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高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
小組代表回答后，教師總結(jié)：都江堰建成后，成都平原“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府”。2000多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的功效。
（二）黃河的治理
教師引導(dǎo)：除了修建大型的水利工程外，中國(guó)歷朝歷代也采取了很多措施治理黃河。為何歷朝歷代如此重視黃河的治理？
學(xué)生回答：長(zhǎng)期以來(lái)，黃河一直是中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的命脈。黃河是否安流，成為影響朝廷財(cái)政收入、人民生活和政治穩(wěn)定的重要因素之一。因此，歷代統(tǒng)治者比較重視黃河的治理。
教師引導(dǎo)：兩漢之際，黃河在魏郡地方奪汴河河道入海，帶來(lái)了嚴(yán)重的水患災(zāi)害，公元69年，漢明帝任用杰出的水利家王景治理黃河。
教師此時(shí)展示王景治河的圖片，提問(wèn)：王景治河的過(guò)程是怎樣的？有哪些意義？
學(xué)生回答：王景采取河、汴分治而又統(tǒng)籌兼顧的方案，使河不侵汴，各安其道。具體方針是“筑堤，理渠，絕水，立門，河、汴分流，復(fù)其舊跡”。這次治河使桀驁不馴的黃河安流將近800年，后人因此贊揚(yáng)說(shuō)“王景治河，千載無(wú)患”。
教師過(guò)渡：其實(shí)，在邊疆和自然條件較為惡劣的地區(qū)，古代勞動(dòng)人民也充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，因地制宜，興建了很多其他具有地方特色的水利灌溉工程。
（三）邊疆地區(qū)的坎兒井
教師展示坎兒井的工作原理圖，引導(dǎo)：在我國(guó)西域地區(qū)有一種極具地方特色的灌溉水利工程——坎兒井，請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。
學(xué)生回答：坎兒井起源于西漢時(shí)期，它是干旱、半干旱地區(qū)利用水平隧洞導(dǎo)引地下潛流，實(shí)現(xiàn)地表灌溉的暗渠工程。
教師補(bǔ)充：中國(guó)古代人民建設(shè)了各種水利設(shè)施，促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，是的我國(guó)農(nóng)耕文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，這些都是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)，并且引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到水利工程是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
2、作業(yè)：中國(guó)古代的水利設(shè)施還有很多，請(qǐng)大家去收集相關(guān)圖片，下節(jié)課分享交流。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
《重農(nóng)抑商下的古代商業(yè)》
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
掌握中國(guó)古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)；理解坊與市、交子、商幫等重要概念；知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)出示相關(guān)史料，引導(dǎo)小組合作探究中國(guó)古代商業(yè)的特點(diǎn)，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問(wèn)題的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
通過(guò)對(duì)各代商人發(fā)展?fàn)顩r的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動(dòng)在人類社會(huì)生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的重要表現(xiàn)。
【難點(diǎn)】
古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師呈現(xiàn)《周書(shū)》中關(guān)于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。提問(wèn)：這句話說(shuō)明了什么？古代中國(guó)什么時(shí)候開(kāi)始有商業(yè)活動(dòng)？商人這個(gè)詞是怎么來(lái)的？商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)？讓我們帶著這些問(wèn)題進(jìn)入古代商業(yè)的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）先秦商業(yè)
過(guò)渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎？
學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計(jì)，東奔西跑地做買賣，日子一長(zhǎng)，便形成一個(gè)固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕?，販賣的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。
（二）秦漢商業(yè)
過(guò)渡：秦漢以來(lái)，面對(duì)商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施？請(qǐng)同學(xué)們看一段材料。
學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。
（三）隋唐商業(yè)
1、商業(yè)繁榮的原因
播放敦煌紀(jì)錄片關(guān)于敦煌莫高窟45窟盛唐時(shí)期壁畫(huà)《胡商遇盜圖》片段，同時(shí)展示開(kāi)元通寶圖片，學(xué)生思考唐代商業(yè)發(fā)展的原因是什么？
學(xué)生觀察并思考，回答出原因：社會(huì)繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。教師補(bǔ)充材料，出示京杭大運(yùn)河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運(yùn)河開(kāi)鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運(yùn)河的開(kāi)通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的繁榮。
2、商業(yè)繁榮的表現(xiàn)
教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問(wèn)“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場(chǎng)所是什么？學(xué)生可知是市。教師進(jìn)一步補(bǔ)充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時(shí)間限制。政府在市內(nèi)設(shè)置官員管理物價(jià)、稅收等。同時(shí)市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢。此時(shí)邀請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場(chǎng)，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。
師生共同總結(jié)：邸店兼營(yíng)旅店、貨棧和交易場(chǎng)所。柜坊專營(yíng)貨幣的存放和借貸，是我國(guó)最早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國(guó)早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)（本節(jié)課共有三個(gè)目標(biāo)）
第一、知識(shí)目標(biāo)
1、掌握新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景。
2、掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、時(shí)間、領(lǐng)袖及發(fā)展概況。
3、理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。
4、理解新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
第二、德育目標(biāo)
1、新文化運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)的中國(guó)人追求救國(guó)救民的真理，主張民主和科學(xué)。反映了他們?yōu)檎衽d中華，向西方學(xué)習(xí)的新探索。
2、新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅想西方學(xué)習(xí)，勇于探索真理的精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
第三、能力目標(biāo)
高二歷史新文化運(yùn)動(dòng)說(shuō)課稿1、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、前后時(shí)期的變化，正確認(rèn)識(shí)其性質(zhì)和影響，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析、認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力。
2、運(yùn)用辨證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀等重要?dú)v史人物，提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
二、說(shuō)教材分析
全節(jié)共三大史實(shí)：新文化運(yùn)動(dòng)的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的興起，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其影響。本節(jié)貫穿一個(gè)主題：新文化運(yùn)動(dòng)。本節(jié)重點(diǎn)是突出新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其發(fā)展概況。難點(diǎn)是如何挖掘出新文化運(yùn)動(dòng)背后深刻而有價(jià)值的東西。因此：
三、說(shuō)怎樣突破難點(diǎn)、重點(diǎn)
根據(jù)教材分析：
1、教學(xué)重點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和發(fā)展概況。
2、教學(xué)難點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景；對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)及其影響。
3、教學(xué)方法：我采用講述法、比較法、分析評(píng)價(jià)法、分組討論法等多種教學(xué)方法，使用多媒體教學(xué)做到了教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。
4、突破重點(diǎn)：(1)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是重點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，只有通過(guò)其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)精神和貢獻(xiàn)。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。(2)新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展是重點(diǎn)。它與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。不斷加深學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的理解認(rèn)識(shí)，繼而突破新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容這個(gè)重點(diǎn)。
5、突破難點(diǎn)：(1)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是難點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對(duì)辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國(guó)，但中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性并沒(méi)有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對(duì)封建思想的批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們的頭腦，思想上是黑暗時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺(tái)后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的知識(shí)分子所不能容忍，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是歷史的必然。(2)新文化運(yùn)動(dòng)的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的認(rèn)識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子對(duì)東西方文化的看法，存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向，讓學(xué)生分析對(duì)東西文化的正確認(rèn)識(shí)是什么。。在對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生既看到新文化運(yùn)動(dòng)巨大的歷史功績(jī)，又看到它的局限性和不足。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)它的積極性是主要的，占主導(dǎo)地位。在此處可幫組學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，采用聯(lián)系講解法，引導(dǎo)學(xué)生回顧近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程。了解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。
四、說(shuō)學(xué)生情況
我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)差，給教學(xué)帶來(lái)了巨大的壓力，而人教版的歷史教材敘述簡(jiǎn)明、史實(shí)可靠、解釋準(zhǔn)確、知識(shí)性強(qiáng)，具有科學(xué)性、知識(shí)性和針對(duì)性。
五、說(shuō)活動(dòng)與探究
這節(jié)課要抓住“向西方學(xué)習(xí)”這一主題，突出強(qiáng)調(diào)“新文化運(yùn)動(dòng)”的意義，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，例如：在評(píng)價(jià)“_孔家店”這個(gè)口號(hào)時(shí)，要提倡用新文明方式看待祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，充分運(yùn)用“師—生—師”互動(dòng)模式，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果。
1、新課的導(dǎo)入：介紹近代前期先進(jìn)的仁人志士學(xué)習(xí)西方的情況及辛亥革命后思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的向西方學(xué)習(xí)的潮流，即新文化運(yùn)動(dòng)，然后對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做一個(gè)總括性的介紹。
2、在講新文化運(yùn)動(dòng)的背景是，為了幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)長(zhǎng)期物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧“維新派同封建頑固派的論戰(zhàn)”、“民主革命思想的傳播”、“革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)”。思考辛亥革命后，為什么會(huì)出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟帝制？從中認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。
3、在講新文化運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)，出示有關(guān)人物的投影片，幫助學(xué)生整理相關(guān)知識(shí)，對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)中主要人物的生平可以采用講述法。
4、在講本節(jié)的重點(diǎn)?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是”時(shí)，沿著兩條線展開(kāi)，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行。對(duì)于運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，在于引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵和意義，使之充實(shí)化、具體形象化，即與教材內(nèi)容和補(bǔ)充資料對(duì)照，聯(lián)系起來(lái)分析、認(rèn)識(shí)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)前后期內(nèi)容的變化，教師應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)調(diào)。分析它的影響，明確積極方面占主導(dǎo)地位。
六、說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用
（一）說(shuō)設(shè)計(jì)思路
本節(jié)充分運(yùn)用“師—生—師”的互動(dòng)模式，進(jìn)行歷史課開(kāi)放式課堂教學(xué)，其主要目標(biāo)是：探索歷史學(xué)科的規(guī)律、特點(diǎn)，按照國(guó)家關(guān)于深入推進(jìn)素質(zhì)教育的總要求，探索在高科技飛速發(fā)展形勢(shì)下的歷史教育、教學(xué)發(fā)展的途徑和方法，努力培養(yǎng)新時(shí)代人才的人文綜合素質(zhì)。
（二）說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段
為了學(xué)生便于掌握、記憶，通過(guò)課件出示圖表，讓學(xué)生了解和掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地和新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容、新發(fā)展及其影響。使紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)一目了然。
七、說(shuō)上課心德
通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)的心得是要上好一堂適應(yīng)教改的優(yōu)質(zhì)課。教師不但要具備多方面的知識(shí)能力、文化素養(yǎng)，還要花大量的時(shí)間、精力。同時(shí)要依靠信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作多謀體歷史課件。如果不利用現(xiàn)代教學(xué)手段，將會(huì)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。另外，對(duì)自己教學(xué)中的不足，有了更深刻的認(rèn)識(shí)，如普通話不是很標(biāo)準(zhǔn)。
通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)使我清醒認(rèn)識(shí)到：只有不斷充實(shí)自己、提高自己、完善自己，才會(huì)不斷更新教學(xué)理念，提高教學(xué)效果，以適應(yīng)時(shí)代、教改的需要；同時(shí)，也讓我深刻的認(rèn)識(shí)到歷史教學(xué)只有為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才具有生命力。
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展 》一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過(guò)程。
2、通過(guò)閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對(duì)于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。
3、通過(guò)小組討論，辯證看待三教發(fā)展對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來(lái)的影響，增強(qiáng)客觀分析歷史問(wèn)題的能力，認(rèn)識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
三教發(fā)展的過(guò)程。
【難點(diǎn)】
佛教與道教發(fā)展對(duì)于儒家的影響。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示圖片，并提問(wèn)：圖片當(dāng)中的寺廟是什么時(shí)期建立的？
學(xué)生回答：漢朝時(shí)期。
教師引導(dǎo)并提問(wèn)：由此我們可知，在漢朝時(shí)期佛教就已經(jīng)傳入我國(guó)。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）背景
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧之前所學(xué)，提問(wèn)：漢武帝時(shí)期，董仲舒推行“新儒學(xué)”有什么影響？
學(xué)生結(jié)合所學(xué)回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)。
學(xué)生結(jié)合史料及教材，回答：道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
教師補(bǔ)充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學(xué)派的思想。
（二）發(fā)展
教師請(qǐng)學(xué)生收看“三教合歸儒”的紀(jì)錄片，并思考：到了隋唐時(shí)期，三教有了怎樣的新發(fā)展？
學(xué)生回答后教師總結(jié)：儒學(xué)家主張“三教合一”，以儒學(xué)為主，并吸收佛教與道教的理論。
教師補(bǔ)充：在唐朝，道教和佛教也因?yàn)榻y(tǒng)治者的推崇，有了快速地發(fā)展。
教師請(qǐng)學(xué)生閱讀史料并結(jié)合教材思考：佛教的快速發(fā)展帶來(lái)了什么負(fù)面影響？統(tǒng)治者采取了怎樣的措施？
學(xué)生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。因此當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者先后四次進(jìn)行滅佛。
教師補(bǔ)充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范縝，他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（三）鞏固
教師出示有關(guān)韓愈的史料，請(qǐng)學(xué)生以歷史小組為單位，8分鐘時(shí)間討論：面對(duì)佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位也收到挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的儒學(xué)家們?yōu)榇瞬扇×嗽鯓拥拇胧?BR> 學(xué)生回答之后，教師總結(jié)：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。
2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節(jié)課交流分享。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
（四）宋元商業(yè)
1、宋代商業(yè)
教師展示《清明上河圖》圖片，提問(wèn)這幅作品是哪個(gè)朝代的？描繪了哪些繁榮的場(chǎng)景？
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫(huà)，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯(cuò)落有致。
教師進(jìn)一步提問(wèn)，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁(yè)，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開(kāi)封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開(kāi)始商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
2、元代商業(yè)
過(guò)渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運(yùn)河，南北海運(yùn)暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。
接著出示材料提問(wèn)：材料一中“此城”指哪個(gè)城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。
（四）明清商業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來(lái)教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì)是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺(tái)表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么？可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化繁榮。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
作業(yè)：課后請(qǐng)大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展建言獻(xiàn)策，寫一份調(diào)查報(bào)告，下節(jié)課交流。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握德、意、日法西斯專政的建立，簡(jiǎn)述世界大戰(zhàn)的歐洲、亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地形成的基本史實(shí)。了解德國(guó)納粹黨迫害猶太人的簡(jiǎn)況和19世紀(jì)30年代“柏林—羅馬—東京軸心”的形成。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：德、意、日法西斯專政的建立，歐洲、亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地形成。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)與法西斯專政建立的關(guān)系。
自主學(xué)習(xí)：快速閱讀教材全文，并將答案寫在導(dǎo)學(xué)案上。并用雙色筆在課本上勾畫(huà)出知識(shí)點(diǎn)及重難點(diǎn)，記錄自己的疑惑點(diǎn)。
（一）納粹政權(quán)的建立
1、背景：1929—1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重打擊了德國(guó)，激化了社會(huì)矛盾。以_________ 為首的法西斯組織 ____ ，利用社會(huì)各個(gè)階層 _________ 的不滿，趁勢(shì)發(fā)展壯大。
2、建立與影響：1933年 上臺(tái)，逐漸集 和 大權(quán)于一身，稱為國(guó)家元首，著手建立法西斯 統(tǒng)治，標(biāo)志世界大戰(zhàn) 洲策源地的形成。
3、德國(guó)法西斯罪行：①利用“ _________ ”，打擊德國(guó)共產(chǎn)黨，逮捕和迫害大批共產(chǎn)黨人士。 ② 解散一切工會(huì)，取締了除_________ 黨以外的所有政黨，獨(dú)裁專制。③加強(qiáng)思想控制，焚燒大量 _________ ，妄圖毀滅人類先進(jìn)的思想文化成果。 ④掀起反猶狂潮：希特勒早在《 》中，就叫囂猶太人是德國(guó)的“ _________ ”。希特勒?qǐng)?zhí)政期間，一步步加緊對(duì) _________ 人的迫害。他們被剝奪了德國(guó)_________身份，不得 _________ ，不許擔(dān)任_________，不能從事教師職業(yè)，限制從事自由職業(yè)；不得參軍；嚴(yán)禁與 _________ 人通婚等等。
（二）意大利日本法西斯的暴行
意大利法西斯政權(quán)的建立：
1、背景：一戰(zhàn)后，意大利經(jīng)濟(jì)衰退，政局會(huì)混亂。
2、1922年，_________標(biāo)志意大利法西斯專政建立。（意大利法西斯的頭目是______________。）
日本法西斯專政的建立：
1、背景：經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊了日本，激化了國(guó)內(nèi)矛盾。
2、1936年，日本軍部?jī)?nèi)部的_________通過(guò)“二二六兵變”事件控制了政府，標(biāo)志著日本法西斯專政建立，世界大戰(zhàn)的 洲策源地的形成。
3、20世紀(jì)三十年代后半期，_________、_________、_________三個(gè)法西斯國(guó)家相互勾結(jié)，結(jié)成了侵略性的_________集團(tuán)，稱為“柏林—羅馬—東京軸心”，又叫_________，給世界和平帶來(lái)嚴(yán)重威脅。
4、試著比較：面對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)和德日分別是怎樣擺脫危機(jī)的？分別有哪些影響？
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、三省六部制的確立及其演變
1、秦漢的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)（秦——三公九卿，西漢——中朝）
師：在上一節(jié)課里我們已經(jīng)了解從秦朝開(kāi)始，皇帝位于全國(guó)權(quán)力金字塔的頂端，擁有至高無(wú)上的權(quán)力；這時(shí)的中樞決策機(jī)構(gòu)是三公九卿制度，三公之間相互配合，相互牽制，避免了大權(quán)旁落局面的出現(xiàn)。從秦朝開(kāi)始，中國(guó)建立了君主專制的中央集權(quán)制度。、
在這一體系中，一直存在著皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，這矛盾處理得好，就能使國(guó)家安定，百姓安樂(lè)，處理不好政局就容易出現(xiàn)動(dòng)蕩。在秦朝以后，中樞權(quán)力體系隨著皇權(quán)的不斷加強(qiáng)而不斷變化。
漢承秦制，西漢時(shí)一開(kāi)始繼續(xù)沿用三公九卿制度，但到了漢武帝時(shí)，為了提高皇帝的，于是起用一些級(jí)別比較低的官員作為他身邊的辦事人員，這些官員直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，形成宮內(nèi)的決策班子，號(hào)稱“中朝”，這樣就使得以丞相為首的中央政府機(jī)構(gòu)“外朝”，淪為了執(zhí)行一般政務(wù)的行政機(jī)構(gòu)。（展示圖片）
東漢的尚書(shū)臺(tái)取代了三公，魏晉南北朝時(shí)期，尚書(shū)臺(tái)改稱尚書(shū)省，另外設(shè)立了中書(shū)省和門下省，但還沒(méi)有規(guī)定各自具體的權(quán)力和職務(wù)，因此它還不是正式的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的組成部分。在這一時(shí)期，是三省六部制的萌芽階段。（展示圖片）
2、隋唐三省六部制的確立
師：到了隋朝時(shí)，三省六部制得以正式確立。
隋朝和秦朝都是結(jié)束分裂、建立統(tǒng)一的王朝，結(jié)果也同樣相似，都是二世而亡。但這兩個(gè)朝代在歷所起做的貢獻(xiàn)都同樣不可磨滅，漢承秦制，唐承隋制，都是明證。隋朝的創(chuàng)制是圍繞著中央集權(quán)的統(tǒng)一帝國(guó)的重建而展開(kāi)的，三省六部制就是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。唐承隋制，到了唐時(shí)，三省六部制得到進(jìn)一步的完善。（展示圖片）
?內(nèi)容：中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省；尚書(shū)省下設(shè)六部——吏、戶、禮、兵、刑、工。中書(shū)省的中書(shū)令、門下省的侍中，尚書(shū)省的左右仆侍都是宰相，他們的辦公地點(diǎn)就在政事堂，在政事堂工作的人，除了這些宰相外，還有其他官員也會(huì)參加政事堂會(huì)議，如參知政事、參知機(jī)務(wù)等，他們也是宰相。
?三省六部的職權(quán)及運(yùn)行程序：
中書(shū)省是決策機(jī)構(gòu)，就軍國(guó)大事，重要官員的任免等事項(xiàng)替皇帝起草擬旨（這就相當(dāng)于我國(guó)現(xiàn)在的全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)）；門下省負(fù)責(zé)審核中書(shū)省起草的詔旨，有認(rèn)為不當(dāng)者可以駁回，甚至將其封還，因此一道詔書(shū)的頒發(fā)或執(zhí)行，需由中書(shū)省和門下省在政事堂上達(dá)成協(xié)議才成；尚書(shū)省就是接受決議的執(zhí)行機(jī)關(guān)，其下六部的職能大致與我國(guó)現(xiàn)今政治制度中的國(guó)務(wù)院類似。
（舉例）假設(shè)唐朝時(shí)，黃河出現(xiàn)了水患，皇帝認(rèn)為有必要興修水利以絕后患，于是令中書(shū)省的官員在政事堂會(huì)議上對(duì)此進(jìn)行討論，決定出來(lái)后，通過(guò)中書(shū)令的審核裁定，送給皇帝畫(huà)敕，皇帝都同意了，那就可以開(kāi)始動(dòng)工了嗎？當(dāng)然不是，還要送到門下省去復(fù)審，同意了，這時(shí)才能交由尚書(shū)省去貫徹實(shí)行；假如不同意，那就得退回重?cái)M了。
作用：
1)三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率；
2)（更重要的是，此時(shí)皇帝不能獨(dú)裁，宰相同樣不能獨(dú)裁）完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)，專制主義中央集權(quán)制度得到完善；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
3、宋的“二府三司”和元的一省制
師：經(jīng)過(guò)唐末五代的激烈社會(huì)變動(dòng)，貴族政治徹底崩潰，到了宋朝時(shí)，新的的官僚政治體制取而代之。
在唐朝時(shí)，相權(quán)雖然受到了牽制，但仍然“事無(wú)不統(tǒng)”，擁有行政、軍事和經(jīng)濟(jì)權(quán)，這樣一來(lái)，容易動(dòng)搖或威脅皇帝的地位，因此到了宋太祖趙匡胤時(shí)，采取一系列措施來(lái)分割相權(quán)。（展示圖片）
三省長(zhǎng)官基本不參與政事，增設(shè)了同書(shū)門下這個(gè)部門，其長(zhǎng)官中書(shū)門下平章事也是宰相，參知政事為副宰相，這樣一來(lái)，相權(quán)就被分得很散；
在軍事權(quán)力上，宋太祖一手策劃了“杯酒釋兵權(quán)”的喜劇，用高官厚祿作為交換條件，讓石守信等將領(lǐng)交出兵權(quán)；另外，設(shè)置了樞密院，剝奪了宰相的軍事權(quán)。宰相的政事堂和樞密使的樞密院合稱“二府”。
財(cái)權(quán)由“三司”（度支、鹽度、戶部）掌握，三司號(hào)稱計(jì)相，意思是主管財(cái)政的宰相。
這樣我們就不難得到這樣的結(jié)論：宋朝時(shí)進(jìn)一步削弱相權(quán)，形成了君主獨(dú)裁體制。政事堂管政治，樞密院管軍事，三司管財(cái)政，三權(quán)分離，互不相知，一切都要通過(guò)皇帝，這就意味著皇權(quán)這次在與相權(quán)的博弈中，又取得了勝利。
師：從課本的材料可以看到元世祖采納了高鳴的建議，在中央實(shí)行一省制。（展示結(jié)構(gòu)圖）根據(jù)材料總結(jié)出：
原因：這跟元朝的統(tǒng)治疆域十分遼闊有關(guān)，統(tǒng)治地區(qū)一廣，自然政務(wù)也就繁雜，為了提高行政效率，加強(qiáng)對(duì)國(guó)土的管轄，因此縮減三省為一省，保留了中書(shū)省，六部也歸入了中書(shū)省。
設(shè)問(wèn)：元朝的一省制加強(qiáng)了皇權(quán)嗎？
生：沒(méi)有。通過(guò)一省制，相權(quán)得到加強(qiáng)，皇權(quán)和相權(quán)的這次博弈中，相權(quán)取得了勝利。
設(shè)問(wèn)：在中央集權(quán)體系中，哪一體制下的宰相權(quán)力？
生：元朝
師：影響：到了中后期，相權(quán)過(guò)重，不時(shí)卷入統(tǒng)治內(nèi)部的斗爭(zhēng)，甚至左右皇位的繼承，引起政局動(dòng)蕩。
設(shè)問(wèn)：不同時(shí)期的中央集權(quán)體制的變化，說(shuō)明了什么？
生：說(shuō)明在皇權(quán)與相權(quán)的激烈的爭(zhēng)奪過(guò)程中，皇權(quán)逐漸取得上風(fēng)，皇帝越來(lái)越成為中樞權(quán)力體系的核心。
師總結(jié)：四個(gè)時(shí)期中央集權(quán)制度的變化，其實(shí)質(zhì)是：皇權(quán)與相權(quán)的爭(zhēng)奪；
總的趨勢(shì)是：皇權(quán)逐步加強(qiáng)。
二、選官制度
?西周：世卿世祿
?戰(zhàn)國(guó)：軍功爵
?秦、漢初：沿襲軍功授爵的制度
?漢武帝：舉薦模式——察舉、征辟
?魏晉南北朝：九品中正制
?隋唐：科舉制度
1、西周——魏晉南北朝的選官制度
過(guò)度：同學(xué)們聽(tīng)過(guò)“公務(wù)員”這個(gè)詞嗎？他們是國(guó)家正式的政府官員，現(xiàn)在想在政府擔(dān)任個(gè)一官半職，都要通過(guò)公務(wù)員考試，經(jīng)過(guò)筆試、面試、體檢等層層篩選，才有可能成為政府里的一員。說(shuō)不定哪天我們?cè)谧耐瑢W(xué)也有這樣的經(jīng)歷成為我們的公仆。那么古時(shí)候的政府官員又是如何產(chǎn)生的呢？
師：現(xiàn)在我們就從西周開(kāi)始，回顧官員是如何產(chǎn)生的？（演示圖片）
生：就是與宗法制、分封制相應(yīng)產(chǎn)生的“世卿世祿”制度，到了禮崩樂(lè)壞的時(shí)期，宗法分封制逐漸崩潰，世卿世祿制度也逐漸被破壞了。
師：在戰(zhàn)國(guó)的變法和混戰(zhàn)之中，產(chǎn)生了新的選官制度，秦國(guó)的商鞅變法中就有一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施（演示圖片）。秦始皇建立統(tǒng)一的帝國(guó)以后，主要還是沿用傳統(tǒng)的軍功選任制。但是，“馬上奪天下”，能“馬上治天下”嗎？很明顯，戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇善戰(zhàn)的軍人未必是治國(guó)的良才，在《亮劍》里邊的李云龍顯然就是這么一個(gè)人物。秦朝就是吃了這個(gè)虧，從軍人中選官，甚至發(fā)展到強(qiáng)烈排斥知識(shí)分子的地步，發(fā)生了歷駭人聽(tīng)聞的“焚書(shū)坑儒”事件。
師：西漢初也還是沿用軍功授爵的方式，經(jīng)過(guò)“文景之治”，到了漢武帝時(shí)期，更是出現(xiàn)了我國(guó)古代的第一個(gè)盛世，在選官制度上漢武帝采用了適應(yīng)和平年代的選官制度——察舉、征辟。這是一種舉薦模式的選官制度。課本上有解釋。大家可以畫(huà)起來(lái)。
師：但是察舉容易造成用人權(quán)的下移，隨著時(shí)間的推移，舉薦人和被舉人容易結(jié)成小集團(tuán)，出現(xiàn)“門生故吏遍天下”的局面，嚴(yán)重沖擊中央集權(quán)統(tǒng)治。到了魏晉南北朝時(shí)期，形成了“九品中正制”，這樣就更容易形成私人勢(shì)力集團(tuán)。（演示圖片）
2、隋唐的科舉制
過(guò)渡：隋朝統(tǒng)一以后，為了改變長(zhǎng)期以來(lái)士族控制地方政權(quán)的局面，隋文帝廢除了按照門第高低選用官員的九品中正制，改創(chuàng)科舉制，開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)文化水平考試選撥人才的制度，后為唐朝所繼承和進(jìn)一步完善。
（1）科舉制的產(chǎn)生、完善和發(fā)展
師：1)隋文帝時(shí)，廢除了九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方法選撥官員；到了隋煬帝時(shí)，設(shè)立了進(jìn)士科。科舉制正式形成。
2)貞觀年間，以明經(jīng)和進(jìn)士為主；開(kāi)元年間，開(kāi)始任用高官主持考試，以后成為定制。
3)宋朝時(shí)，科舉制進(jìn)一步發(fā)展，分為三級(jí)（鄉(xiāng)試、省試、殿試），大大增加了錄取名額，為更多讀書(shū)人進(jìn)入仕途開(kāi)辟道路，既進(jìn)一步擴(kuò)大了宋朝的政權(quán)基礎(chǔ)，又使得選官過(guò)冗過(guò)濫。
4)明清的科舉制，實(shí)行八股取士，嚴(yán)重束縛了讀書(shū)人的思想。
（2）科舉制的影響：
1、拓寬了政府選撥人才的基礎(chǔ)，為處于社會(huì)中下階層的文人進(jìn)入仕途開(kāi)辟了道路，是一種相對(duì)公平的人才選撥制度，成功籠絡(luò)了讀書(shū)人，有利于鞏固統(tǒng)治，對(duì)維持政治和社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)大的作用；
2、科舉制具有發(fā)掘、培養(yǎng)人才的作用，為官僚隊(duì)伍提高了素質(zhì)較高的人才；
因此，科舉制度是中國(guó)古代國(guó)家長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的制度保障之一。
三、監(jiān)察與諫議
（一）監(jiān)察：針對(duì)官僚而言。包括監(jiān)督和彈劾。
師：為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，中央政府必須對(duì)各級(jí)官吏實(shí)行有效的控制，監(jiān)察制度就是控制各級(jí)官吏的基本制度，
1、監(jiān)察制度的必要性（這是由于君主專制集權(quán)的需要，君主一方面大權(quán)獨(dú)攬，另一方面又必須依賴百官進(jìn)行控制）：一是提高行政效率；二是防范官員胡作非為、貪贓枉法的劣行。
2、監(jiān)察制度的形成過(guò)程：源于西周，初步形成于戰(zhàn)國(guó)，秦漢時(shí)期基本定型。
西周—在諸侯國(guó)設(shè)“監(jiān)國(guó)”，代表周天子監(jiān)視各諸侯國(guó)，三監(jiān)之亂
戰(zhàn)國(guó)—國(guó)君的秘書(shū)御史逐漸兼有監(jiān)察的職能
秦漢—三公中的御史大夫
東漢—設(shè)置御史臺(tái)，成為相對(duì)獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān)；在地方的13分設(shè)12名刺史和一名司隸校尉（管理王畿地方）。
（二）諫議：針對(duì)皇帝而言。監(jiān)督皇權(quán)是否能做出正確的決策。
師：諫議制度的歷史大概可以分為兩個(gè)階段：建立和發(fā)展——漢至宋，元朝擱置到明清敗壞變質(zhì)了
隋唐的三省六部制的門下省就負(fù)責(zé)諫議和封駁，對(duì)皇帝的做法可以提出不同的意見(jiàn)。
明清時(shí)，隨著皇權(quán)高度加強(qiáng)，對(duì)官員的監(jiān)察達(dá)到頂峰，可是對(duì)皇帝的諫議機(jī)構(gòu)就已經(jīng)消失了。
明朝的監(jiān)察機(jī)構(gòu)名目眾多，在中央設(shè)有都察院，充當(dāng)皇帝的耳目；都察院下設(shè)立監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)各方面官員的監(jiān)察；另外還有六科給事中六科與六部相對(duì)應(yīng)，對(duì)應(yīng)吏部就叫吏部給事中，兵部就叫兵部給事中，等等。在地方上還有負(fù)責(zé)司法、監(jiān)察的按察使司。
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、詩(shī)歌——工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷
1、時(shí)代背景：
18世紀(jì)后半期至19世紀(jì)中葉，資產(chǎn)階級(jí)革命和改革成功后，歐洲各國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的美好景象，人們普遍對(duì)社會(huì)失望，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿；人們開(kāi)始尋找新的精神寄托，催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，
2、代表
拜倫：英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，具有民主思想和反叛精神，反對(duì)封建專制和資本主義的丑惡。代表作《唐璜》被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)的百科全書(shū)”；
雪萊：英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，具有樂(lè)觀主義精神，代表作《西風(fēng)頌》；
雨果：法國(guó)人，代表作《巴黎圣母院》和《悲慘世界》，把浪漫主義文學(xué)推向頂峰；
3、影響：
①其行動(dòng)有力支持了當(dāng)時(shí)席卷全歐的民族民主革命運(yùn)動(dòng)；
②其文學(xué)為歐洲文壇樹(shù)立了一面光輝的旗幟。把文學(xué)思潮與風(fēng)云變幻的社會(huì)變革密切結(jié)合，是近代人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來(lái)的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算，_了西方資本主義舊的價(jià)值理性，以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式。
二、小說(shuō)——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
1、時(shí)代背景：
19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜尖銳；
在文學(xué)上，人們已不滿足于浪漫主義的幻想和激情、抽象的_和吶喊，而要求真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活、揭露并批判資本主義制度下的社會(huì)罪惡。
2、主要代表：
巴爾扎克自稱法國(guó)社會(huì)的“書(shū)記員”，《人間喜劇》譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”
托爾斯泰：俄國(guó)人，是人們公認(rèn)的世界文豪，其代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)，贊揚(yáng)了人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概，具有非凡的藝術(shù)成就。
法國(guó)：司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》、莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》；羅曼。羅蘭的《約翰。克利斯朵夫》等；
英國(guó)：狄更斯的《大衛(wèi)?？撇ǚ茽枴?、蕭伯納《蘋果車》；
俄國(guó)：普希金的詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼。奧涅金》奠定了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)；果戈里的小說(shuō)《死魂靈》。（以上后3點(diǎn)一般了解）
3、評(píng)價(jià)：
深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的腐朽和丑惡的本質(zhì)，描繪出極為廣闊的資本主義社會(huì)復(fù)雜豐富的生活圖景。
其經(jīng)典作品不僅是人們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的百科全書(shū)，而且為人類文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)增添了光彩奪目的瑰寶。
由于歷史局限，批判現(xiàn)實(shí)主義未能指出社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此他們“批判”現(xiàn)實(shí)，卻“沒(méi)有什么可以肯定的”。
四、荒誕派
1、時(shí)代背景：
19世紀(jì)末以來(lái)，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高；人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大危機(jī)；人們對(duì)現(xiàn)代資本主義產(chǎn)生失望、苦悶、迷茫等精神危機(jī)，現(xiàn)實(shí)的丑惡、人生的痛苦成為荒誕派作家不斷重復(fù)的主題。
2、代表：
貝克特，法國(guó)人，代表作《等待戈多》，是荒誕派的開(kāi)山之作和經(jīng)典之作，是世界戲劇一座不可忘卻的里程碑。1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
3、特點(diǎn)：
無(wú)論在內(nèi)容上還是形式上都是反傳統(tǒng)的：沒(méi)有鮮明的人物刻畫(huà)、臺(tái)詞對(duì)話、情節(jié)結(jié)構(gòu)、完整的主題等。
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
（1）知識(shí)與能力：了解中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國(guó)古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國(guó)的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國(guó)的土地制度和土地兼并問(wèn)題。了解古代中國(guó)水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。
（2）過(guò)程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會(huì)用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的分析和解決。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國(guó)有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明；我們的祖先在生產(chǎn)實(shí)踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
重點(diǎn)：古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的因素分析。
【教學(xué)方法】導(dǎo)學(xué)練
【教學(xué)過(guò)程】
一、早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)
1、“神農(nóng)”的傳說(shuō)
神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！背蔀檗r(nóng)業(yè)的始祖。
黃河流域—種植粟、麥
長(zhǎng)江流域—種植水稻
2、農(nóng)耕格局
思考1：我國(guó)古代為什么會(huì)形成南北不同特色的農(nóng)耕格局？這給你帶來(lái)哪些啟示？
氣候不同；啟示：地理?xiàng)l件與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系密切，人與自然應(yīng)和諧發(fā)展。
思考2：影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有哪些？
自然條件、技術(shù)、水利、土地制度、政策、勞動(dòng)者（素質(zhì)）等。
[過(guò)渡]閱讀課本，找一找：促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？
生產(chǎn)工具的革新；水利工程的興修。
二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步
1、表現(xiàn):
（1）耕作方法：從刀耕火種到“以牛田”
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器、牛耕的使用和推廣、施肥和灌溉技術(shù)的發(fā)展，標(biāo)志著鐵犁牛耕這種中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。
說(shuō)明：①古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展主要表現(xiàn)：生產(chǎn)工具的改進(jìn)和以施肥、灌溉為代表的生產(chǎn)技術(shù)的提高。②“從刀耕火種到鐵犁牛耕”變化的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2）工具材質(zhì)：石器→青銅→鐵器
工藝：打制→磨制→煉鑄造
（3）動(dòng)力：人力→畜力→自然力
2、評(píng)價(jià)：積極：提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
）白話文●（
局限：長(zhǎng)期以來(lái)，沒(méi)有革命性的進(jìn)步
三、水利事業(yè)
1、大禹治水
2、水利工程和技術(shù)：都江堰（戰(zhàn)國(guó)）鄭國(guó)渠（戰(zhàn)國(guó)）、漕渠、白渠、龍首渠。翻車、筒車、高轉(zhuǎn)筒車、風(fēng)力水車。
[過(guò)渡]閱讀課本，找一找：古代不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？（賦稅沉重；徭役沉重；土地兼并。）
四、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
1、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的原因
2、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)
（1）以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。
（2）以一家一戶為生產(chǎn)單位，男耕女織；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
（3）自給自足、很少有商品交換的自然經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。
（4）小農(nóng)是封建國(guó)家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。
（5）封建國(guó)家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施。
（6）天生脆弱。抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力差。
3、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響
農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)；農(nóng)民生活的保障；具有進(jìn)步性也有局限性（技術(shù)進(jìn)步緩慢，暴政之下社會(huì)易動(dòng)亂）。
[學(xué)習(xí)延伸]請(qǐng)你談?wù)勯_(kāi)發(fā)這些“邊際土地”的利弊得失，它對(duì)當(dāng)時(shí)和當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了怎樣的影響？我們今天應(yīng)該吸取什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？
答案提示：開(kāi)發(fā)邊際土地是由于人口增加太快，在農(nóng)業(yè)科技發(fā)展水平低的情況下，為了養(yǎng)活這么多人口，只能采取墾荒的方式。墾荒導(dǎo)致了水土流失、環(huán)境惡化。我們今天一是要控制人口的增長(zhǎng)，二是要提高農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技水平。
[課堂練習(xí)]見(jiàn)《高中歷史必修二課時(shí)詳解》及學(xué)案
[課后作業(yè)]試總結(jié)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
小組代表回答后，教師總結(jié)：都江堰建成后，成都平原“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府”。2000多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的功效。
（二）黃河的治理
教師引導(dǎo)：除了修建大型的水利工程外，中國(guó)歷朝歷代也采取了很多措施治理黃河。為何歷朝歷代如此重視黃河的治理？
學(xué)生回答：長(zhǎng)期以來(lái)，黃河一直是中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的命脈。黃河是否安流，成為影響朝廷財(cái)政收入、人民生活和政治穩(wěn)定的重要因素之一。因此，歷代統(tǒng)治者比較重視黃河的治理。
教師引導(dǎo)：兩漢之際，黃河在魏郡地方奪汴河河道入海，帶來(lái)了嚴(yán)重的水患災(zāi)害，公元69年，漢明帝任用杰出的水利家王景治理黃河。
教師此時(shí)展示王景治河的圖片，提問(wèn)：王景治河的過(guò)程是怎樣的？有哪些意義？
學(xué)生回答：王景采取河、汴分治而又統(tǒng)籌兼顧的方案，使河不侵汴，各安其道。具體方針是“筑堤，理渠，絕水，立門，河、汴分流，復(fù)其舊跡”。這次治河使桀驁不馴的黃河安流將近800年，后人因此贊揚(yáng)說(shuō)“王景治河，千載無(wú)患”。
教師過(guò)渡：其實(shí)，在邊疆和自然條件較為惡劣的地區(qū)，古代勞動(dòng)人民也充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，因地制宜，興建了很多其他具有地方特色的水利灌溉工程。
（三）邊疆地區(qū)的坎兒井
教師展示坎兒井的工作原理圖，引導(dǎo)：在我國(guó)西域地區(qū)有一種極具地方特色的灌溉水利工程——坎兒井，請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。
學(xué)生回答：坎兒井起源于西漢時(shí)期，它是干旱、半干旱地區(qū)利用水平隧洞導(dǎo)引地下潛流，實(shí)現(xiàn)地表灌溉的暗渠工程。
教師補(bǔ)充：中國(guó)古代人民建設(shè)了各種水利設(shè)施，促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，是的我國(guó)農(nóng)耕文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，這些都是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)，并且引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到水利工程是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
2、作業(yè)：中國(guó)古代的水利設(shè)施還有很多，請(qǐng)大家去收集相關(guān)圖片，下節(jié)課分享交流。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
《重農(nóng)抑商下的古代商業(yè)》
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
掌握中國(guó)古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)；理解坊與市、交子、商幫等重要概念；知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)出示相關(guān)史料，引導(dǎo)小組合作探究中國(guó)古代商業(yè)的特點(diǎn)，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問(wèn)題的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
通過(guò)對(duì)各代商人發(fā)展?fàn)顩r的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動(dòng)在人類社會(huì)生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的重要表現(xiàn)。
【難點(diǎn)】
古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師呈現(xiàn)《周書(shū)》中關(guān)于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。提問(wèn)：這句話說(shuō)明了什么？古代中國(guó)什么時(shí)候開(kāi)始有商業(yè)活動(dòng)？商人這個(gè)詞是怎么來(lái)的？商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)？讓我們帶著這些問(wèn)題進(jìn)入古代商業(yè)的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）先秦商業(yè)
過(guò)渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎？
學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計(jì)，東奔西跑地做買賣，日子一長(zhǎng)，便形成一個(gè)固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕?，販賣的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。
（二）秦漢商業(yè)
過(guò)渡：秦漢以來(lái)，面對(duì)商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施？請(qǐng)同學(xué)們看一段材料。
學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。
（三）隋唐商業(yè)
1、商業(yè)繁榮的原因
播放敦煌紀(jì)錄片關(guān)于敦煌莫高窟45窟盛唐時(shí)期壁畫(huà)《胡商遇盜圖》片段，同時(shí)展示開(kāi)元通寶圖片，學(xué)生思考唐代商業(yè)發(fā)展的原因是什么？
學(xué)生觀察并思考，回答出原因：社會(huì)繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。教師補(bǔ)充材料，出示京杭大運(yùn)河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運(yùn)河開(kāi)鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運(yùn)河的開(kāi)通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的繁榮。
2、商業(yè)繁榮的表現(xiàn)
教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問(wèn)“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場(chǎng)所是什么？學(xué)生可知是市。教師進(jìn)一步補(bǔ)充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時(shí)間限制。政府在市內(nèi)設(shè)置官員管理物價(jià)、稅收等。同時(shí)市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢。此時(shí)邀請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場(chǎng)，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。
師生共同總結(jié)：邸店兼營(yíng)旅店、貨棧和交易場(chǎng)所。柜坊專營(yíng)貨幣的存放和借貸，是我國(guó)最早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國(guó)早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)（本節(jié)課共有三個(gè)目標(biāo)）
第一、知識(shí)目標(biāo)
1、掌握新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景。
2、掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、時(shí)間、領(lǐng)袖及發(fā)展概況。
3、理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。
4、理解新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
第二、德育目標(biāo)
1、新文化運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)的中國(guó)人追求救國(guó)救民的真理，主張民主和科學(xué)。反映了他們?yōu)檎衽d中華，向西方學(xué)習(xí)的新探索。
2、新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅想西方學(xué)習(xí)，勇于探索真理的精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
第三、能力目標(biāo)
高二歷史新文化運(yùn)動(dòng)說(shuō)課稿1、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、前后時(shí)期的變化，正確認(rèn)識(shí)其性質(zhì)和影響，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析、認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力。
2、運(yùn)用辨證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀等重要?dú)v史人物，提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
二、說(shuō)教材分析
全節(jié)共三大史實(shí)：新文化運(yùn)動(dòng)的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的興起，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其影響。本節(jié)貫穿一個(gè)主題：新文化運(yùn)動(dòng)。本節(jié)重點(diǎn)是突出新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其發(fā)展概況。難點(diǎn)是如何挖掘出新文化運(yùn)動(dòng)背后深刻而有價(jià)值的東西。因此：
三、說(shuō)怎樣突破難點(diǎn)、重點(diǎn)
根據(jù)教材分析：
1、教學(xué)重點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和發(fā)展概況。
2、教學(xué)難點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景；對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)及其影響。
3、教學(xué)方法：我采用講述法、比較法、分析評(píng)價(jià)法、分組討論法等多種教學(xué)方法，使用多媒體教學(xué)做到了教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。
4、突破重點(diǎn)：(1)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是重點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，只有通過(guò)其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)精神和貢獻(xiàn)。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。(2)新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展是重點(diǎn)。它與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。不斷加深學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的理解認(rèn)識(shí)，繼而突破新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容這個(gè)重點(diǎn)。
5、突破難點(diǎn)：(1)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是難點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對(duì)辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國(guó)，但中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性并沒(méi)有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對(duì)封建思想的批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們的頭腦，思想上是黑暗時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺(tái)后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的知識(shí)分子所不能容忍，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是歷史的必然。(2)新文化運(yùn)動(dòng)的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的認(rèn)識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子對(duì)東西方文化的看法，存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向，讓學(xué)生分析對(duì)東西文化的正確認(rèn)識(shí)是什么。。在對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生既看到新文化運(yùn)動(dòng)巨大的歷史功績(jī)，又看到它的局限性和不足。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)它的積極性是主要的，占主導(dǎo)地位。在此處可幫組學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，采用聯(lián)系講解法，引導(dǎo)學(xué)生回顧近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程。了解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。
四、說(shuō)學(xué)生情況
我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)差，給教學(xué)帶來(lái)了巨大的壓力，而人教版的歷史教材敘述簡(jiǎn)明、史實(shí)可靠、解釋準(zhǔn)確、知識(shí)性強(qiáng)，具有科學(xué)性、知識(shí)性和針對(duì)性。
五、說(shuō)活動(dòng)與探究
這節(jié)課要抓住“向西方學(xué)習(xí)”這一主題，突出強(qiáng)調(diào)“新文化運(yùn)動(dòng)”的意義，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，例如：在評(píng)價(jià)“_孔家店”這個(gè)口號(hào)時(shí)，要提倡用新文明方式看待祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，充分運(yùn)用“師—生—師”互動(dòng)模式，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果。
1、新課的導(dǎo)入：介紹近代前期先進(jìn)的仁人志士學(xué)習(xí)西方的情況及辛亥革命后思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的向西方學(xué)習(xí)的潮流，即新文化運(yùn)動(dòng)，然后對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做一個(gè)總括性的介紹。
2、在講新文化運(yùn)動(dòng)的背景是，為了幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)長(zhǎng)期物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧“維新派同封建頑固派的論戰(zhàn)”、“民主革命思想的傳播”、“革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)”。思考辛亥革命后，為什么會(huì)出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟帝制？從中認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。
3、在講新文化運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)，出示有關(guān)人物的投影片，幫助學(xué)生整理相關(guān)知識(shí)，對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)中主要人物的生平可以采用講述法。
4、在講本節(jié)的重點(diǎn)?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是”時(shí)，沿著兩條線展開(kāi)，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行。對(duì)于運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，在于引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵和意義，使之充實(shí)化、具體形象化，即與教材內(nèi)容和補(bǔ)充資料對(duì)照，聯(lián)系起來(lái)分析、認(rèn)識(shí)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)前后期內(nèi)容的變化，教師應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)調(diào)。分析它的影響，明確積極方面占主導(dǎo)地位。
六、說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用
（一）說(shuō)設(shè)計(jì)思路
本節(jié)充分運(yùn)用“師—生—師”的互動(dòng)模式，進(jìn)行歷史課開(kāi)放式課堂教學(xué)，其主要目標(biāo)是：探索歷史學(xué)科的規(guī)律、特點(diǎn)，按照國(guó)家關(guān)于深入推進(jìn)素質(zhì)教育的總要求，探索在高科技飛速發(fā)展形勢(shì)下的歷史教育、教學(xué)發(fā)展的途徑和方法，努力培養(yǎng)新時(shí)代人才的人文綜合素質(zhì)。
（二）說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段
為了學(xué)生便于掌握、記憶，通過(guò)課件出示圖表，讓學(xué)生了解和掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地和新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容、新發(fā)展及其影響。使紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)一目了然。
七、說(shuō)上課心德
通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)的心得是要上好一堂適應(yīng)教改的優(yōu)質(zhì)課。教師不但要具備多方面的知識(shí)能力、文化素養(yǎng)，還要花大量的時(shí)間、精力。同時(shí)要依靠信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作多謀體歷史課件。如果不利用現(xiàn)代教學(xué)手段，將會(huì)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。另外，對(duì)自己教學(xué)中的不足，有了更深刻的認(rèn)識(shí)，如普通話不是很標(biāo)準(zhǔn)。
通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)使我清醒認(rèn)識(shí)到：只有不斷充實(shí)自己、提高自己、完善自己，才會(huì)不斷更新教學(xué)理念，提高教學(xué)效果，以適應(yīng)時(shí)代、教改的需要；同時(shí)，也讓我深刻的認(rèn)識(shí)到歷史教學(xué)只有為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才具有生命力。
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展 》一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過(guò)程。
2、通過(guò)閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對(duì)于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。
3、通過(guò)小組討論，辯證看待三教發(fā)展對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來(lái)的影響，增強(qiáng)客觀分析歷史問(wèn)題的能力，認(rèn)識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
三教發(fā)展的過(guò)程。
【難點(diǎn)】
佛教與道教發(fā)展對(duì)于儒家的影響。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示圖片，并提問(wèn)：圖片當(dāng)中的寺廟是什么時(shí)期建立的？
學(xué)生回答：漢朝時(shí)期。
教師引導(dǎo)并提問(wèn)：由此我們可知，在漢朝時(shí)期佛教就已經(jīng)傳入我國(guó)。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）背景
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧之前所學(xué)，提問(wèn)：漢武帝時(shí)期，董仲舒推行“新儒學(xué)”有什么影響？
學(xué)生結(jié)合所學(xué)回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)。
學(xué)生結(jié)合史料及教材，回答：道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
教師補(bǔ)充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學(xué)派的思想。
（二）發(fā)展
教師請(qǐng)學(xué)生收看“三教合歸儒”的紀(jì)錄片，并思考：到了隋唐時(shí)期，三教有了怎樣的新發(fā)展？
學(xué)生回答后教師總結(jié)：儒學(xué)家主張“三教合一”，以儒學(xué)為主，并吸收佛教與道教的理論。
教師補(bǔ)充：在唐朝，道教和佛教也因?yàn)榻y(tǒng)治者的推崇，有了快速地發(fā)展。
教師請(qǐng)學(xué)生閱讀史料并結(jié)合教材思考：佛教的快速發(fā)展帶來(lái)了什么負(fù)面影響？統(tǒng)治者采取了怎樣的措施？
學(xué)生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。因此當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者先后四次進(jìn)行滅佛。
教師補(bǔ)充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范縝，他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（三）鞏固
教師出示有關(guān)韓愈的史料，請(qǐng)學(xué)生以歷史小組為單位，8分鐘時(shí)間討論：面對(duì)佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位也收到挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的儒學(xué)家們?yōu)榇瞬扇×嗽鯓拥拇胧?BR> 學(xué)生回答之后，教師總結(jié)：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。
2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節(jié)課交流分享。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
（四）宋元商業(yè)
1、宋代商業(yè)
教師展示《清明上河圖》圖片，提問(wèn)這幅作品是哪個(gè)朝代的？描繪了哪些繁榮的場(chǎng)景？
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫(huà)，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯(cuò)落有致。
教師進(jìn)一步提問(wèn)，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁(yè)，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開(kāi)封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開(kāi)始商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
2、元代商業(yè)
過(guò)渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運(yùn)河，南北海運(yùn)暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。
接著出示材料提問(wèn)：材料一中“此城”指哪個(gè)城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。
（四）明清商業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來(lái)教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì)是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺(tái)表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么？可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化繁榮。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
作業(yè)：課后請(qǐng)大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展建言獻(xiàn)策，寫一份調(diào)查報(bào)告，下節(jié)課交流。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握德、意、日法西斯專政的建立，簡(jiǎn)述世界大戰(zhàn)的歐洲、亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地形成的基本史實(shí)。了解德國(guó)納粹黨迫害猶太人的簡(jiǎn)況和19世紀(jì)30年代“柏林—羅馬—東京軸心”的形成。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：德、意、日法西斯專政的建立，歐洲、亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地形成。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)與法西斯專政建立的關(guān)系。
自主學(xué)習(xí)：快速閱讀教材全文，并將答案寫在導(dǎo)學(xué)案上。并用雙色筆在課本上勾畫(huà)出知識(shí)點(diǎn)及重難點(diǎn)，記錄自己的疑惑點(diǎn)。
（一）納粹政權(quán)的建立
1、背景：1929—1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重打擊了德國(guó)，激化了社會(huì)矛盾。以_________ 為首的法西斯組織 ____ ，利用社會(huì)各個(gè)階層 _________ 的不滿，趁勢(shì)發(fā)展壯大。
2、建立與影響：1933年 上臺(tái)，逐漸集 和 大權(quán)于一身，稱為國(guó)家元首，著手建立法西斯 統(tǒng)治，標(biāo)志世界大戰(zhàn) 洲策源地的形成。
3、德國(guó)法西斯罪行：①利用“ _________ ”，打擊德國(guó)共產(chǎn)黨，逮捕和迫害大批共產(chǎn)黨人士。 ② 解散一切工會(huì)，取締了除_________ 黨以外的所有政黨，獨(dú)裁專制。③加強(qiáng)思想控制，焚燒大量 _________ ，妄圖毀滅人類先進(jìn)的思想文化成果。 ④掀起反猶狂潮：希特勒早在《 》中，就叫囂猶太人是德國(guó)的“ _________ ”。希特勒?qǐng)?zhí)政期間，一步步加緊對(duì) _________ 人的迫害。他們被剝奪了德國(guó)_________身份，不得 _________ ，不許擔(dān)任_________，不能從事教師職業(yè)，限制從事自由職業(yè)；不得參軍；嚴(yán)禁與 _________ 人通婚等等。
（二）意大利日本法西斯的暴行
意大利法西斯政權(quán)的建立：
1、背景：一戰(zhàn)后，意大利經(jīng)濟(jì)衰退，政局會(huì)混亂。
2、1922年，_________標(biāo)志意大利法西斯專政建立。（意大利法西斯的頭目是______________。）
日本法西斯專政的建立：
1、背景：經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊了日本，激化了國(guó)內(nèi)矛盾。
2、1936年，日本軍部?jī)?nèi)部的_________通過(guò)“二二六兵變”事件控制了政府，標(biāo)志著日本法西斯專政建立，世界大戰(zhàn)的 洲策源地的形成。
3、20世紀(jì)三十年代后半期，_________、_________、_________三個(gè)法西斯國(guó)家相互勾結(jié)，結(jié)成了侵略性的_________集團(tuán)，稱為“柏林—羅馬—東京軸心”，又叫_________，給世界和平帶來(lái)嚴(yán)重威脅。
4、試著比較：面對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)和德日分別是怎樣擺脫危機(jī)的？分別有哪些影響？
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、三省六部制的確立及其演變
1、秦漢的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)（秦——三公九卿，西漢——中朝）
師：在上一節(jié)課里我們已經(jīng)了解從秦朝開(kāi)始，皇帝位于全國(guó)權(quán)力金字塔的頂端，擁有至高無(wú)上的權(quán)力；這時(shí)的中樞決策機(jī)構(gòu)是三公九卿制度，三公之間相互配合，相互牽制，避免了大權(quán)旁落局面的出現(xiàn)。從秦朝開(kāi)始，中國(guó)建立了君主專制的中央集權(quán)制度。、
在這一體系中，一直存在著皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，這矛盾處理得好，就能使國(guó)家安定，百姓安樂(lè)，處理不好政局就容易出現(xiàn)動(dòng)蕩。在秦朝以后，中樞權(quán)力體系隨著皇權(quán)的不斷加強(qiáng)而不斷變化。
漢承秦制，西漢時(shí)一開(kāi)始繼續(xù)沿用三公九卿制度，但到了漢武帝時(shí)，為了提高皇帝的，于是起用一些級(jí)別比較低的官員作為他身邊的辦事人員，這些官員直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，形成宮內(nèi)的決策班子，號(hào)稱“中朝”，這樣就使得以丞相為首的中央政府機(jī)構(gòu)“外朝”，淪為了執(zhí)行一般政務(wù)的行政機(jī)構(gòu)。（展示圖片）
東漢的尚書(shū)臺(tái)取代了三公，魏晉南北朝時(shí)期，尚書(shū)臺(tái)改稱尚書(shū)省，另外設(shè)立了中書(shū)省和門下省，但還沒(méi)有規(guī)定各自具體的權(quán)力和職務(wù)，因此它還不是正式的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的組成部分。在這一時(shí)期，是三省六部制的萌芽階段。（展示圖片）
2、隋唐三省六部制的確立
師：到了隋朝時(shí)，三省六部制得以正式確立。
隋朝和秦朝都是結(jié)束分裂、建立統(tǒng)一的王朝，結(jié)果也同樣相似，都是二世而亡。但這兩個(gè)朝代在歷所起做的貢獻(xiàn)都同樣不可磨滅，漢承秦制，唐承隋制，都是明證。隋朝的創(chuàng)制是圍繞著中央集權(quán)的統(tǒng)一帝國(guó)的重建而展開(kāi)的，三省六部制就是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。唐承隋制，到了唐時(shí)，三省六部制得到進(jìn)一步的完善。（展示圖片）
?內(nèi)容：中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省；尚書(shū)省下設(shè)六部——吏、戶、禮、兵、刑、工。中書(shū)省的中書(shū)令、門下省的侍中，尚書(shū)省的左右仆侍都是宰相，他們的辦公地點(diǎn)就在政事堂，在政事堂工作的人，除了這些宰相外，還有其他官員也會(huì)參加政事堂會(huì)議，如參知政事、參知機(jī)務(wù)等，他們也是宰相。
?三省六部的職權(quán)及運(yùn)行程序：
中書(shū)省是決策機(jī)構(gòu)，就軍國(guó)大事，重要官員的任免等事項(xiàng)替皇帝起草擬旨（這就相當(dāng)于我國(guó)現(xiàn)在的全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)）；門下省負(fù)責(zé)審核中書(shū)省起草的詔旨，有認(rèn)為不當(dāng)者可以駁回，甚至將其封還，因此一道詔書(shū)的頒發(fā)或執(zhí)行，需由中書(shū)省和門下省在政事堂上達(dá)成協(xié)議才成；尚書(shū)省就是接受決議的執(zhí)行機(jī)關(guān)，其下六部的職能大致與我國(guó)現(xiàn)今政治制度中的國(guó)務(wù)院類似。
（舉例）假設(shè)唐朝時(shí)，黃河出現(xiàn)了水患，皇帝認(rèn)為有必要興修水利以絕后患，于是令中書(shū)省的官員在政事堂會(huì)議上對(duì)此進(jìn)行討論，決定出來(lái)后，通過(guò)中書(shū)令的審核裁定，送給皇帝畫(huà)敕，皇帝都同意了，那就可以開(kāi)始動(dòng)工了嗎？當(dāng)然不是，還要送到門下省去復(fù)審，同意了，這時(shí)才能交由尚書(shū)省去貫徹實(shí)行；假如不同意，那就得退回重?cái)M了。
作用：
1)三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率；
2)（更重要的是，此時(shí)皇帝不能獨(dú)裁，宰相同樣不能獨(dú)裁）完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)，專制主義中央集權(quán)制度得到完善；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
3、宋的“二府三司”和元的一省制
師：經(jīng)過(guò)唐末五代的激烈社會(huì)變動(dòng)，貴族政治徹底崩潰，到了宋朝時(shí)，新的的官僚政治體制取而代之。
在唐朝時(shí)，相權(quán)雖然受到了牽制，但仍然“事無(wú)不統(tǒng)”，擁有行政、軍事和經(jīng)濟(jì)權(quán)，這樣一來(lái)，容易動(dòng)搖或威脅皇帝的地位，因此到了宋太祖趙匡胤時(shí)，采取一系列措施來(lái)分割相權(quán)。（展示圖片）
三省長(zhǎng)官基本不參與政事，增設(shè)了同書(shū)門下這個(gè)部門，其長(zhǎng)官中書(shū)門下平章事也是宰相，參知政事為副宰相，這樣一來(lái)，相權(quán)就被分得很散；
在軍事權(quán)力上，宋太祖一手策劃了“杯酒釋兵權(quán)”的喜劇，用高官厚祿作為交換條件，讓石守信等將領(lǐng)交出兵權(quán)；另外，設(shè)置了樞密院，剝奪了宰相的軍事權(quán)。宰相的政事堂和樞密使的樞密院合稱“二府”。
財(cái)權(quán)由“三司”（度支、鹽度、戶部）掌握，三司號(hào)稱計(jì)相，意思是主管財(cái)政的宰相。
這樣我們就不難得到這樣的結(jié)論：宋朝時(shí)進(jìn)一步削弱相權(quán)，形成了君主獨(dú)裁體制。政事堂管政治，樞密院管軍事，三司管財(cái)政，三權(quán)分離，互不相知，一切都要通過(guò)皇帝，這就意味著皇權(quán)這次在與相權(quán)的博弈中，又取得了勝利。
師：從課本的材料可以看到元世祖采納了高鳴的建議，在中央實(shí)行一省制。（展示結(jié)構(gòu)圖）根據(jù)材料總結(jié)出：
原因：這跟元朝的統(tǒng)治疆域十分遼闊有關(guān)，統(tǒng)治地區(qū)一廣，自然政務(wù)也就繁雜，為了提高行政效率，加強(qiáng)對(duì)國(guó)土的管轄，因此縮減三省為一省，保留了中書(shū)省，六部也歸入了中書(shū)省。
設(shè)問(wèn)：元朝的一省制加強(qiáng)了皇權(quán)嗎？
生：沒(méi)有。通過(guò)一省制，相權(quán)得到加強(qiáng)，皇權(quán)和相權(quán)的這次博弈中，相權(quán)取得了勝利。
設(shè)問(wèn)：在中央集權(quán)體系中，哪一體制下的宰相權(quán)力？
生：元朝
師：影響：到了中后期，相權(quán)過(guò)重，不時(shí)卷入統(tǒng)治內(nèi)部的斗爭(zhēng)，甚至左右皇位的繼承，引起政局動(dòng)蕩。
設(shè)問(wèn)：不同時(shí)期的中央集權(quán)體制的變化，說(shuō)明了什么？
生：說(shuō)明在皇權(quán)與相權(quán)的激烈的爭(zhēng)奪過(guò)程中，皇權(quán)逐漸取得上風(fēng)，皇帝越來(lái)越成為中樞權(quán)力體系的核心。
師總結(jié)：四個(gè)時(shí)期中央集權(quán)制度的變化，其實(shí)質(zhì)是：皇權(quán)與相權(quán)的爭(zhēng)奪；
總的趨勢(shì)是：皇權(quán)逐步加強(qiáng)。
二、選官制度
?西周：世卿世祿
?戰(zhàn)國(guó)：軍功爵
?秦、漢初：沿襲軍功授爵的制度
?漢武帝：舉薦模式——察舉、征辟
?魏晉南北朝：九品中正制
?隋唐：科舉制度
1、西周——魏晉南北朝的選官制度
過(guò)度：同學(xué)們聽(tīng)過(guò)“公務(wù)員”這個(gè)詞嗎？他們是國(guó)家正式的政府官員，現(xiàn)在想在政府擔(dān)任個(gè)一官半職，都要通過(guò)公務(wù)員考試，經(jīng)過(guò)筆試、面試、體檢等層層篩選，才有可能成為政府里的一員。說(shuō)不定哪天我們?cè)谧耐瑢W(xué)也有這樣的經(jīng)歷成為我們的公仆。那么古時(shí)候的政府官員又是如何產(chǎn)生的呢？
師：現(xiàn)在我們就從西周開(kāi)始，回顧官員是如何產(chǎn)生的？（演示圖片）
生：就是與宗法制、分封制相應(yīng)產(chǎn)生的“世卿世祿”制度，到了禮崩樂(lè)壞的時(shí)期，宗法分封制逐漸崩潰，世卿世祿制度也逐漸被破壞了。
師：在戰(zhàn)國(guó)的變法和混戰(zhàn)之中，產(chǎn)生了新的選官制度，秦國(guó)的商鞅變法中就有一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施（演示圖片）。秦始皇建立統(tǒng)一的帝國(guó)以后，主要還是沿用傳統(tǒng)的軍功選任制。但是，“馬上奪天下”，能“馬上治天下”嗎？很明顯，戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇善戰(zhàn)的軍人未必是治國(guó)的良才，在《亮劍》里邊的李云龍顯然就是這么一個(gè)人物。秦朝就是吃了這個(gè)虧，從軍人中選官，甚至發(fā)展到強(qiáng)烈排斥知識(shí)分子的地步，發(fā)生了歷駭人聽(tīng)聞的“焚書(shū)坑儒”事件。
師：西漢初也還是沿用軍功授爵的方式，經(jīng)過(guò)“文景之治”，到了漢武帝時(shí)期，更是出現(xiàn)了我國(guó)古代的第一個(gè)盛世，在選官制度上漢武帝采用了適應(yīng)和平年代的選官制度——察舉、征辟。這是一種舉薦模式的選官制度。課本上有解釋。大家可以畫(huà)起來(lái)。
師：但是察舉容易造成用人權(quán)的下移，隨著時(shí)間的推移，舉薦人和被舉人容易結(jié)成小集團(tuán)，出現(xiàn)“門生故吏遍天下”的局面，嚴(yán)重沖擊中央集權(quán)統(tǒng)治。到了魏晉南北朝時(shí)期，形成了“九品中正制”，這樣就更容易形成私人勢(shì)力集團(tuán)。（演示圖片）
2、隋唐的科舉制
過(guò)渡：隋朝統(tǒng)一以后，為了改變長(zhǎng)期以來(lái)士族控制地方政權(quán)的局面，隋文帝廢除了按照門第高低選用官員的九品中正制，改創(chuàng)科舉制，開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)文化水平考試選撥人才的制度，后為唐朝所繼承和進(jìn)一步完善。
（1）科舉制的產(chǎn)生、完善和發(fā)展
師：1)隋文帝時(shí)，廢除了九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方法選撥官員；到了隋煬帝時(shí)，設(shè)立了進(jìn)士科。科舉制正式形成。
2)貞觀年間，以明經(jīng)和進(jìn)士為主；開(kāi)元年間，開(kāi)始任用高官主持考試，以后成為定制。
3)宋朝時(shí)，科舉制進(jìn)一步發(fā)展，分為三級(jí)（鄉(xiāng)試、省試、殿試），大大增加了錄取名額，為更多讀書(shū)人進(jìn)入仕途開(kāi)辟道路，既進(jìn)一步擴(kuò)大了宋朝的政權(quán)基礎(chǔ)，又使得選官過(guò)冗過(guò)濫。
4)明清的科舉制，實(shí)行八股取士，嚴(yán)重束縛了讀書(shū)人的思想。
（2）科舉制的影響：
1、拓寬了政府選撥人才的基礎(chǔ)，為處于社會(huì)中下階層的文人進(jìn)入仕途開(kāi)辟了道路，是一種相對(duì)公平的人才選撥制度，成功籠絡(luò)了讀書(shū)人，有利于鞏固統(tǒng)治，對(duì)維持政治和社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)大的作用；
2、科舉制具有發(fā)掘、培養(yǎng)人才的作用，為官僚隊(duì)伍提高了素質(zhì)較高的人才；
因此，科舉制度是中國(guó)古代國(guó)家長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的制度保障之一。
三、監(jiān)察與諫議
（一）監(jiān)察：針對(duì)官僚而言。包括監(jiān)督和彈劾。
師：為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，中央政府必須對(duì)各級(jí)官吏實(shí)行有效的控制，監(jiān)察制度就是控制各級(jí)官吏的基本制度，
1、監(jiān)察制度的必要性（這是由于君主專制集權(quán)的需要，君主一方面大權(quán)獨(dú)攬，另一方面又必須依賴百官進(jìn)行控制）：一是提高行政效率；二是防范官員胡作非為、貪贓枉法的劣行。
2、監(jiān)察制度的形成過(guò)程：源于西周，初步形成于戰(zhàn)國(guó)，秦漢時(shí)期基本定型。
西周—在諸侯國(guó)設(shè)“監(jiān)國(guó)”，代表周天子監(jiān)視各諸侯國(guó)，三監(jiān)之亂
戰(zhàn)國(guó)—國(guó)君的秘書(shū)御史逐漸兼有監(jiān)察的職能
秦漢—三公中的御史大夫
東漢—設(shè)置御史臺(tái)，成為相對(duì)獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān)；在地方的13分設(shè)12名刺史和一名司隸校尉（管理王畿地方）。
（二）諫議：針對(duì)皇帝而言。監(jiān)督皇權(quán)是否能做出正確的決策。
師：諫議制度的歷史大概可以分為兩個(gè)階段：建立和發(fā)展——漢至宋，元朝擱置到明清敗壞變質(zhì)了
隋唐的三省六部制的門下省就負(fù)責(zé)諫議和封駁，對(duì)皇帝的做法可以提出不同的意見(jiàn)。
明清時(shí)，隨著皇權(quán)高度加強(qiáng)，對(duì)官員的監(jiān)察達(dá)到頂峰，可是對(duì)皇帝的諫議機(jī)構(gòu)就已經(jīng)消失了。
明朝的監(jiān)察機(jī)構(gòu)名目眾多，在中央設(shè)有都察院，充當(dāng)皇帝的耳目；都察院下設(shè)立監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)各方面官員的監(jiān)察；另外還有六科給事中六科與六部相對(duì)應(yīng)，對(duì)應(yīng)吏部就叫吏部給事中，兵部就叫兵部給事中，等等。在地方上還有負(fù)責(zé)司法、監(jiān)察的按察使司。
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、詩(shī)歌——工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷
1、時(shí)代背景：
18世紀(jì)后半期至19世紀(jì)中葉，資產(chǎn)階級(jí)革命和改革成功后，歐洲各國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的美好景象，人們普遍對(duì)社會(huì)失望，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿；人們開(kāi)始尋找新的精神寄托，催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，
2、代表
拜倫：英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，具有民主思想和反叛精神，反對(duì)封建專制和資本主義的丑惡。代表作《唐璜》被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)的百科全書(shū)”；
雪萊：英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，具有樂(lè)觀主義精神，代表作《西風(fēng)頌》；
雨果：法國(guó)人，代表作《巴黎圣母院》和《悲慘世界》，把浪漫主義文學(xué)推向頂峰；
3、影響：
①其行動(dòng)有力支持了當(dāng)時(shí)席卷全歐的民族民主革命運(yùn)動(dòng)；
②其文學(xué)為歐洲文壇樹(shù)立了一面光輝的旗幟。把文學(xué)思潮與風(fēng)云變幻的社會(huì)變革密切結(jié)合，是近代人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來(lái)的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算，_了西方資本主義舊的價(jià)值理性，以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式。
二、小說(shuō)——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
1、時(shí)代背景：
19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜尖銳；
在文學(xué)上，人們已不滿足于浪漫主義的幻想和激情、抽象的_和吶喊，而要求真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活、揭露并批判資本主義制度下的社會(huì)罪惡。
2、主要代表：
巴爾扎克自稱法國(guó)社會(huì)的“書(shū)記員”，《人間喜劇》譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”
托爾斯泰：俄國(guó)人，是人們公認(rèn)的世界文豪，其代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)，贊揚(yáng)了人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概，具有非凡的藝術(shù)成就。
法國(guó)：司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》、莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》；羅曼。羅蘭的《約翰。克利斯朵夫》等；
英國(guó)：狄更斯的《大衛(wèi)?？撇ǚ茽枴?、蕭伯納《蘋果車》；
俄國(guó)：普希金的詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼。奧涅金》奠定了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)；果戈里的小說(shuō)《死魂靈》。（以上后3點(diǎn)一般了解）
3、評(píng)價(jià)：
深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的腐朽和丑惡的本質(zhì)，描繪出極為廣闊的資本主義社會(huì)復(fù)雜豐富的生活圖景。
其經(jīng)典作品不僅是人們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的百科全書(shū)，而且為人類文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)增添了光彩奪目的瑰寶。
由于歷史局限，批判現(xiàn)實(shí)主義未能指出社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此他們“批判”現(xiàn)實(shí)，卻“沒(méi)有什么可以肯定的”。
四、荒誕派
1、時(shí)代背景：
19世紀(jì)末以來(lái)，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高；人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大危機(jī)；人們對(duì)現(xiàn)代資本主義產(chǎn)生失望、苦悶、迷茫等精神危機(jī)，現(xiàn)實(shí)的丑惡、人生的痛苦成為荒誕派作家不斷重復(fù)的主題。
2、代表：
貝克特，法國(guó)人，代表作《等待戈多》，是荒誕派的開(kāi)山之作和經(jīng)典之作，是世界戲劇一座不可忘卻的里程碑。1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
3、特點(diǎn)：
無(wú)論在內(nèi)容上還是形式上都是反傳統(tǒng)的：沒(méi)有鮮明的人物刻畫(huà)、臺(tái)詞對(duì)話、情節(jié)結(jié)構(gòu)、完整的主題等。
高中歷史 教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
（1）知識(shí)與能力：了解中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國(guó)古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國(guó)的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國(guó)的土地制度和土地兼并問(wèn)題。了解古代中國(guó)水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。
（2）過(guò)程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會(huì)用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的分析和解決。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國(guó)有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明；我們的祖先在生產(chǎn)實(shí)踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
重點(diǎn)：古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的因素分析。
【教學(xué)方法】導(dǎo)學(xué)練
【教學(xué)過(guò)程】
一、早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)
1、“神農(nóng)”的傳說(shuō)
神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！背蔀檗r(nóng)業(yè)的始祖。
黃河流域—種植粟、麥
長(zhǎng)江流域—種植水稻
2、農(nóng)耕格局
思考1：我國(guó)古代為什么會(huì)形成南北不同特色的農(nóng)耕格局？這給你帶來(lái)哪些啟示？
氣候不同；啟示：地理?xiàng)l件與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系密切，人與自然應(yīng)和諧發(fā)展。
思考2：影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有哪些？
自然條件、技術(shù)、水利、土地制度、政策、勞動(dòng)者（素質(zhì)）等。
[過(guò)渡]閱讀課本，找一找：促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？
生產(chǎn)工具的革新；水利工程的興修。
二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步
1、表現(xiàn):
（1）耕作方法：從刀耕火種到“以牛田”
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器、牛耕的使用和推廣、施肥和灌溉技術(shù)的發(fā)展，標(biāo)志著鐵犁牛耕這種中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。
說(shuō)明：①古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展主要表現(xiàn)：生產(chǎn)工具的改進(jìn)和以施肥、灌溉為代表的生產(chǎn)技術(shù)的提高。②“從刀耕火種到鐵犁牛耕”變化的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2）工具材質(zhì)：石器→青銅→鐵器
工藝：打制→磨制→煉鑄造
（3）動(dòng)力：人力→畜力→自然力
2、評(píng)價(jià)：積極：提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
）白話文●（
局限：長(zhǎng)期以來(lái)，沒(méi)有革命性的進(jìn)步
三、水利事業(yè)
1、大禹治水
2、水利工程和技術(shù)：都江堰（戰(zhàn)國(guó)）鄭國(guó)渠（戰(zhàn)國(guó)）、漕渠、白渠、龍首渠。翻車、筒車、高轉(zhuǎn)筒車、風(fēng)力水車。
[過(guò)渡]閱讀課本，找一找：古代不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？（賦稅沉重；徭役沉重；土地兼并。）
四、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
1、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的原因
2、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)
（1）以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。
（2）以一家一戶為生產(chǎn)單位，男耕女織；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
（3）自給自足、很少有商品交換的自然經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。
（4）小農(nóng)是封建國(guó)家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。
（5）封建國(guó)家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施。
（6）天生脆弱。抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力差。
3、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響
農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)；農(nóng)民生活的保障；具有進(jìn)步性也有局限性（技術(shù)進(jìn)步緩慢，暴政之下社會(huì)易動(dòng)亂）。
[學(xué)習(xí)延伸]請(qǐng)你談?wù)勯_(kāi)發(fā)這些“邊際土地”的利弊得失，它對(duì)當(dāng)時(shí)和當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了怎樣的影響？我們今天應(yīng)該吸取什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？
答案提示：開(kāi)發(fā)邊際土地是由于人口增加太快，在農(nóng)業(yè)科技發(fā)展水平低的情況下，為了養(yǎng)活這么多人口，只能采取墾荒的方式。墾荒導(dǎo)致了水土流失、環(huán)境惡化。我們今天一是要控制人口的增長(zhǎng)，二是要提高農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技水平。
[課堂練習(xí)]見(jiàn)《高中歷史必修二課時(shí)詳解》及學(xué)案
[課后作業(yè)]試總結(jié)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。