通過寫讀后感可以讓我們更加主動地思考和分析書中的問題，培養(yǎng)批判性思維能力。如何使讀后感內(nèi)容更有條理和邏輯，使讀者能夠清晰地理解和接受其中的觀點(diǎn)？在這篇讀后感中，我們可以看到作者對作品所提出的問題思考和探討，希望能引起更多人的關(guān)注和討論。
歷史心得讀后感篇一
習(xí)近平總書記認(rèn)為，學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、正確的觀點(diǎn)和科學(xué)的方法。惟其如此，才能真正從歷史中汲取智慧和營養(yǎng)。
所謂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，是指要潛下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，要謙虛謹(jǐn)慎，積極思考，不能淺嘗輒止，蜻蜓點(diǎn)水。習(xí)近平總書記指出，中華民族歷來注重學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，提倡“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。他多次告誡黨員干部，廣泛涉獵各方面知識，要沉下心來，持之以恒。
所謂正確的觀點(diǎn)，就是客觀公正對待歷史，尊重歷史客觀規(guī)律和客觀事實(shí)。習(xí)近平總書記指出，黨員干部要堅(jiān)持正確方向，否則就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途。如針對近些年來黨史軍史國史研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的隨意性、虛無性、調(diào)侃性、解構(gòu)性等現(xiàn)象，他要求牢牢把握黨史軍史國史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，用翔實(shí)的史料糾正黨史軍史國史中某些不符合歷史事實(shí)的認(rèn)識，恢復(fù)黨史軍史國史的本來面目。
所謂科學(xué)的方法，就是堅(jiān)持馬克思主義的辯證思維方法，堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史。他要求黨員干部在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，要“自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”，堅(jiān)決“反對主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對空、兩張皮”。
重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是習(xí)近平談治國理政思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)，也是他對廣大黨員干部的殷切希望。各級黨員干部一定要銘記習(xí)近平總書記的囑托，把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考結(jié)合起來，把汲取歷史精神營養(yǎng)和解決實(shí)踐問題結(jié)合起來，以便為做好新時(shí)代各項(xiàng)工作提供有益啟示和歷史借鑒。
歷史心得讀后感篇二
“女人啊，你的名字是弱者?！边@句出自莎士比亞的名句，在中國也能得到應(yīng)驗(yàn)，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的.出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報(bào)王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的.智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實(shí)為男人手心的尤物而已。
在男權(quán)社會下，年輕貌美的貂蟬剝奪了愛與被愛的權(quán)利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫無保留地奉獻(xiàn)自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即使舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸!然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個(gè)疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談?我們無從考證。電視劇《三國演義》中貂蟬已隨清風(fēng)而去，化作了一片白云。
貂蟬去了哪里?她又能去哪里呢?死亡是惟一可供選擇的結(jié)局，也是她解脫的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一個(gè)莫須有的名字，生不得自主，死終得自由，是非對錯，美丑邪正，隨你們發(fā)揮演繹去吧。
歷史心得讀后感篇三
今天，我又重新閱讀完了《我們的歷史》這本書。
這本書非常吸引我，我已經(jīng)是第三次把它閱讀完了。它講述的是我們中華民族上下五千年的歷史，從最早的上古部落時(shí)代一直講到了最后一個(gè)封建王朝——清朝。書里不僅僅講述了我們中華民族的歷史，當(dāng)中又穿插了很多精美的彩色手繪圖，還有很多關(guān)于歷史的知識問答。因?yàn)槲倚账危晕蚁矚g歷史中的宋朝。宋朝分為北宋和南宋時(shí)期，是我國古代歷史中最富有的朝代。世界上最早的紙幣——交子，就是在宋朝時(shí)期發(fā)明的。我國古代四大發(fā)明中的火藥、指南針和印刷術(shù)，也都是宋朝時(shí)期發(fā)明的。
《我們的歷史》這本書讓我得到了很多的歷史知識，也感受到了我國古代人民的聰明和智慧；以后我還要經(jīng)常的翻閱它。
歷史心得讀后感篇四
本書匯輯著名德國古典哲學(xué)家黑格爾在柏林大學(xué)的多次演講記錄，由其高足愛德華德?干斯教授整理而成。自問世以來，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為進(jìn)入和研究黑格爾哲學(xué)系統(tǒng)的入門書籍；又因原為對應(yīng)一般大學(xué)生的理解能力和專業(yè)知識水平而表述，故體例格式不必謹(jǐn)嚴(yán)深奧的高頭講章，照搬《哲學(xué)的傳記史》作者魯維斯所言，此書乃其“生平所讀這類著作中最愉快的一部”，而占據(jù)全書篇幅甚多的例證解釋，對于研究哲學(xué)不深的讀者也是很熟悉的。其另一個(gè)重要價(jià)值，就是用一個(gè)截然新穎的觀點(diǎn)來論列“歷史”上各種主要事實(shí)，從而使人可能比較順利地把握住黑格爾哲學(xué)的主導(dǎo)概念，再由此帶動對該系統(tǒng)各個(gè)方面的深入認(rèn)知。王造時(shí)先生的譯述，復(fù)以平實(shí)雅正、忠實(shí)本義而著聞。名著名譯，洵為一切從事哲學(xué)和哲學(xué)史研究者的必備經(jīng)典。
歷史心得讀后感篇五
所謂歷史素養(yǎng)，是指一個(gè)人對歷史知識閱讀的寬度和對歷史規(guī)律認(rèn)識的深度，以及對歷史所秉持的態(tài)度的綜合。換言之，歷史素養(yǎng)是一種歷史的意識和自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史素養(yǎng)，是指領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有的歷史意識與自覺，即想問題、作決策是否具有一種歷史的眼光，從以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取養(yǎng)分，并自覺地遵循歷史規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
歷史素養(yǎng)源于對歷史重要性的感悟。關(guān)于讀史、知史的重要性，古今中外許多思想家、政治家都有過精辟的論述。清代著名思想家龔自珍說過：“欲知大道，必先為史”，“滅人之國，必先去其史;隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史;絕人之材，湮塞人之故，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史”。也就是說，無論是“興”還是“廢”，歷史都是至關(guān)重要的。從某種意義上講，興史就是興國，亡史就是亡國。以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替，是中國古人對歷史認(rèn)識的最深刻概括。
中國共產(chǎn)黨人歷來重視歷史。毛澤東說：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”鄧小平也指出：“我們要用歷史教育青年，教育人民。”江澤民曾說：“作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的職責(zé)?！焙\濤強(qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來?！绷?xí)近平說：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！睔v史是一座橋梁，是從過去通往未來的橋梁，沒有這座橋梁，人類就無法向前邁進(jìn)。
歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，古今中外的歷史都要學(xué)習(xí)。辛亥革命和中國共產(chǎn)黨成立，是發(fā)生在20世紀(jì)中國的兩件大事。前者推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門;后者更是中國歷史上開天辟地的大事件，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國，消滅了剝削制度，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要把中國近現(xiàn)代史、中共黨史作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史和中共黨史，進(jìn)一步把握當(dāng)代中國社會發(fā)展的規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。
歷史心得讀后感篇六
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的.歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
歷史心得讀后感篇七
《歷史的沸點(diǎn)》是一本由托馬斯·凱恩斯撰寫的書籍，該書通過對歷史上重大事件的深入研究和剖析，提供了許多關(guān)于歷史發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)刻和轉(zhuǎn)折點(diǎn)的見解。讀完這本書后，我深深地感受到了歷史的重要性和對今天世界的影響。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》后的個(gè)人感悟和體會。
首先，在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》時(shí)，我意識到歷史并不是僅僅過去的一段時(shí)期，而是我們現(xiàn)在和將來的基礎(chǔ)。歷史中的每個(gè)重要事件和決策都對今天的世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，凱恩斯討論了第一次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的重要性。這場戰(zhàn)爭導(dǎo)致了巨大的人員傷亡和國家破產(chǎn)，但也為今天的國際關(guān)系和軍事策略奠定了基礎(chǔ)。通過了解歷史上的這些關(guān)鍵時(shí)刻，我們能夠更好地理解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。
其次，《歷史的沸點(diǎn)》讓我深入反思了歷史中的權(quán)力和決策者的作用。凱恩斯指出，許多具有深遠(yuǎn)影響的歷史事件都是由一小群人的決策所引發(fā)的。例如，他探討了第二次世界大戰(zhàn)期間英國首相邱吉爾的領(lǐng)導(dǎo)力和決策過程。邱吉爾的決策在歷史上起到了決定性的作用，不僅影響了英國的戰(zhàn)爭結(jié)果，還對整個(gè)世界格局產(chǎn)生了重要影響。這讓我深思領(lǐng)導(dǎo)者的決策如何塑造了世界的走向，以及自己在日常生活中的決策如何對周圍的人產(chǎn)生影響。
第三，《歷史的沸點(diǎn)》還提醒我歷史中的聽眾和觀眾的重要性。歷史中的演講和交流在塑造事件的結(jié)果和歷史記憶中起著至關(guān)重要的作用。凱恩斯提到了一些重要的演講和傳媒報(bào)道，如馬丁·路德·金的演講和《華盛頓郵報(bào)》對尼克松水門事件的揭露報(bào)道。這些例子告訴我們，人們的聲音和信息對于引起社會變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該學(xué)會在歷史中用聲音說話，用行動呼喊自己的信仰。
第四，《歷史的沸點(diǎn)》還啟示我要保持對歷史的不斷學(xué)習(xí)和思考。凱恩斯強(qiáng)調(diào)了歷史是一個(gè)不斷變化的領(lǐng)域，過去的常識可能不再適用于現(xiàn)代社會。他強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)變化和反思的重要性。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過去的教訓(xùn)中吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于當(dāng)今的挑戰(zhàn)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地理解歷史的沸點(diǎn)，以及它們對我們的意義和影響。
最后，讀完《歷史的沸點(diǎn)》后，我對歷史有了更深入的認(rèn)識和理解。歷史不僅僅是過去的回憶，它是我們現(xiàn)在和未來的基礎(chǔ)。通過了解歷史中的關(guān)鍵時(shí)刻和決策者的作用，我們能夠更好地了解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。歷史中的演講和傳媒報(bào)道對于引起社會變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)和思考?xì)v史的重要性，能讓我們更好地應(yīng)對當(dāng)今的挑戰(zhàn)。因此，我相信每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會了解和欣賞歷史的沸點(diǎn)，以更好地了解和塑造我們的世界。
歷史心得讀后感篇八
近日，抽空重讀了余秋雨先生的文化散文《山居筆記》，但當(dāng)讀完最后一篇《歷史的暗角》后心情尤難平靜。
這是一篇專以揭露和鞭撻“小人”的散文。文章以歐洲的一名愛搬弄是非的長舌婦使得一村人都成了仇敵的例子開始，又舉出費(fèi)無忌在奉命為楚平王的兒子迎親過程中，設(shè)法把新媳婦變成了平王的夫人最終使楚國滅亡的故事。由此，作者為“小人”總結(jié)了八大行為特征，即：小人見不得美好，小人見不得權(quán)力，小人不怕麻煩，小人辦事效率高，小人不會放過被傷害者，小人需要博取同情，小人必須用謠言制造氣氛，小人最終控制不了局勢。與此同時(shí)還把“小人”分成惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型等四種類型。但在鏟除和防御“小人”上作者卻犯了難。余先生認(rèn)為，小人所以難以防御，除了封建專制制度的特殊需要為小人的產(chǎn)生和活動提供了廣闊的空間外，社會群體還有五大原因，即觀念上的缺陷，情感上的牽扯，心態(tài)上的恐懼，策略上的失誤以及靈魂上的對應(yīng)。
孔老先生當(dāng)初把人劃分為兩種：君子和小人，標(biāo)準(zhǔn)為“君子喻于義，小人喻于利”。余先生好像也贊成這種劃分，我們當(dāng)然認(rèn)為余先生也是君子了。但是，當(dāng)小人為“利”糾纏余先生的時(shí)候，以君子之“義”是不是要以牙還牙呢?當(dāng)余先生對小人“鼓噪”以后，你的“義”又如何體現(xiàn)呢?況且，從古到今，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，有智慧的用智慧，有力氣的使力氣，有誰能把君子和小人分得清呢。劉邦當(dāng)初是無賴，屬小人范疇，但后來作了皇帝，你說他是因“小人”的卑劣獲得成功呢，還是以仁義取勝的呢。
“量小非君子”。一旦遇到所謂“小人”誹謗或糾纏的時(shí)候，上策乃是：不理不睬，沉默應(yīng)對。
正是：
當(dāng)紅大腕事纏身，何以偷閑鞭小人。
張羅八罪祥描臉，防范五難知費(fèi)神。
慣見賢愚共奔競，豈憑好惡劃疏親。
英雄無賴常流轉(zhuǎn)，可記劉三昔日貧?
最近讀到余秋雨的散文《歷史的暗角》，感觸頗多。多年積怨，終于找到一個(gè)突破口。本來早該寫下這份材料，可每每拿起筆來感覺非常艱難，因?yàn)橄萑媵斞杆f的“無物之陣”，一片“混沌、曖昧、骯臟”(p.285)，在它面前只是茫然、郁悶、憤恨，卻不知所措。終于余秋雨點(diǎn)出了這個(gè)關(guān)鍵：“……處于彌留之際的政治家和軍事家死不瞑目，顫抖的嘴唇艱難地吐出一個(gè)詞匯：‘小人’”(p.286)
余秋雨文章中對小人的行徑、心態(tài)一一作了文學(xué)上的描述，所用素材基本是有史可查的，人所共知的故事、案例，對沒有經(jīng)歷的人來說可能覺得有些遙遠(yuǎn)，不關(guān)痛癢;可對有過經(jīng)歷的人來說，傷痕累累，真是有切膚之痛。下面我想結(jié)合我的經(jīng)歷，對照前物測室主任宋文的表現(xiàn)，不擇冒昧，對余秋雨這篇文章作一導(dǎo)讀，一部活生生的典型的小人史，可說是為余這篇文章作個(gè)注腳。
一、 發(fā)跡：賣主求榮
《暗角》文章在解析小人的產(chǎn)生時(shí)一段精辟的文字：“每一次主子的更換就意味著對以前的徹底毀棄，意味著對自身官場生命的脫胎換骨，而其間的水平高下就看能否把這一切做得干凈利落，毫無痛苦?！?p.294)賣主求榮是小人發(fā)跡的最大資本，有奶便是娘是小人得勢的行為準(zhǔn)則，看看宋文的發(fā)跡史。
物測室前身，zhao任主任，w與他有矛盾，宋文站在w一邊。zhao調(diào)走后，w任主任，宋文得到w賞識，受到提拔。這其間多次脫產(chǎn)學(xué)日語，出國進(jìn)修(占用其它職工享受教育培訓(xùn)的公共資源)，去深圳等地開會(時(shí)特區(qū)剛剛開放，去趟深圳還是很奢侈的事，類似公款旅游。并且這次去深圳是利用w原定讓zhang去的名額，宋文趁w出差不在室里，利用他自己當(dāng)副主任的機(jī)會，自己去了深圳。)……總之，宋文仗著w的青睞，平步青云，占盡物測室一切好處。
后來w又與zhen所長工作上有摩擦，宋文審時(shí)度勢，又再次看準(zhǔn)機(jī)會，反戈一擊，把物測室分成物測、標(biāo)準(zhǔn)化兩個(gè)室，自己當(dāng)上了物測室正主任。從他的發(fā)跡以及后來的表現(xiàn)，他為自己贏得了大家背后送他“太監(jiān)”的綽號。
二、 小人搞承包
時(shí)值搞改革承包，權(quán)力下放，本是為了鼓勵職工的積極性，出臺了“上不封頂下不保底”的政策。再好的政策，到了小人手里，立刻會走向他的反面，打著承包的名義，承包在他手里變成了他撈取個(gè)人私利的法寶，變成了他打擊異己的利器。
1. 大搞派性
派性既是宋文發(fā)跡的資本,也是他賴以生存土壤，沒有派性也要人為制造假想派性，在物測室不允許有獨(dú)立人格，你不依附我，就必然我的敵人。我因?yàn)樵谖餃y室資歷比較老，目擊了其中的是是非非，對派性敬而遠(yuǎn)之，不愿插足。于是按宋的邏輯，我成了理所當(dāng)然的敵人，宋文利用拉攏打擊，挑撥離間，造謠中傷等等卑劣手段，把我制造成子虛烏有的王一邊的人。另外還有一個(gè)誘發(fā)因素，宋文便天然地把我作為打擊擠兌的首要對象。
2. 誰惡劣誰拿錢
憑著卑瑣人格和下作手段得到位置的小人，一旦與權(quán)力結(jié)合，會產(chǎn)生怎樣的癌變呀。物測室成了一個(gè)獨(dú)立黑社會，宋文仗著業(yè)已取得的勢力、地位，把政策所指的主體——全體職工，偷換成他的個(gè)人意志，打著承包的名義破壞承包的規(guī)則，身兼裁判員、運(yùn)動員于一身，承包的目標(biāo)、過程、結(jié)果、分配標(biāo)準(zhǔn)、分配方案……，完全由他的個(gè)人意志決定。他一人說了算，同時(shí)又出爾反爾，變化無常，制造混亂。
按宋的規(guī)定，承包后每年年初按崗訂指標(biāo)，作為年終獎的分配參考方案。我的崗位原有我和y兩人，不久y調(diào)走，年初定的2人指標(biāo)由我一人完成。宋文為了壓低別人獎金自己多分錢，把我崗位原定的2人指標(biāo)算作一人指標(biāo)。(后來，雖然y調(diào)走，我拿的獎金可以不分他。可按我清白做人的做人原則，寧可人負(fù)我，我不負(fù)人，我這點(diǎn)獎金還分了y一半。按別人理解，也許是要作好人的虛榮心，日后成了提供別人瓜分我獎金的資本。)當(dāng)我指出宋文這個(gè)算法疏忽時(shí)，宋惱羞成怒，懷恨在心。從此同樣一年工作下來，沒有任何特殊事件，宋年年把我的獎金作為室里的墊底，獎金相差好幾倍。(起碼相差五六倍以上，還不算他們暗自從黑道白道不同渠道弄的錢。)我一方面是他們瓜分利益的肥肉，一方面被用作其它被拉開獎金差距的人的心理安慰劑，因?yàn)閯e人拿的獎金差距再大，也比我強(qiáng)。
他的“具體操作”是怎么操作的呢?首先是賬目混亂然后是計(jì)算混亂，只要按他原定公式算下來不是他的分配意愿，他就推倒重來，別人都一頭霧水，誰也弄不清他公式怎么來的，好像造成世界金融危機(jī)的華爾街金融高管都不如他會算。更壓根兒沒有公開透明、民主協(xié)商一說。那幾年物測室一到分獎金時(shí)就翻來覆去折騰好幾次。其實(shí)他的算法很簡單：獎金與工作無關(guān)，只與他的無恥無賴和貪得無厭有關(guān)。我干一年，獎金遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有歇產(chǎn)假的拿的多。其它如長工資、評先進(jìn)，我充其量只能為他們當(dāng)分母，培訓(xùn)開會這些類似福利的事連想都不用想?？墒依锬贻p人結(jié)婚湊份子、給災(zāi)區(qū)募捐，甚至獻(xiàn)血，都一定想著我，這時(shí)我又從分母變成了分子。我在他眼里什么都不是，就是一個(gè)活該被欺負(fù)的下三爛。
看到媒體上報(bào)導(dǎo)拖欠民工工作的事件，感慨民工被欠了工資，還有媒體可以援助，還有法律可以伸張，可宋文在國企改革的名義下，把權(quán)力下放認(rèn)同為擅自濫用的合法借口，把任務(wù)承包異化成肆意胡為的正當(dāng)手段，把道德、原則、良心、法律通通踩在腳下，剩下的就是一副流氓嘴臉。他把撈來的利益建筑在弱者的老實(shí)厚道上，誰老實(shí)厚道，誰就該給他發(fā)獎金。你錢即我錢，簡直等同于明火執(zhí)仗的強(qiáng)盜，誰惡劣誰拿錢。他的人生哲學(xué)是不撈白不撈，剜到籃子里的就是菜。
3. 腐敗的癥結(jié)：小人作祟
私欲人人有，其它單位大概也有不盡公平的現(xiàn)象，可像宋文這么惡劣，這么惡心，這么明目張膽，連偽裝都不要……，沒見過有達(dá)到他這地步的。如果他是普通群眾，也不指望他講不講理了,可他身為干部，利用他的職權(quán)，發(fā)揮他的能量，對無意得罪他的人恨之入骨，并把整治傷害一個(gè)人變成習(xí)慣和樂趣。我被宋文整得沒法兒時(shí)曾經(jīng)說過一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，我就在背后打他的冷槍。口碑自在人心，這個(gè)人混得這種殊榮，也說明他做人做得夠可以的了。
依我看，現(xiàn)在人們深惡痛覺的官員腐敗現(xiàn)象，一直解決不了的癥結(jié)，是因?yàn)樾∪藬_亂了我們的視線，腐蝕了制度的健康，整治腐敗打錯了地方，找錯了目標(biāo)。一切政策制度本身都是愿望良好、措施合理的，包括改革承包、高薪養(yǎng)廉(小人沒夠，是無底洞。)……，就是有小人作祟，把政策弄得面目全非，把工作引人歧途。任何方法有正有斜，就看你心正不正。如《暗角》書中所言：“許多響亮的歷史命題逐個(gè)變得暗淡、紊亂、荒唐。他們起到了如此巨大的作用，但他們并沒有明確的政治主張……”(p.285)小人對體制的破壞，與體制本身完全不搭軋。
三.整人的影響：私該檔案
掌權(quán)的小人造成社會風(fēng)氣的污染，蕓蕓眾生趨炎附勢，也只能用流氓手段求生存，墻倒眾人推，鼓破眾人捶，氣人有笑人無，自私、狹隘、委瑣……，一團(tuán)腐濁之氣。為避免打擊面，我不想把這些歸結(jié)為起主導(dǎo)作用的問題，就不多說了。只舉一例，說明宋文整人的影響。
“小人見不得美好，他們總是瞇縫著眼睛打量美好事物，眼光時(shí)而發(fā)紅時(shí)而發(fā)綠時(shí)而死盯時(shí)而躲閃，只要一有可能就忍不住要去擾亂?！?p.289)在小人的現(xiàn)實(shí)世界中，哪怕不是什么美好，只是再正常不過的、每個(gè)人本分應(yīng)有的東西，小人也要眼兒氣。
管檔案的楊京萍，看得我被宋文整成下三爛還嫌不過癮，小人的樂趣要建立在別人的痛苦上。欺負(fù)倒霉蛋兒不欺白不欺，占老實(shí)人便宜不占白不占。于是她躍躍欲試，積極加入這場痛打落水狗的狂歡，要把我從檔案履歷上，從原本的本分上，就變成一個(gè)下三爛。她利用她掌管檔案的條件，私自把我的工齡減了三年，把職稱改為技術(shù)員，這些是被我發(fā)現(xiàn)了的，到底我的檔案里被篡改了多少，至今我也不知道。
我在這種環(huán)境中能混到退休時(shí)全身而退，不像我的同齡人t、c(她們也是欺負(fù)人也被人欺)那樣一個(gè)個(gè)倒下(一腦瘤一腦血栓)，真是一個(gè)奇跡，其實(shí)也憋悶出好多內(nèi)在的病，只不如她們那樣明顯罷了。
四.派性的另一端：失去價(jià)值的工具
在宋的派性劃分里，我處于要踩乎的地位自不必說，那對于派性的另一端，他要拉攏的對象，他又是怎么對待的呢?這樣可以較全面地看看這個(gè)人。
l，室里唯一的研究生，宋文很會因材使用。先是看他剛出校門，頭腦簡單，在派性斗爭中拿他當(dāng)搶使(跟w鬧)，同時(shí)以他學(xué)歷最高的名義，假裝重用，分他高獎金，作為他自己多分錢的掩護(hù)，l獎金排名第一，宋文第二。等到宋文申報(bào)高級職稱交論文時(shí)，宋抄襲l的論文，l不服氣，向有關(guān)論文審核的老同學(xué)告發(fā)了。于是緊接著出現(xiàn)了l工作馬虎損壞設(shè)備的事件。這l才認(rèn)清了宋的面目，說宋“真夠狠的!”到此為止，作為宋文的工具，l已失去利用價(jià)值。l也意識到形式不好，自動申請調(diào)離，總算脫離了糞坑，還算得個(gè)善終。
這個(gè)事件首先折射出的抄襲問題，雖然現(xiàn)在已有蔚然成風(fēng)之勢，可宋文憑著他的“機(jī)智聰明”，早在上個(gè)世紀(jì)就贏得了打開風(fēng)氣之先的殊榮，并且不是從書上網(wǎng)上抄，可以直接抄旁邊的同事;這個(gè)事件進(jìn)一步可以折射出宋文的價(jià)值觀：我想用你時(shí)，你干什么都是no.1;我想廢你時(shí)，像變魔術(shù)一樣，空中一抓就是你的錯。余秋雨語錄：“他們像玩雜耍一樣在手上交替玩弄著誣陷、造謠、離間、偷聽、恫嚇、欺詐、出爾反爾、背信棄義、引蛇出洞、聲東擊西等等技法，別人被這一切搞得血淚斑斑，他們卻談笑自若，全然不往心里放?！?p.298)“他們是真正的適應(yīng)者，把自身的人格結(jié)構(gòu)踩個(gè)粉碎之后獲得了一種輕松，不管干什么事都不存在心理障礙了。人性、道德、信譽(yù)、承諾、盟誓全被徹底丟棄，朋友之誼、骨肉之情、羞恥之感、惻隱之心都可一一拋開?！?p.295)這些描寫，在宋文身上都一一有具體對應(yīng)。
五.領(lǐng)導(dǎo)在宋文眼里，也不過是被利用的工具
宋文眼里，一切的一切，都不過是他攫取利益的工具，包括對他的下屬，也包括對他的上級。
g總是個(gè)正直平和的好干部，可是向他反映宋文的問題時(shí)，g總卻不愛聽，g總似乎全盤認(rèn)可宋的一切所為，連向一向正直廉潔的zhan紀(jì)委反映情況時(shí)，zhan紀(jì)委反而說：“給你的夠多的了!”蹊蹺的是，在所的述職會上，g總卻檢討工作中對職工分配的敏感問題未加重視。不知道宋文是如何蒙蔽領(lǐng)導(dǎo)的，對上糊弄，對下欺壓，每回所里開會他都不通知我，既表示對我的蔑視，也阻止我了解所里的情況。
讓我百思不解的是，所級干部的工作每年還要述評，宋作為作為中層干部卻可以舒舒服服地躺在糞坑上高枕無憂，宋犯的錯誤讓領(lǐng)導(dǎo)去承擔(dān)，而他自己卻逍遙法外。從結(jié)果來看，宋把領(lǐng)導(dǎo)置于股掌之間，到最后，把領(lǐng)導(dǎo)賣了，領(lǐng)導(dǎo)還為他數(shù)錢呢。
六.寫信緣由
以上我列舉的事例，當(dāng)事人如果能誠實(shí)面對的話，均可作證，只是大家都是聰明人，也許各有解讀。但我聲明，我對我說的話，負(fù)全部責(zé)任。畢竟我作為打擊孤立的對象，所能看到的只是表面現(xiàn)象，憑著宋文這種素質(zhì)，背后還有什么勾當(dāng)，工作往來間還有什么齷齪……，我沒證據(jù)不能說，但這種素質(zhì)的人什么事做不出來呢?坊間流傳一個(gè)諷刺腐敗嚴(yán)重的段子：“把當(dāng)官的排成隊(duì)，全部斃了，肯定有冤枉的;如果隔一個(gè)斃一個(gè)，肯定沒冤枉的。”百姓為了出氣采取一種情緒化的偏激說法，但如果作一理性分析，把后半段改成“如果槍斃其中那些人格齷齪的，肯定沒有冤枉的?！边@種說法雖然說起來拗口，卻是有堅(jiān)實(shí)理據(jù)的。
在寫這份材料的時(shí)候，非常艱難，就像被放在痛苦的油鍋里又炸了一會，我深深理解余秋雨的一句話：“誰也不愿往小人的世界深潛，因?yàn)檫@委實(shí)是一件氣悶?zāi)酥翋盒牡氖?。?p.239)這其中的艱辛無奈，我不會表達(dá)，只好再借用余秋雨的一段話：“中國社會流行的那句俗語‘我惹不起，總躲得起吧’實(shí)在充滿了無數(shù)次失敗后的無奈情緒。誰都明白，這句話所說的不是躲盜賊，不是躲災(zāi)害而是躲小人?！?p.303)余秋雨這篇文章是一篇啟蒙的智慧的文章，如一縷陽光，照亮歷史的暗角，文章一出，反響很大，一時(shí)引來各種評論研究，過去那些隱藏在人們視角之外的、如深埋于冰山一角之下的部分，終于被昭示出來，使人們認(rèn)識事物有了更深入的維度，不論對身處其中的蕓蕓眾生，還是對搞組織管理的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是有幫助有意義的。
另外一點(diǎn)，讓我再次感動了曾經(jīng)在前公司黨吳儀那里感受到的對比反差，在此絕非講恭維話。遇到z所長時(shí)我能明顯感覺到一股不同于那種附濁之氣的清新之氣，身為領(lǐng)導(dǎo)，不拿架子，平等待人，有見解，不是非不勢力，對人沒有成見……，是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(相當(dāng)于那種落后的封建人身依附關(guān)系的意識)的真正的知識分子。對比我原來在室里墻倒眾人推，被破眾人捶，棄之如敝履的下賤處境，z所長身上的這股清明之氣讓我非常感動。把這些積郁已久的東西拿出來曬一曬，不為別的，只為認(rèn)識小人。聯(lián)想現(xiàn)在社會上風(fēng)行的種種管理學(xué)熱，以我的切身體驗(yàn)看，其中忽略了很這樣的一點(diǎn)，一切命題先要看他的前提和基礎(chǔ)，，脫離前提基礎(chǔ)，一切努力都不得要領(lǐng)，不講前提基礎(chǔ)，會走向事物的反面，把好事變成壞事。這個(gè)前提基礎(chǔ)就是小人形成的前進(jìn)中的“暗角”。
拉拉雜雜寫了這么多，耽誤你好多寶貴時(shí)間，深表歉意，因?yàn)槟切┏羰潞芰銇y，所以寫得很亂，我也想盡量寫得簡潔明了，可是又怕說不清楚，不得不引用大段余秋雨的文章，寫得很啰嗦，實(shí)在對不起。
最后還有一個(gè)問題，想問問這份材料能不能給現(xiàn)在與宋文共事的ch看看，對陳的工作也多少有點(diǎn)幫助。我雖與ch接觸不多(我退休時(shí)他調(diào)來)，但感覺ch年輕有為，與宋不是一類人，只是宋很會做人，不同情況下他佩戴不同的面具，內(nèi)心里卻從沒對哪位領(lǐng)導(dǎo)同事真心真誠、尊重或服從過，在宋的
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里，沒有同事、朋友之類的詞匯，有的只是利益關(guān)系，在他眼里所用人(上級、下級、同級)都是他的工具，看看他那些令人惡心的前車之鑒，一目了然。與太監(jiān)共事，不得不提防。所以想讓ch多些了解。
其人，其文，始終是我心頭的情感的沉積;其思，其憂。更是我精神所皈依的圖騰。
面對秋雨先生，面對秋雨先生洋洋灑灑、縱橫春秋、談古論今的浩然華章，我的心情始終是惶恐的。這種惶恐讓我每一次拜讀其文時(shí)，都不禁要正襟危坐，每一次正襟危坐都把心交給先生一次次地沖浪于歷史的危峰與低谷，同著那五千年的文化蹣跚于歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨;而每一次沖浪，都帶給我莫大的震撼，每一次震撼都讓我在我們古老的文化、悠久的歷史面前更加的惶恐。
也許，早就該寫寫這種難以用筆觸形容，表達(dá)的情愫了。對秋雨先生，我只是一個(gè)讀者，而對整個(gè)中華民族，整個(gè)泱泱的中華文明，我又是一個(gè)炎黃子孫，又是一個(gè)和秋雨先生有著同樣的思索和感觸的中國人。正是有了太多與秋雨先生同樣的關(guān)于中華歷史的記憶，有了太多的關(guān)于中華文明的烙印，我和秋雨先生之間，才少了幾分生疏，更多了幾分默契;才在那種默契中少了幾分麻木，多了幾分思索;才在思索中多了幾分惶恐，多了幾分崇拜。由惶恐和崇拜出發(fā)，去探究去拷問，想去推動這個(gè)千年的文化去前進(jìn)、發(fā)展。
我寧愿稱這種探究、這種拷問為千年的思索——這種思索從魯迅先生開始，再有秋雨先生接過，再不斷的擴(kuò)展，擴(kuò)深。這種思索讓整個(gè)中華文明開始有些不安，多了幾分沉思。這種探索，不應(yīng)該僅僅是魯迅先生或者余秋雨先生的，更是所有的、每一代中國人的，更是在這塊奔騰著黃河、長江，綿延著長城與息息不滅的精神，聳立著五岳與昆侖的大地上沉淀了數(shù)千年的文化的千年的思索。
中國的歷史走了太遠(yuǎn)了，中華的文化也沉積了太久了，迎面是一個(gè)新的千年，一個(gè)新的世紀(jì)，我們這個(gè)古老的民族也該抖抖身上的征塵，盤點(diǎn)一下自己的包裹了。秋雨先生于這樣的時(shí)代背景中開始了他的"文化苦旅"。
他告訴我們，我們的江南小鎮(zhèn)的重生、我們的歷史歸屬感的重生、我們的民族歸屬感的重生，需要"一點(diǎn)真正的文化智者"，需要"一點(diǎn)隱潛在河邊小巷的安適的書齋"，需要"一點(diǎn)足以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂";他喟嘆，我們這些智者與靈魂，卻正在大都市的人海中領(lǐng)受真正的自然意義上的傾軋而疲憊不堪，叫苦連天。
在西南貴州，他考察古老的儺戲，拷問我們對傳統(tǒng)的態(tài)度，發(fā)問——怎樣才能找回我們民族的自我復(fù)歸和自我確認(rèn)。
在青云譜，他思考——藝術(shù)的不朽與精神的永恒應(yīng)該是"坦誠而透徹的生命的體現(xiàn)";在都江堰，他有感而發(fā)—— 不朽的流傳來源于貼近大地貼近蒼生的精神。
在"白蓮洞"中，在"狼山腳下"，他感喟中國文人的命運(yùn)多舛，歷史的造化弄人;在"天一閣"臥聽風(fēng)雨，他靜靜回想中國文化與精神在傳承中的風(fēng)風(fēng)雨雨、一路坎坷。
在西湖，在故鄉(xiāng)鄉(xiāng)下的牌坊下，在信客與酒公的一生經(jīng)歷中思索生命的意義，活著的價(jià)值;文人、名人、普通人、鄉(xiāng)下人所有的勞動者賦予生命的美——生命之美。
在這些思索面前，也許秋雨先生是興奮的，也許是有更多的無奈的，為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承?為什么我們要讓我們的文化在那樣的"江南小鎮(zhèn)"里漸漸萎縮、褪色?這也許就是秋雨先生要問我們的，也是我們應(yīng)該思索的。
也許我的民族文化就需要來一次這樣的思索，這樣我們在前進(jìn)中才可以走的更遠(yuǎn)，這樣我們的根在黃土高原里才可以扎得更深。
我們應(yīng)該怎樣走出心靈的荒漠?我想，正像秋雨 先生說的我們的文化才是我們的綠洲。母語教育最近搭著國家英語四、六級考試改革的車提的很響，壓抑了這么多年的母語文化終于可以緩一口氣了。畢竟我們是從黃土高原上走下來的，畢竟一百年后，我們還是我們，英國還是英國，美國還是美國，我們的黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛將會跟隨我們這個(gè)民族直到世界的末日。我們的根在黃土高坡上，汲取黃河的水而成長。
文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉。只要我們對自己的文化有著深刻的感情，我們對自己的國家和民族就包含著深情;只要我們對自己的文化保持清醒，我們的前進(jìn)就會一帆風(fēng)順;只要我們的中華文明不敗，我們的民族就不會失敗。
應(yīng)該感謝余秋雨先生!感謝您的"文化苦旅"!
歷史心得讀后感篇九
戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。
強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”根本還是為了提升戰(zhàn)略思維，學(xué)會以全球化的“時(shí)空坐標(biāo)系”來判斷特定時(shí)期的中國發(fā)展及趨勢。
當(dāng)年毛澤東提出“古今中外法”，就是要求將事物置于時(shí)空坐標(biāo)系中加以觀察。通?！肮沤癖容^”是時(shí)間向量，“中外比較”是空間向量，但實(shí)際情況要復(fù)雜得多。
因?yàn)椤肮沤瘛毕嗳?，“中外”交織，而中國近代社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性正在于此。
正因?yàn)橹袊鐣D(zhuǎn)型的從屬性與復(fù)雜性，所謂的“道路問題”也就尤為艱難曲折。
近現(xiàn)代中國歷史表明，走向“馬列道路”是“篤信西方”失敗后的選擇，而又是在堅(jiān)持文本上的“馬列道路”遭遇挫折后，終于走上了現(xiàn)實(shí)中正確的“中國道路”。
讀史尋正路，明史通大道。中國共產(chǎn)黨之所以能成為“領(lǐng)路人”的根本原因就是堅(jiān)持了“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了“為人民服務(wù)”的根本宗旨。這是中國“道路問題”之“大道”。
當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢紛繁復(fù)雜，波詭云譎。
客觀而言，這是中國幾十年高速發(fā)展必然會面臨的轉(zhuǎn)型難題，世界各國無不如此;主觀來看，關(guān)鍵在于防微杜漸，主動化解，自我革命。
這都需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)守“大道”的基礎(chǔ)上，不斷提升戰(zhàn)略思維能力。
因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”，是新時(shí)代讀懂中國問題的必然選擇。
只有以盡可能寬廣的歷史視野認(rèn)識中國現(xiàn)實(shí)，才能理解中國問題的深層誘因，才能找到整體戰(zhàn)略的應(yīng)對方法，才能更加客觀地研判一個(gè)國家、一個(gè)民族所處的時(shí)代方位和歷史趨勢。
歷史心得讀后感篇十
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社初版，作者為原中共中央政治局常委、中國政協(xié)主席李瑞環(huán)。全書約55萬字，分上下兩冊，一共結(jié)集了作者205篇工作講話。內(nèi)容主體由從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)等十部分組成。每一章節(jié)的內(nèi)容，除個(gè)別篇目外，均選自作者1981年以來在天津和中央工作期間的講話文稿。是一部真實(shí)記錄、全面展現(xiàn)李瑞環(huán)學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》影響很大，人民日報(bào)、新華社、光明日報(bào)等各主流媒體紛紛報(bào)道，中央黨校、人民大學(xué)等高校組織專家學(xué)者研討、部分省、市黨政亦有召開學(xué)習(xí)、交流會等，此外，該書還在香港出版有繁體中文版。
歷史心得讀后感篇十一
中央關(guān)于“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的部署言猶在耳，習(xí)近平同志又撰文提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史”的新的希望(見9月5日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)，并對為什么要讀歷史的問題進(jìn)行了深刻闡述和明確回答。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)擅長學(xué)習(xí)的政黨，新形勢下，必須更加重視學(xué)習(xí)。
伴隨著改革開放的深入、文化事業(yè)的多元發(fā)展，當(dāng)今社會出現(xiàn)了很多新的社會思潮，這一方面表明了文化的大發(fā)展和大繁榮，另一方面也要看到某些社會思潮以西方現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)理論為準(zhǔn)則思考研究中國問題存在著某種偏頗、失誤，甚至存在著一定的危害性，其對待西方文化“食洋不化”的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)當(dāng)引以為戒。當(dāng)此之際，非常有必要重溫中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀，以供人們學(xué)習(xí)借鑒和參考。
中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
實(shí)事求是，而絕不唯上唯書
中國共產(chǎn)黨擅長學(xué)習(xí)，擅長對經(jīng)典理論進(jìn)行中國化轉(zhuǎn)化，但從來不是一勞永逸的。世界是不斷發(fā)展變化著的，國家、民族、社會形態(tài)都在不斷發(fā)展變化的過程當(dāng)中，所以中國共產(chǎn)黨將中國化馬克思主義理論進(jìn)行時(shí)代化轉(zhuǎn)化的任務(wù)也永無止境，創(chuàng)新黨的理論發(fā)展黨的理論也將永無止境。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在學(xué)習(xí)來自歐洲的馬克思主義和來自蘇聯(lián)的列寧主義的基礎(chǔ)上，形成了探索了中國革命和建設(shè)實(shí)踐的理論成果——毛澤東思想;鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體抓住時(shí)代主題從革命與戰(zhàn)爭到和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變，開啟了中國改革開放的歷史進(jìn)程的同時(shí)探索了指導(dǎo)改革開放新實(shí)踐的理論成果——鄧小平理論;進(jìn)入新世紀(jì)后，伴隨改革開放的歷史進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了深刻的變革，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和完善了黨的建設(shè)理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想;胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體則探索回答了破解當(dāng)代中國面臨的發(fā)展中的問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀的理論。面向未來將馬克思主義進(jìn)行中國化、時(shí)代化轉(zhuǎn)化的進(jìn)程不會止步，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論的努力也不會止步，必將伴隨學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的全部執(zhí)政歷程。
綜上所述，中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀與一些人對待西方文化“食洋不化”、“照抄照搬”的學(xué)習(xí)觀恰恰相反，做到了“食而化之”、“化而用之”、“用而勝之”，非常值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。
歷史心得讀后感篇十二
歷史是勝利者的榮耀。今天，我讀了一本驚心動魄的故事書——《探索歷史》，使我受益匪淺。
古人云：“天下大勢之所迫，人力之所能移也?！边@句話是我從《饑餓的小女孩》一文中得到的道理。1982年至1984年，非洲發(fā)生了特大號饑荒，有1。5億人口到1。8億人口受到饑餓的威脅。書上有一張圖叫“饑餓的孩子們”。受到饑餓威脅的孩子們，在一條泥濘的路上爬著找吃的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒有力氣再爬起來了，一個(gè)小女孩趴在公路上艱難，爬著、笑著，一步又一步，艱難的向前方爬去。突然，一只禿鷲飛了過來，它站在那里，等待著小女孩的死亡……我不由的驚嘆：“天下大勢至所迫，人力之所能移也。”
歷史的長河，源遠(yuǎn)流長。在自然的漸進(jìn)中，有悲傷、有歡樂，當(dāng)然也有可笑的。
《一世的清官，一次的錯誤》這個(gè)故事是有關(guān)于包拯的。包拯是宋朝鼎鼎大名的清官。他剛上任不久，就遇到了一件案子。有一個(gè)人犯了罪，被抓進(jìn)開封府大牢，案律要被罰處杖刑。要知道，當(dāng)時(shí)的杖刑很重，竹杖又大又沉，幾杖下去，準(zhǔn)會皮開肉綻，那犯人怕受皮肉之苦，于是，趕緊找人花錢買通了小吏，小吏一看這么多錢，鬼迷心竅便答應(yīng)了。上堂的時(shí)候，犯人大喊冤，小吏為了配合，上杖便打，包拯見了，當(dāng)堂訓(xùn)了小吏一通，而那犯人卻少受了刑罰，從輕發(fā)落了。這個(gè)故事告訴我：一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)如果被小人利用，也終將會成為缺點(diǎn)，所以越是平常有效的經(jīng)驗(yàn)，越是要小心。
筆觸生動，重現(xiàn)往日硝煙戰(zhàn)場，戰(zhàn)火紛飛。直擊戰(zhàn)場幕后，有多少驚心動魄的明爭暗斗，讓我們翻開歷史，認(rèn)真品讀它的傳奇色彩！
歷史心得讀后感篇十三
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個(gè)大國讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會變成什么樣子呢?這些都一定會在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點(diǎn)去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！
歷史心得讀后感篇十四
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事，這個(gè)小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí)，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！
歷史心得讀后感篇十五
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的`，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
歷史心得讀后感篇十六
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實(shí)現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史心得讀后感篇十七
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來歷史可以這么理解的。
歷史心得讀后感篇十八
沒有教科書教條、沒有過多意識形態(tài)影響、也沒有大陸版過多刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實(shí)。作為中國近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國衰敗與名族解放運(yùn)動偉大，而是從對近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為近代史范圍，但正是“超出”這部分才讓我們對我們國家有了更深刻認(rèn)識。
在當(dāng)前圖書市場上，介紹中國近代史書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)主旋律，讓人看了感受不到歷史氣息。對于這本書大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁書到了大陸就少了四百頁，其中缺少內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳，但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改，所有民主文明社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己統(tǒng)治，那種《1984》下社會必將受到人民審判和歷史懲罰。
歷史心得讀后感篇十九
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個(gè)個(gè)小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認(rèn)識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會打動別人。而有些小人，一時(shí)討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時(shí)忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史心得讀后感篇二十
我不知道要怎么寫。
以前看過有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》，借回來。
之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過程中，我同時(shí)覺得困惑。
人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊(duì)究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？
而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團(tuán)結(jié)起來，那么是不是會有另一種結(jié)果？
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘記過去注定會重蹈覆轍。
所有人都應(yīng)該正視這段歷史，它不僅僅使中國的，也是全人類的，所有人都應(yīng)該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣的慘劇，制造者是人類本身。
我想作者本身在書寫與調(diào)查的過程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗(yàn)，對人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應(yīng)該對曾經(jīng)的罪孽以及如今對那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號稱文明生物的人類的恥辱。
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這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊《15以后的世界》也是如此。所以作者在字?jǐn)?shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來。
由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？
其實(shí)在國內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個(gè)路子。這本書的副標(biāo)題是“全球的、生態(tài)的述說”，黃的《中國大歷史》完全可以起個(gè)副標(biāo)題叫“全國的、生態(tài)的述說”。一回事。而黃之備受好評的《萬歷十五年》其實(shí)與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關(guān)系――至少在我看來如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學(xué)流派，隨便套一點(diǎn)過來寫中國歷史，便可以奪人眼目，實(shí)在可見中國當(dāng)代史學(xué)之貧乏。
看洋人寫的歷史的時(shí)候，總覺得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡?；蛘哒f，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來，而且明朝的中國在里面充當(dāng)主角。
不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來的后果，這些不同后果在同一時(shí)間同一地點(diǎn)偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國為中心，以歷史課本為陣地，進(jìn)行著愛國主義教育。誰好，誰壞，只有天曉得。
歷史能不能假如，這是一個(gè)問題。
如果答案是否定的，那就是對史學(xué)預(yù)測功能的否定，那么人類整個(gè)學(xué)問幾乎都要翻天了。
歷史心得讀后感篇二十一
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗(yàn)一個(gè)人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認(rèn)識，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤。看您挖到哪一層了，無論深淺，總有收獲。
[中華歷史讀后感]
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歷史心得讀后感篇一
習(xí)近平總書記認(rèn)為，學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、正確的觀點(diǎn)和科學(xué)的方法。惟其如此，才能真正從歷史中汲取智慧和營養(yǎng)。
所謂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，是指要潛下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，要謙虛謹(jǐn)慎，積極思考，不能淺嘗輒止，蜻蜓點(diǎn)水。習(xí)近平總書記指出，中華民族歷來注重學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，提倡“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。他多次告誡黨員干部，廣泛涉獵各方面知識，要沉下心來，持之以恒。
所謂正確的觀點(diǎn)，就是客觀公正對待歷史，尊重歷史客觀規(guī)律和客觀事實(shí)。習(xí)近平總書記指出，黨員干部要堅(jiān)持正確方向，否則就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途。如針對近些年來黨史軍史國史研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的隨意性、虛無性、調(diào)侃性、解構(gòu)性等現(xiàn)象，他要求牢牢把握黨史軍史國史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，用翔實(shí)的史料糾正黨史軍史國史中某些不符合歷史事實(shí)的認(rèn)識，恢復(fù)黨史軍史國史的本來面目。
所謂科學(xué)的方法，就是堅(jiān)持馬克思主義的辯證思維方法，堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史。他要求黨員干部在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，要“自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”，堅(jiān)決“反對主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對空、兩張皮”。
重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是習(xí)近平談治國理政思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)，也是他對廣大黨員干部的殷切希望。各級黨員干部一定要銘記習(xí)近平總書記的囑托，把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考結(jié)合起來，把汲取歷史精神營養(yǎng)和解決實(shí)踐問題結(jié)合起來，以便為做好新時(shí)代各項(xiàng)工作提供有益啟示和歷史借鑒。
歷史心得讀后感篇二
“女人啊，你的名字是弱者?！边@句出自莎士比亞的名句，在中國也能得到應(yīng)驗(yàn)，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的.出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報(bào)王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的.智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實(shí)為男人手心的尤物而已。
在男權(quán)社會下，年輕貌美的貂蟬剝奪了愛與被愛的權(quán)利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫無保留地奉獻(xiàn)自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即使舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸!然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個(gè)疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談?我們無從考證。電視劇《三國演義》中貂蟬已隨清風(fēng)而去，化作了一片白云。
貂蟬去了哪里?她又能去哪里呢?死亡是惟一可供選擇的結(jié)局，也是她解脫的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一個(gè)莫須有的名字，生不得自主，死終得自由，是非對錯，美丑邪正，隨你們發(fā)揮演繹去吧。
歷史心得讀后感篇三
今天，我又重新閱讀完了《我們的歷史》這本書。
這本書非常吸引我，我已經(jīng)是第三次把它閱讀完了。它講述的是我們中華民族上下五千年的歷史，從最早的上古部落時(shí)代一直講到了最后一個(gè)封建王朝——清朝。書里不僅僅講述了我們中華民族的歷史，當(dāng)中又穿插了很多精美的彩色手繪圖，還有很多關(guān)于歷史的知識問答。因?yàn)槲倚账危晕蚁矚g歷史中的宋朝。宋朝分為北宋和南宋時(shí)期，是我國古代歷史中最富有的朝代。世界上最早的紙幣——交子，就是在宋朝時(shí)期發(fā)明的。我國古代四大發(fā)明中的火藥、指南針和印刷術(shù)，也都是宋朝時(shí)期發(fā)明的。
《我們的歷史》這本書讓我得到了很多的歷史知識，也感受到了我國古代人民的聰明和智慧；以后我還要經(jīng)常的翻閱它。
歷史心得讀后感篇四
本書匯輯著名德國古典哲學(xué)家黑格爾在柏林大學(xué)的多次演講記錄，由其高足愛德華德?干斯教授整理而成。自問世以來，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為進(jìn)入和研究黑格爾哲學(xué)系統(tǒng)的入門書籍；又因原為對應(yīng)一般大學(xué)生的理解能力和專業(yè)知識水平而表述，故體例格式不必謹(jǐn)嚴(yán)深奧的高頭講章，照搬《哲學(xué)的傳記史》作者魯維斯所言，此書乃其“生平所讀這類著作中最愉快的一部”，而占據(jù)全書篇幅甚多的例證解釋，對于研究哲學(xué)不深的讀者也是很熟悉的。其另一個(gè)重要價(jià)值，就是用一個(gè)截然新穎的觀點(diǎn)來論列“歷史”上各種主要事實(shí)，從而使人可能比較順利地把握住黑格爾哲學(xué)的主導(dǎo)概念，再由此帶動對該系統(tǒng)各個(gè)方面的深入認(rèn)知。王造時(shí)先生的譯述，復(fù)以平實(shí)雅正、忠實(shí)本義而著聞。名著名譯，洵為一切從事哲學(xué)和哲學(xué)史研究者的必備經(jīng)典。
歷史心得讀后感篇五
所謂歷史素養(yǎng)，是指一個(gè)人對歷史知識閱讀的寬度和對歷史規(guī)律認(rèn)識的深度，以及對歷史所秉持的態(tài)度的綜合。換言之，歷史素養(yǎng)是一種歷史的意識和自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史素養(yǎng)，是指領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有的歷史意識與自覺，即想問題、作決策是否具有一種歷史的眼光，從以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取養(yǎng)分，并自覺地遵循歷史規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
歷史素養(yǎng)源于對歷史重要性的感悟。關(guān)于讀史、知史的重要性，古今中外許多思想家、政治家都有過精辟的論述。清代著名思想家龔自珍說過：“欲知大道，必先為史”，“滅人之國，必先去其史;隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史;絕人之材，湮塞人之故，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史”。也就是說，無論是“興”還是“廢”，歷史都是至關(guān)重要的。從某種意義上講，興史就是興國，亡史就是亡國。以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替，是中國古人對歷史認(rèn)識的最深刻概括。
中國共產(chǎn)黨人歷來重視歷史。毛澤東說：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”鄧小平也指出：“我們要用歷史教育青年，教育人民。”江澤民曾說：“作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的職責(zé)?！焙\濤強(qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來?！绷?xí)近平說：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！睔v史是一座橋梁，是從過去通往未來的橋梁，沒有這座橋梁，人類就無法向前邁進(jìn)。
歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，古今中外的歷史都要學(xué)習(xí)。辛亥革命和中國共產(chǎn)黨成立，是發(fā)生在20世紀(jì)中國的兩件大事。前者推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門;后者更是中國歷史上開天辟地的大事件，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國，消滅了剝削制度，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要把中國近現(xiàn)代史、中共黨史作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史和中共黨史，進(jìn)一步把握當(dāng)代中國社會發(fā)展的規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。
歷史心得讀后感篇六
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的.歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
歷史心得讀后感篇七
《歷史的沸點(diǎn)》是一本由托馬斯·凱恩斯撰寫的書籍，該書通過對歷史上重大事件的深入研究和剖析，提供了許多關(guān)于歷史發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)刻和轉(zhuǎn)折點(diǎn)的見解。讀完這本書后，我深深地感受到了歷史的重要性和對今天世界的影響。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》后的個(gè)人感悟和體會。
首先，在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》時(shí)，我意識到歷史并不是僅僅過去的一段時(shí)期，而是我們現(xiàn)在和將來的基礎(chǔ)。歷史中的每個(gè)重要事件和決策都對今天的世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，凱恩斯討論了第一次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的重要性。這場戰(zhàn)爭導(dǎo)致了巨大的人員傷亡和國家破產(chǎn)，但也為今天的國際關(guān)系和軍事策略奠定了基礎(chǔ)。通過了解歷史上的這些關(guān)鍵時(shí)刻，我們能夠更好地理解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。
其次，《歷史的沸點(diǎn)》讓我深入反思了歷史中的權(quán)力和決策者的作用。凱恩斯指出，許多具有深遠(yuǎn)影響的歷史事件都是由一小群人的決策所引發(fā)的。例如，他探討了第二次世界大戰(zhàn)期間英國首相邱吉爾的領(lǐng)導(dǎo)力和決策過程。邱吉爾的決策在歷史上起到了決定性的作用，不僅影響了英國的戰(zhàn)爭結(jié)果，還對整個(gè)世界格局產(chǎn)生了重要影響。這讓我深思領(lǐng)導(dǎo)者的決策如何塑造了世界的走向，以及自己在日常生活中的決策如何對周圍的人產(chǎn)生影響。
第三，《歷史的沸點(diǎn)》還提醒我歷史中的聽眾和觀眾的重要性。歷史中的演講和交流在塑造事件的結(jié)果和歷史記憶中起著至關(guān)重要的作用。凱恩斯提到了一些重要的演講和傳媒報(bào)道，如馬丁·路德·金的演講和《華盛頓郵報(bào)》對尼克松水門事件的揭露報(bào)道。這些例子告訴我們，人們的聲音和信息對于引起社會變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該學(xué)會在歷史中用聲音說話，用行動呼喊自己的信仰。
第四，《歷史的沸點(diǎn)》還啟示我要保持對歷史的不斷學(xué)習(xí)和思考。凱恩斯強(qiáng)調(diào)了歷史是一個(gè)不斷變化的領(lǐng)域，過去的常識可能不再適用于現(xiàn)代社會。他強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)變化和反思的重要性。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過去的教訓(xùn)中吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于當(dāng)今的挑戰(zhàn)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地理解歷史的沸點(diǎn)，以及它們對我們的意義和影響。
最后，讀完《歷史的沸點(diǎn)》后，我對歷史有了更深入的認(rèn)識和理解。歷史不僅僅是過去的回憶，它是我們現(xiàn)在和未來的基礎(chǔ)。通過了解歷史中的關(guān)鍵時(shí)刻和決策者的作用，我們能夠更好地了解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。歷史中的演講和傳媒報(bào)道對于引起社會變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)和思考?xì)v史的重要性，能讓我們更好地應(yīng)對當(dāng)今的挑戰(zhàn)。因此，我相信每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會了解和欣賞歷史的沸點(diǎn)，以更好地了解和塑造我們的世界。
歷史心得讀后感篇八
近日，抽空重讀了余秋雨先生的文化散文《山居筆記》，但當(dāng)讀完最后一篇《歷史的暗角》后心情尤難平靜。
這是一篇專以揭露和鞭撻“小人”的散文。文章以歐洲的一名愛搬弄是非的長舌婦使得一村人都成了仇敵的例子開始，又舉出費(fèi)無忌在奉命為楚平王的兒子迎親過程中，設(shè)法把新媳婦變成了平王的夫人最終使楚國滅亡的故事。由此，作者為“小人”總結(jié)了八大行為特征，即：小人見不得美好，小人見不得權(quán)力，小人不怕麻煩，小人辦事效率高，小人不會放過被傷害者，小人需要博取同情，小人必須用謠言制造氣氛，小人最終控制不了局勢。與此同時(shí)還把“小人”分成惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型等四種類型。但在鏟除和防御“小人”上作者卻犯了難。余先生認(rèn)為，小人所以難以防御，除了封建專制制度的特殊需要為小人的產(chǎn)生和活動提供了廣闊的空間外，社會群體還有五大原因，即觀念上的缺陷，情感上的牽扯，心態(tài)上的恐懼，策略上的失誤以及靈魂上的對應(yīng)。
孔老先生當(dāng)初把人劃分為兩種：君子和小人，標(biāo)準(zhǔn)為“君子喻于義，小人喻于利”。余先生好像也贊成這種劃分，我們當(dāng)然認(rèn)為余先生也是君子了。但是，當(dāng)小人為“利”糾纏余先生的時(shí)候，以君子之“義”是不是要以牙還牙呢?當(dāng)余先生對小人“鼓噪”以后，你的“義”又如何體現(xiàn)呢?況且，從古到今，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，有智慧的用智慧，有力氣的使力氣，有誰能把君子和小人分得清呢。劉邦當(dāng)初是無賴，屬小人范疇，但后來作了皇帝，你說他是因“小人”的卑劣獲得成功呢，還是以仁義取勝的呢。
“量小非君子”。一旦遇到所謂“小人”誹謗或糾纏的時(shí)候，上策乃是：不理不睬，沉默應(yīng)對。
正是：
當(dāng)紅大腕事纏身，何以偷閑鞭小人。
張羅八罪祥描臉，防范五難知費(fèi)神。
慣見賢愚共奔競，豈憑好惡劃疏親。
英雄無賴常流轉(zhuǎn)，可記劉三昔日貧?
最近讀到余秋雨的散文《歷史的暗角》，感觸頗多。多年積怨，終于找到一個(gè)突破口。本來早該寫下這份材料，可每每拿起筆來感覺非常艱難，因?yàn)橄萑媵斞杆f的“無物之陣”，一片“混沌、曖昧、骯臟”(p.285)，在它面前只是茫然、郁悶、憤恨，卻不知所措。終于余秋雨點(diǎn)出了這個(gè)關(guān)鍵：“……處于彌留之際的政治家和軍事家死不瞑目，顫抖的嘴唇艱難地吐出一個(gè)詞匯：‘小人’”(p.286)
余秋雨文章中對小人的行徑、心態(tài)一一作了文學(xué)上的描述，所用素材基本是有史可查的，人所共知的故事、案例，對沒有經(jīng)歷的人來說可能覺得有些遙遠(yuǎn)，不關(guān)痛癢;可對有過經(jīng)歷的人來說，傷痕累累，真是有切膚之痛。下面我想結(jié)合我的經(jīng)歷，對照前物測室主任宋文的表現(xiàn)，不擇冒昧，對余秋雨這篇文章作一導(dǎo)讀，一部活生生的典型的小人史，可說是為余這篇文章作個(gè)注腳。
一、 發(fā)跡：賣主求榮
《暗角》文章在解析小人的產(chǎn)生時(shí)一段精辟的文字：“每一次主子的更換就意味著對以前的徹底毀棄，意味著對自身官場生命的脫胎換骨，而其間的水平高下就看能否把這一切做得干凈利落，毫無痛苦?！?p.294)賣主求榮是小人發(fā)跡的最大資本，有奶便是娘是小人得勢的行為準(zhǔn)則，看看宋文的發(fā)跡史。
物測室前身，zhao任主任，w與他有矛盾，宋文站在w一邊。zhao調(diào)走后，w任主任，宋文得到w賞識，受到提拔。這其間多次脫產(chǎn)學(xué)日語，出國進(jìn)修(占用其它職工享受教育培訓(xùn)的公共資源)，去深圳等地開會(時(shí)特區(qū)剛剛開放，去趟深圳還是很奢侈的事，類似公款旅游。并且這次去深圳是利用w原定讓zhang去的名額，宋文趁w出差不在室里，利用他自己當(dāng)副主任的機(jī)會，自己去了深圳。)……總之，宋文仗著w的青睞，平步青云，占盡物測室一切好處。
后來w又與zhen所長工作上有摩擦，宋文審時(shí)度勢，又再次看準(zhǔn)機(jī)會，反戈一擊，把物測室分成物測、標(biāo)準(zhǔn)化兩個(gè)室，自己當(dāng)上了物測室正主任。從他的發(fā)跡以及后來的表現(xiàn)，他為自己贏得了大家背后送他“太監(jiān)”的綽號。
二、 小人搞承包
時(shí)值搞改革承包，權(quán)力下放，本是為了鼓勵職工的積極性，出臺了“上不封頂下不保底”的政策。再好的政策，到了小人手里，立刻會走向他的反面，打著承包的名義，承包在他手里變成了他撈取個(gè)人私利的法寶，變成了他打擊異己的利器。
1. 大搞派性
派性既是宋文發(fā)跡的資本,也是他賴以生存土壤，沒有派性也要人為制造假想派性，在物測室不允許有獨(dú)立人格，你不依附我，就必然我的敵人。我因?yàn)樵谖餃y室資歷比較老，目擊了其中的是是非非，對派性敬而遠(yuǎn)之，不愿插足。于是按宋的邏輯，我成了理所當(dāng)然的敵人，宋文利用拉攏打擊，挑撥離間，造謠中傷等等卑劣手段，把我制造成子虛烏有的王一邊的人。另外還有一個(gè)誘發(fā)因素，宋文便天然地把我作為打擊擠兌的首要對象。
2. 誰惡劣誰拿錢
憑著卑瑣人格和下作手段得到位置的小人，一旦與權(quán)力結(jié)合，會產(chǎn)生怎樣的癌變呀。物測室成了一個(gè)獨(dú)立黑社會，宋文仗著業(yè)已取得的勢力、地位，把政策所指的主體——全體職工，偷換成他的個(gè)人意志，打著承包的名義破壞承包的規(guī)則，身兼裁判員、運(yùn)動員于一身，承包的目標(biāo)、過程、結(jié)果、分配標(biāo)準(zhǔn)、分配方案……，完全由他的個(gè)人意志決定。他一人說了算，同時(shí)又出爾反爾，變化無常，制造混亂。
按宋的規(guī)定，承包后每年年初按崗訂指標(biāo)，作為年終獎的分配參考方案。我的崗位原有我和y兩人，不久y調(diào)走，年初定的2人指標(biāo)由我一人完成。宋文為了壓低別人獎金自己多分錢，把我崗位原定的2人指標(biāo)算作一人指標(biāo)。(后來，雖然y調(diào)走，我拿的獎金可以不分他。可按我清白做人的做人原則，寧可人負(fù)我，我不負(fù)人，我這點(diǎn)獎金還分了y一半。按別人理解，也許是要作好人的虛榮心，日后成了提供別人瓜分我獎金的資本。)當(dāng)我指出宋文這個(gè)算法疏忽時(shí)，宋惱羞成怒，懷恨在心。從此同樣一年工作下來，沒有任何特殊事件，宋年年把我的獎金作為室里的墊底，獎金相差好幾倍。(起碼相差五六倍以上，還不算他們暗自從黑道白道不同渠道弄的錢。)我一方面是他們瓜分利益的肥肉，一方面被用作其它被拉開獎金差距的人的心理安慰劑，因?yàn)閯e人拿的獎金差距再大，也比我強(qiáng)。
他的“具體操作”是怎么操作的呢?首先是賬目混亂然后是計(jì)算混亂，只要按他原定公式算下來不是他的分配意愿，他就推倒重來，別人都一頭霧水，誰也弄不清他公式怎么來的，好像造成世界金融危機(jī)的華爾街金融高管都不如他會算。更壓根兒沒有公開透明、民主協(xié)商一說。那幾年物測室一到分獎金時(shí)就翻來覆去折騰好幾次。其實(shí)他的算法很簡單：獎金與工作無關(guān)，只與他的無恥無賴和貪得無厭有關(guān)。我干一年，獎金遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有歇產(chǎn)假的拿的多。其它如長工資、評先進(jìn)，我充其量只能為他們當(dāng)分母，培訓(xùn)開會這些類似福利的事連想都不用想?？墒依锬贻p人結(jié)婚湊份子、給災(zāi)區(qū)募捐，甚至獻(xiàn)血，都一定想著我，這時(shí)我又從分母變成了分子。我在他眼里什么都不是，就是一個(gè)活該被欺負(fù)的下三爛。
看到媒體上報(bào)導(dǎo)拖欠民工工作的事件，感慨民工被欠了工資，還有媒體可以援助，還有法律可以伸張，可宋文在國企改革的名義下，把權(quán)力下放認(rèn)同為擅自濫用的合法借口，把任務(wù)承包異化成肆意胡為的正當(dāng)手段，把道德、原則、良心、法律通通踩在腳下，剩下的就是一副流氓嘴臉。他把撈來的利益建筑在弱者的老實(shí)厚道上，誰老實(shí)厚道，誰就該給他發(fā)獎金。你錢即我錢，簡直等同于明火執(zhí)仗的強(qiáng)盜，誰惡劣誰拿錢。他的人生哲學(xué)是不撈白不撈，剜到籃子里的就是菜。
3. 腐敗的癥結(jié)：小人作祟
私欲人人有，其它單位大概也有不盡公平的現(xiàn)象，可像宋文這么惡劣，這么惡心，這么明目張膽，連偽裝都不要……，沒見過有達(dá)到他這地步的。如果他是普通群眾，也不指望他講不講理了,可他身為干部，利用他的職權(quán)，發(fā)揮他的能量，對無意得罪他的人恨之入骨，并把整治傷害一個(gè)人變成習(xí)慣和樂趣。我被宋文整得沒法兒時(shí)曾經(jīng)說過一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，我就在背后打他的冷槍。口碑自在人心，這個(gè)人混得這種殊榮，也說明他做人做得夠可以的了。
依我看，現(xiàn)在人們深惡痛覺的官員腐敗現(xiàn)象，一直解決不了的癥結(jié)，是因?yàn)樾∪藬_亂了我們的視線，腐蝕了制度的健康，整治腐敗打錯了地方，找錯了目標(biāo)。一切政策制度本身都是愿望良好、措施合理的，包括改革承包、高薪養(yǎng)廉(小人沒夠，是無底洞。)……，就是有小人作祟，把政策弄得面目全非，把工作引人歧途。任何方法有正有斜，就看你心正不正。如《暗角》書中所言：“許多響亮的歷史命題逐個(gè)變得暗淡、紊亂、荒唐。他們起到了如此巨大的作用，但他們并沒有明確的政治主張……”(p.285)小人對體制的破壞，與體制本身完全不搭軋。
三.整人的影響：私該檔案
掌權(quán)的小人造成社會風(fēng)氣的污染，蕓蕓眾生趨炎附勢，也只能用流氓手段求生存，墻倒眾人推，鼓破眾人捶，氣人有笑人無，自私、狹隘、委瑣……，一團(tuán)腐濁之氣。為避免打擊面，我不想把這些歸結(jié)為起主導(dǎo)作用的問題，就不多說了。只舉一例，說明宋文整人的影響。
“小人見不得美好，他們總是瞇縫著眼睛打量美好事物，眼光時(shí)而發(fā)紅時(shí)而發(fā)綠時(shí)而死盯時(shí)而躲閃，只要一有可能就忍不住要去擾亂?！?p.289)在小人的現(xiàn)實(shí)世界中，哪怕不是什么美好，只是再正常不過的、每個(gè)人本分應(yīng)有的東西，小人也要眼兒氣。
管檔案的楊京萍，看得我被宋文整成下三爛還嫌不過癮，小人的樂趣要建立在別人的痛苦上。欺負(fù)倒霉蛋兒不欺白不欺，占老實(shí)人便宜不占白不占。于是她躍躍欲試，積極加入這場痛打落水狗的狂歡，要把我從檔案履歷上，從原本的本分上，就變成一個(gè)下三爛。她利用她掌管檔案的條件，私自把我的工齡減了三年，把職稱改為技術(shù)員，這些是被我發(fā)現(xiàn)了的，到底我的檔案里被篡改了多少，至今我也不知道。
我在這種環(huán)境中能混到退休時(shí)全身而退，不像我的同齡人t、c(她們也是欺負(fù)人也被人欺)那樣一個(gè)個(gè)倒下(一腦瘤一腦血栓)，真是一個(gè)奇跡，其實(shí)也憋悶出好多內(nèi)在的病，只不如她們那樣明顯罷了。
四.派性的另一端：失去價(jià)值的工具
在宋的派性劃分里，我處于要踩乎的地位自不必說，那對于派性的另一端，他要拉攏的對象，他又是怎么對待的呢?這樣可以較全面地看看這個(gè)人。
l，室里唯一的研究生，宋文很會因材使用。先是看他剛出校門，頭腦簡單，在派性斗爭中拿他當(dāng)搶使(跟w鬧)，同時(shí)以他學(xué)歷最高的名義，假裝重用，分他高獎金，作為他自己多分錢的掩護(hù)，l獎金排名第一，宋文第二。等到宋文申報(bào)高級職稱交論文時(shí)，宋抄襲l的論文，l不服氣，向有關(guān)論文審核的老同學(xué)告發(fā)了。于是緊接著出現(xiàn)了l工作馬虎損壞設(shè)備的事件。這l才認(rèn)清了宋的面目，說宋“真夠狠的!”到此為止，作為宋文的工具，l已失去利用價(jià)值。l也意識到形式不好，自動申請調(diào)離，總算脫離了糞坑，還算得個(gè)善終。
這個(gè)事件首先折射出的抄襲問題，雖然現(xiàn)在已有蔚然成風(fēng)之勢，可宋文憑著他的“機(jī)智聰明”，早在上個(gè)世紀(jì)就贏得了打開風(fēng)氣之先的殊榮，并且不是從書上網(wǎng)上抄，可以直接抄旁邊的同事;這個(gè)事件進(jìn)一步可以折射出宋文的價(jià)值觀：我想用你時(shí)，你干什么都是no.1;我想廢你時(shí)，像變魔術(shù)一樣，空中一抓就是你的錯。余秋雨語錄：“他們像玩雜耍一樣在手上交替玩弄著誣陷、造謠、離間、偷聽、恫嚇、欺詐、出爾反爾、背信棄義、引蛇出洞、聲東擊西等等技法，別人被這一切搞得血淚斑斑，他們卻談笑自若，全然不往心里放?！?p.298)“他們是真正的適應(yīng)者，把自身的人格結(jié)構(gòu)踩個(gè)粉碎之后獲得了一種輕松，不管干什么事都不存在心理障礙了。人性、道德、信譽(yù)、承諾、盟誓全被徹底丟棄，朋友之誼、骨肉之情、羞恥之感、惻隱之心都可一一拋開?！?p.295)這些描寫，在宋文身上都一一有具體對應(yīng)。
五.領(lǐng)導(dǎo)在宋文眼里，也不過是被利用的工具
宋文眼里，一切的一切，都不過是他攫取利益的工具，包括對他的下屬，也包括對他的上級。
g總是個(gè)正直平和的好干部，可是向他反映宋文的問題時(shí)，g總卻不愛聽，g總似乎全盤認(rèn)可宋的一切所為，連向一向正直廉潔的zhan紀(jì)委反映情況時(shí)，zhan紀(jì)委反而說：“給你的夠多的了!”蹊蹺的是，在所的述職會上，g總卻檢討工作中對職工分配的敏感問題未加重視。不知道宋文是如何蒙蔽領(lǐng)導(dǎo)的，對上糊弄，對下欺壓，每回所里開會他都不通知我，既表示對我的蔑視，也阻止我了解所里的情況。
讓我百思不解的是，所級干部的工作每年還要述評，宋作為作為中層干部卻可以舒舒服服地躺在糞坑上高枕無憂，宋犯的錯誤讓領(lǐng)導(dǎo)去承擔(dān)，而他自己卻逍遙法外。從結(jié)果來看，宋把領(lǐng)導(dǎo)置于股掌之間，到最后，把領(lǐng)導(dǎo)賣了，領(lǐng)導(dǎo)還為他數(shù)錢呢。
六.寫信緣由
以上我列舉的事例，當(dāng)事人如果能誠實(shí)面對的話，均可作證，只是大家都是聰明人，也許各有解讀。但我聲明，我對我說的話，負(fù)全部責(zé)任。畢竟我作為打擊孤立的對象，所能看到的只是表面現(xiàn)象，憑著宋文這種素質(zhì)，背后還有什么勾當(dāng)，工作往來間還有什么齷齪……，我沒證據(jù)不能說，但這種素質(zhì)的人什么事做不出來呢?坊間流傳一個(gè)諷刺腐敗嚴(yán)重的段子：“把當(dāng)官的排成隊(duì)，全部斃了，肯定有冤枉的;如果隔一個(gè)斃一個(gè)，肯定沒冤枉的。”百姓為了出氣采取一種情緒化的偏激說法，但如果作一理性分析，把后半段改成“如果槍斃其中那些人格齷齪的，肯定沒有冤枉的?！边@種說法雖然說起來拗口，卻是有堅(jiān)實(shí)理據(jù)的。
在寫這份材料的時(shí)候，非常艱難，就像被放在痛苦的油鍋里又炸了一會，我深深理解余秋雨的一句話：“誰也不愿往小人的世界深潛，因?yàn)檫@委實(shí)是一件氣悶?zāi)酥翋盒牡氖?。?p.239)這其中的艱辛無奈，我不會表達(dá)，只好再借用余秋雨的一段話：“中國社會流行的那句俗語‘我惹不起，總躲得起吧’實(shí)在充滿了無數(shù)次失敗后的無奈情緒。誰都明白，這句話所說的不是躲盜賊，不是躲災(zāi)害而是躲小人?！?p.303)余秋雨這篇文章是一篇啟蒙的智慧的文章，如一縷陽光，照亮歷史的暗角，文章一出，反響很大，一時(shí)引來各種評論研究，過去那些隱藏在人們視角之外的、如深埋于冰山一角之下的部分，終于被昭示出來，使人們認(rèn)識事物有了更深入的維度，不論對身處其中的蕓蕓眾生，還是對搞組織管理的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是有幫助有意義的。
另外一點(diǎn)，讓我再次感動了曾經(jīng)在前公司黨吳儀那里感受到的對比反差，在此絕非講恭維話。遇到z所長時(shí)我能明顯感覺到一股不同于那種附濁之氣的清新之氣，身為領(lǐng)導(dǎo)，不拿架子，平等待人，有見解，不是非不勢力，對人沒有成見……，是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(相當(dāng)于那種落后的封建人身依附關(guān)系的意識)的真正的知識分子。對比我原來在室里墻倒眾人推，被破眾人捶，棄之如敝履的下賤處境，z所長身上的這股清明之氣讓我非常感動。把這些積郁已久的東西拿出來曬一曬，不為別的，只為認(rèn)識小人。聯(lián)想現(xiàn)在社會上風(fēng)行的種種管理學(xué)熱，以我的切身體驗(yàn)看，其中忽略了很這樣的一點(diǎn)，一切命題先要看他的前提和基礎(chǔ)，，脫離前提基礎(chǔ)，一切努力都不得要領(lǐng)，不講前提基礎(chǔ)，會走向事物的反面，把好事變成壞事。這個(gè)前提基礎(chǔ)就是小人形成的前進(jìn)中的“暗角”。
拉拉雜雜寫了這么多，耽誤你好多寶貴時(shí)間，深表歉意，因?yàn)槟切┏羰潞芰銇y，所以寫得很亂，我也想盡量寫得簡潔明了，可是又怕說不清楚，不得不引用大段余秋雨的文章，寫得很啰嗦，實(shí)在對不起。
最后還有一個(gè)問題，想問問這份材料能不能給現(xiàn)在與宋文共事的ch看看，對陳的工作也多少有點(diǎn)幫助。我雖與ch接觸不多(我退休時(shí)他調(diào)來)，但感覺ch年輕有為，與宋不是一類人，只是宋很會做人，不同情況下他佩戴不同的面具，內(nèi)心里卻從沒對哪位領(lǐng)導(dǎo)同事真心真誠、尊重或服從過，在宋的
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里，沒有同事、朋友之類的詞匯，有的只是利益關(guān)系，在他眼里所用人(上級、下級、同級)都是他的工具，看看他那些令人惡心的前車之鑒，一目了然。與太監(jiān)共事，不得不提防。所以想讓ch多些了解。
其人，其文，始終是我心頭的情感的沉積;其思，其憂。更是我精神所皈依的圖騰。
面對秋雨先生，面對秋雨先生洋洋灑灑、縱橫春秋、談古論今的浩然華章，我的心情始終是惶恐的。這種惶恐讓我每一次拜讀其文時(shí)，都不禁要正襟危坐，每一次正襟危坐都把心交給先生一次次地沖浪于歷史的危峰與低谷，同著那五千年的文化蹣跚于歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨;而每一次沖浪，都帶給我莫大的震撼，每一次震撼都讓我在我們古老的文化、悠久的歷史面前更加的惶恐。
也許，早就該寫寫這種難以用筆觸形容，表達(dá)的情愫了。對秋雨先生，我只是一個(gè)讀者，而對整個(gè)中華民族，整個(gè)泱泱的中華文明，我又是一個(gè)炎黃子孫，又是一個(gè)和秋雨先生有著同樣的思索和感觸的中國人。正是有了太多與秋雨先生同樣的關(guān)于中華歷史的記憶，有了太多的關(guān)于中華文明的烙印，我和秋雨先生之間，才少了幾分生疏，更多了幾分默契;才在那種默契中少了幾分麻木，多了幾分思索;才在思索中多了幾分惶恐，多了幾分崇拜。由惶恐和崇拜出發(fā)，去探究去拷問，想去推動這個(gè)千年的文化去前進(jìn)、發(fā)展。
我寧愿稱這種探究、這種拷問為千年的思索——這種思索從魯迅先生開始，再有秋雨先生接過，再不斷的擴(kuò)展，擴(kuò)深。這種思索讓整個(gè)中華文明開始有些不安，多了幾分沉思。這種探索，不應(yīng)該僅僅是魯迅先生或者余秋雨先生的，更是所有的、每一代中國人的，更是在這塊奔騰著黃河、長江，綿延著長城與息息不滅的精神，聳立著五岳與昆侖的大地上沉淀了數(shù)千年的文化的千年的思索。
中國的歷史走了太遠(yuǎn)了，中華的文化也沉積了太久了，迎面是一個(gè)新的千年，一個(gè)新的世紀(jì)，我們這個(gè)古老的民族也該抖抖身上的征塵，盤點(diǎn)一下自己的包裹了。秋雨先生于這樣的時(shí)代背景中開始了他的"文化苦旅"。
他告訴我們，我們的江南小鎮(zhèn)的重生、我們的歷史歸屬感的重生、我們的民族歸屬感的重生，需要"一點(diǎn)真正的文化智者"，需要"一點(diǎn)隱潛在河邊小巷的安適的書齋"，需要"一點(diǎn)足以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂";他喟嘆，我們這些智者與靈魂，卻正在大都市的人海中領(lǐng)受真正的自然意義上的傾軋而疲憊不堪，叫苦連天。
在西南貴州，他考察古老的儺戲，拷問我們對傳統(tǒng)的態(tài)度，發(fā)問——怎樣才能找回我們民族的自我復(fù)歸和自我確認(rèn)。
在青云譜，他思考——藝術(shù)的不朽與精神的永恒應(yīng)該是"坦誠而透徹的生命的體現(xiàn)";在都江堰，他有感而發(fā)—— 不朽的流傳來源于貼近大地貼近蒼生的精神。
在"白蓮洞"中，在"狼山腳下"，他感喟中國文人的命運(yùn)多舛，歷史的造化弄人;在"天一閣"臥聽風(fēng)雨，他靜靜回想中國文化與精神在傳承中的風(fēng)風(fēng)雨雨、一路坎坷。
在西湖，在故鄉(xiāng)鄉(xiāng)下的牌坊下，在信客與酒公的一生經(jīng)歷中思索生命的意義，活著的價(jià)值;文人、名人、普通人、鄉(xiāng)下人所有的勞動者賦予生命的美——生命之美。
在這些思索面前，也許秋雨先生是興奮的，也許是有更多的無奈的，為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承?為什么我們要讓我們的文化在那樣的"江南小鎮(zhèn)"里漸漸萎縮、褪色?這也許就是秋雨先生要問我們的，也是我們應(yīng)該思索的。
也許我的民族文化就需要來一次這樣的思索，這樣我們在前進(jìn)中才可以走的更遠(yuǎn)，這樣我們的根在黃土高原里才可以扎得更深。
我們應(yīng)該怎樣走出心靈的荒漠?我想，正像秋雨 先生說的我們的文化才是我們的綠洲。母語教育最近搭著國家英語四、六級考試改革的車提的很響，壓抑了這么多年的母語文化終于可以緩一口氣了。畢竟我們是從黃土高原上走下來的，畢竟一百年后，我們還是我們，英國還是英國，美國還是美國，我們的黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛將會跟隨我們這個(gè)民族直到世界的末日。我們的根在黃土高坡上，汲取黃河的水而成長。
文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉。只要我們對自己的文化有著深刻的感情，我們對自己的國家和民族就包含著深情;只要我們對自己的文化保持清醒，我們的前進(jìn)就會一帆風(fēng)順;只要我們的中華文明不敗，我們的民族就不會失敗。
應(yīng)該感謝余秋雨先生!感謝您的"文化苦旅"!
歷史心得讀后感篇九
戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。
強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”根本還是為了提升戰(zhàn)略思維，學(xué)會以全球化的“時(shí)空坐標(biāo)系”來判斷特定時(shí)期的中國發(fā)展及趨勢。
當(dāng)年毛澤東提出“古今中外法”，就是要求將事物置于時(shí)空坐標(biāo)系中加以觀察。通?！肮沤癖容^”是時(shí)間向量，“中外比較”是空間向量，但實(shí)際情況要復(fù)雜得多。
因?yàn)椤肮沤瘛毕嗳?，“中外”交織，而中國近代社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性正在于此。
正因?yàn)橹袊鐣D(zhuǎn)型的從屬性與復(fù)雜性，所謂的“道路問題”也就尤為艱難曲折。
近現(xiàn)代中國歷史表明，走向“馬列道路”是“篤信西方”失敗后的選擇，而又是在堅(jiān)持文本上的“馬列道路”遭遇挫折后，終于走上了現(xiàn)實(shí)中正確的“中國道路”。
讀史尋正路，明史通大道。中國共產(chǎn)黨之所以能成為“領(lǐng)路人”的根本原因就是堅(jiān)持了“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了“為人民服務(wù)”的根本宗旨。這是中國“道路問題”之“大道”。
當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢紛繁復(fù)雜，波詭云譎。
客觀而言，這是中國幾十年高速發(fā)展必然會面臨的轉(zhuǎn)型難題，世界各國無不如此;主觀來看，關(guān)鍵在于防微杜漸，主動化解，自我革命。
這都需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)守“大道”的基礎(chǔ)上，不斷提升戰(zhàn)略思維能力。
因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”，是新時(shí)代讀懂中國問題的必然選擇。
只有以盡可能寬廣的歷史視野認(rèn)識中國現(xiàn)實(shí)，才能理解中國問題的深層誘因，才能找到整體戰(zhàn)略的應(yīng)對方法，才能更加客觀地研判一個(gè)國家、一個(gè)民族所處的時(shí)代方位和歷史趨勢。
歷史心得讀后感篇十
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社初版，作者為原中共中央政治局常委、中國政協(xié)主席李瑞環(huán)。全書約55萬字，分上下兩冊，一共結(jié)集了作者205篇工作講話。內(nèi)容主體由從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)等十部分組成。每一章節(jié)的內(nèi)容，除個(gè)別篇目外，均選自作者1981年以來在天津和中央工作期間的講話文稿。是一部真實(shí)記錄、全面展現(xiàn)李瑞環(huán)學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》影響很大，人民日報(bào)、新華社、光明日報(bào)等各主流媒體紛紛報(bào)道，中央黨校、人民大學(xué)等高校組織專家學(xué)者研討、部分省、市黨政亦有召開學(xué)習(xí)、交流會等，此外，該書還在香港出版有繁體中文版。
歷史心得讀后感篇十一
中央關(guān)于“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的部署言猶在耳，習(xí)近平同志又撰文提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史”的新的希望(見9月5日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)，并對為什么要讀歷史的問題進(jìn)行了深刻闡述和明確回答。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)擅長學(xué)習(xí)的政黨，新形勢下，必須更加重視學(xué)習(xí)。
伴隨著改革開放的深入、文化事業(yè)的多元發(fā)展，當(dāng)今社會出現(xiàn)了很多新的社會思潮，這一方面表明了文化的大發(fā)展和大繁榮，另一方面也要看到某些社會思潮以西方現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)理論為準(zhǔn)則思考研究中國問題存在著某種偏頗、失誤，甚至存在著一定的危害性，其對待西方文化“食洋不化”的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)當(dāng)引以為戒。當(dāng)此之際，非常有必要重溫中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀，以供人們學(xué)習(xí)借鑒和參考。
中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
實(shí)事求是，而絕不唯上唯書
中國共產(chǎn)黨擅長學(xué)習(xí)，擅長對經(jīng)典理論進(jìn)行中國化轉(zhuǎn)化，但從來不是一勞永逸的。世界是不斷發(fā)展變化著的，國家、民族、社會形態(tài)都在不斷發(fā)展變化的過程當(dāng)中，所以中國共產(chǎn)黨將中國化馬克思主義理論進(jìn)行時(shí)代化轉(zhuǎn)化的任務(wù)也永無止境，創(chuàng)新黨的理論發(fā)展黨的理論也將永無止境。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在學(xué)習(xí)來自歐洲的馬克思主義和來自蘇聯(lián)的列寧主義的基礎(chǔ)上，形成了探索了中國革命和建設(shè)實(shí)踐的理論成果——毛澤東思想;鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體抓住時(shí)代主題從革命與戰(zhàn)爭到和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變，開啟了中國改革開放的歷史進(jìn)程的同時(shí)探索了指導(dǎo)改革開放新實(shí)踐的理論成果——鄧小平理論;進(jìn)入新世紀(jì)后，伴隨改革開放的歷史進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了深刻的變革，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和完善了黨的建設(shè)理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想;胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體則探索回答了破解當(dāng)代中國面臨的發(fā)展中的問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀的理論。面向未來將馬克思主義進(jìn)行中國化、時(shí)代化轉(zhuǎn)化的進(jìn)程不會止步，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論的努力也不會止步，必將伴隨學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的全部執(zhí)政歷程。
綜上所述，中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀與一些人對待西方文化“食洋不化”、“照抄照搬”的學(xué)習(xí)觀恰恰相反，做到了“食而化之”、“化而用之”、“用而勝之”，非常值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。
歷史心得讀后感篇十二
歷史是勝利者的榮耀。今天，我讀了一本驚心動魄的故事書——《探索歷史》，使我受益匪淺。
古人云：“天下大勢之所迫，人力之所能移也?！边@句話是我從《饑餓的小女孩》一文中得到的道理。1982年至1984年，非洲發(fā)生了特大號饑荒，有1。5億人口到1。8億人口受到饑餓的威脅。書上有一張圖叫“饑餓的孩子們”。受到饑餓威脅的孩子們，在一條泥濘的路上爬著找吃的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒有力氣再爬起來了，一個(gè)小女孩趴在公路上艱難，爬著、笑著，一步又一步，艱難的向前方爬去。突然，一只禿鷲飛了過來，它站在那里，等待著小女孩的死亡……我不由的驚嘆：“天下大勢至所迫，人力之所能移也。”
歷史的長河，源遠(yuǎn)流長。在自然的漸進(jìn)中，有悲傷、有歡樂，當(dāng)然也有可笑的。
《一世的清官，一次的錯誤》這個(gè)故事是有關(guān)于包拯的。包拯是宋朝鼎鼎大名的清官。他剛上任不久，就遇到了一件案子。有一個(gè)人犯了罪，被抓進(jìn)開封府大牢，案律要被罰處杖刑。要知道，當(dāng)時(shí)的杖刑很重，竹杖又大又沉，幾杖下去，準(zhǔn)會皮開肉綻，那犯人怕受皮肉之苦，于是，趕緊找人花錢買通了小吏，小吏一看這么多錢，鬼迷心竅便答應(yīng)了。上堂的時(shí)候，犯人大喊冤，小吏為了配合，上杖便打，包拯見了，當(dāng)堂訓(xùn)了小吏一通，而那犯人卻少受了刑罰，從輕發(fā)落了。這個(gè)故事告訴我：一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)如果被小人利用，也終將會成為缺點(diǎn)，所以越是平常有效的經(jīng)驗(yàn)，越是要小心。
筆觸生動，重現(xiàn)往日硝煙戰(zhàn)場，戰(zhàn)火紛飛。直擊戰(zhàn)場幕后，有多少驚心動魄的明爭暗斗，讓我們翻開歷史，認(rèn)真品讀它的傳奇色彩！
歷史心得讀后感篇十三
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個(gè)大國讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會變成什么樣子呢?這些都一定會在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點(diǎn)去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！
歷史心得讀后感篇十四
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事，這個(gè)小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí)，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！
歷史心得讀后感篇十五
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的`，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
歷史心得讀后感篇十六
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實(shí)現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史心得讀后感篇十七
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來歷史可以這么理解的。
歷史心得讀后感篇十八
沒有教科書教條、沒有過多意識形態(tài)影響、也沒有大陸版過多刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實(shí)。作為中國近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國衰敗與名族解放運(yùn)動偉大，而是從對近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為近代史范圍，但正是“超出”這部分才讓我們對我們國家有了更深刻認(rèn)識。
在當(dāng)前圖書市場上，介紹中國近代史書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)主旋律，讓人看了感受不到歷史氣息。對于這本書大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁書到了大陸就少了四百頁，其中缺少內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳，但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改，所有民主文明社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己統(tǒng)治，那種《1984》下社會必將受到人民審判和歷史懲罰。
歷史心得讀后感篇十九
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個(gè)個(gè)小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認(rèn)識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會打動別人。而有些小人，一時(shí)討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時(shí)忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史心得讀后感篇二十
我不知道要怎么寫。
以前看過有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》，借回來。
之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過程中，我同時(shí)覺得困惑。
人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊(duì)究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？
而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團(tuán)結(jié)起來，那么是不是會有另一種結(jié)果？
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘記過去注定會重蹈覆轍。
所有人都應(yīng)該正視這段歷史，它不僅僅使中國的，也是全人類的，所有人都應(yīng)該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣的慘劇，制造者是人類本身。
我想作者本身在書寫與調(diào)查的過程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗(yàn)，對人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應(yīng)該對曾經(jīng)的罪孽以及如今對那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號稱文明生物的人類的恥辱。
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這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊《15以后的世界》也是如此。所以作者在字?jǐn)?shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來。
由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？
其實(shí)在國內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個(gè)路子。這本書的副標(biāo)題是“全球的、生態(tài)的述說”，黃的《中國大歷史》完全可以起個(gè)副標(biāo)題叫“全國的、生態(tài)的述說”。一回事。而黃之備受好評的《萬歷十五年》其實(shí)與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關(guān)系――至少在我看來如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學(xué)流派，隨便套一點(diǎn)過來寫中國歷史，便可以奪人眼目，實(shí)在可見中國當(dāng)代史學(xué)之貧乏。
看洋人寫的歷史的時(shí)候，總覺得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡?；蛘哒f，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來，而且明朝的中國在里面充當(dāng)主角。
不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來的后果，這些不同后果在同一時(shí)間同一地點(diǎn)偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國為中心，以歷史課本為陣地，進(jìn)行著愛國主義教育。誰好，誰壞，只有天曉得。
歷史能不能假如，這是一個(gè)問題。
如果答案是否定的，那就是對史學(xué)預(yù)測功能的否定，那么人類整個(gè)學(xué)問幾乎都要翻天了。
歷史心得讀后感篇二十一
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗(yàn)一個(gè)人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認(rèn)識，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤。看您挖到哪一層了，無論深淺，總有收獲。
[中華歷史讀后感]
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