在日常生活和工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能夠提升我們的自我認(rèn)知和職業(yè)能力。寫總結(jié)時(shí)應(yīng)注重結(jié)構(gòu)的合理，分段分章，層次清楚，邏輯性強(qiáng)。請(qǐng)參考以下總結(jié)范文，相信能夠?yàn)槟愕膶懽魈峁┮恍┙ㄔO(shè)性的意見和建議。
哲學(xué)與人生心得感想篇一
說句實(shí)話，在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏兀?BR> “最先要指出的就是人的身體。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧。比如，有時(shí)候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時(shí)候會(huì)覺得身體實(shí)在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間、花力氣，所以懶得行動(dòng)。由此可知，人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民。
哲學(xué)的三個(gè)層次
哲學(xué)到底揭示了什么？不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。
“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，叫做“愛好智慧”。三個(gè)層次，首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺。第二，把掌握的信息整合起來變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的學(xué)生們都知道地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是古人無法了解的。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí)。第三叫做智慧，融會(huì)貫通且閃耀著理性的光芒。
從信息、感覺到知識(shí)、智慧是三個(gè)層次，到智慧的時(shí)候代表完整而根本。所以，談及人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省，因?yàn)闋砍兜椒词『透?。人們一定?huì)說這樣講太抽象了，但是它會(huì)落實(shí)到自身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在，他一定會(huì)看未來、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無他，教育規(guī)律使然。
比如教育學(xué)生上車讓座，學(xué)生會(huì)思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問問自己，為什么要讓座？因?yàn)槊總€(gè)人都有先到先得的權(quán)利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座，但是沒有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會(huì)讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的，這樣做就會(huì)心安理得，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來。
下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了。
哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省
人生就好象航海一樣，如果你沒有羅盤，就不知道自己往哪里走。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)是對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣的一個(gè)羅盤或者指南針，參考他們思考后的見解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有他的羅盤，只不過他不一定經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練或者是適當(dāng)?shù)厝シ词《业健?BR> 所以離開人生，哲學(xué)是空洞的，它沒有內(nèi)容。如果離開哲學(xué)的話，人生是盲目的，人生變成找不到方向，不知道該往哪里走。
很多時(shí)候教師不知不覺的在給學(xué)生們說“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，這里就有哲學(xué)的含義在里面。所以，人生的智慧，它歸結(jié)為生命歷程中不同的抉擇。
書的作者傅佩榮用三句話來描寫哲學(xué)：第一句，培養(yǎng)智慧，這跟西方的傳統(tǒng)很接近。第二，發(fā)現(xiàn)真理。因?yàn)槿顺３０l(fā)現(xiàn)變化的事物，覺得非常迷惘，你就要發(fā)現(xiàn)變化背后有沒有不變真實(shí)的東西。比如道家，道就是最后的真實(shí)，讓你知道這些變化有來源，有歸宿。第三，驗(yàn)證價(jià)值。價(jià)值不能離開主體，不能離開你我他每一個(gè)人。
前面培養(yǎng)智慧，然后發(fā)現(xiàn)真理，然后去驗(yàn)證價(jià)值。這樣就會(huì)使生活產(chǎn)生具體的改變，懂得自己往哪里走，就像在航海的時(shí)候我有指南針，別人說這個(gè)路線不好，但是自己知道自己為什么這樣選擇。人最怕不知道，這樣選擇是受風(fēng)氣的影響，受別人的影響，甚至是別人的操縱，結(jié)果走的路好像很多人都走，到最后不見得是自身愿意走的路。
由此看來哲學(xué)是人在早或者晚一定要碰到的題材。在生命的階段，尤其是遇到重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、重大的痛苦、罪惡或者是災(zāi)難，在這種情況下，人們特別需要能不能有一個(gè)方向讓我知道我這樣做是對(duì)的，或者給自身這樣一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，讓自身可以改變生命不同的路線。
哲學(xué)性的思維：理性的反省
“人當(dāng)用理性反省經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，才是真正清醒的時(shí)刻”。不過，理性思考有時(shí)候是很困難的，生活中的許多問題真的是剪不斷，理還亂，也經(jīng)常因此，一句“明天再說吧！”到最后干脆不想，就是因?yàn)閷?shí)在想不清楚，不知道為什么會(huì)有這么多復(fù)雜的事情發(fā)生。
看書到這里，我想，這不正是阻礙我們進(jìn)步的重要原因之一嗎？我想學(xué)習(xí)哲學(xué)，應(yīng)該學(xué)會(huì)用哲學(xué)性的思維，來思考這些事，才能更快的解開這些迷霧。
哲學(xué)與人生心得感想篇二
暑假拜讀了臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，這本書是傅先生的講義，被評(píng)為“最佳通識(shí)課程”，我讀了以后覺得實(shí)至名歸。書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點(diǎn)，側(cè)重于人生與文化，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間，引經(jīng)據(jù)典，可讀性很強(qiáng)，語言通俗。整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來，覺得人生就是一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播，自己描繪的是自己的生活。殊不知，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福，更快樂，傅佩榮先生認(rèn)為幸福、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做，有人可以關(guān)懷，有痛苦可以受。
首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，相對(duì)于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛自己的人，有熱愛自己的學(xué)生，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺很幸福。
工作能激發(fā)活力，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負(fù)責(zé)照顧一盆花，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的前提下，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花，也會(huì)激發(fā)更強(qiáng)的生命力，活得更久。這個(gè)調(diào)查研究結(jié)果，讓我深深體味“工作”的重要。
由此想到自己年邁的母親，今年77歲，四年前，父親因?yàn)樯眢w多方面的疾病，失去了行走的能力，我很擔(dān)心，年邁的母親也會(huì)因?yàn)檎疹櫢赣H而病倒，但是，我發(fā)現(xiàn)，每次回家，母親像以前一樣，不斷地告訴父親家里的變化，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康。
在父親過完百日后，我把母親接到了濟(jì)南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么，我在心里說，讓母親好好休養(yǎng)。
一日，小哥來電話稱，小妹你的想法太奇怪了，千萬別讓母親什么事都不做，母親身體力行可以做的，都讓母親去做。如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做，會(huì)加快母親的衰老。
果然，母親第一次獨(dú)自在院里遛彎回來，開不了門，站在門外怎么也打不開。雖然之前，我們已經(jīng)演練過很多次，但還是過了很久才打開。
母親自言自語，說，哎，老了，連門也打不開。我聽到了，母親內(nèi)心的失望。相對(duì)于父親在世時(shí)，母親在家一日三餐，洗洗涮涮，猶能自理。
開學(xué)后，七點(diǎn)半，我和老公上班，孩子上學(xué)，家里幾乎全天只有母親一人，我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么，讓她有點(diǎn)成就感。
我想，母親在這幾年里，保持很好的食欲，身體依然健康的一個(gè)很重要的原因，就是那個(gè)和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時(shí)有多少次爭(zhēng)吵，現(xiàn)在，他需要自己，這是支撐母親的強(qiáng)大支柱。
其次，有痛苦可以受，一個(gè)人在受苦受難的時(shí)候，難免會(huì)怨天尤人，如果一時(shí)想不開，甚至可能自暴自棄，走上自殺的絕路。關(guān)鍵在于人生是不斷改變的過程，人只要活著就會(huì)逐漸老去，在遇到苦難時(shí)，激發(fā)潛能面對(duì)考驗(yàn)，結(jié)果增加了自己的專長(zhǎng)，也改變了自己的命運(yùn)。
這讓我想起，上海信息技術(shù)學(xué)院的鄔憲偉校長(zhǎng)，他用一句話概括自己不到30歲破格評(píng)為教授，最終成為上海名師、全國(guó)名師、校長(zhǎng)。
“凡是能夠成為專家或名師的都是在能力邊緣的極限上工作后鍛煉出來的”，他是因?yàn)樽约旱膶W(xué)生將自己逼到能力極限的邊緣。所以，要把握受苦的機(jī)會(huì)，主動(dòng)而積極地改變自我，讓自己變得不一樣，任何一種或大或小的痛苦，都提供了一次讓自己提升轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)，提升轉(zhuǎn)化的可以是身，可以是心，也可以是靈，生命會(huì)變得不一樣。
我們不必奢望無災(zāi)無難的人生，卻要在面臨痛苦的挑戰(zhàn)時(shí)，主動(dòng)而積極地以改變自我，來展現(xiàn)生命的不同面貌。
哲學(xué)與人生心得感想篇三
生命是什么？生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一點(diǎn)不起眼；生命是偉大的，就像一顆顆璀璨的夜明珠，是無價(jià)之寶。父母養(yǎng)育了我們，給予了我們生命這個(gè)美好的東西，它很珍貴，屬于我們只有一次。有些人好好珍惜了生命，讓生命活出了精彩，創(chuàng)出了屬于自己的生命軌跡；而有一些人因?yàn)樯畹拇煺酆涂部溃尤痪洼p易地舍棄了自己寶貴而又年輕的生命，這是多么的不負(fù)責(zé)任??！
而時(shí)間又是什么呢？時(shí)間像一張弓箭，正所謂拉弓沒有回頭箭，只要你用足勁拉起弓，這只箭就會(huì)射出，只須一眨眼的工夫，箭就會(huì)在你眼前消失得無影無蹤，一去不復(fù)返。作為一名學(xué)生，應(yīng)該以優(yōu)異的成績(jī)來報(bào)答自己的父母和社會(huì)，體現(xiàn)自己的生命價(jià)值。但是要得到優(yōu)異的成績(jī)就必須珍惜時(shí)間，珍惜這分分和秒秒來刻苦學(xué)習(xí)。
此時(shí)，我想到美國(guó)著名作家富蘭克林曾說過的一句名言：“你熱愛生命嗎？那么請(qǐng)別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！钡拇_，只有珍惜時(shí)間才能讓自己的生命更充實(shí)，更有意義。
時(shí)間在悄無聲息的流走。朱自清爺爺說過“燕子去了有再來的時(shí)候，桃花謝了有再開的時(shí)候，楊柳枯了有再青的時(shí)候？”但時(shí)間去了永遠(yuǎn)也回不來了。每一秒都在飛速流走，走在青草上，飛在空氣中？時(shí)間一去不復(fù)返，看著真有一些心痛。想起吃飯時(shí)候，時(shí)間從我的飯碗中過去溜走；洗臉的時(shí)候，時(shí)間從流水中飛去；休息睡覺時(shí)候，它便大步大步的從你身上跨過，從你腳邊飛去。時(shí)間是消無聲息的，人世間沒有人不走過風(fēng)風(fēng)雨雨，大大小小的困難的事。但在途中要和困難作斗爭(zhēng)和時(shí)間賽跑。用最短的時(shí)間把一件事做好，這樣不是又節(jié)省了時(shí)間又高興又興奮，多么好！而在困難中為了更好更快的做好它一定要認(rèn)真思考用最短的時(shí)間完成它。
這兒有個(gè)故事，在一個(gè)演講會(huì)上，一位著名的演說家手舉一張鈔票邁著大步走上講臺(tái)，他對(duì)會(huì)議室里的人問：“這有20美金，有人要嗎？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”說完他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。然后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰還要這張鈔票？”他說完后還是有人舉起手來?？戳诉@個(gè)故事，我有了很深的感受，無論演說家如何對(duì)待那張鈔票，人們還是想要它，因?yàn)樗]有因?yàn)榕K、皺而失去價(jià)值，它依舊值20美元。在人生道路上，我們會(huì)無數(shù)次被失敗或挫折擊倒，正如鈔票被揉和碾一樣。但是應(yīng)該相信，我們的生命和這20美元一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值，我們要把自己的生命當(dāng)成無價(jià)之寶，永遠(yuǎn)地愛惜它，無論你是顯貴或是平民。
時(shí)間就是生命，時(shí)間是一去不復(fù)返的，我們要珍惜這大好光陰，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)效力。正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！比绻銦釔凵?，就請(qǐng)珍惜時(shí)間吧！
與永恒的時(shí)間相比，人的一生是短暫的，仿佛夏夜里劃過長(zhǎng)空的流星，轉(zhuǎn)眼間從光明走向黑暗。一些跳動(dòng)而活躍的生命，將在瞬間迸發(fā)出最璀璨的光華，而另一些暗淡而平乏的生命則無聲無息地淹沒于時(shí)間的汩汩流水之中了。
如此，人生似乎太短暫了，不足以與時(shí)間的永生抗衡，我們只有在暗中低泣，在悲哀與憂傷中消磨時(shí)日了。其實(shí)不然，在古今中外的詩人中，有不少英才早逝，卻成就非凡，成就了生命的永恒。曾寫下了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的王勃，曾寫下“若為自由故，二者皆可拋”的裴多菲，曾預(yù)言“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的雪萊，他們都像春花，走完短短二十幾年人生的春天便匆匆而別了。生命，對(duì)他們太慳吝了，他們擁有的時(shí)間太短暫了，然而卻在身后留下了累累碩果。他們用生命譜寫的詩篇?dú)v代傳誦，經(jīng)久不衰。他們沒有因時(shí)間的封殺而消逝，反而跨越時(shí)空永存于人類文明的殿堂。所以我說，面對(duì)時(shí)間的殘酷無情，請(qǐng)不要東張西望，請(qǐng)不要猶豫彷徨，更不要報(bào)以懷疑的目光，因?yàn)闀r(shí)間雖會(huì)消磨你如詩的年華，但同樣也會(huì)使你生命的精髓永恒。
有的人企盼擁有巨大的財(cái)富，有的人渴望執(zhí)掌重大的權(quán)力，有的人向往震驚寰宇的聲望，卻很少有人能記起“一寸光陰一寸金”這句老話。許多人暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了自己的理想，便以為一貧如洗，兩手空空。其實(shí)，生命賜予我們最豐富的禮物是時(shí)間，時(shí)間可以使我們從幼小的孩子成長(zhǎng)為強(qiáng)壯的青年；時(shí)間可以使我們從牙牙學(xué)語開始，逐漸擁有獨(dú)立的思維、獨(dú)到的見解；時(shí)間可以使我們白手起家，最終成功；時(shí)間可以使我們的家庭、城市及國(guó)家從衰微中崛起。只要給我們時(shí)間，我們就能夠做到這一切，而時(shí)間正在我們手中！你合上掌，握緊拳，緊緊地抓住它，它就是你的；你輕松地?fù)]著手臂擺著雙肩，它就會(huì)輕煙般隨風(fēng)而去。
抓住了時(shí)間，萎靡在它面前隱去，墮落在它面前消失，閑散在它面前遁形。因?yàn)樽プ×藭r(shí)間，胸中總是擠滿了理想；因?yàn)樽プ×藭r(shí)間，每一分每一秒便成了生命的養(yǎng)料。
我們無法掌握生命的長(zhǎng)度，卻可以把握它的寬度；無法控制生命的外延，卻可以豐富它的內(nèi)涵；無法預(yù)知生命的量，卻可以提升它的質(zhì)。
面對(duì)時(shí)間，請(qǐng)不要把偶爾的失利視為追求的結(jié)局；面對(duì)時(shí)間，請(qǐng)不要把平時(shí)的磕磕碰碰視為生活的大。
智者對(duì)待時(shí)間的態(tài)度，是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的準(zhǔn)備；
愚者對(duì)待時(shí)間的方式，是坐失良機(jī)的根源。
因此，你想燦爛耀眼，擁有輝煌的人生，你所要做的就是把握時(shí)間。因?yàn)?，“時(shí)間就是生命，生命就是時(shí)間”?！杜f約全書·創(chuàng)世紀(jì)·傳道書》中對(duì)生命起源的一種描述。不管我們相信不相信，我們知道生命是美好的。其實(shí)生命是如何產(chǎn)生的，無論是人類的十月懷胎還是其他生物的長(zhǎng)久孕育，生命的產(chǎn)生都是一個(gè)艱難和美好的充滿希望的過程。不管怎么樣我們是不可以輕易放棄生命的。
本來，人的生命只有這一次，對(duì)于誰都是寶貴的。那我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生命呢？我覺得我們既然到世上了一遭，就得珍惜生命的價(jià)值。從某種意義上說，生要比死更難。死，只需一時(shí)的勇氣，生，卻需一世的信心。所以我們要珍惜生命，不要在于它活的是不長(zhǎng)久，而在于活得是否充實(shí)，是不是有意義。
現(xiàn)在，在許多高校，傳入我們耳朵最多的消息就是：某所大學(xué)又有學(xué)生跳樓，某所高校又發(fā)生一起兇殺案？我們不可以否認(rèn)，隨著我們國(guó)家知識(shí)層次的提高，也有越來越多的人存在著不同程度的心理問題，越來越多的生命從我們身邊消失了，而這些逝去的生命基本是我們同齡的大學(xué)生。我們對(duì)這些生命的離去想過什么嗎？沒有，我們很多人都是漠不關(guān)心，最多也是當(dāng)成茶余飯后的笑談?？墒?，當(dāng)我們麻木的談笑別人的生命的時(shí)候是否想起我們有一天也會(huì)想他們一樣走向不歸路；或者，我們是否擔(dān)心過我們?nèi)后w的安全，是否想過要怎么阻止這種現(xiàn)象的發(fā)生。
隨著年齡的增長(zhǎng)，身邊的人離去的越來越多。漸漸地理解到生命是那樣脆弱，心理自是珍惜，不敢輕易放棄自己的生命。想來許多人和我的想法相似，因?yàn)樯膩碇灰?，因?yàn)殡x開對(duì)不起辛苦撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大成人的父母，對(duì)不起愛自己和自己愛的人。這么想我們定不會(huì)自殺，相反我們會(huì)保護(hù)我們自己的生命。這也是一種本能，人類都有一種求生的本能?？墒沁@只是一個(gè)想法而已，并不就是說我們一定不會(huì)放棄自己的生命。自殺是一種沖動(dòng)，那一刻自殺者不會(huì)想那么多的責(zé)任和生命的來之不易。
筆者曾經(jīng)問過許多人：當(dāng)你極端郁悶時(shí)，感到生活沒有信心時(shí)，你是否會(huì)放棄你的生命。筆者很高興他們大多數(shù)人的答案是不會(huì)，可是，現(xiàn)實(shí)中卻不是這樣的，我們身旁的大學(xué)生把“不想活了”、“想死”、“我要跳摟？極其消極的詞語當(dāng)成口頭禪。不知道他們相干沒有，這都是很不好的心理暗示，積累到一定程度一定會(huì)一發(fā)不可收拾。這樣的話說的越多，就是越不珍惜自己的生命，到極端時(shí)候，我們就不好控制自己的行動(dòng)，也會(huì)造成終生的遺憾。不管怎么說，這也是一種對(duì)生命的不負(fù)責(zé)，對(duì)生命的浪費(fèi)和污染。
肖伯納曾經(jīng)說過這樣一句話：“人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志?！鄙绻蝗フ湎Р蝗ラ_拓或者棄置不管，那生命也不算是生命了。所以，我們應(yīng)該以一顆積極與平和的心去掌管我們的生命。即使遇上人生的暴風(fēng)雨，也不要放棄，也不要丟失信心。不要對(duì)生命抱怨，我們要心存希望和向往，迎接一個(gè)有一個(gè)雨后燦爛的太陽。把每個(gè)黎明都看作是生命的開始，希望從來就沒有消失過，是我們沒有發(fā)現(xiàn)。
珍惜生命不僅僅是指的不放棄生命，不放棄生命只是最基本最基本的一個(gè)條件。沒有這個(gè)條件，一切都是虛無和沒有意義的?？墒怯辛诉@個(gè)條件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句話：當(dāng)我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。我想這樣就足夠了，不做生命的奴隸就不會(huì)對(duì)命運(yùn)束手無策；不做生命的奴隸就不會(huì)頹廢地生活。
看看我們的大學(xué)生活吧，我們有沒有因?yàn)樽约禾摱饶耆A而悔恨，有沒有因?yàn)槁德禑o為而覺得羞恥。豐富多彩的校園生活、接連不斷的晚會(huì)和party、充滿誘惑的社會(huì)，我們是否感到迷茫。當(dāng)我們筋疲力盡的參加晚會(huì)躺到床上時(shí)，我們有沒有問過自己：我們學(xué)到了什么，我們得到了什么，我們的生命有沒有意義？道理很簡(jiǎn)單，假如你現(xiàn)在說：沒有關(guān)系，我有的是時(shí)間。沒有關(guān)系，我還年輕。沒有關(guān)系，死亡離我很是遙遠(yuǎn)。我想說，我們每個(gè)人都有生病的經(jīng)歷，我們每個(gè)人都有身體不舒服的時(shí)候。那么當(dāng)你生病或不舒服時(shí)，你是否想念你健康的時(shí)光？答案是會(huì)的，會(huì)的，這是我們普通人的普遍心理。所以為了我們離開人世的時(shí)候不后悔，我們現(xiàn)在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。
屬于人的生命，也只有一次。在這短暫的生命歷程中，交織著矛盾和痛苦，充滿著求索和艱辛，遍布著荊棘和坎坷，這正如那不為人知、寂寞生長(zhǎng)的野草，只有異常沉重的付出，才能換來無比豐碩的甜美。渺小與偉大、可悲與豐富、失意與重塑、挫折與幸運(yùn)只有珍愛生命，把握自己，才能拋棄渺小、可悲、失意和挫折，擁抱偉大、豐富、重塑和幸運(yùn)。要知道，生命是這樣的可貴。
哲學(xué)與人生心得感想篇四
哲學(xué)作為一門探討人生與世界問題的學(xué)科，深富哲思和思辨精神，對(duì)于我們每個(gè)人來說，都有著重要的意義。無論是在學(xué)校課堂上還是在個(gè)人生活中，我都不斷體味到哲學(xué)帶給我的啟迪和思考。在這篇文章中，我將闡述我對(duì)哲學(xué)的感想、心得和體會(huì)，以及我對(duì)人生和世界的理解。
首先，哲學(xué)給我?guī)砹藢?duì)人生的深度思考。通過學(xué)習(xí)偉大哲學(xué)家們的思想和觀點(diǎn)，我漸漸悟到人生的無常和有限性。相比于這個(gè)宇宙的尊嚴(yán)和長(zhǎng)久，人的一生短暫而渺小。然而，這并不代表著人生的無意義。反而，在有限的時(shí)間內(nèi)，我們有著無限的可能性去追求真理、尋找快樂、奉獻(xiàn)他人。正是通過對(duì)人生的深度思考，我認(rèn)識(shí)到追求人生意義的重要性，從而更加珍惜每一天的時(shí)間。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識(shí)到人與自然、社會(huì)的密切關(guān)系。人是自然的一部分，我們需要尊重自然的規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，人也是社會(huì)的一員，我們需要尊重他人的權(quán)益、關(guān)心弱勢(shì)群體和促進(jìn)社會(huì)公平。哲學(xué)使我認(rèn)識(shí)到人類作為一個(gè)整體，與自然和社會(huì)相互依存、相互影響。只有我們能夠正確地對(duì)待自然和社會(huì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧與進(jìn)步。
第三，哲學(xué)讓我對(duì)人類的認(rèn)識(shí)與人性有了更深入的理解。偉大哲學(xué)家們思考過的問題，正是人類作為思考動(dòng)物的特點(diǎn)所體現(xiàn)出的。通過研究人類的本質(zhì)、社會(huì)和政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，我明白了人類是有智慧和有限性的動(dòng)物。我們有著創(chuàng)造和探索的欲望，同時(shí)也會(huì)受到各種偏見和自我限制的束縛。正因?yàn)槿绱?，我們需要不斷開拓思路，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判精神，從而更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，駕馭人生。
導(dǎo)師需要加一些其他有關(guān)互動(dòng)交流和學(xué)習(xí)的例子，這樣會(huì)更好
再者，哲學(xué)教給我關(guān)于智慧與幸福的思考。通過對(duì)智慧和善良的追求，我們可以更加快樂和滿足。智慧不僅是指知識(shí)的積累，更是對(duì)世界和人生的洞察力。通過思辨和思考，我們可以培養(yǎng)自己的智慧，并應(yīng)用于實(shí)際生活中。而幸福不僅僅是物質(zhì)的滿足，更是指我們對(duì)于生活的滿足和心靈的富足。通過哲學(xué)的啟迪，我明白了追求智慧和幸福的重要性，更加珍惜生活中的美好瞬間，盡力去追求一種更加有意義和快樂的人生。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對(duì)于人生和世界有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)讓我深度思考人生的意義，認(rèn)識(shí)到人與自然、社會(huì)的緊密聯(lián)系，理解人類的特點(diǎn)和人性，以及思考智慧與幸福。通過這些體會(huì)和思考，我愿意更加積極地投入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，追尋人生的真理與價(jià)值。哲學(xué)給予了我思考的智慧，讓我和他人更好地理解和和諧共存。相信通過持續(xù)的思考和實(shí)踐，哲學(xué)將一直成為我人生的指南針，引導(dǎo)我走向更加充實(shí)而有意義的人生旅程。
哲學(xué)與人生心得感想篇五
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：教育是風(fēng)格的培養(yǎng)，教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段。
2、精密期——初中高中的6年。
3、展望期——上了大學(xué)以后，教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí)、自我定位、自我成長(zhǎng)、自我超越。
我們常說教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長(zhǎng)，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而，人生的意義又是什么？一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué)；念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了（如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂伲?。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對(duì)自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界?！?BR> 與別人相處的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么？生命究竟有沒有意義？你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么！只有人才會(huì)有這樣的提問，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生心得感想篇六
尼采的哲學(xué)道路上對(duì)其影響最大的是哲學(xué)家叔本華。當(dāng)21歲的尼采第一次讀到《作為意志和表象的世界》一書時(shí)，叔本華的悲觀哲學(xué)深深震撼了他那敏感而憂郁的心靈，從此叔本華成為尼采的哲學(xué)導(dǎo)師。1847年尼采發(fā)表了《作為教育家的叔本華》一文，就像當(dāng)年柏拉圖借蘇格拉底之口表達(dá)自己的思想一樣，尼采也借叔本華來抒發(fā)自己對(duì)哲學(xué)、人生和時(shí)代的看法。
尼采認(rèn)為人人都需要哲學(xué)，因?yàn)槿松钪匾呢?zé)任就是成為你自己。他強(qiáng)調(diào)每一個(gè)生命都是獨(dú)一無二的，都是一次性的奇跡，大自然再也不可能按照同樣的元素組成來創(chuàng)造一遍了，你只能活一次。世界上只有一個(gè)你，你是不可重復(fù)的，而你只有一個(gè)人生，人生也是不可重復(fù)的。因而每個(gè)人最重要的責(zé)任是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，真正成為你人生的主人，成為你自己！但現(xiàn)實(shí)情況卻是人們都在逃避自我、逃避成為自己，在面具下生活，受輿論、環(huán)境、習(xí)俗等的支配，最重要的、最寶貴的東西人人都不要。
為什么會(huì)這樣？尼采認(rèn)為有兩個(gè)主要原因：第一個(gè)原因是懶惰，因?yàn)檎嬲蔀樽约菏且冻銎D苦的努力的，隨大流是最省力的；第二個(gè)原因是怯懦，真正成為自己要承受輿論的壓力、庸人的嫉妒甚至是失敗的風(fēng)險(xiǎn)，而隨大流是最安全的。兩個(gè)原因中最重要的原因是懶惰，因?yàn)槎鄶?shù)人的懶惰造成了普遍的平庸。在大家都很懶惰、都很平庸的情形下，少數(shù)特立獨(dú)行的人就不可避免地處在一個(gè)人言可畏的環(huán)境下，因此導(dǎo)致了少數(shù)人的怯懦，我就是想成為自己我也害怕。
但是想一想只有一次人生、只有一次機(jī)會(huì)，你死了沒有任何人能夠代替你重新活一次，你的人生虛度了沒有任何人安慰你，你還有必要去在乎他人的眼光嗎？哲學(xué)應(yīng)該喚醒每個(gè)人的自我，真正成為你自己！這是尼采的一個(gè)很重要的觀點(diǎn)。
第一次接觸叔本華的《作為意志和表象的世界》時(shí)，尼采震驚到幾天睡不著覺，覺得這本書好像專門為他而寫，仿佛叔本華在這本書中提供了一面巨大的鏡子，從這面鏡子里他看到了人生的真相。
叔本華是悲觀主義哲學(xué)家，他對(duì)人生是完全否定的，認(rèn)為每一個(gè)個(gè)體生命都只是表象。那么它的本質(zhì)是什么？就是意志。在人身上就體現(xiàn)為欲望，所以人歸根到底是欲望的動(dòng)物。而欲望的特點(diǎn)就是不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生就像鐘擺一樣在痛苦和無聊之間搖擺。
這樣的一個(gè)悲觀主義哲學(xué)為什么讓尼采感到激動(dòng)和震撼呢？因?yàn)槟岵蓮男【秃鼙^。筆者翻譯過尼采的詩，包括他少年時(shí)代的詩。尼采十歲到十四歲時(shí)寫了很多詩歌，這些詩歌的調(diào)子全是悲觀的，主體就是父親的墳?zāi)?、人生的無常、幸福的虛幻等。尼采五歲時(shí)父親去世，數(shù)月后兩歲的弟弟夭折，小小年紀(jì)親人的接連去世使他感到人生的無常，形成了敏感憂郁的性格。少年時(shí)代的他實(shí)際上一直很悲觀，詩中充滿了憂傷。因此，上大學(xué)后看了叔本華的書被深深觸動(dòng)。
但事實(shí)上尼采30歲時(shí)寫《作為教育家的叔本華》時(shí)是經(jīng)過了反思的，他看重的是叔本華把人生的全景、人生的含義告訴你，給你解釋。而大部分哲學(xué)家卻是在那里描繪、分析這幅畫是用什么顏料畫的？這個(gè)畫布是什么材料做的？顏料的成分是什么？都在追究枝節(jié)問題，而叔本華則與眾不同。一個(gè)偉大的哲學(xué)家應(yīng)該這樣做，那就是告訴你，這是人生之畫的全景，你就在這里來尋找你人生的意義吧，哲學(xué)的使命就應(yīng)該是對(duì)人生的意義作出解釋。
尼采還談到，其實(shí)人生是沒有意義的，大自然把人創(chuàng)造出來是很盲目的，大自然本身也沒有意義。但是他用一種擬人的方法來表述，他說自然本身沒有給它的最高產(chǎn)物人類的生存指明意義，這使得它自身的意義也落空了，“這是它的大苦惱”,因?yàn)闆]有意義它痛苦。為了解除這個(gè)痛苦，大自然創(chuàng)造出了哲學(xué)家、藝術(shù)家。因此哲學(xué)家、藝術(shù)家的使命就是給大自然解除痛苦，所以這個(gè)意義是人創(chuàng)造出來的，不是本來就有的，每一種哲學(xué)都應(yīng)該這樣做。所以尼采自己的哲學(xué)雖然從叔本華那里來的，但是他的哲學(xué)是超越了悲觀主義的，尼采就是要給人生創(chuàng)造意義。
談到哲學(xué)的性質(zhì)時(shí)，尼采還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，哲學(xué)不是學(xué)術(shù)。他非常討厭那個(gè)時(shí)代德國(guó)哲學(xué)的狀況，因?yàn)檎軐W(xué)基本上都在學(xué)院里。當(dāng)時(shí)德國(guó)最著名的哲學(xué)家黑格爾等于是普魯士官方哲學(xué)家，他的課程基本上成了公共課程，大家都要學(xué)他的哲學(xué)。有大量的學(xué)者在研究哲學(xué)，他反對(duì)這種情況。尼采本人非常喜歡哲學(xué)，但是他當(dāng)時(shí)在巴塞爾大學(xué)當(dāng)古典語言教授，而不是哲學(xué)教授。后來他發(fā)現(xiàn)這才是正確的選擇，他說哲學(xué)是不能成為一門課程，哲學(xué)是一種不斷思考的狀態(tài)。
尼采將真正的哲學(xué)家和學(xué)者作了對(duì)比，他認(rèn)為學(xué)者和哲學(xué)家有四個(gè)區(qū)別：第一，學(xué)者的天性是扭曲的。學(xué)者一輩子坐在墨水瓶前彎著腰，一旦占有了一門學(xué)問從此就被這門學(xué)問占有，在一個(gè)小角落里畸形地生長(zhǎng)，成為專業(yè)的犧牲品。哲學(xué)是要為人生尋求和創(chuàng)造意義，像學(xué)者這樣的人，他自己的人生都是沒有意義的，又如何來尋求和創(chuàng)造人生的意義？所以他提出來哲學(xué)家應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的人，過真實(shí)的人的生活。
第二，學(xué)者情感冷漠，沒有愛和熱情。他們貌似客觀地做學(xué)問，但是對(duì)于自己選擇的選題沒有真正的熱愛。哲學(xué)家就不一樣，真正的哲學(xué)問題沒有一個(gè)是純粹學(xué)術(shù)性的，尼采認(rèn)為，哲學(xué)家是始終生活在最高問題的風(fēng)云中和最嚴(yán)重的責(zé)任中，對(duì)每一個(gè)哲學(xué)問題他的態(tài)度就好像對(duì)待自己的生死存亡一樣，他想的就是認(rèn)識(shí)它否則就滅亡，是決定他的生死問題。尼采自己就是這樣做的，這種問題最后使他陷入瘋狂。
第三，學(xué)者資質(zhì)平庸沒有創(chuàng)造性。他說學(xué)者的特點(diǎn)是勤勞、耐心，一點(diǎn)一滴搜集現(xiàn)成的結(jié)論，他們一輩子在縫織精神的襪子，好像鐘表只要上了發(fā)條就能準(zhǔn)確地報(bào)時(shí)。
在《快樂的科學(xué)》里尼采談到，真理是一個(gè)漂亮的女人，學(xué)者是一本正經(jīng)去追求她，不可能討得她的歡心，而哲學(xué)家就不一樣，他是用全新的眼光去看世界、看事物，他自己就是世界上的一個(gè)全新的事物。
第四，學(xué)者追逐名利，沒有純粹的心性。學(xué)者在謀生動(dòng)機(jī)的支配下去討好那些分給他面包和職位的人，有些學(xué)者只是在占地盤，而把研究項(xiàng)目讓學(xué)生去做?？吹竭@里感覺似乎尼采生活在今天，當(dāng)然這是部分學(xué)者的情況，但是我覺得尼采強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，如果哲學(xué)是要為人生尋求和創(chuàng)造意義的話，那么哲學(xué)家本身一定要真實(shí)地生活！
《作為教育家的叔本華》里，尼采還談到哲學(xué)家應(yīng)該有三個(gè)特點(diǎn)：第一，真實(shí)。要真實(shí)地生活和體驗(yàn)，真正的大哲學(xué)家，他思想的核心一定源于自己的體驗(yàn)，哪怕是看別人的思想得到的啟發(fā)，但體驗(yàn)是自己的，它被喚醒了。哲學(xué)中直覺很重要，哲學(xué)不是邏輯，大哲學(xué)家一定有偉大的直覺。第二，誠(chéng)實(shí)。不但要真實(shí)地生活和體驗(yàn)，而且要誠(chéng)實(shí)地思考和寫作。沒想到、沒體驗(yàn)到的不要寫，寫你體驗(yàn)到的、思考過的。尼采非常贊同叔本華，認(rèn)為他思考的時(shí)候是對(duì)自己說話。我也是把哲學(xué)定義為和自己談心的活動(dòng)，當(dāng)然是談一些大問題，人生的根本問題。一個(gè)人如果經(jīng)常和自己談心、談人生的根本的問題，他就經(jīng)常處在一種哲學(xué)的狀態(tài)。叔本華對(duì)自己說話而且為自己寫作，尼采也是為自己寫作。
我覺得一個(gè)真正的哲學(xué)家、真正的學(xué)者、真正的作家都應(yīng)該是這樣的，為自己寫作，不是寫作的時(shí)候首先考慮到讀者需要什么，而是應(yīng)當(dāng)去思考那些真正讓你感到痛苦的、讓你糾纏的大問題。你去想這些問題，進(jìn)入到這些問題中去，你可以去考察歷來的哲學(xué)家對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，但是要得出自己的思想并把它寫下來。我相信這樣的東西更有用，更能夠引起共鳴。第三，要有正直的人格。除了真實(shí)和誠(chéng)實(shí)之外，哲學(xué)家還要正直，獨(dú)立于國(guó)家和社會(huì)，他是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人、獨(dú)立的思考者。
“哲學(xué)是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)”,這句話我并不認(rèn)同。那么，哲學(xué)和時(shí)代到底應(yīng)該是什么關(guān)系？我認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)高于時(shí)代精神，不能局限于時(shí)代精神。哲學(xué)是立足于永恒去看時(shí)代的，對(duì)時(shí)代進(jìn)行審視、批判，哲學(xué)與時(shí)代應(yīng)該是這樣一種關(guān)系。
尼采談到，當(dāng)一個(gè)哲學(xué)家對(duì)時(shí)代進(jìn)行審視、批判的時(shí)候面臨一個(gè)重大的困難，因?yàn)檎軐W(xué)家也是一個(gè)人，他也生活在具體的時(shí)代里，和這個(gè)時(shí)代有千絲萬縷的聯(lián)系，他也一定會(huì)感染這個(gè)時(shí)代的病患，時(shí)代病也會(huì)在他身上體現(xiàn)，這時(shí)怎么辦？尼采認(rèn)為，哲學(xué)家應(yīng)該清楚他和時(shí)代是什么關(guān)系。他說，哲學(xué)家是時(shí)代的養(yǎng)子，是由永恒的天地精神所生，暫時(shí)寄居在這個(gè)時(shí)代，他的養(yǎng)母的很多毛病也會(huì)傳染給他。這時(shí)作為一個(gè)養(yǎng)子，作為天地精神所生的這樣一個(gè)生命、這樣一個(gè)靈魂，他的使命就是批判時(shí)代，在自己身上戰(zhàn)勝時(shí)代。尼采一生批判虛無主義、批判悲觀主義，通過自己的親身體驗(yàn)他知道這已經(jīng)是非常嚴(yán)重的時(shí)代病，他要拯救這個(gè)時(shí)代，這是他的立場(chǎng)。
尼采對(duì)那個(gè)時(shí)代的一個(gè)總的分析就是，這是一個(gè)虛無主義的時(shí)代，而這種虛無主義將會(huì)延續(xù)200年左右。虛無主義就是上帝死了，就是人們一貫信奉的那個(gè)最高價(jià)值喪失了價(jià)值。人們信奉上帝是因?yàn)樯系郾ＷC了我們?nèi)松倪@種永恒不朽的價(jià)值，終極的價(jià)值，也保證了我們做一個(gè)有道德的人。但是一旦對(duì)上帝的信仰崩潰了，就會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，道德也會(huì)崩潰，對(duì)人生的信心也會(huì)崩潰。
尼采在他的著作里列舉了很多虛無主義的表現(xiàn)，第一個(gè)表現(xiàn)就是在信仰問題上人們都抱無所謂的態(tài)度。他說，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代連真正的虛偽也極為罕見，真正的虛偽屬于有強(qiáng)大信仰的時(shí)代。那個(gè)時(shí)候人們被迫接受新的信仰，但是內(nèi)心并不放棄舊的信仰?，F(xiàn)在人們輕松地放棄和接受，這是最典型的沒有信仰?，F(xiàn)代人左右逢源，毫無罪惡感，撒謊而心安理得是典型的現(xiàn)代特征，這種情況我們這個(gè)時(shí)代也不少見。
第二個(gè)表現(xiàn)就是生活方式上沒有頭腦的匆忙。他說現(xiàn)代人的生活就像一條激流，拼命地往前走，不再沉思。而一旦沉思、一旦靜下來就心慌，就覺得我不對(duì)頭了，害怕靜下來。這很反常，精神生活是要有沉靜的狀態(tài)的，尼采那個(gè)時(shí)候比我們安靜多了。
第三就是文化上沒有創(chuàng)造力，靠搜集以前的文化的碎片來裝飾自己。尼采說，現(xiàn)代文化就像披在一個(gè)又凍又餓的裸體上的一件彩色衣服，用現(xiàn)代語言說就是包裝文化。尼采還強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代商業(yè)主宰文化，記者取代了天才，報(bào)刊、媒體支配著社會(huì)。尼采在那個(gè)時(shí)候就批判新聞主義，指出新聞主義對(duì)文化的危害。
針對(duì)虛無主義我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？尼采的看法是不急于樹立新的信仰，既然發(fā)現(xiàn)人生沒有終極意義了，那就做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的虛無主義者吧。所以他自稱是第一個(gè)虛無主義者，要想把沒有意義這樣一個(gè)悲劇性的狀態(tài)承受下來，第一要認(rèn)真，第二要誠(chéng)實(shí)，在信仰問題上不做假。
尼采強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)是非政治的。哲學(xué)和政治是兩碼事，哲學(xué)著眼于永恒，解決人生的意義問題；政治著眼于當(dāng)前，解決國(guó)家利益問題、社會(huì)各階層利益問題，它的性質(zhì)和任務(wù)是不同的。所以國(guó)家不能用政治來解決哲學(xué)問題，哲學(xué)家也不應(yīng)該過分地關(guān)心政治，一個(gè)國(guó)家需要很多不是政治家的人來關(guān)心政治的話說明國(guó)家治理得很糟糕。國(guó)家治理得好，人們就普遍不關(guān)心政治，因?yàn)閱栴}都已經(jīng)解決了，不需要你去關(guān)心。一個(gè)國(guó)家人人關(guān)心政治，一定是問題很多的時(shí)候。
尼采對(duì)當(dāng)時(shí)的黑格爾哲學(xué)在德國(guó)大學(xué)中占有的地位非常不滿意。他認(rèn)為這實(shí)際上等于國(guó)家宣布了這個(gè)哲學(xué)是我的哲學(xué)。他認(rèn)為國(guó)家對(duì)于哲學(xué)的態(tài)度無非兩種，一種是敵視，就像叔本華，國(guó)家沒有扶持他，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)家往往是受到敵視的，一定是對(duì)國(guó)家利益有害的。另外一種是控制和利用，例如用學(xué)院養(yǎng)一批哲學(xué)家。
尼采認(rèn)為應(yīng)該取消國(guó)家對(duì)哲學(xué)的庇護(hù)。但尼采并不是說學(xué)院里不能有哲學(xué)家，但好的哲學(xué)家在這里呆不下去。他認(rèn)為哲學(xué)家最好的位置就是作為一個(gè)自由思考者，沒有職業(yè)，尼采自己后來就是這樣。尼采25歲成為巴塞爾大學(xué)的古典語文學(xué)教授，兩年后發(fā)表了《悲劇的誕生》，此后正統(tǒng)古典語文學(xué)界對(duì)他開展了激烈的批判。于是，尼采的教室空了，不再有學(xué)生聽他的課。十年后尼采辭去教授職務(wù)，成為他向往的真正意義上的哲學(xué)家了。之后他一直在德國(guó)南部、意大利、瑞士南部等地方流浪。因?yàn)樯眢w不好，尼采每年冬天到暖和的地方、夏天到比較冷的地方，他每年夏天都去瑞士的一個(gè)山里。在那些日子里面，其實(shí)他很痛苦，但我覺得他在那里體會(huì)到了當(dāng)一個(gè)真正的哲學(xué)家應(yīng)該是什么樣的，雖然孤獨(dú)但是他認(rèn)為的哲學(xué)家就應(yīng)該是這樣。
哲學(xué)與人生心得感想篇七
哲學(xué)是指人類對(duì)于宇宙、人生、思維等問題的探討和思考的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辯能力和批判思維。在與哲學(xué)這門學(xué)科的接觸中，我不僅獲得了思考人生的智慧，也深刻地認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)生活在這個(gè)世界上具有獨(dú)立思考能力的個(gè)體。下面我將從“人生的意義”、“自由與責(zé)任”、“真理與謬誤”、“道德與倫理”和“存在與本質(zhì)”五個(gè)方面，分享我的哲學(xué)感想心得體會(huì)。
首先，人生的意義一直是哲學(xué)的重要議題之一。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了人生的意義并不是一種既定的東西，它存在于每個(gè)人的心靈深處。人類的存在可以通過不同的方式去追求和體味。對(duì)我來說，人生的意義在于追求個(gè)人的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。人不應(yīng)該被物質(zhì)的追求束縛，而是應(yīng)該通過精神上的追求來感受到人生的價(jià)值和快樂。
其次，自由與責(zé)任是哲學(xué)中的重要概念。自由并非無拘無束的，它有賴于每個(gè)人對(duì)自己行為的負(fù)責(zé)。通過哲學(xué)學(xué)習(xí)，我明白了自由并非只是紙上談兵的理論，而是需要實(shí)踐和付出代價(jià)。只有在承擔(dān)責(zé)任的前提下，我們才能真正享有自由。在生活中，我們要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，要經(jīng)過深思熟慮后再行動(dòng)，不能隨意妄為。只有通過理性的思考和行為，我們才能體驗(yàn)到真正的自由。
第三，真理與謬誤是哲學(xué)中的核心概念。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)識(shí)到真理是客觀存在的，它不受個(gè)人主觀意識(shí)的影響。我們不能因個(gè)人的主觀意見而改變真理的本質(zhì)。而謬誤則是由于認(rèn)知的局限和謬誤的推理所導(dǎo)致的。通過批判思維和辯證思考，我們能夠更好地判斷真理和謬誤，擁有更清晰的認(rèn)知和思考能力。
第四，道德與倫理是哲學(xué)中探討的另一個(gè)重要議題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了道德和倫理都是人類行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。道德是關(guān)于個(gè)體行為是否符合倫理原則的問題，而倫理是關(guān)于一種社會(huì)行為是否符合人類普遍價(jià)值觀的問題。我們要在行為中體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重、誠(chéng)實(shí)、正義、善良等道德品質(zhì)。只有在以德行為指導(dǎo)的前提下，我們才能在社會(huì)中獲得他人的認(rèn)同和尊重。
最后，存在與本質(zhì)是哲學(xué)中的基本問題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我意識(shí)到人的存在是由身體、心靈和社會(huì)環(huán)境等多個(gè)方面共同構(gòu)成的。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的存在方式和個(gè)體差異。而本質(zhì)則是指事物的本來面貌和屬性，它是與存在相對(duì)應(yīng)的概念。通過對(duì)存在與本質(zhì)的思考，我明白了每個(gè)人都應(yīng)該積極行動(dòng)，去發(fā)掘自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅獲得了知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。我認(rèn)識(shí)到了人生的意義、自由與責(zé)任、真理與謬誤、道德與倫理以及存在與本質(zhì)等概念的重要性。這些體會(huì)讓我更加深入地思考了自己的行為和人生的價(jià)值，也使我在實(shí)踐中更加理性和自律。哲學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是指引我們思考和行為的智慧之光。希望我能在以后的人生中，繼續(xù)運(yùn)用哲學(xué)的智慧，不斷提升自己的思考能力和道德水平，追求更高的人生境界。
哲學(xué)與人生心得感想篇八
首先，人生對(duì)每個(gè)人來說都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己不同的經(jīng)歷與感受。對(duì)于我來說，人生就像一場(chǎng)旅程，充滿了不同的岔路口和選擇。隨著時(shí)間的推移，我逐漸領(lǐng)悟到了人生的真諦——無論選擇了哪一條路，只要堅(jiān)定自己的信念，勇敢面對(duì)困難，就一定會(huì)走向成功和幸福的人生之路。
其次，哲學(xué)對(duì)于我來說，是關(guān)于存在、價(jià)值以及人的精神與思想等問題的研究探索。哲學(xué)理論在我人生中扮演著重要的角色。透過哲學(xué)思維，我不僅能夠從更高層面觀察人生，也能夠更好地理解人生的本質(zhì)和意義。同時(shí)，哲學(xué)思考也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的生命價(jià)值和目標(biāo)。
第三，心得體會(huì)是人生中寶貴的財(cái)富，也是我成長(zhǎng)路上的重要組成部分。在人生的旅程中，我不斷地體驗(yàn)著不同的人生經(jīng)歷，不管是成功或失敗，都是經(jīng)驗(yàn)的積累。通過反思思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我才能更加明確自己的目標(biāo)，從而更好地規(guī)劃自己的生活。在這個(gè)過程中，我也逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更為成熟和自信的人。
接著，在思考人生與哲學(xué)的問題時(shí)，我所擁抱的信念是“堅(jiān)持和努力”。作為一個(gè)堅(jiān)定的信仰者，我始終相信只要努力，就一定會(huì)得到回報(bào)。同時(shí)，在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上，我也懂得了舍得放棄和調(diào)整。在實(shí)踐中，有時(shí)為了追求更大的目標(biāo)，我不得不舍棄某些人或事情。這需要有擔(dān)當(dāng)和勇氣，但是只有這樣才能走向自己應(yīng)有的人生道路。
最后，總體來說，人生對(duì)我來說充滿了挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)，而哲學(xué)思考和心得體會(huì)則推動(dòng)我思考和總結(jié)人生的經(jīng)驗(yàn)和故事。通過這些經(jīng)歷，我逐漸明白了堅(jiān)持、努力和珍惜的重要性，也明白了人生的真諦——只要用心生活，用心思考，每一個(gè)人都可以追求并獲得屬于自己的成功和幸福。
哲學(xué)與人生心得感想篇九
在讀《哲學(xué)與人生》之前，老師就說這是大師之作，敬畏之心已起;在讀《哲學(xué)與人生》之時(shí)，就常常捫心自問;在讀完《哲學(xué)與人生》之后，覺得不得不寫點(diǎn)什么，一直就有東西從心底里想流露。但覺得我等之輩去對(duì)大師之作指指點(diǎn)點(diǎn)，是何等的不自量力，但轉(zhuǎn)念一想，讀后感，只是寫給自己的記憶，是和以后的我分享此時(shí)的我的感受，總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過。
傅佩榮，國(guó)學(xué)大師，中西方哲學(xué)的集大成者。
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過一段傅先生給臺(tái)大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容的確讓人觸動(dòng)。也許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走;但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。
當(dāng)打開這本書，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書，像是傅先生將一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的哲學(xué)大師(熟知的中國(guó)哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家)從你面前緩緩走過。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉浸在這幅畫卷中的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺中，古人已經(jīng)一一走過，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。
哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì)，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。
其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個(gè)世界上。
每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案，本書沒有給出答案，傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著什么。也許，每個(gè)人在即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，才會(huì)有頓悟的感覺，但那時(shí)已無法交流。
對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書而言，都只不過是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過。
哲學(xué)與人生心得感想篇十
在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點(diǎn)書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會(huì)了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
哲學(xué)教給我的那些事
而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的`人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生心得感想篇十一
人生是一場(chǎng)旅程，每一個(gè)人都在這個(gè)漫長(zhǎng)的旅途中不斷探索、成長(zhǎng)與思考。隨著歲月的積累，我逐漸明白了許多人生哲學(xué)的道理，這些心得與體會(huì)對(duì)我來說，如同指南針般，指引著我朝著正確的方向前行。以下是我對(duì)人生哲學(xué)的一些深入思考和領(lǐng)悟。
第一段：追求內(nèi)心的真實(shí)
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界，而追求內(nèi)心的真實(shí)是一種覺醒的過程。曾幾何時(shí)，我追求的是成功、金錢和名利，而這些外在的追求并不能帶給我真正的幸福感。直到有一天，當(dāng)我靜下心來審視自己時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的真實(shí)是指引我前行的動(dòng)力。追求內(nèi)心真實(shí)意味著對(duì)自己負(fù)責(zé)，勇于面對(duì)自己的弱點(diǎn)和不足，同時(shí)也敢于展示真實(shí)的自己。只有在真實(shí)的基礎(chǔ)上，才能遇見真正屬于自己的幸福。
第二段：接納改變的力量
生活是不斷變化的，而我們必須學(xué)會(huì)接納和應(yīng)對(duì)這些變化。改變是人生的常態(tài)，唯有接納改變，我們才能在這個(gè)變化多變的世界中保持平衡和安寧。過去，我常?？咕芨淖?，總是力圖保持現(xiàn)狀。然而，隨著歲月的流轉(zhuǎn)，我慢慢領(lǐng)悟到，改變是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。只有在改變中，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能性，并逐漸實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。當(dāng)我們接納改變，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人生變得更加多彩、豐富。
第三段：承擔(dān)責(zé)任與接納命運(yùn)
人生中難免會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和不如意的事情，然而接納并承擔(dān)責(zé)任是我們面對(duì)命運(yùn)最明智的選擇。在面對(duì)困境和挫折時(shí)，常常會(huì)有人抱怨命運(yùn)的不公，而忘記了命運(yùn)也給予了我們很多機(jī)會(huì)。命運(yùn)對(duì)我們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，正是使我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。不論是順境還是逆境，我們都應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)真面對(duì)并從中汲取教訓(xùn)。只有承擔(dān)責(zé)任和接納命運(yùn)，我們才能真實(shí)地感受到人生中的喜怒哀樂，才能更好地把握自己的命運(yùn)。
第四段：關(guān)愛他人與共創(chuàng)價(jià)值
人世間最珍貴的事物之一，就是與他人建立真摯的關(guān)系和友誼。在我看來，愛與被愛是人生最美的韻律。與他人分享、幫助他人和關(guān)懷他人，不僅會(huì)讓我們感到快樂，還能為他人帶去溫暖和希望。我們要學(xué)會(huì)從關(guān)愛他人中汲取力量，同時(shí)也要用自己的愛心去關(guān)心和幫助身邊的人。每一個(gè)人都可以為他人創(chuàng)造價(jià)值，讓愛與善良成為引領(lǐng)我們前行的力量。
第五段：珍惜當(dāng)下的美好
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，我們常常忽略了當(dāng)下的美好與幸福。然而，珍惜當(dāng)下才是我們真正應(yīng)該追求的目標(biāo)。人生總是在不經(jīng)意間流逝，如果我們一直沉溺于過去或者追逐未來，就會(huì)錯(cuò)失人生中許多珍貴的瞬間。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，我們不僅會(huì)更加熱愛生活，也會(huì)更加專注于當(dāng)下正在發(fā)生的事情，并更好地把握住人生的每一個(gè)瞬間。
人生哲學(xué)是一種對(duì)人生的深入思考和領(lǐng)悟，它指引著我們成長(zhǎng)、前行和尋找真正的幸福。追求內(nèi)心的真實(shí)、接納改變的力量、承擔(dān)責(zé)任與接納命運(yùn)、關(guān)愛他人與共創(chuàng)價(jià)值以及珍惜當(dāng)下的美好，這些都是我在人生旅途中領(lǐng)悟到的重要哲學(xué)原則。在不斷探索中，我相信自己會(huì)繼續(xù)汲取智慧和力量，用心體會(huì)人生中的點(diǎn)滴，以更加理性和成熟的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
哲學(xué)與人生心得感想篇十二
人生如一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，每個(gè)人都在這個(gè)旅程中尋找自己的生活哲學(xué)，探尋人生的真諦。在我多年的生活經(jīng)歷中，我逐漸領(lǐng)悟到一些人生哲學(xué)的體會(huì)，這些領(lǐng)悟使我更加明白了自己的人生目標(biāo)，也為我指引了前進(jìn)的方向。以下是我對(duì)人生哲學(xué)的一些心得體會(huì)。
首先，人生的意義在于追求真理和智慧。人們常常在瑣碎的事務(wù)中迷失自我，而忽略了人生真正的意義。通過閱讀書籍、探索科學(xué)、體驗(yàn)人類文化藝術(shù)和哲學(xué)思考等，我們可以培養(yǎng)自己的智慧，真正地理解世界和人生。每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)批判性的思維，不盲從他人，而是通過自己的觀察和思考，去尋求真理。只有通過不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能拓寬自己的眼界，提升自己的認(rèn)知，從而把握住人生的價(jià)值所在。
其次，人生需要有目標(biāo)和追求。人生沒有目標(biāo)的話，就像是無頭蒼蠅般迷失在塵世的喧囂中。每個(gè)人都應(yīng)該為自己設(shè)立一個(gè)有意義的目標(biāo)，并為之努力奮斗。目標(biāo)可以是成為一個(gè)優(yōu)秀的職場(chǎng)人士，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的公益志愿者，或是追求精神上的平和與心靈上的富足等。只有明確了人生的目標(biāo)，才能在征途中不忘初心，堅(jiān)持自己的理想，賦予人生意義。
第三，人生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程。人們常說活到老學(xué)到老，這句話深入人心。人生是一本厚重的教科書，我們需要不斷地學(xué)習(xí)其中的知識(shí)和智慧。無論是通過學(xué)校教育，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，還是通過觀察他人，我們都應(yīng)該保持對(duì)知識(shí)的渴求和學(xué)習(xí)的態(tài)度。人生中的每一個(gè)挫折和困難都可以成為我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，只有不斷地學(xué)習(xí)，我們才能不斷地進(jìn)步。正如歌德所言：“只有在學(xué)習(xí)中才能了解生活?！边@個(gè)道理同樣適用于人生。
第四，人生是一個(gè)不斷追求平衡的過程。生活的種種壓力和紛繁復(fù)雜的社會(huì)需求常常讓人覺得力不從心。然而，在追求夢(mèng)想和事業(yè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該顧及自身的身心健康、家庭的和睦、朋友的陪伴等。在這個(gè)過程中，我們要不斷調(diào)整自己的節(jié)奏，尋求生活與工作的平衡點(diǎn)。只有在平衡的狀態(tài)下，才能保持長(zhǎng)期的生活幸福感和工作動(dòng)力。
最后，人生的真諦在于與他人建立良好的關(guān)系。無論是親情、友情還是愛情，我們都需要與他人建立密切而和諧的關(guān)系。與他人分享自己的快樂和悲傷，獲得他人的支持和理解，這將使我們的人生更加充實(shí)和有意義。因此，我們要注意人際交往，在生活中與他人保持良好的關(guān)系，對(duì)待他人以善意和尊重。
綜上所述，人生哲學(xué)是每個(gè)人獨(dú)特的追求，是每個(gè)人對(duì)自己人生價(jià)值和目標(biāo)的思考和體悟。通過學(xué)習(xí)智慧，確立目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)，追求平衡，與他人建立良好的關(guān)系，我們可以逐漸領(lǐng)悟人生的真諦并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。不管長(zhǎng)路漫漫還有多遙遠(yuǎn)，讓我們勇敢前行，堅(jiān)守信念，與人生對(duì)話，最終達(dá)到自我超越的境地。
哲學(xué)與人生心得感想篇十三
第一段：引言（200字）
人生，是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而奇妙的旅程。在人生的各個(gè)階段中，我們會(huì)遭遇各種各樣的挑戰(zhàn)和困惑，但正是這些經(jīng)歷讓我們不斷成長(zhǎng)和思考。通過文學(xué)、哲學(xué)及親身經(jīng)歷，我逐漸領(lǐng)悟到了一些人生哲學(xué)的道理，它們讓我在充實(shí)的生活中找到了方向和答案。
第二段：接受自己（200字）
首先，我悟到了接受自己是人生的關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，而在成功與幸福中的關(guān)鍵難題通常就是要找到和發(fā)掘自己的潛能。人們往往會(huì)陷入羨慕他人以及不斷追逐一些根本無法得到的東西的陷阱中。然而，當(dāng)我們接受并珍視自己的獨(dú)特之處時(shí)，我們才能夠真正理解并認(rèn)識(shí)到自己真正所需的東西。陽光和充實(shí)的人生不是通過迎頭趕上別人獲得的，而是通過了解自己來實(shí)現(xiàn)的。
第三段：珍愛當(dāng)下（200字）
其次，我認(rèn)識(shí)到珍愛當(dāng)下是帶來幸福和滿足感的重要原則。人們過往的很大一部分時(shí)間都浪費(fèi)在對(duì)過去的后悔和對(duì)未來的擔(dān)憂中。然而，穿梭于過去和未來的思緒只會(huì)讓我們錯(cuò)失了眼前的美好。當(dāng)我們專注于當(dāng)下，才能真正感受到生命的奇跡和寶貴。珍愛當(dāng)下的同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)未來的規(guī)劃，但我們絕不應(yīng)該讓這些過去和未來的負(fù)擔(dān)壓倒了我們的現(xiàn)在。
第四段：跨越困境（200字）
人生哲學(xué)的第三個(gè)體會(huì)是要勇敢地跨越困境和挑戰(zhàn)。每個(gè)人都會(huì)面臨困難和逆境，但這些困境只有通過堅(jiān)定的意念和努力才能被跨越。我們不應(yīng)該畏懼困難，而應(yīng)該從困境中意識(shí)到自身的內(nèi)在潛力，學(xué)會(huì)積極面對(duì)并迎接挑戰(zhàn)。困難往往是成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，而改變心態(tài)和思考方式，讓我們有勇氣面對(duì)并克服困境，是獲得成功的關(guān)鍵。
第五段：追尋真正的幸福（200字）
最后，我認(rèn)識(shí)到追尋真正的幸福才是人生最重要的目標(biāo)?，F(xiàn)代社會(huì)過分追求物質(zhì)財(cái)富和表面上的成功，而忽視了內(nèi)心的需求和精神層面的滿足。真正的幸福并不是建立在外在的物質(zhì)條件，而是來源于自己內(nèi)心的平靜和滿足。通過追求個(gè)人成長(zhǎng)、建立有意義的人際關(guān)系和將自己的力量貢獻(xiàn)給社會(huì)等方式，我們才能感受到真正的幸福。
結(jié)尾（100字）
總結(jié)人生哲學(xué)的心得體會(huì)，接受自己、珍愛當(dāng)下、跨越困境和追尋真正的幸福，這些都是我在人生旅途中領(lǐng)悟到的重要原則和價(jià)值觀。通過反思和實(shí)踐，我意識(shí)到人生即使有困境和挑戰(zhàn)，但只有在不斷探索和成長(zhǎng)的過程中，我們才能找到真正屬于自己的生活意義和價(jià)值。因此，我將繼續(xù)秉持這些心得體會(huì)，努力更加充實(shí)和有意義地生活。
哲學(xué)與人生心得感想篇十四
哲學(xué)人生心得體會(huì)：
第一段：引言（200字）
人生是一部永遠(yuǎn)無法預(yù)測(cè)結(jié)局的歷險(xiǎn)故事。而哲學(xué)則是人類對(duì)于生活、存在和智慧的思考與探索。在我有限的生命里，我也曾思考過人生的意義和價(jià)值，并從哲學(xué)中獲得了一些心得體會(huì)。通過探索哲學(xué)，我更深刻地認(rèn)識(shí)到人生應(yīng)該如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，以及如何追求真理和幸福。
第二段：探索人生的意義（200字）
在追問人生的意義中，哲學(xué)給予了我啟迪。我意識(shí)到人生并不是一個(gè)孤立的個(gè)體，而是與他人和環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的。人的幸福和滿足不僅僅源于個(gè)人的追求，還包括與他人的關(guān)系和社會(huì)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該以善待他人為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)問題，并為共同的利益而努力。只有這樣，人生才能獲得更深層次的意義和價(jià)值。
第三段：接受挑戰(zhàn)和困難（200字）
人生中不可避免地會(huì)遇到各種不同的挑戰(zhàn)和困難。通過哲學(xué)的思考，我認(rèn)識(shí)到面對(duì)這些困難時(shí)，不僅需要勇氣，還需要智慧。哲學(xué)教導(dǎo)我要保持積極的心態(tài)，正視困難并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。只有通過承擔(dān)挑戰(zhàn)和化解困難，我們才能成長(zhǎng)、進(jìn)步。
第四段：追求真理和幸福（200字）
哲學(xué)教育我要不斷追求真理和知識(shí)。人類的認(rèn)知是有限的，我們無法完全把握真理的全部。然而，正是在追求真理的過程中，我們能夠不斷接近真理，增長(zhǎng)智慧。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到真理與幸福并非孤立存在，恰恰相反，真理與幸福是相輔相成的。真理使我們認(rèn)清事實(shí)，幸福則是我們生活的目標(biāo)。只有通過追求真理，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，從而實(shí)現(xiàn)自身的幸福和滿足。
第五段：結(jié)語（200字）
哲學(xué)給予了我思考和認(rèn)識(shí)的工具，使我對(duì)人生有了更深層次的理解。當(dāng)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我不再害怕或絕望，而是以積極的態(tài)度去迎接，從中學(xué)得智慧和力量。同時(shí)，我也明白了人生的真正意義在于為他人、社會(huì)和自己創(chuàng)造更多的價(jià)值，追求真理和幸福的完美平衡。而這一切，正是哲學(xué)對(duì)我人生的心得和體會(huì)。通過哲學(xué)的思考，我明白了自己的存在和生活的意義，也獲得了成長(zhǎng)和幸福的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：通過哲學(xué)的思考，我明白了人生的意義和價(jià)值，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不斷追求真理和幸福。在有限的生命中，我將努力去創(chuàng)造更多的價(jià)值，享受生活的樂趣，同時(shí)也希望能夠不斷發(fā)掘人生的真相和奧秘。哲學(xué)給予了我指引和力量，在這漫長(zhǎng)而又美好的人生旅程中，我將以哲學(xué)的智慧指引自己，成為一個(gè)更好的人。
哲學(xué)與人生心得感想篇一
說句實(shí)話，在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏兀?BR> “最先要指出的就是人的身體。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧。比如，有時(shí)候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時(shí)候會(huì)覺得身體實(shí)在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間、花力氣，所以懶得行動(dòng)。由此可知，人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民。
哲學(xué)的三個(gè)層次
哲學(xué)到底揭示了什么？不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。
“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，叫做“愛好智慧”。三個(gè)層次，首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺。第二，把掌握的信息整合起來變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的學(xué)生們都知道地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是古人無法了解的。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí)。第三叫做智慧，融會(huì)貫通且閃耀著理性的光芒。
從信息、感覺到知識(shí)、智慧是三個(gè)層次，到智慧的時(shí)候代表完整而根本。所以，談及人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省，因?yàn)闋砍兜椒词『透?。人們一定?huì)說這樣講太抽象了，但是它會(huì)落實(shí)到自身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在，他一定會(huì)看未來、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無他，教育規(guī)律使然。
比如教育學(xué)生上車讓座，學(xué)生會(huì)思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問問自己，為什么要讓座？因?yàn)槊總€(gè)人都有先到先得的權(quán)利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座，但是沒有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會(huì)讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的，這樣做就會(huì)心安理得，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來。
下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了。
哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省
人生就好象航海一樣，如果你沒有羅盤，就不知道自己往哪里走。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)是對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣的一個(gè)羅盤或者指南針，參考他們思考后的見解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有他的羅盤，只不過他不一定經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練或者是適當(dāng)?shù)厝シ词《业健?BR> 所以離開人生，哲學(xué)是空洞的，它沒有內(nèi)容。如果離開哲學(xué)的話，人生是盲目的，人生變成找不到方向，不知道該往哪里走。
很多時(shí)候教師不知不覺的在給學(xué)生們說“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，這里就有哲學(xué)的含義在里面。所以，人生的智慧，它歸結(jié)為生命歷程中不同的抉擇。
書的作者傅佩榮用三句話來描寫哲學(xué)：第一句，培養(yǎng)智慧，這跟西方的傳統(tǒng)很接近。第二，發(fā)現(xiàn)真理。因?yàn)槿顺３０l(fā)現(xiàn)變化的事物，覺得非常迷惘，你就要發(fā)現(xiàn)變化背后有沒有不變真實(shí)的東西。比如道家，道就是最后的真實(shí)，讓你知道這些變化有來源，有歸宿。第三，驗(yàn)證價(jià)值。價(jià)值不能離開主體，不能離開你我他每一個(gè)人。
前面培養(yǎng)智慧，然后發(fā)現(xiàn)真理，然后去驗(yàn)證價(jià)值。這樣就會(huì)使生活產(chǎn)生具體的改變，懂得自己往哪里走，就像在航海的時(shí)候我有指南針，別人說這個(gè)路線不好，但是自己知道自己為什么這樣選擇。人最怕不知道，這樣選擇是受風(fēng)氣的影響，受別人的影響，甚至是別人的操縱，結(jié)果走的路好像很多人都走，到最后不見得是自身愿意走的路。
由此看來哲學(xué)是人在早或者晚一定要碰到的題材。在生命的階段，尤其是遇到重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、重大的痛苦、罪惡或者是災(zāi)難，在這種情況下，人們特別需要能不能有一個(gè)方向讓我知道我這樣做是對(duì)的，或者給自身這樣一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，讓自身可以改變生命不同的路線。
哲學(xué)性的思維：理性的反省
“人當(dāng)用理性反省經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，才是真正清醒的時(shí)刻”。不過，理性思考有時(shí)候是很困難的，生活中的許多問題真的是剪不斷，理還亂，也經(jīng)常因此，一句“明天再說吧！”到最后干脆不想，就是因?yàn)閷?shí)在想不清楚，不知道為什么會(huì)有這么多復(fù)雜的事情發(fā)生。
看書到這里，我想，這不正是阻礙我們進(jìn)步的重要原因之一嗎？我想學(xué)習(xí)哲學(xué)，應(yīng)該學(xué)會(huì)用哲學(xué)性的思維，來思考這些事，才能更快的解開這些迷霧。
哲學(xué)與人生心得感想篇二
暑假拜讀了臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，這本書是傅先生的講義，被評(píng)為“最佳通識(shí)課程”，我讀了以后覺得實(shí)至名歸。書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點(diǎn)，側(cè)重于人生與文化，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間，引經(jīng)據(jù)典，可讀性很強(qiáng)，語言通俗。整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來，覺得人生就是一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播，自己描繪的是自己的生活。殊不知，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福，更快樂，傅佩榮先生認(rèn)為幸福、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做，有人可以關(guān)懷，有痛苦可以受。
首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，相對(duì)于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛自己的人，有熱愛自己的學(xué)生，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺很幸福。
工作能激發(fā)活力，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負(fù)責(zé)照顧一盆花，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的前提下，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花，也會(huì)激發(fā)更強(qiáng)的生命力，活得更久。這個(gè)調(diào)查研究結(jié)果，讓我深深體味“工作”的重要。
由此想到自己年邁的母親，今年77歲，四年前，父親因?yàn)樯眢w多方面的疾病，失去了行走的能力，我很擔(dān)心，年邁的母親也會(huì)因?yàn)檎疹櫢赣H而病倒，但是，我發(fā)現(xiàn)，每次回家，母親像以前一樣，不斷地告訴父親家里的變化，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康。
在父親過完百日后，我把母親接到了濟(jì)南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么，我在心里說，讓母親好好休養(yǎng)。
一日，小哥來電話稱，小妹你的想法太奇怪了，千萬別讓母親什么事都不做，母親身體力行可以做的，都讓母親去做。如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做，會(huì)加快母親的衰老。
果然，母親第一次獨(dú)自在院里遛彎回來，開不了門，站在門外怎么也打不開。雖然之前，我們已經(jīng)演練過很多次，但還是過了很久才打開。
母親自言自語，說，哎，老了，連門也打不開。我聽到了，母親內(nèi)心的失望。相對(duì)于父親在世時(shí)，母親在家一日三餐，洗洗涮涮，猶能自理。
開學(xué)后，七點(diǎn)半，我和老公上班，孩子上學(xué)，家里幾乎全天只有母親一人，我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么，讓她有點(diǎn)成就感。
我想，母親在這幾年里，保持很好的食欲，身體依然健康的一個(gè)很重要的原因，就是那個(gè)和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時(shí)有多少次爭(zhēng)吵，現(xiàn)在，他需要自己，這是支撐母親的強(qiáng)大支柱。
其次，有痛苦可以受，一個(gè)人在受苦受難的時(shí)候，難免會(huì)怨天尤人，如果一時(shí)想不開，甚至可能自暴自棄，走上自殺的絕路。關(guān)鍵在于人生是不斷改變的過程，人只要活著就會(huì)逐漸老去，在遇到苦難時(shí)，激發(fā)潛能面對(duì)考驗(yàn)，結(jié)果增加了自己的專長(zhǎng)，也改變了自己的命運(yùn)。
這讓我想起，上海信息技術(shù)學(xué)院的鄔憲偉校長(zhǎng)，他用一句話概括自己不到30歲破格評(píng)為教授，最終成為上海名師、全國(guó)名師、校長(zhǎng)。
“凡是能夠成為專家或名師的都是在能力邊緣的極限上工作后鍛煉出來的”，他是因?yàn)樽约旱膶W(xué)生將自己逼到能力極限的邊緣。所以，要把握受苦的機(jī)會(huì)，主動(dòng)而積極地改變自我，讓自己變得不一樣，任何一種或大或小的痛苦，都提供了一次讓自己提升轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)，提升轉(zhuǎn)化的可以是身，可以是心，也可以是靈，生命會(huì)變得不一樣。
我們不必奢望無災(zāi)無難的人生，卻要在面臨痛苦的挑戰(zhàn)時(shí)，主動(dòng)而積極地以改變自我，來展現(xiàn)生命的不同面貌。
哲學(xué)與人生心得感想篇三
生命是什么？生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一點(diǎn)不起眼；生命是偉大的，就像一顆顆璀璨的夜明珠，是無價(jià)之寶。父母養(yǎng)育了我們，給予了我們生命這個(gè)美好的東西，它很珍貴，屬于我們只有一次。有些人好好珍惜了生命，讓生命活出了精彩，創(chuàng)出了屬于自己的生命軌跡；而有一些人因?yàn)樯畹拇煺酆涂部溃尤痪洼p易地舍棄了自己寶貴而又年輕的生命，這是多么的不負(fù)責(zé)任??！
而時(shí)間又是什么呢？時(shí)間像一張弓箭，正所謂拉弓沒有回頭箭，只要你用足勁拉起弓，這只箭就會(huì)射出，只須一眨眼的工夫，箭就會(huì)在你眼前消失得無影無蹤，一去不復(fù)返。作為一名學(xué)生，應(yīng)該以優(yōu)異的成績(jī)來報(bào)答自己的父母和社會(huì)，體現(xiàn)自己的生命價(jià)值。但是要得到優(yōu)異的成績(jī)就必須珍惜時(shí)間，珍惜這分分和秒秒來刻苦學(xué)習(xí)。
此時(shí)，我想到美國(guó)著名作家富蘭克林曾說過的一句名言：“你熱愛生命嗎？那么請(qǐng)別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！钡拇_，只有珍惜時(shí)間才能讓自己的生命更充實(shí)，更有意義。
時(shí)間在悄無聲息的流走。朱自清爺爺說過“燕子去了有再來的時(shí)候，桃花謝了有再開的時(shí)候，楊柳枯了有再青的時(shí)候？”但時(shí)間去了永遠(yuǎn)也回不來了。每一秒都在飛速流走，走在青草上，飛在空氣中？時(shí)間一去不復(fù)返，看著真有一些心痛。想起吃飯時(shí)候，時(shí)間從我的飯碗中過去溜走；洗臉的時(shí)候，時(shí)間從流水中飛去；休息睡覺時(shí)候，它便大步大步的從你身上跨過，從你腳邊飛去。時(shí)間是消無聲息的，人世間沒有人不走過風(fēng)風(fēng)雨雨，大大小小的困難的事。但在途中要和困難作斗爭(zhēng)和時(shí)間賽跑。用最短的時(shí)間把一件事做好，這樣不是又節(jié)省了時(shí)間又高興又興奮，多么好！而在困難中為了更好更快的做好它一定要認(rèn)真思考用最短的時(shí)間完成它。
這兒有個(gè)故事，在一個(gè)演講會(huì)上，一位著名的演說家手舉一張鈔票邁著大步走上講臺(tái)，他對(duì)會(huì)議室里的人問：“這有20美金，有人要嗎？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”說完他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。然后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰還要這張鈔票？”他說完后還是有人舉起手來?？戳诉@個(gè)故事，我有了很深的感受，無論演說家如何對(duì)待那張鈔票，人們還是想要它，因?yàn)樗]有因?yàn)榕K、皺而失去價(jià)值，它依舊值20美元。在人生道路上，我們會(huì)無數(shù)次被失敗或挫折擊倒，正如鈔票被揉和碾一樣。但是應(yīng)該相信，我們的生命和這20美元一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值，我們要把自己的生命當(dāng)成無價(jià)之寶，永遠(yuǎn)地愛惜它，無論你是顯貴或是平民。
時(shí)間就是生命，時(shí)間是一去不復(fù)返的，我們要珍惜這大好光陰，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)效力。正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！比绻銦釔凵?，就請(qǐng)珍惜時(shí)間吧！
與永恒的時(shí)間相比，人的一生是短暫的，仿佛夏夜里劃過長(zhǎng)空的流星，轉(zhuǎn)眼間從光明走向黑暗。一些跳動(dòng)而活躍的生命，將在瞬間迸發(fā)出最璀璨的光華，而另一些暗淡而平乏的生命則無聲無息地淹沒于時(shí)間的汩汩流水之中了。
如此，人生似乎太短暫了，不足以與時(shí)間的永生抗衡，我們只有在暗中低泣，在悲哀與憂傷中消磨時(shí)日了。其實(shí)不然，在古今中外的詩人中，有不少英才早逝，卻成就非凡，成就了生命的永恒。曾寫下了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的王勃，曾寫下“若為自由故，二者皆可拋”的裴多菲，曾預(yù)言“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的雪萊，他們都像春花，走完短短二十幾年人生的春天便匆匆而別了。生命，對(duì)他們太慳吝了，他們擁有的時(shí)間太短暫了，然而卻在身后留下了累累碩果。他們用生命譜寫的詩篇?dú)v代傳誦，經(jīng)久不衰。他們沒有因時(shí)間的封殺而消逝，反而跨越時(shí)空永存于人類文明的殿堂。所以我說，面對(duì)時(shí)間的殘酷無情，請(qǐng)不要東張西望，請(qǐng)不要猶豫彷徨，更不要報(bào)以懷疑的目光，因?yàn)闀r(shí)間雖會(huì)消磨你如詩的年華，但同樣也會(huì)使你生命的精髓永恒。
有的人企盼擁有巨大的財(cái)富，有的人渴望執(zhí)掌重大的權(quán)力，有的人向往震驚寰宇的聲望，卻很少有人能記起“一寸光陰一寸金”這句老話。許多人暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了自己的理想，便以為一貧如洗，兩手空空。其實(shí)，生命賜予我們最豐富的禮物是時(shí)間，時(shí)間可以使我們從幼小的孩子成長(zhǎng)為強(qiáng)壯的青年；時(shí)間可以使我們從牙牙學(xué)語開始，逐漸擁有獨(dú)立的思維、獨(dú)到的見解；時(shí)間可以使我們白手起家，最終成功；時(shí)間可以使我們的家庭、城市及國(guó)家從衰微中崛起。只要給我們時(shí)間，我們就能夠做到這一切，而時(shí)間正在我們手中！你合上掌，握緊拳，緊緊地抓住它，它就是你的；你輕松地?fù)]著手臂擺著雙肩，它就會(huì)輕煙般隨風(fēng)而去。
抓住了時(shí)間，萎靡在它面前隱去，墮落在它面前消失，閑散在它面前遁形。因?yàn)樽プ×藭r(shí)間，胸中總是擠滿了理想；因?yàn)樽プ×藭r(shí)間，每一分每一秒便成了生命的養(yǎng)料。
我們無法掌握生命的長(zhǎng)度，卻可以把握它的寬度；無法控制生命的外延，卻可以豐富它的內(nèi)涵；無法預(yù)知生命的量，卻可以提升它的質(zhì)。
面對(duì)時(shí)間，請(qǐng)不要把偶爾的失利視為追求的結(jié)局；面對(duì)時(shí)間，請(qǐng)不要把平時(shí)的磕磕碰碰視為生活的大。
智者對(duì)待時(shí)間的態(tài)度，是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的準(zhǔn)備；
愚者對(duì)待時(shí)間的方式，是坐失良機(jī)的根源。
因此，你想燦爛耀眼，擁有輝煌的人生，你所要做的就是把握時(shí)間。因?yàn)?，“時(shí)間就是生命，生命就是時(shí)間”?！杜f約全書·創(chuàng)世紀(jì)·傳道書》中對(duì)生命起源的一種描述。不管我們相信不相信，我們知道生命是美好的。其實(shí)生命是如何產(chǎn)生的，無論是人類的十月懷胎還是其他生物的長(zhǎng)久孕育，生命的產(chǎn)生都是一個(gè)艱難和美好的充滿希望的過程。不管怎么樣我們是不可以輕易放棄生命的。
本來，人的生命只有這一次，對(duì)于誰都是寶貴的。那我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生命呢？我覺得我們既然到世上了一遭，就得珍惜生命的價(jià)值。從某種意義上說，生要比死更難。死，只需一時(shí)的勇氣，生，卻需一世的信心。所以我們要珍惜生命，不要在于它活的是不長(zhǎng)久，而在于活得是否充實(shí)，是不是有意義。
現(xiàn)在，在許多高校，傳入我們耳朵最多的消息就是：某所大學(xué)又有學(xué)生跳樓，某所高校又發(fā)生一起兇殺案？我們不可以否認(rèn)，隨著我們國(guó)家知識(shí)層次的提高，也有越來越多的人存在著不同程度的心理問題，越來越多的生命從我們身邊消失了，而這些逝去的生命基本是我們同齡的大學(xué)生。我們對(duì)這些生命的離去想過什么嗎？沒有，我們很多人都是漠不關(guān)心，最多也是當(dāng)成茶余飯后的笑談?？墒?，當(dāng)我們麻木的談笑別人的生命的時(shí)候是否想起我們有一天也會(huì)想他們一樣走向不歸路；或者，我們是否擔(dān)心過我們?nèi)后w的安全，是否想過要怎么阻止這種現(xiàn)象的發(fā)生。
隨著年齡的增長(zhǎng)，身邊的人離去的越來越多。漸漸地理解到生命是那樣脆弱，心理自是珍惜，不敢輕易放棄自己的生命。想來許多人和我的想法相似，因?yàn)樯膩碇灰?，因?yàn)殡x開對(duì)不起辛苦撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大成人的父母，對(duì)不起愛自己和自己愛的人。這么想我們定不會(huì)自殺，相反我們會(huì)保護(hù)我們自己的生命。這也是一種本能，人類都有一種求生的本能?？墒沁@只是一個(gè)想法而已，并不就是說我們一定不會(huì)放棄自己的生命。自殺是一種沖動(dòng)，那一刻自殺者不會(huì)想那么多的責(zé)任和生命的來之不易。
筆者曾經(jīng)問過許多人：當(dāng)你極端郁悶時(shí)，感到生活沒有信心時(shí)，你是否會(huì)放棄你的生命。筆者很高興他們大多數(shù)人的答案是不會(huì)，可是，現(xiàn)實(shí)中卻不是這樣的，我們身旁的大學(xué)生把“不想活了”、“想死”、“我要跳摟？極其消極的詞語當(dāng)成口頭禪。不知道他們相干沒有，這都是很不好的心理暗示，積累到一定程度一定會(huì)一發(fā)不可收拾。這樣的話說的越多，就是越不珍惜自己的生命，到極端時(shí)候，我們就不好控制自己的行動(dòng)，也會(huì)造成終生的遺憾。不管怎么說，這也是一種對(duì)生命的不負(fù)責(zé)，對(duì)生命的浪費(fèi)和污染。
肖伯納曾經(jīng)說過這樣一句話：“人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志?！鄙绻蝗フ湎Р蝗ラ_拓或者棄置不管，那生命也不算是生命了。所以，我們應(yīng)該以一顆積極與平和的心去掌管我們的生命。即使遇上人生的暴風(fēng)雨，也不要放棄，也不要丟失信心。不要對(duì)生命抱怨，我們要心存希望和向往，迎接一個(gè)有一個(gè)雨后燦爛的太陽。把每個(gè)黎明都看作是生命的開始，希望從來就沒有消失過，是我們沒有發(fā)現(xiàn)。
珍惜生命不僅僅是指的不放棄生命，不放棄生命只是最基本最基本的一個(gè)條件。沒有這個(gè)條件，一切都是虛無和沒有意義的?？墒怯辛诉@個(gè)條件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句話：當(dāng)我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。我想這樣就足夠了，不做生命的奴隸就不會(huì)對(duì)命運(yùn)束手無策；不做生命的奴隸就不會(huì)頹廢地生活。
看看我們的大學(xué)生活吧，我們有沒有因?yàn)樽约禾摱饶耆A而悔恨，有沒有因?yàn)槁德禑o為而覺得羞恥。豐富多彩的校園生活、接連不斷的晚會(huì)和party、充滿誘惑的社會(huì)，我們是否感到迷茫。當(dāng)我們筋疲力盡的參加晚會(huì)躺到床上時(shí)，我們有沒有問過自己：我們學(xué)到了什么，我們得到了什么，我們的生命有沒有意義？道理很簡(jiǎn)單，假如你現(xiàn)在說：沒有關(guān)系，我有的是時(shí)間。沒有關(guān)系，我還年輕。沒有關(guān)系，死亡離我很是遙遠(yuǎn)。我想說，我們每個(gè)人都有生病的經(jīng)歷，我們每個(gè)人都有身體不舒服的時(shí)候。那么當(dāng)你生病或不舒服時(shí)，你是否想念你健康的時(shí)光？答案是會(huì)的，會(huì)的，這是我們普通人的普遍心理。所以為了我們離開人世的時(shí)候不后悔，我們現(xiàn)在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。
屬于人的生命，也只有一次。在這短暫的生命歷程中，交織著矛盾和痛苦，充滿著求索和艱辛，遍布著荊棘和坎坷，這正如那不為人知、寂寞生長(zhǎng)的野草，只有異常沉重的付出，才能換來無比豐碩的甜美。渺小與偉大、可悲與豐富、失意與重塑、挫折與幸運(yùn)只有珍愛生命，把握自己，才能拋棄渺小、可悲、失意和挫折，擁抱偉大、豐富、重塑和幸運(yùn)。要知道，生命是這樣的可貴。
哲學(xué)與人生心得感想篇四
哲學(xué)作為一門探討人生與世界問題的學(xué)科，深富哲思和思辨精神，對(duì)于我們每個(gè)人來說，都有著重要的意義。無論是在學(xué)校課堂上還是在個(gè)人生活中，我都不斷體味到哲學(xué)帶給我的啟迪和思考。在這篇文章中，我將闡述我對(duì)哲學(xué)的感想、心得和體會(huì)，以及我對(duì)人生和世界的理解。
首先，哲學(xué)給我?guī)砹藢?duì)人生的深度思考。通過學(xué)習(xí)偉大哲學(xué)家們的思想和觀點(diǎn)，我漸漸悟到人生的無常和有限性。相比于這個(gè)宇宙的尊嚴(yán)和長(zhǎng)久，人的一生短暫而渺小。然而，這并不代表著人生的無意義。反而，在有限的時(shí)間內(nèi)，我們有著無限的可能性去追求真理、尋找快樂、奉獻(xiàn)他人。正是通過對(duì)人生的深度思考，我認(rèn)識(shí)到追求人生意義的重要性，從而更加珍惜每一天的時(shí)間。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識(shí)到人與自然、社會(huì)的密切關(guān)系。人是自然的一部分，我們需要尊重自然的規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，人也是社會(huì)的一員，我們需要尊重他人的權(quán)益、關(guān)心弱勢(shì)群體和促進(jìn)社會(huì)公平。哲學(xué)使我認(rèn)識(shí)到人類作為一個(gè)整體，與自然和社會(huì)相互依存、相互影響。只有我們能夠正確地對(duì)待自然和社會(huì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧與進(jìn)步。
第三，哲學(xué)讓我對(duì)人類的認(rèn)識(shí)與人性有了更深入的理解。偉大哲學(xué)家們思考過的問題，正是人類作為思考動(dòng)物的特點(diǎn)所體現(xiàn)出的。通過研究人類的本質(zhì)、社會(huì)和政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，我明白了人類是有智慧和有限性的動(dòng)物。我們有著創(chuàng)造和探索的欲望，同時(shí)也會(huì)受到各種偏見和自我限制的束縛。正因?yàn)槿绱?，我們需要不斷開拓思路，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判精神，從而更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，駕馭人生。
導(dǎo)師需要加一些其他有關(guān)互動(dòng)交流和學(xué)習(xí)的例子，這樣會(huì)更好
再者，哲學(xué)教給我關(guān)于智慧與幸福的思考。通過對(duì)智慧和善良的追求，我們可以更加快樂和滿足。智慧不僅是指知識(shí)的積累，更是對(duì)世界和人生的洞察力。通過思辨和思考，我們可以培養(yǎng)自己的智慧，并應(yīng)用于實(shí)際生活中。而幸福不僅僅是物質(zhì)的滿足，更是指我們對(duì)于生活的滿足和心靈的富足。通過哲學(xué)的啟迪，我明白了追求智慧和幸福的重要性，更加珍惜生活中的美好瞬間，盡力去追求一種更加有意義和快樂的人生。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對(duì)于人生和世界有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)讓我深度思考人生的意義，認(rèn)識(shí)到人與自然、社會(huì)的緊密聯(lián)系，理解人類的特點(diǎn)和人性，以及思考智慧與幸福。通過這些體會(huì)和思考，我愿意更加積極地投入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，追尋人生的真理與價(jià)值。哲學(xué)給予了我思考的智慧，讓我和他人更好地理解和和諧共存。相信通過持續(xù)的思考和實(shí)踐，哲學(xué)將一直成為我人生的指南針，引導(dǎo)我走向更加充實(shí)而有意義的人生旅程。
哲學(xué)與人生心得感想篇五
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：教育是風(fēng)格的培養(yǎng)，教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段。
2、精密期——初中高中的6年。
3、展望期——上了大學(xué)以后，教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí)、自我定位、自我成長(zhǎng)、自我超越。
我們常說教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長(zhǎng)，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而，人生的意義又是什么？一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué)；念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了（如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂伲?。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對(duì)自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界?！?BR> 與別人相處的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么？生命究竟有沒有意義？你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么！只有人才會(huì)有這樣的提問，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生心得感想篇六
尼采的哲學(xué)道路上對(duì)其影響最大的是哲學(xué)家叔本華。當(dāng)21歲的尼采第一次讀到《作為意志和表象的世界》一書時(shí)，叔本華的悲觀哲學(xué)深深震撼了他那敏感而憂郁的心靈，從此叔本華成為尼采的哲學(xué)導(dǎo)師。1847年尼采發(fā)表了《作為教育家的叔本華》一文，就像當(dāng)年柏拉圖借蘇格拉底之口表達(dá)自己的思想一樣，尼采也借叔本華來抒發(fā)自己對(duì)哲學(xué)、人生和時(shí)代的看法。
尼采認(rèn)為人人都需要哲學(xué)，因?yàn)槿松钪匾呢?zé)任就是成為你自己。他強(qiáng)調(diào)每一個(gè)生命都是獨(dú)一無二的，都是一次性的奇跡，大自然再也不可能按照同樣的元素組成來創(chuàng)造一遍了，你只能活一次。世界上只有一個(gè)你，你是不可重復(fù)的，而你只有一個(gè)人生，人生也是不可重復(fù)的。因而每個(gè)人最重要的責(zé)任是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，真正成為你人生的主人，成為你自己！但現(xiàn)實(shí)情況卻是人們都在逃避自我、逃避成為自己，在面具下生活，受輿論、環(huán)境、習(xí)俗等的支配，最重要的、最寶貴的東西人人都不要。
為什么會(huì)這樣？尼采認(rèn)為有兩個(gè)主要原因：第一個(gè)原因是懶惰，因?yàn)檎嬲蔀樽约菏且冻銎D苦的努力的，隨大流是最省力的；第二個(gè)原因是怯懦，真正成為自己要承受輿論的壓力、庸人的嫉妒甚至是失敗的風(fēng)險(xiǎn)，而隨大流是最安全的。兩個(gè)原因中最重要的原因是懶惰，因?yàn)槎鄶?shù)人的懶惰造成了普遍的平庸。在大家都很懶惰、都很平庸的情形下，少數(shù)特立獨(dú)行的人就不可避免地處在一個(gè)人言可畏的環(huán)境下，因此導(dǎo)致了少數(shù)人的怯懦，我就是想成為自己我也害怕。
但是想一想只有一次人生、只有一次機(jī)會(huì)，你死了沒有任何人能夠代替你重新活一次，你的人生虛度了沒有任何人安慰你，你還有必要去在乎他人的眼光嗎？哲學(xué)應(yīng)該喚醒每個(gè)人的自我，真正成為你自己！這是尼采的一個(gè)很重要的觀點(diǎn)。
第一次接觸叔本華的《作為意志和表象的世界》時(shí)，尼采震驚到幾天睡不著覺，覺得這本書好像專門為他而寫，仿佛叔本華在這本書中提供了一面巨大的鏡子，從這面鏡子里他看到了人生的真相。
叔本華是悲觀主義哲學(xué)家，他對(duì)人生是完全否定的，認(rèn)為每一個(gè)個(gè)體生命都只是表象。那么它的本質(zhì)是什么？就是意志。在人身上就體現(xiàn)為欲望，所以人歸根到底是欲望的動(dòng)物。而欲望的特點(diǎn)就是不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生就像鐘擺一樣在痛苦和無聊之間搖擺。
這樣的一個(gè)悲觀主義哲學(xué)為什么讓尼采感到激動(dòng)和震撼呢？因?yàn)槟岵蓮男【秃鼙^。筆者翻譯過尼采的詩，包括他少年時(shí)代的詩。尼采十歲到十四歲時(shí)寫了很多詩歌，這些詩歌的調(diào)子全是悲觀的，主體就是父親的墳?zāi)?、人生的無常、幸福的虛幻等。尼采五歲時(shí)父親去世，數(shù)月后兩歲的弟弟夭折，小小年紀(jì)親人的接連去世使他感到人生的無常，形成了敏感憂郁的性格。少年時(shí)代的他實(shí)際上一直很悲觀，詩中充滿了憂傷。因此，上大學(xué)后看了叔本華的書被深深觸動(dòng)。
但事實(shí)上尼采30歲時(shí)寫《作為教育家的叔本華》時(shí)是經(jīng)過了反思的，他看重的是叔本華把人生的全景、人生的含義告訴你，給你解釋。而大部分哲學(xué)家卻是在那里描繪、分析這幅畫是用什么顏料畫的？這個(gè)畫布是什么材料做的？顏料的成分是什么？都在追究枝節(jié)問題，而叔本華則與眾不同。一個(gè)偉大的哲學(xué)家應(yīng)該這樣做，那就是告訴你，這是人生之畫的全景，你就在這里來尋找你人生的意義吧，哲學(xué)的使命就應(yīng)該是對(duì)人生的意義作出解釋。
尼采還談到，其實(shí)人生是沒有意義的，大自然把人創(chuàng)造出來是很盲目的，大自然本身也沒有意義。但是他用一種擬人的方法來表述，他說自然本身沒有給它的最高產(chǎn)物人類的生存指明意義，這使得它自身的意義也落空了，“這是它的大苦惱”,因?yàn)闆]有意義它痛苦。為了解除這個(gè)痛苦，大自然創(chuàng)造出了哲學(xué)家、藝術(shù)家。因此哲學(xué)家、藝術(shù)家的使命就是給大自然解除痛苦，所以這個(gè)意義是人創(chuàng)造出來的，不是本來就有的，每一種哲學(xué)都應(yīng)該這樣做。所以尼采自己的哲學(xué)雖然從叔本華那里來的，但是他的哲學(xué)是超越了悲觀主義的，尼采就是要給人生創(chuàng)造意義。
談到哲學(xué)的性質(zhì)時(shí)，尼采還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，哲學(xué)不是學(xué)術(shù)。他非常討厭那個(gè)時(shí)代德國(guó)哲學(xué)的狀況，因?yàn)檎軐W(xué)基本上都在學(xué)院里。當(dāng)時(shí)德國(guó)最著名的哲學(xué)家黑格爾等于是普魯士官方哲學(xué)家，他的課程基本上成了公共課程，大家都要學(xué)他的哲學(xué)。有大量的學(xué)者在研究哲學(xué)，他反對(duì)這種情況。尼采本人非常喜歡哲學(xué)，但是他當(dāng)時(shí)在巴塞爾大學(xué)當(dāng)古典語言教授，而不是哲學(xué)教授。后來他發(fā)現(xiàn)這才是正確的選擇，他說哲學(xué)是不能成為一門課程，哲學(xué)是一種不斷思考的狀態(tài)。
尼采將真正的哲學(xué)家和學(xué)者作了對(duì)比，他認(rèn)為學(xué)者和哲學(xué)家有四個(gè)區(qū)別：第一，學(xué)者的天性是扭曲的。學(xué)者一輩子坐在墨水瓶前彎著腰，一旦占有了一門學(xué)問從此就被這門學(xué)問占有，在一個(gè)小角落里畸形地生長(zhǎng)，成為專業(yè)的犧牲品。哲學(xué)是要為人生尋求和創(chuàng)造意義，像學(xué)者這樣的人，他自己的人生都是沒有意義的，又如何來尋求和創(chuàng)造人生的意義？所以他提出來哲學(xué)家應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的人，過真實(shí)的人的生活。
第二，學(xué)者情感冷漠，沒有愛和熱情。他們貌似客觀地做學(xué)問，但是對(duì)于自己選擇的選題沒有真正的熱愛。哲學(xué)家就不一樣，真正的哲學(xué)問題沒有一個(gè)是純粹學(xué)術(shù)性的，尼采認(rèn)為，哲學(xué)家是始終生活在最高問題的風(fēng)云中和最嚴(yán)重的責(zé)任中，對(duì)每一個(gè)哲學(xué)問題他的態(tài)度就好像對(duì)待自己的生死存亡一樣，他想的就是認(rèn)識(shí)它否則就滅亡，是決定他的生死問題。尼采自己就是這樣做的，這種問題最后使他陷入瘋狂。
第三，學(xué)者資質(zhì)平庸沒有創(chuàng)造性。他說學(xué)者的特點(diǎn)是勤勞、耐心，一點(diǎn)一滴搜集現(xiàn)成的結(jié)論，他們一輩子在縫織精神的襪子，好像鐘表只要上了發(fā)條就能準(zhǔn)確地報(bào)時(shí)。
在《快樂的科學(xué)》里尼采談到，真理是一個(gè)漂亮的女人，學(xué)者是一本正經(jīng)去追求她，不可能討得她的歡心，而哲學(xué)家就不一樣，他是用全新的眼光去看世界、看事物，他自己就是世界上的一個(gè)全新的事物。
第四，學(xué)者追逐名利，沒有純粹的心性。學(xué)者在謀生動(dòng)機(jī)的支配下去討好那些分給他面包和職位的人，有些學(xué)者只是在占地盤，而把研究項(xiàng)目讓學(xué)生去做?？吹竭@里感覺似乎尼采生活在今天，當(dāng)然這是部分學(xué)者的情況，但是我覺得尼采強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，如果哲學(xué)是要為人生尋求和創(chuàng)造意義的話，那么哲學(xué)家本身一定要真實(shí)地生活！
《作為教育家的叔本華》里，尼采還談到哲學(xué)家應(yīng)該有三個(gè)特點(diǎn)：第一，真實(shí)。要真實(shí)地生活和體驗(yàn)，真正的大哲學(xué)家，他思想的核心一定源于自己的體驗(yàn)，哪怕是看別人的思想得到的啟發(fā)，但體驗(yàn)是自己的，它被喚醒了。哲學(xué)中直覺很重要，哲學(xué)不是邏輯，大哲學(xué)家一定有偉大的直覺。第二，誠(chéng)實(shí)。不但要真實(shí)地生活和體驗(yàn)，而且要誠(chéng)實(shí)地思考和寫作。沒想到、沒體驗(yàn)到的不要寫，寫你體驗(yàn)到的、思考過的。尼采非常贊同叔本華，認(rèn)為他思考的時(shí)候是對(duì)自己說話。我也是把哲學(xué)定義為和自己談心的活動(dòng)，當(dāng)然是談一些大問題，人生的根本問題。一個(gè)人如果經(jīng)常和自己談心、談人生的根本的問題，他就經(jīng)常處在一種哲學(xué)的狀態(tài)。叔本華對(duì)自己說話而且為自己寫作，尼采也是為自己寫作。
我覺得一個(gè)真正的哲學(xué)家、真正的學(xué)者、真正的作家都應(yīng)該是這樣的，為自己寫作，不是寫作的時(shí)候首先考慮到讀者需要什么，而是應(yīng)當(dāng)去思考那些真正讓你感到痛苦的、讓你糾纏的大問題。你去想這些問題，進(jìn)入到這些問題中去，你可以去考察歷來的哲學(xué)家對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，但是要得出自己的思想并把它寫下來。我相信這樣的東西更有用，更能夠引起共鳴。第三，要有正直的人格。除了真實(shí)和誠(chéng)實(shí)之外，哲學(xué)家還要正直，獨(dú)立于國(guó)家和社會(huì)，他是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人、獨(dú)立的思考者。
“哲學(xué)是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)”,這句話我并不認(rèn)同。那么，哲學(xué)和時(shí)代到底應(yīng)該是什么關(guān)系？我認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)高于時(shí)代精神，不能局限于時(shí)代精神。哲學(xué)是立足于永恒去看時(shí)代的，對(duì)時(shí)代進(jìn)行審視、批判，哲學(xué)與時(shí)代應(yīng)該是這樣一種關(guān)系。
尼采談到，當(dāng)一個(gè)哲學(xué)家對(duì)時(shí)代進(jìn)行審視、批判的時(shí)候面臨一個(gè)重大的困難，因?yàn)檎軐W(xué)家也是一個(gè)人，他也生活在具體的時(shí)代里，和這個(gè)時(shí)代有千絲萬縷的聯(lián)系，他也一定會(huì)感染這個(gè)時(shí)代的病患，時(shí)代病也會(huì)在他身上體現(xiàn)，這時(shí)怎么辦？尼采認(rèn)為，哲學(xué)家應(yīng)該清楚他和時(shí)代是什么關(guān)系。他說，哲學(xué)家是時(shí)代的養(yǎng)子，是由永恒的天地精神所生，暫時(shí)寄居在這個(gè)時(shí)代，他的養(yǎng)母的很多毛病也會(huì)傳染給他。這時(shí)作為一個(gè)養(yǎng)子，作為天地精神所生的這樣一個(gè)生命、這樣一個(gè)靈魂，他的使命就是批判時(shí)代，在自己身上戰(zhàn)勝時(shí)代。尼采一生批判虛無主義、批判悲觀主義，通過自己的親身體驗(yàn)他知道這已經(jīng)是非常嚴(yán)重的時(shí)代病，他要拯救這個(gè)時(shí)代，這是他的立場(chǎng)。
尼采對(duì)那個(gè)時(shí)代的一個(gè)總的分析就是，這是一個(gè)虛無主義的時(shí)代，而這種虛無主義將會(huì)延續(xù)200年左右。虛無主義就是上帝死了，就是人們一貫信奉的那個(gè)最高價(jià)值喪失了價(jià)值。人們信奉上帝是因?yàn)樯系郾ＷC了我們?nèi)松倪@種永恒不朽的價(jià)值，終極的價(jià)值，也保證了我們做一個(gè)有道德的人。但是一旦對(duì)上帝的信仰崩潰了，就會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，道德也會(huì)崩潰，對(duì)人生的信心也會(huì)崩潰。
尼采在他的著作里列舉了很多虛無主義的表現(xiàn)，第一個(gè)表現(xiàn)就是在信仰問題上人們都抱無所謂的態(tài)度。他說，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代連真正的虛偽也極為罕見，真正的虛偽屬于有強(qiáng)大信仰的時(shí)代。那個(gè)時(shí)候人們被迫接受新的信仰，但是內(nèi)心并不放棄舊的信仰?，F(xiàn)在人們輕松地放棄和接受，這是最典型的沒有信仰?，F(xiàn)代人左右逢源，毫無罪惡感，撒謊而心安理得是典型的現(xiàn)代特征，這種情況我們這個(gè)時(shí)代也不少見。
第二個(gè)表現(xiàn)就是生活方式上沒有頭腦的匆忙。他說現(xiàn)代人的生活就像一條激流，拼命地往前走，不再沉思。而一旦沉思、一旦靜下來就心慌，就覺得我不對(duì)頭了，害怕靜下來。這很反常，精神生活是要有沉靜的狀態(tài)的，尼采那個(gè)時(shí)候比我們安靜多了。
第三就是文化上沒有創(chuàng)造力，靠搜集以前的文化的碎片來裝飾自己。尼采說，現(xiàn)代文化就像披在一個(gè)又凍又餓的裸體上的一件彩色衣服，用現(xiàn)代語言說就是包裝文化。尼采還強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代商業(yè)主宰文化，記者取代了天才，報(bào)刊、媒體支配著社會(huì)。尼采在那個(gè)時(shí)候就批判新聞主義，指出新聞主義對(duì)文化的危害。
針對(duì)虛無主義我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？尼采的看法是不急于樹立新的信仰，既然發(fā)現(xiàn)人生沒有終極意義了，那就做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的虛無主義者吧。所以他自稱是第一個(gè)虛無主義者，要想把沒有意義這樣一個(gè)悲劇性的狀態(tài)承受下來，第一要認(rèn)真，第二要誠(chéng)實(shí)，在信仰問題上不做假。
尼采強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)是非政治的。哲學(xué)和政治是兩碼事，哲學(xué)著眼于永恒，解決人生的意義問題；政治著眼于當(dāng)前，解決國(guó)家利益問題、社會(huì)各階層利益問題，它的性質(zhì)和任務(wù)是不同的。所以國(guó)家不能用政治來解決哲學(xué)問題，哲學(xué)家也不應(yīng)該過分地關(guān)心政治，一個(gè)國(guó)家需要很多不是政治家的人來關(guān)心政治的話說明國(guó)家治理得很糟糕。國(guó)家治理得好，人們就普遍不關(guān)心政治，因?yàn)閱栴}都已經(jīng)解決了，不需要你去關(guān)心。一個(gè)國(guó)家人人關(guān)心政治，一定是問題很多的時(shí)候。
尼采對(duì)當(dāng)時(shí)的黑格爾哲學(xué)在德國(guó)大學(xué)中占有的地位非常不滿意。他認(rèn)為這實(shí)際上等于國(guó)家宣布了這個(gè)哲學(xué)是我的哲學(xué)。他認(rèn)為國(guó)家對(duì)于哲學(xué)的態(tài)度無非兩種，一種是敵視，就像叔本華，國(guó)家沒有扶持他，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)家往往是受到敵視的，一定是對(duì)國(guó)家利益有害的。另外一種是控制和利用，例如用學(xué)院養(yǎng)一批哲學(xué)家。
尼采認(rèn)為應(yīng)該取消國(guó)家對(duì)哲學(xué)的庇護(hù)。但尼采并不是說學(xué)院里不能有哲學(xué)家，但好的哲學(xué)家在這里呆不下去。他認(rèn)為哲學(xué)家最好的位置就是作為一個(gè)自由思考者，沒有職業(yè)，尼采自己后來就是這樣。尼采25歲成為巴塞爾大學(xué)的古典語文學(xué)教授，兩年后發(fā)表了《悲劇的誕生》，此后正統(tǒng)古典語文學(xué)界對(duì)他開展了激烈的批判。于是，尼采的教室空了，不再有學(xué)生聽他的課。十年后尼采辭去教授職務(wù)，成為他向往的真正意義上的哲學(xué)家了。之后他一直在德國(guó)南部、意大利、瑞士南部等地方流浪。因?yàn)樯眢w不好，尼采每年冬天到暖和的地方、夏天到比較冷的地方，他每年夏天都去瑞士的一個(gè)山里。在那些日子里面，其實(shí)他很痛苦，但我覺得他在那里體會(huì)到了當(dāng)一個(gè)真正的哲學(xué)家應(yīng)該是什么樣的，雖然孤獨(dú)但是他認(rèn)為的哲學(xué)家就應(yīng)該是這樣。
哲學(xué)與人生心得感想篇七
哲學(xué)是指人類對(duì)于宇宙、人生、思維等問題的探討和思考的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辯能力和批判思維。在與哲學(xué)這門學(xué)科的接觸中，我不僅獲得了思考人生的智慧，也深刻地認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)生活在這個(gè)世界上具有獨(dú)立思考能力的個(gè)體。下面我將從“人生的意義”、“自由與責(zé)任”、“真理與謬誤”、“道德與倫理”和“存在與本質(zhì)”五個(gè)方面，分享我的哲學(xué)感想心得體會(huì)。
首先，人生的意義一直是哲學(xué)的重要議題之一。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了人生的意義并不是一種既定的東西，它存在于每個(gè)人的心靈深處。人類的存在可以通過不同的方式去追求和體味。對(duì)我來說，人生的意義在于追求個(gè)人的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。人不應(yīng)該被物質(zhì)的追求束縛，而是應(yīng)該通過精神上的追求來感受到人生的價(jià)值和快樂。
其次，自由與責(zé)任是哲學(xué)中的重要概念。自由并非無拘無束的，它有賴于每個(gè)人對(duì)自己行為的負(fù)責(zé)。通過哲學(xué)學(xué)習(xí)，我明白了自由并非只是紙上談兵的理論，而是需要實(shí)踐和付出代價(jià)。只有在承擔(dān)責(zé)任的前提下，我們才能真正享有自由。在生活中，我們要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，要經(jīng)過深思熟慮后再行動(dòng)，不能隨意妄為。只有通過理性的思考和行為，我們才能體驗(yàn)到真正的自由。
第三，真理與謬誤是哲學(xué)中的核心概念。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)識(shí)到真理是客觀存在的，它不受個(gè)人主觀意識(shí)的影響。我們不能因個(gè)人的主觀意見而改變真理的本質(zhì)。而謬誤則是由于認(rèn)知的局限和謬誤的推理所導(dǎo)致的。通過批判思維和辯證思考，我們能夠更好地判斷真理和謬誤，擁有更清晰的認(rèn)知和思考能力。
第四，道德與倫理是哲學(xué)中探討的另一個(gè)重要議題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了道德和倫理都是人類行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。道德是關(guān)于個(gè)體行為是否符合倫理原則的問題，而倫理是關(guān)于一種社會(huì)行為是否符合人類普遍價(jià)值觀的問題。我們要在行為中體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重、誠(chéng)實(shí)、正義、善良等道德品質(zhì)。只有在以德行為指導(dǎo)的前提下，我們才能在社會(huì)中獲得他人的認(rèn)同和尊重。
最后，存在與本質(zhì)是哲學(xué)中的基本問題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我意識(shí)到人的存在是由身體、心靈和社會(huì)環(huán)境等多個(gè)方面共同構(gòu)成的。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的存在方式和個(gè)體差異。而本質(zhì)則是指事物的本來面貌和屬性，它是與存在相對(duì)應(yīng)的概念。通過對(duì)存在與本質(zhì)的思考，我明白了每個(gè)人都應(yīng)該積極行動(dòng)，去發(fā)掘自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅獲得了知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。我認(rèn)識(shí)到了人生的意義、自由與責(zé)任、真理與謬誤、道德與倫理以及存在與本質(zhì)等概念的重要性。這些體會(huì)讓我更加深入地思考了自己的行為和人生的價(jià)值，也使我在實(shí)踐中更加理性和自律。哲學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是指引我們思考和行為的智慧之光。希望我能在以后的人生中，繼續(xù)運(yùn)用哲學(xué)的智慧，不斷提升自己的思考能力和道德水平，追求更高的人生境界。
哲學(xué)與人生心得感想篇八
首先，人生對(duì)每個(gè)人來說都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己不同的經(jīng)歷與感受。對(duì)于我來說，人生就像一場(chǎng)旅程，充滿了不同的岔路口和選擇。隨著時(shí)間的推移，我逐漸領(lǐng)悟到了人生的真諦——無論選擇了哪一條路，只要堅(jiān)定自己的信念，勇敢面對(duì)困難，就一定會(huì)走向成功和幸福的人生之路。
其次，哲學(xué)對(duì)于我來說，是關(guān)于存在、價(jià)值以及人的精神與思想等問題的研究探索。哲學(xué)理論在我人生中扮演著重要的角色。透過哲學(xué)思維，我不僅能夠從更高層面觀察人生，也能夠更好地理解人生的本質(zhì)和意義。同時(shí)，哲學(xué)思考也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的生命價(jià)值和目標(biāo)。
第三，心得體會(huì)是人生中寶貴的財(cái)富，也是我成長(zhǎng)路上的重要組成部分。在人生的旅程中，我不斷地體驗(yàn)著不同的人生經(jīng)歷，不管是成功或失敗，都是經(jīng)驗(yàn)的積累。通過反思思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我才能更加明確自己的目標(biāo)，從而更好地規(guī)劃自己的生活。在這個(gè)過程中，我也逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更為成熟和自信的人。
接著，在思考人生與哲學(xué)的問題時(shí)，我所擁抱的信念是“堅(jiān)持和努力”。作為一個(gè)堅(jiān)定的信仰者，我始終相信只要努力，就一定會(huì)得到回報(bào)。同時(shí)，在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上，我也懂得了舍得放棄和調(diào)整。在實(shí)踐中，有時(shí)為了追求更大的目標(biāo)，我不得不舍棄某些人或事情。這需要有擔(dān)當(dāng)和勇氣，但是只有這樣才能走向自己應(yīng)有的人生道路。
最后，總體來說，人生對(duì)我來說充滿了挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)，而哲學(xué)思考和心得體會(huì)則推動(dòng)我思考和總結(jié)人生的經(jīng)驗(yàn)和故事。通過這些經(jīng)歷，我逐漸明白了堅(jiān)持、努力和珍惜的重要性，也明白了人生的真諦——只要用心生活，用心思考，每一個(gè)人都可以追求并獲得屬于自己的成功和幸福。
哲學(xué)與人生心得感想篇九
在讀《哲學(xué)與人生》之前，老師就說這是大師之作，敬畏之心已起;在讀《哲學(xué)與人生》之時(shí)，就常常捫心自問;在讀完《哲學(xué)與人生》之后，覺得不得不寫點(diǎn)什么，一直就有東西從心底里想流露。但覺得我等之輩去對(duì)大師之作指指點(diǎn)點(diǎn)，是何等的不自量力，但轉(zhuǎn)念一想，讀后感，只是寫給自己的記憶，是和以后的我分享此時(shí)的我的感受，總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過。
傅佩榮，國(guó)學(xué)大師，中西方哲學(xué)的集大成者。
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過一段傅先生給臺(tái)大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容的確讓人觸動(dòng)。也許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走;但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。
當(dāng)打開這本書，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書，像是傅先生將一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的哲學(xué)大師(熟知的中國(guó)哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家)從你面前緩緩走過。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉浸在這幅畫卷中的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺中，古人已經(jīng)一一走過，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。
哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì)，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。
其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個(gè)世界上。
每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案，本書沒有給出答案，傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著什么。也許，每個(gè)人在即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，才會(huì)有頓悟的感覺，但那時(shí)已無法交流。
對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書而言，都只不過是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過。
哲學(xué)與人生心得感想篇十
在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點(diǎn)書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會(huì)了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
哲學(xué)教給我的那些事
而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的`人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生心得感想篇十一
人生是一場(chǎng)旅程，每一個(gè)人都在這個(gè)漫長(zhǎng)的旅途中不斷探索、成長(zhǎng)與思考。隨著歲月的積累，我逐漸明白了許多人生哲學(xué)的道理，這些心得與體會(huì)對(duì)我來說，如同指南針般，指引著我朝著正確的方向前行。以下是我對(duì)人生哲學(xué)的一些深入思考和領(lǐng)悟。
第一段：追求內(nèi)心的真實(shí)
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界，而追求內(nèi)心的真實(shí)是一種覺醒的過程。曾幾何時(shí)，我追求的是成功、金錢和名利，而這些外在的追求并不能帶給我真正的幸福感。直到有一天，當(dāng)我靜下心來審視自己時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的真實(shí)是指引我前行的動(dòng)力。追求內(nèi)心真實(shí)意味著對(duì)自己負(fù)責(zé)，勇于面對(duì)自己的弱點(diǎn)和不足，同時(shí)也敢于展示真實(shí)的自己。只有在真實(shí)的基礎(chǔ)上，才能遇見真正屬于自己的幸福。
第二段：接納改變的力量
生活是不斷變化的，而我們必須學(xué)會(huì)接納和應(yīng)對(duì)這些變化。改變是人生的常態(tài)，唯有接納改變，我們才能在這個(gè)變化多變的世界中保持平衡和安寧。過去，我常?？咕芨淖?，總是力圖保持現(xiàn)狀。然而，隨著歲月的流轉(zhuǎn)，我慢慢領(lǐng)悟到，改變是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。只有在改變中，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能性，并逐漸實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。當(dāng)我們接納改變，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人生變得更加多彩、豐富。
第三段：承擔(dān)責(zé)任與接納命運(yùn)
人生中難免會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和不如意的事情，然而接納并承擔(dān)責(zé)任是我們面對(duì)命運(yùn)最明智的選擇。在面對(duì)困境和挫折時(shí)，常常會(huì)有人抱怨命運(yùn)的不公，而忘記了命運(yùn)也給予了我們很多機(jī)會(huì)。命運(yùn)對(duì)我們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，正是使我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。不論是順境還是逆境，我們都應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)真面對(duì)并從中汲取教訓(xùn)。只有承擔(dān)責(zé)任和接納命運(yùn)，我們才能真實(shí)地感受到人生中的喜怒哀樂，才能更好地把握自己的命運(yùn)。
第四段：關(guān)愛他人與共創(chuàng)價(jià)值
人世間最珍貴的事物之一，就是與他人建立真摯的關(guān)系和友誼。在我看來，愛與被愛是人生最美的韻律。與他人分享、幫助他人和關(guān)懷他人，不僅會(huì)讓我們感到快樂，還能為他人帶去溫暖和希望。我們要學(xué)會(huì)從關(guān)愛他人中汲取力量，同時(shí)也要用自己的愛心去關(guān)心和幫助身邊的人。每一個(gè)人都可以為他人創(chuàng)造價(jià)值，讓愛與善良成為引領(lǐng)我們前行的力量。
第五段：珍惜當(dāng)下的美好
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，我們常常忽略了當(dāng)下的美好與幸福。然而，珍惜當(dāng)下才是我們真正應(yīng)該追求的目標(biāo)。人生總是在不經(jīng)意間流逝，如果我們一直沉溺于過去或者追逐未來，就會(huì)錯(cuò)失人生中許多珍貴的瞬間。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，我們不僅會(huì)更加熱愛生活，也會(huì)更加專注于當(dāng)下正在發(fā)生的事情，并更好地把握住人生的每一個(gè)瞬間。
人生哲學(xué)是一種對(duì)人生的深入思考和領(lǐng)悟，它指引著我們成長(zhǎng)、前行和尋找真正的幸福。追求內(nèi)心的真實(shí)、接納改變的力量、承擔(dān)責(zé)任與接納命運(yùn)、關(guān)愛他人與共創(chuàng)價(jià)值以及珍惜當(dāng)下的美好，這些都是我在人生旅途中領(lǐng)悟到的重要哲學(xué)原則。在不斷探索中，我相信自己會(huì)繼續(xù)汲取智慧和力量，用心體會(huì)人生中的點(diǎn)滴，以更加理性和成熟的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
哲學(xué)與人生心得感想篇十二
人生如一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，每個(gè)人都在這個(gè)旅程中尋找自己的生活哲學(xué)，探尋人生的真諦。在我多年的生活經(jīng)歷中，我逐漸領(lǐng)悟到一些人生哲學(xué)的體會(huì)，這些領(lǐng)悟使我更加明白了自己的人生目標(biāo)，也為我指引了前進(jìn)的方向。以下是我對(duì)人生哲學(xué)的一些心得體會(huì)。
首先，人生的意義在于追求真理和智慧。人們常常在瑣碎的事務(wù)中迷失自我，而忽略了人生真正的意義。通過閱讀書籍、探索科學(xué)、體驗(yàn)人類文化藝術(shù)和哲學(xué)思考等，我們可以培養(yǎng)自己的智慧，真正地理解世界和人生。每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)批判性的思維，不盲從他人，而是通過自己的觀察和思考，去尋求真理。只有通過不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能拓寬自己的眼界，提升自己的認(rèn)知，從而把握住人生的價(jià)值所在。
其次，人生需要有目標(biāo)和追求。人生沒有目標(biāo)的話，就像是無頭蒼蠅般迷失在塵世的喧囂中。每個(gè)人都應(yīng)該為自己設(shè)立一個(gè)有意義的目標(biāo)，并為之努力奮斗。目標(biāo)可以是成為一個(gè)優(yōu)秀的職場(chǎng)人士，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的公益志愿者，或是追求精神上的平和與心靈上的富足等。只有明確了人生的目標(biāo)，才能在征途中不忘初心，堅(jiān)持自己的理想，賦予人生意義。
第三，人生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程。人們常說活到老學(xué)到老，這句話深入人心。人生是一本厚重的教科書，我們需要不斷地學(xué)習(xí)其中的知識(shí)和智慧。無論是通過學(xué)校教育，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，還是通過觀察他人，我們都應(yīng)該保持對(duì)知識(shí)的渴求和學(xué)習(xí)的態(tài)度。人生中的每一個(gè)挫折和困難都可以成為我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，只有不斷地學(xué)習(xí)，我們才能不斷地進(jìn)步。正如歌德所言：“只有在學(xué)習(xí)中才能了解生活?！边@個(gè)道理同樣適用于人生。
第四，人生是一個(gè)不斷追求平衡的過程。生活的種種壓力和紛繁復(fù)雜的社會(huì)需求常常讓人覺得力不從心。然而，在追求夢(mèng)想和事業(yè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該顧及自身的身心健康、家庭的和睦、朋友的陪伴等。在這個(gè)過程中，我們要不斷調(diào)整自己的節(jié)奏，尋求生活與工作的平衡點(diǎn)。只有在平衡的狀態(tài)下，才能保持長(zhǎng)期的生活幸福感和工作動(dòng)力。
最后，人生的真諦在于與他人建立良好的關(guān)系。無論是親情、友情還是愛情，我們都需要與他人建立密切而和諧的關(guān)系。與他人分享自己的快樂和悲傷，獲得他人的支持和理解，這將使我們的人生更加充實(shí)和有意義。因此，我們要注意人際交往，在生活中與他人保持良好的關(guān)系，對(duì)待他人以善意和尊重。
綜上所述，人生哲學(xué)是每個(gè)人獨(dú)特的追求，是每個(gè)人對(duì)自己人生價(jià)值和目標(biāo)的思考和體悟。通過學(xué)習(xí)智慧，確立目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)，追求平衡，與他人建立良好的關(guān)系，我們可以逐漸領(lǐng)悟人生的真諦并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。不管長(zhǎng)路漫漫還有多遙遠(yuǎn)，讓我們勇敢前行，堅(jiān)守信念，與人生對(duì)話，最終達(dá)到自我超越的境地。
哲學(xué)與人生心得感想篇十三
第一段：引言（200字）
人生，是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而奇妙的旅程。在人生的各個(gè)階段中，我們會(huì)遭遇各種各樣的挑戰(zhàn)和困惑，但正是這些經(jīng)歷讓我們不斷成長(zhǎng)和思考。通過文學(xué)、哲學(xué)及親身經(jīng)歷，我逐漸領(lǐng)悟到了一些人生哲學(xué)的道理，它們讓我在充實(shí)的生活中找到了方向和答案。
第二段：接受自己（200字）
首先，我悟到了接受自己是人生的關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，而在成功與幸福中的關(guān)鍵難題通常就是要找到和發(fā)掘自己的潛能。人們往往會(huì)陷入羨慕他人以及不斷追逐一些根本無法得到的東西的陷阱中。然而，當(dāng)我們接受并珍視自己的獨(dú)特之處時(shí)，我們才能夠真正理解并認(rèn)識(shí)到自己真正所需的東西。陽光和充實(shí)的人生不是通過迎頭趕上別人獲得的，而是通過了解自己來實(shí)現(xiàn)的。
第三段：珍愛當(dāng)下（200字）
其次，我認(rèn)識(shí)到珍愛當(dāng)下是帶來幸福和滿足感的重要原則。人們過往的很大一部分時(shí)間都浪費(fèi)在對(duì)過去的后悔和對(duì)未來的擔(dān)憂中。然而，穿梭于過去和未來的思緒只會(huì)讓我們錯(cuò)失了眼前的美好。當(dāng)我們專注于當(dāng)下，才能真正感受到生命的奇跡和寶貴。珍愛當(dāng)下的同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)未來的規(guī)劃，但我們絕不應(yīng)該讓這些過去和未來的負(fù)擔(dān)壓倒了我們的現(xiàn)在。
第四段：跨越困境（200字）
人生哲學(xué)的第三個(gè)體會(huì)是要勇敢地跨越困境和挑戰(zhàn)。每個(gè)人都會(huì)面臨困難和逆境，但這些困境只有通過堅(jiān)定的意念和努力才能被跨越。我們不應(yīng)該畏懼困難，而應(yīng)該從困境中意識(shí)到自身的內(nèi)在潛力，學(xué)會(huì)積極面對(duì)并迎接挑戰(zhàn)。困難往往是成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，而改變心態(tài)和思考方式，讓我們有勇氣面對(duì)并克服困境，是獲得成功的關(guān)鍵。
第五段：追尋真正的幸福（200字）
最后，我認(rèn)識(shí)到追尋真正的幸福才是人生最重要的目標(biāo)?，F(xiàn)代社會(huì)過分追求物質(zhì)財(cái)富和表面上的成功，而忽視了內(nèi)心的需求和精神層面的滿足。真正的幸福并不是建立在外在的物質(zhì)條件，而是來源于自己內(nèi)心的平靜和滿足。通過追求個(gè)人成長(zhǎng)、建立有意義的人際關(guān)系和將自己的力量貢獻(xiàn)給社會(huì)等方式，我們才能感受到真正的幸福。
結(jié)尾（100字）
總結(jié)人生哲學(xué)的心得體會(huì)，接受自己、珍愛當(dāng)下、跨越困境和追尋真正的幸福，這些都是我在人生旅途中領(lǐng)悟到的重要原則和價(jià)值觀。通過反思和實(shí)踐，我意識(shí)到人生即使有困境和挑戰(zhàn)，但只有在不斷探索和成長(zhǎng)的過程中，我們才能找到真正屬于自己的生活意義和價(jià)值。因此，我將繼續(xù)秉持這些心得體會(huì)，努力更加充實(shí)和有意義地生活。
哲學(xué)與人生心得感想篇十四
哲學(xué)人生心得體會(huì)：
第一段：引言（200字）
人生是一部永遠(yuǎn)無法預(yù)測(cè)結(jié)局的歷險(xiǎn)故事。而哲學(xué)則是人類對(duì)于生活、存在和智慧的思考與探索。在我有限的生命里，我也曾思考過人生的意義和價(jià)值，并從哲學(xué)中獲得了一些心得體會(huì)。通過探索哲學(xué)，我更深刻地認(rèn)識(shí)到人生應(yīng)該如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，以及如何追求真理和幸福。
第二段：探索人生的意義（200字）
在追問人生的意義中，哲學(xué)給予了我啟迪。我意識(shí)到人生并不是一個(gè)孤立的個(gè)體，而是與他人和環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的。人的幸福和滿足不僅僅源于個(gè)人的追求，還包括與他人的關(guān)系和社會(huì)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該以善待他人為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)問題，并為共同的利益而努力。只有這樣，人生才能獲得更深層次的意義和價(jià)值。
第三段：接受挑戰(zhàn)和困難（200字）
人生中不可避免地會(huì)遇到各種不同的挑戰(zhàn)和困難。通過哲學(xué)的思考，我認(rèn)識(shí)到面對(duì)這些困難時(shí)，不僅需要勇氣，還需要智慧。哲學(xué)教導(dǎo)我要保持積極的心態(tài)，正視困難并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。只有通過承擔(dān)挑戰(zhàn)和化解困難，我們才能成長(zhǎng)、進(jìn)步。
第四段：追求真理和幸福（200字）
哲學(xué)教育我要不斷追求真理和知識(shí)。人類的認(rèn)知是有限的，我們無法完全把握真理的全部。然而，正是在追求真理的過程中，我們能夠不斷接近真理，增長(zhǎng)智慧。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到真理與幸福并非孤立存在，恰恰相反，真理與幸福是相輔相成的。真理使我們認(rèn)清事實(shí)，幸福則是我們生活的目標(biāo)。只有通過追求真理，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，從而實(shí)現(xiàn)自身的幸福和滿足。
第五段：結(jié)語（200字）
哲學(xué)給予了我思考和認(rèn)識(shí)的工具，使我對(duì)人生有了更深層次的理解。當(dāng)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我不再害怕或絕望，而是以積極的態(tài)度去迎接，從中學(xué)得智慧和力量。同時(shí)，我也明白了人生的真正意義在于為他人、社會(huì)和自己創(chuàng)造更多的價(jià)值，追求真理和幸福的完美平衡。而這一切，正是哲學(xué)對(duì)我人生的心得和體會(huì)。通過哲學(xué)的思考，我明白了自己的存在和生活的意義，也獲得了成長(zhǎng)和幸福的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：通過哲學(xué)的思考，我明白了人生的意義和價(jià)值，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不斷追求真理和幸福。在有限的生命中，我將努力去創(chuàng)造更多的價(jià)值，享受生活的樂趣，同時(shí)也希望能夠不斷發(fā)掘人生的真相和奧秘。哲學(xué)給予了我指引和力量，在這漫長(zhǎng)而又美好的人生旅程中，我將以哲學(xué)的智慧指引自己，成為一個(gè)更好的人。