心得體會是在工作學習等方面的實踐經(jīng)驗的總結(jié)和總結(jié)，它可以幫助我們更好地反思和認識自己。每當我們經(jīng)歷一段時間的工作或?qū)W習后，都應(yīng)該對自己的收獲和不足進行總結(jié)，這樣才能不斷提高自己的能力和水平?？偨Y(jié)是一種重要的學習方法，通過總結(jié)可以深化對知識的理解和應(yīng)用，提高知識的綜合運用能力?？偨Y(jié)是一種思維方式，通過總結(jié)可以更好地理清事物的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系，從而形成自己獨特的見解和認識?？偨Y(jié)是一種推動學習進步的動力，通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并找到可以改進的方向和方法。總結(jié)是一種反思和總結(jié)，通過總結(jié)可以更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而更好地改進自己。切勿陷入形式化思維，要真實表達思想和情感，展現(xiàn)真實的自我。想要進一步了解心得體會的寫作技巧和要點，不妨看看以下精選的范文，或許能有所收獲。
園林景觀設(shè)計心得體會篇一
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
第二篇：景觀設(shè)計心得體會 聽講座心得體會 可總結(jié)為一下三點：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點
如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導火線。所有的結(jié)果都因這一點而導致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個“理由先！”
二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中
他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領(lǐng)導是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊“!聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！
所以“tobecrazy吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！
屆實習總系部專業(yè)班級學生姓名指導教師 學號 年5月結(jié)
作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習時期我有幸在長沙閣林園林工程有限公司設(shè)計部實習，在將近半年的實習期里,我初步接觸景觀設(shè)計的一些基本程序與知識，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗.，負責指導我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計師,實習內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習過程和體會。
月號，實習的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。
首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設(shè)計以及擴初（確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計）--建設(shè)部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成 整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：
做景觀設(shè)計方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時）--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。
對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、autocad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。
繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開始畫一些簡單的景觀平面圖和剖面圖，學著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。
接下來的幾個月，設(shè)計師讓我參與他做的每一個方案實際，這是我是第一次離開學校，在設(shè)計部做景觀設(shè)計師追，他們的時間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進度（每個項目都有進度表）。一開始以為會很順利，因為我把它想象的太簡單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計的時候一定要將場地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會使設(shè)計做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學會的，所以需要虛心學習，查看更多資料。
隨著設(shè)計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學?；A(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習熟悉。
經(jīng)過一段時間的練習我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。在學習過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
心得體會：
第一次到公司實習，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學好問，多與人交流，要以誠待人。
業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四篇：中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會
中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會 在大二下學期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進行了“中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。
人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。
自世紀年代以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設(shè)熱潮之后，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴大，綠化面積的增加和對外形象的提升，而忽略了校園個性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復雜性。筆者認為，準確把握中學校園文化特征，明確中學校園特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。
在進行小學校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學校園景觀設(shè)計準確的定位。
隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學教育目標已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學生全方位主動學習能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學生學習任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時間、精力和經(jīng)濟能力從課堂以外的途徑掌握知識、認知自然、陶冶情操。通過小學校園景觀設(shè)計，營造小學生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點設(shè)置，小學生可以直觀地了解自然中的生物知識，對小學生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計手法予以強化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機地將學校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時問在學校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學時代。將校園文化運用景觀設(shè)計語言加以強化，可以幫助學生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學理念，更加熱愛學校。
小學生就近讀書，多為走讀，小學校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學生安全。小學校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達的需要，避免學生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學生自覺遵守校園秩序。小學生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學生在校園中的人身安全。與中學生不同，在校小學生的作息時間完全一樣，同時上學，同時放學。加之學生多為走讀，上學、放學兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對教學區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最(本文來源)大人流量對教學區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。
保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學生時代美好生活的回憶。
小學校園不僅是傳授知識的課堂，也是學生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。
第：景觀設(shè)計學習心得 景觀設(shè)計學習心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計學的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗?！?BR> “公眾參與”是在社會分層、公眾需求多樣化、利益集團介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進入了成熟期，基本上完成了從年代的社會運動化向年代的理論化和制度化方向的邁進。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當作為有效推動大學校園面向社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。
在當今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認為，應(yīng)當將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復立項、重復建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
大學校園的城市化是指當前我國部分大中城市大學發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學園區(qū)或稱為大學城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學校師生拓展到政府、校方、合作辦學的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學校園規(guī)劃問題的復雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。
信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可
能使得公眾參與方法得以改進，變得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學校受益良多：
4）有利于提高學校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學校的聲譽和地位。
5)有助于“建設(shè)社會主義和諧社會”。使用公眾參與方法進行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進而有助于建設(shè)和諧社會，這是對胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
園林景觀設(shè)計心得體會篇二
景觀設(shè)計心得體會(精選多篇)
實踐是檢驗真理的唯一標準
——景觀設(shè)計心得體會
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照 實踐是檢驗真理的唯一標準 來實施。
來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
聽講座心得體會
可總結(jié)為一下三點：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點
矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個“理由先！”
二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中
嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”u got it.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！
所以“to be crazy 吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上。“天下文章一大抄，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！
不要嘲笑山寨，呵護祖國藍天的戰(zhàn)機都是山寨來的。
所以第三句口號是“我要山寨……”！
以上為個人拙見，請領(lǐng)導同事批評指正！
xxxxxxxxx職業(yè)技術(shù)學院
屆 實習總系部專 業(yè) 班 級學 生 姓 名指 導 教 師
學號
2014年5月3013 結(jié)
編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習過程和體會。
12月12號，實習的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。
首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)
計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設(shè)計以及擴初--施工圖設(shè)計--建設(shè)部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：
做景觀設(shè)計方案--進行平面設(shè)計--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。
對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、auto cad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。
繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開始畫一些簡單的景觀平面圖
和剖面圖，學著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。
更多資料。
隨著設(shè)計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學校基礎(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習熟悉。
經(jīng)過一段時間的練習我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。
在學習過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
心得體會：
第一次到公司實習，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實習帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學得不深刻的.當今大學教育是以理論為主,能有機會走進設(shè)計公司去實習,對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習對我日后參加工作有幫助.在學習過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物
元系統(tǒng)研究心得體會
在大二下學期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進行了“中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。
人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。
特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。
目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一 些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復雜性。筆者認為，準確把握中學校園文化特征，明確中學校園交通特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。
在進行小學校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學校園景觀設(shè)計準確的定位。
隨著教育制度改革的深化和現(xiàn)代
地領(lǐng)悟校園精神和辦學理念，更加熱愛學校。
小學生就近讀書，多為走讀，小學校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學生安全。小學校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達的需要，避免學生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學生自覺遵守校園秩序。小學生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學生在校園中的人身安全。與中學生不同，在校小學生的作息時間完全一樣，同時上學，同時放學。加之學生多為走讀，上學、放學兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對教學區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最大人流量對教學區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。
保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建
景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學生時代美好生活的回憶。
小學校園不僅是傳授知識的課堂，也是學生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。
景觀設(shè)計學習心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計學的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗?！?BR> 運動化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進。
公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當作為有效推動大學校園面向信息社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。
在當今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解
決上述問題。我們認為，應(yīng)當將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復立項、重復建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
為特殊的大學園區(qū)或稱為大學城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學校師生拓展到政府、校方、合作辦學的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學校園規(guī)劃問題的復雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。
信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可
能使得公眾參與方法得以改進，變
得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學校受益良多：
2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時組織參與。
4）有利于提高學校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學校的聲譽和地位。
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5)有助于“建設(shè)社會主義和諧社會”。使用公眾參與方法進行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進而有助于建設(shè)和諧社會，這是對胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
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園林景觀設(shè)計心得體會篇三
——景觀設(shè)計心得體會
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照 實踐是檢驗真理的唯一標準 來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
園林景觀設(shè)計心得體會篇四
就從我從事園林設(shè)計時，對于園林景觀設(shè)計公司來說，園林景觀設(shè)計是重中之重，成都的園林景觀設(shè)計心得拋磚引玉，請大家不惜指導。
園林景觀設(shè)計是立體的、綜合的藝術(shù)。在景的設(shè)計時除了滿足功能性要求，給人生活上提供方便外，還必須追求感觀上的美。園林是大是小都有各自的特點。
景觀的概念
景觀是以自然美為特征的那種供游憩欣賞的空間環(huán)境，人們常說詩情畫意，見景生情，即有畫有意才稱為景。有的景是自然的，有的景是人工創(chuàng)造的。黃山的奇松怪石，云海溫泉；泰山的峰巒雄偉、峻拔；……都是大自然造就的景。名聞世界的萬里長城，曲折連綿，氣勢磅礴，則兼有自然和人工相結(jié)合的景色之美。而棋布于蘇州城內(nèi)的古典園林所創(chuàng)造出的一個個豐富多采的美的奇跡，更是人工效法自然的絕品。人們身臨其境，通過眼觀、耳聽、鼻聞、品飲，親身感受景色的意境，欣賞這些空間的形象、色彩、聲音、香味，從中得到強烈的感染，使人愉悅。
景觀的觀賞
景可供人游覽觀賞，我國已故的園林專家陳從周教授曾總結(jié)過觀景的"動觀"與"靜觀"的理論。這原是古代哲學思想在造園中的體現(xiàn)，現(xiàn)在無論是東方庭園還是西方庭園也都從不同角度應(yīng)用著這些觀點。
所謂"靜觀"是庭園中人能夠駐足的觀賞點，在可停息的小亭里、座椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細觀賞。因其視點與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風景畫，整個畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。臺要使空間具有深度，常?？蓪淠痉N植在近處，加強深遠感。如要使空間向橫的方向擴展，則應(yīng)加強橫線條，削弱縱線條，要使小池水面顯得開闊些，則護岸的石塊應(yīng)平砌而不要立砌。在中國的古典園林中還常常通過各式洞門，如月亮門、壺形門、花瓶門等，或通過各式窗戶，如方形、菱形、扇形及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠，便畫的境界更生動、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。
所謂動觀，往往是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移步，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點與景物相對位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動觀效果。東方"空間分隔"的理論和西方"流動空間"的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。在晚清著名學者俞樾所建的"曲園"中，面積不大的平面，不但有池水之曲，而且有山徑之曲，修廊之曲，行于曲徑之上，不斷左折右彎，變換方向，眼前對景的.畫面不斷出新，引導人們慢慢地游覽品賞。清光緒、宣統(tǒng)年間由華陽人洪氏所建的私家庭園"鶴園"占地不溢三畝，以水池為中心，周圍有建筑、山石、花木。入門即見回廊口，回廊呈波形，廊曲的做法，也是其他私家庭園中常見的。在揚州鹽商姚氏的宅園中，東部建造的"殘粒園"僅140平方米，全園靠一條曲徑組織景觀，一路上聯(lián)結(jié)圓洞門、石峰、假山、池岸、石洞、石階、半亭、花樹等，在極小的空間中轉(zhuǎn)折回旋，上下起伏，大大拓展了觀賞的空間，避免了直截了當?shù)匾淮┒^，形成了無徑不曲，無入不幽的特征。這些在漫長歲月中洗練出來的傳統(tǒng)也是現(xiàn)代庭園設(shè)計中值得研究和借鑒的。
造景之法
庭園造景庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨特的立意，做到’雖有人作，宛自天開’的意境就可稱為佳作。其次，每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對較大的庭園中，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。
活的藝術(shù)
園林植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習性。在景觀表現(xiàn)上有很強的自然規(guī)律性和“靜中有動”的時空變化特點。“靜”是指植物的固定生長位置和相對穩(wěn)定的靜態(tài)形象構(gòu)成的相對穩(wěn)定的物境景觀?！皠印眲t包括兩個方面：一是當植物受到風、雨外力時，它的枝葉、花香也隨之搖擺和飄散。這種自然動態(tài)與自然氣候給人以統(tǒng)一的同步感受。如唐代詩人賀知章在《綠柳》一詩中所寫：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰栽去，二月春風似剪刀”，形象地描繪出春風拂柳如剪刀栽出條條綠絲的自然景象。又如高駢的詩句：“水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”，是自然界的微風與植物散發(fā)的芳香融于同一空間的自然美的感受。二是植物體在固定位置上隨著時間的延續(xù)而生長、變化，由發(fā)芽到落葉，從開花到結(jié)果，由小到大的生命活動。如蘇軾在《冬景》一詩所描述的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。園林植物的自然生長規(guī)律形成了“春花、夏葉、秋實、冬枝”的四季景象（指一般的總體季相演變）。這種隨自然規(guī)律而“動”的景色變換使園林植物造景具有自然美的特色。
外國園林
西歐園林公司中具有代表性的法國園林公司和意大利園林公司，他們的的植物配置，多為規(guī)則式，或?qū)⒅参镄藜舫蓭缀螆D形。16世紀意大利園林樹木多以常綠樹為主，沿著園路和園墻密植，并修剪成綠廊或綠墻，臺地上還布滿以黃楊或柏樹修剪成一方塊一方塊的綠色植壇。18世紀以后的英國，出現(xiàn)以開闊的草地、自然栽植的樹叢、蜿蜒的小徑為特征的英國自然風景園?，F(xiàn)代西歐各國，由于環(huán)境問題日益嚴重，又受城市生態(tài)的要求和影響，植物配置趨向于自然，并注意植物對環(huán)境保護的作用。在植物選擇上考慮經(jīng)濟效益和重視植物配置的視覺藝術(shù)效果。
日本庭園的植物配置多采用自然式，但也注意修剪植物。樹種選擇以常綠樹為多。尤其是松樹，常常被修剪成一定形狀，形成日本特有的風格，還創(chuàng)造了一種樹木整形修剪的方法——"刈"；同時，比較重視秋色樹種的配置，如成片栽植槭樹林等。樹叢的配置，往往采用三對一、二對一、五對一等方式，使游人從任何角度都能看到整個樹叢的每株樹木。在房屋旁，常種大葉的棕櫚科植物和芭蕉等，以獲得"聽雨聲"的園林意境。在瀑布的瀧口常常配置若干喬木或灌木，把瀑布的一部分遮擋住，增加深度感。庭園中的地面也常以細草、小竹、蔓類、羊齒類、蘚苔類等植物覆被。
蘇聯(lián)蘇聯(lián)園林比較重視植物配置，蘇聯(lián)園林學家首先將園林植物按其觀賞特性進行分類分級，如將冠形分為橢圓形、卵形、球形、圓錐形、寶塔形、傘形、自然形、垂枝形、匍匐形等多種；綠色的葉子按色度分為青綠、黃綠、灰綠三種；將花形花序分為六類。配置植物時，從平面、立體、色彩、樹叢疏密度等方面考慮到植物的藝術(shù)構(gòu)圖和風格。同時，還從林學的角度注意配置的喬、灌木比例，針、闊葉樹比例，樹木密度和樹種比例等，形成園林植物配置理論。
香滿路心得
1.因地制宜，適合當?shù)仫L物。
因地制宜設(shè)計，結(jié)合當?shù)貙徝捞厣?，周圍環(huán)境、景觀用途，綜合考慮。如當?shù)厥瞧皆?，可設(shè)有小山，當?shù)厥巧絽^(qū)，可設(shè)有流水?；パa綜合。有儒、有雅，有艷、有麗，區(qū)別對待。條件許可下，有水較好，有靈氣。當然要綜合考慮日后的維護保養(yǎng)。
根據(jù)成都本地條件以及植物材料的自身特點和對環(huán)境要求來安排，使各種植物都能生長并生長得好。不能盲目引進推廣外地園林植物，而應(yīng)注重開發(fā)和應(yīng)用鄉(xiāng)土植物。近來廣場色塊風、棕櫚科植物風，一定程度上違背自然規(guī)律，應(yīng)謹慎對待。
2.重視生物多樣性。
地球上多數(shù)自然群落不是由單一的植物區(qū)系所組成的，而是多種植物與其他生物的組合。符合自然規(guī)律和風貌的園林建設(shè)，必須重視生物多樣性。從某種意義上講，重視園林植物多樣性是一個模擬和創(chuàng)建自然生態(tài)系統(tǒng)的過程。如果植物種群單一，在生態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置注意喬、灌、草結(jié)合，植物群落可增加穩(wěn)定性，也有利于珍稀植物的保存。高中低充分利用空間，葉面積指數(shù)增加，也能提高生態(tài)效益，有利于提高環(huán)境質(zhì)量。
3.有靈性有對照。
不呆板，比如樹木一般不宜整齊排列，除了要有層次感外，還要有疏有密，高低參次，看似雜亂而有其內(nèi)在主題貫穿，要有主次之分，不能全是主，沒有對照，主也不成其為主。
4.綜合利用感官。
綜合利用形，色，香，聲，動，質(zhì)感，光，影，隔斷等不同的感官刺激，以達到目的，但要注意適度，切不可每樣都追求最大化，那不是藝術(shù)是俗氣。
園林景觀設(shè)計心得體會篇五
作為一名景觀設(shè)計師，應(yīng)該在設(shè)計中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動場所和交往空間。
小區(qū)中人群行為形成一般包括五個過程：
(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；(4)產(chǎn)生為實現(xiàn)共同目標的行動；(5)對環(huán)境重新估計。
作為環(huán)境設(shè)計師，對人群行為的研究，包括活動者、伴隨的活動空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。
物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受場所，通過研究他們在一定時間循環(huán)中(一天)活動的蹤跡，來評價一個場所，找出每一個場所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計該空間內(nèi)在和諧的支柱。
一個好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點，就要了解居民是否有空間進行活動?地塊大小、人的間隔有無擁擠感?有無相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無足夠的照明等等? 還要了解他們的各種行為：晨運、上學放學、上班下班；從小區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡易性、資源保護以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復比較取舍，最終達到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性。
清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動場地及鍛煉設(shè)施。上班上學的車流、行人流，在方便快速通過的同時，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動及和睦交往的場地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學生回來后，游戲活動的場所，應(yīng)適當遠離住宅，減少對住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。
設(shè)計中還應(yīng)注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動：如人們在推開門、走上臺階、入座、挖掘、攀爬時產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求，景觀設(shè)計師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運用到設(shè)計當中去，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷。
設(shè)計中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。
良好的設(shè)計有助于人們的社會交往，要求設(shè)計師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往(友善的點頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會等等)，根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時，友善地打招呼，順利地進行交往。
注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們在入座前，有挪動后再坐下的行為特征，活動的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導致人們破壞綠化、護欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強硬地的滲水性，活動不密集處嵌入地被，軟化硬地。
考慮各種空間的可達性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢，不同的社會群體——如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達性方面具有多樣性。私密性、社會接觸、購物、工作或上學的距離、不同活動之間的臆想順序，以及對機動車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達性問題。我們需要了解使用者認為足夠的或最適度的可達性，包括使用者最需要到達的是什么。
小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會需求)的反映，表現(xiàn)為個體的主觀狀態(tài)和個性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動力，也是個性化積極性的源泉。隨著社會的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計師應(yīng)該不斷地學習、充實自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計出更好的作品。
園林景觀設(shè)計心得體會篇六
當我們對人生或者事物有了新的思考時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家收集的景觀設(shè)計心得體會，希望對大家有所幫助。
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的`只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在xx來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
園林景觀設(shè)計心得體會篇七
各位讀友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，為了你的木棉，應(yīng)讀我的文章！若為比翼雙飛鳥，定是人間有情人！若讀此篇優(yōu)秀文，必成天上比翼鳥！
——景觀設(shè)計心得體會
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思
1 指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照 實踐是檢驗真理的唯一標準 來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
2 個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
各位讀友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，為了你的木棉，應(yīng)讀我的文章！若為比翼雙飛鳥，定是人間有情人！若讀此篇優(yōu)秀文，必成天上比翼鳥！
園林景觀設(shè)計心得體會篇八
實踐是檢驗真理的唯一標準——景觀設(shè)計心得體會
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
第二篇：景觀設(shè)計心得體會 聽講座心得體會 可總結(jié)為一下三點：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點
如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導火線。所有的結(jié)果都因這一點而導致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個“理由先！”
二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中
他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領(lǐng)導是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試。“那是瘋了”肯定一個“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！
所以“tobecrazy吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上 一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪涂凑l會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！
屆實習總系部專業(yè)班級學生姓名指導教師 學號 年5月結(jié)
作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習時期我有幸在長沙閣林園林工程有限公司設(shè)計部實習，在將近半年的實習期里,我初步接觸景觀設(shè)計的一些基本程序與知識，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗.，負責指導我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計師,實習內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習過程和體會。
月號，實習的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁矗髞砗?jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。
首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設(shè)計以及擴初（確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計）--建設(shè)部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：
做景觀設(shè)計方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時）--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。
對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、autocad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。
繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開始畫一些簡單的景觀平面圖和剖面圖，學著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。接下來的幾個月，設(shè)計師讓我參與他做的每一個方案實際，這是我是第一次離開學校，在設(shè)計部做景觀設(shè)計師追，他們的時間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進度（每個項目都有進度表）。一開始以為會很順利，因為我把它想象的太簡單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計的時候一定要將場地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會使設(shè)計做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學會的，所以需要虛心學習，查看更多資料。
隨著設(shè)計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學?；A(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習熟悉。
經(jīng)過一段時間的練習我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。
在學習過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
心得體會：
第一次到公司實習，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實習帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學得不深刻的.當今大學是以理論為主,能有機會走進設(shè)計公司去實習,對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習對我日后參加工作有幫助.在學習過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四篇：中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會
中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會 在大二下學期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進行了“中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。
人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。
自世紀年代以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設(shè)熱潮之后，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴大，綠化面積的增加和對外形象的提升，而忽略了校園個性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。
目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復雜性。筆者認為，準確把握中學校園文化特征，明確中學校園特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。
在進行小學校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學校園景觀設(shè)計準確的定位。
隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學教育目標已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學生全方位主動學習能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學生學習任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時間、精力和經(jīng)濟能力從課堂以外的途徑掌握知識、認知自然、陶冶情操。通過小學校園景觀設(shè)計，營造小學生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點設(shè)置，小學生可以直觀地了解自然中的生物知識，對小學生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計手法予以強化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機地將學校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時問在學校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學時代。將校園文化運用景觀設(shè)計語言加以強化，可以幫助學生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學理念，更加熱愛學校。
小學生就近讀書，多為走讀，小學校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學生安全。小學校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達的需要，避免學生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學生自覺遵守校園秩序。小學生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學生在校園中的人身安全。與中學生不同，在校小學生的作息時間完全一樣，同時上學，同時放學。加之學生多為走讀，上學、放學兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對
教學
區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最(本文來源)大人流量對教學區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。
保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學生時代美好生活的回憶。
小學校園不僅是傳授知識的課堂，也是學生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。
第：景觀設(shè)計學習心得 景觀設(shè)計學習心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計學的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗?！?BR> “公眾參與”是在社會分層、公眾需求多樣化、利益集團介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進入了成熟期，基本上完成了從年代的社會運動化向年代的理論化和制度化方向的邁進。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當作為有效推動大學校園面向社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。
在當今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認為，應(yīng)當將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復立項、重復建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
大學校園的城市化是指當前我國部分大中城市大學發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學園區(qū)或稱為大學城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學校師生拓展到政府、校方、合作辦學的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學校園規(guī)劃問題的復雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。
信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可
能使得公眾參與方法得以改進，變得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學校受益良多：
4）有利于提高學校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學校的聲譽和地位。
園林景觀設(shè)計心得體會篇九
觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的景觀是由多種景觀要素組合而成的整體，所呈現(xiàn)出的景象也是由很多要素相互作用所表現(xiàn)出來的綜合效果。
觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的景觀要素主要包括植物、道路、水體、建筑、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施等，大致可分為3類。
觀要素，主要是指園區(qū)內(nèi)舉辦的人文活動、當?shù)氐拿耧L民俗、農(nóng)具、景觀小品等。
感的空間，一方面有利于提升園區(qū)品味，另一方面可以傳承和發(fā)揚地方文化形成文化品牌，同時還有利于提高園區(qū)經(jīng)濟效益。
2.2園林造景手法在觀光園設(shè)計的指導作用
中國傳統(tǒng)古典園林之所以在世界上獨樹一幟，關(guān)鍵在于其蘊涵豐富的主題思想和造景手法，以及其含蓄的意境表達[5]，而本文旨在運用園林景觀造景思想為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)規(guī)劃提供思路。
因為兩者本身就具有耦合性，所以運用園林景觀建設(shè)的原則和手法，可為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)建設(shè)提供借鑒意義，指導觀光農(nóng)業(yè)園的景觀結(jié)構(gòu)、地形設(shè)計、植物搭配、建筑設(shè)計、道路設(shè)計、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。
各類的旅游觀光園區(qū)，如生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、森林公園、民俗觀光村、觀光采摘園、教育農(nóng)園等的建設(shè)因其具體情況不同而有不同的處理方式，但都可以參考共同的原則和方法。
3觀光園區(qū)景觀設(shè)計的方法
3.1巧于因借
“巧于因借，全天逸人是園林景觀中利用自然山水來創(chuàng)造風景所作出的基本描述。
所謂“因意思為因山而成山地風景，因水而成水域風景。
“因之巧妙在于因地制宜，順應(yīng)地形地貌，恰當?shù)乩迷匈Y源，發(fā)現(xiàn)當?shù)丨h(huán)境中的本質(zhì)美。
然后在尊重自然、尊重歷史的前提下進行人為治理，如此進行設(shè)計就不至于破壞當?shù)仫L景的本質(zhì)美，也不會為了單純追求園區(qū)某種功能性和效果表達而破壞整個環(huán)境氛圍。
“借即借景，即有意識地把園外的景物“借到園內(nèi)視景范圍中來。
借景是中國園林藝術(shù)的表達手法，可以人工用漏窗、洞門、漏墻等進行連通、滲透，達到借景、障景、分景、透景等的造景手法。
關(guān)于園林借景方面，前人已有過精辟而專業(yè)解讀[6]。
而一個農(nóng)業(yè)園區(qū)的面積和空間是有限的，為了擴大視覺的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，通常可以運用借景的手法，收無限于有限之中，仿佛園區(qū)有無限廣闊的面積。
如果園區(qū)依山傍水，但山水又未在園區(qū)規(guī)劃范圍之內(nèi)，完全可以通過造景手法將山水“引入眼簾，仿佛山水都屬于園區(qū)。
這里所借之景并非僅限于山水，也可以是樓塔、植物等。
中國古代早有運用借景的手法，如唐代所建的滕王閣，借贛江之景“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
岳陽樓近借洞庭湖水，遠借君山，構(gòu)成氣象萬千的山水畫面[7]。
巧妙應(yīng)用借景手法，則需對園區(qū)進行實地考察，觀察周圍環(huán)境有無可借之處，然后巧妙運用。
巧于因借之目的在于全天逸人。
“全天就是要保全景色的天然本色，人為修飾只做點睛之筆[8]。
“逸人就是節(jié)省人力物力，只有“因做得好，“天才能保全好，從而達到逸人的狀態(tài)。
巧于因借即通過借景，使得盈尺之地豁然廣大，在園區(qū)規(guī)劃之初應(yīng)予以考慮。
3.2曠奧兼用
“曠和“奧為兩類風景。
“曠為廣闊瞭望之景，給人以豪邁奔放、心胸開廣之感觸[8]。
要在園區(qū)創(chuàng)造曠之景，就需創(chuàng)造一為登高、二為開敞的條件，才能有極目千里的曠然景色。
鄭州北鄭云高速旁的楚河漢界古戰(zhàn)場風景區(qū)，景區(qū)位于鴻溝山頭，登高眺望，其下為萬畝魚塘，臨近無垠的黃河灘邊，景色盡收眼底，頓覺豁然開朗。
“奧的景色給人帶來深邃奧秘、曲徑通幽、變幻莫測的感覺，使人想要探尋。
與曠相對，避免一覽無余，與古典園林中所講的含蓄美同義。
通過圍合、曲徑、阻隔，使景觀富于層次和深度。
《桃花源記》中描述“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人。
復行數(shù)十步，豁然開朗。
正是“奧的體現(xiàn)。
“曠與“奧既相互矛盾又相互依存，既對立又統(tǒng)一。
對于某個單一空間環(huán)境來說，以“曠為特色或以“奧為特色;但對整個園區(qū)空間來說，必然既有“曠又有“奧，兩者兼用。
以觀光桃園為例。
“曠可以是萬畝桃園，有固定的株距行距，整齊劃一，若臨仲春之月，桃花始開，可設(shè)置登高觀花臺或桃林花徑，觀賞景色之壯美可謂“桃之夭夭，灼灼其華。
方式(講究左右參差、高低錯落，孤植、對植、列植、叢植、群植等多種方式)進行種植，考慮植物季相變化，合理搭配，達到疏密有致、有深有淺、四季有景的視覺效果[8]。
以游路作為引導，順應(yīng)地形起伏，利用其自然形態(tài)又呈現(xiàn)出各種交錯的形式，達到園林造景中移步異境的效果，曲折有趣從而引人入勝，營造良好的景觀游覽氛圍。
同時與“曠的景色相結(jié)合，使整個園區(qū)曠奧相間，景觀層次豐富。
3.3意境塑造
所謂意境，即是參與人通過視聽等知覺接收到景物環(huán)境所給予的實在感受和抽象意念，從而喚起聯(lián)想，進入審美的更高層次，成為“意欲之景、“景外之情[8]。
如紹興東湖“桃花洞壁上有“桃三千年一開花，洞五百尺不見底，讓人頓覺此洞雖小，卻深不可測，通過意境的塑造讓人感悟久遠年代和天然化工的絕妙。
如《封神演義》第四十九回描寫海上仙島:“煙霞裊裊瑞盈門，松柏森森青繞戶，橋踏枯槎木，峰巔繞薛蘿，鳥銜紅蕊來云壑，鹿踐芳叢上石苔。
那門前時催花發(fā)，風送香浮，臨堤綠柳轉(zhuǎn)黃鸝，傍岸夭桃翻粉蝶……[9]，描寫的是海上仙島的景色，將煙云、青松、枯木、花叢、青苔、粉桃、綠柳等組織在一起感受意境美。
而在進行園區(qū)規(guī)劃時也應(yīng)考慮景物環(huán)境的多樣性、豐富性，并合理組織，從而營造局部空間的意境之美。
如廬山桃花花徑公園，公園起名源于白居易一詩:“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
一方面用來紀念詩人，另一方面再現(xiàn)詩中情景，旨在表達漫步在桃花叢林中的意境之美。
中國古典園林中的意境起于情景交融，又不僅僅是情景交融。
如同《周易》中所宣揚的“物我同一，主客相契，知何者為情，何者為景，自然化作我心，我心亦是自然。
這種天人合一又具有美學意義的指導思想同樣適用于觀光園區(qū)的意境塑造，通過對景物環(huán)境的處理，可以從文化背景中喚起游覽者的聯(lián)想，從而“神與物游，獲得游覽的愉悅之感。
比如通過宣揚桃文化來烘托意境。
以上海南匯桃花村為例。
園林景觀設(shè)計心得體會篇十
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求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職?
應(yīng)聘職位：
園林/園藝類：植物配置師、城市綠化：景觀設(shè)計師、建筑/房地產(chǎn)/物業(yè)管理類：
工作年限：
1
職稱：
無職稱
求職類型：
全職
可到職日期：
兩個星期
月薪要求：
2000--3500
希望工作地區(qū)：
廣州佛山
個人工作經(jīng)歷：
公司名稱：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)所屬行業(yè)：房地產(chǎn)，建筑，安裝，裝潢
擔任職務(wù)：
設(shè)計師助理及園林工程預結(jié)算員
工作描述：
曾做過五山商住小區(qū)的園林方案設(shè)計；參與南沙濱海半島花園、西區(qū)二期、水晶灣、可逸豪苑四期、翠城花園1-2棟周邊園建綠化工程等多個工程的招投標、預結(jié)算工作；跟進廣州翠城花園14-16棟園建綠化工程、翠城中心花園綠化整改工程，廣州江南四期（可逸豪苑）園建綠化工程，有一定的現(xiàn)場施工、計算材料經(jīng)驗，負責多個工地的植物采購及現(xiàn)場植物種植監(jiān)管工作。
離職原因：
想要更大的發(fā)展空間、更好地鍛煉自我。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)所屬行業(yè)：房地產(chǎn)，建筑，安裝，裝潢
擔任職務(wù)：
園林工程預結(jié)算員
工作描述：
本人在粵輝園園藝工程有限公司工作期間，曾負責過順德龍江金翠峰花園的園建及綠化工程結(jié)算、肇慶市凱東路商住小區(qū)一期、三期的園建工程預算、肇慶市中源名都、大唐盛世的園建工程結(jié)算工作等，工作期間經(jīng)常到工地實踐，其中在中源名都、大唐盛世的工地實踐了一個月，對園林工程有一定的認識。
離職原因：
工作崗位不太適合個人的興趣和發(fā)展。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁
擔任職務(wù)：
銷售員、組盆員
工作描述：
主要工作是花卉銷售、批發(fā)業(yè)務(wù)，蘭花組盆。
離職原因：
實習期滿。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
社會團體所屬行業(yè)：
擔任職務(wù)：
設(shè)計方案整合小組成員、施工員
工作描述：
工作包括濱江公園多個設(shè)計方案的整合、后期處理、原有植物調(diào)查，濱江公園施工期間擔任施工員一職，主要負責測繪和園路放線等。
離職原因：
實習期滿。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)所屬行業(yè)：房地產(chǎn)，建筑，安裝，裝潢
擔任職務(wù)：
景觀設(shè)計師助理
工作描述：
主要負責景觀設(shè)計方案的后期處理和植物配置工作、佛山鄉(xiāng)土樹木調(diào)查資料的收集。
離職原因：
實習期滿。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
社會團體所屬行業(yè)：教育事業(yè)
擔任職務(wù)：
網(wǎng)站建設(shè)主要負責人之一
工作描述：
主要負責華南地區(qū)常用園林樹木300種、花卉300種的調(diào)查和植物資料收集，并協(xié)助跟進網(wǎng)站建設(shè)工作。
離職原因：
網(wǎng)站建設(shè)工作完成。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
股份制企業(yè)所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁
擔任職務(wù)：
信息管理員
工作描述：
主要負責整理、錄入花卉信息資料，維護網(wǎng)站信息等。
離職原因：
實習期滿。
教育背景
畢業(yè)院校：
佛山市順德職業(yè)技術(shù)學院
最高學歷：
大專
畢業(yè)日期：
所學專業(yè)一：
園林景觀設(shè)計
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
起始年月
終止年月
學校（機構(gòu)）
專業(yè)
獲得證書
證書編號
佛山市順德職業(yè)技術(shù)學院
園林景觀設(shè)計
畢業(yè)證書
廣東省
計算機
全國高等學校計算機水平考試一級計算機應(yīng)用合格證書
廣東省職業(yè)證書鑒定所
園林景觀設(shè)計
中級園林制圖員
廣東省職業(yè)證書鑒定所
園林景觀設(shè)計
中級綠化工
廣東省職業(yè)證書鑒定所
園林景觀設(shè)計
中級園林工程施工員
廣東省職業(yè)證書鑒定所
園林景觀設(shè)計
中級插花員
順德職業(yè)技術(shù)學院
園林景觀設(shè)計
初級景觀設(shè)計師
語言能力
外語：
英語良好
國語水平：
優(yōu)秀
粵語水平：
精通
工作能力及其他專長
本人園林景觀設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，專業(yè)基礎(chǔ)扎實，在校期間成績優(yōu)異，特別是植物學成績。出來工作后，吃苦耐勞，任勞任怨，懂預結(jié)算，懂施工圖，懂華南地區(qū)園林植物，常用autocad、天正軟件畫工程增加項目的施工圖。
特長是插花、園林植物學、植物配置、寫作、口才、管理。
所學專業(yè)課程：設(shè)計基礎(chǔ)、計算機輔助設(shè)計（autocad，photoshop、）、園林表現(xiàn)技法、園林制圖、建筑設(shè)計、園林植物學、插花藝術(shù)、園林測繪、園林規(guī)劃設(shè)計、土壤學、園林工程、園林施工管理、景觀生態(tài)學等。
實踐科目：測量學、插花、園林施工
在校期間獲獎情況：
1、于6月28日，被評為順德職業(yè)技術(shù)學院“2008屆優(yōu)秀畢業(yè)生”；
2、于11月30日，參加順德區(qū)第二屆花藝大賽，插花作品榮獲三等獎；
3、于2006～第一學期榮獲順德職業(yè)技術(shù)學院一等獎獎學金；
4、于2005～第二學期榮獲順德職業(yè)技術(shù)學院三等獎獎學金；
5、于2006～度第二學期榮獲順德職業(yè)技術(shù)學院三等獎獎學金；
6、于2007～第一學期榮獲順德職業(yè)技術(shù)學院三等獎獎學金；
7、于2005～度被評為順德職業(yè)技術(shù)學院“優(yōu)秀團干”。
詳細個人自傳
本人是一個責任心很強的人，性格樂觀、積極向上，思想成熟穩(wěn)重，喜歡微笑著面對人和事。本人勤奮好學，綜合能力較強?！白鲎詈玫淖约骸笔俏业淖毅?。
在校期間，除學好園林景觀設(shè)計專業(yè)知識外，曾做過多次兼職，多次參加專業(yè)社會實踐，在方案設(shè)計、軟件操作、施工管理、植物配置、插花等方面有一定的工作經(jīng)驗。
在校期間，曾擔任藝術(shù)設(shè)計系團委秘書部部長、素質(zhì)拓展中心主任，工作積極，表現(xiàn)突出，所在團委曾獲得學院“五四紅旗團委”稱號，我個人也被評為學院“優(yōu)秀團干”。通過鍛煉，我對自我管理和團隊管理有一定的心得。
面對社會、面對工作快有一年的時間，在這一年里面，除了學到很多園林景觀專業(yè)技能、施工技術(shù)外，我還學會了愛崗敬業(yè)，學會了冷靜，學會了忍耐，學會了面對現(xiàn)實。
個人聯(lián)系方式
通訊地址：
聯(lián)系電話：
家庭電話：
手機：
qq號碼：
電子郵件：
個人主頁：
園林景觀設(shè)計心得體會篇十一
語言能力
工作能力及其他專長
本人性格開朗、樂觀，善良，誠實，對工作認真負責，積極主動，能吃苦耐勞，有較強的實際動手能力和團體協(xié)作精神。我為人坦誠，善于思考，意志堅定，不怕挫折和困難！
雖然我是一個應(yīng)屆畢業(yè)生,但我希望貴公司能夠考慮我的條件給我一個機會。雖然我缺少經(jīng)驗，但我又相信勤能補拙。只要公司能夠給我一個機會，我一定會盡自己最大的能力做好，一定會把握機會,好好工作學習。盡管我暫時還沒有傲人的成果但是我相信通過我的努力我一定會取得很好的成績，一定不會讓你們失望的。
園林景觀設(shè)計心得體會篇十二
園林景觀設(shè)計是室外空間設(shè)計的一大分支，正在吸引越來越多人的目光，其主要是借助造園的手段，配合工程技術(shù)，在對某一區(qū)域的地貌重新進行人工設(shè)計，輔以綠色植被，構(gòu)造特定景觀群，同時對景觀進行合理放置，營造出景致幽雅、舒適恬靜的自然風光和休閑環(huán)境。中華文化源遠流長，燦爛輝煌，其文化在園林景觀設(shè)計中留下了濃厚的印跡?，F(xiàn)代園林設(shè)計處于快速更新的狀態(tài)，廣大設(shè)計人應(yīng)當積極汲取中華文化中的美學精粹，將其融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計之中，創(chuàng)造出富含中華文化的審美風格。
隨著時代的進步，審美的趨向無疑是多元化的，這勢必也會導致審美的客體更加趨于多元。對此，我們應(yīng)當辯證地看待這種趨向，深入探究審美的意義，及其對我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的作用。
首先，當前時代的審美主體已經(jīng)不再局限于名師大家，普通群眾也更加頻繁地參與進來，審美活動本身也更加地生活化。園林景觀作為大眾平時接觸較多的藝術(shù)作品，已經(jīng)成為了大眾審美的主流對象?，F(xiàn)代園林景觀的作用大多數(shù)情況下是用來供大眾休憩欣賞的，因此設(shè)計者在設(shè)計的過程中應(yīng)該盡量從大眾的視角出發(fā)，考慮大眾的審美觀點，設(shè)計出親近大眾的景觀?？疾臁吧钲谌说囊惶臁焙臀靼箔h(huán)城西苑可以發(fā)現(xiàn)，它們都是從大眾的視角出發(fā)，滿足了大眾審美的需求，構(gòu)筑了現(xiàn)代園林景觀，并收獲了群眾的喜愛。
其次，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的審美趨向，在于力求景觀與大自然的和諧共存，以及景觀對于歷史的傳承，強調(diào)景觀的多元化和可持續(xù)性。然而，隨著科技的更新?lián)Q代，景觀審美的新趨向卻將景觀設(shè)計帶進了模式的死胡同。園林中的大圓套小圓設(shè)計被頻繁使用，圓與弧線在設(shè)計中的運用也是過于大眾化，甚至雷同的假樹、假山，使得園林景觀的設(shè)計毫無特色可言。這樣的設(shè)計僅僅迎合群體對于西方美的趨附，忽視了景觀設(shè)計的審美要素，也違背了景觀設(shè)計的可持續(xù)性原則。
結(jié)合以上來說，現(xiàn)代景觀審美的特點更像是一種現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的挑戰(zhàn)。設(shè)計者如何才能在設(shè)計過程中既滿足現(xiàn)代審美的要求，又避免設(shè)計的同質(zhì)化，是廣大園林設(shè)計者應(yīng)當深思的問題，對此有必要從園林景觀設(shè)計的審美要素中尋找答案。
儒學經(jīng)典中宣揚的道德品質(zhì)對我國園林設(shè)計具有深遠的指導意義。根據(jù)儒學思想的指導，設(shè)計者應(yīng)當基于對儒學的思考，借鑒傳統(tǒng)造園技巧，依托景觀空間進行美學傳遞，借助景觀布置進行審美氛圍的營造，盡可能地在設(shè)計中滲入對道德的感悟，如此方能體現(xiàn)其審美本質(zhì)。
(一)景觀元素中的審美
怪石小溪、草木繽紛可以說是園林景觀設(shè)計的必備要素，顯示了我國的相關(guān)審美理念。在我國的傳統(tǒng)理念當中，有“四君子”和“歲寒三友”之說，無不寄托了高尚的情操，可見植物在我國傳統(tǒng)文化中的地位。借助植物代表的高尚品質(zhì)，將景觀與人們內(nèi)心的追求進行碰撞，達到感化人心的目的。山和水一般可以用來描述人的穩(wěn)重和大度，同樣可以利用山和水寄托人們對于高尚情操的追求。在景觀設(shè)計過程中，大量運用山水草木，源于這些景物所表達的內(nèi)涵與人的高尚品質(zhì)存在一定的關(guān)聯(lián)，觀賞這些景物能夠引起人們對于美好品質(zhì)的向往。由于長期受到儒學的熏陶，在景觀設(shè)計當中大量運用代表高尚品質(zhì)的山水草木，正是我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計審美的要點。
(二)景觀空間中的審美
景觀的空間分布作為園林設(shè)計的重要組成，對設(shè)計整體效果的提升起著關(guān)鍵作用。景觀空間的功能不單單在于提供休息的場所，它還可以為人們的社交溝通提供便利，其功能更加趨于多樣化。所以，設(shè)計者應(yīng)當認真思考每一景觀需要擔負的任務(wù)，將它們通過精妙的設(shè)計進行融合，在融合形成的整體中發(fā)揮每一個角色的作用，構(gòu)筑豐富多彩的景觀環(huán)境，真正讓觀賞者體會到美的存在。想要較好地形成這樣的`效果，還需要認真思考儒學中的悅心理念，而不是過多關(guān)注其在園林中顯現(xiàn)的具體形態(tài)，應(yīng)當去探索超脫景觀形態(tài)的那種可以激發(fā)觀賞者道德感悟的體驗。美的感覺不是單純的外在形態(tài)就可以勾起的，需要景觀給人一種美的感知，那樣才能夠讓人感受到真正的美。設(shè)計者在設(shè)計過程中應(yīng)當緊緊依靠儒學精髓，從大局層面思考每個景觀的存在意義，通過滿足觀賞者的精神訴求，既帶給觀賞者美學體驗，又勾起觀賞者的道德思考，這樣才是景觀空間中的審美。
在現(xiàn)代園林設(shè)計中，儒學強調(diào)的“天人合一”具有重要的指導價值，其倡導的美學理念已經(jīng)成為設(shè)計的關(guān)鍵，促進著審美理念的完善，對于和諧的不斷追求是儒學應(yīng)用于設(shè)計的完美展現(xiàn)?！疤烊撕弦弧痹趫@林設(shè)計中可以有兩種理解：其一，園林景觀之間的和諧;其二，園林景觀與游人之間的和諧。在園林設(shè)計中，人與景觀的和諧即人與景觀通過交融，達到二者各自的平和狀態(tài)，進而共同構(gòu)成和諧的整體。
(一)儒家思想的影響
儒學熏陶下審美的特點在于，我國園林景觀設(shè)計不僅擁有自身超然的審美內(nèi)涵，還擁有該審美內(nèi)涵與生俱來的審美形態(tài)，該形態(tài)便是“天人合一”，意指人與大自然形成完美的一體?！墩撜Z》作為儒學經(jīng)典，包含了孔夫子對于《關(guān)雎》的相關(guān)評話：“樂”和“哀”代表著動作行為，“不淫”和“不傷”代表的就是行為應(yīng)當克制，不應(yīng)過于放任。這句評話包含了孔夫子對于美的認識，“不淫”“不傷”便是孔夫子眼中的“天人合一”。我國園林景觀設(shè)計應(yīng)當恪守的審美標準就是“不淫”“不傷”，應(yīng)當盡可能地追求“天人合一”。該思想對我國園林景觀設(shè)計具有指導作用，引導設(shè)計者在設(shè)計過程中追求平和淡然，這使得我國的園林設(shè)計中充滿了對審美形態(tài)的全新認識。
(二)“天人合一”的審美形態(tài)
儒學中主張的“天人合一”便是讓游覽者在園林中感受到平和的氣息并體驗到自身與景觀的完美融合，從而避免觀賞過程中心緒的波瀾起伏，全程處于“不淫”“不傷”的狀態(tài)?！疤烊撕弦弧辈豢赡軉螁我揽啃螒B(tài)的選擇實現(xiàn)，還需要關(guān)注景觀的整體效果，空間布置當然也是不可忽略的重點，應(yīng)當盡可能做到錯落有致。設(shè)計應(yīng)該顯露出儒學的美感訴求，使觀賞者能夠借助感觀體會到美的存在，促進審美與景觀形態(tài)的和諧統(tǒng)一。想要表現(xiàn)出這種超俗效果，就要思考設(shè)計中如何傳遞情感，主要是通過平和的方式傳達，避免過于直白的宣泄。設(shè)計者可以通過對審美形態(tài)的探究，領(lǐng)悟出設(shè)計思想的更新路徑。儒學與景觀設(shè)計的融合必然會創(chuàng)造出全新的設(shè)計素材，設(shè)計者們應(yīng)當認真體悟“天人合一”，將其視為和諧景觀設(shè)計的指導依據(jù)，進一步加強對生態(tài)自然的保護意識。
儒學是我國園林景觀設(shè)計的方向指導者和素材供給者，對于設(shè)計的審美功能具有決定意義，而且影響極為深刻。這一部分將對設(shè)計中的審美功能進行探究。
(一)藝術(shù)功能
我國園林景觀設(shè)計具有明顯的特點，那便是不過分關(guān)注園林本身，更多地關(guān)注如何創(chuàng)造審美的藝術(shù)功能。實現(xiàn)“天人合一”，提供平和自然的直觀感受，關(guān)注景觀的整體排布，這就是我國相關(guān)設(shè)計的審美功能訴求。就拿一般山頂都會放置的亭臺來說，它的直接功能是給予游覽者歇息的場所，并為游覽者的觀賞帶來便利，可是當游覽者遠望亭臺時，他們能夠從內(nèi)心深處感受到亭臺與山脈連為一體的高聳之勢，從而激起心緒的動蕩，勾起游覽者對相關(guān)詩詞描述的共鳴，并進一步影響游覽者的觀賞情緒。
(二)精神功能
我國古代學者常常把文章比作山水，把山水視作文章，他們認為山水如同文章能夠打開人的眼界，傳遞精神，由此可見，我國古代園林大多擁有雅致的氛圍。作為我國文化的精華，在設(shè)計現(xiàn)代園林景觀時，這份雅致也應(yīng)該被傳承下來，設(shè)計中不應(yīng)該只是簡單地鋪些草、種些花、放幾塊石頭又或者是挖幾條溝渠，而是應(yīng)當借助這些外在的景觀形態(tài)陶冶游覽者的氣質(zhì)，帶給其精神上的滿足。游覽者在貼近自然的氛圍中可以真正地放松身心，將思想融入環(huán)境中體會和諧的感受，靠近儒學經(jīng)典。設(shè)計者應(yīng)當切身感悟儒學經(jīng)典，在設(shè)計中強化對游覽者感觀調(diào)動的同時，給游覽者凈化心靈的感受，使其獲得精神上的美學感受。
園林景觀設(shè)計心得體會篇十三
職位描述：
崗位要求：
1、工民建或土木工程等專業(yè)本科以上學歷，獲得高級工程師職稱；
5、溝通協(xié)調(diào)能力強，有較強的危機處理能力和管理能力；
7、能獨立完成園林內(nèi)小型建筑及構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)力學計算；
8、熟悉設(shè)計規(guī)范和工程預決算定額，能熟練操作cad及預決算軟件；
9。了解我國北方常用建筑材料、景觀材料、苗木種類及市場價格；
園林景觀設(shè)計心得體會篇十四
委托方：（以下簡稱甲方）
承接方：（以下簡稱乙方）
經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致，特制定以下合同條款，內(nèi)容如下：
項目名稱：xx項目環(huán)境景觀設(shè)計
項目地點：
整個項目的景觀設(shè)計。項目總體景觀設(shè)計面積為約1。6萬平方米。
3.1、設(shè)計方案
3.1.1、總體景觀設(shè)計概念方案
3.2、總體景觀初步設(shè)計方案
3.2.1、總體景觀設(shè)計總平面方案圖
3.3.2、總體景觀設(shè)計景點意向圖
3.3、總體景觀施工圖設(shè)計
3.3.1、總體景觀設(shè)計總平面圖
3.3.2、總體景觀設(shè)計總放線圖
3.3.3、總體景觀設(shè)計高程圖
3.3.4、總體景觀設(shè)計坐標定位圖
3.3.5、總體景觀設(shè)計植物種植圖
3.3.6、總體景觀設(shè)計給排水圖
3.3.7、總體景觀設(shè)計電路圖
3.3.8、分項景觀設(shè)計圖
3.3.9、委托設(shè)計所需出具的其他設(shè)計材料
乙方應(yīng)保證所出具設(shè)計及施工圖紙能保證甲方能夠依照圖紙正常施工，設(shè)計達到合同約定的標準。
總價：__元，大寫：__元整。
5.1、乙方于__年__月__日前提交提交委托服務(wù)范圍3.1項，即環(huán)境景觀設(shè)計方案。
5.2、乙方于__年__月__前提交提交委托服務(wù)范圍3.2項，即環(huán)境景觀設(shè)計初步設(shè)計。
5.3、乙方于__年__月__日前提交提交委托服務(wù)范圍3.3項，即環(huán)境景觀設(shè)計施工圖。
6.1、乙方完成3.1既總體景觀初步設(shè)計方案，經(jīng)簽定認可的設(shè)計成果，3日內(nèi)乙方需向甲方提供大圖展板一套（設(shè)計文本電子版全套）。
7.1、簽定合同后7天內(nèi)，甲方須向乙方支付總設(shè)計費__元（大寫：__元整）。
7.2、乙方提交完全部設(shè)計文件資料，并提供全部發(fā)票后7日內(nèi)，甲方向乙方支付總設(shè)計費用__元（大寫：__元整）。
7.3、工程施工完成2/3，設(shè)計效果甲方滿意后，甲方支付乙方剩余部分設(shè)計費__元（大寫：__元整）。
8.1、甲方應(yīng)按照本合同第七條規(guī)定的付款方式向乙方按時支付設(shè)計費。
8.2、甲方在景觀施工過程中如需設(shè)計變更，須經(jīng)甲乙雙方共同協(xié)商后方可執(zhí)行。
8.3、甲方應(yīng)保護乙方的設(shè)計版權(quán)，未經(jīng)乙方同意，甲方不得復印乙方交付的設(shè)計圖紙或向第三方轉(zhuǎn)讓或用于本合同以外的項目，否則乙方有權(quán)索賠。
9.1、乙方應(yīng)按本合同規(guī)定的內(nèi)容和時間向甲方提交設(shè)計文件。
9.2、乙方不得向第三方擴散、轉(zhuǎn)讓甲方交付的文件及圖紙等技術(shù)資料，否則甲方有權(quán)索賠。
9.3、乙方應(yīng)按國家相關(guān)設(shè)計規(guī)范及設(shè)計標準進行設(shè)計，確保設(shè)計質(zhì)量，并達到甲方滿意為止。
9.4、乙方應(yīng)按合同約定時間及份數(shù)提交設(shè)計文件給甲方。
9.5、在施工前或施工過程中，如甲方（或施工方）發(fā)現(xiàn)有設(shè)計缺陷或錯誤，乙方在接到甲方通知后二日內(nèi)應(yīng)通過傳真或郵件或現(xiàn)場解決等方式及時進行更改與補充完善。
9.6、非乙方原因延誤提交時間時，乙方須有甲方順延時間書面證明。
9.7、乙方向甲方提供的設(shè)計文件等服務(wù)內(nèi)容，必須經(jīng)甲方認可。
9.8、乙方提交圖紙后在甲方施工的過程中應(yīng)派人參與工程施工的技術(shù)交底、技術(shù)指導及工程工程驗收。
10.1、雙方任何一方違約均由違約方承擔責任。甲方違反合同約定，按照合同法規(guī)定承擔違約責任。
10.2、乙方如果未經(jīng)甲方同意，而因自身原因延遲提交設(shè)計成果，甲方每天按合同總價的千分之三對乙方進行違約處罰。乙方擅自解除合同，除返還已經(jīng)支付的設(shè)計費外還應(yīng)向甲方支付合同總額20%的違約金。
10.3、設(shè)計人對設(shè)計資料及文件出現(xiàn)遺漏或錯誤，負責修改補充。由于設(shè)計人員錯誤造成工程質(zhì)量事故或其他損失，除返還設(shè)計費還應(yīng)賠償甲方的全部損失。
11.2、本合同執(zhí)行過程中如發(fā)生爭議雙方應(yīng)友好協(xié)商解決，協(xié)商不成可向甲方所在地人民法院提出仲裁。
11.3、本合同未盡事宜，雙方可簽訂補充協(xié)議作為本合同附件，附件與合同具有同等法律效力。
11.4、本合同一式__份，甲方__份，乙方__份。
甲方（蓋章）：乙方（蓋章）：
法人或法人委托人：法人或法人委托人：
電話：電話：
傳真：傳真：
開戶行：
年月日
園林景觀設(shè)計心得體會篇十五
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的`認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
園林景觀設(shè)計心得體會篇一
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
第二篇：景觀設(shè)計心得體會 聽講座心得體會 可總結(jié)為一下三點：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點
如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導火線。所有的結(jié)果都因這一點而導致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個“理由先！”
二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中
他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領(lǐng)導是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊“!聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！
所以“tobecrazy吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！
屆實習總系部專業(yè)班級學生姓名指導教師 學號 年5月結(jié)
作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習時期我有幸在長沙閣林園林工程有限公司設(shè)計部實習，在將近半年的實習期里,我初步接觸景觀設(shè)計的一些基本程序與知識，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗.，負責指導我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計師,實習內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習過程和體會。
月號，實習的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。
首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設(shè)計以及擴初（確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計）--建設(shè)部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成 整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：
做景觀設(shè)計方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時）--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。
對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、autocad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。
繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開始畫一些簡單的景觀平面圖和剖面圖，學著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。
接下來的幾個月，設(shè)計師讓我參與他做的每一個方案實際，這是我是第一次離開學校，在設(shè)計部做景觀設(shè)計師追，他們的時間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進度（每個項目都有進度表）。一開始以為會很順利，因為我把它想象的太簡單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計的時候一定要將場地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會使設(shè)計做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學會的，所以需要虛心學習，查看更多資料。
隨著設(shè)計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學?；A(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習熟悉。
經(jīng)過一段時間的練習我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。在學習過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
心得體會：
第一次到公司實習，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學好問，多與人交流，要以誠待人。
業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四篇：中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會
中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會 在大二下學期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進行了“中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。
人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。
自世紀年代以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設(shè)熱潮之后，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴大，綠化面積的增加和對外形象的提升，而忽略了校園個性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復雜性。筆者認為，準確把握中學校園文化特征，明確中學校園特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。
在進行小學校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學校園景觀設(shè)計準確的定位。
隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學教育目標已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學生全方位主動學習能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學生學習任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時間、精力和經(jīng)濟能力從課堂以外的途徑掌握知識、認知自然、陶冶情操。通過小學校園景觀設(shè)計，營造小學生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點設(shè)置，小學生可以直觀地了解自然中的生物知識，對小學生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計手法予以強化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機地將學校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時問在學校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學時代。將校園文化運用景觀設(shè)計語言加以強化，可以幫助學生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學理念，更加熱愛學校。
小學生就近讀書，多為走讀，小學校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學生安全。小學校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達的需要，避免學生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學生自覺遵守校園秩序。小學生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學生在校園中的人身安全。與中學生不同，在校小學生的作息時間完全一樣，同時上學，同時放學。加之學生多為走讀，上學、放學兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對教學區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最(本文來源)大人流量對教學區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。
保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學生時代美好生活的回憶。
小學校園不僅是傳授知識的課堂，也是學生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。
第：景觀設(shè)計學習心得 景觀設(shè)計學習心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計學的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗?！?BR> “公眾參與”是在社會分層、公眾需求多樣化、利益集團介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進入了成熟期，基本上完成了從年代的社會運動化向年代的理論化和制度化方向的邁進。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當作為有效推動大學校園面向社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。
在當今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認為，應(yīng)當將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復立項、重復建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
大學校園的城市化是指當前我國部分大中城市大學發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學園區(qū)或稱為大學城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學校師生拓展到政府、校方、合作辦學的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學校園規(guī)劃問題的復雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。
信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可
能使得公眾參與方法得以改進，變得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學校受益良多：
4）有利于提高學校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學校的聲譽和地位。
5)有助于“建設(shè)社會主義和諧社會”。使用公眾參與方法進行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進而有助于建設(shè)和諧社會，這是對胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
園林景觀設(shè)計心得體會篇二
景觀設(shè)計心得體會(精選多篇)
實踐是檢驗真理的唯一標準
——景觀設(shè)計心得體會
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照 實踐是檢驗真理的唯一標準 來實施。
來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
聽講座心得體會
可總結(jié)為一下三點：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點
矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個“理由先！”
二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中
嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”u got it.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！
所以“to be crazy 吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上。“天下文章一大抄，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！
不要嘲笑山寨，呵護祖國藍天的戰(zhàn)機都是山寨來的。
所以第三句口號是“我要山寨……”！
以上為個人拙見，請領(lǐng)導同事批評指正！
xxxxxxxxx職業(yè)技術(shù)學院
屆 實習總系部專 業(yè) 班 級學 生 姓 名指 導 教 師
學號
2014年5月3013 結(jié)
編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習過程和體會。
12月12號，實習的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。
首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)
計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設(shè)計以及擴初--施工圖設(shè)計--建設(shè)部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：
做景觀設(shè)計方案--進行平面設(shè)計--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。
對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、auto cad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。
繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開始畫一些簡單的景觀平面圖
和剖面圖，學著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。
更多資料。
隨著設(shè)計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學校基礎(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習熟悉。
經(jīng)過一段時間的練習我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。
在學習過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
心得體會：
第一次到公司實習，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實習帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學得不深刻的.當今大學教育是以理論為主,能有機會走進設(shè)計公司去實習,對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習對我日后參加工作有幫助.在學習過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物
元系統(tǒng)研究心得體會
在大二下學期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進行了“中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。
人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。
特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。
目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一 些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復雜性。筆者認為，準確把握中學校園文化特征，明確中學校園交通特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。
在進行小學校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學校園景觀設(shè)計準確的定位。
隨著教育制度改革的深化和現(xiàn)代
地領(lǐng)悟校園精神和辦學理念，更加熱愛學校。
小學生就近讀書，多為走讀，小學校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學生安全。小學校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達的需要，避免學生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學生自覺遵守校園秩序。小學生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學生在校園中的人身安全。與中學生不同，在校小學生的作息時間完全一樣，同時上學，同時放學。加之學生多為走讀，上學、放學兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對教學區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最大人流量對教學區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。
保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建
景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學生時代美好生活的回憶。
小學校園不僅是傳授知識的課堂，也是學生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。
景觀設(shè)計學習心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計學的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗?！?BR> 運動化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進。
公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當作為有效推動大學校園面向信息社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。
在當今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解
決上述問題。我們認為，應(yīng)當將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復立項、重復建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
為特殊的大學園區(qū)或稱為大學城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學校師生拓展到政府、校方、合作辦學的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學校園規(guī)劃問題的復雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。
信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可
能使得公眾參與方法得以改進，變
得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學校受益良多：
2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時組織參與。
4）有利于提高學校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學校的聲譽和地位。
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5)有助于“建設(shè)社會主義和諧社會”。使用公眾參與方法進行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進而有助于建設(shè)和諧社會，這是對胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
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園林景觀設(shè)計心得體會篇三
——景觀設(shè)計心得體會
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照 實踐是檢驗真理的唯一標準 來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
園林景觀設(shè)計心得體會篇四
就從我從事園林設(shè)計時，對于園林景觀設(shè)計公司來說，園林景觀設(shè)計是重中之重，成都的園林景觀設(shè)計心得拋磚引玉，請大家不惜指導。
園林景觀設(shè)計是立體的、綜合的藝術(shù)。在景的設(shè)計時除了滿足功能性要求，給人生活上提供方便外，還必須追求感觀上的美。園林是大是小都有各自的特點。
景觀的概念
景觀是以自然美為特征的那種供游憩欣賞的空間環(huán)境，人們常說詩情畫意，見景生情，即有畫有意才稱為景。有的景是自然的，有的景是人工創(chuàng)造的。黃山的奇松怪石，云海溫泉；泰山的峰巒雄偉、峻拔；……都是大自然造就的景。名聞世界的萬里長城，曲折連綿，氣勢磅礴，則兼有自然和人工相結(jié)合的景色之美。而棋布于蘇州城內(nèi)的古典園林所創(chuàng)造出的一個個豐富多采的美的奇跡，更是人工效法自然的絕品。人們身臨其境，通過眼觀、耳聽、鼻聞、品飲，親身感受景色的意境，欣賞這些空間的形象、色彩、聲音、香味，從中得到強烈的感染，使人愉悅。
景觀的觀賞
景可供人游覽觀賞，我國已故的園林專家陳從周教授曾總結(jié)過觀景的"動觀"與"靜觀"的理論。這原是古代哲學思想在造園中的體現(xiàn)，現(xiàn)在無論是東方庭園還是西方庭園也都從不同角度應(yīng)用著這些觀點。
所謂"靜觀"是庭園中人能夠駐足的觀賞點，在可停息的小亭里、座椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細觀賞。因其視點與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風景畫，整個畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。臺要使空間具有深度，常?？蓪淠痉N植在近處，加強深遠感。如要使空間向橫的方向擴展，則應(yīng)加強橫線條，削弱縱線條，要使小池水面顯得開闊些，則護岸的石塊應(yīng)平砌而不要立砌。在中國的古典園林中還常常通過各式洞門，如月亮門、壺形門、花瓶門等，或通過各式窗戶，如方形、菱形、扇形及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠，便畫的境界更生動、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。
所謂動觀，往往是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移步，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點與景物相對位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動觀效果。東方"空間分隔"的理論和西方"流動空間"的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。在晚清著名學者俞樾所建的"曲園"中，面積不大的平面，不但有池水之曲，而且有山徑之曲，修廊之曲，行于曲徑之上，不斷左折右彎，變換方向，眼前對景的.畫面不斷出新，引導人們慢慢地游覽品賞。清光緒、宣統(tǒng)年間由華陽人洪氏所建的私家庭園"鶴園"占地不溢三畝，以水池為中心，周圍有建筑、山石、花木。入門即見回廊口，回廊呈波形，廊曲的做法，也是其他私家庭園中常見的。在揚州鹽商姚氏的宅園中，東部建造的"殘粒園"僅140平方米，全園靠一條曲徑組織景觀，一路上聯(lián)結(jié)圓洞門、石峰、假山、池岸、石洞、石階、半亭、花樹等，在極小的空間中轉(zhuǎn)折回旋，上下起伏，大大拓展了觀賞的空間，避免了直截了當?shù)匾淮┒^，形成了無徑不曲，無入不幽的特征。這些在漫長歲月中洗練出來的傳統(tǒng)也是現(xiàn)代庭園設(shè)計中值得研究和借鑒的。
造景之法
庭園造景庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨特的立意，做到’雖有人作，宛自天開’的意境就可稱為佳作。其次，每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對較大的庭園中，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。
活的藝術(shù)
園林植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習性。在景觀表現(xiàn)上有很強的自然規(guī)律性和“靜中有動”的時空變化特點。“靜”是指植物的固定生長位置和相對穩(wěn)定的靜態(tài)形象構(gòu)成的相對穩(wěn)定的物境景觀?！皠印眲t包括兩個方面：一是當植物受到風、雨外力時，它的枝葉、花香也隨之搖擺和飄散。這種自然動態(tài)與自然氣候給人以統(tǒng)一的同步感受。如唐代詩人賀知章在《綠柳》一詩中所寫：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰栽去，二月春風似剪刀”，形象地描繪出春風拂柳如剪刀栽出條條綠絲的自然景象。又如高駢的詩句：“水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”，是自然界的微風與植物散發(fā)的芳香融于同一空間的自然美的感受。二是植物體在固定位置上隨著時間的延續(xù)而生長、變化，由發(fā)芽到落葉，從開花到結(jié)果，由小到大的生命活動。如蘇軾在《冬景》一詩所描述的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。園林植物的自然生長規(guī)律形成了“春花、夏葉、秋實、冬枝”的四季景象（指一般的總體季相演變）。這種隨自然規(guī)律而“動”的景色變換使園林植物造景具有自然美的特色。
外國園林
西歐園林公司中具有代表性的法國園林公司和意大利園林公司，他們的的植物配置，多為規(guī)則式，或?qū)⒅参镄藜舫蓭缀螆D形。16世紀意大利園林樹木多以常綠樹為主，沿著園路和園墻密植，并修剪成綠廊或綠墻，臺地上還布滿以黃楊或柏樹修剪成一方塊一方塊的綠色植壇。18世紀以后的英國，出現(xiàn)以開闊的草地、自然栽植的樹叢、蜿蜒的小徑為特征的英國自然風景園?，F(xiàn)代西歐各國，由于環(huán)境問題日益嚴重，又受城市生態(tài)的要求和影響，植物配置趨向于自然，并注意植物對環(huán)境保護的作用。在植物選擇上考慮經(jīng)濟效益和重視植物配置的視覺藝術(shù)效果。
日本庭園的植物配置多采用自然式，但也注意修剪植物。樹種選擇以常綠樹為多。尤其是松樹，常常被修剪成一定形狀，形成日本特有的風格，還創(chuàng)造了一種樹木整形修剪的方法——"刈"；同時，比較重視秋色樹種的配置，如成片栽植槭樹林等。樹叢的配置，往往采用三對一、二對一、五對一等方式，使游人從任何角度都能看到整個樹叢的每株樹木。在房屋旁，常種大葉的棕櫚科植物和芭蕉等，以獲得"聽雨聲"的園林意境。在瀑布的瀧口常常配置若干喬木或灌木，把瀑布的一部分遮擋住，增加深度感。庭園中的地面也常以細草、小竹、蔓類、羊齒類、蘚苔類等植物覆被。
蘇聯(lián)蘇聯(lián)園林比較重視植物配置，蘇聯(lián)園林學家首先將園林植物按其觀賞特性進行分類分級，如將冠形分為橢圓形、卵形、球形、圓錐形、寶塔形、傘形、自然形、垂枝形、匍匐形等多種；綠色的葉子按色度分為青綠、黃綠、灰綠三種；將花形花序分為六類。配置植物時，從平面、立體、色彩、樹叢疏密度等方面考慮到植物的藝術(shù)構(gòu)圖和風格。同時，還從林學的角度注意配置的喬、灌木比例，針、闊葉樹比例，樹木密度和樹種比例等，形成園林植物配置理論。
香滿路心得
1.因地制宜，適合當?shù)仫L物。
因地制宜設(shè)計，結(jié)合當?shù)貙徝捞厣?，周圍環(huán)境、景觀用途，綜合考慮。如當?shù)厥瞧皆?，可設(shè)有小山，當?shù)厥巧絽^(qū)，可設(shè)有流水?；パa綜合。有儒、有雅，有艷、有麗，區(qū)別對待。條件許可下，有水較好，有靈氣。當然要綜合考慮日后的維護保養(yǎng)。
根據(jù)成都本地條件以及植物材料的自身特點和對環(huán)境要求來安排，使各種植物都能生長并生長得好。不能盲目引進推廣外地園林植物，而應(yīng)注重開發(fā)和應(yīng)用鄉(xiāng)土植物。近來廣場色塊風、棕櫚科植物風，一定程度上違背自然規(guī)律，應(yīng)謹慎對待。
2.重視生物多樣性。
地球上多數(shù)自然群落不是由單一的植物區(qū)系所組成的，而是多種植物與其他生物的組合。符合自然規(guī)律和風貌的園林建設(shè)，必須重視生物多樣性。從某種意義上講，重視園林植物多樣性是一個模擬和創(chuàng)建自然生態(tài)系統(tǒng)的過程。如果植物種群單一，在生態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置注意喬、灌、草結(jié)合，植物群落可增加穩(wěn)定性，也有利于珍稀植物的保存。高中低充分利用空間，葉面積指數(shù)增加，也能提高生態(tài)效益，有利于提高環(huán)境質(zhì)量。
3.有靈性有對照。
不呆板，比如樹木一般不宜整齊排列，除了要有層次感外，還要有疏有密，高低參次，看似雜亂而有其內(nèi)在主題貫穿，要有主次之分，不能全是主，沒有對照，主也不成其為主。
4.綜合利用感官。
綜合利用形，色，香，聲，動，質(zhì)感，光，影，隔斷等不同的感官刺激，以達到目的，但要注意適度，切不可每樣都追求最大化，那不是藝術(shù)是俗氣。
園林景觀設(shè)計心得體會篇五
作為一名景觀設(shè)計師，應(yīng)該在設(shè)計中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動場所和交往空間。
小區(qū)中人群行為形成一般包括五個過程：
(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；(4)產(chǎn)生為實現(xiàn)共同目標的行動；(5)對環(huán)境重新估計。
作為環(huán)境設(shè)計師，對人群行為的研究，包括活動者、伴隨的活動空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。
物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受場所，通過研究他們在一定時間循環(huán)中(一天)活動的蹤跡，來評價一個場所，找出每一個場所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計該空間內(nèi)在和諧的支柱。
一個好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點，就要了解居民是否有空間進行活動?地塊大小、人的間隔有無擁擠感?有無相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無足夠的照明等等? 還要了解他們的各種行為：晨運、上學放學、上班下班；從小區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡易性、資源保護以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復比較取舍，最終達到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性。
清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動場地及鍛煉設(shè)施。上班上學的車流、行人流，在方便快速通過的同時，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動及和睦交往的場地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學生回來后，游戲活動的場所，應(yīng)適當遠離住宅，減少對住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。
設(shè)計中還應(yīng)注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動：如人們在推開門、走上臺階、入座、挖掘、攀爬時產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求，景觀設(shè)計師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運用到設(shè)計當中去，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷。
設(shè)計中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。
良好的設(shè)計有助于人們的社會交往，要求設(shè)計師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往(友善的點頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會等等)，根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時，友善地打招呼，順利地進行交往。
注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們在入座前，有挪動后再坐下的行為特征，活動的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導致人們破壞綠化、護欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強硬地的滲水性，活動不密集處嵌入地被，軟化硬地。
考慮各種空間的可達性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢，不同的社會群體——如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達性方面具有多樣性。私密性、社會接觸、購物、工作或上學的距離、不同活動之間的臆想順序，以及對機動車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達性問題。我們需要了解使用者認為足夠的或最適度的可達性，包括使用者最需要到達的是什么。
小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會需求)的反映，表現(xiàn)為個體的主觀狀態(tài)和個性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動力，也是個性化積極性的源泉。隨著社會的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計師應(yīng)該不斷地學習、充實自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計出更好的作品。
園林景觀設(shè)計心得體會篇六
當我們對人生或者事物有了新的思考時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家收集的景觀設(shè)計心得體會，希望對大家有所幫助。
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的`只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在xx來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
園林景觀設(shè)計心得體會篇七
各位讀友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，為了你的木棉，應(yīng)讀我的文章！若為比翼雙飛鳥，定是人間有情人！若讀此篇優(yōu)秀文，必成天上比翼鳥！
——景觀設(shè)計心得體會
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思
1 指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照 實踐是檢驗真理的唯一標準 來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
2 個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
各位讀友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，為了你的木棉，應(yīng)讀我的文章！若為比翼雙飛鳥，定是人間有情人！若讀此篇優(yōu)秀文，必成天上比翼鳥！
園林景觀設(shè)計心得體會篇八
實踐是檢驗真理的唯一標準——景觀設(shè)計心得體會
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。
作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。
第二篇：景觀設(shè)計心得體會 聽講座心得體會 可總結(jié)為一下三點：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點
如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導火線。所有的結(jié)果都因這一點而導致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個“理由先！”
二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中
他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領(lǐng)導是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試。“那是瘋了”肯定一個“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！
所以“tobecrazy吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上 一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪涂凑l會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！
屆實習總系部專業(yè)班級學生姓名指導教師 學號 年5月結(jié)
作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習時期我有幸在長沙閣林園林工程有限公司設(shè)計部實習，在將近半年的實習期里,我初步接觸景觀設(shè)計的一些基本程序與知識，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗.，負責指導我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計師,實習內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習過程和體會。
月號，實習的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁矗髞砗?jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。
首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設(shè)計以及擴初（確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計）--建設(shè)部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：
做景觀設(shè)計方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時）--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。
對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、autocad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。
繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開始畫一些簡單的景觀平面圖和剖面圖，學著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。接下來的幾個月，設(shè)計師讓我參與他做的每一個方案實際，這是我是第一次離開學校，在設(shè)計部做景觀設(shè)計師追，他們的時間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進度（每個項目都有進度表）。一開始以為會很順利，因為我把它想象的太簡單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計的時候一定要將場地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會使設(shè)計做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學會的，所以需要虛心學習，查看更多資料。
隨著設(shè)計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學?；A(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習熟悉。
經(jīng)過一段時間的練習我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。
在學習過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
心得體會：
第一次到公司實習，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實習帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學得不深刻的.當今大學是以理論為主,能有機會走進設(shè)計公司去實習,對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習對我日后參加工作有幫助.在學習過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四篇：中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會
中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會 在大二下學期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進行了“中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。
人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。
自世紀年代以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設(shè)熱潮之后，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴大，綠化面積的增加和對外形象的提升，而忽略了校園個性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。
目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復雜性。筆者認為，準確把握中學校園文化特征，明確中學校園特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。
在進行小學校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學校園景觀設(shè)計準確的定位。
隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學教育目標已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學生全方位主動學習能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學生學習任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時間、精力和經(jīng)濟能力從課堂以外的途徑掌握知識、認知自然、陶冶情操。通過小學校園景觀設(shè)計，營造小學生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點設(shè)置，小學生可以直觀地了解自然中的生物知識，對小學生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計手法予以強化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機地將學校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時問在學校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學時代。將校園文化運用景觀設(shè)計語言加以強化，可以幫助學生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學理念，更加熱愛學校。
小學生就近讀書，多為走讀，小學校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學生安全。小學校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達的需要，避免學生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學生自覺遵守校園秩序。小學生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學生在校園中的人身安全。與中學生不同，在校小學生的作息時間完全一樣，同時上學，同時放學。加之學生多為走讀，上學、放學兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對
教學
區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最(本文來源)大人流量對教學區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。
保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學生時代美好生活的回憶。
小學校園不僅是傳授知識的課堂，也是學生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。
第：景觀設(shè)計學習心得 景觀設(shè)計學習心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計學的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗?！?BR> “公眾參與”是在社會分層、公眾需求多樣化、利益集團介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進入了成熟期，基本上完成了從年代的社會運動化向年代的理論化和制度化方向的邁進。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當作為有效推動大學校園面向社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。
在當今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認為，應(yīng)當將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復立項、重復建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
大學校園的城市化是指當前我國部分大中城市大學發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學園區(qū)或稱為大學城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學校師生拓展到政府、校方、合作辦學的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學校園規(guī)劃問題的復雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。
信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可
能使得公眾參與方法得以改進，變得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學校受益良多：
4）有利于提高學校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學校的聲譽和地位。
園林景觀設(shè)計心得體會篇九
觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的景觀是由多種景觀要素組合而成的整體，所呈現(xiàn)出的景象也是由很多要素相互作用所表現(xiàn)出來的綜合效果。
觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的景觀要素主要包括植物、道路、水體、建筑、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施等，大致可分為3類。
觀要素，主要是指園區(qū)內(nèi)舉辦的人文活動、當?shù)氐拿耧L民俗、農(nóng)具、景觀小品等。
感的空間，一方面有利于提升園區(qū)品味，另一方面可以傳承和發(fā)揚地方文化形成文化品牌，同時還有利于提高園區(qū)經(jīng)濟效益。
2.2園林造景手法在觀光園設(shè)計的指導作用
中國傳統(tǒng)古典園林之所以在世界上獨樹一幟，關(guān)鍵在于其蘊涵豐富的主題思想和造景手法，以及其含蓄的意境表達[5]，而本文旨在運用園林景觀造景思想為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)規(guī)劃提供思路。
因為兩者本身就具有耦合性，所以運用園林景觀建設(shè)的原則和手法，可為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)建設(shè)提供借鑒意義，指導觀光農(nóng)業(yè)園的景觀結(jié)構(gòu)、地形設(shè)計、植物搭配、建筑設(shè)計、道路設(shè)計、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。
各類的旅游觀光園區(qū)，如生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、森林公園、民俗觀光村、觀光采摘園、教育農(nóng)園等的建設(shè)因其具體情況不同而有不同的處理方式，但都可以參考共同的原則和方法。
3觀光園區(qū)景觀設(shè)計的方法
3.1巧于因借
“巧于因借，全天逸人是園林景觀中利用自然山水來創(chuàng)造風景所作出的基本描述。
所謂“因意思為因山而成山地風景，因水而成水域風景。
“因之巧妙在于因地制宜，順應(yīng)地形地貌，恰當?shù)乩迷匈Y源，發(fā)現(xiàn)當?shù)丨h(huán)境中的本質(zhì)美。
然后在尊重自然、尊重歷史的前提下進行人為治理，如此進行設(shè)計就不至于破壞當?shù)仫L景的本質(zhì)美，也不會為了單純追求園區(qū)某種功能性和效果表達而破壞整個環(huán)境氛圍。
“借即借景，即有意識地把園外的景物“借到園內(nèi)視景范圍中來。
借景是中國園林藝術(shù)的表達手法，可以人工用漏窗、洞門、漏墻等進行連通、滲透，達到借景、障景、分景、透景等的造景手法。
關(guān)于園林借景方面，前人已有過精辟而專業(yè)解讀[6]。
而一個農(nóng)業(yè)園區(qū)的面積和空間是有限的，為了擴大視覺的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，通常可以運用借景的手法，收無限于有限之中，仿佛園區(qū)有無限廣闊的面積。
如果園區(qū)依山傍水，但山水又未在園區(qū)規(guī)劃范圍之內(nèi)，完全可以通過造景手法將山水“引入眼簾，仿佛山水都屬于園區(qū)。
這里所借之景并非僅限于山水，也可以是樓塔、植物等。
中國古代早有運用借景的手法，如唐代所建的滕王閣，借贛江之景“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
岳陽樓近借洞庭湖水，遠借君山，構(gòu)成氣象萬千的山水畫面[7]。
巧妙應(yīng)用借景手法，則需對園區(qū)進行實地考察，觀察周圍環(huán)境有無可借之處，然后巧妙運用。
巧于因借之目的在于全天逸人。
“全天就是要保全景色的天然本色，人為修飾只做點睛之筆[8]。
“逸人就是節(jié)省人力物力，只有“因做得好，“天才能保全好，從而達到逸人的狀態(tài)。
巧于因借即通過借景，使得盈尺之地豁然廣大，在園區(qū)規(guī)劃之初應(yīng)予以考慮。
3.2曠奧兼用
“曠和“奧為兩類風景。
“曠為廣闊瞭望之景，給人以豪邁奔放、心胸開廣之感觸[8]。
要在園區(qū)創(chuàng)造曠之景，就需創(chuàng)造一為登高、二為開敞的條件，才能有極目千里的曠然景色。
鄭州北鄭云高速旁的楚河漢界古戰(zhàn)場風景區(qū)，景區(qū)位于鴻溝山頭，登高眺望，其下為萬畝魚塘，臨近無垠的黃河灘邊，景色盡收眼底，頓覺豁然開朗。
“奧的景色給人帶來深邃奧秘、曲徑通幽、變幻莫測的感覺，使人想要探尋。
與曠相對，避免一覽無余，與古典園林中所講的含蓄美同義。
通過圍合、曲徑、阻隔，使景觀富于層次和深度。
《桃花源記》中描述“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人。
復行數(shù)十步，豁然開朗。
正是“奧的體現(xiàn)。
“曠與“奧既相互矛盾又相互依存，既對立又統(tǒng)一。
對于某個單一空間環(huán)境來說，以“曠為特色或以“奧為特色;但對整個園區(qū)空間來說，必然既有“曠又有“奧，兩者兼用。
以觀光桃園為例。
“曠可以是萬畝桃園，有固定的株距行距，整齊劃一，若臨仲春之月，桃花始開，可設(shè)置登高觀花臺或桃林花徑，觀賞景色之壯美可謂“桃之夭夭，灼灼其華。
方式(講究左右參差、高低錯落，孤植、對植、列植、叢植、群植等多種方式)進行種植，考慮植物季相變化，合理搭配，達到疏密有致、有深有淺、四季有景的視覺效果[8]。
以游路作為引導，順應(yīng)地形起伏，利用其自然形態(tài)又呈現(xiàn)出各種交錯的形式，達到園林造景中移步異境的效果，曲折有趣從而引人入勝，營造良好的景觀游覽氛圍。
同時與“曠的景色相結(jié)合，使整個園區(qū)曠奧相間，景觀層次豐富。
3.3意境塑造
所謂意境，即是參與人通過視聽等知覺接收到景物環(huán)境所給予的實在感受和抽象意念，從而喚起聯(lián)想，進入審美的更高層次，成為“意欲之景、“景外之情[8]。
如紹興東湖“桃花洞壁上有“桃三千年一開花，洞五百尺不見底，讓人頓覺此洞雖小，卻深不可測，通過意境的塑造讓人感悟久遠年代和天然化工的絕妙。
如《封神演義》第四十九回描寫海上仙島:“煙霞裊裊瑞盈門，松柏森森青繞戶，橋踏枯槎木，峰巔繞薛蘿，鳥銜紅蕊來云壑，鹿踐芳叢上石苔。
那門前時催花發(fā)，風送香浮，臨堤綠柳轉(zhuǎn)黃鸝，傍岸夭桃翻粉蝶……[9]，描寫的是海上仙島的景色，將煙云、青松、枯木、花叢、青苔、粉桃、綠柳等組織在一起感受意境美。
而在進行園區(qū)規(guī)劃時也應(yīng)考慮景物環(huán)境的多樣性、豐富性，并合理組織，從而營造局部空間的意境之美。
如廬山桃花花徑公園，公園起名源于白居易一詩:“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
一方面用來紀念詩人，另一方面再現(xiàn)詩中情景，旨在表達漫步在桃花叢林中的意境之美。
中國古典園林中的意境起于情景交融，又不僅僅是情景交融。
如同《周易》中所宣揚的“物我同一，主客相契，知何者為情，何者為景，自然化作我心，我心亦是自然。
這種天人合一又具有美學意義的指導思想同樣適用于觀光園區(qū)的意境塑造，通過對景物環(huán)境的處理，可以從文化背景中喚起游覽者的聯(lián)想，從而“神與物游，獲得游覽的愉悅之感。
比如通過宣揚桃文化來烘托意境。
以上海南匯桃花村為例。
園林景觀設(shè)計心得體會篇十
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求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職?
應(yīng)聘職位：
園林/園藝類：植物配置師、城市綠化：景觀設(shè)計師、建筑/房地產(chǎn)/物業(yè)管理類：
工作年限：
1
職稱：
無職稱
求職類型：
全職
可到職日期：
兩個星期
月薪要求：
2000--3500
希望工作地區(qū)：
廣州佛山
個人工作經(jīng)歷：
公司名稱：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)所屬行業(yè)：房地產(chǎn)，建筑，安裝，裝潢
擔任職務(wù)：
設(shè)計師助理及園林工程預結(jié)算員
工作描述：
曾做過五山商住小區(qū)的園林方案設(shè)計；參與南沙濱海半島花園、西區(qū)二期、水晶灣、可逸豪苑四期、翠城花園1-2棟周邊園建綠化工程等多個工程的招投標、預結(jié)算工作；跟進廣州翠城花園14-16棟園建綠化工程、翠城中心花園綠化整改工程，廣州江南四期（可逸豪苑）園建綠化工程，有一定的現(xiàn)場施工、計算材料經(jīng)驗，負責多個工地的植物采購及現(xiàn)場植物種植監(jiān)管工作。
離職原因：
想要更大的發(fā)展空間、更好地鍛煉自我。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)所屬行業(yè)：房地產(chǎn)，建筑，安裝，裝潢
擔任職務(wù)：
園林工程預結(jié)算員
工作描述：
本人在粵輝園園藝工程有限公司工作期間，曾負責過順德龍江金翠峰花園的園建及綠化工程結(jié)算、肇慶市凱東路商住小區(qū)一期、三期的園建工程預算、肇慶市中源名都、大唐盛世的園建工程結(jié)算工作等，工作期間經(jīng)常到工地實踐，其中在中源名都、大唐盛世的工地實踐了一個月，對園林工程有一定的認識。
離職原因：
工作崗位不太適合個人的興趣和發(fā)展。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁
擔任職務(wù)：
銷售員、組盆員
工作描述：
主要工作是花卉銷售、批發(fā)業(yè)務(wù)，蘭花組盆。
離職原因：
實習期滿。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
社會團體所屬行業(yè)：
擔任職務(wù)：
設(shè)計方案整合小組成員、施工員
工作描述：
工作包括濱江公園多個設(shè)計方案的整合、后期處理、原有植物調(diào)查，濱江公園施工期間擔任施工員一職，主要負責測繪和園路放線等。
離職原因：
實習期滿。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)所屬行業(yè)：房地產(chǎn)，建筑，安裝，裝潢
擔任職務(wù)：
景觀設(shè)計師助理
工作描述：
主要負責景觀設(shè)計方案的后期處理和植物配置工作、佛山鄉(xiāng)土樹木調(diào)查資料的收集。
離職原因：
實習期滿。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
社會團體所屬行業(yè)：教育事業(yè)
擔任職務(wù)：
網(wǎng)站建設(shè)主要負責人之一
工作描述：
主要負責華南地區(qū)常用園林樹木300種、花卉300種的調(diào)查和植物資料收集，并協(xié)助跟進網(wǎng)站建設(shè)工作。
離職原因：
網(wǎng)站建設(shè)工作完成。
公司名稱：
公司性質(zhì)：
股份制企業(yè)所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁
擔任職務(wù)：
信息管理員
工作描述：
主要負責整理、錄入花卉信息資料，維護網(wǎng)站信息等。
離職原因：
實習期滿。
教育背景
畢業(yè)院校：
佛山市順德職業(yè)技術(shù)學院
最高學歷：
大專
畢業(yè)日期：
所學專業(yè)一：
園林景觀設(shè)計
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
起始年月
終止年月
學校（機構(gòu)）
專業(yè)
獲得證書
證書編號
佛山市順德職業(yè)技術(shù)學院
園林景觀設(shè)計
畢業(yè)證書
廣東省
計算機
全國高等學校計算機水平考試一級計算機應(yīng)用合格證書
廣東省職業(yè)證書鑒定所
園林景觀設(shè)計
中級園林制圖員
廣東省職業(yè)證書鑒定所
園林景觀設(shè)計
中級綠化工
廣東省職業(yè)證書鑒定所
園林景觀設(shè)計
中級園林工程施工員
廣東省職業(yè)證書鑒定所
園林景觀設(shè)計
中級插花員
順德職業(yè)技術(shù)學院
園林景觀設(shè)計
初級景觀設(shè)計師
語言能力
外語：
英語良好
國語水平：
優(yōu)秀
粵語水平：
精通
工作能力及其他專長
本人園林景觀設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，專業(yè)基礎(chǔ)扎實，在校期間成績優(yōu)異，特別是植物學成績。出來工作后，吃苦耐勞，任勞任怨，懂預結(jié)算，懂施工圖，懂華南地區(qū)園林植物，常用autocad、天正軟件畫工程增加項目的施工圖。
特長是插花、園林植物學、植物配置、寫作、口才、管理。
所學專業(yè)課程：設(shè)計基礎(chǔ)、計算機輔助設(shè)計（autocad，photoshop、）、園林表現(xiàn)技法、園林制圖、建筑設(shè)計、園林植物學、插花藝術(shù)、園林測繪、園林規(guī)劃設(shè)計、土壤學、園林工程、園林施工管理、景觀生態(tài)學等。
實踐科目：測量學、插花、園林施工
在校期間獲獎情況：
1、于6月28日，被評為順德職業(yè)技術(shù)學院“2008屆優(yōu)秀畢業(yè)生”；
2、于11月30日，參加順德區(qū)第二屆花藝大賽，插花作品榮獲三等獎；
3、于2006～第一學期榮獲順德職業(yè)技術(shù)學院一等獎獎學金；
4、于2005～第二學期榮獲順德職業(yè)技術(shù)學院三等獎獎學金；
5、于2006～度第二學期榮獲順德職業(yè)技術(shù)學院三等獎獎學金；
6、于2007～第一學期榮獲順德職業(yè)技術(shù)學院三等獎獎學金；
7、于2005～度被評為順德職業(yè)技術(shù)學院“優(yōu)秀團干”。
詳細個人自傳
本人是一個責任心很強的人，性格樂觀、積極向上，思想成熟穩(wěn)重，喜歡微笑著面對人和事。本人勤奮好學，綜合能力較強?！白鲎詈玫淖约骸笔俏业淖毅?。
在校期間，除學好園林景觀設(shè)計專業(yè)知識外，曾做過多次兼職，多次參加專業(yè)社會實踐，在方案設(shè)計、軟件操作、施工管理、植物配置、插花等方面有一定的工作經(jīng)驗。
在校期間，曾擔任藝術(shù)設(shè)計系團委秘書部部長、素質(zhì)拓展中心主任，工作積極，表現(xiàn)突出，所在團委曾獲得學院“五四紅旗團委”稱號，我個人也被評為學院“優(yōu)秀團干”。通過鍛煉，我對自我管理和團隊管理有一定的心得。
面對社會、面對工作快有一年的時間，在這一年里面，除了學到很多園林景觀專業(yè)技能、施工技術(shù)外，我還學會了愛崗敬業(yè)，學會了冷靜，學會了忍耐，學會了面對現(xiàn)實。
個人聯(lián)系方式
通訊地址：
聯(lián)系電話：
家庭電話：
手機：
qq號碼：
電子郵件：
個人主頁：
園林景觀設(shè)計心得體會篇十一
語言能力
工作能力及其他專長
本人性格開朗、樂觀，善良，誠實，對工作認真負責，積極主動，能吃苦耐勞，有較強的實際動手能力和團體協(xié)作精神。我為人坦誠，善于思考，意志堅定，不怕挫折和困難！
雖然我是一個應(yīng)屆畢業(yè)生,但我希望貴公司能夠考慮我的條件給我一個機會。雖然我缺少經(jīng)驗，但我又相信勤能補拙。只要公司能夠給我一個機會，我一定會盡自己最大的能力做好，一定會把握機會,好好工作學習。盡管我暫時還沒有傲人的成果但是我相信通過我的努力我一定會取得很好的成績，一定不會讓你們失望的。
園林景觀設(shè)計心得體會篇十二
園林景觀設(shè)計是室外空間設(shè)計的一大分支，正在吸引越來越多人的目光，其主要是借助造園的手段，配合工程技術(shù)，在對某一區(qū)域的地貌重新進行人工設(shè)計，輔以綠色植被，構(gòu)造特定景觀群，同時對景觀進行合理放置，營造出景致幽雅、舒適恬靜的自然風光和休閑環(huán)境。中華文化源遠流長，燦爛輝煌，其文化在園林景觀設(shè)計中留下了濃厚的印跡?，F(xiàn)代園林設(shè)計處于快速更新的狀態(tài)，廣大設(shè)計人應(yīng)當積極汲取中華文化中的美學精粹，將其融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計之中，創(chuàng)造出富含中華文化的審美風格。
隨著時代的進步，審美的趨向無疑是多元化的，這勢必也會導致審美的客體更加趨于多元。對此，我們應(yīng)當辯證地看待這種趨向，深入探究審美的意義，及其對我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的作用。
首先，當前時代的審美主體已經(jīng)不再局限于名師大家，普通群眾也更加頻繁地參與進來，審美活動本身也更加地生活化。園林景觀作為大眾平時接觸較多的藝術(shù)作品，已經(jīng)成為了大眾審美的主流對象?，F(xiàn)代園林景觀的作用大多數(shù)情況下是用來供大眾休憩欣賞的，因此設(shè)計者在設(shè)計的過程中應(yīng)該盡量從大眾的視角出發(fā)，考慮大眾的審美觀點，設(shè)計出親近大眾的景觀?？疾臁吧钲谌说囊惶臁焙臀靼箔h(huán)城西苑可以發(fā)現(xiàn)，它們都是從大眾的視角出發(fā)，滿足了大眾審美的需求，構(gòu)筑了現(xiàn)代園林景觀，并收獲了群眾的喜愛。
其次，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的審美趨向，在于力求景觀與大自然的和諧共存，以及景觀對于歷史的傳承，強調(diào)景觀的多元化和可持續(xù)性。然而，隨著科技的更新?lián)Q代，景觀審美的新趨向卻將景觀設(shè)計帶進了模式的死胡同。園林中的大圓套小圓設(shè)計被頻繁使用，圓與弧線在設(shè)計中的運用也是過于大眾化，甚至雷同的假樹、假山，使得園林景觀的設(shè)計毫無特色可言。這樣的設(shè)計僅僅迎合群體對于西方美的趨附，忽視了景觀設(shè)計的審美要素，也違背了景觀設(shè)計的可持續(xù)性原則。
結(jié)合以上來說，現(xiàn)代景觀審美的特點更像是一種現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的挑戰(zhàn)。設(shè)計者如何才能在設(shè)計過程中既滿足現(xiàn)代審美的要求，又避免設(shè)計的同質(zhì)化，是廣大園林設(shè)計者應(yīng)當深思的問題，對此有必要從園林景觀設(shè)計的審美要素中尋找答案。
儒學經(jīng)典中宣揚的道德品質(zhì)對我國園林設(shè)計具有深遠的指導意義。根據(jù)儒學思想的指導，設(shè)計者應(yīng)當基于對儒學的思考，借鑒傳統(tǒng)造園技巧，依托景觀空間進行美學傳遞，借助景觀布置進行審美氛圍的營造，盡可能地在設(shè)計中滲入對道德的感悟，如此方能體現(xiàn)其審美本質(zhì)。
(一)景觀元素中的審美
怪石小溪、草木繽紛可以說是園林景觀設(shè)計的必備要素，顯示了我國的相關(guān)審美理念。在我國的傳統(tǒng)理念當中，有“四君子”和“歲寒三友”之說，無不寄托了高尚的情操，可見植物在我國傳統(tǒng)文化中的地位。借助植物代表的高尚品質(zhì)，將景觀與人們內(nèi)心的追求進行碰撞，達到感化人心的目的。山和水一般可以用來描述人的穩(wěn)重和大度，同樣可以利用山和水寄托人們對于高尚情操的追求。在景觀設(shè)計過程中，大量運用山水草木，源于這些景物所表達的內(nèi)涵與人的高尚品質(zhì)存在一定的關(guān)聯(lián)，觀賞這些景物能夠引起人們對于美好品質(zhì)的向往。由于長期受到儒學的熏陶，在景觀設(shè)計當中大量運用代表高尚品質(zhì)的山水草木，正是我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計審美的要點。
(二)景觀空間中的審美
景觀的空間分布作為園林設(shè)計的重要組成，對設(shè)計整體效果的提升起著關(guān)鍵作用。景觀空間的功能不單單在于提供休息的場所，它還可以為人們的社交溝通提供便利，其功能更加趨于多樣化。所以，設(shè)計者應(yīng)當認真思考每一景觀需要擔負的任務(wù)，將它們通過精妙的設(shè)計進行融合，在融合形成的整體中發(fā)揮每一個角色的作用，構(gòu)筑豐富多彩的景觀環(huán)境，真正讓觀賞者體會到美的存在。想要較好地形成這樣的`效果，還需要認真思考儒學中的悅心理念，而不是過多關(guān)注其在園林中顯現(xiàn)的具體形態(tài)，應(yīng)當去探索超脫景觀形態(tài)的那種可以激發(fā)觀賞者道德感悟的體驗。美的感覺不是單純的外在形態(tài)就可以勾起的，需要景觀給人一種美的感知，那樣才能夠讓人感受到真正的美。設(shè)計者在設(shè)計過程中應(yīng)當緊緊依靠儒學精髓，從大局層面思考每個景觀的存在意義，通過滿足觀賞者的精神訴求，既帶給觀賞者美學體驗，又勾起觀賞者的道德思考，這樣才是景觀空間中的審美。
在現(xiàn)代園林設(shè)計中，儒學強調(diào)的“天人合一”具有重要的指導價值，其倡導的美學理念已經(jīng)成為設(shè)計的關(guān)鍵，促進著審美理念的完善，對于和諧的不斷追求是儒學應(yīng)用于設(shè)計的完美展現(xiàn)?！疤烊撕弦弧痹趫@林設(shè)計中可以有兩種理解：其一，園林景觀之間的和諧;其二，園林景觀與游人之間的和諧。在園林設(shè)計中，人與景觀的和諧即人與景觀通過交融，達到二者各自的平和狀態(tài)，進而共同構(gòu)成和諧的整體。
(一)儒家思想的影響
儒學熏陶下審美的特點在于，我國園林景觀設(shè)計不僅擁有自身超然的審美內(nèi)涵，還擁有該審美內(nèi)涵與生俱來的審美形態(tài)，該形態(tài)便是“天人合一”，意指人與大自然形成完美的一體?！墩撜Z》作為儒學經(jīng)典，包含了孔夫子對于《關(guān)雎》的相關(guān)評話：“樂”和“哀”代表著動作行為，“不淫”和“不傷”代表的就是行為應(yīng)當克制，不應(yīng)過于放任。這句評話包含了孔夫子對于美的認識，“不淫”“不傷”便是孔夫子眼中的“天人合一”。我國園林景觀設(shè)計應(yīng)當恪守的審美標準就是“不淫”“不傷”，應(yīng)當盡可能地追求“天人合一”。該思想對我國園林景觀設(shè)計具有指導作用，引導設(shè)計者在設(shè)計過程中追求平和淡然，這使得我國的園林設(shè)計中充滿了對審美形態(tài)的全新認識。
(二)“天人合一”的審美形態(tài)
儒學中主張的“天人合一”便是讓游覽者在園林中感受到平和的氣息并體驗到自身與景觀的完美融合，從而避免觀賞過程中心緒的波瀾起伏，全程處于“不淫”“不傷”的狀態(tài)?！疤烊撕弦弧辈豢赡軉螁我揽啃螒B(tài)的選擇實現(xiàn)，還需要關(guān)注景觀的整體效果，空間布置當然也是不可忽略的重點，應(yīng)當盡可能做到錯落有致。設(shè)計應(yīng)該顯露出儒學的美感訴求，使觀賞者能夠借助感觀體會到美的存在，促進審美與景觀形態(tài)的和諧統(tǒng)一。想要表現(xiàn)出這種超俗效果，就要思考設(shè)計中如何傳遞情感，主要是通過平和的方式傳達，避免過于直白的宣泄。設(shè)計者可以通過對審美形態(tài)的探究，領(lǐng)悟出設(shè)計思想的更新路徑。儒學與景觀設(shè)計的融合必然會創(chuàng)造出全新的設(shè)計素材，設(shè)計者們應(yīng)當認真體悟“天人合一”，將其視為和諧景觀設(shè)計的指導依據(jù)，進一步加強對生態(tài)自然的保護意識。
儒學是我國園林景觀設(shè)計的方向指導者和素材供給者，對于設(shè)計的審美功能具有決定意義，而且影響極為深刻。這一部分將對設(shè)計中的審美功能進行探究。
(一)藝術(shù)功能
我國園林景觀設(shè)計具有明顯的特點，那便是不過分關(guān)注園林本身，更多地關(guān)注如何創(chuàng)造審美的藝術(shù)功能。實現(xiàn)“天人合一”，提供平和自然的直觀感受，關(guān)注景觀的整體排布，這就是我國相關(guān)設(shè)計的審美功能訴求。就拿一般山頂都會放置的亭臺來說，它的直接功能是給予游覽者歇息的場所，并為游覽者的觀賞帶來便利，可是當游覽者遠望亭臺時，他們能夠從內(nèi)心深處感受到亭臺與山脈連為一體的高聳之勢，從而激起心緒的動蕩，勾起游覽者對相關(guān)詩詞描述的共鳴，并進一步影響游覽者的觀賞情緒。
(二)精神功能
我國古代學者常常把文章比作山水，把山水視作文章，他們認為山水如同文章能夠打開人的眼界，傳遞精神，由此可見，我國古代園林大多擁有雅致的氛圍。作為我國文化的精華，在設(shè)計現(xiàn)代園林景觀時，這份雅致也應(yīng)該被傳承下來，設(shè)計中不應(yīng)該只是簡單地鋪些草、種些花、放幾塊石頭又或者是挖幾條溝渠，而是應(yīng)當借助這些外在的景觀形態(tài)陶冶游覽者的氣質(zhì)，帶給其精神上的滿足。游覽者在貼近自然的氛圍中可以真正地放松身心，將思想融入環(huán)境中體會和諧的感受，靠近儒學經(jīng)典。設(shè)計者應(yīng)當切身感悟儒學經(jīng)典，在設(shè)計中強化對游覽者感觀調(diào)動的同時，給游覽者凈化心靈的感受，使其獲得精神上的美學感受。
園林景觀設(shè)計心得體會篇十三
職位描述：
崗位要求：
1、工民建或土木工程等專業(yè)本科以上學歷，獲得高級工程師職稱；
5、溝通協(xié)調(diào)能力強，有較強的危機處理能力和管理能力；
7、能獨立完成園林內(nèi)小型建筑及構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)力學計算；
8、熟悉設(shè)計規(guī)范和工程預決算定額，能熟練操作cad及預決算軟件；
9。了解我國北方常用建筑材料、景觀材料、苗木種類及市場價格；
園林景觀設(shè)計心得體會篇十四
委托方：（以下簡稱甲方）
承接方：（以下簡稱乙方）
經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致，特制定以下合同條款，內(nèi)容如下：
項目名稱：xx項目環(huán)境景觀設(shè)計
項目地點：
整個項目的景觀設(shè)計。項目總體景觀設(shè)計面積為約1。6萬平方米。
3.1、設(shè)計方案
3.1.1、總體景觀設(shè)計概念方案
3.2、總體景觀初步設(shè)計方案
3.2.1、總體景觀設(shè)計總平面方案圖
3.3.2、總體景觀設(shè)計景點意向圖
3.3、總體景觀施工圖設(shè)計
3.3.1、總體景觀設(shè)計總平面圖
3.3.2、總體景觀設(shè)計總放線圖
3.3.3、總體景觀設(shè)計高程圖
3.3.4、總體景觀設(shè)計坐標定位圖
3.3.5、總體景觀設(shè)計植物種植圖
3.3.6、總體景觀設(shè)計給排水圖
3.3.7、總體景觀設(shè)計電路圖
3.3.8、分項景觀設(shè)計圖
3.3.9、委托設(shè)計所需出具的其他設(shè)計材料
乙方應(yīng)保證所出具設(shè)計及施工圖紙能保證甲方能夠依照圖紙正常施工，設(shè)計達到合同約定的標準。
總價：__元，大寫：__元整。
5.1、乙方于__年__月__日前提交提交委托服務(wù)范圍3.1項，即環(huán)境景觀設(shè)計方案。
5.2、乙方于__年__月__前提交提交委托服務(wù)范圍3.2項，即環(huán)境景觀設(shè)計初步設(shè)計。
5.3、乙方于__年__月__日前提交提交委托服務(wù)范圍3.3項，即環(huán)境景觀設(shè)計施工圖。
6.1、乙方完成3.1既總體景觀初步設(shè)計方案，經(jīng)簽定認可的設(shè)計成果，3日內(nèi)乙方需向甲方提供大圖展板一套（設(shè)計文本電子版全套）。
7.1、簽定合同后7天內(nèi)，甲方須向乙方支付總設(shè)計費__元（大寫：__元整）。
7.2、乙方提交完全部設(shè)計文件資料，并提供全部發(fā)票后7日內(nèi)，甲方向乙方支付總設(shè)計費用__元（大寫：__元整）。
7.3、工程施工完成2/3，設(shè)計效果甲方滿意后，甲方支付乙方剩余部分設(shè)計費__元（大寫：__元整）。
8.1、甲方應(yīng)按照本合同第七條規(guī)定的付款方式向乙方按時支付設(shè)計費。
8.2、甲方在景觀施工過程中如需設(shè)計變更，須經(jīng)甲乙雙方共同協(xié)商后方可執(zhí)行。
8.3、甲方應(yīng)保護乙方的設(shè)計版權(quán)，未經(jīng)乙方同意，甲方不得復印乙方交付的設(shè)計圖紙或向第三方轉(zhuǎn)讓或用于本合同以外的項目，否則乙方有權(quán)索賠。
9.1、乙方應(yīng)按本合同規(guī)定的內(nèi)容和時間向甲方提交設(shè)計文件。
9.2、乙方不得向第三方擴散、轉(zhuǎn)讓甲方交付的文件及圖紙等技術(shù)資料，否則甲方有權(quán)索賠。
9.3、乙方應(yīng)按國家相關(guān)設(shè)計規(guī)范及設(shè)計標準進行設(shè)計，確保設(shè)計質(zhì)量，并達到甲方滿意為止。
9.4、乙方應(yīng)按合同約定時間及份數(shù)提交設(shè)計文件給甲方。
9.5、在施工前或施工過程中，如甲方（或施工方）發(fā)現(xiàn)有設(shè)計缺陷或錯誤，乙方在接到甲方通知后二日內(nèi)應(yīng)通過傳真或郵件或現(xiàn)場解決等方式及時進行更改與補充完善。
9.6、非乙方原因延誤提交時間時，乙方須有甲方順延時間書面證明。
9.7、乙方向甲方提供的設(shè)計文件等服務(wù)內(nèi)容，必須經(jīng)甲方認可。
9.8、乙方提交圖紙后在甲方施工的過程中應(yīng)派人參與工程施工的技術(shù)交底、技術(shù)指導及工程工程驗收。
10.1、雙方任何一方違約均由違約方承擔責任。甲方違反合同約定，按照合同法規(guī)定承擔違約責任。
10.2、乙方如果未經(jīng)甲方同意，而因自身原因延遲提交設(shè)計成果，甲方每天按合同總價的千分之三對乙方進行違約處罰。乙方擅自解除合同，除返還已經(jīng)支付的設(shè)計費外還應(yīng)向甲方支付合同總額20%的違約金。
10.3、設(shè)計人對設(shè)計資料及文件出現(xiàn)遺漏或錯誤，負責修改補充。由于設(shè)計人員錯誤造成工程質(zhì)量事故或其他損失，除返還設(shè)計費還應(yīng)賠償甲方的全部損失。
11.2、本合同執(zhí)行過程中如發(fā)生爭議雙方應(yīng)友好協(xié)商解決，協(xié)商不成可向甲方所在地人民法院提出仲裁。
11.3、本合同未盡事宜，雙方可簽訂補充協(xié)議作為本合同附件，附件與合同具有同等法律效力。
11.4、本合同一式__份，甲方__份，乙方__份。
甲方（蓋章）：乙方（蓋章）：
法人或法人委托人：法人或法人委托人：
電話：電話：
傳真：傳真：
開戶行：
年月日
園林景觀設(shè)計心得體會篇十五
作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的`認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。
設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。