學(xué)會(huì)自律和自我管理，才能更好地規(guī)劃自己的未來(lái)。多做語(yǔ)文習(xí)題，可以鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。不同作者的總結(jié)范文中，思路和結(jié)構(gòu)各異，可以從中找到適合自己的寫作方式。
百年行動(dòng)心得篇一
百年追夢(mèng)心得，中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，下面是小編帶來(lái)的百年追夢(mèng)心得，歡迎閱讀!
中國(guó)夢(mèng)高度升華了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)下中華民族和中國(guó)人民理想的集中體現(xiàn)，具有深刻的蘊(yùn)涵。
中國(guó)夢(mèng)是理想與現(xiàn)實(shí)、共性與個(gè)性、世情與國(guó)情、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、合力與張力、求同與存異、剛性和柔性、國(guó)富和民福的統(tǒng)一，它深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
可縱向從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，橫向從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)與人的全面發(fā)展相結(jié)合，構(gòu)建由強(qiáng)盛中國(guó)夢(mèng)、法治中國(guó)夢(mèng)、文明中國(guó)夢(mèng)、和諧中國(guó)夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)與幸福中國(guó)夢(mèng)組成的“5+1”立體結(jié)構(gòu)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
要系統(tǒng)探索有效實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑，并構(gòu)建保障系統(tǒng)，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一句句簡(jiǎn)明易懂，又蘊(yùn)含著中華文化的口號(hào)，隨著國(guó)家主席提出的“中國(guó)夢(mèng)”，出現(xiàn)在電視中、網(wǎng)絡(luò)中和生活中。
這不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)在走屬于自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更展現(xiàn)了一種進(jìn)步，伴隨時(shí)代的發(fā)展，對(duì)未來(lái)中國(guó)的發(fā)展更加清晰明確。
此時(shí)，我們站在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的地方。
歲月長(zhǎng)河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強(qiáng)大,中國(guó)夢(mèng)的提出順應(yīng)了時(shí)代的需求。
中國(guó)夢(mèng)是要富強(qiáng)國(guó)家、振興民族、幸福人民。
沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有更加強(qiáng)大的中國(guó)。
對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”，國(guó)家主席總書(shū)記下了一個(gè)明確的定義:“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)”。
所以我們要堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的奮斗、拼搏，順應(yīng)中國(guó)夢(mèng)的要求。
“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)不易，復(fù)興之路艱辛。
但在我黨努力的發(fā)展和大力的推動(dòng)下，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以呈現(xiàn)突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，引起了世界的震驚。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
有了可以站穩(wěn)腳跟的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們國(guó)家在近些年也努力地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使得更多的外國(guó)友人開(kāi)始了解、學(xué)習(xí)，并且認(rèn)同和贊賞我們國(guó)家的文化。
國(guó)家的發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。
對(duì)于我們個(gè)人而言，我們每個(gè)人的夢(mèng)想，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，構(gòu)成了我們的中國(guó)夢(mèng)。
作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，鍛煉能力，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，提升道德修養(yǎng)，使社會(huì)和諧，就在漸漸地實(shí)現(xiàn)著我們的中國(guó)夢(mèng)。
1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。
西方列強(qiáng)一巴掌把大清帝國(guó)打落“谷底”，從此國(guó)門洞開(kāi)，風(fēng)雨交加。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰:“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市?！?落后就會(huì)挨打。
帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂外患，無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)。
一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。
2012年11月29日國(guó)家主席同志在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽后指出:我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。
因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。
我堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)?！痹谖覈?guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時(shí)刻，在國(guó)家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，國(guó)家主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中國(guó)夢(mèng)!
對(duì)于中國(guó)和世界而言，“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)嶄新的概念，欲使這個(gè)新興的概念被世人所理解和接受，并轉(zhuǎn)化為踐行中的自覺(jué)行動(dòng)，我們必須完完全全的理解“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞中所孕育的深刻含義。
我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族、個(gè)人三位一體的復(fù)合夢(mèng)。
葉再春認(rèn)為，“泱泱大國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，不是、也不可能是‘單向度’的夢(mèng)。
從個(gè)體看，它是中華兒女的富民夢(mèng);從集體看，它是強(qiáng)國(guó)夢(mèng);從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢(mèng)。
富民夢(mèng)是基石，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是關(guān)鍵，復(fù)興夢(mèng)是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。
只有三個(gè)夢(mèng)全都實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)才算完整、完美。
中國(guó)夢(mèng)是要讓國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒(méi)有前途。
只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國(guó)。
總書(shū)記說(shuō)過(guò)“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)。”年輕人的未來(lái)決定國(guó)家的未來(lái)，年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”匯成整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。
所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
如今改革在出發(fā)，改革在揚(yáng)帆。
我們比任何一個(gè)時(shí)期都要接近這個(gè)偉大的目標(biāo)，比任何一個(gè)時(shí)期都要有信心實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)!百年追夢(mèng)，中國(guó)追夢(mèng)!
斗轉(zhuǎn)星移，花開(kāi)花落，新中國(guó)走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的光輝歷程。
我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就。
而在這成就的背后有一個(gè)夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)。
自從改革開(kāi)放以來(lái)，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，百姓的物質(zhì)生活也迅速改善，不管是衣食方面還是住行方面都發(fā)生了深刻的變化。
半個(gè)世紀(jì)前，我國(guó)還是資源匱乏的"票證時(shí)代"，而如今的市場(chǎng)貨物供應(yīng)充足，商品種類繁多，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度越來(lái)越快，新鮮事物層出不窮。
東、中、西部之中差距也逐步的縮小，經(jīng)濟(jì)效益也有明顯的'提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人民的生活改善，也使我們離中國(guó)夢(mèng)近一步。
雖然人民的生活改善了許多，但是在發(fā)展中我們還要面臨不少困難和問(wèn)題。
例如，勞動(dòng)就業(yè)，社會(huì)保障等與群眾利益密切相關(guān)的問(wèn)題。
因此我們要繼續(xù)努力向全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁進(jìn)。
在全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗中，我們目前的目標(biāo)是力爭(zhēng)2012年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2008年翻兩倍，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)，為了我們的祖國(guó)更加繁榮，人民更加幸福，我們要懂得貢獻(xiàn)自己的青春與力量去實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
發(fā)展固然重要，但民族團(tuán)結(jié)，民族精神同樣也重要。
我國(guó)很明確在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程中，要弘揚(yáng)中華民族的偉大精神。
因?yàn)槊褡寰竦暮霌P(yáng)和培育精神關(guān)系到國(guó)家生存和發(fā)展的根基，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到我國(guó)的偉大復(fù)興。
民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息發(fā)展壯大國(guó)家的強(qiáng)大精神力量。
民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財(cái)富。
只有弘揚(yáng)民族精神，才能集中全國(guó)各族人民的智慧和力量，保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)。
加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)也須弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
就如:在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的"團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息" 的民族精神。
又如在1998年的抗洪搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民形成了"萬(wàn)眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔，敢于勝利"的抗洪精神。
再如
在2008年抗震救災(zāi)行動(dòng)中，中國(guó)人民形成了"萬(wàn)眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)"的抗震救災(zāi)精神。
這些偉大的民族精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
青少年是國(guó)家和民族的希望和未來(lái)。
讓我們一起努力成為民族精神的新篇章。
就讓我們通過(guò)多種途徑和形式在社會(huì)上大力提倡民族精神，使之成為全國(guó)各族人民奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神動(dòng)力，民族精神讓我們又向中國(guó)夢(mèng)邁進(jìn)了一步。
當(dāng)代中國(guó)的每一位中學(xué)生，應(yīng)立志報(bào)效祖國(guó)，以振興中華為己任，落實(shí)到行動(dòng)上，最重要的就是努力學(xué)習(xí)，在全面發(fā)展的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)個(gè)人特長(zhǎng)，爭(zhēng)做有用之才。
"天下興亡，匹夫有責(zé)"這一激勵(lì)人們報(bào)效祖國(guó)的古訓(xùn)是許多有志之士的座右銘，也是當(dāng)代中國(guó)光大少年的心聲，思考怎樣規(guī)劃人生，立志成才，進(jìn)行理智的選擇，以才干和責(zé)任塑造自己的輝煌人生，創(chuàng)造祖國(guó)美好的未來(lái)，這是中國(guó)人民的共同理想，也是一個(gè)夢(mèng)。
而這一崇高的夢(mèng)，將有我們這一代人來(lái)實(shí)現(xiàn)。
百年行動(dòng)心得篇二
中華民族為奧運(yùn)美夢(mèng)，追求百年，奮斗百年，歷盡艱辛苦難。屈辱與抗?fàn)?，光榮與夢(mèng)想交織 成感天動(dòng)地的史話。
1920xx年第四屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，《天津青年》刊出一文，提出三個(gè)問(wèn)題：一是中國(guó)何時(shí)有一名選手參加奧運(yùn)會(huì);二是何時(shí)有一支隊(duì)伍參加奧運(yùn)會(huì);三是何時(shí)能舉辦奧運(yùn)會(huì)?，F(xiàn)在看來(lái)，這三個(gè)問(wèn)題是何等的可笑和低級(jí)?？僧?dāng)時(shí)，這真是中國(guó)不可想象、難以企及的摸天大夢(mèng)。誰(shuí)相信“東亞病夫”腐朽衰弱的中國(guó)能舉辦奧運(yùn)會(huì)呢?可中國(guó)畢竟有五千年文明的底氣，有自強(qiáng)不息、不屈不撓的精神，從那時(shí)候開(kāi)始，中華兒女邁著滴血的步子開(kāi)始執(zhí)著追求奧運(yùn)的華夢(mèng)。
1932年，劉長(zhǎng)春冒生命之危，力拒代表偽滿洲國(guó)參加第10屆奧運(yùn)會(huì)的安排。他說(shuō)：“茍于良心之尚在，熱血尚流又豈能忘掉祖國(guó)，而為傀儡偽國(guó)牛馬”。張學(xué)良為其精神所感動(dòng)，拿出8000大洋資助。劉長(zhǎng)春代表中華民族匹馬單刀參加了洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，盡管無(wú)功而返，可中國(guó)人畢竟邁進(jìn)奧運(yùn)的門檻，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)夢(mèng)。
1936年，德國(guó)柏林舉辦11屆奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)組織了140多人的隊(duì)伍參加，可當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府窮啊，連22萬(wàn)現(xiàn)大洋都拿不出。為此，國(guó)民捐款3萬(wàn)，足球隊(duì)出國(guó)比賽掙回2萬(wàn)，這樣奧運(yùn)隊(duì)伍才得以成行。經(jīng)過(guò)艱難周轉(zhuǎn)，中國(guó)圓了第二個(gè)奧運(yùn)夢(mèng)。
1948年，中國(guó)參加的第十四屆奧運(yùn)會(huì)，給人留下了更慘痛的回憶。樓文敖、何浩華兩名運(yùn)動(dòng)員，抱著為國(guó)增光的強(qiáng)烈愿望，一位跑暈死在馬拉松的賽程上，一位在自行車賽沖刺時(shí)摔斷胳膊，并且沒(méi)有任何人管他們。當(dāng)時(shí)一些報(bào)紙侮辱我們?yōu)槌曾喌暗摹皷|亞病夫”。
1949年前，我們的奧運(yùn)夢(mèng)一直在屈辱中奮進(jìn)，在苦難中掙扎。
1984年，中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)500多人參加了第23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。在之前，由于一些人敵視中國(guó)和一些政治原因，中國(guó)已有20xx年與奧運(yùn)沒(méi)有任何關(guān)系?？墒侵袊?guó)人民相信，總有一天，中國(guó)將以強(qiáng)大的姿態(tài)從返奧運(yùn)賽場(chǎng)。這一天終于來(lái)到了，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)第一天，許海峰一槍結(jié)束了中國(guó)金牌零的歷史，也結(jié)束了中國(guó)競(jìng)技體育的屈辱史。這一屆我們拿下了15 塊金牌，世界第四。在也沒(méi)有人敢罵我們“東亞病夫”了。每當(dāng)我們的五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)升起，國(guó)歌奏響的時(shí)候，好多中國(guó)人都在流淚，這淚包含了多少追夢(mèng)奧運(yùn)的苦痛與辛酸，驕傲與自豪啊。
20xx年7月13日是中華兒女圓夢(mèng)奧運(yùn)一個(gè)難忘的日子，當(dāng)李嵐請(qǐng)副用流利的英語(yǔ)動(dòng)情地讀完中國(guó)申奧報(bào)告;當(dāng)薩馬蘭奇宣布20xx奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)屬于北京。那一刻，中華民族的血熱了、心熱了、淚熱了，百年的奮斗追求即將成為現(xiàn)實(shí)，舉辦奧運(yùn)會(huì)那美好的夢(mèng)戀之花開(kāi)始在不遠(yuǎn)的地平線熠熠生輝。從此，北京、乃至整個(gè)中國(guó)在幸福的期待中把辦一屆有特色高水平的奧運(yùn)作為神圣職責(zé)，多少人為其奉獻(xiàn)熱忱與智慧，勤勞與汗水。
20xx年的雅典奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)金牌僅次美國(guó)，位居世界第二。國(guó)人自豪，世界驚訝。辦好北京奧運(yùn)，中國(guó)更加堅(jiān)定與自信。
今天，奧運(yùn)來(lái)了，北京奏響了奧運(yùn)的華美樂(lè)章，中華民族一定會(huì)在29屆的奧運(yùn)史上寫上燦爛的一筆。中華民族奧運(yùn)情結(jié)百年追夢(mèng)，終于圓夢(mèng)北京。
百年行動(dòng)心得篇三
“世上本來(lái)沒(méi)有路，走路的人多了，也便成了路?！泵慨?dāng)我看到魯迅先生文中這句話時(shí)，我是深有體會(huì)的。僻如小區(qū)草坪上被早上買菜的大媽踩出來(lái)的捷徑，披云山上茅草叢中被晨練的阿姨闖出來(lái)的小路。延伸開(kāi)去，我們解數(shù)學(xué)難題，也是需要我們不斷求索，找到解題的路徑才能豁然開(kāi)朗，這又如陸游《游山西村》詩(shī)中那句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”所描繪的意境。路，是需要有人不斷探索，開(kāi)辟，闖出來(lái)的。
回到《百年追夢(mèng)全面小康》一書(shū)中，我不禁好奇：那個(gè)中國(guó)夢(mèng)是怎么來(lái)的`?總不會(huì)是大人們一拍腦袋想出來(lái)的吧?我又禁不住打開(kāi)書(shū)本，認(rèn)真閱讀下去。
在第一篇“百年追夢(mèng)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路”一文中我找到了答案。文中說(shuō)：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這句話說(shuō)得好!孔雀的羽毛最美麗披在麻雀身上就會(huì)被人貽笑大方，照搬別人的模式，就如照貓畫虎反類犬，只有適合自身的才是最好的。
‘’它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程中深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的?！?BR> “是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的偉大使命，指明了中國(guó)革命勝利的方向?！?BR> “將近一百年的追夢(mèng)歷史，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是成功的，它真正改變了中國(guó)的命運(yùn)?！?BR> 是的!爺爺?shù)膽浛嗨继?，爸爸的親身經(jīng)歷，老師的歷史講解，我的幸福感受，無(wú)不從一面映證：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是正確的。
鞋合不合腳，只有腳知道。堅(jiān)持走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!
百年行動(dòng)心得篇四
黨課百年追夢(mèng)心得，百年追夢(mèng)，全面小康，以下是小編分享的黨課百年追夢(mèng)心得，歡迎閱讀!
2012年11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)--實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這個(gè)凝聚和寄托了幾代中國(guó)人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民整體利益，凸顯了每一個(gè)中華兒女共同期盼的中國(guó)夢(mèng)，給了我們每一個(gè)中國(guó)人前進(jìn)的方向，無(wú)窮的力量，無(wú)限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說(shuō)得好:“中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景?！保皟蓚€(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動(dòng)形象又具體可行，極富感召力。
激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓:跟穩(wěn)師父，堅(jiān)持巴氏理念，緊跟國(guó)家形勢(shì)，與國(guó)家一起前進(jìn)，與公司一起成長(zhǎng)，到2020年，家庭財(cái)富達(dá)數(shù)千萬(wàn)元，到2049年家族財(cái)富達(dá)數(shù)億萬(wàn)元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國(guó)，成為中國(guó)最有愛(ài)心的投資家之一。
《百年追夢(mèng)》讓我們懂得:夢(mèng)想失落，必定落后，落后就會(huì)挨打，被動(dòng)就會(huì)受欺。
國(guó)家如此，家庭如此，個(gè)人同樣如此。
一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛主席領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國(guó)，鄧爺爺開(kāi)創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新道路。
毛主席思想、鄧爺爺理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國(guó)走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。
從十一屆三中全會(huì)到十八屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開(kāi)放為主題。
事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。
改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
無(wú)論是國(guó)家、集體還是個(gè)人，符合偉大、美好、無(wú)私特點(diǎn)的構(gòu)想，才能稱為夢(mèng)想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。
被貪欲等人性弱點(diǎn)所驅(qū)使的個(gè)人、集體和國(guó)家，無(wú)論現(xiàn)在有多么強(qiáng)大，最終都會(huì)走向衰亡。
這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！钡闹袊?guó)夢(mèng)，不是做世界霸主，而是和世界其他國(guó)家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會(huì)資源，而是為世界做出更大貢獻(xiàn)。
是讓每個(gè)人人生出彩，每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)。
這樣的夢(mèng)，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢(mèng)想是偉大的種子，夢(mèng)想是隱形的翅膀。
讓中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)完美融合，讓夢(mèng)想、目標(biāo)、價(jià)值觀、策略緊密結(jié)合。
我們的中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價(jià)值人生。
小康社會(huì)是我們一直追求的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)在不同的時(shí)代有不一樣的理解，在百度百科里對(duì)于小康社會(huì)的解釋是這樣的:“小康社會(huì)是古代思想家所描繪的誘人的社會(huì)理想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)寬裕、殷實(shí)的理想生活的追求。所謂全面的小康社會(huì)，不僅僅是解決溫飽問(wèn)題，而是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要?！睆倪@里我們可以看出小康社會(huì)的含義隨著時(shí)代的變遷也在改變，從當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展來(lái)看現(xiàn)在的小康社會(huì)已不僅僅滿足于簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的溫飽問(wèn)題了，現(xiàn)在的小康我想可以定義為“精神小康”。
小康社會(huì)，這是一個(gè)中國(guó)人民心中共同存在的理念，它代表著中國(guó)對(duì)家的最好詮釋，也滿滿承載著中國(guó)對(duì)未來(lái)的美好希望。
溫馨而又蓬勃的曙光，透露著人們幸福的生活;浪漫而又夢(mèng)幻的晚霞表達(dá)了人們對(duì)美好未來(lái)的幻想。
如今的小康我們可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)等不同的角度進(jìn)行分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的社會(huì)不僅僅是在物質(zhì)方面有了改善，而且我們的小康正在由“物質(zhì)小康”向“精神小康”在發(fā)展。
我心中的小康社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂(lè)業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治和文化全面協(xié)調(diào)的社會(huì)。
一.在政治方面要使民主制度更加完善，民主形式變得更加豐富，充分調(diào)動(dòng)人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
貫徹執(zhí)行依法治國(guó)基本方略，要進(jìn)一步建成法治政府，確保司法公信力進(jìn)一步提高，使得人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。
希望在十八大后對(duì)于全面建成小康社會(huì)要有更為明確的概念，使得小康社會(huì)的建設(shè)有政治方面的保證，要為建成全面小康奠定政治基礎(chǔ)。
二.在經(jīng)濟(jì)方面我希望不僅僅要在國(guó)家整體的經(jīng)濟(jì)方面有進(jìn)一步的提高，確保我國(guó)的綜合國(guó)力的增強(qiáng)，而且要切實(shí)把握住讓人民的生活水平有進(jìn)一步的改善，這樣的改善已不僅僅局限于溫飽問(wèn)題，更多的是要在于精神方面的改善，要在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)使得人民的精神生活變得豐富起來(lái)。
三.文化方面，文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來(lái)講都是十分重要的，文化對(duì)于人的影響想必大家都不是太陌生，文化的發(fā)展不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事，這需要我們認(rèn)真的去努力，我們政府需要繼續(xù)完善公共文化服務(wù)體系，豐富人民群眾精神文化生活。
推進(jìn)公共文化服務(wù)制度化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，不斷豐富內(nèi)容、提高服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)環(huán)境， 為人民營(yíng)造一個(gè)濃厚的文化氛圍，爭(zhēng)取讓全民都能夠享受到文化的成果。
四.生態(tài)方面的小康，在21世紀(jì)的今天已變得越來(lái)越重要了，隨著生活條件的改善老百姓已不僅僅滿足于物質(zhì)上面，生活的環(huán)境現(xiàn)在變得越來(lái)越最重要，眾所周知經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面雖然使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是另一方面也導(dǎo)致了生態(tài)的破環(huán)。
不久前召開(kāi)的十八大上面也提出生態(tài)發(fā)展的.重要性，提出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)五位一體，足以說(shuō)明小康社會(huì)不僅僅是在物質(zhì)上的小康，更要是生態(tài)上的小康讀百年追夢(mèng)全面小康有感初中輔導(dǎo)所以我們應(yīng)當(dāng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注意生態(tài)文明的發(fā)展，要保護(hù)我們的生態(tài)，對(duì)于已經(jīng)污染的生態(tài)我們要加緊治理，爭(zhēng)取將我們的家園建成青山綠水的家園。
五.社會(huì)方面，社會(huì)是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，一個(gè)國(guó)家的和諧穩(wěn)定處理好社會(huì)的問(wèn)題那是最終要的一個(gè)方面，所以說(shuō)小康社會(huì)的建設(shè)社會(huì)起著不可替代的作用，一個(gè)國(guó)家社會(huì)的安定是發(fā)展的前提，從目前來(lái)看中國(guó)的社會(huì)還是相對(duì)比較穩(wěn)定和和平的，小康社會(huì)的建設(shè)必須要在穩(wěn)定和和平的環(huán)境下建設(shè)，這樣的小康才會(huì)是我們向往的小康。
我心中的小康社會(huì)也許不是那樣的完美，但是我相信我們未來(lái)的小康社會(huì)會(huì)比我所期待的更加美好。
幸福的生活和美好的未來(lái)要靠我們自己去創(chuàng)造。
讓我們從現(xiàn)在起為全面建設(shè)小康社會(huì)而努力，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，為中華民族美好燦爛的明天作出自己的貢獻(xiàn)，這樣我相信我心中的小康社會(huì)將會(huì)在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)。
百年行動(dòng)心得篇五
今年是建黨100周年，單位組織之一系列的關(guān)于學(xué)習(xí)黨的活動(dòng)。學(xué)習(xí)了黨史我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一本書(shū)看下來(lái)心潮澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前仆后繼，忘不了無(wú)數(shù)英雄為祖國(guó)解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。
中國(guó)共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國(guó)誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民建立起富強(qiáng)的新中國(guó)，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，100年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無(wú)數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)_了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了革命的勝利，建立了人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。
十一屆三中全會(huì)以來(lái),在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，和路線、方針、政策,開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大又作出了開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。
雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷，從大躍進(jìn)后，中國(guó)是在退后，但是中國(guó)共產(chǎn)黨很快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這些錯(cuò)誤代價(jià)換來(lái)了十一屆三中全會(huì)以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。
共和國(guó)發(fā)展的歷，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說(shuō)：“我們從大躍進(jìn)后，犯了二十年的錯(cuò)誤”，但是我們的黨認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯(cuò)誤代價(jià)換來(lái)了十一屆三中全會(huì)以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義的革命建設(shè)，這是前無(wú)古人的事業(yè)。共產(chǎn)黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實(shí)踐中犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路都是難免的，關(guān)鍵在于我們的黨是否認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，實(shí)踐證明中國(guó)共產(chǎn)黨是英明的黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過(guò)的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國(guó)主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1927年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國(guó)近代開(kāi)天辟地的大事，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的人民有了燈塔。
但是，道路不是一帆風(fēng)順的，在大革命即將取得勝利時(shí)，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四一二”政變，為了挽救黨和人民，中國(guó)共產(chǎn)黨打響了“八一”南昌起義第一槍，我們有了自己的軍隊(duì)，我們用正義的武裝去對(duì)付蔣介石的非正義的反動(dòng)的武裝，而毛澤東創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地，提出了從農(nóng)村包圍城市的正確的主張。并在實(shí)踐中取得了成果。
通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨100余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹(shù)立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任，這就要求我們要有過(guò)硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲拧?BR> 同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為法制、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
今天我們的中國(guó)人民，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。一系列的殷殷囑托，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們，今天的生活來(lái)之不易，我們要珍惜。
無(wú)論是誰(shuí)，盡管只是一個(gè)平平凡凡的小角色，但是同樣也應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮我的力量，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，努力做好自己的工作，奉獻(xiàn)自己的光和熱。
百年行動(dòng)心得篇六
關(guān)于中國(guó)夢(mèng)這一題詞，我第一次是在學(xué)校舉辦的會(huì)議上有幸聽(tīng)到。一位老黨員來(lái)給我們講述“中國(guó)夢(mèng)教育”，他短暫而精彩的講演歷歷在目，我感受到了愛(ài)國(guó)者一種精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
也許是因?yàn)楹闷?，我查閱相關(guān)資料，找到了這一題詞，也做以了解。
中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)道路(發(fā)展歷程)：記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史;承載著為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)信探索的偉大歷程;展現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)特色社會(huì)主義前程似錦。
有了中國(guó)夢(mèng)，就等于有了傳奇的神話。這是民族之夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人之夢(mèng)。生活在這個(gè)時(shí)代，我們共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，且共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)。雖然我們不需要接受戰(zhàn)火的洗禮，但是我們有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
在中國(guó)夢(mèng)的道路上，從1840年起，中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)走過(guò)了109個(gè)春秋。在共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我堅(jiān)信有道路、理論、制度支撐的“中國(guó)夢(mèng)”距離我們遙遠(yuǎn)，但其必定是美好的未來(lái)和前景。
作為一個(gè)中學(xué)生，也許談中國(guó)夢(mèng)有些太遙遠(yuǎn)。從實(shí)際出發(fā)，中國(guó)夢(mèng)其本質(zhì)就是人民幸福安康。我們每一個(gè)人為國(guó)家付出的共同夢(mèng)想而奮斗，這凝聚在一起就是中國(guó)夢(mèng)的巨變與升華。我不必去解釋他的政治意義，而想要每個(gè)人從心中去體會(huì)。
只要我們緊密團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量是強(qiáng)大的，我們每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的`努力就擁有了新的空間，這也使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步。
夢(mèng)想天空分外藍(lán)。繼承上一輩的中國(guó)夢(mèng)，為了下一代的中國(guó)夢(mèng)，這便是我的中國(guó)夢(mèng)。我要用一輩子去實(shí)現(xiàn)。
百年行動(dòng)心得篇七
富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運(yùn)用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻(xiàn)的文明成果，以及物華天寶的天朝上國(guó)，讓世人欽慕、萬(wàn)國(guó)敬仰。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市。
落后就會(huì)挨打。帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂外患，無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。
戊戌變法先驅(qū)康有為，曾在《三月十七日保國(guó)會(huì)上演講辭》中痛心疾首：吾中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，無(wú)貴無(wú)賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥(niǎo)、釜底之魚(yú)、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽(tīng)人驅(qū)使，聽(tīng)人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。
一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。
北京長(zhǎng)安街，取盛唐之意，東設(shè)建國(guó)門，西置復(fù)興門，謂之長(zhǎng)治久安也!何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過(guò)的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會(huì)在苦難中沉淪，反而會(huì)從苦難中奮起。
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)。
一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到只有革命才是中國(guó)的出路，于是發(fā)動(dòng)武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國(guó)乃至亞洲歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)的一次歷史性巨變。然而，勝利果實(shí)很快被封建余孽和野心家竊取了，中國(guó)繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想。
在民族危難的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場(chǎng)前無(wú)古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線;從開(kāi)辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國(guó)橫空出世;從歷經(jīng)九難十八險(xiǎn)的萬(wàn)里長(zhǎng)征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來(lái)第一次取得完全勝利的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng);從西柏坡最后一個(gè)農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到天安門廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗在長(zhǎng)達(dá)20xx年金戈鐵馬的民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。
歷史生動(dòng)地證明，從韶山?jīng)_走出來(lái)的毛澤東，成為領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領(lǐng)袖!
百年行動(dòng)心得篇八
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹(shù)膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情，他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài)，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué)，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂(lè)觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛(ài)情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書(shū)開(kāi)山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書(shū)，我們打開(kāi)它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂(lè)。
百年行動(dòng)心得篇九
11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)凝聚和寄托了幾代中國(guó)人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民整體利益，凸顯了每一個(gè)中華兒女共同期盼的中國(guó)夢(mèng)，給了我們每一個(gè)中國(guó)人前進(jìn)的方向，無(wú)窮的力量，無(wú)限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說(shuō)得好：“中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景?！?，“兩個(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動(dòng)形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅(jiān)持巴氏理念，緊跟國(guó)家形勢(shì)，與國(guó)家一起前進(jìn)，與公司一起成長(zhǎng)，到20xx年，家庭財(cái)富達(dá)數(shù)千萬(wàn)元，到2049年家族財(cái)富達(dá)數(shù)億萬(wàn)元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國(guó)，成為中國(guó)最有愛(ài)心的投資家之一。
一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)帲爬现腥A民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國(guó)，鄧小平開(kāi)創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國(guó)走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會(huì)到xx屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開(kāi)放為主題。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
無(wú)論是國(guó)家、集體還是個(gè)人，符合偉大、美好、無(wú)私特點(diǎn)的構(gòu)想，才能稱為夢(mèng)想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點(diǎn)所驅(qū)使的個(gè)人、集體和國(guó)家，無(wú)論現(xiàn)在有多么強(qiáng)大，最終都會(huì)走向衰亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！钡闹袊?guó)夢(mèng)，不是做世界霸主，而是和世界其他國(guó)家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會(huì)資源，而是為世界做出更大貢獻(xiàn)。是讓每個(gè)人人生出彩，每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)。這樣的夢(mèng)，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢(mèng)想是偉大的種子，夢(mèng)想是隱形的翅膀。讓中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)完美融合，讓夢(mèng)想、目標(biāo)、價(jià)值觀、策略緊密結(jié)合。我們的中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價(jià)值人生。
百年行動(dòng)心得篇十
就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶來(lái)中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)源，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的`，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
百年行動(dòng)心得篇十一
《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書(shū)中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活?！栋倌旯陋?dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實(shí)的融合所營(yíng)造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。
《百年孤獨(dú)》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開(kāi)始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。
這本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。
《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。
在今日這個(gè)漸遠(yuǎn)離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹(shù)下，撫閱《百年孤獨(dú)》，我又一次感覺(jué)到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無(wú)法磨滅的記憶。
百年行動(dòng)心得篇十二
第一段：引言（200字）
百年之思百年之問(wèn)是一種思考方式，是我們對(duì)于歷史和未來(lái)的反思和思考。在百年之思的基礎(chǔ)上，我們可以更好地理解并總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，找到改革與發(fā)展的正確方向。而在百年之問(wèn)中，我們可以對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，找到癥結(jié)所在，并為未來(lái)的發(fā)展做出合理部署。在百年之思百年之問(wèn)的引導(dǎo)下，我們可以更好地把握時(shí)間的變化和社會(huì)的發(fā)展，從而真正成為時(shí)代的弄潮兒。
第二段：百年之思（250字）
百年之思，是我們對(duì)歷史的反思和總結(jié)。歷史是人類的鏡子，通過(guò)了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己。百年之思告訴我們，一切的榮辱得失與歷史有關(guān)。歷史經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取教訓(xùn)，并樹(shù)立正確的歷史觀。同時(shí)，百年之思也告訴我們，歷史是在不斷發(fā)展的，我們不能固步自封，而要不斷適應(yīng)新的形勢(shì)和變化，以求更好地發(fā)展。
第三段：百年之問(wèn)（250字）
百年之問(wèn)，是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和探索。當(dāng)面臨困境和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)提問(wèn)，找到問(wèn)題的根源，并從根本上解決。百年之問(wèn)告訴我們，問(wèn)題往往與發(fā)展不平衡、不充分有關(guān)。我們應(yīng)該更加重視發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性，解決發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。同時(shí)，百年之問(wèn)也告訴我們，問(wèn)題只有找到并解決了，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第四段：百年之思與百年之問(wèn)的關(guān)系（300字）
百年之思和百年之問(wèn)是相互聯(lián)系的，相輔相成的。百年之思是對(duì)歷史的反思，百年之問(wèn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。百年之思告訴我們歷史的沉疴和發(fā)展的方向，而百年之問(wèn)則幫助我們找到行動(dòng)的動(dòng)力和具體的解決辦法。百年之思和百年之問(wèn)的關(guān)系如同道理和實(shí)踐的關(guān)系，只有辯證地統(tǒng)一起來(lái)，才能真正發(fā)揮作用。因此，我們?cè)趯?shí)踐中要時(shí)刻保持對(duì)歷史的反思，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力。
第五段：結(jié)論（200字）
百年之思百年之問(wèn)是一種重要的思維方式，可以幫助我們更好地理解歷史和把握現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在百年之思中，我們要學(xué)會(huì)從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹(shù)立正確的歷史觀。在百年之問(wèn)中，我們要敢于提問(wèn)，找到問(wèn)題的根源，并從根本上解決。只有在百年之思百年之問(wèn)的指導(dǎo)下，我們才能不斷進(jìn)取，不斷超越自我，不斷為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。正如曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：“百年之后，什么都不會(huì)再記得，唯有貢獻(xiàn)才能永垂不朽。”
百年行動(dòng)心得篇十三
第一段：過(guò)去的一百年，人類經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的變革和進(jìn)步。從工業(yè)革命到科技革命，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)到現(xiàn)代信息社會(huì)，每一個(gè)時(shí)代都帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為生活在這個(gè)時(shí)代的我們，一百年的歷史給予了我們?cè)S多寶貴的教訓(xùn)和體會(huì)。
第二段：首先，一百年的歷史告訴我們，社會(huì)是不斷變化的。過(guò)去的現(xiàn)象和規(guī)則不一定適應(yīng)于今天的環(huán)境和需求。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技能，以適應(yīng)變化的社會(huì)環(huán)境。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。
第三段：其次，一百年的歷史告訴我們，團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵。無(wú)論是在個(gè)人生活上還是在全球?qū)用嫔?，團(tuán)結(jié)合作都能帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和成功。在過(guò)去的一百年中，我們看到了許多的國(guó)際合作和團(tuán)結(jié)抗?fàn)?，以解決全球性挑戰(zhàn)和問(wèn)題。只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，才能為我們的社會(huì)和世界帶來(lái)更美好的未來(lái)。
第四段：再次，一百年的歷史告訴我們，尊重和包容是我們共同的責(zé)任。在過(guò)去的一百年中，我們目睹了各種各樣的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都是因?yàn)槿藗內(nèi)狈ψ鹬睾桶荨Ｔ诮裉斓纳鐣?huì)中，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)人的差異和權(quán)利。只有包容和尊重才能建立和諧的社會(huì)，讓每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第五段：最后，一百年的歷史警示我們，我們應(yīng)該保護(hù)我們的環(huán)境和地球。隨著工業(yè)化和人類活動(dòng)的不斷加劇，地球正面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。我們看到了全球變暖、自然災(zāi)害和生物多樣性減少等問(wèn)題的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。作為地球的居民，我們有責(zé)任保護(hù)我們的環(huán)境和地球。只有通過(guò)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保行動(dòng)，我們才能為未來(lái)的世代創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)的地球家園。
總結(jié)：回顧過(guò)去的一百年，我們獲得了很多的教訓(xùn)和心得體會(huì)。人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步需要我們不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵，尊重和包容是我們共同的責(zé)任，而保護(hù)環(huán)境則是我們的使命。在未來(lái)的歲月里，讓我們把這些體會(huì)融入到我們的行動(dòng)中，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界而努力。
百年行動(dòng)心得篇十四
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。如馬爾克斯所說(shuō)：“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們會(huì)忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。
百年行動(dòng)心得篇十五
一百年，對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)，是一段漫長(zhǎng)而意義非凡的時(shí)光。在這一百年里，我們經(jīng)歷了繁榮與衰退、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、變革與創(chuàng)新。而在時(shí)間的長(zhǎng)河中，我從這些歷史事件中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，一百年的歷程告訴我，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人的本質(zhì)始終沒(méi)有變。人類依然會(huì)追求自由、平等和幸福，依然會(huì)追求知識(shí)和文化，依然會(huì)在困境中展現(xiàn)出堅(jiān)韌和勇氣。無(wú)論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)還是迎接和平，我們的內(nèi)心都會(huì)不斷追求美好的生活。這讓我深深意識(shí)到，在任何時(shí)代，人類的價(jià)值觀和人性都是永恒的，這也是我們能夠共同理解和感知的。
其次，從一百年的歷史中，我明白了變革的力量。在這個(gè)時(shí)代，科技的突飛猛進(jìn)使得我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。從蒸汽機(jī)到電力，從電話到互聯(lián)網(wǎng)，我們的生活發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。這讓我明白了一個(gè)道理，即變革是無(wú)法阻擋的，我們應(yīng)該積極擁抱變化，并且不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的事物。只有不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，我們才能在這個(gè)變化萬(wàn)千的時(shí)代中立足和發(fā)展。
第三，一百年的歷史教會(huì)了我們尊重和包容。歷史上的恩怨與沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)與浩劫，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法解決問(wèn)題，只會(huì)造成無(wú)盡的痛苦和傷害。相反，只有通過(guò)尊重、理解和包容，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)和平與和諧。我們需要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，接納不同的意見(jiàn)和文化，讓每個(gè)人都能夠發(fā)揮其價(jià)值和才能。只有這樣，我們的社會(huì)才能更加進(jìn)步和繁榮。
第四，從一百年的歷史中，我明白了人類的力量是無(wú)限的。無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)還是在自然災(zāi)害中，人們總是展現(xiàn)出了極大的勇氣和團(tuán)結(jié)。我們從這些事件中看到了許多英雄和平民，他們用自己的智慧和力量幫助他人，扭轉(zhuǎn)了危局，使得我們的生活更加美好。這讓我相信，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，只要我們團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)定信念，就一定能夠戰(zhàn)勝任何困難。
最后，我從一百年的歷史中感受到了時(shí)間的寶貴和流逝。一百年的時(shí)間對(duì)于地球的演變來(lái)說(shuō)只是短暫的瞬間，而對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)卻是漫長(zhǎng)而寶貴的一生。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，用每一天來(lái)充實(shí)自己的生活，追求自己的夢(mèng)想。因?yàn)楫?dāng)我們回首過(guò)去，才能夠不留遺憾地說(shuō)：“我用一百年的時(shí)間活出了精彩的人生?！?BR> 以上，從一百年的歷史中，我汲取到了許多寶貴的心得體會(huì)。無(wú)論是人類的本質(zhì)，還是變革的力量，尊重與包容，人類的力量，以及時(shí)間的流逝，這些都是我認(rèn)識(shí)到的人生真理。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)以這些認(rèn)知為指導(dǎo)，去擁抱變化，尊重他人，奮發(fā)向前，燃燒自己的生命。因?yàn)椋挥羞@樣，我才能在這個(gè)多彩的世界中，活出我獨(dú)一無(wú)二的一百年。
百年行動(dòng)心得篇十六
在生活中，我們往往陷入思考與行動(dòng)的矛盾之中。思考可以使我們明晰問(wèn)題的本質(zhì)，但只有通過(guò)行動(dòng)才能真正解決問(wèn)題。行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵，只有付諸實(shí)踐，才能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。然而，行動(dòng)并非一蹴而就，它需要我們堅(jiān)定的決心和持之以恒的精神。通過(guò)行動(dòng)，我深刻體會(huì)到了它對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和成功的重要性。
第二段：行動(dòng)的力量
行動(dòng)所帶來(lái)的收獲往往超乎我們的想象。通過(guò)行動(dòng)，我們可以超越自己的局限，探索未曾涉足的領(lǐng)域。艾迪生曾說(shuō)：“行動(dòng)是成功的階梯?！敝挥型ㄟ^(guò)不斷的實(shí)踐，我們才能積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自我。正是因?yàn)閳?jiān)持行動(dòng)，我才能在學(xué)業(yè)和工作中不斷進(jìn)步。它教會(huì)了我如何勇敢面對(duì)困難，積極解決問(wèn)題。沒(méi)有行動(dòng)，我們將一直停留在思考的階段，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第三段：行動(dòng)的克服困難
行動(dòng)的過(guò)程中，我們往往會(huì)面臨各種各樣的困難與阻礙。這時(shí)候，我們不能被困難擊垮，而應(yīng)該堅(jiān)定信心，勇往直前。堅(jiān)持不懈的行動(dòng)自有它的回報(bào)。正如杰克遜所說(shuō)：“決定一個(gè)人的成敗，不在能力，而在行動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)深刻體會(huì)，我意識(shí)到行動(dòng)是克服困難的最佳方式。只有堅(jiān)持行動(dòng)，我們才能找到解決問(wèn)題的路徑，戰(zhàn)勝困難。
第四段：行動(dòng)的改變
行動(dòng)有著神奇的力量，它可以彌補(bǔ)我們的不足，改變我們的人生。通過(guò)行動(dòng)，我們可以不斷完善自我，提高自己的能力。我曾在一次考試中遭遇失敗，然而我沒(méi)有放棄。我通過(guò)分析自己的不足，制定了一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并付諸實(shí)踐。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我總算克服了之前的困境，取得了理想的成績(jī)。行動(dòng)不僅可以改變我們內(nèi)在的狀態(tài)，也可以改變我們的外在環(huán)境。只要我們有行動(dòng)，就有改變的機(jī)會(huì)。
第五段：行動(dòng)的總結(jié)與展望
通過(guò)不斷的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到行動(dòng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和成功的重要性。它不僅可以幫助我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，還可以提高我們的能力與智慧。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)努力，不斷付諸行動(dòng)，追求更高的目標(biāo)。我期待通過(guò)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。行動(dòng)是我們前進(jìn)的動(dòng)力，只有勇往直前，我們才能收獲更多。讓我們堅(jiān)定信心，不斷行動(dòng)，創(chuàng)造屬于我們的輝煌人生。
總結(jié)：通過(guò)行動(dòng)，我們可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、提高能力、克服困難、改變?nèi)松?。行?dòng)是我們前進(jìn)的動(dòng)力，它可以使我們超越自己的局限，獲得更多的收獲。行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和成功的關(guān)鍵，只有堅(jiān)定的決心和持之以恒的精神，我們才能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。通過(guò)行動(dòng)，我們可以改變自己的內(nèi)在狀態(tài)，也可以改變外在環(huán)境。讓我們擁抱行動(dòng)，勇往直前，創(chuàng)造屬于我們的輝煌人生。
百年行動(dòng)心得篇一
百年追夢(mèng)心得，中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，下面是小編帶來(lái)的百年追夢(mèng)心得，歡迎閱讀!
中國(guó)夢(mèng)高度升華了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)下中華民族和中國(guó)人民理想的集中體現(xiàn)，具有深刻的蘊(yùn)涵。
中國(guó)夢(mèng)是理想與現(xiàn)實(shí)、共性與個(gè)性、世情與國(guó)情、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、合力與張力、求同與存異、剛性和柔性、國(guó)富和民福的統(tǒng)一，它深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
可縱向從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，橫向從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)與人的全面發(fā)展相結(jié)合，構(gòu)建由強(qiáng)盛中國(guó)夢(mèng)、法治中國(guó)夢(mèng)、文明中國(guó)夢(mèng)、和諧中國(guó)夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)與幸福中國(guó)夢(mèng)組成的“5+1”立體結(jié)構(gòu)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
要系統(tǒng)探索有效實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑，并構(gòu)建保障系統(tǒng)，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一句句簡(jiǎn)明易懂，又蘊(yùn)含著中華文化的口號(hào)，隨著國(guó)家主席提出的“中國(guó)夢(mèng)”，出現(xiàn)在電視中、網(wǎng)絡(luò)中和生活中。
這不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)在走屬于自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更展現(xiàn)了一種進(jìn)步，伴隨時(shí)代的發(fā)展，對(duì)未來(lái)中國(guó)的發(fā)展更加清晰明確。
此時(shí)，我們站在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的地方。
歲月長(zhǎng)河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強(qiáng)大,中國(guó)夢(mèng)的提出順應(yīng)了時(shí)代的需求。
中國(guó)夢(mèng)是要富強(qiáng)國(guó)家、振興民族、幸福人民。
沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有更加強(qiáng)大的中國(guó)。
對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”，國(guó)家主席總書(shū)記下了一個(gè)明確的定義:“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)”。
所以我們要堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的奮斗、拼搏，順應(yīng)中國(guó)夢(mèng)的要求。
“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)不易，復(fù)興之路艱辛。
但在我黨努力的發(fā)展和大力的推動(dòng)下，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以呈現(xiàn)突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，引起了世界的震驚。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
有了可以站穩(wěn)腳跟的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們國(guó)家在近些年也努力地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使得更多的外國(guó)友人開(kāi)始了解、學(xué)習(xí)，并且認(rèn)同和贊賞我們國(guó)家的文化。
國(guó)家的發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。
對(duì)于我們個(gè)人而言，我們每個(gè)人的夢(mèng)想，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，構(gòu)成了我們的中國(guó)夢(mèng)。
作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，鍛煉能力，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，提升道德修養(yǎng)，使社會(huì)和諧，就在漸漸地實(shí)現(xiàn)著我們的中國(guó)夢(mèng)。
1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。
西方列強(qiáng)一巴掌把大清帝國(guó)打落“谷底”，從此國(guó)門洞開(kāi)，風(fēng)雨交加。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰:“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市?！?落后就會(huì)挨打。
帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂外患，無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)。
一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。
2012年11月29日國(guó)家主席同志在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽后指出:我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。
因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。
我堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)?！痹谖覈?guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時(shí)刻，在國(guó)家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，國(guó)家主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中國(guó)夢(mèng)!
對(duì)于中國(guó)和世界而言，“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)嶄新的概念，欲使這個(gè)新興的概念被世人所理解和接受，并轉(zhuǎn)化為踐行中的自覺(jué)行動(dòng)，我們必須完完全全的理解“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞中所孕育的深刻含義。
我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族、個(gè)人三位一體的復(fù)合夢(mèng)。
葉再春認(rèn)為，“泱泱大國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，不是、也不可能是‘單向度’的夢(mèng)。
從個(gè)體看，它是中華兒女的富民夢(mèng);從集體看，它是強(qiáng)國(guó)夢(mèng);從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢(mèng)。
富民夢(mèng)是基石，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是關(guān)鍵，復(fù)興夢(mèng)是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。
只有三個(gè)夢(mèng)全都實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)才算完整、完美。
中國(guó)夢(mèng)是要讓國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒(méi)有前途。
只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國(guó)。
總書(shū)記說(shuō)過(guò)“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)。”年輕人的未來(lái)決定國(guó)家的未來(lái)，年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”匯成整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。
所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
如今改革在出發(fā)，改革在揚(yáng)帆。
我們比任何一個(gè)時(shí)期都要接近這個(gè)偉大的目標(biāo)，比任何一個(gè)時(shí)期都要有信心實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)!百年追夢(mèng)，中國(guó)追夢(mèng)!
斗轉(zhuǎn)星移，花開(kāi)花落，新中國(guó)走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的光輝歷程。
我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就。
而在這成就的背后有一個(gè)夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)。
自從改革開(kāi)放以來(lái)，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，百姓的物質(zhì)生活也迅速改善，不管是衣食方面還是住行方面都發(fā)生了深刻的變化。
半個(gè)世紀(jì)前，我國(guó)還是資源匱乏的"票證時(shí)代"，而如今的市場(chǎng)貨物供應(yīng)充足，商品種類繁多，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度越來(lái)越快，新鮮事物層出不窮。
東、中、西部之中差距也逐步的縮小，經(jīng)濟(jì)效益也有明顯的'提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人民的生活改善，也使我們離中國(guó)夢(mèng)近一步。
雖然人民的生活改善了許多，但是在發(fā)展中我們還要面臨不少困難和問(wèn)題。
例如，勞動(dòng)就業(yè)，社會(huì)保障等與群眾利益密切相關(guān)的問(wèn)題。
因此我們要繼續(xù)努力向全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁進(jìn)。
在全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗中，我們目前的目標(biāo)是力爭(zhēng)2012年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2008年翻兩倍，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)，為了我們的祖國(guó)更加繁榮，人民更加幸福，我們要懂得貢獻(xiàn)自己的青春與力量去實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
發(fā)展固然重要，但民族團(tuán)結(jié)，民族精神同樣也重要。
我國(guó)很明確在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程中，要弘揚(yáng)中華民族的偉大精神。
因?yàn)槊褡寰竦暮霌P(yáng)和培育精神關(guān)系到國(guó)家生存和發(fā)展的根基，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到我國(guó)的偉大復(fù)興。
民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息發(fā)展壯大國(guó)家的強(qiáng)大精神力量。
民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財(cái)富。
只有弘揚(yáng)民族精神，才能集中全國(guó)各族人民的智慧和力量，保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)。
加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)也須弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
就如:在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的"團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息" 的民族精神。
又如在1998年的抗洪搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民形成了"萬(wàn)眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔，敢于勝利"的抗洪精神。
再如
在2008年抗震救災(zāi)行動(dòng)中，中國(guó)人民形成了"萬(wàn)眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)"的抗震救災(zāi)精神。
這些偉大的民族精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
青少年是國(guó)家和民族的希望和未來(lái)。
讓我們一起努力成為民族精神的新篇章。
就讓我們通過(guò)多種途徑和形式在社會(huì)上大力提倡民族精神，使之成為全國(guó)各族人民奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神動(dòng)力，民族精神讓我們又向中國(guó)夢(mèng)邁進(jìn)了一步。
當(dāng)代中國(guó)的每一位中學(xué)生，應(yīng)立志報(bào)效祖國(guó)，以振興中華為己任，落實(shí)到行動(dòng)上，最重要的就是努力學(xué)習(xí)，在全面發(fā)展的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)個(gè)人特長(zhǎng)，爭(zhēng)做有用之才。
"天下興亡，匹夫有責(zé)"這一激勵(lì)人們報(bào)效祖國(guó)的古訓(xùn)是許多有志之士的座右銘，也是當(dāng)代中國(guó)光大少年的心聲，思考怎樣規(guī)劃人生，立志成才，進(jìn)行理智的選擇，以才干和責(zé)任塑造自己的輝煌人生，創(chuàng)造祖國(guó)美好的未來(lái)，這是中國(guó)人民的共同理想，也是一個(gè)夢(mèng)。
而這一崇高的夢(mèng)，將有我們這一代人來(lái)實(shí)現(xiàn)。
百年行動(dòng)心得篇二
中華民族為奧運(yùn)美夢(mèng)，追求百年，奮斗百年，歷盡艱辛苦難。屈辱與抗?fàn)?，光榮與夢(mèng)想交織 成感天動(dòng)地的史話。
1920xx年第四屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，《天津青年》刊出一文，提出三個(gè)問(wèn)題：一是中國(guó)何時(shí)有一名選手參加奧運(yùn)會(huì);二是何時(shí)有一支隊(duì)伍參加奧運(yùn)會(huì);三是何時(shí)能舉辦奧運(yùn)會(huì)?，F(xiàn)在看來(lái)，這三個(gè)問(wèn)題是何等的可笑和低級(jí)?？僧?dāng)時(shí)，這真是中國(guó)不可想象、難以企及的摸天大夢(mèng)。誰(shuí)相信“東亞病夫”腐朽衰弱的中國(guó)能舉辦奧運(yùn)會(huì)呢?可中國(guó)畢竟有五千年文明的底氣，有自強(qiáng)不息、不屈不撓的精神，從那時(shí)候開(kāi)始，中華兒女邁著滴血的步子開(kāi)始執(zhí)著追求奧運(yùn)的華夢(mèng)。
1932年，劉長(zhǎng)春冒生命之危，力拒代表偽滿洲國(guó)參加第10屆奧運(yùn)會(huì)的安排。他說(shuō)：“茍于良心之尚在，熱血尚流又豈能忘掉祖國(guó)，而為傀儡偽國(guó)牛馬”。張學(xué)良為其精神所感動(dòng)，拿出8000大洋資助。劉長(zhǎng)春代表中華民族匹馬單刀參加了洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，盡管無(wú)功而返，可中國(guó)人畢竟邁進(jìn)奧運(yùn)的門檻，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)夢(mèng)。
1936年，德國(guó)柏林舉辦11屆奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)組織了140多人的隊(duì)伍參加，可當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府窮啊，連22萬(wàn)現(xiàn)大洋都拿不出。為此，國(guó)民捐款3萬(wàn)，足球隊(duì)出國(guó)比賽掙回2萬(wàn)，這樣奧運(yùn)隊(duì)伍才得以成行。經(jīng)過(guò)艱難周轉(zhuǎn)，中國(guó)圓了第二個(gè)奧運(yùn)夢(mèng)。
1948年，中國(guó)參加的第十四屆奧運(yùn)會(huì)，給人留下了更慘痛的回憶。樓文敖、何浩華兩名運(yùn)動(dòng)員，抱著為國(guó)增光的強(qiáng)烈愿望，一位跑暈死在馬拉松的賽程上，一位在自行車賽沖刺時(shí)摔斷胳膊，并且沒(méi)有任何人管他們。當(dāng)時(shí)一些報(bào)紙侮辱我們?yōu)槌曾喌暗摹皷|亞病夫”。
1949年前，我們的奧運(yùn)夢(mèng)一直在屈辱中奮進(jìn)，在苦難中掙扎。
1984年，中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)500多人參加了第23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。在之前，由于一些人敵視中國(guó)和一些政治原因，中國(guó)已有20xx年與奧運(yùn)沒(méi)有任何關(guān)系?？墒侵袊?guó)人民相信，總有一天，中國(guó)將以強(qiáng)大的姿態(tài)從返奧運(yùn)賽場(chǎng)。這一天終于來(lái)到了，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)第一天，許海峰一槍結(jié)束了中國(guó)金牌零的歷史，也結(jié)束了中國(guó)競(jìng)技體育的屈辱史。這一屆我們拿下了15 塊金牌，世界第四。在也沒(méi)有人敢罵我們“東亞病夫”了。每當(dāng)我們的五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)升起，國(guó)歌奏響的時(shí)候，好多中國(guó)人都在流淚，這淚包含了多少追夢(mèng)奧運(yùn)的苦痛與辛酸，驕傲與自豪啊。
20xx年7月13日是中華兒女圓夢(mèng)奧運(yùn)一個(gè)難忘的日子，當(dāng)李嵐請(qǐng)副用流利的英語(yǔ)動(dòng)情地讀完中國(guó)申奧報(bào)告;當(dāng)薩馬蘭奇宣布20xx奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)屬于北京。那一刻，中華民族的血熱了、心熱了、淚熱了，百年的奮斗追求即將成為現(xiàn)實(shí)，舉辦奧運(yùn)會(huì)那美好的夢(mèng)戀之花開(kāi)始在不遠(yuǎn)的地平線熠熠生輝。從此，北京、乃至整個(gè)中國(guó)在幸福的期待中把辦一屆有特色高水平的奧運(yùn)作為神圣職責(zé)，多少人為其奉獻(xiàn)熱忱與智慧，勤勞與汗水。
20xx年的雅典奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)金牌僅次美國(guó)，位居世界第二。國(guó)人自豪，世界驚訝。辦好北京奧運(yùn)，中國(guó)更加堅(jiān)定與自信。
今天，奧運(yùn)來(lái)了，北京奏響了奧運(yùn)的華美樂(lè)章，中華民族一定會(huì)在29屆的奧運(yùn)史上寫上燦爛的一筆。中華民族奧運(yùn)情結(jié)百年追夢(mèng)，終于圓夢(mèng)北京。
百年行動(dòng)心得篇三
“世上本來(lái)沒(méi)有路，走路的人多了，也便成了路?！泵慨?dāng)我看到魯迅先生文中這句話時(shí)，我是深有體會(huì)的。僻如小區(qū)草坪上被早上買菜的大媽踩出來(lái)的捷徑，披云山上茅草叢中被晨練的阿姨闖出來(lái)的小路。延伸開(kāi)去，我們解數(shù)學(xué)難題，也是需要我們不斷求索，找到解題的路徑才能豁然開(kāi)朗，這又如陸游《游山西村》詩(shī)中那句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”所描繪的意境。路，是需要有人不斷探索，開(kāi)辟，闖出來(lái)的。
回到《百年追夢(mèng)全面小康》一書(shū)中，我不禁好奇：那個(gè)中國(guó)夢(mèng)是怎么來(lái)的`?總不會(huì)是大人們一拍腦袋想出來(lái)的吧?我又禁不住打開(kāi)書(shū)本，認(rèn)真閱讀下去。
在第一篇“百年追夢(mèng)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路”一文中我找到了答案。文中說(shuō)：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這句話說(shuō)得好!孔雀的羽毛最美麗披在麻雀身上就會(huì)被人貽笑大方，照搬別人的模式，就如照貓畫虎反類犬，只有適合自身的才是最好的。
‘’它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程中深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的?！?BR> “是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的偉大使命，指明了中國(guó)革命勝利的方向?！?BR> “將近一百年的追夢(mèng)歷史，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是成功的，它真正改變了中國(guó)的命運(yùn)?！?BR> 是的!爺爺?shù)膽浛嗨继?，爸爸的親身經(jīng)歷，老師的歷史講解，我的幸福感受，無(wú)不從一面映證：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是正確的。
鞋合不合腳，只有腳知道。堅(jiān)持走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!
百年行動(dòng)心得篇四
黨課百年追夢(mèng)心得，百年追夢(mèng)，全面小康，以下是小編分享的黨課百年追夢(mèng)心得，歡迎閱讀!
2012年11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)--實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這個(gè)凝聚和寄托了幾代中國(guó)人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民整體利益，凸顯了每一個(gè)中華兒女共同期盼的中國(guó)夢(mèng)，給了我們每一個(gè)中國(guó)人前進(jìn)的方向，無(wú)窮的力量，無(wú)限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說(shuō)得好:“中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景?！保皟蓚€(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動(dòng)形象又具體可行，極富感召力。
激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓:跟穩(wěn)師父，堅(jiān)持巴氏理念，緊跟國(guó)家形勢(shì)，與國(guó)家一起前進(jìn)，與公司一起成長(zhǎng)，到2020年，家庭財(cái)富達(dá)數(shù)千萬(wàn)元，到2049年家族財(cái)富達(dá)數(shù)億萬(wàn)元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國(guó)，成為中國(guó)最有愛(ài)心的投資家之一。
《百年追夢(mèng)》讓我們懂得:夢(mèng)想失落，必定落后，落后就會(huì)挨打，被動(dòng)就會(huì)受欺。
國(guó)家如此，家庭如此，個(gè)人同樣如此。
一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛主席領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國(guó)，鄧爺爺開(kāi)創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新道路。
毛主席思想、鄧爺爺理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國(guó)走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。
從十一屆三中全會(huì)到十八屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開(kāi)放為主題。
事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。
改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
無(wú)論是國(guó)家、集體還是個(gè)人，符合偉大、美好、無(wú)私特點(diǎn)的構(gòu)想，才能稱為夢(mèng)想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。
被貪欲等人性弱點(diǎn)所驅(qū)使的個(gè)人、集體和國(guó)家，無(wú)論現(xiàn)在有多么強(qiáng)大，最終都會(huì)走向衰亡。
這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！钡闹袊?guó)夢(mèng)，不是做世界霸主，而是和世界其他國(guó)家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會(huì)資源，而是為世界做出更大貢獻(xiàn)。
是讓每個(gè)人人生出彩，每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)。
這樣的夢(mèng)，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢(mèng)想是偉大的種子，夢(mèng)想是隱形的翅膀。
讓中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)完美融合，讓夢(mèng)想、目標(biāo)、價(jià)值觀、策略緊密結(jié)合。
我們的中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價(jià)值人生。
小康社會(huì)是我們一直追求的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)在不同的時(shí)代有不一樣的理解，在百度百科里對(duì)于小康社會(huì)的解釋是這樣的:“小康社會(huì)是古代思想家所描繪的誘人的社會(huì)理想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)寬裕、殷實(shí)的理想生活的追求。所謂全面的小康社會(huì)，不僅僅是解決溫飽問(wèn)題，而是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要?！睆倪@里我們可以看出小康社會(huì)的含義隨著時(shí)代的變遷也在改變，從當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展來(lái)看現(xiàn)在的小康社會(huì)已不僅僅滿足于簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的溫飽問(wèn)題了，現(xiàn)在的小康我想可以定義為“精神小康”。
小康社會(huì)，這是一個(gè)中國(guó)人民心中共同存在的理念，它代表著中國(guó)對(duì)家的最好詮釋，也滿滿承載著中國(guó)對(duì)未來(lái)的美好希望。
溫馨而又蓬勃的曙光，透露著人們幸福的生活;浪漫而又夢(mèng)幻的晚霞表達(dá)了人們對(duì)美好未來(lái)的幻想。
如今的小康我們可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)等不同的角度進(jìn)行分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的社會(huì)不僅僅是在物質(zhì)方面有了改善，而且我們的小康正在由“物質(zhì)小康”向“精神小康”在發(fā)展。
我心中的小康社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂(lè)業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治和文化全面協(xié)調(diào)的社會(huì)。
一.在政治方面要使民主制度更加完善，民主形式變得更加豐富，充分調(diào)動(dòng)人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
貫徹執(zhí)行依法治國(guó)基本方略，要進(jìn)一步建成法治政府，確保司法公信力進(jìn)一步提高，使得人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。
希望在十八大后對(duì)于全面建成小康社會(huì)要有更為明確的概念，使得小康社會(huì)的建設(shè)有政治方面的保證，要為建成全面小康奠定政治基礎(chǔ)。
二.在經(jīng)濟(jì)方面我希望不僅僅要在國(guó)家整體的經(jīng)濟(jì)方面有進(jìn)一步的提高，確保我國(guó)的綜合國(guó)力的增強(qiáng)，而且要切實(shí)把握住讓人民的生活水平有進(jìn)一步的改善，這樣的改善已不僅僅局限于溫飽問(wèn)題，更多的是要在于精神方面的改善，要在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)使得人民的精神生活變得豐富起來(lái)。
三.文化方面，文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來(lái)講都是十分重要的，文化對(duì)于人的影響想必大家都不是太陌生，文化的發(fā)展不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事，這需要我們認(rèn)真的去努力，我們政府需要繼續(xù)完善公共文化服務(wù)體系，豐富人民群眾精神文化生活。
推進(jìn)公共文化服務(wù)制度化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，不斷豐富內(nèi)容、提高服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)環(huán)境， 為人民營(yíng)造一個(gè)濃厚的文化氛圍，爭(zhēng)取讓全民都能夠享受到文化的成果。
四.生態(tài)方面的小康，在21世紀(jì)的今天已變得越來(lái)越重要了，隨著生活條件的改善老百姓已不僅僅滿足于物質(zhì)上面，生活的環(huán)境現(xiàn)在變得越來(lái)越最重要，眾所周知經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面雖然使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是另一方面也導(dǎo)致了生態(tài)的破環(huán)。
不久前召開(kāi)的十八大上面也提出生態(tài)發(fā)展的.重要性，提出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)五位一體，足以說(shuō)明小康社會(huì)不僅僅是在物質(zhì)上的小康，更要是生態(tài)上的小康讀百年追夢(mèng)全面小康有感初中輔導(dǎo)所以我們應(yīng)當(dāng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注意生態(tài)文明的發(fā)展，要保護(hù)我們的生態(tài)，對(duì)于已經(jīng)污染的生態(tài)我們要加緊治理，爭(zhēng)取將我們的家園建成青山綠水的家園。
五.社會(huì)方面，社會(huì)是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，一個(gè)國(guó)家的和諧穩(wěn)定處理好社會(huì)的問(wèn)題那是最終要的一個(gè)方面，所以說(shuō)小康社會(huì)的建設(shè)社會(huì)起著不可替代的作用，一個(gè)國(guó)家社會(huì)的安定是發(fā)展的前提，從目前來(lái)看中國(guó)的社會(huì)還是相對(duì)比較穩(wěn)定和和平的，小康社會(huì)的建設(shè)必須要在穩(wěn)定和和平的環(huán)境下建設(shè)，這樣的小康才會(huì)是我們向往的小康。
我心中的小康社會(huì)也許不是那樣的完美，但是我相信我們未來(lái)的小康社會(huì)會(huì)比我所期待的更加美好。
幸福的生活和美好的未來(lái)要靠我們自己去創(chuàng)造。
讓我們從現(xiàn)在起為全面建設(shè)小康社會(huì)而努力，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，為中華民族美好燦爛的明天作出自己的貢獻(xiàn)，這樣我相信我心中的小康社會(huì)將會(huì)在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)。
百年行動(dòng)心得篇五
今年是建黨100周年，單位組織之一系列的關(guān)于學(xué)習(xí)黨的活動(dòng)。學(xué)習(xí)了黨史我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一本書(shū)看下來(lái)心潮澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前仆后繼，忘不了無(wú)數(shù)英雄為祖國(guó)解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。
中國(guó)共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國(guó)誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民建立起富強(qiáng)的新中國(guó)，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，100年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無(wú)數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)_了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了革命的勝利，建立了人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。
十一屆三中全會(huì)以來(lái),在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，和路線、方針、政策,開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大又作出了開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。
雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷，從大躍進(jìn)后，中國(guó)是在退后，但是中國(guó)共產(chǎn)黨很快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這些錯(cuò)誤代價(jià)換來(lái)了十一屆三中全會(huì)以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。
共和國(guó)發(fā)展的歷，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說(shuō)：“我們從大躍進(jìn)后，犯了二十年的錯(cuò)誤”，但是我們的黨認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯(cuò)誤代價(jià)換來(lái)了十一屆三中全會(huì)以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義的革命建設(shè)，這是前無(wú)古人的事業(yè)。共產(chǎn)黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實(shí)踐中犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路都是難免的，關(guān)鍵在于我們的黨是否認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，實(shí)踐證明中國(guó)共產(chǎn)黨是英明的黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過(guò)的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國(guó)主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1927年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國(guó)近代開(kāi)天辟地的大事，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的人民有了燈塔。
但是，道路不是一帆風(fēng)順的，在大革命即將取得勝利時(shí)，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四一二”政變，為了挽救黨和人民，中國(guó)共產(chǎn)黨打響了“八一”南昌起義第一槍，我們有了自己的軍隊(duì)，我們用正義的武裝去對(duì)付蔣介石的非正義的反動(dòng)的武裝，而毛澤東創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地，提出了從農(nóng)村包圍城市的正確的主張。并在實(shí)踐中取得了成果。
通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨100余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹(shù)立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任，這就要求我們要有過(guò)硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲拧?BR> 同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為法制、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
今天我們的中國(guó)人民，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。一系列的殷殷囑托，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們，今天的生活來(lái)之不易，我們要珍惜。
無(wú)論是誰(shuí)，盡管只是一個(gè)平平凡凡的小角色，但是同樣也應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮我的力量，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，努力做好自己的工作，奉獻(xiàn)自己的光和熱。
百年行動(dòng)心得篇六
關(guān)于中國(guó)夢(mèng)這一題詞，我第一次是在學(xué)校舉辦的會(huì)議上有幸聽(tīng)到。一位老黨員來(lái)給我們講述“中國(guó)夢(mèng)教育”，他短暫而精彩的講演歷歷在目，我感受到了愛(ài)國(guó)者一種精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
也許是因?yàn)楹闷?，我查閱相關(guān)資料，找到了這一題詞，也做以了解。
中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)道路(發(fā)展歷程)：記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史;承載著為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)信探索的偉大歷程;展現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)特色社會(huì)主義前程似錦。
有了中國(guó)夢(mèng)，就等于有了傳奇的神話。這是民族之夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人之夢(mèng)。生活在這個(gè)時(shí)代，我們共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，且共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)。雖然我們不需要接受戰(zhàn)火的洗禮，但是我們有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
在中國(guó)夢(mèng)的道路上，從1840年起，中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)走過(guò)了109個(gè)春秋。在共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我堅(jiān)信有道路、理論、制度支撐的“中國(guó)夢(mèng)”距離我們遙遠(yuǎn)，但其必定是美好的未來(lái)和前景。
作為一個(gè)中學(xué)生，也許談中國(guó)夢(mèng)有些太遙遠(yuǎn)。從實(shí)際出發(fā)，中國(guó)夢(mèng)其本質(zhì)就是人民幸福安康。我們每一個(gè)人為國(guó)家付出的共同夢(mèng)想而奮斗，這凝聚在一起就是中國(guó)夢(mèng)的巨變與升華。我不必去解釋他的政治意義，而想要每個(gè)人從心中去體會(huì)。
只要我們緊密團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量是強(qiáng)大的，我們每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的`努力就擁有了新的空間，這也使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步。
夢(mèng)想天空分外藍(lán)。繼承上一輩的中國(guó)夢(mèng)，為了下一代的中國(guó)夢(mèng)，這便是我的中國(guó)夢(mèng)。我要用一輩子去實(shí)現(xiàn)。
百年行動(dòng)心得篇七
富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運(yùn)用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻(xiàn)的文明成果，以及物華天寶的天朝上國(guó)，讓世人欽慕、萬(wàn)國(guó)敬仰。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市。
落后就會(huì)挨打。帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂外患，無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。
戊戌變法先驅(qū)康有為，曾在《三月十七日保國(guó)會(huì)上演講辭》中痛心疾首：吾中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，無(wú)貴無(wú)賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥(niǎo)、釜底之魚(yú)、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽(tīng)人驅(qū)使，聽(tīng)人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。
一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。
北京長(zhǎng)安街，取盛唐之意，東設(shè)建國(guó)門，西置復(fù)興門，謂之長(zhǎng)治久安也!何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過(guò)的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會(huì)在苦難中沉淪，反而會(huì)從苦難中奮起。
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)。
一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到只有革命才是中國(guó)的出路，于是發(fā)動(dòng)武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國(guó)乃至亞洲歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)的一次歷史性巨變。然而，勝利果實(shí)很快被封建余孽和野心家竊取了，中國(guó)繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想。
在民族危難的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場(chǎng)前無(wú)古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線;從開(kāi)辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國(guó)橫空出世;從歷經(jīng)九難十八險(xiǎn)的萬(wàn)里長(zhǎng)征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來(lái)第一次取得完全勝利的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng);從西柏坡最后一個(gè)農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到天安門廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗在長(zhǎng)達(dá)20xx年金戈鐵馬的民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。
歷史生動(dòng)地證明，從韶山?jīng)_走出來(lái)的毛澤東，成為領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領(lǐng)袖!
百年行動(dòng)心得篇八
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹(shù)膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情，他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài)，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué)，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂(lè)觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛(ài)情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書(shū)開(kāi)山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書(shū)，我們打開(kāi)它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂(lè)。
百年行動(dòng)心得篇九
11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)凝聚和寄托了幾代中國(guó)人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民整體利益，凸顯了每一個(gè)中華兒女共同期盼的中國(guó)夢(mèng)，給了我們每一個(gè)中國(guó)人前進(jìn)的方向，無(wú)窮的力量，無(wú)限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說(shuō)得好：“中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景?！?，“兩個(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動(dòng)形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅(jiān)持巴氏理念，緊跟國(guó)家形勢(shì)，與國(guó)家一起前進(jìn)，與公司一起成長(zhǎng)，到20xx年，家庭財(cái)富達(dá)數(shù)千萬(wàn)元，到2049年家族財(cái)富達(dá)數(shù)億萬(wàn)元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國(guó)，成為中國(guó)最有愛(ài)心的投資家之一。
一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)帲爬现腥A民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國(guó)，鄧小平開(kāi)創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國(guó)走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會(huì)到xx屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開(kāi)放為主題。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
無(wú)論是國(guó)家、集體還是個(gè)人，符合偉大、美好、無(wú)私特點(diǎn)的構(gòu)想，才能稱為夢(mèng)想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點(diǎn)所驅(qū)使的個(gè)人、集體和國(guó)家，無(wú)論現(xiàn)在有多么強(qiáng)大，最終都會(huì)走向衰亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！钡闹袊?guó)夢(mèng)，不是做世界霸主，而是和世界其他國(guó)家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會(huì)資源，而是為世界做出更大貢獻(xiàn)。是讓每個(gè)人人生出彩，每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)。這樣的夢(mèng)，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢(mèng)想是偉大的種子，夢(mèng)想是隱形的翅膀。讓中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)完美融合，讓夢(mèng)想、目標(biāo)、價(jià)值觀、策略緊密結(jié)合。我們的中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價(jià)值人生。
百年行動(dòng)心得篇十
就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶來(lái)中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)源，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的`，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
百年行動(dòng)心得篇十一
《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書(shū)中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活?！栋倌旯陋?dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實(shí)的融合所營(yíng)造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。
《百年孤獨(dú)》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開(kāi)始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。
這本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。
《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。
在今日這個(gè)漸遠(yuǎn)離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹(shù)下，撫閱《百年孤獨(dú)》，我又一次感覺(jué)到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無(wú)法磨滅的記憶。
百年行動(dòng)心得篇十二
第一段：引言（200字）
百年之思百年之問(wèn)是一種思考方式，是我們對(duì)于歷史和未來(lái)的反思和思考。在百年之思的基礎(chǔ)上，我們可以更好地理解并總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，找到改革與發(fā)展的正確方向。而在百年之問(wèn)中，我們可以對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，找到癥結(jié)所在，并為未來(lái)的發(fā)展做出合理部署。在百年之思百年之問(wèn)的引導(dǎo)下，我們可以更好地把握時(shí)間的變化和社會(huì)的發(fā)展，從而真正成為時(shí)代的弄潮兒。
第二段：百年之思（250字）
百年之思，是我們對(duì)歷史的反思和總結(jié)。歷史是人類的鏡子，通過(guò)了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己。百年之思告訴我們，一切的榮辱得失與歷史有關(guān)。歷史經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取教訓(xùn)，并樹(shù)立正確的歷史觀。同時(shí)，百年之思也告訴我們，歷史是在不斷發(fā)展的，我們不能固步自封，而要不斷適應(yīng)新的形勢(shì)和變化，以求更好地發(fā)展。
第三段：百年之問(wèn)（250字）
百年之問(wèn)，是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和探索。當(dāng)面臨困境和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)提問(wèn)，找到問(wèn)題的根源，并從根本上解決。百年之問(wèn)告訴我們，問(wèn)題往往與發(fā)展不平衡、不充分有關(guān)。我們應(yīng)該更加重視發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性，解決發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。同時(shí)，百年之問(wèn)也告訴我們，問(wèn)題只有找到并解決了，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第四段：百年之思與百年之問(wèn)的關(guān)系（300字）
百年之思和百年之問(wèn)是相互聯(lián)系的，相輔相成的。百年之思是對(duì)歷史的反思，百年之問(wèn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。百年之思告訴我們歷史的沉疴和發(fā)展的方向，而百年之問(wèn)則幫助我們找到行動(dòng)的動(dòng)力和具體的解決辦法。百年之思和百年之問(wèn)的關(guān)系如同道理和實(shí)踐的關(guān)系，只有辯證地統(tǒng)一起來(lái)，才能真正發(fā)揮作用。因此，我們?cè)趯?shí)踐中要時(shí)刻保持對(duì)歷史的反思，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力。
第五段：結(jié)論（200字）
百年之思百年之問(wèn)是一種重要的思維方式，可以幫助我們更好地理解歷史和把握現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在百年之思中，我們要學(xué)會(huì)從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹(shù)立正確的歷史觀。在百年之問(wèn)中，我們要敢于提問(wèn)，找到問(wèn)題的根源，并從根本上解決。只有在百年之思百年之問(wèn)的指導(dǎo)下，我們才能不斷進(jìn)取，不斷超越自我，不斷為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。正如曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：“百年之后，什么都不會(huì)再記得，唯有貢獻(xiàn)才能永垂不朽。”
百年行動(dòng)心得篇十三
第一段：過(guò)去的一百年，人類經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的變革和進(jìn)步。從工業(yè)革命到科技革命，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)到現(xiàn)代信息社會(huì)，每一個(gè)時(shí)代都帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為生活在這個(gè)時(shí)代的我們，一百年的歷史給予了我們?cè)S多寶貴的教訓(xùn)和體會(huì)。
第二段：首先，一百年的歷史告訴我們，社會(huì)是不斷變化的。過(guò)去的現(xiàn)象和規(guī)則不一定適應(yīng)于今天的環(huán)境和需求。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技能，以適應(yīng)變化的社會(huì)環(huán)境。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。
第三段：其次，一百年的歷史告訴我們，團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵。無(wú)論是在個(gè)人生活上還是在全球?qū)用嫔?，團(tuán)結(jié)合作都能帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和成功。在過(guò)去的一百年中，我們看到了許多的國(guó)際合作和團(tuán)結(jié)抗?fàn)?，以解決全球性挑戰(zhàn)和問(wèn)題。只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，才能為我們的社會(huì)和世界帶來(lái)更美好的未來(lái)。
第四段：再次，一百年的歷史告訴我們，尊重和包容是我們共同的責(zé)任。在過(guò)去的一百年中，我們目睹了各種各樣的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都是因?yàn)槿藗內(nèi)狈ψ鹬睾桶荨Ｔ诮裉斓纳鐣?huì)中，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)人的差異和權(quán)利。只有包容和尊重才能建立和諧的社會(huì)，讓每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第五段：最后，一百年的歷史警示我們，我們應(yīng)該保護(hù)我們的環(huán)境和地球。隨著工業(yè)化和人類活動(dòng)的不斷加劇，地球正面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。我們看到了全球變暖、自然災(zāi)害和生物多樣性減少等問(wèn)題的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。作為地球的居民，我們有責(zé)任保護(hù)我們的環(huán)境和地球。只有通過(guò)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保行動(dòng)，我們才能為未來(lái)的世代創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)的地球家園。
總結(jié)：回顧過(guò)去的一百年，我們獲得了很多的教訓(xùn)和心得體會(huì)。人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步需要我們不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵，尊重和包容是我們共同的責(zé)任，而保護(hù)環(huán)境則是我們的使命。在未來(lái)的歲月里，讓我們把這些體會(huì)融入到我們的行動(dòng)中，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界而努力。
百年行動(dòng)心得篇十四
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。如馬爾克斯所說(shuō)：“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們會(huì)忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。
百年行動(dòng)心得篇十五
一百年，對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)，是一段漫長(zhǎng)而意義非凡的時(shí)光。在這一百年里，我們經(jīng)歷了繁榮與衰退、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、變革與創(chuàng)新。而在時(shí)間的長(zhǎng)河中，我從這些歷史事件中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，一百年的歷程告訴我，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人的本質(zhì)始終沒(méi)有變。人類依然會(huì)追求自由、平等和幸福，依然會(huì)追求知識(shí)和文化，依然會(huì)在困境中展現(xiàn)出堅(jiān)韌和勇氣。無(wú)論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)還是迎接和平，我們的內(nèi)心都會(huì)不斷追求美好的生活。這讓我深深意識(shí)到，在任何時(shí)代，人類的價(jià)值觀和人性都是永恒的，這也是我們能夠共同理解和感知的。
其次，從一百年的歷史中，我明白了變革的力量。在這個(gè)時(shí)代，科技的突飛猛進(jìn)使得我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。從蒸汽機(jī)到電力，從電話到互聯(lián)網(wǎng)，我們的生活發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。這讓我明白了一個(gè)道理，即變革是無(wú)法阻擋的，我們應(yīng)該積極擁抱變化，并且不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的事物。只有不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，我們才能在這個(gè)變化萬(wàn)千的時(shí)代中立足和發(fā)展。
第三，一百年的歷史教會(huì)了我們尊重和包容。歷史上的恩怨與沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)與浩劫，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法解決問(wèn)題，只會(huì)造成無(wú)盡的痛苦和傷害。相反，只有通過(guò)尊重、理解和包容，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)和平與和諧。我們需要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，接納不同的意見(jiàn)和文化，讓每個(gè)人都能夠發(fā)揮其價(jià)值和才能。只有這樣，我們的社會(huì)才能更加進(jìn)步和繁榮。
第四，從一百年的歷史中，我明白了人類的力量是無(wú)限的。無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)還是在自然災(zāi)害中，人們總是展現(xiàn)出了極大的勇氣和團(tuán)結(jié)。我們從這些事件中看到了許多英雄和平民，他們用自己的智慧和力量幫助他人，扭轉(zhuǎn)了危局，使得我們的生活更加美好。這讓我相信，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，只要我們團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)定信念，就一定能夠戰(zhàn)勝任何困難。
最后，我從一百年的歷史中感受到了時(shí)間的寶貴和流逝。一百年的時(shí)間對(duì)于地球的演變來(lái)說(shuō)只是短暫的瞬間，而對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)卻是漫長(zhǎng)而寶貴的一生。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，用每一天來(lái)充實(shí)自己的生活，追求自己的夢(mèng)想。因?yàn)楫?dāng)我們回首過(guò)去，才能夠不留遺憾地說(shuō)：“我用一百年的時(shí)間活出了精彩的人生?！?BR> 以上，從一百年的歷史中，我汲取到了許多寶貴的心得體會(huì)。無(wú)論是人類的本質(zhì)，還是變革的力量，尊重與包容，人類的力量，以及時(shí)間的流逝，這些都是我認(rèn)識(shí)到的人生真理。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)以這些認(rèn)知為指導(dǎo)，去擁抱變化，尊重他人，奮發(fā)向前，燃燒自己的生命。因?yàn)椋挥羞@樣，我才能在這個(gè)多彩的世界中，活出我獨(dú)一無(wú)二的一百年。
百年行動(dòng)心得篇十六
在生活中，我們往往陷入思考與行動(dòng)的矛盾之中。思考可以使我們明晰問(wèn)題的本質(zhì)，但只有通過(guò)行動(dòng)才能真正解決問(wèn)題。行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵，只有付諸實(shí)踐，才能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。然而，行動(dòng)并非一蹴而就，它需要我們堅(jiān)定的決心和持之以恒的精神。通過(guò)行動(dòng)，我深刻體會(huì)到了它對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和成功的重要性。
第二段：行動(dòng)的力量
行動(dòng)所帶來(lái)的收獲往往超乎我們的想象。通過(guò)行動(dòng)，我們可以超越自己的局限，探索未曾涉足的領(lǐng)域。艾迪生曾說(shuō)：“行動(dòng)是成功的階梯?！敝挥型ㄟ^(guò)不斷的實(shí)踐，我們才能積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自我。正是因?yàn)閳?jiān)持行動(dòng)，我才能在學(xué)業(yè)和工作中不斷進(jìn)步。它教會(huì)了我如何勇敢面對(duì)困難，積極解決問(wèn)題。沒(méi)有行動(dòng)，我們將一直停留在思考的階段，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第三段：行動(dòng)的克服困難
行動(dòng)的過(guò)程中，我們往往會(huì)面臨各種各樣的困難與阻礙。這時(shí)候，我們不能被困難擊垮，而應(yīng)該堅(jiān)定信心，勇往直前。堅(jiān)持不懈的行動(dòng)自有它的回報(bào)。正如杰克遜所說(shuō)：“決定一個(gè)人的成敗，不在能力，而在行動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)深刻體會(huì)，我意識(shí)到行動(dòng)是克服困難的最佳方式。只有堅(jiān)持行動(dòng)，我們才能找到解決問(wèn)題的路徑，戰(zhàn)勝困難。
第四段：行動(dòng)的改變
行動(dòng)有著神奇的力量，它可以彌補(bǔ)我們的不足，改變我們的人生。通過(guò)行動(dòng)，我們可以不斷完善自我，提高自己的能力。我曾在一次考試中遭遇失敗，然而我沒(méi)有放棄。我通過(guò)分析自己的不足，制定了一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并付諸實(shí)踐。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我總算克服了之前的困境，取得了理想的成績(jī)。行動(dòng)不僅可以改變我們內(nèi)在的狀態(tài)，也可以改變我們的外在環(huán)境。只要我們有行動(dòng)，就有改變的機(jī)會(huì)。
第五段：行動(dòng)的總結(jié)與展望
通過(guò)不斷的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到行動(dòng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和成功的重要性。它不僅可以幫助我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，還可以提高我們的能力與智慧。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)努力，不斷付諸行動(dòng)，追求更高的目標(biāo)。我期待通過(guò)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。行動(dòng)是我們前進(jìn)的動(dòng)力，只有勇往直前，我們才能收獲更多。讓我們堅(jiān)定信心，不斷行動(dòng)，創(chuàng)造屬于我們的輝煌人生。
總結(jié)：通過(guò)行動(dòng)，我們可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、提高能力、克服困難、改變?nèi)松?。行?dòng)是我們前進(jìn)的動(dòng)力，它可以使我們超越自己的局限，獲得更多的收獲。行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和成功的關(guān)鍵，只有堅(jiān)定的決心和持之以恒的精神，我們才能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。通過(guò)行動(dòng)，我們可以改變自己的內(nèi)在狀態(tài)，也可以改變外在環(huán)境。讓我們擁抱行動(dòng)，勇往直前，創(chuàng)造屬于我們的輝煌人生。