演講可以提高溝通能力，增強說服力，培養(yǎng)自信心。演講稿的主體部分應(yīng)該圍繞主題展開，邏輯清晰，重點突出。每一篇演講稿都有自己的特色和亮點，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇一
4、一種提供適當(dāng)個人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素。諾斯
6、動機是可以訓(xùn)練和激發(fā)的。麥克利蘭
10、工資是勞動的報酬，利潤是節(jié)欲的報酬。西尼爾
13、成功的監(jiān)督活動，要求一個人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過指導(dǎo)別人工作的能力。西斯克
14、實驗室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場營銷當(dāng)中。科特勒
15、對商品生產(chǎn)而言，擴張市場才是解決問題的根本所在。亞當(dāng)斯密
17、消費支出依賴于未來的預(yù)期收入。弗里德曼
18、授人以魚，不如授人以漁。舒爾茨
20、財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特
21、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾
22、只有在實現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。熊彼特
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇二
房地產(chǎn)市場中的政府控制非常繁瑣，政府在其中的作用尤為重要，因此，加強政府職能，應(yīng)對市場變化是我國房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展中應(yīng)著重考慮的問題。
1、政府控制行為的偏差
1.1角色錯位和偏移
政府規(guī)范房地產(chǎn)市場時,應(yīng)該制定相應(yīng)的社會管理指標(biāo),而不是直接對商品房屋價格進(jìn)行干預(yù)。
各地區(qū)部委根據(jù)自身利益制定的政策方針,造成了多種調(diào)控政策的沖突問題,使政策難以形成合力,效果相互抵消，中央對地方政府的房地產(chǎn)政策缺乏一定地約束機制，導(dǎo)致地方政府出現(xiàn)執(zhí)行不力的情況。
1.2地方財政收入與房地產(chǎn)之間的微妙關(guān)系
地方政府的主要稅收來源為房地產(chǎn)稅收。中央政府對地方政府的利益要求要引起重視,為地方政府尋找除房地產(chǎn)稅收外的其他稅源,如若不然,地方政府在執(zhí)行中央的房地產(chǎn)調(diào)控政策時不能認(rèn)真貫徹,使政策形同虛設(shè)。
要想發(fā)揮好宏觀調(diào)控作用，首先要厘清中央與地方之間的財產(chǎn)分配關(guān)系，如果此問題得不到有效解決,地方政府依舊會通過其他形式對房地產(chǎn)進(jìn)行征稅。
1.3各部門之間的博弈
對于持續(xù)增長的房價，中央的調(diào)控決心和力度是比較大的，但嚴(yán)厲的調(diào)控又會對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來阻礙。房地產(chǎn)企業(yè)的開發(fā)資金有七成以上都來自銀行，因此,房地產(chǎn)的風(fēng)險也被轉(zhuǎn)嫁到銀行,造成金融風(fēng)險的存在。
另外,房地產(chǎn)市場的特點決定了對房價更多的決定權(quán)掌握在房地產(chǎn)開發(fā)商手中，作為企業(yè),追求最大化的利潤和政府期望通過市場自覺調(diào)整恢復(fù)正常價格本身之間就存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾，所以執(zhí)行政策的最底線是政府與開發(fā)商之間博弈的戰(zhàn)果。
2、房地產(chǎn)市場政府的控制方向
2.1建立多層次的住房體系和廉租住房制度
政府作為保障體制的主體,應(yīng)該承擔(dān)起保障全體居民居住權(quán)力的責(zé)任。對于收入低下，經(jīng)濟(jì)困難的家庭,應(yīng)該以貼補房租的方式解決其住房困難;對處于溫飽階段的家庭,應(yīng)該通過減免稅費的方式實施經(jīng)濟(jì)適用住房的政策;對于中等收入的家庭,居民可以用政府提供的.優(yōu)惠政策購買商品住房。房地產(chǎn)市場的另外一個重要組成部分是租賃市場，其總體發(fā)展還比較落后,政府要激活租賃市場首先要降低租賃的稅率,通過建設(shè)公有住房，收購閑置房的措施給低收入家庭提供可租住房。住房問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題,也是社會問題,政府應(yīng)該努力使廣大群眾享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，通過再分配的方式促進(jìn)社會的公平和穩(wěn)定。
2.2轉(zhuǎn)變政府職能,改革政績考核制度
為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定,政府需要轉(zhuǎn)變自身角色,更好的推動落實房地產(chǎn)調(diào)控政策。目前,我國的房地產(chǎn)市場發(fā)育并不健全,走向成熟還需要經(jīng)歷一個長期的過程，僅依靠市場手段解決房地產(chǎn)問題顯然是不可行的，房地產(chǎn)市場的改革重點應(yīng)該落在政府自身,其不僅是改革的對象,也是改革的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者。政府政績考核制度也要做出相應(yīng)的調(diào)整與改革，其首先要打破以往對上級負(fù)責(zé)的考核制度,重新建立對公眾負(fù)責(zé)的考核機制,將對公眾負(fù)責(zé)納入評價體系。
2.3通過稅收、金融等經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行調(diào)控
政府運用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行調(diào)控時要遵循價值規(guī)律。稅收政策方面，可以通過調(diào)整和完善土地增值稅進(jìn)行調(diào)節(jié)，設(shè)置一些新稅種，如房產(chǎn)稅和物業(yè)稅等,其最大作用是能夠調(diào)節(jié)貧富差距、抑制房價上升、實現(xiàn)對社會財富的再分配。
2.4法律手段的介入
在許多發(fā)達(dá)國家,對房地產(chǎn)市場進(jìn)行調(diào)控的主要手段為法律。而我國在房地產(chǎn)市場方面缺乏相關(guān)的法律制度保障,一旦出現(xiàn)危機,往往依靠政府發(fā)文等行政手段進(jìn)行干預(yù)，這樣雖然會在短時間內(nèi)緩解房地產(chǎn)過熱的現(xiàn)象,但持久度不足。
3、結(jié)束語
政府對房地產(chǎn)市場的控制是一個繁瑣的命題，不僅要考慮市場機制的作用，還要考慮各個主體之間的聯(lián)系。我國的房地產(chǎn)市場起步比較晚,缺乏相應(yīng)的實驗數(shù)據(jù)和經(jīng)驗總結(jié)。國外的房地產(chǎn)市場體系雖比較成熟,但在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面存在很大的差距，完全借鑒和照搬也行不通。因此,我國政府應(yīng)結(jié)合自身的國情,行之有效的對房地產(chǎn)市場進(jìn)行控制。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇三
2、愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團(tuán)無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。
3、有些人，在你選擇敷衍，說那些可笑的字眼時，我們就注定不會再有任何交集，曾經(jīng)的那些也只可能是回憶而已。
4、戀愛歷來都是一種約束，追求戀愛并不等于追求自在。自在珍貴，我們用這最珍貴的工具換取戀愛。因為愛一小我，明知會取得自在，也甘愿作出許愿。
5、我告訴你，我能因為你而忘記他，同樣的，我也能為了別人而忘記你
6、愛情和婚姻是兩股道上跑的車。
7、就愈沉愈香，而愛情陳到一定的時候就易變味道，通常是味道變淡
8、愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。
9、沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。
11、夢會醒，情會滅，時間會消磨兩個人的激情
12、愛情是個變幻莫測的家伙，它渴望得到一切，卻幾乎對一切都感到不滿。
13、愛情，是愛情，推動著世界的發(fā)展。
14、父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛，而要以經(jīng)濟(jì)為條件，就失去了相愛的本意。
15、喜歡某些人只需一小時，愛上某些人只要一天，而忘記某些人得用一生
16、愛是人生的本性，就像太陽要放射光芒；它是人類靈魂最愜意，最自然的受用；沒有它，人就蒙昧而可悲。沒有享受過之歡樂的人，無異于白活一輩子，空受煎熬。
17、早知道和你注定是無盡的憂郁，我卻不知該如何收回我的心意。不能說出的故事，一場美麗的相遇，愛是一場不悔的沉醉。
18、煽情的話有時只是一個形式、它遠(yuǎn)遠(yuǎn)替代不了所付諸的行動
19、看到你的名字感動，聽到你的聲響心動，懼怕自己膽小妄為，咦，看到你時一動不動。
21、不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。
23、明知會失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對方，為了令對方快樂，也甘愿作出承諾。戀愛的一個追求不自由的過程，當(dāng)你埋怨太不自由了的時候，就是你不愛他的時候。
24、承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。
25、愛情，是自身的圓滿，我不再缺少些甚么了。
26、愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。
28、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
29、最光明的未來總是建立在淡忘的基礎(chǔ)上
31、孤單不是與生俱來，而是由你愛尚上個人的那一刻開始。
35、無法廝守終生的愛情，不過是人在長途旅程中，來去匆匆的轉(zhuǎn)機站，無論停留多久，始終要離去坐另一班機。
36、愛是純潔的，愛的內(nèi)容里，不能有一點渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲。
37、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記我也在想念你。
38、愛情就像財富，有賴于命運之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。
39、有些人祈禱能嫁給一個自己所愛的男子，我的祈禱卻有不同；我虔誠地祈禱上蒼，但愿我愛我所嫁的男人?！雇锌怂菇Y(jié)婚前睜大眼睛。結(jié)婚后要閉一只眼睛。
40、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。
41、人這一輩子只要有一次刻骨銘心的愛戀，當(dāng)然是純情的愛戀，結(jié)果是無所謂的
42、慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。
45、只有擺脫過去的失敗和痛楚，你才能繼續(xù)走好
46、失去的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所得的快樂
47、愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。
48、人并不是美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
50、某天你一定會感謝那個遺棄你的人。感謝那個你曾深愛著卻置之你不顧的人。他的放棄，促使你找到更好的下一個。一直向前，不回頭。永遠(yuǎn)不要為一個不愛你的人，去浪費一分一秒。
51、愛情是一首美好的歌，但它不容易譜寫成功。
52、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白。
53、愛情就象一面鏡子，曾經(jīng)有了裂痕，于是鏡里的風(fēng)景也扭曲了。
54、作為女孩子都喜歡浪漫，都喜歡愛情美滿，但可以浪漫，但不要浪費；可以隨時牽手，但不要隨便分手。每一個人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水。
56、我記憶中你的臉蒼白了我的容顏。拼命的擠出笑容給鏡子里的人看。嘴角上揚。
57、有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
59、縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
60、年輕的姑娘們遇到人家第一次求婚（求愛），即使心里愿意答應(yīng)，口頭上總是拒絕，有時候甚至回絕他兩次三次。
61、憂傷的人不該相遇，他只是一個讓你疲憊的過客，停留太久只是消耗
62、短暫的離別會促進(jìn)愛情，長久的分離卻會將它扼殺。
64、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人。
65、每個人身上都有一口泉眼，不斷噴涌出生命、活力、愛情。如果不為它挖溝疏導(dǎo)，它就會把周圍的土地變成沼澤。
66、春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什么世界。
67、它，填不滿又掏不空，抓的緊卻握不住。最后，最近的你，成為我最遠(yuǎn)的愛。
68、婚姻的成功取決于兩個人，而一個人就可以使它失敗。
69、長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。
70、追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經(jīng)過了沮喪和失望，我們才學(xué)會珍惜。你曾經(jīng)不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇四
尊敬的各位公司領(lǐng)導(dǎo)：
你們好!非常榮幸，有這樣一個難得的機會再此介紹自己。
我是xx大學(xué)xx校區(qū)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院國際貿(mào)易系的學(xué)生。即將從大學(xué)畢業(yè)。在校的三年內(nèi)，我一直信守做事盡心盡力的原則，努力學(xué)習(xí)文化知識，刻苦鉆研專業(yè)技能，積極投入實踐，全面充實和發(fā)展自己并取得一定的成績。作為一名國際貿(mào)易的學(xué)生，我深知英語的重要性，因此在英語學(xué)習(xí)方面我一直以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過自己的努力，以xx的成績通過四級考試并一次以xx分的成績通過六級考試。在英語口語方面我也一直在鍛煉自己，并達(dá)到了一定水平。除此之外我也打下了日語初級基礎(chǔ)。
不僅在英語方面，在其余課程上也刻苦學(xué)習(xí)。在六學(xué)期內(nèi)四次獲得獎學(xué)金，并一次通過了全國計算機等級考試(二級)。
作為一名大學(xué)生，我深知綜合能力的重要性，所以我一直積極參加校、院的各級活動。憑借我的努力，在xx-xx學(xué)年獲得經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生，xx-xx學(xué)年獲得校優(yōu)秀團(tuán)員稱號，并成為一名中共黨員。與此同時，我積極參加社會實踐活動，鍛煉自己的專業(yè)技能，增長自己的專業(yè)知識，并達(dá)到了一定的效果。通過一系列的校內(nèi)外活動，我也逐漸把握了人交往和溝通的技巧，學(xué)會了如何使自己處于一個融洽的人際關(guān)系中。通過在校的學(xué)習(xí)我深深體會到理論指導(dǎo)實踐的含義，并且確實以這個準(zhǔn)則要求自己。在學(xué)習(xí)和活動之余我也積極充實自己，博覽群書，豐富知識，而且掌握了一定的計算機應(yīng)用技巧足以應(yīng)付工作需要。
相信四年大學(xué)的磨練已將我錘打成為一名品德端正、意志堅強、思維機敏、處亂不驚，有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，具有進(jìn)取精神和團(tuán)隊合作精神的出色的大學(xué)生。相信我所具有的知識和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環(huán)境的艱苦并不能阻礙完成我要完成的工作。如果我有幸能成為貴公司的.一員，我將把我所有的青春和熱情傾力投入到我的工作中，取得應(yīng)有的成績，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的力量。
真誠地期盼您的答復(fù)!
此致
敬禮!
自薦人：xxx
20xx年xx月xx日
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇五
最近雖然還在為別人推薦一些管理類書，但是自己對于那些“忽悠”成分很濃的管理類書已有了很大程度的厭倦。如果說還有一本商業(yè)暢銷書值得一讀的話應(yīng)該算是《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》。我已經(jīng)讀了大半，雖然不如《貨幣戰(zhàn)爭》那類書純?yōu)榱碎喿x的快感(且不論其是否有很深的理論造詣)，但其帶來的啟示卻幾乎可以說超越《世界是平的》那類僅僅是對于趨勢的闡述，這本書可以說不僅讓你感知我們時代正在經(jīng)歷的巨變，更多是想讓你理解這樣的變化并能從中獲益。如果僅僅如《世界是平的》那樣羅列我們時代種種現(xiàn)象的觀察其實還不難，在這方面托馬斯弗里德曼已經(jīng)把一個記者的直覺與豐富的閱歷發(fā)揮到了極限，也確實為我們勾畫出了21世紀(jì)的個個片段。但是要把這種種現(xiàn)象用經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)模式等等各種學(xué)科進(jìn)行解釋最終完成一幅完整的圖景，讓我們完全理解所處的變化那就絕非易事。還好《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》基本做到了?？赡芤矐?yīng)和《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要觀點“協(xié)作”，這本書也是一個協(xié)作項目的產(chǎn)物。維基經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個觀點來自于一個900萬美元的研究項目，是由很多學(xué)者共同協(xié)作完成。講一些題外話大多優(yōu)秀的經(jīng)得起時間考研的.著作多為研究項目的產(chǎn)物，最典型的要數(shù)杰姆柯林斯帶領(lǐng)的斯坦福研究團(tuán)隊寫作的《基業(yè)長青》和《從優(yōu)秀到卓越》。足能驗證一句話the wisdom of crowds。
維基經(jīng)濟(jì)學(xué)中有太多開啟我們思維的地方，現(xiàn)截取兩個來探討一下。
首先作者將科斯的產(chǎn)權(quán)理論引入到對于大眾協(xié)作模式的探討，從而解釋為什么blog、linux社區(qū)的蓬勃發(fā)展。如果對于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)世界的觀察可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的站已經(jīng)開始沒落，這種單方面提供資訊而缺乏互動的模式正在淘汰。不知道有沒有人比較過新浪博客的某篇瀏覽量最高的文章與新浪首頁瀏覽量最大的新聞到底誰的瀏覽量更大，也許這樣的比較并沒太大意義，傳統(tǒng)媒體仍然可以用優(yōu)質(zhì)的編輯與權(quán)威性來占據(jù)我們信息接受的中心，但是不可否認(rèn)個人的力量正以史無前例的方式崛起。對于這樣的趨勢僅以科斯的產(chǎn)權(quán)理論來解釋可能即不合規(guī)則也有用錯地方之嫌。但是也能從一個獨特角度闡釋這樣的現(xiàn)象。博客、播客、個人新聞網(wǎng)站等等這些網(wǎng)站不再將產(chǎn)權(quán)集中在網(wǎng)站管理者的手中(因為傳統(tǒng)網(wǎng)站你只能瀏覽編輯權(quán)掌握在網(wǎng)絡(luò)管理員手上)而將產(chǎn)權(quán)給了所有的網(wǎng)站參與者。那樣所有擁有產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)參與者便會有動力有激勵去提供更多優(yōu)質(zhì)的資源在自己的博客上而不是在網(wǎng)上涂鴉。隨著越來越多人利用博客出名獲是切實賺到了錢這樣的正激勵就愈發(fā)明顯。正因為有了明確的產(chǎn)權(quán)你在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造的東西的利益被準(zhǔn)確的歸到了你的頭上。你在linux社區(qū)編寫的一段創(chuàng)意程序也會得到眾人的仰慕，正是這種歸屬感和成就感和同時產(chǎn)生的正向激勵很大程度上成就了web2.0現(xiàn)象。人們不是不能協(xié)作但建立在產(chǎn)權(quán)制度上的協(xié)作就更完美了。科斯理論：任何交易都要以產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域竟然也大有用武之地。
《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》這樣的書名會產(chǎn)生一些誤解讓人們覺得這是一本嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，其實用《維基模式》更貼合書的內(nèi)容。作者其實是想闡述維基模式在各種領(lǐng)域的應(yīng)用而產(chǎn)生的一些突破常規(guī)的東西。而很多是非常值得我們進(jìn)一步思考的!
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇六
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是詮釋發(fā)展中國家如何由貧窮落后走向繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步是發(fā)展中國家的發(fā)展主題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)意義，對我國后發(fā)展西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是具有普適性。
1776年亞當(dāng)斯密在《國富論》中談到一個國家如何由窮變富的問題，實質(zhì)上已涉及到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題。亞當(dāng)斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的構(gòu)想是:經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長是一個宏觀經(jīng)濟(jì)問題，是國民財富和社會財富的集聚與增長。勞動生產(chǎn)率的高低和勞動力人數(shù)的多少決定了國民財富的增長。這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的雛形。但是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科則產(chǎn)生于二戰(zhàn)后。當(dāng)時一些國家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨立，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時在實踐上和理論上遇到的問題主要是:在實踐上，一是發(fā)展中國家的發(fā)展問題，二是當(dāng)時戰(zhàn)敗國的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇問題;要么對原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對困難。一些學(xué)者深入研究各發(fā)展中國家之后發(fā)現(xiàn)，其環(huán)境與發(fā)達(dá)國家最初完全不一樣，傳統(tǒng)理論無法復(fù)制和拷貝到發(fā)展中國家。西方國家的經(jīng)濟(jì)增長理論由于條件不同、問題很多、相去甚遠(yuǎn)，也無法照搬到發(fā)展中國家。所以當(dāng)時在實踐上和理論上都迫切需要一門新理論，由此發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生了。早在1939年，克拉克(clark，c.g.，1939)就出版了《經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的狀況》一書，對后來經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想產(chǎn)生了重要影響。20世紀(jì)40年代出版的《落后地區(qū)的工業(yè)化》和《東歐與東南歐工業(yè)化問題》是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中具有引領(lǐng)性和開創(chuàng)性的歷史地位，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)志性文獻(xiàn)。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展的過程中，根據(jù)其政策演化和發(fā)展思路的差異性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家將發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為三個階段。第一階段是20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段;第二階段是20世紀(jì)60年代末到20世紀(jì)70年代末的新古典主義發(fā)展階段;第三階段是20世紀(jì)80年代后的新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。
(一)第一階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的第一階段是20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段，其結(jié)構(gòu)主義思想，是這一時期的主導(dǎo)思想，后來也成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流學(xué)派。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多發(fā)展中國家取得了政治上的獨立地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為發(fā)展中國家迫切需要解決的問題，但是發(fā)展中國家面臨著諸多阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素，如:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、發(fā)展滯后、經(jīng)濟(jì)變量彈性低、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為明顯的剛性結(jié)構(gòu)。因此，結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實完全不同，市場不完善是發(fā)展中國家的普遍現(xiàn)象，價格剛性，有時還會出現(xiàn)市場機制的失靈，經(jīng)濟(jì)在沒有外部因素的影響下難以達(dá)到均衡狀態(tài)。因此，結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是靜態(tài)資源的重組和優(yōu)化配置，而應(yīng)建立在動態(tài)調(diào)整可投資資源和保證供給增長的前提下，使社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作出相應(yīng)的調(diào)整。
(二)第二階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的第二階段是20世紀(jì)60年代末到20世紀(jì)70年代末的新古典主義發(fā)展階段。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展思路使許多發(fā)展中國家在二十世紀(jì)五六十年代經(jīng)濟(jì)社會得到了長足的發(fā)展，取得了令人矚目的發(fā)展成就，但是，結(jié)構(gòu)主義還存在理論上的缺陷和實用上的局限性，從20世紀(jì)60年代后期開始，新古典主義復(fù)活而成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新的主流思想。概括起來，新古典主義的主要觀點是:一是社會的發(fā)展應(yīng)是綜合的發(fā)展，滿足人的基本需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo);二是重視人力資本，糾正唯物質(zhì)資本的缺陷;三是強調(diào)對外貿(mào)易在發(fā)展中國家對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著拉動作用;四是新古典主義突出了市場機制、資源優(yōu)化配置、微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等在發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。
(三)第三階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的第三階段是20世紀(jì)80年代后的新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。同樣，由于新古典主義在實踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始盛行，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)思想表現(xiàn)在如下:一是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念的產(chǎn)生;二是新增長理論的快速發(fā)展;三是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起。
從世界范圍內(nèi)來看，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都普遍存在著地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問題，即都存在著發(fā)達(dá)地區(qū)和和相對落后的后發(fā)展地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主要討論發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。我國是發(fā)展中大國，發(fā)展中大國又具有不同于一般發(fā)展中小國的特征。現(xiàn)有的研究已經(jīng)表明發(fā)展中的大國發(fā)展經(jīng)濟(jì)有如下幾個特點:第一，發(fā)展中大國人口數(shù)量眾多，消費需求旺盛，市場容量的絕對數(shù)相比較發(fā)展中小國要大。第二，發(fā)展中大國人口基數(shù)大，幅員遼闊，為了滿足日益增長的公共服務(wù)需求和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集聚、調(diào)整、優(yōu)化，必須建設(shè)與之相適應(yīng)的龐大的基礎(chǔ)設(shè)施，同時滿足不斷增長的龐大的國內(nèi)需求，需要資金數(shù)量大，依靠外援或外資幾乎不可能解決問題。第三，由于發(fā)展中大國在工業(yè)化起步階段缺乏外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動因，實現(xiàn)的是內(nèi)向型發(fā)展的政策，工業(yè)化起步階段建立門類齊全的工業(yè)體系也就是必然選擇。第四，自然資源豐富、勞動力資源豐腴是發(fā)展中大國良好的資源稟賦，國內(nèi)市場規(guī)模大，但是，發(fā)展中大國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也存在如下難題:一是遺產(chǎn)和文明傳統(tǒng)的'重大影響;二是沉重的人口壓力、嚴(yán)峻的就業(yè)問題和低下的經(jīng)濟(jì)效率;三是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡;四是落后農(nóng)業(yè)與工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展問題;五是內(nèi)部發(fā)展與對外開放的適度選擇。發(fā)展中大國與發(fā)展中小國相比較，其工業(yè)化過程亦不同:一是資本積累。發(fā)展中小國既可以自身積累，也可以依靠國際資本。而發(fā)展中大國則不行，盡管利用外資絕對量不少，但所占比例有限。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展中大國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求門類相對齊全，這是由發(fā)展中大國的資源狀態(tài)和國內(nèi)需求狀況共同決定的。三是國內(nèi)市場與國際貿(mào)易。發(fā)展中小國幅員小，國內(nèi)統(tǒng)一市場較易形成;發(fā)展中大國幅員遼闊，建立交通和通訊網(wǎng)絡(luò)需要巨額投資，且耗用時間長。所以，發(fā)展中大國不同于發(fā)展中小國，發(fā)展中大國發(fā)展的不平衡問題更為嚴(yán)重，更為棘手。比如中國，存在三大經(jīng)濟(jì)地帶，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平東部、中部、西部依次遞減，處于末端的西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平低，與東部沿海地區(qū)的差距大。發(fā)展中大國的發(fā)展存在不平衡性、層級性。
與其他國家的后發(fā)地區(qū)相比較，我國西部地區(qū)在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史條件等方面都具有某種程度的相似性。第一，我國西部地區(qū)自然環(huán)境相對惡劣，自然資源豐富。第二，區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，二元結(jié)構(gòu)典型。第三，教育科技落后，基礎(chǔ)設(shè)施差，社會發(fā)育度低，資本形成能力弱。第四，西部民族地區(qū)是我國少數(shù)民族集中分布的地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為發(fā)展中國家擺脫貧困、產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。如今，作為發(fā)展中大國的中國內(nèi)部，亦存在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的先進(jìn)地區(qū)和落后地區(qū)，即存在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟(jì)相對落后的西部后發(fā)展民族地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)為解決發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)社會問題探索了良好的范例，提供了成功的借鑒，那么用它來解決一國內(nèi)部經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡問題也是可行的。這是因為一國內(nèi)部后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的諸多條件和現(xiàn)實情況與世界上其他發(fā)展中國家的情況類似，所以，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)完全可以用來解決中國后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的后發(fā)展地區(qū)具有普適性。
發(fā)展中國家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必然要走工業(yè)化道路。但是，對工業(yè)化的理解不同，就會導(dǎo)致不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)主義和激進(jìn)主義所采取的工業(yè)化，既忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又只采取單向的工業(yè)品導(dǎo)向，雖然使工業(yè)獲得較大的發(fā)展，但也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)社會的二元結(jié)構(gòu)。不但農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后，而且工業(yè)發(fā)展亦后勁乏力。張培剛教授早在20世紀(jì)40年代就曾指出，完整的工業(yè)化是包括農(nóng)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的工業(yè)化。
后來發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以陷入危機，是因為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有完成使命，廣大農(nóng)村依然貧困，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會二元結(jié)構(gòu)依然存在。如今許多發(fā)展中國家開始重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)與工業(yè)的協(xié)調(diào)。我國后發(fā)展的民族地區(qū)與東南沿海地區(qū)的差距，和發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家相類似，作為一個整體我國還是發(fā)展中國家，而民族地區(qū)又更為落后，暫時還不具有全面進(jìn)行工業(yè)化的現(xiàn)實條件，發(fā)展中國家在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)化國家向工業(yè)化國家轉(zhuǎn)化時，應(yīng)具備較強的物質(zhì)資源的儲備，包括:數(shù)量龐大的、可使用的資本儲備，勞動技能較高的、符合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展需要的勞動力資源儲備;先進(jìn)的科技發(fā)展水平、現(xiàn)代企業(yè)管理制度;良好的基礎(chǔ)設(shè)施等。顯然，西部民族地區(qū)在整體上還不具備這些條件。
從資本資源來說，西部民族地區(qū)資本形成能力弱，資本使用效率差;從適合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需要的勞動力資源來說，西部民族地區(qū)科技教育水平低下，具有一定人力資本存量的勞動力資源稀缺、素質(zhì)差;就現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與先進(jìn)的現(xiàn)代管理制度的適應(yīng)性來看，就連東部沿海地區(qū)目前都還不夠成熟，何況西部民族地區(qū);從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來看，西部民族地區(qū)由于地勢地貌和氣候和水資源發(fā)布等特征，其基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)落后，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相當(dāng)困難。因此，西部民族地區(qū)的工業(yè)化和現(xiàn)代化應(yīng)該是這樣的路徑選擇:一是繼續(xù)做好脫貧致富奔小康的工作。因為一個民族、一個區(qū)域如果還沒解決溫飽問題，怎么奢談現(xiàn)代化。二是在國家扶持下完成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的先行關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化工業(yè)建立和發(fā)展的基本條件。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成一批有競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，西部的工業(yè)化和現(xiàn)代化不能搞重復(fù)建設(shè)，要從自身特點和優(yōu)勢出發(fā)，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展有潛力的特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。四是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，注重人才培養(yǎng)。實現(xiàn)西部民族地區(qū)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，毫無疑問應(yīng)是后發(fā)展的西部民族地區(qū)的發(fā)展主題。
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經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇七
一、煤炭企業(yè)多種經(jīng)營的風(fēng)險因素1.技術(shù)因素。煤炭企業(yè)多種經(jīng)營技術(shù)素質(zhì)差，難以提高產(chǎn)品質(zhì)量和效率。其中不乏有主業(yè)不精的因素，買方市場的形成，煤炭價格持續(xù)下滑，企業(yè)間競爭日益加劇，有的煤炭竟以低于成本的價格出售，致使煤炭企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益日趨低下。但其中更重要的是人才的匱乏。經(jīng)濟(jì)的競爭，說到底還是人才的競爭，煤礦地處邊遠(yuǎn)，很難吸引掌握高新技術(shù)的.人才，大多數(shù)企業(yè)缺乏專業(yè)人才，這就極大地削弱了技術(shù)改造、技術(shù)創(chuàng)新的能力，嚴(yán)重地制約了多種經(jīng)營的發(fā)展。作者：張燃李愛君作者單位：山東科技大學(xué)刊名：煤炭經(jīng)濟(jì)研究pku英文刊名：coaleconomicresearch年，卷(期)：“”(6)分類號：f27關(guān)鍵詞：
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇八
作為一門科學(xué)，首先它必須要有自身的理論框架，要有自身的邏輯體系，然后有它自身的研究對象，研究方法論等。就此而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是一門科學(xué)。
按照馬克思的觀點，任何客觀存在的實在都有起自身運動發(fā)展的內(nèi)在的客觀的穩(wěn)定的規(guī)律，人是可以認(rèn)識此規(guī)律的。“如果現(xiàn)象和本質(zhì)合而為一的話，任何科學(xué)都成為多余?！蹦敲次覀冎荒芡ㄟ^對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的把握分析才能洞悉經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)生活中的生產(chǎn)，分配，交換都是經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律的外在表象，如果我們堅持表象和本質(zhì)（規(guī)律）的同一性的話，我們可以很合理的預(yù)期人可以掌握住關(guān)于經(jīng)濟(jì)運行的本質(zhì)，或者真理。
現(xiàn)在主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及它們在國際上的延伸：國際金融 國際貿(mào)易，這些就構(gòu)筑了經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈。它們只是利用數(shù)學(xué)的模型和數(shù)學(xué)的邏輯來把實踐的經(jīng)驗系統(tǒng)化，理論化，很多都是經(jīng)驗性質(zhì)的東西，比如菲利普斯曲線。在一定的前提假設(shè)之上推導(dǎo)出一系列的結(jié)論，當(dāng)然，這是一種簡化問題的方法，有助于一種理論的建立，這也是一中科學(xué)的研究方法，如牛頓定律等。但一門學(xué)科真正的意義是能夠指導(dǎo)我們的實踐，而不管它是多么的完美。但這些理論一到實際中就顯得力不從心了。
諷刺的是，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)說都不能很好的指導(dǎo)現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)實踐，有時甚至對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到災(zāi)難性的反作用。那么，我們是否懷疑所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)說呢？我同意實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但上面所說的誤導(dǎo)并不是否定經(jīng)濟(jì)學(xué)說的充分理由。因為任何真理都是相對的，規(guī)律的起作用也只能在一定的客觀條件之前提下，如果從內(nèi)在規(guī)律到表象的整個過程有些條件不能得到滿足，這個過程就偏離了之前研究的模型了。所有的學(xué)說都是建立在一定的假設(shè)前提之下的，只有前提符合現(xiàn)實情況我們才能得到預(yù)期的效果。沒有放之四海皆準(zhǔn)的真理，任何真理不是絕對的，任何真理都是一個過程，一個不斷偏向更大范圍內(nèi)適用的真理過程。
對經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，我想以前的研究主要目標(biāo)是把握經(jīng)濟(jì)運行之內(nèi)在規(guī)定性，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高每個社會成員的福利罷。個人以為經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有都是一種解釋，但沒有一種解釋可以令人滿意，這是可以理解的，就好象社會學(xué) 哲學(xué)這些社會學(xué)科，理論眾說紛紜，沒有一種理論可以占永久的統(tǒng)治地位。
既然經(jīng)濟(jì)學(xué)的行為主體是人（假設(shè)中的理性人）和人的集合（企業(yè) 國家等），那么經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的對象應(yīng)該是人，而不是那些所謂的失業(yè) 價格 貨幣等，我這里不是否定這些因素的重要性，而是強調(diào)這么一種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。”
社會現(xiàn)象不象自然科學(xué)那樣可以有一個很明確的概念去把握，人首先是生物性的（與馬克思的觀點不同），然后是社會性的，人是文化 道德 哲學(xué) 法律等的綜合體，每個人的出生，成長過程都是千差萬別的，所接受的文化傳統(tǒng)教育，個人的生活體驗 環(huán)境等是相異的，造成人的知識容量，從而人的世界觀也是多種多樣。這些對一個人的決策是起到?jīng)Q定性作用的，每個理性的人都會在自身所掌握的“信息”基礎(chǔ)上根據(jù)個人的“價值判斷”作出合理的判斷 決策。個人又離不開他的社會條件，如他的政治取向等，于是“集體”的行為成為社會生活中一個更重的因素。但是“集體”的行為與個人的行為有本質(zhì)的區(qū)別。至于交錯的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更是復(fù)雜，跟一個民族國家的傳統(tǒng)在底蘊上是相通的，什么自由主義 民族主義 憲政 政體等，這些無不影響一個民族國家經(jīng)濟(jì)的運行情況。就此意義上我懷疑經(jīng)濟(jì)學(xué)是否是真正意義上的科學(xué)，個人覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)不能與這些相獨立。所以，我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該納入整個社會體系中去進(jìn)行研究，而不是獨立于社會方面的其他學(xué)科。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇九
旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游學(xué)中的一門分支學(xué)科，由于長時間以來，人們比較注重研究旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)所以旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門比較重要的學(xué)科。但縱觀出版的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識來詮釋旅游現(xiàn)象，對旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)及解決的核心問題并未提及，這里針對旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)表一下自己的學(xué)習(xí)心得，重點對第三篇旅游經(jīng)濟(jì)的外部和諧中第一章和第二章的內(nèi)容安排提出自己的看法。
各地發(fā)展旅游業(yè)的宣傳工作都是政府部門在做，費用也由政府部門負(fù)責(zé)，是對一個地區(qū)的整體宣傳而不針對某個景區(qū)，所有的旅游經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生都固定在一個特定的范圍，所以我認(rèn)同旅游經(jīng)濟(jì)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一部分，區(qū)域經(jīng)濟(jì)是在一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)部因素與外部條件相互作用而產(chǎn)生的生產(chǎn)綜合體。每一個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都受到自然條件、社會經(jīng)濟(jì)條件和技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策等因素的制約，反過來區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有對他們產(chǎn)生影響。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的效果,并不單純反映在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上,還要綜合考慮社會總體經(jīng)濟(jì)效益和地區(qū)性的生態(tài)效益。旅游經(jīng)濟(jì)也不例外，它的發(fā)展也受到旅游資源、人力資本、政府、社會經(jīng)濟(jì)、社區(qū)參與等因素的影響，同時它也對當(dāng)?shù)氐纳鐣?、文化、?jīng)濟(jì)等產(chǎn)生影響。隨著人們對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識的深入，旅游的發(fā)展稍微淡化了對發(fā)展經(jīng)濟(jì)的追逐，更多的關(guān)注旅游的綜合效益，同時隨著旅游業(yè)發(fā)展的不斷成熟各地也都認(rèn)識到大旅游的概念，都比較注重區(qū)域合作。
我們第三篇是旅游經(jīng)濟(jì)的外部和諧，其整體思路是第一章是區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與本地區(qū)的外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，第二章是不同地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，強調(diào)區(qū)域合作，促進(jìn)共同發(fā)展，第三章則是重點強調(diào)同一地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)與其他第三產(chǎn)業(yè)的匹配關(guān)系，以及它作為第三產(chǎn)業(yè)的一部分與第一、二產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，第四章則上升到更宏觀的層面，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來闡述區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與波動、發(fā)展戰(zhàn)略與模式及區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)要解決的核心問題----區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。我個人覺得區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與外部環(huán)境和諧應(yīng)分成兩部分來寫，第一部分是環(huán)境對旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和協(xié)調(diào)，另一部分則反過來闡述旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展對外部環(huán)境的影響。
第一部分從影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生因素（包括旅游資源、人力資本、政府態(tài)度和制度變遷）和外生因素（包括社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社區(qū)參與和環(huán)境）兩個方面來說明對區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用及其影響。旅游資源對旅游產(chǎn)業(yè)的作用和重要性是不言而喻的這里不再過多解釋，可以對不同級別的旅游資源（如世界級、國家級和市區(qū)級）賦予不同的權(quán)重，通過對區(qū)域旅游資源的綜合評價采用加權(quán)求和，計算各個地區(qū)的相對綜合得分。計算各地旅游收入占全國的比重與旅游資源綜合水平之間的相關(guān)系數(shù)，對不同的旅游資源對區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響予以分析。旅游資源是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)而對于以提供服務(wù)為主的旅游業(yè)而言，實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)因素之一便是人力資本，人力資本是指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的能力，為此要實現(xiàn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展要注重對服務(wù)人員的而培訓(xùn)和教育?？v觀我國旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整個過程，我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上是政府主導(dǎo)下的旅游管理體制的演變史，旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)地位的變化在很大程度上是制度變遷，政府的態(tài)度起重大作用，包括各種政策法規(guī)的變化，許多制度的變遷在一定程度上決定了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展績效和發(fā)展水平，我國制定“東部率先發(fā)展、西部大開發(fā)、東北振興、和中部崛起”等戰(zhàn)略，則是政府部門通過促進(jìn)制度變遷來引導(dǎo)區(qū)域旅游的發(fā)展。對于我國而言，政府部門在整個旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中起主導(dǎo)的作用，其態(tài)度直接決定制度的變遷從而影響區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。這里重點考慮的外生因素主要是社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社區(qū)參與和環(huán)境，一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了他在旅游業(yè)上能有多大的投入，能進(jìn)而有多大的接待能力，包括對基礎(chǔ)設(shè)施、交通等的投入，這些都直接影響到地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展水平。旅游是一種有錢有閑的另類生活，一個地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展在一定程度上也反應(yīng)了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖爰吧顮顩r，是本地區(qū)居民參與旅游的重要決定因素。社區(qū)參與程度及他們從旅游中的獲益程度直接決定了他們對待當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游及游客的態(tài)度，區(qū)域旅游發(fā)展來說如果得不到當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?，很難發(fā)展下去當(dāng)?shù)鼐用窨赡軐β糜握呖用晒镇_造成不好的影響嚴(yán)重者甚至把游客趕出去等。而環(huán)境的好壞則一定程度上決定了它的吸引力的大小，從旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實質(zhì)就是利用優(yōu)美的自然壞境，根據(jù)人們的需求對旅游資源加以整修和提高，為游客塑造舒適的環(huán)境從而吸引游客來此休閑觀光，促進(jìn)其消費來帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
第二方面則從經(jīng)濟(jì)、社會文化和環(huán)境三個方面來闡述旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展對他們的影響。發(fā)展旅游對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響是顯而易見的，對國民經(jīng)濟(jì)的影響從積極消極兩方面來說，另外重要的一方面是對收入分配與就業(yè)的影響，對于國內(nèi)旅游收入及外匯收入對經(jīng)濟(jì)的拉動作用可以運用回歸分析進(jìn)行定量，而關(guān)于對就業(yè)程度可以運用投入產(chǎn)出表求勞動報酬系數(shù)進(jìn)行量化，通過與其他產(chǎn)業(yè)系數(shù)的對比，從而更明確的說明旅游業(yè)對勞動里的吸收作用。我們寫的下面章節(jié)的經(jīng)濟(jì)效益核算也表明了對經(jīng)濟(jì)的影響，對社會文化和環(huán)境的影響則從積極和消極兩個方面分別予以闡述。
隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展逐漸成熟的消費者已經(jīng)不再滿足于原有的供給。注目一下當(dāng)前旅游者的需求，可以感到旅游市場需求已經(jīng)有著這些明顯的特點：旅游目的地，人們更加注目于新鮮與稀罕；近地旅游，人們更熱衷與親朋好友一塊自駕旅游；觀光，更講究主題與深度；行程，開始試調(diào)與自主；游樂，更愛新潮與刺激、心跳；休閑，更趨向健身與輕松；高檔，追求的是野趣與豪華等。各個地區(qū)的旅游資源各有稟賦，隨著旅游者需求的多元化，小到各個景區(qū)大到各個國家也都意識到加強旅游合作的重要性。合作關(guān)系形成的前提是優(yōu)勢互補，推動合作關(guān)系發(fā)展的動力是合作主體能夠在合作過程中實現(xiàn)利益共贏。區(qū)域旅游合作是一種特殊的合作關(guān)系，它是以區(qū)域優(yōu)勢互補為基礎(chǔ)，解決旅游資源的不可移動性和旅游者選擇性之間矛盾的一種區(qū)域旅游發(fā)展格局。
本章內(nèi)容的安排主要分成四部分：區(qū)域旅游合作的理論依據(jù)；區(qū)域旅游合作機制和發(fā)展模式 ；區(qū)域旅游合作的主體、領(lǐng)域和存在的問題；推進(jìn)區(qū)域旅游合作的方向。區(qū)域旅游合作的理論依據(jù)從兩方面來說明：第一、區(qū)域旅游合作的必要性，包括勞動地域分工理論、要素稟賦理論、產(chǎn)業(yè)集群理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論和旅游可持續(xù)發(fā)展理論，主要對這些基本理論進(jìn)行解釋并說明其在區(qū)域旅游合作中的應(yīng)用。第二、區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)、驅(qū)動機制，主要是地域分異規(guī)律，對此理論進(jìn)行解釋并說明在區(qū)域旅游合作中的應(yīng)用。
區(qū)域旅游的合作機制和發(fā)展模式：合作機制主要有行政推動機制、市場調(diào)節(jié)機制、協(xié)商解決機制、法律保障機制和人文融合機制。關(guān)于發(fā)展模式討論的比較多，主要是由區(qū)位論、系統(tǒng)論、區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論（包括增長極理論、點—軸理論、核心—邊緣理論、中心地理論）、博弈論、組織沖突與溝通協(xié)調(diào)理論、梯度轉(zhuǎn)移理論、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)理論等形成的相關(guān)發(fā)展模式。
區(qū)域旅游合作的主體主要包括：政府、企業(yè)和非政府組織；近幾年區(qū)域旅游合作的領(lǐng)域主要集中在一是旅游基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域；二是旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售領(lǐng)域；三是相關(guān)制度、政策和行業(yè)規(guī)范領(lǐng)域。目前關(guān)于區(qū)域旅游合作對長三角、珠三角、京津冀等區(qū)域研究的比較多，可以在本章節(jié)加入關(guān)于這些地區(qū)的例子。由于如果從理論上說，區(qū)域的合作應(yīng)當(dāng)有利于資源的優(yōu)化配置，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于生產(chǎn)的集約等，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展?？墒窃趯嶋H運行中，結(jié)果卻并不理想。原因在于，推行合作的區(qū)域，大多是因為相鄰或相近形成的，每個地區(qū)都關(guān)注自己的利益，由于部分資源的同質(zhì)化(相鄰的小區(qū)域尤其如此)，往往不可避免地會出現(xiàn)產(chǎn)品的同質(zhì)化，加之部分目標(biāo)市場的同一性，因此導(dǎo)致了競爭的不可避免。其實總的來說區(qū)域合作主要有兩個問題：一是避免同質(zhì)競爭的合作分工，一是促銷協(xié)同的合力效應(yīng)。要合作，就必須有一個規(guī)劃，有一個共同的行動綱領(lǐng)，來促進(jìn)大家的共同協(xié)作，為此從促進(jìn)區(qū)域旅游合作實現(xiàn)共贏規(guī)劃比較重要，其中政府扮演重要的角色。在此基礎(chǔ)上推進(jìn)旅游區(qū)域合作的發(fā)展方向應(yīng)該是健全合作主體，形成合力推動區(qū)域合作；逐步實現(xiàn)由行政主導(dǎo)機制向市場主導(dǎo)機制的轉(zhuǎn)換，通過“看不見的手來驅(qū)使旅游企業(yè)突破行政區(qū)劃進(jìn)而實現(xiàn)更廣泛的分工與合作；拓寬合作領(lǐng)域，將其逐步向旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游連 鎖經(jīng)營、旅游行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、旅游信息平臺、旅游專業(yè)人才、旅游生態(tài)環(huán)境和旅游結(jié)算、投訴體系等領(lǐng)域全方位地拓展；注重規(guī)劃，優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)，形成合理布局等。
對整個目錄及內(nèi)容的安排，我個人的一點看法：
1、應(yīng)該注重理論與實踐的而結(jié)合，而不能僅僅套用或者解說一些理論，很實際的做法就是在每章內(nèi)容后面附上合適的案例，特別是經(jīng)濟(jì)效益核算、旅游經(jīng)濟(jì)與其他產(chǎn)業(yè)之間的匹配、旅游經(jīng)濟(jì)對其他產(chǎn)業(yè)的帶動作用（投入產(chǎn)出法是可以在這里加以介紹）等不能只是簡單的寫出公式，要給出具體的例子便于讀者加深理解和更好的運用，這一點可以借鑒羅明義教授的《旅游經(jīng)濟(jì)分析》的寫法。
2、這個框架中我覺得缺少對旅游投資與決策的分析以及對旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行詳細(xì)的介紹和優(yōu)化分析。
3、關(guān)于旅游經(jīng)濟(jì)是區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的一部分應(yīng)當(dāng)做詳細(xì)的解說，否則僅僅在目錄中每章節(jié)的前面加上區(qū)域二字而實質(zhì)內(nèi)容沒有太大改變（如區(qū)域旅游市場、區(qū)域旅游收入分配及區(qū)域經(jīng)濟(jì)核算等）感覺有點牽強。
4、需求和供給不是旅游經(jīng)濟(jì)的重點，引入他們的目的是引出市場的概念來分析旅游產(chǎn)品，進(jìn)而利用供求理論來說明價格的變化，再分析人們的購買行為。但是在現(xiàn)實生活中，隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，影響人們購買行為的不單單是產(chǎn)品的價格還有很多其他的因素，如明星效應(yīng)、品牌效應(yīng)和流行趨勢等。我個人認(rèn)為旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場的研究應(yīng)該適當(dāng)加入心理學(xué)知識，對消費者的心理分析進(jìn)而分析旅游消費行為。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇十
我從1996年開始在科室工作，至今已xx年，分別在*科、*科、*科、*科工作過，是在*工作三年，我計劃、采購，在工作中獨當(dāng)一面，與用戶和供貨商的溝通，隨時生產(chǎn)，計劃進(jìn)度，統(tǒng)籌，了生產(chǎn)物資供應(yīng)。xx年來的工作經(jīng)歷，使我對采購、計劃、資源、合同等各崗位工作流程了然于心，熟知制度和要求，更積累了的工作經(jīng)驗。我，*科責(zé)任經(jīng)濟(jì)師，應(yīng)該熟悉物資供應(yīng)流程和制度，對物資供應(yīng)的應(yīng)該。基于多年的工作歷練，我應(yīng)該具備了的能力，能夠地新的工作角色。
二、有較強的工作能力
調(diào)度科是左右、內(nèi)外的中樞系統(tǒng)，工作千頭萬緒、涉及方面，需要很強的上下溝通、能力。多年學(xué)習(xí)和鍛煉，的技術(shù)能力、組織能力、判斷分析能力、組織能力都，我能夠在工作中組織、統(tǒng)籌運作、妥善解決問題，交辦的工作任務(wù)。我處事穩(wěn)重、善于溝通，有強烈的責(zé)任心和事業(yè)心，能夠以充沛的精力，全身心地投入到調(diào)度工作中去。
三、有勤于學(xué)習(xí)、甘于奉獻(xiàn)的個人品質(zhì)
從事供應(yīng)工作多年來，我深深體會到供應(yīng)工作簡單的體力勞動，而是一項需要的責(zé)任心和敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神的職業(yè)，而調(diào)度科是供應(yīng)的中樞系統(tǒng)，更需要較高的專業(yè)、的工作責(zé)任心和嚴(yán)細(xì)的工作作風(fēng)。在工作生活中，我向上、進(jìn)取的心態(tài)，在工作中向有經(jīng)驗的同事學(xué)習(xí)，在工作之余向書本學(xué)習(xí)，鉆研、刻苦學(xué)習(xí)，使的理論和專業(yè)知識。參加工作，我參加過幾次培訓(xùn)，xx年就被聘為經(jīng)濟(jì)師。我清清白白做人、老老實實做事的人生坐標(biāo)，在工作中自覺遵守*和干部廉潔自律規(guī)定，嚴(yán)于律己，清正廉潔，努力自重、自省、自警，以一名黨員、干部的標(biāo)準(zhǔn)要求，精益求精、無私奉獻(xiàn)，用踏踏實實的工作回報供應(yīng)，回報企業(yè)。
是我競聘的優(yōu)勢條件，假如我有幸競聘，優(yōu)勢將有助于我地工作，我還打算在幾個努力：
擺正心態(tài)，敢于擔(dān)當(dāng)。在新的工作崗位上，我要盡心盡力、踏實工作，用出色的工作回報的信任，要求，把耐得平淡、舍得付出、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臏?zhǔn)則，在工作中嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、求實。我會認(rèn)識自身的工作和價值，苦與樂、得與失、個人利益和集體利益的關(guān)系，腳踏實地、忘我工作、甘于奉獻(xiàn)。在工作中以制度、紀(jì)律規(guī)范的一切言行，遵守規(guī)章制度，尊重，團(tuán)結(jié)同志，謙虛謹(jǐn)慎，虛心向和同事請教，、工作，工作作風(fēng)。
上下聯(lián)絡(luò)，搞好綜合。規(guī)范運轉(zhuǎn)，無縫銜接的理念，盡快熟悉調(diào)度工作流程和規(guī)則制度，對日常管理統(tǒng)籌安排，講求，要善于彈鋼琴，工作，，保障工作運行順暢。在科室內(nèi)部要與同志們團(tuán)作，與大家心往一處想、勁往一處使，既分工、責(zé)任到人，又協(xié)作，密切，工作有條不紊、高效運行。
錘煉，努力學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是人知識、本領(lǐng)、工作的手段。調(diào)度工作我來說是新的起點，我還需要努力的學(xué)習(xí)，更多的知識，學(xué)習(xí)，積累，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把學(xué)習(xí)創(chuàng)新工作進(jìn)步技術(shù)進(jìn)步的永恒主題，貫穿于工作的。勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中求進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中求創(chuàng)新，在實踐中錘煉，，的聰明才智，迎接挑戰(zhàn)，以滿腔的工作熱情、的敬業(yè)精神本職工作。
各位，感謝你們給了我展示、檢驗和挑戰(zhàn)的機會，我將心悅誠服地各位的評判，認(rèn)可我的能力，我將不辜負(fù)的期望，在崗位上努力的成績；我未能競聘上崗，說明我還，我將向優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，在本職崗位上踏實工作！
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇十一
1、高職院校經(jīng)管專業(yè)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
1。1、教育教學(xué)內(nèi)容與西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相似。
比如現(xiàn)在國內(nèi)大部分高職院校的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材內(nèi)容主要是模仿西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其內(nèi)容大致相同。這種重復(fù)性課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識增長不多，同時產(chǎn)生一種厭學(xué)的態(tài)度；其次就是由于教材內(nèi)容所限以及教育教學(xué)的實際資源有限使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容與實踐相結(jié)合的較少，這就造成了學(xué)生不能夠很好的對企業(yè)中的經(jīng)營決策作出自己的判斷與決策，從而使得這門工具性的課程變得毫無意義。
1。2、教育教學(xué)方法枯燥，不能調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性。
大部分高職院校的學(xué)生知識基礎(chǔ)比較薄弱，接受能力不是很強，但是他們的實際應(yīng)用水平卻很高。然而現(xiàn)在高職院校中多數(shù)老師的授課方式依舊采用的是灌輸式的案例分析模式。這種教學(xué)模式的主要步驟是根據(jù)現(xiàn)實案例從經(jīng)濟(jì)與管理的角度提出問題，對問題進(jìn)行定義，提出解決思路，得出解決問題的理論方法。這種模式中高校的案例大多陳舊不堪，新鮮案例較少。同時這種固定的教學(xué)模式，在與學(xué)生交流與實踐方面具有很大的弊端。由于它不能夠讓學(xué)生實際性的參與其中，所以在激發(fā)學(xué)生興趣以及學(xué)習(xí)主動性方面有所欠缺，同時對于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不夠。
1。3、教學(xué)案例陳舊，教育教學(xué)方式不靈活。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的設(shè)置與教學(xué)始終都是課堂教學(xué)與相關(guān)案例教學(xué)形結(jié)合的模式，這也是不能夠讓學(xué)生與實際企業(yè)相結(jié)合后所選擇的的最佳教育模式。案例教學(xué)對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題能力的提高具有十分顯著的作用。但是現(xiàn)在多數(shù)高職院校在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)選用的案例比較陳舊，這樣對于豐富學(xué)生的知識，累積實際經(jīng)驗都有較大的阻礙作用。這種陳舊案例的選擇也體現(xiàn)出了高職院校教育教學(xué)方式的不靈活，這些都需要極力消除，教授經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師應(yīng)該主動的在授課過程中將新的案例補充到課堂中，以實現(xiàn)學(xué)生對于現(xiàn)實生活中企業(yè)決策的掌握，促使學(xué)生能夠更快的接受社會信息。
2、高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的特點與學(xué)生的自身特點以及實行理實一體化的必要性。
2。1、經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點。
經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的特點主要是大量的使用了數(shù)學(xué)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)案例的分析，在分析中以實際驗證為主要依據(jù)，廣泛的使用數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)計算推倒來驗證每一個實際經(jīng)濟(jì)變量之間的`內(nèi)在聯(lián)系。是一門將抽象理論與實際經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的定性與定量分析的重要學(xué)科。在這門課程中最主要的是結(jié)合實際經(jīng)驗培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際的能力。
（1）、以數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)的分析能力。數(shù)學(xué)模型的運用體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的自身抽象性，運用數(shù)學(xué)模型并不是僅僅要求一個解答驗算的過程，更多的是培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。然而這種能力的培養(yǎng)在高職院校中具有一定的難度。學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱是一個最大的教學(xué)障礙，因此更加需要在實踐中增加學(xué)生對于理論與數(shù)學(xué)的運用。雖然這些高職院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，但是實際操作能力與實際運用知識的能力都十分強，因此將理論模型與實際的案例相結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)分析能力與實踐技能的最有效的途徑之一，這也是提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的新思路。
（2）、實踐中的案例分析能力。教材中的案例大多比較陳舊，同時也只是一種成功案例的解讀，完全不能體現(xiàn)學(xué)生自己的決策方式。因此高職院校應(yīng)該以校企結(jié)合的方式，讓學(xué)生參與到企業(yè)的管理決策活動中，以自己的方式給出自己的決策意見，這種實際的造作過程，可以極大的提高學(xué)生的理性思維，并且能夠進(jìn)一步提升學(xué)生對于理論知識，即經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的認(rèn)識與理解，同時在整個企業(yè)案例決策過程中加深了對知識的理解，對于分析能力與理論與實踐結(jié)合能力的提高具有非常大的幫助。
（3）、實踐環(huán)境中的問題整合能力。為了能夠使得學(xué)生在知識理論的基礎(chǔ)上有更多的理論創(chuàng)新，提高自我的實際決策能力，必須要對學(xué)生在實踐案例中進(jìn)行培養(yǎng)。這樣才能夠加強對經(jīng)濟(jì)知識的實際運用水平，強化了學(xué)生的自我整合能力，提高了工作的實際效率。
2。2、高職院校經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生特點。
（1）高職院校的學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，但是易于融入到社會實踐活動之中。這種明顯的知識結(jié)構(gòu)特性，致使這些學(xué)生對于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的定性分析十分敏感，但是對于定量分析顯得比較困難。這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)市場的實際供應(yīng)與實際運作機制的時候，雖然能夠?qū)⒏拍钆c理論知識掌握，但是卻不能進(jìn)行相應(yīng)的供需分析，即使有分析能力，大多也都比較淺顯。這會使得學(xué)生產(chǎn)生一種厭學(xué)的心里。如果將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會實際企業(yè)相結(jié)合，就會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，雖然分析能力依舊如此，但是興趣可以促使他們能夠更加快速的融入其中，這不僅可以讓他們更好的理解理論知識，同時還可以提高實際的分析應(yīng)用能力。
（2）學(xué)生的思維方式更加感性化，對于理性的邏輯性較強的公式以及圖與表的表現(xiàn)形式不感興趣。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行成本與利潤分析的時候，對于這些章節(jié)中的大量圖表的分析感到十分吃力，這就使得他們失去學(xué)習(xí)的動力。因此，解決的最好措施就是在實際中對他們的思維進(jìn)行引導(dǎo)，以結(jié)合實際的運算方式來了解圖與表中的關(guān)系，這是將他們從理性認(rèn)識逐步引導(dǎo)到實際生活中來，轉(zhuǎn)化成直觀的形象思維。
（3）社會經(jīng)驗欠缺，對企業(yè)和社會的了解較淺。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門具有很強的實踐應(yīng)用性的科學(xué)，但是更多的高職院校由于資源與資金的問題，不能夠給學(xué)生營造足夠好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍。這就使得學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)較多，而社會管理類實踐活動參加較少，在分析問題作出案例決策的時候往往會偏離實際，思路狹窄。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)課程設(shè)置理論與實踐一體化可以有效的改善這種現(xiàn)象，將學(xué)生推送到社會實體中真正的體驗管理與經(jīng)濟(jì)決策的整個過程與思路，這是所有學(xué)生的共同心聲。因此加強校企結(jié)合，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理實一體化的最根本的途徑，讓學(xué)生在實踐中，在真實案例中將經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論知識運用到管理決策中。
3、在高職院校實行《經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程理實一體化教學(xué)中應(yīng)該把握的要點。
3。1教學(xué)計劃的制定。
高職院校應(yīng)該根據(jù)自己的結(jié)構(gòu)特點實施課程理實一體化，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的的開展，不能夠?qū)⒗碚撜n時與實踐實習(xí)的課時進(jìn)行簡單的疊加。在更大化的拓展實踐課時，不能對理論課時進(jìn)行壓縮，同時也不能因為理論課時的需要而占用實踐課時。高職院校應(yīng)該采用綜合式的考慮模式，將課程進(jìn)行分解，由不同的教師分別對理論與實踐實習(xí)進(jìn)行講解。要使學(xué)生在掌握理論知識的同時能夠更快的掌握實際操作技能，主要通過理論教學(xué)之后的實踐運用。同時教學(xué)計劃中必須安排老師結(jié)合實際的企業(yè)特點，通過自身的實際考察為學(xué)生進(jìn)行講解，這樣可以讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)與實際操作中能夠更明確自己的需求與經(jīng)濟(jì)決策案例所要達(dá)到的實際目標(biāo)。
3。2教學(xué)過程的設(shè)計以及新案例的準(zhǔn)備。
理實一體化的教育教學(xué)過程中既要有理論講解又要有實際的操作示范以及自我操作，因此，這是一種與單純的理論教學(xué)差距較大的教學(xué)過程。所以，教學(xué)過程的設(shè)計以及新案例的加入有利于高職學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)與掌握。老師只有在對整個授課過程進(jìn)行了慎重的構(gòu)思后才能夠滿懷信心的想學(xué)生展示，并且進(jìn)行示范操作，同時也能夠在新案例中對學(xué)生提出的問題進(jìn)行更加全面的解答。
3。3校企結(jié)合實行新的教學(xué)組織方式。
在課堂上老師應(yīng)該應(yīng)用新的案例，將學(xué)生分成小組，自由的討論，根據(jù)自己對相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的掌握做出自己小組內(nèi)的經(jīng)濟(jì)與管理決策。同時學(xué)校還應(yīng)該努力實現(xiàn)校企結(jié)合的模式，將學(xué)生放到企業(yè)實體中進(jìn)行全身心的管理決策感受與參與，在企業(yè)中學(xué)生可以提出自己的想法與意見。這種實踐的投入，不僅可以讓學(xué)生對于理論知識更加明了，同時還能夠加強學(xué)生的實踐能力，對于經(jīng)濟(jì)效益與管理決策有了更加深刻的認(rèn)識。
4、高職院校實行經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理實一體化的優(yōu)勢與作用。
4。1、實行理實一體化教學(xué)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生處理實際問題的能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，通常是由老師將理論知識以概念的型式傳達(dá)給學(xué)生，并將使用方法以口頭敘述的形式進(jìn)行講解。學(xué)生在接受到這些信息后，通過自己大腦的處理和記憶，然后根據(jù)自己的理解運用到實際中。這種教學(xué)模式深化了知識的概念性，并不利于學(xué)生處理實際問題。然而采用理實一體化的教學(xué)模式，不但可以讓學(xué)生在解決實際問題的過程中更加深刻的了解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，還能在一定程度上鍛煉學(xué)生解決實際問題的能力，有利于對課本知識的深化。
4。2、實行理實一體化教學(xué)模式有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)置，課堂中老師所教授的知識都是比較概念化的東西，對于一些對經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容不是特別感興趣的學(xué)生而言，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)這些知識無疑是很枯燥的，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。然而實行理實一體化的教學(xué)模式后，教師可以通過對實際問題的剖析來對知識進(jìn)行講解，這在一定程度上增加了課堂教學(xué)的趣味性，這就有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，也在一定程度上有利于對知識的記憶和理解。
4。3、實行理實一體化教學(xué)模式有利于師資隊伍建設(shè)。
由于目前大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師都習(xí)慣采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這就導(dǎo)致了教學(xué)效率不高，所傳授知識的實用性不強。采用理實一體化的教學(xué)模式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)，在一定程度上可以提高教學(xué)效率，并且能有效的培養(yǎng)教師根據(jù)實例進(jìn)行教學(xué)的能力，在一定程度上有利于師資隊伍的建設(shè)。
4。4、實行理實一體化教學(xué)模式有利于充分利用教學(xué)資源。
教學(xué)是由教師、學(xué)生以及各種教學(xué)資源組成的一個整體系統(tǒng)，只有這些元素協(xié)調(diào)作用，各自充分發(fā)揮所應(yīng)有的作用的情況下才能使教育最優(yōu)化。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)課程沒有像其他學(xué)科那樣的實驗設(shè)備，但是現(xiàn)實中有大量與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的實際案例，教師在教學(xué)的過程中要充分利用這些案例，根據(jù)實際存在的問題將課本知識給與學(xué)生，盡量做好各種教學(xué)資源的統(tǒng)籌利用。只有這樣才能充分利用各種教學(xué)資源，提高教育水平。
5、結(jié)束語
經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置實現(xiàn)“理實一體化”是高職院校進(jìn)行教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的新思路，是高職院校教育教學(xué)中經(jīng)管專業(yè)課程設(shè)置的新特色。它能夠更大化的開發(fā)學(xué)生的思維拓展能力，既提高學(xué)生對于理論知識的學(xué)習(xí)興趣，同時積累了豐富的實踐經(jīng)驗。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇十二
一、擔(dān)保人愿意為作經(jīng)濟(jì)擔(dān)保。
二、被擔(dān)保人在公司聘用期間，若出現(xiàn)貪污、盜竊、挪用公款或貨款(物)不還，勞動合同違約等行為給公司造成經(jīng)濟(jì)損失，本人無力償還的部分由擔(dān)保人承擔(dān)并負(fù)責(zé)償還。
三、擔(dān)保人概況：姓名及身份證號碼：工作單位：家庭地址：郵編及聯(lián)系電話：
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四、擔(dān)保人與被擔(dān)保人關(guān)系：
五、擔(dān)保人簽字蓋章：
備注：
1、請附擔(dān)保人和被擔(dān)保人身份證復(fù)印件。
2、擔(dān)保順序為：配偶、父母、兄弟姐妹及其他人員，員工的經(jīng)濟(jì)擔(dān)保人應(yīng)依此順序選擇，擔(dān)保人應(yīng)有固定收入。
3、擔(dān)保人工作單位只為擔(dān)保人的擔(dān)保資格的真實性作證明，不負(fù)任何經(jīng)濟(jì)責(zé)任或連帶責(zé)任。
4、擔(dān)保人工作單位對擔(dān)保資格的真實性證明時應(yīng)加蓋單位法人章或人事部門章。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇一
4、一種提供適當(dāng)個人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素。諾斯
6、動機是可以訓(xùn)練和激發(fā)的。麥克利蘭
10、工資是勞動的報酬，利潤是節(jié)欲的報酬。西尼爾
13、成功的監(jiān)督活動，要求一個人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過指導(dǎo)別人工作的能力。西斯克
14、實驗室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場營銷當(dāng)中。科特勒
15、對商品生產(chǎn)而言，擴張市場才是解決問題的根本所在。亞當(dāng)斯密
17、消費支出依賴于未來的預(yù)期收入。弗里德曼
18、授人以魚，不如授人以漁。舒爾茨
20、財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特
21、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾
22、只有在實現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。熊彼特
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇二
房地產(chǎn)市場中的政府控制非常繁瑣，政府在其中的作用尤為重要，因此，加強政府職能，應(yīng)對市場變化是我國房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展中應(yīng)著重考慮的問題。
1、政府控制行為的偏差
1.1角色錯位和偏移
政府規(guī)范房地產(chǎn)市場時,應(yīng)該制定相應(yīng)的社會管理指標(biāo),而不是直接對商品房屋價格進(jìn)行干預(yù)。
各地區(qū)部委根據(jù)自身利益制定的政策方針,造成了多種調(diào)控政策的沖突問題,使政策難以形成合力,效果相互抵消，中央對地方政府的房地產(chǎn)政策缺乏一定地約束機制，導(dǎo)致地方政府出現(xiàn)執(zhí)行不力的情況。
1.2地方財政收入與房地產(chǎn)之間的微妙關(guān)系
地方政府的主要稅收來源為房地產(chǎn)稅收。中央政府對地方政府的利益要求要引起重視,為地方政府尋找除房地產(chǎn)稅收外的其他稅源,如若不然,地方政府在執(zhí)行中央的房地產(chǎn)調(diào)控政策時不能認(rèn)真貫徹,使政策形同虛設(shè)。
要想發(fā)揮好宏觀調(diào)控作用，首先要厘清中央與地方之間的財產(chǎn)分配關(guān)系，如果此問題得不到有效解決,地方政府依舊會通過其他形式對房地產(chǎn)進(jìn)行征稅。
1.3各部門之間的博弈
對于持續(xù)增長的房價，中央的調(diào)控決心和力度是比較大的，但嚴(yán)厲的調(diào)控又會對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來阻礙。房地產(chǎn)企業(yè)的開發(fā)資金有七成以上都來自銀行，因此,房地產(chǎn)的風(fēng)險也被轉(zhuǎn)嫁到銀行,造成金融風(fēng)險的存在。
另外,房地產(chǎn)市場的特點決定了對房價更多的決定權(quán)掌握在房地產(chǎn)開發(fā)商手中，作為企業(yè),追求最大化的利潤和政府期望通過市場自覺調(diào)整恢復(fù)正常價格本身之間就存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾，所以執(zhí)行政策的最底線是政府與開發(fā)商之間博弈的戰(zhàn)果。
2、房地產(chǎn)市場政府的控制方向
2.1建立多層次的住房體系和廉租住房制度
政府作為保障體制的主體,應(yīng)該承擔(dān)起保障全體居民居住權(quán)力的責(zé)任。對于收入低下，經(jīng)濟(jì)困難的家庭,應(yīng)該以貼補房租的方式解決其住房困難;對處于溫飽階段的家庭,應(yīng)該通過減免稅費的方式實施經(jīng)濟(jì)適用住房的政策;對于中等收入的家庭,居民可以用政府提供的.優(yōu)惠政策購買商品住房。房地產(chǎn)市場的另外一個重要組成部分是租賃市場，其總體發(fā)展還比較落后,政府要激活租賃市場首先要降低租賃的稅率,通過建設(shè)公有住房，收購閑置房的措施給低收入家庭提供可租住房。住房問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題,也是社會問題,政府應(yīng)該努力使廣大群眾享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，通過再分配的方式促進(jìn)社會的公平和穩(wěn)定。
2.2轉(zhuǎn)變政府職能,改革政績考核制度
為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定,政府需要轉(zhuǎn)變自身角色,更好的推動落實房地產(chǎn)調(diào)控政策。目前,我國的房地產(chǎn)市場發(fā)育并不健全,走向成熟還需要經(jīng)歷一個長期的過程，僅依靠市場手段解決房地產(chǎn)問題顯然是不可行的，房地產(chǎn)市場的改革重點應(yīng)該落在政府自身,其不僅是改革的對象,也是改革的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者。政府政績考核制度也要做出相應(yīng)的調(diào)整與改革，其首先要打破以往對上級負(fù)責(zé)的考核制度,重新建立對公眾負(fù)責(zé)的考核機制,將對公眾負(fù)責(zé)納入評價體系。
2.3通過稅收、金融等經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行調(diào)控
政府運用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行調(diào)控時要遵循價值規(guī)律。稅收政策方面，可以通過調(diào)整和完善土地增值稅進(jìn)行調(diào)節(jié)，設(shè)置一些新稅種，如房產(chǎn)稅和物業(yè)稅等,其最大作用是能夠調(diào)節(jié)貧富差距、抑制房價上升、實現(xiàn)對社會財富的再分配。
2.4法律手段的介入
在許多發(fā)達(dá)國家,對房地產(chǎn)市場進(jìn)行調(diào)控的主要手段為法律。而我國在房地產(chǎn)市場方面缺乏相關(guān)的法律制度保障,一旦出現(xiàn)危機,往往依靠政府發(fā)文等行政手段進(jìn)行干預(yù)，這樣雖然會在短時間內(nèi)緩解房地產(chǎn)過熱的現(xiàn)象,但持久度不足。
3、結(jié)束語
政府對房地產(chǎn)市場的控制是一個繁瑣的命題，不僅要考慮市場機制的作用，還要考慮各個主體之間的聯(lián)系。我國的房地產(chǎn)市場起步比較晚,缺乏相應(yīng)的實驗數(shù)據(jù)和經(jīng)驗總結(jié)。國外的房地產(chǎn)市場體系雖比較成熟,但在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面存在很大的差距，完全借鑒和照搬也行不通。因此,我國政府應(yīng)結(jié)合自身的國情,行之有效的對房地產(chǎn)市場進(jìn)行控制。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇三
2、愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團(tuán)無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。
3、有些人，在你選擇敷衍，說那些可笑的字眼時，我們就注定不會再有任何交集，曾經(jīng)的那些也只可能是回憶而已。
4、戀愛歷來都是一種約束，追求戀愛并不等于追求自在。自在珍貴，我們用這最珍貴的工具換取戀愛。因為愛一小我，明知會取得自在，也甘愿作出許愿。
5、我告訴你，我能因為你而忘記他，同樣的，我也能為了別人而忘記你
6、愛情和婚姻是兩股道上跑的車。
7、就愈沉愈香，而愛情陳到一定的時候就易變味道，通常是味道變淡
8、愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。
9、沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。
11、夢會醒，情會滅，時間會消磨兩個人的激情
12、愛情是個變幻莫測的家伙，它渴望得到一切，卻幾乎對一切都感到不滿。
13、愛情，是愛情，推動著世界的發(fā)展。
14、父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛，而要以經(jīng)濟(jì)為條件，就失去了相愛的本意。
15、喜歡某些人只需一小時，愛上某些人只要一天，而忘記某些人得用一生
16、愛是人生的本性，就像太陽要放射光芒；它是人類靈魂最愜意，最自然的受用；沒有它，人就蒙昧而可悲。沒有享受過之歡樂的人，無異于白活一輩子，空受煎熬。
17、早知道和你注定是無盡的憂郁，我卻不知該如何收回我的心意。不能說出的故事，一場美麗的相遇，愛是一場不悔的沉醉。
18、煽情的話有時只是一個形式、它遠(yuǎn)遠(yuǎn)替代不了所付諸的行動
19、看到你的名字感動，聽到你的聲響心動，懼怕自己膽小妄為，咦，看到你時一動不動。
21、不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。
23、明知會失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對方，為了令對方快樂，也甘愿作出承諾。戀愛的一個追求不自由的過程，當(dāng)你埋怨太不自由了的時候，就是你不愛他的時候。
24、承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。
25、愛情，是自身的圓滿，我不再缺少些甚么了。
26、愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。
28、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
29、最光明的未來總是建立在淡忘的基礎(chǔ)上
31、孤單不是與生俱來，而是由你愛尚上個人的那一刻開始。
35、無法廝守終生的愛情，不過是人在長途旅程中，來去匆匆的轉(zhuǎn)機站，無論停留多久，始終要離去坐另一班機。
36、愛是純潔的，愛的內(nèi)容里，不能有一點渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲。
37、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記我也在想念你。
38、愛情就像財富，有賴于命運之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。
39、有些人祈禱能嫁給一個自己所愛的男子，我的祈禱卻有不同；我虔誠地祈禱上蒼，但愿我愛我所嫁的男人?！雇锌怂菇Y(jié)婚前睜大眼睛。結(jié)婚后要閉一只眼睛。
40、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。
41、人這一輩子只要有一次刻骨銘心的愛戀，當(dāng)然是純情的愛戀，結(jié)果是無所謂的
42、慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。
45、只有擺脫過去的失敗和痛楚，你才能繼續(xù)走好
46、失去的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所得的快樂
47、愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。
48、人并不是美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
50、某天你一定會感謝那個遺棄你的人。感謝那個你曾深愛著卻置之你不顧的人。他的放棄，促使你找到更好的下一個。一直向前，不回頭。永遠(yuǎn)不要為一個不愛你的人，去浪費一分一秒。
51、愛情是一首美好的歌，但它不容易譜寫成功。
52、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白。
53、愛情就象一面鏡子，曾經(jīng)有了裂痕，于是鏡里的風(fēng)景也扭曲了。
54、作為女孩子都喜歡浪漫，都喜歡愛情美滿，但可以浪漫，但不要浪費；可以隨時牽手，但不要隨便分手。每一個人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水。
56、我記憶中你的臉蒼白了我的容顏。拼命的擠出笑容給鏡子里的人看。嘴角上揚。
57、有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
59、縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
60、年輕的姑娘們遇到人家第一次求婚（求愛），即使心里愿意答應(yīng)，口頭上總是拒絕，有時候甚至回絕他兩次三次。
61、憂傷的人不該相遇，他只是一個讓你疲憊的過客，停留太久只是消耗
62、短暫的離別會促進(jìn)愛情，長久的分離卻會將它扼殺。
64、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人。
65、每個人身上都有一口泉眼，不斷噴涌出生命、活力、愛情。如果不為它挖溝疏導(dǎo)，它就會把周圍的土地變成沼澤。
66、春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什么世界。
67、它，填不滿又掏不空，抓的緊卻握不住。最后，最近的你，成為我最遠(yuǎn)的愛。
68、婚姻的成功取決于兩個人，而一個人就可以使它失敗。
69、長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。
70、追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經(jīng)過了沮喪和失望，我們才學(xué)會珍惜。你曾經(jīng)不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇四
尊敬的各位公司領(lǐng)導(dǎo)：
你們好!非常榮幸，有這樣一個難得的機會再此介紹自己。
我是xx大學(xué)xx校區(qū)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院國際貿(mào)易系的學(xué)生。即將從大學(xué)畢業(yè)。在校的三年內(nèi)，我一直信守做事盡心盡力的原則，努力學(xué)習(xí)文化知識，刻苦鉆研專業(yè)技能，積極投入實踐，全面充實和發(fā)展自己并取得一定的成績。作為一名國際貿(mào)易的學(xué)生，我深知英語的重要性，因此在英語學(xué)習(xí)方面我一直以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過自己的努力，以xx的成績通過四級考試并一次以xx分的成績通過六級考試。在英語口語方面我也一直在鍛煉自己，并達(dá)到了一定水平。除此之外我也打下了日語初級基礎(chǔ)。
不僅在英語方面，在其余課程上也刻苦學(xué)習(xí)。在六學(xué)期內(nèi)四次獲得獎學(xué)金，并一次通過了全國計算機等級考試(二級)。
作為一名大學(xué)生，我深知綜合能力的重要性，所以我一直積極參加校、院的各級活動。憑借我的努力，在xx-xx學(xué)年獲得經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生，xx-xx學(xué)年獲得校優(yōu)秀團(tuán)員稱號，并成為一名中共黨員。與此同時，我積極參加社會實踐活動，鍛煉自己的專業(yè)技能，增長自己的專業(yè)知識，并達(dá)到了一定的效果。通過一系列的校內(nèi)外活動，我也逐漸把握了人交往和溝通的技巧，學(xué)會了如何使自己處于一個融洽的人際關(guān)系中。通過在校的學(xué)習(xí)我深深體會到理論指導(dǎo)實踐的含義，并且確實以這個準(zhǔn)則要求自己。在學(xué)習(xí)和活動之余我也積極充實自己，博覽群書，豐富知識，而且掌握了一定的計算機應(yīng)用技巧足以應(yīng)付工作需要。
相信四年大學(xué)的磨練已將我錘打成為一名品德端正、意志堅強、思維機敏、處亂不驚，有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，具有進(jìn)取精神和團(tuán)隊合作精神的出色的大學(xué)生。相信我所具有的知識和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環(huán)境的艱苦并不能阻礙完成我要完成的工作。如果我有幸能成為貴公司的.一員，我將把我所有的青春和熱情傾力投入到我的工作中，取得應(yīng)有的成績，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的力量。
真誠地期盼您的答復(fù)!
此致
敬禮!
自薦人：xxx
20xx年xx月xx日
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇五
最近雖然還在為別人推薦一些管理類書，但是自己對于那些“忽悠”成分很濃的管理類書已有了很大程度的厭倦。如果說還有一本商業(yè)暢銷書值得一讀的話應(yīng)該算是《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》。我已經(jīng)讀了大半，雖然不如《貨幣戰(zhàn)爭》那類書純?yōu)榱碎喿x的快感(且不論其是否有很深的理論造詣)，但其帶來的啟示卻幾乎可以說超越《世界是平的》那類僅僅是對于趨勢的闡述，這本書可以說不僅讓你感知我們時代正在經(jīng)歷的巨變，更多是想讓你理解這樣的變化并能從中獲益。如果僅僅如《世界是平的》那樣羅列我們時代種種現(xiàn)象的觀察其實還不難，在這方面托馬斯弗里德曼已經(jīng)把一個記者的直覺與豐富的閱歷發(fā)揮到了極限，也確實為我們勾畫出了21世紀(jì)的個個片段。但是要把這種種現(xiàn)象用經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)模式等等各種學(xué)科進(jìn)行解釋最終完成一幅完整的圖景，讓我們完全理解所處的變化那就絕非易事。還好《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》基本做到了?？赡芤矐?yīng)和《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要觀點“協(xié)作”，這本書也是一個協(xié)作項目的產(chǎn)物。維基經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個觀點來自于一個900萬美元的研究項目，是由很多學(xué)者共同協(xié)作完成。講一些題外話大多優(yōu)秀的經(jīng)得起時間考研的.著作多為研究項目的產(chǎn)物，最典型的要數(shù)杰姆柯林斯帶領(lǐng)的斯坦福研究團(tuán)隊寫作的《基業(yè)長青》和《從優(yōu)秀到卓越》。足能驗證一句話the wisdom of crowds。
維基經(jīng)濟(jì)學(xué)中有太多開啟我們思維的地方，現(xiàn)截取兩個來探討一下。
首先作者將科斯的產(chǎn)權(quán)理論引入到對于大眾協(xié)作模式的探討，從而解釋為什么blog、linux社區(qū)的蓬勃發(fā)展。如果對于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)世界的觀察可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的站已經(jīng)開始沒落，這種單方面提供資訊而缺乏互動的模式正在淘汰。不知道有沒有人比較過新浪博客的某篇瀏覽量最高的文章與新浪首頁瀏覽量最大的新聞到底誰的瀏覽量更大，也許這樣的比較并沒太大意義，傳統(tǒng)媒體仍然可以用優(yōu)質(zhì)的編輯與權(quán)威性來占據(jù)我們信息接受的中心，但是不可否認(rèn)個人的力量正以史無前例的方式崛起。對于這樣的趨勢僅以科斯的產(chǎn)權(quán)理論來解釋可能即不合規(guī)則也有用錯地方之嫌。但是也能從一個獨特角度闡釋這樣的現(xiàn)象。博客、播客、個人新聞網(wǎng)站等等這些網(wǎng)站不再將產(chǎn)權(quán)集中在網(wǎng)站管理者的手中(因為傳統(tǒng)網(wǎng)站你只能瀏覽編輯權(quán)掌握在網(wǎng)絡(luò)管理員手上)而將產(chǎn)權(quán)給了所有的網(wǎng)站參與者。那樣所有擁有產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)參與者便會有動力有激勵去提供更多優(yōu)質(zhì)的資源在自己的博客上而不是在網(wǎng)上涂鴉。隨著越來越多人利用博客出名獲是切實賺到了錢這樣的正激勵就愈發(fā)明顯。正因為有了明確的產(chǎn)權(quán)你在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造的東西的利益被準(zhǔn)確的歸到了你的頭上。你在linux社區(qū)編寫的一段創(chuàng)意程序也會得到眾人的仰慕，正是這種歸屬感和成就感和同時產(chǎn)生的正向激勵很大程度上成就了web2.0現(xiàn)象。人們不是不能協(xié)作但建立在產(chǎn)權(quán)制度上的協(xié)作就更完美了。科斯理論：任何交易都要以產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域竟然也大有用武之地。
《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》這樣的書名會產(chǎn)生一些誤解讓人們覺得這是一本嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，其實用《維基模式》更貼合書的內(nèi)容。作者其實是想闡述維基模式在各種領(lǐng)域的應(yīng)用而產(chǎn)生的一些突破常規(guī)的東西。而很多是非常值得我們進(jìn)一步思考的!
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇六
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是詮釋發(fā)展中國家如何由貧窮落后走向繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步是發(fā)展中國家的發(fā)展主題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)意義，對我國后發(fā)展西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是具有普適性。
1776年亞當(dāng)斯密在《國富論》中談到一個國家如何由窮變富的問題，實質(zhì)上已涉及到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題。亞當(dāng)斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的構(gòu)想是:經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長是一個宏觀經(jīng)濟(jì)問題，是國民財富和社會財富的集聚與增長。勞動生產(chǎn)率的高低和勞動力人數(shù)的多少決定了國民財富的增長。這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的雛形。但是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科則產(chǎn)生于二戰(zhàn)后。當(dāng)時一些國家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨立，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時在實踐上和理論上遇到的問題主要是:在實踐上，一是發(fā)展中國家的發(fā)展問題，二是當(dāng)時戰(zhàn)敗國的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇問題;要么對原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對困難。一些學(xué)者深入研究各發(fā)展中國家之后發(fā)現(xiàn)，其環(huán)境與發(fā)達(dá)國家最初完全不一樣，傳統(tǒng)理論無法復(fù)制和拷貝到發(fā)展中國家。西方國家的經(jīng)濟(jì)增長理論由于條件不同、問題很多、相去甚遠(yuǎn)，也無法照搬到發(fā)展中國家。所以當(dāng)時在實踐上和理論上都迫切需要一門新理論，由此發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生了。早在1939年，克拉克(clark，c.g.，1939)就出版了《經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的狀況》一書，對后來經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想產(chǎn)生了重要影響。20世紀(jì)40年代出版的《落后地區(qū)的工業(yè)化》和《東歐與東南歐工業(yè)化問題》是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中具有引領(lǐng)性和開創(chuàng)性的歷史地位，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)志性文獻(xiàn)。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展的過程中，根據(jù)其政策演化和發(fā)展思路的差異性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家將發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為三個階段。第一階段是20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段;第二階段是20世紀(jì)60年代末到20世紀(jì)70年代末的新古典主義發(fā)展階段;第三階段是20世紀(jì)80年代后的新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。
(一)第一階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的第一階段是20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段，其結(jié)構(gòu)主義思想，是這一時期的主導(dǎo)思想，后來也成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流學(xué)派。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多發(fā)展中國家取得了政治上的獨立地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為發(fā)展中國家迫切需要解決的問題，但是發(fā)展中國家面臨著諸多阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素，如:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、發(fā)展滯后、經(jīng)濟(jì)變量彈性低、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為明顯的剛性結(jié)構(gòu)。因此，結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實完全不同，市場不完善是發(fā)展中國家的普遍現(xiàn)象，價格剛性，有時還會出現(xiàn)市場機制的失靈，經(jīng)濟(jì)在沒有外部因素的影響下難以達(dá)到均衡狀態(tài)。因此，結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是靜態(tài)資源的重組和優(yōu)化配置，而應(yīng)建立在動態(tài)調(diào)整可投資資源和保證供給增長的前提下，使社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作出相應(yīng)的調(diào)整。
(二)第二階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的第二階段是20世紀(jì)60年代末到20世紀(jì)70年代末的新古典主義發(fā)展階段。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展思路使許多發(fā)展中國家在二十世紀(jì)五六十年代經(jīng)濟(jì)社會得到了長足的發(fā)展，取得了令人矚目的發(fā)展成就，但是，結(jié)構(gòu)主義還存在理論上的缺陷和實用上的局限性，從20世紀(jì)60年代后期開始，新古典主義復(fù)活而成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新的主流思想。概括起來，新古典主義的主要觀點是:一是社會的發(fā)展應(yīng)是綜合的發(fā)展，滿足人的基本需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo);二是重視人力資本，糾正唯物質(zhì)資本的缺陷;三是強調(diào)對外貿(mào)易在發(fā)展中國家對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著拉動作用;四是新古典主義突出了市場機制、資源優(yōu)化配置、微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等在發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。
(三)第三階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的第三階段是20世紀(jì)80年代后的新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。同樣，由于新古典主義在實踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始盛行，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)思想表現(xiàn)在如下:一是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念的產(chǎn)生;二是新增長理論的快速發(fā)展;三是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起。
從世界范圍內(nèi)來看，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都普遍存在著地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問題，即都存在著發(fā)達(dá)地區(qū)和和相對落后的后發(fā)展地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主要討論發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。我國是發(fā)展中大國，發(fā)展中大國又具有不同于一般發(fā)展中小國的特征。現(xiàn)有的研究已經(jīng)表明發(fā)展中的大國發(fā)展經(jīng)濟(jì)有如下幾個特點:第一，發(fā)展中大國人口數(shù)量眾多，消費需求旺盛，市場容量的絕對數(shù)相比較發(fā)展中小國要大。第二，發(fā)展中大國人口基數(shù)大，幅員遼闊，為了滿足日益增長的公共服務(wù)需求和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集聚、調(diào)整、優(yōu)化，必須建設(shè)與之相適應(yīng)的龐大的基礎(chǔ)設(shè)施，同時滿足不斷增長的龐大的國內(nèi)需求，需要資金數(shù)量大，依靠外援或外資幾乎不可能解決問題。第三，由于發(fā)展中大國在工業(yè)化起步階段缺乏外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動因，實現(xiàn)的是內(nèi)向型發(fā)展的政策，工業(yè)化起步階段建立門類齊全的工業(yè)體系也就是必然選擇。第四，自然資源豐富、勞動力資源豐腴是發(fā)展中大國良好的資源稟賦，國內(nèi)市場規(guī)模大，但是，發(fā)展中大國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也存在如下難題:一是遺產(chǎn)和文明傳統(tǒng)的'重大影響;二是沉重的人口壓力、嚴(yán)峻的就業(yè)問題和低下的經(jīng)濟(jì)效率;三是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡;四是落后農(nóng)業(yè)與工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展問題;五是內(nèi)部發(fā)展與對外開放的適度選擇。發(fā)展中大國與發(fā)展中小國相比較，其工業(yè)化過程亦不同:一是資本積累。發(fā)展中小國既可以自身積累，也可以依靠國際資本。而發(fā)展中大國則不行，盡管利用外資絕對量不少，但所占比例有限。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展中大國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求門類相對齊全，這是由發(fā)展中大國的資源狀態(tài)和國內(nèi)需求狀況共同決定的。三是國內(nèi)市場與國際貿(mào)易。發(fā)展中小國幅員小，國內(nèi)統(tǒng)一市場較易形成;發(fā)展中大國幅員遼闊，建立交通和通訊網(wǎng)絡(luò)需要巨額投資，且耗用時間長。所以，發(fā)展中大國不同于發(fā)展中小國，發(fā)展中大國發(fā)展的不平衡問題更為嚴(yán)重，更為棘手。比如中國，存在三大經(jīng)濟(jì)地帶，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平東部、中部、西部依次遞減，處于末端的西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平低，與東部沿海地區(qū)的差距大。發(fā)展中大國的發(fā)展存在不平衡性、層級性。
與其他國家的后發(fā)地區(qū)相比較，我國西部地區(qū)在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史條件等方面都具有某種程度的相似性。第一，我國西部地區(qū)自然環(huán)境相對惡劣，自然資源豐富。第二，區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，二元結(jié)構(gòu)典型。第三，教育科技落后，基礎(chǔ)設(shè)施差，社會發(fā)育度低，資本形成能力弱。第四，西部民族地區(qū)是我國少數(shù)民族集中分布的地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為發(fā)展中國家擺脫貧困、產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。如今，作為發(fā)展中大國的中國內(nèi)部，亦存在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的先進(jìn)地區(qū)和落后地區(qū)，即存在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟(jì)相對落后的西部后發(fā)展民族地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)為解決發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)社會問題探索了良好的范例，提供了成功的借鑒，那么用它來解決一國內(nèi)部經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡問題也是可行的。這是因為一國內(nèi)部后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的諸多條件和現(xiàn)實情況與世界上其他發(fā)展中國家的情況類似，所以，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)完全可以用來解決中國后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的后發(fā)展地區(qū)具有普適性。
發(fā)展中國家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必然要走工業(yè)化道路。但是，對工業(yè)化的理解不同，就會導(dǎo)致不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)主義和激進(jìn)主義所采取的工業(yè)化，既忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又只采取單向的工業(yè)品導(dǎo)向，雖然使工業(yè)獲得較大的發(fā)展，但也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)社會的二元結(jié)構(gòu)。不但農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后，而且工業(yè)發(fā)展亦后勁乏力。張培剛教授早在20世紀(jì)40年代就曾指出，完整的工業(yè)化是包括農(nóng)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的工業(yè)化。
后來發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以陷入危機，是因為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有完成使命，廣大農(nóng)村依然貧困，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會二元結(jié)構(gòu)依然存在。如今許多發(fā)展中國家開始重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)與工業(yè)的協(xié)調(diào)。我國后發(fā)展的民族地區(qū)與東南沿海地區(qū)的差距，和發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家相類似，作為一個整體我國還是發(fā)展中國家，而民族地區(qū)又更為落后，暫時還不具有全面進(jìn)行工業(yè)化的現(xiàn)實條件，發(fā)展中國家在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)化國家向工業(yè)化國家轉(zhuǎn)化時，應(yīng)具備較強的物質(zhì)資源的儲備，包括:數(shù)量龐大的、可使用的資本儲備，勞動技能較高的、符合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展需要的勞動力資源儲備;先進(jìn)的科技發(fā)展水平、現(xiàn)代企業(yè)管理制度;良好的基礎(chǔ)設(shè)施等。顯然，西部民族地區(qū)在整體上還不具備這些條件。
從資本資源來說，西部民族地區(qū)資本形成能力弱，資本使用效率差;從適合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需要的勞動力資源來說，西部民族地區(qū)科技教育水平低下，具有一定人力資本存量的勞動力資源稀缺、素質(zhì)差;就現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與先進(jìn)的現(xiàn)代管理制度的適應(yīng)性來看，就連東部沿海地區(qū)目前都還不夠成熟，何況西部民族地區(qū);從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來看，西部民族地區(qū)由于地勢地貌和氣候和水資源發(fā)布等特征，其基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)落后，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相當(dāng)困難。因此，西部民族地區(qū)的工業(yè)化和現(xiàn)代化應(yīng)該是這樣的路徑選擇:一是繼續(xù)做好脫貧致富奔小康的工作。因為一個民族、一個區(qū)域如果還沒解決溫飽問題，怎么奢談現(xiàn)代化。二是在國家扶持下完成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的先行關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化工業(yè)建立和發(fā)展的基本條件。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成一批有競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，西部的工業(yè)化和現(xiàn)代化不能搞重復(fù)建設(shè)，要從自身特點和優(yōu)勢出發(fā)，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展有潛力的特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。四是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，注重人才培養(yǎng)。實現(xiàn)西部民族地區(qū)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，毫無疑問應(yīng)是后發(fā)展的西部民族地區(qū)的發(fā)展主題。
[1]張培剛.新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)[m].鄭州:河南人民出版社，1999
[2]譚崇臺.發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展[m].武漢:武漢大學(xué)出版社，1999
[3]鄭長德.世界不發(fā)達(dá)地區(qū)開發(fā)史鑒[m].北京:民族出版社，2001
[4]齊良書.發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)[m].北京:中國發(fā)展出版社，2002
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇七
一、煤炭企業(yè)多種經(jīng)營的風(fēng)險因素1.技術(shù)因素。煤炭企業(yè)多種經(jīng)營技術(shù)素質(zhì)差，難以提高產(chǎn)品質(zhì)量和效率。其中不乏有主業(yè)不精的因素，買方市場的形成，煤炭價格持續(xù)下滑，企業(yè)間競爭日益加劇，有的煤炭竟以低于成本的價格出售，致使煤炭企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益日趨低下。但其中更重要的是人才的匱乏。經(jīng)濟(jì)的競爭，說到底還是人才的競爭，煤礦地處邊遠(yuǎn)，很難吸引掌握高新技術(shù)的.人才，大多數(shù)企業(yè)缺乏專業(yè)人才，這就極大地削弱了技術(shù)改造、技術(shù)創(chuàng)新的能力，嚴(yán)重地制約了多種經(jīng)營的發(fā)展。作者：張燃李愛君作者單位：山東科技大學(xué)刊名：煤炭經(jīng)濟(jì)研究pku英文刊名：coaleconomicresearch年，卷(期)：“”(6)分類號：f27關(guān)鍵詞：
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇八
作為一門科學(xué)，首先它必須要有自身的理論框架，要有自身的邏輯體系，然后有它自身的研究對象，研究方法論等。就此而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是一門科學(xué)。
按照馬克思的觀點，任何客觀存在的實在都有起自身運動發(fā)展的內(nèi)在的客觀的穩(wěn)定的規(guī)律，人是可以認(rèn)識此規(guī)律的。“如果現(xiàn)象和本質(zhì)合而為一的話，任何科學(xué)都成為多余?！蹦敲次覀冎荒芡ㄟ^對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的把握分析才能洞悉經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)生活中的生產(chǎn)，分配，交換都是經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律的外在表象，如果我們堅持表象和本質(zhì)（規(guī)律）的同一性的話，我們可以很合理的預(yù)期人可以掌握住關(guān)于經(jīng)濟(jì)運行的本質(zhì)，或者真理。
現(xiàn)在主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及它們在國際上的延伸：國際金融 國際貿(mào)易，這些就構(gòu)筑了經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈。它們只是利用數(shù)學(xué)的模型和數(shù)學(xué)的邏輯來把實踐的經(jīng)驗系統(tǒng)化，理論化，很多都是經(jīng)驗性質(zhì)的東西，比如菲利普斯曲線。在一定的前提假設(shè)之上推導(dǎo)出一系列的結(jié)論，當(dāng)然，這是一種簡化問題的方法，有助于一種理論的建立，這也是一中科學(xué)的研究方法，如牛頓定律等。但一門學(xué)科真正的意義是能夠指導(dǎo)我們的實踐，而不管它是多么的完美。但這些理論一到實際中就顯得力不從心了。
諷刺的是，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)說都不能很好的指導(dǎo)現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)實踐，有時甚至對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到災(zāi)難性的反作用。那么，我們是否懷疑所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)說呢？我同意實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但上面所說的誤導(dǎo)并不是否定經(jīng)濟(jì)學(xué)說的充分理由。因為任何真理都是相對的，規(guī)律的起作用也只能在一定的客觀條件之前提下，如果從內(nèi)在規(guī)律到表象的整個過程有些條件不能得到滿足，這個過程就偏離了之前研究的模型了。所有的學(xué)說都是建立在一定的假設(shè)前提之下的，只有前提符合現(xiàn)實情況我們才能得到預(yù)期的效果。沒有放之四海皆準(zhǔn)的真理，任何真理不是絕對的，任何真理都是一個過程，一個不斷偏向更大范圍內(nèi)適用的真理過程。
對經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，我想以前的研究主要目標(biāo)是把握經(jīng)濟(jì)運行之內(nèi)在規(guī)定性，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高每個社會成員的福利罷。個人以為經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有都是一種解釋，但沒有一種解釋可以令人滿意，這是可以理解的，就好象社會學(xué) 哲學(xué)這些社會學(xué)科，理論眾說紛紜，沒有一種理論可以占永久的統(tǒng)治地位。
既然經(jīng)濟(jì)學(xué)的行為主體是人（假設(shè)中的理性人）和人的集合（企業(yè) 國家等），那么經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的對象應(yīng)該是人，而不是那些所謂的失業(yè) 價格 貨幣等，我這里不是否定這些因素的重要性，而是強調(diào)這么一種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。”
社會現(xiàn)象不象自然科學(xué)那樣可以有一個很明確的概念去把握，人首先是生物性的（與馬克思的觀點不同），然后是社會性的，人是文化 道德 哲學(xué) 法律等的綜合體，每個人的出生，成長過程都是千差萬別的，所接受的文化傳統(tǒng)教育，個人的生活體驗 環(huán)境等是相異的，造成人的知識容量，從而人的世界觀也是多種多樣。這些對一個人的決策是起到?jīng)Q定性作用的，每個理性的人都會在自身所掌握的“信息”基礎(chǔ)上根據(jù)個人的“價值判斷”作出合理的判斷 決策。個人又離不開他的社會條件，如他的政治取向等，于是“集體”的行為成為社會生活中一個更重的因素。但是“集體”的行為與個人的行為有本質(zhì)的區(qū)別。至于交錯的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更是復(fù)雜，跟一個民族國家的傳統(tǒng)在底蘊上是相通的，什么自由主義 民族主義 憲政 政體等，這些無不影響一個民族國家經(jīng)濟(jì)的運行情況。就此意義上我懷疑經(jīng)濟(jì)學(xué)是否是真正意義上的科學(xué)，個人覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)不能與這些相獨立。所以，我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該納入整個社會體系中去進(jìn)行研究，而不是獨立于社會方面的其他學(xué)科。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇九
旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游學(xué)中的一門分支學(xué)科，由于長時間以來，人們比較注重研究旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)所以旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門比較重要的學(xué)科。但縱觀出版的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識來詮釋旅游現(xiàn)象，對旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)及解決的核心問題并未提及，這里針對旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)表一下自己的學(xué)習(xí)心得，重點對第三篇旅游經(jīng)濟(jì)的外部和諧中第一章和第二章的內(nèi)容安排提出自己的看法。
各地發(fā)展旅游業(yè)的宣傳工作都是政府部門在做，費用也由政府部門負(fù)責(zé)，是對一個地區(qū)的整體宣傳而不針對某個景區(qū)，所有的旅游經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生都固定在一個特定的范圍，所以我認(rèn)同旅游經(jīng)濟(jì)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一部分，區(qū)域經(jīng)濟(jì)是在一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)部因素與外部條件相互作用而產(chǎn)生的生產(chǎn)綜合體。每一個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都受到自然條件、社會經(jīng)濟(jì)條件和技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策等因素的制約，反過來區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有對他們產(chǎn)生影響。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的效果,并不單純反映在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上,還要綜合考慮社會總體經(jīng)濟(jì)效益和地區(qū)性的生態(tài)效益。旅游經(jīng)濟(jì)也不例外，它的發(fā)展也受到旅游資源、人力資本、政府、社會經(jīng)濟(jì)、社區(qū)參與等因素的影響，同時它也對當(dāng)?shù)氐纳鐣?、文化、?jīng)濟(jì)等產(chǎn)生影響。隨著人們對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識的深入，旅游的發(fā)展稍微淡化了對發(fā)展經(jīng)濟(jì)的追逐，更多的關(guān)注旅游的綜合效益，同時隨著旅游業(yè)發(fā)展的不斷成熟各地也都認(rèn)識到大旅游的概念，都比較注重區(qū)域合作。
我們第三篇是旅游經(jīng)濟(jì)的外部和諧，其整體思路是第一章是區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與本地區(qū)的外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，第二章是不同地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，強調(diào)區(qū)域合作，促進(jìn)共同發(fā)展，第三章則是重點強調(diào)同一地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)與其他第三產(chǎn)業(yè)的匹配關(guān)系，以及它作為第三產(chǎn)業(yè)的一部分與第一、二產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，第四章則上升到更宏觀的層面，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來闡述區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與波動、發(fā)展戰(zhàn)略與模式及區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)要解決的核心問題----區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。我個人覺得區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與外部環(huán)境和諧應(yīng)分成兩部分來寫，第一部分是環(huán)境對旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和協(xié)調(diào)，另一部分則反過來闡述旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展對外部環(huán)境的影響。
第一部分從影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生因素（包括旅游資源、人力資本、政府態(tài)度和制度變遷）和外生因素（包括社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社區(qū)參與和環(huán)境）兩個方面來說明對區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用及其影響。旅游資源對旅游產(chǎn)業(yè)的作用和重要性是不言而喻的這里不再過多解釋，可以對不同級別的旅游資源（如世界級、國家級和市區(qū)級）賦予不同的權(quán)重，通過對區(qū)域旅游資源的綜合評價采用加權(quán)求和，計算各個地區(qū)的相對綜合得分。計算各地旅游收入占全國的比重與旅游資源綜合水平之間的相關(guān)系數(shù)，對不同的旅游資源對區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響予以分析。旅游資源是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)而對于以提供服務(wù)為主的旅游業(yè)而言，實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)因素之一便是人力資本，人力資本是指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的能力，為此要實現(xiàn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展要注重對服務(wù)人員的而培訓(xùn)和教育?？v觀我國旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整個過程，我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上是政府主導(dǎo)下的旅游管理體制的演變史，旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)地位的變化在很大程度上是制度變遷，政府的態(tài)度起重大作用，包括各種政策法規(guī)的變化，許多制度的變遷在一定程度上決定了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展績效和發(fā)展水平，我國制定“東部率先發(fā)展、西部大開發(fā)、東北振興、和中部崛起”等戰(zhàn)略，則是政府部門通過促進(jìn)制度變遷來引導(dǎo)區(qū)域旅游的發(fā)展。對于我國而言，政府部門在整個旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中起主導(dǎo)的作用，其態(tài)度直接決定制度的變遷從而影響區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。這里重點考慮的外生因素主要是社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社區(qū)參與和環(huán)境，一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了他在旅游業(yè)上能有多大的投入，能進(jìn)而有多大的接待能力，包括對基礎(chǔ)設(shè)施、交通等的投入，這些都直接影響到地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展水平。旅游是一種有錢有閑的另類生活，一個地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展在一定程度上也反應(yīng)了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖爰吧顮顩r，是本地區(qū)居民參與旅游的重要決定因素。社區(qū)參與程度及他們從旅游中的獲益程度直接決定了他們對待當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游及游客的態(tài)度，區(qū)域旅游發(fā)展來說如果得不到當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?，很難發(fā)展下去當(dāng)?shù)鼐用窨赡軐β糜握呖用晒镇_造成不好的影響嚴(yán)重者甚至把游客趕出去等。而環(huán)境的好壞則一定程度上決定了它的吸引力的大小，從旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實質(zhì)就是利用優(yōu)美的自然壞境，根據(jù)人們的需求對旅游資源加以整修和提高，為游客塑造舒適的環(huán)境從而吸引游客來此休閑觀光，促進(jìn)其消費來帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
第二方面則從經(jīng)濟(jì)、社會文化和環(huán)境三個方面來闡述旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展對他們的影響。發(fā)展旅游對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響是顯而易見的，對國民經(jīng)濟(jì)的影響從積極消極兩方面來說，另外重要的一方面是對收入分配與就業(yè)的影響，對于國內(nèi)旅游收入及外匯收入對經(jīng)濟(jì)的拉動作用可以運用回歸分析進(jìn)行定量，而關(guān)于對就業(yè)程度可以運用投入產(chǎn)出表求勞動報酬系數(shù)進(jìn)行量化，通過與其他產(chǎn)業(yè)系數(shù)的對比，從而更明確的說明旅游業(yè)對勞動里的吸收作用。我們寫的下面章節(jié)的經(jīng)濟(jì)效益核算也表明了對經(jīng)濟(jì)的影響，對社會文化和環(huán)境的影響則從積極和消極兩個方面分別予以闡述。
隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展逐漸成熟的消費者已經(jīng)不再滿足于原有的供給。注目一下當(dāng)前旅游者的需求，可以感到旅游市場需求已經(jīng)有著這些明顯的特點：旅游目的地，人們更加注目于新鮮與稀罕；近地旅游，人們更熱衷與親朋好友一塊自駕旅游；觀光，更講究主題與深度；行程，開始試調(diào)與自主；游樂，更愛新潮與刺激、心跳；休閑，更趨向健身與輕松；高檔，追求的是野趣與豪華等。各個地區(qū)的旅游資源各有稟賦，隨著旅游者需求的多元化，小到各個景區(qū)大到各個國家也都意識到加強旅游合作的重要性。合作關(guān)系形成的前提是優(yōu)勢互補，推動合作關(guān)系發(fā)展的動力是合作主體能夠在合作過程中實現(xiàn)利益共贏。區(qū)域旅游合作是一種特殊的合作關(guān)系，它是以區(qū)域優(yōu)勢互補為基礎(chǔ)，解決旅游資源的不可移動性和旅游者選擇性之間矛盾的一種區(qū)域旅游發(fā)展格局。
本章內(nèi)容的安排主要分成四部分：區(qū)域旅游合作的理論依據(jù)；區(qū)域旅游合作機制和發(fā)展模式 ；區(qū)域旅游合作的主體、領(lǐng)域和存在的問題；推進(jìn)區(qū)域旅游合作的方向。區(qū)域旅游合作的理論依據(jù)從兩方面來說明：第一、區(qū)域旅游合作的必要性，包括勞動地域分工理論、要素稟賦理論、產(chǎn)業(yè)集群理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論和旅游可持續(xù)發(fā)展理論，主要對這些基本理論進(jìn)行解釋并說明其在區(qū)域旅游合作中的應(yīng)用。第二、區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)、驅(qū)動機制，主要是地域分異規(guī)律，對此理論進(jìn)行解釋并說明在區(qū)域旅游合作中的應(yīng)用。
區(qū)域旅游的合作機制和發(fā)展模式：合作機制主要有行政推動機制、市場調(diào)節(jié)機制、協(xié)商解決機制、法律保障機制和人文融合機制。關(guān)于發(fā)展模式討論的比較多，主要是由區(qū)位論、系統(tǒng)論、區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論（包括增長極理論、點—軸理論、核心—邊緣理論、中心地理論）、博弈論、組織沖突與溝通協(xié)調(diào)理論、梯度轉(zhuǎn)移理論、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)理論等形成的相關(guān)發(fā)展模式。
區(qū)域旅游合作的主體主要包括：政府、企業(yè)和非政府組織；近幾年區(qū)域旅游合作的領(lǐng)域主要集中在一是旅游基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域；二是旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售領(lǐng)域；三是相關(guān)制度、政策和行業(yè)規(guī)范領(lǐng)域。目前關(guān)于區(qū)域旅游合作對長三角、珠三角、京津冀等區(qū)域研究的比較多，可以在本章節(jié)加入關(guān)于這些地區(qū)的例子。由于如果從理論上說，區(qū)域的合作應(yīng)當(dāng)有利于資源的優(yōu)化配置，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于生產(chǎn)的集約等，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展?？墒窃趯嶋H運行中，結(jié)果卻并不理想。原因在于，推行合作的區(qū)域，大多是因為相鄰或相近形成的，每個地區(qū)都關(guān)注自己的利益，由于部分資源的同質(zhì)化(相鄰的小區(qū)域尤其如此)，往往不可避免地會出現(xiàn)產(chǎn)品的同質(zhì)化，加之部分目標(biāo)市場的同一性，因此導(dǎo)致了競爭的不可避免。其實總的來說區(qū)域合作主要有兩個問題：一是避免同質(zhì)競爭的合作分工，一是促銷協(xié)同的合力效應(yīng)。要合作，就必須有一個規(guī)劃，有一個共同的行動綱領(lǐng)，來促進(jìn)大家的共同協(xié)作，為此從促進(jìn)區(qū)域旅游合作實現(xiàn)共贏規(guī)劃比較重要，其中政府扮演重要的角色。在此基礎(chǔ)上推進(jìn)旅游區(qū)域合作的發(fā)展方向應(yīng)該是健全合作主體，形成合力推動區(qū)域合作；逐步實現(xiàn)由行政主導(dǎo)機制向市場主導(dǎo)機制的轉(zhuǎn)換，通過“看不見的手來驅(qū)使旅游企業(yè)突破行政區(qū)劃進(jìn)而實現(xiàn)更廣泛的分工與合作；拓寬合作領(lǐng)域，將其逐步向旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游連 鎖經(jīng)營、旅游行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、旅游信息平臺、旅游專業(yè)人才、旅游生態(tài)環(huán)境和旅游結(jié)算、投訴體系等領(lǐng)域全方位地拓展；注重規(guī)劃，優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)，形成合理布局等。
對整個目錄及內(nèi)容的安排，我個人的一點看法：
1、應(yīng)該注重理論與實踐的而結(jié)合，而不能僅僅套用或者解說一些理論，很實際的做法就是在每章內(nèi)容后面附上合適的案例，特別是經(jīng)濟(jì)效益核算、旅游經(jīng)濟(jì)與其他產(chǎn)業(yè)之間的匹配、旅游經(jīng)濟(jì)對其他產(chǎn)業(yè)的帶動作用（投入產(chǎn)出法是可以在這里加以介紹）等不能只是簡單的寫出公式，要給出具體的例子便于讀者加深理解和更好的運用，這一點可以借鑒羅明義教授的《旅游經(jīng)濟(jì)分析》的寫法。
2、這個框架中我覺得缺少對旅游投資與決策的分析以及對旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行詳細(xì)的介紹和優(yōu)化分析。
3、關(guān)于旅游經(jīng)濟(jì)是區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的一部分應(yīng)當(dāng)做詳細(xì)的解說，否則僅僅在目錄中每章節(jié)的前面加上區(qū)域二字而實質(zhì)內(nèi)容沒有太大改變（如區(qū)域旅游市場、區(qū)域旅游收入分配及區(qū)域經(jīng)濟(jì)核算等）感覺有點牽強。
4、需求和供給不是旅游經(jīng)濟(jì)的重點，引入他們的目的是引出市場的概念來分析旅游產(chǎn)品，進(jìn)而利用供求理論來說明價格的變化，再分析人們的購買行為。但是在現(xiàn)實生活中，隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，影響人們購買行為的不單單是產(chǎn)品的價格還有很多其他的因素，如明星效應(yīng)、品牌效應(yīng)和流行趨勢等。我個人認(rèn)為旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場的研究應(yīng)該適當(dāng)加入心理學(xué)知識，對消費者的心理分析進(jìn)而分析旅游消費行為。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇十
我從1996年開始在科室工作，至今已xx年，分別在*科、*科、*科、*科工作過，是在*工作三年，我計劃、采購，在工作中獨當(dāng)一面，與用戶和供貨商的溝通，隨時生產(chǎn)，計劃進(jìn)度，統(tǒng)籌，了生產(chǎn)物資供應(yīng)。xx年來的工作經(jīng)歷，使我對采購、計劃、資源、合同等各崗位工作流程了然于心，熟知制度和要求，更積累了的工作經(jīng)驗。我，*科責(zé)任經(jīng)濟(jì)師，應(yīng)該熟悉物資供應(yīng)流程和制度，對物資供應(yīng)的應(yīng)該。基于多年的工作歷練，我應(yīng)該具備了的能力，能夠地新的工作角色。
二、有較強的工作能力
調(diào)度科是左右、內(nèi)外的中樞系統(tǒng)，工作千頭萬緒、涉及方面，需要很強的上下溝通、能力。多年學(xué)習(xí)和鍛煉，的技術(shù)能力、組織能力、判斷分析能力、組織能力都，我能夠在工作中組織、統(tǒng)籌運作、妥善解決問題，交辦的工作任務(wù)。我處事穩(wěn)重、善于溝通，有強烈的責(zé)任心和事業(yè)心，能夠以充沛的精力，全身心地投入到調(diào)度工作中去。
三、有勤于學(xué)習(xí)、甘于奉獻(xiàn)的個人品質(zhì)
從事供應(yīng)工作多年來，我深深體會到供應(yīng)工作簡單的體力勞動，而是一項需要的責(zé)任心和敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神的職業(yè)，而調(diào)度科是供應(yīng)的中樞系統(tǒng)，更需要較高的專業(yè)、的工作責(zé)任心和嚴(yán)細(xì)的工作作風(fēng)。在工作生活中，我向上、進(jìn)取的心態(tài)，在工作中向有經(jīng)驗的同事學(xué)習(xí)，在工作之余向書本學(xué)習(xí)，鉆研、刻苦學(xué)習(xí)，使的理論和專業(yè)知識。參加工作，我參加過幾次培訓(xùn)，xx年就被聘為經(jīng)濟(jì)師。我清清白白做人、老老實實做事的人生坐標(biāo)，在工作中自覺遵守*和干部廉潔自律規(guī)定，嚴(yán)于律己，清正廉潔，努力自重、自省、自警，以一名黨員、干部的標(biāo)準(zhǔn)要求，精益求精、無私奉獻(xiàn)，用踏踏實實的工作回報供應(yīng)，回報企業(yè)。
是我競聘的優(yōu)勢條件，假如我有幸競聘，優(yōu)勢將有助于我地工作，我還打算在幾個努力：
擺正心態(tài)，敢于擔(dān)當(dāng)。在新的工作崗位上，我要盡心盡力、踏實工作，用出色的工作回報的信任，要求，把耐得平淡、舍得付出、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臏?zhǔn)則，在工作中嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、求實。我會認(rèn)識自身的工作和價值，苦與樂、得與失、個人利益和集體利益的關(guān)系，腳踏實地、忘我工作、甘于奉獻(xiàn)。在工作中以制度、紀(jì)律規(guī)范的一切言行，遵守規(guī)章制度，尊重，團(tuán)結(jié)同志，謙虛謹(jǐn)慎，虛心向和同事請教，、工作，工作作風(fēng)。
上下聯(lián)絡(luò)，搞好綜合。規(guī)范運轉(zhuǎn)，無縫銜接的理念，盡快熟悉調(diào)度工作流程和規(guī)則制度，對日常管理統(tǒng)籌安排，講求，要善于彈鋼琴，工作，，保障工作運行順暢。在科室內(nèi)部要與同志們團(tuán)作，與大家心往一處想、勁往一處使，既分工、責(zé)任到人，又協(xié)作，密切，工作有條不紊、高效運行。
錘煉，努力學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是人知識、本領(lǐng)、工作的手段。調(diào)度工作我來說是新的起點，我還需要努力的學(xué)習(xí)，更多的知識，學(xué)習(xí)，積累，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把學(xué)習(xí)創(chuàng)新工作進(jìn)步技術(shù)進(jìn)步的永恒主題，貫穿于工作的。勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中求進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中求創(chuàng)新，在實踐中錘煉，，的聰明才智，迎接挑戰(zhàn)，以滿腔的工作熱情、的敬業(yè)精神本職工作。
各位，感謝你們給了我展示、檢驗和挑戰(zhàn)的機會，我將心悅誠服地各位的評判，認(rèn)可我的能力，我將不辜負(fù)的期望，在崗位上努力的成績；我未能競聘上崗，說明我還，我將向優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，在本職崗位上踏實工作！
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇十一
1、高職院校經(jīng)管專業(yè)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
1。1、教育教學(xué)內(nèi)容與西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相似。
比如現(xiàn)在國內(nèi)大部分高職院校的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材內(nèi)容主要是模仿西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其內(nèi)容大致相同。這種重復(fù)性課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識增長不多，同時產(chǎn)生一種厭學(xué)的態(tài)度；其次就是由于教材內(nèi)容所限以及教育教學(xué)的實際資源有限使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容與實踐相結(jié)合的較少，這就造成了學(xué)生不能夠很好的對企業(yè)中的經(jīng)營決策作出自己的判斷與決策，從而使得這門工具性的課程變得毫無意義。
1。2、教育教學(xué)方法枯燥，不能調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性。
大部分高職院校的學(xué)生知識基礎(chǔ)比較薄弱，接受能力不是很強，但是他們的實際應(yīng)用水平卻很高。然而現(xiàn)在高職院校中多數(shù)老師的授課方式依舊采用的是灌輸式的案例分析模式。這種教學(xué)模式的主要步驟是根據(jù)現(xiàn)實案例從經(jīng)濟(jì)與管理的角度提出問題，對問題進(jìn)行定義，提出解決思路，得出解決問題的理論方法。這種模式中高校的案例大多陳舊不堪，新鮮案例較少。同時這種固定的教學(xué)模式，在與學(xué)生交流與實踐方面具有很大的弊端。由于它不能夠讓學(xué)生實際性的參與其中，所以在激發(fā)學(xué)生興趣以及學(xué)習(xí)主動性方面有所欠缺，同時對于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不夠。
1。3、教學(xué)案例陳舊，教育教學(xué)方式不靈活。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的設(shè)置與教學(xué)始終都是課堂教學(xué)與相關(guān)案例教學(xué)形結(jié)合的模式，這也是不能夠讓學(xué)生與實際企業(yè)相結(jié)合后所選擇的的最佳教育模式。案例教學(xué)對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題能力的提高具有十分顯著的作用。但是現(xiàn)在多數(shù)高職院校在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)選用的案例比較陳舊，這樣對于豐富學(xué)生的知識，累積實際經(jīng)驗都有較大的阻礙作用。這種陳舊案例的選擇也體現(xiàn)出了高職院校教育教學(xué)方式的不靈活，這些都需要極力消除，教授經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師應(yīng)該主動的在授課過程中將新的案例補充到課堂中，以實現(xiàn)學(xué)生對于現(xiàn)實生活中企業(yè)決策的掌握，促使學(xué)生能夠更快的接受社會信息。
2、高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的特點與學(xué)生的自身特點以及實行理實一體化的必要性。
2。1、經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點。
經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的特點主要是大量的使用了數(shù)學(xué)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)案例的分析，在分析中以實際驗證為主要依據(jù)，廣泛的使用數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)計算推倒來驗證每一個實際經(jīng)濟(jì)變量之間的`內(nèi)在聯(lián)系。是一門將抽象理論與實際經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的定性與定量分析的重要學(xué)科。在這門課程中最主要的是結(jié)合實際經(jīng)驗培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際的能力。
（1）、以數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)的分析能力。數(shù)學(xué)模型的運用體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的自身抽象性，運用數(shù)學(xué)模型并不是僅僅要求一個解答驗算的過程，更多的是培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。然而這種能力的培養(yǎng)在高職院校中具有一定的難度。學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱是一個最大的教學(xué)障礙，因此更加需要在實踐中增加學(xué)生對于理論與數(shù)學(xué)的運用。雖然這些高職院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，但是實際操作能力與實際運用知識的能力都十分強，因此將理論模型與實際的案例相結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)分析能力與實踐技能的最有效的途徑之一，這也是提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的新思路。
（2）、實踐中的案例分析能力。教材中的案例大多比較陳舊，同時也只是一種成功案例的解讀，完全不能體現(xiàn)學(xué)生自己的決策方式。因此高職院校應(yīng)該以校企結(jié)合的方式，讓學(xué)生參與到企業(yè)的管理決策活動中，以自己的方式給出自己的決策意見，這種實際的造作過程，可以極大的提高學(xué)生的理性思維，并且能夠進(jìn)一步提升學(xué)生對于理論知識，即經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的認(rèn)識與理解，同時在整個企業(yè)案例決策過程中加深了對知識的理解，對于分析能力與理論與實踐結(jié)合能力的提高具有非常大的幫助。
（3）、實踐環(huán)境中的問題整合能力。為了能夠使得學(xué)生在知識理論的基礎(chǔ)上有更多的理論創(chuàng)新，提高自我的實際決策能力，必須要對學(xué)生在實踐案例中進(jìn)行培養(yǎng)。這樣才能夠加強對經(jīng)濟(jì)知識的實際運用水平，強化了學(xué)生的自我整合能力，提高了工作的實際效率。
2。2、高職院校經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生特點。
（1）高職院校的學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，但是易于融入到社會實踐活動之中。這種明顯的知識結(jié)構(gòu)特性，致使這些學(xué)生對于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的定性分析十分敏感，但是對于定量分析顯得比較困難。這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)市場的實際供應(yīng)與實際運作機制的時候，雖然能夠?qū)⒏拍钆c理論知識掌握，但是卻不能進(jìn)行相應(yīng)的供需分析，即使有分析能力，大多也都比較淺顯。這會使得學(xué)生產(chǎn)生一種厭學(xué)的心里。如果將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會實際企業(yè)相結(jié)合，就會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，雖然分析能力依舊如此，但是興趣可以促使他們能夠更加快速的融入其中，這不僅可以讓他們更好的理解理論知識，同時還可以提高實際的分析應(yīng)用能力。
（2）學(xué)生的思維方式更加感性化，對于理性的邏輯性較強的公式以及圖與表的表現(xiàn)形式不感興趣。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行成本與利潤分析的時候，對于這些章節(jié)中的大量圖表的分析感到十分吃力，這就使得他們失去學(xué)習(xí)的動力。因此，解決的最好措施就是在實際中對他們的思維進(jìn)行引導(dǎo)，以結(jié)合實際的運算方式來了解圖與表中的關(guān)系，這是將他們從理性認(rèn)識逐步引導(dǎo)到實際生活中來，轉(zhuǎn)化成直觀的形象思維。
（3）社會經(jīng)驗欠缺，對企業(yè)和社會的了解較淺。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門具有很強的實踐應(yīng)用性的科學(xué)，但是更多的高職院校由于資源與資金的問題，不能夠給學(xué)生營造足夠好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍。這就使得學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)較多，而社會管理類實踐活動參加較少，在分析問題作出案例決策的時候往往會偏離實際，思路狹窄。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)課程設(shè)置理論與實踐一體化可以有效的改善這種現(xiàn)象，將學(xué)生推送到社會實體中真正的體驗管理與經(jīng)濟(jì)決策的整個過程與思路，這是所有學(xué)生的共同心聲。因此加強校企結(jié)合，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理實一體化的最根本的途徑，讓學(xué)生在實踐中，在真實案例中將經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論知識運用到管理決策中。
3、在高職院校實行《經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程理實一體化教學(xué)中應(yīng)該把握的要點。
3。1教學(xué)計劃的制定。
高職院校應(yīng)該根據(jù)自己的結(jié)構(gòu)特點實施課程理實一體化，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的的開展，不能夠?qū)⒗碚撜n時與實踐實習(xí)的課時進(jìn)行簡單的疊加。在更大化的拓展實踐課時，不能對理論課時進(jìn)行壓縮，同時也不能因為理論課時的需要而占用實踐課時。高職院校應(yīng)該采用綜合式的考慮模式，將課程進(jìn)行分解，由不同的教師分別對理論與實踐實習(xí)進(jìn)行講解。要使學(xué)生在掌握理論知識的同時能夠更快的掌握實際操作技能，主要通過理論教學(xué)之后的實踐運用。同時教學(xué)計劃中必須安排老師結(jié)合實際的企業(yè)特點，通過自身的實際考察為學(xué)生進(jìn)行講解，這樣可以讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)與實際操作中能夠更明確自己的需求與經(jīng)濟(jì)決策案例所要達(dá)到的實際目標(biāo)。
3。2教學(xué)過程的設(shè)計以及新案例的準(zhǔn)備。
理實一體化的教育教學(xué)過程中既要有理論講解又要有實際的操作示范以及自我操作，因此，這是一種與單純的理論教學(xué)差距較大的教學(xué)過程。所以，教學(xué)過程的設(shè)計以及新案例的加入有利于高職學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)與掌握。老師只有在對整個授課過程進(jìn)行了慎重的構(gòu)思后才能夠滿懷信心的想學(xué)生展示，并且進(jìn)行示范操作，同時也能夠在新案例中對學(xué)生提出的問題進(jìn)行更加全面的解答。
3。3校企結(jié)合實行新的教學(xué)組織方式。
在課堂上老師應(yīng)該應(yīng)用新的案例，將學(xué)生分成小組，自由的討論，根據(jù)自己對相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的掌握做出自己小組內(nèi)的經(jīng)濟(jì)與管理決策。同時學(xué)校還應(yīng)該努力實現(xiàn)校企結(jié)合的模式，將學(xué)生放到企業(yè)實體中進(jìn)行全身心的管理決策感受與參與，在企業(yè)中學(xué)生可以提出自己的想法與意見。這種實踐的投入，不僅可以讓學(xué)生對于理論知識更加明了，同時還能夠加強學(xué)生的實踐能力，對于經(jīng)濟(jì)效益與管理決策有了更加深刻的認(rèn)識。
4、高職院校實行經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理實一體化的優(yōu)勢與作用。
4。1、實行理實一體化教學(xué)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生處理實際問題的能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，通常是由老師將理論知識以概念的型式傳達(dá)給學(xué)生，并將使用方法以口頭敘述的形式進(jìn)行講解。學(xué)生在接受到這些信息后，通過自己大腦的處理和記憶，然后根據(jù)自己的理解運用到實際中。這種教學(xué)模式深化了知識的概念性，并不利于學(xué)生處理實際問題。然而采用理實一體化的教學(xué)模式，不但可以讓學(xué)生在解決實際問題的過程中更加深刻的了解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，還能在一定程度上鍛煉學(xué)生解決實際問題的能力，有利于對課本知識的深化。
4。2、實行理實一體化教學(xué)模式有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)置，課堂中老師所教授的知識都是比較概念化的東西，對于一些對經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容不是特別感興趣的學(xué)生而言，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)這些知識無疑是很枯燥的，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。然而實行理實一體化的教學(xué)模式后，教師可以通過對實際問題的剖析來對知識進(jìn)行講解，這在一定程度上增加了課堂教學(xué)的趣味性，這就有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，也在一定程度上有利于對知識的記憶和理解。
4。3、實行理實一體化教學(xué)模式有利于師資隊伍建設(shè)。
由于目前大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師都習(xí)慣采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這就導(dǎo)致了教學(xué)效率不高，所傳授知識的實用性不強。采用理實一體化的教學(xué)模式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)，在一定程度上可以提高教學(xué)效率，并且能有效的培養(yǎng)教師根據(jù)實例進(jìn)行教學(xué)的能力，在一定程度上有利于師資隊伍的建設(shè)。
4。4、實行理實一體化教學(xué)模式有利于充分利用教學(xué)資源。
教學(xué)是由教師、學(xué)生以及各種教學(xué)資源組成的一個整體系統(tǒng)，只有這些元素協(xié)調(diào)作用，各自充分發(fā)揮所應(yīng)有的作用的情況下才能使教育最優(yōu)化。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)課程沒有像其他學(xué)科那樣的實驗設(shè)備，但是現(xiàn)實中有大量與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的實際案例，教師在教學(xué)的過程中要充分利用這些案例，根據(jù)實際存在的問題將課本知識給與學(xué)生，盡量做好各種教學(xué)資源的統(tǒng)籌利用。只有這樣才能充分利用各種教學(xué)資源，提高教育水平。
5、結(jié)束語
經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置實現(xiàn)“理實一體化”是高職院校進(jìn)行教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的新思路，是高職院校教育教學(xué)中經(jīng)管專業(yè)課程設(shè)置的新特色。它能夠更大化的開發(fā)學(xué)生的思維拓展能力，既提高學(xué)生對于理論知識的學(xué)習(xí)興趣，同時積累了豐富的實踐經(jīng)驗。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的演講稿篇十二
一、擔(dān)保人愿意為作經(jīng)濟(jì)擔(dān)保。
二、被擔(dān)保人在公司聘用期間，若出現(xiàn)貪污、盜竊、挪用公款或貨款(物)不還，勞動合同違約等行為給公司造成經(jīng)濟(jì)損失，本人無力償還的部分由擔(dān)保人承擔(dān)并負(fù)責(zé)償還。
三、擔(dān)保人概況：姓名及身份證號碼：工作單位：家庭地址：郵編及聯(lián)系電話：
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四、擔(dān)保人與被擔(dān)保人關(guān)系：
五、擔(dān)保人簽字蓋章：
備注：
1、請附擔(dān)保人和被擔(dān)保人身份證復(fù)印件。
2、擔(dān)保順序為：配偶、父母、兄弟姐妹及其他人員，員工的經(jīng)濟(jì)擔(dān)保人應(yīng)依此順序選擇，擔(dān)保人應(yīng)有固定收入。
3、擔(dān)保人工作單位只為擔(dān)保人的擔(dān)保資格的真實性作證明，不負(fù)任何經(jīng)濟(jì)責(zé)任或連帶責(zé)任。
4、擔(dān)保人工作單位對擔(dān)保資格的真實性證明時應(yīng)加蓋單位法人章或人事部門章。