讀后感是一種對于所讀作品的感知和記錄，它能夠幫助我們更好地理解和吸收知識。在寫讀后感時可以通過對書籍內(nèi)容的比較和對比，突出自己對書中觀點和主題的獨(dú)特見解。以下是小編為大家推薦的幾篇讀后感范文，希望能給大家在寫作讀后感時提供一些啟示。
火星使命的讀后感和心得篇一
我們先來定義一下“讀后感”和“心得體會”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后，對文中所述意思的一個概括和總結(jié)，可以是個人對主題的感受、觀點的批判或?qū)ξ闹凶呦虻木C合評價。而“心得體會”則是讀者在閱讀一本書或文章時，對其中的內(nèi)容、思想和情感所產(chǎn)生的感悟和反思。簡而言之，兩者都是基于閱讀經(jīng)驗而得出的感性認(rèn)識和體驗。
在我看來，雖然“讀后感”和“心得體會”都是基于閱讀所得的感悟與思考，但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先，“論文”需要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范和論述方式，而“讀后感”和“心得體會”則可以更加隨意和自由地表達(dá)個人的思想和情感。其次，“讀后感”和“心得體會”著重于體驗和感性認(rèn)識，而論文則需要更加嚴(yán)謹(jǐn)和理性，要求內(nèi)容正確、科學(xué)、準(zhǔn)確。
雖然“讀后感”和“心得體會”不同于正式的“論文”，但寫作技巧和方法還是有所講究的。首先，我們需要細(xì)心閱讀文章，仔細(xì)品味文字，提取出重要的信息和思想，并結(jié)合自己的感性認(rèn)識，進(jìn)行總結(jié)和概括。其次，在寫作過程中，我們需要注意語言的準(zhǔn)確性，不要使用過于模糊或不當(dāng)?shù)脑~匯，以免影響表達(dá)的準(zhǔn)確性。最后，需要注意格式和排版的規(guī)范性，讓文章結(jié)構(gòu)清晰，易于閱讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，“讀后感”和“心得體會”雖然不是正式的“論文”，但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力，并幫助我們更好地理解文章，從而提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)然，在寫作過程中，我們還需要注意方法、技巧和規(guī)范，以提高文章的質(zhì)量和表達(dá)效果。
火星使命的讀后感和心得篇二
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進(jìn)一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進(jìn)步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
讀后感心得2
火星使命的讀后感和心得篇三
第一段：引言（100字）。
讀書是提高自身素養(yǎng)的一種重要途徑，讀書之后的反思和記錄是讓自己更好成長的有力幫手。因此，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，研究者經(jīng)常對自己的閱讀做出評價并進(jìn)行總結(jié)，這也是讀后感和心得體會產(chǎn)生的背景。但是，有人質(zhì)疑讀后感和心得體會是否真的是論文，這讓我們需要進(jìn)行認(rèn)真探究和思考。
讀后感和心得體會通常是讀書之后產(chǎn)生的個人感想和心得體會的總結(jié)。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識和思考問題，而且也是讀書過程中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。它們并不是正式的論文，但常常被用作自學(xué)能力和學(xué)術(shù)水平的評估指標(biāo)。讀后感和心得體會的書寫是一種對高質(zhì)量閱讀進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)的過程，它可以讓我們更好地解決問題和提高自身的綜合素質(zhì)。
與論文相比，讀后感和心得體會的性質(zhì)、內(nèi)容和目標(biāo)都存在區(qū)別。論文作為一份的學(xué)術(shù)研究成果，通常需要經(jīng)歷多次修改和嚴(yán)格篩選過程，而讀后感和體驗感受則只需把個人理解的思考和感受記錄下來。論文重點在于揭示相關(guān)研究背景和解決特定問題所使用的方法和過程,而讀后感和心得體會則是自身對于閱讀內(nèi)容的體悟和體驗之后的主觀總結(jié)和反思。這些總結(jié)強(qiáng)調(diào)的是在思想和學(xué)習(xí)上的好處和成長,而不是論文中對語言、結(jié)構(gòu)和格式等規(guī)范要求的高度重視。
讀后感和心得體會寫作是一種良好的學(xué)習(xí)和思考方式，可以幫助我們更好地理解所學(xué)知識、提高自己的語文素質(zhì)，同時也會帶來更好的成長。通過這種表達(dá)方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內(nèi)容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來。此外，這種書寫方式也有助于人們更好地反思自己的學(xué)習(xí)和思考方法，知道如何通過閱讀獲取更多的思維啟發(fā)和領(lǐng)悟，幫助個人在個人成長和職業(yè)發(fā)展上取得更好的結(jié)果.
第五段：結(jié)論（200字）。
在總結(jié)和結(jié)論中，我們應(yīng)該看到讀后感和心得體會寫作有助于我們形成更深層次的自主學(xué)習(xí)和自我總結(jié)過程。這種學(xué)習(xí)方式不僅有助于提高我們的語文素養(yǎng),并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學(xué)習(xí)的內(nèi)容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學(xué)術(shù)價值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強(qiáng)有力的幫助。在當(dāng)今信息化時代，我們應(yīng)當(dāng)懂得如何對本身的思維和閱讀過程進(jìn)行一些總結(jié)和反思，從而深化思考、提高學(xué)習(xí)效果、實現(xiàn)個人成長。因此我們應(yīng)當(dāng)多多書寫讀后感和心得體會作為思考的過程，提高我們的認(rèn)識，促進(jìn)個人的成長和發(fā)展。
火星使命的讀后感和心得篇四
青春是一支交響樂，音符中透著激情與希望;青春是一幅印象畫，點染間閃著活力與奔放。青春是一江東流水，在朝陽的光輝下蕩漾;青春是一艘七彩船，在風(fēng)雨的洗禮中遠(yuǎn)航。青春，需要用經(jīng)典來扮靚。
在我考試失利倍感沮喪時，眼前閃現(xiàn)出孟子的名言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為”。它讓我明白了失敗并不可怕，只要勇往直前，終將贏得勝利。是經(jīng)典讓我再次振作!
在我與朋友發(fā)生爭執(zhí)時，耳邊響起孔子的教誨：“已所不欲，勿施于人?！彼刮翌I(lǐng)悟了要容許不同聲音的存在，推己及人，才能獲得友誼。是經(jīng)典讓我重新快樂!
在我競選失敗悲觀失意時，王勃“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志”的豪言壯語激勵了我，它讓我懂得了一時的挫折擋不住我前進(jìn)的腳步。是經(jīng)典讓我不斷堅強(qiáng)。
青春時代，我們開始規(guī)劃人生，而經(jīng)典正是我們精神的良師;青春時代，我們開始豐富情感，而經(jīng)典又是我們心靈的益友。
先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴;孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下;墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難;韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生;老子讓我初識藝術(shù)人生觀;荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
有了這些良師，青春不再迷惘。
書中不僅有黃金屋、顏如玉，它有的更是一個深刻而沉靜的世界。以書為伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去縱覽一個個思想的高峰。《論語》，給了我行為禮儀，人生哲理;《莊子》，使我神游天地，逍遙無極，;《詩經(jīng)》，讓我淘情冶性，思想無邪;《史記》，教會我興衰榮辱，朝代變遷……每本書，都凝聚著人類的智慧，承載著文明的成果，傳遞著文化的薪火。
這里我特別要提的李清照，她出生官宦之家，書香門第的資本令她飽讀詩書，少女時期的“爭渡，爭渡!驚起一灘鷗鷺”和少婦時期的“人比黃花瘦”令她如梅花般獨(dú)樹一幟，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一樣，她的風(fēng)華是在嚴(yán)寒時才爆發(fā)得令人眩目。憂國憂民的“怎一個愁字了得”和“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”由一個弱女子創(chuàng)作而出，梅花的絕世風(fēng)華不言而喻。李清照非常幸運(yùn)，因為家庭和丈夫的寬容，她擁了那個時代許多女子不曾擁有的自由----讀書。長年累月的厚積，孕育出驚世才情，風(fēng)云際會之時，最終留名，白紙黑字，記載了她的絕代風(fēng)華。
讀后感心得3
火星使命的讀后感和心得篇五
史記這本書是西漢時期歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫的。他把從黃帝到漢武帝這三千年間所發(fā)生的著名事件，以前的故事仿佛又再現(xiàn)了。這里記載了歷史上著名的“鴻門宴”。說得是沛公劉邦和張良到鴻門拜見項羽，項羽在這兒款待了他們。范增幾次向項羽使眼色，可項羽并沒有理睬。沒辦法，范增只好讓項莊進(jìn)去舞劍，乘機(jī)把沛公給殺了。張良看后，知道情況有變，馬上叫馭手告訴項羽。劉邦假裝上廁所，趁機(jī)逃跑。正是因為項羽放走了劉邦，不然，誰會跟他搶。
司馬遷在寫史記的時侯，吃盡了苦頭。原來，他曾為一位將軍求情，從而的罪了漢武帝，入獄受了苦刑，但他為了完成父親的遺愿，活下來，寫史記。司馬遷堅持不懈、矢志不俞地精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書還有很多有趣的故事，也讓我們明白了許道理，看出人物的性格，如：《堯舜禪讓》可以看出大堯品格端正，為了找繼承帝位的合適人選，并沒有讓自己的兒子丹朱繼位，而是讓品行高尚寬厚仁愛的舜繼位。
火星使命的讀后感和心得篇六
新冠病毒疫情自全球爆發(fā)以來，對人類社會造成了嚴(yán)重的沖擊和損失。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，許許多多的人們?yōu)榱松陌踩徒】担冻隽司薮蟮呐蜖奚?。近期出版的一系列抗疫讀物成為人們了解疫情、溫暖心靈的窗口，我也從中獲得了不少啟示和心得。
第二段：抗疫讀物的啟示
抗疫讀物記錄了許多抗疫時期的感人故事和英勇事跡。通過閱讀這些書籍，我更加深刻地意識到了人與人之間的命運(yùn)相連，眾志成城的力量是不可忽視的。在疫情面前，只有團(tuán)結(jié)、合作才能戰(zhàn)勝它，而這種團(tuán)結(jié)和合作的精神在讀書中得到了生動的呈現(xiàn)。同時，抗疫讀物也給我們帶來了對生活的重新思考。疫情期間，我們不能像以往一樣隨心所欲，而是需要更加理解、配合和尊重他人。只有通過共同努力，才能減緩病毒的蔓延。
第三段：對抗疫英雄的敬佩與感悟
在抗疫讀物中，我們得以了解到抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員和志愿者們。他們不顧個人利益，毅然決然地選擇了奔赴疫情的最前線，守護(hù)著每一個生命。他們的奉獻(xiàn)和勇氣令人敬佩。從他們的身上，我深深感受到了責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的重要性。作為普通人，我們也應(yīng)該時刻保持警惕，積極參與到抗疫的行動中。同時，我也深刻體會到危機(jī)時刻的人性之美。在救援和支持的背后，有著無私和關(guān)愛?？挂呤刮覀円庾R到，困境中的善良和友愛是我們應(yīng)該繼續(xù)堅守并傳承的。
第四段：自我提升與成長的機(jī)會
疫情期間，閱讀抗疫讀物給我?guī)砹嗽S多思考機(jī)會。我開始關(guān)注全球疫情和相關(guān)科研成果，增強(qiáng)了科學(xué)素養(yǎng)。我也讀到了許多關(guān)于心理健康和抗壓能力的文章，提高了自我調(diào)控的能力。此外，我也不斷思考未來的發(fā)展方向和個人價值觀。疫情期間，許多人的生活方式和價值觀發(fā)生了改變，因此我也更加珍惜現(xiàn)有的生活，更加明確了自己對未來的規(guī)劃。
第五段：抗疫讀物的啟示與實踐
抗疫讀物不僅是心靈的撫慰，也是行動的延伸。通過閱讀，我意識到了抗疫精神的重要性，也需要將其轉(zhuǎn)化為實際行動。我為抗疫英雄們發(fā)送了祝福和感謝信件，也參加了志愿者活動，為社區(qū)居民提供幫助。同時，我也積極與身邊的人分享抗疫讀物的信息，增強(qiáng)大家的抗疫意識和科學(xué)素養(yǎng)。通過實際行動，我希望能夠傳遞溫暖和正能量，為抗疫貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：抗疫讀物的出版對于人們了解疫情、認(rèn)識社會責(zé)任等方面都起到了積極的推動作用。通過閱讀這些書籍，我不僅獲得了知識和啟示，也得到了心靈的撫慰和安慰?？挂咦x物的每一個故事都散發(fā)著力量和希望，使我更加堅信，在這個困難的時刻，我們一定能夠共同戰(zhàn)勝疫情，迎來更加美好的未來。
火星使命的讀后感和心得篇七
在現(xiàn)代社會中，讀后感和心得體會已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)和思索的重要方式，而它們是否可以歸類為論文呢？對于這個問題，我認(rèn)為不完全可以。下面我將從幾個方面來詳細(xì)闡述我的看法。
首先，讀后感和心得體會是一種主觀性的表達(dá)方式，并不需要太過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。不同于論文的要求，讀后感和心得體會更多地強(qiáng)調(diào)個人情感和思考的表達(dá)。它們的結(jié)構(gòu)可能會比較自由，沒有標(biāo)準(zhǔn)的論文格式，更注重的是表達(dá)自己的內(nèi)心感受和觀點。在這種情況下，它們和論文并不具有同等的科研意義，比較適合用來分享自己的體驗和思考，而不是進(jìn)行理論探討。
其次，讀后感和心得體會在言語表達(dá)和邏輯推理上并沒有過多的優(yōu)化和精益求精的要求。相比論文的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，讀后感和心得體會的主要價值在于思想的交流和分享，可以較為自由地借助自己的語言表達(dá)自己的情感和情緒，產(chǎn)生引導(dǎo)和啟迪讀者思考的作用。作者的經(jīng)歷和體驗可以引起讀者的共鳴，從而得到更深入的溝通和交流。
再次，讀后感和心得體會的篇幅比論文較短，通常在幾百字到幾千字之間。這樣的篇幅相比于完整的論文來說，相對較短，探討的內(nèi)容會顯得更加深入簡潔。在文章構(gòu)建和表達(dá)中，需要注重點到點和突出重點，更好地突出作者切實的體驗和思考，帶領(lǐng)讀者共同思考和探討。
最后，讀后感和心得體會所探討的領(lǐng)域相對比較寬泛，通常以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等為代表，旨在從作者的視角出發(fā)，向讀者分享對于其中關(guān)鍵要素、思想路線、思考方式、歷史事件的看法和思考，分享自己的思考過程和體驗。而學(xué)術(shù)性的論文更多地以科學(xué)研究和理論探討為基礎(chǔ)，著重于規(guī)范和證明的實際意義，以更嚴(yán)謹(jǐn)和精益求精的方式展現(xiàn)自己的想法和研究成果。
總之，讀后感和心得體會和論文都是表達(dá)思想和交流的方式，但它們的性質(zhì)不同。讀后感和心得體會更多的是以個人的經(jīng)驗和感言分享、啟迪、引導(dǎo)讀者，不需要有論文的完整格式和結(jié)構(gòu)；而學(xué)術(shù)性的論文更多地以理性思考、科學(xué)研究和論證技巧為基礎(chǔ)，遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，在這個領(lǐng)域更加注重嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性的表達(dá)。因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己所要傳遞的內(nèi)容和目的來選擇所需表達(dá)方式，不要搞混讀后感和心得體會與論文的界限，使之發(fā)揮最大的價值。
火星使命的讀后感和心得篇八
暑假里我讀了《史記》這本書，通過這本書，我仿佛穿越在歷史的時空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實的周公旦.....仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場面，有的讓人看得心曠神怡，有點讓人神情緊張，還有的讓人感動不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國十四年，雖然他的政治主張最終沒有實現(xiàn)，但這十幾年的時光卻沒有白費(fèi)，他走過許多地方，對各地的社會，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時，將自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)寫下來，讓儒家學(xué)說更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬卷書，不如行萬里路。”只有自己親身經(jīng)歷，才會有最深刻的的體會和感悟;自有自己親眼目睹才會相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識和見識。讓我懂得了“書中自有黃金屋?！蔽以絹碓綈劭磿?
火星使命的讀后感和心得篇九
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
讀書，是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時，讀書能使你心境愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心境愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多完美的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。
讀書，是一種學(xué)習(xí)的過程，玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界，讀萬卷書，行萬里路說的正是這個道理讀書是歡樂的。
讀書，是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。
讀書，是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自我是世界上最富有的人，貧者因書而富、富者因書而貴。
讀書，是一種歡樂的人生，讀書，我感覺我的語言是潤浪的，心境是透明的，思維是活躍的，整個人是簡便的。我感覺我是一股清新的空氣我們每個人都有過。每當(dāng)我輕輕地捧起一本書，嗅著撲鼻而來的書香，它的芬芳;比青草更清幽，比果香更沁人心脾，令人心曠神怡。
讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的期望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
作為學(xué)生的我們，無論你再忙、再累，千萬不要放松自我的讀書。讀書是一種勞動，勞動創(chuàng)造幸福。要讀好書，我們必須像牛，辛勤耕耘;像馬，默默出力;我們無法選擇自我的過往，但我們能夠選擇讀書，用自我的知識，為中華民族未來的大廈添磚加瓦。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我們要讀書，就必須記
取艱難困苦，玉汝于成，要吃苦、要耐勞，所謂青燈黃衫、秉燭夜讀，懸梁刺股、鑿壁偷光，古人讀書的精神，值得我們發(fā)揚(yáng)光大。
熱愛讀書吧!讓我們?yōu)橹腥A崛起而讀書。把讀書當(dāng)作一次次新的耕耘和播種，讓迷人的濃濃書香洋溢我們的學(xué)校，讓讀書伴隨著我們提高的每個腳印，矢志不渝、堅持不懈地一路走過，走向自信，走向充實，走向成功，走向完美未來!
讀后感心得5
火星使命的讀后感和心得篇十
爺爺給我買了一套愛國主義書籍，自從我讀過這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下頭就跟我一齊來看看吧!
李清照，中國古代著名的女詞人，號易安居士，濟(jì)南人。父親格非，北宋散文家兼學(xué)者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學(xué)士”之一，有《洛陽名園記》傳世。夫趙明誠，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國主義詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。屈原一生坎坷，空有報國之志卻無力回天，最終投江自殺，此刻每年的端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。
其實這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎樣說得完呢?還是到我家來看吧，我隨時等著你們的到來!
火星使命的讀后感和心得篇十一
讀了《英雄人物》這本書，本人領(lǐng)會到是當(dāng)時中國的落后，和那些英雄兒女們深深的愛國之情。本人不由摸起了胸前的紅領(lǐng)巾，由于它是國旗的一角，由于它是英雄兒女們鮮血染紅的。
那天，天剛下過雨，操場比擬滑，可本人們還是繼續(xù)競賽。這次競賽，本人們都不怎樣有把握，由于平常鍛煉的不刻苦，不認(rèn)真。教師為全班同窗捏了把汗，同窗們心里都很著急。競賽仍然慌張的持續(xù)著，輪到本人們班上場了。本人們都俯首挺胸，氣勢高揚(yáng)，口號喊的異常洪亮，響亮。本人們用劃一的步伐和認(rèn)真的態(tài)度，贏得了教官們的陣陣的鼓掌聲。最終本人們博得了第二名的好成果。
嚴(yán)厲請求自我，做好每一件事，才干學(xué)好身手，發(fā)奮國強(qiáng)，長大才干把祖國建立的愈加強(qiáng)盛，愈加輝煌，這就是本人們的愛國情懷。
火星使命的讀后感和心得篇十二
老舍被中國人譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，他之所以得此美稱，是因為他筆下的人多是下層人民。而被他自己稱為“我作職業(yè)寫家的第一炮”的《駱駝祥子》自然也是寫底層人民的。在該書的一開始，老舍就點明了這本書寫的是一個普通的人力車夫——祥子。
自從我聽說老舍的那一天起，就經(jīng)常聽人說：“在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功的，唯老舍一人?！边@是為什么?于是我便拿魯迅《一件小事》中的人力車夫與《駱駝祥子》中的車夫祥子作對比。
在《一件小事》中，魯迅雖然贊美了人力車夫的樸實善良，甚至寫道：“他滿是灰塵的背影，剎時高大了?！钡@高度贊揚(yáng)的背后，正反映出魯迅之前對人力車夫并不了解，甚至有一種誤解：認(rèn)為他們這樣的底層勞動者，應(yīng)該是不夠高大的。正因為如此，當(dāng)魯迅遇到“一件小事”，看到底層勞動者身上的高尚品質(zhì)，他才會被深深震撼，從而在作品中深刻反省自己，提出自我批評。透過《一件小事》中“我”的思想情感前后變化，也可以看出這一點。事實上，在當(dāng)時的社會，魯迅與人力車夫確實是“兩個世界的人”，平常沒有什么交集，相互不了解，也就難免會誤解了。
而在老舍的筆下，這一切卻截然不同。相比通過“一件小事”對普通勞動者認(rèn)知發(fā)生改變的“我(作者魯迅)”，在《駱駝祥子》中，老舍更像祥子的“同行者”和“代言人”。他不是在居高臨下地審視祥子的生活狀態(tài)，而是“身處其中”、以平行視角呈現(xiàn)祥子的真情實感、喜怒哀樂，對祥子的悲苦不幸感同身受。老舍借助“祥子”這一藝術(shù)形象為普通勞動者發(fā)聲，也讓讀者身臨其境，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
“街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷子;枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。馬路上一個水點也沒有，干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯(lián)接起來，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至地鋪戶門前的銅牌好像也要曬化……”這是老舍對盛夏老北京的描寫。只此一段，便將整個夏季老北京的市井情態(tài)描寫得淋漓盡致。讀到此處，我仿佛不是坐在我的冬暖夏涼的書房內(nèi)，而是“穿越”到了老舍筆下的北京城，一抬眼便看到了“病了似的柳樹”“吐出紅舌頭的狗”“張開鼻孔的騾馬”“不敢吆喝的小販”……于是這不再是一本書，幾張紙，而是一幅畫，一個視頻，甚至一個真實的世界。而祥子，就在這個世界中，在毒惡的日光下，大汗淋漓地拉車。這時，老舍的筆便如一根針，實實在在地插入一個車夫的生活和內(nèi)心，并將其盡數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。
老舍之所以能夠?qū)⑦@些生活在北京城底層的人們的生活、內(nèi)心，甚至隱私展現(xiàn)出來，與他的出身有不可分割的關(guān)系。他出身貧寒，出生在北京西城小羊圈胡同，他是吃著鹽拌小蔥或腌白菜幫子長大的。這樣的環(huán)境中，老舍從小遇到的是一群什么樣的人?無非是小商人、小手工業(yè)者、人力車夫、雜耍藝人、巡警等下層平民?？梢哉f，他從小就是看著底層的人民長大的，正因為看得多了所以了解，正因為了解，也以才有了祥子、虎妞等這些鮮活的人物形象。
在我看來，祥子不但是一個小說中的人物，更是老北京無數(shù)底層勞動人民生活的真實寫照。老舍在塑造祥子這一形象時，融合了這樣幾則實事：一個車夫自己買了車又賣掉，三起三落;一個車夫被軍隊抓走，又伺機(jī)逃出，偷偷牽回了三匹駱駝?？梢哉f，這雖然是一部小說，卻并非人們所認(rèn)為的“三分實、七分虛”;而更像是“七分實、三分虛”。除了《駱駝祥子》，老舍的許多作品，如《茶館》《四世同堂》等，無不是謳歌社會底層勞動人民的名篇巨著。
眾所周知，祥子從一個樸實勤勞的少年，變成了一具失去靈魂的行尸走肉。這之間有很多原因：逃兵的搶奪、孫偵探的敲詐、虎妞的難產(chǎn)……但究其根源，只有一個——社會環(huán)境的混亂與黑暗。正如中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者樊駿所說：“人在社會中生活，受著社會的制約。他(祥子)的道路，是由他所處的社會環(huán)境，有所屬的社會地位決定的。”祥子的夢想，是擁有一輛自己的車。這個夢想固然不大，但在那個軍閥混戰(zhàn)的年代，人們都自顧不暇，這樣的夢想真的就現(xiàn)實嗎?答案顯然是否定的。由此可見，祥子的結(jié)局是不幸的，卻是合理的。
《駱駝祥子》是老舍一生中最重要、最著名的作品之一，老舍本人將它比作是“譚叫天唱《定軍山》”。自我看來，它不僅是老舍智慧的結(jié)晶，還是老舍生活的結(jié)晶，更是老舍情感的結(jié)晶。
火星使命的讀后感和心得篇十三
《西游記》是我國的四大名著之一。它主要描述了：孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事。經(jīng)過九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。最后，如來給他們封了佛。
故事里有許多人物，有厲害的孫悟空、貪吃的豬八戒、聰明的沙僧和膽小的唐僧。其中，我最喜歡孫悟空，因為它神通廣大。面對十萬天兵天將的進(jìn)攻，毫不畏懼，打得天兵天將措手不及，落花流水。
這本書是明朝的吳承恩寫的。他把故事寫得十分動人、驚險、有趣。書里寫了孫悟空和妖怪比法寶，斗法力。但是，最終還是邪不壓正，全都敗給了孫悟空。我十分敬佩吳承恩，因為他把孫悟空寫得神通廣大，無人可敵，十分傳神。
我真想變成，花果山上那開心的孫悟空。整日和猴群們嬉戲，玩耍，不要總是做那讓人苦惱的作業(yè)了！
火星使命的讀后感和心得篇十四
初中時學(xué)《唐雎不辱使命》便覺得唐雎的言行著實怪異。直至今日，依然懷疑此事的真實性。其理由如下：
我們來看看《戰(zhàn)國策》中的記載，同是刺客的荊軻是如何做的？為了行刺成功，經(jīng)過密謀，荊軻和燕太子丹先將浸過毒的匕首卷入地圖，再假意向秦王解說地圖，最后圖窮匕見而刺殺秦王。這就說明，在秦國，使臣是不能佩劍上殿的。文中有證可循，“而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下，非有詔不得上”。那么，你可能會說，荊軻刺秦是在唐雎之后，秦王可能從這一事件吸取了教訓(xùn)而修改《秦律》禁止任何人殿上佩劍。然而事實并非如此，那我們再來看看在此之前刺客們是如何做的。
遠(yuǎn)的不說，就拿唐雎所舉的例子“專諸之刺王僚”來說吧。闔閭為篡位而要刺殺吳王僚，但由于殿上守衛(wèi)森嚴(yán)，刺殺不便，所以闔閭請來殺手專諸謀劃刺殺吳王僚大計。專諸是如何刺殺吳王僚的呢？其做法與荊軻刺秦王有異曲同工之妙。首先，他抓住了吳王僚喜愛吃熏魚的特點，將吳王誘入闔閭家中，并將匕首藏入宴會上吳王僚所要吃的熏魚的肚子里。然后，在闔閭家中設(shè)上埋伏。最后，在給吳王僚上熏魚的一瞬間，將匕首抽出，刺向吳王。這說明什么？其一，在吳國，大殿之上也是不能佩劍的，否則他們不必多此一舉。其二，在吳國，在大殿之外面見君主也是不得攜帶任何兵器的，否則，他們不必煞費(fèi)苦心藏短劍于魚腹中。
第一，唐雎作為一國的使者{雖然安陵是個小國}，秦王接見他的地點只可能是大殿之上{這一點可以參照荊軻刺秦王的史料}。第二，作為使臣的唐雎完全不可能與秦王面對面坐得很近，他與秦王之間必然有一個不小的距離，這就為侍衛(wèi)們護(hù)駕爭取了時間。那么，根據(jù)以上假設(shè)，殿上的武將、殿外的侍衛(wèi)完全有時間保護(hù)秦王，甚至將唐雎擒拿。而且，唐雎在“挺劍而起”前對秦王說的那番話無異于告訴秦王“我要?dú)⒘四悖阋⌒摹?！這也是非常不符合情理的。試想想，如果真是這樣，唐雎的刺殺會成功嗎？還會有后面的“秦王色撓，長跪而謝之”的情節(jié)嗎？由此可以看出，《唐雎不辱使命》疑點重重！
火星使命的讀后感和心得篇十五
作為一部經(jīng)典的軍事哲學(xué)作品，《戰(zhàn)爭論》對于現(xiàn)代化戰(zhàn)爭的發(fā)展、作戰(zhàn)策略的制定進(jìn)行了深入剖析，深刻揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律。在閱讀該書的過程中，我深深感受到了作者所想表達(dá)的觀點以及對于戰(zhàn)爭之殘酷的反思，以下是我的讀后感和心得體會。
第一段：戰(zhàn)爭是人類社會長期存在的現(xiàn)象
作為一個社會存在的組成部分，戰(zhàn)爭的本質(zhì)是相互競爭和利益爭奪的結(jié)果。而且，《戰(zhàn)爭論》還指出戰(zhàn)爭不可能被完全消滅，只能通過各種手段來防范和避免戰(zhàn)爭的發(fā)生。對于我們現(xiàn)代人來說，戰(zhàn)爭成為我們了解社會歷史、社會生態(tài)、人類本質(zhì)和世界現(xiàn)狀的窗口。
第二段：人民利益是戰(zhàn)爭的根本
在戰(zhàn)爭中，人民的利益是最為重要的。它關(guān)乎到整個國家的命運(yùn)，同時也會影響到戰(zhàn)爭的結(jié)果。在《戰(zhàn)爭論》中，作戰(zhàn)策略的制定與人民利益息息相關(guān)，它們決定著戰(zhàn)爭的成敗，同時也決定著人民的生死存亡。
第三段：戰(zhàn)爭中的孫子兵法
《孫子兵法》被公認(rèn)為是中國古代最出色的軍事著作之一，也是《戰(zhàn)爭論》中最為經(jīng)典的內(nèi)容之一。《孫子兵法》中的碰撞、反面、歧路等戰(zhàn)術(shù)手段都具有重要的軍事戰(zhàn)爭意義。而在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，這些戰(zhàn)術(shù)手段的靈活運(yùn)用也成為了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的一大特征和優(yōu)勢。
第四段：戰(zhàn)爭不能完全遵循公正、恒定原則
在一些戰(zhàn)爭中，公正和恒定原則確實具有其作用，但是在一些戰(zhàn)爭中，這些原則往往被弱者所使用、借鑒。弱者往往會利用非公正的方式，通過間諜活動、恐怖襲擊和非戰(zhàn)爭手段來打擊敵人，以達(dá)到目的。
第五段：戰(zhàn)爭是破壞和損失的集中表現(xiàn)
總之，在《戰(zhàn)爭論》中，作者 Salian 并沒有掩蓋自己對于戰(zhàn)爭的反思和悲觀，他仍舊對于戰(zhàn)爭之殘酷和恐怖表達(dá)了警告和反思。同時，他也提出了避免和防范戰(zhàn)爭的方針，對于我們現(xiàn)代人來說，這些方針對于我們的現(xiàn)實處境有著非常重要的啟示和借鑒。
火星使命的讀后感和心得篇十六
在教室里無意間看見了黑板上方天天與我們一齊上課的國旗。
想起了《紅旗譜》。
想起了那里面無法無天的惡霸馮蘭池。
想起了那斗爭的小虎子朱老忠。
想起了那一輩一輩的農(nóng)民、知識分子，為了“反割頭稅”和“二師__”，拼上了命也要斗爭的故事。
毫無預(yù)兆地，一絲淡淡的愁漫上心頭。
又一次看到那本書，輕輕掀開封面，慢慢回憶這故事，漸漸想，激動如同火山爆發(fā)，“轟”地一聲點燃了心頭的火，看著書中白底黑字，耳邊不僅僅是自我的心臟吸收血液的聲音，仿佛還有那些人物的說話聲。
閉上眼睛，似乎看到了，看到了那一個個奮斗的人們。
唇角彎出了一個弧度，我感覺得到。
我感覺得到，我想笑。
眼眶卻又紅了，眼角漫上一絲水意，我感覺得到。
我感覺得到，我想為他們，為那些死去的卻活下的，活下的在文案中讓人永遠(yuǎn)必須要記住的人們痛痛快快地哭一場。
那一代一代啊。
嘆息從左心房蔓延，漸漸從心中擴(kuò)散到身體。
想著想著，書頁從右手脫落，一下子翻到了最終一頁。
“這句話預(yù)示：在冀中平原上，將要掀起波瀾壯闊的風(fēng)暴啊!”
就是這個不是結(jié)局的結(jié)局，讓我年年想想念叨了好長時間。
思緒被外面倏地鳥叫聲拉回。
不禁要感嘆，那時候人們的堅韌。
想起了此刻，又比較著從前。
覺得那時候的人們，真的不容易。
想問問那時候，法律起什么用?
發(fā)自內(nèi)心地感覺到自我的幸福。
是那時候的斗爭，換來了此刻無憂無慮的生活。
同樣是孩子，想起了兒時的大貴二貴，想起了運(yùn)濤嚴(yán)萍。
想起了同樣該在和平天空下享受童年，享受歡樂的孩子。
卻又悲傷了。
又想起那些抗擊的勝利，卻又是想笑。
心里默默想著，以后當(dāng)自我遇到不愉快的事情的時候，必須也要像他們一樣，努力去拼，用智慧去拼，堅韌地拼。
那是一種精神。
是老一輩留給我們的精神。
又想起了那喜歡說“出水才見兩腿泥”的朱老忠。
合上書，又看到了那莊嚴(yán)的三個大字，紅旗譜。
又是一種輕輕的愁與淡淡的喜……
火星使命的讀后感和心得篇十七
話說當(dāng)年唐雎不辱使命，保住了安陵國的土地，嚇住了秦王，今天，再現(xiàn)現(xiàn)代版的《唐雎不辱使命》，真是別有一番滋味縈繞在心頭。
學(xué)習(xí)文言文《唐雎不辱使命》時，語文老師要王欣寧負(fù)責(zé)安排演出課本劇《唐雎不辱使命》，這下我們班可熱鬧了，王欣寧的兩個兄弟跟在他的屁股后面不斷起哄道：“王導(dǎo)，王導(dǎo)……”引得我們暴笑不止。
經(jīng)過一中午的準(zhǔn)備，下午演出正式開始。演員就緒，action，隨著王導(dǎo)的一聲令下，董淑恒飾演的大臣緩緩上場，在和秦王（田子陽）商計不出一兵一卒吞并安陵國的計謀。秦王派遣使臣出使到安陵國說：“我們大王，要以方圓五百里的土地交換安陵這個小國，安陵君一定要答應(yīng)我們大王喲?！卑擦昃炎R破了秦王的詭計，百般不愿意，又沒辦法，只好派唐雎出使秦國。
同學(xué)們演得繪聲繪色，聲情并茂，只是秦王與唐雎的對話出現(xiàn)了一點小瑕疵，唐雎（呂瑞澤）佩戴寶劍，正氣凜然的出現(xiàn)在秦王面前。秦王憤怒的質(zhì)問唐雎：“想當(dāng)年秦國滅掉韓國、魏國，要消滅你這小小的安陵國自然不在話下，但你們安陵卻以五百里的土地生存下來，是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以才不打他的主意，但你們也不要得寸進(jìn)尺，否則別怪我不客氣?！碧砌乱韵恼Z言回敬了秦王。
“嗯。.。嗯。.。”不好，秦王忘詞了，只見田子陽一臉茫然的望著下面，好窘迫?。∥覀儎t像熱鍋上的螞蟻般急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，恨不得變成他肚子里的蛔蟲，把臺詞告訴他，經(jīng)過漫長的幾秒鐘后，田子陽終于想起了臺詞，演出繼續(xù)。秦王怒喝：“你曾經(jīng)聽說過天子發(fā)怒嗎？”依舊冷酷?！皼]有！”唐雎語氣冷冷的。“天子發(fā)怒倒下的尸體有上百萬，流血千里遠(yuǎn)?！睉嵟袏A雜著得意?！澳谴笸趼犝f過平民發(fā)怒嗎？”“平民發(fā)怒只不過是，摘掉帽子，光著腳把頭往地上撞罷了?！笔悄菢拥牟恍??！跋氘?dāng)年，專諸……”關(guān)鍵時候，唐雎（呂瑞澤）居然卡殼了，這可急壞了臺下的我們，紛紛在下面悄悄提醒。幸運(yùn)的是他迅速想起了臺詞，我們在下面長長地舒了一口氣，自此之后演出順利的進(jìn)行直至最后，唐雎拔劍挺起，效仿古人，要與秦王同歸于盡，秦王臉色瞬變。趕忙向唐雎道歉。唐雎出色的完成了使命。臺下響起了雷鳴般的掌聲。
雖然這次因演員緊張而忘記臺詞，但在王導(dǎo)的英明領(lǐng)導(dǎo)下，劇組演出同樣不辱使命，出色完成了任務(wù)。借演員房寶興一句話：“也許我們的演出能沖擊奧斯卡呢！”
火星使命的讀后感和心得篇十八
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，它記敘了秦王想不費(fèi)一兵一馬就把安陵國消滅，便對安陵君說要用方圓五百里的地?fù)Q安陵，唐雎識破了秦王的唐雎的奸計，并用自己的膽識與才智贏得了這場外交斗爭的勝利。在這篇文章中我最喜歡的就是第三段，是寫唐雎以“土之怒”反擊秦王的“天子之怒”。
之所以喜歡這段，是因為它最能表現(xiàn)出唐雎的膽識、才干、臨危不懼、不畏強(qiáng)暴，為自己國家的尊嚴(yán)，可以置個人生死不顧，而且在唐雎講“土之怒”那段更是暢快淋漓。唐雎雖不是把秦王殺死，但他把那種“土之怒”和那種精神也完全表現(xiàn)出來了。
第二段唐雎說“雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”就已經(jīng)把秦王惹怒了，并引出“天子之怒”：天子之怒，伏尸百萬，流血千里。這是多么危險的時刻呀，當(dāng)時秦王已滅韓亡魏，可唐雎還毫不畏懼，并講出“土之怒”：若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素。秦王面對這樣一段堅決的話，也不得不色撓。
在我看來“天子之怒”，也是不過仗著自己的權(quán)勢搞得百姓家破人亡，生靈涂炭罷了，是以個人角度去大開殺戒?！巴林笔且試野傩諡槔?，犧牲自己，維護(hù)正義，是以國家的角度去鏟除奸邪。這足以看出唐雎的臨危不懼，以國家為大。
唐雎的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。還有那種“土之怒”更是要記住的，作為平民的我們怒也要“土之怒”，不求“伏尸二人，流血五步，天下縞素?！钡惨挠杏?，怒的有尊嚴(yán)，為正直、忠義的事而怒。
火星使命的讀后感和心得篇十九
“戰(zhàn)爭論”是著名的軍事理論著作，作者是中國古代軍事家孫子。在近現(xiàn)代的歷史中，戰(zhàn)爭曾經(jīng)給人們帶來了巨大的災(zāi)難和傷害。因此，認(rèn)真閱讀《戰(zhàn)爭論》并深入理解其思想，對于我們更好地維護(hù)和平、預(yù)防戰(zhàn)爭是十分必要的。本文將在讀后感和心得體會的基礎(chǔ)上，從五個方面對《戰(zhàn)爭論》進(jìn)行探討。
第一段：人本戰(zhàn)略思想
《戰(zhàn)爭論》中提出的“人本戰(zhàn)略”思想是本書的核心。孫子在書中提到，“戰(zhàn)爭之道，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先得而后求也?！睂O子認(rèn)為，任何的戰(zhàn)爭行動必須先對敵方進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查偵探，并且必須采取出其不意的策略，才能使戰(zhàn)爭取得勝利。這一思想不僅適用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常工作和生活中。只有通過深入研究、了解對手和適時適地采取策略，我們才能在工作和生活中更好地完成任務(wù)。
第二段：守則與策略
《戰(zhàn)爭論》中也提出了一些守則和策略，如“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币簿褪钦f，不僅要善于戰(zhàn)斗，還要能夠以不戰(zhàn)之勝的策略占據(jù)優(yōu)勢。這是一種和平手段，對于推進(jìn)國際關(guān)系和維持世界和平至關(guān)重要。此外，書中還提到了“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧”，這些都說明了一個戰(zhàn)爭勝利所必須具備的條件，同時也告訴我們戰(zhàn)爭并不是唾手可得的事情，要真正勝利需要具備很多條件和戰(zhàn)略。
第三段：用人之難
《戰(zhàn)爭論》并沒有把人視為生命的犧牲品，反而通過戰(zhàn)爭中對人的定位，探尋了人的價值和戰(zhàn)爭的本質(zhì)。孫子認(rèn)為擁有優(yōu)秀員工是富于競爭力的關(guān)鍵，特別是在戰(zhàn)爭中。因此，道德、智慧和力量并重的用人之道成為成功實施策略的關(guān)鍵，這個理念對企業(yè)的人力資源管理也有啟示。
第四段：節(jié)制戰(zhàn)爭
孫子曾經(jīng)說過“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，這說明了戰(zhàn)爭的最終目的是通過和平手段實現(xiàn)勝利。因此，中斷戰(zhàn)爭、尋找戰(zhàn)爭和平解決方案是至關(guān)重要的。這一點可以通過國際關(guān)系和處理重大事件提供幫助。通過閱讀《戰(zhàn)爭論》，我們能夠了解到這是一個長期的、具有挑戰(zhàn)性的過程，需要各種各樣的策略、技巧和安排。
第五段：心態(tài)平穩(wěn)
在《戰(zhàn)爭論》中，孫子也提到了一個非常重要的因素——心態(tài)平穩(wěn)。戰(zhàn)爭的過程充滿了巨大的變化，因此，只有保持一個平穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地勝利。這一點也適用于生活中。同時，他還強(qiáng)調(diào)了即使心態(tài)平穩(wěn)，好的戰(zhàn)略和策略仍然是最終實現(xiàn)成功的關(guān)鍵。
總之，在這本經(jīng)典的軍事著作中，孫子提出了許多有關(guān)如何實現(xiàn)成功的戰(zhàn)略和策略，而這些思想不僅可以應(yīng)用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常生活中。通過閱讀和了解這些思想，我們可以更好地實現(xiàn)我們的目標(biāo)，并在生活中取得更好的成果。另外，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，持久的和平是世界上更多國家和社區(qū)可以達(dá)成的，有力量的人必須為尋求和平而努力，而不是為了戰(zhàn)爭而努力。
火星使命的讀后感和心得篇二十
“為了新中國，前進(jìn)!”看到這句話，誰也不會陌生，對，這就是戰(zhàn)斗英雄董存瑞在以身殉時說的最終一句話。
暑假在家看了《董存瑞》這本書，明白了，1948年5月，在解放隆化的戰(zhàn)役中，董存瑞被任命為爆破隊長，隆化城中的隆化中學(xué)被守敵建成了一個主要的軍事?lián)c，要解放隆化城，必須撥掉這個據(jù)點。董存瑞所在的六連，理解了突破外圍，攻占隆化中學(xué)，為大部隊前進(jìn)開辟道路的任務(wù)。為了配合總攻，他們接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)前面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍前進(jìn)的道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包，高喊：“為了新中國，前進(jìn)!”以身殉國。年僅19歲。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的歷史上，董存瑞的英名永遠(yuǎn)不朽。他舍身炸碉堡的事跡傳遍了中華大地，為新中國不惜獻(xiàn)身的精神也成為一代代人民戰(zhàn)士的榜樣。
雖然，我們此刻生活在沒有硝煙的年代，不用拋頭顱、灑熱血，可是我們該記住，此刻的幸福生活正是先輩們的熱血身軀換來的。我們是祖國的未來，為了國家的利益，好好學(xué)習(xí)是我此刻該做的。由于僅有好好學(xué)習(xí)，將來才能報效祖國!
火星使命的讀后感和心得篇二十一
駱駝祥子是一位人民藝術(shù)家當(dāng)他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日體面的、要強(qiáng)的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的的祥子，成了墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運(yùn)所感慨。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進(jìn)，對這個世界也充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的`所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊后終于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現(xiàn)自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的那么是因為這種強(qiáng)大的社會壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了，過上了幸福的生活，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子一開始發(fā)奮向上要強(qiáng)的精神，而不能學(xué)習(xí)他后來的墮落。
火星使命的讀后感和心得篇一
我們先來定義一下“讀后感”和“心得體會”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后，對文中所述意思的一個概括和總結(jié)，可以是個人對主題的感受、觀點的批判或?qū)ξ闹凶呦虻木C合評價。而“心得體會”則是讀者在閱讀一本書或文章時，對其中的內(nèi)容、思想和情感所產(chǎn)生的感悟和反思。簡而言之，兩者都是基于閱讀經(jīng)驗而得出的感性認(rèn)識和體驗。
在我看來，雖然“讀后感”和“心得體會”都是基于閱讀所得的感悟與思考，但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先，“論文”需要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范和論述方式，而“讀后感”和“心得體會”則可以更加隨意和自由地表達(dá)個人的思想和情感。其次，“讀后感”和“心得體會”著重于體驗和感性認(rèn)識，而論文則需要更加嚴(yán)謹(jǐn)和理性，要求內(nèi)容正確、科學(xué)、準(zhǔn)確。
雖然“讀后感”和“心得體會”不同于正式的“論文”，但寫作技巧和方法還是有所講究的。首先，我們需要細(xì)心閱讀文章，仔細(xì)品味文字，提取出重要的信息和思想，并結(jié)合自己的感性認(rèn)識，進(jìn)行總結(jié)和概括。其次，在寫作過程中，我們需要注意語言的準(zhǔn)確性，不要使用過于模糊或不當(dāng)?shù)脑~匯，以免影響表達(dá)的準(zhǔn)確性。最后，需要注意格式和排版的規(guī)范性，讓文章結(jié)構(gòu)清晰，易于閱讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，“讀后感”和“心得體會”雖然不是正式的“論文”，但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力，并幫助我們更好地理解文章，從而提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)然，在寫作過程中，我們還需要注意方法、技巧和規(guī)范，以提高文章的質(zhì)量和表達(dá)效果。
火星使命的讀后感和心得篇二
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進(jìn)一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進(jìn)步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
讀后感心得2
火星使命的讀后感和心得篇三
第一段：引言（100字）。
讀書是提高自身素養(yǎng)的一種重要途徑，讀書之后的反思和記錄是讓自己更好成長的有力幫手。因此，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，研究者經(jīng)常對自己的閱讀做出評價并進(jìn)行總結(jié)，這也是讀后感和心得體會產(chǎn)生的背景。但是，有人質(zhì)疑讀后感和心得體會是否真的是論文，這讓我們需要進(jìn)行認(rèn)真探究和思考。
讀后感和心得體會通常是讀書之后產(chǎn)生的個人感想和心得體會的總結(jié)。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識和思考問題，而且也是讀書過程中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。它們并不是正式的論文，但常常被用作自學(xué)能力和學(xué)術(shù)水平的評估指標(biāo)。讀后感和心得體會的書寫是一種對高質(zhì)量閱讀進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)的過程，它可以讓我們更好地解決問題和提高自身的綜合素質(zhì)。
與論文相比，讀后感和心得體會的性質(zhì)、內(nèi)容和目標(biāo)都存在區(qū)別。論文作為一份的學(xué)術(shù)研究成果，通常需要經(jīng)歷多次修改和嚴(yán)格篩選過程，而讀后感和體驗感受則只需把個人理解的思考和感受記錄下來。論文重點在于揭示相關(guān)研究背景和解決特定問題所使用的方法和過程,而讀后感和心得體會則是自身對于閱讀內(nèi)容的體悟和體驗之后的主觀總結(jié)和反思。這些總結(jié)強(qiáng)調(diào)的是在思想和學(xué)習(xí)上的好處和成長,而不是論文中對語言、結(jié)構(gòu)和格式等規(guī)范要求的高度重視。
讀后感和心得體會寫作是一種良好的學(xué)習(xí)和思考方式，可以幫助我們更好地理解所學(xué)知識、提高自己的語文素質(zhì)，同時也會帶來更好的成長。通過這種表達(dá)方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內(nèi)容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來。此外，這種書寫方式也有助于人們更好地反思自己的學(xué)習(xí)和思考方法，知道如何通過閱讀獲取更多的思維啟發(fā)和領(lǐng)悟，幫助個人在個人成長和職業(yè)發(fā)展上取得更好的結(jié)果.
第五段：結(jié)論（200字）。
在總結(jié)和結(jié)論中，我們應(yīng)該看到讀后感和心得體會寫作有助于我們形成更深層次的自主學(xué)習(xí)和自我總結(jié)過程。這種學(xué)習(xí)方式不僅有助于提高我們的語文素養(yǎng),并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學(xué)習(xí)的內(nèi)容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學(xué)術(shù)價值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強(qiáng)有力的幫助。在當(dāng)今信息化時代，我們應(yīng)當(dāng)懂得如何對本身的思維和閱讀過程進(jìn)行一些總結(jié)和反思，從而深化思考、提高學(xué)習(xí)效果、實現(xiàn)個人成長。因此我們應(yīng)當(dāng)多多書寫讀后感和心得體會作為思考的過程，提高我們的認(rèn)識，促進(jìn)個人的成長和發(fā)展。
火星使命的讀后感和心得篇四
青春是一支交響樂，音符中透著激情與希望;青春是一幅印象畫，點染間閃著活力與奔放。青春是一江東流水，在朝陽的光輝下蕩漾;青春是一艘七彩船，在風(fēng)雨的洗禮中遠(yuǎn)航。青春，需要用經(jīng)典來扮靚。
在我考試失利倍感沮喪時，眼前閃現(xiàn)出孟子的名言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為”。它讓我明白了失敗并不可怕，只要勇往直前，終將贏得勝利。是經(jīng)典讓我再次振作!
在我與朋友發(fā)生爭執(zhí)時，耳邊響起孔子的教誨：“已所不欲，勿施于人?！彼刮翌I(lǐng)悟了要容許不同聲音的存在，推己及人，才能獲得友誼。是經(jīng)典讓我重新快樂!
在我競選失敗悲觀失意時，王勃“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志”的豪言壯語激勵了我，它讓我懂得了一時的挫折擋不住我前進(jìn)的腳步。是經(jīng)典讓我不斷堅強(qiáng)。
青春時代，我們開始規(guī)劃人生，而經(jīng)典正是我們精神的良師;青春時代，我們開始豐富情感，而經(jīng)典又是我們心靈的益友。
先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴;孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下;墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難;韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生;老子讓我初識藝術(shù)人生觀;荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
有了這些良師，青春不再迷惘。
書中不僅有黃金屋、顏如玉，它有的更是一個深刻而沉靜的世界。以書為伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去縱覽一個個思想的高峰。《論語》，給了我行為禮儀，人生哲理;《莊子》，使我神游天地，逍遙無極，;《詩經(jīng)》，讓我淘情冶性，思想無邪;《史記》，教會我興衰榮辱，朝代變遷……每本書，都凝聚著人類的智慧，承載著文明的成果，傳遞著文化的薪火。
這里我特別要提的李清照，她出生官宦之家，書香門第的資本令她飽讀詩書，少女時期的“爭渡，爭渡!驚起一灘鷗鷺”和少婦時期的“人比黃花瘦”令她如梅花般獨(dú)樹一幟，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一樣，她的風(fēng)華是在嚴(yán)寒時才爆發(fā)得令人眩目。憂國憂民的“怎一個愁字了得”和“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”由一個弱女子創(chuàng)作而出，梅花的絕世風(fēng)華不言而喻。李清照非常幸運(yùn)，因為家庭和丈夫的寬容，她擁了那個時代許多女子不曾擁有的自由----讀書。長年累月的厚積，孕育出驚世才情，風(fēng)云際會之時，最終留名，白紙黑字，記載了她的絕代風(fēng)華。
讀后感心得3
火星使命的讀后感和心得篇五
史記這本書是西漢時期歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫的。他把從黃帝到漢武帝這三千年間所發(fā)生的著名事件，以前的故事仿佛又再現(xiàn)了。這里記載了歷史上著名的“鴻門宴”。說得是沛公劉邦和張良到鴻門拜見項羽，項羽在這兒款待了他們。范增幾次向項羽使眼色，可項羽并沒有理睬。沒辦法，范增只好讓項莊進(jìn)去舞劍，乘機(jī)把沛公給殺了。張良看后，知道情況有變，馬上叫馭手告訴項羽。劉邦假裝上廁所，趁機(jī)逃跑。正是因為項羽放走了劉邦，不然，誰會跟他搶。
司馬遷在寫史記的時侯，吃盡了苦頭。原來，他曾為一位將軍求情，從而的罪了漢武帝，入獄受了苦刑，但他為了完成父親的遺愿，活下來，寫史記。司馬遷堅持不懈、矢志不俞地精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書還有很多有趣的故事，也讓我們明白了許道理，看出人物的性格，如：《堯舜禪讓》可以看出大堯品格端正，為了找繼承帝位的合適人選，并沒有讓自己的兒子丹朱繼位，而是讓品行高尚寬厚仁愛的舜繼位。
火星使命的讀后感和心得篇六
新冠病毒疫情自全球爆發(fā)以來，對人類社會造成了嚴(yán)重的沖擊和損失。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，許許多多的人們?yōu)榱松陌踩徒】担冻隽司薮蟮呐蜖奚?。近期出版的一系列抗疫讀物成為人們了解疫情、溫暖心靈的窗口，我也從中獲得了不少啟示和心得。
第二段：抗疫讀物的啟示
抗疫讀物記錄了許多抗疫時期的感人故事和英勇事跡。通過閱讀這些書籍，我更加深刻地意識到了人與人之間的命運(yùn)相連，眾志成城的力量是不可忽視的。在疫情面前，只有團(tuán)結(jié)、合作才能戰(zhàn)勝它，而這種團(tuán)結(jié)和合作的精神在讀書中得到了生動的呈現(xiàn)。同時，抗疫讀物也給我們帶來了對生活的重新思考。疫情期間，我們不能像以往一樣隨心所欲，而是需要更加理解、配合和尊重他人。只有通過共同努力，才能減緩病毒的蔓延。
第三段：對抗疫英雄的敬佩與感悟
在抗疫讀物中，我們得以了解到抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員和志愿者們。他們不顧個人利益，毅然決然地選擇了奔赴疫情的最前線，守護(hù)著每一個生命。他們的奉獻(xiàn)和勇氣令人敬佩。從他們的身上，我深深感受到了責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的重要性。作為普通人，我們也應(yīng)該時刻保持警惕，積極參與到抗疫的行動中。同時，我也深刻體會到危機(jī)時刻的人性之美。在救援和支持的背后，有著無私和關(guān)愛?？挂呤刮覀円庾R到，困境中的善良和友愛是我們應(yīng)該繼續(xù)堅守并傳承的。
第四段：自我提升與成長的機(jī)會
疫情期間，閱讀抗疫讀物給我?guī)砹嗽S多思考機(jī)會。我開始關(guān)注全球疫情和相關(guān)科研成果，增強(qiáng)了科學(xué)素養(yǎng)。我也讀到了許多關(guān)于心理健康和抗壓能力的文章，提高了自我調(diào)控的能力。此外，我也不斷思考未來的發(fā)展方向和個人價值觀。疫情期間，許多人的生活方式和價值觀發(fā)生了改變，因此我也更加珍惜現(xiàn)有的生活，更加明確了自己對未來的規(guī)劃。
第五段：抗疫讀物的啟示與實踐
抗疫讀物不僅是心靈的撫慰，也是行動的延伸。通過閱讀，我意識到了抗疫精神的重要性，也需要將其轉(zhuǎn)化為實際行動。我為抗疫英雄們發(fā)送了祝福和感謝信件，也參加了志愿者活動，為社區(qū)居民提供幫助。同時，我也積極與身邊的人分享抗疫讀物的信息，增強(qiáng)大家的抗疫意識和科學(xué)素養(yǎng)。通過實際行動，我希望能夠傳遞溫暖和正能量，為抗疫貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：抗疫讀物的出版對于人們了解疫情、認(rèn)識社會責(zé)任等方面都起到了積極的推動作用。通過閱讀這些書籍，我不僅獲得了知識和啟示，也得到了心靈的撫慰和安慰?？挂咦x物的每一個故事都散發(fā)著力量和希望，使我更加堅信，在這個困難的時刻，我們一定能夠共同戰(zhàn)勝疫情，迎來更加美好的未來。
火星使命的讀后感和心得篇七
在現(xiàn)代社會中，讀后感和心得體會已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)和思索的重要方式，而它們是否可以歸類為論文呢？對于這個問題，我認(rèn)為不完全可以。下面我將從幾個方面來詳細(xì)闡述我的看法。
首先，讀后感和心得體會是一種主觀性的表達(dá)方式，并不需要太過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。不同于論文的要求，讀后感和心得體會更多地強(qiáng)調(diào)個人情感和思考的表達(dá)。它們的結(jié)構(gòu)可能會比較自由，沒有標(biāo)準(zhǔn)的論文格式，更注重的是表達(dá)自己的內(nèi)心感受和觀點。在這種情況下，它們和論文并不具有同等的科研意義，比較適合用來分享自己的體驗和思考，而不是進(jìn)行理論探討。
其次，讀后感和心得體會在言語表達(dá)和邏輯推理上并沒有過多的優(yōu)化和精益求精的要求。相比論文的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，讀后感和心得體會的主要價值在于思想的交流和分享，可以較為自由地借助自己的語言表達(dá)自己的情感和情緒，產(chǎn)生引導(dǎo)和啟迪讀者思考的作用。作者的經(jīng)歷和體驗可以引起讀者的共鳴，從而得到更深入的溝通和交流。
再次，讀后感和心得體會的篇幅比論文較短，通常在幾百字到幾千字之間。這樣的篇幅相比于完整的論文來說，相對較短，探討的內(nèi)容會顯得更加深入簡潔。在文章構(gòu)建和表達(dá)中，需要注重點到點和突出重點，更好地突出作者切實的體驗和思考，帶領(lǐng)讀者共同思考和探討。
最后，讀后感和心得體會所探討的領(lǐng)域相對比較寬泛，通常以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等為代表，旨在從作者的視角出發(fā)，向讀者分享對于其中關(guān)鍵要素、思想路線、思考方式、歷史事件的看法和思考，分享自己的思考過程和體驗。而學(xué)術(shù)性的論文更多地以科學(xué)研究和理論探討為基礎(chǔ)，著重于規(guī)范和證明的實際意義，以更嚴(yán)謹(jǐn)和精益求精的方式展現(xiàn)自己的想法和研究成果。
總之，讀后感和心得體會和論文都是表達(dá)思想和交流的方式，但它們的性質(zhì)不同。讀后感和心得體會更多的是以個人的經(jīng)驗和感言分享、啟迪、引導(dǎo)讀者，不需要有論文的完整格式和結(jié)構(gòu)；而學(xué)術(shù)性的論文更多地以理性思考、科學(xué)研究和論證技巧為基礎(chǔ)，遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，在這個領(lǐng)域更加注重嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性的表達(dá)。因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己所要傳遞的內(nèi)容和目的來選擇所需表達(dá)方式，不要搞混讀后感和心得體會與論文的界限，使之發(fā)揮最大的價值。
火星使命的讀后感和心得篇八
暑假里我讀了《史記》這本書，通過這本書，我仿佛穿越在歷史的時空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實的周公旦.....仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場面，有的讓人看得心曠神怡，有點讓人神情緊張，還有的讓人感動不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國十四年，雖然他的政治主張最終沒有實現(xiàn)，但這十幾年的時光卻沒有白費(fèi)，他走過許多地方，對各地的社會，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時，將自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)寫下來，讓儒家學(xué)說更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬卷書，不如行萬里路。”只有自己親身經(jīng)歷，才會有最深刻的的體會和感悟;自有自己親眼目睹才會相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識和見識。讓我懂得了“書中自有黃金屋?！蔽以絹碓綈劭磿?
火星使命的讀后感和心得篇九
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
讀書，是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時，讀書能使你心境愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心境愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多完美的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。
讀書，是一種學(xué)習(xí)的過程，玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界，讀萬卷書，行萬里路說的正是這個道理讀書是歡樂的。
讀書，是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。
讀書，是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自我是世界上最富有的人，貧者因書而富、富者因書而貴。
讀書，是一種歡樂的人生，讀書，我感覺我的語言是潤浪的，心境是透明的，思維是活躍的，整個人是簡便的。我感覺我是一股清新的空氣我們每個人都有過。每當(dāng)我輕輕地捧起一本書，嗅著撲鼻而來的書香，它的芬芳;比青草更清幽，比果香更沁人心脾，令人心曠神怡。
讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的期望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
作為學(xué)生的我們，無論你再忙、再累，千萬不要放松自我的讀書。讀書是一種勞動，勞動創(chuàng)造幸福。要讀好書，我們必須像牛，辛勤耕耘;像馬，默默出力;我們無法選擇自我的過往，但我們能夠選擇讀書，用自我的知識，為中華民族未來的大廈添磚加瓦。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我們要讀書，就必須記
取艱難困苦，玉汝于成，要吃苦、要耐勞，所謂青燈黃衫、秉燭夜讀，懸梁刺股、鑿壁偷光，古人讀書的精神，值得我們發(fā)揚(yáng)光大。
熱愛讀書吧!讓我們?yōu)橹腥A崛起而讀書。把讀書當(dāng)作一次次新的耕耘和播種，讓迷人的濃濃書香洋溢我們的學(xué)校，讓讀書伴隨著我們提高的每個腳印，矢志不渝、堅持不懈地一路走過，走向自信，走向充實，走向成功，走向完美未來!
讀后感心得5
火星使命的讀后感和心得篇十
爺爺給我買了一套愛國主義書籍，自從我讀過這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下頭就跟我一齊來看看吧!
李清照，中國古代著名的女詞人，號易安居士，濟(jì)南人。父親格非，北宋散文家兼學(xué)者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學(xué)士”之一，有《洛陽名園記》傳世。夫趙明誠，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國主義詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。屈原一生坎坷，空有報國之志卻無力回天，最終投江自殺，此刻每年的端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。
其實這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎樣說得完呢?還是到我家來看吧，我隨時等著你們的到來!
火星使命的讀后感和心得篇十一
讀了《英雄人物》這本書，本人領(lǐng)會到是當(dāng)時中國的落后，和那些英雄兒女們深深的愛國之情。本人不由摸起了胸前的紅領(lǐng)巾，由于它是國旗的一角，由于它是英雄兒女們鮮血染紅的。
那天，天剛下過雨，操場比擬滑，可本人們還是繼續(xù)競賽。這次競賽，本人們都不怎樣有把握，由于平常鍛煉的不刻苦，不認(rèn)真。教師為全班同窗捏了把汗，同窗們心里都很著急。競賽仍然慌張的持續(xù)著，輪到本人們班上場了。本人們都俯首挺胸，氣勢高揚(yáng)，口號喊的異常洪亮，響亮。本人們用劃一的步伐和認(rèn)真的態(tài)度，贏得了教官們的陣陣的鼓掌聲。最終本人們博得了第二名的好成果。
嚴(yán)厲請求自我，做好每一件事，才干學(xué)好身手，發(fā)奮國強(qiáng)，長大才干把祖國建立的愈加強(qiáng)盛，愈加輝煌，這就是本人們的愛國情懷。
火星使命的讀后感和心得篇十二
老舍被中國人譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，他之所以得此美稱，是因為他筆下的人多是下層人民。而被他自己稱為“我作職業(yè)寫家的第一炮”的《駱駝祥子》自然也是寫底層人民的。在該書的一開始，老舍就點明了這本書寫的是一個普通的人力車夫——祥子。
自從我聽說老舍的那一天起，就經(jīng)常聽人說：“在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功的，唯老舍一人?！边@是為什么?于是我便拿魯迅《一件小事》中的人力車夫與《駱駝祥子》中的車夫祥子作對比。
在《一件小事》中，魯迅雖然贊美了人力車夫的樸實善良，甚至寫道：“他滿是灰塵的背影，剎時高大了?！钡@高度贊揚(yáng)的背后，正反映出魯迅之前對人力車夫并不了解，甚至有一種誤解：認(rèn)為他們這樣的底層勞動者，應(yīng)該是不夠高大的。正因為如此，當(dāng)魯迅遇到“一件小事”，看到底層勞動者身上的高尚品質(zhì)，他才會被深深震撼，從而在作品中深刻反省自己，提出自我批評。透過《一件小事》中“我”的思想情感前后變化，也可以看出這一點。事實上，在當(dāng)時的社會，魯迅與人力車夫確實是“兩個世界的人”，平常沒有什么交集，相互不了解，也就難免會誤解了。
而在老舍的筆下，這一切卻截然不同。相比通過“一件小事”對普通勞動者認(rèn)知發(fā)生改變的“我(作者魯迅)”，在《駱駝祥子》中，老舍更像祥子的“同行者”和“代言人”。他不是在居高臨下地審視祥子的生活狀態(tài)，而是“身處其中”、以平行視角呈現(xiàn)祥子的真情實感、喜怒哀樂，對祥子的悲苦不幸感同身受。老舍借助“祥子”這一藝術(shù)形象為普通勞動者發(fā)聲，也讓讀者身臨其境，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
“街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷子;枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。馬路上一個水點也沒有，干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯(lián)接起來，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至地鋪戶門前的銅牌好像也要曬化……”這是老舍對盛夏老北京的描寫。只此一段，便將整個夏季老北京的市井情態(tài)描寫得淋漓盡致。讀到此處，我仿佛不是坐在我的冬暖夏涼的書房內(nèi)，而是“穿越”到了老舍筆下的北京城，一抬眼便看到了“病了似的柳樹”“吐出紅舌頭的狗”“張開鼻孔的騾馬”“不敢吆喝的小販”……于是這不再是一本書，幾張紙，而是一幅畫，一個視頻，甚至一個真實的世界。而祥子，就在這個世界中，在毒惡的日光下，大汗淋漓地拉車。這時，老舍的筆便如一根針，實實在在地插入一個車夫的生活和內(nèi)心，并將其盡數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。
老舍之所以能夠?qū)⑦@些生活在北京城底層的人們的生活、內(nèi)心，甚至隱私展現(xiàn)出來，與他的出身有不可分割的關(guān)系。他出身貧寒，出生在北京西城小羊圈胡同，他是吃著鹽拌小蔥或腌白菜幫子長大的。這樣的環(huán)境中，老舍從小遇到的是一群什么樣的人?無非是小商人、小手工業(yè)者、人力車夫、雜耍藝人、巡警等下層平民?？梢哉f，他從小就是看著底層的人民長大的，正因為看得多了所以了解，正因為了解，也以才有了祥子、虎妞等這些鮮活的人物形象。
在我看來，祥子不但是一個小說中的人物，更是老北京無數(shù)底層勞動人民生活的真實寫照。老舍在塑造祥子這一形象時，融合了這樣幾則實事：一個車夫自己買了車又賣掉，三起三落;一個車夫被軍隊抓走，又伺機(jī)逃出，偷偷牽回了三匹駱駝?？梢哉f，這雖然是一部小說，卻并非人們所認(rèn)為的“三分實、七分虛”;而更像是“七分實、三分虛”。除了《駱駝祥子》，老舍的許多作品，如《茶館》《四世同堂》等，無不是謳歌社會底層勞動人民的名篇巨著。
眾所周知，祥子從一個樸實勤勞的少年，變成了一具失去靈魂的行尸走肉。這之間有很多原因：逃兵的搶奪、孫偵探的敲詐、虎妞的難產(chǎn)……但究其根源，只有一個——社會環(huán)境的混亂與黑暗。正如中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者樊駿所說：“人在社會中生活，受著社會的制約。他(祥子)的道路，是由他所處的社會環(huán)境，有所屬的社會地位決定的。”祥子的夢想，是擁有一輛自己的車。這個夢想固然不大，但在那個軍閥混戰(zhàn)的年代，人們都自顧不暇，這樣的夢想真的就現(xiàn)實嗎?答案顯然是否定的。由此可見，祥子的結(jié)局是不幸的，卻是合理的。
《駱駝祥子》是老舍一生中最重要、最著名的作品之一，老舍本人將它比作是“譚叫天唱《定軍山》”。自我看來，它不僅是老舍智慧的結(jié)晶，還是老舍生活的結(jié)晶，更是老舍情感的結(jié)晶。
火星使命的讀后感和心得篇十三
《西游記》是我國的四大名著之一。它主要描述了：孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事。經(jīng)過九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。最后，如來給他們封了佛。
故事里有許多人物，有厲害的孫悟空、貪吃的豬八戒、聰明的沙僧和膽小的唐僧。其中，我最喜歡孫悟空，因為它神通廣大。面對十萬天兵天將的進(jìn)攻，毫不畏懼，打得天兵天將措手不及，落花流水。
這本書是明朝的吳承恩寫的。他把故事寫得十分動人、驚險、有趣。書里寫了孫悟空和妖怪比法寶，斗法力。但是，最終還是邪不壓正，全都敗給了孫悟空。我十分敬佩吳承恩，因為他把孫悟空寫得神通廣大，無人可敵，十分傳神。
我真想變成，花果山上那開心的孫悟空。整日和猴群們嬉戲，玩耍，不要總是做那讓人苦惱的作業(yè)了！
火星使命的讀后感和心得篇十四
初中時學(xué)《唐雎不辱使命》便覺得唐雎的言行著實怪異。直至今日，依然懷疑此事的真實性。其理由如下：
我們來看看《戰(zhàn)國策》中的記載，同是刺客的荊軻是如何做的？為了行刺成功，經(jīng)過密謀，荊軻和燕太子丹先將浸過毒的匕首卷入地圖，再假意向秦王解說地圖，最后圖窮匕見而刺殺秦王。這就說明，在秦國，使臣是不能佩劍上殿的。文中有證可循，“而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下，非有詔不得上”。那么，你可能會說，荊軻刺秦是在唐雎之后，秦王可能從這一事件吸取了教訓(xùn)而修改《秦律》禁止任何人殿上佩劍。然而事實并非如此，那我們再來看看在此之前刺客們是如何做的。
遠(yuǎn)的不說，就拿唐雎所舉的例子“專諸之刺王僚”來說吧。闔閭為篡位而要刺殺吳王僚，但由于殿上守衛(wèi)森嚴(yán)，刺殺不便，所以闔閭請來殺手專諸謀劃刺殺吳王僚大計。專諸是如何刺殺吳王僚的呢？其做法與荊軻刺秦王有異曲同工之妙。首先，他抓住了吳王僚喜愛吃熏魚的特點，將吳王誘入闔閭家中，并將匕首藏入宴會上吳王僚所要吃的熏魚的肚子里。然后，在闔閭家中設(shè)上埋伏。最后，在給吳王僚上熏魚的一瞬間，將匕首抽出，刺向吳王。這說明什么？其一，在吳國，大殿之上也是不能佩劍的，否則他們不必多此一舉。其二，在吳國，在大殿之外面見君主也是不得攜帶任何兵器的，否則，他們不必煞費(fèi)苦心藏短劍于魚腹中。
第一，唐雎作為一國的使者{雖然安陵是個小國}，秦王接見他的地點只可能是大殿之上{這一點可以參照荊軻刺秦王的史料}。第二，作為使臣的唐雎完全不可能與秦王面對面坐得很近，他與秦王之間必然有一個不小的距離，這就為侍衛(wèi)們護(hù)駕爭取了時間。那么，根據(jù)以上假設(shè)，殿上的武將、殿外的侍衛(wèi)完全有時間保護(hù)秦王，甚至將唐雎擒拿。而且，唐雎在“挺劍而起”前對秦王說的那番話無異于告訴秦王“我要?dú)⒘四悖阋⌒摹?！這也是非常不符合情理的。試想想，如果真是這樣，唐雎的刺殺會成功嗎？還會有后面的“秦王色撓，長跪而謝之”的情節(jié)嗎？由此可以看出，《唐雎不辱使命》疑點重重！
火星使命的讀后感和心得篇十五
作為一部經(jīng)典的軍事哲學(xué)作品，《戰(zhàn)爭論》對于現(xiàn)代化戰(zhàn)爭的發(fā)展、作戰(zhàn)策略的制定進(jìn)行了深入剖析，深刻揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律。在閱讀該書的過程中，我深深感受到了作者所想表達(dá)的觀點以及對于戰(zhàn)爭之殘酷的反思，以下是我的讀后感和心得體會。
第一段：戰(zhàn)爭是人類社會長期存在的現(xiàn)象
作為一個社會存在的組成部分，戰(zhàn)爭的本質(zhì)是相互競爭和利益爭奪的結(jié)果。而且，《戰(zhàn)爭論》還指出戰(zhàn)爭不可能被完全消滅，只能通過各種手段來防范和避免戰(zhàn)爭的發(fā)生。對于我們現(xiàn)代人來說，戰(zhàn)爭成為我們了解社會歷史、社會生態(tài)、人類本質(zhì)和世界現(xiàn)狀的窗口。
第二段：人民利益是戰(zhàn)爭的根本
在戰(zhàn)爭中，人民的利益是最為重要的。它關(guān)乎到整個國家的命運(yùn)，同時也會影響到戰(zhàn)爭的結(jié)果。在《戰(zhàn)爭論》中，作戰(zhàn)策略的制定與人民利益息息相關(guān)，它們決定著戰(zhàn)爭的成敗，同時也決定著人民的生死存亡。
第三段：戰(zhàn)爭中的孫子兵法
《孫子兵法》被公認(rèn)為是中國古代最出色的軍事著作之一，也是《戰(zhàn)爭論》中最為經(jīng)典的內(nèi)容之一。《孫子兵法》中的碰撞、反面、歧路等戰(zhàn)術(shù)手段都具有重要的軍事戰(zhàn)爭意義。而在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，這些戰(zhàn)術(shù)手段的靈活運(yùn)用也成為了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的一大特征和優(yōu)勢。
第四段：戰(zhàn)爭不能完全遵循公正、恒定原則
在一些戰(zhàn)爭中，公正和恒定原則確實具有其作用，但是在一些戰(zhàn)爭中，這些原則往往被弱者所使用、借鑒。弱者往往會利用非公正的方式，通過間諜活動、恐怖襲擊和非戰(zhàn)爭手段來打擊敵人，以達(dá)到目的。
第五段：戰(zhàn)爭是破壞和損失的集中表現(xiàn)
總之，在《戰(zhàn)爭論》中，作者 Salian 并沒有掩蓋自己對于戰(zhàn)爭的反思和悲觀，他仍舊對于戰(zhàn)爭之殘酷和恐怖表達(dá)了警告和反思。同時，他也提出了避免和防范戰(zhàn)爭的方針，對于我們現(xiàn)代人來說，這些方針對于我們的現(xiàn)實處境有著非常重要的啟示和借鑒。
火星使命的讀后感和心得篇十六
在教室里無意間看見了黑板上方天天與我們一齊上課的國旗。
想起了《紅旗譜》。
想起了那里面無法無天的惡霸馮蘭池。
想起了那斗爭的小虎子朱老忠。
想起了那一輩一輩的農(nóng)民、知識分子，為了“反割頭稅”和“二師__”，拼上了命也要斗爭的故事。
毫無預(yù)兆地，一絲淡淡的愁漫上心頭。
又一次看到那本書，輕輕掀開封面，慢慢回憶這故事，漸漸想，激動如同火山爆發(fā)，“轟”地一聲點燃了心頭的火，看著書中白底黑字，耳邊不僅僅是自我的心臟吸收血液的聲音，仿佛還有那些人物的說話聲。
閉上眼睛，似乎看到了，看到了那一個個奮斗的人們。
唇角彎出了一個弧度，我感覺得到。
我感覺得到，我想笑。
眼眶卻又紅了，眼角漫上一絲水意，我感覺得到。
我感覺得到，我想為他們，為那些死去的卻活下的，活下的在文案中讓人永遠(yuǎn)必須要記住的人們痛痛快快地哭一場。
那一代一代啊。
嘆息從左心房蔓延，漸漸從心中擴(kuò)散到身體。
想著想著，書頁從右手脫落，一下子翻到了最終一頁。
“這句話預(yù)示：在冀中平原上，將要掀起波瀾壯闊的風(fēng)暴啊!”
就是這個不是結(jié)局的結(jié)局，讓我年年想想念叨了好長時間。
思緒被外面倏地鳥叫聲拉回。
不禁要感嘆，那時候人們的堅韌。
想起了此刻，又比較著從前。
覺得那時候的人們，真的不容易。
想問問那時候，法律起什么用?
發(fā)自內(nèi)心地感覺到自我的幸福。
是那時候的斗爭，換來了此刻無憂無慮的生活。
同樣是孩子，想起了兒時的大貴二貴，想起了運(yùn)濤嚴(yán)萍。
想起了同樣該在和平天空下享受童年，享受歡樂的孩子。
卻又悲傷了。
又想起那些抗擊的勝利，卻又是想笑。
心里默默想著，以后當(dāng)自我遇到不愉快的事情的時候，必須也要像他們一樣，努力去拼，用智慧去拼，堅韌地拼。
那是一種精神。
是老一輩留給我們的精神。
又想起了那喜歡說“出水才見兩腿泥”的朱老忠。
合上書，又看到了那莊嚴(yán)的三個大字，紅旗譜。
又是一種輕輕的愁與淡淡的喜……
火星使命的讀后感和心得篇十七
話說當(dāng)年唐雎不辱使命，保住了安陵國的土地，嚇住了秦王，今天，再現(xiàn)現(xiàn)代版的《唐雎不辱使命》，真是別有一番滋味縈繞在心頭。
學(xué)習(xí)文言文《唐雎不辱使命》時，語文老師要王欣寧負(fù)責(zé)安排演出課本劇《唐雎不辱使命》，這下我們班可熱鬧了，王欣寧的兩個兄弟跟在他的屁股后面不斷起哄道：“王導(dǎo)，王導(dǎo)……”引得我們暴笑不止。
經(jīng)過一中午的準(zhǔn)備，下午演出正式開始。演員就緒，action，隨著王導(dǎo)的一聲令下，董淑恒飾演的大臣緩緩上場，在和秦王（田子陽）商計不出一兵一卒吞并安陵國的計謀。秦王派遣使臣出使到安陵國說：“我們大王，要以方圓五百里的土地交換安陵這個小國，安陵君一定要答應(yīng)我們大王喲?！卑擦昃炎R破了秦王的詭計，百般不愿意，又沒辦法，只好派唐雎出使秦國。
同學(xué)們演得繪聲繪色，聲情并茂，只是秦王與唐雎的對話出現(xiàn)了一點小瑕疵，唐雎（呂瑞澤）佩戴寶劍，正氣凜然的出現(xiàn)在秦王面前。秦王憤怒的質(zhì)問唐雎：“想當(dāng)年秦國滅掉韓國、魏國，要消滅你這小小的安陵國自然不在話下，但你們安陵卻以五百里的土地生存下來，是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以才不打他的主意，但你們也不要得寸進(jìn)尺，否則別怪我不客氣?！碧砌乱韵恼Z言回敬了秦王。
“嗯。.。嗯。.。”不好，秦王忘詞了，只見田子陽一臉茫然的望著下面，好窘迫?。∥覀儎t像熱鍋上的螞蟻般急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，恨不得變成他肚子里的蛔蟲，把臺詞告訴他，經(jīng)過漫長的幾秒鐘后，田子陽終于想起了臺詞，演出繼續(xù)。秦王怒喝：“你曾經(jīng)聽說過天子發(fā)怒嗎？”依舊冷酷?！皼]有！”唐雎語氣冷冷的。“天子發(fā)怒倒下的尸體有上百萬，流血千里遠(yuǎn)?！睉嵟袏A雜著得意?！澳谴笸趼犝f過平民發(fā)怒嗎？”“平民發(fā)怒只不過是，摘掉帽子，光著腳把頭往地上撞罷了?！笔悄菢拥牟恍??！跋氘?dāng)年，專諸……”關(guān)鍵時候，唐雎（呂瑞澤）居然卡殼了，這可急壞了臺下的我們，紛紛在下面悄悄提醒。幸運(yùn)的是他迅速想起了臺詞，我們在下面長長地舒了一口氣，自此之后演出順利的進(jìn)行直至最后，唐雎拔劍挺起，效仿古人，要與秦王同歸于盡，秦王臉色瞬變。趕忙向唐雎道歉。唐雎出色的完成了使命。臺下響起了雷鳴般的掌聲。
雖然這次因演員緊張而忘記臺詞，但在王導(dǎo)的英明領(lǐng)導(dǎo)下，劇組演出同樣不辱使命，出色完成了任務(wù)。借演員房寶興一句話：“也許我們的演出能沖擊奧斯卡呢！”
火星使命的讀后感和心得篇十八
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，它記敘了秦王想不費(fèi)一兵一馬就把安陵國消滅，便對安陵君說要用方圓五百里的地?fù)Q安陵，唐雎識破了秦王的唐雎的奸計，并用自己的膽識與才智贏得了這場外交斗爭的勝利。在這篇文章中我最喜歡的就是第三段，是寫唐雎以“土之怒”反擊秦王的“天子之怒”。
之所以喜歡這段，是因為它最能表現(xiàn)出唐雎的膽識、才干、臨危不懼、不畏強(qiáng)暴，為自己國家的尊嚴(yán)，可以置個人生死不顧，而且在唐雎講“土之怒”那段更是暢快淋漓。唐雎雖不是把秦王殺死，但他把那種“土之怒”和那種精神也完全表現(xiàn)出來了。
第二段唐雎說“雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”就已經(jīng)把秦王惹怒了，并引出“天子之怒”：天子之怒，伏尸百萬，流血千里。這是多么危險的時刻呀，當(dāng)時秦王已滅韓亡魏，可唐雎還毫不畏懼，并講出“土之怒”：若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素。秦王面對這樣一段堅決的話，也不得不色撓。
在我看來“天子之怒”，也是不過仗著自己的權(quán)勢搞得百姓家破人亡，生靈涂炭罷了，是以個人角度去大開殺戒?！巴林笔且試野傩諡槔?，犧牲自己，維護(hù)正義，是以國家的角度去鏟除奸邪。這足以看出唐雎的臨危不懼，以國家為大。
唐雎的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。還有那種“土之怒”更是要記住的，作為平民的我們怒也要“土之怒”，不求“伏尸二人，流血五步，天下縞素?！钡惨挠杏?，怒的有尊嚴(yán)，為正直、忠義的事而怒。
火星使命的讀后感和心得篇十九
“戰(zhàn)爭論”是著名的軍事理論著作，作者是中國古代軍事家孫子。在近現(xiàn)代的歷史中，戰(zhàn)爭曾經(jīng)給人們帶來了巨大的災(zāi)難和傷害。因此，認(rèn)真閱讀《戰(zhàn)爭論》并深入理解其思想，對于我們更好地維護(hù)和平、預(yù)防戰(zhàn)爭是十分必要的。本文將在讀后感和心得體會的基礎(chǔ)上，從五個方面對《戰(zhàn)爭論》進(jìn)行探討。
第一段：人本戰(zhàn)略思想
《戰(zhàn)爭論》中提出的“人本戰(zhàn)略”思想是本書的核心。孫子在書中提到，“戰(zhàn)爭之道，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先得而后求也?！睂O子認(rèn)為，任何的戰(zhàn)爭行動必須先對敵方進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查偵探，并且必須采取出其不意的策略，才能使戰(zhàn)爭取得勝利。這一思想不僅適用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常工作和生活中。只有通過深入研究、了解對手和適時適地采取策略，我們才能在工作和生活中更好地完成任務(wù)。
第二段：守則與策略
《戰(zhàn)爭論》中也提出了一些守則和策略，如“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币簿褪钦f，不僅要善于戰(zhàn)斗，還要能夠以不戰(zhàn)之勝的策略占據(jù)優(yōu)勢。這是一種和平手段，對于推進(jìn)國際關(guān)系和維持世界和平至關(guān)重要。此外，書中還提到了“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧”，這些都說明了一個戰(zhàn)爭勝利所必須具備的條件，同時也告訴我們戰(zhàn)爭并不是唾手可得的事情，要真正勝利需要具備很多條件和戰(zhàn)略。
第三段：用人之難
《戰(zhàn)爭論》并沒有把人視為生命的犧牲品，反而通過戰(zhàn)爭中對人的定位，探尋了人的價值和戰(zhàn)爭的本質(zhì)。孫子認(rèn)為擁有優(yōu)秀員工是富于競爭力的關(guān)鍵，特別是在戰(zhàn)爭中。因此，道德、智慧和力量并重的用人之道成為成功實施策略的關(guān)鍵，這個理念對企業(yè)的人力資源管理也有啟示。
第四段：節(jié)制戰(zhàn)爭
孫子曾經(jīng)說過“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，這說明了戰(zhàn)爭的最終目的是通過和平手段實現(xiàn)勝利。因此，中斷戰(zhàn)爭、尋找戰(zhàn)爭和平解決方案是至關(guān)重要的。這一點可以通過國際關(guān)系和處理重大事件提供幫助。通過閱讀《戰(zhàn)爭論》，我們能夠了解到這是一個長期的、具有挑戰(zhàn)性的過程，需要各種各樣的策略、技巧和安排。
第五段：心態(tài)平穩(wěn)
在《戰(zhàn)爭論》中，孫子也提到了一個非常重要的因素——心態(tài)平穩(wěn)。戰(zhàn)爭的過程充滿了巨大的變化，因此，只有保持一個平穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地勝利。這一點也適用于生活中。同時，他還強(qiáng)調(diào)了即使心態(tài)平穩(wěn)，好的戰(zhàn)略和策略仍然是最終實現(xiàn)成功的關(guān)鍵。
總之，在這本經(jīng)典的軍事著作中，孫子提出了許多有關(guān)如何實現(xiàn)成功的戰(zhàn)略和策略，而這些思想不僅可以應(yīng)用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常生活中。通過閱讀和了解這些思想，我們可以更好地實現(xiàn)我們的目標(biāo)，并在生活中取得更好的成果。另外，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，持久的和平是世界上更多國家和社區(qū)可以達(dá)成的，有力量的人必須為尋求和平而努力，而不是為了戰(zhàn)爭而努力。
火星使命的讀后感和心得篇二十
“為了新中國，前進(jìn)!”看到這句話，誰也不會陌生，對，這就是戰(zhàn)斗英雄董存瑞在以身殉時說的最終一句話。
暑假在家看了《董存瑞》這本書，明白了，1948年5月，在解放隆化的戰(zhàn)役中，董存瑞被任命為爆破隊長，隆化城中的隆化中學(xué)被守敵建成了一個主要的軍事?lián)c，要解放隆化城，必須撥掉這個據(jù)點。董存瑞所在的六連，理解了突破外圍，攻占隆化中學(xué)，為大部隊前進(jìn)開辟道路的任務(wù)。為了配合總攻，他們接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)前面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍前進(jìn)的道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包，高喊：“為了新中國，前進(jìn)!”以身殉國。年僅19歲。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的歷史上，董存瑞的英名永遠(yuǎn)不朽。他舍身炸碉堡的事跡傳遍了中華大地，為新中國不惜獻(xiàn)身的精神也成為一代代人民戰(zhàn)士的榜樣。
雖然，我們此刻生活在沒有硝煙的年代，不用拋頭顱、灑熱血，可是我們該記住，此刻的幸福生活正是先輩們的熱血身軀換來的。我們是祖國的未來，為了國家的利益，好好學(xué)習(xí)是我此刻該做的。由于僅有好好學(xué)習(xí)，將來才能報效祖國!
火星使命的讀后感和心得篇二十一
駱駝祥子是一位人民藝術(shù)家當(dāng)他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日體面的、要強(qiáng)的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的的祥子，成了墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運(yùn)所感慨。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進(jìn)，對這個世界也充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的`所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊后終于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現(xiàn)自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的那么是因為這種強(qiáng)大的社會壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了，過上了幸福的生活，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子一開始發(fā)奮向上要強(qiáng)的精神，而不能學(xué)習(xí)他后來的墮落。