優(yōu)秀道德與法治備課體會(匯總15篇)

2025/6/10 1:34:17

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    興趣是人們在特定領(lǐng)域或活動中產(chǎn)生的物質(zhì)和精神需求,它可以激發(fā)人們的熱情和動力。如何培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?如果你對寫總結(jié)感到苦惱,不妨看一看以下的總結(jié)范文,或許會對你有所啟發(fā)。
    道德與法治備課體會篇一
    今年9月22日—23日,我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓(xùn)會,共培訓(xùn)6課時。
    這次培訓(xùn),是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會,由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我提供了一個很好的學(xué)習(xí)的平臺。
    這次培訓(xùn)內(nèi)容主要是陜西省教育科學(xué)研究所夏波老師對人教版《道德與法治》教材的調(diào)整和變化進(jìn)行解讀。
    夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內(nèi)涵及精湛的理論闡述震撼了我,使我的思想得到了升華,受益匪淺。
    這次課程的修改是為了貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程的要求,從2016年起,將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱同意更改為“道德與法治”。
    現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報:
    本次培訓(xùn)共兩個內(nèi)容:《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》、《七年級上、下冊教材培訓(xùn)》。
    夏波老師在9月22日下午做了《新課標(biāo)的解讀和新教材的介紹》。
    一、新課標(biāo)的特點(diǎn)
    1.強(qiáng)化了中國特色。
    滲透核心價值體系,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承和發(fā)揚(yáng)了我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢。
    2.突出了時代特征。
    強(qiáng)調(diào)德育為先、育人為本的教育理念,體現(xiàn)現(xiàn)代社會發(fā)展和科技進(jìn)步的新成果,重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
    3.體現(xiàn)了國際視野。
    在課程理念、知識觀、學(xué)習(xí)觀、課程評價、課程文化等方面既立足中國國情,有順應(yīng)國際課程改革的發(fā)展趨勢,具有廣闊的國際視野。
    二、課程性質(zhì)的變化
    1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)
    2.明確“以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的”。
    三、了解了課標(biāo)的一些重要修改
    1.彰顯生命教育主題
    2.突出法治教育
    3.強(qiáng)化公民意識教育
    4.加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育
    通過對新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀, 使我對課標(biāo)有了更深的了解,認(rèn)識到教師要走進(jìn)新課程,實(shí)現(xiàn)課標(biāo)目標(biāo),其自身必須有先進(jìn)的,與新課程相適應(yīng)的教育理念。
    作為教師要理解新課程的目標(biāo),準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評價,把握新課程的精髓。
    例如:新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較,其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。
    新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo),以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標(biāo),作為內(nèi)容整合的邏輯。
    新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識——能力——情感”的梯級認(rèn)知目標(biāo)體系,而是以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首,兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。
    更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法,尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價值觀。
    在新課程目標(biāo)下,教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì),形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu);有開闊的視野,善于分析綜合信息,有創(chuàng)新的教學(xué)模式,創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標(biāo)準(zhǔn)等。
    因此,為了適應(yīng)教學(xué),教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式,提高自己的專業(yè)理論水平。
    其次,通過報刊,雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料,充實(shí)知識。
    總而言之,教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
    9月23早上夏波老師解讀介紹了人教版《七年級上、下冊教材》。
    由于我校使用的是陜教版的教材,和人教版在編排方面有很大區(qū)別。
    其中有些內(nèi)容還是值得學(xué)習(xí)借鑒的。
    一、新教材編寫依據(jù)
    1.2011版課程標(biāo)準(zhǔn)
    2.青少年法治教育大綱
    3.關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的意見
    4.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要
    二、總體設(shè)計(jì)
    以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),以青春生命在與他人、與集體、與社會、與國家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索,以培養(yǎng)社會主義合格公民為中心,遵循生活邏輯,整合道德、心理、法律及國情方面的知識領(lǐng)域,凝練三年六冊教材各個單元的學(xué)習(xí)主題,統(tǒng)籌安排各年級教育。
    三、教材呈現(xiàn)方式及其意圖
    道德教育與法治教育本質(zhì)上是對生活實(shí)踐知識、實(shí)用知識的學(xué)習(xí)。
    思想品德教育必須超越知識傳遞性的學(xué)習(xí),必須改變簡單告知對與錯的方式,必須改變成人單方面的說教,走向雙向平等的交流與開放的對話。
    為使教材不再成為學(xué)生用來記誦、應(yīng)對考試的工具,為了進(jìn)一步改變簡單、表淺、枯燥的德育課程方式,探索教材的呈現(xiàn)形式,一定意義上說,就是探索道德價值觀學(xué)習(xí)、法治意識形成、品德和人格形成的規(guī)律與機(jī)制。
    四、編寫原則
    1.以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)
    2.努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)
    3.力圖實(shí)現(xiàn)課程功能
    4.遵循育人規(guī)律
    5.努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)
    五、 對教材使用的幾點(diǎn)建議:
    1.認(rèn)真研讀、挖掘教材,梳理教材的脈絡(luò)框架。
    從總體上把握教材,了解教材結(jié)構(gòu),熟悉教材內(nèi)容,做到心中有數(shù)。
    2.充分利用教材欄目,關(guān)注學(xué)習(xí)過程。
    3.創(chuàng)造性地處理教材,開發(fā)教學(xué)資源
    4.重視研究評價方式的改革。
    新教材更加人性化,貼近學(xué)生的實(shí)際,更加貼近社會,貼近生活。
    它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。
    學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
    新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取,合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。
    講究的是師生的互動,生生的互動。
    我們應(yīng)充分利用各種資源,結(jié)合新課程的特點(diǎn),加強(qiáng)學(xué)生活動設(shè)計(jì)與研究,教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍,吸引學(xué)生參與。
    在這次培訓(xùn)中,老師的講解讓我折服,我與他們的差距還是有點(diǎn)太大,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地作到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。
    以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識,總是心中有很多話,確實(shí)無文彩表達(dá)。
    這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的,相信此次的學(xué)習(xí),能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。
    總之,教師要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意, 把握教材的精髓和難點(diǎn),把教材內(nèi)化為自己的東西,要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,超越教材的前提是源于教材,必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解,真正弄清楚教材的本義,尊重教材的價值取向.只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
    道德與法治備課體會篇二
    9月11日,全縣小學(xué)三年級教師參加了《道德與法治》培訓(xùn),雖然只有短短的一天時間,但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真,網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會。
    本學(xué)期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實(shí)在的,開學(xué)一周了,《道德與法治》我還沒有上過這門課程,在我的思想中,一直把它當(dāng)副科,感覺這門學(xué)科抽時間突擊簡單講講就行,但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后,我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情?。∥覀兊慕逃∏∪狈Φ木褪菍⒆拥乃枷肷?、心理上、行為上的教育??!育人先育心,一味地抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂,失去了個性的發(fā)展,也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?,F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,不講誠信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí),首先值得反思的就是我們的教育,特別是我們擔(dān)任此科目的老師們,肩上的膽子很重,我們必須把法制課當(dāng)回事,還要把它上好。
    在這次培訓(xùn)中,陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服,與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地做到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會!
    此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中,令我對新教材有了一個深入的了解,面對新教材,我們要多思考,多研究,理清教材中的明線和暗線,用自己的實(shí)際行動教書育人,用德浸潤和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)兒童健康快樂成長。
    小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會4
    9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動。聽取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座,收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國家級獎項(xiàng)的課,不僅有理論的指導(dǎo),還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認(rèn)識,從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材,如何有效地去教,下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會。
    首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題:德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi),回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,人為地造成了“純而又純”的教育,很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育,學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn),他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué),也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來,不能脫離孩子們的生活。
    專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。這個課程具有:生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ),用“三條軸線”、“四個方面”組成課程的基本框架。其中,“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?!坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?!柏?fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科,教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材,憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想,得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話,要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會“用教材教”,而不是“教教材”。
    然后專家結(jié)合三年級的教材給我們詳細(xì)的解讀了新教材。三年級上冊教材的學(xué)習(xí)對象是剛剛升入中年級的學(xué)生低年級學(xué)生:形象思維為主,思維直觀、具體、形象。三年級學(xué)生:抽象思維開始形成,逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點(diǎn),又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向:《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程,承載著重大的歷史使命,體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向,具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
    接著,老師就每一單元,每一課進(jìn)行了簡要解析,讓我們對教材有了初步的了解。之后,她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄,讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的?真是到學(xué)生中去,到生活中去,讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn),才能獲得最直接的感受。
    通過培訓(xùn),我知道了教材只是媒介,我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,制定教學(xué)目標(biāo),搞一些適合自己本班學(xué)生的活動,讓學(xué)生在活動中體驗(yàn),感悟,熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動。玩耍也是學(xué)習(xí),在玩中學(xué),不是貪玩。關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過程中受教育,懂生活規(guī)則,遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,不遵循交通規(guī)則,后果會很嚴(yán)重的、在活動中樹立正確的道德觀,有好的品格,有好的性格。在德,智,體,美,勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛自己的學(xué)校,愛老師,愛父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團(tuán)結(jié)同學(xué)。
    引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信,熱愛生活,愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí)。
    小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會5
    3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu)、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡析、教材使用答疑五個方面對教材進(jìn)行了深入淺出的剖析,并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開展課堂教學(xué)。
    通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我收獲頗多。
    小學(xué)三年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑,以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童,教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級學(xué)生的整體成長、生活;了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式;學(xué)會玩,并且有意義地玩;學(xué)會主動思考,樹立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。
    整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛,從多元的生活世界,力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑,形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學(xué)會做事、主動思考、積極參與學(xué)習(xí),讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
    新教材中沒有了說教性的內(nèi)容,各冊設(shè)計(jì)了相對集中的教育主題,呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求,突出趣味性,有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容,激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考,力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識,也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析,更要帶學(xué)生們走出教室,走進(jìn)社會,觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
    面對新教材,我們要多思考,多研究,做一名研究型、反思型的教師,用自己的實(shí)際行動教書育人,做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者,用德浸潤和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)兒童健康快樂成長。鑒于理想的基礎(chǔ)上,我們還要調(diào)整好自己的心態(tài),提高自身的思想道德素質(zhì)和知識。
    道德與法治備課體會篇三
    20xx年9月22日,茂名市教育局教育教學(xué)研究室在茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校舉辦了初中教師人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)。為期一天的活動由市教研室中學(xué)政治教研員崔永奇老師主持,茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校的彭志洪校長發(fā)表了致歡迎詞。
    一、培訓(xùn)概況
    由人教社委派的培訓(xùn)專家馮軍教授,作了《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》的講座。馮教授從新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂,新教材的編寫原則,教材總體設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)方式及意圖,對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和對教學(xué)的一些建議等五個方面進(jìn)行了全面的闡述?;顒幼詈蟀才排c會教師與專家就教材的相關(guān)問題進(jìn)行互動研討。
    20xx年秋季起,初中的教材有了新的變化,在教材框架設(shè)計(jì)、教材欄目設(shè)計(jì)、教材素材選擇、教材容量和難度、教材的呈現(xiàn)方式等方面做了大膽的創(chuàng)新和改革,它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上它更加人性化,貼近學(xué)生的實(shí)際,貼近社會,貼近生活。邏輯暗線遵循初中生的道德成長規(guī)律,善于捕捉初中學(xué)生成長過程中遇到的困惑和問題,正視矛盾,揭示矛盾,解決問題。讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展。
    與會600多名教師認(rèn)真傾聽,積極思考。新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材對教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了更高層次的要求。我們要全面理解、深入領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握人教版政治教材修訂的精神實(shí)質(zhì)與主要變化,更好地落實(shí)社會主義核心價值觀,推進(jìn)我市義務(wù)教育課程改革工作;使教學(xué)更具有人文關(guān)懷,更能滿足青春期孩子的成長需求;盡己所能,為更快地推進(jìn) 《道德與法治》 學(xué)科課程建設(shè)留下自己的足印,貢獻(xiàn)一份力量。
    二、培訓(xùn)感悟
    1.提高個人教學(xué)素養(yǎng),進(jìn)一步研究和改進(jìn)教法
    第一、要積極鉆研新教材、新教參,改進(jìn)教學(xué)方法,以增強(qiáng)政治教學(xué)效果。作為新時代的政治教師,要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意,把握教材的精髓和難點(diǎn),把教材內(nèi)化為自己的東西,全面準(zhǔn)確理解,尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。在教學(xué)中,在“理”字上下功夫,注重科學(xué)性,堅(jiān)持以理服人,增強(qiáng)知識的可信度;在“新”字上想辦法,與時俱進(jìn),增強(qiáng)時代性,趣味性,激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲;在“樂”字上動腦筋,創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生的參與意識;在“用”字上做文章,重視理論聯(lián)系實(shí)際,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。只有這樣才能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性增強(qiáng)政治教學(xué)效果。
    第二、要注重研究學(xué)生面臨的各種社會問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,大眾傳播媒介的現(xiàn)代化和多樣化,為中學(xué)生接受信息提供了廣泛的渠道。他們通過各種各樣的渠道獲得了各種各樣的信息,有些是和我們政治課的教育是一致的,這就進(jìn)一步增強(qiáng)了政治課的實(shí)效性,但也會有不少信息與政治課的教育是相抵觸的,處理不好就會削弱了政治課的實(shí)效性。因此,作為新時代的政治教師,要深入社會實(shí)際,加強(qiáng)調(diào)查研究,注重研究學(xué)生面臨的各種社會問題,在教學(xué)中把握“六一致”:是否與我國社會主義初級階段的基本國情相一致?是否與我國社會主義初級階段的基本路線相一致?是否與愛國主義教育相一致?是否與我國的政策相一致?是否與當(dāng)今世界的大環(huán)境、大趨勢相一致?是否與學(xué)生的思想實(shí)際相一致?只有保持六個“一致”才能做到有的放矢,及時糾正學(xué)生的負(fù)面認(rèn)識,也才能游刃有余地給學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)蒯屢山饣蟆?BR>    2.實(shí)行課中課---上微課,師生共同成長
    七年級的《思想品德》更名為《道德與法治》,不只是名稱的變化,整個教材從內(nèi)容到形式都有很大的變化?!皟?nèi)容上:邏輯性更強(qiáng)、可教性更強(qiáng)、可讀性更強(qiáng);形式上:版面更活、顏色更爽、比例更好?!苯滩闹杏泻芏嗷顒釉O(shè)計(jì),例如:運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)鏈接、閱讀感悟、方法與技能、探究與分享和拓展空間等。這些活動設(shè)計(jì)可以通過實(shí)行微課形式呈現(xiàn)出來,以求能達(dá)到師生共贏的效果。
    3. 勇于擔(dān)當(dāng),努力發(fā)揮引領(lǐng)和輻射作用
    《道德與法治》教學(xué)的改革剛剛起步,我們還有很多艱辛的路要走,面對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的更新,我們的任務(wù)——依法治國的教育也任重而道遠(yuǎn)。我作為工作室的學(xué)員在今后的教育教學(xué)工作中做到以下三點(diǎn):
    第一、制作《道德與法治》的相關(guān)課件,和大家共同分享自己的特殊經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)。制作課件時關(guān)注細(xì)節(jié)、深度思考、精益求精,在課件資源上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、互助互學(xué)、互惠互利,力求共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同提高。
    第二、在qq群中,勇于提出和解決疑難問題。把自己平時遇到的困惑或疑難問題以及經(jīng)驗(yàn)心得發(fā)布在群里,在對這些教學(xué)困惑進(jìn)行的交流與碰撞中,我們互相啟迪彼此的思維與想法,讓我們都能在研究與交流中得到提升和發(fā)展。這樣匯聚大家的力量,共同完成平時靠一個人或幾個人不能完成的事,集所有人的智慧和能力為一體,讓我們之間發(fā)生聚變效應(yīng),發(fā)揮1+12的良好效果。
    第三、積極反思,撰寫論文。不斷總結(jié)自己和他人在教育教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和心得,推己及人地及時將這些感悟提煉成教學(xué)論文,力爭我們學(xué)校政治科組每學(xué)年都有教學(xué)論文在市級刊物上發(fā)表。同時也積極呼吁我們?nèi)械恼卫蠋熪x躍向相關(guān)教育報刊投稿。同時向工作室建議選擇具有一定研究價值的專題,引領(lǐng)全體成員、學(xué)員共同研究、探討、實(shí)踐、總結(jié)。為工作室將來的研究成果結(jié)集成冊,著書立說做出貢獻(xiàn)。
    道德與法治備課體會篇四
    近年來,道德教育作為學(xué)校教育的重要組成部分已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注與討論。為了更好地將道德教育與法治教育相結(jié)合,我參加了一次關(guān)于“道德法治備課”的培訓(xùn),通過這次培訓(xùn),我深刻認(rèn)識到了道德教育與法治教育的重要性,并在備課過程中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會。
    首先,備課過程中要重視學(xué)生的主體地位。作為教師,我們不能只是簡單地將道德法治的知識灌輸給學(xué)生,而應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思考、參與以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在備課過程中,我們可以采用小組討論、角色扮演、案例分析等方式,激發(fā)學(xué)生的思考興趣和參與熱情。同時,我們還要注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng),在備課中增加實(shí)踐環(huán)節(jié),例如參觀法庭、模擬法庭等活動,讓學(xué)生更好地了解法治的工作和意義。
    其次,備課過程中要注重知識的系統(tǒng)性和階梯性。在進(jìn)行道德法治備課時,我們要將知識點(diǎn)進(jìn)行分層次、分模塊的整理,形成一個清晰的知識架構(gòu)。這樣不僅可以幫助學(xué)生更好地理解各項(xiàng)知識點(diǎn)之間的關(guān)系,還可以幫助學(xué)生更好地掌握知識。同時,在備課中還要注重知識的重難點(diǎn)整理與分析,找出學(xué)生易于理解和掌握的知識點(diǎn),并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。只有做到系統(tǒng)性和階梯性的備課,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)知識。
    第三,備課過程中要注重案例分析與實(shí)際應(yīng)用。道德教育和法治教育是需要與實(shí)際相結(jié)合的,因此我們在備課過程中應(yīng)該多加運(yùn)用案例分析和實(shí)際應(yīng)用的方式。通過分析真實(shí)案例,可以讓學(xué)生對道德和法律有更深入的理解和認(rèn)識。同時,在備課中我們還可以借助一些實(shí)際的活動和場景,讓學(xué)生親自實(shí)踐,將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際中去。例如,在組織學(xué)生參觀法庭過程中,讓學(xué)生模擬庭審,扮演不同角色,通過實(shí)踐的方式更好地理解法律的邏輯和原則。
    第四,備課過程中要注重教育與研討的結(jié)合。備課不僅僅是教師的工作,學(xué)生也是備課的參與者。因此,在備課過程中,我們應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生參與討論和研討。通過開展小組討論、學(xué)術(shù)研討等形式,可以激發(fā)學(xué)生的思維,增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣和參與度。同時,我們還應(yīng)該注重教育的效果評估,通過不斷地獲取學(xué)生的反饋信息,了解他們對道德法治教育的理解和認(rèn)識,及時調(diào)整和改進(jìn)備課工作。
    第五,備課過程中要注重創(chuàng)新與實(shí)踐。道德法治的備課需要不斷地創(chuàng)新和實(shí)踐,我們不能僅僅局限于課本上的內(nèi)容和方法。在備課中我們可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,參考一些新穎的教學(xué)方法和手段,設(shè)計(jì)符合學(xué)生需求的教學(xué)活動,提升備課的針對性和實(shí)效性。同時,我們還應(yīng)該關(guān)注應(yīng)用性教學(xué)和跨學(xué)科教學(xué)的發(fā)展,將道德法治的相關(guān)知識與其他學(xué)科進(jìn)行整合,促進(jìn)學(xué)科之間的交叉、融通和共同發(fā)展。
    總之,道德法治備課是一個復(fù)雜而重要的過程。通過這次備課,我深刻認(rèn)識到了道德教育和法治教育的重要性,并在備課過程中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會。希望在以后的備課中,能夠更好地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求,注重知識的系統(tǒng)性和階梯性,多加運(yùn)用案例分析和實(shí)際應(yīng)用的方式,鼓勵學(xué)生的參與和研討,并不斷創(chuàng)新和實(shí)踐,提升備課工作的質(zhì)量和水平。相信通過我們的努力,道德法治教育能夠在學(xué)生心中扎根,發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
    道德與法治備課體會篇五
    開學(xué)前夕,我參加了教育局組織的新課標(biāo)培訓(xùn),雖然只有短短的一天時間,但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真,授課老師的講解更是聲情并茂,細(xì)雨如絲,我興奮激動的聽著,仿佛又回到了學(xué)生時代。我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會。
    我所任科目是七年級數(shù)學(xué)。說實(shí)在的,沒有教過這門課程,以前,學(xué)校雖然讓我教思品,我很想認(rèn)真的去對待它,在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后,我現(xiàn)在非常自責(zé),我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊,上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心,一味的抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂,失去了個性的發(fā)展,也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?,F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,不講誠信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育,我們的思品教師,我們肩上的膽子太沉重了,正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事,我們必須把它上好。
    其次是理念的轉(zhuǎn)變。
    這次新課標(biāo)培訓(xùn),我們的教材又有了新的變化,它更加人性化,貼近學(xué)生的實(shí)際,更加貼近社會,貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
    以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了,新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取,合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動,生生的互動。我們應(yīng)充分利用各種資源,結(jié)合新課程的特點(diǎn),加強(qiáng)學(xué)生活動設(shè)計(jì)與研究,教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍,吸引學(xué)生參與。
    在這次培訓(xùn)中,老師的講解讓我折服,我與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地作到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。
    以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識,總是心中有很多話,確實(shí)無文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的,相信此次的學(xué)習(xí),能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。總之,教師要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意,把握教材的精髓和難點(diǎn),把教材內(nèi)化為自己的東西,要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,超越教材的前提是源于教材,必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解,真正弄清楚教材的本義,尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
    道德與法治備課體會篇六
    第一段:引入話題,闡述道德法治備課的重要性(200字)
    備課是教師工作中最重要的一環(huán),它直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。而在當(dāng)今社會,道德法治已成為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要目標(biāo)。因此,道德法治備課是一項(xiàng)必不可少的工作,能夠幫助教師更好地將道德法治教育融入到日常的教學(xué)中。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中,我不斷總結(jié),不斷學(xué)習(xí),在道德法治備課中有了一些心得體會。
    第二段:認(rèn)識備課的重要性,提出備課需具備的能力(250字)
    備課是系統(tǒng)、科學(xué)地為教學(xué)工作作準(zhǔn)備和組織的過程,它需要教師具備良好的教育理念和豐富的專業(yè)知識。首先,教師需要具備較強(qiáng)的調(diào)研分析能力,通過對學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況的了解,確定合理的備課目標(biāo)和內(nèi)容,確保教學(xué)的針對性。其次,教師還需要具備很強(qiáng)的教學(xué)組織能力,能夠?qū)⒌赖路ㄖ蔚闹R系統(tǒng)、有機(jī)地組織起來,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時,備課還需要教師具備善于創(chuàng)新的能力,根據(jù)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)生需求,不斷創(chuàng)新備授課方法和教學(xué)資源,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。
    第三段:有效備課的具體方法和技巧(300字)
    備課是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作,需要合理安排時間和各種資源。在備課過程中,教師需要先進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的確定,明確要培養(yǎng)學(xué)生的哪些道德和法治觀念,然后有針對性地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的篩選和編排。同時,備課還要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際情況,選擇合適的教學(xué)方法和手段,例如講解、實(shí)驗(yàn)、演示、討論等,以提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。此外,備課還需要教師精心安排教學(xué)資源的利用,包括教材、多媒體設(shè)備、教具等,以提高教學(xué)的多樣性和趣味性。最后,在備課的最后階段,教師需要對備課過程進(jìn)行評價和反思,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷完善備課的方法和技巧。
    第四段:備課中需要注意的問題(250字)
    在道德法治備課中,教師需要注意以下幾個問題。首先,備課要與實(shí)際情況相結(jié)合,不能泛泛而談,要結(jié)合具體孩子的特點(diǎn),因材施教。其次,備課要有創(chuàng)新,不能固守教材,要根據(jù)時代和學(xué)生的需求進(jìn)行更新迭代,增加多樣化的元素。再次,備課要有針對性,不能走馬觀花,要根據(jù)學(xué)生需要進(jìn)行有針對性的教學(xué),達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。最后,備課要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),不斷學(xué)習(xí),吸納其他教育者的成功經(jīng)驗(yàn),以提升備課的質(zhì)量和效果。
    第五段:總結(jié)備課的重要性,展望未來(200字)
    備課是教育工作中不可忽視的環(huán)節(jié),它能夠幫助教師完成教學(xué)的使命和教學(xué)的目標(biāo)。而在道德法治備課中,更是需要教師具備較高的教育素養(yǎng)和專業(yè)知識,以滿足學(xué)生的需求和培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。未來,在備課工作中,教師需要不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn),不斷創(chuàng)新備教學(xué)方法和手段,提升備課的質(zhì)量和效果,為學(xué)生的道德法治教育作出更大的貢獻(xiàn)。
    道德與法治備課體會篇七
    新版教材的“口語交際”欄目,不是新增的,但內(nèi)容有些變化,增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”,第一個人輕輕說句話,傳到最后一排,看看哪組傳得又快又準(zhǔn)。
    游戲雖然簡單,但游戲過程中鍛煉幾個能力:一是傾聽能力,要專注;二是語言能力,把話說清楚。通過傳話游戲,讓孩子們學(xué)會等待,鍛煉專注力?,F(xiàn)在都是快閱讀,孩子們很難靜下心來做一件事,傳話游戲能讓孩子們學(xué)會靜下心來做事。
    小學(xué)一年級《品德與生活》改名《道德與法治》
    市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹,今年我市小學(xué)一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
    在新教材版本的采用上,陶元紅說,根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求,今年我市小學(xué)一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
    過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”,所以,今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材,10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
    陶元紅稱,今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級,從明年起,小學(xué)所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
    20xx年8月22日,為期兩天的小學(xué)三至六年級的《道德與法治》培訓(xùn)開始了,領(lǐng)導(dǎo)在培訓(xùn)開始前對小學(xué)《道德與法治》課程的重要性進(jìn)行解讀,提醒大家認(rèn)真學(xué)習(xí),通過本次培訓(xùn)對教材有進(jìn)一步的理解,并把所學(xué)運(yùn)用到自己以后的日常教學(xué)中,真正做到道德與法治從娃娃抓起,幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
    《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》和《青少年法制教育大綱》,在小學(xué)階段著重普及憲法常識,養(yǎng)成守法意識和行為習(xí)慣,讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法,培育學(xué)生的國家觀念、規(guī)劃意識、誠信理念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。通過本次培訓(xùn),我對于《道德與法治》教材的編寫用意和整體規(guī)劃有了更深的理解,在小學(xué)階段,我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念,把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。我通過培訓(xùn)總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì):生活性、活動性、開放性。
    1、生活性
    珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分,是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。
    本課程遵循學(xué)生生活的邏輯,以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn);以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉;以用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
    2、活動性
    超越單一的書本知識的傳遞和接受,以活動為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主活、創(chuàng)造生活的過程。
    本課程遵循學(xué)生生活的邏輯,以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn);以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉;以用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
    3、開放性
    教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個方面;課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間;教學(xué)時間在學(xué)校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
    內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的.需要,有彈性地吸納鮮活的社會生活事件;教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸,從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
    一個人的成長就是不斷社會化的過程,對于小學(xué)生來說,行為合乎規(guī)范,要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規(guī)更為重要,這門課程不是要讓學(xué)生說出來,而是要他們通過自身體驗(yàn)、探索、討論和總結(jié)后做出來。努力上好每一節(jié)課,真正從小學(xué)階段抓好學(xué)生的思想政治及法治的教育,讓每一個孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng),為他們以后在法治社會的生存打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!
    今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn),一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn),我知道了教材只是媒介,我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,制定教學(xué)目標(biāo),讓學(xué)生在活動中體驗(yàn),感悟,熏陶。
    玩耍也是學(xué)習(xí),在玩中學(xué),不是貪玩,關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過程中受教育,懂生活規(guī)則,遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,不遵循交通規(guī)則,后果會很嚴(yán)重的。
    在活動中樹立正確的道德觀,有好的品格,有好的性格。在德、智、體、美、勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛自己的學(xué)校,愛老師,愛父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團(tuán)結(jié)同學(xué)。
    引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信,熱愛生活,愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀,做誠實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力。可以開個辯論會,問題越辯越明。在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引進(jìn)競爭機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí),做學(xué)習(xí)的主人,讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難,教會學(xué)生想辦法,愈挫愈勇。讓學(xué)生知道,生活中挫折難免,要正確對待挫折。
    老師要認(rèn)真研讀教材,用好教材,結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,開展切實(shí)可行的活動?;顒邮菍W(xué)生自己的親生經(jīng)歷,具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子,學(xué)生感受就深,就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖,制定具體的教學(xué)目標(biāo),采取合適的措施,與學(xué)生一起成長。
    《道德與法治》課雖然是小課堂,反映的卻是大社會。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會做人,做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材,老師也不是唯一的老師,道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的,相信我們多樣的教學(xué)方法,一定會讓品社課堂更加生動活潑,絢麗多彩。
    道德與法治備課體會篇八
    7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會。在此次培訓(xùn)中,我收獲滿滿。
    此次培訓(xùn)會由教育局陳主任主持。他首先播放了教育部黨組成員、副部長重要講話。朱xx強(qiáng)調(diào)統(tǒng)編義務(wù)教育三科教材在理念上,突出德育為魂、能力為重、基礎(chǔ)為先、創(chuàng)新為上;在內(nèi)容上,強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家主權(quán)教育和法治教育等重要內(nèi)容。
    接下來是二小的優(yōu)秀教師駱分享了她在教學(xué)小學(xué)一年級《道德與法治》一些心得。新教材的編寫是按兒童的生活路徑,以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童,教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長、生活;了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式;學(xué)會玩,并且有意義地玩;學(xué)會主動思考,樹立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛,從多元的生活世界,力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑,形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學(xué)會做事、主動思考、積極參與學(xué)習(xí),讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
    下午的課堂,由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓(xùn)的駱帥老師主講。她為大家詳細(xì)介紹一年級道德與法治各單元的內(nèi)容,要求和教法,并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷加以闡述,鼓勵老師們引導(dǎo)和組織學(xué)生,在各種有趣活動中去體驗(yàn),從中獲得收獲,促進(jìn)身心健康,快樂成長。
    網(wǎng)上有種說法:消息越短,分量越重。她認(rèn)為,年紀(jì)越小,教材越薄,課越難上。教師絕不能等閑視之,率性而為。教育人既要與時俱進(jìn),跟上時代發(fā)展步伐,及時吸取各方面的新知識,學(xué)會新本領(lǐng),又要保持教育定力,善于分辨良莠,不盲目跟風(fēng),更不推波助瀾。
    最近,中國環(huán)保部宣布,今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境?,F(xiàn)在,國家推進(jìn)部編中小學(xué)歷史等教材,其宗旨也在于弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,抵制國內(nèi)外反動、落后、腐朽的精神垃圾。通過陳老師、駱老師的經(jīng)典剖析,使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn);怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng),形成良好的政治素養(yǎng);怎樣才能將一個個知識點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識到在教學(xué)過程中,學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí),教師處于主導(dǎo)地位,加強(qiáng)對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng),形成科學(xué)合理的人生觀,價值觀。
    部編本小學(xué)一年級《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑,以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童,教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長、生活;了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式;學(xué)會玩,并且有意義地玩;學(xué)會主動思考,樹立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛,從多元的生活世界,力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑,形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。此次培訓(xùn),受益匪淺,在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解。
    道德與法治備課體會篇九
    小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo),充分吸收十年德育課程改革成果,滿足少年兒童思想道德成長需要,促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng),以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌,以順應(yīng)時代的變化,推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材,進(jìn)課堂進(jìn)頭腦,新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上,采取的內(nèi)容編寫策略是知識、技能引領(lǐng),活動穿插,在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
    小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識、追求創(chuàng)新生活。
    首先,孩子從幼兒園到小學(xué)一年級是一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),將會引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次,兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上,針對這一時期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣缺失,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣,培養(yǎng)孩子的生活能力,也是非常重要的。再次,學(xué)生公共意識培養(yǎng),是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會的每個公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全,恪守公共道德。最后,創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動,是人們的一種生活追求,它應(yīng)當(dāng)回歸生活,走進(jìn)生活,成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā),帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新,追求創(chuàng)新生活。
    三
    小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的,不是成人的;是生活的,不是學(xué)科的;使用生活語言,不是書面語言;是開放的,不是封閉的;是融合的,不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活,語言是兒童語言,他遵循教育規(guī)律,堅(jiān)持社會主義核心價值觀,培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的兒童,關(guān)注學(xué)生的整體成長、生活,倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會玩,并且有意義地玩,學(xué)會主動思考,樹立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件,這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活,將自己的生活引入到教材中去,與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受,依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能,幫助孩子在行動中實(shí)現(xiàn)對生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越,通過行動將自己對情感的新體驗(yàn),對生活的新理解。改變生活狀態(tài),回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念,也是最近十年來德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想,以兒童為主體,對生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用,使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式,不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu),以及在其成長中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時間、空間上向老師和學(xué)生開放。讓學(xué)生回望過去,立足當(dāng)下,規(guī)劃未來,同時走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容,而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性,從學(xué)生生活原型出發(fā),重新融入兒童生活之中,有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合,人與自然、家庭、社區(qū)、國家的一體化,多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童,力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
    1、新教材采用繪本故事的形式編寫,使學(xué)生更好地走出書本走向生活,在生活中學(xué)習(xí)。通過深入淺出的、道德的,科學(xué)的、生活的啟蒙教育,引導(dǎo)兒童熱愛生活,向生活學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)做人。
    2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。開設(shè)豐富多彩的活動,使學(xué)生更好地在活動中領(lǐng)悟書本的意義與智慧,積累更多的經(jīng)驗(yàn)。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件,靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動和組織形式,結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心,引導(dǎo)兒童探索的欲望,是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
    3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳,塑造了一個又一個的學(xué)習(xí)榜樣,積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動,為小學(xué)生的健康人格成長地樹立了更好榜樣。
    4、新教材中有大部分的留白,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的,意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材,并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際,及時地把社會中新的信息,科學(xué)技術(shù)的成果,兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去,更好地提高品德教育的針對性,突破性,已達(dá)到更好的效果。
    十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí),雖然時間很短,但在南師大的精心組織下,在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下,在多位學(xué)生助理的幫助下,在與學(xué)員們的積極討論中,我收獲頗多,受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根,一種合理的教學(xué)方式會拉近我與學(xué)生的距離,通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我即開拓了視野,又增長了知識,在今后的教育教學(xué)工作中,我會充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué),更好地完成每一項(xiàng)工作。
    今天,我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn),雖然只有短短的一天時間,但是我獲益匪淺。
    現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會。
    首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
    我所任科目是二年級數(shù)學(xué)。
    說實(shí)在的,沒有教過這門課程,在我的思想中一直把它當(dāng)副科。
    聽了老師的講課以后,我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心,一味的抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂,失去了個性的發(fā)展,也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。
    再次,上好法制課。要做到有計(jì)劃、有課時、有教師、有教材,并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際,使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動。
    同時,要按教學(xué)大綱和教材的要求,有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識教育,幫助學(xué)生樹立法律意識和法律觀念,增強(qiáng)他們分辨是非的能力,提高遵紀(jì)守法的自覺性。
    這次培訓(xùn)讓我們增長了知識,提高了能力,認(rèn)清了形勢,看到了差距。
    我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動力,加強(qiáng)學(xué)習(xí),勤奮工作,開拓創(chuàng)新,以飽滿的精神,良好的作風(fēng),滿腔熱情地投入到工作中去,在自己的工作崗位上做出突出的成績。
    道德與法治備課體會篇十
    一種機(jī)緣巧合,我接觸了瑜伽,于是又為其尋找理論指導(dǎo),無意間看到這樣一句話:中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動,于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》,至今看過四遍,才有一些初步感受?;窘榻B:
    《道德經(jīng)》,又稱《老子》、《老子五千文》,相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著,所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實(shí),該經(jīng)典還是中國古代重要的哲學(xué)著作之一,全面地體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀,對中國人的生活產(chǎn)生了很大影響。
    《道德經(jīng)》原文分上下兩篇,上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章,下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?!兜赖陆?jīng)》的全部內(nèi)容,主要是闡述“道”和“德”的深刻含義,它代表了老子的哲學(xué)思想。老子所描述的“道”,是從本體論的角度出發(fā),闡明他的宇宙觀,也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認(rèn)為“道”是無形無象的,但卻是宇宙的本源,萬物化生都是出于它的運(yùn)動和變化?!暗隆钡幕緝?nèi)涵,是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性,即具體體現(xiàn)。
    老子對“道”與“德”的描述,是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵?!兜赖陆?jīng)》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏,不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對不同的人,同樣的人隨著時間的推移,都有不同的收獲。
    唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云:“《道德真經(jīng)》,包含眾義,指歸意趣,隨有君宗。”也就是說,《老子》一書,思想內(nèi)容極其廣博玄奧,不同歷史時期的人們可以根據(jù)相應(yīng)的時代條件和時代需要,對它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上,不同時代有不同時代的“老子”,每一個注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”,這是老學(xué)發(fā)展的一個顯著特點(diǎn)。這一特點(diǎn)啟發(fā)我們,研究歷史上不同時期的《老子》注,不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對《老子》原意的領(lǐng)會與掌握情況,還可能看出作注者本人的思想,進(jìn)而考察一定歷史時期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。老學(xué),是中國古代整個思想文化發(fā)展的一面鏡子。
    道德經(jīng)心得體會4
    道德與法治備課體會篇十一
    首先是呼倫貝爾市教培中心,”賈恩亮”的專題講座《思想品德教學(xué)漫談》,在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術(shù)去理解學(xué)生,感染學(xué)生,才能得到學(xué)生的尊重和敬畏。使我深受感動,她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?BR>    呼倫貝爾市教培中心,”梁光榮”的專題講座是《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》她結(jié)合一些典型事例,多方面對新教材進(jìn)行分析解讀,剖析教學(xué)案例,并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料,提出教學(xué)建議及操作策略。對我們今后的教學(xué)都是非常有幫助的,使純理論的課標(biāo)學(xué)習(xí)變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標(biāo)不是自上而下的綱綱條條,而是自下而上的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提升。
    莫旗教研培訓(xùn)中心,李艷華的《關(guān)注課前準(zhǔn)備,實(shí)施有效教學(xué)》--新課程課堂教學(xué)能力訓(xùn)練。她就針對怎樣的課堂教學(xué)才是有效的,高效的?結(jié)合我旗團(tuán)隊(duì)活動的開展成效進(jìn)行了精彩的講演。她動聽的聲音,精煉的語匯,感染了在座的每一位學(xué)習(xí)者及領(lǐng)導(dǎo),成為了這次學(xué)習(xí)中的亮點(diǎn)。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗(yàn),從而也使我們樹立了自信心,一定要努力向前上好思品課。
    這次學(xué)習(xí)共聽了兩節(jié)課。一位是海拉爾市南開路小學(xué)的王靈云老師的《我學(xué)會了》,另一位是海拉爾區(qū)正陽小學(xué)王靜飛老師的《做聰明的消費(fèi)者》。兩位教師的課很成功都能做到情感的培養(yǎng)與能力知識的培養(yǎng),起到了資源開發(fā)的引領(lǐng)作用。教態(tài)自然,經(jīng)驗(yàn)豐富,體現(xiàn)了新課標(biāo)新理念。使我受益匪淺,從中明白了自己教學(xué)中的缺陷。
    總之,通過這次培訓(xùn)我有很多的收獲,非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我提供學(xué)習(xí)的機(jī)會,新課改的道路是漫長的,在今后的學(xué)習(xí)中我會不斷向老師們學(xué)習(xí),不斷提升自身素質(zhì),努力促進(jìn)自己的專業(yè)成長,讓自己的課堂教學(xué)越來越成熟。
    在學(xué)習(xí)了有關(guān)法律知識后,讓我更明確了,作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候,教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會主義精神文明的主要陣地,保護(hù)少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責(zé)。對學(xué)生堅(jiān)持正面教育,是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生,對全體學(xué)生負(fù)責(zé),不要偏愛一部分人,歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點(diǎn)、錯誤的學(xué)生,要深入了解情況,具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進(jìn)生身上的積極因素,肯定他們的微小進(jìn)步,尊重他們的自尊心,鼓勵他們的'上進(jìn)心,幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生,也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育工作,以理服人,不能采用簡單粗暴和壓服的辦法,更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。
    在學(xué)法過程中,我更進(jìn)一步認(rèn)識到,在教學(xué)生活中,教師要平等對待學(xué)生,關(guān)注個體差異,因材施教。特別作為一個班主任更應(yīng)該對班級里的每一個學(xué)生多接觸,多了解,和學(xué)生們主動溝通,談?wù)剬W(xué)生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學(xué)生能夠善于引導(dǎo),讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學(xué)生主動參與了過程,能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。
    對于教師本身,一要注重自己的師德學(xué)習(xí),二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中,這兩點(diǎn)是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)方法,多聽一下優(yōu)秀教師的課,增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力。
    道德與法治備課體會篇十二
    隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展,道德與法治的關(guān)系在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。道德是人與人之間的道德準(zhǔn)則,而法治則是為了維護(hù)社會秩序和公平正義的法律體系。道德與法治兩者既有聯(lián)系,又有區(qū)別,二者相輔相成,共同構(gòu)建出和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。在實(shí)踐中,我不斷深化對道德與法治的理解與認(rèn)識,結(jié)合自身的體會與感悟,形成了新的心得體會。
    首先,道德是法治的基礎(chǔ)和靈魂。道德是人們內(nèi)心的好惡、對與錯的評判準(zhǔn)則,是人們行為的規(guī)范。在現(xiàn)代社會中,盡管有了成熟的法律體系,但它的力量仍然比不上道德的力量。一個人只有具備良好的道德修養(yǎng),才能真正做到心存正義、守法守紀(jì)。一個沒有道德底線的人,即使他身處法治社會,也有可能做出違法亂紀(jì)的行為。因此,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,是我們每個人無論何時何地都應(yīng)該堅(jiān)守的底線。
    其次,法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。法律則是制定和實(shí)施社會規(guī)范的工具與手段。通過法治的手段,我們可以實(shí)現(xiàn)公平正義,維護(hù)社會秩序,保護(hù)我們的合法權(quán)益。法治的實(shí)施還需要道德的支撐,法律的制定者與執(zhí)行者應(yīng)該具備正義感和擔(dān)當(dāng)精神,才能保證法律的有效實(shí)施。道德可以引導(dǎo)法律的制定,使其更加合理、公正,也可以對法律進(jìn)行監(jiān)督和約束,使其更好地為人民服務(wù)。
    再次,個人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起。培養(yǎng)良好的社會公民,既需要家庭的教育,更需要學(xué)校的教育。家庭是孩子性格和道德素養(yǎng)的溫床,教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)家長正確履行教育責(zé)任,養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。而在校教育中,學(xué)校教育者也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的法治意識和法律素養(yǎng),通過深入淺出的教學(xué)方式,讓學(xué)生明白什么是合法行為,什么是違法行為,讓他們明白遵紀(jì)守法的重要性。
    最后,社會的道德與法治建設(shè)需要全社會的共同參與。每一個公民都應(yīng)該明白,道德與法治的建設(shè)是我們共同的責(zé)任。除了依靠法律的力量,我們更需要樹立正確的價值觀,自覺遵守公共道德與社會規(guī)范。同時,政府和社會組織也應(yīng)該加強(qiáng)對道德與法治建設(shè)的引導(dǎo)和推動力度,通過加強(qiáng)道德教育和法治宣傳,提高全民的法治意識和道德覺悟。只有全社會形成共識,共同努力,才能為我們的社會提供一個更加和諧穩(wěn)定的環(huán)境。
    綜上所述,道德與法治是相輔相成、不能分割的兩個方面。道德是法治的基礎(chǔ)和靈魂,法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。個人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起,社會的道德與法治建設(shè)需要全社會的共同參與。只有形成一種全民共建、共享法治和道德建設(shè)的良好氛圍,我們才能共同構(gòu)建一個更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會。
    道德與法治備課體會篇十三
    這學(xué)期本人擔(dān)任八年級6個班道德與法治課的教學(xué)工作。教學(xué)過程中本人努力盡快適應(yīng)新時期教學(xué)工作的要求,從各方面嚴(yán)格要求自己,勤勤懇懇,使教學(xué)工作有計(jì)劃、有組織、有步驟地開展。教育是愛心事業(yè),為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代,本人時刻從現(xiàn)實(shí)身心健康,根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo),對于個別差生,利用課間多次傾談,鼓勵其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,積極面對人生,而對優(yōu)生,教育其戒驕戒躁努力向上,再接再厲,再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實(shí)生活中的典范,讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念,樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。立足現(xiàn)在,放眼未來,為使今后的工作取得更大的進(jìn)步現(xiàn)對本學(xué)期教育教學(xué)工作作如下總結(jié):
    備好課是上好課的前提和保證。在新課改教材面前仍然是新手,故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n,多方面去搜集與教學(xué)相關(guān)的資料。我根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際,設(shè)計(jì)課堂教學(xué),擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的'基礎(chǔ)上,認(rèn)真寫出了切實(shí)可行的學(xué)案,使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性,達(dá)到愉快教學(xué)的目的,在教學(xué)中注重學(xué)生活動,課堂氣氛活躍,教學(xué)效果良好。
    上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中我盡量做到講解清晰化、條理化;課堂語言力求準(zhǔn)確化、情感化和生動化;教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性,加強(qiáng)師生交流,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生學(xué)得容易,學(xué)得輕松,學(xué)得愉快;注意精講多練,在課堂上老師講得盡量少些,學(xué)生活動盡量多些;同時在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力,讓各個層次的學(xué)生都得到提高。努力實(shí)現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密,因此我在教學(xué)過程中將教學(xué)與實(shí)際緊密聯(lián)系,切實(shí)解決學(xué)生生活學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際問題,使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為習(xí)慣、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
    興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。長時間使學(xué)生對思想品德這一學(xué)科保持興趣,光靠課堂上的教學(xué)是不可能做到的,通過情景表演、采訪人物新聞時事播報等活動調(diào)動他們的積極性,以促進(jìn)教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。
    當(dāng)然,在教學(xué)中,還存在許多的不足。比如:對教材內(nèi)容挖掘的不夠深,準(zhǔn)備不足,方法欠妥;一些學(xué)生上課注意力不集中,小動作多;自己在學(xué)生思想教育過程中,對個別頑劣學(xué)生缺乏很好的耐心;在以后教學(xué)中我會不斷努力,克服不足,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)教學(xué)工作水平不斷提高。
    課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和鞏固。耐心做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作,對后進(jìn)生努力做到從友善開始,比如:多與他們談心;從贊美著手,善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),及時給予肯定。改變教師角色,努力使自己成為學(xué)生的朋友,讓他們敢說話,說真話,這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的,那么他就能很好的去接受你的觀點(diǎn),從而轉(zhuǎn)變自己的思想,改變自己的行為,從而真正達(dá)到思想教育的目的。
    (一)個人備課有時針對性不強(qiáng)。
    特別是在具體的課堂教學(xué)中,往往是備好的課不得不進(jìn)行必要調(diào)整。一方面,學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對較弱;另一方面,有的同學(xué)比較活躍,上課氣氛積極,但中等生,差生占較大多數(shù),尖子生相對較少。因此,講得太深,沒有照顧到整體,在備課時也沒有注意到這點(diǎn)。從而使教學(xué)效果不理想。
    (二)課堂教學(xué)紀(jì)律把握不夠嚴(yán)格。
    部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正,尚未轉(zhuǎn)化成功。新課程的理念落實(shí)得不夠到位,傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段成分還比較多。針對以上不足,提出下列改進(jìn)措施:
    1.加強(qiáng)備課的針對性,努力服務(wù)于課堂教學(xué)和學(xué)生。
    2.有意識地強(qiáng)化落實(shí)新課程理念,突出學(xué)生的主體意識。
    3.實(shí)質(zhì)性地開展課題研究,少一點(diǎn)形式,多一點(diǎn)具體的內(nèi)容。
    在今后的教育教學(xué)工作中,我將更加嚴(yán)格要求自己,努力工作,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),努力提高自己的教學(xué)水平,我相信有耕耘總會有收獲!
    道德與法治備課體會篇十四
    道德依法治是一個繁復(fù)而深刻的主題,它關(guān)乎社會秩序和人類文明的發(fā)展。作為公民,我們每個人都應(yīng)該深入理解并遵守法律法規(guī),同時也要注重道德規(guī)范的遵循。這里,我將分享我對道德依法治的一些體會和思考。
    首先,道德是法律的基礎(chǔ)。法律是社會道義關(guān)系的規(guī)范化,而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強(qiáng)調(diào)依法而忽視了道德,那么法律可能會變得僵化而喪失靈魂。相反,如果我們只注重道德而忽視了法律,社會秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此,法律與道德并不是相互獨(dú)立的,而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。要真正實(shí)現(xiàn)道德依法治,我們需要在行為準(zhǔn)則中融合道德要求,使法律具備柔性、共情和公正的特點(diǎn)。
    其次,依法治國的實(shí)質(zhì)是保障公民的合法權(quán)益。法律的基本宗旨就是保護(hù)公民的合法權(quán)益,為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民,我們應(yīng)該樹立法律意識和法治觀念,主動遵守法律法規(guī),維護(hù)社會公平正義。而個人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循,更是應(yīng)對法律合理性的審視。比如,在法律允許的范圍內(nèi),我們應(yīng)該積極參與公益活動、慈善事業(yè),以實(shí)際行動為社會做出貢獻(xiàn)。只有將個人道德與法律規(guī)范的要求結(jié)合起來,我們才能為社會的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
    然后,道德依法治要求我們要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。作為社會的一員,每個人都要對自己的行為負(fù)責(zé),對社會發(fā)展承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。沒有道德的人難以真正遵守法律法規(guī),他們往往會對社會秩序造成損害,并最終可能被法律懲罰。同時,有道德沒有法治也不足以保證社會秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此,我們要有擔(dān)當(dāng)精神,要勇于面對挑戰(zhàn),敢于承擔(dān)責(zé)任。從個人做起,堅(jiān)守道德底線,為社會做出積極貢獻(xiàn)。
    再次,道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國的基石,也是實(shí)現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里,個人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責(zé)和義務(wù)。而一個良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴(yán)密制定和執(zhí)行,需要公正的司法和有效的執(zhí)法機(jī)構(gòu),更需要廣大公民的關(guān)注和參與。因此,我們要積極爭取和創(chuàng)建一個公平、透明、可信賴的法治環(huán)境,為道德依法治的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    最后,道德依法治需要每個人以身作則。每個人都是社會的一分子,我們的行為對社會有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人,不尊重法律和道德規(guī)范,那么社會將無法實(shí)現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個人都應(yīng)該從自己做起,樹立良好的道德品質(zhì),不論是在生活中積極主動地做好本職工作,還是在社會中關(guān)注公益事業(yè),都應(yīng)該倡導(dǎo)誠信、守法、公正和負(fù)責(zé)任的行為準(zhǔn)則。只有每個人都用實(shí)際行動踐行道德和法律,才能共同構(gòu)建一個和諧、有序的社會。
    總之,道德依法治是一個復(fù)雜而重要的主題,它不僅關(guān)乎國家的法治建設(shè),更牽涉到每個公民的責(zé)任和義務(wù)。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關(guān)系,保護(hù)公民的合法權(quán)益,具備責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神,建立良好的法治環(huán)境,并以身作則,用實(shí)際行動為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有這樣,我們才能推動社會的進(jìn)步,構(gòu)建一個和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會。
    道德與法治備課體會篇十五
    教育對于種子是陽光,對于樹林是水,對于稻田是肥料……而對于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子,能讓人該過自新,要是盜賊、人犯,從小接受過法制教育,有著滿心道德,那他們還會成為罪犯嗎?由此說明,法制教育是不可忽視的。所以,我覺得學(xué)好法制教育就是學(xué)會做人,就像‘沒有規(guī)矩,不成方圓’,它教會我們遵守守則,小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》,員工要遵守公司條例,而每個公民都要遵守國家法律、法規(guī),正是“國有國法,家有家規(guī)”。它教會我們不要迷戀電子游戲機(jī),不吸煙,不喝酒,不打人和小偷小摸。玩電子游戲會讓我們成績下降,也浪費(fèi)金錢;吸煙喝酒有害身體,打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們怎樣防火與自救,城市不能隨便放鞭炮等等。
    所以,我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育,做個有文化、講文明的國之棟梁。犯罪,犯法它們是兄弟?不,不是。它們是兩個完全不同的詞語。
    犯法,我們無時無刻不在做,它是我們每個人都做過的一件事。
    而犯罪呢!它是一顆長滿刺的玫瑰,美麗誘人,但是會讓我們流血流淚。
    不要自以為是地說:“我們是未成年人,犯罪沒有關(guān)系?!痹诖?,我要嚴(yán)肅地告訴你:“不,你說錯了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的:殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷。”
    不也不要滿不在乎地說:“我一定不會做這些事情?!币?yàn)?,就拿我們認(rèn)為離我們最遙遠(yuǎn)的投毒來說吧。
    曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過:毒品有什么了不起,我一定能抵制它,那寫吸毒的人一定是非常不堅(jiān)強(qiáng)的人。但是,又有多少這么認(rèn)為過的人能逃出毒品的魔掌中呢?不要認(rèn)為它離我們遙遠(yuǎn),因?yàn)樗驮谖覀兩磉呇健Uf不定,在無意中,毒品已經(jīng)走進(jìn)你的生活。
    面對當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄,自我保護(hù)意識和能力不強(qiáng),青少年違法犯罪呈低齡化趨勢的現(xiàn)狀,進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。