通過總結(jié)自己的心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和提升自己。那么我們該如何寫一份具有較高質(zhì)量和完美性的心得體會(huì)呢？首先，我們要確保自己對所要總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，要真正理解和領(lǐng)悟其中的道理和意義。其次，我們要注重在總結(jié)過程中的深思熟慮，不僅要總結(jié)表面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還要深挖背后的原因和影響。此外，我們還應(yīng)該注重邏輯清晰和文筆流暢，通過用詞準(zhǔn)確、語言生動(dòng)的方式，將自己的心得體會(huì)表達(dá)清楚并且吸引讀者。最后，我們應(yīng)該保持開放和積極的態(tài)度，善于吸取他人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，并能夠發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問題。閱讀以下范文，或許能夠激發(fā)你對心得體會(huì)寫作的興趣和熱情。
德育新論讀書心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對于教育的追求也愈發(fā)強(qiáng)調(diào)德育的重要性。而作為德育的重要手段之一，讀書對于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)尤為關(guān)鍵。作為一名在校學(xué)生，我在學(xué)習(xí)中不斷閱讀，通過讀書獲得了許多有關(guān)德育的啟示與收獲。下面，我將分享我對于德育讀書的心得體會(huì)。
首先，讀書能夠拓寬學(xué)生的視野。通過讀書，我們能夠了解不同文化背景下的人們的思想和生活方式，深入了解他們的情感和價(jià)值觀。這有助于我們摒棄狹隘的個(gè)人主義，樹立開放包容的態(tài)度。例如，我在讀羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》時(shí)，深受貝多芬堅(jiān)定的人生態(tài)度所感動(dòng)。他雖然生活在艱苦的環(huán)境中，身體殘疾，但他始終懷揣著對音樂的熱愛和追求，堅(jiān)持不懈地創(chuàng)作出了偉大的音樂。這種樂觀堅(jiān)毅的精神使我對生活充滿了信心，也激發(fā)了我去追求自己的夢想。
其次，讀書能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。經(jīng)典名著中蘊(yùn)含著深厚的道德智慧，通過閱讀這些書籍，我們可以學(xué)習(xí)到許多有益的道德觀念和行為準(zhǔn)則。例如，在讀《紅樓夢》時(shí)，我被寶釵和黛玉的聰明才智和崇高的情操所吸引。她們在家庭紛爭和世俗利益的考驗(yàn)下，能夠保持真摯親情和無私友誼，這對于我們身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際關(guān)系的處理有著重要的借鑒意義。通過讀書，我們能夠體悟到人與人之間的關(guān)系應(yīng)該建立在相互尊重和關(guān)愛的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)出高尚的品德修養(yǎng)。
再次，讀書能夠激發(fā)學(xué)生與社會(huì)發(fā)展對話的背景。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，讀書已經(jīng)成為了與世界對話的手段之一。通過閱讀各類書籍，我們可以了解到社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)和前沿觀點(diǎn)。例如，在讀馬克思的《資本論》時(shí)，我深刻理解到資本主義社會(huì)的階級矛盾和剝削問題。這使我更加明確地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)的進(jìn)步需要通過改革和創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)，而每一個(gè)人也應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讀書不僅僅局限于個(gè)人修養(yǎng)，更可以作為教育德育素養(yǎng)的一個(gè)載體，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。
最后，讀書能夠提升學(xué)生的審美情操。文學(xué)作為人類思想的精華，能夠給人們以美的享受和審美的體驗(yàn)。通過讀書，我們可以欣賞各種文學(xué)作品，感受到其中蘊(yùn)含的美的力量。例如，在讀茨威格的《圍城》時(shí)，我被書中細(xì)膩動(dòng)人的描寫所打動(dòng)，深深感受到了文字的力量和美感。文學(xué)作品不僅能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，促使他們思考人生的意義，還可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高他們的審美情操。
綜上所述，德育讀書是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要途徑之一。通過讀書，我們可以拓寬視野、培養(yǎng)品德修養(yǎng)、與社會(huì)進(jìn)步對話、提升審美情操。因此，我們應(yīng)該積極閱讀各類書籍，通過讀書來得到更多的啟示和收獲。只有通過這樣不斷的探索和學(xué)習(xí)，我們才能夠成為有道德情操、有文化修養(yǎng)、富有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代公民。
德育新論讀書心得體會(huì)篇二
讀書是人生中重要的事情之一，而德育則是教育中不可或缺的一環(huán)，兩者結(jié)合似乎是再合適不過的事情了。通過讀書可以提高思維能力、拓寬視野、增加知識(shí)量，而通過德育則可以培養(yǎng)品德、塑造人格、提升修養(yǎng)。這次我閱讀的是一本具有德育意義的書籍，通過閱讀和思考，讓我深刻體會(huì)到了德育讀書的重要性。
第二段：闡述德育讀書的概念
德育讀書并不是單純地閱讀那些關(guān)于德育的書籍，而是指在讀書過程中注重德育的體現(xiàn)，將德育理念融入到閱讀中，由此達(dá)到提升個(gè)人德育品質(zhì)的目的。在德育讀書中，重點(diǎn)在于通過書籍的內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確的、美好的生活方式和行為規(guī)范，并將這些規(guī)范融入到個(gè)人行為里面。
第三段：闡述德育讀書的意義
德育讀書有著很重要的意義。首先，它可以培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)：閱讀中包含著很多價(jià)值觀和道德規(guī)范，通過讀書可以幫助學(xué)生形成正確的態(tài)度和行為習(xí)慣；其次，它可以對學(xué)生的思維能力和判斷力產(chǎn)生積極的影響：讀書往往需要思考和理解，需要分析和思辨，這些都對學(xué)生的思維和判斷力有正向的影響；最后，德育讀書有助于開拓學(xué)生的視野和增加知識(shí)量，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
第四段：通過一本書的閱讀來體現(xiàn)德育讀書的實(shí)踐
我讀過一本《國富論》，其中講到了很多關(guān)于財(cái)富、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的知識(shí)，但是我最深刻的感受不是這些知識(shí)點(diǎn)，而是書中所闡述的關(guān)于財(cái)富和幸福之間的關(guān)系。書中說：“幸福不是來自于財(cái)富的堆積，而是來自于我們對生活的追求和發(fā)現(xiàn)?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到了財(cái)富并不是幸福的全部，我們還需要追求和發(fā)現(xiàn)生活中的其他方面，才能獲得真正的幸福。這強(qiáng)烈的思想觸動(dòng)，讓我產(chǎn)生了反思和自我審視的想法，將這種價(jià)值觀融入到了我的生活中。
第五段：總結(jié)
德育讀書是一種以德育為主旨的閱讀體驗(yàn)，在這樣的體驗(yàn)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，還要開拓學(xué)生的視野和增加知識(shí)量。通過一本德育意義的書籍，我們可以認(rèn)識(shí)到德育在閱讀中的重要性，將這種經(jīng)驗(yàn)融入到生活中，我們的人生將會(huì)更加豐富多彩。因此，我認(rèn)為學(xué)校要更加注重德育讀書的實(shí)踐，讓學(xué)生在閱讀中受到德育的熏陶和影響，建立正確的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)體系，為個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
德育新論讀書心得體會(huì)篇三
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20__年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的`實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對學(xué)生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學(xué)生的評價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對話”為內(nèi)在精神，從非對話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細(xì)無聲的方式對學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個(gè)稱號。
德育新論讀書心得體會(huì)篇四
近年來，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，對于學(xué)生的德育教育也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。教育部頒布了一系列的德育新論，對于如何培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)提供了新的思路和方法。在實(shí)踐中，我深切感受到了德育新論給教育工作帶來的積極變化和啟發(fā)。下面我將從“四個(gè)篇章、三個(gè)關(guān)系、兩個(gè)根本”三個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，德育新論強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)篇章”。這四個(gè)篇章包括“品德篇、學(xué)科篇、主題篇、過程篇”，將德育工作與課程教學(xué)密切結(jié)合。在過去，學(xué)生只注重學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對于品德教育不夠重視，甚至存在一些道德觀念混亂的問題。然而，德育新論的提出為此提供了解決辦法。品德篇要求學(xué)生在學(xué)科中掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)道德修養(yǎng)；學(xué)科篇強(qiáng)調(diào)要以德育為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)科觀念；主題篇通過以人為本的過程形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力；過程篇將學(xué)科和品德教育融為一體，努力培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。這四個(gè)篇章的出現(xiàn)，使得德育工作融入到學(xué)科教學(xué)中，最大程度地發(fā)揮了教育的綜合效應(yīng)。
其次，德育新論強(qiáng)調(diào)了“三個(gè)關(guān)系”。這三個(gè)關(guān)系是“學(xué)生關(guān)系、家校關(guān)系、社會(huì)關(guān)系”。學(xué)生是德育教育的主體和對象，關(guān)系著德育工作的成敗。對于學(xué)生，既要良好的師生關(guān)系，也要注重師生之間的規(guī)范、友好和互動(dòng)。同時(shí)，在家庭中，父母和學(xué)校要保持緊密的聯(lián)系，共同關(guān)心和照顧學(xué)生的成長。不僅要及時(shí)溝通學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要關(guān)注學(xué)生的心理變化。此外，社會(huì)對學(xué)校的德育教育工作也有著重要的影響。學(xué)校要積極與社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，為學(xué)生提供更廣泛的社會(huì)資源和機(jī)會(huì)。這三個(gè)關(guān)系不僅是德育工作中的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的保證。
最后，德育新論強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)根本”，即德育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的“能力”和“品德”。德育的最終目的不僅是要培養(yǎng)學(xué)生具備專業(yè)知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和道德觀念。在實(shí)踐中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、思辨能力等綜合素質(zhì)，使學(xué)生具備更強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。同時(shí)，也要重視學(xué)生的品德培養(yǎng)，通過開展各種德育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等各個(gè)方面的道德規(guī)范。只有學(xué)生既具備了良好的人格品質(zhì)，又具備了發(fā)展自我的能力，才能在未來的社會(huì)中做出更積極的貢獻(xiàn)。
綜上所述，德育新論的實(shí)施不僅為傳統(tǒng)的德育工作帶來了新的思路和方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的保障和支持。在德育工作中，我將更加注重學(xué)科教育與道德教育的融合，加強(qiáng)學(xué)生、家庭和社會(huì)三者之間的聯(lián)系，同時(shí)更加堅(jiān)定地朝著培養(yǎng)學(xué)生的能力和品德兩個(gè)根本目標(biāo)努力。相信通過這些措施，我們能夠更好地為學(xué)生的健康成長和未來的成功奠定基礎(chǔ)。
德育新論讀書心得體會(huì)篇五
“以分?jǐn)?shù)看人，以成績評價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞”這是在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的現(xiàn)象，當(dāng)然，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)生的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求。
目前在社會(huì)、學(xué)校德育也處于一種尷尬的境地，大量開展過于“形式化”的德育活動(dòng)，如35學(xué)雷鋒活動(dòng)，過于追求形式，起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少。魯潔教授就提出了“生活德育論”理論，認(rèn)為生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，學(xué)校生活的德性決定了學(xué)生本身的德性，對學(xué)生品德成長來說更重要的是學(xué)校生活的質(zhì)量。因而學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。
作為一名德育工作者，我想談一談自己對于德育的看法。
首先，我認(rèn)為教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人。因?yàn)榻處熓菍W(xué)生的榜樣，特別是中小學(xué)，此時(shí)的學(xué)生的思想還處于不成熟的階段，他們不能獨(dú)立地對事物的好壞進(jìn)行判斷。老師的行為對他們的影響極其大，因而教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)，做一個(gè)不僅學(xué)習(xí)上可以為學(xué)生答疑解惑的老師，更可以在生活上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的.榜樣。
其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。只有這樣，你才能感染你的學(xué)生，讓他們向你學(xué)習(xí)，將來成為一個(gè)用愛心看待世界的人，以潤物細(xì)無聲的方式來對他們進(jìn)行德育。
然后，教師應(yīng)該平等的看待學(xué)生，不應(yīng)該戴上有色眼鏡看待一些同學(xué)。目前還有不少教師存在一差具差的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生成績不好什么都不好。這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，那些學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生也學(xué)許在音樂上富有天賦，也許還是個(gè)體育強(qiáng)人。我們老師首先就應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，特別是身為班主任的教師更應(yīng)該如此。應(yīng)該同等的看待學(xué)生，真正做到不對任何學(xué)生存在偏見。
最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們品德教育這門課。品德的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。在教材背后也隱含了大量德育的信息，如民族自豪感、對國家的熱愛等等，這也是我們作為教師應(yīng)該努力給學(xué)生們提供的。
道德教育是教育的永恒主題，是素質(zhì)教育的靈魂和核心。這也就要求我們要做一個(gè)有思想的教育者，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者。同時(shí)為我們的校園生活也提出了一些要求，現(xiàn)在我們應(yīng)該努力做好知識(shí)的積累，全面提高自身的綜合修養(yǎng)，只有這樣我們才能在不久的將來做好對學(xué)生德育的培養(yǎng)，才能無愧于人民教師這個(gè)稱號。
1.
《德育新論》讀書心得
2.
《德育十論》讀書心得
德育新論讀書心得體會(huì)篇六
暑假期間我細(xì)致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實(shí)際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學(xué)習(xí)活動(dòng)、委托任務(wù)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、執(zhí)行制度等。從學(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動(dòng)知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動(dòng)的。從談話學(xué)會(huì)談話，從書寫學(xué)會(huì)書寫;從服從學(xué)會(huì)服從，從節(jié)制學(xué)會(huì)節(jié)制，從說真話學(xué)會(huì)真實(shí)，從有恒學(xué)會(huì)有恒。
本學(xué)期，為了讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，學(xué)校大隊(duì)部組建了義工小隊(duì)去探訪孤寡老人，組織不同年級學(xué)生參加由廣東省教育促進(jìn)會(huì)社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’親子定向活動(dòng)”、“‘關(guān)愛生命，安全你我’自護(hù)自救親子公益活動(dòng)”和“‘小小科學(xué)家’公益培訓(xùn)活動(dòng)”。期末，學(xué)校還安排學(xué)生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學(xué)生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動(dòng)、合作交流，進(jìn)一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，獲得對行業(yè)的體驗(yàn)與感悟，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)、更有趣、更有意義，從而強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感。暑假時(shí)，學(xué)校提供了三條社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)路線，讓學(xué)生選擇自己喜歡的路線去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，這一切都切實(shí)運(yùn)用到了“實(shí)際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的`方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學(xué)家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。
樣板：通過評優(yōu)樹立的學(xué)生樣板，包括優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體。
我們在課堂上經(jīng)常會(huì)結(jié)合學(xué)科進(jìn)行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學(xué)生樹立榜樣的作用。我們教師平時(shí)注重自己的一言一行，以身作則，還進(jìn)行家長德育流動(dòng)課堂，邀請家長來學(xué)校給孩子講課，教師和家長都給學(xué)生做了很好的示范作用。另外，我們的每個(gè)課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學(xué)生都在榜上，他們都是同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。
3.品德評價(jià)法。是指通過對學(xué)生已經(jīng)形成時(shí)或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價(jià)，以引導(dǎo)他們不斷上進(jìn),促進(jìn)其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。
對于學(xué)生的道德行為和思想品德的評價(jià)，相信每個(gè)老師都有自己的一套方法，新的學(xué)期我將運(yùn)用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀(jì)律變得更加有趣，讓遵守規(guī)章制度能更加給學(xué)生以成就感，以此提高學(xué)生各方面的積極性，增強(qiáng)良性競爭力，增加合作意識(shí)。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學(xué)生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學(xué)生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會(huì)用心地在《學(xué)生成長手冊》上對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，如果遇到問題學(xué)生時(shí)，我們會(huì)帶他到心理咨詢室進(jìn)行單獨(dú)的談話，引導(dǎo)他說出心里話，幫助他解決問題。本學(xué)期，學(xué)校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學(xué)生開設(shè)了培訓(xùn)課。
4.避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價(jià)值的書籍之類?！?BR> 這方面我們一直都在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，要做一個(gè)有素質(zhì)的人，就如我們中隊(duì)的口號“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時(shí)刻提醒著學(xué)生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩子營造一個(gè)良好的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學(xué)習(xí)，去研究，希望我們在德育方面的研究上會(huì)有更大的成果!
德育新論讀書心得體會(huì)篇七
近年來，隨著社會(huì)的變革發(fā)展，教育方式也在不斷進(jìn)步和變革。德育作為教育的重要組成部分，也在逐漸受到重視。本文將從德育新論的背景與意義、實(shí)施問題與解決方法、對學(xué)生的影響、對教師的要求、個(gè)人心得與體會(huì)等方面進(jìn)行探討，以期對德育工作能有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。
德育新論的背景與意義是邁向一個(gè)和諧社會(huì)的需要。隨著社會(huì)的不斷去智能化和信息化，青少年面對的誘惑與挑戰(zhàn)不斷增加，德行失范問題也日益突出。而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，是現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才，因此德育教育變得更為重要。只有培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，才能為我國的美好未來做出更大的貢獻(xiàn)。
但是在德育新論的實(shí)施過程中，也面臨一些問題。首先，傳統(tǒng)的德育方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，對于具體的實(shí)施路徑和方法缺乏切實(shí)可行的策略。其次，學(xué)生的德育教育課程設(shè)置和資源缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，導(dǎo)致德育課程效果不佳。再次，一些學(xué)校普遍存在德育教師不專業(yè)化、德育教育不系統(tǒng)化等問題，制約了德育工作的質(zhì)量和效益。
針對這些問題，我們可以采取一些有效的措施來解決。首先，要更新德育教育理念，引領(lǐng)德育工作的變革。應(yīng)當(dāng)注重德育與其他學(xué)科的融合，形成獨(dú)特的德育教育模式和體系，并積極探索德育課程的改革。其次，要加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，培養(yǎng)一支懂德育、會(huì)德育、善于德育的教師隊(duì)伍。此外，還要優(yōu)化德育資源配置，加強(qiáng)與社會(huì)的溝通與合作，擴(kuò)大德育宣傳的渠道，使德育工作真正融入學(xué)生的日常生活中。
德育新論對學(xué)生的影響不容忽視。德育新論關(guān)注個(gè)體的全面發(fā)展，更加注重引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心的自我認(rèn)識(shí)和探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新問題解決能力、合作精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。同時(shí)，民主、平等、競爭等核心價(jià)值觀也是德育新論的重要內(nèi)容，它們共同構(gòu)成了一個(gè)健康和諧的人格。
對教師而言，德育新論提出了更高的要求。傳統(tǒng)的德育觀念注重嚴(yán)肅與約束，而德育新論注重互動(dòng)與探索。教師需要具備綜合素質(zhì)，既要懂教書育人之道，又要善于引導(dǎo)學(xué)生的成長與發(fā)展。同時(shí)，也需要具備高尚的道德情操，成為學(xué)生良好品德的榜樣和引領(lǐng)者。
在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)德育工作需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感。學(xué)生自信心的培養(yǎng)可以通過注重表揚(yáng)和激勵(lì)來實(shí)現(xiàn)，而責(zé)任感的培養(yǎng)需要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，德育工作還需要注重家校合作，與家長密切配合，形成齊抓共管的良好氛圍。在實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)德育工作需要有常態(tài)化的思維，良好的創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)意愿，才能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。
總之，德育新論在現(xiàn)代社會(huì)的背景下具有重要而深遠(yuǎn)的意義。在實(shí)施過程中我們也面臨一些問題，但通過更新理念、強(qiáng)化教師培訓(xùn)、優(yōu)化資源配置等多方面的努力，德育工作能夠得到進(jìn)一步提升。對于學(xué)生來說，德育新論能夠引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和品行；對教師來說，德育新論提出了更高的要求，需要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。而對于我個(gè)人來說，參與德育工作是一種鍛煉和成長的機(jī)會(huì)，通過實(shí)踐和反思，讓我更加深入地理解了德育工作的重要性和意義。
德育新論讀書心得體會(huì)篇八
作為一名普通的學(xué)生，我時(shí)常被人們稱作“書呆子”，但我從未感到慚愧或者無助。相反，我一直認(rèn)為讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨(dú)立，也可以讓我們逐漸成為更好的人。在學(xué)校的德育課程中，老師們也非常強(qiáng)調(diào)“德育讀書”的重要性。在這些課程中，我學(xué)到了許多東西，更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系。
第一段：認(rèn)識(shí)“德育讀書”概念，見證書本中的美好
德育讀書是將德育和閱讀相結(jié)合的教育方式，旨在通過閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。在我的德育課程中，老師們總是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)掘書本中的美好。我看到了巴金筆下空虛而又充滿腐蝕性的知識(shí)分子，聽到了余華筆下溫暖而又深沉的人性解讀，感受到了老舍筆下人與人之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。由此，我的心中蕩漾起了一股濃烈的情感，認(rèn)識(shí)到了書本中世界的豐富性，以及思想的無窮深度。
第二段：在閱讀中致力于人格修養(yǎng)，重在實(shí)踐落實(shí)
德育讀書并不是簡單地說教，它更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。我學(xué)到的德育讀書準(zhǔn)則包括：心境平和，不為言論所激動(dòng)；辨析是非，不陷入妄想幻想；以身作則，為人師表。我們通過分析、討論、爭辯和借用書中名言，以及通過行動(dòng)來實(shí)踐這些準(zhǔn)則。例如，我們可以模擬出書中的一個(gè)情景，展示我們對于道德準(zhǔn)則的理解和應(yīng)用能力。這種學(xué)習(xí)方式是非常具有實(shí)踐性的，也有助于我們將書本中的“道德理論”轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐。
第三段：閱讀讓我們更加審視和理解自身性格
“你是誰”這個(gè)問題并不簡單，它包括了我們最深層次的人格特質(zhì)。德育讀書讓我們更好地審視自己的人格特質(zhì)，以及自身與書中人物的異同。因?yàn)?，人們的行為背后，往往蘊(yùn)含著一些思想、性格和情感。例如，當(dāng)我讀到金庸筆下的“令狐沖”這種極具群眾性的人物時(shí)，我感覺到他與我自己的某些性格特質(zhì)有些相似，如固執(zhí)，不屈不撓等。然而，我也看到了令狐沖身上的毛病，例如虛榮、輕信他人等。在和同學(xué)的交流討論中，我發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該學(xué)習(xí)令狐沖勇斗群雄，但也要避免他的某些過失。
第四段：讀書讓我們拓寬視野，見識(shí)不同文化
閱讀過程中，我們不僅拓寬了自己的思想，在時(shí)間和空間上也得以穿梭。我們可以借由書本，了解到一個(gè)完全不同的文化，去感受一個(gè)不同的人格特質(zhì)，這對于我們的人格修養(yǎng)和靈魂造就是至關(guān)重要的。例如，我曾經(jīng)讀過日本作家川端康成的小說《雪國》，通讀這本書，我不僅僅了解到了一個(gè)完全不同的文化，還深深感受到了小說中所呈現(xiàn)的“性情復(fù)雜”中所蘊(yùn)含的人性真善美。這個(gè)過程，是通過看書，去認(rèn)識(shí)不同的人和不同的文化，來拓展自身的思考和認(rèn)知。
第五段：閱讀讓我們懂得了人成長不是浪費(fèi)時(shí)間
無論是成年人還是孩子，我們的時(shí)間都是有限的，因此選擇閱讀略顯不切實(shí)際。但讀書不是浪費(fèi)時(shí)間，它是對自己的一種投資。它能夠打開我們的眼界，促進(jìn)人類的思想和文化。它讓我更理性地思考，更美好地生活。每一本書籍都是增加了自己的一份資產(chǎn)，哪怕是“品玩無余”，也不至于白白浪費(fèi)時(shí)間。
總之，德育讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨(dú)立，也可以讓我們成為更好的人。閱讀讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系，它帶給我們的不僅僅是另一個(gè)世界的視角，還能拓寬我們的視野和人文精神。這個(gè)過程，不僅給我們的心靈注入了力量，更讓我們真正了解到，懂得思考和理念的閱讀是讓人成長的必經(jīng)之路。
德育新論讀書心得體會(huì)篇九
近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和教育的深入探索，德育工作逐漸成為教育工作的重要組成部分。德育的重要性越來越受到人們的關(guān)注，教育界也出現(xiàn)了一系列新論，對德育工作進(jìn)行深入探討和研究。本文將就“德育新論”這一主題進(jìn)行探討和總結(jié)，分享個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，德育新論在培養(yǎng)學(xué)生品德上提供了新的思路和方法。德育的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)，使他們具備正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。傳統(tǒng)的德育模式往往過于依賴傳統(tǒng)道德規(guī)范和行為約束，對學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性發(fā)展有所限制。而新論則更加注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主行動(dòng)的能力，鼓勵(lì)他們從事實(shí)、理論和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。例如，引入項(xiàng)目制學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從實(shí)際問題中尋求解決方案，并通過實(shí)踐來提升自己的品德修養(yǎng)。
其次，德育新論在教師隊(duì)伍建設(shè)上提出了新的要求。德育工作的實(shí)施離不開優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)。新的德育理念要求教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和良好的職業(yè)道德。傳統(tǒng)的德育中，教師主要扮演著知識(shí)傳授者的角色，強(qiáng)調(diào)灌輸和約束。而新論則要求教師成為學(xué)生的引路人和啟發(fā)者，為學(xué)生提供真實(shí)、有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們明辨是非、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，教師在德育工作中需要不斷提升自己的知識(shí)水平和教育教學(xué)能力，注重自身的修養(yǎng)和人格魅力的塑造。
再次，德育新論在家庭教育的角色定位上提供了新的思考。家庭是孩子成長過程中最重要的教育環(huán)境。傳統(tǒng)的德育觀念中，往往將家庭教育作為學(xué)校德育的輔助功能，家長的角色主要是執(zhí)行學(xué)校的要求和規(guī)則。然而，新論則提出了教育的全過程觀念，將學(xué)校和家庭教育視為不可分割的整體。家長應(yīng)該加強(qiáng)對孩子的關(guān)愛和引導(dǎo)，從小培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和品德修養(yǎng)，為孩子的德育發(fā)展提供有力支持。在新的德育理念中，家長需要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，促進(jìn)家庭教育與學(xué)校德育的有機(jī)結(jié)合，共同推動(dòng)孩子的全面發(fā)展。
最后，德育新論要求社會(huì)共同參與德育工作，實(shí)現(xiàn)多元化的育人目標(biāo)。傳統(tǒng)德育工作比較片面，主要依靠學(xué)校和家庭的力量，而社會(huì)的參與度較低。而新的德育理念鼓勵(lì)引入社會(huì)力量，使德育工作更加貼近社會(huì)實(shí)際和學(xué)生需求。社會(huì)各界可以提供豐富多樣的資源，為學(xué)生提供更多元化的培養(yǎng)平臺(tái)。例如，學(xué)校可以與社會(huì)企業(yè)合作，開展實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來，從而激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。
總的來說，德育新論的提出和實(shí)施不僅為德育工作提供了新的思路和方法，也在一定程度上改變了傳統(tǒng)的德育理念和做法。新的德育理念注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主發(fā)展的能力，要求教師不斷提升自己的教育教學(xué)能力和人格魅力，在家庭教育中加強(qiáng)引導(dǎo)和關(guān)愛，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校德育的有機(jī)結(jié)合，并引入社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)德育工作的多元化。通過實(shí)施這些新論，在提升學(xué)生綜合素質(zhì)和德育水平方面必將取得良好的效果。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十
近年來，隨著教育理念的不斷更新，德育教育已成為教育界熱議的話題。在德育教育過程中，書籍一直都扮演著重要的角色。我在一次德育讀書活動(dòng)中，深受啟發(fā)，提升了自身素養(yǎng)。在此，我愿與大家分享我的德育讀書心得和體會(huì)。
1.德育讀書訴諸于生活：身教在先
德育讀書中，讀書分為德育讀書與普通讀書。其中，德育讀書并不僅僅是單純的閱讀，更重要的是讓讀書融合到生活中，以自身作為載體，將書中所學(xué)融入到自身日常生活中，身教在先。通過在生活中落實(shí)德育，能夠讓自我在感性認(rèn)識(shí)上有所提升，將思考與行動(dòng)合一，不再只是停留在書本層面。例如，在李書福的《生命中不能承受之輕》中，我們能夠讀到一位小姑娘如何在自身遭遇不幸時(shí)，迎難而上。這樣的行為不僅僅是書本里的故事，更是將德育讀書融合到生活里。
2.德育讀書生發(fā)智慧：眼界之開
在德育讀書中，眼界之開扮演著非常重要的角色。通過接觸不同領(lǐng)域的書籍，我們能夠拓寬眼界，不再局限于眼前的東西。例如，通過讀《社會(huì)契約論》這本書，我學(xué)習(xí)到的不僅僅是關(guān)于國家的形成，更是在反思個(gè)體與集體的關(guān)系，思考自身與社會(huì)的關(guān)系。在這樣的思維下，我的智慧也得到了提升。
3.德育讀書培養(yǎng)品德：榜樣之效
德育讀書會(huì)帶來品德上的影響，這種影響不僅僅是書中鮮活的人物與他們的品德，更是在德育中書中所提供的榜樣之效。書中人物的行為常常呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，壞人和好人都各有各的側(cè)重點(diǎn)，在讀書的同時(shí)，我們接觸到了不同的人物，類比自身所處的境遇，我們便能從他們的行為中找到自己所需要的榜樣以及成為人的道德修養(yǎng)，更能在實(shí)踐中去體現(xiàn)，將鮮活的人物品質(zhì)向自身中融合，讓自己的品德也得到了升華。
4.德育讀書構(gòu)建心靈家園：休閑之所
讀書是一件高質(zhì)量且極富價(jià)值的事情，因此在德育教育過程中，讀書也成為了一項(xiàng)趣聞。通過讀書，我們帶著自己的情感去閱讀，讓它成為我們的一項(xiàng)休閑所在。在這種湛靜的環(huán)境下，我們能夠清晰地認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心以及自己想要表達(dá)的情感。通過讀書，我們可以構(gòu)建心靈家園，讓自己擁有地道感情，隨時(shí)保持一個(gè)清醒的狀態(tài)，保持一種健康的狀態(tài)。
5.德育讀書推進(jìn)教育：前進(jìn)之力
結(jié)語：
通過德育讀書，我們可以拓寬我們自身視野，提升我們自身的素養(yǎng)，同時(shí)也能夠在德育教育上走得更加遠(yuǎn)。希望大家能夠在這股濃厚的德育氛圍下，有所收獲，將德育讀書內(nèi)化為自己的生命力，讓自己不斷成長，在成長中將德育精神傳承下去。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十一
讀《德育新論》有感，小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。分享讀書
心得體會(huì)
。下面是本站小編為大家收集整理的《德育新論》讀書心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細(xì)致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實(shí)際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學(xué)習(xí)活動(dòng)、委托任務(wù)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、執(zhí)行制度等。從學(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動(dòng)知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動(dòng)的。從談話學(xué)會(huì)談話，從書寫學(xué)會(huì)書寫;從服從學(xué)會(huì)服從，從節(jié)制學(xué)會(huì)節(jié)制，從說真話學(xué)會(huì)真實(shí)，從有恒學(xué)會(huì)有恒。
本學(xué)期，為了讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，學(xué)校大隊(duì)部組建了義工小隊(duì)去探訪孤寡老人，組織不同年級學(xué)生參加由廣東省教育促進(jìn)會(huì)社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動(dòng)”、“‘關(guān)愛生命，安全你我’自護(hù)自救親子公益活動(dòng)”和“‘小小科學(xué)家’公益培訓(xùn)活動(dòng)”。期末，學(xué)校還安排學(xué)生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學(xué)生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動(dòng)、合作交流，進(jìn)一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，獲得對行業(yè)的體驗(yàn)與感悟，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)、更有趣、更有意義，從而強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感。暑假時(shí)，學(xué)校提供了三條社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)路線，讓學(xué)生選擇自己喜歡的路線去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，這一切都切實(shí)運(yùn)用到了“實(shí)際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學(xué)家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。
樣板：通過評優(yōu)樹立的學(xué)生樣板，包括優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體。
我們在課堂上經(jīng)常會(huì)結(jié)合學(xué)科進(jìn)行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學(xué)生樹立榜樣的作用。我們教師平時(shí)注重自己的一言一行，以身作則，還進(jìn)行家長德育流動(dòng)課堂，邀請家長來學(xué)校給孩子講課，教師和家長都給學(xué)生做了很好的示范作用。另外，我們的每個(gè)課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學(xué)生都在榜上，他們都是同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。
3.品德評價(jià)法。是指通過對學(xué)生已經(jīng)形成時(shí)或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價(jià)，以引導(dǎo)他們不斷上進(jìn),促進(jìn)其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。
對于學(xué)生的道德行為和思想品德的評價(jià)，相信每個(gè)老師都有自己的一套方法，新的學(xué)期我將運(yùn)用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀(jì)律變得更加有趣，讓遵守
規(guī)章制度
能更加給學(xué)生以成就感，以此提高學(xué)生各方面的積極性，增強(qiáng)良性競爭力，增加合作意識(shí)。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學(xué)生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學(xué)生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會(huì)用心地在《學(xué)生成長手冊》上對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，如果遇到問題學(xué)生時(shí)，我們會(huì)帶他到心理咨詢室進(jìn)行單獨(dú)的談話，引導(dǎo)他說出心里話，幫助他解決問題。本學(xué)期，學(xué)校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學(xué)生開設(shè)了培訓(xùn)課。
4.避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價(jià)值的書籍之類?！?BR> 這方面我們一直都在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，要做一個(gè)有素質(zhì)的人，就如我們中隊(duì)的
口號
——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時(shí)刻提醒著學(xué)生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩子營造一個(gè)良好的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學(xué)習(xí)，去研究，希望我們在德育方面的研究上會(huì)有更大的成果!
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對學(xué)生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學(xué)生的評價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對話”為內(nèi)在精神，從非對話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細(xì)無聲的方式對學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個(gè)稱號。
《德育新論》中提到“享用功能之教育價(jià)值”，實(shí)施德育過程給受教育者帶來的快樂、愉悅與幸福，并且十分強(qiáng)調(diào)這種快樂、愉悅與幸福的體驗(yàn)對進(jìn)一步發(fā)展與完善青少年的道德品質(zhì)所具有的重要意義。可以歸納為：激發(fā)道德的需要與動(dòng)機(jī);道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念的中介;外在道德價(jià)值轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性的通道。
反思我國的道德教育，往往忽視引導(dǎo)受教育者去體驗(yàn)這種可能和應(yīng)有的愉悅。把道德教育作為“斗”和“批”的痛苦折磨。在道德教育的過程中，要引導(dǎo)受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧;履行道德的責(zé)任與義務(wù)是一種生命的快樂，讓受教育者個(gè)個(gè)都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。
所感所悟蘇霍姆林斯基提出：“人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時(shí)候，自己也能從中感受快樂?！闭沁@種快樂使孩子們在做完一件好事之后促使他們再去做第二、第三件，以此引導(dǎo)他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來的內(nèi)心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動(dòng)機(jī)。 就像低年級的學(xué)生，他們剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，他們好動(dòng)，課堂上不能靜心傾聽同學(xué)的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來是不道德的，不允許的行為，在學(xué)生心目中卻是完全合理的，并沒有道德與否的問題。而老師遇到這種情況，更多地充當(dāng)裁判、法 官的角色，自主去判定誰對誰錯(cuò)、誰應(yīng)該接受批評或懲罰，而往往忽視了道德主體的內(nèi)心體驗(yàn)，損傷了孩子的道德情感。
1、適當(dāng)?shù)母傎悾ぐl(fā)學(xué)生道德行為的內(nèi)需。
從生活事件著手，結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)，分小組開展競賽，道德行為達(dá)到一定效果給予集體獎(jiǎng)勵(lì)。例如：為小伙伴做一件好事競賽，讓低年級兒童在獲獎(jiǎng)內(nèi)需激勵(lì)之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。
2、間接組織學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)兒童道德意志。在課堂教學(xué)中，特別是語文課堂上，書本上有許多包含道理的文章，一次教學(xué)活動(dòng)中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向?qū)W生提出，“那平常我們起床時(shí)該怎樣做?”學(xué)生就此知道不能因?yàn)橥砥鹨环昼姸t到的道理。這樣在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，讓學(xué)生在明理的前提下，形成了自己的道德價(jià)值觀，雖然是一次教學(xué)活動(dòng)，但是促進(jìn)了兒童道德行為的發(fā)展。
3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動(dòng)。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動(dòng)，促進(jìn)兒童道德品質(zhì)的不斷提高。例如：棋類游戲?qū)W生是最喜歡的，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行棋類比賽，在游戲活動(dòng)中讓學(xué)生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對方、公平競爭等誠信的道德行為，從而加強(qiáng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。
小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十二
作為一名中學(xué)生，我深深體會(huì)到讀書在德育中的重要性。通過讀書，我不僅擴(kuò)展了視野，積累了知識(shí)，更重要的是從書中汲取到了許多做人的道理和人生的智慧。下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
首先，讀書可以培養(yǎng)人的道德情操。德育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的一種教育方式。而讀書正是德育的有效手段之一。通過讀書，我能夠接觸到眾多優(yōu)秀的文化經(jīng)典和名人名言，了解到許多令人敬佩的人物形象和行為模范。比如，《紅樓夢》這部中國古代小說，其中的寶黛、賈寶玉等形象都給予我很大的啟發(fā)。他們在曲折的命運(yùn)和人生糾葛中保持著崇高的道德風(fēng)范和堅(jiān)守自己的原則。這些故事和人物讓我明白了什么是忠誠、什么是友愛、什么是勇敢，這些道德觀念深深地烙印在我的心中，使我更加堅(jiān)定了做一個(gè)正直、善良的人的決心。
其次，讀書可以開拓人的智慧視野。通過讀書，我能夠了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的視野。比如在讀《科技創(chuàng)新與智慧中國》這本書時(shí)，我了解到了現(xiàn)代科技的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要性以及人工智能的應(yīng)用等內(nèi)容。這些知識(shí)對于我來說是全新的，通過閱讀我能夠不斷地了解和學(xué)習(xí)，使自己的智力水平得到提高。我相信，只有通過讀書，我們才能走向未來的世界，與先進(jìn)的時(shí)代腳步保持同步。
此外，讀書也有助于提升人的思維能力。我曾經(jīng)讀過一本名為《思考，快樂的源泉》的書，它告訴我學(xué)會(huì)思考是一種幸福的源泉。通過閱讀這本書，我學(xué)會(huì)了思考，并培養(yǎng)了批判性思維的能力。批判性思維讓我不盲從、不輕信，能夠通過理性的思考和思辨，分辨事物的真假、是非，提高自己的判斷力和解決問題的能力，使我在面對復(fù)雜的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)問題時(shí)能夠聰明應(yīng)對，找到解決問題的方法。
最后，讀書也是一種良好的文化熏陶。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我汲取了許多優(yōu)秀的文化精髓。文學(xué)作品中的情感描寫、語言表達(dá)等都給予我很大的啟示。比如在讀《西游記》的過程中，我領(lǐng)悟到了一個(gè)人要有責(zé)任心，要明辨是非，并體會(huì)到真正的英雄是能夠履行自己的責(zé)任，并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人。這些文化的熏陶讓我更加熱愛中華文化，更加懂得如何做一個(gè)品格高尚的人。
在德育讀書的過程中，我受益匪淺。通過閱讀，我不僅得到了知識(shí)的滋養(yǎng)，還培養(yǎng)了做人的道德情操，擴(kuò)展了智慧視野，提升了思維能力，并得到了良好的文化的熏陶。因此，我將會(huì)一直保持閱讀的習(xí)慣，將讀書作為自我修養(yǎng)和道德塑造的必修課，在實(shí)踐中踐行讀書的使命和價(jià)值，為自己的成長和發(fā)展鋪路。我相信，通過讀書的努力，我將會(huì)成為一個(gè)真正有德有才的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)現(xiàn)代年輕人，德育教育對我來說一直是一個(gè)重要的主題。最近，我有幸參加了德育學(xué)堂讀書活動(dòng)，在這個(gè)過程中，我受益匪淺。通過閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，我深深感受到德育的重要性，同時(shí)也明白了培養(yǎng)良好品德在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。
第二段：德育教育的重要性
德育教育在培養(yǎng)學(xué)生健康心理和道德品質(zhì)方面起到了核心作用。在德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)中，我們讀到了許多與德育相關(guān)的經(jīng)典著作。在親身體驗(yàn)這些書籍中的思想的同時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到德育教育對個(gè)人的塑造和社會(huì)的發(fā)展都起到了重要的作用。通過德育教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感、正直品質(zhì)和社會(huì)意識(shí)等重要的品德素養(yǎng)，使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有力量的公民。只有通過德育教育的引導(dǎo)，我們才能在建設(shè)和諧社會(huì)的道路上邁出堅(jiān)定的步伐。
第三段：讀書讓人思考
在德育學(xué)堂的讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)讀書不僅是獲取知識(shí)和信息的途徑，更是讓人思考的一種方式。通過閱讀經(jīng)典著作，我們深入思考作者的思想和觀點(diǎn)，從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真理。讀書讓人反思自己的行為和態(tài)度，與作者進(jìn)行對話，從而幫助我們成長和成熟。通過這種方式進(jìn)行讀書，我感受到了思想的碰撞和對知識(shí)的渴望，這讓我對德育教育的重要性有了更加深刻的理解。
第四段：讀書對人格的塑造
讀書不僅僅是獲取知識(shí)的途徑，更是對個(gè)人品格的塑造。在德育學(xué)堂的讀書過程中，我們讀到了許多有關(guān)人格塑造的經(jīng)典著作。這些書籍深入探討了道德、責(zé)任和價(jià)值觀等重要問題。通過與這些思想的接觸，我明白了一個(gè)人的品格與他的言行舉止息息相關(guān)。只有通過讀書，我們才能對自己和他人有更清晰的認(rèn)知，更好地塑造自己的人格。
第五段：德育的價(jià)值與未來
德育教育不僅對個(gè)人成長有著重要作用，而且對社會(huì)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的意義。建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)需要每一個(gè)公民都具備良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。通過德育教育的引導(dǎo)，我們能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的目標(biāo)。如果每一個(gè)年輕人都能夠通過讀書和德育學(xué)堂的培養(yǎng)，成為有品德的公民，那么我們的社會(huì)將變得更加美好。德育教育是培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)者和社會(huì)精英的重要方式，對于我們未來的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。
總結(jié)：通過德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到德育教育對個(gè)人和社會(huì)的重要性。讀書讓我思考，通過對經(jīng)典著作的思考，我對德育教育的意義和價(jià)值有了更深入的理解。德育教育不僅僅是培養(yǎng)個(gè)人品德，更是為了建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。只有通過德育教育的引導(dǎo)，我們才能培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)和力量的公民，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十四
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對于在青少年德育方面的重視不斷增加。尤其在學(xué)校教育中，德育扮演著至關(guān)重要的角色。而德育學(xué)堂作為一所專門進(jìn)行德育教育的機(jī)構(gòu)，則為學(xué)生們提供了一個(gè)更加專業(yè)、全面的德育學(xué)習(xí)平臺(tái)。我也有幸參與了德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將結(jié)合我自身的體會(huì)和感悟，談?wù)勎业牡掠龑W(xué)堂讀書心得。
首先，參加德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)讓我對讀書的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。以前我讀書的目的僅僅是為了應(yīng)付考試，課外閱讀從未引起我的興趣。然而，在德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)中，我體會(huì)到了閱讀的樂趣和意義。這是因?yàn)?，德育學(xué)堂所提供的讀書材料，都是經(jīng)過精心挑選的，能夠增長見識(shí)、提高素養(yǎng)的優(yōu)秀作品。其中既有文學(xué)名著，也有百科讀物，還有一些優(yōu)秀的心理學(xué)和人生哲學(xué)的著作。通過閱讀這些書籍，我對于人生有了更深刻的理解，也拓寬了自己的眼界。由于發(fā)現(xiàn)了閱讀的重要性，我開始主動(dòng)去選擇一些有意義的書籍來閱讀，而不再滿足于教材中的知識(shí)。
其次，在德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)中，我不僅發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂趣，也培養(yǎng)了自己的思辨能力和表達(dá)能力。讀書不僅僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)人的思考和分析問題的能力。在德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)中，我們不僅僅是單純地讀書，還會(huì)有一些討論和分享的環(huán)節(jié)。在討論中，我能夠聽到很多與我不同的觀點(diǎn)，也能夠?qū)W到許多其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和長處。同時(shí)，在分享的過程中，我逐漸找到了表達(dá)自己觀點(diǎn)的方法和技巧。這使得我在課堂上變得更加積極主動(dòng)，也在其他的交流場合中更加自信。
再次，參加德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)，不僅激發(fā)了我對于讀書的興趣和思辨能力，更塑造了我的品格和人生價(jià)值觀。德育學(xué)堂注重人的全面發(fā)展，通過讀書來引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。而在讀書的過程中，我們不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更是對于書中的人物、道德故事進(jìn)行了深入的思考和分析。通過這些思考和分析，我逐漸明確了自己的人生價(jià)值觀和追求的目標(biāo)。我意識(shí)到，追求個(gè)人的成功和幸福，并不能讓我獲得真正的滿足感；而真正的價(jià)值在于如何造福他人、推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這種價(jià)值觀的塑造，使得我在日常生活中更有意義地行為，同時(shí)也更關(guān)注他人的需要和福祉。
最后，德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)不僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種生活態(tài)度。通過讀書，我開始擁有了積極向上的人生態(tài)度，對生活充滿希望和熱情。正如所言：“人生最美好的時(shí)光，不在于年輕與否，而在于積累與否?！痹诘掠龑W(xué)堂讀書活動(dòng)中，我從許多優(yōu)秀的作家和思想家那里汲取了無窮的智慧和動(dòng)力。他們的思想和人生經(jīng)驗(yàn)，給予了我無盡的信心和勇氣。即使在生活中遇到挫折和困難，我也會(huì)打起精神，積極面對，并且從中吸取教訓(xùn)，不再輕易放棄。
綜上所述，參加德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)對于我來說，不僅僅是獲取知識(shí)的過程，更是一種個(gè)人修煉和人生的啟迪。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了讀書的樂趣，培養(yǎng)了思辨和表達(dá)能力，塑造了自己的品格和人生價(jià)值觀，同時(shí)也擁有了積極向上的生活態(tài)度。這樣的學(xué)習(xí)和成長經(jīng)歷，將伴隨我一生，成為我人生中寶貴的財(cái)富。我相信，通過德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)，更多的青少年將會(huì)受益，成為社會(huì)的棟梁之才。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十五
德育讀書是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要途徑。在讀書過程中，學(xué)生可以接觸到各種不同的人物形象和故事情節(jié)，通過分析這些材料，進(jìn)一步理解人生的價(jià)值觀和責(zé)任感。在我個(gè)人的讀書經(jīng)歷中，德育讀書給我留下了深刻的印象。
第二段：培養(yǎng)品德修養(yǎng)
讀書是培養(yǎng)品德修養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀不同的書籍，我們可以了解到各種人物的品德特點(diǎn)。我記得，在讀《紅樓夢》這本書的過程中，我被賈寶玉的無情和林黛玉的執(zhí)著所打動(dòng)。他們的形象讓我明白了珍惜身邊的人和物的重要性。因此，在以后的生活中，我更加注重與他人的交流，學(xué)會(huì)珍惜友誼和親情。
第三段：培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)
讀書還可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。在讀一些名著時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)看到主人公為了追求理想和信仰而付出艱辛努力的場景。這些故事讓我明白了一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，必須要有堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)，并付諸行動(dòng)。自我約束和責(zé)任感對于個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步都起著重要的作用。
第四段：培養(yǎng)價(jià)值觀念
讀書還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。在讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我們常常會(huì)深入思考人生的意義和價(jià)值。通過閱讀不同時(shí)期的書籍，我們可以了解到不同時(shí)代和地域的人們對于人生的思考和追求。這些思考不僅豐富了我們的思想，還可以讓我們更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念。例如，在讀《老人與?！返倪^程中，我深深被主人公為信仰而奮斗的精神所感動(dòng)，這讓我明白了堅(jiān)持人生信念的重要性。
第五段：總結(jié)
德育讀書不僅為我們帶來新的知識(shí)和見解，更重要的是在心靈深處樹立起正確的道德觀念和價(jià)值觀念。通過讀書，我們不斷完善自己，提升品德修養(yǎng)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和正確的價(jià)值觀念。德育讀書，是我們成長道路上不可或缺的一部分。所以，我會(huì)繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)和思想，培養(yǎng)良好的品德和價(jià)值觀，為自己的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十六
作為一名學(xué)生，讀書是我們成長道路上必不可少的一部分，讀書不僅僅可以開闊我們的視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備，更能夠培養(yǎng)我們的德育素養(yǎng)。隨著時(shí)間的推移，我逐漸體會(huì)到讀書在德育方面的重要性，下面我將從讀書培養(yǎng)情操、讀書提升人格、讀書培養(yǎng)品德、讀書塑造人生等幾個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，讀書培養(yǎng)情操。一本好書不僅僅能夠給我們帶來知識(shí)，更能夠陶冶我們的情操。我曾經(jīng)讀過一本感人至深的小說《活著》。通過書中描繪的人物遭遇，我看到了作者對于生命的熱愛，對于親情和友情的珍惜。這讓我產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)，讓我明白了生命的寶貴和珍稀。從此以后，我更加珍惜每一天，學(xué)會(huì)了感恩，并且堅(jiān)定了追求幸福的信念。這些都是書中的情感和精神在我心中埋下的種子，催促我積極向上，為了夢想不懈奮斗。
其次，讀書提升人格。讀書能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)廣闊的舞臺(tái)，讓我們了解不同的人物形象，了解他們的人生經(jīng)歷，逐漸明白了人生不同的抉擇又能夠帶來不同的結(jié)果。我曾經(jīng)讀過魯迅先生的小說《藥》。通過這個(gè)故事，我深刻地認(rèn)識(shí)到世界上的事情并不是非黑即白的，而是存在著灰色地帶。這個(gè)故事中的藥鋪受賄的主人公讓我深思，正是因?yàn)閷ψ约旱呢澯糯蟮綗o法控制的地步，最終導(dǎo)致了自己的失敗。從中我了解到一個(gè)人的品德和人格對于其成功與否有著決定性的影響。因此，我下決心要養(yǎng)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，高尚的情操，讓自己能夠以積極向上的心態(tài)去面對生活中的各種困難。
第三，讀書培養(yǎng)品德。通過讀書，我們能夠看到各種各樣的人物形象，了解到各種品德的存在。我曾經(jīng)讀過一本名叫《小王子》的書，這本書中的小王子是一個(gè)純真善良、樂觀向上的形象，他善待每一個(gè)他遇到的人，并且看到了人類的貪婪和冷漠之后，依然心懷懶惰。這樣的形象對我產(chǎn)生了極大的影響，我從中明白到人與人之間的友善和真誠對于整個(gè)社會(huì)的意義。從此，我也努力模仿小王子的品質(zhì)，在生活中待人親切寬容，關(guān)心他人，與人為善。我相信只有充滿愛心和善意，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人追求的最高境界。
最后，讀書塑造人生。讀書不僅僅是積累知識(shí)，更是一種追求內(nèi)涵的生活方式。從小我就開始閱讀各種名著，而其中對我影響最深的是李維《阿蘭卡的戰(zhàn)馬》。這本書以家族傳承、自救親情為題材，描繪了一個(gè)家族的興衰。通過主人公在書中的堅(jiān)持不懈，我看到了自己與命運(yùn)抗?fàn)?，永不放棄的決心和勇氣。通過這本書，我明白了人生的意義，學(xué)會(huì)了面對挫折、困難和充滿困惑的時(shí)刻，堅(jiān)持信仰和勇往直前。而這就是讀書的力量，書中的故事為我提供了理想和信仰的注入，激發(fā)了我對于人生追求的熱情。
總結(jié)起來，讀書對于我們的德育成長有著重要的作用。通過閱讀名著，我們可以培養(yǎng)情操，提升人格，在品味故事中領(lǐng)悟道理，錘煉品德。同時(shí)，讀書也是一種塑造自我的過程，通過書中的故事和人物經(jīng)歷，激勵(lì)我們不斷追求自己的理想，并且教會(huì)我們?nèi)绾稳ッ鎸Υ煺酆屠щy。所以，讀書德育已經(jīng)成為我們生命道路上不可或缺的一部分，我將會(huì)一直努力去閱讀，不斷提升自己的素養(yǎng)和魅力。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十七
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的2002年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過于追求形式，大量開展過于形式化的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對此，魯潔教授提出了生活德育論理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的以成績來評論一個(gè)學(xué)生的好壞現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的'教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)。身教重于言教，對學(xué)生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學(xué)生的評價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從主體思維向關(guān)系思維轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以對話為內(nèi)在精神，從非對話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆愛心，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細(xì)無聲的方式對學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個(gè)稱號。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十八
德育學(xué)堂是一所致力于培養(yǎng)學(xué)生德育素養(yǎng)的學(xué)校，最近我有幸參加了該學(xué)堂的讀書活動(dòng)。通過這次讀書的體驗(yàn)，我對于德育教育有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在這里，我將分享我在德育學(xué)堂讀書中的心得體會(huì)。首先，我要說的是這次讀書活動(dòng)給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。通過這次活動(dòng)，我更加明白了德育的重要性和作用。其次，我認(rèn)為這次讀書活動(dòng)增長了我的知識(shí)儲(chǔ)備。通過閱讀各類書籍，我了解了許多不同的人生哲理和價(jià)值觀念。第三，我認(rèn)為德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。在這里，我們不僅僅是讀書，更是思考和探索。第四，我覺得這次讀書活動(dòng)對我個(gè)人的成長有著重要的影響。通過閱讀和思考，我不僅提高了自己的閱讀能力，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力。最后，我要感謝德育學(xué)堂提供了這次讀書的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)接觸到這么多優(yōu)秀的書籍和人文精神。通過這次讀書的體驗(yàn)，我深感德育學(xué)堂對于學(xué)生成長的重要性和作用。希望未來能有更多的學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)接觸到這里的讀書活動(dòng)，真正受益于德育教育。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十九
讀書是一種重要的德育活動(dòng)，它不僅可以啟發(fā)人們的思維，增長知識(shí)，還可以培養(yǎng)人們積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。通過多年的讀書經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了讀書對德育的積極影響。下面將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一些關(guān)于“讀書德育”的心得體會(huì)。
第一段：讀書開啟智慧之門
讀書是開啟智慧之門的鑰匙，通過讀書我們可以接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)。我記得在讀《論語》的時(shí)候，我受到孔子言行的深深感染，他的謙虛、勤奮、禮儀等優(yōu)秀品質(zhì)感染著我。我開始意識(shí)到，一個(gè)人的修養(yǎng)和品行是通過時(shí)刻自我修正來達(dá)到的。另外，在讀《紅樓夢》時(shí)，我被書中的人物形象所深深吸引，如賈寶玉、黛玉等。他們無論從外貌還是內(nèi)心都給人一種虛無又真實(shí)的感覺。我開始思考我們?nèi)说拇嬖冢约拔覀儜?yīng)該如何生活。
第二段：讀書增長見識(shí)
讀書不僅能夠開闊思維，還能夠增長見識(shí)。通過讀書，我們可以了解到不同地區(qū)、不同歷史時(shí)期的文化和風(fēng)俗。我曾經(jīng)讀過一本名叫《各種各樣的人》的書，它詳細(xì)介紹了世界上各種各樣的人們的習(xí)俗和生活方式。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，世界上的多樣性是多么的美好，每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化和價(jià)值觀。這種多元性的認(rèn)識(shí)，使我更加開放和包容。我認(rèn)為，只有了解并尊重不同的文化，我們才能更好地與他人交流交流，建立和諧的社會(huì)環(huán)境。
第三段：讀書培養(yǎng)人文素養(yǎng)
讀書可以培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是人們在社會(huì)交往中顯露出來的道德修養(yǎng)，它是一種綜合性的素質(zhì)。在讀書過程中，我們會(huì)接觸到眾多的文化和人文經(jīng)典，如《論語》、《詩經(jīng)》、《史記》等。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容，通過閱讀，我們可以感受到經(jīng)典中傳達(dá)的人文情懷和道德觀念。在生活中，我常常和同學(xué)們一起讀一些文學(xué)作品，觀看一些優(yōu)秀的電影、戲劇等，通過欣賞、解讀這些作品，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)之美，從而提高自己的審美能力，培養(yǎng)出對美的追求和欣賞的能力，這對于提高我的修養(yǎng)和素質(zhì)有著積極的影響。
第四段：讀書塑造正確的價(jià)值觀
讀書不僅能夠幫助我們了解世界，還能夠塑造我們的價(jià)值觀。我曾讀過梁曉聲先生的一本書，其中講述了他在文革時(shí)期保持清醒的思維和堅(jiān)持真理的故事。他的奮斗精神和正確的價(jià)值觀給我留下了很深的印象。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)面對各種各樣的誘惑，讀書可以幫助我們明確正確的價(jià)值觀。通過讀書我們能夠了解到各種不同的人生觀、價(jià)值觀，透過他們的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)，我們能夠形成自己獨(dú)立、積極、健康的人生觀和價(jià)值觀。
第五段：讀書激發(fā)夢想和創(chuàng)造力
讀書不僅能夠啟發(fā)我們的思維，還能夠激發(fā)我們的夢想和創(chuàng)造力。通過閱讀，我們了解到世界上有許許多多優(yōu)秀的人物，有他們的偉大事跡和卓越成就，這些都深深地鼓舞和激勵(lì)著我。在讀書的過程中，我也會(huì)遇到許多思想精湛、情感深沉的作品，這些作品會(huì)激起我人生的激情和創(chuàng)造力。我會(huì)思考：如果我變成其中的人物，我會(huì)如何做？我應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)我的夢想？通過這種思考，我會(huì)形成積極向上的理想，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力。
總結(jié)：通過讀書，我們可以開啟智慧之門，增長見識(shí)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，塑造正確的價(jià)值觀，激發(fā)夢想和創(chuàng)造力。在讀書過程中，我們還需要有良好的心態(tài)，保持一顆虛心的心，不斷地學(xué)習(xí)和成長。讀書是一種德育活動(dòng)，它給我們提供了無限的可能性，讓我們的人生更加多彩豐富。因此，我深信讀書對于德育是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持讀書的品質(zhì)，不斷地提高自己的綜合素質(zhì)，成為一個(gè)有思想、有道德、有創(chuàng)造力的人。
德育新論讀書心得體會(huì)篇二十
作為一名教育工作者，了解和實(shí)踐德育工作是我們的責(zé)任與使命。在推行德育工作的過程中，讀書德育是一種常見且有效的方法。在我參與的讀書德育工作中，有許多案例給我留下了深刻的印象。下面我將結(jié)合這些案例，分享我對讀書德育工作的心得體會(huì)。
首先，讀書德育工作可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。在案例中，使用經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的世界，深入體驗(yàn)到其中的道德觀念和情感。通過對作品中的人物形象、情節(jié)和思想的感悟，學(xué)生的道德情操得到了有效的培養(yǎng)和塑造。比如，在閱讀《紅樓夢》這本巨著時(shí)，學(xué)生們深受賈寶玉的感情糾葛、林黛玉的才情與堅(jiān)貞以及晴雯的義憤與執(zhí)著等形象的感染，進(jìn)而對家庭、友情、愛情以及人生價(jià)值等方面有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。這種深入文學(xué)的道德感悟過程，使學(xué)生們在情感和價(jià)值觀念上得到了提升。
其次，讀書德育工作能增強(qiáng)學(xué)生的審美情操。在案例中，通過選取文學(xué)經(jīng)典作品和優(yōu)秀名著，使學(xué)生們接觸到高尚的藝術(shù)情操和美學(xué)體驗(yàn)。例如，學(xué)生們在課堂上共同品味著海明威的《老人與海》，感受到了作品中那種勇敢、堅(jiān)持和不屈的精神，同時(shí)也領(lǐng)悟到了大海、魚和老人的心靈交流，這樣的審美體驗(yàn)讓學(xué)生們對于文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解能力得到了增強(qiáng)，審美情操也得到了提升。
第三，讀書德育工作能培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)作品中人物的為人處事、待人接物的方方面面，使學(xué)生們從中汲取人文關(guān)懷的精髓。比如，在讀《小王子》這本童話作品時(shí)，學(xué)生們了解到小王子對于朋友之間的真摯情誼的追求和關(guān)懷，對于大人們的官僚主義和功利主義的批判，以及對于生命和生態(tài)的尊重。這樣的閱讀使學(xué)生們真正感受到了對于他人的尊重與關(guān)愛的重要性，從而培養(yǎng)了學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
第四，讀書德育工作能拓展學(xué)生的思維視野。通過閱讀各種題材的文學(xué)作品，學(xué)生們能夠在情感和思維層面上得到全面的拓展。比如，在閱讀科幻小說《三體》時(shí)，學(xué)生們不僅可以欣賞其創(chuàng)新的故事情節(jié)和科技設(shè)定，更能從中思考科學(xué)與人文之間的關(guān)系，探討人類的價(jià)值和未來發(fā)展的可能性。這樣的思維拓展讓學(xué)生們對于科學(xué)和人文的關(guān)系有了更深刻的理解，同時(shí)也提升了他們的邏輯思維和創(chuàng)新意識(shí)。
最后，讀書德育工作能夠激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。在案例中，通過選取學(xué)生們感興趣的文學(xué)作品和文化題材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀和探索。例如，在進(jìn)行歷史小說的讀書德育時(shí)，學(xué)生們對于歷史人物和歷史事件的了解和興趣得到顯著提升，不僅提高了他們的歷史學(xué)科素養(yǎng)，也培養(yǎng)了他們對歷史文化的熱愛和探索精神。這種興趣和愛好的培養(yǎng)讓學(xué)生們在德育工作中積極主動(dòng)地參與，形成了良好的讀書習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的能力。
總之，讀書德育工作是一種有效的德育方法。通過選取經(jīng)典文學(xué)作品和優(yōu)秀名著，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美情操和人文關(guān)懷，拓展學(xué)生的思維視野，激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。這種讀書德育工作不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。作為教育工作者，我們應(yīng)該不斷探索和實(shí)踐讀書德育工作，為學(xué)生的健康成長和終身發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。
德育新論讀書心得體會(huì)篇二十一
每個(gè)人的讀書方式都不相同，可能會(huì)因?yàn)樽约旱男愿裉攸c(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣而不同。自己選擇的讀書方式更容易讓自己感到愉悅，提高閱讀的效率。在我的德育教育中，老師們一直鼓勵(lì)我們積極參加課外讀書活動(dòng)，但是這不一定意味著我們每個(gè)人都要像別人一樣做。我們可以選擇我們習(xí)慣的方式，這樣我們才會(huì)在讀書活動(dòng)中學(xué)到更多的知識(shí)。
第二段：閱讀應(yīng)變得更加愉悅
如果我們讀書時(shí)只是為了趕時(shí)間，逐字逐句地讀完每一頁，那么讀書可能變得非常痛苦。相反，如果我們慢慢閱讀、欣賞和理解每個(gè)單獨(dú)的段落，那么閱讀應(yīng)該會(huì)變得更加有趣。在德育教育的過程中，我逐漸學(xué)會(huì)了這種讀書方式?，F(xiàn)在，我不再看待讀書活動(dòng)為一項(xiàng)需要完成的任務(wù)，而是看待它為一種享受的樂趣。
第三段：嘗試多種類型的讀物
當(dāng)我們只讀一種類型的書時(shí)，我們的知識(shí)面會(huì)非常有限。為了更好地發(fā)展我們的整體知識(shí)，我們應(yīng)該嘗試閱讀不同類型的書籍。小說、歷史、傳記、科學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域都值得一讀。我在一次德育讀書活動(dòng)中選擇了閱讀保羅·柯艾略斯的《一位年輕夢想家的誕生》一書，這本書介紹了保羅·柯艾略斯如何從一個(gè)普通的人成長為一位成功的商人。探索這種不同的書籍類型，有助于我們獲得更廣泛的知識(shí)和文化背景。
第四段：理解書籍的內(nèi)容
讀了一本書并不局限于讀完之后就立刻放下它，我們必須對所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和理解。如果您有任何問題，可以與同學(xué)、教師或家長討論。在德育教育中，我的一位老師建議我們在閱讀期間走動(dòng)，或在書上進(jìn)行筆記，這樣有助于我們更好地理解書籍內(nèi)容。這將幫助我們記住所讀書籍中的信息，并且獲得更深入的見解和理解。
第五段：分享讀書的樂趣
討論和分享是與朋友和家人閱讀的重要部分。當(dāng)我們閱讀有趣的書籍時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，并且想要告訴他人我們所讀的東西。在我的德育教育中，我有時(shí)參加小組討論，這有助于我撰寫讀書報(bào)告。同時(shí)，我也會(huì)把我所讀的書籍分享給我的家人和朋友。通過分享，我們可以從不同的角度理解書籍的內(nèi)容，可以汲取更多的知識(shí)和信息。
總之，在德育教育的過程中，我學(xué)會(huì)了適合自己的讀書方式，讓閱讀變得更加愉悅，探索不同類型的書籍，理解書籍的內(nèi)容，并與別人分享閱讀樂趣。這些方法可以使我們更好地從閱讀中獲取知識(shí)和啟示，并成為一名受人尊重的讀者。
德育新論讀書心得體會(huì)篇二十二
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
常言“為中華之崛起而讀書”，舊時(shí)之“崛起”，與今之“崛起”，同為崛起，而意不一。前人為國家之安危，為戰(zhàn)爭之和平而崛起；如今國泰民安，民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗。故而現(xiàn)之讀書，為謀國之發(fā)展也。當(dāng)今之勢，正如孔子弟子點(diǎn)所言“莫春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！碧煜職w心，民心定，國富強(qiáng)，故吾等青少年無憂于國之大事。吾觀國之上下，但見君君、臣臣、父父、子子，人人嚴(yán)于律己，駐守己責(zé)，故則吾輩欲成“新時(shí)代全新青少年”之目標(biāo)，立乎居安思危之時(shí)，應(yīng)以知識(shí)報(bào)效祖國之科技也。以好讀書，讀好書，讀書好為奮斗之目標(biāo)，正如習(xí)近平總書記所言：“幸福皆由奮斗而來”。
荀子言：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！比徊蛔x前人之著作，不可以史為鑒也。正如其言：“吾嘗終日而思已，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗蚑而望矣，不如登高之博見也。”君子博學(xué)而日參省乎己，則可如青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。冰，水為之而寒于水。故吾輩當(dāng)立前人之巨肩，讀前人之精華，“悟”君子之行，應(yīng)自強(qiáng)不息，厚德載物，以天下之憂為憂。
經(jīng)典之文字，經(jīng)千百年時(shí)間磨煉，經(jīng)久不衰。于焚書坑儒之浩劫中依然如鳳凰涅磐般重生；于走過繁華盛唐的文字熱潮后，一直延續(xù)巔峰……一劫復(fù)一劫，后浪推前浪，文字仍在，風(fēng)韻猶存。經(jīng)典，文化之積淀也，存于世代人心之中，薪火相傳，永不磨滅，得以傳承發(fā)揚(yáng)。文字經(jīng)歲月之沖刷雖古樸，卻于任何時(shí)刻鼓勵(lì)吾輩奮勇拼搏，激勵(lì)吾輩不屈不撓，使其或斗志昂揚(yáng)，或居安思危，亦或格物致知。一如《論語》全書所示，閱之，民可安居、仕可勵(lì)志，君可治理天下，古人智慧可見一斑。
《論語》教吾修生之道，齊家之法，治國之要?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”是為教吾輩需好學(xué)善問；“知之為知之，不知為不知，是智也”為教吾等需誠信待人，不求虛名于世；“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！备墙陶d吾等交友辨識(shí)之道。時(shí)代更替，氣象更新，吾輩當(dāng)心懷宏圖之志，交益友以助己之力，以好學(xué)善問之態(tài)，誠信處事之準(zhǔn)則，守初心于當(dāng)下，馳騁于書海間，悟孔子之仁政，明老子之言道，聽莊周之夢話，駕鯤鵬于萬里，笑斥鷃之鄙薄，然悟唯書教人進(jìn)步也。
時(shí)代之青少年乃國之未來，故吾輩當(dāng)承世界之美行，傳統(tǒng)之文化；融匯前人思想，順應(yīng)時(shí)代變換；揚(yáng)傳統(tǒng)之美德，悟圣賢之傳教。此為國之棟梁之才。
一如習(xí)近平總書記所言：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。國之新時(shí)代青少年，學(xué)史詩、明事理、圖宏志乃當(dāng)下當(dāng)務(wù)之責(zé)。終有時(shí)，吾輩必將“仰天大笑出門去，”豪曰：“我輩豈是蓬蒿人”！
德育新論讀書心得體會(huì)篇二十三
近年來，隨著教育取向的轉(zhuǎn)變和學(xué)校德育工作的加強(qiáng)，讀書德育工作逐漸成為學(xué)校德育的重要組成部分。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀興趣。以下是我在學(xué)校開展讀書德育工作中的幾個(gè)案例，通過這些案例的分析和總結(jié)，我深刻體會(huì)到了讀書德育在學(xué)校育人中的重要作用。
第一段：案例一是我在一次課堂活動(dòng)中親身經(jīng)歷的。當(dāng)時(shí)，我組織了一次“書友會(huì)”活動(dòng)，邀請學(xué)生帶著自己喜歡的書籍參與討論。活動(dòng)中，學(xué)生們積極參與，互相分享彼此喜歡的書籍，并展示出了良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。通過這次活動(dòng)，我意識(shí)到讀書不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，拓展學(xué)生的眼界。
第二段：案例二發(fā)生在一次愛心捐贈(zèng)活動(dòng)中。我們組織學(xué)生捐贈(zèng)自己不再需要的圖書，并將圖書送給貧困地區(qū)的小學(xué)生。在活動(dòng)中，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到閱讀對于他們自己來說是多么的重要，也意識(shí)到了他們的行為可以對別人產(chǎn)生積極的影響。通過這次活動(dòng)，學(xué)生們的道德觀念得到了提升，并對閱讀產(chǎn)生了更加深刻的理解。
第三段：案例三是在一次讀書分享會(huì)上發(fā)生的。我們邀請了一位作家來校園與學(xué)生們分享他的閱讀經(jīng)歷和創(chuàng)作理念。這位作家的分享讓學(xué)生們深受啟發(fā)，他們不僅對閱讀產(chǎn)生了更大的興趣，還對批判性思維和人文關(guān)懷有了更深刻的理解。通過這次活動(dòng)，學(xué)生們得到了名家的激勵(lì)和指導(dǎo)，對于自己的閱讀和寫作充滿了信心。
第四段：以上的案例中，我明確地感受到了讀書德育工作對學(xué)生的教育意義。首先，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和思想品味，提高他們的文化素養(yǎng)。其次，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣，使他們更好地獲取知識(shí)和信息。再次，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)作力。最后，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?BR> 第五段：在讀書德育工作中，作為一名教師，我們應(yīng)該盡可能為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)和資源。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們選擇適合自己的書籍，幫助他們發(fā)現(xiàn)書中的樂趣和智慧。我們應(yīng)該努力創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，為學(xué)生提供寬松的時(shí)間和空間，讓他們有更多的機(jī)會(huì)去閱讀。更重要的是，我們要與家長和社會(huì)各界共同努力，共同培養(yǎng)出更多有書香氛圍的好孩子。
總結(jié)起來，讀書德育工作是學(xué)校育人工作中的重要組成部分，通過讀書德育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，拓展學(xué)生的眼界；注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛Ｖ挥型ㄟ^實(shí)際行動(dòng)，我們才能更好地推動(dòng)讀書德育工作的深入發(fā)展，培養(yǎng)出更多有書香氛圍的好學(xué)子。
德育新論讀書心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對于教育的追求也愈發(fā)強(qiáng)調(diào)德育的重要性。而作為德育的重要手段之一，讀書對于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)尤為關(guān)鍵。作為一名在校學(xué)生，我在學(xué)習(xí)中不斷閱讀，通過讀書獲得了許多有關(guān)德育的啟示與收獲。下面，我將分享我對于德育讀書的心得體會(huì)。
首先，讀書能夠拓寬學(xué)生的視野。通過讀書，我們能夠了解不同文化背景下的人們的思想和生活方式，深入了解他們的情感和價(jià)值觀。這有助于我們摒棄狹隘的個(gè)人主義，樹立開放包容的態(tài)度。例如，我在讀羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》時(shí)，深受貝多芬堅(jiān)定的人生態(tài)度所感動(dòng)。他雖然生活在艱苦的環(huán)境中，身體殘疾，但他始終懷揣著對音樂的熱愛和追求，堅(jiān)持不懈地創(chuàng)作出了偉大的音樂。這種樂觀堅(jiān)毅的精神使我對生活充滿了信心，也激發(fā)了我去追求自己的夢想。
其次，讀書能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。經(jīng)典名著中蘊(yùn)含著深厚的道德智慧，通過閱讀這些書籍，我們可以學(xué)習(xí)到許多有益的道德觀念和行為準(zhǔn)則。例如，在讀《紅樓夢》時(shí)，我被寶釵和黛玉的聰明才智和崇高的情操所吸引。她們在家庭紛爭和世俗利益的考驗(yàn)下，能夠保持真摯親情和無私友誼，這對于我們身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際關(guān)系的處理有著重要的借鑒意義。通過讀書，我們能夠體悟到人與人之間的關(guān)系應(yīng)該建立在相互尊重和關(guān)愛的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)出高尚的品德修養(yǎng)。
再次，讀書能夠激發(fā)學(xué)生與社會(huì)發(fā)展對話的背景。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，讀書已經(jīng)成為了與世界對話的手段之一。通過閱讀各類書籍，我們可以了解到社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)和前沿觀點(diǎn)。例如，在讀馬克思的《資本論》時(shí)，我深刻理解到資本主義社會(huì)的階級矛盾和剝削問題。這使我更加明確地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)的進(jìn)步需要通過改革和創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)，而每一個(gè)人也應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讀書不僅僅局限于個(gè)人修養(yǎng)，更可以作為教育德育素養(yǎng)的一個(gè)載體，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。
最后，讀書能夠提升學(xué)生的審美情操。文學(xué)作為人類思想的精華，能夠給人們以美的享受和審美的體驗(yàn)。通過讀書，我們可以欣賞各種文學(xué)作品，感受到其中蘊(yùn)含的美的力量。例如，在讀茨威格的《圍城》時(shí)，我被書中細(xì)膩動(dòng)人的描寫所打動(dòng)，深深感受到了文字的力量和美感。文學(xué)作品不僅能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，促使他們思考人生的意義，還可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高他們的審美情操。
綜上所述，德育讀書是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要途徑之一。通過讀書，我們可以拓寬視野、培養(yǎng)品德修養(yǎng)、與社會(huì)進(jìn)步對話、提升審美情操。因此，我們應(yīng)該積極閱讀各類書籍，通過讀書來得到更多的啟示和收獲。只有通過這樣不斷的探索和學(xué)習(xí)，我們才能夠成為有道德情操、有文化修養(yǎng)、富有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代公民。
德育新論讀書心得體會(huì)篇二
讀書是人生中重要的事情之一，而德育則是教育中不可或缺的一環(huán)，兩者結(jié)合似乎是再合適不過的事情了。通過讀書可以提高思維能力、拓寬視野、增加知識(shí)量，而通過德育則可以培養(yǎng)品德、塑造人格、提升修養(yǎng)。這次我閱讀的是一本具有德育意義的書籍，通過閱讀和思考，讓我深刻體會(huì)到了德育讀書的重要性。
第二段：闡述德育讀書的概念
德育讀書并不是單純地閱讀那些關(guān)于德育的書籍，而是指在讀書過程中注重德育的體現(xiàn)，將德育理念融入到閱讀中，由此達(dá)到提升個(gè)人德育品質(zhì)的目的。在德育讀書中，重點(diǎn)在于通過書籍的內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確的、美好的生活方式和行為規(guī)范，并將這些規(guī)范融入到個(gè)人行為里面。
第三段：闡述德育讀書的意義
德育讀書有著很重要的意義。首先，它可以培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)：閱讀中包含著很多價(jià)值觀和道德規(guī)范，通過讀書可以幫助學(xué)生形成正確的態(tài)度和行為習(xí)慣；其次，它可以對學(xué)生的思維能力和判斷力產(chǎn)生積極的影響：讀書往往需要思考和理解，需要分析和思辨，這些都對學(xué)生的思維和判斷力有正向的影響；最后，德育讀書有助于開拓學(xué)生的視野和增加知識(shí)量，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
第四段：通過一本書的閱讀來體現(xiàn)德育讀書的實(shí)踐
我讀過一本《國富論》，其中講到了很多關(guān)于財(cái)富、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的知識(shí)，但是我最深刻的感受不是這些知識(shí)點(diǎn)，而是書中所闡述的關(guān)于財(cái)富和幸福之間的關(guān)系。書中說：“幸福不是來自于財(cái)富的堆積，而是來自于我們對生活的追求和發(fā)現(xiàn)?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到了財(cái)富并不是幸福的全部，我們還需要追求和發(fā)現(xiàn)生活中的其他方面，才能獲得真正的幸福。這強(qiáng)烈的思想觸動(dòng)，讓我產(chǎn)生了反思和自我審視的想法，將這種價(jià)值觀融入到了我的生活中。
第五段：總結(jié)
德育讀書是一種以德育為主旨的閱讀體驗(yàn)，在這樣的體驗(yàn)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，還要開拓學(xué)生的視野和增加知識(shí)量。通過一本德育意義的書籍，我們可以認(rèn)識(shí)到德育在閱讀中的重要性，將這種經(jīng)驗(yàn)融入到生活中，我們的人生將會(huì)更加豐富多彩。因此，我認(rèn)為學(xué)校要更加注重德育讀書的實(shí)踐，讓學(xué)生在閱讀中受到德育的熏陶和影響，建立正確的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)體系，為個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
德育新論讀書心得體會(huì)篇三
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20__年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的`實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對學(xué)生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學(xué)生的評價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對話”為內(nèi)在精神，從非對話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細(xì)無聲的方式對學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個(gè)稱號。
德育新論讀書心得體會(huì)篇四
近年來，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，對于學(xué)生的德育教育也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。教育部頒布了一系列的德育新論，對于如何培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)提供了新的思路和方法。在實(shí)踐中，我深切感受到了德育新論給教育工作帶來的積極變化和啟發(fā)。下面我將從“四個(gè)篇章、三個(gè)關(guān)系、兩個(gè)根本”三個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，德育新論強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)篇章”。這四個(gè)篇章包括“品德篇、學(xué)科篇、主題篇、過程篇”，將德育工作與課程教學(xué)密切結(jié)合。在過去，學(xué)生只注重學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對于品德教育不夠重視，甚至存在一些道德觀念混亂的問題。然而，德育新論的提出為此提供了解決辦法。品德篇要求學(xué)生在學(xué)科中掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)道德修養(yǎng)；學(xué)科篇強(qiáng)調(diào)要以德育為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)科觀念；主題篇通過以人為本的過程形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力；過程篇將學(xué)科和品德教育融為一體，努力培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。這四個(gè)篇章的出現(xiàn)，使得德育工作融入到學(xué)科教學(xué)中，最大程度地發(fā)揮了教育的綜合效應(yīng)。
其次，德育新論強(qiáng)調(diào)了“三個(gè)關(guān)系”。這三個(gè)關(guān)系是“學(xué)生關(guān)系、家校關(guān)系、社會(huì)關(guān)系”。學(xué)生是德育教育的主體和對象，關(guān)系著德育工作的成敗。對于學(xué)生，既要良好的師生關(guān)系，也要注重師生之間的規(guī)范、友好和互動(dòng)。同時(shí)，在家庭中，父母和學(xué)校要保持緊密的聯(lián)系，共同關(guān)心和照顧學(xué)生的成長。不僅要及時(shí)溝通學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要關(guān)注學(xué)生的心理變化。此外，社會(huì)對學(xué)校的德育教育工作也有著重要的影響。學(xué)校要積極與社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，為學(xué)生提供更廣泛的社會(huì)資源和機(jī)會(huì)。這三個(gè)關(guān)系不僅是德育工作中的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的保證。
最后，德育新論強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)根本”，即德育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的“能力”和“品德”。德育的最終目的不僅是要培養(yǎng)學(xué)生具備專業(yè)知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和道德觀念。在實(shí)踐中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、思辨能力等綜合素質(zhì)，使學(xué)生具備更強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。同時(shí)，也要重視學(xué)生的品德培養(yǎng)，通過開展各種德育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等各個(gè)方面的道德規(guī)范。只有學(xué)生既具備了良好的人格品質(zhì)，又具備了發(fā)展自我的能力，才能在未來的社會(huì)中做出更積極的貢獻(xiàn)。
綜上所述，德育新論的實(shí)施不僅為傳統(tǒng)的德育工作帶來了新的思路和方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的保障和支持。在德育工作中，我將更加注重學(xué)科教育與道德教育的融合，加強(qiáng)學(xué)生、家庭和社會(huì)三者之間的聯(lián)系，同時(shí)更加堅(jiān)定地朝著培養(yǎng)學(xué)生的能力和品德兩個(gè)根本目標(biāo)努力。相信通過這些措施，我們能夠更好地為學(xué)生的健康成長和未來的成功奠定基礎(chǔ)。
德育新論讀書心得體會(huì)篇五
“以分?jǐn)?shù)看人，以成績評價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞”這是在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的現(xiàn)象，當(dāng)然，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)生的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求。
目前在社會(huì)、學(xué)校德育也處于一種尷尬的境地，大量開展過于“形式化”的德育活動(dòng)，如35學(xué)雷鋒活動(dòng)，過于追求形式，起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少。魯潔教授就提出了“生活德育論”理論，認(rèn)為生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，學(xué)校生活的德性決定了學(xué)生本身的德性，對學(xué)生品德成長來說更重要的是學(xué)校生活的質(zhì)量。因而學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。
作為一名德育工作者，我想談一談自己對于德育的看法。
首先，我認(rèn)為教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人。因?yàn)榻處熓菍W(xué)生的榜樣，特別是中小學(xué)，此時(shí)的學(xué)生的思想還處于不成熟的階段，他們不能獨(dú)立地對事物的好壞進(jìn)行判斷。老師的行為對他們的影響極其大，因而教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)，做一個(gè)不僅學(xué)習(xí)上可以為學(xué)生答疑解惑的老師，更可以在生活上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的.榜樣。
其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。只有這樣，你才能感染你的學(xué)生，讓他們向你學(xué)習(xí)，將來成為一個(gè)用愛心看待世界的人，以潤物細(xì)無聲的方式來對他們進(jìn)行德育。
然后，教師應(yīng)該平等的看待學(xué)生，不應(yīng)該戴上有色眼鏡看待一些同學(xué)。目前還有不少教師存在一差具差的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生成績不好什么都不好。這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，那些學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生也學(xué)許在音樂上富有天賦，也許還是個(gè)體育強(qiáng)人。我們老師首先就應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，特別是身為班主任的教師更應(yīng)該如此。應(yīng)該同等的看待學(xué)生，真正做到不對任何學(xué)生存在偏見。
最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們品德教育這門課。品德的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。在教材背后也隱含了大量德育的信息，如民族自豪感、對國家的熱愛等等，這也是我們作為教師應(yīng)該努力給學(xué)生們提供的。
道德教育是教育的永恒主題，是素質(zhì)教育的靈魂和核心。這也就要求我們要做一個(gè)有思想的教育者，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者。同時(shí)為我們的校園生活也提出了一些要求，現(xiàn)在我們應(yīng)該努力做好知識(shí)的積累，全面提高自身的綜合修養(yǎng)，只有這樣我們才能在不久的將來做好對學(xué)生德育的培養(yǎng)，才能無愧于人民教師這個(gè)稱號。
1.
《德育新論》讀書心得
2.
《德育十論》讀書心得
德育新論讀書心得體會(huì)篇六
暑假期間我細(xì)致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實(shí)際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學(xué)習(xí)活動(dòng)、委托任務(wù)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、執(zhí)行制度等。從學(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動(dòng)知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動(dòng)的。從談話學(xué)會(huì)談話，從書寫學(xué)會(huì)書寫;從服從學(xué)會(huì)服從，從節(jié)制學(xué)會(huì)節(jié)制，從說真話學(xué)會(huì)真實(shí)，從有恒學(xué)會(huì)有恒。
本學(xué)期，為了讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，學(xué)校大隊(duì)部組建了義工小隊(duì)去探訪孤寡老人，組織不同年級學(xué)生參加由廣東省教育促進(jìn)會(huì)社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’親子定向活動(dòng)”、“‘關(guān)愛生命，安全你我’自護(hù)自救親子公益活動(dòng)”和“‘小小科學(xué)家’公益培訓(xùn)活動(dòng)”。期末，學(xué)校還安排學(xué)生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學(xué)生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動(dòng)、合作交流，進(jìn)一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，獲得對行業(yè)的體驗(yàn)與感悟，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)、更有趣、更有意義，從而強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感。暑假時(shí)，學(xué)校提供了三條社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)路線，讓學(xué)生選擇自己喜歡的路線去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，這一切都切實(shí)運(yùn)用到了“實(shí)際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的`方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學(xué)家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。
樣板：通過評優(yōu)樹立的學(xué)生樣板，包括優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體。
我們在課堂上經(jīng)常會(huì)結(jié)合學(xué)科進(jìn)行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學(xué)生樹立榜樣的作用。我們教師平時(shí)注重自己的一言一行，以身作則，還進(jìn)行家長德育流動(dòng)課堂，邀請家長來學(xué)校給孩子講課，教師和家長都給學(xué)生做了很好的示范作用。另外，我們的每個(gè)課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學(xué)生都在榜上，他們都是同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。
3.品德評價(jià)法。是指通過對學(xué)生已經(jīng)形成時(shí)或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價(jià)，以引導(dǎo)他們不斷上進(jìn),促進(jìn)其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。
對于學(xué)生的道德行為和思想品德的評價(jià)，相信每個(gè)老師都有自己的一套方法，新的學(xué)期我將運(yùn)用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀(jì)律變得更加有趣，讓遵守規(guī)章制度能更加給學(xué)生以成就感，以此提高學(xué)生各方面的積極性，增強(qiáng)良性競爭力，增加合作意識(shí)。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學(xué)生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學(xué)生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會(huì)用心地在《學(xué)生成長手冊》上對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，如果遇到問題學(xué)生時(shí)，我們會(huì)帶他到心理咨詢室進(jìn)行單獨(dú)的談話，引導(dǎo)他說出心里話，幫助他解決問題。本學(xué)期，學(xué)校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學(xué)生開設(shè)了培訓(xùn)課。
4.避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價(jià)值的書籍之類?！?BR> 這方面我們一直都在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，要做一個(gè)有素質(zhì)的人，就如我們中隊(duì)的口號“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時(shí)刻提醒著學(xué)生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩子營造一個(gè)良好的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學(xué)習(xí)，去研究，希望我們在德育方面的研究上會(huì)有更大的成果!
德育新論讀書心得體會(huì)篇七
近年來，隨著社會(huì)的變革發(fā)展，教育方式也在不斷進(jìn)步和變革。德育作為教育的重要組成部分，也在逐漸受到重視。本文將從德育新論的背景與意義、實(shí)施問題與解決方法、對學(xué)生的影響、對教師的要求、個(gè)人心得與體會(huì)等方面進(jìn)行探討，以期對德育工作能有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。
德育新論的背景與意義是邁向一個(gè)和諧社會(huì)的需要。隨著社會(huì)的不斷去智能化和信息化，青少年面對的誘惑與挑戰(zhàn)不斷增加，德行失范問題也日益突出。而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，是現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才，因此德育教育變得更為重要。只有培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，才能為我國的美好未來做出更大的貢獻(xiàn)。
但是在德育新論的實(shí)施過程中，也面臨一些問題。首先，傳統(tǒng)的德育方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，對于具體的實(shí)施路徑和方法缺乏切實(shí)可行的策略。其次，學(xué)生的德育教育課程設(shè)置和資源缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，導(dǎo)致德育課程效果不佳。再次，一些學(xué)校普遍存在德育教師不專業(yè)化、德育教育不系統(tǒng)化等問題，制約了德育工作的質(zhì)量和效益。
針對這些問題，我們可以采取一些有效的措施來解決。首先，要更新德育教育理念，引領(lǐng)德育工作的變革。應(yīng)當(dāng)注重德育與其他學(xué)科的融合，形成獨(dú)特的德育教育模式和體系，并積極探索德育課程的改革。其次，要加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，培養(yǎng)一支懂德育、會(huì)德育、善于德育的教師隊(duì)伍。此外，還要優(yōu)化德育資源配置，加強(qiáng)與社會(huì)的溝通與合作，擴(kuò)大德育宣傳的渠道，使德育工作真正融入學(xué)生的日常生活中。
德育新論對學(xué)生的影響不容忽視。德育新論關(guān)注個(gè)體的全面發(fā)展，更加注重引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心的自我認(rèn)識(shí)和探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新問題解決能力、合作精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。同時(shí)，民主、平等、競爭等核心價(jià)值觀也是德育新論的重要內(nèi)容，它們共同構(gòu)成了一個(gè)健康和諧的人格。
對教師而言，德育新論提出了更高的要求。傳統(tǒng)的德育觀念注重嚴(yán)肅與約束，而德育新論注重互動(dòng)與探索。教師需要具備綜合素質(zhì)，既要懂教書育人之道，又要善于引導(dǎo)學(xué)生的成長與發(fā)展。同時(shí)，也需要具備高尚的道德情操，成為學(xué)生良好品德的榜樣和引領(lǐng)者。
在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)德育工作需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感。學(xué)生自信心的培養(yǎng)可以通過注重表揚(yáng)和激勵(lì)來實(shí)現(xiàn)，而責(zé)任感的培養(yǎng)需要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，德育工作還需要注重家校合作，與家長密切配合，形成齊抓共管的良好氛圍。在實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)德育工作需要有常態(tài)化的思維，良好的創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)意愿，才能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。
總之，德育新論在現(xiàn)代社會(huì)的背景下具有重要而深遠(yuǎn)的意義。在實(shí)施過程中我們也面臨一些問題，但通過更新理念、強(qiáng)化教師培訓(xùn)、優(yōu)化資源配置等多方面的努力，德育工作能夠得到進(jìn)一步提升。對于學(xué)生來說，德育新論能夠引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和品行；對教師來說，德育新論提出了更高的要求，需要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。而對于我個(gè)人來說，參與德育工作是一種鍛煉和成長的機(jī)會(huì)，通過實(shí)踐和反思，讓我更加深入地理解了德育工作的重要性和意義。
德育新論讀書心得體會(huì)篇八
作為一名普通的學(xué)生，我時(shí)常被人們稱作“書呆子”，但我從未感到慚愧或者無助。相反，我一直認(rèn)為讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨(dú)立，也可以讓我們逐漸成為更好的人。在學(xué)校的德育課程中，老師們也非常強(qiáng)調(diào)“德育讀書”的重要性。在這些課程中，我學(xué)到了許多東西，更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系。
第一段：認(rèn)識(shí)“德育讀書”概念，見證書本中的美好
德育讀書是將德育和閱讀相結(jié)合的教育方式，旨在通過閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。在我的德育課程中，老師們總是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)掘書本中的美好。我看到了巴金筆下空虛而又充滿腐蝕性的知識(shí)分子，聽到了余華筆下溫暖而又深沉的人性解讀，感受到了老舍筆下人與人之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。由此，我的心中蕩漾起了一股濃烈的情感，認(rèn)識(shí)到了書本中世界的豐富性，以及思想的無窮深度。
第二段：在閱讀中致力于人格修養(yǎng)，重在實(shí)踐落實(shí)
德育讀書并不是簡單地說教，它更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。我學(xué)到的德育讀書準(zhǔn)則包括：心境平和，不為言論所激動(dòng)；辨析是非，不陷入妄想幻想；以身作則，為人師表。我們通過分析、討論、爭辯和借用書中名言，以及通過行動(dòng)來實(shí)踐這些準(zhǔn)則。例如，我們可以模擬出書中的一個(gè)情景，展示我們對于道德準(zhǔn)則的理解和應(yīng)用能力。這種學(xué)習(xí)方式是非常具有實(shí)踐性的，也有助于我們將書本中的“道德理論”轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐。
第三段：閱讀讓我們更加審視和理解自身性格
“你是誰”這個(gè)問題并不簡單，它包括了我們最深層次的人格特質(zhì)。德育讀書讓我們更好地審視自己的人格特質(zhì)，以及自身與書中人物的異同。因?yàn)?，人們的行為背后，往往蘊(yùn)含著一些思想、性格和情感。例如，當(dāng)我讀到金庸筆下的“令狐沖”這種極具群眾性的人物時(shí)，我感覺到他與我自己的某些性格特質(zhì)有些相似，如固執(zhí)，不屈不撓等。然而，我也看到了令狐沖身上的毛病，例如虛榮、輕信他人等。在和同學(xué)的交流討論中，我發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該學(xué)習(xí)令狐沖勇斗群雄，但也要避免他的某些過失。
第四段：讀書讓我們拓寬視野，見識(shí)不同文化
閱讀過程中，我們不僅拓寬了自己的思想，在時(shí)間和空間上也得以穿梭。我們可以借由書本，了解到一個(gè)完全不同的文化，去感受一個(gè)不同的人格特質(zhì)，這對于我們的人格修養(yǎng)和靈魂造就是至關(guān)重要的。例如，我曾經(jīng)讀過日本作家川端康成的小說《雪國》，通讀這本書，我不僅僅了解到了一個(gè)完全不同的文化，還深深感受到了小說中所呈現(xiàn)的“性情復(fù)雜”中所蘊(yùn)含的人性真善美。這個(gè)過程，是通過看書，去認(rèn)識(shí)不同的人和不同的文化，來拓展自身的思考和認(rèn)知。
第五段：閱讀讓我們懂得了人成長不是浪費(fèi)時(shí)間
無論是成年人還是孩子，我們的時(shí)間都是有限的，因此選擇閱讀略顯不切實(shí)際。但讀書不是浪費(fèi)時(shí)間，它是對自己的一種投資。它能夠打開我們的眼界，促進(jìn)人類的思想和文化。它讓我更理性地思考，更美好地生活。每一本書籍都是增加了自己的一份資產(chǎn)，哪怕是“品玩無余”，也不至于白白浪費(fèi)時(shí)間。
總之，德育讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨(dú)立，也可以讓我們成為更好的人。閱讀讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系，它帶給我們的不僅僅是另一個(gè)世界的視角，還能拓寬我們的視野和人文精神。這個(gè)過程，不僅給我們的心靈注入了力量，更讓我們真正了解到，懂得思考和理念的閱讀是讓人成長的必經(jīng)之路。
德育新論讀書心得體會(huì)篇九
近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和教育的深入探索，德育工作逐漸成為教育工作的重要組成部分。德育的重要性越來越受到人們的關(guān)注，教育界也出現(xiàn)了一系列新論，對德育工作進(jìn)行深入探討和研究。本文將就“德育新論”這一主題進(jìn)行探討和總結(jié)，分享個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，德育新論在培養(yǎng)學(xué)生品德上提供了新的思路和方法。德育的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)，使他們具備正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。傳統(tǒng)的德育模式往往過于依賴傳統(tǒng)道德規(guī)范和行為約束，對學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性發(fā)展有所限制。而新論則更加注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主行動(dòng)的能力，鼓勵(lì)他們從事實(shí)、理論和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。例如，引入項(xiàng)目制學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從實(shí)際問題中尋求解決方案，并通過實(shí)踐來提升自己的品德修養(yǎng)。
其次，德育新論在教師隊(duì)伍建設(shè)上提出了新的要求。德育工作的實(shí)施離不開優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)。新的德育理念要求教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和良好的職業(yè)道德。傳統(tǒng)的德育中，教師主要扮演著知識(shí)傳授者的角色，強(qiáng)調(diào)灌輸和約束。而新論則要求教師成為學(xué)生的引路人和啟發(fā)者，為學(xué)生提供真實(shí)、有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們明辨是非、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，教師在德育工作中需要不斷提升自己的知識(shí)水平和教育教學(xué)能力，注重自身的修養(yǎng)和人格魅力的塑造。
再次，德育新論在家庭教育的角色定位上提供了新的思考。家庭是孩子成長過程中最重要的教育環(huán)境。傳統(tǒng)的德育觀念中，往往將家庭教育作為學(xué)校德育的輔助功能，家長的角色主要是執(zhí)行學(xué)校的要求和規(guī)則。然而，新論則提出了教育的全過程觀念，將學(xué)校和家庭教育視為不可分割的整體。家長應(yīng)該加強(qiáng)對孩子的關(guān)愛和引導(dǎo)，從小培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和品德修養(yǎng)，為孩子的德育發(fā)展提供有力支持。在新的德育理念中，家長需要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，促進(jìn)家庭教育與學(xué)校德育的有機(jī)結(jié)合，共同推動(dòng)孩子的全面發(fā)展。
最后，德育新論要求社會(huì)共同參與德育工作，實(shí)現(xiàn)多元化的育人目標(biāo)。傳統(tǒng)德育工作比較片面，主要依靠學(xué)校和家庭的力量，而社會(huì)的參與度較低。而新的德育理念鼓勵(lì)引入社會(huì)力量，使德育工作更加貼近社會(huì)實(shí)際和學(xué)生需求。社會(huì)各界可以提供豐富多樣的資源，為學(xué)生提供更多元化的培養(yǎng)平臺(tái)。例如，學(xué)校可以與社會(huì)企業(yè)合作，開展實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來，從而激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。
總的來說，德育新論的提出和實(shí)施不僅為德育工作提供了新的思路和方法，也在一定程度上改變了傳統(tǒng)的德育理念和做法。新的德育理念注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主發(fā)展的能力，要求教師不斷提升自己的教育教學(xué)能力和人格魅力，在家庭教育中加強(qiáng)引導(dǎo)和關(guān)愛，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校德育的有機(jī)結(jié)合，并引入社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)德育工作的多元化。通過實(shí)施這些新論，在提升學(xué)生綜合素質(zhì)和德育水平方面必將取得良好的效果。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十
近年來，隨著教育理念的不斷更新，德育教育已成為教育界熱議的話題。在德育教育過程中，書籍一直都扮演著重要的角色。我在一次德育讀書活動(dòng)中，深受啟發(fā)，提升了自身素養(yǎng)。在此，我愿與大家分享我的德育讀書心得和體會(huì)。
1.德育讀書訴諸于生活：身教在先
德育讀書中，讀書分為德育讀書與普通讀書。其中，德育讀書并不僅僅是單純的閱讀，更重要的是讓讀書融合到生活中，以自身作為載體，將書中所學(xué)融入到自身日常生活中，身教在先。通過在生活中落實(shí)德育，能夠讓自我在感性認(rèn)識(shí)上有所提升，將思考與行動(dòng)合一，不再只是停留在書本層面。例如，在李書福的《生命中不能承受之輕》中，我們能夠讀到一位小姑娘如何在自身遭遇不幸時(shí)，迎難而上。這樣的行為不僅僅是書本里的故事，更是將德育讀書融合到生活里。
2.德育讀書生發(fā)智慧：眼界之開
在德育讀書中，眼界之開扮演著非常重要的角色。通過接觸不同領(lǐng)域的書籍，我們能夠拓寬眼界，不再局限于眼前的東西。例如，通過讀《社會(huì)契約論》這本書，我學(xué)習(xí)到的不僅僅是關(guān)于國家的形成，更是在反思個(gè)體與集體的關(guān)系，思考自身與社會(huì)的關(guān)系。在這樣的思維下，我的智慧也得到了提升。
3.德育讀書培養(yǎng)品德：榜樣之效
德育讀書會(huì)帶來品德上的影響，這種影響不僅僅是書中鮮活的人物與他們的品德，更是在德育中書中所提供的榜樣之效。書中人物的行為常常呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，壞人和好人都各有各的側(cè)重點(diǎn)，在讀書的同時(shí)，我們接觸到了不同的人物，類比自身所處的境遇，我們便能從他們的行為中找到自己所需要的榜樣以及成為人的道德修養(yǎng)，更能在實(shí)踐中去體現(xiàn)，將鮮活的人物品質(zhì)向自身中融合，讓自己的品德也得到了升華。
4.德育讀書構(gòu)建心靈家園：休閑之所
讀書是一件高質(zhì)量且極富價(jià)值的事情，因此在德育教育過程中，讀書也成為了一項(xiàng)趣聞。通過讀書，我們帶著自己的情感去閱讀，讓它成為我們的一項(xiàng)休閑所在。在這種湛靜的環(huán)境下，我們能夠清晰地認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心以及自己想要表達(dá)的情感。通過讀書，我們可以構(gòu)建心靈家園，讓自己擁有地道感情，隨時(shí)保持一個(gè)清醒的狀態(tài)，保持一種健康的狀態(tài)。
5.德育讀書推進(jìn)教育：前進(jìn)之力
結(jié)語：
通過德育讀書，我們可以拓寬我們自身視野，提升我們自身的素養(yǎng)，同時(shí)也能夠在德育教育上走得更加遠(yuǎn)。希望大家能夠在這股濃厚的德育氛圍下，有所收獲，將德育讀書內(nèi)化為自己的生命力，讓自己不斷成長，在成長中將德育精神傳承下去。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十一
讀《德育新論》有感，小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。分享讀書
心得體會(huì)
。下面是本站小編為大家收集整理的《德育新論》讀書心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細(xì)致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實(shí)際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學(xué)習(xí)活動(dòng)、委托任務(wù)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、執(zhí)行制度等。從學(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動(dòng)知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動(dòng)的。從談話學(xué)會(huì)談話，從書寫學(xué)會(huì)書寫;從服從學(xué)會(huì)服從，從節(jié)制學(xué)會(huì)節(jié)制，從說真話學(xué)會(huì)真實(shí)，從有恒學(xué)會(huì)有恒。
本學(xué)期，為了讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，學(xué)校大隊(duì)部組建了義工小隊(duì)去探訪孤寡老人，組織不同年級學(xué)生參加由廣東省教育促進(jìn)會(huì)社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動(dòng)”、“‘關(guān)愛生命，安全你我’自護(hù)自救親子公益活動(dòng)”和“‘小小科學(xué)家’公益培訓(xùn)活動(dòng)”。期末，學(xué)校還安排學(xué)生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學(xué)生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動(dòng)、合作交流，進(jìn)一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，獲得對行業(yè)的體驗(yàn)與感悟，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)、更有趣、更有意義，從而強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感。暑假時(shí)，學(xué)校提供了三條社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)路線，讓學(xué)生選擇自己喜歡的路線去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，這一切都切實(shí)運(yùn)用到了“實(shí)際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學(xué)家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。
樣板：通過評優(yōu)樹立的學(xué)生樣板，包括優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體。
我們在課堂上經(jīng)常會(huì)結(jié)合學(xué)科進(jìn)行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學(xué)生樹立榜樣的作用。我們教師平時(shí)注重自己的一言一行，以身作則，還進(jìn)行家長德育流動(dòng)課堂，邀請家長來學(xué)校給孩子講課，教師和家長都給學(xué)生做了很好的示范作用。另外，我們的每個(gè)課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學(xué)生都在榜上，他們都是同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。
3.品德評價(jià)法。是指通過對學(xué)生已經(jīng)形成時(shí)或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價(jià)，以引導(dǎo)他們不斷上進(jìn),促進(jìn)其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。
對于學(xué)生的道德行為和思想品德的評價(jià)，相信每個(gè)老師都有自己的一套方法，新的學(xué)期我將運(yùn)用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀(jì)律變得更加有趣，讓遵守
規(guī)章制度
能更加給學(xué)生以成就感，以此提高學(xué)生各方面的積極性，增強(qiáng)良性競爭力，增加合作意識(shí)。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學(xué)生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學(xué)生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會(huì)用心地在《學(xué)生成長手冊》上對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，如果遇到問題學(xué)生時(shí)，我們會(huì)帶他到心理咨詢室進(jìn)行單獨(dú)的談話，引導(dǎo)他說出心里話，幫助他解決問題。本學(xué)期，學(xué)校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學(xué)生開設(shè)了培訓(xùn)課。
4.避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價(jià)值的書籍之類?！?BR> 這方面我們一直都在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，要做一個(gè)有素質(zhì)的人，就如我們中隊(duì)的
口號
——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時(shí)刻提醒著學(xué)生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩子營造一個(gè)良好的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學(xué)習(xí)，去研究，希望我們在德育方面的研究上會(huì)有更大的成果!
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對學(xué)生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學(xué)生的評價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對話”為內(nèi)在精神，從非對話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細(xì)無聲的方式對學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個(gè)稱號。
《德育新論》中提到“享用功能之教育價(jià)值”，實(shí)施德育過程給受教育者帶來的快樂、愉悅與幸福，并且十分強(qiáng)調(diào)這種快樂、愉悅與幸福的體驗(yàn)對進(jìn)一步發(fā)展與完善青少年的道德品質(zhì)所具有的重要意義。可以歸納為：激發(fā)道德的需要與動(dòng)機(jī);道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念的中介;外在道德價(jià)值轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性的通道。
反思我國的道德教育，往往忽視引導(dǎo)受教育者去體驗(yàn)這種可能和應(yīng)有的愉悅。把道德教育作為“斗”和“批”的痛苦折磨。在道德教育的過程中，要引導(dǎo)受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧;履行道德的責(zé)任與義務(wù)是一種生命的快樂，讓受教育者個(gè)個(gè)都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。
所感所悟蘇霍姆林斯基提出：“人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時(shí)候，自己也能從中感受快樂?！闭沁@種快樂使孩子們在做完一件好事之后促使他們再去做第二、第三件，以此引導(dǎo)他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來的內(nèi)心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動(dòng)機(jī)。 就像低年級的學(xué)生，他們剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，他們好動(dòng)，課堂上不能靜心傾聽同學(xué)的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來是不道德的，不允許的行為，在學(xué)生心目中卻是完全合理的，并沒有道德與否的問題。而老師遇到這種情況，更多地充當(dāng)裁判、法 官的角色，自主去判定誰對誰錯(cuò)、誰應(yīng)該接受批評或懲罰，而往往忽視了道德主體的內(nèi)心體驗(yàn)，損傷了孩子的道德情感。
1、適當(dāng)?shù)母傎悾ぐl(fā)學(xué)生道德行為的內(nèi)需。
從生活事件著手，結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)，分小組開展競賽，道德行為達(dá)到一定效果給予集體獎(jiǎng)勵(lì)。例如：為小伙伴做一件好事競賽，讓低年級兒童在獲獎(jiǎng)內(nèi)需激勵(lì)之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。
2、間接組織學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)兒童道德意志。在課堂教學(xué)中，特別是語文課堂上，書本上有許多包含道理的文章，一次教學(xué)活動(dòng)中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向?qū)W生提出，“那平常我們起床時(shí)該怎樣做?”學(xué)生就此知道不能因?yàn)橥砥鹨环昼姸t到的道理。這樣在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，讓學(xué)生在明理的前提下，形成了自己的道德價(jià)值觀，雖然是一次教學(xué)活動(dòng)，但是促進(jìn)了兒童道德行為的發(fā)展。
3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動(dòng)。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動(dòng)，促進(jìn)兒童道德品質(zhì)的不斷提高。例如：棋類游戲?qū)W生是最喜歡的，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行棋類比賽，在游戲活動(dòng)中讓學(xué)生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對方、公平競爭等誠信的道德行為，從而加強(qiáng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。
小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十二
作為一名中學(xué)生，我深深體會(huì)到讀書在德育中的重要性。通過讀書，我不僅擴(kuò)展了視野，積累了知識(shí)，更重要的是從書中汲取到了許多做人的道理和人生的智慧。下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
首先，讀書可以培養(yǎng)人的道德情操。德育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的一種教育方式。而讀書正是德育的有效手段之一。通過讀書，我能夠接觸到眾多優(yōu)秀的文化經(jīng)典和名人名言，了解到許多令人敬佩的人物形象和行為模范。比如，《紅樓夢》這部中國古代小說，其中的寶黛、賈寶玉等形象都給予我很大的啟發(fā)。他們在曲折的命運(yùn)和人生糾葛中保持著崇高的道德風(fēng)范和堅(jiān)守自己的原則。這些故事和人物讓我明白了什么是忠誠、什么是友愛、什么是勇敢，這些道德觀念深深地烙印在我的心中，使我更加堅(jiān)定了做一個(gè)正直、善良的人的決心。
其次，讀書可以開拓人的智慧視野。通過讀書，我能夠了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的視野。比如在讀《科技創(chuàng)新與智慧中國》這本書時(shí)，我了解到了現(xiàn)代科技的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要性以及人工智能的應(yīng)用等內(nèi)容。這些知識(shí)對于我來說是全新的，通過閱讀我能夠不斷地了解和學(xué)習(xí)，使自己的智力水平得到提高。我相信，只有通過讀書，我們才能走向未來的世界，與先進(jìn)的時(shí)代腳步保持同步。
此外，讀書也有助于提升人的思維能力。我曾經(jīng)讀過一本名為《思考，快樂的源泉》的書，它告訴我學(xué)會(huì)思考是一種幸福的源泉。通過閱讀這本書，我學(xué)會(huì)了思考，并培養(yǎng)了批判性思維的能力。批判性思維讓我不盲從、不輕信，能夠通過理性的思考和思辨，分辨事物的真假、是非，提高自己的判斷力和解決問題的能力，使我在面對復(fù)雜的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)問題時(shí)能夠聰明應(yīng)對，找到解決問題的方法。
最后，讀書也是一種良好的文化熏陶。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我汲取了許多優(yōu)秀的文化精髓。文學(xué)作品中的情感描寫、語言表達(dá)等都給予我很大的啟示。比如在讀《西游記》的過程中，我領(lǐng)悟到了一個(gè)人要有責(zé)任心，要明辨是非，并體會(huì)到真正的英雄是能夠履行自己的責(zé)任，并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人。這些文化的熏陶讓我更加熱愛中華文化，更加懂得如何做一個(gè)品格高尚的人。
在德育讀書的過程中，我受益匪淺。通過閱讀，我不僅得到了知識(shí)的滋養(yǎng)，還培養(yǎng)了做人的道德情操，擴(kuò)展了智慧視野，提升了思維能力，并得到了良好的文化的熏陶。因此，我將會(huì)一直保持閱讀的習(xí)慣，將讀書作為自我修養(yǎng)和道德塑造的必修課，在實(shí)踐中踐行讀書的使命和價(jià)值，為自己的成長和發(fā)展鋪路。我相信，通過讀書的努力，我將會(huì)成為一個(gè)真正有德有才的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)現(xiàn)代年輕人，德育教育對我來說一直是一個(gè)重要的主題。最近，我有幸參加了德育學(xué)堂讀書活動(dòng)，在這個(gè)過程中，我受益匪淺。通過閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，我深深感受到德育的重要性，同時(shí)也明白了培養(yǎng)良好品德在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。
第二段：德育教育的重要性
德育教育在培養(yǎng)學(xué)生健康心理和道德品質(zhì)方面起到了核心作用。在德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)中，我們讀到了許多與德育相關(guān)的經(jīng)典著作。在親身體驗(yàn)這些書籍中的思想的同時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到德育教育對個(gè)人的塑造和社會(huì)的發(fā)展都起到了重要的作用。通過德育教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感、正直品質(zhì)和社會(huì)意識(shí)等重要的品德素養(yǎng)，使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有力量的公民。只有通過德育教育的引導(dǎo)，我們才能在建設(shè)和諧社會(huì)的道路上邁出堅(jiān)定的步伐。
第三段：讀書讓人思考
在德育學(xué)堂的讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)讀書不僅是獲取知識(shí)和信息的途徑，更是讓人思考的一種方式。通過閱讀經(jīng)典著作，我們深入思考作者的思想和觀點(diǎn)，從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真理。讀書讓人反思自己的行為和態(tài)度，與作者進(jìn)行對話，從而幫助我們成長和成熟。通過這種方式進(jìn)行讀書，我感受到了思想的碰撞和對知識(shí)的渴望，這讓我對德育教育的重要性有了更加深刻的理解。
第四段：讀書對人格的塑造
讀書不僅僅是獲取知識(shí)的途徑，更是對個(gè)人品格的塑造。在德育學(xué)堂的讀書過程中，我們讀到了許多有關(guān)人格塑造的經(jīng)典著作。這些書籍深入探討了道德、責(zé)任和價(jià)值觀等重要問題。通過與這些思想的接觸，我明白了一個(gè)人的品格與他的言行舉止息息相關(guān)。只有通過讀書，我們才能對自己和他人有更清晰的認(rèn)知，更好地塑造自己的人格。
第五段：德育的價(jià)值與未來
德育教育不僅對個(gè)人成長有著重要作用，而且對社會(huì)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的意義。建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)需要每一個(gè)公民都具備良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。通過德育教育的引導(dǎo)，我們能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的目標(biāo)。如果每一個(gè)年輕人都能夠通過讀書和德育學(xué)堂的培養(yǎng)，成為有品德的公民，那么我們的社會(huì)將變得更加美好。德育教育是培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)者和社會(huì)精英的重要方式，對于我們未來的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。
總結(jié)：通過德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到德育教育對個(gè)人和社會(huì)的重要性。讀書讓我思考，通過對經(jīng)典著作的思考，我對德育教育的意義和價(jià)值有了更深入的理解。德育教育不僅僅是培養(yǎng)個(gè)人品德，更是為了建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。只有通過德育教育的引導(dǎo)，我們才能培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)和力量的公民，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十四
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對于在青少年德育方面的重視不斷增加。尤其在學(xué)校教育中，德育扮演著至關(guān)重要的角色。而德育學(xué)堂作為一所專門進(jìn)行德育教育的機(jī)構(gòu)，則為學(xué)生們提供了一個(gè)更加專業(yè)、全面的德育學(xué)習(xí)平臺(tái)。我也有幸參與了德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將結(jié)合我自身的體會(huì)和感悟，談?wù)勎业牡掠龑W(xué)堂讀書心得。
首先，參加德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)讓我對讀書的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。以前我讀書的目的僅僅是為了應(yīng)付考試，課外閱讀從未引起我的興趣。然而，在德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)中，我體會(huì)到了閱讀的樂趣和意義。這是因?yàn)?，德育學(xué)堂所提供的讀書材料，都是經(jīng)過精心挑選的，能夠增長見識(shí)、提高素養(yǎng)的優(yōu)秀作品。其中既有文學(xué)名著，也有百科讀物，還有一些優(yōu)秀的心理學(xué)和人生哲學(xué)的著作。通過閱讀這些書籍，我對于人生有了更深刻的理解，也拓寬了自己的眼界。由于發(fā)現(xiàn)了閱讀的重要性，我開始主動(dòng)去選擇一些有意義的書籍來閱讀，而不再滿足于教材中的知識(shí)。
其次，在德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)中，我不僅發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂趣，也培養(yǎng)了自己的思辨能力和表達(dá)能力。讀書不僅僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)人的思考和分析問題的能力。在德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)中，我們不僅僅是單純地讀書，還會(huì)有一些討論和分享的環(huán)節(jié)。在討論中，我能夠聽到很多與我不同的觀點(diǎn)，也能夠?qū)W到許多其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和長處。同時(shí)，在分享的過程中，我逐漸找到了表達(dá)自己觀點(diǎn)的方法和技巧。這使得我在課堂上變得更加積極主動(dòng)，也在其他的交流場合中更加自信。
再次，參加德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)，不僅激發(fā)了我對于讀書的興趣和思辨能力，更塑造了我的品格和人生價(jià)值觀。德育學(xué)堂注重人的全面發(fā)展，通過讀書來引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。而在讀書的過程中，我們不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更是對于書中的人物、道德故事進(jìn)行了深入的思考和分析。通過這些思考和分析，我逐漸明確了自己的人生價(jià)值觀和追求的目標(biāo)。我意識(shí)到，追求個(gè)人的成功和幸福，并不能讓我獲得真正的滿足感；而真正的價(jià)值在于如何造福他人、推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這種價(jià)值觀的塑造，使得我在日常生活中更有意義地行為，同時(shí)也更關(guān)注他人的需要和福祉。
最后，德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)不僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種生活態(tài)度。通過讀書，我開始擁有了積極向上的人生態(tài)度，對生活充滿希望和熱情。正如所言：“人生最美好的時(shí)光，不在于年輕與否，而在于積累與否?！痹诘掠龑W(xué)堂讀書活動(dòng)中，我從許多優(yōu)秀的作家和思想家那里汲取了無窮的智慧和動(dòng)力。他們的思想和人生經(jīng)驗(yàn)，給予了我無盡的信心和勇氣。即使在生活中遇到挫折和困難，我也會(huì)打起精神，積極面對，并且從中吸取教訓(xùn)，不再輕易放棄。
綜上所述，參加德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)對于我來說，不僅僅是獲取知識(shí)的過程，更是一種個(gè)人修煉和人生的啟迪。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了讀書的樂趣，培養(yǎng)了思辨和表達(dá)能力，塑造了自己的品格和人生價(jià)值觀，同時(shí)也擁有了積極向上的生活態(tài)度。這樣的學(xué)習(xí)和成長經(jīng)歷，將伴隨我一生，成為我人生中寶貴的財(cái)富。我相信，通過德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)，更多的青少年將會(huì)受益，成為社會(huì)的棟梁之才。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十五
德育讀書是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要途徑。在讀書過程中，學(xué)生可以接觸到各種不同的人物形象和故事情節(jié)，通過分析這些材料，進(jìn)一步理解人生的價(jià)值觀和責(zé)任感。在我個(gè)人的讀書經(jīng)歷中，德育讀書給我留下了深刻的印象。
第二段：培養(yǎng)品德修養(yǎng)
讀書是培養(yǎng)品德修養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀不同的書籍，我們可以了解到各種人物的品德特點(diǎn)。我記得，在讀《紅樓夢》這本書的過程中，我被賈寶玉的無情和林黛玉的執(zhí)著所打動(dòng)。他們的形象讓我明白了珍惜身邊的人和物的重要性。因此，在以后的生活中，我更加注重與他人的交流，學(xué)會(huì)珍惜友誼和親情。
第三段：培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)
讀書還可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。在讀一些名著時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)看到主人公為了追求理想和信仰而付出艱辛努力的場景。這些故事讓我明白了一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，必須要有堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)，并付諸行動(dòng)。自我約束和責(zé)任感對于個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步都起著重要的作用。
第四段：培養(yǎng)價(jià)值觀念
讀書還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。在讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我們常常會(huì)深入思考人生的意義和價(jià)值。通過閱讀不同時(shí)期的書籍，我們可以了解到不同時(shí)代和地域的人們對于人生的思考和追求。這些思考不僅豐富了我們的思想，還可以讓我們更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念。例如，在讀《老人與?！返倪^程中，我深深被主人公為信仰而奮斗的精神所感動(dòng)，這讓我明白了堅(jiān)持人生信念的重要性。
第五段：總結(jié)
德育讀書不僅為我們帶來新的知識(shí)和見解，更重要的是在心靈深處樹立起正確的道德觀念和價(jià)值觀念。通過讀書，我們不斷完善自己，提升品德修養(yǎng)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和正確的價(jià)值觀念。德育讀書，是我們成長道路上不可或缺的一部分。所以，我會(huì)繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)和思想，培養(yǎng)良好的品德和價(jià)值觀，為自己的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十六
作為一名學(xué)生，讀書是我們成長道路上必不可少的一部分，讀書不僅僅可以開闊我們的視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備，更能夠培養(yǎng)我們的德育素養(yǎng)。隨著時(shí)間的推移，我逐漸體會(huì)到讀書在德育方面的重要性，下面我將從讀書培養(yǎng)情操、讀書提升人格、讀書培養(yǎng)品德、讀書塑造人生等幾個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，讀書培養(yǎng)情操。一本好書不僅僅能夠給我們帶來知識(shí)，更能夠陶冶我們的情操。我曾經(jīng)讀過一本感人至深的小說《活著》。通過書中描繪的人物遭遇，我看到了作者對于生命的熱愛，對于親情和友情的珍惜。這讓我產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)，讓我明白了生命的寶貴和珍稀。從此以后，我更加珍惜每一天，學(xué)會(huì)了感恩，并且堅(jiān)定了追求幸福的信念。這些都是書中的情感和精神在我心中埋下的種子，催促我積極向上，為了夢想不懈奮斗。
其次，讀書提升人格。讀書能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)廣闊的舞臺(tái)，讓我們了解不同的人物形象，了解他們的人生經(jīng)歷，逐漸明白了人生不同的抉擇又能夠帶來不同的結(jié)果。我曾經(jīng)讀過魯迅先生的小說《藥》。通過這個(gè)故事，我深刻地認(rèn)識(shí)到世界上的事情并不是非黑即白的，而是存在著灰色地帶。這個(gè)故事中的藥鋪受賄的主人公讓我深思，正是因?yàn)閷ψ约旱呢澯糯蟮綗o法控制的地步，最終導(dǎo)致了自己的失敗。從中我了解到一個(gè)人的品德和人格對于其成功與否有著決定性的影響。因此，我下決心要養(yǎng)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，高尚的情操，讓自己能夠以積極向上的心態(tài)去面對生活中的各種困難。
第三，讀書培養(yǎng)品德。通過讀書，我們能夠看到各種各樣的人物形象，了解到各種品德的存在。我曾經(jīng)讀過一本名叫《小王子》的書，這本書中的小王子是一個(gè)純真善良、樂觀向上的形象，他善待每一個(gè)他遇到的人，并且看到了人類的貪婪和冷漠之后，依然心懷懶惰。這樣的形象對我產(chǎn)生了極大的影響，我從中明白到人與人之間的友善和真誠對于整個(gè)社會(huì)的意義。從此，我也努力模仿小王子的品質(zhì)，在生活中待人親切寬容，關(guān)心他人，與人為善。我相信只有充滿愛心和善意，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人追求的最高境界。
最后，讀書塑造人生。讀書不僅僅是積累知識(shí)，更是一種追求內(nèi)涵的生活方式。從小我就開始閱讀各種名著，而其中對我影響最深的是李維《阿蘭卡的戰(zhàn)馬》。這本書以家族傳承、自救親情為題材，描繪了一個(gè)家族的興衰。通過主人公在書中的堅(jiān)持不懈，我看到了自己與命運(yùn)抗?fàn)?，永不放棄的決心和勇氣。通過這本書，我明白了人生的意義，學(xué)會(huì)了面對挫折、困難和充滿困惑的時(shí)刻，堅(jiān)持信仰和勇往直前。而這就是讀書的力量，書中的故事為我提供了理想和信仰的注入，激發(fā)了我對于人生追求的熱情。
總結(jié)起來，讀書對于我們的德育成長有著重要的作用。通過閱讀名著，我們可以培養(yǎng)情操，提升人格，在品味故事中領(lǐng)悟道理，錘煉品德。同時(shí)，讀書也是一種塑造自我的過程，通過書中的故事和人物經(jīng)歷，激勵(lì)我們不斷追求自己的理想，并且教會(huì)我們?nèi)绾稳ッ鎸Υ煺酆屠щy。所以，讀書德育已經(jīng)成為我們生命道路上不可或缺的一部分，我將會(huì)一直努力去閱讀，不斷提升自己的素養(yǎng)和魅力。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十七
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的2002年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過于追求形式，大量開展過于形式化的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對此，魯潔教授提出了生活德育論理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的以成績來評論一個(gè)學(xué)生的好壞現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的'教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)。身教重于言教，對學(xué)生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學(xué)生的評價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從主體思維向關(guān)系思維轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以對話為內(nèi)在精神，從非對話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆愛心，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細(xì)無聲的方式對學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個(gè)稱號。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十八
德育學(xué)堂是一所致力于培養(yǎng)學(xué)生德育素養(yǎng)的學(xué)校，最近我有幸參加了該學(xué)堂的讀書活動(dòng)。通過這次讀書的體驗(yàn)，我對于德育教育有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在這里，我將分享我在德育學(xué)堂讀書中的心得體會(huì)。首先，我要說的是這次讀書活動(dòng)給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。通過這次活動(dòng)，我更加明白了德育的重要性和作用。其次，我認(rèn)為這次讀書活動(dòng)增長了我的知識(shí)儲(chǔ)備。通過閱讀各類書籍，我了解了許多不同的人生哲理和價(jià)值觀念。第三，我認(rèn)為德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。在這里，我們不僅僅是讀書，更是思考和探索。第四，我覺得這次讀書活動(dòng)對我個(gè)人的成長有著重要的影響。通過閱讀和思考，我不僅提高了自己的閱讀能力，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力。最后，我要感謝德育學(xué)堂提供了這次讀書的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)接觸到這么多優(yōu)秀的書籍和人文精神。通過這次讀書的體驗(yàn)，我深感德育學(xué)堂對于學(xué)生成長的重要性和作用。希望未來能有更多的學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)接觸到這里的讀書活動(dòng)，真正受益于德育教育。
德育新論讀書心得體會(huì)篇十九
讀書是一種重要的德育活動(dòng)，它不僅可以啟發(fā)人們的思維，增長知識(shí)，還可以培養(yǎng)人們積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。通過多年的讀書經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了讀書對德育的積極影響。下面將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一些關(guān)于“讀書德育”的心得體會(huì)。
第一段：讀書開啟智慧之門
讀書是開啟智慧之門的鑰匙，通過讀書我們可以接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)。我記得在讀《論語》的時(shí)候，我受到孔子言行的深深感染，他的謙虛、勤奮、禮儀等優(yōu)秀品質(zhì)感染著我。我開始意識(shí)到，一個(gè)人的修養(yǎng)和品行是通過時(shí)刻自我修正來達(dá)到的。另外，在讀《紅樓夢》時(shí)，我被書中的人物形象所深深吸引，如賈寶玉、黛玉等。他們無論從外貌還是內(nèi)心都給人一種虛無又真實(shí)的感覺。我開始思考我們?nèi)说拇嬖冢约拔覀儜?yīng)該如何生活。
第二段：讀書增長見識(shí)
讀書不僅能夠開闊思維，還能夠增長見識(shí)。通過讀書，我們可以了解到不同地區(qū)、不同歷史時(shí)期的文化和風(fēng)俗。我曾經(jīng)讀過一本名叫《各種各樣的人》的書，它詳細(xì)介紹了世界上各種各樣的人們的習(xí)俗和生活方式。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，世界上的多樣性是多么的美好，每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化和價(jià)值觀。這種多元性的認(rèn)識(shí)，使我更加開放和包容。我認(rèn)為，只有了解并尊重不同的文化，我們才能更好地與他人交流交流，建立和諧的社會(huì)環(huán)境。
第三段：讀書培養(yǎng)人文素養(yǎng)
讀書可以培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是人們在社會(huì)交往中顯露出來的道德修養(yǎng)，它是一種綜合性的素質(zhì)。在讀書過程中，我們會(huì)接觸到眾多的文化和人文經(jīng)典，如《論語》、《詩經(jīng)》、《史記》等。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容，通過閱讀，我們可以感受到經(jīng)典中傳達(dá)的人文情懷和道德觀念。在生活中，我常常和同學(xué)們一起讀一些文學(xué)作品，觀看一些優(yōu)秀的電影、戲劇等，通過欣賞、解讀這些作品，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)之美，從而提高自己的審美能力，培養(yǎng)出對美的追求和欣賞的能力，這對于提高我的修養(yǎng)和素質(zhì)有著積極的影響。
第四段：讀書塑造正確的價(jià)值觀
讀書不僅能夠幫助我們了解世界，還能夠塑造我們的價(jià)值觀。我曾讀過梁曉聲先生的一本書，其中講述了他在文革時(shí)期保持清醒的思維和堅(jiān)持真理的故事。他的奮斗精神和正確的價(jià)值觀給我留下了很深的印象。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)面對各種各樣的誘惑，讀書可以幫助我們明確正確的價(jià)值觀。通過讀書我們能夠了解到各種不同的人生觀、價(jià)值觀，透過他們的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)，我們能夠形成自己獨(dú)立、積極、健康的人生觀和價(jià)值觀。
第五段：讀書激發(fā)夢想和創(chuàng)造力
讀書不僅能夠啟發(fā)我們的思維，還能夠激發(fā)我們的夢想和創(chuàng)造力。通過閱讀，我們了解到世界上有許許多多優(yōu)秀的人物，有他們的偉大事跡和卓越成就，這些都深深地鼓舞和激勵(lì)著我。在讀書的過程中，我也會(huì)遇到許多思想精湛、情感深沉的作品，這些作品會(huì)激起我人生的激情和創(chuàng)造力。我會(huì)思考：如果我變成其中的人物，我會(huì)如何做？我應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)我的夢想？通過這種思考，我會(huì)形成積極向上的理想，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力。
總結(jié)：通過讀書，我們可以開啟智慧之門，增長見識(shí)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，塑造正確的價(jià)值觀，激發(fā)夢想和創(chuàng)造力。在讀書過程中，我們還需要有良好的心態(tài)，保持一顆虛心的心，不斷地學(xué)習(xí)和成長。讀書是一種德育活動(dòng)，它給我們提供了無限的可能性，讓我們的人生更加多彩豐富。因此，我深信讀書對于德育是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持讀書的品質(zhì)，不斷地提高自己的綜合素質(zhì)，成為一個(gè)有思想、有道德、有創(chuàng)造力的人。
德育新論讀書心得體會(huì)篇二十
作為一名教育工作者，了解和實(shí)踐德育工作是我們的責(zé)任與使命。在推行德育工作的過程中，讀書德育是一種常見且有效的方法。在我參與的讀書德育工作中，有許多案例給我留下了深刻的印象。下面我將結(jié)合這些案例，分享我對讀書德育工作的心得體會(huì)。
首先，讀書德育工作可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。在案例中，使用經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的世界，深入體驗(yàn)到其中的道德觀念和情感。通過對作品中的人物形象、情節(jié)和思想的感悟，學(xué)生的道德情操得到了有效的培養(yǎng)和塑造。比如，在閱讀《紅樓夢》這本巨著時(shí)，學(xué)生們深受賈寶玉的感情糾葛、林黛玉的才情與堅(jiān)貞以及晴雯的義憤與執(zhí)著等形象的感染，進(jìn)而對家庭、友情、愛情以及人生價(jià)值等方面有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。這種深入文學(xué)的道德感悟過程，使學(xué)生們在情感和價(jià)值觀念上得到了提升。
其次，讀書德育工作能增強(qiáng)學(xué)生的審美情操。在案例中，通過選取文學(xué)經(jīng)典作品和優(yōu)秀名著，使學(xué)生們接觸到高尚的藝術(shù)情操和美學(xué)體驗(yàn)。例如，學(xué)生們在課堂上共同品味著海明威的《老人與海》，感受到了作品中那種勇敢、堅(jiān)持和不屈的精神，同時(shí)也領(lǐng)悟到了大海、魚和老人的心靈交流，這樣的審美體驗(yàn)讓學(xué)生們對于文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解能力得到了增強(qiáng)，審美情操也得到了提升。
第三，讀書德育工作能培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)作品中人物的為人處事、待人接物的方方面面，使學(xué)生們從中汲取人文關(guān)懷的精髓。比如，在讀《小王子》這本童話作品時(shí)，學(xué)生們了解到小王子對于朋友之間的真摯情誼的追求和關(guān)懷，對于大人們的官僚主義和功利主義的批判，以及對于生命和生態(tài)的尊重。這樣的閱讀使學(xué)生們真正感受到了對于他人的尊重與關(guān)愛的重要性，從而培養(yǎng)了學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
第四，讀書德育工作能拓展學(xué)生的思維視野。通過閱讀各種題材的文學(xué)作品，學(xué)生們能夠在情感和思維層面上得到全面的拓展。比如，在閱讀科幻小說《三體》時(shí)，學(xué)生們不僅可以欣賞其創(chuàng)新的故事情節(jié)和科技設(shè)定，更能從中思考科學(xué)與人文之間的關(guān)系，探討人類的價(jià)值和未來發(fā)展的可能性。這樣的思維拓展讓學(xué)生們對于科學(xué)和人文的關(guān)系有了更深刻的理解，同時(shí)也提升了他們的邏輯思維和創(chuàng)新意識(shí)。
最后，讀書德育工作能夠激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。在案例中，通過選取學(xué)生們感興趣的文學(xué)作品和文化題材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀和探索。例如，在進(jìn)行歷史小說的讀書德育時(shí)，學(xué)生們對于歷史人物和歷史事件的了解和興趣得到顯著提升，不僅提高了他們的歷史學(xué)科素養(yǎng)，也培養(yǎng)了他們對歷史文化的熱愛和探索精神。這種興趣和愛好的培養(yǎng)讓學(xué)生們在德育工作中積極主動(dòng)地參與，形成了良好的讀書習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的能力。
總之，讀書德育工作是一種有效的德育方法。通過選取經(jīng)典文學(xué)作品和優(yōu)秀名著，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美情操和人文關(guān)懷，拓展學(xué)生的思維視野，激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。這種讀書德育工作不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。作為教育工作者，我們應(yīng)該不斷探索和實(shí)踐讀書德育工作，為學(xué)生的健康成長和終身發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。
德育新論讀書心得體會(huì)篇二十一
每個(gè)人的讀書方式都不相同，可能會(huì)因?yàn)樽约旱男愿裉攸c(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣而不同。自己選擇的讀書方式更容易讓自己感到愉悅，提高閱讀的效率。在我的德育教育中，老師們一直鼓勵(lì)我們積極參加課外讀書活動(dòng)，但是這不一定意味著我們每個(gè)人都要像別人一樣做。我們可以選擇我們習(xí)慣的方式，這樣我們才會(huì)在讀書活動(dòng)中學(xué)到更多的知識(shí)。
第二段：閱讀應(yīng)變得更加愉悅
如果我們讀書時(shí)只是為了趕時(shí)間，逐字逐句地讀完每一頁，那么讀書可能變得非常痛苦。相反，如果我們慢慢閱讀、欣賞和理解每個(gè)單獨(dú)的段落，那么閱讀應(yīng)該會(huì)變得更加有趣。在德育教育的過程中，我逐漸學(xué)會(huì)了這種讀書方式?，F(xiàn)在，我不再看待讀書活動(dòng)為一項(xiàng)需要完成的任務(wù)，而是看待它為一種享受的樂趣。
第三段：嘗試多種類型的讀物
當(dāng)我們只讀一種類型的書時(shí)，我們的知識(shí)面會(huì)非常有限。為了更好地發(fā)展我們的整體知識(shí)，我們應(yīng)該嘗試閱讀不同類型的書籍。小說、歷史、傳記、科學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域都值得一讀。我在一次德育讀書活動(dòng)中選擇了閱讀保羅·柯艾略斯的《一位年輕夢想家的誕生》一書，這本書介紹了保羅·柯艾略斯如何從一個(gè)普通的人成長為一位成功的商人。探索這種不同的書籍類型，有助于我們獲得更廣泛的知識(shí)和文化背景。
第四段：理解書籍的內(nèi)容
讀了一本書并不局限于讀完之后就立刻放下它，我們必須對所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和理解。如果您有任何問題，可以與同學(xué)、教師或家長討論。在德育教育中，我的一位老師建議我們在閱讀期間走動(dòng)，或在書上進(jìn)行筆記，這樣有助于我們更好地理解書籍內(nèi)容。這將幫助我們記住所讀書籍中的信息，并且獲得更深入的見解和理解。
第五段：分享讀書的樂趣
討論和分享是與朋友和家人閱讀的重要部分。當(dāng)我們閱讀有趣的書籍時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，并且想要告訴他人我們所讀的東西。在我的德育教育中，我有時(shí)參加小組討論，這有助于我撰寫讀書報(bào)告。同時(shí)，我也會(huì)把我所讀的書籍分享給我的家人和朋友。通過分享，我們可以從不同的角度理解書籍的內(nèi)容，可以汲取更多的知識(shí)和信息。
總之，在德育教育的過程中，我學(xué)會(huì)了適合自己的讀書方式，讓閱讀變得更加愉悅，探索不同類型的書籍，理解書籍的內(nèi)容，并與別人分享閱讀樂趣。這些方法可以使我們更好地從閱讀中獲取知識(shí)和啟示，并成為一名受人尊重的讀者。
德育新論讀書心得體會(huì)篇二十二
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
常言“為中華之崛起而讀書”，舊時(shí)之“崛起”，與今之“崛起”，同為崛起，而意不一。前人為國家之安危，為戰(zhàn)爭之和平而崛起；如今國泰民安，民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗。故而現(xiàn)之讀書，為謀國之發(fā)展也。當(dāng)今之勢，正如孔子弟子點(diǎn)所言“莫春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！碧煜職w心，民心定，國富強(qiáng)，故吾等青少年無憂于國之大事。吾觀國之上下，但見君君、臣臣、父父、子子，人人嚴(yán)于律己，駐守己責(zé)，故則吾輩欲成“新時(shí)代全新青少年”之目標(biāo)，立乎居安思危之時(shí)，應(yīng)以知識(shí)報(bào)效祖國之科技也。以好讀書，讀好書，讀書好為奮斗之目標(biāo)，正如習(xí)近平總書記所言：“幸福皆由奮斗而來”。
荀子言：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！比徊蛔x前人之著作，不可以史為鑒也。正如其言：“吾嘗終日而思已，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗蚑而望矣，不如登高之博見也。”君子博學(xué)而日參省乎己，則可如青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。冰，水為之而寒于水。故吾輩當(dāng)立前人之巨肩，讀前人之精華，“悟”君子之行，應(yīng)自強(qiáng)不息，厚德載物，以天下之憂為憂。
經(jīng)典之文字，經(jīng)千百年時(shí)間磨煉，經(jīng)久不衰。于焚書坑儒之浩劫中依然如鳳凰涅磐般重生；于走過繁華盛唐的文字熱潮后，一直延續(xù)巔峰……一劫復(fù)一劫，后浪推前浪，文字仍在，風(fēng)韻猶存。經(jīng)典，文化之積淀也，存于世代人心之中，薪火相傳，永不磨滅，得以傳承發(fā)揚(yáng)。文字經(jīng)歲月之沖刷雖古樸，卻于任何時(shí)刻鼓勵(lì)吾輩奮勇拼搏，激勵(lì)吾輩不屈不撓，使其或斗志昂揚(yáng)，或居安思危，亦或格物致知。一如《論語》全書所示，閱之，民可安居、仕可勵(lì)志，君可治理天下，古人智慧可見一斑。
《論語》教吾修生之道，齊家之法，治國之要?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”是為教吾輩需好學(xué)善問；“知之為知之，不知為不知，是智也”為教吾等需誠信待人，不求虛名于世；“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！备墙陶d吾等交友辨識(shí)之道。時(shí)代更替，氣象更新，吾輩當(dāng)心懷宏圖之志，交益友以助己之力，以好學(xué)善問之態(tài)，誠信處事之準(zhǔn)則，守初心于當(dāng)下，馳騁于書海間，悟孔子之仁政，明老子之言道，聽莊周之夢話，駕鯤鵬于萬里，笑斥鷃之鄙薄，然悟唯書教人進(jìn)步也。
時(shí)代之青少年乃國之未來，故吾輩當(dāng)承世界之美行，傳統(tǒng)之文化；融匯前人思想，順應(yīng)時(shí)代變換；揚(yáng)傳統(tǒng)之美德，悟圣賢之傳教。此為國之棟梁之才。
一如習(xí)近平總書記所言：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。國之新時(shí)代青少年，學(xué)史詩、明事理、圖宏志乃當(dāng)下當(dāng)務(wù)之責(zé)。終有時(shí)，吾輩必將“仰天大笑出門去，”豪曰：“我輩豈是蓬蒿人”！
德育新論讀書心得體會(huì)篇二十三
近年來，隨著教育取向的轉(zhuǎn)變和學(xué)校德育工作的加強(qiáng)，讀書德育工作逐漸成為學(xué)校德育的重要組成部分。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀興趣。以下是我在學(xué)校開展讀書德育工作中的幾個(gè)案例，通過這些案例的分析和總結(jié)，我深刻體會(huì)到了讀書德育在學(xué)校育人中的重要作用。
第一段：案例一是我在一次課堂活動(dòng)中親身經(jīng)歷的。當(dāng)時(shí)，我組織了一次“書友會(huì)”活動(dòng)，邀請學(xué)生帶著自己喜歡的書籍參與討論。活動(dòng)中，學(xué)生們積極參與，互相分享彼此喜歡的書籍，并展示出了良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。通過這次活動(dòng)，我意識(shí)到讀書不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，拓展學(xué)生的眼界。
第二段：案例二發(fā)生在一次愛心捐贈(zèng)活動(dòng)中。我們組織學(xué)生捐贈(zèng)自己不再需要的圖書，并將圖書送給貧困地區(qū)的小學(xué)生。在活動(dòng)中，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到閱讀對于他們自己來說是多么的重要，也意識(shí)到了他們的行為可以對別人產(chǎn)生積極的影響。通過這次活動(dòng)，學(xué)生們的道德觀念得到了提升，并對閱讀產(chǎn)生了更加深刻的理解。
第三段：案例三是在一次讀書分享會(huì)上發(fā)生的。我們邀請了一位作家來校園與學(xué)生們分享他的閱讀經(jīng)歷和創(chuàng)作理念。這位作家的分享讓學(xué)生們深受啟發(fā)，他們不僅對閱讀產(chǎn)生了更大的興趣，還對批判性思維和人文關(guān)懷有了更深刻的理解。通過這次活動(dòng)，學(xué)生們得到了名家的激勵(lì)和指導(dǎo)，對于自己的閱讀和寫作充滿了信心。
第四段：以上的案例中，我明確地感受到了讀書德育工作對學(xué)生的教育意義。首先，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和思想品味，提高他們的文化素養(yǎng)。其次，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣，使他們更好地獲取知識(shí)和信息。再次，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)作力。最后，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?BR> 第五段：在讀書德育工作中，作為一名教師，我們應(yīng)該盡可能為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)和資源。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們選擇適合自己的書籍，幫助他們發(fā)現(xiàn)書中的樂趣和智慧。我們應(yīng)該努力創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，為學(xué)生提供寬松的時(shí)間和空間，讓他們有更多的機(jī)會(huì)去閱讀。更重要的是，我們要與家長和社會(huì)各界共同努力，共同培養(yǎng)出更多有書香氛圍的好孩子。
總結(jié)起來，讀書德育工作是學(xué)校育人工作中的重要組成部分，通過讀書德育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，拓展學(xué)生的眼界；注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛Ｖ挥型ㄟ^實(shí)際行動(dòng)，我們才能更好地推動(dòng)讀書德育工作的深入發(fā)展，培養(yǎng)出更多有書香氛圍的好學(xué)子。