
從南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園可以得到幾點(diǎn)啟示：
(一)旅游產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展是未來(lái)旅游開(kāi)發(fā)的方向。主要基于兩方面原因，一是對(duì)土地節(jié)約集約利用的要求，二是游客對(duì)產(chǎn)品的綜合性需求。
(二)旅游載體創(chuàng)新將成為常態(tài)。海南國(guó)際旅游島、武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)、南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園，不同的地區(qū)，不同的創(chuàng)新形態(tài)，但旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)已經(jīng)成為一致的共識(shí)。
(三)旅游的市場(chǎng)化運(yùn)作是旅游經(jīng)濟(jì)的出路。湖南九寨溝、鳳凰古城，四川碧峰峽，廣東白水寨，以及產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的慶云洞景區(qū)，原有的資源都掌握在政府手中，現(xiàn)在全部進(jìn)行了經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓。實(shí)踐證明，這是一條正確的道路。
反觀羅浮山，對(duì)于產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、市場(chǎng)化發(fā)展明顯不足。為此，有以下建議：
(一)建立羅浮山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)。區(qū)域范圍包括羅浮山風(fēng)景名勝區(qū)、長(zhǎng)寧鎮(zhèn)和橫河鎮(zhèn)，羅浮山管委會(huì)與羅浮山經(jīng)濟(jì)特區(qū)管理委員會(huì)實(shí)行兩塊牌子，一套班子。管委會(huì)增設(shè)一名常務(wù)副主任，由橫河鎮(zhèn)黨委書(shū)記兼任，其他不變。
在空間結(jié)構(gòu)上，重點(diǎn)打造“兩山、一園、一基地”?！皟缮健奔戳_浮山、白馬山，“一園”即羅浮山養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)業(yè)園(產(chǎn)業(yè)集聚區(qū))，“一基地”即橫河戶(hù)外運(yùn)動(dòng)基地。
在申請(qǐng)程序上，建議借助惠州市獲得廣東省旅游綜合改革示范市的機(jī)遇，由經(jīng)濟(jì)特區(qū)管委會(huì)聯(lián)合惠州市旅游局向廣東省旅游局提出申請(qǐng)，將羅浮山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立為省級(jí)旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)、羅浮山養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)業(yè)園設(shè)立為省級(jí)旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，并作為惠州市旅游改革重點(diǎn)示范項(xiàng)目。
在具體運(yùn)作上，建議將原屬縣發(fā)改、規(guī)劃、建設(shè)等部門(mén)的有關(guān)旅游項(xiàng)目審批、立項(xiàng)、報(bào)建等權(quán)限，一律劃歸經(jīng)濟(jì)特區(qū)管委會(huì)。同時(shí)，探索旅游資源一體化管理模式，將風(fēng)景區(qū)、宗教場(chǎng)所、文物保護(hù)單位、具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的水庫(kù)等資源統(tǒng)一劃歸管委會(huì)管理，避免政出多門(mén)、多頭管理。項(xiàng)目產(chǎn)生的地方稅收，則按照屬地原則由羅浮山、長(zhǎng)寧鎮(zhèn)、橫河鎮(zhèn)分別收取。
(二)成立羅浮山旅游開(kāi)發(fā)股份有限公司?？梢詤⒄臻_(kāi)平碉樓旅游發(fā)展開(kāi)發(fā)有限公司的模式，將羅浮山旅游開(kāi)發(fā)總公司從羅浮山管委會(huì)獨(dú)立出來(lái)，成為一家以政府為主導(dǎo)，市場(chǎng)化獨(dú)立運(yùn)作的旅游投資、開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)企業(yè)。通過(guò)政府注資擴(kuò)大企業(yè)資本金規(guī)模，并積極引入戰(zhàn)略投資者，增加公司的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。公司業(yè)務(wù)重點(diǎn)從事羅浮山風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)管理、旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及控股或參股投資酒店、旅行社、旅游購(gòu)物中心等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)。遠(yuǎn)景目標(biāo)是將公司打造成為以旅游為主業(yè)，自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的大型企業(yè)集團(tuán)和上市公司。
三、西樵山
1.9米的觀音坐像高高聳立于山頂，成為全山的標(biāo)志性景觀，可以有效吸引游客上山。異地重建的寶峰寺規(guī)模宏大，日后必將成為又一個(gè)重量級(jí)旅游吸引點(diǎn)。
對(duì)羅浮山而言，完善道路系統(tǒng)尤其是登山道路系統(tǒng)至關(guān)重要，門(mén)票一票通、道觀寺廟的恢復(fù)或異地重建也不可或缺。另外，全山缺乏一個(gè)能夠吸引人眼球、聚焦游客目光的標(biāo)志性景觀，建議在羅浮山設(shè)臵一座巨型葛洪塑像作為標(biāo)志，具體位臵可邀請(qǐng)專(zhuān)家廣泛論證后再行定奪。
四、順德長(zhǎng)鹿農(nóng)莊
長(zhǎng)鹿農(nóng)莊位于佛山市順德區(qū)倫教鎮(zhèn)，是一個(gè)以嶺南歷史文化、順德水鄉(xiāng)風(fēng)情、農(nóng)家生活情趣為特色，集吃、住、玩、賞、娛、購(gòu)于一體的綜合性主題公園，年接待游客達(dá)200萬(wàn)人次，成為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)的成功典范。
在長(zhǎng)鹿農(nóng)莊，最大的感觸是景區(qū)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)中的“三化”，這也是最值得博羅眾多景區(qū)學(xué)習(xí)借鑒的地方。
(一)規(guī)劃科學(xué)化。堅(jiān)持以點(diǎn)帶線、以線帶面，整個(gè)景區(qū)以環(huán)形游線為主軸，沿道路兩側(cè)依次布局各類(lèi)機(jī)動(dòng)游戲項(xiàng)目和購(gòu)物休閑場(chǎng)所，充分利用每一寸空間。堅(jiān)持動(dòng)靜分開(kāi)，合理劃分功能區(qū)域。堅(jiān)持因地制宜，突出特色，根據(jù)地塊特性，凸顯嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)格，整體風(fēng)貌和諧統(tǒng)一。堅(jiān)持滾動(dòng)開(kāi)發(fā)，按照市場(chǎng)需求不斷創(chuàng)新，保持項(xiàng)目吸引力。堅(jiān)持節(jié)約投資，做到一分投入十分收獲。
(二)管理人性化。始終把顧客當(dāng)上帝，把優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念貫穿于景區(qū)建設(shè)管理的方方面面。針對(duì)嶺南地區(qū)氣候悶熱的特性，在道路沿線設(shè)臵高壓水霧化降溫裝臵，既起到較好的降溫效果，又能營(yíng)造云霧繚繞的意景。全面實(shí)行磁卡式門(mén)票系統(tǒng)，不僅方便游客攜帶和使用，還便于景區(qū)科學(xué)統(tǒng)計(jì)各游樂(lè)項(xiàng)目的實(shí)際游玩人數(shù)。很多景區(qū)的“罰款”在這里變成了“捐款”，一字之差，體現(xiàn)的是服務(wù)理念的大轉(zhuǎn)變。最能體現(xiàn)這種人性化特色的還是景區(qū)的廁所。不僅布局隱秘、數(shù)量充足，進(jìn)到里面竟然干干凈凈，沒(méi)有任何一點(diǎn)異味，每個(gè)側(cè)位還安裝有dvd視頻自動(dòng)播放系統(tǒng)，讓一般人不愿去又不得不去的地方完完全全變成一個(gè)可以享受的場(chǎng)所，一個(gè)充滿文化品位的區(qū)域。
(三)經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)化。想游客之所想、急游客之所急，為游客提供物超所值的產(chǎn)品。針對(duì)學(xué)生和青少年群體這個(gè)重點(diǎn)市場(chǎng)，充分研究其需求特點(diǎn)，設(shè)臵各類(lèi)參與性極強(qiáng)的游樂(lè)項(xiàng)目，如各種驚險(xiǎn)刺激的機(jī)動(dòng)游戲項(xiàng)目、卡丁車(chē)、騎馬、捕魚(yú)、游泳、沖浪、滑梯、水上拓展等?？紤]到學(xué)生出游大多需要家長(zhǎng)陪同的現(xiàn)狀，農(nóng)莊內(nèi)還設(shè)臵有海陸空動(dòng)物表演、歡樂(lè)大巡游、四維電影院等項(xiàng)目以及數(shù)量眾多的休閑、購(gòu)物場(chǎng)所，真正做到老少皆宜。
景觀考察心得篇十六
7月26日至28日這三天，在蝶山教研室周穎主任的帶領(lǐng)下去南寧參加了廣西第二屆小學(xué)語(yǔ)文兩岸四地高效課堂觀摩暨十年課改成果報(bào)告會(huì)，領(lǐng)略不同名師的教學(xué)風(fēng)格，聆聽(tīng)專(zhuān)家們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)到見(jiàn)解。在7月29日這天到園湖路小學(xué)觀摩學(xué)習(xí)。此行讓我感受頗深，收益匪淺，還學(xué)到了一些有益的經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)了新的工作思路，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況匯報(bào)如下。
在廣西第二屆小學(xué)語(yǔ)文兩岸四地高效課堂觀摩暨十年課改成果報(bào)告會(huì)上，趙志祥專(zhuān)家的課和王嵩舟專(zhuān)家的課將高超的課堂上的語(yǔ)言表達(dá)能力體現(xiàn)得淋漓盡致。在趙志祥專(zhuān)家的課上，不時(shí)的聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言：真好;一教就會(huì)，果然好;精彩，一點(diǎn)面子都不留給我、同學(xué)們的智商超群，情商高……學(xué)生在他的精美的語(yǔ)言和巧妙運(yùn)用逆反心理的教學(xué)中，80分鐘的課，一眨眼就過(guò)了，《伯牙絕弦》這篇古文在他的語(yǔ)言的引導(dǎo)下表演到了極致。王嵩舟的課，語(yǔ)言非常的抒情、動(dòng)聽(tīng)，銜接非常的自然，聽(tīng)他的課簡(jiǎn)直就是享受，《去年的樹(shù)》這篇童話故事，王嵩舟專(zhuān)家一開(kāi)課就直接進(jìn)入正題，干凈、利落：故事的開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的，誰(shuí)來(lái)讀?諸如這樣的對(duì)話很多。在他語(yǔ)言的帶動(dòng)下把鳥(niǎo)兒的表情和心理的描寫(xiě)演繹得惟妙惟肖。于永正專(zhuān)家說(shuō)：“看老師上課，不要看他的教學(xué)方法，是要看他是否服務(wù)于學(xué)生?！边@次的課，無(wú)論是周步新特級(jí)教師的，還是李玉貴、趙志祥、王嵩舟……的課都能體現(xiàn)出來(lái)。特別是72歲高齡的于永正專(zhuān)家更是我學(xué)習(xí)的楷模，在他的作文課《珊瑚》中，總是關(guān)注每一位學(xué)生，笑容是多么的親切，總是在學(xué)生中來(lái)回巡視、輔導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，時(shí)而和學(xué)生低聲細(xì)語(yǔ)，時(shí)而彎下腰來(lái)認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生，就像一個(gè)服務(wù)員，忙上忙下，真正服務(wù)于每位學(xué)生。周奇老師在三十分鐘里，他沒(méi)有停留在學(xué)生一下子?齙?ldquo;可愛(ài)”、“喜愛(ài)”上，而是有意識(shí)地領(lǐng)著學(xué)生找文眼，用一個(gè)特寫(xiě)“偷?!”去找松鼠“偷”的動(dòng)作，去找家人對(duì)松鼠“偷”的反應(yīng)。還通過(guò)讓學(xué)生用“。?!”的句式來(lái)表達(dá)家人對(duì)松鼠的感情。就是一個(gè)語(yǔ)氣詞“唉”，周老師就帶著學(xué)生讀了四遍，輕輕地把學(xué)生“唉”進(jìn)作者一家人的心里，感受作者一家人對(duì)松鼠的無(wú)限憐愛(ài)。費(fèi)時(shí)不多，老師講得也不多，過(guò)程更是簡(jiǎn)單明了。但整節(jié)課，老師都讓學(xué)生穿行于文本的字里行間，讓一個(gè)個(gè)語(yǔ)言文字鮮活起來(lái)，跳動(dòng)起來(lái)，讓松鼠那可愛(ài)的樣子自己蹦進(jìn)了學(xué)生的腦海，撥響他們心中對(duì)松鼠的喜愛(ài)之弦。
除了聽(tīng)眾多專(zhuān)家的課以外，我們還聆聽(tīng)了楊再隋專(zhuān)家的報(bào)告《怎樣吃準(zhǔn)課標(biāo)修訂》。整場(chǎng)講座以平平淡淡教語(yǔ)文，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文，輕輕松松教語(yǔ)文貫穿始終，楊教授為我們解讀了新課標(biāo)擴(kuò)標(biāo)的幾項(xiàng)重要內(nèi)容，第一是對(duì)寫(xiě)字教學(xué)的濃墨重彩，要重視寫(xiě)字教學(xué)。讓身為低年級(jí)老師的我印象尤為深刻，擴(kuò)標(biāo)明確規(guī)定，每一天的語(yǔ)文課要拿出十分鐘時(shí)間給孩子寫(xiě)字，寫(xiě)字不僅是培養(yǎng)技能技巧，更要透過(guò)寫(xiě)字培養(yǎng)其性情、學(xué)習(xí)態(tài)度和一絲不茍持之以恒的精神，老師要起好示范作用，關(guān)鍵要提高教師的素養(yǎng)。第二，是適當(dāng)降低難度，減緩坡度，低年級(jí)要求會(huì)認(rèn)生字1600個(gè)，會(huì)寫(xiě)800個(gè)，要求多認(rèn)少寫(xiě)。第三，不要遠(yuǎn)離文本，過(guò)渡發(fā)揮，不要以集體討論代替?zhèn)€人思考。第四，關(guān)于朗讀目標(biāo)，楊教授也為我們做了全新的解讀，既由之前提出的有感情地朗讀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣去體會(huì)理解作者的情感態(tài)度，提倡自然地朗讀，講究自然、平實(shí)、生活化的朗讀。第五，關(guān)于多媒體的應(yīng)用，由過(guò)去強(qiáng)調(diào)善于利用到擴(kuò)標(biāo)里提到的合理利用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)，明確指出多媒體的過(guò)分使用會(huì)先入為主的削弱學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解。第六，教師要正確地理解和把握教材，很多課不是存在教學(xué)方法的問(wèn)題，而是對(duì)教材的理解和把握的問(wèn)題。
他們的課以深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和精湛的教學(xué)藝術(shù)向我們展示了課堂教學(xué)的崇高境界。
每堂課細(xì)細(xì)的聽(tīng)下來(lái)后，感覺(jué)每位授課教師都煞費(fèi)苦心的作了周密而細(xì)致的準(zhǔn)備，所以每堂課都有很閃光的亮點(diǎn)供我們參考、學(xué)習(xí)、借鑒，當(dāng)然有比較就會(huì)有鑒別。所以我會(huì)把其中的精華加以吸取，嘗試運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)過(guò)程中，來(lái)逐步的提高和完善自己的課堂教學(xué)。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到做為一名教師，要精心設(shè)計(jì)課堂，利用新課改理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，真正把課堂還給學(xué)生，使它成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)展示自我的平臺(tái)。我將以這次名師觀摩課為契機(jī)，努力向高水準(zhǔn)看齊，不斷提高自己的文化底蘊(yùn)和業(yè)務(wù)水平，通過(guò)努力力爭(zhēng)使自己的授課水平實(shí)現(xiàn)新的跨越，邁上一個(gè)新的臺(tái)階。