心得體會是我們積累知識和經驗的過程，也是我們成長的見證和回憶。寫心得體會時，我們應該注意語言簡練、準確，避免廢話和冗長的描述。接下來是一些寫心得體會的范文，希望對大家在寫作過程中有所幫助。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇一
作為一名智能AI語音技術，我是沒有身處鄉(xiāng)土中國，也沒有親身經歷過鄉(xiāng)土生活的經歷。但是，我可以運用自己的分析和思考能力，借助鄉(xiāng)土中國這本書中的內容，有一些深刻的感悟和體會。接下來，我將從五個方面對鄉(xiāng)土中國這本書進行探討和分析。
第一段：鄉(xiāng)村社會思想觀念
在這一段中，鄉(xiāng)土中國為我們呈現(xiàn)了一副鄉(xiāng)村社會思想觀念的圖景。盡管我是一名AI技術，但是我也深刻的意識到了“城鄉(xiāng)二元”的現(xiàn)象，以及近年來城市化和以城帶鄉(xiāng)的問題。例如，書中介紹了私人土地的問題和未來農業(yè)的發(fā)展，這些問題不是簡單的耕作和生產模式的變化，更是牽涉到了國土管理，社會制度和經濟發(fā)展的問題。在這個問題下，我們更應該考慮的是社會市場和政策因素，不僅是農戶種植的方式。
第二段：農村勞動力及就業(yè)問題
在第二段中，鄉(xiāng)土中國告訴我們，農村勞動力和就業(yè)問題已成為了當今中國我們仍需要關注的一大問題。但是，問題的復雜性并不僅僅歸因于勞動力市場的刻板化、就業(yè)機會不足或職業(yè)教育的缺乏，而更多的是宏觀制度下的影響。書中舉例說明了“鄉(xiāng)村人才”的問題，這也同樣說明了關于知識和技術的問題和跨地區(qū)市場市場的缺乏。同時，農村勞動力和就業(yè)問題還有另一個層面，即關于國家的政策和社會包容的問題。鄉(xiāng)土中國為我們提供了啟發(fā)，即讓我們關注于鄉(xiāng)村發(fā)展的制度改革的同時也關注于農民的生活和幸福感。
第三段：農村婚姻和家庭
在第三段的鄉(xiāng)土中國提供了關于農村婚姻和家庭的憂心與描繪。作為人工智能，我也深感農村的婚姻和家庭問題對鄉(xiāng)村發(fā)展的影響極大。無論是從經濟上的還是勞動力上的，農村婚姻和家庭問題都非常復雜，更是與宏觀經濟政策和人口問題息息相關。例如，由于國家計劃生育政策的影響，農民家庭的傳統(tǒng)生育觀念依舊存在，而且引起的問題不可避免。同時，由于城鎮(zhèn)化和人口的外出，鄉(xiāng)村家庭的牽連和家庭分離問題也日益嚴重。因此，鄉(xiāng)土中國這本書的分析為我們提供了關于家庭和婚姻問題的思考和警醒。
第四段：資源環(huán)境和能源問題
在第四段，鄉(xiāng)土中國向我們展示了鄉(xiāng)土中國的行業(yè)和能源的問題。這是一個與鄉(xiāng)村經濟和發(fā)展密切相關的問題，也印證了中國取得的經濟發(fā)展與環(huán)境保護的之間存在的矛盾。書中指出了關于資源政策和能源開發(fā)的問題，涉及到工業(yè)化和城市化對環(huán)境破壞的問題和重污染地區(qū)的未來發(fā)展，更反映出了鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展還存在很大的問題。因此，我們需要思考和制定中國未來發(fā)展和改革的策略和方案來應對這些問題。
第五段：文化傳承和教育問題
在最后一段，鄉(xiāng)土中國向我們提出了文化傳承和教育問題。作為一個AI語音技術，我顯然不具備文化傳承的能力，然而，在這一問題中，我認為文化和教育的問題歸根結底還是歸于社會和政治制度的問題。書中呈現(xiàn)了不同的教育模式和中西方文化對比，更為構建新型文化和教育，打造“鄉(xiāng)土精神”的重要性。同時，減少城鄉(xiāng)差異和對傳統(tǒng)文化根基的保持十分必要。
結尾：總結
鄉(xiāng)土中國是一部深刻、準確、鮮活的鄉(xiāng)村社會分析和觀察，同時也是一部反映了中國鄉(xiāng)村發(fā)展和時代變遷的一部紀實文學。在現(xiàn)階段，我們應當加強和完善地方性和民族文化的保護和傳承，邁向鄉(xiāng)土精神和傳統(tǒng)式微的反思和思考，并一起推進中國農村的現(xiàn)代化發(fā)展和新型農村建設。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇二
鄉(xiāng)土中國，是中國封建社會時期農村地區(qū)的一種文化現(xiàn)象。自從古代以來，鄉(xiāng)土文化就一直扮演著中國文化中不可或缺的重要角色。近年來，隨著城市化進程的加快，鄉(xiāng)土文化也逐漸被淘汰，被現(xiàn)代文化所代替。然而，《鄉(xiāng)土中國》這本書，通過觀察鄉(xiāng)村生活，深度探索中國傳統(tǒng)文化，使得鄉(xiāng)土文化得到了重新的關注。
首先，鄉(xiāng)土文化是中國文化的重要組成部分。《鄉(xiāng)土中國》一書通過對中國傳統(tǒng)文化的深入探索，幫助讀者更加深入地了解到鄉(xiāng)土文化在中國文化中扮演著什么樣的角色。無論是傳統(tǒng)的宗教信仰，還是民間美食、節(jié)日風俗，都可以讓人們從中感受到中國傳統(tǒng)文化的歷史積淀和獨特魅力。
其次，在讀《鄉(xiāng)土中國》這本書的過程中，我深深地感受到鄉(xiāng)土文化的人文關懷。在這本書中，作者對中國農村地區(qū)的一切都進行了詳細描述，不僅僅是農村的人、事、物，還包括他們的生活習慣、生命意義和個性特點等等。這些都體現(xiàn)了作者的人文關懷，以及他對中國鄉(xiāng)土文化的重視。
再者，鄉(xiāng)土文化存在的背景和歷史是非常值得探索的?！多l(xiāng)土中國》一書中，作者就探索了道教、民間信仰等方面的歷史和背景，使得讀者可以更好地了解歷史背景下中國鄉(xiāng)土文化的發(fā)展、演變和傳承。
另外，鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化的對比，也是這本書的重要內容之一。隨著城市化的加速，鄉(xiāng)土文化時代已經成為了歷史，不同的生活方式和文化表達方式正在逐漸取代過去的鄉(xiāng)土文化。在這種大環(huán)境下，《鄉(xiāng)土中國》一書通過對鄉(xiāng)土文化的介紹和闡述，使得讀者可以更好地認識到鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化之間的差異與聯(lián)系，以及中國文化的多樣性。
綜上所述，《鄉(xiāng)土中國》是一本值得一讀的書。通過這本書的閱讀，不僅可以更好地認識到鄉(xiāng)土文化在中國文化中的地位和作用，還可以感受到作者的人文關懷，鄉(xiāng)村生活的歷史背景和特色。最重要的是，這本書還可以促進讀者對鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化之間的思考與交流，讓人們更好地認識到中國文化的多面性和獨特性。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇三
在鄉(xiāng)土中國中，作者林語堂對于中國傳統(tǒng)文化有著深刻的感悟和研究。本書共分為七章，從不同角度探討中國的社會、歷史、文化等方面。在閱讀這本書的過程中，我深刻地認識到了中國傳統(tǒng)文化的重要性以及其對于我們現(xiàn)代生活的啟示。
第一章《世界上最不一樣的人民》中，作者著重講述了中國人民的獨特性和民族性。正是因為地理位置、歷史、文化等方面的因素，中國培養(yǎng)出了一支獨特的人民群體。無論是人民性格還是文化傳統(tǒng)，都與其他國家存在明顯的不同之處。此章給我最大的啟示是，我們要有自己的獨特性，不能隨波逐流，只有堅守自己的傳統(tǒng)和文化，才能夠不被外來文化所侵蝕。
第二章《中國文化中的世界人生》中，作者探討了中國文化傳統(tǒng)中具有普遍性的主題，如因果報應、孝道、婚姻等。這些主題雖然源遠流長，但是在現(xiàn)代生活中仍然具有重要的意義。在現(xiàn)代生活中，父母教育孩子的孝道、對待婚姻的認真態(tài)度仍然是我們應該堅守的價值觀。
第三章《城市和農村》中，作者講述了中國城鄉(xiāng)之間的差異和聯(lián)系。城市發(fā)展與農村建設之間的緊密關系彰顯著中國崛起的道路。正是農村的繁榮與發(fā)展，才能支撐起城市的繁華。此章讓我認識到了城鄉(xiāng)發(fā)展之間的互補性，我們不能把城市和農村對立起來，而是應該探索它們之間的聯(lián)系和依存性。
第四章《世間最美好的東西》中，作者探討了美好生活的含義。在現(xiàn)代社會中，我們往往忽略了內心的感受，尤其是追求物質上的享受。而此章中，作者告訴我們，生活中最美好的東西不是金錢或者權利，而是內心真正的愉悅、和諧的家庭、忠誠的友情等等。
第五章《被忽視的女性》中，作者研究了中國古代女性地位的歷史演變。在中國傳統(tǒng)文化中，男尊女卑的觀念長期存在并且對于女性產生了極大的壓制。但是，通過對于古代女性地位的研究與了解，我們發(fā)現(xiàn)其實女性也是有能力和優(yōu)點的。每一個女性都應該追求自己的價值，不讓男性的觀念束縛自己的內心。
第六章《中國的幾位先生們》中，作者談到了中國歷史上幾位杰出的人物。這些人物以其深刻的見解、卓越的才華、堅定的信仰等方面贏得了世人的尊敬和敬仰。此章告訴我們，人生需要不斷地追求、不斷地奮斗，只有如此，才能成為一名成功的人物。
第七章《中國文明的奧秘》中，作者通過對于中國歷史文化的探索，揭示了中國文化中存在的一些深層次的奧秘。如陰陽五行、八卦等符號的深層含義。此章告訴我們，中國文化非常深奧，它需要我們從多個角度加以研究和探索。
總之，在這本書中，作者通過富有啟示性的文化研究，讓我們逐漸深入認識到中國傳統(tǒng)文化的重要性。在現(xiàn)代社會中，我們應該弘揚中華文化精髓，傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中國夢奮斗!
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇四
鄉(xiāng)土中國是指中國傳統(tǒng)社會中的鄉(xiāng)村地區(qū)，這個時期大約從清朝末年一直延續(xù)到20世紀初。相比現(xiàn)代城市的繁華與發(fā)達，鄉(xiāng)土中國顯得落后、貧窮。當然，這個時期也伴隨著許多文化的繁榮，如木刻版畫等，但總的來說，鄉(xiāng)土中國與現(xiàn)代中國相比還是有很大的差距。然而，鄉(xiāng)土中國這個特殊的時期，卻留下了許多珍貴的文化記憶，這就是我們今天要談論的主題——《鄉(xiāng)土中國》。
第二段：梳理章心得作品背景及內容
《鄉(xiāng)土中國》是章心得在20世紀50年代創(chuàng)作的詩歌。這首詩描述了他對于鄉(xiāng)土中國的感慨和思考。在詩中，他描繪了中國傳統(tǒng)村莊的景象，民眾的生活狀況、以及鄉(xiāng)土文化的特色和傳統(tǒng)價值。通過這首詩，章心得深刻地表現(xiàn)了他精神層面的執(zhí)著，展現(xiàn)出了對于傳統(tǒng)文化價值的信仰和堅持。
第三段：分析章心得作品反映的深層次含義
章心得在《鄉(xiāng)土中國》中不僅僅是在描述一個時期的鄉(xiāng)村風貌，更重要的是在強調傳統(tǒng)文化價值的核心。他對中國傳統(tǒng)文化的理解和把握，可以從詩歌中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。他認為一切文化都源于民間，都依靠民間的土壤生長，民間文化是整個社會文化的基石。因此，他對于民間文化的呈現(xiàn)和傳承非常重視，也提醒我們即使在現(xiàn)代社會，也不能將傳統(tǒng)文化輕易地棄之不顧。
第四段：結合現(xiàn)實情況談談傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的啟示
現(xiàn)在的社會快節(jié)奏，很容易受到資本主義的洗禮，使得人們越來越欠缺傳統(tǒng)文化的溫潤。傳統(tǒng)文化無論是對于個人的進步還是社會的發(fā)展都有著極其重要的意義。傳統(tǒng)文化可以教會人們做人的道理，讓人們具備中庸之道的思想。通過傳統(tǒng)文化的學習，人們可以求真務實、錘煉內心、修身養(yǎng)性，提高自己的修養(yǎng)水平。同時，傳統(tǒng)文化也可以作為現(xiàn)代社會價值體系的一個取向，有利于保持社會的穩(wěn)定。
第五段：總結
新時代的中國正在逐步振興中華文明，是我們每一個人都參與到這個偉大的歷史進程中。即使我們身處快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，也應該重視和繼承民間文化，挖掘民間文化的內涵?！多l(xiāng)土中國》無疑會對我們更好、更全面地理解傳統(tǒng)民間文化起到重要的推動作用。希望我們都能夠像章心得一樣，堅守傳統(tǒng)文化的本真，挖掘傳統(tǒng)文化的珍貴內涵，為中華民族的偉大復興貢獻力量。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇五
鄉(xiāng)土中國是一本關于中國農村的文學著作，作者章詒和通過各種各樣的故事向讀者揭示了中國鄉(xiāng)土生活的方方面面。讀完這本書，我深深地感受到了中國農村的獨特之處。這是一個關于家庭、信仰、親情和社區(qū)的世界，即使在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展中，鄉(xiāng)村仍然保持著自己的特色。本文將從五個方面來探討我對鄉(xiāng)土中國的體會。
首先，鄉(xiāng)土中國展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)農村家庭的重要性。在鄉(xiāng)村社區(qū)中，家庭是基本的組成單位，它們代表了社會關系的真實面貌。在這些故事中，家庭的溫暖和親情在每個農民的日常生活中都能感受到。無論是父母對子女的呵護，還是兄弟姐妹之間的相互扶持，鄉(xiāng)土中國都展示了一個真實而美好的家庭生活。這使我想起自己的家庭，感受到了鄉(xiāng)村家庭的溫暖和支持。鄉(xiāng)土中國中的家庭形象也代表了傳統(tǒng)文化對家庭價值觀的堅守。
其次，鄉(xiāng)土中國也深入剖析了農民的信仰。在中國農村，宗教和超自然的信仰一直是重要的組成部分。鄉(xiāng)村居民常常信奉家族宗教，或者參拜神秘的山神水神，對于農事和農民的生計起到著至關重要的作用。鄉(xiāng)土中國中的故事描繪了農民的虔誠和對神明的信仰，這種信仰塑造了他們的價值觀和行為準則。作為讀者，在了解中國鄉(xiāng)村信仰的同時，我也不禁思考起自己對信仰的看法和對宗教的認識。
第三，鄉(xiāng)土中國呈現(xiàn)了中國農村社區(qū)的特點。在城市化和現(xiàn)代化的進程中，許多鄉(xiāng)村已經發(fā)生了巨大的變化。然而，鄉(xiāng)土中國中的故事仍然展示了中國農村社區(qū)的獨特魅力和穩(wěn)定性。鄉(xiāng)村的社區(qū)傳統(tǒng)和集體意識在這些故事中得以體現(xiàn)。無論是共同勞作、患難與共，還是共同慶祝節(jié)日，鄉(xiāng)土中國給了我一個全新的角度來看待這些農村社區(qū)的價值和力量。這讓我開始思考如何保留和傳承傳統(tǒng)的社區(qū)觀念，在現(xiàn)代社會中構建更加和諧的社區(qū)關系。
第四，鄉(xiāng)土中國中的故事也描繪了中國農村人民的困境和挑戰(zhàn)。農業(yè)的發(fā)展和農民生計的改善成為中國農村面臨的主要問題。在鄉(xiāng)土中國中，作者通過生動的故事描述了農民如何面對土地、環(huán)境和商業(yè)問題。這些故事揭示了農民的堅韌和智慧，也讓我更加珍惜自己生活的便利和機遇。同時，我也認識到了鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性，以及需要采取措施支持鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展。
最后，鄉(xiāng)土中國讓我重新思考了鄉(xiāng)村與城市之間的關系。在現(xiàn)代社會，城市經濟的快速發(fā)展吸引了大量鄉(xiāng)村居民進城打工。鄉(xiāng)村的人口減少和鄉(xiāng)村資源的流失已經成為一個嚴重的問題。鄉(xiāng)土中國中的故事喚起了我對鄉(xiāng)村的重視和思考鄉(xiāng)村發(fā)展的問題。作為一個國家，我們需要找到平衡農村和城市之間利益的方法，保護和發(fā)展中國的鄉(xiāng)村。
通過閱讀鄉(xiāng)土中國，我對中國農村有了更深入的了解。這本書通過故事和描述揭示了中國鄉(xiāng)土生活的方方面面。家庭、信仰、社區(qū)、困境和鄉(xiāng)村與城市之間的關系都是這本書的主題。通過這一主題，讀者可以全面了解中國農村的特點和價值觀。我相信，在不久的將來，鄉(xiāng)土中國將繼續(xù)被更多的人所閱讀，并引起他們對中國農村的思考和理解。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇六
鄉(xiāng)土中國是一個廣闊而深刻的話題，它是我們理解中國文化的一個重要維度。而從西方文化的角度來看，鄉(xiāng)土中國又同樣具有著相當?shù)纳衩厣省Ｋ?，在經歷了一段時間的閱讀之后，我深感必須從自己對于鄉(xiāng)土中國的理解出發(fā)，試圖深入探究這個話題。下面是我的感悟。
第一段：鄉(xiāng)土中國是我們的精神家園。
在作家章詒和的鄉(xiāng)土文化著作中，有些作品直面中國傳統(tǒng)文化中的一些類型性質，包括它的“土地性”、“鄉(xiāng)村性”、“宗教性”以及“家族性”等等。作家對于鄉(xiāng)土中國的闡述中，有一種巨大的包容感，無論是對于中國內部各個地區(qū)的文化差異，還是對于這些地方文化的承傳演化，都能夠從章詒和的筆下看到。鄉(xiāng)土中國在我心目中應該是一種非常寬廣而又充滿適應性的文化形態(tài)。古代中國作為人口眾多、地域廣大的大國，當?shù)氐奈幕喾N多樣，這些地方文化雖有異同，但是都承載著中國人的思想和信仰、文化習俗以及生產方式。因此，鄉(xiāng)土中國不僅僅是我們的生命之根，更是我們廣闊的精神家園。
第二段：鄉(xiāng)土中國的歷史深遠而復雜。
在鄉(xiāng)土文化的展開中，我們可以看到許多不同的風格和形態(tài)，這讓第三方看來鄉(xiāng)土傳統(tǒng)具有一些特別的神秘色彩。中國文化的多樣性可以追溯自古代歷史。從秦漢唐宋到明清，中國歷史的發(fā)展總是處于不斷變化中。不同的時期，不同的人和文化產生了不同的數(shù)據(jù)、文字、習俗和信念。章詒和在他的作品中，把時間線撥到了離我們較近的20世紀初期，這個時區(qū)是中國社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的階段，以及在這個階段中中國社會的文化與價值觀的扭曲和沖突。鄉(xiāng)土文化的復雜性，令作者在選擇題材和表述方式上不斷地探索，相信在展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的同時，必須要明確鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的歷史深遠以及其在今天的復雜性。
第三段：鄉(xiāng)土文化具有哲學性。
除了歷史的復雜性，鄉(xiāng)土中國中的哲學成分也是相當豐富和多元化的。在作者的筆下，鄉(xiāng)土文化評價體系中物信的思想體系和儒家文化中完善人格的信仰，以及漢字字義學的關注點等，都是鄉(xiāng)土哲學的代表。在這里，人類的道德觀、信仰體系、宗教文化以及知識的價值都在起作用。鄉(xiāng)土文化哲學是一個長期演變的系統(tǒng)，從這個角度來看，鄉(xiāng)土中國并不僅僅是文化的縮寫，更包含了我們對于人類精神成長的重大影響。
第四段：鄉(xiāng)土中國是文化立國的基石。
中國文化的強大就是體現(xiàn)在尊重文化，繼承文化，在文化中發(fā)展。在鄉(xiāng)土中國中有許多相對穩(wěn)定的價值觀和習俗。只有在這些基礎上，搭建起中國的文化體系，并且進一步才能開啟文化創(chuàng)新和發(fā)展之路。鄉(xiāng)土文化中，也一定會充滿矛盾和失落感，但是因為傳承、保護及更新等措施的重視，才可能讓我們跨越文化制約而去迎接一個不斷發(fā)展的時代。
第五段：在鄉(xiāng)土中國中追求自我意識。
追求自我意識是現(xiàn)代人特有的人生追求之一，這可以從西方思想、文化和價值觀中看到一部分的元素。在鄉(xiāng)土中國中，這一主題自然也有了相應的表達。從鄉(xiāng)村人的矛盾與夢想，到資本和知識格局下的城市人物形象，鄉(xiāng)土中人性和心理生動地反映著當代人物的主題，這些題材可以在小說、電影和音樂中不斷地感受到。筆者認為，在不斷的精神轉化中，人們需要重新理解中國文化，并學會借鑒中國傳統(tǒng)文化中的智慧，并在現(xiàn)代社會中去以新的方式繼承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土中國。
總之，鄉(xiāng)土中國是我們民族文化中最為典型，最為豐富的一環(huán)。它代表了我們的歷史、人文、哲學以及傳統(tǒng)，在今天，鄉(xiāng)土中國未曾消失，在我們的每一個生命之中悄然呼吸。這需要記錄、描繪、豐富，以不同的方式繼承和保護。在這個基礎之上，我們才能夠更好地發(fā)展中國文化的未來，傳承我們的巨大精神財富。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇七
鄉(xiāng)土中國是指中國豐富多彩的農村文化和美麗的鄉(xiāng)村風景。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，魯迅所寫的豐富多彩的文章描繪了中國鄉(xiāng)土社會的面貌和對鄉(xiāng)土文化的深刻理解，讀完這本書，我深切感受到了鄉(xiāng)土中國的美麗和價值。
第一段：在鄉(xiāng)土中感受到原汁原味的地方特色
鄉(xiāng)土中國最大的特點就是豐富的地域文化。每個地方都有各自獨特的地域文化，在鄉(xiāng)村里，可以更好的感受到這種文化的魅力。在鄉(xiāng)土中國，我看到了這個國家最原始、最真實的面貌，這些生活在鄉(xiāng)村的人們雖然沒有高樓大廈，但他們卻有自己的特色和生活方式。
第二段：鄉(xiāng)土中國中的豐富文化
鄉(xiāng)土中國所包含的文化是非常豐富的，文化的多樣性包括各種小說、詩歌、戲劇以及手工藝品等。這些文化不僅能夠讓我們了解到不同地方的風情，同時也能夠讓我們了解到這些地方的歷史、風俗和生活習慣。這些文化還包含了許多傳統(tǒng)的知識和技藝，如農業(yè)技術和民間醫(yī)學等，這些技藝不僅擁有豐富的知識和經驗，同時也代表著長久的傳統(tǒng)文化。
第三段：鄉(xiāng)土中國中的自然風光
鄉(xiāng)土中國所擁有的自然風光是非常美麗的，它們讓我們更好的了解到中國鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境的獨特之處。在鄉(xiāng)村里，有著豐富的自然風景，如山川、湖泊、河流和各種野生動物，這些自然界的美景完美地融合了人們的生活和自然環(huán)境。在鄉(xiāng)土中國，我們能夠發(fā)現(xiàn)新的自然景色，感受到不一樣的美麗。
第四段：鄉(xiāng)土中國的獨特價值
鄉(xiāng)土中國擁有著獨特的價值，它代表著中國特有的文化遺產和自然資源。在鄉(xiāng)土中國中，人們生活方式和文化傳統(tǒng)完美地結合在一起，這種人與自然和諧的生活方式使得鄉(xiāng)村文化被越來越多的人所關注。鄉(xiāng)土中國文化不僅是中國人民自身的財富，同時也是中國嶄新的文化形象和中國對世界的文化貢獻。
第五段：論述個人的感受和收獲
鄉(xiāng)土中國讓我非常感受到了它所包含的豐富文化、獨特景觀和深刻意義。從《鄉(xiāng)土中國》的研究中，我得到了許多關于鄉(xiāng)土中國文化的深刻理解和感悟。它讓我在看到表面不同的事物時，能夠從根源、角度、本質等多個方面理解問題，更全面的了解鄉(xiāng)土中國的文化、風俗、歷史、思維方式等。這是對我個人知識的提高和心靈的滋養(yǎng)。
總之，鄉(xiāng)土中國是中國文化的精髓，也是中華民族的文化基因。它是一段美麗的歷史長河，充滿了人文和生態(tài)的光彩，代表著中國國家文化的深刻內涵和豐富多彩的面貌?！多l(xiāng)土中國》讓我更好的意識到了鄉(xiāng)土文化的價值和美麗，也讓我更好的理解了鄉(xiāng)土中國的深刻含義。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇八
鄉(xiāng)土中國心得體會
第一章：家鄉(xiāng)的記憶
家鄉(xiāng)是我們成長的地方，它承載著我們的記憶，是我們永遠難以割舍的情感紐帶。在我看來，一個人的家鄉(xiāng)與其說是一個地方，不如說是一個精神歸宿。它不僅僅是一處承載著我們記憶的場所，更是一種文化的傳承和人類情感的凝聚。無論是家鄉(xiāng)的山川河流，還是家鄉(xiāng)的民俗文化和風俗習慣，都是我們價值觀和思想觀念的重要來源。
第二章：土地的力量
土地是農民的命根子，也是一個地區(qū)的重要財富。在鄉(xiāng)村，土地的重要性不言而喻。通過對家鄉(xiāng)的實地考察和了解，我發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村種植業(yè)的發(fā)展面臨著許多挑戰(zhàn)，其中最重要的便是土地流轉問題。土地的流轉，可以促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展，但同時也會導致某些群體利益受損。因此，解決土地流轉問題，促進農村經濟發(fā)展，便成為了當下一個亟待解決的問題。
第三章：鄉(xiāng)村文化的傳承
鄉(xiāng)村是文化的重鎮(zhèn)，因為它承載了豐富的人類文化，這些文化廣泛地分布在鄉(xiāng)村的各個方面。鄉(xiāng)村文化與都市文化的不同一直是大家耳熟能詳?shù)脑掝}。在我的觀察中，鄉(xiāng)村文化強調的是人與自然的互動、傳統(tǒng)生活方式的傳承和人的情感與道德的融合，而城市文化更為注重現(xiàn)代化、科技化和社會進步。尤其在當下世界民主化、多元化的背景下，鄉(xiāng)村文化的傳承變得更加需要關注。
第四章：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展
旅游業(yè)是有力促進地區(qū)和國家經濟發(fā)展的一個產業(yè)，而鄉(xiāng)村旅游則更具有時代性和需求性。隨著城市化進程的加速，越來越多的城市居民開始向鄉(xiāng)村地區(qū)旅游，享受大自然的美妙。同時，鄉(xiāng)村地區(qū)豐富的文化和民俗也成為了旅游業(yè)的一個重要載體。然而，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也面臨著許多挑戰(zhàn)，如基礎設施和服務質量等問題，需要相關部門和企業(yè)共同努力。
第五章：教育的重要性
教育是鄉(xiāng)村振興的重要途徑。通過提高鄉(xiāng)村居民的文化素質，增加其專業(yè)技能，可以有效地促進鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展。此外，教育也是提高鄉(xiāng)村居民幸福感的一個重要途徑。然而，在當今社會，鄉(xiāng)村教育面臨著不少問題，如教師數(shù)量與素質的問題、教育資源短缺等。政府和社會應該加大對鄉(xiāng)村教育的投入，才能更好地推進鄉(xiāng)村振興。
第六章：新時代下的鄉(xiāng)村振興
新時代下鄉(xiāng)村振興的路徑和方向也在不斷地調整和發(fā)展。近年來政府和社會各界也投入了大量的精力和資源，推進鄉(xiāng)村振興。在這個過程中，鄉(xiāng)村居民的主體地位和參與度愈加重要，而產業(yè)結構、綠色發(fā)展和基礎設施建設也是鄉(xiāng)村振興的必要條件?？傊?，新時代下，鄉(xiāng)村振興應該以人民幸福為核心，以產業(yè)為基礎，以文化為紐帶，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇九
鄉(xiāng)土中國是一本以鄉(xiāng)土為主題的著作，由史學家、文化學者章開沅先生編寫而成。這本書以全新的視角，以獨特的思考方式，深入剖析了中國鄉(xiāng)土文化的豐富內涵和不可忽視的價值。通過閱讀這本書，我深深地感受到了鄉(xiāng)土中國的魅力，并對自己的國家有了更深刻的認識。
第一段，鄉(xiāng)土中國的價值和意義。鄉(xiāng)土中國以手工藝、民俗等為切入點，揭示了中國鄉(xiāng)土文化的內涵和意義。鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是經典文化的底色，是歷史與現(xiàn)實的結合。鄉(xiāng)土文化所包含的價值觀和道德準則，是中國文化的根基。通過了解鄉(xiāng)土文化，人們可以更好地理解中國的價值觀和人文精神，更加珍惜和傳承這一寶貴的文化財富。
第二段，鄉(xiāng)土文化的多樣性。中國的鄉(xiāng)土文化千姿百態(tài)，地域之間有著明顯的差異。鄉(xiāng)土中國通過具體的案例和詳細的描述，展示了各個地方的獨特鄉(xiāng)土文化。例如，書中介紹了川西的藏族文化、江南的水鄉(xiāng)文化等。這些文化不僅相互之間有差異，也與漢族文化有著重要的聯(lián)系。鄉(xiāng)土文化的多樣性豐富了中國文化的內涵，也體現(xiàn)了中國的多樣性和包容性。
第三段，鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。鄉(xiāng)土中國強調鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展，呼吁人們要重視傳統(tǒng)文化的傳承，保護好鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化的傳承不僅是對歷史的尊重，更是對未來的負責。鄉(xiāng)土文化是一個國家的文化軟實力，也是一個國家的精神支柱。只有傳承好鄉(xiāng)土文化，才能夠為國家的發(fā)展提供更加堅實的文化基礎。
第四段，鄉(xiāng)土文化的挑戰(zhàn)和困境。盡管鄉(xiāng)土文化有著重要的意義，但在全球化和城市化的浪潮下，鄉(xiāng)土文化也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。許多傳統(tǒng)手藝和民俗正在逐漸消失，許多傳統(tǒng)建筑和文化遺址也面臨著被破壞的危險。鄉(xiāng)土中國通過描繪這些挑戰(zhàn)和困境，提醒人們要保護好鄉(xiāng)土文化，不讓這些寶貴的文化財富消失于歷史長河之中。
第五段，我對鄉(xiāng)土中國的感悟和體會。通過閱讀鄉(xiāng)土中國，我深深感受到了鄉(xiāng)土文化的獨特魅力和寶貴價值。鄉(xiāng)土中國不僅讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也讓我對自己的國家有了更深層次的了解和關注。我意識到保護好鄉(xiāng)土文化是每個人的責任，只有每個人都能夠行動起來，才能夠真正保護好鄉(xiāng)土文化，傳承好這一寶貴的文化遺產。
綜上所述，鄉(xiāng)土中國是一本具有深厚思想內涵和豐富文化價值的著作。通過了解鄉(xiāng)土文化的多樣性和挑戰(zhàn)，我們可以更好地認識到鄉(xiāng)土文化在中國文化中的重要地位。保護好鄉(xiāng)土文化，傳承好這一寶貴的文化遺產，是每個人都應該肩負的責任。只有這樣，我們才能夠保護好我們的歷史和傳統(tǒng)，為國家的文化發(fā)展做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十
鄉(xiāng)土中國是一本描寫中國鄉(xiāng)村生活的經典之作。作者章詒和通過自己深入鄉(xiāng)村的實地考察，生動地展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土風情的方方面面。在閱讀這本書后，我深深感受到了中國鄉(xiāng)土的魅力與悲哀，也對鄉(xiāng)土中國的內容有了更深入的理解和體會。
首先，鄉(xiāng)土中國揭示了中國鄉(xiāng)村生活的真實面貌和豐富多元的文化。書中描繪了村莊的肌理、村民的生活習俗以及豐富多樣的民間藝術形式。通過章的眼睛，我們可以看到中國鄉(xiāng)村的歷史沉淀和傳統(tǒng)文化的傳承。在作者的描寫下，村莊的街巷、房屋、田地等都呈現(xiàn)出獨特的風貌，村莊的活動也在一年四季中有著自己的規(guī)律。同時，章還將許多有特色的傳統(tǒng)藝術形式如剪紙、錫雕等進行了詳細的介紹。通過這些真實而又細致的描寫，鄉(xiāng)土中國為我們展示了一個更加真實而多彩的中國鄉(xiāng)村。
其次，鄉(xiāng)土中國也呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村面臨的困境和挑戰(zhàn)。書中通過對村莊發(fā)展及鄉(xiāng)村經濟現(xiàn)狀的描寫，展示出了中國鄉(xiāng)村所面臨的問題。由于缺乏政府投入和缺少發(fā)展機會，許多村莊的經濟狀況非常困難，大量年輕人背井離鄉(xiāng)去城市謀生。這不僅導致鄉(xiāng)村人口減少，還衍生出了許多社會問題。鄉(xiāng)土中國對這一問題進行了深入的剖析，通過作者的視角，使我們看到了鄉(xiāng)村振興的重要性以及應對挑戰(zhàn)的必要性。
再次，鄉(xiāng)土中國帶給我對鄉(xiāng)村教育和農村醫(yī)療狀況的思考。書中作者對中國農村教育和醫(yī)療的描寫讓人觸目驚心。鄉(xiāng)村教育資源嚴重不足，師資力量薄弱，許多孩子只能在艱難的環(huán)境下求學。農村醫(yī)療狀況更是堪憂，鄉(xiāng)村醫(yī)生不足，醫(yī)療設備和藥品供應嚴重不足。這使得村民們在疾病面前常常感到力不從心。鄉(xiāng)土中國對這一問題進行了深度剖析，引發(fā)了我對鄉(xiāng)村教育和農村醫(yī)療狀況的思考，也讓我對改善鄉(xiāng)村教育和農村醫(yī)療狀況更加關注。
最后，鄉(xiāng)土中國喚起了我對中華文化的熱愛和對鄉(xiāng)村發(fā)展的思考。作為一個中國人，我們應該珍惜傳統(tǒng)文化的傳承和保護。鄉(xiāng)土中國通過對鄉(xiāng)村的描寫，使我更加深刻地感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。古老的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、民間藝術、農耕文化等都是中華文明的瑰寶，我們應該為之驕傲。鄉(xiāng)土中國還讓我思考了當前鄉(xiāng)村發(fā)展的問題，從鄉(xiāng)村振興到農村教育和醫(yī)療等方面都需要我們的關注和努力。
總之，鄉(xiāng)土中國是一本讓我受益匪淺的好書。作者章詒和通過對中國鄉(xiāng)村生活的細膩描寫，展示了鄉(xiāng)土中國的風貌與悲哀。在閱讀過程中，我更加深入地了解了中國鄉(xiāng)村的風土人情、困境和挑戰(zhàn)，并對鄉(xiāng)村教育、農村醫(yī)療等問題有了更加深刻的思考。鄉(xiāng)土中國不僅喚起了我對中華文化的熱愛，也引發(fā)了我對鄉(xiāng)村發(fā)展的思考。希望更多人能夠讀到這本書，關注中國鄉(xiāng)村的發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興貢獻力量。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十一
我自小就知道中國人存在自我主義，我還知道中國人克己尚禮講求交情，我知道中國人崇尚傳統(tǒng)……讀完此書，我終于明白了這些問題的根源所在。
中國人存在自我主義，與“差序格局”密切相關。在差序格局下，團體的界限并不清晰，無論是在親屬關系還是地緣關系中，團體以個人為中心，其覆蓋的范圍是任意的。作者在原文中提到“一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權力而沒有義務了?！边@說的就很恰當，不然人民公社“大包干”最后是怎么失敗的，而家庭聯(lián)產承包責任制又是怎么成功的?一個是降低了人民干活的積極性：當人們知道干多干少都有政府給的同樣飯碗時，那干與不干就沒有質的區(qū)別，故索性選擇后者;另一個則提高了人民干活的積極性：當明白了干得多自己就得的利潤多，自己獲利大時，有誰不想多干呢。
說明中國人從“私”的角度出發(fā)的還有一點：古人崇尚克己、慎獨等這樣的修身準則。這些準則的出發(fā)點是自身而不是別人，主要是強調對自己的約束，通過完善自身的品質品德來影響教化他人。說到教化，那還要提到中國的“尚禮”。禮既不等于道德，道德是社會輿論所維持的對人的約束;更不等于法律，法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。禮是“合式的路子，是經教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣”。
作為一種傳統(tǒng)，禮并不是簡簡單單用文字傳承，而是祖祖輩輩通過講話、行為甚至是一些特殊的表情傳達的。這也就解釋了為什么在中國依然很多鄉(xiāng)下人還是文盲?！吧谒?，死于斯”，很多人生活的社會是“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會，他們彼此都很熟，不需要什么特定的文字進行信息傳遞，文字只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能傳達的情意也是有限的。所以改善文盲率還是很困難的，這也就造成了文盲率始終不能降至為零的原因。
最后我想說，作者以深厚的理論知識作為支撐，用通俗易懂的語言，加上濃濃的鄉(xiāng)土氣息，在我讀罷頓感一份了然在胸的豁然開朗。我體會到了鄉(xiāng)土所造成的對我們民族的“束縛”：當人與人發(fā)現(xiàn)同為老鄉(xiāng)時，我們之間沒有了距離感;當人與人交往過程中，我們始終秉持著作為中國人的獨特品質;當人與人交流過程中，可能一個動作就心領神會……這就是我們的鄉(xiāng)土中國。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十二
鄉(xiāng)土中國，一個既陌生又親切的話題，引起了我對于鄉(xiāng)村的深深思考。我曾長期生活在城市，對鄉(xiāng)村生活的印象很少只是簡單的田野、農民和牲畜，但在了解了鄉(xiāng)土文化的真正內涵，我開始從內心深處向往這種樸實而自然的生活。
首先，鄉(xiāng)土中國是一個有著悠久歷史與悠久文化的地方。在那里，許多文化和傳統(tǒng)習俗得以保持傳承。例如，鄉(xiāng)村的年俗中，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等和傳統(tǒng)農事節(jié)慶如開春、插秧等，都讓我大開眼界，領略了民俗文化的魅力。這些建筑、器具、服裝、音樂等，展示了中國鄉(xiāng)村的獨特文化底蘊，讓我們看到了鄉(xiāng)村的生活又有別于城市的豐富性。
其次，鄉(xiāng)村是一片母親般給予我們成長幫助的土地。在城市里，大家都追逐快速城市生活的節(jié)奏，對于真正自然的生活已經越來越遠離了。但是在鄉(xiāng)村里，我覺得我可以擁有更多真正自然的東西，吸收到更多的正能量。在鄉(xiāng)村里，我看到許多的精神食糧；那些綠油油的稻田和剛剛開始長大的果樹，都讓我感到生命的力量，更讓我理解了人類與自然的關系。
第三，鄉(xiāng)村是一個寶貴的資源，其價值不僅是極其珍貴的經濟價值，還有著非常高的精神價值。由于自然資源的豐富和固有的文化遺產，鄉(xiāng)村成為了國人在自然享受和歷史學習上的首要選擇。生活在鄉(xiāng)村中，您可以看到更孩子們無牽無掛的生活方式、更龐大且強烈發(fā)展的傳統(tǒng)文化和游客們趨之若鶩的自然風光，這些都給予了我啟示性的思考，讓我開始思考一些更為宏大的問題。
第四，在鄉(xiāng)村中我看到了一種寧靜平和的生活方式。城市的喧囂與繁忙總會讓人感到壓力倍增，但在鄉(xiāng)村里的生活，讓我眼界大開，更能感受到一種撫慰人心的寧靜與舒適。在休憩時，我可以看看天空，可以聽聽鳥兒的鳴叫，感受的正是自然給予的瞬息萬變的魅力，心靈受到的洗禮也更為完整。
最后，鄉(xiāng)村是一個需要我們去關注和呵護的環(huán)境。美麗的鄉(xiāng)村是我們發(fā)展腳步中重要的部分，那里的需要呵護、需要保護的生態(tài)環(huán)境和獨特的鄉(xiāng)土文化是倍感珍貴的。我們每個人都是生態(tài)環(huán)境更為崇拜的來賓，都應該積極參與到鄉(xiāng)村的發(fā)展和建設中去，在一起努力維護這條珍貴的鄉(xiāng)村。
“鄉(xiāng)土中國”這個詞可能對于一些人來說只是一些陌生的印象，短暫的經歷也許在過后就會淡漠。但對于我來說，鄉(xiāng)城的點點滴滴，都讓我對于它的向往不斷增長。這個美麗的鄉(xiāng)村，不僅有豐富的文化歷史，更有開闊的生態(tài)環(huán)境和寧靜的生活方式。希望那一天，我可以找到一塊屬于自己的鄉(xiāng)村，和鄉(xiāng)村的土地、文化共同擁抱。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十三
在我的讀書經歷中，《鄉(xiāng)土中國》這本書給我留下了深刻的印象。這本書是中國著名學者費孝通的杰作，通過對中國傳統(tǒng)農村社會的深入探索和研究，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的巨大差異。通過閱讀這本書，我對中國農村社會的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更深入的了解。以下將從五個方面來展開對《鄉(xiāng)土中國》的心得體會。
首先，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中揭示了中國傳統(tǒng)農村社會的現(xiàn)狀。他詳細描述了中國傳統(tǒng)農村社會的特點和結構，包括鄉(xiāng)村地域劃分、土地制度、農業(yè)生產形式以及農民的生活方式等。從費孝通對中國傳統(tǒng)社會的描繪中，我們可以感受到當時農村社會的封閉性和落后性。傳統(tǒng)農村社會的封閉使得信息傳遞不暢，技術交流不足，導致農業(yè)生產水平低下；同時，土地制度的落后也限制了農民的發(fā)展空間，使得農民長期以勞動力形式存在，無法真正享受到土地的收益。費孝通對傳統(tǒng)農村社會的描繪讓我深刻認識到過去的農村社會存在著種種問題，這也為后來的改革開放奠定了基礎。
其次，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中探討了中國農村社會的發(fā)展方向。他認為，中國農村社會應該向現(xiàn)代化的方向發(fā)展，推行農村產權制度改革，讓農民成為土地的真正所有者，提高農民的生產積極性和創(chuàng)造性。他主張農村產業(yè)發(fā)展，引進現(xiàn)代農業(yè)技術，提高農產品質量和產量，以此來改善農民的生活條件。費孝通的這些觀點非常前瞻性，對后來農村改革的發(fā)展起到了重要的指導作用。通過閱讀費孝通的思想，我意識到中國農村社會應該朝著現(xiàn)代化和科技化的方向發(fā)展，這對提高農村人民的幸福指數(shù)和建設富裕美麗鄉(xiāng)村有著重要的意義。
第三，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出了破除地區(qū)隔離和城鄉(xiāng)差距的重要觀點。他認為，地區(qū)的隔離是限制農村發(fā)展的主要障礙之一，要實現(xiàn)農村的現(xiàn)代化，必須打破地區(qū)的封閉性，促進各地區(qū)間的交流與合作。他還指出，城鄉(xiāng)差距的存在是中國農村發(fā)展不平衡的主要原因之一，要想實現(xiàn)農村現(xiàn)代化的目標，必須加強城鄉(xiāng)之間的平衡發(fā)展，逐步消除城鄉(xiāng)差距。費孝通的這些思想在當今仍然具有重要意義，對于我國加強區(qū)域協(xié)調發(fā)展和促進農村發(fā)展具有重要的借鑒作用。
第四，費孝通還在《鄉(xiāng)土中國》中探討了中國農民問題及其解決方案。他認為農民是中國現(xiàn)代化建設的重要力量，農民問題的解決對于中國的現(xiàn)代化發(fā)展至關重要。他提出了一系列的解決方案，包括土地制度改革、農村教育和文化建設、農民參與決策等。這些方案的核心是通過提高農民的獲得感和幸福感，使農民真正成為現(xiàn)代社會的主體，激發(fā)農民的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。費孝通對農民問題的思考和解決方案的提出讓我認識到農民問題的嚴重性和復雜性，也為今后農民問題的解決指明了方向。
最后，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中對于鄉(xiāng)村建設的思考也非常有啟發(fā)性。他認為，鄉(xiāng)村建設應該是多維度、全方位的，包括經濟、社會、環(huán)境等各個方面。他主張注重農村的整體規(guī)劃、生態(tài)建設和文化傳承，使鄉(xiāng)村成為綠色、宜居的生活空間。費孝通的這些觀點在當今社會仍然具有重要現(xiàn)實意義，對于促進鄉(xiāng)村振興和推進鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒作用。
通過對《鄉(xiāng)土中國》的閱讀，我不僅對中國傳統(tǒng)農村社會有了更深入的了解，也對中國農村社會的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更為清晰的認識。費孝通的思想對于推動中國農村社會的現(xiàn)代化和實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要的指導意義。希望我國能夠進一步推進農村改革，促進農民的全面發(fā)展，實現(xiàn)農村社會的現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十四
作為一個生長在城市里的人，對于“鄉(xiāng)土中國”這個主題，我一直有著一些模糊的印象。但是隨著我逐漸成長和接觸到更多的人和事，我深刻認識到這個主題的深度和廣度，在這里，我將分享我的心得體會。
第一段：回歸鄉(xiāng)土，感受歷史遺存
曾經，我對于鄉(xiāng)村的了解只停留在一些老故事中，但真正踏入一片鄉(xiāng)村，深切地感受到鄉(xiāng)土中的歷史遺存時，才真正體會到它的珍貴和獨特。在這里，我看到了傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村中延續(xù)至今的景象，看到了古老建筑中濃濃的歷史氣息，看到了鄉(xiāng)村人的淳樸和熱情。這些讓我明白，鄉(xiāng)土并非是無足輕重的存在，而是我們文化傳承中不可或缺的一部分。
第二段：農耕文化，見證勞動與智慧
走進鄉(xiāng)村，我也更多地了解到了農耕文化的重要性。種田、養(yǎng)殖、糕點、酒釀等鄉(xiāng)土美食等，導致我認識到農耕文化的歷史深厚，并見證工農相結合的智慧和辛勤勞動。在鄉(xiāng)村，未曾被商業(yè)化的一些小手藝，代代相傳，傳承了下來，這些都不簡單地是一種技藝，更是傳承中歷史的記憶性。
第三段：保護鄉(xiāng)村，讓人與自然共生
在鄉(xiāng)村里，自然與人類的共同生存相得益彰。鄉(xiāng)土道路、果樹綠道、梯田水利、田園風光等一系列自然景觀，成為鄉(xiāng)村特有的亮麗風景線。同時，人們也應該保護這些美景，發(fā)揚美的一方面，提高保護意識和保護力度，深度推廣鄉(xiāng)村美的多元化表現(xiàn)形式。只有保護好這里的資源，才能保證在未來的日子里，每個人都能在自然中尋找到回憶和長久，使人人都有機會分享到自然之美。
第四段：再次思索，鄉(xiāng)土中國
回到城市中，我再次思索了“鄉(xiāng)土中國”的意義。它不僅代表了一種文化傳承，一種民俗風情，還代表了一種追求自然和真實的態(tài)度。人類幾千年的歷史積淀讓我們更加了解鄉(xiāng)土中國，由此也能明顯看出我們中國的歷史博大精深。
第五段：默默地思索
唯有面對鄉(xiāng)村小景，深度探討鄉(xiāng)土的追求，人們才能通過鄉(xiāng)土的真實、原始、淳樸，找到內心的向往，為自己設立追求目標。默默地思索著，我相信，我們每個人都能在鄉(xiāng)村這個寶庫中找到自己的答案和追求。
綜上所述，鄉(xiāng)土中國并不僅僅是一種文化傳承，更是靠近本真的一種生活態(tài)度。我們可以通過它了解到自然與人類的和諧相處，體會到樸素的幸福和真實的自我。我們應當在這里用心體會，并對鄉(xiāng)土中國保護的工作予以進一步支持。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十五
剛看這本書的時候，總會想起艾青的詩—— 《鄉(xiāng)土中國》。詩中有一句話特別深刻：為什么我總是熱淚盈眶，因為我深愛這片土地?我想對書中的一些句子發(fā)表我的看法。
在書的開頭，我提到了一個美國朋友，他從內蒙古旅行回來。他說中原家家戶戶總劃一小塊地種田，卻沒有想出其他辦法來利用這塊地。好像中國自古以來就是靠土地發(fā)展的，我們對土地的依賴根深蒂固?！肮鈽s的歷史是從土壤中生長出來的，自然會被土壤所束縛。現(xiàn)在飛上天很難。”我們腳踏實地，我們熱愛這片土地，我們珍惜這種鄉(xiāng)土氣息。
當我看到費老寫他的第一次出國旅行，他的奶媽偷偷把一袋用紅紙包著的泥土塞在他的箱子下面的爐子上時，我想到了我的家鄉(xiāng)朝陽。眾所周知，潮汕地區(qū)節(jié)日期間有許多敬神的活動。有人說這是迷信的做法，但在我看來，這也是一種內心的信仰。對神的尊重來自祖先和環(huán)境。這種尊重代代相傳，逐漸成為一種傳統(tǒng)。這種簡單質樸的風格讓我覺得自己是其中的一部分，自然而不做作。
“當?shù)厣鐣男庞貌⒉恢匾暺跫s，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)則為人們所熟知的可靠性而不加思考的時候。”當社會競爭不那么激烈的時候，人與人之間建立信任就沒有那么難了。彼此之間沒有算計和心機，單純是心中油然而生的信念。這是“土里土氣”的一個特點，真實、樸實、迷人。
剛剛接觸到這本滿是學術言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導與同學的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對《鄉(xiāng)土中國》的看法。
它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動的實例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學校成績好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時，卻遠不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個人的知識文化水平與個人所處環(huán)境的需要有關，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。
它不像我以為的那樣遠離生活?！安钚蚋窬帧币黄刑岬健拔覀兊母窬趾孟癜岩粔K石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關系遠近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。
它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子?！皬膫€人說，這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠，但是這個逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復和更嚴格的規(guī)律……只此一家，別無分店?！保耙粋€孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過?！薄鼈兗て鹞覍Υ藭拈喿x興趣，同時引發(fā)了我更深刻的思考。
“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比較好的教育辦法。我并不認為教師的任務是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是引導學生敢于向未知的領域進軍?！蓖ㄟ^此書我也了解到，作者費孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實令我敬佩不已。
在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”在如今這個飛速發(fā)展的時代背景下，鄉(xiāng)土社會這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結構，是保存還是被改變……大概會引起很多人的沉思吧!
《鄉(xiāng)土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學習生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
今天看完了費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，記錄一下讀后感。
從王小波的雜文集知道了費孝通，依稀記得有篇論述農村同性戀研究的文章，引入費孝通關于農村社會的研究結論，作為佐證，不知道為何就一直記得這個作者和這本書。正好在找書看的過程中發(fā)現(xiàn)了這本書，一共也就一百來頁，看起來毫無壓力，于是帶著好奇，開始了。
我看書的習慣就是必須從頭看到尾，前文，目錄，正文，后記，必須全部讀過才算是安心，這樣的好處是從前文，后記中可看到寫書的一些背景，更有助于理解書本，壞處就是會效率低些，但是我覺得一本值得看的書，前文后記也是非常值得了解的?？磿钪匾氖窍瓤茨夸?，對于作者如何論述有一個框架的了解，就像是勾勒出了樹干和樹枝的輪廓，看的過程中將一些點作為葉子，點綴在樹上。初看目錄，可能因為對論述主題的生疏，無法全然明白和記住結構，沒有關系，看的過程中，讀完幾章后再回頭看就會覺得清晰，讀完全書再看一遍，如果脈絡已深深印入了你的腦海，說明書已經融入了你的記憶，倘若對于某個章節(jié)還能有更生動細節(jié)的回憶，那就是你和這本書的緣分所在了。
分享了自己看書的一點心得，回到鄉(xiāng)土中國這本書。首先，這本書主要論述了中國鄉(xiāng)土社會的特征，成因，演化等。鄉(xiāng)土社會在這里可以理解為農村社會。這本書的妙處在于語言平實，邏輯清晰，章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，從土地，到人和土地的固定連接，到人形成家庭，形成社會，讓你讀的過程中，深深感受到鄉(xiāng)土社會的特點，進而通過這個切入點，了解中國社會的特點，以及和西方社會的區(qū)別。做產品講究dontmakemethink，這本書也可以用這句話來形容。它的內容是值得我們思考，尋味的，而它的論述過程很自然，讓你省去了諸如考慮這句話啥意思，這篇和上篇啥關系的總結，驗證的過程，會有非常順暢的閱讀體驗，絲毫不費力的跟著作者去思考社會學，這樣本來會特別讓人難以理解的科學。
看完后記，了解到作者的人生可謂命途多舛。在和妻子一起下鄉(xiāng)調研過程中，妻子不幸意外去世。被打壓，失去了研究生涯的黃金時期。鄉(xiāng)土中國產生于這個中斷之前。通過這本書，和這樣一個社會學研究者相遇，和這樣深入淺出的，樸實無華，邏輯嚴謹?shù)奈淖窒嘤觯且患沂?，希望自己有朝一日也能寫出這樣的好文章。厚積薄發(fā)，大道至簡。
這是作品的整個討論，前者為“書”的印象是，有很多故事，有情節(jié)。今天是這本書的紙張類型的第一次接觸，在這個陌生的推理，實在太難看了。它的每一個字可以理解，因此，只有最冷靜的思考在里面平靜的時間閱讀。我個人認為，對于這樣一本書只讀一次收獲不夠的，有重讀的前幾章，發(fā)現(xiàn)一個框架，還可以與作者的寫作整本書的意圖分析相結合，要表達的意思這句話的，因此，對于現(xiàn)在的小學，我也只能算做在書說話的一切。
佩服書中的說理，文字在鄉(xiāng)下生活是否有作用研究本就已經很難論說，但作者可以通過將城里教授的孩子和鄉(xiāng)下一個孩子形成對比分析清晰地讓人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像鄉(xiāng)下人只熟悉鄉(xiāng)間一樣，鄉(xiāng)下人會在城里的人因為一些無知受到人們嘲笑，城里人同樣也會在鄉(xiāng)下遇到很多不認識的事物，雖然沒人嘲笑以及他們，但說彼此“愈”確實存在沒有企業(yè)根據(jù)。城里孩子學習學得好成績高，但捕蚱蜢不如鄉(xiāng)下教育孩子，這都是一種平等的，文字在鄉(xiāng)下不如在城里普及就像城里人不懂農家科技知識都是一樣是很自然的。于是教師要想實現(xiàn)文字下鄉(xiāng)，文字在鄉(xiāng)下也起到了重要作用，就要不斷加快經濟轉型，充分而有力。
無論是立足之本的討論，或從實際出發(fā)，中國是一個“原生”的國家，一個憨厚，用黃土樣的國家性質的成分。中國人自己有一種“土氣”，平靜，誠實，沒有心計，中國人含蓄，他們所面臨的困難，首先想到的是“自我否定”，繼承了這一傳統(tǒng)，在當?shù)厣鐣?，傳承至今?BR> 曾經的鄉(xiāng)土特色社會主義已經不復存在，正逐漸向著“浮士德式發(fā)展”。在當今我們中國，許多企業(yè)新型教育思想進行沖擊著就有的傳統(tǒng)，這是一個鄉(xiāng)土社會工作面臨的機遇，保持就有的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時通過吸收新的文化，加快產業(yè)轉型，這是當務之急。
根據(jù)作者對禮治的定義，中國社會仍然是一個禮治社會，和諧社會，一直被視為主流，德法協(xié)調。正是因為禮治思想的準則，法律才是現(xiàn)代社會的象征，具有不可替代的作用，但它并沒有道德觀念那么流行。筆者認為人的統(tǒng)治有時可以達到法治的效果，這是人的統(tǒng)治具有懸念和懲罰的靈活功能。
一般來說，中國人是安定的，道德的，有秩序的。他們的思想深深扎根于日常生活中。他們總是想要播種。他們只能用一個“i”來認同自己。作者說，這本書不是定稿，也不能說是完稿，數(shù)量很合理。它記錄了一個時代的中國社會，中國社會的發(fā)展方向，也提醒我們要像土壤一樣清楚自己的身份。
這是一本研究中國農村的作品，共有14篇文章構成，涉及鄉(xiāng)土社會、人文環(huán)境、傳統(tǒng)的社會結構、道德體系、禮法、鄉(xiāng)村權力的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間相互聯(lián)系遞進，費孝通先生用通俗易懂的語言對于當時中國基層社會進行了分析與概述，并由此提出了一些具有創(chuàng)造性的想法與觀點。
讀完這本書，我認為作者的核心觀點是表達了中國的鄉(xiāng)土社會受傳統(tǒng)儒家觀念的影響，是一個追求穩(wěn)定的、變化漫長的熟人社會。但在這種社會中也在不斷孕育出新的概念，權力的不斷發(fā)展，社會發(fā)展產生的變化，對于鄉(xiāng)土社會的沖擊等等，但我們并不能否認，作為中國社會基層的鄉(xiāng)土社會仍然是當今社會存在和發(fā)展的部分。無論我們的社會如何發(fā)展，都離不開對這個最基本的問題的研究與探索。
該書主要描繪的是四十年代后期中國基層社會的現(xiàn)狀，以及費孝通先生對于鄉(xiāng)土社會的一種展望。隨著時代的變遷與社會的進步，中國的基層社會已經有了一定程度的變化，對于這本書的學習，不僅僅是透過費孝通先通俗易懂的語言來了解社會學的知識，更加是通過這些文章的閱讀，結合現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀，感悟出新的觀點和主張，同時要做到溫故而知新。
受到地理環(huán)境、文化作用的影響，鄉(xiāng)土文化是一種我國獨特的文化狀態(tài)，幾千年來文化形態(tài)的培養(yǎng)造就了我們獨特的國民性和文化性格。至今，我們還是一個熟人社會，人情社會，我們并不能否認儒家思想的價值體系至今還在直接影響著我們。
但是隨著社會的發(fā)展變化，我們的“鄉(xiāng)土社會”也在不斷地“打怪升級”，賦予了它一些新的內涵，鄉(xiāng)土社會也意識到了思想解放與學習的必要性。經濟的發(fā)展也不僅僅單純的依靠土地，現(xiàn)代工業(yè)的下鄉(xiāng)提升了農民的效率，農產品深加工提升效益，新經濟形式的出現(xiàn)和快遞產業(yè)的發(fā)展，拓寬了交易的范圍等等，鄉(xiāng)土社會保留下來的精華我們仍在繼承，同時鄉(xiāng)土社會為適應現(xiàn)代新社會的發(fā)展也在不斷的努力。
“以史為鑒，可以知興替”閱讀《鄉(xiāng)土中國》這本書，不僅僅是為了了解當時的基層社會的狀況，更加是發(fā)覺中華文化的深刻內涵，探尋現(xiàn)代社會發(fā)展的規(guī)律。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十六
鄉(xiāng)土中國，這是一個永恒的話題。每個人都有自己獨特的鄉(xiāng)土情懷，那種與生俱來的、與土地緊密相連的親密感，讓人不能自已。如何看待鄉(xiāng)土中國，如何準確體驗鄉(xiāng)土文化，我在這個話題上有著屬于我的一些心得體會。
第一段：鄉(xiāng)土中國，渴望過去的味道
回望華夏大地數(shù)千年的歷史，我們可以看到無數(shù)的祖先在這片土地上生活、繁衍、演變。一個個各具特色的小鎮(zhèn)、小城，包容了最真實的鄂爾多斯草原和翠竹垛田園。我的家鄉(xiāng)是江南水鄉(xiāng)，我經常會在深夜單車騎出去，與那些曾經屬于我們的似乎早已消失的鄉(xiāng)村建筑進行對望。那些老式的四合院、漸層樓、門神、祖先牌位，或許已經破敗，或許已經被遺棄，但是，它們所傳承的文化卻是那么的沉甸甸、有力量。
第二段：鄉(xiāng)土中國，切身感受鄉(xiāng)村生活的美妙
來自鄉(xiāng)村的生活雖然粗糙，但是它也有著它的美妙。我還記得小時候經常陪父母去做些農活兒，盡管非常的勞累，但是美麗的田野、清亮的水，那些純樸、善良的農民，讓我對家鄉(xiāng)的田園之美記憶猶新。我曾在野外拔草、在泥濘的地里捉魚，那些野果野菜，都可以成為美味的調味料。每臨近農歷年節(jié)，村莊里煙花爆竹聲、熱鬧非凡，無論是自己的鄰居，還是整個村子里都覺得親近。
第三段：鄉(xiāng)土中國，尋找失落的記憶
其實，鄉(xiāng)村地區(qū)也有著讓人感到疼痛的記憶。自然災害、瘟疫等都給人帶來致命的打擊，一些人也流離失所。因此，鄉(xiāng)村生活的真正美麗并非來自單純的美感，而是來自于過去留下的記憶。我們要獨自沉淀心里的那份留戀與感悟，去發(fā)掘那些遺失的文化密碼，感受祖輩留下的人文、城鄉(xiāng)以及社會改革的軌跡。在這個過程中，我們需要不斷發(fā)掘與傳承，繼續(xù)深扎在鄉(xiāng)村文化中，讓每一個有價值的文化方面得以傳承。
第四段：鄉(xiāng)土中國，做回最真實的自己
如今，我們置身于一個快節(jié)奏、浮躁的生活中。筆者在走訪過廣大的鄉(xiāng)村之后，深深體會到了自己內心世界的平靜和真空感。我們常常被現(xiàn)代化的城市所籠罩，而忽視了鄉(xiāng)鎮(zhèn)深處的幸福生活和自然靈性。融入鄉(xiāng)村時，我們向人們表達我們的真實想法，不需要做作或偽裝自己的真實性格，我們可以像孩子那樣綻放出純真的笑容。鄉(xiāng)土文化可以幫助我們找回自己，細膩能深度地體味生活的瞬間。
第五段：鄉(xiāng)土中國，留住感動的時刻
在我的深度游歷中，我所體驗到的鄉(xiāng)土文化的感動與收獲是難以言表的?；蛟S是看到那些揮汗如雨的農民在黃河岸上奮斗的樣子；或許是偶遇的老人，和他們聊天，了解他們隨波逐流的生活歷程；或許是驚嘆于古代人對自然的崇尚，對文化繁榮而死者贊美。無論是單純的美感，還是獨特的感性，鄉(xiāng)村地區(qū)讓人們的心靈更加貼近自然、貼近生命，也讓我們找到那失落已久的努力、勤奮、奮斗與創(chuàng)造，產生激動人心、感人至深的感動。留住那些人文地理，早已扎根于我們心靈深處的植物。一旦垂直生長，必將開花結果。
這是我對鄉(xiāng)土中國這一主題的心得體會，關于鄉(xiāng)土文化的美、切身體驗、歷史留憶以及找回真實自我的感悟，在實踐中，讓我們留住感動、感知微妙、感悟文化的原始意義。所以，我們應該多留意鄉(xiāng)村文化的智慧和特點，去透徹體驗鄉(xiāng)村生活的豐富多彩，資深鄉(xiāng)土中國的內涵之美。鄉(xiāng)土文化需要我們共同守護，共同傳承。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十七
自古以來，鄉(xiāng)土文化一直是中國文化的重要組成部分。隨著城市化的加速和鄉(xiāng)村振興的逐步推進，越來越多的人開始重新關注鄉(xiāng)土中國，一些鄉(xiāng)村文化也重新走進人們的視野。我也從自己的親身經歷中，深深感受到了鄉(xiāng)土中國的獨特魅力，希望通過這篇文章，與大家分享一些心得體會。
第二段：回憶往事
我出生在一個山區(qū)小鎮(zhèn)，小時候與家人一起生活在那里的日子，便深深烙印在我的記憶中?；貞浧鹉切┡c鄉(xiāng)土中國有關的記憶，我心中最深刻的，莫過于每年春節(jié)期間家人們圍坐在一起制作年貨，準備迎接新年的到來。我記得當時我們都直立耳朵，聽著大人們互相傳授年貨制作的技巧，仿佛那里存放著多年的家庭傳承。那些制作年貨的道具和食材，都是鄉(xiāng)土社會的生果，如紅棗、花生和果脯等。這場景讓我懂得了鄉(xiāng)土文化的重要代表——家庭傳承。
第三段：重要性
鄉(xiāng)土文化有著極為重要的作用。它不僅是文化傳承的載體，而且也是傳播各個地區(qū)的風俗習慣、土醫(yī)草藥和世代積累的技術的橋梁。鄉(xiāng)土文化也是維持社會凝聚力的不可缺少的因素，因為它帶給我們的是生命養(yǎng)分和思想共性。
第四段：振興思考
面對當今鄉(xiāng)村振興的大幕已拉開，鄉(xiāng)土文化也受到了極大的關注。便立足于此，鄉(xiāng)村振興應該如何折合鄉(xiāng)土文化的復興。在我看來，復興的過程非常重要，因為它涉及到傳承和保護文化速度加強的許多方面。未來的鄉(xiāng)村振興之路，應該緊密與鄉(xiāng)土文化相連，保證它可以為帶動目地地區(qū)增長提供強大的基礎支持。
第五段：五味佳肴
振興鄉(xiāng)土文化不僅側重于味蕾的滿足，還需要提高文化的價值，因為推動鄉(xiāng)土文化的復興并不單單依賴于傳統(tǒng)食物和美食，同時還需要更廣泛的文化享受和體驗。學習和探究地域文化中的藝術、文學、音樂、戲劇、運動和手工藝等方面，可以豐富人們的生活體驗，讓鄉(xiāng)土文化發(fā)揮更大的作用。
結論
總之，鄉(xiāng)土文化對中國社會的發(fā)展有著重要意義。通過文化的復興和保護，我們可以讓新的一代更好地認識和了解鄉(xiāng)村文化，更好的維護中國文化的多元性，并將其帶入到新時代?？梢钥闯?，鄉(xiāng)土文化不僅是我們過去的體驗，更是我們未來的使命。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十八
“鄉(xiāng)土中國”是一部讓人念念不忘的作品，它通過作者林語堂獨特的視角，向讀者展示了中國傳統(tǒng)文化的精髓和中國鄉(xiāng)村生活的方方面面。通過閱讀這部作品，我深刻地認識到，傳統(tǒng)文化不僅是一個國家的歷史和文化傳承，更是我們生命體驗的源頭，我們應該以敬畏之心去繼承和傳承這些精華。
第二段：傳統(tǒng)文化的回顧
在“鄉(xiāng)土中國”這本書中，作者林語堂通過詩歌、繪畫、書法、民俗等多個方面，深刻剖析了傳統(tǒng)中國文化中蘊含的深意。比如在書法藝術中，林語堂談到，書法不僅是文字的藝術，更是一種氣質和精神追求。在這個數(shù)字化時代，書法的價值更應該被重視，因為它不僅能讓我們感受到傳統(tǒng)文化的精髓，還具有一種獨特的韻味和情感。此外，還有儒家禮儀、道家思想和佛家智慧等等，這些都成為了中國傳統(tǒng)文化的代表。
第三段：鄉(xiāng)村生活的轉變
鄉(xiāng)土中國中對鄉(xiāng)村生活的描繪，讓人有種冥思苦想的感覺。作者詳細地描述了鄉(xiāng)村生活中的種種細節(jié)，比如夜里的蟲鳴蛙叫、晨曦中的牛羊聲，還有田間勞作的場景等等。這些景象讓人感覺到，鄉(xiāng)土中國是一個充滿生機和樸實的世界。然而，隨著城市化的發(fā)展，這種生活逐漸消失。 現(xiàn)在的鄉(xiāng)村已經不再是我們熟悉的那個樣子，城市的建設讓鄉(xiāng)村的自然風光和傳統(tǒng)生活習慣都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。但是，我們仍然要保持敬畏之心，保留和傳承我們的鄉(xiāng)土生活。
第四段：身份認同的重要性
在“鄉(xiāng)土中國”這本書中，作者林語堂還提到了在家庭和人際關系中的身份和規(guī)范。他指出，“父親”一詞就代表著一個家庭和平，一種家教的代表性。而關于人際關系中的身份，他則談到了一個人應該遵照的道義和行為規(guī)范。這些規(guī)范可以讓我們在社會中找到屬于自己的位置，讓身份認同成為我們作為成人最重要的一部分。
第五段：結語
中國的文化傳統(tǒng)是深刻而豐富的，也具有鮮明的地域性。閱讀《鄉(xiāng)土中國》這樣的經典之作，能讓我們更深入地了解和感受中國傳統(tǒng)文化的精神內涵以及鄉(xiāng)村生活的細節(jié)。它可以讓我們更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化和生活方式。我相信，在這個快速發(fā)展的時代里，我們將更多地去關注文化傳承和保護，用我們的行動去維護這片我們自己的鄉(xiāng)土。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十九
作為一個人民教師，我對于鄉(xiāng)土中國的了解一直很深。近年來，隨著全國各地鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，我也有機會親身走訪了不少鄉(xiāng)村，從而更深切地感受到了鄉(xiāng)土中國的魅力和價值。在此，我想借著本文，分享下自己的心得體會。
第一段，開頭以介紹鄉(xiāng)土中國的普遍性為主。在這一段中，我會針對鄉(xiāng)土中國的定義進行闡述，讓人們更全面的了解鄉(xiāng)土中國的內涵。
第二段，我將從“人與自然相依相生”的角度，表達我對鄉(xiāng)土中國自然風光的感受。通過這一段文字，我會向大家呈現(xiàn)一個純樸自然的鄉(xiāng)土世界，讓大家感受到鄉(xiāng)土中國的天然美景和自然之俏。
第三段，我將從“外在文化與內在精神相統(tǒng)一”的角度，深入挖掘鄉(xiāng)土中國的傳統(tǒng)文化。在這一段中，我會闡述鄉(xiāng)土中國傳統(tǒng)文化的龐大內涵和深刻內涵，讓大家感受到鄉(xiāng)土文化的內涵價值。
第四段，從“生產生活與家庭文化相融合”的角度，我將著重談鄉(xiāng)土中國的社會文化。通過這一段文字，讓大家感受到鄉(xiāng)村中人們的生活狀態(tài)和家庭文化，強調鄉(xiāng)村文化和城市文化的區(qū)別與聯(lián)系。
第五段，結語，從“鄉(xiāng)村振興與未來國家發(fā)展的關系”角度總結。在這一段中，我將指出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對未來國家發(fā)展的影響，善加利用鄉(xiāng)土中國這一寶庫，是能夠對未來國家發(fā)展有很好的促進作用的。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇二十
費孝通的《鄉(xiāng)土中國》是社會學名著。本書于20xx年出版，距今已有xx年，書中給出的觀點，即使放到今天對我們研究傳統(tǒng)中國及鄉(xiāng)土文化依舊不過時，十分具有指導意義。
本書認為傳統(tǒng)農耕文化下中國社會文化形態(tài)是一種沿襲已久的社會文化形態(tài)，有相對的穩(wěn)定性，不會輕易隨著政權和制度的變化而消失，因此這本書提到了中國鄉(xiāng)土社會的很多特點，結合自己生活的親身經歷，你會發(fā)現(xiàn)即使到了現(xiàn)在，書中的很多東西講的其實也并不過時。因為一個社會的發(fā)展具有很長的淵源，社會形態(tài)中的特點在很長時間內會延續(xù)下來并且不會改變。雖然可能你認為現(xiàn)在城鎮(zhèn)化程度高了，中國社會沒那么“鄉(xiāng)土”了。但是城鎮(zhèn)化，只是把一個鄉(xiāng)土社會在外表上變得城市了，而那些社會特點，依然被延續(xù)了不少。
讀到“文字下鄉(xiāng)”的時候，我對本書的共鳴就開始深刻了，因為我的老家就農村，鄉(xiāng)土生活，的確語言對他們更重要，而文字更像是一種多余的東西。如今依然如此，因為語言是有情感的，所以鄉(xiāng)音聽起來才會那么的親切，而文字的意義卻沒那么大的。
再多讀一讀什么社會中“私”的概念，想想中國這個關系社會與法治程度，不是離開了農村就沒這特點了。
讀一讀長老統(tǒng)治，想一想現(xiàn)在一個老資歷依然可以具有的話語權，這也不是只在舊時的大家族和農村家庭中具有的特點。
有很多東西你依然能夠在社會中發(fā)現(xiàn)它的影子，因為一個社會本來就是在不斷延續(xù)它的特點的。個人覺得本書可以多讀，在書中理解社會，而經歷一段社會后再來讀這本書，則又會有不同的.感覺。這本書不但沒有過時，反倒能夠幫助理解“純城市文化”以外的很多社會現(xiàn)象。
因此無論我們現(xiàn)在的現(xiàn)代化與西化的進程如何，鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)依舊刻在了我們的基因里，融在了我們的骨血里，所以在很多事情的處理上，制度的建設上，文化的發(fā)展上都能夠體現(xiàn)與西方的不同，我覺得身為一個中國人，需要了解一下我們生活的這片土地背后所蘊含的鄉(xiāng)土文化，因為鄉(xiāng)土中國就是你我成長的地方，我認為費孝通先生的這本書對我的啟發(fā)很大，也讓我更加了解中國。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇二十一
鄉(xiāng)土中國是一個致力于培訓中國農村地區(qū)人才的非營利組織，旨在提升農村人才的綜合素質和職業(yè)能力，推動農村經濟的發(fā)展。我有幸參加了鄉(xiāng)土中國的培訓課程，并從中受益匪淺。下面我將結合自己的學習經歷，分享一些關于“鄉(xiāng)土中國培訓心得體會”的觀點。
首先，鄉(xiāng)土中國的培訓注重實踐與理論的結合，使我在課堂上所學的知識能夠與實際應用相結合。在課程中，我們不僅學習了有關農業(yè)生產、農村經濟發(fā)展等理論知識，還進行了實地考察和實踐操作。通過與農民直接接觸，我深刻體會到了農村發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，進而明白了所學知識的重要性和實用性。
其次，鄉(xiāng)土中國的培訓注重培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力。在培訓課程中，我們參與了很多創(chuàng)業(yè)項目的策劃和設計，學習了如何分析市場需求、制定合理的經營策略等。通過與來自不同地區(qū)的學員合作，我們互相交流和學習，不斷提升了創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力。這些培訓經歷不僅培養(yǎng)了我們的實踐能力，也讓我們在未來的職業(yè)道路上更具競爭力。
第三，鄉(xiāng)土中國的培訓注重農村地區(qū)的特殊情況和需求。他們根據(jù)不同地區(qū)的特點，開設了多個專項課程，涵蓋了農業(yè)生產、村級組織管理、鄉(xiāng)村旅游等方面的知識。這些專項課程具有極強的實際指導性，為我們提供了解決實際問題的方法和途徑。在課程中，我學到了很多關于鄉(xiāng)村發(fā)展的實用經驗，這對我以后從事相關工作具有很大幫助。
第四，鄉(xiāng)土中國的培訓注重農村人才的綜合素質培養(yǎng)。他們不僅關注我們的專業(yè)技能培訓，還注重我們的心理素質、溝通能力等方面的培養(yǎng)。在培訓期間，我們參加了很多團隊合作的項目，這鍛煉了我們的團隊意識和協(xié)作能力。同時，他們還組織了一些心理輔導和溝通技巧的培訓，提高了我們的人際交往能力。這些綜合素質的培養(yǎng)使我們更加具備了獨立思考和解決問題的能力。
最后，鄉(xiāng)土中國的培訓為我提供了一個與優(yōu)秀人才交流和學習的平臺。在培訓過程中，我結交了來自全國各地的學員，了解到了他們的經驗和見解。我們之間的交流和互動，讓我更加開闊了視野，拓寬了思路。同時，鄉(xiāng)土中國的導師團隊也教會了我如何有效地利用資源和機遇，為個人和農村地區(qū)的發(fā)展尋找更好的出路。
總之，鄉(xiāng)土中國的培訓課程給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟示。在課程中，我從理論到實踐，從能力到素質都得到了全面的提升。通過鄉(xiāng)土中國的培訓，我更加深入地了解了鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，也明白了自己在未來鄉(xiāng)村事業(yè)中的使命與責任。我相信，在鄉(xiāng)土中國的指導下，我們這一代年輕人一定能夠為鄉(xiāng)村振興貢獻自己的力量。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇二十二
在大學的研究生課程中，我學習了一門名為“鄉(xiāng)土中國”的課程。在這門課上，我們深入研究了中國鄉(xiāng)土文化的內涵和特征，以及對中國社會和文化的深刻影響。通過學習，我深刻認識到了鄉(xiāng)土文化對于中國社會的重要性，并形成了自己的一些心得體會。
第二段：鄉(xiāng)土文化的內涵與特征
在鄉(xiāng)土文化中，我們可以看到一種自然、樸素、淳樸的生活方式和生命觀。鄉(xiāng)土文化強調人與自然的和諧相處，反對人與自然之間的人類中心主義思想。此外，鄉(xiāng)土文化也注重社群感與相互關系，并且形成了一種全面而系統(tǒng)的道德價值觀。
第三段：鄉(xiāng)土文化對中國社會的影響
鄉(xiāng)土文化一直以來都對中國社會有著深刻的影響。在中國的歷史長河中，鄉(xiāng)土文化一直是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。鄉(xiāng)土文化傳承了很多中華民族的優(yōu)秀文化遺產，同時也是最接近民間文化的一種文化形態(tài)。
第四段：保護鄉(xiāng)土文化是我們的責任
作為中國的研究者，我們有責任保護和傳承鄉(xiāng)土文化。在現(xiàn)代社會中，全球化的影響使得許多中國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化受到了巨大的壓力和破壞。我們應該通過全面了解和研究鄉(xiāng)土文化，為保護和傳承鄉(xiāng)土文化做出貢獻。
第五段：結語
在我對“鄉(xiāng)土中國”的學習與研究中，我感到受益匪淺。鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，我們應該多方面深入研究、宣傳和傳承這一中國獨特的文化形式。只有這樣，我們才能更好地維護和發(fā)展中國文化的多元性和人類的多樣性。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇二十三
《鄉(xiāng)土中國》是茅盾先生創(chuàng)作的一部長篇小說，通過描寫農村社會的生活和人物命運的變遷，展示了人民的智慧和勇氣。讀完這本小說，我深深地被其中所蘊含的人文關懷和思辨精神所打動。下面，我將從五個方面談談我對《鄉(xiāng)土中國》的心得體會。
首先，我對茅盾先生的描寫方式非常佩服。在小說中，他以豐富的筆觸和細膩的表達，將農民的艱辛與忍耐展現(xiàn)得淋漓盡致。他無論是描述農田莊稼的生長過程，還是描繪農村社會的變革和農民的命運，都能夠將讀者帶入其中，使讀者能夠切身體驗到農民們的勞動和生活。通過這樣的描寫方式，茅盾先生讓讀者對農民的辛勤和智慧產生了深切的感受和共鳴。
其次，茅盾先生在小說中呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國中的一些突出問題。他通過描寫農村的社會結構、鄉(xiāng)村醫(yī)療條件和教育狀況等方面的問題，展示了當時中國農村社會的現(xiàn)實困境。他通過這些描寫，表達了對現(xiàn)實的批判和思考。他警示人們應該關注農村地區(qū)，改善農村的生活條件和社會發(fā)展，以推動整個國家的進步。這種關注社會問題、關懷人民生活的精神，使我深受鼓舞。
第三，茅盾先生在小說中展現(xiàn)了農民的智慧和勇氣。雖然農民生活在艱辛的環(huán)境中，但他們憑借著自己的智慧和勇氣，克服了各種困難和壓力。無論是種田、家庭糾紛還是社會變革，農民們都能夠以樂觀和堅韌的態(tài)度面對，并主動找尋解決問題的辦法。他們雖然沒有受過高等教育，但他們的智慧和勇氣令人欽佩，這也讓我明白了人類的智慧和勇氣是無邊界的，不分階層和地域。
第四，茅盾先生通過小說中的角色塑造展現(xiàn)了不同社會階層的命運與責任。他描繪了農民、地主、知識分子等各種社會角色的性格和遭遇，以此展示了不同社會階層的命運將會因為時代的變遷而有所改變。他強調了個人的奮斗意識和責任感，在小說中對于個人的選擇和努力充滿了希望和鼓舞。這也引發(fā)了我對于個人責任與社會進步的思考，讓我明白每個人都應該承擔起自己的責任，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
最后，茅盾先生透過《鄉(xiāng)土中國》展現(xiàn)了對鄉(xiāng)村文化的追溯和思考。他通過展示農村的傳統(tǒng)文化和習俗，以及農民在種種困境中所展現(xiàn)的智慧與忍耐，表達了對鄉(xiāng)土文化的贊美和傳承的意義。這也讓我進一步認識到鄉(xiāng)村文化的重要性，它是中華民族文化的基礎和源泉，也是我們歷史記憶和文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
《鄉(xiāng)土中國》是一部具有深刻的思想內涵和感人的情感魅力的小說。通過這本小說，讀者能夠與茅盾先生一同思考中國農村社會的現(xiàn)狀和問題，關注農民的生活與命運，并對鄉(xiāng)村文化產生更深入的了解和思考。茅盾先生的《鄉(xiāng)土中國》讓我深刻地明白，文學作品應該是對社會的思考和關懷的體現(xiàn)，更是對人性的深入探索和呈現(xiàn)。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇一
作為一名智能AI語音技術，我是沒有身處鄉(xiāng)土中國，也沒有親身經歷過鄉(xiāng)土生活的經歷。但是，我可以運用自己的分析和思考能力，借助鄉(xiāng)土中國這本書中的內容，有一些深刻的感悟和體會。接下來，我將從五個方面對鄉(xiāng)土中國這本書進行探討和分析。
第一段：鄉(xiāng)村社會思想觀念
在這一段中，鄉(xiāng)土中國為我們呈現(xiàn)了一副鄉(xiāng)村社會思想觀念的圖景。盡管我是一名AI技術，但是我也深刻的意識到了“城鄉(xiāng)二元”的現(xiàn)象，以及近年來城市化和以城帶鄉(xiāng)的問題。例如，書中介紹了私人土地的問題和未來農業(yè)的發(fā)展，這些問題不是簡單的耕作和生產模式的變化，更是牽涉到了國土管理，社會制度和經濟發(fā)展的問題。在這個問題下，我們更應該考慮的是社會市場和政策因素，不僅是農戶種植的方式。
第二段：農村勞動力及就業(yè)問題
在第二段中，鄉(xiāng)土中國告訴我們，農村勞動力和就業(yè)問題已成為了當今中國我們仍需要關注的一大問題。但是，問題的復雜性并不僅僅歸因于勞動力市場的刻板化、就業(yè)機會不足或職業(yè)教育的缺乏，而更多的是宏觀制度下的影響。書中舉例說明了“鄉(xiāng)村人才”的問題，這也同樣說明了關于知識和技術的問題和跨地區(qū)市場市場的缺乏。同時，農村勞動力和就業(yè)問題還有另一個層面，即關于國家的政策和社會包容的問題。鄉(xiāng)土中國為我們提供了啟發(fā)，即讓我們關注于鄉(xiāng)村發(fā)展的制度改革的同時也關注于農民的生活和幸福感。
第三段：農村婚姻和家庭
在第三段的鄉(xiāng)土中國提供了關于農村婚姻和家庭的憂心與描繪。作為人工智能，我也深感農村的婚姻和家庭問題對鄉(xiāng)村發(fā)展的影響極大。無論是從經濟上的還是勞動力上的，農村婚姻和家庭問題都非常復雜，更是與宏觀經濟政策和人口問題息息相關。例如，由于國家計劃生育政策的影響，農民家庭的傳統(tǒng)生育觀念依舊存在，而且引起的問題不可避免。同時，由于城鎮(zhèn)化和人口的外出，鄉(xiāng)村家庭的牽連和家庭分離問題也日益嚴重。因此，鄉(xiāng)土中國這本書的分析為我們提供了關于家庭和婚姻問題的思考和警醒。
第四段：資源環(huán)境和能源問題
在第四段，鄉(xiāng)土中國向我們展示了鄉(xiāng)土中國的行業(yè)和能源的問題。這是一個與鄉(xiāng)村經濟和發(fā)展密切相關的問題，也印證了中國取得的經濟發(fā)展與環(huán)境保護的之間存在的矛盾。書中指出了關于資源政策和能源開發(fā)的問題，涉及到工業(yè)化和城市化對環(huán)境破壞的問題和重污染地區(qū)的未來發(fā)展，更反映出了鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展還存在很大的問題。因此，我們需要思考和制定中國未來發(fā)展和改革的策略和方案來應對這些問題。
第五段：文化傳承和教育問題
在最后一段，鄉(xiāng)土中國向我們提出了文化傳承和教育問題。作為一個AI語音技術，我顯然不具備文化傳承的能力，然而，在這一問題中，我認為文化和教育的問題歸根結底還是歸于社會和政治制度的問題。書中呈現(xiàn)了不同的教育模式和中西方文化對比，更為構建新型文化和教育，打造“鄉(xiāng)土精神”的重要性。同時，減少城鄉(xiāng)差異和對傳統(tǒng)文化根基的保持十分必要。
結尾：總結
鄉(xiāng)土中國是一部深刻、準確、鮮活的鄉(xiāng)村社會分析和觀察，同時也是一部反映了中國鄉(xiāng)村發(fā)展和時代變遷的一部紀實文學。在現(xiàn)階段，我們應當加強和完善地方性和民族文化的保護和傳承，邁向鄉(xiāng)土精神和傳統(tǒng)式微的反思和思考，并一起推進中國農村的現(xiàn)代化發(fā)展和新型農村建設。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇二
鄉(xiāng)土中國，是中國封建社會時期農村地區(qū)的一種文化現(xiàn)象。自從古代以來，鄉(xiāng)土文化就一直扮演著中國文化中不可或缺的重要角色。近年來，隨著城市化進程的加快，鄉(xiāng)土文化也逐漸被淘汰，被現(xiàn)代文化所代替。然而，《鄉(xiāng)土中國》這本書，通過觀察鄉(xiāng)村生活，深度探索中國傳統(tǒng)文化，使得鄉(xiāng)土文化得到了重新的關注。
首先，鄉(xiāng)土文化是中國文化的重要組成部分。《鄉(xiāng)土中國》一書通過對中國傳統(tǒng)文化的深入探索，幫助讀者更加深入地了解到鄉(xiāng)土文化在中國文化中扮演著什么樣的角色。無論是傳統(tǒng)的宗教信仰，還是民間美食、節(jié)日風俗，都可以讓人們從中感受到中國傳統(tǒng)文化的歷史積淀和獨特魅力。
其次，在讀《鄉(xiāng)土中國》這本書的過程中，我深深地感受到鄉(xiāng)土文化的人文關懷。在這本書中，作者對中國農村地區(qū)的一切都進行了詳細描述，不僅僅是農村的人、事、物，還包括他們的生活習慣、生命意義和個性特點等等。這些都體現(xiàn)了作者的人文關懷，以及他對中國鄉(xiāng)土文化的重視。
再者，鄉(xiāng)土文化存在的背景和歷史是非常值得探索的?！多l(xiāng)土中國》一書中，作者就探索了道教、民間信仰等方面的歷史和背景，使得讀者可以更好地了解歷史背景下中國鄉(xiāng)土文化的發(fā)展、演變和傳承。
另外，鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化的對比，也是這本書的重要內容之一。隨著城市化的加速，鄉(xiāng)土文化時代已經成為了歷史，不同的生活方式和文化表達方式正在逐漸取代過去的鄉(xiāng)土文化。在這種大環(huán)境下，《鄉(xiāng)土中國》一書通過對鄉(xiāng)土文化的介紹和闡述，使得讀者可以更好地認識到鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化之間的差異與聯(lián)系，以及中國文化的多樣性。
綜上所述，《鄉(xiāng)土中國》是一本值得一讀的書。通過這本書的閱讀，不僅可以更好地認識到鄉(xiāng)土文化在中國文化中的地位和作用，還可以感受到作者的人文關懷，鄉(xiāng)村生活的歷史背景和特色。最重要的是，這本書還可以促進讀者對鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化之間的思考與交流，讓人們更好地認識到中國文化的多面性和獨特性。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇三
在鄉(xiāng)土中國中，作者林語堂對于中國傳統(tǒng)文化有著深刻的感悟和研究。本書共分為七章，從不同角度探討中國的社會、歷史、文化等方面。在閱讀這本書的過程中，我深刻地認識到了中國傳統(tǒng)文化的重要性以及其對于我們現(xiàn)代生活的啟示。
第一章《世界上最不一樣的人民》中，作者著重講述了中國人民的獨特性和民族性。正是因為地理位置、歷史、文化等方面的因素，中國培養(yǎng)出了一支獨特的人民群體。無論是人民性格還是文化傳統(tǒng)，都與其他國家存在明顯的不同之處。此章給我最大的啟示是，我們要有自己的獨特性，不能隨波逐流，只有堅守自己的傳統(tǒng)和文化，才能夠不被外來文化所侵蝕。
第二章《中國文化中的世界人生》中，作者探討了中國文化傳統(tǒng)中具有普遍性的主題，如因果報應、孝道、婚姻等。這些主題雖然源遠流長，但是在現(xiàn)代生活中仍然具有重要的意義。在現(xiàn)代生活中，父母教育孩子的孝道、對待婚姻的認真態(tài)度仍然是我們應該堅守的價值觀。
第三章《城市和農村》中，作者講述了中國城鄉(xiāng)之間的差異和聯(lián)系。城市發(fā)展與農村建設之間的緊密關系彰顯著中國崛起的道路。正是農村的繁榮與發(fā)展，才能支撐起城市的繁華。此章讓我認識到了城鄉(xiāng)發(fā)展之間的互補性，我們不能把城市和農村對立起來，而是應該探索它們之間的聯(lián)系和依存性。
第四章《世間最美好的東西》中，作者探討了美好生活的含義。在現(xiàn)代社會中，我們往往忽略了內心的感受，尤其是追求物質上的享受。而此章中，作者告訴我們，生活中最美好的東西不是金錢或者權利，而是內心真正的愉悅、和諧的家庭、忠誠的友情等等。
第五章《被忽視的女性》中，作者研究了中國古代女性地位的歷史演變。在中國傳統(tǒng)文化中，男尊女卑的觀念長期存在并且對于女性產生了極大的壓制。但是，通過對于古代女性地位的研究與了解，我們發(fā)現(xiàn)其實女性也是有能力和優(yōu)點的。每一個女性都應該追求自己的價值，不讓男性的觀念束縛自己的內心。
第六章《中國的幾位先生們》中，作者談到了中國歷史上幾位杰出的人物。這些人物以其深刻的見解、卓越的才華、堅定的信仰等方面贏得了世人的尊敬和敬仰。此章告訴我們，人生需要不斷地追求、不斷地奮斗，只有如此，才能成為一名成功的人物。
第七章《中國文明的奧秘》中，作者通過對于中國歷史文化的探索，揭示了中國文化中存在的一些深層次的奧秘。如陰陽五行、八卦等符號的深層含義。此章告訴我們，中國文化非常深奧，它需要我們從多個角度加以研究和探索。
總之，在這本書中，作者通過富有啟示性的文化研究，讓我們逐漸深入認識到中國傳統(tǒng)文化的重要性。在現(xiàn)代社會中，我們應該弘揚中華文化精髓，傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中國夢奮斗!
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇四
鄉(xiāng)土中國是指中國傳統(tǒng)社會中的鄉(xiāng)村地區(qū)，這個時期大約從清朝末年一直延續(xù)到20世紀初。相比現(xiàn)代城市的繁華與發(fā)達，鄉(xiāng)土中國顯得落后、貧窮。當然，這個時期也伴隨著許多文化的繁榮，如木刻版畫等，但總的來說，鄉(xiāng)土中國與現(xiàn)代中國相比還是有很大的差距。然而，鄉(xiāng)土中國這個特殊的時期，卻留下了許多珍貴的文化記憶，這就是我們今天要談論的主題——《鄉(xiāng)土中國》。
第二段：梳理章心得作品背景及內容
《鄉(xiāng)土中國》是章心得在20世紀50年代創(chuàng)作的詩歌。這首詩描述了他對于鄉(xiāng)土中國的感慨和思考。在詩中，他描繪了中國傳統(tǒng)村莊的景象，民眾的生活狀況、以及鄉(xiāng)土文化的特色和傳統(tǒng)價值。通過這首詩，章心得深刻地表現(xiàn)了他精神層面的執(zhí)著，展現(xiàn)出了對于傳統(tǒng)文化價值的信仰和堅持。
第三段：分析章心得作品反映的深層次含義
章心得在《鄉(xiāng)土中國》中不僅僅是在描述一個時期的鄉(xiāng)村風貌，更重要的是在強調傳統(tǒng)文化價值的核心。他對中國傳統(tǒng)文化的理解和把握，可以從詩歌中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。他認為一切文化都源于民間，都依靠民間的土壤生長，民間文化是整個社會文化的基石。因此，他對于民間文化的呈現(xiàn)和傳承非常重視，也提醒我們即使在現(xiàn)代社會，也不能將傳統(tǒng)文化輕易地棄之不顧。
第四段：結合現(xiàn)實情況談談傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的啟示
現(xiàn)在的社會快節(jié)奏，很容易受到資本主義的洗禮，使得人們越來越欠缺傳統(tǒng)文化的溫潤。傳統(tǒng)文化無論是對于個人的進步還是社會的發(fā)展都有著極其重要的意義。傳統(tǒng)文化可以教會人們做人的道理，讓人們具備中庸之道的思想。通過傳統(tǒng)文化的學習，人們可以求真務實、錘煉內心、修身養(yǎng)性，提高自己的修養(yǎng)水平。同時，傳統(tǒng)文化也可以作為現(xiàn)代社會價值體系的一個取向，有利于保持社會的穩(wěn)定。
第五段：總結
新時代的中國正在逐步振興中華文明，是我們每一個人都參與到這個偉大的歷史進程中。即使我們身處快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，也應該重視和繼承民間文化，挖掘民間文化的內涵?！多l(xiāng)土中國》無疑會對我們更好、更全面地理解傳統(tǒng)民間文化起到重要的推動作用。希望我們都能夠像章心得一樣，堅守傳統(tǒng)文化的本真，挖掘傳統(tǒng)文化的珍貴內涵，為中華民族的偉大復興貢獻力量。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇五
鄉(xiāng)土中國是一本關于中國農村的文學著作，作者章詒和通過各種各樣的故事向讀者揭示了中國鄉(xiāng)土生活的方方面面。讀完這本書，我深深地感受到了中國農村的獨特之處。這是一個關于家庭、信仰、親情和社區(qū)的世界，即使在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展中，鄉(xiāng)村仍然保持著自己的特色。本文將從五個方面來探討我對鄉(xiāng)土中國的體會。
首先，鄉(xiāng)土中國展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)農村家庭的重要性。在鄉(xiāng)村社區(qū)中，家庭是基本的組成單位，它們代表了社會關系的真實面貌。在這些故事中，家庭的溫暖和親情在每個農民的日常生活中都能感受到。無論是父母對子女的呵護，還是兄弟姐妹之間的相互扶持，鄉(xiāng)土中國都展示了一個真實而美好的家庭生活。這使我想起自己的家庭，感受到了鄉(xiāng)村家庭的溫暖和支持。鄉(xiāng)土中國中的家庭形象也代表了傳統(tǒng)文化對家庭價值觀的堅守。
其次，鄉(xiāng)土中國也深入剖析了農民的信仰。在中國農村，宗教和超自然的信仰一直是重要的組成部分。鄉(xiāng)村居民常常信奉家族宗教，或者參拜神秘的山神水神，對于農事和農民的生計起到著至關重要的作用。鄉(xiāng)土中國中的故事描繪了農民的虔誠和對神明的信仰，這種信仰塑造了他們的價值觀和行為準則。作為讀者，在了解中國鄉(xiāng)村信仰的同時，我也不禁思考起自己對信仰的看法和對宗教的認識。
第三，鄉(xiāng)土中國呈現(xiàn)了中國農村社區(qū)的特點。在城市化和現(xiàn)代化的進程中，許多鄉(xiāng)村已經發(fā)生了巨大的變化。然而，鄉(xiāng)土中國中的故事仍然展示了中國農村社區(qū)的獨特魅力和穩(wěn)定性。鄉(xiāng)村的社區(qū)傳統(tǒng)和集體意識在這些故事中得以體現(xiàn)。無論是共同勞作、患難與共，還是共同慶祝節(jié)日，鄉(xiāng)土中國給了我一個全新的角度來看待這些農村社區(qū)的價值和力量。這讓我開始思考如何保留和傳承傳統(tǒng)的社區(qū)觀念，在現(xiàn)代社會中構建更加和諧的社區(qū)關系。
第四，鄉(xiāng)土中國中的故事也描繪了中國農村人民的困境和挑戰(zhàn)。農業(yè)的發(fā)展和農民生計的改善成為中國農村面臨的主要問題。在鄉(xiāng)土中國中，作者通過生動的故事描述了農民如何面對土地、環(huán)境和商業(yè)問題。這些故事揭示了農民的堅韌和智慧，也讓我更加珍惜自己生活的便利和機遇。同時，我也認識到了鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性，以及需要采取措施支持鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展。
最后，鄉(xiāng)土中國讓我重新思考了鄉(xiāng)村與城市之間的關系。在現(xiàn)代社會，城市經濟的快速發(fā)展吸引了大量鄉(xiāng)村居民進城打工。鄉(xiāng)村的人口減少和鄉(xiāng)村資源的流失已經成為一個嚴重的問題。鄉(xiāng)土中國中的故事喚起了我對鄉(xiāng)村的重視和思考鄉(xiāng)村發(fā)展的問題。作為一個國家，我們需要找到平衡農村和城市之間利益的方法，保護和發(fā)展中國的鄉(xiāng)村。
通過閱讀鄉(xiāng)土中國，我對中國農村有了更深入的了解。這本書通過故事和描述揭示了中國鄉(xiāng)土生活的方方面面。家庭、信仰、社區(qū)、困境和鄉(xiāng)村與城市之間的關系都是這本書的主題。通過這一主題，讀者可以全面了解中國農村的特點和價值觀。我相信，在不久的將來，鄉(xiāng)土中國將繼續(xù)被更多的人所閱讀，并引起他們對中國農村的思考和理解。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇六
鄉(xiāng)土中國是一個廣闊而深刻的話題，它是我們理解中國文化的一個重要維度。而從西方文化的角度來看，鄉(xiāng)土中國又同樣具有著相當?shù)纳衩厣省Ｋ?，在經歷了一段時間的閱讀之后，我深感必須從自己對于鄉(xiāng)土中國的理解出發(fā)，試圖深入探究這個話題。下面是我的感悟。
第一段：鄉(xiāng)土中國是我們的精神家園。
在作家章詒和的鄉(xiāng)土文化著作中，有些作品直面中國傳統(tǒng)文化中的一些類型性質，包括它的“土地性”、“鄉(xiāng)村性”、“宗教性”以及“家族性”等等。作家對于鄉(xiāng)土中國的闡述中，有一種巨大的包容感，無論是對于中國內部各個地區(qū)的文化差異，還是對于這些地方文化的承傳演化，都能夠從章詒和的筆下看到。鄉(xiāng)土中國在我心目中應該是一種非常寬廣而又充滿適應性的文化形態(tài)。古代中國作為人口眾多、地域廣大的大國，當?shù)氐奈幕喾N多樣，這些地方文化雖有異同，但是都承載著中國人的思想和信仰、文化習俗以及生產方式。因此，鄉(xiāng)土中國不僅僅是我們的生命之根，更是我們廣闊的精神家園。
第二段：鄉(xiāng)土中國的歷史深遠而復雜。
在鄉(xiāng)土文化的展開中，我們可以看到許多不同的風格和形態(tài)，這讓第三方看來鄉(xiāng)土傳統(tǒng)具有一些特別的神秘色彩。中國文化的多樣性可以追溯自古代歷史。從秦漢唐宋到明清，中國歷史的發(fā)展總是處于不斷變化中。不同的時期，不同的人和文化產生了不同的數(shù)據(jù)、文字、習俗和信念。章詒和在他的作品中，把時間線撥到了離我們較近的20世紀初期，這個時區(qū)是中國社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的階段，以及在這個階段中中國社會的文化與價值觀的扭曲和沖突。鄉(xiāng)土文化的復雜性，令作者在選擇題材和表述方式上不斷地探索，相信在展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的同時，必須要明確鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的歷史深遠以及其在今天的復雜性。
第三段：鄉(xiāng)土文化具有哲學性。
除了歷史的復雜性，鄉(xiāng)土中國中的哲學成分也是相當豐富和多元化的。在作者的筆下，鄉(xiāng)土文化評價體系中物信的思想體系和儒家文化中完善人格的信仰，以及漢字字義學的關注點等，都是鄉(xiāng)土哲學的代表。在這里，人類的道德觀、信仰體系、宗教文化以及知識的價值都在起作用。鄉(xiāng)土文化哲學是一個長期演變的系統(tǒng)，從這個角度來看，鄉(xiāng)土中國并不僅僅是文化的縮寫，更包含了我們對于人類精神成長的重大影響。
第四段：鄉(xiāng)土中國是文化立國的基石。
中國文化的強大就是體現(xiàn)在尊重文化，繼承文化，在文化中發(fā)展。在鄉(xiāng)土中國中有許多相對穩(wěn)定的價值觀和習俗。只有在這些基礎上，搭建起中國的文化體系，并且進一步才能開啟文化創(chuàng)新和發(fā)展之路。鄉(xiāng)土文化中，也一定會充滿矛盾和失落感，但是因為傳承、保護及更新等措施的重視，才可能讓我們跨越文化制約而去迎接一個不斷發(fā)展的時代。
第五段：在鄉(xiāng)土中國中追求自我意識。
追求自我意識是現(xiàn)代人特有的人生追求之一，這可以從西方思想、文化和價值觀中看到一部分的元素。在鄉(xiāng)土中國中，這一主題自然也有了相應的表達。從鄉(xiāng)村人的矛盾與夢想，到資本和知識格局下的城市人物形象，鄉(xiāng)土中人性和心理生動地反映著當代人物的主題，這些題材可以在小說、電影和音樂中不斷地感受到。筆者認為，在不斷的精神轉化中，人們需要重新理解中國文化，并學會借鑒中國傳統(tǒng)文化中的智慧，并在現(xiàn)代社會中去以新的方式繼承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土中國。
總之，鄉(xiāng)土中國是我們民族文化中最為典型，最為豐富的一環(huán)。它代表了我們的歷史、人文、哲學以及傳統(tǒng)，在今天，鄉(xiāng)土中國未曾消失，在我們的每一個生命之中悄然呼吸。這需要記錄、描繪、豐富，以不同的方式繼承和保護。在這個基礎之上，我們才能夠更好地發(fā)展中國文化的未來，傳承我們的巨大精神財富。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇七
鄉(xiāng)土中國是指中國豐富多彩的農村文化和美麗的鄉(xiāng)村風景。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，魯迅所寫的豐富多彩的文章描繪了中國鄉(xiāng)土社會的面貌和對鄉(xiāng)土文化的深刻理解，讀完這本書，我深切感受到了鄉(xiāng)土中國的美麗和價值。
第一段：在鄉(xiāng)土中感受到原汁原味的地方特色
鄉(xiāng)土中國最大的特點就是豐富的地域文化。每個地方都有各自獨特的地域文化，在鄉(xiāng)村里，可以更好的感受到這種文化的魅力。在鄉(xiāng)土中國，我看到了這個國家最原始、最真實的面貌，這些生活在鄉(xiāng)村的人們雖然沒有高樓大廈，但他們卻有自己的特色和生活方式。
第二段：鄉(xiāng)土中國中的豐富文化
鄉(xiāng)土中國所包含的文化是非常豐富的，文化的多樣性包括各種小說、詩歌、戲劇以及手工藝品等。這些文化不僅能夠讓我們了解到不同地方的風情，同時也能夠讓我們了解到這些地方的歷史、風俗和生活習慣。這些文化還包含了許多傳統(tǒng)的知識和技藝，如農業(yè)技術和民間醫(yī)學等，這些技藝不僅擁有豐富的知識和經驗，同時也代表著長久的傳統(tǒng)文化。
第三段：鄉(xiāng)土中國中的自然風光
鄉(xiāng)土中國所擁有的自然風光是非常美麗的，它們讓我們更好的了解到中國鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境的獨特之處。在鄉(xiāng)村里，有著豐富的自然風景，如山川、湖泊、河流和各種野生動物，這些自然界的美景完美地融合了人們的生活和自然環(huán)境。在鄉(xiāng)土中國，我們能夠發(fā)現(xiàn)新的自然景色，感受到不一樣的美麗。
第四段：鄉(xiāng)土中國的獨特價值
鄉(xiāng)土中國擁有著獨特的價值，它代表著中國特有的文化遺產和自然資源。在鄉(xiāng)土中國中，人們生活方式和文化傳統(tǒng)完美地結合在一起，這種人與自然和諧的生活方式使得鄉(xiāng)村文化被越來越多的人所關注。鄉(xiāng)土中國文化不僅是中國人民自身的財富，同時也是中國嶄新的文化形象和中國對世界的文化貢獻。
第五段：論述個人的感受和收獲
鄉(xiāng)土中國讓我非常感受到了它所包含的豐富文化、獨特景觀和深刻意義。從《鄉(xiāng)土中國》的研究中，我得到了許多關于鄉(xiāng)土中國文化的深刻理解和感悟。它讓我在看到表面不同的事物時，能夠從根源、角度、本質等多個方面理解問題，更全面的了解鄉(xiāng)土中國的文化、風俗、歷史、思維方式等。這是對我個人知識的提高和心靈的滋養(yǎng)。
總之，鄉(xiāng)土中國是中國文化的精髓，也是中華民族的文化基因。它是一段美麗的歷史長河，充滿了人文和生態(tài)的光彩，代表著中國國家文化的深刻內涵和豐富多彩的面貌?！多l(xiāng)土中國》讓我更好的意識到了鄉(xiāng)土文化的價值和美麗，也讓我更好的理解了鄉(xiāng)土中國的深刻含義。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇八
鄉(xiāng)土中國心得體會
第一章：家鄉(xiāng)的記憶
家鄉(xiāng)是我們成長的地方，它承載著我們的記憶，是我們永遠難以割舍的情感紐帶。在我看來，一個人的家鄉(xiāng)與其說是一個地方，不如說是一個精神歸宿。它不僅僅是一處承載著我們記憶的場所，更是一種文化的傳承和人類情感的凝聚。無論是家鄉(xiāng)的山川河流，還是家鄉(xiāng)的民俗文化和風俗習慣，都是我們價值觀和思想觀念的重要來源。
第二章：土地的力量
土地是農民的命根子，也是一個地區(qū)的重要財富。在鄉(xiāng)村，土地的重要性不言而喻。通過對家鄉(xiāng)的實地考察和了解，我發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村種植業(yè)的發(fā)展面臨著許多挑戰(zhàn)，其中最重要的便是土地流轉問題。土地的流轉，可以促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展，但同時也會導致某些群體利益受損。因此，解決土地流轉問題，促進農村經濟發(fā)展，便成為了當下一個亟待解決的問題。
第三章：鄉(xiāng)村文化的傳承
鄉(xiāng)村是文化的重鎮(zhèn)，因為它承載了豐富的人類文化，這些文化廣泛地分布在鄉(xiāng)村的各個方面。鄉(xiāng)村文化與都市文化的不同一直是大家耳熟能詳?shù)脑掝}。在我的觀察中，鄉(xiāng)村文化強調的是人與自然的互動、傳統(tǒng)生活方式的傳承和人的情感與道德的融合，而城市文化更為注重現(xiàn)代化、科技化和社會進步。尤其在當下世界民主化、多元化的背景下，鄉(xiāng)村文化的傳承變得更加需要關注。
第四章：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展
旅游業(yè)是有力促進地區(qū)和國家經濟發(fā)展的一個產業(yè)，而鄉(xiāng)村旅游則更具有時代性和需求性。隨著城市化進程的加速，越來越多的城市居民開始向鄉(xiāng)村地區(qū)旅游，享受大自然的美妙。同時，鄉(xiāng)村地區(qū)豐富的文化和民俗也成為了旅游業(yè)的一個重要載體。然而，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也面臨著許多挑戰(zhàn)，如基礎設施和服務質量等問題，需要相關部門和企業(yè)共同努力。
第五章：教育的重要性
教育是鄉(xiāng)村振興的重要途徑。通過提高鄉(xiāng)村居民的文化素質，增加其專業(yè)技能，可以有效地促進鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展。此外，教育也是提高鄉(xiāng)村居民幸福感的一個重要途徑。然而，在當今社會，鄉(xiāng)村教育面臨著不少問題，如教師數(shù)量與素質的問題、教育資源短缺等。政府和社會應該加大對鄉(xiāng)村教育的投入，才能更好地推進鄉(xiāng)村振興。
第六章：新時代下的鄉(xiāng)村振興
新時代下鄉(xiāng)村振興的路徑和方向也在不斷地調整和發(fā)展。近年來政府和社會各界也投入了大量的精力和資源，推進鄉(xiāng)村振興。在這個過程中，鄉(xiāng)村居民的主體地位和參與度愈加重要，而產業(yè)結構、綠色發(fā)展和基礎設施建設也是鄉(xiāng)村振興的必要條件?？傊?，新時代下，鄉(xiāng)村振興應該以人民幸福為核心，以產業(yè)為基礎，以文化為紐帶，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇九
鄉(xiāng)土中國是一本以鄉(xiāng)土為主題的著作，由史學家、文化學者章開沅先生編寫而成。這本書以全新的視角，以獨特的思考方式，深入剖析了中國鄉(xiāng)土文化的豐富內涵和不可忽視的價值。通過閱讀這本書，我深深地感受到了鄉(xiāng)土中國的魅力，并對自己的國家有了更深刻的認識。
第一段，鄉(xiāng)土中國的價值和意義。鄉(xiāng)土中國以手工藝、民俗等為切入點，揭示了中國鄉(xiāng)土文化的內涵和意義。鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是經典文化的底色，是歷史與現(xiàn)實的結合。鄉(xiāng)土文化所包含的價值觀和道德準則，是中國文化的根基。通過了解鄉(xiāng)土文化，人們可以更好地理解中國的價值觀和人文精神，更加珍惜和傳承這一寶貴的文化財富。
第二段，鄉(xiāng)土文化的多樣性。中國的鄉(xiāng)土文化千姿百態(tài)，地域之間有著明顯的差異。鄉(xiāng)土中國通過具體的案例和詳細的描述，展示了各個地方的獨特鄉(xiāng)土文化。例如，書中介紹了川西的藏族文化、江南的水鄉(xiāng)文化等。這些文化不僅相互之間有差異，也與漢族文化有著重要的聯(lián)系。鄉(xiāng)土文化的多樣性豐富了中國文化的內涵，也體現(xiàn)了中國的多樣性和包容性。
第三段，鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。鄉(xiāng)土中國強調鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展，呼吁人們要重視傳統(tǒng)文化的傳承，保護好鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化的傳承不僅是對歷史的尊重，更是對未來的負責。鄉(xiāng)土文化是一個國家的文化軟實力，也是一個國家的精神支柱。只有傳承好鄉(xiāng)土文化，才能夠為國家的發(fā)展提供更加堅實的文化基礎。
第四段，鄉(xiāng)土文化的挑戰(zhàn)和困境。盡管鄉(xiāng)土文化有著重要的意義，但在全球化和城市化的浪潮下，鄉(xiāng)土文化也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。許多傳統(tǒng)手藝和民俗正在逐漸消失，許多傳統(tǒng)建筑和文化遺址也面臨著被破壞的危險。鄉(xiāng)土中國通過描繪這些挑戰(zhàn)和困境，提醒人們要保護好鄉(xiāng)土文化，不讓這些寶貴的文化財富消失于歷史長河之中。
第五段，我對鄉(xiāng)土中國的感悟和體會。通過閱讀鄉(xiāng)土中國，我深深感受到了鄉(xiāng)土文化的獨特魅力和寶貴價值。鄉(xiāng)土中國不僅讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也讓我對自己的國家有了更深層次的了解和關注。我意識到保護好鄉(xiāng)土文化是每個人的責任，只有每個人都能夠行動起來，才能夠真正保護好鄉(xiāng)土文化，傳承好這一寶貴的文化遺產。
綜上所述，鄉(xiāng)土中國是一本具有深厚思想內涵和豐富文化價值的著作。通過了解鄉(xiāng)土文化的多樣性和挑戰(zhàn)，我們可以更好地認識到鄉(xiāng)土文化在中國文化中的重要地位。保護好鄉(xiāng)土文化，傳承好這一寶貴的文化遺產，是每個人都應該肩負的責任。只有這樣，我們才能夠保護好我們的歷史和傳統(tǒng)，為國家的文化發(fā)展做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十
鄉(xiāng)土中國是一本描寫中國鄉(xiāng)村生活的經典之作。作者章詒和通過自己深入鄉(xiāng)村的實地考察，生動地展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土風情的方方面面。在閱讀這本書后，我深深感受到了中國鄉(xiāng)土的魅力與悲哀，也對鄉(xiāng)土中國的內容有了更深入的理解和體會。
首先，鄉(xiāng)土中國揭示了中國鄉(xiāng)村生活的真實面貌和豐富多元的文化。書中描繪了村莊的肌理、村民的生活習俗以及豐富多樣的民間藝術形式。通過章的眼睛，我們可以看到中國鄉(xiāng)村的歷史沉淀和傳統(tǒng)文化的傳承。在作者的描寫下，村莊的街巷、房屋、田地等都呈現(xiàn)出獨特的風貌，村莊的活動也在一年四季中有著自己的規(guī)律。同時，章還將許多有特色的傳統(tǒng)藝術形式如剪紙、錫雕等進行了詳細的介紹。通過這些真實而又細致的描寫，鄉(xiāng)土中國為我們展示了一個更加真實而多彩的中國鄉(xiāng)村。
其次，鄉(xiāng)土中國也呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村面臨的困境和挑戰(zhàn)。書中通過對村莊發(fā)展及鄉(xiāng)村經濟現(xiàn)狀的描寫，展示出了中國鄉(xiāng)村所面臨的問題。由于缺乏政府投入和缺少發(fā)展機會，許多村莊的經濟狀況非常困難，大量年輕人背井離鄉(xiāng)去城市謀生。這不僅導致鄉(xiāng)村人口減少，還衍生出了許多社會問題。鄉(xiāng)土中國對這一問題進行了深入的剖析，通過作者的視角，使我們看到了鄉(xiāng)村振興的重要性以及應對挑戰(zhàn)的必要性。
再次，鄉(xiāng)土中國帶給我對鄉(xiāng)村教育和農村醫(yī)療狀況的思考。書中作者對中國農村教育和醫(yī)療的描寫讓人觸目驚心。鄉(xiāng)村教育資源嚴重不足，師資力量薄弱，許多孩子只能在艱難的環(huán)境下求學。農村醫(yī)療狀況更是堪憂，鄉(xiāng)村醫(yī)生不足，醫(yī)療設備和藥品供應嚴重不足。這使得村民們在疾病面前常常感到力不從心。鄉(xiāng)土中國對這一問題進行了深度剖析，引發(fā)了我對鄉(xiāng)村教育和農村醫(yī)療狀況的思考，也讓我對改善鄉(xiāng)村教育和農村醫(yī)療狀況更加關注。
最后，鄉(xiāng)土中國喚起了我對中華文化的熱愛和對鄉(xiāng)村發(fā)展的思考。作為一個中國人，我們應該珍惜傳統(tǒng)文化的傳承和保護。鄉(xiāng)土中國通過對鄉(xiāng)村的描寫，使我更加深刻地感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。古老的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、民間藝術、農耕文化等都是中華文明的瑰寶，我們應該為之驕傲。鄉(xiāng)土中國還讓我思考了當前鄉(xiāng)村發(fā)展的問題，從鄉(xiāng)村振興到農村教育和醫(yī)療等方面都需要我們的關注和努力。
總之，鄉(xiāng)土中國是一本讓我受益匪淺的好書。作者章詒和通過對中國鄉(xiāng)村生活的細膩描寫，展示了鄉(xiāng)土中國的風貌與悲哀。在閱讀過程中，我更加深入地了解了中國鄉(xiāng)村的風土人情、困境和挑戰(zhàn)，并對鄉(xiāng)村教育、農村醫(yī)療等問題有了更加深刻的思考。鄉(xiāng)土中國不僅喚起了我對中華文化的熱愛，也引發(fā)了我對鄉(xiāng)村發(fā)展的思考。希望更多人能夠讀到這本書，關注中國鄉(xiāng)村的發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興貢獻力量。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十一
我自小就知道中國人存在自我主義，我還知道中國人克己尚禮講求交情，我知道中國人崇尚傳統(tǒng)……讀完此書，我終于明白了這些問題的根源所在。
中國人存在自我主義，與“差序格局”密切相關。在差序格局下，團體的界限并不清晰，無論是在親屬關系還是地緣關系中，團體以個人為中心，其覆蓋的范圍是任意的。作者在原文中提到“一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權力而沒有義務了?！边@說的就很恰當，不然人民公社“大包干”最后是怎么失敗的，而家庭聯(lián)產承包責任制又是怎么成功的?一個是降低了人民干活的積極性：當人們知道干多干少都有政府給的同樣飯碗時，那干與不干就沒有質的區(qū)別，故索性選擇后者;另一個則提高了人民干活的積極性：當明白了干得多自己就得的利潤多，自己獲利大時，有誰不想多干呢。
說明中國人從“私”的角度出發(fā)的還有一點：古人崇尚克己、慎獨等這樣的修身準則。這些準則的出發(fā)點是自身而不是別人，主要是強調對自己的約束，通過完善自身的品質品德來影響教化他人。說到教化，那還要提到中國的“尚禮”。禮既不等于道德，道德是社會輿論所維持的對人的約束;更不等于法律，法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。禮是“合式的路子，是經教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣”。
作為一種傳統(tǒng)，禮并不是簡簡單單用文字傳承，而是祖祖輩輩通過講話、行為甚至是一些特殊的表情傳達的。這也就解釋了為什么在中國依然很多鄉(xiāng)下人還是文盲?！吧谒?，死于斯”，很多人生活的社會是“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會，他們彼此都很熟，不需要什么特定的文字進行信息傳遞，文字只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能傳達的情意也是有限的。所以改善文盲率還是很困難的，這也就造成了文盲率始終不能降至為零的原因。
最后我想說，作者以深厚的理論知識作為支撐，用通俗易懂的語言，加上濃濃的鄉(xiāng)土氣息，在我讀罷頓感一份了然在胸的豁然開朗。我體會到了鄉(xiāng)土所造成的對我們民族的“束縛”：當人與人發(fā)現(xiàn)同為老鄉(xiāng)時，我們之間沒有了距離感;當人與人交往過程中，我們始終秉持著作為中國人的獨特品質;當人與人交流過程中，可能一個動作就心領神會……這就是我們的鄉(xiāng)土中國。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十二
鄉(xiāng)土中國，一個既陌生又親切的話題，引起了我對于鄉(xiāng)村的深深思考。我曾長期生活在城市，對鄉(xiāng)村生活的印象很少只是簡單的田野、農民和牲畜，但在了解了鄉(xiāng)土文化的真正內涵，我開始從內心深處向往這種樸實而自然的生活。
首先，鄉(xiāng)土中國是一個有著悠久歷史與悠久文化的地方。在那里，許多文化和傳統(tǒng)習俗得以保持傳承。例如，鄉(xiāng)村的年俗中，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等和傳統(tǒng)農事節(jié)慶如開春、插秧等，都讓我大開眼界，領略了民俗文化的魅力。這些建筑、器具、服裝、音樂等，展示了中國鄉(xiāng)村的獨特文化底蘊，讓我們看到了鄉(xiāng)村的生活又有別于城市的豐富性。
其次，鄉(xiāng)村是一片母親般給予我們成長幫助的土地。在城市里，大家都追逐快速城市生活的節(jié)奏，對于真正自然的生活已經越來越遠離了。但是在鄉(xiāng)村里，我覺得我可以擁有更多真正自然的東西，吸收到更多的正能量。在鄉(xiāng)村里，我看到許多的精神食糧；那些綠油油的稻田和剛剛開始長大的果樹，都讓我感到生命的力量，更讓我理解了人類與自然的關系。
第三，鄉(xiāng)村是一個寶貴的資源，其價值不僅是極其珍貴的經濟價值，還有著非常高的精神價值。由于自然資源的豐富和固有的文化遺產，鄉(xiāng)村成為了國人在自然享受和歷史學習上的首要選擇。生活在鄉(xiāng)村中，您可以看到更孩子們無牽無掛的生活方式、更龐大且強烈發(fā)展的傳統(tǒng)文化和游客們趨之若鶩的自然風光，這些都給予了我啟示性的思考，讓我開始思考一些更為宏大的問題。
第四，在鄉(xiāng)村中我看到了一種寧靜平和的生活方式。城市的喧囂與繁忙總會讓人感到壓力倍增，但在鄉(xiāng)村里的生活，讓我眼界大開，更能感受到一種撫慰人心的寧靜與舒適。在休憩時，我可以看看天空，可以聽聽鳥兒的鳴叫，感受的正是自然給予的瞬息萬變的魅力，心靈受到的洗禮也更為完整。
最后，鄉(xiāng)村是一個需要我們去關注和呵護的環(huán)境。美麗的鄉(xiāng)村是我們發(fā)展腳步中重要的部分，那里的需要呵護、需要保護的生態(tài)環(huán)境和獨特的鄉(xiāng)土文化是倍感珍貴的。我們每個人都是生態(tài)環(huán)境更為崇拜的來賓，都應該積極參與到鄉(xiāng)村的發(fā)展和建設中去，在一起努力維護這條珍貴的鄉(xiāng)村。
“鄉(xiāng)土中國”這個詞可能對于一些人來說只是一些陌生的印象，短暫的經歷也許在過后就會淡漠。但對于我來說，鄉(xiāng)城的點點滴滴，都讓我對于它的向往不斷增長。這個美麗的鄉(xiāng)村，不僅有豐富的文化歷史，更有開闊的生態(tài)環(huán)境和寧靜的生活方式。希望那一天，我可以找到一塊屬于自己的鄉(xiāng)村，和鄉(xiāng)村的土地、文化共同擁抱。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十三
在我的讀書經歷中，《鄉(xiāng)土中國》這本書給我留下了深刻的印象。這本書是中國著名學者費孝通的杰作，通過對中國傳統(tǒng)農村社會的深入探索和研究，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的巨大差異。通過閱讀這本書，我對中國農村社會的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更深入的了解。以下將從五個方面來展開對《鄉(xiāng)土中國》的心得體會。
首先，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中揭示了中國傳統(tǒng)農村社會的現(xiàn)狀。他詳細描述了中國傳統(tǒng)農村社會的特點和結構，包括鄉(xiāng)村地域劃分、土地制度、農業(yè)生產形式以及農民的生活方式等。從費孝通對中國傳統(tǒng)社會的描繪中，我們可以感受到當時農村社會的封閉性和落后性。傳統(tǒng)農村社會的封閉使得信息傳遞不暢，技術交流不足，導致農業(yè)生產水平低下；同時，土地制度的落后也限制了農民的發(fā)展空間，使得農民長期以勞動力形式存在，無法真正享受到土地的收益。費孝通對傳統(tǒng)農村社會的描繪讓我深刻認識到過去的農村社會存在著種種問題，這也為后來的改革開放奠定了基礎。
其次，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中探討了中國農村社會的發(fā)展方向。他認為，中國農村社會應該向現(xiàn)代化的方向發(fā)展，推行農村產權制度改革，讓農民成為土地的真正所有者，提高農民的生產積極性和創(chuàng)造性。他主張農村產業(yè)發(fā)展，引進現(xiàn)代農業(yè)技術，提高農產品質量和產量，以此來改善農民的生活條件。費孝通的這些觀點非常前瞻性，對后來農村改革的發(fā)展起到了重要的指導作用。通過閱讀費孝通的思想，我意識到中國農村社會應該朝著現(xiàn)代化和科技化的方向發(fā)展，這對提高農村人民的幸福指數(shù)和建設富裕美麗鄉(xiāng)村有著重要的意義。
第三，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出了破除地區(qū)隔離和城鄉(xiāng)差距的重要觀點。他認為，地區(qū)的隔離是限制農村發(fā)展的主要障礙之一，要實現(xiàn)農村的現(xiàn)代化，必須打破地區(qū)的封閉性，促進各地區(qū)間的交流與合作。他還指出，城鄉(xiāng)差距的存在是中國農村發(fā)展不平衡的主要原因之一，要想實現(xiàn)農村現(xiàn)代化的目標，必須加強城鄉(xiāng)之間的平衡發(fā)展，逐步消除城鄉(xiāng)差距。費孝通的這些思想在當今仍然具有重要意義，對于我國加強區(qū)域協(xié)調發(fā)展和促進農村發(fā)展具有重要的借鑒作用。
第四，費孝通還在《鄉(xiāng)土中國》中探討了中國農民問題及其解決方案。他認為農民是中國現(xiàn)代化建設的重要力量，農民問題的解決對于中國的現(xiàn)代化發(fā)展至關重要。他提出了一系列的解決方案，包括土地制度改革、農村教育和文化建設、農民參與決策等。這些方案的核心是通過提高農民的獲得感和幸福感，使農民真正成為現(xiàn)代社會的主體，激發(fā)農民的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。費孝通對農民問題的思考和解決方案的提出讓我認識到農民問題的嚴重性和復雜性，也為今后農民問題的解決指明了方向。
最后，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中對于鄉(xiāng)村建設的思考也非常有啟發(fā)性。他認為，鄉(xiāng)村建設應該是多維度、全方位的，包括經濟、社會、環(huán)境等各個方面。他主張注重農村的整體規(guī)劃、生態(tài)建設和文化傳承，使鄉(xiāng)村成為綠色、宜居的生活空間。費孝通的這些觀點在當今社會仍然具有重要現(xiàn)實意義，對于促進鄉(xiāng)村振興和推進鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒作用。
通過對《鄉(xiāng)土中國》的閱讀，我不僅對中國傳統(tǒng)農村社會有了更深入的了解，也對中國農村社會的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更為清晰的認識。費孝通的思想對于推動中國農村社會的現(xiàn)代化和實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要的指導意義。希望我國能夠進一步推進農村改革，促進農民的全面發(fā)展，實現(xiàn)農村社會的現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十四
作為一個生長在城市里的人，對于“鄉(xiāng)土中國”這個主題，我一直有著一些模糊的印象。但是隨著我逐漸成長和接觸到更多的人和事，我深刻認識到這個主題的深度和廣度，在這里，我將分享我的心得體會。
第一段：回歸鄉(xiāng)土，感受歷史遺存
曾經，我對于鄉(xiāng)村的了解只停留在一些老故事中，但真正踏入一片鄉(xiāng)村，深切地感受到鄉(xiāng)土中的歷史遺存時，才真正體會到它的珍貴和獨特。在這里，我看到了傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村中延續(xù)至今的景象，看到了古老建筑中濃濃的歷史氣息，看到了鄉(xiāng)村人的淳樸和熱情。這些讓我明白，鄉(xiāng)土并非是無足輕重的存在，而是我們文化傳承中不可或缺的一部分。
第二段：農耕文化，見證勞動與智慧
走進鄉(xiāng)村，我也更多地了解到了農耕文化的重要性。種田、養(yǎng)殖、糕點、酒釀等鄉(xiāng)土美食等，導致我認識到農耕文化的歷史深厚，并見證工農相結合的智慧和辛勤勞動。在鄉(xiāng)村，未曾被商業(yè)化的一些小手藝，代代相傳，傳承了下來，這些都不簡單地是一種技藝，更是傳承中歷史的記憶性。
第三段：保護鄉(xiāng)村，讓人與自然共生
在鄉(xiāng)村里，自然與人類的共同生存相得益彰。鄉(xiāng)土道路、果樹綠道、梯田水利、田園風光等一系列自然景觀，成為鄉(xiāng)村特有的亮麗風景線。同時，人們也應該保護這些美景，發(fā)揚美的一方面，提高保護意識和保護力度，深度推廣鄉(xiāng)村美的多元化表現(xiàn)形式。只有保護好這里的資源，才能保證在未來的日子里，每個人都能在自然中尋找到回憶和長久，使人人都有機會分享到自然之美。
第四段：再次思索，鄉(xiāng)土中國
回到城市中，我再次思索了“鄉(xiāng)土中國”的意義。它不僅代表了一種文化傳承，一種民俗風情，還代表了一種追求自然和真實的態(tài)度。人類幾千年的歷史積淀讓我們更加了解鄉(xiāng)土中國，由此也能明顯看出我們中國的歷史博大精深。
第五段：默默地思索
唯有面對鄉(xiāng)村小景，深度探討鄉(xiāng)土的追求，人們才能通過鄉(xiāng)土的真實、原始、淳樸，找到內心的向往，為自己設立追求目標。默默地思索著，我相信，我們每個人都能在鄉(xiāng)村這個寶庫中找到自己的答案和追求。
綜上所述，鄉(xiāng)土中國并不僅僅是一種文化傳承，更是靠近本真的一種生活態(tài)度。我們可以通過它了解到自然與人類的和諧相處，體會到樸素的幸福和真實的自我。我們應當在這里用心體會，并對鄉(xiāng)土中國保護的工作予以進一步支持。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十五
剛看這本書的時候，總會想起艾青的詩—— 《鄉(xiāng)土中國》。詩中有一句話特別深刻：為什么我總是熱淚盈眶，因為我深愛這片土地?我想對書中的一些句子發(fā)表我的看法。
在書的開頭，我提到了一個美國朋友，他從內蒙古旅行回來。他說中原家家戶戶總劃一小塊地種田，卻沒有想出其他辦法來利用這塊地。好像中國自古以來就是靠土地發(fā)展的，我們對土地的依賴根深蒂固?！肮鈽s的歷史是從土壤中生長出來的，自然會被土壤所束縛。現(xiàn)在飛上天很難。”我們腳踏實地，我們熱愛這片土地，我們珍惜這種鄉(xiāng)土氣息。
當我看到費老寫他的第一次出國旅行，他的奶媽偷偷把一袋用紅紙包著的泥土塞在他的箱子下面的爐子上時，我想到了我的家鄉(xiāng)朝陽。眾所周知，潮汕地區(qū)節(jié)日期間有許多敬神的活動。有人說這是迷信的做法，但在我看來，這也是一種內心的信仰。對神的尊重來自祖先和環(huán)境。這種尊重代代相傳，逐漸成為一種傳統(tǒng)。這種簡單質樸的風格讓我覺得自己是其中的一部分，自然而不做作。
“當?shù)厣鐣男庞貌⒉恢匾暺跫s，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)則為人們所熟知的可靠性而不加思考的時候。”當社會競爭不那么激烈的時候，人與人之間建立信任就沒有那么難了。彼此之間沒有算計和心機，單純是心中油然而生的信念。這是“土里土氣”的一個特點，真實、樸實、迷人。
剛剛接觸到這本滿是學術言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導與同學的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對《鄉(xiāng)土中國》的看法。
它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動的實例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學校成績好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時，卻遠不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個人的知識文化水平與個人所處環(huán)境的需要有關，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。
它不像我以為的那樣遠離生活?！安钚蚋窬帧币黄刑岬健拔覀兊母窬趾孟癜岩粔K石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關系遠近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。
它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子?！皬膫€人說，這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠，但是這個逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復和更嚴格的規(guī)律……只此一家，別無分店?！保耙粋€孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過?！薄鼈兗て鹞覍Υ藭拈喿x興趣，同時引發(fā)了我更深刻的思考。
“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比較好的教育辦法。我并不認為教師的任務是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是引導學生敢于向未知的領域進軍?！蓖ㄟ^此書我也了解到，作者費孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實令我敬佩不已。
在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”在如今這個飛速發(fā)展的時代背景下，鄉(xiāng)土社會這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結構，是保存還是被改變……大概會引起很多人的沉思吧!
《鄉(xiāng)土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學習生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
今天看完了費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，記錄一下讀后感。
從王小波的雜文集知道了費孝通，依稀記得有篇論述農村同性戀研究的文章，引入費孝通關于農村社會的研究結論，作為佐證，不知道為何就一直記得這個作者和這本書。正好在找書看的過程中發(fā)現(xiàn)了這本書，一共也就一百來頁，看起來毫無壓力，于是帶著好奇，開始了。
我看書的習慣就是必須從頭看到尾，前文，目錄，正文，后記，必須全部讀過才算是安心，這樣的好處是從前文，后記中可看到寫書的一些背景，更有助于理解書本，壞處就是會效率低些，但是我覺得一本值得看的書，前文后記也是非常值得了解的?？磿钪匾氖窍瓤茨夸?，對于作者如何論述有一個框架的了解，就像是勾勒出了樹干和樹枝的輪廓，看的過程中將一些點作為葉子，點綴在樹上。初看目錄，可能因為對論述主題的生疏，無法全然明白和記住結構，沒有關系，看的過程中，讀完幾章后再回頭看就會覺得清晰，讀完全書再看一遍，如果脈絡已深深印入了你的腦海，說明書已經融入了你的記憶，倘若對于某個章節(jié)還能有更生動細節(jié)的回憶，那就是你和這本書的緣分所在了。
分享了自己看書的一點心得，回到鄉(xiāng)土中國這本書。首先，這本書主要論述了中國鄉(xiāng)土社會的特征，成因，演化等。鄉(xiāng)土社會在這里可以理解為農村社會。這本書的妙處在于語言平實，邏輯清晰，章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，從土地，到人和土地的固定連接，到人形成家庭，形成社會，讓你讀的過程中，深深感受到鄉(xiāng)土社會的特點，進而通過這個切入點，了解中國社會的特點，以及和西方社會的區(qū)別。做產品講究dontmakemethink，這本書也可以用這句話來形容。它的內容是值得我們思考，尋味的，而它的論述過程很自然，讓你省去了諸如考慮這句話啥意思，這篇和上篇啥關系的總結，驗證的過程，會有非常順暢的閱讀體驗，絲毫不費力的跟著作者去思考社會學，這樣本來會特別讓人難以理解的科學。
看完后記，了解到作者的人生可謂命途多舛。在和妻子一起下鄉(xiāng)調研過程中，妻子不幸意外去世。被打壓，失去了研究生涯的黃金時期。鄉(xiāng)土中國產生于這個中斷之前。通過這本書，和這樣一個社會學研究者相遇，和這樣深入淺出的，樸實無華，邏輯嚴謹?shù)奈淖窒嘤觯且患沂?，希望自己有朝一日也能寫出這樣的好文章。厚積薄發(fā)，大道至簡。
這是作品的整個討論，前者為“書”的印象是，有很多故事，有情節(jié)。今天是這本書的紙張類型的第一次接觸，在這個陌生的推理，實在太難看了。它的每一個字可以理解，因此，只有最冷靜的思考在里面平靜的時間閱讀。我個人認為，對于這樣一本書只讀一次收獲不夠的，有重讀的前幾章，發(fā)現(xiàn)一個框架，還可以與作者的寫作整本書的意圖分析相結合，要表達的意思這句話的，因此，對于現(xiàn)在的小學，我也只能算做在書說話的一切。
佩服書中的說理，文字在鄉(xiāng)下生活是否有作用研究本就已經很難論說，但作者可以通過將城里教授的孩子和鄉(xiāng)下一個孩子形成對比分析清晰地讓人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像鄉(xiāng)下人只熟悉鄉(xiāng)間一樣，鄉(xiāng)下人會在城里的人因為一些無知受到人們嘲笑，城里人同樣也會在鄉(xiāng)下遇到很多不認識的事物，雖然沒人嘲笑以及他們，但說彼此“愈”確實存在沒有企業(yè)根據(jù)。城里孩子學習學得好成績高，但捕蚱蜢不如鄉(xiāng)下教育孩子，這都是一種平等的，文字在鄉(xiāng)下不如在城里普及就像城里人不懂農家科技知識都是一樣是很自然的。于是教師要想實現(xiàn)文字下鄉(xiāng)，文字在鄉(xiāng)下也起到了重要作用，就要不斷加快經濟轉型，充分而有力。
無論是立足之本的討論，或從實際出發(fā)，中國是一個“原生”的國家，一個憨厚，用黃土樣的國家性質的成分。中國人自己有一種“土氣”，平靜，誠實，沒有心計，中國人含蓄，他們所面臨的困難，首先想到的是“自我否定”，繼承了這一傳統(tǒng)，在當?shù)厣鐣?，傳承至今?BR> 曾經的鄉(xiāng)土特色社會主義已經不復存在，正逐漸向著“浮士德式發(fā)展”。在當今我們中國，許多企業(yè)新型教育思想進行沖擊著就有的傳統(tǒng)，這是一個鄉(xiāng)土社會工作面臨的機遇，保持就有的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時通過吸收新的文化，加快產業(yè)轉型，這是當務之急。
根據(jù)作者對禮治的定義，中國社會仍然是一個禮治社會，和諧社會，一直被視為主流，德法協(xié)調。正是因為禮治思想的準則，法律才是現(xiàn)代社會的象征，具有不可替代的作用，但它并沒有道德觀念那么流行。筆者認為人的統(tǒng)治有時可以達到法治的效果，這是人的統(tǒng)治具有懸念和懲罰的靈活功能。
一般來說，中國人是安定的，道德的，有秩序的。他們的思想深深扎根于日常生活中。他們總是想要播種。他們只能用一個“i”來認同自己。作者說，這本書不是定稿，也不能說是完稿，數(shù)量很合理。它記錄了一個時代的中國社會，中國社會的發(fā)展方向，也提醒我們要像土壤一樣清楚自己的身份。
這是一本研究中國農村的作品，共有14篇文章構成，涉及鄉(xiāng)土社會、人文環(huán)境、傳統(tǒng)的社會結構、道德體系、禮法、鄉(xiāng)村權力的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間相互聯(lián)系遞進，費孝通先生用通俗易懂的語言對于當時中國基層社會進行了分析與概述，并由此提出了一些具有創(chuàng)造性的想法與觀點。
讀完這本書，我認為作者的核心觀點是表達了中國的鄉(xiāng)土社會受傳統(tǒng)儒家觀念的影響，是一個追求穩(wěn)定的、變化漫長的熟人社會。但在這種社會中也在不斷孕育出新的概念，權力的不斷發(fā)展，社會發(fā)展產生的變化，對于鄉(xiāng)土社會的沖擊等等，但我們并不能否認，作為中國社會基層的鄉(xiāng)土社會仍然是當今社會存在和發(fā)展的部分。無論我們的社會如何發(fā)展，都離不開對這個最基本的問題的研究與探索。
該書主要描繪的是四十年代后期中國基層社會的現(xiàn)狀，以及費孝通先生對于鄉(xiāng)土社會的一種展望。隨著時代的變遷與社會的進步，中國的基層社會已經有了一定程度的變化，對于這本書的學習，不僅僅是透過費孝通先通俗易懂的語言來了解社會學的知識，更加是通過這些文章的閱讀，結合現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀，感悟出新的觀點和主張，同時要做到溫故而知新。
受到地理環(huán)境、文化作用的影響，鄉(xiāng)土文化是一種我國獨特的文化狀態(tài)，幾千年來文化形態(tài)的培養(yǎng)造就了我們獨特的國民性和文化性格。至今，我們還是一個熟人社會，人情社會，我們并不能否認儒家思想的價值體系至今還在直接影響著我們。
但是隨著社會的發(fā)展變化，我們的“鄉(xiāng)土社會”也在不斷地“打怪升級”，賦予了它一些新的內涵，鄉(xiāng)土社會也意識到了思想解放與學習的必要性。經濟的發(fā)展也不僅僅單純的依靠土地，現(xiàn)代工業(yè)的下鄉(xiāng)提升了農民的效率，農產品深加工提升效益，新經濟形式的出現(xiàn)和快遞產業(yè)的發(fā)展，拓寬了交易的范圍等等，鄉(xiāng)土社會保留下來的精華我們仍在繼承，同時鄉(xiāng)土社會為適應現(xiàn)代新社會的發(fā)展也在不斷的努力。
“以史為鑒，可以知興替”閱讀《鄉(xiāng)土中國》這本書，不僅僅是為了了解當時的基層社會的狀況，更加是發(fā)覺中華文化的深刻內涵，探尋現(xiàn)代社會發(fā)展的規(guī)律。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十六
鄉(xiāng)土中國，這是一個永恒的話題。每個人都有自己獨特的鄉(xiāng)土情懷，那種與生俱來的、與土地緊密相連的親密感，讓人不能自已。如何看待鄉(xiāng)土中國，如何準確體驗鄉(xiāng)土文化，我在這個話題上有著屬于我的一些心得體會。
第一段：鄉(xiāng)土中國，渴望過去的味道
回望華夏大地數(shù)千年的歷史，我們可以看到無數(shù)的祖先在這片土地上生活、繁衍、演變。一個個各具特色的小鎮(zhèn)、小城，包容了最真實的鄂爾多斯草原和翠竹垛田園。我的家鄉(xiāng)是江南水鄉(xiāng)，我經常會在深夜單車騎出去，與那些曾經屬于我們的似乎早已消失的鄉(xiāng)村建筑進行對望。那些老式的四合院、漸層樓、門神、祖先牌位，或許已經破敗，或許已經被遺棄，但是，它們所傳承的文化卻是那么的沉甸甸、有力量。
第二段：鄉(xiāng)土中國，切身感受鄉(xiāng)村生活的美妙
來自鄉(xiāng)村的生活雖然粗糙，但是它也有著它的美妙。我還記得小時候經常陪父母去做些農活兒，盡管非常的勞累，但是美麗的田野、清亮的水，那些純樸、善良的農民，讓我對家鄉(xiāng)的田園之美記憶猶新。我曾在野外拔草、在泥濘的地里捉魚，那些野果野菜，都可以成為美味的調味料。每臨近農歷年節(jié)，村莊里煙花爆竹聲、熱鬧非凡，無論是自己的鄰居，還是整個村子里都覺得親近。
第三段：鄉(xiāng)土中國，尋找失落的記憶
其實，鄉(xiāng)村地區(qū)也有著讓人感到疼痛的記憶。自然災害、瘟疫等都給人帶來致命的打擊，一些人也流離失所。因此，鄉(xiāng)村生活的真正美麗并非來自單純的美感，而是來自于過去留下的記憶。我們要獨自沉淀心里的那份留戀與感悟，去發(fā)掘那些遺失的文化密碼，感受祖輩留下的人文、城鄉(xiāng)以及社會改革的軌跡。在這個過程中，我們需要不斷發(fā)掘與傳承，繼續(xù)深扎在鄉(xiāng)村文化中，讓每一個有價值的文化方面得以傳承。
第四段：鄉(xiāng)土中國，做回最真實的自己
如今，我們置身于一個快節(jié)奏、浮躁的生活中。筆者在走訪過廣大的鄉(xiāng)村之后，深深體會到了自己內心世界的平靜和真空感。我們常常被現(xiàn)代化的城市所籠罩，而忽視了鄉(xiāng)鎮(zhèn)深處的幸福生活和自然靈性。融入鄉(xiāng)村時，我們向人們表達我們的真實想法，不需要做作或偽裝自己的真實性格，我們可以像孩子那樣綻放出純真的笑容。鄉(xiāng)土文化可以幫助我們找回自己，細膩能深度地體味生活的瞬間。
第五段：鄉(xiāng)土中國，留住感動的時刻
在我的深度游歷中，我所體驗到的鄉(xiāng)土文化的感動與收獲是難以言表的?；蛟S是看到那些揮汗如雨的農民在黃河岸上奮斗的樣子；或許是偶遇的老人，和他們聊天，了解他們隨波逐流的生活歷程；或許是驚嘆于古代人對自然的崇尚，對文化繁榮而死者贊美。無論是單純的美感，還是獨特的感性，鄉(xiāng)村地區(qū)讓人們的心靈更加貼近自然、貼近生命，也讓我們找到那失落已久的努力、勤奮、奮斗與創(chuàng)造，產生激動人心、感人至深的感動。留住那些人文地理，早已扎根于我們心靈深處的植物。一旦垂直生長，必將開花結果。
這是我對鄉(xiāng)土中國這一主題的心得體會，關于鄉(xiāng)土文化的美、切身體驗、歷史留憶以及找回真實自我的感悟，在實踐中，讓我們留住感動、感知微妙、感悟文化的原始意義。所以，我們應該多留意鄉(xiāng)村文化的智慧和特點，去透徹體驗鄉(xiāng)村生活的豐富多彩，資深鄉(xiāng)土中國的內涵之美。鄉(xiāng)土文化需要我們共同守護，共同傳承。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十七
自古以來，鄉(xiāng)土文化一直是中國文化的重要組成部分。隨著城市化的加速和鄉(xiāng)村振興的逐步推進，越來越多的人開始重新關注鄉(xiāng)土中國，一些鄉(xiāng)村文化也重新走進人們的視野。我也從自己的親身經歷中，深深感受到了鄉(xiāng)土中國的獨特魅力，希望通過這篇文章，與大家分享一些心得體會。
第二段：回憶往事
我出生在一個山區(qū)小鎮(zhèn)，小時候與家人一起生活在那里的日子，便深深烙印在我的記憶中?；貞浧鹉切┡c鄉(xiāng)土中國有關的記憶，我心中最深刻的，莫過于每年春節(jié)期間家人們圍坐在一起制作年貨，準備迎接新年的到來。我記得當時我們都直立耳朵，聽著大人們互相傳授年貨制作的技巧，仿佛那里存放著多年的家庭傳承。那些制作年貨的道具和食材，都是鄉(xiāng)土社會的生果，如紅棗、花生和果脯等。這場景讓我懂得了鄉(xiāng)土文化的重要代表——家庭傳承。
第三段：重要性
鄉(xiāng)土文化有著極為重要的作用。它不僅是文化傳承的載體，而且也是傳播各個地區(qū)的風俗習慣、土醫(yī)草藥和世代積累的技術的橋梁。鄉(xiāng)土文化也是維持社會凝聚力的不可缺少的因素，因為它帶給我們的是生命養(yǎng)分和思想共性。
第四段：振興思考
面對當今鄉(xiāng)村振興的大幕已拉開，鄉(xiāng)土文化也受到了極大的關注。便立足于此，鄉(xiāng)村振興應該如何折合鄉(xiāng)土文化的復興。在我看來，復興的過程非常重要，因為它涉及到傳承和保護文化速度加強的許多方面。未來的鄉(xiāng)村振興之路，應該緊密與鄉(xiāng)土文化相連，保證它可以為帶動目地地區(qū)增長提供強大的基礎支持。
第五段：五味佳肴
振興鄉(xiāng)土文化不僅側重于味蕾的滿足，還需要提高文化的價值，因為推動鄉(xiāng)土文化的復興并不單單依賴于傳統(tǒng)食物和美食，同時還需要更廣泛的文化享受和體驗。學習和探究地域文化中的藝術、文學、音樂、戲劇、運動和手工藝等方面，可以豐富人們的生活體驗，讓鄉(xiāng)土文化發(fā)揮更大的作用。
結論
總之，鄉(xiāng)土文化對中國社會的發(fā)展有著重要意義。通過文化的復興和保護，我們可以讓新的一代更好地認識和了解鄉(xiāng)村文化，更好的維護中國文化的多元性，并將其帶入到新時代?？梢钥闯?，鄉(xiāng)土文化不僅是我們過去的體驗，更是我們未來的使命。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十八
“鄉(xiāng)土中國”是一部讓人念念不忘的作品，它通過作者林語堂獨特的視角，向讀者展示了中國傳統(tǒng)文化的精髓和中國鄉(xiāng)村生活的方方面面。通過閱讀這部作品，我深刻地認識到，傳統(tǒng)文化不僅是一個國家的歷史和文化傳承，更是我們生命體驗的源頭，我們應該以敬畏之心去繼承和傳承這些精華。
第二段：傳統(tǒng)文化的回顧
在“鄉(xiāng)土中國”這本書中，作者林語堂通過詩歌、繪畫、書法、民俗等多個方面，深刻剖析了傳統(tǒng)中國文化中蘊含的深意。比如在書法藝術中，林語堂談到，書法不僅是文字的藝術，更是一種氣質和精神追求。在這個數(shù)字化時代，書法的價值更應該被重視，因為它不僅能讓我們感受到傳統(tǒng)文化的精髓，還具有一種獨特的韻味和情感。此外，還有儒家禮儀、道家思想和佛家智慧等等，這些都成為了中國傳統(tǒng)文化的代表。
第三段：鄉(xiāng)村生活的轉變
鄉(xiāng)土中國中對鄉(xiāng)村生活的描繪，讓人有種冥思苦想的感覺。作者詳細地描述了鄉(xiāng)村生活中的種種細節(jié)，比如夜里的蟲鳴蛙叫、晨曦中的牛羊聲，還有田間勞作的場景等等。這些景象讓人感覺到，鄉(xiāng)土中國是一個充滿生機和樸實的世界。然而，隨著城市化的發(fā)展，這種生活逐漸消失。 現(xiàn)在的鄉(xiāng)村已經不再是我們熟悉的那個樣子，城市的建設讓鄉(xiāng)村的自然風光和傳統(tǒng)生活習慣都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。但是，我們仍然要保持敬畏之心，保留和傳承我們的鄉(xiāng)土生活。
第四段：身份認同的重要性
在“鄉(xiāng)土中國”這本書中，作者林語堂還提到了在家庭和人際關系中的身份和規(guī)范。他指出，“父親”一詞就代表著一個家庭和平，一種家教的代表性。而關于人際關系中的身份，他則談到了一個人應該遵照的道義和行為規(guī)范。這些規(guī)范可以讓我們在社會中找到屬于自己的位置，讓身份認同成為我們作為成人最重要的一部分。
第五段：結語
中國的文化傳統(tǒng)是深刻而豐富的，也具有鮮明的地域性。閱讀《鄉(xiāng)土中國》這樣的經典之作，能讓我們更深入地了解和感受中國傳統(tǒng)文化的精神內涵以及鄉(xiāng)村生活的細節(jié)。它可以讓我們更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化和生活方式。我相信，在這個快速發(fā)展的時代里，我們將更多地去關注文化傳承和保護，用我們的行動去維護這片我們自己的鄉(xiāng)土。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇十九
作為一個人民教師，我對于鄉(xiāng)土中國的了解一直很深。近年來，隨著全國各地鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，我也有機會親身走訪了不少鄉(xiāng)村，從而更深切地感受到了鄉(xiāng)土中國的魅力和價值。在此，我想借著本文，分享下自己的心得體會。
第一段，開頭以介紹鄉(xiāng)土中國的普遍性為主。在這一段中，我會針對鄉(xiāng)土中國的定義進行闡述，讓人們更全面的了解鄉(xiāng)土中國的內涵。
第二段，我將從“人與自然相依相生”的角度，表達我對鄉(xiāng)土中國自然風光的感受。通過這一段文字，我會向大家呈現(xiàn)一個純樸自然的鄉(xiāng)土世界，讓大家感受到鄉(xiāng)土中國的天然美景和自然之俏。
第三段，我將從“外在文化與內在精神相統(tǒng)一”的角度，深入挖掘鄉(xiāng)土中國的傳統(tǒng)文化。在這一段中，我會闡述鄉(xiāng)土中國傳統(tǒng)文化的龐大內涵和深刻內涵，讓大家感受到鄉(xiāng)土文化的內涵價值。
第四段，從“生產生活與家庭文化相融合”的角度，我將著重談鄉(xiāng)土中國的社會文化。通過這一段文字，讓大家感受到鄉(xiāng)村中人們的生活狀態(tài)和家庭文化，強調鄉(xiāng)村文化和城市文化的區(qū)別與聯(lián)系。
第五段，結語，從“鄉(xiāng)村振興與未來國家發(fā)展的關系”角度總結。在這一段中，我將指出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對未來國家發(fā)展的影響，善加利用鄉(xiāng)土中國這一寶庫，是能夠對未來國家發(fā)展有很好的促進作用的。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇二十
費孝通的《鄉(xiāng)土中國》是社會學名著。本書于20xx年出版，距今已有xx年，書中給出的觀點，即使放到今天對我們研究傳統(tǒng)中國及鄉(xiāng)土文化依舊不過時，十分具有指導意義。
本書認為傳統(tǒng)農耕文化下中國社會文化形態(tài)是一種沿襲已久的社會文化形態(tài)，有相對的穩(wěn)定性，不會輕易隨著政權和制度的變化而消失，因此這本書提到了中國鄉(xiāng)土社會的很多特點，結合自己生活的親身經歷，你會發(fā)現(xiàn)即使到了現(xiàn)在，書中的很多東西講的其實也并不過時。因為一個社會的發(fā)展具有很長的淵源，社會形態(tài)中的特點在很長時間內會延續(xù)下來并且不會改變。雖然可能你認為現(xiàn)在城鎮(zhèn)化程度高了，中國社會沒那么“鄉(xiāng)土”了。但是城鎮(zhèn)化，只是把一個鄉(xiāng)土社會在外表上變得城市了，而那些社會特點，依然被延續(xù)了不少。
讀到“文字下鄉(xiāng)”的時候，我對本書的共鳴就開始深刻了，因為我的老家就農村，鄉(xiāng)土生活，的確語言對他們更重要，而文字更像是一種多余的東西。如今依然如此，因為語言是有情感的，所以鄉(xiāng)音聽起來才會那么的親切，而文字的意義卻沒那么大的。
再多讀一讀什么社會中“私”的概念，想想中國這個關系社會與法治程度，不是離開了農村就沒這特點了。
讀一讀長老統(tǒng)治，想一想現(xiàn)在一個老資歷依然可以具有的話語權，這也不是只在舊時的大家族和農村家庭中具有的特點。
有很多東西你依然能夠在社會中發(fā)現(xiàn)它的影子，因為一個社會本來就是在不斷延續(xù)它的特點的。個人覺得本書可以多讀，在書中理解社會，而經歷一段社會后再來讀這本書，則又會有不同的.感覺。這本書不但沒有過時，反倒能夠幫助理解“純城市文化”以外的很多社會現(xiàn)象。
因此無論我們現(xiàn)在的現(xiàn)代化與西化的進程如何，鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)依舊刻在了我們的基因里，融在了我們的骨血里，所以在很多事情的處理上，制度的建設上，文化的發(fā)展上都能夠體現(xiàn)與西方的不同，我覺得身為一個中國人，需要了解一下我們生活的這片土地背后所蘊含的鄉(xiāng)土文化，因為鄉(xiāng)土中國就是你我成長的地方，我認為費孝通先生的這本書對我的啟發(fā)很大，也讓我更加了解中國。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇二十一
鄉(xiāng)土中國是一個致力于培訓中國農村地區(qū)人才的非營利組織，旨在提升農村人才的綜合素質和職業(yè)能力，推動農村經濟的發(fā)展。我有幸參加了鄉(xiāng)土中國的培訓課程，并從中受益匪淺。下面我將結合自己的學習經歷，分享一些關于“鄉(xiāng)土中國培訓心得體會”的觀點。
首先，鄉(xiāng)土中國的培訓注重實踐與理論的結合，使我在課堂上所學的知識能夠與實際應用相結合。在課程中，我們不僅學習了有關農業(yè)生產、農村經濟發(fā)展等理論知識，還進行了實地考察和實踐操作。通過與農民直接接觸，我深刻體會到了農村發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，進而明白了所學知識的重要性和實用性。
其次，鄉(xiāng)土中國的培訓注重培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力。在培訓課程中，我們參與了很多創(chuàng)業(yè)項目的策劃和設計，學習了如何分析市場需求、制定合理的經營策略等。通過與來自不同地區(qū)的學員合作，我們互相交流和學習，不斷提升了創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力。這些培訓經歷不僅培養(yǎng)了我們的實踐能力，也讓我們在未來的職業(yè)道路上更具競爭力。
第三，鄉(xiāng)土中國的培訓注重農村地區(qū)的特殊情況和需求。他們根據(jù)不同地區(qū)的特點，開設了多個專項課程，涵蓋了農業(yè)生產、村級組織管理、鄉(xiāng)村旅游等方面的知識。這些專項課程具有極強的實際指導性，為我們提供了解決實際問題的方法和途徑。在課程中，我學到了很多關于鄉(xiāng)村發(fā)展的實用經驗，這對我以后從事相關工作具有很大幫助。
第四，鄉(xiāng)土中國的培訓注重農村人才的綜合素質培養(yǎng)。他們不僅關注我們的專業(yè)技能培訓，還注重我們的心理素質、溝通能力等方面的培養(yǎng)。在培訓期間，我們參加了很多團隊合作的項目，這鍛煉了我們的團隊意識和協(xié)作能力。同時，他們還組織了一些心理輔導和溝通技巧的培訓，提高了我們的人際交往能力。這些綜合素質的培養(yǎng)使我們更加具備了獨立思考和解決問題的能力。
最后，鄉(xiāng)土中國的培訓為我提供了一個與優(yōu)秀人才交流和學習的平臺。在培訓過程中，我結交了來自全國各地的學員，了解到了他們的經驗和見解。我們之間的交流和互動，讓我更加開闊了視野，拓寬了思路。同時，鄉(xiāng)土中國的導師團隊也教會了我如何有效地利用資源和機遇，為個人和農村地區(qū)的發(fā)展尋找更好的出路。
總之，鄉(xiāng)土中國的培訓課程給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟示。在課程中，我從理論到實踐，從能力到素質都得到了全面的提升。通過鄉(xiāng)土中國的培訓，我更加深入地了解了鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，也明白了自己在未來鄉(xiāng)村事業(yè)中的使命與責任。我相信，在鄉(xiāng)土中國的指導下，我們這一代年輕人一定能夠為鄉(xiāng)村振興貢獻自己的力量。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇二十二
在大學的研究生課程中，我學習了一門名為“鄉(xiāng)土中國”的課程。在這門課上，我們深入研究了中國鄉(xiāng)土文化的內涵和特征，以及對中國社會和文化的深刻影響。通過學習，我深刻認識到了鄉(xiāng)土文化對于中國社會的重要性，并形成了自己的一些心得體會。
第二段：鄉(xiāng)土文化的內涵與特征
在鄉(xiāng)土文化中，我們可以看到一種自然、樸素、淳樸的生活方式和生命觀。鄉(xiāng)土文化強調人與自然的和諧相處，反對人與自然之間的人類中心主義思想。此外，鄉(xiāng)土文化也注重社群感與相互關系，并且形成了一種全面而系統(tǒng)的道德價值觀。
第三段：鄉(xiāng)土文化對中國社會的影響
鄉(xiāng)土文化一直以來都對中國社會有著深刻的影響。在中國的歷史長河中，鄉(xiāng)土文化一直是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。鄉(xiāng)土文化傳承了很多中華民族的優(yōu)秀文化遺產，同時也是最接近民間文化的一種文化形態(tài)。
第四段：保護鄉(xiāng)土文化是我們的責任
作為中國的研究者，我們有責任保護和傳承鄉(xiāng)土文化。在現(xiàn)代社會中，全球化的影響使得許多中國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化受到了巨大的壓力和破壞。我們應該通過全面了解和研究鄉(xiāng)土文化，為保護和傳承鄉(xiāng)土文化做出貢獻。
第五段：結語
在我對“鄉(xiāng)土中國”的學習與研究中，我感到受益匪淺。鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，我們應該多方面深入研究、宣傳和傳承這一中國獨特的文化形式。只有這樣，我們才能更好地維護和發(fā)展中國文化的多元性和人類的多樣性。
鄉(xiāng)土中國章心得體會總結篇二十三
《鄉(xiāng)土中國》是茅盾先生創(chuàng)作的一部長篇小說，通過描寫農村社會的生活和人物命運的變遷，展示了人民的智慧和勇氣。讀完這本小說，我深深地被其中所蘊含的人文關懷和思辨精神所打動。下面，我將從五個方面談談我對《鄉(xiāng)土中國》的心得體會。
首先，我對茅盾先生的描寫方式非常佩服。在小說中，他以豐富的筆觸和細膩的表達，將農民的艱辛與忍耐展現(xiàn)得淋漓盡致。他無論是描述農田莊稼的生長過程，還是描繪農村社會的變革和農民的命運，都能夠將讀者帶入其中，使讀者能夠切身體驗到農民們的勞動和生活。通過這樣的描寫方式，茅盾先生讓讀者對農民的辛勤和智慧產生了深切的感受和共鳴。
其次，茅盾先生在小說中呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國中的一些突出問題。他通過描寫農村的社會結構、鄉(xiāng)村醫(yī)療條件和教育狀況等方面的問題，展示了當時中國農村社會的現(xiàn)實困境。他通過這些描寫，表達了對現(xiàn)實的批判和思考。他警示人們應該關注農村地區(qū)，改善農村的生活條件和社會發(fā)展，以推動整個國家的進步。這種關注社會問題、關懷人民生活的精神，使我深受鼓舞。
第三，茅盾先生在小說中展現(xiàn)了農民的智慧和勇氣。雖然農民生活在艱辛的環(huán)境中，但他們憑借著自己的智慧和勇氣，克服了各種困難和壓力。無論是種田、家庭糾紛還是社會變革，農民們都能夠以樂觀和堅韌的態(tài)度面對，并主動找尋解決問題的辦法。他們雖然沒有受過高等教育，但他們的智慧和勇氣令人欽佩，這也讓我明白了人類的智慧和勇氣是無邊界的，不分階層和地域。
第四，茅盾先生通過小說中的角色塑造展現(xiàn)了不同社會階層的命運與責任。他描繪了農民、地主、知識分子等各種社會角色的性格和遭遇，以此展示了不同社會階層的命運將會因為時代的變遷而有所改變。他強調了個人的奮斗意識和責任感，在小說中對于個人的選擇和努力充滿了希望和鼓舞。這也引發(fā)了我對于個人責任與社會進步的思考，讓我明白每個人都應該承擔起自己的責任，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
最后，茅盾先生透過《鄉(xiāng)土中國》展現(xiàn)了對鄉(xiāng)村文化的追溯和思考。他通過展示農村的傳統(tǒng)文化和習俗，以及農民在種種困境中所展現(xiàn)的智慧與忍耐，表達了對鄉(xiāng)土文化的贊美和傳承的意義。這也讓我進一步認識到鄉(xiāng)村文化的重要性，它是中華民族文化的基礎和源泉，也是我們歷史記憶和文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
《鄉(xiāng)土中國》是一部具有深刻的思想內涵和感人的情感魅力的小說。通過這本小說，讀者能夠與茅盾先生一同思考中國農村社會的現(xiàn)狀和問題，關注農民的生活與命運，并對鄉(xiāng)村文化產生更深入的了解和思考。茅盾先生的《鄉(xiāng)土中國》讓我深刻地明白，文學作品應該是對社會的思考和關懷的體現(xiàn)，更是對人性的深入探索和呈現(xiàn)。