心得體會(huì)可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。寫心得體會(huì)時(shí),要盡量用簡潔明了的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受,避免冗長和啰嗦。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì),希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇一
讀經(jīng)典是一種不可多得的人生體驗(yàn),它能帶我們走進(jìn)世界的智慧和哲學(xué),讓我們思考人的存在意義和人生的價(jià)值。在讀經(jīng)典的過程中,我們也會(huì)遇到許多挑戰(zhàn)和困惑,但這些都是我們成長的機(jī)會(huì),也是我們從書本到人生的轉(zhuǎn)化。下面我將分享一些自己讀經(jīng)典的心得和體會(huì)。
二、知識(shí)的重要性
讀書不僅僅是為了獲得知識(shí),更是為了獲得見識(shí)。在讀經(jīng)典的過程中,我們需要不斷去感受和領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵,以此來提升自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)力。經(jīng)典書籍中的思想和道理,不僅僅是某個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)物,更是人類文明的積淀,在今天仍有著重要的指導(dǎo)意義。
三、認(rèn)識(shí)自我
讀經(jīng)典也是認(rèn)識(shí)自我的過程。許多經(jīng)典作品都涉及到人的情感、意志、價(jià)值觀等方面的問題,我們能夠通過閱讀這些書籍來審視自己的內(nèi)心世界。我們可以通過與主人公的思想和行為對(duì)比,來審視自己在成為更好的人的道路上的缺失和不足,從而在一定程度上改善自己的心態(tài)和境遇。
四、啟迪人生
讀經(jīng)典還能給人帶來啟迪,啟迪我們不僅僅在生活中需要做出的決定,更是提供了對(duì)人生的深入思考和反思。從讀經(jīng)典中,我們可以了解到歷史上那些被人們稱為偉大的人,他們的想法和思路,如何去解決人生中的問題,從而得到有利的啟迪和教益。
五、總結(jié)
細(xì)品一本經(jīng)典不僅能諄諄教誨,而且能夠告訴我們?nèi)松恼嫦嗪蛢r(jià)值。它能夠幫助我們更好地了解自己,更好地理解這個(gè)世界和人生,自在其中追逐心靈之上的滿足、自由和快樂。 文學(xué)作品也有著與時(shí)俱進(jìn)的特性,因此我們需要在接受的閱讀中注重選材,挑選一些能夠反映當(dāng)下、注重人性、積極向上的經(jīng)典作品,這樣才可以更好的從書本中得到好處。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇二
今年寒假,學(xué)校給每個(gè)班主任發(fā)了魏書生老師的《班主任工作漫談》,我利用寒假時(shí)間認(rèn)真閱讀了這本書,讀完以后使我感慨萬千,書中的內(nèi)容對(duì)一個(gè)班主任來說,就像一盞指路明燈,里面有許多實(shí)用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒,通過讀書,我深刻體會(huì)到,為人師者,就要處處為人師表,注重自己的一言一行,做學(xué)生的楷模,用自己的一言一行去感染和帶動(dòng)學(xué)生。教師不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作和一句話,可能會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。要學(xué)會(huì)關(guān)注每一個(gè)活生的心靈,用“真愛”去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的閃光點(diǎn),使他們推掉壓在無形生命上自卑的巨石,發(fā)揮每個(gè)孩子的潛能,讓每個(gè)孩子的心里都灑滿陽光。以下是我讀了魏書生《班主任工作漫談》后的幾點(diǎn)心得。
其中感受最深的是魏老師所說的民主科學(xué)的管理思想。魏老師經(jīng)常說這樣一句話“凡是學(xué)生能干的事,班干部不要干;凡是班干部能干的事,班長不要干;凡是班長能干的事,班主任不干。”從魏老師的這句話里,體現(xiàn)了他民主、科學(xué)的管理思想,他認(rèn)為民主管理提高了學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí),最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性,解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問題。依靠學(xué)生,而不是僅僅依靠班主任本人,把學(xué)生當(dāng)助手,而不是當(dāng)對(duì)手。學(xué)生才是一個(gè)班級(jí)真正的主人。從民主這一點(diǎn)是我在做班主任工作是比較欠缺的。我常常努力把很多事情做好做完,自己很累班級(jí)也沒管理好。在這樣科學(xué)的民主的管理下呈現(xiàn)出有人管衛(wèi)生,有人管做操,有人管字詞默寫。有多少事情就有多少學(xué)生來管,各管一項(xiàng),負(fù)責(zé)到底。這樣形成了由班主任、班級(jí)干部、學(xué)生組成的三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò),人人參與管理,同時(shí)便于人人接受管理。
我對(duì)魏書生說過的一句話非常感動(dòng):我不會(huì)教書,是學(xué)生教會(huì)我教書;我不會(huì)改變后進(jìn)學(xué)生,是后進(jìn)學(xué)生幫我教會(huì)了怎樣教后進(jìn)學(xué)生,聽了這句話,真覺得自己做的欠缺得太多了,繁忙的工作,重復(fù)的事情,磨滅了我的耐心,我對(duì)學(xué)生尤其是后進(jìn)生缺少了太多的關(guān)心,我的目光更多的去關(guān)注那些成績優(yōu)異、多才多藝的孩子了,那么后進(jìn)生就會(huì)永遠(yuǎn)處在一個(gè)被遺忘的角落。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是班主任的一大難題。后進(jìn)生學(xué)習(xí)態(tài)度差,而且最愛惹事。大家通常的做法發(fā)一通火,訓(xùn)斥一通,批評(píng)、懲罰,這樣不僅沒有起到教育人的作用,反而使學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理。魏老師說:“我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想、沒有感情的被動(dòng)的`受管理者,而應(yīng)是把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動(dòng)發(fā)展個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿,尊重他們的人格,把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”,而不是馴服物。魏老師認(rèn)為盡管有的學(xué)生很氣人,似乎是鐵板一塊、頑石一塊,但后進(jìn)生內(nèi)心深處還是藏著另一個(gè)先進(jìn)的自我。所以他不是讓犯錯(cuò)的學(xué)生寫檢討書,而是讓他們寫“說明書”———《兩個(gè)自我》。魏老師的學(xué)生也深有體會(huì):過去淘氣了要寫檢討書,那時(shí)越寫越恨老師;現(xiàn)在寫說明書,越寫越恨自己。學(xué)生打心底知道自己錯(cuò)了,下次自然會(huì)改正。
“責(zé)任重于泰山”,班主任對(duì)工作要有責(zé)任心。一個(gè)負(fù)責(zé)的人,也是一個(gè)工作認(rèn)真的人;一個(gè)不負(fù)責(zé)的人對(duì)學(xué)生就會(huì)旅途自流,那么必然是班風(fēng)差,學(xué)生沒有團(tuán)隊(duì)精神,關(guān)鍵的是學(xué)生也不會(huì)形成責(zé)任心的概念,甚至將影響其終生。因?yàn)?,即使一個(gè)能力極強(qiáng)的人,如果沒有責(zé)任心也不可能成就大事。教育事業(yè)的工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心,時(shí)時(shí)處于嚴(yán)格要求自己,牢固樹立了教師的光輝形象,班主任更是如此,通過學(xué)習(xí)《魏書生班主任工作漫談》,我有著很深的感觸,發(fā)覺自己還有一定的差距。用愛心去感化、去關(guān)心、去教育,讓他們感覺到在學(xué)校里跟家里一樣幸福,對(duì)我們這些學(xué)生既要愛,又要嚴(yán),要嚴(yán)慈相濟(jì)。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇三
過一些歷史書籍,便了解了一些歷史人物。向來,我對(duì)這些歷史人物都充滿了好奇心,心想,那么多的古人都被歷史湮沒了,如果他們沒有一些與眾不同的地方,何以會(huì)成為歷史名人,然后被載人史冊(cè)?有關(guān)這些歷史名人的書讀多了,于是就發(fā)現(xiàn),他們真還是各有各的不同?;蛘呃硐胱非蟛煌蛘咚üI(yè)不同,或者是品格不同,或者是人生的態(tài)度不同。
曾經(jīng),我很迷惑,有人稱贊老莊的逍遙,可有人稱贊孔孟的激情;有人稱贊屈原的執(zhí)著,可也有人稱贊蘇軾的灑脫。他們的是是非非,究竟該如何評(píng)判呢?就拿莊子來說吧,是個(gè)地地道道看破紅塵的人,他學(xué)問淵博,思想深遠(yuǎn),有著很高的名望,就連楚王都慕名遣使請(qǐng)他為相??墒?,他對(duì)來使說,他寧愿一生在濮水垂釣,看魚兒在水中自由自在地游弋,哪怕窮困潦倒,也不會(huì)去做相國。
而孔子呢?恰恰相反,明明知道自己“克己復(fù)禮”的主張不會(huì)被人采納,卻還要帶著一群弟子邊行邊乞,周游列國,苦口婆心地去游說各國諸侯,讓他們停止?fàn)帒?zhàn),要為民施仁術(shù)。一個(gè)崇尚自然,一個(gè)熱衷政治,可他們都是人們20__多年來不可忘懷的名人,你說,這是為什么?其實(shí),不用多想就有了答案:人各有志。當(dāng)一個(gè)人有了自己的志向追求的時(shí)候,他就會(huì)投入全部的情感,甚至獨(dú)鐘于此。
看看杜甫吧,他青年時(shí)就趕赴長安,希望能一展自己的才華,被朝廷重用,然后“至君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”。然而他卻一生不得志,沒有能真正獲得過一次報(bào)效朝廷的好機(jī)會(huì)。但是,他的政治抱負(fù)從未因此而衰減。自己在戰(zhàn)亂中逃亡,而心中惦記的卻是廣大飽受戰(zhàn)亂的百姓,于是,寫下了“三吏三別”以抒懷;自己困居浣花溪,屋漏無干處,卻還幻想“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”。
這就是杜甫,他心中只有國家與人民,所以無論他自己在怎樣的生活環(huán)境,他都在憂國憂民??纯催@些古代名人,他們因?yàn)樽约喝松兄?,便一生為之傾情。那么,對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的那些沉迷于某事物者,我們就不要把他們想象成異類了,無論是“香港大學(xué)之寶”的袁蘇妹鐘情于做一位雜工,還是肢殘也不離開講臺(tái)的趙世術(shù),前者不以自己的工作為卑,反為做飯掃地投入了真情,后者不認(rèn)為自己行動(dòng)不便,只因?yàn)樗麑?duì)孩子們情有獨(dú)鐘。
既然鐘情于物的人就會(huì)留名青史,而袁蘇妹與趙世術(shù)理當(dāng)被人們稱道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點(diǎn)什么,那么,選好對(duì)象,鐘情于它吧。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇四
孟子云:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”可見,要想成就一番大事業(yè),就必須敢于超越極限。
海倫凱勒被馬克1吐溫譽(yù)為19世紀(jì)最偉大的兩個(gè)人之一。她兒時(shí)因患一場(chǎng)大病喪失了視覺和聽覺,但她并沒有向命運(yùn)低頭,挑戰(zhàn)了生命的極限,學(xué)會(huì)了英語、德語、希臘語、拉丁語等多種語言,最終以優(yōu)異的成績考入哈佛大學(xué)。她用親身的經(jīng)歷告訴我們要敢于超越人生的艱難險(xiǎn)阻,披荊斬棘地闖出一條自己的路來。
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來?!庇瞧D難的絕境,愈能促進(jìn)人發(fā)揮潛力,超越看似不可征服的極限。紅軍的長征,在當(dāng)今世界被譽(yù)為奇跡,在漫漫的二萬五千里路途中,紅軍戰(zhàn)士忍受著“烽火連三月,家書抵萬金”的孤獨(dú),挑戰(zhàn)了忠孝的極限;爬雪山,過草地,饑寒交加,為了災(zāi)難深重的民族的解放,紅軍戰(zhàn)士們挑戰(zhàn)了生理的極限。正是有了許許多多像紅軍長征精神一樣的超越,我們才有了不斷的攀登與進(jìn)步。
吉尼斯紀(jì)錄,就可以說是對(duì)極限的考驗(yàn)。但隨著時(shí)間的推移,紀(jì)錄被不斷打破更新,可見極限不過是個(gè)具有時(shí)效性的字眼。就像那個(gè)實(shí)驗(yàn)中,桶中看似已裝滿了石塊,但卻又可以倒“滿”沙子,甚至倒“滿”水。很贊同那個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn),“很多事情看起來達(dá)到了極限,實(shí)際上還存在很大空間”。
也許現(xiàn)在我們還沒有“捐軀赴國難,視死忽如歸”的氣概,沒有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的胸懷,沒有“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的睿智,但只要我們心中有理想、有勇氣、有毅力,定能超越自己的極限,創(chuàng)造一切的可能!
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇五
正如國學(xué)大師南懷瑾先生所說的:在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西,如同每天的飲食,會(huì)變成營養(yǎng)成為生命的一部分,長大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。至于成年后再來讀這些書,因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,猶如脾胃不健康的人,即便面對(duì)串盛的美食,也難以吸收其營養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目,經(jīng)典詩文的誦讀,這項(xiàng)活動(dòng)的開展,孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來,那種豪邁的氣概又影響了多少后人?!爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”孔老先生的這句話,讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的.態(tài)度或感覺這一方面。正所謂“興趣是的老師”?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,“白發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人,要珍惜時(shí)間,時(shí)間是寶貴的。“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”,這些古詩句教育人們要做一名愛國,尊重他人,孝敬父母的人。
通過經(jīng)典誦讀,孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下,孩子們能真正喜歡上古詩文,真切的感受到古詩文之中的美,并將它發(fā)揚(yáng)光大。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇六
今年寒假,學(xué)校布置了一篇作文,是“讀_讀過的書,爭當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員”的讀書征文。我一看_的書單,就大吃一驚,這么多書!我就看過沒幾本哪。其中我最熟悉的是《西游記》,看來以后我得多看幾本才行!
《西游記》這本書講了降妖伏魔的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚老實(shí)的沙和尚和一心向佛卻又好壞不分的唐僧,還有白龍馬一起去西天取經(jīng)的故事。我印象最深的故事要數(shù)“孫悟空三打白骨精”這一篇,讓我來給你們大致講講吧。
孫悟空為了保護(hù)唐僧平安順利地去西天取經(jīng),識(shí)破了白骨精不斷變化的陰謀。第一次白骨精變成一個(gè)小姑娘,第二次是一個(gè)老太婆,第三次是一個(gè)白頭老翁,但這都逃不過悟空的火眼金睛??墒怯捎诎私涞淖嬔?,唐僧的阻攔,三次都被白骨精跑掉了。后來,唐僧還把孫悟空趕走了。結(jié)果,唐僧反而被捉到妖怪洞里,妖怪還想請(qǐng)自己的母親前來一起吃唐僧肉。豬八戒打不過白骨精,只得跑到花果山請(qǐng)孫悟空出山救師傅。孫悟空不計(jì)前嫌,前去救師傅。最終,孫悟空不但救出唐僧,而且還讓唐僧明白“一切變化都是妖怪使的計(jì)策,是妖就得打”的道理。
雖想《西游記》這本書中充滿了五花八門的妖怪和天馬行空的想象力,但其實(shí)和我們的現(xiàn)實(shí)生活也有著千絲萬縷的關(guān)系。比如每一次唐僧遇到了什么困難,沙和尚、豬八戒、孫悟空都會(huì)拔刀相助,這不就像是生活中有人遇到了危險(xiǎn),就總會(huì)有人去幫助那個(gè)人嗎?像這樣的團(tuán)隊(duì)精神就十分值得我們這些少先隊(duì)員學(xué)習(xí)。
寫到這里,我忽然想起其實(shí)自已也經(jīng)歷過類似的事。一次,我們“勤勞螞蟻小分隊(duì)”去西溪濕地博物館完成一張小報(bào),因?yàn)闀r(shí)間很緊張,我們大家就分工合作。有人負(fù)責(zé)畫畫、有人負(fù)責(zé)拍照、有人負(fù)責(zé)寫字……最終完成了一張十分漂亮的小報(bào)。如果僅僅依靠一個(gè)人的力量,是難在短時(shí)間里做到這一點(diǎn)的,所以這次經(jīng)歷所體現(xiàn)出來的就是取經(jīng)師徒那樣的合作精神。
看完了《西游記》這本書,不僅讓我增長了許多知識(shí),還讓我懂得并且知道了很多做人應(yīng)該明白的道理。我相信,這些道理,一定能夠幫助我成長為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇七
第一段:引言(150字)
人們常說,經(jīng)典是經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn),被廣泛接受并流傳至今的文學(xué)作品。它們作為文化的瑰寶,承載著傳統(tǒng),啟發(fā)著思考。然而,在當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中,人們總是忽略了這些真正重要的東西。我曾經(jīng)有幸重讀了一些經(jīng)典作品,這個(gè)經(jīng)歷不僅讓我感受到了其中的魅力,還給我?guī)砹嗽S多啟示和感悟。
第二段:夢(mèng)想的力量(250字)
重讀《霧都孤兒》這本書,我重新感受到了夢(mèng)想的力量。故事中的小男孩奧立弗出生在貧苦的環(huán)境中,但他從未放棄尋找幸福的夢(mèng)想。即使遇到了無數(shù)的苦難和挫折,他始終相信自己可以改變命運(yùn)。通過他的努力和堅(jiān)持,奧立弗最終擺脫了困境,過上了幸福的生活。這個(gè)故事讓我深刻地理解到,人只有擁有夢(mèng)想,并且為之付出努力,才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第三段:愛與勇氣(300字)
在重讀《傲慢與偏見》這本書時(shí),我重新認(rèn)識(shí)到了愛情的力量和勇氣的重要性。故事中的伊麗莎白·班納特遭受了許多外界的質(zhì)疑和誤解,但她始終堅(jiān)守自己的真心,并勇敢地追求自己的幸福。最終,她獲得了真正屬于自己的愛情和幸福。這個(gè)故事讓我明白了,愛情需要勇氣去追求和守護(hù),只有堅(jiān)持和勇往直前,才能找到屬于自己的真正幸福。
第四段:人性的困境(300字)
重讀《1984》這本經(jīng)典,我對(duì)人性的困境有了更深入的思考。故事中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)中,個(gè)體的思考和自由被徹底壓制。他在困境中,仍然保持著對(duì)自由和真相的追求,最終付出了巨大的代價(jià)。這個(gè)故事讓我明白到,作為個(gè)體,我們常常會(huì)面臨道德和權(quán)力的考驗(yàn),但只有堅(jiān)守內(nèi)心的正義和追求,才能保持人性的尊嚴(yán)。
第五段:人性的光輝(200字)
重讀經(jīng)典給我?guī)淼淖钌羁痰母惺芫褪侨诵缘墓廨x。無論是《圣經(jīng)》中的故事,還是莎士比亞的作品,都強(qiáng)調(diào)了人性中的善良和美好。這些作品使我深信,無論面對(duì)怎樣的困境和壓力,只要我們相信人性的光輝,堅(jiān)守內(nèi)心的善良和正義,我們就能戰(zhàn)勝一切困難并獲得真正的幸福。
結(jié)論(100字)
重讀經(jīng)典是一次心靈的洗禮,也是在當(dāng)下社會(huì)中尋找定位和力量的重要途徑。通過重讀經(jīng)典,我重新認(rèn)識(shí)到了夢(mèng)想的力量、愛與勇氣的重要性,以及人性中的善良與美好。這些經(jīng)歷讓我在迷茫中找到了方向,在困境中堅(jiān)持自我,并對(duì)未來充滿信心與期待。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇八
經(jīng)典作品是一種永恒的存在,無論過去還是現(xiàn)在,它們都承載著智慧和文化的精髓。而唱讀經(jīng)典是一種特殊的方式,通過音樂和朗讀來賞析經(jīng)典的內(nèi)涵和韻味。唱讀經(jīng)典不僅讓我們從中受益,更可以讓我們的心靈得到滋養(yǎng)。在這個(gè)喧囂嘈雜的世界中,唱讀經(jīng)典成為了我們沉浸其中、迎接寧靜和思考的一種寶貴方式。
第二段:唱讀經(jīng)典的神奇力量
唱讀經(jīng)典的魅力在于它可以讓我們更深入地理解和感受經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧。音樂能夠滲入我們的靈魂,使我們更加投入,更加易于理解,這種方式直接觸動(dòng)了我們的心靈。朗讀的方式則使我們對(duì)文字有了更全面的理解,并提升了我們的表達(dá)能力。通過唱讀經(jīng)典,我們能夠更好地與經(jīng)典對(duì)話,與作者對(duì)話,從而獲取更多的思考和觸動(dòng)。
第三段:唱讀經(jīng)典對(duì)個(gè)人的積極影響
唱讀經(jīng)典不僅讓我們更好地理解文化,更讓我們?cè)谒伎己腿松鷳B(tài)度上有所收獲。在讀經(jīng)典的過程中,我們會(huì)不斷地思考人性和哲學(xué)問題,這能夠拓寬我們的眼界,使我們更加睿智。而經(jīng)典作品中的故事和人物也會(huì)給予我們啟示,給予我們?cè)谏钪忻鎸?duì)困難時(shí)的堅(jiān)持和勇氣。唱讀經(jīng)典也是一種修煉和陶冶,它使我們?cè)谄焚|(zhì)和氣質(zhì)上得到提升。
第四段:唱讀經(jīng)典對(duì)社會(huì)的積極影響
唱讀經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人有益,對(duì)社會(huì)也有積極的影響。經(jīng)典作品是文化的瑰寶,通過唱讀經(jīng)典,可以增強(qiáng)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和尊重。這也有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。唱讀經(jīng)典也是一種溝通和分享的方式,通過與他人一起唱讀,我們可以建立起更緊密的情感聯(lián)系,促進(jìn)社交和團(tuán)結(jié)。
第五段:個(gè)人的實(shí)踐與體會(huì)
個(gè)人認(rèn)為,唱讀經(jīng)典是一種有趣且富有意義的活動(dòng)。在我參與唱讀經(jīng)典的過程中,我不僅改善了我的發(fā)音和表達(dá)能力,更重要的是我收獲了對(duì)經(jīng)典作品的深入理解和對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重。唱讀經(jīng)典讓我神游于古人記敘的世界,感受他們的智慧和勇氣,這給了我極大的啟發(fā)和動(dòng)力。我深信唱讀經(jīng)典會(huì)繼續(xù)激發(fā)我對(duì)知識(shí)和文化的追求,也會(huì)讓我的心靈在這個(gè)喧囂的世界中找到歸宿。
總結(jié):
唱讀經(jīng)典是一種鍛煉個(gè)人語言表達(dá)和理解能力的有效方式,同時(shí)也是沉淀心靈、提升人生境界的良方。它不僅可以給個(gè)人帶來提升和滿足,還對(duì)社會(huì)的繁榮與和諧有著積極的影響。唱讀經(jīng)典是一次文化的盛宴,讓我們共同探索智慧的殿堂,讓我們心靈在經(jīng)典中得到滋養(yǎng)。唱讀經(jīng)典,讓我們的生活更加豐富多彩。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇九
經(jīng)典蘊(yùn)含著深厚的人文思想,世世代代都是我們可以借鑒的智慧寶庫。讀經(jīng)典,是一種對(duì)文化積淀的尊重,也是一次與偉大之作進(jìn)行深入對(duì)話的機(jī)會(huì),通過與經(jīng)典的親密接觸,我們不僅可以獲取知識(shí),還能獲得人生智慧。在這篇文章中,我將分享讀經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段:讀經(jīng)典的價(jià)值
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗鼈兙哂杏篮愕膬r(jià)值。讀經(jīng)典,讓我領(lǐng)略到了文化的厚重和歷史的印記。經(jīng)典作品反映了人們的思想和感情,它們向我們展示了曾經(jīng)的輝煌與智慧,對(duì)于我們了解和把握當(dāng)下的人文環(huán)境有著重要的啟示和引領(lǐng)。同時(shí),讀經(jīng)典也是一次審視自己的機(jī)會(huì)。經(jīng)典中的人物形象和故事情節(jié)給我們提供了照妖鏡般的存在,讓我們反思自己的行為,思考自己的命運(yùn),明晰自己的價(jià)值觀,找到自己的定位。
第三段:讀經(jīng)典的方法
讀經(jīng)典需要有一定的方法和技巧。首先,要善于選擇經(jīng)典作品。因?yàn)榻?jīng)典作品眾多,我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。其次,要對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行研讀,而非淺嘗輒止。不能只看到表面的故事情節(jié),而要深入挖掘其中的哲理和人物塑造??梢酝ㄟ^讀書筆記、讀書心得等形式進(jìn)行有針對(duì)性地整理和總結(jié)。最后,要開展與經(jīng)典的對(duì)話??梢酝ㄟ^參加讀書會(huì)、講座等形式,與他人分享自己的體會(huì)和理解,從不同的視角來看待同一部經(jīng)典,獲得更廣泛的啟發(fā)和交流。
第四段:讀經(jīng)典的收獲
讀經(jīng)典帶給我了許多收獲。首先是對(duì)世界的寬廣視野。經(jīng)典中所包含的世界觀和價(jià)值觀可以開闊我們的眼界,讓我們能夠更全面地看待問題,更深入地思考問題。其次是對(duì)人性的深刻理解。經(jīng)典是智者們對(duì)人性進(jìn)行思索和反思的結(jié)晶,讀經(jīng)典讓我對(duì)自己和他人的一些行為和動(dòng)機(jī)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。最后是對(duì)自我的成長和提升。讀經(jīng)典讓我在集思廣益的過程中觸碰到更高尚的靈魂,我可以看到經(jīng)典人物的成長和奮斗,從中得到激勵(lì)和力量,推動(dòng)自己進(jìn)步和成長。
第五段:讀經(jīng)典的啟示
讀經(jīng)典不僅僅是為了獲得知識(shí)和思想上的啟發(fā),更重要的是要能將之付諸行動(dòng)。我們要從經(jīng)典中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)解決問題、學(xué)會(huì)對(duì)待他人,將經(jīng)典中的理念貫徹到自己的日常生活中。讀經(jīng)典讓我明白,只有通過實(shí)踐,才能真正體會(huì)到經(jīng)典的智慧和力量。
總結(jié):通過讀經(jīng)典,我們不但可以了解文化的深度,還能夠獲得人生智慧的指引。在豐富內(nèi)涵的經(jīng)典世界中,我們可以感悟人性、審視自我,為自己的成長和發(fā)展提供有力的支撐。讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)和娛樂的方式,更是一種對(duì)文化和智慧的探索和崇尚。只有讀經(jīng)典,才能真正成為一個(gè)有深度、有思想的人。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十
在中央黨校的一段講話中說道:“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍,吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn),養(yǎng)浩然之氣,塑高尚人格,不斷提高人文素質(zhì)和精神境界?!?BR> 但是在各種文化交融貫通的現(xiàn)代社會(huì),我們大多數(shù)人逐漸摒棄了匯集中國很多思想精粹和美德的國學(xué)文化,片面地認(rèn)為我們的“國學(xué)文化”是落后的、帶有封建殘余的文化,而去追求所謂先進(jìn)的西方文化。
事實(shí)上對(duì)于各國文化,如果我們用辯證的眼光來看的話,在其積淀傳承的過程中都會(huì)有精華也有糟粕,全盤否定和全盤肯定都是不可取的。
我們的“國學(xué)文化”有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西,比如:提倡修身齊家、尊老愛幼、誠實(shí)守信等等,我們?nèi)绻麑鴮W(xué)中的精華挖掘出來,在幼兒園里,從兒童時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行熏陶、浸潤,就能達(dá)到養(yǎng)浩然之氣,塑高尚人格,提高人文素質(zhì)和精神境界的教育效果。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),在中國,由于大部分孩子是獨(dú)生子女,“四二一”式的家庭模式使越來越多的孩子存在著普遍的社會(huì)性問題:缺乏愛心,不尊敬長輩,蠻橫,自私,合作與分享能力差。
面對(duì)孩子在成長過程中遇到的種種問題,如果我們?cè)谟變簣@適當(dāng)導(dǎo)入國學(xué)與傳統(tǒng)文化教育,可以在培養(yǎng)兒童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗話說得好,“三歲看大,七歲看老”,我們回過頭來想一想,事實(shí)上成年人的很多行為習(xí)慣、人格思想在7歲以前就已經(jīng)形成并影響伴隨我們的一生。因此,筆者認(rèn)為在幼兒園階段開設(shè)國學(xué)經(jīng)典教育是非常有必要的。
幼兒園開設(shè)“國學(xué)”經(jīng)典教育,以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典文章為教材基礎(chǔ),通過誦讀原文、模仿動(dòng)作、再現(xiàn)情境等教學(xué)手段有效地將“國學(xué)文化”傳遞給兒童。
那么,怎樣在幼兒園有效地開展國學(xué)文化教育,傳承中華傳統(tǒng)文化呢?
對(duì)于幼兒來說,如果只是枯燥的讀書,時(shí)間一長難免失去興趣。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的這一特點(diǎn),合理運(yùn)用多種手段來輔助經(jīng)典誦讀,為幼兒提供更多的刺激來激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣,感受傳統(tǒng)文化的魅力。
1.1講述故事法
講故事是幼兒十分喜聞樂見的一種形式。將國學(xué)經(jīng)典中的小典故,通過生動(dòng)有趣的故事講給幼兒聽,揭示傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的道理,幼兒感興趣,容易聽得進(jìn)去,學(xué)得也輕松。
1.2圖畫法
古詩文經(jīng)典比較難記,將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖畫、動(dòng)畫等形式,可以使古詩文經(jīng)典更加容易理解,同時(shí)還能有助于記憶。幼兒形象思維占優(yōu)勢(shì),在引導(dǎo)他們背誦一些文字艱深的古詩文經(jīng)典時(shí),如果能利用flash動(dòng)畫將枯燥艱澀的文字轉(zhuǎn)化成圖像,不但能加深理解和記憶,而且有助于增強(qiáng)他們對(duì)古詩文經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。在活動(dòng)開展得比較好的基礎(chǔ)上,還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫,不斷加深幼兒的理解。
1.3趣味游戲法
將誦讀的內(nèi)容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中,是增加兒童學(xué)習(xí)興趣的好辦法。伴隨經(jīng)典的唱誦,孩子們做著創(chuàng)編的扇操、拉手操、武術(shù)操、椅子操,氣勢(shì)磅礴,直擊兒童心靈。在孩子們戶外的器械活動(dòng)中,把孩子們熟記的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容編成橡皮筋、長繩、“跳房子”的新跳法,讓孩子玩起來不念就不行,快樂地念唱鞏固;在“翻膠線”、猜拳、手指戲等小游戲中,經(jīng)典詩詞的念誦也成了完成游戲的規(guī)則背景。將“經(jīng)典”教育巧妙移植到多種活動(dòng)中,使活動(dòng)富有“趣味性”。
1.4多種感官訓(xùn)練法
在指導(dǎo)幼兒開展誦讀的過程中,還可以借鑒多種藝術(shù)手段,如組織開展吟詠、朗誦、唱歌、跳舞等活動(dòng),提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官參與學(xué)習(xí),提高對(duì)古詩文經(jīng)典的感受力。
1.5情境表演法
大多數(shù)國學(xué)經(jīng)典都是比較深?yuàn)W難懂的,是幼兒難以理解的。為了讓孩子更好地理解其中的含義,教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?,通過情境表演的方式,把深?yuàn)W難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^形象的表演,讓幼兒在玩中學(xué),學(xué)以致用,讓孩子做到“知行合一”。
1.6比賽競(jìng)爭法
幼兒園還可以組織舉辦以中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的文藝匯演和各種比賽,形式包括朗誦、吟唱、講故事、背誦比賽、合唱、相聲小品、游戲等,以此檢驗(yàn)誦讀活動(dòng)的成效,激發(fā)幼兒更大的興趣。
幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實(shí)現(xiàn)“雙邊互動(dòng)”,用參與性、最生動(dòng)的方式讓家長始終“和孩子一起”。比如在班級(jí)中建立了“流動(dòng)麥克風(fēng)”制度,讓小小的錄音筆在每個(gè)兒童的家庭中流動(dòng),錄下親子共同誦讀的章節(jié),在全班播放并領(lǐng)誦,每月評(píng)比“金話筒”;以“經(jīng)典長廊”為載體讓家園同行,我們?cè)谟變簣@長廊以“活動(dòng)夾”懸掛可自由取放的國學(xué)經(jīng)典誦讀卡,家長每天都可以與孩子一道取一張卡片回家,根據(jù)內(nèi)容或與孩子共同誦讀,或講述給孩子聽,或朗讀給孩子欣賞。每天,要求家長安排5-10分鐘與孩子共同誦讀此內(nèi)容,并由孩子記錄下自己的心情和對(duì)家長參與的評(píng)價(jià)。
“滴水能穿石”、“積少能成多”,國學(xué)教育貴在堅(jiān)持。努力把握好長時(shí)期“一滴水”的份量,始終保持孩子們“樂學(xué)”的狀態(tài)是國學(xué)教育的根本。滴水會(huì)累積起穿石的力量,滴水能匯集成江河的豐富,從孩童開始,從小蓄積起來的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā)。
幼兒園的國學(xué)文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中,感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在孩子純潔無暇的心靈里,播撒下真、善、美的種子。我們相信,“國學(xué)文化”的價(jià)值將會(huì)伴隨兒童一生,傳統(tǒng)文化的精髓滋潤將扶持他們克服人生的逆境難題,揚(yáng)帆啟航。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十一
20xx年九月開學(xué),學(xué)校要求每位教師要參加國學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論,真的是受益匪淺。
身坐于電腦前,面對(duì)專家的當(dāng)面講解,猶如坐在一個(gè)古色古香遺韻綿長的建筑中,忽聽幽幽仙樂,再聞四溢茗香,聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景,仿佛我們已經(jīng)穿越了時(shí)空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時(shí)老師教我們的是《弟子規(guī)》,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心,包容之心,善待自己也善待他人。與人為善,也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱,更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動(dòng)的,是有色彩的,是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時(shí),老師告訴我們因?yàn)樵诠艜r(shí)候人們大多都用木頭做成門檻兒,如果我們天天踩,門檻兒過不了多久就會(huì)被踩爛了。我深深記住了老師說的話,我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒,不僅如此,他們看見別的小朋友踩門檻兒時(shí)也會(huì)勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里,老師還教了《笠翁對(duì)韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運(yùn)大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚(yáng)頓挫的誦讀,我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說我記憶力真好,我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時(shí),我真高興,我深知這都是在老師的教導(dǎo)下,學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事,知道孝順父母,三八婦女節(jié)的那天,她放學(xué)回來后跟我說:“今天是媽媽的節(jié)日,她每天上班很辛苦,我?guī)退聪茨_吧。”我很感動(dòng)。《弟子規(guī)》教我們“見人善即思齊”,想想自己對(duì)父母的關(guān)心實(shí)在是太少了,以后一定要多注意。
近來,不知該說是我陪女兒學(xué)習(xí),還是女兒在陪我學(xué)習(xí)。“家長來補(bǔ)課,孩子來學(xué)習(xí)”,這是老師們常說的一句話?,F(xiàn)在我深刻的體會(huì)了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí),不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系,也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過程中,有一段時(shí)間我因工作的原因沒堅(jiān)持帶女兒一起學(xué)習(xí),落下的功課,自己很懊惱。工作順利些,我定會(huì)帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源,學(xué)其成時(shí)念吾師”,老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo),是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境,讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十二
熟讀經(jīng)典是一種非常重要的文化傳承方式,它是一種挖掘歷史文化智慧的方法,深入人們的心靈世界,讓人們領(lǐng)略尊重傳統(tǒng)、期望未來的精神風(fēng)貌。在我看來,熟讀經(jīng)典不僅可以讓我們獲得知識(shí)、借鑒經(jīng)驗(yàn),更重要的是可以在生活中給予我們精神力量。
首先,熟讀經(jīng)典可以豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。經(jīng)典作品通常是在一個(gè)特定的歷史階段創(chuàng)作出來的,它們貫穿了作者的心路歷程和對(duì)那個(gè)時(shí)代的看法,是文化藝術(shù)的杰出之作。比如《紅樓夢(mèng)》,這部作品是我國封建社會(huì)文化的代表,它通過前世今生的故事情節(jié),揭示了封建社會(huì)的種種弊端,反映了封建倫理道德的淪喪。通過閱讀這一部作品,我們可以探索封建禮教的內(nèi)涵,了解封建式的生活和文化背景,從而豐富我們內(nèi)心的歷史知識(shí),提高我們的文化底蘊(yùn)。
其次,熟讀經(jīng)典可以借鑒經(jīng)驗(yàn),使我們成長為更好的人。作為文化的傳承者,我們不僅要學(xué)會(huì)欣賞和理解古人的經(jīng)典文化,還要意識(shí)到這些文化的深層含義和價(jià)值,通過其豐富的思想內(nèi)涵,去提高我們的道德修養(yǎng)和社會(huì)氣質(zhì)。例如,《論語》是我國古代一部重要的典籍,它向我們展示了儒家的思想和道德準(zhǔn)則。我們可以在其中得到關(guān)于人際關(guān)系、職業(yè)道德、知識(shí)學(xué)習(xí)等方面的深刻理解,從而借鑒經(jīng)驗(yàn),讓這些思想指導(dǎo)我們的思想和行為,成為更好的人。
第三,在熟讀經(jīng)典的過程中,人們也會(huì)獲得及時(shí)的靈感和鼓勵(lì)。人在讀書的時(shí)候,與文字產(chǎn)生共鳴,碰撞心靈的火花,這種過程會(huì)啟示人們思考、反思和提升。例如,我曾經(jīng)讀過一本名叫《追風(fēng)箏的人》的小說,這是一本講述家庭關(guān)愛、友情和成長的小說。在我們的成長道路上,也會(huì)遇到很多挫折和不如意的事情,而在讀這部小說的過程中,我從主人公的成長道路中學(xué)習(xí)了堅(jiān)韌不拔、永不放棄的精神,并獲得了重新振作的勇氣。
第四,在熟讀經(jīng)典的過程中,我們還可以從文化精神中獲得文學(xué)審美的樂趣。讀書既是一種自我提升的過程,也是一種享受和感悟的過程。經(jīng)典作品創(chuàng)作出來的文化特點(diǎn),往往可以隨著時(shí)間的變遷而變得愈加優(yōu)美。例如,我每年都會(huì)閱讀《紅樓夢(mèng)》,每次讀都會(huì)有不同的感悟和領(lǐng)悟。通過欣賞作品中的字句、意境、情感,我們能夠感受到風(fēng)格與審美之美,帶給我們一種享受心靈的樂趣,這也讓我們對(duì)生活有更深入的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
最后,熟讀經(jīng)典讓我們更加深入地思考、認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的價(jià)值,是我們?cè)谏钪芯唧w而實(shí)際的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)不僅表現(xiàn)在我們對(duì)文化的了解和傳統(tǒng)的尊重上,更在我們踐行道德和關(guān)系人際方面。熟讀經(jīng)典讓我們更具有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,讓我們?cè)谧非髠€(gè)人成長的同時(shí),也能夠成為更好的公民,發(fā)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和民族精神的重要性。
總的來說,熟讀經(jīng)典可以給我們帶來強(qiáng)大的精神力量。它不僅僅是一種文化形態(tài),更是一種精神追求。它可以在我們的成長道路上催化我們的心靈,同時(shí)可以激發(fā)我們思考、領(lǐng)悟、成長和創(chuàng)造。也正因?yàn)槿绱耍覀冃枰^承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)文化,讓它在新時(shí)代得到更好的傳承和弘揚(yáng),使我們的社會(huì)和國家變得更加強(qiáng)大和充滿希望。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十三
作為一名大學(xué)生,通讀經(jīng)典是我們必不可少的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們不僅需要閱讀知名的古典文學(xué)作品,還需要從中汲取智慧,獲得心靈上的滿足。經(jīng)過多年的閱讀,我逐漸明白了通讀經(jīng)典的重要性,并從中獲得了不少的體會(huì)。
首先,通讀經(jīng)典可以開拓我們的眼界。經(jīng)典作品是人類文化的瑰寶,是流傳多年、留下深刻印象的作品。這些經(jīng)典作品代表了我們傳統(tǒng)文化最為精華的部分,能夠幫助我們了解人類的思想、感情和價(jià)值觀。通過閱讀經(jīng)典,我們能夠了解到歷史背景下的人類生活,進(jìn)一步拓寬我們的視野,使我們更加理解自己的生活和當(dāng)今的世界。
其次,通讀經(jīng)典能夠提高我們的語文水平。經(jīng)典文學(xué)作品不僅是優(yōu)美的語言、深刻的寓意,更是深入人心的情感和哲學(xué)思想。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,我們可以學(xué)習(xí)到新詞語、表達(dá)方式、文學(xué)技巧以及修辭方法等等,同時(shí)更多地了解漢語語言的美妙之處。同時(shí),由于經(jīng)典作品對(duì)于文學(xué)、音樂、繪畫等各種藝術(shù)形式都有很深刻的影響,通過閱讀經(jīng)典也可以更好地欣賞各種藝術(shù)表現(xiàn)手法。
除此之外,通讀經(jīng)典還能夠幫助我們提高人生的領(lǐng)悟能力。經(jīng)典作品中的主要人物可以幫助我們了解各種各樣的人性,尤其是和我們的生活有關(guān)的人性及思想。從對(duì)他們的思考和展現(xiàn)中,可以豐富我們對(duì)我們的問題及其根源的認(rèn)識(shí)。同時(shí),每個(gè)經(jīng)典作品都通過深刻的思想、警示和教誨來展現(xiàn)生命真諦,這也是我們可以獲得的最大的收獲。通過閱讀經(jīng)典,我們可以從中汲取智慧,更好的思考我們自己的人生,以此來改變我們的人生態(tài)度。
最后,通讀經(jīng)典對(duì)于我們的心理健康和情感收獲也很重要。由于我們的生活充滿了艱難險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn),在學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)遇到許多困難和挫折。很多時(shí)候這些挫折和困難,很容易讓我們感到沮喪、無助和無所適從。在這樣的情況下,通讀經(jīng)典能夠幫助我們化解壓力,緩解焦慮,讓我們更加理解人生中的意義。
總之,通讀經(jīng)典對(duì)于我們?nèi)松某砷L和提高至關(guān)重要。通讀經(jīng)典能夠讓我們拓展眼界;提高語文水平;提高領(lǐng)悟能力;增強(qiáng)心理健康和情感收獲等等。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來說,每次通讀經(jīng)典都是一次難忘的旅程,我從中汲取力量,感受到了生命的意義。希望每個(gè)有夢(mèng)想和追求的人都能夠不斷地閱讀經(jīng)典作品,去尋找生命中的答案,并更好的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十四
《老人與?!匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫,獨(dú)自一個(gè)人出海打魚,在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大,拖著小船漂流了整整兩天兩夜,老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn),終于把大魚刺死,拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚,老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗,結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說:“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”,“人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗。”這就是《老人與?!废虢沂镜恼芾?。無可否認(rèn),只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候,無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷,他都是一個(gè)勝利者,因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié),他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最后的勝利者,因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚,但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了,他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上,也就是說,鯊魚才是勝利者??墒牵诶硐胫髁x者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀,但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自己的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上,老漁夫桑地亞哥這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?,他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
《老人與?!分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下,出海三天三夜,終于捕到了一條大馬林魚,但在回港途中幾次被鯊魚襲擊,使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚,認(rèn)為“倒了血霉”,但他所追求的目的是絕不動(dòng)搖的,什么也無法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨(dú)自與鯊魚的搏斗更是十分艱難,這個(gè)老漁夫先用魚叉扎鯊魚,當(dāng)魚叉被鯊魚拖走時(shí),他又把刀綁在漿上扎,刀也被折斷了,最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊,終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人,就必須要有毅力,并且像這位老人一樣,善于使用身邊的工具,運(yùn)用智慧。即使失敗了,也不要?dú)怵H,堅(jiān)持就會(huì)勝利。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十五
xxxx年教師美文誦讀比賽,對(duì)我來說,不僅是一場(chǎng)比賽,更是一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到自身的朗讀存在差距,一是部分音準(zhǔn)不強(qiáng),存在平舌翹舌模糊的情況;二是朗讀情感投入不足,導(dǎo)致朗讀猶如一般的死讀書,情感表達(dá)不飽滿。同時(shí),通過比賽,也使我受益匪淺,對(duì)誦讀有了更加全面且深刻的認(rèn)識(shí),也更加明白自己的責(zé)任與義務(wù)。
由于自身的朗讀能力有限,且教授課程為數(shù)學(xué),不太注重朗讀能力的培養(yǎng),因此,沒有很規(guī)范地訓(xùn)練朗讀能力。通過這次比賽,參賽老師的誦讀能力深深讓我折服,也使我更深刻地認(rèn)識(shí)到自身的不足。在今后的工作中,我會(huì)注重取長補(bǔ)短,學(xué)習(xí)其他老師優(yōu)秀的朗讀技巧,不斷完善并提高自身的朗讀水平。
作為一名老師,要教會(huì)學(xué)生朗誦,首先自己得會(huì)朗誦,教師的范讀是最好的朗讀指導(dǎo),因?yàn)樾W(xué)生年齡小,模仿能力強(qiáng),教師范讀好,學(xué)生自然的跟著模仿,教師的朗讀能力就轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。同時(shí),教師讀得好,也激發(fā)學(xué)生讀的興趣,因此,在平時(shí)的授課中多讀多學(xué)一些朗讀技巧,潛移默化的傳授給學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生共同提高。
一篇文章,無論文字表述得多么優(yōu)美,如果沒有情感作寄托,就無法襯托出文章的出彩之處。同理,朗讀亦是如此。一篇美文,如果從頭到尾,只是采用一種情況基調(diào)去朗讀,沒有抑揚(yáng)頓挫,沒有高低起伏的情感做烘托,只會(huì)讓聽者感到枯燥無味。因此,在今后的學(xué)習(xí)中,我會(huì)更加注重朗讀情感的豐富,通過不同的技巧以及不同的情感表達(dá)方式,使得朗讀內(nèi)容更加飽滿,情況表達(dá)更加豐盛,帶動(dòng)聽者投入到朗讀所營造的景象當(dāng)中。同時(shí),也一定程度上帶動(dòng)學(xué)生們對(duì)朗讀的興趣,從而更加投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
以上是個(gè)人的感想,通過學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到朗讀在日常教學(xué)中的重要性,也深刻體會(huì)到朗讀帶來的無窮樂趣。在今后工作中,我會(huì)在教學(xué)中多融入朗讀的技巧,帶動(dòng)學(xué)生們模仿,活躍課堂氣氛,營造更加樂觀、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生們?cè)谳p松的環(huán)境下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,從而更加自覺地投入到學(xué)習(xí)中。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十六
書,蘊(yùn)含著豐富的知識(shí);散發(fā)著淡淡的墨香。一頁頁薄薄的紙張,寫滿的是許多道理;一行行密密的文字,講述的是一個(gè)個(gè)精彩的故事。
喜歡在一個(gè)靜謐的下午,陽光斜斜地照進(jìn)來,沖上一杯咖啡,捧著一本經(jīng)典名著,慢慢感受陽光的溫度,回味著咖啡的香醇,領(lǐng)略語言文字的美,體會(huì)書本的味道,體會(huì)那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。
也許不必麻煩,有時(shí)只需一個(gè)地方,一本書便足矣。找一個(gè)合適的地方,打開書,一旦投入進(jìn)去,就可以感受文字之美。
讀書就是如此的簡單,這般的令人享受。
兒時(shí)的我,手里總愛捧著一本故事書,里面是古代的勵(lì)志故事,孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩,車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動(dòng)。于是兒時(shí)的我就把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣,學(xué)習(xí)他們的艱苦勤奮。
漸漸大了,我開始迷戀上古代的詩歌,喜歡《詩經(jīng)》的韻律美,喜歡古詩的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕,杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情,白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。
對(duì)于名著這種書籍,有的同學(xué)能夠滔滔不絕地說出一大串,我卻只是個(gè)略知一二,這讓我羨慕不已。于是,我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類的書籍。厚厚的一大本,內(nèi)容十分豐富,有時(shí)簡而易懂,有時(shí)卻是那樣的復(fù)雜難耐,實(shí)在令人有種“剪不斷,理還亂”的想法。于是我便放慢讀書的速度,把書中的人物都記清楚,努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來,漸漸,我也慢慢讀懂了這難讀的名著。
最讓我難以忘懷的是《紅樓夢(mèng)》,簡簡單單的三個(gè)字卻概括了許多人情世故,囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運(yùn),也許很多人看完《紅樓夢(mèng)》都會(huì)感嘆寶黛的愛情,我也有這種惋惜,但我的腦海中更多的是佩服,對(duì)曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆,每一個(gè)場(chǎng)面都很精彩,每一個(gè)人物都淋漓盡致,讓人印象深刻;佩服曹雪芹的水平,每一段文字都相互呼應(yīng),就行一條璀璨的項(xiàng)鏈,都串聯(lián)的很完美;佩服曹雪芹的語言,語句簡單明了,從不長篇大論的羅嗦;佩服曹雪芹的技藝,將文章寫得如此生動(dòng),寫的這么有深度,有高度,一字一句都值得斟酌,值得推敲。
生活中總會(huì)有些不如意,考試不順心,朋友鬧別扭,受老師批評(píng)等等,總會(huì)將我的信心漸漸消磨,讓我有些沮喪,這時(shí)候想想《紅樓夢(mèng)》,信心又會(huì)增加些許。我也應(yīng)該學(xué)學(xué)賈母的樂觀。
現(xiàn)在的我時(shí)常捧著一本經(jīng)典名著,去感受古代文人墨客的心路歷程,去體會(huì)他們筆下的文字語言。讀書是快樂的,讀名著更是快樂的?,F(xiàn)在的我在讀名著,以后的.我還將繼續(xù)讀名著,繼續(xù)體會(huì)中華經(jīng)典的美!
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇一
讀經(jīng)典是一種不可多得的人生體驗(yàn),它能帶我們走進(jìn)世界的智慧和哲學(xué),讓我們思考人的存在意義和人生的價(jià)值。在讀經(jīng)典的過程中,我們也會(huì)遇到許多挑戰(zhàn)和困惑,但這些都是我們成長的機(jī)會(huì),也是我們從書本到人生的轉(zhuǎn)化。下面我將分享一些自己讀經(jīng)典的心得和體會(huì)。
二、知識(shí)的重要性
讀書不僅僅是為了獲得知識(shí),更是為了獲得見識(shí)。在讀經(jīng)典的過程中,我們需要不斷去感受和領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵,以此來提升自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)力。經(jīng)典書籍中的思想和道理,不僅僅是某個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)物,更是人類文明的積淀,在今天仍有著重要的指導(dǎo)意義。
三、認(rèn)識(shí)自我
讀經(jīng)典也是認(rèn)識(shí)自我的過程。許多經(jīng)典作品都涉及到人的情感、意志、價(jià)值觀等方面的問題,我們能夠通過閱讀這些書籍來審視自己的內(nèi)心世界。我們可以通過與主人公的思想和行為對(duì)比,來審視自己在成為更好的人的道路上的缺失和不足,從而在一定程度上改善自己的心態(tài)和境遇。
四、啟迪人生
讀經(jīng)典還能給人帶來啟迪,啟迪我們不僅僅在生活中需要做出的決定,更是提供了對(duì)人生的深入思考和反思。從讀經(jīng)典中,我們可以了解到歷史上那些被人們稱為偉大的人,他們的想法和思路,如何去解決人生中的問題,從而得到有利的啟迪和教益。
五、總結(jié)
細(xì)品一本經(jīng)典不僅能諄諄教誨,而且能夠告訴我們?nèi)松恼嫦嗪蛢r(jià)值。它能夠幫助我們更好地了解自己,更好地理解這個(gè)世界和人生,自在其中追逐心靈之上的滿足、自由和快樂。 文學(xué)作品也有著與時(shí)俱進(jìn)的特性,因此我們需要在接受的閱讀中注重選材,挑選一些能夠反映當(dāng)下、注重人性、積極向上的經(jīng)典作品,這樣才可以更好的從書本中得到好處。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇二
今年寒假,學(xué)校給每個(gè)班主任發(fā)了魏書生老師的《班主任工作漫談》,我利用寒假時(shí)間認(rèn)真閱讀了這本書,讀完以后使我感慨萬千,書中的內(nèi)容對(duì)一個(gè)班主任來說,就像一盞指路明燈,里面有許多實(shí)用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒,通過讀書,我深刻體會(huì)到,為人師者,就要處處為人師表,注重自己的一言一行,做學(xué)生的楷模,用自己的一言一行去感染和帶動(dòng)學(xué)生。教師不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作和一句話,可能會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。要學(xué)會(huì)關(guān)注每一個(gè)活生的心靈,用“真愛”去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的閃光點(diǎn),使他們推掉壓在無形生命上自卑的巨石,發(fā)揮每個(gè)孩子的潛能,讓每個(gè)孩子的心里都灑滿陽光。以下是我讀了魏書生《班主任工作漫談》后的幾點(diǎn)心得。
其中感受最深的是魏老師所說的民主科學(xué)的管理思想。魏老師經(jīng)常說這樣一句話“凡是學(xué)生能干的事,班干部不要干;凡是班干部能干的事,班長不要干;凡是班長能干的事,班主任不干。”從魏老師的這句話里,體現(xiàn)了他民主、科學(xué)的管理思想,他認(rèn)為民主管理提高了學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí),最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性,解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問題。依靠學(xué)生,而不是僅僅依靠班主任本人,把學(xué)生當(dāng)助手,而不是當(dāng)對(duì)手。學(xué)生才是一個(gè)班級(jí)真正的主人。從民主這一點(diǎn)是我在做班主任工作是比較欠缺的。我常常努力把很多事情做好做完,自己很累班級(jí)也沒管理好。在這樣科學(xué)的民主的管理下呈現(xiàn)出有人管衛(wèi)生,有人管做操,有人管字詞默寫。有多少事情就有多少學(xué)生來管,各管一項(xiàng),負(fù)責(zé)到底。這樣形成了由班主任、班級(jí)干部、學(xué)生組成的三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò),人人參與管理,同時(shí)便于人人接受管理。
我對(duì)魏書生說過的一句話非常感動(dòng):我不會(huì)教書,是學(xué)生教會(huì)我教書;我不會(huì)改變后進(jìn)學(xué)生,是后進(jìn)學(xué)生幫我教會(huì)了怎樣教后進(jìn)學(xué)生,聽了這句話,真覺得自己做的欠缺得太多了,繁忙的工作,重復(fù)的事情,磨滅了我的耐心,我對(duì)學(xué)生尤其是后進(jìn)生缺少了太多的關(guān)心,我的目光更多的去關(guān)注那些成績優(yōu)異、多才多藝的孩子了,那么后進(jìn)生就會(huì)永遠(yuǎn)處在一個(gè)被遺忘的角落。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是班主任的一大難題。后進(jìn)生學(xué)習(xí)態(tài)度差,而且最愛惹事。大家通常的做法發(fā)一通火,訓(xùn)斥一通,批評(píng)、懲罰,這樣不僅沒有起到教育人的作用,反而使學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理。魏老師說:“我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想、沒有感情的被動(dòng)的`受管理者,而應(yīng)是把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動(dòng)發(fā)展個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿,尊重他們的人格,把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”,而不是馴服物。魏老師認(rèn)為盡管有的學(xué)生很氣人,似乎是鐵板一塊、頑石一塊,但后進(jìn)生內(nèi)心深處還是藏著另一個(gè)先進(jìn)的自我。所以他不是讓犯錯(cuò)的學(xué)生寫檢討書,而是讓他們寫“說明書”———《兩個(gè)自我》。魏老師的學(xué)生也深有體會(huì):過去淘氣了要寫檢討書,那時(shí)越寫越恨老師;現(xiàn)在寫說明書,越寫越恨自己。學(xué)生打心底知道自己錯(cuò)了,下次自然會(huì)改正。
“責(zé)任重于泰山”,班主任對(duì)工作要有責(zé)任心。一個(gè)負(fù)責(zé)的人,也是一個(gè)工作認(rèn)真的人;一個(gè)不負(fù)責(zé)的人對(duì)學(xué)生就會(huì)旅途自流,那么必然是班風(fēng)差,學(xué)生沒有團(tuán)隊(duì)精神,關(guān)鍵的是學(xué)生也不會(huì)形成責(zé)任心的概念,甚至將影響其終生。因?yàn)?,即使一個(gè)能力極強(qiáng)的人,如果沒有責(zé)任心也不可能成就大事。教育事業(yè)的工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心,時(shí)時(shí)處于嚴(yán)格要求自己,牢固樹立了教師的光輝形象,班主任更是如此,通過學(xué)習(xí)《魏書生班主任工作漫談》,我有著很深的感觸,發(fā)覺自己還有一定的差距。用愛心去感化、去關(guān)心、去教育,讓他們感覺到在學(xué)校里跟家里一樣幸福,對(duì)我們這些學(xué)生既要愛,又要嚴(yán),要嚴(yán)慈相濟(jì)。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇三
過一些歷史書籍,便了解了一些歷史人物。向來,我對(duì)這些歷史人物都充滿了好奇心,心想,那么多的古人都被歷史湮沒了,如果他們沒有一些與眾不同的地方,何以會(huì)成為歷史名人,然后被載人史冊(cè)?有關(guān)這些歷史名人的書讀多了,于是就發(fā)現(xiàn),他們真還是各有各的不同?;蛘呃硐胱非蟛煌蛘咚üI(yè)不同,或者是品格不同,或者是人生的態(tài)度不同。
曾經(jīng),我很迷惑,有人稱贊老莊的逍遙,可有人稱贊孔孟的激情;有人稱贊屈原的執(zhí)著,可也有人稱贊蘇軾的灑脫。他們的是是非非,究竟該如何評(píng)判呢?就拿莊子來說吧,是個(gè)地地道道看破紅塵的人,他學(xué)問淵博,思想深遠(yuǎn),有著很高的名望,就連楚王都慕名遣使請(qǐng)他為相??墒?,他對(duì)來使說,他寧愿一生在濮水垂釣,看魚兒在水中自由自在地游弋,哪怕窮困潦倒,也不會(huì)去做相國。
而孔子呢?恰恰相反,明明知道自己“克己復(fù)禮”的主張不會(huì)被人采納,卻還要帶著一群弟子邊行邊乞,周游列國,苦口婆心地去游說各國諸侯,讓他們停止?fàn)帒?zhàn),要為民施仁術(shù)。一個(gè)崇尚自然,一個(gè)熱衷政治,可他們都是人們20__多年來不可忘懷的名人,你說,這是為什么?其實(shí),不用多想就有了答案:人各有志。當(dāng)一個(gè)人有了自己的志向追求的時(shí)候,他就會(huì)投入全部的情感,甚至獨(dú)鐘于此。
看看杜甫吧,他青年時(shí)就趕赴長安,希望能一展自己的才華,被朝廷重用,然后“至君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”。然而他卻一生不得志,沒有能真正獲得過一次報(bào)效朝廷的好機(jī)會(huì)。但是,他的政治抱負(fù)從未因此而衰減。自己在戰(zhàn)亂中逃亡,而心中惦記的卻是廣大飽受戰(zhàn)亂的百姓,于是,寫下了“三吏三別”以抒懷;自己困居浣花溪,屋漏無干處,卻還幻想“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”。
這就是杜甫,他心中只有國家與人民,所以無論他自己在怎樣的生活環(huán)境,他都在憂國憂民??纯催@些古代名人,他們因?yàn)樽约喝松兄?,便一生為之傾情。那么,對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的那些沉迷于某事物者,我們就不要把他們想象成異類了,無論是“香港大學(xué)之寶”的袁蘇妹鐘情于做一位雜工,還是肢殘也不離開講臺(tái)的趙世術(shù),前者不以自己的工作為卑,反為做飯掃地投入了真情,后者不認(rèn)為自己行動(dòng)不便,只因?yàn)樗麑?duì)孩子們情有獨(dú)鐘。
既然鐘情于物的人就會(huì)留名青史,而袁蘇妹與趙世術(shù)理當(dāng)被人們稱道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點(diǎn)什么,那么,選好對(duì)象,鐘情于它吧。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇四
孟子云:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”可見,要想成就一番大事業(yè),就必須敢于超越極限。
海倫凱勒被馬克1吐溫譽(yù)為19世紀(jì)最偉大的兩個(gè)人之一。她兒時(shí)因患一場(chǎng)大病喪失了視覺和聽覺,但她并沒有向命運(yùn)低頭,挑戰(zhàn)了生命的極限,學(xué)會(huì)了英語、德語、希臘語、拉丁語等多種語言,最終以優(yōu)異的成績考入哈佛大學(xué)。她用親身的經(jīng)歷告訴我們要敢于超越人生的艱難險(xiǎn)阻,披荊斬棘地闖出一條自己的路來。
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來?!庇瞧D難的絕境,愈能促進(jìn)人發(fā)揮潛力,超越看似不可征服的極限。紅軍的長征,在當(dāng)今世界被譽(yù)為奇跡,在漫漫的二萬五千里路途中,紅軍戰(zhàn)士忍受著“烽火連三月,家書抵萬金”的孤獨(dú),挑戰(zhàn)了忠孝的極限;爬雪山,過草地,饑寒交加,為了災(zāi)難深重的民族的解放,紅軍戰(zhàn)士們挑戰(zhàn)了生理的極限。正是有了許許多多像紅軍長征精神一樣的超越,我們才有了不斷的攀登與進(jìn)步。
吉尼斯紀(jì)錄,就可以說是對(duì)極限的考驗(yàn)。但隨著時(shí)間的推移,紀(jì)錄被不斷打破更新,可見極限不過是個(gè)具有時(shí)效性的字眼。就像那個(gè)實(shí)驗(yàn)中,桶中看似已裝滿了石塊,但卻又可以倒“滿”沙子,甚至倒“滿”水。很贊同那個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn),“很多事情看起來達(dá)到了極限,實(shí)際上還存在很大空間”。
也許現(xiàn)在我們還沒有“捐軀赴國難,視死忽如歸”的氣概,沒有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的胸懷,沒有“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的睿智,但只要我們心中有理想、有勇氣、有毅力,定能超越自己的極限,創(chuàng)造一切的可能!
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇五
正如國學(xué)大師南懷瑾先生所說的:在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西,如同每天的飲食,會(huì)變成營養(yǎng)成為生命的一部分,長大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。至于成年后再來讀這些書,因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,猶如脾胃不健康的人,即便面對(duì)串盛的美食,也難以吸收其營養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目,經(jīng)典詩文的誦讀,這項(xiàng)活動(dòng)的開展,孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來,那種豪邁的氣概又影響了多少后人?!爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”孔老先生的這句話,讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的.態(tài)度或感覺這一方面。正所謂“興趣是的老師”?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,“白發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人,要珍惜時(shí)間,時(shí)間是寶貴的。“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”,這些古詩句教育人們要做一名愛國,尊重他人,孝敬父母的人。
通過經(jīng)典誦讀,孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下,孩子們能真正喜歡上古詩文,真切的感受到古詩文之中的美,并將它發(fā)揚(yáng)光大。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇六
今年寒假,學(xué)校布置了一篇作文,是“讀_讀過的書,爭當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員”的讀書征文。我一看_的書單,就大吃一驚,這么多書!我就看過沒幾本哪。其中我最熟悉的是《西游記》,看來以后我得多看幾本才行!
《西游記》這本書講了降妖伏魔的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚老實(shí)的沙和尚和一心向佛卻又好壞不分的唐僧,還有白龍馬一起去西天取經(jīng)的故事。我印象最深的故事要數(shù)“孫悟空三打白骨精”這一篇,讓我來給你們大致講講吧。
孫悟空為了保護(hù)唐僧平安順利地去西天取經(jīng),識(shí)破了白骨精不斷變化的陰謀。第一次白骨精變成一個(gè)小姑娘,第二次是一個(gè)老太婆,第三次是一個(gè)白頭老翁,但這都逃不過悟空的火眼金睛??墒怯捎诎私涞淖嬔?,唐僧的阻攔,三次都被白骨精跑掉了。后來,唐僧還把孫悟空趕走了。結(jié)果,唐僧反而被捉到妖怪洞里,妖怪還想請(qǐng)自己的母親前來一起吃唐僧肉。豬八戒打不過白骨精,只得跑到花果山請(qǐng)孫悟空出山救師傅。孫悟空不計(jì)前嫌,前去救師傅。最終,孫悟空不但救出唐僧,而且還讓唐僧明白“一切變化都是妖怪使的計(jì)策,是妖就得打”的道理。
雖想《西游記》這本書中充滿了五花八門的妖怪和天馬行空的想象力,但其實(shí)和我們的現(xiàn)實(shí)生活也有著千絲萬縷的關(guān)系。比如每一次唐僧遇到了什么困難,沙和尚、豬八戒、孫悟空都會(huì)拔刀相助,這不就像是生活中有人遇到了危險(xiǎn),就總會(huì)有人去幫助那個(gè)人嗎?像這樣的團(tuán)隊(duì)精神就十分值得我們這些少先隊(duì)員學(xué)習(xí)。
寫到這里,我忽然想起其實(shí)自已也經(jīng)歷過類似的事。一次,我們“勤勞螞蟻小分隊(duì)”去西溪濕地博物館完成一張小報(bào),因?yàn)闀r(shí)間很緊張,我們大家就分工合作。有人負(fù)責(zé)畫畫、有人負(fù)責(zé)拍照、有人負(fù)責(zé)寫字……最終完成了一張十分漂亮的小報(bào)。如果僅僅依靠一個(gè)人的力量,是難在短時(shí)間里做到這一點(diǎn)的,所以這次經(jīng)歷所體現(xiàn)出來的就是取經(jīng)師徒那樣的合作精神。
看完了《西游記》這本書,不僅讓我增長了許多知識(shí),還讓我懂得并且知道了很多做人應(yīng)該明白的道理。我相信,這些道理,一定能夠幫助我成長為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇七
第一段:引言(150字)
人們常說,經(jīng)典是經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn),被廣泛接受并流傳至今的文學(xué)作品。它們作為文化的瑰寶,承載著傳統(tǒng),啟發(fā)著思考。然而,在當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中,人們總是忽略了這些真正重要的東西。我曾經(jīng)有幸重讀了一些經(jīng)典作品,這個(gè)經(jīng)歷不僅讓我感受到了其中的魅力,還給我?guī)砹嗽S多啟示和感悟。
第二段:夢(mèng)想的力量(250字)
重讀《霧都孤兒》這本書,我重新感受到了夢(mèng)想的力量。故事中的小男孩奧立弗出生在貧苦的環(huán)境中,但他從未放棄尋找幸福的夢(mèng)想。即使遇到了無數(shù)的苦難和挫折,他始終相信自己可以改變命運(yùn)。通過他的努力和堅(jiān)持,奧立弗最終擺脫了困境,過上了幸福的生活。這個(gè)故事讓我深刻地理解到,人只有擁有夢(mèng)想,并且為之付出努力,才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第三段:愛與勇氣(300字)
在重讀《傲慢與偏見》這本書時(shí),我重新認(rèn)識(shí)到了愛情的力量和勇氣的重要性。故事中的伊麗莎白·班納特遭受了許多外界的質(zhì)疑和誤解,但她始終堅(jiān)守自己的真心,并勇敢地追求自己的幸福。最終,她獲得了真正屬于自己的愛情和幸福。這個(gè)故事讓我明白了,愛情需要勇氣去追求和守護(hù),只有堅(jiān)持和勇往直前,才能找到屬于自己的真正幸福。
第四段:人性的困境(300字)
重讀《1984》這本經(jīng)典,我對(duì)人性的困境有了更深入的思考。故事中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)中,個(gè)體的思考和自由被徹底壓制。他在困境中,仍然保持著對(duì)自由和真相的追求,最終付出了巨大的代價(jià)。這個(gè)故事讓我明白到,作為個(gè)體,我們常常會(huì)面臨道德和權(quán)力的考驗(yàn),但只有堅(jiān)守內(nèi)心的正義和追求,才能保持人性的尊嚴(yán)。
第五段:人性的光輝(200字)
重讀經(jīng)典給我?guī)淼淖钌羁痰母惺芫褪侨诵缘墓廨x。無論是《圣經(jīng)》中的故事,還是莎士比亞的作品,都強(qiáng)調(diào)了人性中的善良和美好。這些作品使我深信,無論面對(duì)怎樣的困境和壓力,只要我們相信人性的光輝,堅(jiān)守內(nèi)心的善良和正義,我們就能戰(zhàn)勝一切困難并獲得真正的幸福。
結(jié)論(100字)
重讀經(jīng)典是一次心靈的洗禮,也是在當(dāng)下社會(huì)中尋找定位和力量的重要途徑。通過重讀經(jīng)典,我重新認(rèn)識(shí)到了夢(mèng)想的力量、愛與勇氣的重要性,以及人性中的善良與美好。這些經(jīng)歷讓我在迷茫中找到了方向,在困境中堅(jiān)持自我,并對(duì)未來充滿信心與期待。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇八
經(jīng)典作品是一種永恒的存在,無論過去還是現(xiàn)在,它們都承載著智慧和文化的精髓。而唱讀經(jīng)典是一種特殊的方式,通過音樂和朗讀來賞析經(jīng)典的內(nèi)涵和韻味。唱讀經(jīng)典不僅讓我們從中受益,更可以讓我們的心靈得到滋養(yǎng)。在這個(gè)喧囂嘈雜的世界中,唱讀經(jīng)典成為了我們沉浸其中、迎接寧靜和思考的一種寶貴方式。
第二段:唱讀經(jīng)典的神奇力量
唱讀經(jīng)典的魅力在于它可以讓我們更深入地理解和感受經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧。音樂能夠滲入我們的靈魂,使我們更加投入,更加易于理解,這種方式直接觸動(dòng)了我們的心靈。朗讀的方式則使我們對(duì)文字有了更全面的理解,并提升了我們的表達(dá)能力。通過唱讀經(jīng)典,我們能夠更好地與經(jīng)典對(duì)話,與作者對(duì)話,從而獲取更多的思考和觸動(dòng)。
第三段:唱讀經(jīng)典對(duì)個(gè)人的積極影響
唱讀經(jīng)典不僅讓我們更好地理解文化,更讓我們?cè)谒伎己腿松鷳B(tài)度上有所收獲。在讀經(jīng)典的過程中,我們會(huì)不斷地思考人性和哲學(xué)問題,這能夠拓寬我們的眼界,使我們更加睿智。而經(jīng)典作品中的故事和人物也會(huì)給予我們啟示,給予我們?cè)谏钪忻鎸?duì)困難時(shí)的堅(jiān)持和勇氣。唱讀經(jīng)典也是一種修煉和陶冶,它使我們?cè)谄焚|(zhì)和氣質(zhì)上得到提升。
第四段:唱讀經(jīng)典對(duì)社會(huì)的積極影響
唱讀經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人有益,對(duì)社會(huì)也有積極的影響。經(jīng)典作品是文化的瑰寶,通過唱讀經(jīng)典,可以增強(qiáng)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和尊重。這也有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。唱讀經(jīng)典也是一種溝通和分享的方式,通過與他人一起唱讀,我們可以建立起更緊密的情感聯(lián)系,促進(jìn)社交和團(tuán)結(jié)。
第五段:個(gè)人的實(shí)踐與體會(huì)
個(gè)人認(rèn)為,唱讀經(jīng)典是一種有趣且富有意義的活動(dòng)。在我參與唱讀經(jīng)典的過程中,我不僅改善了我的發(fā)音和表達(dá)能力,更重要的是我收獲了對(duì)經(jīng)典作品的深入理解和對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重。唱讀經(jīng)典讓我神游于古人記敘的世界,感受他們的智慧和勇氣,這給了我極大的啟發(fā)和動(dòng)力。我深信唱讀經(jīng)典會(huì)繼續(xù)激發(fā)我對(duì)知識(shí)和文化的追求,也會(huì)讓我的心靈在這個(gè)喧囂的世界中找到歸宿。
總結(jié):
唱讀經(jīng)典是一種鍛煉個(gè)人語言表達(dá)和理解能力的有效方式,同時(shí)也是沉淀心靈、提升人生境界的良方。它不僅可以給個(gè)人帶來提升和滿足,還對(duì)社會(huì)的繁榮與和諧有著積極的影響。唱讀經(jīng)典是一次文化的盛宴,讓我們共同探索智慧的殿堂,讓我們心靈在經(jīng)典中得到滋養(yǎng)。唱讀經(jīng)典,讓我們的生活更加豐富多彩。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇九
經(jīng)典蘊(yùn)含著深厚的人文思想,世世代代都是我們可以借鑒的智慧寶庫。讀經(jīng)典,是一種對(duì)文化積淀的尊重,也是一次與偉大之作進(jìn)行深入對(duì)話的機(jī)會(huì),通過與經(jīng)典的親密接觸,我們不僅可以獲取知識(shí),還能獲得人生智慧。在這篇文章中,我將分享讀經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段:讀經(jīng)典的價(jià)值
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗鼈兙哂杏篮愕膬r(jià)值。讀經(jīng)典,讓我領(lǐng)略到了文化的厚重和歷史的印記。經(jīng)典作品反映了人們的思想和感情,它們向我們展示了曾經(jīng)的輝煌與智慧,對(duì)于我們了解和把握當(dāng)下的人文環(huán)境有著重要的啟示和引領(lǐng)。同時(shí),讀經(jīng)典也是一次審視自己的機(jī)會(huì)。經(jīng)典中的人物形象和故事情節(jié)給我們提供了照妖鏡般的存在,讓我們反思自己的行為,思考自己的命運(yùn),明晰自己的價(jià)值觀,找到自己的定位。
第三段:讀經(jīng)典的方法
讀經(jīng)典需要有一定的方法和技巧。首先,要善于選擇經(jīng)典作品。因?yàn)榻?jīng)典作品眾多,我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。其次,要對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行研讀,而非淺嘗輒止。不能只看到表面的故事情節(jié),而要深入挖掘其中的哲理和人物塑造??梢酝ㄟ^讀書筆記、讀書心得等形式進(jìn)行有針對(duì)性地整理和總結(jié)。最后,要開展與經(jīng)典的對(duì)話??梢酝ㄟ^參加讀書會(huì)、講座等形式,與他人分享自己的體會(huì)和理解,從不同的視角來看待同一部經(jīng)典,獲得更廣泛的啟發(fā)和交流。
第四段:讀經(jīng)典的收獲
讀經(jīng)典帶給我了許多收獲。首先是對(duì)世界的寬廣視野。經(jīng)典中所包含的世界觀和價(jià)值觀可以開闊我們的眼界,讓我們能夠更全面地看待問題,更深入地思考問題。其次是對(duì)人性的深刻理解。經(jīng)典是智者們對(duì)人性進(jìn)行思索和反思的結(jié)晶,讀經(jīng)典讓我對(duì)自己和他人的一些行為和動(dòng)機(jī)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。最后是對(duì)自我的成長和提升。讀經(jīng)典讓我在集思廣益的過程中觸碰到更高尚的靈魂,我可以看到經(jīng)典人物的成長和奮斗,從中得到激勵(lì)和力量,推動(dòng)自己進(jìn)步和成長。
第五段:讀經(jīng)典的啟示
讀經(jīng)典不僅僅是為了獲得知識(shí)和思想上的啟發(fā),更重要的是要能將之付諸行動(dòng)。我們要從經(jīng)典中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)解決問題、學(xué)會(huì)對(duì)待他人,將經(jīng)典中的理念貫徹到自己的日常生活中。讀經(jīng)典讓我明白,只有通過實(shí)踐,才能真正體會(huì)到經(jīng)典的智慧和力量。
總結(jié):通過讀經(jīng)典,我們不但可以了解文化的深度,還能夠獲得人生智慧的指引。在豐富內(nèi)涵的經(jīng)典世界中,我們可以感悟人性、審視自我,為自己的成長和發(fā)展提供有力的支撐。讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)和娛樂的方式,更是一種對(duì)文化和智慧的探索和崇尚。只有讀經(jīng)典,才能真正成為一個(gè)有深度、有思想的人。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十
在中央黨校的一段講話中說道:“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍,吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn),養(yǎng)浩然之氣,塑高尚人格,不斷提高人文素質(zhì)和精神境界?!?BR> 但是在各種文化交融貫通的現(xiàn)代社會(huì),我們大多數(shù)人逐漸摒棄了匯集中國很多思想精粹和美德的國學(xué)文化,片面地認(rèn)為我們的“國學(xué)文化”是落后的、帶有封建殘余的文化,而去追求所謂先進(jìn)的西方文化。
事實(shí)上對(duì)于各國文化,如果我們用辯證的眼光來看的話,在其積淀傳承的過程中都會(huì)有精華也有糟粕,全盤否定和全盤肯定都是不可取的。
我們的“國學(xué)文化”有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西,比如:提倡修身齊家、尊老愛幼、誠實(shí)守信等等,我們?nèi)绻麑鴮W(xué)中的精華挖掘出來,在幼兒園里,從兒童時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行熏陶、浸潤,就能達(dá)到養(yǎng)浩然之氣,塑高尚人格,提高人文素質(zhì)和精神境界的教育效果。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),在中國,由于大部分孩子是獨(dú)生子女,“四二一”式的家庭模式使越來越多的孩子存在著普遍的社會(huì)性問題:缺乏愛心,不尊敬長輩,蠻橫,自私,合作與分享能力差。
面對(duì)孩子在成長過程中遇到的種種問題,如果我們?cè)谟變簣@適當(dāng)導(dǎo)入國學(xué)與傳統(tǒng)文化教育,可以在培養(yǎng)兒童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗話說得好,“三歲看大,七歲看老”,我們回過頭來想一想,事實(shí)上成年人的很多行為習(xí)慣、人格思想在7歲以前就已經(jīng)形成并影響伴隨我們的一生。因此,筆者認(rèn)為在幼兒園階段開設(shè)國學(xué)經(jīng)典教育是非常有必要的。
幼兒園開設(shè)“國學(xué)”經(jīng)典教育,以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典文章為教材基礎(chǔ),通過誦讀原文、模仿動(dòng)作、再現(xiàn)情境等教學(xué)手段有效地將“國學(xué)文化”傳遞給兒童。
那么,怎樣在幼兒園有效地開展國學(xué)文化教育,傳承中華傳統(tǒng)文化呢?
對(duì)于幼兒來說,如果只是枯燥的讀書,時(shí)間一長難免失去興趣。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的這一特點(diǎn),合理運(yùn)用多種手段來輔助經(jīng)典誦讀,為幼兒提供更多的刺激來激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣,感受傳統(tǒng)文化的魅力。
1.1講述故事法
講故事是幼兒十分喜聞樂見的一種形式。將國學(xué)經(jīng)典中的小典故,通過生動(dòng)有趣的故事講給幼兒聽,揭示傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的道理,幼兒感興趣,容易聽得進(jìn)去,學(xué)得也輕松。
1.2圖畫法
古詩文經(jīng)典比較難記,將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖畫、動(dòng)畫等形式,可以使古詩文經(jīng)典更加容易理解,同時(shí)還能有助于記憶。幼兒形象思維占優(yōu)勢(shì),在引導(dǎo)他們背誦一些文字艱深的古詩文經(jīng)典時(shí),如果能利用flash動(dòng)畫將枯燥艱澀的文字轉(zhuǎn)化成圖像,不但能加深理解和記憶,而且有助于增強(qiáng)他們對(duì)古詩文經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。在活動(dòng)開展得比較好的基礎(chǔ)上,還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫,不斷加深幼兒的理解。
1.3趣味游戲法
將誦讀的內(nèi)容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中,是增加兒童學(xué)習(xí)興趣的好辦法。伴隨經(jīng)典的唱誦,孩子們做著創(chuàng)編的扇操、拉手操、武術(shù)操、椅子操,氣勢(shì)磅礴,直擊兒童心靈。在孩子們戶外的器械活動(dòng)中,把孩子們熟記的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容編成橡皮筋、長繩、“跳房子”的新跳法,讓孩子玩起來不念就不行,快樂地念唱鞏固;在“翻膠線”、猜拳、手指戲等小游戲中,經(jīng)典詩詞的念誦也成了完成游戲的規(guī)則背景。將“經(jīng)典”教育巧妙移植到多種活動(dòng)中,使活動(dòng)富有“趣味性”。
1.4多種感官訓(xùn)練法
在指導(dǎo)幼兒開展誦讀的過程中,還可以借鑒多種藝術(shù)手段,如組織開展吟詠、朗誦、唱歌、跳舞等活動(dòng),提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官參與學(xué)習(xí),提高對(duì)古詩文經(jīng)典的感受力。
1.5情境表演法
大多數(shù)國學(xué)經(jīng)典都是比較深?yuàn)W難懂的,是幼兒難以理解的。為了讓孩子更好地理解其中的含義,教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?,通過情境表演的方式,把深?yuàn)W難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^形象的表演,讓幼兒在玩中學(xué),學(xué)以致用,讓孩子做到“知行合一”。
1.6比賽競(jìng)爭法
幼兒園還可以組織舉辦以中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的文藝匯演和各種比賽,形式包括朗誦、吟唱、講故事、背誦比賽、合唱、相聲小品、游戲等,以此檢驗(yàn)誦讀活動(dòng)的成效,激發(fā)幼兒更大的興趣。
幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實(shí)現(xiàn)“雙邊互動(dòng)”,用參與性、最生動(dòng)的方式讓家長始終“和孩子一起”。比如在班級(jí)中建立了“流動(dòng)麥克風(fēng)”制度,讓小小的錄音筆在每個(gè)兒童的家庭中流動(dòng),錄下親子共同誦讀的章節(jié),在全班播放并領(lǐng)誦,每月評(píng)比“金話筒”;以“經(jīng)典長廊”為載體讓家園同行,我們?cè)谟變簣@長廊以“活動(dòng)夾”懸掛可自由取放的國學(xué)經(jīng)典誦讀卡,家長每天都可以與孩子一道取一張卡片回家,根據(jù)內(nèi)容或與孩子共同誦讀,或講述給孩子聽,或朗讀給孩子欣賞。每天,要求家長安排5-10分鐘與孩子共同誦讀此內(nèi)容,并由孩子記錄下自己的心情和對(duì)家長參與的評(píng)價(jià)。
“滴水能穿石”、“積少能成多”,國學(xué)教育貴在堅(jiān)持。努力把握好長時(shí)期“一滴水”的份量,始終保持孩子們“樂學(xué)”的狀態(tài)是國學(xué)教育的根本。滴水會(huì)累積起穿石的力量,滴水能匯集成江河的豐富,從孩童開始,從小蓄積起來的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā)。
幼兒園的國學(xué)文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中,感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在孩子純潔無暇的心靈里,播撒下真、善、美的種子。我們相信,“國學(xué)文化”的價(jià)值將會(huì)伴隨兒童一生,傳統(tǒng)文化的精髓滋潤將扶持他們克服人生的逆境難題,揚(yáng)帆啟航。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十一
20xx年九月開學(xué),學(xué)校要求每位教師要參加國學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論,真的是受益匪淺。
身坐于電腦前,面對(duì)專家的當(dāng)面講解,猶如坐在一個(gè)古色古香遺韻綿長的建筑中,忽聽幽幽仙樂,再聞四溢茗香,聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景,仿佛我們已經(jīng)穿越了時(shí)空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時(shí)老師教我們的是《弟子規(guī)》,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心,包容之心,善待自己也善待他人。與人為善,也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱,更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動(dòng)的,是有色彩的,是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時(shí),老師告訴我們因?yàn)樵诠艜r(shí)候人們大多都用木頭做成門檻兒,如果我們天天踩,門檻兒過不了多久就會(huì)被踩爛了。我深深記住了老師說的話,我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒,不僅如此,他們看見別的小朋友踩門檻兒時(shí)也會(huì)勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里,老師還教了《笠翁對(duì)韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運(yùn)大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚(yáng)頓挫的誦讀,我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說我記憶力真好,我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時(shí),我真高興,我深知這都是在老師的教導(dǎo)下,學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事,知道孝順父母,三八婦女節(jié)的那天,她放學(xué)回來后跟我說:“今天是媽媽的節(jié)日,她每天上班很辛苦,我?guī)退聪茨_吧。”我很感動(dòng)。《弟子規(guī)》教我們“見人善即思齊”,想想自己對(duì)父母的關(guān)心實(shí)在是太少了,以后一定要多注意。
近來,不知該說是我陪女兒學(xué)習(xí),還是女兒在陪我學(xué)習(xí)。“家長來補(bǔ)課,孩子來學(xué)習(xí)”,這是老師們常說的一句話?,F(xiàn)在我深刻的體會(huì)了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí),不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系,也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過程中,有一段時(shí)間我因工作的原因沒堅(jiān)持帶女兒一起學(xué)習(xí),落下的功課,自己很懊惱。工作順利些,我定會(huì)帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源,學(xué)其成時(shí)念吾師”,老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo),是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境,讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十二
熟讀經(jīng)典是一種非常重要的文化傳承方式,它是一種挖掘歷史文化智慧的方法,深入人們的心靈世界,讓人們領(lǐng)略尊重傳統(tǒng)、期望未來的精神風(fēng)貌。在我看來,熟讀經(jīng)典不僅可以讓我們獲得知識(shí)、借鑒經(jīng)驗(yàn),更重要的是可以在生活中給予我們精神力量。
首先,熟讀經(jīng)典可以豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。經(jīng)典作品通常是在一個(gè)特定的歷史階段創(chuàng)作出來的,它們貫穿了作者的心路歷程和對(duì)那個(gè)時(shí)代的看法,是文化藝術(shù)的杰出之作。比如《紅樓夢(mèng)》,這部作品是我國封建社會(huì)文化的代表,它通過前世今生的故事情節(jié),揭示了封建社會(huì)的種種弊端,反映了封建倫理道德的淪喪。通過閱讀這一部作品,我們可以探索封建禮教的內(nèi)涵,了解封建式的生活和文化背景,從而豐富我們內(nèi)心的歷史知識(shí),提高我們的文化底蘊(yùn)。
其次,熟讀經(jīng)典可以借鑒經(jīng)驗(yàn),使我們成長為更好的人。作為文化的傳承者,我們不僅要學(xué)會(huì)欣賞和理解古人的經(jīng)典文化,還要意識(shí)到這些文化的深層含義和價(jià)值,通過其豐富的思想內(nèi)涵,去提高我們的道德修養(yǎng)和社會(huì)氣質(zhì)。例如,《論語》是我國古代一部重要的典籍,它向我們展示了儒家的思想和道德準(zhǔn)則。我們可以在其中得到關(guān)于人際關(guān)系、職業(yè)道德、知識(shí)學(xué)習(xí)等方面的深刻理解,從而借鑒經(jīng)驗(yàn),讓這些思想指導(dǎo)我們的思想和行為,成為更好的人。
第三,在熟讀經(jīng)典的過程中,人們也會(huì)獲得及時(shí)的靈感和鼓勵(lì)。人在讀書的時(shí)候,與文字產(chǎn)生共鳴,碰撞心靈的火花,這種過程會(huì)啟示人們思考、反思和提升。例如,我曾經(jīng)讀過一本名叫《追風(fēng)箏的人》的小說,這是一本講述家庭關(guān)愛、友情和成長的小說。在我們的成長道路上,也會(huì)遇到很多挫折和不如意的事情,而在讀這部小說的過程中,我從主人公的成長道路中學(xué)習(xí)了堅(jiān)韌不拔、永不放棄的精神,并獲得了重新振作的勇氣。
第四,在熟讀經(jīng)典的過程中,我們還可以從文化精神中獲得文學(xué)審美的樂趣。讀書既是一種自我提升的過程,也是一種享受和感悟的過程。經(jīng)典作品創(chuàng)作出來的文化特點(diǎn),往往可以隨著時(shí)間的變遷而變得愈加優(yōu)美。例如,我每年都會(huì)閱讀《紅樓夢(mèng)》,每次讀都會(huì)有不同的感悟和領(lǐng)悟。通過欣賞作品中的字句、意境、情感,我們能夠感受到風(fēng)格與審美之美,帶給我們一種享受心靈的樂趣,這也讓我們對(duì)生活有更深入的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
最后,熟讀經(jīng)典讓我們更加深入地思考、認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的價(jià)值,是我們?cè)谏钪芯唧w而實(shí)際的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)不僅表現(xiàn)在我們對(duì)文化的了解和傳統(tǒng)的尊重上,更在我們踐行道德和關(guān)系人際方面。熟讀經(jīng)典讓我們更具有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,讓我們?cè)谧非髠€(gè)人成長的同時(shí),也能夠成為更好的公民,發(fā)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和民族精神的重要性。
總的來說,熟讀經(jīng)典可以給我們帶來強(qiáng)大的精神力量。它不僅僅是一種文化形態(tài),更是一種精神追求。它可以在我們的成長道路上催化我們的心靈,同時(shí)可以激發(fā)我們思考、領(lǐng)悟、成長和創(chuàng)造。也正因?yàn)槿绱耍覀冃枰^承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)文化,讓它在新時(shí)代得到更好的傳承和弘揚(yáng),使我們的社會(huì)和國家變得更加強(qiáng)大和充滿希望。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十三
作為一名大學(xué)生,通讀經(jīng)典是我們必不可少的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們不僅需要閱讀知名的古典文學(xué)作品,還需要從中汲取智慧,獲得心靈上的滿足。經(jīng)過多年的閱讀,我逐漸明白了通讀經(jīng)典的重要性,并從中獲得了不少的體會(huì)。
首先,通讀經(jīng)典可以開拓我們的眼界。經(jīng)典作品是人類文化的瑰寶,是流傳多年、留下深刻印象的作品。這些經(jīng)典作品代表了我們傳統(tǒng)文化最為精華的部分,能夠幫助我們了解人類的思想、感情和價(jià)值觀。通過閱讀經(jīng)典,我們能夠了解到歷史背景下的人類生活,進(jìn)一步拓寬我們的視野,使我們更加理解自己的生活和當(dāng)今的世界。
其次,通讀經(jīng)典能夠提高我們的語文水平。經(jīng)典文學(xué)作品不僅是優(yōu)美的語言、深刻的寓意,更是深入人心的情感和哲學(xué)思想。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,我們可以學(xué)習(xí)到新詞語、表達(dá)方式、文學(xué)技巧以及修辭方法等等,同時(shí)更多地了解漢語語言的美妙之處。同時(shí),由于經(jīng)典作品對(duì)于文學(xué)、音樂、繪畫等各種藝術(shù)形式都有很深刻的影響,通過閱讀經(jīng)典也可以更好地欣賞各種藝術(shù)表現(xiàn)手法。
除此之外,通讀經(jīng)典還能夠幫助我們提高人生的領(lǐng)悟能力。經(jīng)典作品中的主要人物可以幫助我們了解各種各樣的人性,尤其是和我們的生活有關(guān)的人性及思想。從對(duì)他們的思考和展現(xiàn)中,可以豐富我們對(duì)我們的問題及其根源的認(rèn)識(shí)。同時(shí),每個(gè)經(jīng)典作品都通過深刻的思想、警示和教誨來展現(xiàn)生命真諦,這也是我們可以獲得的最大的收獲。通過閱讀經(jīng)典,我們可以從中汲取智慧,更好的思考我們自己的人生,以此來改變我們的人生態(tài)度。
最后,通讀經(jīng)典對(duì)于我們的心理健康和情感收獲也很重要。由于我們的生活充滿了艱難險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn),在學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)遇到許多困難和挫折。很多時(shí)候這些挫折和困難,很容易讓我們感到沮喪、無助和無所適從。在這樣的情況下,通讀經(jīng)典能夠幫助我們化解壓力,緩解焦慮,讓我們更加理解人生中的意義。
總之,通讀經(jīng)典對(duì)于我們?nèi)松某砷L和提高至關(guān)重要。通讀經(jīng)典能夠讓我們拓展眼界;提高語文水平;提高領(lǐng)悟能力;增強(qiáng)心理健康和情感收獲等等。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來說,每次通讀經(jīng)典都是一次難忘的旅程,我從中汲取力量,感受到了生命的意義。希望每個(gè)有夢(mèng)想和追求的人都能夠不斷地閱讀經(jīng)典作品,去尋找生命中的答案,并更好的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十四
《老人與?!匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫,獨(dú)自一個(gè)人出海打魚,在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大,拖著小船漂流了整整兩天兩夜,老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn),終于把大魚刺死,拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚,老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗,結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說:“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”,“人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗。”這就是《老人與?!废虢沂镜恼芾?。無可否認(rèn),只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候,無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷,他都是一個(gè)勝利者,因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié),他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最后的勝利者,因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚,但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了,他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上,也就是說,鯊魚才是勝利者??墒牵诶硐胫髁x者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀,但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自己的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上,老漁夫桑地亞哥這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?,他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
《老人與?!分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下,出海三天三夜,終于捕到了一條大馬林魚,但在回港途中幾次被鯊魚襲擊,使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚,認(rèn)為“倒了血霉”,但他所追求的目的是絕不動(dòng)搖的,什么也無法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨(dú)自與鯊魚的搏斗更是十分艱難,這個(gè)老漁夫先用魚叉扎鯊魚,當(dāng)魚叉被鯊魚拖走時(shí),他又把刀綁在漿上扎,刀也被折斷了,最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊,終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人,就必須要有毅力,并且像這位老人一樣,善于使用身邊的工具,運(yùn)用智慧。即使失敗了,也不要?dú)怵H,堅(jiān)持就會(huì)勝利。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十五
xxxx年教師美文誦讀比賽,對(duì)我來說,不僅是一場(chǎng)比賽,更是一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到自身的朗讀存在差距,一是部分音準(zhǔn)不強(qiáng),存在平舌翹舌模糊的情況;二是朗讀情感投入不足,導(dǎo)致朗讀猶如一般的死讀書,情感表達(dá)不飽滿。同時(shí),通過比賽,也使我受益匪淺,對(duì)誦讀有了更加全面且深刻的認(rèn)識(shí),也更加明白自己的責(zé)任與義務(wù)。
由于自身的朗讀能力有限,且教授課程為數(shù)學(xué),不太注重朗讀能力的培養(yǎng),因此,沒有很規(guī)范地訓(xùn)練朗讀能力。通過這次比賽,參賽老師的誦讀能力深深讓我折服,也使我更深刻地認(rèn)識(shí)到自身的不足。在今后的工作中,我會(huì)注重取長補(bǔ)短,學(xué)習(xí)其他老師優(yōu)秀的朗讀技巧,不斷完善并提高自身的朗讀水平。
作為一名老師,要教會(huì)學(xué)生朗誦,首先自己得會(huì)朗誦,教師的范讀是最好的朗讀指導(dǎo),因?yàn)樾W(xué)生年齡小,模仿能力強(qiáng),教師范讀好,學(xué)生自然的跟著模仿,教師的朗讀能力就轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。同時(shí),教師讀得好,也激發(fā)學(xué)生讀的興趣,因此,在平時(shí)的授課中多讀多學(xué)一些朗讀技巧,潛移默化的傳授給學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生共同提高。
一篇文章,無論文字表述得多么優(yōu)美,如果沒有情感作寄托,就無法襯托出文章的出彩之處。同理,朗讀亦是如此。一篇美文,如果從頭到尾,只是采用一種情況基調(diào)去朗讀,沒有抑揚(yáng)頓挫,沒有高低起伏的情感做烘托,只會(huì)讓聽者感到枯燥無味。因此,在今后的學(xué)習(xí)中,我會(huì)更加注重朗讀情感的豐富,通過不同的技巧以及不同的情感表達(dá)方式,使得朗讀內(nèi)容更加飽滿,情況表達(dá)更加豐盛,帶動(dòng)聽者投入到朗讀所營造的景象當(dāng)中。同時(shí),也一定程度上帶動(dòng)學(xué)生們對(duì)朗讀的興趣,從而更加投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
以上是個(gè)人的感想,通過學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到朗讀在日常教學(xué)中的重要性,也深刻體會(huì)到朗讀帶來的無窮樂趣。在今后工作中,我會(huì)在教學(xué)中多融入朗讀的技巧,帶動(dòng)學(xué)生們模仿,活躍課堂氣氛,營造更加樂觀、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生們?cè)谳p松的環(huán)境下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,從而更加自覺地投入到學(xué)習(xí)中。
讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十六
書,蘊(yùn)含著豐富的知識(shí);散發(fā)著淡淡的墨香。一頁頁薄薄的紙張,寫滿的是許多道理;一行行密密的文字,講述的是一個(gè)個(gè)精彩的故事。
喜歡在一個(gè)靜謐的下午,陽光斜斜地照進(jìn)來,沖上一杯咖啡,捧著一本經(jīng)典名著,慢慢感受陽光的溫度,回味著咖啡的香醇,領(lǐng)略語言文字的美,體會(huì)書本的味道,體會(huì)那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。
也許不必麻煩,有時(shí)只需一個(gè)地方,一本書便足矣。找一個(gè)合適的地方,打開書,一旦投入進(jìn)去,就可以感受文字之美。
讀書就是如此的簡單,這般的令人享受。
兒時(shí)的我,手里總愛捧著一本故事書,里面是古代的勵(lì)志故事,孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩,車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動(dòng)。于是兒時(shí)的我就把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣,學(xué)習(xí)他們的艱苦勤奮。
漸漸大了,我開始迷戀上古代的詩歌,喜歡《詩經(jīng)》的韻律美,喜歡古詩的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕,杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情,白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。
對(duì)于名著這種書籍,有的同學(xué)能夠滔滔不絕地說出一大串,我卻只是個(gè)略知一二,這讓我羨慕不已。于是,我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類的書籍。厚厚的一大本,內(nèi)容十分豐富,有時(shí)簡而易懂,有時(shí)卻是那樣的復(fù)雜難耐,實(shí)在令人有種“剪不斷,理還亂”的想法。于是我便放慢讀書的速度,把書中的人物都記清楚,努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來,漸漸,我也慢慢讀懂了這難讀的名著。
最讓我難以忘懷的是《紅樓夢(mèng)》,簡簡單單的三個(gè)字卻概括了許多人情世故,囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運(yùn),也許很多人看完《紅樓夢(mèng)》都會(huì)感嘆寶黛的愛情,我也有這種惋惜,但我的腦海中更多的是佩服,對(duì)曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆,每一個(gè)場(chǎng)面都很精彩,每一個(gè)人物都淋漓盡致,讓人印象深刻;佩服曹雪芹的水平,每一段文字都相互呼應(yīng),就行一條璀璨的項(xiàng)鏈,都串聯(lián)的很完美;佩服曹雪芹的語言,語句簡單明了,從不長篇大論的羅嗦;佩服曹雪芹的技藝,將文章寫得如此生動(dòng),寫的這么有深度,有高度,一字一句都值得斟酌,值得推敲。
生活中總會(huì)有些不如意,考試不順心,朋友鬧別扭,受老師批評(píng)等等,總會(huì)將我的信心漸漸消磨,讓我有些沮喪,這時(shí)候想想《紅樓夢(mèng)》,信心又會(huì)增加些許。我也應(yīng)該學(xué)學(xué)賈母的樂觀。
現(xiàn)在的我時(shí)常捧著一本經(jīng)典名著,去感受古代文人墨客的心路歷程,去體會(huì)他們筆下的文字語言。讀書是快樂的,讀名著更是快樂的?,F(xiàn)在的我在讀名著,以后的.我還將繼續(xù)讀名著,繼續(xù)體會(huì)中華經(jīng)典的美!