心得體會是對我們經(jīng)歷過的事情進(jìn)行思考和總結(jié)的一種方式。心得體會應(yīng)該注重思考和總結(jié),而不是簡單地羅列事實(shí)。以下是我寫的一篇心得體會,希望可以給你們一些啟發(fā)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇一
唐穎老師第一個談到自己的心得體會,她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力,自己學(xué)到了從而教授孩子更好的人生應(yīng)對態(tài)度。
唐穎老師說:看完這一講,其中在公司面試的一場景讓我記憶深刻,因為未經(jīng)允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功,聯(lián)想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病,從心理學(xué)角度來看,幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看?!兜茏右?guī)》中“用人物需明求倘不問即為偷”,通過教師耐心長時間的教導(dǎo)督促幼兒的這一壞習(xí)慣改正過來了。感恩《弟子規(guī)》。
萬榕老師說:在課堂與生活中幼兒說話的語調(diào)永遠(yuǎn)都是大嗓門,從自身反省自己也是大聲音的對幼兒說話,是自己影響著幼兒,身教重于言教,以自身為榜樣,引用“尊長前聲要低低不聞卻非宜”教導(dǎo)幼兒說話也是要講禮貌的,適合的場合用適當(dāng)?shù)穆曊{(diào)。
萬榕老師說老師在孩子的心目中是最好的榜樣,萬榕老師同樣在孩子的心中樹立了許多好榜樣,利用晚上時間看書學(xué)習(xí),做到早睡早起。
程群老師說:這一講中的謹(jǐn)慎對待語言和行為讓自己有深刻的體會,幼兒整隊出去散步時總是你一言我一語的稱呼門衛(wèi)爺爺,幼兒學(xué)會了稱尊長可是沒有體恤到長輩的需要,當(dāng)你一言我一語是門衛(wèi)爺爺要應(yīng)幾十次很累,教育幼兒齊聲稱呼一句。在對待幼兒的態(tài)度時,往往當(dāng)幼兒很在乎時作為老師的自己卻沒有感受到草草了事。例如:在對幼兒歉意時道歉無誠意,“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復(fù)雜的人際關(guān)系中,只要我們用真誠的心對待他人收到的同樣是真誠。
黃莉琴老師以自己對孩子的那份真誠的愛心說道:教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心,幼兒年齡自控能力差,幼兒的弱小需要我們的謹(jǐn)慎保障幼兒一日活動的安全。
熊小燕老師說:這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無動于衷而羞愧使自己聯(lián)想到公交車上不懂讓座的年輕大學(xué)生,“人不學(xué)不知義”,在這個忽視德行教育的社會,年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現(xiàn)在金錢買不到的,和諧社會就在這一步,讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說:通過教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中,自己要注意身體,因為愛護(hù)自己也是對家庭的負(fù)責(zé),讓家人安心放心舒心,這樣同樣是孝悌社會的延伸。
鐘念云老師說:現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是以自我為中心,自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實(shí)恭敬心?在這個過程中要有教師的耐心和反復(fù)培養(yǎng),相信量的積累能有質(zhì)的變化。再者,教育過程中要知其然還要知其所以然,用孩子易理解的方式言語教育幼兒使其明白道理,也就是《弟子規(guī)》中的“不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見成何人”。
在學(xué)習(xí)的過程中鐘念云老師也收獲到很多,她說到知恥近乎勇,她自己在公交車上會主動上前為離自己較遠(yuǎn)的需要讓座的人讓座,假使自己沒有這樣做會覺得有愧于自己學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,她強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,學(xué)的歡喜,從中自己收獲到的是無限的快樂與幸福感。
羅瑪麗老師說:人的基本禮儀中有項是,聽長輩說話要認(rèn)真,回答時不能敷衍了事。聯(lián)想到自己因為某些原因沒有聽清長輩的話語就直點(diǎn)頭說是,覺得自己很沒有禮貌,沒有恭敬心,我們要時刻提起自己的恭敬心,和顏悅色對長輩說話即使是勸誡長輩。在學(xué)習(xí)過程中,父母責(zé)備自己時自己不做聲,使得父母以為表面沒有抗議的自己很聽話。其實(shí)不然,表面接受內(nèi)心卻做著激烈的戰(zhàn)爭,這樣同樣是不孝,真孝真恭敬是心口一致的對待長輩,從而延伸至社會。
趙秀銘老師說:這一講中長者立幼勿坐長者坐命乃坐其中有一個人在和領(lǐng)導(dǎo)談話時,因為領(lǐng)導(dǎo)沒有叫他坐,他就老老實(shí)實(shí)遵從這句話,一直站著。在整個談話中領(lǐng)導(dǎo)一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說到,學(xué)不能學(xué)呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過類似的錯誤,告誡自己學(xué)習(xí)不要心急,不能只看表面要學(xué)其中的精髓。
趙老師通過自己的學(xué)習(xí)也在改變以前的不好習(xí)慣,她說道“尊長前聲要低低不聞卻非宜”,自己嘗試過用錄音的辦法改變說話大聲的習(xí)慣,《弟子規(guī)》就是把我們的一些習(xí)氣改掉而不是學(xué)到什么,趙老師也正是領(lǐng)會到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習(xí)氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會,通過自己學(xué)習(xí)集體分享大家都感受到學(xué)習(xí)的快樂。由于時間關(guān)系我們還有陳丹娜老師,易老師沒有分享。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇二
1、人有哪些壞習(xí)性?賭,好色,驕、奢、淫、逸。
2、孩子從小養(yǎng)成勤勞的態(tài)度和做家事的習(xí)慣有哪些好處?a、習(xí)勞知感恩,b、一個人很勤勞,他做事的能力一點(diǎn)一滴在積累,c、勤勞可以提升一個人的意志力,d、勤勞的人,他的人際關(guān)系會特別好。
3、教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣,他的人生才會走得很順利,不好的生活習(xí)慣無形當(dāng)中都是他很大的阻力,好的習(xí)慣盡力去養(yǎng)成,不好的習(xí)慣盡力去改過。我們自己要先做,當(dāng)好孩子的好榜樣。
4、“親所好”這個“親”不只是對父母,對妻兒也要多陪伴。人要學(xué)會拒絕的能力?拒絕他人的兩大法寶:父母和妻兒。
5、如何?;丶铱赐改?一來是要盡孝心。二來要多體恤父母。比如去之前打好電話,告訴父母菜已買好,到了父母那里以后,夫妻倆要主動進(jìn)廚房做菜,吃完飯后幫忙收拾碗筷。以減少父母的負(fù)擔(dān)。
6、“身有傷,貽親憂”,如何做才能讓父母對我們放心?第一,飲食方面,要吃得健康。少肉類,多素菜。第二,生活細(xì)節(jié)方面要懂得照顧好自己,比如天氣變化要記得添加衣服,運(yùn)動、爬山等會出很多汗,要記得帶毛巾和干衣服。第三,生活要有規(guī)律,不要常常熬夜。
7、為什么會犯下“一夜情”的過失?男士是因為縱欲,從小沒有人生志向,只追求享樂揮霍人生。女人是因為愛慕虛榮,喜歡聽好話。
8、人與人相處要記住一個原則:不管別人對不對,自己一定要做對。這是一個理智的態(tài)度。很多中國的圣哲人都是抱持這樣一個人生態(tài)度,在“親憎我”的狀態(tài)下,依然保持一顆至誠的孝心,扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛,進(jìn)而讓家庭和樂。
9、閔損蘆衣的故事:閔子騫用這一分寬恕、包容,以及至誠的孝心,德行感動了后母,從而改變家庭的氣氛,讓家庭從此和樂。
10、王祥的故事:故事一,后母要王祥抓魚給她吃,王祥在冰天雪當(dāng)中獨(dú)自流淚哭泣,由于這份至誠的孝心,感動天地,地面裂開來跳出兩條魚供養(yǎng)后母。故事二,有一次外面刮風(fēng)下雨,后母說如果果子掉下來就要責(zé)罰王祥。王祥為了祈求樹上的果子不要掉下來,就在大雨中抱著果樹哭泣。結(jié)果也感動了植物礦物,果子也沒掉幾顆。王祥至誠的孝心才能化險為夷。故事三:王祥的德行愈來愈好,后母心生嫉妒,便拿毒酒給王祥吃,結(jié)果他的弟弟王覽知道這個情況,情急之下就把酒奪過來,要幫哥哥喝下,當(dāng)場他的后母便把那個酒打翻。也因為兩兄弟的赤誠,喚醒了母親的良知,也把家庭轉(zhuǎn)化過來。故事四:王祥把呂虔大臣送的可以庇蔭后代子孫的寶劍送給了弟弟,祝福弟弟以后的子孫可以昌盛。結(jié)果王祥、王覽的子孫綿延九代都做到公卿,都在朝中做了大官,服務(wù)社會國家。
11、親有過,諫使更:對所有的親人、朋友有過失,我們都有責(zé)任去規(guī)勸。
12、規(guī)勸一個人應(yīng)該注意幾點(diǎn):第一個是存心,念念為對方好的心,而不是控制,你就是要聽我的,不聽我的就不行。當(dāng)你這一分心堅定的時候,你的態(tài)度、方法自然而然就會修正自己。第二個是注意時機(jī),規(guī)過于私室,要顧慮到對方的面子。在對方高興的時候再勸諫。第三個是注意態(tài)度和方法,貽吾色,柔吾聲,要能夠平心靜氣,因為你一動氣,別人就動了氣,你不動氣,別人也不容易動氣。第四個是注意要很有耐性。耐心是從孝心、友愛的心、盡忠職守的心中發(fā)出來的。
13、假如勸別人沒有效果:那一定是我們“德未修”,所以“感未至”要懂得處處反省自己,這樣勸誡的智慧才會愈來愈高。
14、勸別人的前置作業(yè)?一定是先要贏得別人對我們很深的信任。如果對方還沒有足夠的信任,我們就去規(guī)勸了,那對方還以為我們是故意中傷他。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇三
《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本,其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗。對于我們這個時代的年輕人,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度,談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
第二段:忠恕篇
在《弟子規(guī)》中,“忠恕為先”的主張,教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠和仁愛的精神。尤其是在現(xiàn)代社會中,品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是,我們不難看到很多人的自私自利和對他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神,我們可以更好地認(rèn)識別人之心,從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段:謹(jǐn)言篇
整個《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念,教育我們需要保持清白無暇、誠實(shí)守信的品行。在現(xiàn)代社會中,虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個具有普遍性的問題。而通過細(xì)講弟子規(guī),我們能更好地認(rèn)識到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性,培養(yǎng)更健康、清晰、踏實(shí)的人際關(guān)系。
第四段:修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界,同時也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn),切實(shí)做到自我克制、嚴(yán)守綱要,那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn),更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段:結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn),在不斷的傳承和發(fā)展中,一直保持著其獨(dú)特的價值。通過細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式,我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神,更可以通過感性理解來給自己樹立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考,才能更好地面對生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣,做更健康的人,才能為中國的未來發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇四
昨天也有提到,人要避免很多壞的習(xí)性的養(yǎng)成,昨天也提到賭的問題、好色的問題,還有古書當(dāng)中說的四個習(xí)性不能長,叫“驕、奢、淫、逸”。在這個“逸”當(dāng)中,最重要的是要從小讓孩子養(yǎng)成勤勞的態(tài)度,做家事的習(xí)慣。昨天也講到做家事有哪些好處?第一個,習(xí)勞知感恩,懂得感恩;第二個,養(yǎng)成勤勞的態(tài)度,做事能力也會一點(diǎn)一滴的積累。所以,做事能力絕對不是長大才學(xué),從小在家里就可以訓(xùn)練;再來,鍛鏈他的意志力;最后,他的人際關(guān)系會特別好。我在教書的過程曾經(jīng)教過自然科,每一次上完課就有很多的器材要收拾。有幾位學(xué)生他都很自然的,你都沒有叫他,他都留下來幫忙你整理,幫忙你打掃。諸位朋友,您看到這樣的學(xué)生,你的內(nèi)心怎么樣?心生歡喜。對這樣的學(xué)生,我們一定會多加照顧,所以孩子勤奮很容易得到長輩的提攜跟關(guān)懷、愛護(hù)。在跟平輩相處,假如他很勤奮,對他的人緣也是有直接的影響。比方說他到大學(xué)去念書,假如剛好跟幾位同學(xué)一起住在一個寢室,他一進(jìn)去看到別人在打掃客廳,他馬上就動手去跟他一起做,留給同學(xué)是什么印象?是懂得處處幫忙,處處體諒別人辛勞的這一分態(tài)度。雖然還沒有相處,這個動作已經(jīng)贏得同學(xué)對他非常好的印象,很容易就融入團(tuán)體之中。
但是,假如他在家里都不幫忙,到了團(tuán)體里面,比方說在寢室當(dāng)中,別人在打掃,他依然看著他的電視,那其他同學(xué)對他的觀感就不大好。不幫忙還不打緊,因為在家里不幫忙就不知道做事人的辛苦,有時候拿了東西亂放,忘東忘西的。到時候很多的公物人家要用的時候找不到,這個時候他在團(tuán)體當(dāng)中的信用跟印象就會愈來愈差,人家的怨言慢慢積累,到最后就會爆發(fā)出來。我們在“謹(jǐn)”這個部分有提到,“置冠服,有定位,勿亂頓,致污穢”,這些好的生活習(xí)慣都會影響孩子往后的團(tuán)體生活;不然不只幫不上人的忙,還會給人家添亂子。所以,勤勞的習(xí)慣、勞動的習(xí)慣,對他人際關(guān)系也是直接相關(guān)。
很多大學(xué)生被學(xué)校退學(xué),原因是什么?就是生活自理能力太差,老師跟同學(xué)都不愿意跟他住在一起跟他相處。在深圳有位大學(xué)生被學(xué)校退學(xué),報紙剛好報他,畫了一張漫畫,戴了一個學(xué)士帽,然后他的母親在喂他吃飯,內(nèi)容里面寫到“專業(yè)的高材生,生活的低能兒”。諸位朋友,不要覺得很夸張,他大學(xué)時候確實(shí)還是他媽媽喂他吃飯,因為他跟他媽是死對頭,假如沒有他媽媽喂,他不吃,這么大了還這么樣讓父母操心。
但是我們話說回來,孩子為什么會是這種態(tài)度?早知今日,何必當(dāng)初!當(dāng)初可能在兩、三歲的時候,喂一次飯要喂多久?要全家跑全場;喂一次飯要一兩個小時,喂下來腰都快斷掉了。所以無規(guī)則不成方圓,教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣,絕對不能放縱孩子;到他養(yǎng)成習(xí)慣,長大了,要扭轉(zhuǎn)都扭轉(zhuǎn)不回來。所以這個孩子在學(xué)校里面,比方說去找老師,到老師家也不會看時間,有時候正中午老師在睡覺,也去按老師的電鈴。進(jìn)去以后要跟老師借電腦,吃東西他掉滿地,都不整理。所以老師很怕他,同學(xué)也很怕他。我們希望孩子往后人生能夠走得順利,就要養(yǎng)成這些好的習(xí)慣才行,不然他這些壞習(xí)慣無形當(dāng)中都是他人生很大的阻力。我們知道哪些是好,要盡力去養(yǎng)成,哪些是不好,要盡力去改過;當(dāng)然從我們做起,進(jìn)而當(dāng)孩子的榜樣。
這個“親所好”,我們也可以把它再延伸開來,當(dāng)作不只是父母,我們的親人所希望的,我們做得到也要盡力去做。比方說妻子、兒女一定希望我們能夠多陪伴他,有句話是說,所有的成功都取代不了家庭的失敗。很多人說,現(xiàn)在我工作那么忙,哪有時間陪孩子?他們都說人在江湖,身不由己。這句話有沒有道理?這個叫找藉口。人只要有心,一定可以把事情做好。當(dāng)然確確實(shí)實(shí)人情當(dāng)中也是有很多情況會發(fā)生,所以一定要學(xué)習(xí)一個能力,叫拒絕的能力。不然你的時間統(tǒng)統(tǒng)會耗在應(yīng)酬,耗在很多對家庭、對人生不大有相關(guān)的事情上。
拒絕容不容易學(xué)?諸位朋友,你覺得拒絕容不容易?不容易。拒絕他人,我們可以拿出兩大法寶,這兩個法寶拿出來,一般朋友就不會為難你。第一個法寶就是父母。比方說朋友要找你去花天酒地,你實(shí)在是不想去,一去又要熬到半夜一、兩點(diǎn),談的都是什么?“言不及義,好行小慧”的這些言語,你實(shí)在不想去,你這個時候就可以把父母請出來。就跟他說:我已經(jīng)答應(yīng)我媽媽要回去,今天晚上陪她,我已經(jīng)一、兩個禮拜前就答應(yīng)她了,所以我得回去。一般的朋友聽到你要回去探望父母,他會怎么樣?他當(dāng)然應(yīng)該不會勉強(qiáng)你。說不定你這么一講,他也突然想到:我也很久沒有回去看我父母了。反而你這個拒絕還喚醒了他的孝心,這是第一個法寶。
第二個法寶是妻兒。當(dāng)你不想去無謂的應(yīng)酬,你可以跟他說:今天晚上我要跟我兒子講兩個德育故事,都已經(jīng)跟他約好了,因為我現(xiàn)在一起跟他在做《弟子規(guī)》,來當(dāng)我們的家規(guī)?!兜茏右?guī)》說,“凡出言,信為先”,孩子還小,我不會失信于他,所以我必須回去。當(dāng)你把這兩個王牌拿出來,基本上,朋友不會強(qiáng)你所難。假如兩張王牌拿出來還是沒用,還是硬要拉你去,怎么辦?假如是這樣的朋友,我看人生應(yīng)該有所取舍,這樣的朋友應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之。
當(dāng)我們有更多的時間,就能夠去“親所好,力為具”。我們之前也有提到晨昏定省,常常回家看父母,父母會很歡喜。有些年輕人他也會利用禮拜六或禮拜天回家看父母,怎么看?帶著一、兩個孩子,一進(jìn)門就坐在沙發(fā)上,開始在那里看報紙。兩個夫妻都坐在沙發(fā)上,孩子一進(jìn)來就東跑西跑,爺爺奶奶忙得不亦樂乎。在廚房里面,一大早出去買菜,回來又趕快煮菜,然后煮完以后端出來,我們放下報紙:吃飯了!然后一起吃飯,吃完飯也沒有幫忙收拾碗筷,幫忙洗碗,吃完飯就說:媽,我要走了。拍拍屁股,把孩子帶走了。爺爺奶奶坐在沙發(fā)上喘了幾口氣,累死了,不如還是不要回來,清凈一點(diǎn)。所以我們就要理解到,我們回家探望父母一來是盡孝心,二來也要多體恤父母。我們跟父母先打好電話:菜我們已經(jīng)買好了?;厝サ臅r候,夫妻倆應(yīng)該主動去做菜,這樣才能減少父母的負(fù)擔(dān),我們這顆孝心才是真正有盡到。我們看下一句:
【身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞?!可眢w不好了,身體受傷了,會讓父母非常擔(dān)心。所以我們昨天也提到病從口入,對于自己的飲食要非常的謹(jǐn)慎,要吃得健康,讓父母不操心。除了吃方面,比方說在生活細(xì)節(jié)上也要多多關(guān)照身體,春秋之際氣溫變化很大的時候,要記得添加衣服。我在教書的時候,很多學(xué)生都已經(jīng)寒流來襲了,他都穿什么衣服?穿一件短袖的,在那里覺得他很不怕冷,這個時候我都會跟他說:把衣服穿上。接著我跟他說:假如你感冒了,誰照顧你?他想想:爸爸媽媽。我說:對!假如你生病了,是你自己照顧自己,那我沒話說;但是你一生病都是拖累家人,所以你應(yīng)該有責(zé)任讓自己不生病。你看你一生病,媽媽還要請假,還騎著摩托車帶你去看醫(yī)生,再把你送回家里。而且不只是這樣忙碌,她在公司上班,心里安不安?不安穩(wěn)。所以時時要注意冷暖,不要讓身體著涼。比方說我們在運(yùn)動、在爬山會有大量汗水,所以在做運(yùn)動的時候也要記得帶毛巾,帶乾衣服。當(dāng)我們在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中都能夠關(guān)照身體,那你的父母對你就會愈來愈放心。
很多年輕人(青少年),他說:我父母怎么管我這么多!我會反問他:父母為什么管你這么多?當(dāng)然是你很多的行為不能讓父母放心。假如你都能夠真正好好照顧自己,父母對你放心了,你就能夠得到真正的自由。假如你很多事都不會照顧自己,父母反而不提醒你,那不就父母沒有盡到他的責(zé)任了!你要體諒父母的用心,進(jìn)而要讓自己更懂事,這樣才能真正你自由又讓父母放心。所以,我們的生活也要規(guī)律,不要常常熬夜,熬夜一天要幾天才補(bǔ)得過來?可能要好幾天才補(bǔ)得過來。我們時常關(guān)注飲食,關(guān)注生活規(guī)律,讓自己的身體能夠有很好的調(diào)養(yǎng)。有個孩子他感冒了,在日記上寫了一行字,他說:我感冒了,我很難過,不是因為我感冒難受,而是因為感冒是不孝。你看孩子他接受《弟子規(guī)》的教誨,他面對很多事的觀照能力、自我反省的能力就會與一般的孩子不同?!缎⒔?jīng)》在“開宗明義章”也給我們一個重要的教誨,一個人的孝道一定是從愛護(hù)自己的身體開始落實(shí),所謂“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。
我們接著看下一句,“德有傷,貽親羞”。當(dāng)我們的道德有損傷,會讓父母蒙羞,會讓家人蒙羞,甚至于會讓國家民族都蒙羞。在漢朝末年,有個臣子叫董卓,后來董卓有了權(quán)勢就拿著權(quán)勢作亂,后來很多人起而攻伐他。董卓后來下場很不好,他的家族都被處死,他的母親已經(jīng)九十多歲了,還到刑場被處死。所以當(dāng)我們當(dāng)子女的,假如我們的行為還造成父母這么大的痛苦,那就真是沒有把子女做好?,F(xiàn)在是沒有這種“滅九族”的刑罰了,但是我們在事業(yè)當(dāng)中假如出了差錯,比方說公司被倒了,都有可能連累父母。父母已經(jīng)辛苦了大半輩子,到時候連他的退休金也都保不住;甚至于還有可能到了年老的時候還要走法院,那時候就很凄涼了。所以我們?yōu)槿俗拥娜松\信、要穩(wěn)紮穩(wěn)打,不可好高騖遠(yuǎn),造成自己犯下了錯誤,也連累了自己的父母。所以“德有傷,貽親羞”。
那德無傷,假如我們的道德能夠不斷的提升,用我們的德行去造福社會、造福國家,就能夠做到《孝經(jīng)》說的“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,這個就是“孝之終也”。“以顯父母”,是不是要父母去世以后才來顯?不是!你當(dāng)下能夠很年輕的時候就能夠好好奉獻(xiàn)社會,你的父母會引以為光榮,那他的后半生內(nèi)心會非常的安慰。孟子有一段很重要的教誨,孟子說,“事孰為大?事親為大”,事奉父母,人生第一大事;“守孰為大?守身為大”,對自己的操持,“守身為大”,也就是守住自己的身、名節(jié),絕對不能做出違反道德、違反法律的事情,而讓父母難堪。當(dāng)我們的行為不符合道德,父母蒙羞,家人也蒙羞,甚至于連下一代也有可能蒙羞?,F(xiàn)在因為網(wǎng)路太發(fā)達(dá),人跟人之間的交流很頻繁,假如沒有判斷力,又沒有理智,很有可能會犯下讓自己一生遺憾的事情,所以守身很重要?,F(xiàn)在市面上講很多“一夜情”,這不只自己蒙羞,可能連讓子女都會抬不起頭來,所以我們自己要謹(jǐn)言慎行,不可以自取其辱。其實(shí)人為什么會犯下這樣的過失?在男士當(dāng)中,可能是太過縱欲了,這都是因為從小沒有志向,人生只以享樂去揮霍自己。所以讓孩子有志向,他就不會被這些社會污染所影響。女的為什么也會去犯下這樣的過失?很多是因為愛慕虛榮,愛慕虛榮就很喜歡聽好話,很多存心不良的男士,他用這些花言巧語,就很有可能讓這些女士踏出錯誤的一步。所以我們自己也要反省,不能犯這樣的過失。再來,要讓孩子從小不愛慕虛榮,讓孩子要有人生的志向,人生充實(shí),人生道德有提升,就不會犯下這些“一失足成千古恨”的錯誤。這是“德有傷,貽親羞”。
【親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢?!扛改父覀兿嗵幍煤芎?,我們也盡力奉養(yǎng)父母。當(dāng)然父母也有可能脾氣有不好的時候,這時候我們也要能夠包容、能夠?qū)捤?,因為每個人情緒都會有起伏。人與人相處,我們要記住一個原則,“不管別人對不對,自己一定要做對”。假如今天父母對我們在情緒上比較不好,我們也用不好的情緒對待父母,其實(shí)父母錯了,我們也錯了!假如我們錯了,還有沒有資格去批評別人錯?就沒有了。所以不管是父母也好,或者你身旁所有的親友也好,縱使他們用不對的態(tài)度對你,我們依然要用對的態(tài)度去面對他們,不然我們也是跟他一般見識,根本沒有資格去說別人錯。這是個理智的態(tài)度,不管別人對不對,我自己首先一定要做對。因為有這樣的人生態(tài)度,我們中國有很多的圣哲,都能夠在“親憎我”的狀況之下,他依然保持他那一分至誠的孝心。也由于這顆至誠的孝心,能夠去扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛,進(jìn)而家庭和樂。在周朝的時候,有個孝子叫閔子騫,他的母親比較早去世,父親娶了個后母。后母比較對待他不好,在冬天的時候做衣服,因為后母又生了兩個弟弟,用棉花幫兩個弟弟做棉襖,但是卻用蘆花幫他做衣服。做起來衣服確實(shí)很大,蓬蓬的,但是蘆花不保暖。剛好他的父親叫他幫他駕車,因為冷風(fēng)颼颼吹過來,所以閔子騫一邊駕車一邊發(fā)抖。他父親一看衣服都穿那么厚了還在發(fā)抖,你這個行為很有可能會讓你的后母的名節(jié)受到損害,人家看了還以為后母在虐待小孩。所以就很生氣,拿著鞭子就抽閔子騫,結(jié)果鞭子一打,衣服破了,蘆花飛出來。他父親看了很生氣,這繼母怎么可以虐待我的兒子?氣沖沖的一回家就要把他后母休了。在這個情急之下,閔子騫馬上就跪下去,他就跟他父親哀求,他說父親,不要趕后母走,因為“母在一子寒,母去三子單”;母親在的時候,只有我一個人寒冷,母親假如離去,我跟兩個弟弟都要挨餓受凍。閔子騫講出這席話,他的父親聽了很感動,氣也就消下來。他的后母更覺得很慚愧,一個這么小的孩子都能念念為她的孩子,也為她著想,而她這么大的人卻跟一個孩子斤斤計較。所以閔子騫的這一分心、這個德行感化了他的后母,從此家庭過得很和樂。
諸位朋友,假如閔子騫沒有用這種寬恕、包容,沒有用至誠的孝心去對待他的后母,這個家庭往后會怎么樣?會搞得家破人亡。所以,人面對事情,絕不能夠意氣用事,假如都是以怨報怨,結(jié)果絕對不圓滿。我們要相信“精誠所至,金石為開”,用一顆真誠,用一顆孝心,才能上演人生一出一出的好戲。
另外也有位孝子叫王祥,歷史上他有個很著名的故事,叫“王祥剖冰”。就是在很寒冷的天氣當(dāng)中,他的后母叫他去抓魚給她吃,在冰天雪地當(dāng)中有沒有魚可以抓?沒有!假如王祥不去抓魚會怎么樣?可能會挨打,甚至后母不讓他進(jìn)門。面對后母這樣的對待,他依然沒有怨言,還是到了冰天雪地獨(dú)自流淚哭泣。由于這分誠心,天地都感動了,地面就裂開來,跳出了兩條魚,他拿了兩條魚回去奉養(yǎng)后母。當(dāng)然,無理的要求絕對不是只有這一件事。在很多事上還是百般刁難,王祥并沒有因為這樣而退縮。有一次外面要下雨了,他的后母跟他說:現(xiàn)在外面刮風(fēng)下雨,假如果樹上的果子掉下來,那我就要處罰你。王祥就跑出去抱著這些果樹在哭泣,祈求它們不要掉下來。這一分真心也是感動,我們說植物、礦物都會因為人心而有所感應(yīng),確實(shí)果子也掉沒有幾顆。所以很多情況都是由于王祥這一分孝心才能夠化險為夷。
所以諸位朋友,要感動一個人、感化一個人容不容易?不容易!要很有耐心才行。王祥感動他后母不是小時候,到他大了,也娶老婆了,他的后母不只虐待他,連他的太太也一起虐待。不過他的這一分德行已經(jīng)感動了他的弟弟王覽,王覽是他后母生的弟弟。因為他的德行,所以弟弟對他非常的尊敬,每次后母在虐待王祥還有王祥的太太,王覽都會帶著他的太太一起去幫忙他的兄長王祥。后來王祥的德行愈來愈好,名聲也遠(yuǎn)播出來,他的后母心生嫉妒,很不高興,居然拿了毒的飲料(毒酒)要給王祥吃。結(jié)果因為他弟弟事先已經(jīng)知道了,在那個情急之下,他的弟弟把那杯酒奪過來,當(dāng)場要幫他哥哥喝下去。諸位朋友,他的弟弟已經(jīng)是用什么來勸他的母親?用死來勸母親。所以當(dāng)場他母親就把那個酒打翻,自己也覺得很慚愧,她的兒子居然能以死來保他的兄長,她又怎么能做人這么沒有分寸?這個動作也喚醒他母親的良知。所以兩個兄弟的赤誠,也把家庭轉(zhuǎn)化過來。朝中剛好有位大臣叫呂虔,呂虔他手上有把寶劍,他就送給王祥,他說有這把寶劍的人可以庇蔭后代子孫,都會很有成就。王祥拿到這把寶劍,第一個念頭是什么?不是占為己有,馬上送給他的弟弟,也祝福他的弟弟以后的子孫能夠昌盛。確實(shí)有這樣的兄弟,這么好的德行,他的后代一定會得到很好的教化,因為《易經(jīng)》說了,“積善之家,必有余慶”。所以,王祥、王覽的后代綿延了九代都是公卿,都在朝中當(dāng)了大官,服務(wù)社會國家。所以,我們確確實(shí)實(shí)要用一顆真誠心,去轉(zhuǎn)化家庭里面的不圓滿。這個叫“親憎我,孝方賢”。我們接下來看下一段經(jīng)文,我們一起把它念一遍:
【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復(fù)諫。號泣隨。撻無怨?!窟@里提到的就是父母有過失,這個“親”我們也可以再把它意義延伸開來,就是你所有的親人、朋友有過失,我們都有責(zé)任去規(guī)勸,叫“親有過,諫使更,怡吾色,柔吾聲;諫不入,悅復(fù)諫,號泣隨,撻無怨”。其實(shí)這句經(jīng)文非常精辟,它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分,連方法、態(tài)度,甚至于勸誡的時機(jī)都幫我們點(diǎn)出來。
我們來看看,規(guī)勸一個人應(yīng)該注意到:第一個是存心,第二個要注意時機(jī),第三要注意態(tài)度跟方法,第四還要注意很有耐性。勸一個人也不容易,很有修養(yǎng)。您有沒有勸親友的時候,當(dāng)場勸,他從此以后就改過,有沒有這樣的朋友?假如有,你一定要介紹他給我認(rèn)識,因為他可能是顏淵轉(zhuǎn)世。因為顏淵做到什么?“不二過”。現(xiàn)在還有這樣子的人,一定要叫他出來弘揚(yáng)中國文化。一般成年人因為很多行為都不是一天、兩天形成,所謂“冰凍三尺,非一日之寒”,已經(jīng)凍了那么久,你那個火要慢慢烤才會把它融化掉。
所以,一開始我們勸誡親友,要先觀照到自己的存心,一定是要一顆念念為對方好的心,而不是一種控制:你就是要聽我的,不聽我的就不行。假如我們是這種控制的態(tài)度,一種強(qiáng)勢的態(tài)度,可能會出現(xiàn)反效果。所以我們有些經(jīng)驗,勸別人勸到吵起來都有,甚至于讓對方惱羞成怒,這樣子我們就失去當(dāng)初勸誡他真正的目的。所以,時時要記住這顆存心,就是要希望他更好。當(dāng)這一分心很堅定的時候,方法、態(tài)度你自然而然會去修正自己。
像我們在教書的時候,很多小孩子很喜歡過來告狀。他過來告狀,我們就會問說:你現(xiàn)在在講這個同學(xué)哪里沒做好,你是用什么樣的心來告訴老師?是幸災(zāi)樂禍?還是真的想要讓這個同學(xué)改過?也讓孩子看看自己的存心。然后我們接著跟他說:假如你真正希望這個同學(xué)改過,那你自己去跟他講,不用老師來講。當(dāng)然前提之下,你要在班上建立一些很好的做人、做事態(tài)度。比方說,全班都學(xué)過《弟子規(guī)》,《弟子規(guī)》里面有一句話叫“聞譽(yù)恐,聞過欣,直諒士,漸相親”,一個人面對別人的稱贊,會覺得誠惶誠恐;面對別人的規(guī)勸,會覺得感謝你指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)全班都有這樣的態(tài)度,這位同學(xué)過去規(guī)勸另外一個同學(xué),他們就能夠互相成就、感謝,就看到另外一個同學(xué)會跟他鞠躬:謝謝你,指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)孩子懂得去規(guī)勸別人,當(dāng)孩子也懂得接受別人的規(guī)勸,這樣的態(tài)度都會對他的人生有很大的助力。所以,勸別人第一個要先注意到存心問題。
第二個,時機(jī)。什么樣的時機(jī)規(guī)勸人比較好?俗話說,“揚(yáng)善于公堂,規(guī)過于私室”,在稱贊別人的優(yōu)點(diǎn),稱贊別人做的好事,你可以在人群當(dāng)中講,因為可以讓其他的人“見人善,即思齊”;你給他的肯定,他也會更積極去努力。但是規(guī)過,規(guī)勸別人的過失應(yīng)該要私底下,沒有其他人的時候。為什么?為什么要沒有其他人?因為我們成人最重的是什么?面子!面子很貴,對不對?面子一斤要多少錢?所以一個人道德、學(xué)問要成就,首先要把一個東西賣出去,要把面子賣出去。待會兒有人要賣的話,我來買。但是人情要能夠體諒到,要能顧慮別人的面子,所以要“規(guī)過于私室”。當(dāng)你做出這樣的動作,對方也會覺得你很替他著想。假如你是在公眾講出來,可能當(dāng)場就有可能發(fā)生沖突、辯論,所以規(guī)過于私室,這就是抓對時機(jī)。
《論語》里面也有一句話提到,“可與言,而不與之言”,時機(jī)已經(jīng)到了,你可以勸誡他,但是你卻沒有勸他,這樣“失人”;我們就失職了,失了子女之職,或者失了朋友之職。“不可與言,而與之言”,時機(jī)還沒到,你太急躁,就跟他講了,這樣是“失言”;你可能就講錯話了,你的善心可能就行了惡事,就失言。
所以勸誡,在我們整個五倫關(guān)系上都要有這樣的本分,父子要勸誡,君臣也要勸誡。因為你接受公司的這分職責(zé),就應(yīng)該有責(zé)任把公司輔佐好,當(dāng)然也要把領(lǐng)導(dǎo)人輔佐好,所以君臣關(guān)系也要勸誡。再來夫妻,那當(dāng)然要,要相夫教子。再來,兄弟也要互相勸誡,還有朋友,這都是我們?yōu)槿说谋痉?。所以要提高自己勸誡別人的智慧,才能透過我們的言語對我們的親友的人生有所助力。
《弟子規(guī)》這句話提到了“諫不入,悅復(fù)諫”,這個“悅”字是很有學(xué)問的。就是當(dāng)父母第一次沒有接受,要在什么時候再勸?什么時候?高興的時候。所以這個時候要察言觀色,“悅復(fù)諫”。態(tài)度跟方法?“怡吾色,柔吾聲”,這就是態(tài)度,我們平心靜氣;因為你動了氣,就會讓他也動氣,你不動氣,他就不容易動氣。所以我們要“怡吾色,柔吾聲”,然后又要抓對時機(jī)勸誡。再來“悅復(fù)諫”,這個“復(fù)”是什么意思?對,一二再,再而三,復(fù)就是要很有耐性才行。這個耐性是從哪里發(fā)出來的?從孝心,從友愛的心,從盡忠職守的心,一定會持續(xù)去做得到。
所以我們假如今天勸別人沒有效果,我們要理解到問題不在對方,而在自己。當(dāng)我們處處反省自己,那我們勸誡別人的智慧就會愈來愈高,自然而然別人就會感受到我們的真心誠意,一定會把他轉(zhuǎn)化過來。所以,我們抱持一個態(tài)度,假如別人不聽我們的勸告,是因為我們“德未修”,所以“感未至”,感應(yīng)還沒到。
勸別人還有一個前置作業(yè),我們也要考慮到??鬃釉凇墩撜Z》里面有提到“君子信而后諫”,君子勸別人有一個前提,一定要先對方很信任他,他才勸誡;假如對方還不夠信任他,“未信,則以為謗己也”,假如對方還沒有信任我們,我們就規(guī)勸他,他還會以為我們是不是有意中傷他。所以今天要規(guī)勸別人,首先要贏得對方對我們很深的信任。所以父親、領(lǐng)導(dǎo)者,或者你的另外一半,你的朋友、兄弟對你有信任,你勸誡才會有效果。
如何贏得別人的信任?我們都很渴望親人、朋友對我們很信任,信任是求來的嗎?信任絕對不是求來的!我們很多時候都很羨慕,你的人緣為什么這么好?大家為什么都這么信任你?我們只在結(jié)果當(dāng)中打轉(zhuǎn),沒有從原因去思考。好,那我們下一節(jié)課再來了解,為什么一個人能贏得別人的信任!謝謝大家。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇五
弟子規(guī)是一部中國古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫的,內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI,當(dāng)然無法真正理解什么是“修養(yǎng)”,但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書寫一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者,他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰,同時也陳述了對具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對于兒童時期的培養(yǎng),而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開始。
通過閱讀這本書,我們能夠了解到中國古代的男女平等思想,以及人們對道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助,因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條,其中第一條為“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一,因為它代表了我們對于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時候,弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài),而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來談?wù)摗?BR> 其他幾條規(guī)則如:“見賢而自思,退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時,自己需要認(rèn)真思考,然后通過再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長處。還有,“雖有榮譽(yù),不能自得,失之則憂”的指導(dǎo)。人們必須意識到自己可能會遇到不好的時候,但是只要自己堅定了自己的信念和實(shí)實(shí)踐踐,那么自己就會無后顧之憂。
三、弟子規(guī)對于日常生活的影響
弟子規(guī)對于日常生活中的場景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過“臨別贈言,以恩動人”,意思是在離別之際,應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑拏鬟_(dá)情感,讓人們感覺到戴著溫暖和激勵離去。又如“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”的告誡,人們必須具備遠(yuǎn)見卓識,以免遭遇憂患,很大程度上指導(dǎo)了人們在日常生活中應(yīng)該有頭腦要靈活,眼界也要開闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保,必先保人”,意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系,保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨(dú)特,有些地方反映的是古代社會中的秩序和結(jié)構(gòu),但是這并不意味著它已經(jīng)過時了。實(shí)際上,弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識到自己在一些場合下的優(yōu)勢和劣勢,讓自己有進(jìn)步、成長的目標(biāo)。
最后,精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式,并且有助于我們成為更好的人。所以,每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī),并且無論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實(shí)踐。
五、結(jié)語
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典,但是我們應(yīng)該意識到,其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實(shí)用技能和心理素質(zhì),可以幫助我們在人際交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書值得我們珍視!
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇六
蔡禮旭老師:我們有了正確的態(tài)度,接下來我們要進(jìn)入《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。學(xué)《弟子規(guī)》,一般的人聽到“弟子”,他會有錯誤的認(rèn)知,覺得是誰學(xué)的?小孩學(xué)的。其實(shí)這個“弟子”不是指小孩,弟子是指圣賢人的學(xué)生都叫弟子?!耙?guī)”也是會意字,左邊一個“夫”,右邊一個“見”,叫大丈夫的見解。當(dāng)然大丈夫的見解一定是隨順圣賢教誨,也就是人生的真理,來做事、來處事待人?!兜茏右?guī)》我們來學(xué)才能把孩子教好,“教兒教女先教己”,要把兒女教好,首先要提升自己,自己先學(xué)好,這樣才能夠當(dāng)好身教的工作。
小心得:《弟子規(guī)》一開始就告訴我們“弟子規(guī),圣人訓(xùn)”,《弟子規(guī)》來源于《論語·學(xué)而》中“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”,將之作為本書的總綱要,列述在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的禮儀與規(guī)范,詳細(xì)列出具體落實(shí)的條目。內(nèi)中的句子都是從其他經(jīng)典或傳統(tǒng)家規(guī)、善書摘錄以三字一句編撰而成的,與“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”相對應(yīng),具有較強(qiáng)的實(shí)操性,能指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活與工作,是為人子弟盡人倫本分、防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的實(shí)用教材。
《弟子規(guī)》不只是童蒙所學(xué),也是人人修身治家的好讀本,只要與時俱進(jìn),應(yīng)時權(quán)變,仍具有重要的學(xué)習(xí)價值。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇七
在孝的方面,《弟子規(guī)》中道“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承?!毕胂胍郧暗男袨?,真的是慚愧呀!當(dāng)我出門的時候,父母會對我說小心,當(dāng)天氣漸漸轉(zhuǎn)涼時,父母會叫我多穿幾件衣裳,而這些關(guān)心,在我耳朵里就成了羅嗦了話了,經(jīng)常父母說話,不僅沒有恭敬地聆聽,而且經(jīng)常左耳進(jìn),右耳出。有時候考試考的,不好的時候,父母難免會說我?guī)拙?,可是我不僅沒虛心接受父母的教導(dǎo),而且還無理取鬧地對父母發(fā)脾氣,現(xiàn)在我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后,父母的教導(dǎo)我會虛心接受了,而且會更孝。
尤其是在學(xué)習(xí)方面,我深有感觸,《弟子規(guī)》中道“寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。”告訴我們讀書時要有規(guī)范,讀一本書或一門功課,要有比較寬裕的期限,但是不能因為時間有多余,就等期限快到了才開始讀,一急之下反而耽誤事情,所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方,更要專心研究,只要功夫到了,自然就能通達(dá)了解,這正是所謂書讀百遍,其意自現(xiàn)。有疑問的地方,經(jīng)反復(fù)思考,還不能了解的話,就用筆把問題記下來,向有關(guān)的師長請教,一定要得到正確的答案才可放過。以前我讀書的時候總是馬馬虎虎的,可是學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后,我會認(rèn)認(rèn)真真的讀了,遇到不懂的題目,也不會敷衍了事,而是會問同學(xué)或老師,直到把它弄懂為止,這樣,我的成績也提高了。
我想,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是提高個人文化道德修養(yǎng)的過程,更是一個思想升華的過程,對于一個人的成長來說,學(xué)習(xí)文化道德修養(yǎng)是十分必要的,愛周圍的人,愛這個世界,這個社會才能變成和諧的社會,這個世界才能變成和諧的世界。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇八
弟子規(guī)是中國傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典。從古至今,弟子規(guī)一直被視為教育兒童的必讀之書。其內(nèi)容簡潔明了,卻內(nèi)含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規(guī)》時的一些體會和感悟進(jìn)行探討。
第二段:初讀弟子規(guī),如何理解?
初讀弟子規(guī),我們會發(fā)現(xiàn)這本書文字非常簡潔,但蘊(yùn)含的道理耐人尋味。從“弟子規(guī),圣人訓(xùn)”開始,我們便可以看出其目的是教育后代,傳承純正道德教育。在讀過幾段后,我們會發(fā)現(xiàn)這些文字都十分的平凡,但同時也充滿了持久的教育意義。其實(shí),讀弟子規(guī)的重點(diǎn)并不在于字面意思,而在于能否領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和思想。讓我們一起進(jìn)入弟子規(guī)的世界探討其最根本的精神意義。
第三段:弟子規(guī)的思想內(nèi)涵
弟子規(guī)最重要的意義就在于它對于人性的深刻洞察和價值觀的塑造。弟子規(guī)教導(dǎo)我們做人要有禮,要尊敬長者、團(tuán)結(jié)友愛、勤學(xué)好問、樂于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節(jié),更需要我們內(nèi)在的改造和啟迪。在讀誦弟子規(guī)的時候,我們會感到其言簡意賅,既能告訴我們做人應(yīng)該具備的基本素質(zhì),更注入了一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度的培養(yǎng)。每一個句子背后都蘊(yùn)涵著千百年來的智慧和對人性的深度洞察,它是熔鑄了古人智慧的經(jīng)典之作。
第四段:堅持學(xué)習(xí)弟子規(guī)的必要性
今天的社會發(fā)展日新月異,我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵特別需要被弘揚(yáng)和傳承。讀《弟子規(guī)》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊(yùn)含,獲得以文化為基礎(chǔ)背景的生命發(fā)展的指引和引導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》可以幫我們更好的理解人生,拓寬我們的眼界、加強(qiáng)品格修養(yǎng)和人格塑造。讀《弟子規(guī)》中的貴族課堂,從中領(lǐng)悟傳承自我發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)方面的人生經(jīng)驗和信仰力量。
第五段:結(jié)語
弟子規(guī),一本教育兒童的義書,一部傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作,其內(nèi)含的智慧經(jīng)驗和道德準(zhǔn)則,至今仍然給我們現(xiàn)代人帶來深刻的啟示。在這樣一個時代,“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為受到廣泛關(guān)注的社會熱點(diǎn)話題。我們更應(yīng)該堅定地學(xué)習(xí)和推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,追溯其價值,從中獲得人生的指引。我們相信,弟子規(guī)的教誨,將和我們一起踏足生命之路,走出一條更加充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)之路。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇九
細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講(第二十三集)
細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講(第二十三集)(-10-0218:44:58)標(biāo)簽:弟子規(guī)蔡禮旭教育分類:弟子規(guī)專欄細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講(第二十三集)/2/20臺南凈宗學(xué)會諸位朋友,大家早。昨天我們的經(jīng)文是講到:【步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀?!俊毫⒍苏?,我們稍微復(fù)習(xí)一下。在女士,站的時候可以這樣子站,然后這個手,右手放在左手上面,您穿裙裝的話可以放低一點(diǎn),假如穿褲裝,手可以抬高一點(diǎn),這是女士,也可以直接這樣平站就可以,也可以雙手自然下垂,也可以,反正我們就是動作要優(yōu)雅就對了,這樣子站就可以。男士要有大丈夫的氣概,所以雙腳與肩同寬,直視前方,這是站的姿勢。再來,我們昨天示范到坐。昨天也提到我們老祖宗教導(dǎo)我們要「立如松,臥如弓,行如風(fēng),坐如鐘」。昨天是先提到了女士的坐法,雙腳要并攏,也是右手放在左手上面,然后放在左腳上,這是女士的坐法。我們今天示范男士的坐法。男士的坐法,雙腳可以微微打開,然后雙手很自然放在你的大腿上。諸位朋友,這個姿勢你有沒有熟悉的感覺?在三十年前,家庭里面在照團(tuán)體照的時候,誰的姿勢都是這樣?父親的姿勢都是這樣,那時候坐這個樣子很有威嚴(yán)。我剛好在汕頭講課,我也是很標(biāo)準(zhǔn)就坐這樣,結(jié)果那個攝影師一直叫我腳合起來,腳合起來。我不知如何是好,我就慢慢稍微合一點(diǎn),但是也不可以太合,你看男生假如坐這樣,感覺怎么樣?好象很小家子氣。好,這是坐的姿勢。在坐的姿勢當(dāng)中,我們也要注意一些細(xì)節(jié)。就像經(jīng)句上提到的『勿踐閾,勿跛倚;勿箕踞,勿搖髀』。這「勿踐閾」,在站或者在坐的時候不要去踩東西。比方說,古代有那個門檻,你踩這樣,那個姿勢就很難看,也讓人家覺得你很輕慢、很隨便。而且東西讓你踩久了會怎么樣?容易壞掉,所以這也是一個惜物的態(tài)度?,F(xiàn)在很多小孩子坐在椅子上,他可能腳是踏在椅子的桿子或者桌子的桿子上,所以這都要及時修正。像我們在帶讀經(jīng)班,看起來都坐得不錯,可是往底下一看,那就千奇百怪都出來了。有的念的時候腳底下是在那里左右晃腿「弟子規(guī),圣人訓(xùn)」,有的就踩在椅子,還有桌子的桿子上。還有情況是突然上課上到一半,有孩子的椅子就倒下去了,為什么?那個椅子的桿被他踩斷了,就倒下去。所以孩子很多動作我們都要適時給他修正,他才會習(xí)慣成自然。所以勿踐閾。他已經(jīng)習(xí)慣的話,你要不厭其煩地提醒才行?!肝瘐艘小?,就是站的時候歪一邊或者靠東西,這都很不好。當(dāng)他連站的時候都這么隨意、這么隨便,你敢把重要的事情給他做嗎?相信小事都這么忽略,大事的時候也不可能突然變謹(jǐn)慎。所以「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」。一個人大的能力也都是從小地方開始扎起,一個人不好的行為也都是從生活細(xì)節(jié)開始忽略掉的。下一句「勿箕踞」?;芹位[位?,因為它那個口開得很大,所以勿箕踞的意思就是坐下去兩腳不要開得很開,這我就不要示范了。你開得很開,看起來就很不文雅,假如又是女性,可能就要惹人非議,人家講我們的閑話就不好?!肝饟u髀」,就是坐下來的時候會晃腿,有的還不是左右晃,還會怎么樣?上下晃。我們曾經(jīng)去參加會議,旁邊有一些主管從頭晃到尾,我們頭都有點(diǎn)暈了。假如你在上課的時候,前面的人也是在那里一直晃,你可能會很難受。所以這個習(xí)慣要改掉。人的行為為什么會這樣?為什么一個人講話要必須在那里晃?他的內(nèi)心狀態(tài)怎么樣?焦躁不安。當(dāng)他內(nèi)心焦躁不安,跟你在談話的時候,其實(shí)都是在應(yīng)付,不得不做。而很多他覺得很重要的事,比方說孩子的教育或者家庭夫妻關(guān)系,他都沒有辦法解決,所以一直都掛在心上,但是每天又不得不把這些必須要趕快去忙的事情去做,他的心就一直沒有辦法完全專注在當(dāng)下去用心,所以他一焦躁,身體就開始晃動了。所以現(xiàn)在的人確實(shí)也是生活得很不簡單,因為要讓心安下來,這是一個很大的工程。所以,一來要提升我們的智慧,二來也要從外在的行為時時保持警覺性,常常觀照自己的言語還有自己的肢體、動作是不是有不恰當(dāng)之處,久而久之,你的這些言語行為就會內(nèi)化,時時保持一個恭敬,保持禮節(jié)的分寸。所以「勿踐閾,勿跛倚,勿箕踞,勿搖髀」。經(jīng)文里面還有提到『揖深圓,拜恭敬』。鞠躬的時候,我們要鞠下去,這叫九十度鞠躬。有一位朋友他第一天來上課,看到別人都互相問候,他也是跟人家點(diǎn)一個頭。后來第五天上完課要回去的時候,他就到我們老師前面來,他說他前面鞠的躬都不算數(shù),因為不是打從內(nèi)心的恭敬,所以現(xiàn)在要很正式對我們講課的老師行三鞠躬禮。所以我們這個鞠躬的動作是不是從內(nèi)心出來,自己知道,別人也感受得到。禮節(jié)確確實(shí)實(shí)不是做表面的,而是要「誠于中,形于外」。這是提到我們整個威儀的部分。接下來我們就下一段經(jīng)文,先讀誦一遍:【緩揭簾。勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎。勿觸棱。執(zhí)虛器。如執(zhí)盈。入虛室。如有人。事勿忙。忙多錯。勿畏難。勿輕略。斗鬧場。絕勿近。邪僻事。絕勿問。】我們看這一段經(jīng)文,它大體上就是讓我們養(yǎng)成一種心細(xì)膽大的態(tài)度,我們常講要膽大心細(xì),所以在做很多動作盡量要放柔和、放恭敬。但是面對一些挑戰(zhàn)的時候要不怕困難,所以『勿畏難』。因為心細(xì),所以做事很謹(jǐn)慎,自然而然就不會出狀況,所以膽大心細(xì)都是在生活的細(xì)微之處開始培養(yǎng)。我們來看第一句『緩揭簾,勿有聲』。當(dāng)我們在揭簾子的時候要輕手輕腳,拉,不要發(fā)出太大的聲響。因為人都是群居在一起,互相工作,互相生活,所以我們的一舉一動是不是造成別人的困擾、別人的煩惱?這我們要有這樣的敏感度去觀照。比方說,旁邊有人在睡覺,你開簾子的時候,嚓!他說不定已經(jīng)兩三天沒睡好,好不容易入眠了,你這一個動作可能又讓他睡不著覺了?;蛘呶覀冊趫D書館里面,你要去揭一個簾子,圖書館是看書的地方,大家都很安靜,你假如去拉簾子拉得很大聲,可能會有人被你嚇了一跳。所以「緩揭簾,勿有聲」,雖然是一個揭簾子的動作,也是告訴我們,我們處處每一個言語動作是不是會讓別人覺得不安?這個聲音會不會過大?當(dāng)我們時時會去想到,替別人著想,心也會愈來愈柔軟。當(dāng)你的心愈來愈柔軟,你就是真正在落實(shí)仁慈之心。在生活當(dāng)中,還有哪些時候會因為我們的聲音過大而造成別人的煩惱?哪些時候?比方說我們這幾天都住在一起,晚上假如走路很大聲,必然會吵到別人。再來,晚上假如起來上廁所,一開門,你力氣很大,可能很多人都怎么樣?吵醒了。我記得在澳洲學(xué)習(xí)的時候,盧叔叔還告訴我,晚上起來上廁所一定要放輕,而且絕對在沖馬桶的時候要確定門是關(guān)著的,不然沖馬桶那么大的聲響,會吵到很多人的安寧。所以一個人是否有學(xué)問,在哪里看?我們說替人著想是第一等學(xué)問。而替人著想可不是用嘴巴說的,而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴落實(shí)的。除了走路聲、關(guān)門聲不可以太大,比方說大家一起吃飯,吃的時候不可以聲響太大。假如你吃飯很大聲,所有的人在吃的時候都覺得很不舒服。為什么吃飯的時候聲響會特別大?嘴巴沒有閉起來。所以我也跟很多朋友提過,吃飯的時候嘴巴要閉起來,因為我們不只代表自己,我們是代表公司、代表團(tuán)體,甚至于你到外面去旅游,你是代表什么?代表中國人,所以你的動作要處處提醒自己。上一次我們也提過在巴黎的圣母殿寫了一行中國字,什么中國字?「請勿大聲喧嘩」。寫給誰看?人家是聲名遠(yuǎn)揚(yáng),我們怎么是這樣的結(jié)果。所以今天中國人到公共場合上去會大聲喧嘩,也代表他在家里也是。所以一個人的修養(yǎng)絕對是在家中培養(yǎng),絕對是在沒有人看到的時候就在落實(shí)。所以中國人特別強(qiáng)調(diào)「慎獨(dú)」的功夫,當(dāng)我們一個人的時候,我們的.動作、我們的言語依然都是要放輕、放緩,這樣習(xí)慣自然了,自然在公共場合都能夠做得出這樣優(yōu)雅的行為動作。所以,當(dāng)我們在機(jī)場看到很多孩子在那里大吼大叫、跑來跑去,我們也要適時地制止這些孩子的行為。你就把這個巴黎圣母殿的故事講給他聽,告訴他,我們臉可不能丟到全世界去。你看這個機(jī)場上有這么多的外國人,他一看你這樣,你們臺灣的孩子怎么教育成這個樣子?你們中國人怎么教育成這個樣子?這樣就很不好。當(dāng)我們有這個敏感度,你可能會在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中,開始對這一句經(jīng)文有更廣的體會。比方說半夜回來拿鑰匙開門,你也會放輕。當(dāng)我們半夜開車回來,你也會趕快把引擎關(guān)掉,因為你對于那個聲音的敏感度已經(jīng)愈來愈高。這就是觀照的能力形成?!妇徑液煛?,除了聲響不要影響到別人之外,也是一種愛惜物品。因為你用東西的時候輕手輕腳,它就不容易壞掉。假如我們平常用東西都很粗魯、很大力,這樣本來這個東西可以有五年、十年的壽命,可能用不到一年就壞掉了。所以從這個惜物的觀念當(dāng)中,我們也要時時提醒自己不要太粗魯。比方說穿衣服,假如你很粗魯,衣服很容易就扯破了。所以這都要提醒小孩,從小地方珍惜物品。當(dāng)你的動作都能輕柔,生活當(dāng)中就不會常常發(fā)現(xiàn)扯壞東西、摔壞東西或者是撞到東西這樣的情況發(fā)生了。我小時候也是常常受傷,不是這里刮一條痕,就是牙齒又摔斷了,所以也是常常傷痕累累。我還記得有一次是跑到廚房去,滑倒,好幾顆牙齒都撞壞了。一直到我在大學(xué)時候開始用功學(xué)習(xí),然后讀了一些經(jīng)典,這些情況就慢慢減少,現(xiàn)在就很少會這邊破一個洞、那邊刮傷了。確確實(shí)實(shí)人為什么會有這么多的受傷?最主要的原因在心,粗心大意才會表現(xiàn)出莽撞的行為。所以一個人要修正自己要從根本下手,就是從這一顆心開始調(diào)伏。而這一顆心的調(diào)伏,又要從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴事相當(dāng)中去用心,善于學(xué)習(xí)。所以「緩揭簾,勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎,勿觸棱」。我們在學(xué)校里面,這是孩子很常犯,常常一不小心,眼睛不知道看到哪兒去了,就去撞到桌角。撞到桌角滋味怎么樣?很痛,保證會黑青,會受傷。所以從這一句經(jīng)文我們也可以引伸到,告訴學(xué)生處處要注意自己的安全。我們假如仔細(xì)去了解,現(xiàn)在的孩子意外死亡率愈來愈高,因為他們沒有那個敏感度。所以成人,老師也好、家長也好,都要時時提醒,不然到時候意外造成就為時已晚?,F(xiàn)在很多孩子喜歡飚車,這都是對自己的安全都沒有一種敏感度。我們再進(jìn)一步去思考一下,孩子為什么會去飚車?為什么?我們確確實(shí)實(shí)不能在結(jié)果停留,要把原因找出來,才能把這些情況做改善,內(nèi)心空虛。所以當(dāng)他不知道人生的目標(biāo)在哪、人生的本分在哪,他就很可能游手好閑,到最后誤入歧途。他為什么覺得空虛?因為他覺得他沒什么價值。我們假如進(jìn)一步去了解這些孩子的家庭,很多都是因為缺乏父母的關(guān)愛。所以我們當(dāng)老師就有一個深刻的體會,你對這個孩子愈關(guān)心,他的進(jìn)步就愈大。我記得我在兩年前帶了一個班級,這個班級是全校最吵的、最難管的。剛好他的老師教了四十年的書,覺得實(shí)在是太難帶了,六年級下學(xué)期他就不帶,他在六年級上學(xué)期就退休了,所以下學(xué)期就必須有一個代課老師來帶。剛好我從澳洲回來,我南師的同學(xué)就打一通電話給我,他說:我們學(xué)校有一班很不好帶的班級,你要不要來帶?他不說最難帶的,我還不一定會去帶;他說最難帶的,我們馬上說好。俗話說「不入虎穴,焉得虎子」,《弟子規(guī)》也說「勿畏難」。因為我們當(dāng)老師就希望自己的能力能夠成長得愈快,往后自己的學(xué)生才能得到更大的利益。假如一帶就可以帶這么難帶的,那我一定可以進(jìn)步不少。所以透過這樣的一個機(jī)會,我就去帶這個班。結(jié)果,他的老師就開始給我介紹,從一號介紹到最后一號。一號怎么樣怎么樣,二號奶奶帶的,不好管,三號,夫妻(爸爸跟媽媽)離婚了。就一直這樣講過來,我們也感受到現(xiàn)在的家庭問題很大,可能四分之一都是單親家庭。有一些不是單親家庭,也不見得能得到父母的關(guān)懷。我就曾經(jīng)打給一個家長,他就說:老師,我每天賺錢都忙不過來,早上比我兒子早出門,晚上比我兒子晚進(jìn)門,我也不知道他在干什么。因為他的孩子上網(wǎng)絡(luò),已經(jīng)學(xué)習(xí)到很多很污染的東西了,父母都完全不知。父母到底為什么這么努力賺錢?為的是什么?不就是為了有一個更好的家庭、更好的下一代。你看,賺錢賺到最后真正的目的都忘記了。所以我們一邊聽也是覺得很心酸。當(dāng)這位老師把十九個同學(xué)介紹完,他就說(因為十九個是男生,十七個是女生):男生就這么四、五個比較乖一點(diǎn),其它的都不好管。諸位朋友,假如你聽到這里會怎么樣?會不會覺得有點(diǎn)緊張?只剩下四個多月的時間而已,要帶這個班。就在這個時候,我就生起了一個念頭,孩子犯錯就是我們教他的好時機(jī)出現(xiàn)了,你要抓住,絕對不可以在那個當(dāng)下亂發(fā)脾氣。所以當(dāng)我們有這個態(tài)度,自然而然就會歡喜地去接受這個因緣?,F(xiàn)在假如我們老師沒有這樣的心理狀態(tài),比方說孩子又犯錯了,你的火氣就上來了:你怎么又這樣,給你講多少次了!當(dāng)你用這樣的態(tài)度,學(xué)生在他的心里他會怎么想?他會想老師很兇;他會想,老師已經(jīng)罵過我了,一筆勾銷,所以下一次犯錯的時候,不要被老師看到就好。他就不是從這個錯誤當(dāng)中去反省、去改過。所以很多機(jī)會教育點(diǎn),我們?yōu)槿藥熞煤谜莆兆?。我這個態(tài)度是從哪里學(xué)習(xí)來的?我很幸運(yùn)在這幾年當(dāng)中遇到非常多好的長者、好的老師。為什么我會遇到這么多好的長者、老師?遇到是結(jié)果,原因在哪?原因是不是拜拜拜得多?原因在有恭敬的態(tài)度,原因在我們有一分心希望能夠在教育這個領(lǐng)域當(dāng)中利益學(xué)生、利益社會。俗話說「人有善愿,天必從之」。當(dāng)我們有善良的存心,一定會得到上天的垂愛,會有很多很有道德的長者來幫助你。我那時候還在補(bǔ)習(xí)班補(bǔ)習(xí),都還不是正式老師。剛好我的一個小學(xué)同學(xué)他來找我,他跟我說他交了一個女朋友。我這個同學(xué)很老實(shí),二十幾歲才交女朋友,第一個女朋友。因為我已經(jīng)跟他十多年的交情,快二十年了,他說要帶到我們家來,我說好,好!就一起認(rèn)識一下。結(jié)果在跟他女朋友交談的過程當(dāng)中,她女朋友左一句我們老師說,右一句我們老師說。假如她是幼兒園或者小學(xué)生,我還不意外。我們來看一下,三、四歲的孩子他的很多言語當(dāng)中都會夾「我爸爸說、我媽媽說」,所以在幼兒園以前,他最尊敬的人是父母,所以這個時候你把很重要的做人做事態(tài)度教給他,他就終身受用。上了小學(xué),孩子的話變成「我們老師說」。上了初中、高中,「我同學(xué)說」。所以你看,一個人生命當(dāng)中對他影響最大的會隨著年齡層而不同。出了社會以后,可不要某一個歌星說。可能是上師,或者我們懂得趕快深入圣賢經(jīng)典,那可能就是「孟子說」、「孔子說」,這樣透過圣哲人的提醒,我們就可以不斷成長。因為他女朋友也已經(jīng)二十多歲了,都能夠時時提到老師,讓我很驚訝,好象這個老師的地位跟她父母是一樣的。我愈聽愈感動,所以就提出要求說:我可不可以認(rèn)識你們老師?是她的小學(xué)老師。結(jié)果她也很歡喜,就答應(yīng)說:好,我跟我們老師說一說。結(jié)果當(dāng)天晚上我就覺得自己太匆促了,人家不知道老師有沒有空,我馬上就提出要求,太唐突了。所以我就打一通電話跟她說:我看算了,改天比較有時間再說。結(jié)果他女朋友就說:我已經(jīng)跟我們老師講了,我們老師說要跟你見面。他說像你這樣的人要趕快進(jìn)入教育界來服務(wù)。她老師教書已經(jīng)教三十多年,我們從她老師的言談可以了解到,他不只自己在作育英才,他時時還希望能夠有更多的人才來投入教育,他也非常愿意去提拔后進(jìn)。所以,那個禮拜我的同學(xué)跟他女朋友就開著車先接上我,就再去接她小學(xué)的老師。結(jié)果,她小學(xué)老師跟我們家住的只有五百公尺。所以人生的緣很難說,人生的緣絕對不是在外在距離的遠(yuǎn)近,而在哪?在心。心很切,所想人生的目標(biāo)都相同的時候,縱使在萬里之外也會來相會,所謂有緣千里來相會。所以人與人的距離不在外在內(nèi)。為什么我這么講?因為我就是想要弘揚(yáng)中國文化,所以就到澳洲去,結(jié)果就在澳洲遇到了楊淑芬老師。你看必須到萬里之外,結(jié)果相會了。最主要的原因,還是那一分心。所以當(dāng)我有這一分心要好好學(xué)習(xí)如何教導(dǎo)孩子,就能夠遇到這么好的老師指導(dǎo)。所以,雖然家離得那么近,一直都還沒有接上。好不容易接上了,我也很珍惜跟這位老師學(xué)習(xí)的機(jī)會。結(jié)果這位陳老師上了車,他坐前座,我們坐后座。這位老師回頭跟我講的第一句話,給我很深的印象,他說:我?guī)资甑慕虒W(xué)生涯,我的學(xué)生教我很多東西。三十多年的教學(xué)經(jīng)驗說出了一句真理,叫做教學(xué)相長。在《禮記.學(xué)記》里面就提到「學(xué)而后知不足,教而后知困,知不足而后能自反也,知困而后能自強(qiáng)也」。知道,比方說我們在上課當(dāng)中,在闡述一些道理,底下的學(xué)生眼睛呆滯,快睡著了,就代表我們這樣講他們無法理解,這個時候我們要自立自強(qiáng),再研究應(yīng)該怎么引導(dǎo),舉哪一些事例,才能讓他有所領(lǐng)會;或者是學(xué)生有很多疑問、疑難來問我們,結(jié)果一問,我們還不會,就會激勵我們好好去查資料,好好再去跟人、其它長者、智者學(xué)習(xí),所以就能夠不斷提升。所以很多朋友也都很有心說:蔡老師,我也很想來弘揚(yáng)中國文化,但是我很怕能力不夠。諸位朋友,不要怕能力不夠,等我們都有能力了再來做,已經(jīng)怎么樣?來不及了。家庭社會都亂了,到時候你想做都沒機(jī)會了。所以我們要抱持著「做中學(xué),學(xué)中做」,因為我們都是失教的一代,不要再讓下一代有我們這樣的遺憾。當(dāng)家長、當(dāng)朋友來問我們一些問題,我們也不要緊張。假如會的,我們就真誠回答他。假如不會的?像我,我就會說:我去問楊老師。楊老師假如不會的,她會怎么說?我去問我的師長釋凈空教授。你還有什么好怕的?而當(dāng)你面對別人的問題你不會,你又主動去幫他找答案,他會不會瞧不起你?不會,他會更尊重你,他也會很感謝你,因為你處處幫他的忙。所以在心理上不要有擔(dān)心,確確實(shí)實(shí)教學(xué)才會相長。這位老師第一句話就讓我很震撼,接著他又說:孩子犯錯就是我們教他的時候,所以不可以意氣用事,不可以發(fā)脾氣。因為我還沒教書,他就把這些正確的態(tài)度告訴我,所以我往后教學(xué)生就從來沒有發(fā)脾氣;沒有說因為學(xué)生錯,我就惱羞成怒,從來沒有。其實(shí)這是一個很重要的方法,叫「禁于未發(fā)之謂豫」,就是預(yù)防法,孩子還沒犯錯以前,你就要把正確的觀念告訴他。當(dāng)我們還沒有從事這一份工作,就已經(jīng)有這些正確的觀念,這也是慎于始,這也是禁于未發(fā),預(yù)防的態(tài)度。所以當(dāng)這位老師把學(xué)生都介紹完了,我的心里就是出現(xiàn)了這一句話,所以也是以一個歡喜的心去面對這一班的學(xué)生。這一班學(xué)生有四大天王,不是劉德華也不是張學(xué)友,是四個常常要去訓(xùn)導(dǎo)處報到的學(xué)生。其實(shí)我們真正去接觸了以后,一般認(rèn)為行為比較偏差的孩子其實(shí)也都很善良,只是疏于管教而已。當(dāng)你對他很好、很有義氣,他一定會也對你很有義氣。所以其中有一個孩子,他剛好臉部表情很兇,就是沒什么笑容,我就把他找過來。跟學(xué)生還是要多接觸、多溝通才會親。我把他找過來,我就跟他說:你臉這么兇,是不是老師有做什么對不起你的事?他說沒有。我接著問他說:你這樣的表情什么時候開始的?他跟我說:五年級上學(xué)期。你看,他什么時候臉變得這么酷他自己都知道。所以我們當(dāng)父母、當(dāng)老師要常常能夠去感受到孩子內(nèi)心的狀態(tài),不然你都不能適時地給他疏導(dǎo)。后來我就跟他說:你的臉部表情這么兇,人家很容易誤會你,還以為你跟他過不去,所以你要把臉部表情放松。他聽完以后就說:好!但是臉有沒有改?所以教育一個小孩要有耐心。你可不能跟他說:老師都跟你說了,你為什么還沒改?馬上就要讓他變一個人,有沒有可能?不可能。后來我就會制造一些機(jī)會去給他鍛煉。比方說學(xué)校里面要安排一些人去當(dāng)糾察隊,站在走廊、站在校園,比方說低年級的同學(xué)在走廊上奔跑,這一些大哥哥就過去:不可以跑,太危險,還會撞到別人。你是幾班的?把名字記下來,下次不可以再犯。當(dāng)一個人是警察的時候,他對自己的行為就會格外謹(jǐn)慎;當(dāng)一個人是老師的時候,他的行為相對地謹(jǐn)慎。所以我們就派他去當(dāng)警察,他的行為自然就開始轉(zhuǎn)化過來,因為他很怕自己做出一些不好的行為,被一年級的小弟弟說:大哥哥,你怎么自己也在犯?那他就很丟臉。剛好在下課時間,我也聽到同學(xué)之間提到,這位同學(xué)曾經(jīng)到菜市場里面去幫他媽媽賣衣服。這個消息,諸位朋友,你假如聽了以后會有什么想法?一個六年級的大男生肯去幫媽媽賣衣服,那也很難得。所以,一個孩子只要有孝心,他絕對很好拉拔、很好管教,所以我對他就更多地關(guān)懷。所以像一般在上課的時候,假如他數(shù)學(xué)答得很好,我會當(dāng)場就給他肯定,我說:你看,這一位同學(xué)的思慮非常敏捷,他能從這個角度去思考。諸位老師、諸位朋友,我們不要小看自己的真誠的稱贊,都會留在孩子的心中。結(jié)果這個孩子第二次月考,考了全班第五名,從四大天王一下子變成全班考試第五名。而且在這個過程,我還找他來當(dāng)班長。我想他可能都沒有當(dāng)過班長,所以一找他來,他嚇得半死,都一直不愿意接受。后來我就跟他商量,我說:你就先當(dāng)一個禮拜就好,一個禮拜。我這個叫學(xué)生當(dāng)班長的方法,跟誰學(xué)的?跟我小學(xué)老師學(xué)的。因為班長等于品學(xué)兼優(yōu),所以好的方法要傳承下來。他就勉為其難答應(yīng)了。結(jié)果當(dāng)了一個禮拜以后,從此都是他當(dāng)班長,一直當(dāng)?shù)綄W(xué)期末。所以一個人的潛力透過磨煉就會出來。我在??诟芏嗬蠋熞黄鹧辛?xí)中國文化,經(jīng)過一、二個月我就會跟這些老師說:下次上課,你可不可以上去講十分鐘、上去講十五分鐘?這些老師都怎么樣?不要!不敢!都推來推去。我說:拜托!十分鐘就好了。他們就勉為其難:好!結(jié)果一上去,都滔滔不絕,還要我在后面跟他比時間到了,下來了。為什么?當(dāng)一個人有承擔(dān)責(zé)任,他就會進(jìn)步得特別快。而且,因為是用心學(xué)習(xí),用心教學(xué)生,真感情就是好文章,所以一上去以后,就不由自主地把這些感受、感動都講出來。所以這個學(xué)生當(dāng)了班長以后,也把他的責(zé)任心、把他辦事的能力都激發(fā)出來。剛好他考了第五名,我們也以示鼓勵。所以要多請客、多送禮。我就邀了一些對班上、對學(xué)校比較有貢獻(xiàn)的同學(xué),還有他,一起去吃飯。結(jié)果,他的母親騎了一臺摩托車把他接過來,剛好我們已經(jīng)在校門口了,他的母親就對我說:老師,我這個孩子讀了五年半的書,從來沒有老師看到他。我們聽到一個家長這樣的話也是于心不忍,因為每個孩子都是父母的心上肉。這五年半相信對他的父母也是一種煎熬。孩子不是不能教。所以他母親就感慨說了幾句話,我馬上把她的話轉(zhuǎn)過來,我就跟她說:吳媽媽,這個孩子非常聰明,他的學(xué)習(xí)狀況很好,他的領(lǐng)導(dǎo)才華也很好,然后做事很負(fù)責(zé)任。上次我交代他去辦啥事,都辦得很仔細(xì)。我就舉了一些最近發(fā)生的事例跟他母親做報告。因為我們稱贊別人也要具體,你很具體,對方就會覺得真有這么回事。假如你才只是說不錯、很好。他媽媽可能也會很懷疑。所以我就這樣稱贊了這個學(xué)生的很多優(yōu)點(diǎn),足足在那里站了好幾分鐘。雖然我是在講給他媽媽聽,事實(shí)上在講給這一個學(xué)生聽,相信我們老師至誠的稱贊,會留在他的心中一輩子。后來學(xué)期結(jié)束了,我們學(xué)期結(jié)束的時候有一個規(guī)定,要把整個班的學(xué)生帶出校門,親手把他們送出去。結(jié)果就頒了很多禮物,頒完以后還剩一個禮物,怎么辦?頒這個禮物也不可以白頒,還可以做一個機(jī)會教育點(diǎn)。我就說:最后這個禮物,我們頒給這個學(xué)期在德行上、在學(xué)習(xí)上進(jìn)步最多的同學(xué)。由你們來推舉。結(jié)果怎么樣?這個班長就當(dāng)選了,就把這個禮物頒給他。結(jié)果這個同學(xué)拿到,回到他的座位一坐下來,一個大男生就開始掉眼淚了。因為我們當(dāng)老師站在講臺,底下的學(xué)生任何一個動作都怎么樣?一目了然。所以我當(dāng)了老師以后才知道,以前當(dāng)學(xué)生在底下做什么,還以為老師沒看到,真是自欺欺人。好,我們這一節(jié)課先上到這邊,下一節(jié)課再繼續(xù).
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十
《細(xì)講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書,只有一個感想,這么厚的書我什么時候能夠讀完呢?而且給家長推薦這本書的時候,我只是看了一下目錄,第一次推薦自己沒有讀過的書實(shí)在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內(nèi)容就有了很強(qiáng)的說服力,對家長說,一定要培養(yǎng)出一個孝順的孩子,不然把孩子各方面培養(yǎng)的再優(yōu)秀都白費(fèi)。
我讀了第一頁就有一種很迫切地要讀完的感覺,這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅,更有“先見之明”的自負(fù),因為我們學(xué)校有很多同學(xué)早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規(guī)》??墒?,隨著蔡老師的諄諄深入,我的心一點(diǎn)點(diǎn)變得沉重,我忽然懂得我活過的這二十多年尚不知何為做人,我真的枉為人子,更枉為人師!哪些為圣賢而下跪的八十老翁,也的確是真情所致。
以為自己是個善良的人,是個有道德的人。而且把孝順看的很重,小學(xué)二年級開始只要放假在家就為父母做飯,看著父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福,不頂撞父母,不惹他們生氣,我覺得就是孝順了。而且孝順也是我當(dāng)年擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。工作后,給學(xué)生讀關(guān)于母親的文章時,失聲痛哭,家長以為我家里出了什么事情。曾經(jīng)在蘇州參見新教育試驗培訓(xùn)時,看過感念父母恩情的視頻說體會的時候,哭的一個字都說不出來?;貋砗?,以感恩為主題的家長會上,讓眾多的家長感動的和孩子一起抽泣。全區(qū)語文教師下水文比賽的時候,我以母親為題,邊寫邊掉淚……盡管如此,百善孝為先,對照蔡老師講解的《弟子規(guī)》,連根本的“孝”字我卻沒有做好,只是每一次都觸動我的心靈讓我自責(zé)的哭泣,覺得自己做的還不夠。但我沒有從根本上讀懂“孝”字,沒有這個根基,我不懂得禮敬,不懂得謙卑,不懂得感恩,不懂得愛人,甚至自以為是地認(rèn)為自己做的很好!還振振有詞的教育孩子要及時盡孝。
原來以為《弟子規(guī)》就是來約束孩子行為的,讓學(xué)生們背,我不背。我僅僅是要求他們會背。興致來的時候,我也會給他們講一講膚淺的道理,覺得是聯(lián)系了學(xué)生的生活,其實(shí)我懂得的也只是那么一丁點(diǎn)兒膚淺的意思,我從沒有真正深入地去思考,去讀,去做。至圣先賢的教誨,我視而不見,聽而不聞,卻在埋怨孩子不聽話,埋怨孩子不講禮貌,埋怨孩子自私不替人著想??墒俏矣肿龅搅硕嗌伲课也欢谩吧斫讨赜谘越獭?,“上行下效”這句話,我并沒有懂得真實(shí)的意思!
做為老師,我舍本求末,沒有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天,我才懂得《弟子規(guī)》是用來做的,不是拿來背的,孩子在沒有學(xué)會做人做事的道理之前,知識只是他們傲慢的資本!
感謝蔡老師讓我清醒過來。他讓我懂得自己有太多太多的不足,太多太多的欠缺。面對這本書,我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書后記中的話:《弟子規(guī)》教誨我們,真正幸福的源泉在于時時以一種恭敬的`心,以一顆付出的心,對待他人,要有送人玫瑰,手有余香的心境,要有只問耕耘不問收獲的境界,那么,您的人生之舟一定會劃向幸福的彼岸。您當(dāng)下是幸福的,您才可能給您周圍的人帶來幸福,才有可能給您的孩子帶來幸福,所謂“教兒教女先教己”。
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細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十一
第一段:引言(簡述弟子規(guī)的背景和重要性)(200字)
弟子規(guī)是中國古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫,已有千余年的歷史,是對于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長輩、愛護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式,也能夠在現(xiàn)代社會中找到對自己的啟示和指導(dǎo)。
第二段:感悟家庭教育的重要性(200字)
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性,這對于每個人來說都尤為重要。在現(xiàn)代社會,家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,我們需要重新認(rèn)識到家庭教育的價值。從弟子規(guī)中,我們可以看到一個良好的家庭教育對于培養(yǎng)孩子的品德和價值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校,父母應(yīng)該以身作則,為孩子樹立正確的榜樣,教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。
第三段:培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣(200字)
弟子規(guī)中對于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會,越來越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而,從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長輩,要守時、守信,要恭敬謙和,以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個有道德修養(yǎng)的人,也能夠提高我們與他人交往的能力,建立良好的人際關(guān)系。
第四段:堅持自律與自我管理(200字)
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹立正確的人生觀和追求,如何掌控自己的情緒和欲望,都需要通過自律來實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,通過自我管理來提高學(xué)習(xí)成績和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中,我們也面臨著很多的誘惑和干擾,是時候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段:總結(jié)(200字)
通過對弟子規(guī)的學(xué)習(xí),我們深刻認(rèn)識到家庭教育的重要性,了解到行為習(xí)慣對個人發(fā)展的影響,認(rèn)識到自律和自我管理的重要性。這些都是我們在現(xiàn)代社會中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣,我們才能更好地適應(yīng)社會環(huán)境,實(shí)現(xiàn)個人的價值和成就。
總之,通過學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī),我們能夠從中找到對于現(xiàn)代社會的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,堅持自律與自我管理,才能夠成為一個有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們在現(xiàn)代社會中所需要的重要品質(zhì),也是我們在成長和發(fā)展過程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十二
上大學(xué)期間,我就讀過《弟子規(guī)》,后來也經(jīng)常聽學(xué)生讀《弟子規(guī)》,可對這一儒家經(jīng)典并沒有非常認(rèn)真的揣摩,深入的研究。通過閱讀蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》,他的每一句講讀都深深地打動了我的心。作為社會中的一員,我們擔(dān)任著很多角色:子女,教師,將來還會成為妻子、母親,如何在當(dāng)今這種物欲橫流的社會擁有幸福的人生,這本書給了我很大啟示。
一、孝敬之道
“百善孝為先”。善事父母,這是做人的根本。就像大樹,只有根扎得牢,樹才會長得茂盛。做子女的在家要孝順父母,聽從他們的教誨,心里要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩;與兄弟姐妹要和睦相處。和睦,父母就少了一份擔(dān)憂,其實(shí)這也是在孝敬父母。
二、教育之道
作為一名教師,要記住“身教重于言教”。作為教師,我們擔(dān)負(fù)教育孩子的重任。那我們的一言一行則顯得尤為重要。教師,除了要教給學(xué)生知識,更應(yīng)深入挖掘教材進(jìn)行人文教育,繼而教會他們做人,并言傳身教,讓他們從我們身上感受到人格魅力。教會學(xué)生“長者立,幼勿坐。長者坐,命乃坐。過猶待,百步余”的禮節(jié),讓學(xué)生擁有“朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時”的良好習(xí)慣。
三、處事之道
作為社會的一員,我們還會與同事、朋友、領(lǐng)導(dǎo)等社會中的人打交道?!霸挾嗾f,不如少,唯其是,勿佞巧。”是在告誡我言多必失,做人要謹(jǐn)慎守信;“事勿忙,忙多錯,勿畏難,勿輕略”,讓我明白做事要有條理,任何事都要認(rèn)真對待。
《細(xì)講弟子規(guī)》用通俗易懂的語言和真實(shí)的案例講讀了人生中的五倫關(guān)系,它讓我明白了很多人生道理,也讓我對人生有了更多的信心。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十三
弟子規(guī)是中國古代兒童的啟蒙讀本,它由唐代的魏征撰寫而成,內(nèi)容涉及到人與人之間的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在如今這個物質(zhì)豐富而價值觀多元的社會中,弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過細(xì)細(xì)講解弟子規(guī),我們能夠深刻理解其中蘊(yùn)含的道德價值觀,進(jìn)而提升自我修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。以下是我對于弟子規(guī)的一些體會和心得。
首先,弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系和社會道德。在弟子規(guī)中,明確指出了父母之命、上學(xué)之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達(dá)了一個重要的信息:人的行為應(yīng)當(dāng)符合社會公認(rèn)的道德準(zhǔn)則,我們不僅僅是個體,還是一個社會的一員。只有我們遵守了社會規(guī)則,才能獲得他人的尊重與認(rèn)可。我們需要明白,我們的行為會影響到他人和整個社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn),所以我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益,而應(yīng)當(dāng)將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次,弟子規(guī)關(guān)注了個體的內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中,有許多關(guān)于個人修養(yǎng)的內(nèi)容,如“勤學(xué)于文”,“溫良敬老”,“以義斷物”等等。這些都鼓勵我們要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價值觀,不斷完善自我。同時,在面對挑戰(zhàn)和困難時,我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人,才能夠真正獲得快樂和幸福。這些道德準(zhǔn)則是我們成功的基石,也是我們衡量自己是否具備美好品質(zhì)的尺度。
第三,弟子規(guī)動力來源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它體現(xiàn)了中華民族的價值觀和道德準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個人的責(zé)任,我們應(yīng)當(dāng)自覺投身到這個偉大的事業(yè)中,為我們的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四,弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和自主自律。在弟子規(guī)中,我們看到了許多鼓勵自主思考和自律的內(nèi)容。比如說,“古之善為士者”,就提醒我們要學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。又如說,“事先追思”,則是告訴我們在做事之前要先做好準(zhǔn)備和思考。這些都倡導(dǎo)我們要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力,對待事物應(yīng)該有自己的見解和判斷。同時,我們需要自覺遵守規(guī)則和條例,做到自律。只有在自主自律的基礎(chǔ)上,我們才能夠不被外物左右,真正做到心有所志、言行一致。
最后,弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了親近自然和生活節(jié)奏的調(diào)適。在如今這個物質(zhì)浮躁、競爭激烈的社會中,我們很容易遠(yuǎn)離自然和紛繁復(fù)雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們,要保持與自然的親近和生活的有序。比如說,“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力,保持環(huán)境整潔;“食不過肉”,則提醒我們保持良好的飲食習(xí)慣。這些規(guī)則和準(zhǔn)則能夠幫助我們擺脫消費(fèi)主義和功利主義的困擾,從而真正獲得內(nèi)心的寧靜和平和。
細(xì)講弟子規(guī),我們能夠從中領(lǐng)悟到許多道德準(zhǔn)則、社會關(guān)系和個體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過與傳統(tǒng)文化的接觸和思考,我們可以更好地理解自我和社會的關(guān)系,以及個體與整體的和諧。唯有如此,我們才能夠成為社會的中堅力量,為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十四
“凡出言,信為先”這句話在這么多道理中,是讓我印象最深的。它的意思是:人與人之間,只要是說出口的話,就要講信用,不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話:"以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。"意思是:對人誠心誠意,本來不相信,也會相信了,但對人虛偽無信。就是本來相信的,也再不敢相信了??此f的多有道理啊!我們應(yīng)該在生活中講信用,這樣才能受到別人的尊重。
記得在弟子規(guī)上有一篇文章,是寫宋慶齡的,宋慶齡小時候折紙折的十分好看,栩栩如生。有一天她又在折紙了,她的同學(xué)小珍看見了,羨慕地說:“你折紙折的真好看,明天我到你家去,你教我好嗎?”“沒問題”宋慶齡一口答應(yīng)下來。第二天,宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的,但她想到了昨天答應(yīng)小珍的事,便沒有去老奶奶家,一個人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來。但是小珍卻沒有來,小珍失信了。但宋慶齡一點(diǎn)也沒后悔,她說:“小珍雖然沒來,但是我做到了一個講信用的人?!睆男【陀兄鴥?yōu)良品質(zhì)的宋慶齡,長大后成為了一代偉人,受到了人們的愛戴。所以我們應(yīng)該向宋慶齡學(xué)習(xí),做一個言而有信的人,不然就是言而無信,萬事皆虛。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十五
“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”。古往今來,書一直是人最好的朋友。人們從書中增長知識,從書中懂得人生百態(tài)。書就像一道美麗的色彩,讓人生多姿多彩;書就像一種美味的調(diào)料,少了它,人生的酸甜苦辣就會變得不完美。讀書好,讀好書,讀一本好書能讓人受益終生。從我認(rèn)字起,就開始了閱讀之旅,然而我讀的眾多書中,最令我受益匪淺的書是一本經(jīng)典誦讀——《弟子規(guī)》。
它告訴我們百善孝為先,如果一個人連孝順父母都做不到,那么還能做什么呢?父母含辛茹苦地養(yǎng)育我們,教導(dǎo)我們。漸漸,我們越來越大,身體也越來越高。然而,他們卻越來越老,背也彎了,他們不再英俊,不再美麗,然而飽經(jīng)滄桑的臉上卻寫滿了對子女的愛。
它告訴我們不僅僅是父母,兄長老師們也對我們充滿了關(guān)心愛護(hù)。所以我們應(yīng)該去回報他們,尊重他們。對于比我們小的弟弟妹妹們,我們也應(yīng)該去呵護(hù)他們。此外,現(xiàn)在社會上的人越來越冷漠。在金錢的誘惑下,越來越多的人走上了歪門邪道。也越來越多的人成為了拜金主義,誠信變成了一種珍貴資源。所以作為學(xué)生的我們更應(yīng)該誠實(shí)守信,答應(yīng)別人的事一定要做到。
這本書告訴我許多做人的道理,讓我受益多多。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十六
段一:簡介弟子規(guī)的由來和基本內(nèi)容(200字)
弟子規(guī)是中國古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教養(yǎng)之書,最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這本書以簡練的語言、深刻的啟示和明確的條款,深受后世教育家和家長的喜愛。弟子規(guī)共分為三篇,涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇,內(nèi)容包括孝敬父母、尊敬師長、友愛兄弟、慎言戒色等各個方面的教養(yǎng)原則。
段二:認(rèn)識到孝敬父母的重要性(250字)
弟子規(guī)中最重要的一部分就是關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容。作為我們的最早的教育者和引導(dǎo)者,父母具有不可替代的重要作用。從小學(xué)習(xí)弟子規(guī),我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準(zhǔn)則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對待父母,體諒他們的疲憊和辛勞,盡力減輕他們的壓力和負(fù)擔(dān)。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來,更要心懷孝心,真正理解他們的期望和需求,并且盡自己最大的努力去滿足他們的期望。
段三:發(fā)現(xiàn)尊敬師長的價值和意義(250字)
弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了尊敬師長的重要性。師長是我們學(xué)習(xí)、進(jìn)步的指導(dǎo)者。他們給予我們智慧和知識的傳授,幫助我們成長。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),我明白到尊敬師長不僅僅是禮貌的表達(dá),更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長意味著我們要虛心聽取他們的教誨和建議,并且要迅速地行動起來,付諸實(shí)踐。師長的囑咐和指導(dǎo)是為了我們好,我們應(yīng)該時刻銘記,學(xué)會感激和尊重。
段四:深入理解友愛兄弟的難度和重要性(300字)
弟子規(guī)提到了友愛兄弟的道德準(zhǔn)則,這也是我們在成長過程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因為財物、地位或其他表面的因素而欺負(fù)、排擠甚至傷害別人。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),我明白到真正的友愛兄弟應(yīng)該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應(yīng)該尊重每個人的個性和差異,并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當(dāng)我們心懷愛和寬容,我們才能夠在人際關(guān)系中建立持久的友誼,營造和諧的社會。
段五:全面理解慎言戒色的重要性(200字)
弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們在日常生活中要慎重選擇言辭,要抑制不必要的爭吵和沖動。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望,要樹立正確的價值觀,尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個和諧、理解和尊重的社會環(huán)境。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),我深刻地認(rèn)識到,我們在言行中需要審慎思考,不僅要從自己的立場考慮,更要站在他人的角度體驗。只有這樣,我們才能夠通過自己的努力,塑造更加美好和諧的社會。
總結(jié):學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過程不僅是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的過程,更是一個提升自我人格的過程。通過理解弟子規(guī)的教誨和學(xué)習(xí),我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和價值觀,樹立正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)弟子規(guī),對我們的成長和未來人生都有著深遠(yuǎn)而重要的意義。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十七
最近,讀了《弟子規(guī)》這本書,真是受益匪淺。
《弟子規(guī)》是一本國學(xué)教材的書,也是兒童啟蒙的經(jīng)典讀物。讓我們從思想上樹立正確的是非觀念,讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其中,我感受最深的是“或飲食,或坐走,長者先,幼者后?!彼囊馑际牵翰徽撚貌?、就座或行走,都應(yīng)該年長者優(yōu)先,年幼者在后。這讓我想起了三年前的事,那時,我還小,是家里的“小霸王”。只要家里一開鈑,我就健步如飛地奔到座位上,一屁股坐了下去,就開始自顧自的吃起來,還沒等爺爺、奶奶、爸爸、媽媽,他們坐下吃飯時,我已經(jīng)將菜盤給攪得一片狼籍,只剩下一些殘羹了。想到這,我真為以前的不懂事而感到羞愧。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后,我懂得了應(yīng)該如何尊敬長輩,做一個有禮貌的人。之后,每當(dāng)吃飯時,我總會先把年邁的爺爺、奶奶給攙扶到座位上,等全家人都到齊了,我才開始動筷吃飯。
通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),我還懂得了許許多多的道理,如父母吩咐你的事,你不能拖延;你出門前,要和父母打一聲招呼,回來時要面見父母,讓他們知道你的習(xí)慣,這些雖然都是日常生活中微不足道的小事,但都要我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí),養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不但可以提高一個人的修養(yǎng)過程,而且還是一個思想升華的過程。我會好好學(xué)習(xí)其中的道理,時時刻刻來鞭策自己,無論從思想上、品德上、學(xué)習(xí)上都要努力做得更好。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十八
4月30至5月4日,在龍川縣教育局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和指引下,我到順德碧江正覺文化中心學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)——幸福人生講座》。四天的學(xué)習(xí),無論是專家的講座、大家的分享,還是義工的服務(wù),都非常令我感動。這次學(xué)習(xí)主要通過蔡禮旭老師的《家和萬事興》、周泳杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》、鐘茂森博士的《百善孝為先》、肖老師的《愛心伴孩子成長》、靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂》等精彩的講座和國家一級導(dǎo)演翟俊杰《可憐天下父母心——大導(dǎo)演和老媽媽》、《久病床前有孝子——王希?!返日鎸?shí)故事來詮釋什么是幸福人生,怎樣才能擁有幸福人生?讓我受益匪淺。下面我談?wù)勎业膸c(diǎn)體會:一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》迫在眉睫。
在我的腦海中,時時縈繞著著名中央電視臺節(jié)目主持人陳大惠講到的這樣一個事例:有一位媽媽對待兒子可以說是特別的“關(guān)愛”,每天孩子放學(xué)回家都倒好一杯涼水給孩子喝。恰好有一天媽媽加班回來晚了,媽媽也倒了一杯水給他,孩子一喝罵道:“那么熱,想燙死我啊!”,說完就把熱水潑在媽媽的臉上。試問:這樣的生活過得開心嗎?這樣的人生能說過得幸福嗎?在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少家庭發(fā)生過類似的慘劇呢?悲哀啊!悲哀啊!是家庭的悲哀,是社會的悲哀啊、、、、、、長此以往,我們的家庭將會是怎樣的一個家庭?我們的社會又將是一個怎樣的社會呢?我不敢想象。我們換一種思維方式去思考,那么造成這種悲哀的后果的人是誰呢?是我們的孩子嗎?不是,而是我們的家長,是我們的家長肆意寵愛,太嬌慣孩子了。
可見,我們的家長如果忽視了對孩子的家庭教育,忽視了傳統(tǒng)文化的教育,將會給我們的家庭、給我們的學(xué)校、給我們的社會造成多少的悲哀啊?因此,要扭轉(zhuǎn)這一局面,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》迫在眉睫!二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,能使人在心靈上受到道德的約束,喚起人們的“仁愛”、“慈悲”之心。
這次學(xué)習(xí)我被分配在和敬組,我們這一組有一位七十多歲的白發(fā)蒼蒼的老人,頭上還貼著止血貼,在第一天的小組分享時,老媽媽就給我們講述了她家的特殊狀況:他們一家五口來到這里,自己是個大學(xué)講師,已經(jīng)退休,幾年前因肺癌做了手術(shù)。老伴是個地質(zhì)學(xué)院院士,七十多歲了還在上班,連走路都要扶著手杖。他們在_時生了一個女兒,由于自己是個共產(chǎn)黨員,要帶頭上山下鄉(xiāng),便放下五個月大的女兒讓別人喂養(yǎng)。有一次,女兒不幸高燒不退,造成弱智。之后將她送到弱智學(xué)校就讀,因而也能認(rèn)字。弱智女兒結(jié)婚后又剖腹生下個女兒,女婿好吃懶做,便離婚了。如今的孫女上五年級,成績很好,就是很懶惰、很不孝順。從小家人就對它百般寵愛,就像是彌補(bǔ)以前對她母親的過失。前些天奶奶洗腳,她在房間里寫作業(yè),奶奶就叫她幫忙把洗腳水倒了,說了幾遍她也不肯,奶奶就動手打了她,她連忙拿起不銹鋼的撐衣架,用力砸在奶奶頭上,頓時鮮血迸流,撥打120送進(jìn)醫(yī)院,縫了幾針、、、、、、老媽媽說如今最大的愿望就是能夠拯救她那不孝順的孫女,能將來孝順?biāo)膵寢尅Uf完,老媽媽眼里閃著淚花,我們這一組的成員也淚水漣漣,真是悲哀呀!
當(dāng)天下午,我們小組就派人和小姑娘聊天,以求拉近與小姑娘的距離,同時還讓她要認(rèn)真聽專家的講座。第二天,我們就發(fā)覺她在認(rèn)真地做筆記,晚修課時,我們觀看了中央電視臺的《可憐天下父母心——久病床前有孝子》記述王希海放棄出國留學(xué)的機(jī)會照顧植物人父親20多年的感人故事和國家一級導(dǎo)演翟俊杰《可憐天下父母心——大導(dǎo)演和老媽媽》講述翟俊杰帶著媽媽拍戲的故事時,小女孩好像心靈上有所觸動。第三天早上吃飯時,我們意外地發(fā)現(xiàn),小女孩跟媽媽坐在了一起,我們也當(dāng)做沒看見。晚上有15分鐘的時間分享,我們的指導(dǎo)老師陳明陽老師從登記冊中了解到她這幾天生日,便選擇同是這個月生日的另外兩位老師和她一起過生日,講述了母親十月懷胎的艱辛,還說了我們每一個人的生日就是母親的受難日等話語,讓其余兩位老師說說自己和母親之間的點(diǎn)滴小事,以此讓小姑娘受到感染。之后讓她許下自己美好的愿望,我們一起為她祝福,一起為她唱起了《生日快樂》歌,我們發(fā)覺小女孩會心地笑了,淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。老媽媽、老伯伯都開心地笑了,眼眶里還閃著淚花。第四天,我們驚奇地發(fā)現(xiàn)小女孩帶著奶奶、媽媽一起來上早讀,吃完飯還主動幫奶奶、媽媽用紙巾擦盤子,前幾天她自己的盤子都是義工老師幫她擦的。
小姑娘為什么會變得這么快呢?就是因為她學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,她被深深的感悟了、開竅了,她懂得了“首孝弟”,就是說要心中有愛,要孝敬父母;學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,使得小女孩在心靈上受到道德的約束,喚起了小女孩的“仁愛”、“慈悲”之心。三、學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》,教育工作者責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。
《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想,特別是在行動方面做了規(guī)范。在當(dāng)今社會倫理失綱,人心不古的時候,要想家庭和諧、校園和諧、社會和諧,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就顯得尤為重要。尤其是我們?yōu)槿藥煴淼慕逃ぷ髡撸袚?dān)著教書育人的重大職責(zé),任務(wù)就更加重大。因此,我們必須首先學(xué)好《弟子規(guī)》,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想,以此來規(guī)范我們的行為,提高我們的修養(yǎng),從我們身邊的一點(diǎn)一滴的小事做起,時時、處處做好學(xué)生的表率,幫助每一位學(xué)生樹立正確的人生觀,教育學(xué)生如何做人。使得大家都能愛周圍的人,愛這個世界。只有這樣,這個社會才能變成和諧的社會,這個世界才能變成和諧的世界;也只有這樣,我們?nèi)松拍苄腋?。通過這次學(xué)習(xí),使我的心靈得到了凈化和洗禮,在今后的教育教學(xué)工作中,我將更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,以身作則踐行《弟子規(guī)》,把愛傳遞,為構(gòu)建和諧校園、構(gòu)建和諧社會盡自己的微薄之力。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十九
弟子規(guī)是我國古代教育體系中的一部分,它以規(guī)范學(xué)生的行為舉止為目標(biāo),是人們在道德養(yǎng)成過程中的重要教材。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),能夠讓人們明白自己應(yīng)當(dāng)如何處世、如何待人、如何修身養(yǎng)性。我在細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)中,深受啟發(fā),并領(lǐng)悟到了其中的真諦。
第二段:學(xué)理解意
細(xì)講弟子規(guī)中的一些言行守則,雖然在現(xiàn)代社會看似有些陳舊,但其中很多觀念卻非常值得我們深思。例如“居有常,業(yè)無變”,這句話告訴我們要保持穩(wěn)定的生活環(huán)境,不能輕易變動。現(xiàn)在的社會節(jié)奏越來越快,人們追求新鮮感,很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。而通過細(xì)講弟子規(guī),我們能夠明白穩(wěn)定的生活環(huán)境對于我們的成長是有益的,不要輕易改變自己的原則和目標(biāo)。
第三段:悟道生智
細(xì)講弟子規(guī)教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨拢绾未?。其中“動則失理”是我最深刻的體會。在我們的日常生活中,往往會因為一時沖動或憤怒而做出失理的行為,從而得罪了他人。而“動則失理”告訴我們,我們應(yīng)該時刻保持冷靜和理智,不要被欲望和情緒所左右。只有控制好自己的情緒,才能更好地與他人相處,保持良好的人際關(guān)系。
第四段:反思現(xiàn)狀
通過細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí),我反思了自己的行為和思維方式。我發(fā)現(xiàn),在某些情況下,自己確實(shí)沒有做到規(guī)范的行為舉止。比如,我經(jīng)常在學(xué)習(xí)時分心,無法集中注意力,這就是不尊重自己和他人的表現(xiàn)。而在社交場合,我也常常過于沖動和情緒化,導(dǎo)致與他人的關(guān)系緊張。通過反思,我意識到這些問題并不僅僅是道德問題,更是我個人成長的障礙。因此,我決定要在平日里更加自覺地遵守弟子規(guī)中的規(guī)定,努力改進(jìn)自己的行為。
第五段:總結(jié)
細(xì)講弟子規(guī)是我們道德修養(yǎng)中的重要教材,通過學(xué)習(xí)和思考,我對其中的內(nèi)容有了更深入的理解。通過遵守弟子規(guī),我開始學(xué)會控制自己的情緒,理性對待問題,不輕易動怒,改善了自己的人際關(guān)系。同時,我也意識到自己的不足,并決心更加努力地改進(jìn)自己。只有從細(xì)微之處做起,才能真正成長為一個有道德和修養(yǎng)的人。細(xì)講弟子規(guī)就像一面鏡子,讓我們反思自己的行為,明白自己的不足,為我們的人生增添了光彩。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇一
唐穎老師第一個談到自己的心得體會,她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力,自己學(xué)到了從而教授孩子更好的人生應(yīng)對態(tài)度。
唐穎老師說:看完這一講,其中在公司面試的一場景讓我記憶深刻,因為未經(jīng)允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功,聯(lián)想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病,從心理學(xué)角度來看,幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看?!兜茏右?guī)》中“用人物需明求倘不問即為偷”,通過教師耐心長時間的教導(dǎo)督促幼兒的這一壞習(xí)慣改正過來了。感恩《弟子規(guī)》。
萬榕老師說:在課堂與生活中幼兒說話的語調(diào)永遠(yuǎn)都是大嗓門,從自身反省自己也是大聲音的對幼兒說話,是自己影響著幼兒,身教重于言教,以自身為榜樣,引用“尊長前聲要低低不聞卻非宜”教導(dǎo)幼兒說話也是要講禮貌的,適合的場合用適當(dāng)?shù)穆曊{(diào)。
萬榕老師說老師在孩子的心目中是最好的榜樣,萬榕老師同樣在孩子的心中樹立了許多好榜樣,利用晚上時間看書學(xué)習(xí),做到早睡早起。
程群老師說:這一講中的謹(jǐn)慎對待語言和行為讓自己有深刻的體會,幼兒整隊出去散步時總是你一言我一語的稱呼門衛(wèi)爺爺,幼兒學(xué)會了稱尊長可是沒有體恤到長輩的需要,當(dāng)你一言我一語是門衛(wèi)爺爺要應(yīng)幾十次很累,教育幼兒齊聲稱呼一句。在對待幼兒的態(tài)度時,往往當(dāng)幼兒很在乎時作為老師的自己卻沒有感受到草草了事。例如:在對幼兒歉意時道歉無誠意,“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復(fù)雜的人際關(guān)系中,只要我們用真誠的心對待他人收到的同樣是真誠。
黃莉琴老師以自己對孩子的那份真誠的愛心說道:教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心,幼兒年齡自控能力差,幼兒的弱小需要我們的謹(jǐn)慎保障幼兒一日活動的安全。
熊小燕老師說:這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無動于衷而羞愧使自己聯(lián)想到公交車上不懂讓座的年輕大學(xué)生,“人不學(xué)不知義”,在這個忽視德行教育的社會,年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現(xiàn)在金錢買不到的,和諧社會就在這一步,讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說:通過教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中,自己要注意身體,因為愛護(hù)自己也是對家庭的負(fù)責(zé),讓家人安心放心舒心,這樣同樣是孝悌社會的延伸。
鐘念云老師說:現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是以自我為中心,自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實(shí)恭敬心?在這個過程中要有教師的耐心和反復(fù)培養(yǎng),相信量的積累能有質(zhì)的變化。再者,教育過程中要知其然還要知其所以然,用孩子易理解的方式言語教育幼兒使其明白道理,也就是《弟子規(guī)》中的“不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見成何人”。
在學(xué)習(xí)的過程中鐘念云老師也收獲到很多,她說到知恥近乎勇,她自己在公交車上會主動上前為離自己較遠(yuǎn)的需要讓座的人讓座,假使自己沒有這樣做會覺得有愧于自己學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,她強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,學(xué)的歡喜,從中自己收獲到的是無限的快樂與幸福感。
羅瑪麗老師說:人的基本禮儀中有項是,聽長輩說話要認(rèn)真,回答時不能敷衍了事。聯(lián)想到自己因為某些原因沒有聽清長輩的話語就直點(diǎn)頭說是,覺得自己很沒有禮貌,沒有恭敬心,我們要時刻提起自己的恭敬心,和顏悅色對長輩說話即使是勸誡長輩。在學(xué)習(xí)過程中,父母責(zé)備自己時自己不做聲,使得父母以為表面沒有抗議的自己很聽話。其實(shí)不然,表面接受內(nèi)心卻做著激烈的戰(zhàn)爭,這樣同樣是不孝,真孝真恭敬是心口一致的對待長輩,從而延伸至社會。
趙秀銘老師說:這一講中長者立幼勿坐長者坐命乃坐其中有一個人在和領(lǐng)導(dǎo)談話時,因為領(lǐng)導(dǎo)沒有叫他坐,他就老老實(shí)實(shí)遵從這句話,一直站著。在整個談話中領(lǐng)導(dǎo)一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說到,學(xué)不能學(xué)呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過類似的錯誤,告誡自己學(xué)習(xí)不要心急,不能只看表面要學(xué)其中的精髓。
趙老師通過自己的學(xué)習(xí)也在改變以前的不好習(xí)慣,她說道“尊長前聲要低低不聞卻非宜”,自己嘗試過用錄音的辦法改變說話大聲的習(xí)慣,《弟子規(guī)》就是把我們的一些習(xí)氣改掉而不是學(xué)到什么,趙老師也正是領(lǐng)會到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習(xí)氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會,通過自己學(xué)習(xí)集體分享大家都感受到學(xué)習(xí)的快樂。由于時間關(guān)系我們還有陳丹娜老師,易老師沒有分享。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇二
1、人有哪些壞習(xí)性?賭,好色,驕、奢、淫、逸。
2、孩子從小養(yǎng)成勤勞的態(tài)度和做家事的習(xí)慣有哪些好處?a、習(xí)勞知感恩,b、一個人很勤勞,他做事的能力一點(diǎn)一滴在積累,c、勤勞可以提升一個人的意志力,d、勤勞的人,他的人際關(guān)系會特別好。
3、教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣,他的人生才會走得很順利,不好的生活習(xí)慣無形當(dāng)中都是他很大的阻力,好的習(xí)慣盡力去養(yǎng)成,不好的習(xí)慣盡力去改過。我們自己要先做,當(dāng)好孩子的好榜樣。
4、“親所好”這個“親”不只是對父母,對妻兒也要多陪伴。人要學(xué)會拒絕的能力?拒絕他人的兩大法寶:父母和妻兒。
5、如何?;丶铱赐改?一來是要盡孝心。二來要多體恤父母。比如去之前打好電話,告訴父母菜已買好,到了父母那里以后,夫妻倆要主動進(jìn)廚房做菜,吃完飯后幫忙收拾碗筷。以減少父母的負(fù)擔(dān)。
6、“身有傷,貽親憂”,如何做才能讓父母對我們放心?第一,飲食方面,要吃得健康。少肉類,多素菜。第二,生活細(xì)節(jié)方面要懂得照顧好自己,比如天氣變化要記得添加衣服,運(yùn)動、爬山等會出很多汗,要記得帶毛巾和干衣服。第三,生活要有規(guī)律,不要常常熬夜。
7、為什么會犯下“一夜情”的過失?男士是因為縱欲,從小沒有人生志向,只追求享樂揮霍人生。女人是因為愛慕虛榮,喜歡聽好話。
8、人與人相處要記住一個原則:不管別人對不對,自己一定要做對。這是一個理智的態(tài)度。很多中國的圣哲人都是抱持這樣一個人生態(tài)度,在“親憎我”的狀態(tài)下,依然保持一顆至誠的孝心,扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛,進(jìn)而讓家庭和樂。
9、閔損蘆衣的故事:閔子騫用這一分寬恕、包容,以及至誠的孝心,德行感動了后母,從而改變家庭的氣氛,讓家庭從此和樂。
10、王祥的故事:故事一,后母要王祥抓魚給她吃,王祥在冰天雪當(dāng)中獨(dú)自流淚哭泣,由于這份至誠的孝心,感動天地,地面裂開來跳出兩條魚供養(yǎng)后母。故事二,有一次外面刮風(fēng)下雨,后母說如果果子掉下來就要責(zé)罰王祥。王祥為了祈求樹上的果子不要掉下來,就在大雨中抱著果樹哭泣。結(jié)果也感動了植物礦物,果子也沒掉幾顆。王祥至誠的孝心才能化險為夷。故事三:王祥的德行愈來愈好,后母心生嫉妒,便拿毒酒給王祥吃,結(jié)果他的弟弟王覽知道這個情況,情急之下就把酒奪過來,要幫哥哥喝下,當(dāng)場他的后母便把那個酒打翻。也因為兩兄弟的赤誠,喚醒了母親的良知,也把家庭轉(zhuǎn)化過來。故事四:王祥把呂虔大臣送的可以庇蔭后代子孫的寶劍送給了弟弟,祝福弟弟以后的子孫可以昌盛。結(jié)果王祥、王覽的子孫綿延九代都做到公卿,都在朝中做了大官,服務(wù)社會國家。
11、親有過,諫使更:對所有的親人、朋友有過失,我們都有責(zé)任去規(guī)勸。
12、規(guī)勸一個人應(yīng)該注意幾點(diǎn):第一個是存心,念念為對方好的心,而不是控制,你就是要聽我的,不聽我的就不行。當(dāng)你這一分心堅定的時候,你的態(tài)度、方法自然而然就會修正自己。第二個是注意時機(jī),規(guī)過于私室,要顧慮到對方的面子。在對方高興的時候再勸諫。第三個是注意態(tài)度和方法,貽吾色,柔吾聲,要能夠平心靜氣,因為你一動氣,別人就動了氣,你不動氣,別人也不容易動氣。第四個是注意要很有耐性。耐心是從孝心、友愛的心、盡忠職守的心中發(fā)出來的。
13、假如勸別人沒有效果:那一定是我們“德未修”,所以“感未至”要懂得處處反省自己,這樣勸誡的智慧才會愈來愈高。
14、勸別人的前置作業(yè)?一定是先要贏得別人對我們很深的信任。如果對方還沒有足夠的信任,我們就去規(guī)勸了,那對方還以為我們是故意中傷他。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇三
《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本,其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗。對于我們這個時代的年輕人,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度,談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
第二段:忠恕篇
在《弟子規(guī)》中,“忠恕為先”的主張,教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠和仁愛的精神。尤其是在現(xiàn)代社會中,品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是,我們不難看到很多人的自私自利和對他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神,我們可以更好地認(rèn)識別人之心,從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段:謹(jǐn)言篇
整個《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念,教育我們需要保持清白無暇、誠實(shí)守信的品行。在現(xiàn)代社會中,虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個具有普遍性的問題。而通過細(xì)講弟子規(guī),我們能更好地認(rèn)識到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性,培養(yǎng)更健康、清晰、踏實(shí)的人際關(guān)系。
第四段:修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界,同時也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn),切實(shí)做到自我克制、嚴(yán)守綱要,那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn),更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段:結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn),在不斷的傳承和發(fā)展中,一直保持著其獨(dú)特的價值。通過細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式,我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神,更可以通過感性理解來給自己樹立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考,才能更好地面對生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣,做更健康的人,才能為中國的未來發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇四
昨天也有提到,人要避免很多壞的習(xí)性的養(yǎng)成,昨天也提到賭的問題、好色的問題,還有古書當(dāng)中說的四個習(xí)性不能長,叫“驕、奢、淫、逸”。在這個“逸”當(dāng)中,最重要的是要從小讓孩子養(yǎng)成勤勞的態(tài)度,做家事的習(xí)慣。昨天也講到做家事有哪些好處?第一個,習(xí)勞知感恩,懂得感恩;第二個,養(yǎng)成勤勞的態(tài)度,做事能力也會一點(diǎn)一滴的積累。所以,做事能力絕對不是長大才學(xué),從小在家里就可以訓(xùn)練;再來,鍛鏈他的意志力;最后,他的人際關(guān)系會特別好。我在教書的過程曾經(jīng)教過自然科,每一次上完課就有很多的器材要收拾。有幾位學(xué)生他都很自然的,你都沒有叫他,他都留下來幫忙你整理,幫忙你打掃。諸位朋友,您看到這樣的學(xué)生,你的內(nèi)心怎么樣?心生歡喜。對這樣的學(xué)生,我們一定會多加照顧,所以孩子勤奮很容易得到長輩的提攜跟關(guān)懷、愛護(hù)。在跟平輩相處,假如他很勤奮,對他的人緣也是有直接的影響。比方說他到大學(xué)去念書,假如剛好跟幾位同學(xué)一起住在一個寢室,他一進(jìn)去看到別人在打掃客廳,他馬上就動手去跟他一起做,留給同學(xué)是什么印象?是懂得處處幫忙,處處體諒別人辛勞的這一分態(tài)度。雖然還沒有相處,這個動作已經(jīng)贏得同學(xué)對他非常好的印象,很容易就融入團(tuán)體之中。
但是,假如他在家里都不幫忙,到了團(tuán)體里面,比方說在寢室當(dāng)中,別人在打掃,他依然看著他的電視,那其他同學(xué)對他的觀感就不大好。不幫忙還不打緊,因為在家里不幫忙就不知道做事人的辛苦,有時候拿了東西亂放,忘東忘西的。到時候很多的公物人家要用的時候找不到,這個時候他在團(tuán)體當(dāng)中的信用跟印象就會愈來愈差,人家的怨言慢慢積累,到最后就會爆發(fā)出來。我們在“謹(jǐn)”這個部分有提到,“置冠服,有定位,勿亂頓,致污穢”,這些好的生活習(xí)慣都會影響孩子往后的團(tuán)體生活;不然不只幫不上人的忙,還會給人家添亂子。所以,勤勞的習(xí)慣、勞動的習(xí)慣,對他人際關(guān)系也是直接相關(guān)。
很多大學(xué)生被學(xué)校退學(xué),原因是什么?就是生活自理能力太差,老師跟同學(xué)都不愿意跟他住在一起跟他相處。在深圳有位大學(xué)生被學(xué)校退學(xué),報紙剛好報他,畫了一張漫畫,戴了一個學(xué)士帽,然后他的母親在喂他吃飯,內(nèi)容里面寫到“專業(yè)的高材生,生活的低能兒”。諸位朋友,不要覺得很夸張,他大學(xué)時候確實(shí)還是他媽媽喂他吃飯,因為他跟他媽是死對頭,假如沒有他媽媽喂,他不吃,這么大了還這么樣讓父母操心。
但是我們話說回來,孩子為什么會是這種態(tài)度?早知今日,何必當(dāng)初!當(dāng)初可能在兩、三歲的時候,喂一次飯要喂多久?要全家跑全場;喂一次飯要一兩個小時,喂下來腰都快斷掉了。所以無規(guī)則不成方圓,教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣,絕對不能放縱孩子;到他養(yǎng)成習(xí)慣,長大了,要扭轉(zhuǎn)都扭轉(zhuǎn)不回來。所以這個孩子在學(xué)校里面,比方說去找老師,到老師家也不會看時間,有時候正中午老師在睡覺,也去按老師的電鈴。進(jìn)去以后要跟老師借電腦,吃東西他掉滿地,都不整理。所以老師很怕他,同學(xué)也很怕他。我們希望孩子往后人生能夠走得順利,就要養(yǎng)成這些好的習(xí)慣才行,不然他這些壞習(xí)慣無形當(dāng)中都是他人生很大的阻力。我們知道哪些是好,要盡力去養(yǎng)成,哪些是不好,要盡力去改過;當(dāng)然從我們做起,進(jìn)而當(dāng)孩子的榜樣。
這個“親所好”,我們也可以把它再延伸開來,當(dāng)作不只是父母,我們的親人所希望的,我們做得到也要盡力去做。比方說妻子、兒女一定希望我們能夠多陪伴他,有句話是說,所有的成功都取代不了家庭的失敗。很多人說,現(xiàn)在我工作那么忙,哪有時間陪孩子?他們都說人在江湖,身不由己。這句話有沒有道理?這個叫找藉口。人只要有心,一定可以把事情做好。當(dāng)然確確實(shí)實(shí)人情當(dāng)中也是有很多情況會發(fā)生,所以一定要學(xué)習(xí)一個能力,叫拒絕的能力。不然你的時間統(tǒng)統(tǒng)會耗在應(yīng)酬,耗在很多對家庭、對人生不大有相關(guān)的事情上。
拒絕容不容易學(xué)?諸位朋友,你覺得拒絕容不容易?不容易。拒絕他人,我們可以拿出兩大法寶,這兩個法寶拿出來,一般朋友就不會為難你。第一個法寶就是父母。比方說朋友要找你去花天酒地,你實(shí)在是不想去,一去又要熬到半夜一、兩點(diǎn),談的都是什么?“言不及義,好行小慧”的這些言語,你實(shí)在不想去,你這個時候就可以把父母請出來。就跟他說:我已經(jīng)答應(yīng)我媽媽要回去,今天晚上陪她,我已經(jīng)一、兩個禮拜前就答應(yīng)她了,所以我得回去。一般的朋友聽到你要回去探望父母,他會怎么樣?他當(dāng)然應(yīng)該不會勉強(qiáng)你。說不定你這么一講,他也突然想到:我也很久沒有回去看我父母了。反而你這個拒絕還喚醒了他的孝心,這是第一個法寶。
第二個法寶是妻兒。當(dāng)你不想去無謂的應(yīng)酬,你可以跟他說:今天晚上我要跟我兒子講兩個德育故事,都已經(jīng)跟他約好了,因為我現(xiàn)在一起跟他在做《弟子規(guī)》,來當(dāng)我們的家規(guī)?!兜茏右?guī)》說,“凡出言,信為先”,孩子還小,我不會失信于他,所以我必須回去。當(dāng)你把這兩個王牌拿出來,基本上,朋友不會強(qiáng)你所難。假如兩張王牌拿出來還是沒用,還是硬要拉你去,怎么辦?假如是這樣的朋友,我看人生應(yīng)該有所取舍,這樣的朋友應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之。
當(dāng)我們有更多的時間,就能夠去“親所好,力為具”。我們之前也有提到晨昏定省,常常回家看父母,父母會很歡喜。有些年輕人他也會利用禮拜六或禮拜天回家看父母,怎么看?帶著一、兩個孩子,一進(jìn)門就坐在沙發(fā)上,開始在那里看報紙。兩個夫妻都坐在沙發(fā)上,孩子一進(jìn)來就東跑西跑,爺爺奶奶忙得不亦樂乎。在廚房里面,一大早出去買菜,回來又趕快煮菜,然后煮完以后端出來,我們放下報紙:吃飯了!然后一起吃飯,吃完飯也沒有幫忙收拾碗筷,幫忙洗碗,吃完飯就說:媽,我要走了。拍拍屁股,把孩子帶走了。爺爺奶奶坐在沙發(fā)上喘了幾口氣,累死了,不如還是不要回來,清凈一點(diǎn)。所以我們就要理解到,我們回家探望父母一來是盡孝心,二來也要多體恤父母。我們跟父母先打好電話:菜我們已經(jīng)買好了?;厝サ臅r候,夫妻倆應(yīng)該主動去做菜,這樣才能減少父母的負(fù)擔(dān),我們這顆孝心才是真正有盡到。我們看下一句:
【身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞?!可眢w不好了,身體受傷了,會讓父母非常擔(dān)心。所以我們昨天也提到病從口入,對于自己的飲食要非常的謹(jǐn)慎,要吃得健康,讓父母不操心。除了吃方面,比方說在生活細(xì)節(jié)上也要多多關(guān)照身體,春秋之際氣溫變化很大的時候,要記得添加衣服。我在教書的時候,很多學(xué)生都已經(jīng)寒流來襲了,他都穿什么衣服?穿一件短袖的,在那里覺得他很不怕冷,這個時候我都會跟他說:把衣服穿上。接著我跟他說:假如你感冒了,誰照顧你?他想想:爸爸媽媽。我說:對!假如你生病了,是你自己照顧自己,那我沒話說;但是你一生病都是拖累家人,所以你應(yīng)該有責(zé)任讓自己不生病。你看你一生病,媽媽還要請假,還騎著摩托車帶你去看醫(yī)生,再把你送回家里。而且不只是這樣忙碌,她在公司上班,心里安不安?不安穩(wěn)。所以時時要注意冷暖,不要讓身體著涼。比方說我們在運(yùn)動、在爬山會有大量汗水,所以在做運(yùn)動的時候也要記得帶毛巾,帶乾衣服。當(dāng)我們在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中都能夠關(guān)照身體,那你的父母對你就會愈來愈放心。
很多年輕人(青少年),他說:我父母怎么管我這么多!我會反問他:父母為什么管你這么多?當(dāng)然是你很多的行為不能讓父母放心。假如你都能夠真正好好照顧自己,父母對你放心了,你就能夠得到真正的自由。假如你很多事都不會照顧自己,父母反而不提醒你,那不就父母沒有盡到他的責(zé)任了!你要體諒父母的用心,進(jìn)而要讓自己更懂事,這樣才能真正你自由又讓父母放心。所以,我們的生活也要規(guī)律,不要常常熬夜,熬夜一天要幾天才補(bǔ)得過來?可能要好幾天才補(bǔ)得過來。我們時常關(guān)注飲食,關(guān)注生活規(guī)律,讓自己的身體能夠有很好的調(diào)養(yǎng)。有個孩子他感冒了,在日記上寫了一行字,他說:我感冒了,我很難過,不是因為我感冒難受,而是因為感冒是不孝。你看孩子他接受《弟子規(guī)》的教誨,他面對很多事的觀照能力、自我反省的能力就會與一般的孩子不同?!缎⒔?jīng)》在“開宗明義章”也給我們一個重要的教誨,一個人的孝道一定是從愛護(hù)自己的身體開始落實(shí),所謂“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。
我們接著看下一句,“德有傷,貽親羞”。當(dāng)我們的道德有損傷,會讓父母蒙羞,會讓家人蒙羞,甚至于會讓國家民族都蒙羞。在漢朝末年,有個臣子叫董卓,后來董卓有了權(quán)勢就拿著權(quán)勢作亂,后來很多人起而攻伐他。董卓后來下場很不好,他的家族都被處死,他的母親已經(jīng)九十多歲了,還到刑場被處死。所以當(dāng)我們當(dāng)子女的,假如我們的行為還造成父母這么大的痛苦,那就真是沒有把子女做好?,F(xiàn)在是沒有這種“滅九族”的刑罰了,但是我們在事業(yè)當(dāng)中假如出了差錯,比方說公司被倒了,都有可能連累父母。父母已經(jīng)辛苦了大半輩子,到時候連他的退休金也都保不住;甚至于還有可能到了年老的時候還要走法院,那時候就很凄涼了。所以我們?yōu)槿俗拥娜松\信、要穩(wěn)紮穩(wěn)打,不可好高騖遠(yuǎn),造成自己犯下了錯誤,也連累了自己的父母。所以“德有傷,貽親羞”。
那德無傷,假如我們的道德能夠不斷的提升,用我們的德行去造福社會、造福國家,就能夠做到《孝經(jīng)》說的“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,這個就是“孝之終也”。“以顯父母”,是不是要父母去世以后才來顯?不是!你當(dāng)下能夠很年輕的時候就能夠好好奉獻(xiàn)社會,你的父母會引以為光榮,那他的后半生內(nèi)心會非常的安慰。孟子有一段很重要的教誨,孟子說,“事孰為大?事親為大”,事奉父母,人生第一大事;“守孰為大?守身為大”,對自己的操持,“守身為大”,也就是守住自己的身、名節(jié),絕對不能做出違反道德、違反法律的事情,而讓父母難堪。當(dāng)我們的行為不符合道德,父母蒙羞,家人也蒙羞,甚至于連下一代也有可能蒙羞?,F(xiàn)在因為網(wǎng)路太發(fā)達(dá),人跟人之間的交流很頻繁,假如沒有判斷力,又沒有理智,很有可能會犯下讓自己一生遺憾的事情,所以守身很重要?,F(xiàn)在市面上講很多“一夜情”,這不只自己蒙羞,可能連讓子女都會抬不起頭來,所以我們自己要謹(jǐn)言慎行,不可以自取其辱。其實(shí)人為什么會犯下這樣的過失?在男士當(dāng)中,可能是太過縱欲了,這都是因為從小沒有志向,人生只以享樂去揮霍自己。所以讓孩子有志向,他就不會被這些社會污染所影響。女的為什么也會去犯下這樣的過失?很多是因為愛慕虛榮,愛慕虛榮就很喜歡聽好話,很多存心不良的男士,他用這些花言巧語,就很有可能讓這些女士踏出錯誤的一步。所以我們自己也要反省,不能犯這樣的過失。再來,要讓孩子從小不愛慕虛榮,讓孩子要有人生的志向,人生充實(shí),人生道德有提升,就不會犯下這些“一失足成千古恨”的錯誤。這是“德有傷,貽親羞”。
【親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢?!扛改父覀兿嗵幍煤芎?,我們也盡力奉養(yǎng)父母。當(dāng)然父母也有可能脾氣有不好的時候,這時候我們也要能夠包容、能夠?qū)捤?,因為每個人情緒都會有起伏。人與人相處,我們要記住一個原則,“不管別人對不對,自己一定要做對”。假如今天父母對我們在情緒上比較不好,我們也用不好的情緒對待父母,其實(shí)父母錯了,我們也錯了!假如我們錯了,還有沒有資格去批評別人錯?就沒有了。所以不管是父母也好,或者你身旁所有的親友也好,縱使他們用不對的態(tài)度對你,我們依然要用對的態(tài)度去面對他們,不然我們也是跟他一般見識,根本沒有資格去說別人錯。這是個理智的態(tài)度,不管別人對不對,我自己首先一定要做對。因為有這樣的人生態(tài)度,我們中國有很多的圣哲,都能夠在“親憎我”的狀況之下,他依然保持他那一分至誠的孝心。也由于這顆至誠的孝心,能夠去扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛,進(jìn)而家庭和樂。在周朝的時候,有個孝子叫閔子騫,他的母親比較早去世,父親娶了個后母。后母比較對待他不好,在冬天的時候做衣服,因為后母又生了兩個弟弟,用棉花幫兩個弟弟做棉襖,但是卻用蘆花幫他做衣服。做起來衣服確實(shí)很大,蓬蓬的,但是蘆花不保暖。剛好他的父親叫他幫他駕車,因為冷風(fēng)颼颼吹過來,所以閔子騫一邊駕車一邊發(fā)抖。他父親一看衣服都穿那么厚了還在發(fā)抖,你這個行為很有可能會讓你的后母的名節(jié)受到損害,人家看了還以為后母在虐待小孩。所以就很生氣,拿著鞭子就抽閔子騫,結(jié)果鞭子一打,衣服破了,蘆花飛出來。他父親看了很生氣,這繼母怎么可以虐待我的兒子?氣沖沖的一回家就要把他后母休了。在這個情急之下,閔子騫馬上就跪下去,他就跟他父親哀求,他說父親,不要趕后母走,因為“母在一子寒,母去三子單”;母親在的時候,只有我一個人寒冷,母親假如離去,我跟兩個弟弟都要挨餓受凍。閔子騫講出這席話,他的父親聽了很感動,氣也就消下來。他的后母更覺得很慚愧,一個這么小的孩子都能念念為她的孩子,也為她著想,而她這么大的人卻跟一個孩子斤斤計較。所以閔子騫的這一分心、這個德行感化了他的后母,從此家庭過得很和樂。
諸位朋友,假如閔子騫沒有用這種寬恕、包容,沒有用至誠的孝心去對待他的后母,這個家庭往后會怎么樣?會搞得家破人亡。所以,人面對事情,絕不能夠意氣用事,假如都是以怨報怨,結(jié)果絕對不圓滿。我們要相信“精誠所至,金石為開”,用一顆真誠,用一顆孝心,才能上演人生一出一出的好戲。
另外也有位孝子叫王祥,歷史上他有個很著名的故事,叫“王祥剖冰”。就是在很寒冷的天氣當(dāng)中,他的后母叫他去抓魚給她吃,在冰天雪地當(dāng)中有沒有魚可以抓?沒有!假如王祥不去抓魚會怎么樣?可能會挨打,甚至后母不讓他進(jìn)門。面對后母這樣的對待,他依然沒有怨言,還是到了冰天雪地獨(dú)自流淚哭泣。由于這分誠心,天地都感動了,地面就裂開來,跳出了兩條魚,他拿了兩條魚回去奉養(yǎng)后母。當(dāng)然,無理的要求絕對不是只有這一件事。在很多事上還是百般刁難,王祥并沒有因為這樣而退縮。有一次外面要下雨了,他的后母跟他說:現(xiàn)在外面刮風(fēng)下雨,假如果樹上的果子掉下來,那我就要處罰你。王祥就跑出去抱著這些果樹在哭泣,祈求它們不要掉下來。這一分真心也是感動,我們說植物、礦物都會因為人心而有所感應(yīng),確實(shí)果子也掉沒有幾顆。所以很多情況都是由于王祥這一分孝心才能夠化險為夷。
所以諸位朋友,要感動一個人、感化一個人容不容易?不容易!要很有耐心才行。王祥感動他后母不是小時候,到他大了,也娶老婆了,他的后母不只虐待他,連他的太太也一起虐待。不過他的這一分德行已經(jīng)感動了他的弟弟王覽,王覽是他后母生的弟弟。因為他的德行,所以弟弟對他非常的尊敬,每次后母在虐待王祥還有王祥的太太,王覽都會帶著他的太太一起去幫忙他的兄長王祥。后來王祥的德行愈來愈好,名聲也遠(yuǎn)播出來,他的后母心生嫉妒,很不高興,居然拿了毒的飲料(毒酒)要給王祥吃。結(jié)果因為他弟弟事先已經(jīng)知道了,在那個情急之下,他的弟弟把那杯酒奪過來,當(dāng)場要幫他哥哥喝下去。諸位朋友,他的弟弟已經(jīng)是用什么來勸他的母親?用死來勸母親。所以當(dāng)場他母親就把那個酒打翻,自己也覺得很慚愧,她的兒子居然能以死來保他的兄長,她又怎么能做人這么沒有分寸?這個動作也喚醒他母親的良知。所以兩個兄弟的赤誠,也把家庭轉(zhuǎn)化過來。朝中剛好有位大臣叫呂虔,呂虔他手上有把寶劍,他就送給王祥,他說有這把寶劍的人可以庇蔭后代子孫,都會很有成就。王祥拿到這把寶劍,第一個念頭是什么?不是占為己有,馬上送給他的弟弟,也祝福他的弟弟以后的子孫能夠昌盛。確實(shí)有這樣的兄弟,這么好的德行,他的后代一定會得到很好的教化,因為《易經(jīng)》說了,“積善之家,必有余慶”。所以,王祥、王覽的后代綿延了九代都是公卿,都在朝中當(dāng)了大官,服務(wù)社會國家。所以,我們確確實(shí)實(shí)要用一顆真誠心,去轉(zhuǎn)化家庭里面的不圓滿。這個叫“親憎我,孝方賢”。我們接下來看下一段經(jīng)文,我們一起把它念一遍:
【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復(fù)諫。號泣隨。撻無怨?!窟@里提到的就是父母有過失,這個“親”我們也可以再把它意義延伸開來,就是你所有的親人、朋友有過失,我們都有責(zé)任去規(guī)勸,叫“親有過,諫使更,怡吾色,柔吾聲;諫不入,悅復(fù)諫,號泣隨,撻無怨”。其實(shí)這句經(jīng)文非常精辟,它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分,連方法、態(tài)度,甚至于勸誡的時機(jī)都幫我們點(diǎn)出來。
我們來看看,規(guī)勸一個人應(yīng)該注意到:第一個是存心,第二個要注意時機(jī),第三要注意態(tài)度跟方法,第四還要注意很有耐性。勸一個人也不容易,很有修養(yǎng)。您有沒有勸親友的時候,當(dāng)場勸,他從此以后就改過,有沒有這樣的朋友?假如有,你一定要介紹他給我認(rèn)識,因為他可能是顏淵轉(zhuǎn)世。因為顏淵做到什么?“不二過”。現(xiàn)在還有這樣子的人,一定要叫他出來弘揚(yáng)中國文化。一般成年人因為很多行為都不是一天、兩天形成,所謂“冰凍三尺,非一日之寒”,已經(jīng)凍了那么久,你那個火要慢慢烤才會把它融化掉。
所以,一開始我們勸誡親友,要先觀照到自己的存心,一定是要一顆念念為對方好的心,而不是一種控制:你就是要聽我的,不聽我的就不行。假如我們是這種控制的態(tài)度,一種強(qiáng)勢的態(tài)度,可能會出現(xiàn)反效果。所以我們有些經(jīng)驗,勸別人勸到吵起來都有,甚至于讓對方惱羞成怒,這樣子我們就失去當(dāng)初勸誡他真正的目的。所以,時時要記住這顆存心,就是要希望他更好。當(dāng)這一分心很堅定的時候,方法、態(tài)度你自然而然會去修正自己。
像我們在教書的時候,很多小孩子很喜歡過來告狀。他過來告狀,我們就會問說:你現(xiàn)在在講這個同學(xué)哪里沒做好,你是用什么樣的心來告訴老師?是幸災(zāi)樂禍?還是真的想要讓這個同學(xué)改過?也讓孩子看看自己的存心。然后我們接著跟他說:假如你真正希望這個同學(xué)改過,那你自己去跟他講,不用老師來講。當(dāng)然前提之下,你要在班上建立一些很好的做人、做事態(tài)度。比方說,全班都學(xué)過《弟子規(guī)》,《弟子規(guī)》里面有一句話叫“聞譽(yù)恐,聞過欣,直諒士,漸相親”,一個人面對別人的稱贊,會覺得誠惶誠恐;面對別人的規(guī)勸,會覺得感謝你指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)全班都有這樣的態(tài)度,這位同學(xué)過去規(guī)勸另外一個同學(xué),他們就能夠互相成就、感謝,就看到另外一個同學(xué)會跟他鞠躬:謝謝你,指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)孩子懂得去規(guī)勸別人,當(dāng)孩子也懂得接受別人的規(guī)勸,這樣的態(tài)度都會對他的人生有很大的助力。所以,勸別人第一個要先注意到存心問題。
第二個,時機(jī)。什么樣的時機(jī)規(guī)勸人比較好?俗話說,“揚(yáng)善于公堂,規(guī)過于私室”,在稱贊別人的優(yōu)點(diǎn),稱贊別人做的好事,你可以在人群當(dāng)中講,因為可以讓其他的人“見人善,即思齊”;你給他的肯定,他也會更積極去努力。但是規(guī)過,規(guī)勸別人的過失應(yīng)該要私底下,沒有其他人的時候。為什么?為什么要沒有其他人?因為我們成人最重的是什么?面子!面子很貴,對不對?面子一斤要多少錢?所以一個人道德、學(xué)問要成就,首先要把一個東西賣出去,要把面子賣出去。待會兒有人要賣的話,我來買。但是人情要能夠體諒到,要能顧慮別人的面子,所以要“規(guī)過于私室”。當(dāng)你做出這樣的動作,對方也會覺得你很替他著想。假如你是在公眾講出來,可能當(dāng)場就有可能發(fā)生沖突、辯論,所以規(guī)過于私室,這就是抓對時機(jī)。
《論語》里面也有一句話提到,“可與言,而不與之言”,時機(jī)已經(jīng)到了,你可以勸誡他,但是你卻沒有勸他,這樣“失人”;我們就失職了,失了子女之職,或者失了朋友之職。“不可與言,而與之言”,時機(jī)還沒到,你太急躁,就跟他講了,這樣是“失言”;你可能就講錯話了,你的善心可能就行了惡事,就失言。
所以勸誡,在我們整個五倫關(guān)系上都要有這樣的本分,父子要勸誡,君臣也要勸誡。因為你接受公司的這分職責(zé),就應(yīng)該有責(zé)任把公司輔佐好,當(dāng)然也要把領(lǐng)導(dǎo)人輔佐好,所以君臣關(guān)系也要勸誡。再來夫妻,那當(dāng)然要,要相夫教子。再來,兄弟也要互相勸誡,還有朋友,這都是我們?yōu)槿说谋痉?。所以要提高自己勸誡別人的智慧,才能透過我們的言語對我們的親友的人生有所助力。
《弟子規(guī)》這句話提到了“諫不入,悅復(fù)諫”,這個“悅”字是很有學(xué)問的。就是當(dāng)父母第一次沒有接受,要在什么時候再勸?什么時候?高興的時候。所以這個時候要察言觀色,“悅復(fù)諫”。態(tài)度跟方法?“怡吾色,柔吾聲”,這就是態(tài)度,我們平心靜氣;因為你動了氣,就會讓他也動氣,你不動氣,他就不容易動氣。所以我們要“怡吾色,柔吾聲”,然后又要抓對時機(jī)勸誡。再來“悅復(fù)諫”,這個“復(fù)”是什么意思?對,一二再,再而三,復(fù)就是要很有耐性才行。這個耐性是從哪里發(fā)出來的?從孝心,從友愛的心,從盡忠職守的心,一定會持續(xù)去做得到。
所以我們假如今天勸別人沒有效果,我們要理解到問題不在對方,而在自己。當(dāng)我們處處反省自己,那我們勸誡別人的智慧就會愈來愈高,自然而然別人就會感受到我們的真心誠意,一定會把他轉(zhuǎn)化過來。所以,我們抱持一個態(tài)度,假如別人不聽我們的勸告,是因為我們“德未修”,所以“感未至”,感應(yīng)還沒到。
勸別人還有一個前置作業(yè),我們也要考慮到??鬃釉凇墩撜Z》里面有提到“君子信而后諫”,君子勸別人有一個前提,一定要先對方很信任他,他才勸誡;假如對方還不夠信任他,“未信,則以為謗己也”,假如對方還沒有信任我們,我們就規(guī)勸他,他還會以為我們是不是有意中傷他。所以今天要規(guī)勸別人,首先要贏得對方對我們很深的信任。所以父親、領(lǐng)導(dǎo)者,或者你的另外一半,你的朋友、兄弟對你有信任,你勸誡才會有效果。
如何贏得別人的信任?我們都很渴望親人、朋友對我們很信任,信任是求來的嗎?信任絕對不是求來的!我們很多時候都很羨慕,你的人緣為什么這么好?大家為什么都這么信任你?我們只在結(jié)果當(dāng)中打轉(zhuǎn),沒有從原因去思考。好,那我們下一節(jié)課再來了解,為什么一個人能贏得別人的信任!謝謝大家。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇五
弟子規(guī)是一部中國古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫的,內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI,當(dāng)然無法真正理解什么是“修養(yǎng)”,但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書寫一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者,他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰,同時也陳述了對具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對于兒童時期的培養(yǎng),而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開始。
通過閱讀這本書,我們能夠了解到中國古代的男女平等思想,以及人們對道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助,因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條,其中第一條為“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一,因為它代表了我們對于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時候,弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài),而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來談?wù)摗?BR> 其他幾條規(guī)則如:“見賢而自思,退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時,自己需要認(rèn)真思考,然后通過再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長處。還有,“雖有榮譽(yù),不能自得,失之則憂”的指導(dǎo)。人們必須意識到自己可能會遇到不好的時候,但是只要自己堅定了自己的信念和實(shí)實(shí)踐踐,那么自己就會無后顧之憂。
三、弟子規(guī)對于日常生活的影響
弟子規(guī)對于日常生活中的場景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過“臨別贈言,以恩動人”,意思是在離別之際,應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑拏鬟_(dá)情感,讓人們感覺到戴著溫暖和激勵離去。又如“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”的告誡,人們必須具備遠(yuǎn)見卓識,以免遭遇憂患,很大程度上指導(dǎo)了人們在日常生活中應(yīng)該有頭腦要靈活,眼界也要開闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保,必先保人”,意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系,保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨(dú)特,有些地方反映的是古代社會中的秩序和結(jié)構(gòu),但是這并不意味著它已經(jīng)過時了。實(shí)際上,弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識到自己在一些場合下的優(yōu)勢和劣勢,讓自己有進(jìn)步、成長的目標(biāo)。
最后,精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式,并且有助于我們成為更好的人。所以,每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī),并且無論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實(shí)踐。
五、結(jié)語
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典,但是我們應(yīng)該意識到,其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實(shí)用技能和心理素質(zhì),可以幫助我們在人際交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書值得我們珍視!
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇六
蔡禮旭老師:我們有了正確的態(tài)度,接下來我們要進(jìn)入《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。學(xué)《弟子規(guī)》,一般的人聽到“弟子”,他會有錯誤的認(rèn)知,覺得是誰學(xué)的?小孩學(xué)的。其實(shí)這個“弟子”不是指小孩,弟子是指圣賢人的學(xué)生都叫弟子?!耙?guī)”也是會意字,左邊一個“夫”,右邊一個“見”,叫大丈夫的見解。當(dāng)然大丈夫的見解一定是隨順圣賢教誨,也就是人生的真理,來做事、來處事待人?!兜茏右?guī)》我們來學(xué)才能把孩子教好,“教兒教女先教己”,要把兒女教好,首先要提升自己,自己先學(xué)好,這樣才能夠當(dāng)好身教的工作。
小心得:《弟子規(guī)》一開始就告訴我們“弟子規(guī),圣人訓(xùn)”,《弟子規(guī)》來源于《論語·學(xué)而》中“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”,將之作為本書的總綱要,列述在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的禮儀與規(guī)范,詳細(xì)列出具體落實(shí)的條目。內(nèi)中的句子都是從其他經(jīng)典或傳統(tǒng)家規(guī)、善書摘錄以三字一句編撰而成的,與“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”相對應(yīng),具有較強(qiáng)的實(shí)操性,能指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活與工作,是為人子弟盡人倫本分、防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的實(shí)用教材。
《弟子規(guī)》不只是童蒙所學(xué),也是人人修身治家的好讀本,只要與時俱進(jìn),應(yīng)時權(quán)變,仍具有重要的學(xué)習(xí)價值。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇七
在孝的方面,《弟子規(guī)》中道“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承?!毕胂胍郧暗男袨?,真的是慚愧呀!當(dāng)我出門的時候,父母會對我說小心,當(dāng)天氣漸漸轉(zhuǎn)涼時,父母會叫我多穿幾件衣裳,而這些關(guān)心,在我耳朵里就成了羅嗦了話了,經(jīng)常父母說話,不僅沒有恭敬地聆聽,而且經(jīng)常左耳進(jìn),右耳出。有時候考試考的,不好的時候,父母難免會說我?guī)拙?,可是我不僅沒虛心接受父母的教導(dǎo),而且還無理取鬧地對父母發(fā)脾氣,現(xiàn)在我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后,父母的教導(dǎo)我會虛心接受了,而且會更孝。
尤其是在學(xué)習(xí)方面,我深有感觸,《弟子規(guī)》中道“寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。”告訴我們讀書時要有規(guī)范,讀一本書或一門功課,要有比較寬裕的期限,但是不能因為時間有多余,就等期限快到了才開始讀,一急之下反而耽誤事情,所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方,更要專心研究,只要功夫到了,自然就能通達(dá)了解,這正是所謂書讀百遍,其意自現(xiàn)。有疑問的地方,經(jīng)反復(fù)思考,還不能了解的話,就用筆把問題記下來,向有關(guān)的師長請教,一定要得到正確的答案才可放過。以前我讀書的時候總是馬馬虎虎的,可是學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后,我會認(rèn)認(rèn)真真的讀了,遇到不懂的題目,也不會敷衍了事,而是會問同學(xué)或老師,直到把它弄懂為止,這樣,我的成績也提高了。
我想,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是提高個人文化道德修養(yǎng)的過程,更是一個思想升華的過程,對于一個人的成長來說,學(xué)習(xí)文化道德修養(yǎng)是十分必要的,愛周圍的人,愛這個世界,這個社會才能變成和諧的社會,這個世界才能變成和諧的世界。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇八
弟子規(guī)是中國傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典。從古至今,弟子規(guī)一直被視為教育兒童的必讀之書。其內(nèi)容簡潔明了,卻內(nèi)含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規(guī)》時的一些體會和感悟進(jìn)行探討。
第二段:初讀弟子規(guī),如何理解?
初讀弟子規(guī),我們會發(fā)現(xiàn)這本書文字非常簡潔,但蘊(yùn)含的道理耐人尋味。從“弟子規(guī),圣人訓(xùn)”開始,我們便可以看出其目的是教育后代,傳承純正道德教育。在讀過幾段后,我們會發(fā)現(xiàn)這些文字都十分的平凡,但同時也充滿了持久的教育意義。其實(shí),讀弟子規(guī)的重點(diǎn)并不在于字面意思,而在于能否領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和思想。讓我們一起進(jìn)入弟子規(guī)的世界探討其最根本的精神意義。
第三段:弟子規(guī)的思想內(nèi)涵
弟子規(guī)最重要的意義就在于它對于人性的深刻洞察和價值觀的塑造。弟子規(guī)教導(dǎo)我們做人要有禮,要尊敬長者、團(tuán)結(jié)友愛、勤學(xué)好問、樂于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節(jié),更需要我們內(nèi)在的改造和啟迪。在讀誦弟子規(guī)的時候,我們會感到其言簡意賅,既能告訴我們做人應(yīng)該具備的基本素質(zhì),更注入了一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度的培養(yǎng)。每一個句子背后都蘊(yùn)涵著千百年來的智慧和對人性的深度洞察,它是熔鑄了古人智慧的經(jīng)典之作。
第四段:堅持學(xué)習(xí)弟子規(guī)的必要性
今天的社會發(fā)展日新月異,我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵特別需要被弘揚(yáng)和傳承。讀《弟子規(guī)》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊(yùn)含,獲得以文化為基礎(chǔ)背景的生命發(fā)展的指引和引導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》可以幫我們更好的理解人生,拓寬我們的眼界、加強(qiáng)品格修養(yǎng)和人格塑造。讀《弟子規(guī)》中的貴族課堂,從中領(lǐng)悟傳承自我發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)方面的人生經(jīng)驗和信仰力量。
第五段:結(jié)語
弟子規(guī),一本教育兒童的義書,一部傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作,其內(nèi)含的智慧經(jīng)驗和道德準(zhǔn)則,至今仍然給我們現(xiàn)代人帶來深刻的啟示。在這樣一個時代,“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為受到廣泛關(guān)注的社會熱點(diǎn)話題。我們更應(yīng)該堅定地學(xué)習(xí)和推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,追溯其價值,從中獲得人生的指引。我們相信,弟子規(guī)的教誨,將和我們一起踏足生命之路,走出一條更加充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)之路。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇九
細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講(第二十三集)
細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講(第二十三集)(-10-0218:44:58)標(biāo)簽:弟子規(guī)蔡禮旭教育分類:弟子規(guī)專欄細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講(第二十三集)/2/20臺南凈宗學(xué)會諸位朋友,大家早。昨天我們的經(jīng)文是講到:【步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀?!俊毫⒍苏?,我們稍微復(fù)習(xí)一下。在女士,站的時候可以這樣子站,然后這個手,右手放在左手上面,您穿裙裝的話可以放低一點(diǎn),假如穿褲裝,手可以抬高一點(diǎn),這是女士,也可以直接這樣平站就可以,也可以雙手自然下垂,也可以,反正我們就是動作要優(yōu)雅就對了,這樣子站就可以。男士要有大丈夫的氣概,所以雙腳與肩同寬,直視前方,這是站的姿勢。再來,我們昨天示范到坐。昨天也提到我們老祖宗教導(dǎo)我們要「立如松,臥如弓,行如風(fēng),坐如鐘」。昨天是先提到了女士的坐法,雙腳要并攏,也是右手放在左手上面,然后放在左腳上,這是女士的坐法。我們今天示范男士的坐法。男士的坐法,雙腳可以微微打開,然后雙手很自然放在你的大腿上。諸位朋友,這個姿勢你有沒有熟悉的感覺?在三十年前,家庭里面在照團(tuán)體照的時候,誰的姿勢都是這樣?父親的姿勢都是這樣,那時候坐這個樣子很有威嚴(yán)。我剛好在汕頭講課,我也是很標(biāo)準(zhǔn)就坐這樣,結(jié)果那個攝影師一直叫我腳合起來,腳合起來。我不知如何是好,我就慢慢稍微合一點(diǎn),但是也不可以太合,你看男生假如坐這樣,感覺怎么樣?好象很小家子氣。好,這是坐的姿勢。在坐的姿勢當(dāng)中,我們也要注意一些細(xì)節(jié)。就像經(jīng)句上提到的『勿踐閾,勿跛倚;勿箕踞,勿搖髀』。這「勿踐閾」,在站或者在坐的時候不要去踩東西。比方說,古代有那個門檻,你踩這樣,那個姿勢就很難看,也讓人家覺得你很輕慢、很隨便。而且東西讓你踩久了會怎么樣?容易壞掉,所以這也是一個惜物的態(tài)度?,F(xiàn)在很多小孩子坐在椅子上,他可能腳是踏在椅子的桿子或者桌子的桿子上,所以這都要及時修正。像我們在帶讀經(jīng)班,看起來都坐得不錯,可是往底下一看,那就千奇百怪都出來了。有的念的時候腳底下是在那里左右晃腿「弟子規(guī),圣人訓(xùn)」,有的就踩在椅子,還有桌子的桿子上。還有情況是突然上課上到一半,有孩子的椅子就倒下去了,為什么?那個椅子的桿被他踩斷了,就倒下去。所以孩子很多動作我們都要適時給他修正,他才會習(xí)慣成自然。所以勿踐閾。他已經(jīng)習(xí)慣的話,你要不厭其煩地提醒才行?!肝瘐艘小?,就是站的時候歪一邊或者靠東西,這都很不好。當(dāng)他連站的時候都這么隨意、這么隨便,你敢把重要的事情給他做嗎?相信小事都這么忽略,大事的時候也不可能突然變謹(jǐn)慎。所以「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」。一個人大的能力也都是從小地方開始扎起,一個人不好的行為也都是從生活細(xì)節(jié)開始忽略掉的。下一句「勿箕踞」?;芹位[位?,因為它那個口開得很大,所以勿箕踞的意思就是坐下去兩腳不要開得很開,這我就不要示范了。你開得很開,看起來就很不文雅,假如又是女性,可能就要惹人非議,人家講我們的閑話就不好?!肝饟u髀」,就是坐下來的時候會晃腿,有的還不是左右晃,還會怎么樣?上下晃。我們曾經(jīng)去參加會議,旁邊有一些主管從頭晃到尾,我們頭都有點(diǎn)暈了。假如你在上課的時候,前面的人也是在那里一直晃,你可能會很難受。所以這個習(xí)慣要改掉。人的行為為什么會這樣?為什么一個人講話要必須在那里晃?他的內(nèi)心狀態(tài)怎么樣?焦躁不安。當(dāng)他內(nèi)心焦躁不安,跟你在談話的時候,其實(shí)都是在應(yīng)付,不得不做。而很多他覺得很重要的事,比方說孩子的教育或者家庭夫妻關(guān)系,他都沒有辦法解決,所以一直都掛在心上,但是每天又不得不把這些必須要趕快去忙的事情去做,他的心就一直沒有辦法完全專注在當(dāng)下去用心,所以他一焦躁,身體就開始晃動了。所以現(xiàn)在的人確實(shí)也是生活得很不簡單,因為要讓心安下來,這是一個很大的工程。所以,一來要提升我們的智慧,二來也要從外在的行為時時保持警覺性,常常觀照自己的言語還有自己的肢體、動作是不是有不恰當(dāng)之處,久而久之,你的這些言語行為就會內(nèi)化,時時保持一個恭敬,保持禮節(jié)的分寸。所以「勿踐閾,勿跛倚,勿箕踞,勿搖髀」。經(jīng)文里面還有提到『揖深圓,拜恭敬』。鞠躬的時候,我們要鞠下去,這叫九十度鞠躬。有一位朋友他第一天來上課,看到別人都互相問候,他也是跟人家點(diǎn)一個頭。后來第五天上完課要回去的時候,他就到我們老師前面來,他說他前面鞠的躬都不算數(shù),因為不是打從內(nèi)心的恭敬,所以現(xiàn)在要很正式對我們講課的老師行三鞠躬禮。所以我們這個鞠躬的動作是不是從內(nèi)心出來,自己知道,別人也感受得到。禮節(jié)確確實(shí)實(shí)不是做表面的,而是要「誠于中,形于外」。這是提到我們整個威儀的部分。接下來我們就下一段經(jīng)文,先讀誦一遍:【緩揭簾。勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎。勿觸棱。執(zhí)虛器。如執(zhí)盈。入虛室。如有人。事勿忙。忙多錯。勿畏難。勿輕略。斗鬧場。絕勿近。邪僻事。絕勿問。】我們看這一段經(jīng)文,它大體上就是讓我們養(yǎng)成一種心細(xì)膽大的態(tài)度,我們常講要膽大心細(xì),所以在做很多動作盡量要放柔和、放恭敬。但是面對一些挑戰(zhàn)的時候要不怕困難,所以『勿畏難』。因為心細(xì),所以做事很謹(jǐn)慎,自然而然就不會出狀況,所以膽大心細(xì)都是在生活的細(xì)微之處開始培養(yǎng)。我們來看第一句『緩揭簾,勿有聲』。當(dāng)我們在揭簾子的時候要輕手輕腳,拉,不要發(fā)出太大的聲響。因為人都是群居在一起,互相工作,互相生活,所以我們的一舉一動是不是造成別人的困擾、別人的煩惱?這我們要有這樣的敏感度去觀照。比方說,旁邊有人在睡覺,你開簾子的時候,嚓!他說不定已經(jīng)兩三天沒睡好,好不容易入眠了,你這一個動作可能又讓他睡不著覺了?;蛘呶覀冊趫D書館里面,你要去揭一個簾子,圖書館是看書的地方,大家都很安靜,你假如去拉簾子拉得很大聲,可能會有人被你嚇了一跳。所以「緩揭簾,勿有聲」,雖然是一個揭簾子的動作,也是告訴我們,我們處處每一個言語動作是不是會讓別人覺得不安?這個聲音會不會過大?當(dāng)我們時時會去想到,替別人著想,心也會愈來愈柔軟。當(dāng)你的心愈來愈柔軟,你就是真正在落實(shí)仁慈之心。在生活當(dāng)中,還有哪些時候會因為我們的聲音過大而造成別人的煩惱?哪些時候?比方說我們這幾天都住在一起,晚上假如走路很大聲,必然會吵到別人。再來,晚上假如起來上廁所,一開門,你力氣很大,可能很多人都怎么樣?吵醒了。我記得在澳洲學(xué)習(xí)的時候,盧叔叔還告訴我,晚上起來上廁所一定要放輕,而且絕對在沖馬桶的時候要確定門是關(guān)著的,不然沖馬桶那么大的聲響,會吵到很多人的安寧。所以一個人是否有學(xué)問,在哪里看?我們說替人著想是第一等學(xué)問。而替人著想可不是用嘴巴說的,而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴落實(shí)的。除了走路聲、關(guān)門聲不可以太大,比方說大家一起吃飯,吃的時候不可以聲響太大。假如你吃飯很大聲,所有的人在吃的時候都覺得很不舒服。為什么吃飯的時候聲響會特別大?嘴巴沒有閉起來。所以我也跟很多朋友提過,吃飯的時候嘴巴要閉起來,因為我們不只代表自己,我們是代表公司、代表團(tuán)體,甚至于你到外面去旅游,你是代表什么?代表中國人,所以你的動作要處處提醒自己。上一次我們也提過在巴黎的圣母殿寫了一行中國字,什么中國字?「請勿大聲喧嘩」。寫給誰看?人家是聲名遠(yuǎn)揚(yáng),我們怎么是這樣的結(jié)果。所以今天中國人到公共場合上去會大聲喧嘩,也代表他在家里也是。所以一個人的修養(yǎng)絕對是在家中培養(yǎng),絕對是在沒有人看到的時候就在落實(shí)。所以中國人特別強(qiáng)調(diào)「慎獨(dú)」的功夫,當(dāng)我們一個人的時候,我們的.動作、我們的言語依然都是要放輕、放緩,這樣習(xí)慣自然了,自然在公共場合都能夠做得出這樣優(yōu)雅的行為動作。所以,當(dāng)我們在機(jī)場看到很多孩子在那里大吼大叫、跑來跑去,我們也要適時地制止這些孩子的行為。你就把這個巴黎圣母殿的故事講給他聽,告訴他,我們臉可不能丟到全世界去。你看這個機(jī)場上有這么多的外國人,他一看你這樣,你們臺灣的孩子怎么教育成這個樣子?你們中國人怎么教育成這個樣子?這樣就很不好。當(dāng)我們有這個敏感度,你可能會在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中,開始對這一句經(jīng)文有更廣的體會。比方說半夜回來拿鑰匙開門,你也會放輕。當(dāng)我們半夜開車回來,你也會趕快把引擎關(guān)掉,因為你對于那個聲音的敏感度已經(jīng)愈來愈高。這就是觀照的能力形成?!妇徑液煛?,除了聲響不要影響到別人之外,也是一種愛惜物品。因為你用東西的時候輕手輕腳,它就不容易壞掉。假如我們平常用東西都很粗魯、很大力,這樣本來這個東西可以有五年、十年的壽命,可能用不到一年就壞掉了。所以從這個惜物的觀念當(dāng)中,我們也要時時提醒自己不要太粗魯。比方說穿衣服,假如你很粗魯,衣服很容易就扯破了。所以這都要提醒小孩,從小地方珍惜物品。當(dāng)你的動作都能輕柔,生活當(dāng)中就不會常常發(fā)現(xiàn)扯壞東西、摔壞東西或者是撞到東西這樣的情況發(fā)生了。我小時候也是常常受傷,不是這里刮一條痕,就是牙齒又摔斷了,所以也是常常傷痕累累。我還記得有一次是跑到廚房去,滑倒,好幾顆牙齒都撞壞了。一直到我在大學(xué)時候開始用功學(xué)習(xí),然后讀了一些經(jīng)典,這些情況就慢慢減少,現(xiàn)在就很少會這邊破一個洞、那邊刮傷了。確確實(shí)實(shí)人為什么會有這么多的受傷?最主要的原因在心,粗心大意才會表現(xiàn)出莽撞的行為。所以一個人要修正自己要從根本下手,就是從這一顆心開始調(diào)伏。而這一顆心的調(diào)伏,又要從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴事相當(dāng)中去用心,善于學(xué)習(xí)。所以「緩揭簾,勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎,勿觸棱」。我們在學(xué)校里面,這是孩子很常犯,常常一不小心,眼睛不知道看到哪兒去了,就去撞到桌角。撞到桌角滋味怎么樣?很痛,保證會黑青,會受傷。所以從這一句經(jīng)文我們也可以引伸到,告訴學(xué)生處處要注意自己的安全。我們假如仔細(xì)去了解,現(xiàn)在的孩子意外死亡率愈來愈高,因為他們沒有那個敏感度。所以成人,老師也好、家長也好,都要時時提醒,不然到時候意外造成就為時已晚?,F(xiàn)在很多孩子喜歡飚車,這都是對自己的安全都沒有一種敏感度。我們再進(jìn)一步去思考一下,孩子為什么會去飚車?為什么?我們確確實(shí)實(shí)不能在結(jié)果停留,要把原因找出來,才能把這些情況做改善,內(nèi)心空虛。所以當(dāng)他不知道人生的目標(biāo)在哪、人生的本分在哪,他就很可能游手好閑,到最后誤入歧途。他為什么覺得空虛?因為他覺得他沒什么價值。我們假如進(jìn)一步去了解這些孩子的家庭,很多都是因為缺乏父母的關(guān)愛。所以我們當(dāng)老師就有一個深刻的體會,你對這個孩子愈關(guān)心,他的進(jìn)步就愈大。我記得我在兩年前帶了一個班級,這個班級是全校最吵的、最難管的。剛好他的老師教了四十年的書,覺得實(shí)在是太難帶了,六年級下學(xué)期他就不帶,他在六年級上學(xué)期就退休了,所以下學(xué)期就必須有一個代課老師來帶。剛好我從澳洲回來,我南師的同學(xué)就打一通電話給我,他說:我們學(xué)校有一班很不好帶的班級,你要不要來帶?他不說最難帶的,我還不一定會去帶;他說最難帶的,我們馬上說好。俗話說「不入虎穴,焉得虎子」,《弟子規(guī)》也說「勿畏難」。因為我們當(dāng)老師就希望自己的能力能夠成長得愈快,往后自己的學(xué)生才能得到更大的利益。假如一帶就可以帶這么難帶的,那我一定可以進(jìn)步不少。所以透過這樣的一個機(jī)會,我就去帶這個班。結(jié)果,他的老師就開始給我介紹,從一號介紹到最后一號。一號怎么樣怎么樣,二號奶奶帶的,不好管,三號,夫妻(爸爸跟媽媽)離婚了。就一直這樣講過來,我們也感受到現(xiàn)在的家庭問題很大,可能四分之一都是單親家庭。有一些不是單親家庭,也不見得能得到父母的關(guān)懷。我就曾經(jīng)打給一個家長,他就說:老師,我每天賺錢都忙不過來,早上比我兒子早出門,晚上比我兒子晚進(jìn)門,我也不知道他在干什么。因為他的孩子上網(wǎng)絡(luò),已經(jīng)學(xué)習(xí)到很多很污染的東西了,父母都完全不知。父母到底為什么這么努力賺錢?為的是什么?不就是為了有一個更好的家庭、更好的下一代。你看,賺錢賺到最后真正的目的都忘記了。所以我們一邊聽也是覺得很心酸。當(dāng)這位老師把十九個同學(xué)介紹完,他就說(因為十九個是男生,十七個是女生):男生就這么四、五個比較乖一點(diǎn),其它的都不好管。諸位朋友,假如你聽到這里會怎么樣?會不會覺得有點(diǎn)緊張?只剩下四個多月的時間而已,要帶這個班。就在這個時候,我就生起了一個念頭,孩子犯錯就是我們教他的好時機(jī)出現(xiàn)了,你要抓住,絕對不可以在那個當(dāng)下亂發(fā)脾氣。所以當(dāng)我們有這個態(tài)度,自然而然就會歡喜地去接受這個因緣?,F(xiàn)在假如我們老師沒有這樣的心理狀態(tài),比方說孩子又犯錯了,你的火氣就上來了:你怎么又這樣,給你講多少次了!當(dāng)你用這樣的態(tài)度,學(xué)生在他的心里他會怎么想?他會想老師很兇;他會想,老師已經(jīng)罵過我了,一筆勾銷,所以下一次犯錯的時候,不要被老師看到就好。他就不是從這個錯誤當(dāng)中去反省、去改過。所以很多機(jī)會教育點(diǎn),我們?yōu)槿藥熞煤谜莆兆?。我這個態(tài)度是從哪里學(xué)習(xí)來的?我很幸運(yùn)在這幾年當(dāng)中遇到非常多好的長者、好的老師。為什么我會遇到這么多好的長者、老師?遇到是結(jié)果,原因在哪?原因是不是拜拜拜得多?原因在有恭敬的態(tài)度,原因在我們有一分心希望能夠在教育這個領(lǐng)域當(dāng)中利益學(xué)生、利益社會。俗話說「人有善愿,天必從之」。當(dāng)我們有善良的存心,一定會得到上天的垂愛,會有很多很有道德的長者來幫助你。我那時候還在補(bǔ)習(xí)班補(bǔ)習(xí),都還不是正式老師。剛好我的一個小學(xué)同學(xué)他來找我,他跟我說他交了一個女朋友。我這個同學(xué)很老實(shí),二十幾歲才交女朋友,第一個女朋友。因為我已經(jīng)跟他十多年的交情,快二十年了,他說要帶到我們家來,我說好,好!就一起認(rèn)識一下。結(jié)果在跟他女朋友交談的過程當(dāng)中,她女朋友左一句我們老師說,右一句我們老師說。假如她是幼兒園或者小學(xué)生,我還不意外。我們來看一下,三、四歲的孩子他的很多言語當(dāng)中都會夾「我爸爸說、我媽媽說」,所以在幼兒園以前,他最尊敬的人是父母,所以這個時候你把很重要的做人做事態(tài)度教給他,他就終身受用。上了小學(xué),孩子的話變成「我們老師說」。上了初中、高中,「我同學(xué)說」。所以你看,一個人生命當(dāng)中對他影響最大的會隨著年齡層而不同。出了社會以后,可不要某一個歌星說。可能是上師,或者我們懂得趕快深入圣賢經(jīng)典,那可能就是「孟子說」、「孔子說」,這樣透過圣哲人的提醒,我們就可以不斷成長。因為他女朋友也已經(jīng)二十多歲了,都能夠時時提到老師,讓我很驚訝,好象這個老師的地位跟她父母是一樣的。我愈聽愈感動,所以就提出要求說:我可不可以認(rèn)識你們老師?是她的小學(xué)老師。結(jié)果她也很歡喜,就答應(yīng)說:好,我跟我們老師說一說。結(jié)果當(dāng)天晚上我就覺得自己太匆促了,人家不知道老師有沒有空,我馬上就提出要求,太唐突了。所以我就打一通電話跟她說:我看算了,改天比較有時間再說。結(jié)果他女朋友就說:我已經(jīng)跟我們老師講了,我們老師說要跟你見面。他說像你這樣的人要趕快進(jìn)入教育界來服務(wù)。她老師教書已經(jīng)教三十多年,我們從她老師的言談可以了解到,他不只自己在作育英才,他時時還希望能夠有更多的人才來投入教育,他也非常愿意去提拔后進(jìn)。所以,那個禮拜我的同學(xué)跟他女朋友就開著車先接上我,就再去接她小學(xué)的老師。結(jié)果,她小學(xué)老師跟我們家住的只有五百公尺。所以人生的緣很難說,人生的緣絕對不是在外在距離的遠(yuǎn)近,而在哪?在心。心很切,所想人生的目標(biāo)都相同的時候,縱使在萬里之外也會來相會,所謂有緣千里來相會。所以人與人的距離不在外在內(nèi)。為什么我這么講?因為我就是想要弘揚(yáng)中國文化,所以就到澳洲去,結(jié)果就在澳洲遇到了楊淑芬老師。你看必須到萬里之外,結(jié)果相會了。最主要的原因,還是那一分心。所以當(dāng)我有這一分心要好好學(xué)習(xí)如何教導(dǎo)孩子,就能夠遇到這么好的老師指導(dǎo)。所以,雖然家離得那么近,一直都還沒有接上。好不容易接上了,我也很珍惜跟這位老師學(xué)習(xí)的機(jī)會。結(jié)果這位陳老師上了車,他坐前座,我們坐后座。這位老師回頭跟我講的第一句話,給我很深的印象,他說:我?guī)资甑慕虒W(xué)生涯,我的學(xué)生教我很多東西。三十多年的教學(xué)經(jīng)驗說出了一句真理,叫做教學(xué)相長。在《禮記.學(xué)記》里面就提到「學(xué)而后知不足,教而后知困,知不足而后能自反也,知困而后能自強(qiáng)也」。知道,比方說我們在上課當(dāng)中,在闡述一些道理,底下的學(xué)生眼睛呆滯,快睡著了,就代表我們這樣講他們無法理解,這個時候我們要自立自強(qiáng),再研究應(yīng)該怎么引導(dǎo),舉哪一些事例,才能讓他有所領(lǐng)會;或者是學(xué)生有很多疑問、疑難來問我們,結(jié)果一問,我們還不會,就會激勵我們好好去查資料,好好再去跟人、其它長者、智者學(xué)習(xí),所以就能夠不斷提升。所以很多朋友也都很有心說:蔡老師,我也很想來弘揚(yáng)中國文化,但是我很怕能力不夠。諸位朋友,不要怕能力不夠,等我們都有能力了再來做,已經(jīng)怎么樣?來不及了。家庭社會都亂了,到時候你想做都沒機(jī)會了。所以我們要抱持著「做中學(xué),學(xué)中做」,因為我們都是失教的一代,不要再讓下一代有我們這樣的遺憾。當(dāng)家長、當(dāng)朋友來問我們一些問題,我們也不要緊張。假如會的,我們就真誠回答他。假如不會的?像我,我就會說:我去問楊老師。楊老師假如不會的,她會怎么說?我去問我的師長釋凈空教授。你還有什么好怕的?而當(dāng)你面對別人的問題你不會,你又主動去幫他找答案,他會不會瞧不起你?不會,他會更尊重你,他也會很感謝你,因為你處處幫他的忙。所以在心理上不要有擔(dān)心,確確實(shí)實(shí)教學(xué)才會相長。這位老師第一句話就讓我很震撼,接著他又說:孩子犯錯就是我們教他的時候,所以不可以意氣用事,不可以發(fā)脾氣。因為我還沒教書,他就把這些正確的態(tài)度告訴我,所以我往后教學(xué)生就從來沒有發(fā)脾氣;沒有說因為學(xué)生錯,我就惱羞成怒,從來沒有。其實(shí)這是一個很重要的方法,叫「禁于未發(fā)之謂豫」,就是預(yù)防法,孩子還沒犯錯以前,你就要把正確的觀念告訴他。當(dāng)我們還沒有從事這一份工作,就已經(jīng)有這些正確的觀念,這也是慎于始,這也是禁于未發(fā),預(yù)防的態(tài)度。所以當(dāng)這位老師把學(xué)生都介紹完了,我的心里就是出現(xiàn)了這一句話,所以也是以一個歡喜的心去面對這一班的學(xué)生。這一班學(xué)生有四大天王,不是劉德華也不是張學(xué)友,是四個常常要去訓(xùn)導(dǎo)處報到的學(xué)生。其實(shí)我們真正去接觸了以后,一般認(rèn)為行為比較偏差的孩子其實(shí)也都很善良,只是疏于管教而已。當(dāng)你對他很好、很有義氣,他一定會也對你很有義氣。所以其中有一個孩子,他剛好臉部表情很兇,就是沒什么笑容,我就把他找過來。跟學(xué)生還是要多接觸、多溝通才會親。我把他找過來,我就跟他說:你臉這么兇,是不是老師有做什么對不起你的事?他說沒有。我接著問他說:你這樣的表情什么時候開始的?他跟我說:五年級上學(xué)期。你看,他什么時候臉變得這么酷他自己都知道。所以我們當(dāng)父母、當(dāng)老師要常常能夠去感受到孩子內(nèi)心的狀態(tài),不然你都不能適時地給他疏導(dǎo)。后來我就跟他說:你的臉部表情這么兇,人家很容易誤會你,還以為你跟他過不去,所以你要把臉部表情放松。他聽完以后就說:好!但是臉有沒有改?所以教育一個小孩要有耐心。你可不能跟他說:老師都跟你說了,你為什么還沒改?馬上就要讓他變一個人,有沒有可能?不可能。后來我就會制造一些機(jī)會去給他鍛煉。比方說學(xué)校里面要安排一些人去當(dāng)糾察隊,站在走廊、站在校園,比方說低年級的同學(xué)在走廊上奔跑,這一些大哥哥就過去:不可以跑,太危險,還會撞到別人。你是幾班的?把名字記下來,下次不可以再犯。當(dāng)一個人是警察的時候,他對自己的行為就會格外謹(jǐn)慎;當(dāng)一個人是老師的時候,他的行為相對地謹(jǐn)慎。所以我們就派他去當(dāng)警察,他的行為自然就開始轉(zhuǎn)化過來,因為他很怕自己做出一些不好的行為,被一年級的小弟弟說:大哥哥,你怎么自己也在犯?那他就很丟臉。剛好在下課時間,我也聽到同學(xué)之間提到,這位同學(xué)曾經(jīng)到菜市場里面去幫他媽媽賣衣服。這個消息,諸位朋友,你假如聽了以后會有什么想法?一個六年級的大男生肯去幫媽媽賣衣服,那也很難得。所以,一個孩子只要有孝心,他絕對很好拉拔、很好管教,所以我對他就更多地關(guān)懷。所以像一般在上課的時候,假如他數(shù)學(xué)答得很好,我會當(dāng)場就給他肯定,我說:你看,這一位同學(xué)的思慮非常敏捷,他能從這個角度去思考。諸位老師、諸位朋友,我們不要小看自己的真誠的稱贊,都會留在孩子的心中。結(jié)果這個孩子第二次月考,考了全班第五名,從四大天王一下子變成全班考試第五名。而且在這個過程,我還找他來當(dāng)班長。我想他可能都沒有當(dāng)過班長,所以一找他來,他嚇得半死,都一直不愿意接受。后來我就跟他商量,我說:你就先當(dāng)一個禮拜就好,一個禮拜。我這個叫學(xué)生當(dāng)班長的方法,跟誰學(xué)的?跟我小學(xué)老師學(xué)的。因為班長等于品學(xué)兼優(yōu),所以好的方法要傳承下來。他就勉為其難答應(yīng)了。結(jié)果當(dāng)了一個禮拜以后,從此都是他當(dāng)班長,一直當(dāng)?shù)綄W(xué)期末。所以一個人的潛力透過磨煉就會出來。我在??诟芏嗬蠋熞黄鹧辛?xí)中國文化,經(jīng)過一、二個月我就會跟這些老師說:下次上課,你可不可以上去講十分鐘、上去講十五分鐘?這些老師都怎么樣?不要!不敢!都推來推去。我說:拜托!十分鐘就好了。他們就勉為其難:好!結(jié)果一上去,都滔滔不絕,還要我在后面跟他比時間到了,下來了。為什么?當(dāng)一個人有承擔(dān)責(zé)任,他就會進(jìn)步得特別快。而且,因為是用心學(xué)習(xí),用心教學(xué)生,真感情就是好文章,所以一上去以后,就不由自主地把這些感受、感動都講出來。所以這個學(xué)生當(dāng)了班長以后,也把他的責(zé)任心、把他辦事的能力都激發(fā)出來。剛好他考了第五名,我們也以示鼓勵。所以要多請客、多送禮。我就邀了一些對班上、對學(xué)校比較有貢獻(xiàn)的同學(xué),還有他,一起去吃飯。結(jié)果,他的母親騎了一臺摩托車把他接過來,剛好我們已經(jīng)在校門口了,他的母親就對我說:老師,我這個孩子讀了五年半的書,從來沒有老師看到他。我們聽到一個家長這樣的話也是于心不忍,因為每個孩子都是父母的心上肉。這五年半相信對他的父母也是一種煎熬。孩子不是不能教。所以他母親就感慨說了幾句話,我馬上把她的話轉(zhuǎn)過來,我就跟她說:吳媽媽,這個孩子非常聰明,他的學(xué)習(xí)狀況很好,他的領(lǐng)導(dǎo)才華也很好,然后做事很負(fù)責(zé)任。上次我交代他去辦啥事,都辦得很仔細(xì)。我就舉了一些最近發(fā)生的事例跟他母親做報告。因為我們稱贊別人也要具體,你很具體,對方就會覺得真有這么回事。假如你才只是說不錯、很好。他媽媽可能也會很懷疑。所以我就這樣稱贊了這個學(xué)生的很多優(yōu)點(diǎn),足足在那里站了好幾分鐘。雖然我是在講給他媽媽聽,事實(shí)上在講給這一個學(xué)生聽,相信我們老師至誠的稱贊,會留在他的心中一輩子。后來學(xué)期結(jié)束了,我們學(xué)期結(jié)束的時候有一個規(guī)定,要把整個班的學(xué)生帶出校門,親手把他們送出去。結(jié)果就頒了很多禮物,頒完以后還剩一個禮物,怎么辦?頒這個禮物也不可以白頒,還可以做一個機(jī)會教育點(diǎn)。我就說:最后這個禮物,我們頒給這個學(xué)期在德行上、在學(xué)習(xí)上進(jìn)步最多的同學(xué)。由你們來推舉。結(jié)果怎么樣?這個班長就當(dāng)選了,就把這個禮物頒給他。結(jié)果這個同學(xué)拿到,回到他的座位一坐下來,一個大男生就開始掉眼淚了。因為我們當(dāng)老師站在講臺,底下的學(xué)生任何一個動作都怎么樣?一目了然。所以我當(dāng)了老師以后才知道,以前當(dāng)學(xué)生在底下做什么,還以為老師沒看到,真是自欺欺人。好,我們這一節(jié)課先上到這邊,下一節(jié)課再繼續(xù).
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十
《細(xì)講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書,只有一個感想,這么厚的書我什么時候能夠讀完呢?而且給家長推薦這本書的時候,我只是看了一下目錄,第一次推薦自己沒有讀過的書實(shí)在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內(nèi)容就有了很強(qiáng)的說服力,對家長說,一定要培養(yǎng)出一個孝順的孩子,不然把孩子各方面培養(yǎng)的再優(yōu)秀都白費(fèi)。
我讀了第一頁就有一種很迫切地要讀完的感覺,這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅,更有“先見之明”的自負(fù),因為我們學(xué)校有很多同學(xué)早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規(guī)》??墒?,隨著蔡老師的諄諄深入,我的心一點(diǎn)點(diǎn)變得沉重,我忽然懂得我活過的這二十多年尚不知何為做人,我真的枉為人子,更枉為人師!哪些為圣賢而下跪的八十老翁,也的確是真情所致。
以為自己是個善良的人,是個有道德的人。而且把孝順看的很重,小學(xué)二年級開始只要放假在家就為父母做飯,看著父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福,不頂撞父母,不惹他們生氣,我覺得就是孝順了。而且孝順也是我當(dāng)年擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。工作后,給學(xué)生讀關(guān)于母親的文章時,失聲痛哭,家長以為我家里出了什么事情。曾經(jīng)在蘇州參見新教育試驗培訓(xùn)時,看過感念父母恩情的視頻說體會的時候,哭的一個字都說不出來?;貋砗?,以感恩為主題的家長會上,讓眾多的家長感動的和孩子一起抽泣。全區(qū)語文教師下水文比賽的時候,我以母親為題,邊寫邊掉淚……盡管如此,百善孝為先,對照蔡老師講解的《弟子規(guī)》,連根本的“孝”字我卻沒有做好,只是每一次都觸動我的心靈讓我自責(zé)的哭泣,覺得自己做的還不夠。但我沒有從根本上讀懂“孝”字,沒有這個根基,我不懂得禮敬,不懂得謙卑,不懂得感恩,不懂得愛人,甚至自以為是地認(rèn)為自己做的很好!還振振有詞的教育孩子要及時盡孝。
原來以為《弟子規(guī)》就是來約束孩子行為的,讓學(xué)生們背,我不背。我僅僅是要求他們會背。興致來的時候,我也會給他們講一講膚淺的道理,覺得是聯(lián)系了學(xué)生的生活,其實(shí)我懂得的也只是那么一丁點(diǎn)兒膚淺的意思,我從沒有真正深入地去思考,去讀,去做。至圣先賢的教誨,我視而不見,聽而不聞,卻在埋怨孩子不聽話,埋怨孩子不講禮貌,埋怨孩子自私不替人著想??墒俏矣肿龅搅硕嗌伲课也欢谩吧斫讨赜谘越獭?,“上行下效”這句話,我并沒有懂得真實(shí)的意思!
做為老師,我舍本求末,沒有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天,我才懂得《弟子規(guī)》是用來做的,不是拿來背的,孩子在沒有學(xué)會做人做事的道理之前,知識只是他們傲慢的資本!
感謝蔡老師讓我清醒過來。他讓我懂得自己有太多太多的不足,太多太多的欠缺。面對這本書,我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書后記中的話:《弟子規(guī)》教誨我們,真正幸福的源泉在于時時以一種恭敬的`心,以一顆付出的心,對待他人,要有送人玫瑰,手有余香的心境,要有只問耕耘不問收獲的境界,那么,您的人生之舟一定會劃向幸福的彼岸。您當(dāng)下是幸福的,您才可能給您周圍的人帶來幸福,才有可能給您的孩子帶來幸福,所謂“教兒教女先教己”。
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細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十一
第一段:引言(簡述弟子規(guī)的背景和重要性)(200字)
弟子規(guī)是中國古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫,已有千余年的歷史,是對于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長輩、愛護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式,也能夠在現(xiàn)代社會中找到對自己的啟示和指導(dǎo)。
第二段:感悟家庭教育的重要性(200字)
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性,這對于每個人來說都尤為重要。在現(xiàn)代社會,家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,我們需要重新認(rèn)識到家庭教育的價值。從弟子規(guī)中,我們可以看到一個良好的家庭教育對于培養(yǎng)孩子的品德和價值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校,父母應(yīng)該以身作則,為孩子樹立正確的榜樣,教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。
第三段:培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣(200字)
弟子規(guī)中對于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會,越來越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而,從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長輩,要守時、守信,要恭敬謙和,以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個有道德修養(yǎng)的人,也能夠提高我們與他人交往的能力,建立良好的人際關(guān)系。
第四段:堅持自律與自我管理(200字)
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹立正確的人生觀和追求,如何掌控自己的情緒和欲望,都需要通過自律來實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,通過自我管理來提高學(xué)習(xí)成績和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中,我們也面臨著很多的誘惑和干擾,是時候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段:總結(jié)(200字)
通過對弟子規(guī)的學(xué)習(xí),我們深刻認(rèn)識到家庭教育的重要性,了解到行為習(xí)慣對個人發(fā)展的影響,認(rèn)識到自律和自我管理的重要性。這些都是我們在現(xiàn)代社會中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣,我們才能更好地適應(yīng)社會環(huán)境,實(shí)現(xiàn)個人的價值和成就。
總之,通過學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī),我們能夠從中找到對于現(xiàn)代社會的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,堅持自律與自我管理,才能夠成為一個有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們在現(xiàn)代社會中所需要的重要品質(zhì),也是我們在成長和發(fā)展過程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十二
上大學(xué)期間,我就讀過《弟子規(guī)》,后來也經(jīng)常聽學(xué)生讀《弟子規(guī)》,可對這一儒家經(jīng)典并沒有非常認(rèn)真的揣摩,深入的研究。通過閱讀蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》,他的每一句講讀都深深地打動了我的心。作為社會中的一員,我們擔(dān)任著很多角色:子女,教師,將來還會成為妻子、母親,如何在當(dāng)今這種物欲橫流的社會擁有幸福的人生,這本書給了我很大啟示。
一、孝敬之道
“百善孝為先”。善事父母,這是做人的根本。就像大樹,只有根扎得牢,樹才會長得茂盛。做子女的在家要孝順父母,聽從他們的教誨,心里要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩;與兄弟姐妹要和睦相處。和睦,父母就少了一份擔(dān)憂,其實(shí)這也是在孝敬父母。
二、教育之道
作為一名教師,要記住“身教重于言教”。作為教師,我們擔(dān)負(fù)教育孩子的重任。那我們的一言一行則顯得尤為重要。教師,除了要教給學(xué)生知識,更應(yīng)深入挖掘教材進(jìn)行人文教育,繼而教會他們做人,并言傳身教,讓他們從我們身上感受到人格魅力。教會學(xué)生“長者立,幼勿坐。長者坐,命乃坐。過猶待,百步余”的禮節(jié),讓學(xué)生擁有“朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時”的良好習(xí)慣。
三、處事之道
作為社會的一員,我們還會與同事、朋友、領(lǐng)導(dǎo)等社會中的人打交道?!霸挾嗾f,不如少,唯其是,勿佞巧。”是在告誡我言多必失,做人要謹(jǐn)慎守信;“事勿忙,忙多錯,勿畏難,勿輕略”,讓我明白做事要有條理,任何事都要認(rèn)真對待。
《細(xì)講弟子規(guī)》用通俗易懂的語言和真實(shí)的案例講讀了人生中的五倫關(guān)系,它讓我明白了很多人生道理,也讓我對人生有了更多的信心。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十三
弟子規(guī)是中國古代兒童的啟蒙讀本,它由唐代的魏征撰寫而成,內(nèi)容涉及到人與人之間的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在如今這個物質(zhì)豐富而價值觀多元的社會中,弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過細(xì)細(xì)講解弟子規(guī),我們能夠深刻理解其中蘊(yùn)含的道德價值觀,進(jìn)而提升自我修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。以下是我對于弟子規(guī)的一些體會和心得。
首先,弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系和社會道德。在弟子規(guī)中,明確指出了父母之命、上學(xué)之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達(dá)了一個重要的信息:人的行為應(yīng)當(dāng)符合社會公認(rèn)的道德準(zhǔn)則,我們不僅僅是個體,還是一個社會的一員。只有我們遵守了社會規(guī)則,才能獲得他人的尊重與認(rèn)可。我們需要明白,我們的行為會影響到他人和整個社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn),所以我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益,而應(yīng)當(dāng)將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次,弟子規(guī)關(guān)注了個體的內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中,有許多關(guān)于個人修養(yǎng)的內(nèi)容,如“勤學(xué)于文”,“溫良敬老”,“以義斷物”等等。這些都鼓勵我們要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價值觀,不斷完善自我。同時,在面對挑戰(zhàn)和困難時,我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人,才能夠真正獲得快樂和幸福。這些道德準(zhǔn)則是我們成功的基石,也是我們衡量自己是否具備美好品質(zhì)的尺度。
第三,弟子規(guī)動力來源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它體現(xiàn)了中華民族的價值觀和道德準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個人的責(zé)任,我們應(yīng)當(dāng)自覺投身到這個偉大的事業(yè)中,為我們的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四,弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和自主自律。在弟子規(guī)中,我們看到了許多鼓勵自主思考和自律的內(nèi)容。比如說,“古之善為士者”,就提醒我們要學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。又如說,“事先追思”,則是告訴我們在做事之前要先做好準(zhǔn)備和思考。這些都倡導(dǎo)我們要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力,對待事物應(yīng)該有自己的見解和判斷。同時,我們需要自覺遵守規(guī)則和條例,做到自律。只有在自主自律的基礎(chǔ)上,我們才能夠不被外物左右,真正做到心有所志、言行一致。
最后,弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了親近自然和生活節(jié)奏的調(diào)適。在如今這個物質(zhì)浮躁、競爭激烈的社會中,我們很容易遠(yuǎn)離自然和紛繁復(fù)雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們,要保持與自然的親近和生活的有序。比如說,“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力,保持環(huán)境整潔;“食不過肉”,則提醒我們保持良好的飲食習(xí)慣。這些規(guī)則和準(zhǔn)則能夠幫助我們擺脫消費(fèi)主義和功利主義的困擾,從而真正獲得內(nèi)心的寧靜和平和。
細(xì)講弟子規(guī),我們能夠從中領(lǐng)悟到許多道德準(zhǔn)則、社會關(guān)系和個體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過與傳統(tǒng)文化的接觸和思考,我們可以更好地理解自我和社會的關(guān)系,以及個體與整體的和諧。唯有如此,我們才能夠成為社會的中堅力量,為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十四
“凡出言,信為先”這句話在這么多道理中,是讓我印象最深的。它的意思是:人與人之間,只要是說出口的話,就要講信用,不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話:"以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。"意思是:對人誠心誠意,本來不相信,也會相信了,但對人虛偽無信。就是本來相信的,也再不敢相信了??此f的多有道理啊!我們應(yīng)該在生活中講信用,這樣才能受到別人的尊重。
記得在弟子規(guī)上有一篇文章,是寫宋慶齡的,宋慶齡小時候折紙折的十分好看,栩栩如生。有一天她又在折紙了,她的同學(xué)小珍看見了,羨慕地說:“你折紙折的真好看,明天我到你家去,你教我好嗎?”“沒問題”宋慶齡一口答應(yīng)下來。第二天,宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的,但她想到了昨天答應(yīng)小珍的事,便沒有去老奶奶家,一個人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來。但是小珍卻沒有來,小珍失信了。但宋慶齡一點(diǎn)也沒后悔,她說:“小珍雖然沒來,但是我做到了一個講信用的人?!睆男【陀兄鴥?yōu)良品質(zhì)的宋慶齡,長大后成為了一代偉人,受到了人們的愛戴。所以我們應(yīng)該向宋慶齡學(xué)習(xí),做一個言而有信的人,不然就是言而無信,萬事皆虛。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十五
“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”。古往今來,書一直是人最好的朋友。人們從書中增長知識,從書中懂得人生百態(tài)。書就像一道美麗的色彩,讓人生多姿多彩;書就像一種美味的調(diào)料,少了它,人生的酸甜苦辣就會變得不完美。讀書好,讀好書,讀一本好書能讓人受益終生。從我認(rèn)字起,就開始了閱讀之旅,然而我讀的眾多書中,最令我受益匪淺的書是一本經(jīng)典誦讀——《弟子規(guī)》。
它告訴我們百善孝為先,如果一個人連孝順父母都做不到,那么還能做什么呢?父母含辛茹苦地養(yǎng)育我們,教導(dǎo)我們。漸漸,我們越來越大,身體也越來越高。然而,他們卻越來越老,背也彎了,他們不再英俊,不再美麗,然而飽經(jīng)滄桑的臉上卻寫滿了對子女的愛。
它告訴我們不僅僅是父母,兄長老師們也對我們充滿了關(guān)心愛護(hù)。所以我們應(yīng)該去回報他們,尊重他們。對于比我們小的弟弟妹妹們,我們也應(yīng)該去呵護(hù)他們。此外,現(xiàn)在社會上的人越來越冷漠。在金錢的誘惑下,越來越多的人走上了歪門邪道。也越來越多的人成為了拜金主義,誠信變成了一種珍貴資源。所以作為學(xué)生的我們更應(yīng)該誠實(shí)守信,答應(yīng)別人的事一定要做到。
這本書告訴我許多做人的道理,讓我受益多多。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十六
段一:簡介弟子規(guī)的由來和基本內(nèi)容(200字)
弟子規(guī)是中國古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教養(yǎng)之書,最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這本書以簡練的語言、深刻的啟示和明確的條款,深受后世教育家和家長的喜愛。弟子規(guī)共分為三篇,涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇,內(nèi)容包括孝敬父母、尊敬師長、友愛兄弟、慎言戒色等各個方面的教養(yǎng)原則。
段二:認(rèn)識到孝敬父母的重要性(250字)
弟子規(guī)中最重要的一部分就是關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容。作為我們的最早的教育者和引導(dǎo)者,父母具有不可替代的重要作用。從小學(xué)習(xí)弟子規(guī),我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準(zhǔn)則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對待父母,體諒他們的疲憊和辛勞,盡力減輕他們的壓力和負(fù)擔(dān)。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來,更要心懷孝心,真正理解他們的期望和需求,并且盡自己最大的努力去滿足他們的期望。
段三:發(fā)現(xiàn)尊敬師長的價值和意義(250字)
弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了尊敬師長的重要性。師長是我們學(xué)習(xí)、進(jìn)步的指導(dǎo)者。他們給予我們智慧和知識的傳授,幫助我們成長。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),我明白到尊敬師長不僅僅是禮貌的表達(dá),更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長意味著我們要虛心聽取他們的教誨和建議,并且要迅速地行動起來,付諸實(shí)踐。師長的囑咐和指導(dǎo)是為了我們好,我們應(yīng)該時刻銘記,學(xué)會感激和尊重。
段四:深入理解友愛兄弟的難度和重要性(300字)
弟子規(guī)提到了友愛兄弟的道德準(zhǔn)則,這也是我們在成長過程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因為財物、地位或其他表面的因素而欺負(fù)、排擠甚至傷害別人。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),我明白到真正的友愛兄弟應(yīng)該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應(yīng)該尊重每個人的個性和差異,并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當(dāng)我們心懷愛和寬容,我們才能夠在人際關(guān)系中建立持久的友誼,營造和諧的社會。
段五:全面理解慎言戒色的重要性(200字)
弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們在日常生活中要慎重選擇言辭,要抑制不必要的爭吵和沖動。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望,要樹立正確的價值觀,尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個和諧、理解和尊重的社會環(huán)境。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),我深刻地認(rèn)識到,我們在言行中需要審慎思考,不僅要從自己的立場考慮,更要站在他人的角度體驗。只有這樣,我們才能夠通過自己的努力,塑造更加美好和諧的社會。
總結(jié):學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過程不僅是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的過程,更是一個提升自我人格的過程。通過理解弟子規(guī)的教誨和學(xué)習(xí),我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和價值觀,樹立正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)弟子規(guī),對我們的成長和未來人生都有著深遠(yuǎn)而重要的意義。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十七
最近,讀了《弟子規(guī)》這本書,真是受益匪淺。
《弟子規(guī)》是一本國學(xué)教材的書,也是兒童啟蒙的經(jīng)典讀物。讓我們從思想上樹立正確的是非觀念,讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其中,我感受最深的是“或飲食,或坐走,長者先,幼者后?!彼囊馑际牵翰徽撚貌?、就座或行走,都應(yīng)該年長者優(yōu)先,年幼者在后。這讓我想起了三年前的事,那時,我還小,是家里的“小霸王”。只要家里一開鈑,我就健步如飛地奔到座位上,一屁股坐了下去,就開始自顧自的吃起來,還沒等爺爺、奶奶、爸爸、媽媽,他們坐下吃飯時,我已經(jīng)將菜盤給攪得一片狼籍,只剩下一些殘羹了。想到這,我真為以前的不懂事而感到羞愧。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后,我懂得了應(yīng)該如何尊敬長輩,做一個有禮貌的人。之后,每當(dāng)吃飯時,我總會先把年邁的爺爺、奶奶給攙扶到座位上,等全家人都到齊了,我才開始動筷吃飯。
通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),我還懂得了許許多多的道理,如父母吩咐你的事,你不能拖延;你出門前,要和父母打一聲招呼,回來時要面見父母,讓他們知道你的習(xí)慣,這些雖然都是日常生活中微不足道的小事,但都要我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí),養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不但可以提高一個人的修養(yǎng)過程,而且還是一個思想升華的過程。我會好好學(xué)習(xí)其中的道理,時時刻刻來鞭策自己,無論從思想上、品德上、學(xué)習(xí)上都要努力做得更好。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十八
4月30至5月4日,在龍川縣教育局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和指引下,我到順德碧江正覺文化中心學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)——幸福人生講座》。四天的學(xué)習(xí),無論是專家的講座、大家的分享,還是義工的服務(wù),都非常令我感動。這次學(xué)習(xí)主要通過蔡禮旭老師的《家和萬事興》、周泳杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》、鐘茂森博士的《百善孝為先》、肖老師的《愛心伴孩子成長》、靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂》等精彩的講座和國家一級導(dǎo)演翟俊杰《可憐天下父母心——大導(dǎo)演和老媽媽》、《久病床前有孝子——王希?!返日鎸?shí)故事來詮釋什么是幸福人生,怎樣才能擁有幸福人生?讓我受益匪淺。下面我談?wù)勎业膸c(diǎn)體會:一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》迫在眉睫。
在我的腦海中,時時縈繞著著名中央電視臺節(jié)目主持人陳大惠講到的這樣一個事例:有一位媽媽對待兒子可以說是特別的“關(guān)愛”,每天孩子放學(xué)回家都倒好一杯涼水給孩子喝。恰好有一天媽媽加班回來晚了,媽媽也倒了一杯水給他,孩子一喝罵道:“那么熱,想燙死我啊!”,說完就把熱水潑在媽媽的臉上。試問:這樣的生活過得開心嗎?這樣的人生能說過得幸福嗎?在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少家庭發(fā)生過類似的慘劇呢?悲哀啊!悲哀啊!是家庭的悲哀,是社會的悲哀啊、、、、、、長此以往,我們的家庭將會是怎樣的一個家庭?我們的社會又將是一個怎樣的社會呢?我不敢想象。我們換一種思維方式去思考,那么造成這種悲哀的后果的人是誰呢?是我們的孩子嗎?不是,而是我們的家長,是我們的家長肆意寵愛,太嬌慣孩子了。
可見,我們的家長如果忽視了對孩子的家庭教育,忽視了傳統(tǒng)文化的教育,將會給我們的家庭、給我們的學(xué)校、給我們的社會造成多少的悲哀啊?因此,要扭轉(zhuǎn)這一局面,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》迫在眉睫!二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,能使人在心靈上受到道德的約束,喚起人們的“仁愛”、“慈悲”之心。
這次學(xué)習(xí)我被分配在和敬組,我們這一組有一位七十多歲的白發(fā)蒼蒼的老人,頭上還貼著止血貼,在第一天的小組分享時,老媽媽就給我們講述了她家的特殊狀況:他們一家五口來到這里,自己是個大學(xué)講師,已經(jīng)退休,幾年前因肺癌做了手術(shù)。老伴是個地質(zhì)學(xué)院院士,七十多歲了還在上班,連走路都要扶著手杖。他們在_時生了一個女兒,由于自己是個共產(chǎn)黨員,要帶頭上山下鄉(xiāng),便放下五個月大的女兒讓別人喂養(yǎng)。有一次,女兒不幸高燒不退,造成弱智。之后將她送到弱智學(xué)校就讀,因而也能認(rèn)字。弱智女兒結(jié)婚后又剖腹生下個女兒,女婿好吃懶做,便離婚了。如今的孫女上五年級,成績很好,就是很懶惰、很不孝順。從小家人就對它百般寵愛,就像是彌補(bǔ)以前對她母親的過失。前些天奶奶洗腳,她在房間里寫作業(yè),奶奶就叫她幫忙把洗腳水倒了,說了幾遍她也不肯,奶奶就動手打了她,她連忙拿起不銹鋼的撐衣架,用力砸在奶奶頭上,頓時鮮血迸流,撥打120送進(jìn)醫(yī)院,縫了幾針、、、、、、老媽媽說如今最大的愿望就是能夠拯救她那不孝順的孫女,能將來孝順?biāo)膵寢尅Uf完,老媽媽眼里閃著淚花,我們這一組的成員也淚水漣漣,真是悲哀呀!
當(dāng)天下午,我們小組就派人和小姑娘聊天,以求拉近與小姑娘的距離,同時還讓她要認(rèn)真聽專家的講座。第二天,我們就發(fā)覺她在認(rèn)真地做筆記,晚修課時,我們觀看了中央電視臺的《可憐天下父母心——久病床前有孝子》記述王希海放棄出國留學(xué)的機(jī)會照顧植物人父親20多年的感人故事和國家一級導(dǎo)演翟俊杰《可憐天下父母心——大導(dǎo)演和老媽媽》講述翟俊杰帶著媽媽拍戲的故事時,小女孩好像心靈上有所觸動。第三天早上吃飯時,我們意外地發(fā)現(xiàn),小女孩跟媽媽坐在了一起,我們也當(dāng)做沒看見。晚上有15分鐘的時間分享,我們的指導(dǎo)老師陳明陽老師從登記冊中了解到她這幾天生日,便選擇同是這個月生日的另外兩位老師和她一起過生日,講述了母親十月懷胎的艱辛,還說了我們每一個人的生日就是母親的受難日等話語,讓其余兩位老師說說自己和母親之間的點(diǎn)滴小事,以此讓小姑娘受到感染。之后讓她許下自己美好的愿望,我們一起為她祝福,一起為她唱起了《生日快樂》歌,我們發(fā)覺小女孩會心地笑了,淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。老媽媽、老伯伯都開心地笑了,眼眶里還閃著淚花。第四天,我們驚奇地發(fā)現(xiàn)小女孩帶著奶奶、媽媽一起來上早讀,吃完飯還主動幫奶奶、媽媽用紙巾擦盤子,前幾天她自己的盤子都是義工老師幫她擦的。
小姑娘為什么會變得這么快呢?就是因為她學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,她被深深的感悟了、開竅了,她懂得了“首孝弟”,就是說要心中有愛,要孝敬父母;學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,使得小女孩在心靈上受到道德的約束,喚起了小女孩的“仁愛”、“慈悲”之心。三、學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》,教育工作者責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。
《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想,特別是在行動方面做了規(guī)范。在當(dāng)今社會倫理失綱,人心不古的時候,要想家庭和諧、校園和諧、社會和諧,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就顯得尤為重要。尤其是我們?yōu)槿藥煴淼慕逃ぷ髡撸袚?dān)著教書育人的重大職責(zé),任務(wù)就更加重大。因此,我們必須首先學(xué)好《弟子規(guī)》,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想,以此來規(guī)范我們的行為,提高我們的修養(yǎng),從我們身邊的一點(diǎn)一滴的小事做起,時時、處處做好學(xué)生的表率,幫助每一位學(xué)生樹立正確的人生觀,教育學(xué)生如何做人。使得大家都能愛周圍的人,愛這個世界。只有這樣,這個社會才能變成和諧的社會,這個世界才能變成和諧的世界;也只有這樣,我們?nèi)松拍苄腋?。通過這次學(xué)習(xí),使我的心靈得到了凈化和洗禮,在今后的教育教學(xué)工作中,我將更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,以身作則踐行《弟子規(guī)》,把愛傳遞,為構(gòu)建和諧校園、構(gòu)建和諧社會盡自己的微薄之力。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會篇十九
弟子規(guī)是我國古代教育體系中的一部分,它以規(guī)范學(xué)生的行為舉止為目標(biāo),是人們在道德養(yǎng)成過程中的重要教材。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī),能夠讓人們明白自己應(yīng)當(dāng)如何處世、如何待人、如何修身養(yǎng)性。我在細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)中,深受啟發(fā),并領(lǐng)悟到了其中的真諦。
第二段:學(xué)理解意
細(xì)講弟子規(guī)中的一些言行守則,雖然在現(xiàn)代社會看似有些陳舊,但其中很多觀念卻非常值得我們深思。例如“居有常,業(yè)無變”,這句話告訴我們要保持穩(wěn)定的生活環(huán)境,不能輕易變動。現(xiàn)在的社會節(jié)奏越來越快,人們追求新鮮感,很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。而通過細(xì)講弟子規(guī),我們能夠明白穩(wěn)定的生活環(huán)境對于我們的成長是有益的,不要輕易改變自己的原則和目標(biāo)。
第三段:悟道生智
細(xì)講弟子規(guī)教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨拢绾未?。其中“動則失理”是我最深刻的體會。在我們的日常生活中,往往會因為一時沖動或憤怒而做出失理的行為,從而得罪了他人。而“動則失理”告訴我們,我們應(yīng)該時刻保持冷靜和理智,不要被欲望和情緒所左右。只有控制好自己的情緒,才能更好地與他人相處,保持良好的人際關(guān)系。
第四段:反思現(xiàn)狀
通過細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí),我反思了自己的行為和思維方式。我發(fā)現(xiàn),在某些情況下,自己確實(shí)沒有做到規(guī)范的行為舉止。比如,我經(jīng)常在學(xué)習(xí)時分心,無法集中注意力,這就是不尊重自己和他人的表現(xiàn)。而在社交場合,我也常常過于沖動和情緒化,導(dǎo)致與他人的關(guān)系緊張。通過反思,我意識到這些問題并不僅僅是道德問題,更是我個人成長的障礙。因此,我決定要在平日里更加自覺地遵守弟子規(guī)中的規(guī)定,努力改進(jìn)自己的行為。
第五段:總結(jié)
細(xì)講弟子規(guī)是我們道德修養(yǎng)中的重要教材,通過學(xué)習(xí)和思考,我對其中的內(nèi)容有了更深入的理解。通過遵守弟子規(guī),我開始學(xué)會控制自己的情緒,理性對待問題,不輕易動怒,改善了自己的人際關(guān)系。同時,我也意識到自己的不足,并決心更加努力地改進(jìn)自己。只有從細(xì)微之處做起,才能真正成長為一個有道德和修養(yǎng)的人。細(xì)講弟子規(guī)就像一面鏡子,讓我們反思自己的行為,明白自己的不足,為我們的人生增添了光彩。