回顧過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，總結(jié)能夠幫助我們找到更有效的學(xué)習(xí)方法。避免使用太多的排比句或長句，盡量采用簡單明了的表達方式?？偨Y(jié)是對過去一段時間的歸類和總結(jié)，以下是一些小編整理的總結(jié)范文，希望能給您提供一點靈感。
論生逢其時解析篇一
歷史長河星漢燦爛，無數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個有志之士都能實現(xiàn)自己的抱負。功敗垂成、含恨而終者，從來不絕于史書。能夠生逢其時，獲得合宜的機遇，對個人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓(xùn)，我們在歷史上都能找到大量案例。
生逢其時，首先意味著個人的天賦與位置能夠獲得時代的垂青，進而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會的時代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。
其實，大到國運興衰，小到個體命運，都離不開時代背景。13世紀(jì)初期的花拉子模國是中亞一霸，正處于強勢上升期。但是，花拉子模國卻生不逢時，遇到了同期更加強悍的蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下，花拉子模國被碾碎，一度強盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。
具體到個體命運上，生不逢時的故事更加多見。且不說普通人，即便是古代帝王，也時常會有對時運的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩作賦，或能做個太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實在不似亡國之君，但其能力無法應(yīng)對明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。
這些故事，聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對現(xiàn)實的困境，我們也不能忘了“窮且益堅，不墜青云之志”。生逢其時是幸運的，但沒能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對人生的艱難。
更何況，此時此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對的時代機遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個年輕人的起點不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對多數(shù)年輕人而言，這是一個能夠更好地幫助他們實現(xiàn)夢想的時代。我們需要做的，就是抓住機遇，執(zhí)著地向前奔跑。
論生逢其時解析篇二
“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹。”電影《怦然心動》中的臺詞，至今仍有其雋永之意。既然有人生逢其時，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；自然也會有人生不逢時，“恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春”。
假如我是一個蘋果，我可能成為亞當(dāng)與夏娃思想的來源，也可能成為牛頓思考時的靈光乍現(xiàn)；我或許是安東諾夫卡蘋果閃著金色光輝的初秋回憶，在空氣中氤氳的甜香中分明地聽到農(nóng)場主時代的哀切挽歌；也或許是奧林匹斯山只肯獻予美人的金蘋果，自恃矜貴地成為眾神慕名而來的寶物。
更何況，在如今的中國，祖國就是我們的最佳背景，我們每一個人都擁有最大的底氣。身為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，“00”后見慣了2008年鳥巢上空的華麗焰火，上海世博會上的人山人海，g20時西子湖上的醉人夜色……世界就在這里，世界就在中國！而我們的征途，是星辰大海！
躬逢盛世，這是屬于我們的時與勢；萬里路遙，這是賦予我們的擔(dān)與責(zé)。一直心懷希望，永遠銘記使命，在自己的位置上奮發(fā)，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，故縱有中華上下五千年沉疴遍布，華夏兒女仍能描傷口如花朵、抬淚眼望遠方！“一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績！”成功不必在我，功成必定有我。而這，便是生逢其時的全部詮釋。
?？抡f，除了“時代”本身，并沒有任何先天之物。每一個時代都是一種跳脫不出的氛圍與立場，即便最富睿智的大腦也難免后知后覺。
對于“時代”一詞的那種宏大感，至關(guān)重要的首先并非經(jīng)濟、權(quán)力等等，而是真理；鮮有在現(xiàn)在進行時中便承認自身是謬誤的經(jīng)濟制度；如果說時代的理解力就其自身來說就是要竭盡所能地推進它對某個特定時期的分析的話，那么它必定難以避免，會從對具體的社會及其思想形式的關(guān)注，推進到以一種普遍的真理為對象。而特定時代的思想者就如同玻璃缸中的魚一樣對這種普遍真理渾然不覺、背框范其中。
在每個時代里，同時代人都被封閉在話語之中，就像身處一個玻璃魚缸中一樣，魚缸之中的魚注定意識不到魚缸的存在，錯誤的、自以為是的概括和話語依時代的變化而變化。但在每一個時期內(nèi)，它們卻都可以被稱之為真理。因而真理、以及所有試圖發(fā)現(xiàn)并解釋真理的哲學(xué)家都可以算作生不逢時的誤入歧途者。
我們每個人只能在自己的時代去思考，亞里士多德、圣奧古斯丁，直到博敘埃，他們都未曾做到去譴責(zé)奴役，只有到許多世紀(jì)之后，對奴役的譴責(zé)才漸漸不證自明。正如馬克思所說，人類只能為自己提出他自己能解決的難題。奴役和與之相適應(yīng)的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也會隨之崩潰。路易十四被奉為偉大的征服者，其言外之意在于在那個時代主權(quán)者的聲望與權(quán)力的重要性，而他所控制的范圍正是這種聲望與權(quán)力的尺度，國王總是被期待擴大其控制范圍，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭。直到拿破侖垮臺之后，幫亞曼-貢斯才后知后覺地說“這種征服者精神已經(jīng)屬于過去了”。
真理總是被簡化為對真理的陳述，簡化為魚缸所圈定的、對于真理的在其容忍度以內(nèi)的言說，盡管這種言說總會被后來的人看作是可笑的。正如慨嘆自己生不逢時者，只是一種變相的懷舊主義，只是站在魚缸之外、站在前代人的肩膀上審視著過去時代的、但在今天卻正在流逝的真理。
?？抡f“我們不能在任意一個時代言及任意什么東西”。?？碌墓ぷ?，就像海德格爾一樣，背后潛藏著一種對于真理的心照不宣。17世紀(jì)就已經(jīng)成為可能的顯微鏡觀察術(shù)直到19世紀(jì)才不被當(dāng)做欺騙性的西洋鏡，拉埃內(nèi)克本人就一直固執(zhí)的用肉眼觀察可見物，而棄用他自己的這項偉大發(fā)明。
緘默的形而上學(xué)感性，是?？鹿P下歷史的特征。我們的思維無法越過時代“話語”的邊境。我們所認為的已知與未知都是被時代所限定的。我們看不到那些時代的邊界，甚至對于他們的存在一無所知。我們總是囿于那個其邊緣無法被我們感測到的時代的魚缸，我們逃離這個暫時的魚缸的條件只能是新的“話語”取代了舊的“話語”，然而誠如此，我們也只是從一個魚缸轉(zhuǎn)移到了另外一個魚缸。
當(dāng)然，這種歷史先驗并非不可移易的法則，它就是變化本身，我們總是處于變動不居之中，然而它又如同氛圍般難以被覺察，身處時代中的人對時代所構(gòu)成的局限難以認識。如果說即便生逢其時是如此的一個偽命題，還真的存在生逢其時者，那大抵應(yīng)是如?？率降膽岩烧撜?。停住在魚缸之外，方能觀察其中的游魚。
論生逢其時解析篇三
曾有人說，“生活在一個適合自己時代，是一種莫大的幸運?！鄙昶鋾r，不僅是個人的幸運，更是一種挑戰(zhàn)。今日之時代，我們更應(yīng)抓住生逢其時的機遇，用生命書寫精彩的時代篇章。
何謂“生逢其時”？首先，需要一個能夠使人充分發(fā)展的時代。這既需要前人的奠基，也需要后來者的開拓。近代以來，中國革命先行者們用馬克思主義指導(dǎo)革命道路，取得新民主主義革命的勝利。革命先行者讓國家醒過來，共和國建設(shè)者讓國家強起來，我們站在百年交接的終點，前有革命前輩們打下的時代基礎(chǔ)，后有民族復(fù)興的時代重任，可謂生逢其時。我們更要清醒這時代的期待與賜予。
一個特定的時代只是生逢其時的前提。更重要的，是在特定的壯闊時代中，走出特別的人生道路。共和國百廢待興之時，核物理學(xué)家錢學(xué)森，毅然放棄優(yōu)越條件，堅持回國，挑起艱苦的重任；面對扶貧攻堅的歷史工程，黃文秀放棄大城市工作的機會，回到家鄉(xiāng)，換下漂亮衣裙，與人民群眾心靈相貼。他們的成功，不只是因為時代機遇，更是因為他們將自己的人生奉獻其中，譜寫出生逢其時的生命樂章。
當(dāng)今時代，青年人并不缺少對時代的省察，他們深知這是最好的時代。但確也有這樣一些人，處在時代的潮頭，卻只愿享受時代機遇，做安分隨時的“躺平人”。他們認為，既然時代已經(jīng)給予了如此優(yōu)越的條件，又何必走一條艱難的進取之路呢。
每個人都有自己的選擇，誠然我們不能苛求每個人都敢于乘風(fēng)破浪，走一條時不我待昂揚奮進之路。正如法國存在主義哲學(xué)家薩特所言，“我們每個人都有選擇生命的權(quán)利，卻也須承受這選擇的焦慮”。安分隨時看似做了安逸的選擇，但隨波逐流帶來的是長久的隱憂。
事實上，“時”好比一汪奔涌的巨浪，載著前輩的高度，帶著我們沖向大海深深處。它給我們遠望的方向，但我們不應(yīng)一味順從浪花的方向，否則只會沖向海底。真正的生逢其時應(yīng)該應(yīng)站在前人之基上，走出自己更好更遠的未來。所以我們應(yīng)該鼓勵這樣一種樣態(tài)，抓住時代的機遇，走出自己的人生之路，譜寫個人與時代的華章。
康德曾說，“人的靈魂中、心智中有一顆紅寶石，這顆紅寶石永恒不變地規(guī)范著人們的行為準(zhǔn)則?！蔽覀儜?yīng)抓住靈魂中的這顆紅寶石，積極進取，奮勇向上。謀百年未有之大變局，迎民族復(fù)興之偉業(yè)，讓自己與時代同頻共振，直至超越前輩的饋贈。
生逢其時，你我青年，正應(yīng)自強不息。
論生逢其時解析篇四
它，如一盆水，有燙有涼。如果你浪費它，它將被你潑在地上，永遠也回不來了；如果你不在乎它，那盆水可能早已被陽光蒸發(fā)的沒了影，留在你臉上的，可能只有蒸汽和淚痕；如果你珍惜它，它將會永遠在你臉上，讓你感到清涼，讓你感到溫暖，讓你記住它。它來的快，去的也快，它就存在你心底，永遠抹不去的記憶——童年。
它是一個五味瓶，有酸甜苦辣，有陰晴圓缺。形形色色的人在你的生活中，他們性格各異，讓你的生活更加有意義；各種各樣的事也在你的生活中，它們無法預(yù)料，讓生活更有樂趣。
一次次的目標(biāo)，一次次的努力，讓自己漸漸接近成功，讓自己漸漸接近夢想。。無數(shù)次令人沮喪的失敗，是他人友情的鼓勵，讓你看到了成功的希望。給自己許下心愿，握住沖刺的繩子，走向畢業(yè)的歸路。
照片上，是誰給他們披上了“灰衣”，那一個個打動心底的笑容，是誰讓他們變了臉，讓這一切都變了；房間里，那一束溫暖的陽光，是誰給它們腳，讓它挪移，讓世界變了；校園里，那一片美麗的操場，是誰給予了它們生靈，讓那片草兒插上了生命的翅膀，讓我們美麗的母校都變了。
如今，你有是否后悔了，想重頭再來，重新學(xué)習(xí)，告訴自己，自己對后悔藥過敏。看著滿墻的獎狀，是否就滿意了，告訴自己，不要讓自己驕傲?？粗钊嗣甑姆?jǐn)?shù)，是否想過要放棄，告訴自己，還沒輸。給自己加油，告訴自己，還有希望。
踏上了最后的一站的旅途，要沖刺，要努力，讓自己加油，讓自己沖向前方……
論生逢其時解析篇五
南朝梁，正是一個風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺里看書，忽而有感，寫下了“窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績”的名句。這也是他一生的寫照，達則兼濟一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊。
劉勰是大時代中，人的其中一種寫照，時代是一股波濤，沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流；有人識時務(wù)者為俊杰，求變求通，稱為一時之選；更有人謀得全局，切入時代，浪遏飛舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎時序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時人生的命途往往就不在手中了，一旦時運不濟，只得低回慚愧、悔恨一生。
溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒做過自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟，后來甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠可貴，面子價更高。若為性命故，二者皆可拋?！?BR> 秋風(fēng)未動蟬先覺，也有人能察覺時代變動，主動出擊、兢兢自強。在經(jīng)歷國家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實詩云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國淪非種，苦恨儒冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……后來這些愛國詩人共同舉辦的詩社“南社”，鼓動了民族的能量，成為了革命的火種。
更深遠的思想者能看到時代的變化，偕行時代，奮力一搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、篳路藍縷的先輩們的故事感動無數(shù)觀眾。陳獨秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開啟民智，從石庫門駕著紅船，無問西東，一路向北，停靠西柏坡，開創(chuàng)新時代，真正以一己之力推動時代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古?！?BR> 黑格爾曾說：“當(dāng)傍晚黃昏的時候，密涅瓦的貓頭鷹就會起飛”。這就是形容在一個時代終結(jié)，新時代開啟的時候，警覺的思想者總能迎著浪潮擊水，在時代中狠狠刻下自己的印記。
不主動、不拒絕，被動面對時代，有時候迎來的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會、看破時代，跑在前頭，奮力奔跑怎么樣都是生逢其時。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語：“不氣盛還叫年輕人嗎？”
舍我其誰。
論生逢其時解析篇六
每個人都無法選擇自己的時代，于是有人慨嘆生不逢時，有人慶幸自己生逢其時?；钤诋?dāng)下的人們，應(yīng)該稱得上生逢其時了。
從先秦一路走來，生不逢時是“君生我未生，我生君已老”的惆悵無奈;是“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的壯志難酬;是“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)”的蕭索凄涼……不過，今天我們生逢其時，也重任在肩。未來的發(fā)展，取決于今天的奮斗。對于我們來說，生逢其時，是個人的人生際遇，更是宏大的時代機遇。
生逢其時，意味著我們的理想要遠大?！凹囊夂擒醪徊欤乙晕已]軒轅?！睔v史上，早已有優(yōu)秀的中華兒女為我們樹立了榜樣：面對列強的欺侮，他們?yōu)榫韧雠c圖存呼喊奔走;面對國外的技術(shù)封鎖，他們遠赴戈壁大漠，隱姓埋名。如今，接力棒傳到了我們的手中，我們豈能辜負他們的殷切期望？我們同樣要把理想同國家、民族的前途聯(lián)系在一起，在祖國最需要的地方披荊斬棘，乘風(fēng)破浪。
生逢其時，意味著我們的意志要堅強?！爸静磺笠渍叱?，事不避難者進?！痹谝咔榉揽貢r，在汛情最嚴(yán)峻時，直面生與死的考驗的我們，已經(jīng)成長為共和國的脊梁。時代的每一次迅猛發(fā)展，當(dāng)中往往都孕育著新機，我們應(yīng)敢于在變局中闖出新局。
生逢其時，意味著我們要腳踏實地。“幸福都是奮斗出來的”。只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。我們要以黃文秀、陳陸、張玉滾等人為榜樣，把奮斗作為青春最亮麗的底色，腳踏實地、知行合一，書寫青春的答卷。
雖然我們還很年輕，但我們懂得，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。習(xí)近平總書記曾寄語我們年輕人：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們生逢其時，為之奮斗吧！
論生逢其時解析篇七
生正逢時，不是時代迎合了個人需要，而是個人積極擔(dān)當(dāng)，勇于面對，活在當(dāng)下，不推諉、不自賤的人生態(tài)度。詩人屠岸以生正逢時的人生態(tài)度感謝生命里遭遇的一切坎坷與不幸，把一生的磨難痛苦化成精神財富，以享受生命的微笑作為對命運的回應(yīng)，成就了詩壇“世紀(jì)之樹”的佳名。
在好時代，生正逢時這種積極的人生態(tài)度，促使人積極吸收時代營養(yǎng)，實現(xiàn)自我成長。正所謂時勢造英雄，得益于文景之治后西漢王朝的國力蒸蒸日上，漢武帝劉徹實現(xiàn)了定閩越、平匈奴、開絲路的偉績。中國之政得秦皇而后行，中國之境得漢武而后定。生正逢時的劉徹，贏得了“功莫大于秦皇漢武”的至高評價。詩人李白，熱烈追求光明與理想，詩風(fēng)壯浪恣肆，詩情一瀉千里，筆勢靈活矯健。詩人吸收了恢弘的盛唐氣象，才得以繡口一吐便是半個盛唐。
在壞時代，生正逢時觀助人化險為夷，化絆腳石為墊腳石，使傷疤成為勛章。明代著名哲學(xué)家思想家王陽明，創(chuàng)立了偉大的心學(xué)體系，是中國歷史上位列第一方陣的大哲。縱觀王陽明的一生，命運跌宕起伏，龍場謫居，餐風(fēng)露宿，饑渴勞累，筋骨疲憊不堪，瘴癘之氣浸蝕，九死一生。然而，他龍場悟道，成就心學(xué)大智，“事上磨練”，強調(diào)積極做事，有益于自身、他人和天下，以此磨練自己的心性。正是因為生于一個黑暗污濁的年代，他才發(fā)出了“此心光明，亦復(fù)何言”的浩然正氣。王陽明與屠岸先生一樣，以生正逢時觀，笑對壞時代，在時代的壓迫下完成了破繭成蝶。
對于以生不逢時為口頭禪的消極者來說，最好的時代也是最壞的時代。許多人抱怨生不逢時，都說與時代相處不易，但其實是自己跟自己相處很難，把生不逢時作為自己裹足不前抑或偏離生命正軌的理由和借口。正如項羽，對于自身的失敗，他歸罪于時代，說出了“天亡我，非用兵之罪”。這不僅體現(xiàn)了他的自負，更彰顯了他對現(xiàn)實的逃避。
其實，生逢其時與否，是沒有選擇余地的。生命來到世上本就很偶然，生在何時何地，父母是誰，無法事先預(yù)定，也根本沒有挑選的余地。生命是單向旅程，既不能因為感受別人生命的燦爛而調(diào)換，也不能后悔自己過去的頹廢而退賠。出生是上帝的事，可接下來該怎么去活，卻是由每個生命個體來決定的。周國平曾經(jīng)在《時間》中論道“我們站在時間和空間的交匯點上，徘徊于永恒與瞬間的交軌處”。時間和空間給予每個人的，不可能都是肥沃的土壤、優(yōu)渥的待遇。但若是每一個人都學(xué)會享受生命，完善生命，那么生命燃燒的光芒便足以點亮一個時代耀眼的燈盞。
現(xiàn)在的我們，正處于最美好的青春歲月，我們正快步走向時代的舞臺?，F(xiàn)在的中國，也面臨著改革開放所帶來的機遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)珍惜新時代，以生正逢時的積極心態(tài)乘風(fēng)破浪。
論生逢其時解析篇八
王開嶺曾經(jīng)說過：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲，我們走了很遠很遠的路，卻忘記了為何出發(fā)”。這個時代吸引著每一個去擁抱她的人，改變著已經(jīng)在路上的人，也即將改變我，作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)肩負起崇高的使命，以大無畏的勇氣和熱血沸騰的夢想，去圓夢中華，投身于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。
與歷史握手，我們悲慨、仇恨涌上心頭，無奈與憤慨在心頭交織，五四運動好似發(fā)生在昨天，我們?yōu)楫?dāng)時的青年學(xué)生所感動，被震撼立志也要做一個有擔(dān)當(dāng)，對社會，對祖國有用的人。新時代下小夢圓大夢，我們應(yīng)有這樣的擔(dān)當(dāng)，更因銘記歷史、負重前行。這不單單是一份責(zé)任，更是一份信念，這個時代將由我們譜寫華章，勿忘少年許下的夢，她將在當(dāng)下實現(xiàn)。
你要做一個善良的人，這不是一個標(biāo)簽，而是社會中應(yīng)有這樣的人，應(yīng)有面對公交車上有人偷錢包，公然指出的勇氣，以及面對扶與不扶，卻始終堅持站在正義那一方，而不管輿論渾濁自己的試聽的模樣?？品瓢材嫌盟簧氖论E向我們講述了一個好人真正的樣子，他立志要維護世界和平，他做到了，他心存善意，所以面對伊拉克戰(zhàn)爭，科索沃戰(zhàn)爭發(fā)出了：“這是世界的悲哀”的感慨與無奈。我們生逢和平年代，更應(yīng)珍惜這來之不易的存在，做一個好人，始終站在正義的這一邊。
在城市不適宜談星空，就像是你的心不適合談安定，你要始終相信，只要腳步在路上，心就永遠不會停，用金黃的麥秸織成搖籃，把真誠與坦蕩裝進里面，讓紐扣成為車輪，載著她問候世界，留給自己一份靜心之地，坦然面對生活中的人與事，便會更灑脫。
這個時代交給我們太多的東西，我們更因去創(chuàng)造他的下一個輝煌中國夢，我們共同的夢道路荊棘坎坷，但我們的心卻從不安定，立志要讓偉大的祖國變得更好，這本就是她該有的模樣。
任誰也搶不走的夢想，我可以不說，但不會遺忘，要夠癡迷才不會衡量敢沖過火海去成長這條路，慢慢有陽光，再綻放那些傷慢慢變金色項獎?wù)谩?BR> 我們感謝這個時代為自己所在的祖國而驕傲自豪，報答他就讓我像一枚螺絲釘去更好的建設(shè)他，不忘初心，方得始終，萬水千山最美中國道路，我們生逢其時，我們圓夢中華。
論生逢其時解析篇九
所謂生逢其時，窮其本質(zhì)，只在于自身。“生”也好，“時”也罷，都不是我們可以改變的事物，唯有改變自己以適應(yīng)時代，才能逢出一股潮流，才能逢出一番新天地。
歷史的長河滔滔，總有些幸運兒生逢其時。是那朱重八逢上動蕩之際，是那袁隆平遇上饑餓之時，亦是那霍金處于太平盛世，恰逢科技日新月異。他們的偉大毋庸置疑，可難道這偉大是因為“逢時”嗎？見過那“山河破碎風(fēng)飄絮”，卻不是所有人都能做到“鐵馬冰河入夢來”。
有人醉生夢死，沉浸于太平長安梨園戲的美夢；有人唯唯諾諾，只知躲在保護罩后當(dāng)縮頭烏龜。他們難道沒有遇上可以有所作為的時代嗎？是他們親手將自己埋沒在茫茫人海中。由此論之，風(fēng)流倜儻者，皆始于己。
星河浩蕩，每個人選擇的方式便也有所不同。雖然有所建樹的確是一種生逢其時，但平凡也未嘗不是另一種與時代的相逢?！靶‰[隱于野，中隱隱于世，大隱隱于朝?！泵鎸m世的傾軋，卻依舊保持清靜悠遠的心境，不與世爭，不與世濁。甘于生活的平凡，不甘于心靈的平凡，于己而言，也便是無愧于這一生。
亦或許你心中飽含熱血，卻苦于時代的束縛。不要氣餒，因為世間本無“時”，“時”自在你心中。李白三進長安，雖一心為國，望著那長安城卻也只能望洋興嘆。就此沉淪？不！“銀鞍照白馬，颯沓如流星。”他將世俗的欲望深埋于心，一彎月、一壺酒、一支筆，透口一吐便是半個盛唐。
倘若你不是那個幸運兒，改變自己，幸福依舊屬于你。忘不了陳獨秀敢為人先，忘不了譚嗣同“我以我血薦軒轅”，更忘不了一代又一代革命烈士們的“拋頭顱灑熱血”。試問他們哪個不是在最黑暗的時代改變自己，提升自己，最終綻放出了最艷麗的花朵，甚至驅(qū)散了籠罩千年的陰霾。
無輪生逢其時或是生不逢時，其本身便是一個偽命題。生如逆旅，一葦以航。將自己塑形，過好屬于自己的絢爛人生，就能在各式各樣的時代潮流中尋一葉扁舟，把握好人生的方向。
論生逢其時解析篇十
您心中是否有那么一道光，您是否也想在身后點燃燃料一起遨游月球，去探望那遙遠和美麗的太空?未來是那樣的神秘而又未知，我們都在渴望，都想在這社會走得更遠，完成中國夢。
說到中國夢，大家都會想到：我的夢，中國夢。中國的偉大藍圖需要我們有夢的人來繪造。夢，每個人都有，都不一樣，但都是讓自己變得更加美好和優(yōu)秀，一個人的心中如果有夢，他就會像飛馳的駿馬般在草原上飛馳;像火箭般直立行著;像戰(zhàn)艦一樣會吹起凱旋的戰(zhàn)歌!
無奮斗，不青春，我國之所以青春，因為她頑強去打敗過數(shù)數(shù)敵人，以前別國看不起我國，今日你們渴求與我國一同奮力，國的實力不可小看，我國不是誰都能生在這片黃土上的。我記得中國首位女艦長韋慧曉說過：“選擇讓自己不后悔，不管成功過后，失敗之后，都會使自己變得更加堅持與自信?！备兄x我熱愛的祖國，熱愛的人民，人民沒有做錯選擇，祖國也沒有辜負大家對她的希望，她在前進。中國已經(jīng)步進了奮進的新時代中，中國已經(jīng)自主研發(fā)了各個領(lǐng)域的科技，不得不讓人驚嘆，中國人的智慧，她夠春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
夢，人人都有，但不是誰都可以完成，若你有的是中國夢，你將會在已經(jīng)成功一半的路上踏出了幾大步。近期，習(xí)近平總書記強調(diào)在改善江西中部地區(qū)的發(fā)展問題。使各個區(qū)域都能富起來，還記得嗎?毛澤東當(dāng)時在井岡山上見證了人民打響了革命的第一槍，有了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的方針，有很大的成功。今日我們在祖國的領(lǐng)土上大步的闊走，讓自己走到任何國家都無比的驕傲。以前，中國使用別國的芯片，今日，我國的華為已經(jīng)自主研發(fā)了新的芯片，讓中國不再使用別國的芯片。并在領(lǐng)域上發(fā)表自己的看法：中國再也不用使用別國的芯片，從此刻開始中國又奮進了新時代，也可以說明華為大佬心中有國，有中國夢。
不讓自己后悔，不讓祖國后悔，做任何決定，都要心念祖國，對自己好嗎?對祖國好嗎?都是一個問題，走在中國的每一寸土地，都讓自己感到有無限奇跡。追夢吧!青春就向前，愛我的國，愛我的家，別讓自己停在原地，有渴望，有希望。大都知道，今年中國影視劇一直在強調(diào)追夢。我們都是追夢人，需要有夢和勇氣，來開天辟地，去打開各個領(lǐng)域的門窗，國家國家，有國才有家;夢想夢想，有夢才會想著如何成長，愛上我的祖國，這會讓你有無限寶藏，去得知未來，去探索奧秘，別只想，我們都需要實踐，我們都知道笨鳥先飛，都知道巍巍中華需要奮進，青春才能更加美麗，路都是讓自己走出來的，唯有腳踏實地，才有更遠更寬的路可以走，夢想不遠，只要你愿意走。夢想不難，只要你肯努力，愛上祖國，去完成你我她的夢!
我愛你，祖國，親愛的母親!因為有你，我才自信，認識真正的自我!不奮進，不中華，愛我國，圓我中國夢!
論生逢其時解析篇十一
從語言習(xí)慣的角度來說，生逢其時和生不逢時是一對正反描述，但在邏輯上并不完全是這樣。
生逢其時的完全反面應(yīng)該是“逢時不生”。如果今天我是個剛剛受孕的三胎寶寶，在接下來的四十周里我會安然渡過，但放在一個月之前，可能我就會在某個日子里，徹底消失在這個世界，要是再往前六年，我的二哥也不能成為這個世界的一份子，只留下大姐獨活。
而且，如果沒有那個月色朦朧的犯錯夜晚，每個人都無法一探世界的精彩。所以，人都是恰逢其時才能出生，沒有時代、家庭的機緣，那個確定的人是不會存在的。
在此基礎(chǔ)上，還有一個更令人“絕望”的事實，所謂的“時”，也就是大時代，是先于每一個出生的個體而存在的，人們完全是在偶然、被動之下出生且與這個時代相逢的，即不存在時代是否適應(yīng)我，只有我去適應(yīng)這個時代。
那是否可以改變時代呢？所謂“時無英雄，使豎子成名”，時勢造就英雄，英雄又改變世界，多么完美的景象?？神R克思卻又把規(guī)律加之于社會，社會有其規(guī)律，人要想改變世界，就要順應(yīng)這個規(guī)律，那又何談改變，只不過是沿著規(guī)律順流而下罷了。
如果社會發(fā)展沒有其規(guī)律，不過是偶然性引發(fā)的漣漪，那么所謂時代就不再是一種純粹客觀的存在，而是由個體向集體聚集的過程中，不同集體之間的力量對抗所產(chǎn)生的結(jié)果。所以時代就不是個完整性的形容，一個所謂的大時代中，有著不同國家、不同集體、不同社群，甚至是不同親緣關(guān)系。
人一方面在認識這個多元化的世界，另一方面也在認識世界的過程中確定著自我。生是否逢時這個問題消解在選擇之中，選擇對了成長路徑就是逢時，否則即是反面。當(dāng)然這個選擇也存在著先天因素，比如親緣關(guān)系繼承、社會財富積累等等，也存在著后天的`個人主見。但個人與時代不再對立的關(guān)系，而是融合在以人聚集為群體的過渡中。
從另一個角度說，即便是有生逢其時，那么就一定還有生不逢時。有些人適合，有些人自然就不適合。如果所有的人都適合了，那么在這個適合的整體當(dāng)中，也會有相對更適合和相對更不適合，比較起來又會出現(xiàn)生逢其時和生不逢時之爭。
很多無法解決的問題的根源，并不在于問題的解法上，而是在于問題本身。生與時，完全是不同范疇內(nèi)的東西，一個是實際的、活生生的、可以描述、可以探索、可以感受的東西，而另一個則是一種定義、概括、總覽，甚至是設(shè)想和理想。這就好比問一個人是自由的還是不自由的一樣，在追問中，得不出答案，得到的只有思考留下來的痕跡。
回到蘇格拉底說的那句話——“未經(jīng)審視的人生不值得過”，生是否逢時，這個結(jié)論并不重要，而重要的是提出這個問題，并沿著問題去思考，同時得到對自己行為的認可或否定，并繼續(xù)在未來不斷的重復(fù)這個過程。
一百年前也好，一百年后也罷，“時”不屬于某一個人，也不屬于某一群人，更不屬于政黨國家，沒有所謂正確的時，正確的勢，唯一正確的事情，是對一切加以無差別的審視。
生而為人，要做一個人，而不是歸從于什么。生，無可選擇，時也無可挑剔，人，只能選擇做一個怎樣的人而已。
論生逢其時解析篇十二
每個人的生命只有一次。每個人都希望生在一個最美好的時代，但現(xiàn)實是，一些人總會感嘆自己生不逢時，如果生逢其時人生又會如何，云云。
活得不順，閑來發(fā)幾聲牢騷，抒發(fā)心中憤懣，也是人之常情。但是，將理想的破滅、人生的失敗，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為時代的原因，不去腳踏實地學(xué)習(xí)、工作和生活，卻幻想著有朝一日“時來運轉(zhuǎn)”，不費吹灰之力便重啟夢想、實現(xiàn)抱負，恐怕又是一位不合時宜的“祥林嫂”。
時代是舞臺，每個人都是演員。人生的這場戲，離不開時代的舞臺。精彩的舞臺讓人“如魚得水”，破敗的舞臺讓人“束手縛腳”，但演得怎么樣，效果好不好，終究還是看演員的“技巧”和本事。
至今回味經(jīng)典電視劇《山海情》。貧瘠的閩寧鎮(zhèn)之所以脫貧致富，黨和國家大力扶貧攻堅、建立東西部幫扶機制只是外因，內(nèi)因還是扎根黃土地的人們共同奮斗。
感嘆“生不逢時”，盼著“生逢其時”，放大了“時”的客觀作用，卻忽視了“人”的主觀能動性。不能說，演出大獲成功了，所有光環(huán)、鮮花、掌聲都獻給演員個人，一旦失敗了，卻要埋怨舞臺不給力，尋思著換個地方更出色。
時代是畫卷，每個人都是畫家。時代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的夢想，每一代人也都有每一代人的使命。時代是屬于每個人的時代，我們所處的這個時代，更是全體奮進者的時代。以夢想為馬，以奮斗為筆，以足跡為墨，在時代的恢弘畫卷上，每個人都能勾勒出最美的圖案。一個個圖案匯聚起來，便是這個時代的樣子。
多年前，梁漱溟發(fā)出世紀(jì)之問：這個世界還會好嗎？答案其實是肯定的。但是，光靠幻想“時光倒流”，光靠埋怨“生不逢時”，盼望“生逢其時”，絲毫也改變不了時代。實干改變時代、前推時代，唯有起而行之，真抓實干，新時代的畫卷才會“茍日新”“又日新”，才會美輪美奐。
坐等“生逢其時”當(dāng)休矣！“一萬年太久，只爭朝夕?！弊詈玫膴^斗是當(dāng)下，最好的時代也是當(dāng)下。
論生逢其時解析篇十三
論生逢其時，當(dāng)有所作為。只可惜這種當(dāng)有所作為的努力，須以孝道為基礎(chǔ)，并輔以知識的增廣和技能的擴張而相輔為用。
憶往述懷第二篇學(xué)林漫步憶往述懷一個值得注意的問題在我們生活中，總會遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來堅不可摧，其實卻是軟骨頭。他們無非希望別人或者說世界上的好事情多些，他們自己的命運便能改好，寧可自己死得安穩(wěn)些。如果命運是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰(zhàn)。
但是，更多的人還有著這樣的心理那些堅不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看來都是值得尊敬的。這是一種心理作用，說白了就是一種表面現(xiàn)象。于是乎也產(chǎn)生了一個問題如何才能激勵那些不堅不倒，不吃苦的人？我認為，最好的答案就是努力去奮斗。這也是激勵他們向困難挑戰(zhàn)的有力的幫助。
如果是外力強迫的話，我們當(dāng)有的不是努力而是希望。如果是自然產(chǎn)生的呢？一般認為，天賦異常，或者天賦高華者即可產(chǎn)生這種激勵方式。這也有著色的方式和內(nèi)容的差別。天賦的產(chǎn)生，常常不是通過外力，而是通過本能。
天賦的產(chǎn)生既可靠著外力，也可靠著內(nèi)力。外力強迫的結(jié)果通常是使命運更強而且更糟了。天賦的努力的結(jié)果既可通過努力而獲得，也可通過努力的結(jié)果，在這里值得重視。再由這樣的內(nèi)力而產(chǎn)生對抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。
天賦和努力并存，才能產(chǎn)生對抗困難的力量。自然產(chǎn)生的對抗困難雖然也是激勵的重要內(nèi)容，但必須是在良好的家庭環(huán)境中，以幾個愛和關(guān)懷的問題為前提，以一生的努力為基礎(chǔ)，那么，這種對抗困難的力量，才能日益強大。我們在這里再重復(fù)一句，我們無法一言而括括所有類似的情況的。歷史上不是沒有激勵人生的詩文。
蘇東坡的人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且小康，他應(yīng)當(dāng)要有所作為，無論在困難重重中仍不茍且小安。這是激勵的至高境界。陶淵明收獲三萬六千行，不在一刻激動，留下五斗詩生活要有創(chuàng)造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類的希望之所在。
年，他們相遇并讓世人看到他們激動的面容年，他們攜手共享這個世界更加和諧。
論生逢其時解析篇十四
“人生沒有對錯，只是出場順序早已決定結(jié)局?！?BR> 歷史上生不逢時的人物極多。例如東周列國時期為人們所熟知的孔子，推行仁政卻背離了時代觀念；又如魏晉時期的陶淵明，不受重用無奈下憤然不為五斗米折腰。
生逢其時的人物更多。如劉邦，本是一亭長，太平之草芥，但恰逢亂世，秦朝將亡的危局，便成一代開國皇帝；又如朱元璋，下等貧民，若是太平年代則無出頭之時，但剛巧逢著元朝末年國勢巨變，才脫穎而出成就了非本站凡帝業(yè)。
如今抗疫，正值變局，不論什么出身也好，什么環(huán)境也罷，就算起點不同，沿途也都有風(fēng)景。無需再嘆生與時的關(guān)系，你屬于這個時代，這個時代便也屬于你，若以平常心來看待，才是最為智慧的態(tài)度。
無所謂生逢其時還是生不逢時，又或是逢時不生生時不逢，都只是逃避失敗的借口而已。人生沒有對錯，要把握的是自身的機會與能力。
論生逢其時解析篇十五
都說人生如逆旅，每個人都是行走者，每個人都是展望者，每個人都是去砥礪攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸懷去接納，都需要思考去辨析，都需要內(nèi)心去安頓，也都需要重新去尋找內(nèi)心的那份明亮。
用努力去實現(xiàn)自我的價值，用勤奮去改變生活暫時的困頓，用美好去代入生活的積極信念，用嶄新去解讀自己在這個時代的美好未來。
生逢其時，生逢盛世，是主動去融入，主動去奉獻，主動去付出，主動去分享的一種利他情懷。用自己的智慧、心力、能力，更多的.參與、分享和建設(shè)，用自己的體力、心力，盡責(zé)盡力。
生活是歷練一種膽量，歷練一種風(fēng)骨，歷練一種情懷和歷練一種堅韌。這世間所有，唯有自己那份堅韌不拔的志氣，那份內(nèi)心謙卑、心懷高遠的生命堅實，才是行走這個時代最可以依靠的力量。
總是在歲月中成長，去思考自己內(nèi)心的力量，內(nèi)心何以強大，腳下何以堅定，自己在把握著自己命運的力量，自己在拓寬著自己生命的風(fēng)景，自己在聆聽著自己內(nèi)心的聲音，自己在欣賞著這山巒之間、山水之間、風(fēng)景之間的發(fā)現(xiàn)和感知。
迎接著向前的日子，也迎接著自己長大，從困惑到清澈，從迷茫到灑脫，從辛苦到超然，從麻煩到釋然。生活就應(yīng)該去具足那些能量、見識、擔(dān)當(dāng)和勇敢，去突圍，去見證，去解讀和重新詮釋時代賦予生活的美好、積極、向往和樂觀。
有句話說“時時是好心，日日是好日”，所經(jīng)過的事是一種共同的完成，眾生眾生相，蕓蕓眾生相。為人處世，在于身體力行，在于去融入時代，去溝通大眾，去分享美好，去呈現(xiàn)一個繁華似錦的煙火人間。
能夠更多的去奉獻、付出、參與和見證，需要一種大胸懷、大格局、大高度。不要在高度上輸了高度，不要在胸懷上輸了寬度，不要在眼光上輸了距離，心量要很大，自我要渺小。
融入嶄新的時代，呈現(xiàn)時代的精彩，融入嶄新的生活，讓生活更活潑。不管怎么樣，更好的去融入生活，推動生活，呈現(xiàn)生活，去適應(yīng)生活，過好自己經(jīng)過的所有日子。
為了更好的服務(wù)于美好的生活，去提升自我的價值，歷練自我的情懷，為這個時代、為生活、為社會做出更多的奉獻。
論生逢其時解析篇十六
請讓這句話消散在風(fēng)里，拍拍自己哭喪著的臉，微笑，并告訴自己——生正逢時！生正逢時，指的也許不是現(xiàn)實，而是一種態(tài)度。
生不逢時，是俗者面對困苦人生時絕望的嘆息。
20世紀(jì)的印度是個貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張，人活一世，不過是一場游戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。
細細思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個人的心態(tài)起了決定性作用。正如一個故事里同樣身患絕癥的兩個人，樂觀者向外看去，看得見春水蕩漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的墻。外物隨內(nèi)心而改變，不叫主觀唯心，而叫主觀能動性?？鄻冯S心，悲喜由己，在同樣的境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水，會讓你窒息。
生正逢時，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達之笑。
河山踏遍，饑鼠繞床，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血，報國無門，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時。但又有多少仁人志士，面對坎坷人生，長嘯高歌，他們不屈不撓、積極昂揚的精神久照長空，熠熠生輝，百世流傳。為何？因為“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，因為“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，他們即使命運困頓，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血。
生不逢時，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。
面對挫折，敢于搏擊，即使最終未能成功，即使注定被遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧于心。遇挫的學(xué)子若繼續(xù)埋頭苦讀，也許等著他的會是輝煌的未來；被炒的白領(lǐng)、藍領(lǐng)若繼續(xù)投簡歷，也許他們會找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望，也許他會在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄，無論何時，抱緊希望，即使現(xiàn)實中等不到它，心中的美好盛世也絕不會消失。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。
生正逢時，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進的執(zhí)著腳步。
古往今來，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過幾項：無官可做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實際上是十分淺薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑，為何？因為他精神上的追求，在藝術(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就，正是他人生價值的體現(xiàn)。
生不逢時，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨。
如果可以選擇，那么在“活得更舒服”和“活得更有價值”之間，無疑后者更為重要。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒、供山里孩子讀書的新聞？為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽？其中的道理不言而喻。更何況生在這個時代并非你我可以選擇，既然生活品質(zhì)已定，與其坐在原處嚷著生不逢時，不如主動出擊，為這個時代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價值只有一點點，但求無愧于天地。
生正逢時，是有志者實現(xiàn)自我價值的一聲歡呼。
樂觀、執(zhí)著、追求自我價值，詮釋了生正逢時作為一種態(tài)度的內(nèi)涵。
生正逢時，亦是一種信仰，照著你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。
論生逢其時解析篇十七
它，如一盆水，有燙有涼。如果你浪費它，它將被你潑在地上，永遠也回不來了;如果你不在乎它，那盆水可能早已被陽光蒸發(fā)的沒了影，留在你臉上的，可能只有蒸汽和淚痕;如果你珍惜它，它將會永遠在你臉上，讓你感到清涼，讓你感到溫暖，讓你記住它。它來的快，去的也快，它就存在你心底，永遠抹不去的記憶——童年。
它是一個五味瓶，有酸甜苦辣，有陰晴圓缺。形形色色的人在你的生活中，他們性格各異，讓你的生活更加有意義;各種各樣的事也在你的生活中，它們無法預(yù)料，讓生活更有樂趣。
一次次的目標(biāo)，一次次的努力，讓自己漸漸接近成功，讓自己漸漸接近夢想。。無數(shù)次令人沮喪的失敗，是他人友情的鼓勵，讓你看到了成功的希望。給自己許下心愿，握住沖刺的繩子，走向畢業(yè)的歸路。
照片上，是誰給他們披上了“灰衣”，那一個個打動心底的笑容，是誰讓他們變了臉，讓這一切都變了;房間里，那一束溫暖的陽光，是誰給它們腳，讓它挪移，讓世界變了;校園里，那一片美麗的操場，是誰給予了它們生靈，讓那片草兒插上了生命的翅膀，讓我們美麗的母校都變了。
如今，你有是否后悔了，想重頭再來，重新學(xué)習(xí)，告訴自己，自己對后悔藥過敏?？粗鴿M墻的獎狀，是否就滿意了，告訴自己，不要讓自己驕傲?？粗钊嗣甑姆?jǐn)?shù)，是否想過要放棄，告訴自己，還沒輸。給自己加油，告訴自己，還有希望。
踏上了最后的一站的旅途，要沖刺，要努力，讓自己加油，讓自己沖向前方……
論生逢其時解析篇十八
論生逢其時，當(dāng)有所作為。只可惜這種當(dāng)有所作為的努力，須以孝道為基礎(chǔ)，并輔以知識的.增廣和技能的擴張而相輔為用。
憶往述懷第二篇學(xué)林漫步憶往述懷一個值得注意的問題在我們生活中，總會遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來堅不可摧，其實卻是軟骨頭。他們無非希望別人或者說世界上的好事情多些，他們自己的命運便能改好，寧可自己死得安穩(wěn)些。如果命運是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰(zhàn)。
但是，更多的人還有著這樣的心理那些堅不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看來都是值得尊敬的。這是一種心理作用，說白了就是一種表面現(xiàn)象。于是乎也產(chǎn)生了一個問題如何才能激勵那些不堅不倒，不吃苦的人？我認為，最好的答案就是努力去奮斗。這也是激勵他們向困難挑戰(zhàn)的有力的幫助。
如果是外力強迫的話，我們當(dāng)有的不是努力而是希望。如果是自然產(chǎn)生的呢？一般認為，天賦異常，或者天賦高華者即可產(chǎn)生這種激勵方式。這也有著色的方式和內(nèi)容的差別。天賦的產(chǎn)生，常常不是通過外力，而是通過本能。
天賦的產(chǎn)生既可靠著外力，也可靠著內(nèi)力。外力強迫的結(jié)果通常是使命運更強而且更糟了。天賦的努力的結(jié)果既可通過努力而獲得，也可通過努力的結(jié)果，在這里值得重視。再由這樣的內(nèi)力而產(chǎn)生對抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。
天賦和努力并存，才能產(chǎn)生對抗困難的力量。自然產(chǎn)生的對抗困難雖然也是激勵的重要內(nèi)容，但必須是在良好的家庭環(huán)境中，以幾個愛和關(guān)懷的問題為前提，以一生的努力為基礎(chǔ)，那么，這種對抗困難的力量，才能日益強大。我們在這里再重復(fù)一句，我們無法一言而括括所有類似的情況的。歷史上不是沒有激勵人生的詩文。
蘇東坡的人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且小康，他應(yīng)當(dāng)要有所作為，無論在困難重重中仍不茍且小安。這是激勵的至高境界。陶淵明收獲三萬六千行，不在一刻激動，留下五斗詩生活要有創(chuàng)造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類的希望之所在。
年，他們相遇并讓世人看到他們激動的面容年，他們攜手共享這個世界更加和諧。
論生逢其時解析篇十九
生逢其時，生者，運也，逢者，適也，其時，時代也。所謂生逢其時，即為生于合適的時代。每個人都可以在自己所處時代中綻放光彩，每個人都可以生逢其時，只要將每一個獨立的個體融于時代運轉(zhuǎn)的漩渦里。
晚唐詩人羅隱曾于《籌筆驛》中落墨：“時來天地皆同力，運去英雄不自由?！彼麑ⅰ皶r”與“運”聯(lián)系在一起，感嘆個人在時代浪潮中的無力感與渺小。然而，“運”只是個人難以預(yù)測的生命歷程，而“時”則為時代大背景下的機遇與可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否認了生不逢時的想法。翻開歷史文獻，回憶漢文帝文景之治時，雖于百姓為安居樂業(yè)、廣納善言的時代，卻仍存屈賈誼于長沙的情形；東漢初年光武帝時期百廢待興，適逢才學(xué)志士以懷青云之志之時，然仍存梁鴻于海曲；漢武帝盛世時期，然仍存“李廣難封”……每個人都處于不同的時代背景之下，不論是百廢待興，抑或繁華盛世，人人都可以將個人命運寓于時代浪潮中，創(chuàng)造出屬于自己的“生逢其時”。
飲冰室主人曾寫道：“紅日初升，其道大光?！笨v覽古今，生逢其時，是蘇秦在戰(zhàn)國時期苦練游說，連橫諸國，佩六國相印，實現(xiàn)鴻鵠之志；是陸游在南宋動蕩時期，不茍且偷安，抗擊外敵保家衛(wèi)國；是大唐玄奘在交通不便時期仍乘危遠邁，杖策孤征最終到達印度，取得真經(jīng)……回首過往，感懷今昔，生逢其時，是科學(xué)家顏寧在科學(xué)領(lǐng)域的不斷探索，對科研的充分熱愛；是聶魯達深切體味人民所受的壓迫，把對全人類的同情寫進詩歌中；也是蔣勛以詩意的眼光觀照一草一木，將自然之美訴諸筆端……他們，用自己的一份綿薄之力匯成磅礴偉力，將個人搭乘到時代列車上，都是生逢其時的充分體現(xiàn)。
“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改?！彼氖旰`路藍縷，七十載長歌未央，百年風(fēng)光，山河巨變。有人慨嘆生不逢時，競爭激烈，難以取得自己想要的成績；有人只愿安分隨時，在自己的舒適圈里混日子。然而，我們需要這個最好的時代，時代也需要最好的我們，我們應(yīng)抱有生逢其時、時不我待的心態(tài)去融入時代潮流，借發(fā)展東風(fēng)實現(xiàn)個人理想，回報社會期望，實現(xiàn)祖國愿望，在百年未有之大變局中實現(xiàn)鴻鵠之志。
崔衛(wèi)平曾說：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！痹肝彷吳嗄晟昶鋾r，時不我待，寓于時代變局中，發(fā)光發(fā)熱，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
論生逢其時解析篇二十
都說人生如逆旅，每個人都是行走者，每個人都是展望者，每個人都是去砥礪攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸懷去接納，都需要思考去辨析，都需要內(nèi)心去安頓，也都需要重新去尋找內(nèi)心的那份明亮。
用努力去實現(xiàn)自我的價值，用勤奮去改變生活暫時的困頓，用美好去代入生活的積極信念，用嶄新去解讀自己在這個時代的美好未來。
生逢其時，生逢盛世，是主動去融入，主動去奉獻，主動去付出，主動去分享的一種利他情懷。用自己的智慧、心力、能力，更多的參與、分享和建設(shè)，用自己的體力、心力，盡責(zé)盡力。
生活是歷練一種膽量，歷練一種風(fēng)骨，歷練一種情懷和歷練一種堅韌。這世間所有，唯有自己那份堅韌不拔的志氣，那份內(nèi)心謙卑、心懷高遠的生命堅實，才是行走這個時代最可以依靠的力量。
總是在歲月中成長，去思考自己內(nèi)心的力量，內(nèi)心何以強大，腳下何以堅定，自己在把握著自己命運的力量，自己在拓寬著自己生命的風(fēng)景，自己在聆聽著自己內(nèi)心的聲音，自己在欣賞著這山巒之間、山水之間、風(fēng)景之間的發(fā)現(xiàn)和感知。
迎接著向前的日子，也迎接著自己長大，從困惑到清澈，從迷茫到灑脫，從辛苦到超然，從麻煩到釋然。生活就應(yīng)該去具足那些能量、見識、擔(dān)當(dāng)和勇敢，去突圍，去見證，去解讀和重新詮釋時代賦予生活的美好、積極、向往和樂觀。
有句話說“時時是好心，日日是好日”，所經(jīng)過的事是一種共同的完成，眾生眾生相，蕓蕓眾生相。為人處世，在于身體力行，在于去融入時代，去溝通大眾，去分享美好，去呈現(xiàn)一個繁華似錦的煙火人間。
能夠更多的去奉獻、付出、參與和見證，需要一種大胸懷、大格局、大高度。不要在高度上輸了高度，不要在胸懷上輸了寬度，不要在眼光上輸了距離，心量要很大，自我要渺小。
融入嶄新的時代，呈現(xiàn)時代的精彩，融入嶄新的生活，讓生活更活潑。不管怎么樣，更好的去融入生活，推動生活，呈現(xiàn)生活，去適應(yīng)生活，過好自己經(jīng)過的所有日子。
為了更好的'服務(wù)于美好的生活，去提升自我的價值，歷練自我的情懷，為這個時代、為生活、為社會做出更多的奉獻。
論生逢其時解析篇二十一
您心中是否有那么一道光，您是否也想在身后點燃燃料一起遨游月球，去探望那遙遠和美麗的太空？未來是那樣的神秘而又未知，我們都在渴望，都想在這社會走得更遠，完成中國夢。
說到中國夢，大家都會想到：我的夢，中國夢。中國的偉大藍圖需要我們有夢的人來繪造。夢，每個人都有，都不一樣，但都是讓自己變得更加美好和優(yōu)秀，一個人的心中如果有夢，他就會像飛馳的駿馬般在草原上飛馳；像火箭般直立行著；像戰(zhàn)艦一樣會吹起凱旋的戰(zhàn)歌！
無奮斗，不青春，我國之所以青春，因為她頑強去打敗過數(shù)數(shù)敵人，以前別國看不起我國，今日你們渴求與我國一同奮力，國的實力不可小看，我國不是誰都能生在這片黃土上的。我記得中國首位女艦長韋慧曉說過：“選擇讓自己不后悔，不管成功過后，失敗之后，都會使自己變得更加堅持與自信?！备兄x我熱愛的祖國，熱愛的人民，人民沒有做錯選擇，祖國也沒有辜負大家對她的希望，她在前進。中國已經(jīng)步進了奮進的新時代中，中國已經(jīng)自主研發(fā)了各個領(lǐng)域的科技，不得不讓人驚嘆，中國人的智慧，她夠春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
夢，人人都有，但不是誰都可以完成，若你有的是中國夢，你將會在已經(jīng)成功一半的路上踏出了幾大步。近期，習(xí)近平總書記強調(diào)在改善江西中部地區(qū)的發(fā)展問題。使各個區(qū)域都能富起來，還記得嗎？毛澤東當(dāng)時在井岡山上見證了人民打響了革命的第一槍，有了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的方針，有很大的成功。今日我們在祖國的領(lǐng)土上大步的闊走，讓自己走到任何國家都無比的驕傲。以前，中國使用別國的芯片，今日，我國的華為已經(jīng)自主研發(fā)了新的芯片，讓中國不再使用別國的芯片。并在領(lǐng)域上發(fā)表自己的看法：中國再也不用使用別國的芯片，從此刻開始中國又奮進了新時代，也可以說明華為大佬心中有國，有中國夢。
不讓自己后悔，不讓祖國后悔，做任何決定，都要心念祖國，對自己好嗎？對祖國好嗎？都是一個問題，走在中國的每一寸土地，都讓自己感到有無限奇跡。追夢吧！青春就向前，愛我的國，愛我的家，別讓自己停在原地，有渴望，有希望。大都知道，今年中國影視劇一直在強調(diào)追夢。我們都是追夢人，需要有夢和勇氣，來開天辟地，去打開各個領(lǐng)域的門窗，國家國家，有國才有家；夢想夢想，有夢才會想著如何成長，愛上我的祖國，這會讓你有無限寶藏，去得知未來，去探索奧秘，別只想，我們都需要實踐，我們都知道笨鳥先飛，都知道巍巍中華需要奮進，青春才能更加美麗，路都是讓自己走出來的，唯有腳踏實地，才有更遠更寬的路可以走，夢想不遠，只要你愿意走。夢想不難，只要你肯努力，愛上祖國，去完成你我她的夢！
我愛你，祖國，親愛的母親！因為有你，我才自信，認識真正的自我！不奮進，不中華，愛我國，圓我中國夢！
論生逢其時解析篇二十二
生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的'孤注一擲，相反他給當(dāng)時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。
而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。
不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。
論生逢其時解析篇二十三
從刀耘火種到農(nóng)耕文明，從短兵相接到遠程作戰(zhàn)，時代飛速發(fā)展，無人不為之感慨!是世態(tài)炎涼?不，只因滄海桑田巨變，世殊事異，使人承受不了。
富蘭克林曾經(jīng)說過：“如果我能晚出世50年那該有多好啊!”一個偉大的科學(xué)家，竟能發(fā)出如此的感慨，抱怨自己生不逢時，可見他對為了的預(yù)見是多么深遠。是的，從蒸汽時代到電氣時代，短短幾十年，他錯過了太多太多，這只能抱怨他生不逢時。
然而，這又算什么!中華上下五千年，悠悠歷史，被埋沒的人才豈止少數(shù)，懷才不遇的豈止少數(shù)，只怪他們生不逢時。
如若能生正逢時，原本放縱的李太白也不該如此放縱。以他那“天子門前尚容騎馬，華陰縣里不得騎驢”的氣魄，必定能成就一番大事?？上环陼r，生時高力士受寵專權(quán)，楊國忠攀親輔國，以致他抽刀斷水，舉杯消愁，散發(fā)弄扁舟，狂放不羈，也難以排遣“萬古愁”。
如若能生正逢時，愛國主義詩人陸游，可以因著他那非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能，必定能萬里封侯，北戍梁州。只可惜，他懷才不遇，南歸數(shù)十年仍不被重用。直至身老，他依然心系國家大事，發(fā)出“心在天山，身老滄州”的感慨。即使到了死，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!”如此愛國，卻一生未被重用，含怒而去，可謂凄涼，為什么呢?只因他生不逢時。
可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人發(fā)出了“前不見古人，后不見來者”的悲愴感慨!知音自是難覓，欣賞自己的人更是寥若晨星。如若能與欣賞自己的人同生，或許就不會有那么多的生不逢時，懷才不遇!若是能生正逢，只要有賞識自己的人，即使沒有超凡脫俗的才能，亦能成就一番大事業(yè)。
“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”然而“舟楫”自是很少，人才卻是很多。更多的是被時代所湮沒了。他們生不逢時，他們懷才不遇，他們有才難施!因而他們只能“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”!
論生逢其時解析篇二十四
論生逢其時
歷史長河星漢燦爛，無數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個有志之士都能實現(xiàn)自己的抱負。功敗垂成、含恨而終者，從來不絕于史書。能夠生逢其時，獲得合宜的機遇，對個人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓(xùn)，我們在歷史上都能找到大量案例。
生逢其時，首先意味著個人的天賦與位置能夠獲得時代的垂青，進而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會的時代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。
其實，大到國運興衰，小到個體命運，都離不開時代背景。13世紀(jì)初期的花剌子模國是中亞一霸，正處于強勢上升期。但是，花剌子模國卻生不逢時，遇到了同期更加強悍的蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下，花剌子模國被碾碎，一度強盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。
具體到個體命運上，生不逢時的故事更加多見。且不說普通人，即便是古代帝王，也時常會有對時運的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩作賦，或能做個太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實在不似亡國之君，但其能力無法應(yīng)對明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。
這些故事，聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對現(xiàn)實的困境，我們也不能忘了“窮且益堅，不墜青云之志”。生逢其時是幸運的，但沒能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對人生的艱難。
更何況，此時此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對的時代機遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個年輕人的起點不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對多數(shù)年輕人而言，這是一個能夠更好地幫助他們實現(xiàn)夢想的時代。我們需要做的，就是抓住機遇，執(zhí)著地向前奔跑。
論生逢其時解析篇一
歷史長河星漢燦爛，無數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個有志之士都能實現(xiàn)自己的抱負。功敗垂成、含恨而終者，從來不絕于史書。能夠生逢其時，獲得合宜的機遇，對個人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓(xùn)，我們在歷史上都能找到大量案例。
生逢其時，首先意味著個人的天賦與位置能夠獲得時代的垂青，進而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會的時代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。
其實，大到國運興衰，小到個體命運，都離不開時代背景。13世紀(jì)初期的花拉子模國是中亞一霸，正處于強勢上升期。但是，花拉子模國卻生不逢時，遇到了同期更加強悍的蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下，花拉子模國被碾碎，一度強盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。
具體到個體命運上，生不逢時的故事更加多見。且不說普通人，即便是古代帝王，也時常會有對時運的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩作賦，或能做個太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實在不似亡國之君，但其能力無法應(yīng)對明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。
這些故事，聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對現(xiàn)實的困境，我們也不能忘了“窮且益堅，不墜青云之志”。生逢其時是幸運的，但沒能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對人生的艱難。
更何況，此時此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對的時代機遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個年輕人的起點不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對多數(shù)年輕人而言，這是一個能夠更好地幫助他們實現(xiàn)夢想的時代。我們需要做的，就是抓住機遇，執(zhí)著地向前奔跑。
論生逢其時解析篇二
“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹。”電影《怦然心動》中的臺詞，至今仍有其雋永之意。既然有人生逢其時，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；自然也會有人生不逢時，“恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春”。
假如我是一個蘋果，我可能成為亞當(dāng)與夏娃思想的來源，也可能成為牛頓思考時的靈光乍現(xiàn)；我或許是安東諾夫卡蘋果閃著金色光輝的初秋回憶，在空氣中氤氳的甜香中分明地聽到農(nóng)場主時代的哀切挽歌；也或許是奧林匹斯山只肯獻予美人的金蘋果，自恃矜貴地成為眾神慕名而來的寶物。
更何況，在如今的中國，祖國就是我們的最佳背景，我們每一個人都擁有最大的底氣。身為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，“00”后見慣了2008年鳥巢上空的華麗焰火，上海世博會上的人山人海，g20時西子湖上的醉人夜色……世界就在這里，世界就在中國！而我們的征途，是星辰大海！
躬逢盛世，這是屬于我們的時與勢；萬里路遙，這是賦予我們的擔(dān)與責(zé)。一直心懷希望，永遠銘記使命，在自己的位置上奮發(fā)，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，故縱有中華上下五千年沉疴遍布，華夏兒女仍能描傷口如花朵、抬淚眼望遠方！“一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績！”成功不必在我，功成必定有我。而這，便是生逢其時的全部詮釋。
?？抡f，除了“時代”本身，并沒有任何先天之物。每一個時代都是一種跳脫不出的氛圍與立場，即便最富睿智的大腦也難免后知后覺。
對于“時代”一詞的那種宏大感，至關(guān)重要的首先并非經(jīng)濟、權(quán)力等等，而是真理；鮮有在現(xiàn)在進行時中便承認自身是謬誤的經(jīng)濟制度；如果說時代的理解力就其自身來說就是要竭盡所能地推進它對某個特定時期的分析的話，那么它必定難以避免，會從對具體的社會及其思想形式的關(guān)注，推進到以一種普遍的真理為對象。而特定時代的思想者就如同玻璃缸中的魚一樣對這種普遍真理渾然不覺、背框范其中。
在每個時代里，同時代人都被封閉在話語之中，就像身處一個玻璃魚缸中一樣，魚缸之中的魚注定意識不到魚缸的存在，錯誤的、自以為是的概括和話語依時代的變化而變化。但在每一個時期內(nèi)，它們卻都可以被稱之為真理。因而真理、以及所有試圖發(fā)現(xiàn)并解釋真理的哲學(xué)家都可以算作生不逢時的誤入歧途者。
我們每個人只能在自己的時代去思考，亞里士多德、圣奧古斯丁，直到博敘埃，他們都未曾做到去譴責(zé)奴役，只有到許多世紀(jì)之后，對奴役的譴責(zé)才漸漸不證自明。正如馬克思所說，人類只能為自己提出他自己能解決的難題。奴役和與之相適應(yīng)的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也會隨之崩潰。路易十四被奉為偉大的征服者，其言外之意在于在那個時代主權(quán)者的聲望與權(quán)力的重要性，而他所控制的范圍正是這種聲望與權(quán)力的尺度，國王總是被期待擴大其控制范圍，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭。直到拿破侖垮臺之后，幫亞曼-貢斯才后知后覺地說“這種征服者精神已經(jīng)屬于過去了”。
真理總是被簡化為對真理的陳述，簡化為魚缸所圈定的、對于真理的在其容忍度以內(nèi)的言說，盡管這種言說總會被后來的人看作是可笑的。正如慨嘆自己生不逢時者，只是一種變相的懷舊主義，只是站在魚缸之外、站在前代人的肩膀上審視著過去時代的、但在今天卻正在流逝的真理。
?？抡f“我們不能在任意一個時代言及任意什么東西”。?？碌墓ぷ?，就像海德格爾一樣，背后潛藏著一種對于真理的心照不宣。17世紀(jì)就已經(jīng)成為可能的顯微鏡觀察術(shù)直到19世紀(jì)才不被當(dāng)做欺騙性的西洋鏡，拉埃內(nèi)克本人就一直固執(zhí)的用肉眼觀察可見物，而棄用他自己的這項偉大發(fā)明。
緘默的形而上學(xué)感性，是?？鹿P下歷史的特征。我們的思維無法越過時代“話語”的邊境。我們所認為的已知與未知都是被時代所限定的。我們看不到那些時代的邊界，甚至對于他們的存在一無所知。我們總是囿于那個其邊緣無法被我們感測到的時代的魚缸，我們逃離這個暫時的魚缸的條件只能是新的“話語”取代了舊的“話語”，然而誠如此，我們也只是從一個魚缸轉(zhuǎn)移到了另外一個魚缸。
當(dāng)然，這種歷史先驗并非不可移易的法則，它就是變化本身，我們總是處于變動不居之中，然而它又如同氛圍般難以被覺察，身處時代中的人對時代所構(gòu)成的局限難以認識。如果說即便生逢其時是如此的一個偽命題，還真的存在生逢其時者，那大抵應(yīng)是如?？率降膽岩烧撜?。停住在魚缸之外，方能觀察其中的游魚。
論生逢其時解析篇三
曾有人說，“生活在一個適合自己時代，是一種莫大的幸運?！鄙昶鋾r，不僅是個人的幸運，更是一種挑戰(zhàn)。今日之時代，我們更應(yīng)抓住生逢其時的機遇，用生命書寫精彩的時代篇章。
何謂“生逢其時”？首先，需要一個能夠使人充分發(fā)展的時代。這既需要前人的奠基，也需要后來者的開拓。近代以來，中國革命先行者們用馬克思主義指導(dǎo)革命道路，取得新民主主義革命的勝利。革命先行者讓國家醒過來，共和國建設(shè)者讓國家強起來，我們站在百年交接的終點，前有革命前輩們打下的時代基礎(chǔ)，后有民族復(fù)興的時代重任，可謂生逢其時。我們更要清醒這時代的期待與賜予。
一個特定的時代只是生逢其時的前提。更重要的，是在特定的壯闊時代中，走出特別的人生道路。共和國百廢待興之時，核物理學(xué)家錢學(xué)森，毅然放棄優(yōu)越條件，堅持回國，挑起艱苦的重任；面對扶貧攻堅的歷史工程，黃文秀放棄大城市工作的機會，回到家鄉(xiāng)，換下漂亮衣裙，與人民群眾心靈相貼。他們的成功，不只是因為時代機遇，更是因為他們將自己的人生奉獻其中，譜寫出生逢其時的生命樂章。
當(dāng)今時代，青年人并不缺少對時代的省察，他們深知這是最好的時代。但確也有這樣一些人，處在時代的潮頭，卻只愿享受時代機遇，做安分隨時的“躺平人”。他們認為，既然時代已經(jīng)給予了如此優(yōu)越的條件，又何必走一條艱難的進取之路呢。
每個人都有自己的選擇，誠然我們不能苛求每個人都敢于乘風(fēng)破浪，走一條時不我待昂揚奮進之路。正如法國存在主義哲學(xué)家薩特所言，“我們每個人都有選擇生命的權(quán)利，卻也須承受這選擇的焦慮”。安分隨時看似做了安逸的選擇，但隨波逐流帶來的是長久的隱憂。
事實上，“時”好比一汪奔涌的巨浪，載著前輩的高度，帶著我們沖向大海深深處。它給我們遠望的方向，但我們不應(yīng)一味順從浪花的方向，否則只會沖向海底。真正的生逢其時應(yīng)該應(yīng)站在前人之基上，走出自己更好更遠的未來。所以我們應(yīng)該鼓勵這樣一種樣態(tài)，抓住時代的機遇，走出自己的人生之路，譜寫個人與時代的華章。
康德曾說，“人的靈魂中、心智中有一顆紅寶石，這顆紅寶石永恒不變地規(guī)范著人們的行為準(zhǔn)則?！蔽覀儜?yīng)抓住靈魂中的這顆紅寶石，積極進取，奮勇向上。謀百年未有之大變局，迎民族復(fù)興之偉業(yè)，讓自己與時代同頻共振，直至超越前輩的饋贈。
生逢其時，你我青年，正應(yīng)自強不息。
論生逢其時解析篇四
它，如一盆水，有燙有涼。如果你浪費它，它將被你潑在地上，永遠也回不來了；如果你不在乎它，那盆水可能早已被陽光蒸發(fā)的沒了影，留在你臉上的，可能只有蒸汽和淚痕；如果你珍惜它，它將會永遠在你臉上，讓你感到清涼，讓你感到溫暖，讓你記住它。它來的快，去的也快，它就存在你心底，永遠抹不去的記憶——童年。
它是一個五味瓶，有酸甜苦辣，有陰晴圓缺。形形色色的人在你的生活中，他們性格各異，讓你的生活更加有意義；各種各樣的事也在你的生活中，它們無法預(yù)料，讓生活更有樂趣。
一次次的目標(biāo)，一次次的努力，讓自己漸漸接近成功，讓自己漸漸接近夢想。。無數(shù)次令人沮喪的失敗，是他人友情的鼓勵，讓你看到了成功的希望。給自己許下心愿，握住沖刺的繩子，走向畢業(yè)的歸路。
照片上，是誰給他們披上了“灰衣”，那一個個打動心底的笑容，是誰讓他們變了臉，讓這一切都變了；房間里，那一束溫暖的陽光，是誰給它們腳，讓它挪移，讓世界變了；校園里，那一片美麗的操場，是誰給予了它們生靈，讓那片草兒插上了生命的翅膀，讓我們美麗的母校都變了。
如今，你有是否后悔了，想重頭再來，重新學(xué)習(xí)，告訴自己，自己對后悔藥過敏。看著滿墻的獎狀，是否就滿意了，告訴自己，不要讓自己驕傲?？粗钊嗣甑姆?jǐn)?shù)，是否想過要放棄，告訴自己，還沒輸。給自己加油，告訴自己，還有希望。
踏上了最后的一站的旅途，要沖刺，要努力，讓自己加油，讓自己沖向前方……
論生逢其時解析篇五
南朝梁，正是一個風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺里看書，忽而有感，寫下了“窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績”的名句。這也是他一生的寫照，達則兼濟一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊。
劉勰是大時代中，人的其中一種寫照，時代是一股波濤，沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流；有人識時務(wù)者為俊杰，求變求通，稱為一時之選；更有人謀得全局，切入時代，浪遏飛舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎時序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時人生的命途往往就不在手中了，一旦時運不濟，只得低回慚愧、悔恨一生。
溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒做過自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟，后來甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠可貴，面子價更高。若為性命故，二者皆可拋?！?BR> 秋風(fēng)未動蟬先覺，也有人能察覺時代變動，主動出擊、兢兢自強。在經(jīng)歷國家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實詩云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國淪非種，苦恨儒冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……后來這些愛國詩人共同舉辦的詩社“南社”，鼓動了民族的能量，成為了革命的火種。
更深遠的思想者能看到時代的變化，偕行時代，奮力一搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、篳路藍縷的先輩們的故事感動無數(shù)觀眾。陳獨秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開啟民智，從石庫門駕著紅船，無問西東，一路向北，停靠西柏坡，開創(chuàng)新時代，真正以一己之力推動時代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古?！?BR> 黑格爾曾說：“當(dāng)傍晚黃昏的時候，密涅瓦的貓頭鷹就會起飛”。這就是形容在一個時代終結(jié)，新時代開啟的時候，警覺的思想者總能迎著浪潮擊水，在時代中狠狠刻下自己的印記。
不主動、不拒絕，被動面對時代，有時候迎來的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會、看破時代，跑在前頭，奮力奔跑怎么樣都是生逢其時。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語：“不氣盛還叫年輕人嗎？”
舍我其誰。
論生逢其時解析篇六
每個人都無法選擇自己的時代，于是有人慨嘆生不逢時，有人慶幸自己生逢其時?；钤诋?dāng)下的人們，應(yīng)該稱得上生逢其時了。
從先秦一路走來，生不逢時是“君生我未生，我生君已老”的惆悵無奈;是“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的壯志難酬;是“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)”的蕭索凄涼……不過，今天我們生逢其時，也重任在肩。未來的發(fā)展，取決于今天的奮斗。對于我們來說，生逢其時，是個人的人生際遇，更是宏大的時代機遇。
生逢其時，意味著我們的理想要遠大?！凹囊夂擒醪徊欤乙晕已]軒轅?！睔v史上，早已有優(yōu)秀的中華兒女為我們樹立了榜樣：面對列強的欺侮，他們?yōu)榫韧雠c圖存呼喊奔走;面對國外的技術(shù)封鎖，他們遠赴戈壁大漠，隱姓埋名。如今，接力棒傳到了我們的手中，我們豈能辜負他們的殷切期望？我們同樣要把理想同國家、民族的前途聯(lián)系在一起，在祖國最需要的地方披荊斬棘，乘風(fēng)破浪。
生逢其時，意味著我們的意志要堅強?！爸静磺笠渍叱?，事不避難者進?！痹谝咔榉揽貢r，在汛情最嚴(yán)峻時，直面生與死的考驗的我們，已經(jīng)成長為共和國的脊梁。時代的每一次迅猛發(fā)展，當(dāng)中往往都孕育著新機，我們應(yīng)敢于在變局中闖出新局。
生逢其時，意味著我們要腳踏實地。“幸福都是奮斗出來的”。只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。我們要以黃文秀、陳陸、張玉滾等人為榜樣，把奮斗作為青春最亮麗的底色，腳踏實地、知行合一，書寫青春的答卷。
雖然我們還很年輕，但我們懂得，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。習(xí)近平總書記曾寄語我們年輕人：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們生逢其時，為之奮斗吧！
論生逢其時解析篇七
生正逢時，不是時代迎合了個人需要，而是個人積極擔(dān)當(dāng)，勇于面對，活在當(dāng)下，不推諉、不自賤的人生態(tài)度。詩人屠岸以生正逢時的人生態(tài)度感謝生命里遭遇的一切坎坷與不幸，把一生的磨難痛苦化成精神財富，以享受生命的微笑作為對命運的回應(yīng)，成就了詩壇“世紀(jì)之樹”的佳名。
在好時代，生正逢時這種積極的人生態(tài)度，促使人積極吸收時代營養(yǎng)，實現(xiàn)自我成長。正所謂時勢造英雄，得益于文景之治后西漢王朝的國力蒸蒸日上，漢武帝劉徹實現(xiàn)了定閩越、平匈奴、開絲路的偉績。中國之政得秦皇而后行，中國之境得漢武而后定。生正逢時的劉徹，贏得了“功莫大于秦皇漢武”的至高評價。詩人李白，熱烈追求光明與理想，詩風(fēng)壯浪恣肆，詩情一瀉千里，筆勢靈活矯健。詩人吸收了恢弘的盛唐氣象，才得以繡口一吐便是半個盛唐。
在壞時代，生正逢時觀助人化險為夷，化絆腳石為墊腳石，使傷疤成為勛章。明代著名哲學(xué)家思想家王陽明，創(chuàng)立了偉大的心學(xué)體系，是中國歷史上位列第一方陣的大哲。縱觀王陽明的一生，命運跌宕起伏，龍場謫居，餐風(fēng)露宿，饑渴勞累，筋骨疲憊不堪，瘴癘之氣浸蝕，九死一生。然而，他龍場悟道，成就心學(xué)大智，“事上磨練”，強調(diào)積極做事，有益于自身、他人和天下，以此磨練自己的心性。正是因為生于一個黑暗污濁的年代，他才發(fā)出了“此心光明，亦復(fù)何言”的浩然正氣。王陽明與屠岸先生一樣，以生正逢時觀，笑對壞時代，在時代的壓迫下完成了破繭成蝶。
對于以生不逢時為口頭禪的消極者來說，最好的時代也是最壞的時代。許多人抱怨生不逢時，都說與時代相處不易，但其實是自己跟自己相處很難，把生不逢時作為自己裹足不前抑或偏離生命正軌的理由和借口。正如項羽，對于自身的失敗，他歸罪于時代，說出了“天亡我，非用兵之罪”。這不僅體現(xiàn)了他的自負，更彰顯了他對現(xiàn)實的逃避。
其實，生逢其時與否，是沒有選擇余地的。生命來到世上本就很偶然，生在何時何地，父母是誰，無法事先預(yù)定，也根本沒有挑選的余地。生命是單向旅程，既不能因為感受別人生命的燦爛而調(diào)換，也不能后悔自己過去的頹廢而退賠。出生是上帝的事，可接下來該怎么去活，卻是由每個生命個體來決定的。周國平曾經(jīng)在《時間》中論道“我們站在時間和空間的交匯點上，徘徊于永恒與瞬間的交軌處”。時間和空間給予每個人的，不可能都是肥沃的土壤、優(yōu)渥的待遇。但若是每一個人都學(xué)會享受生命，完善生命，那么生命燃燒的光芒便足以點亮一個時代耀眼的燈盞。
現(xiàn)在的我們，正處于最美好的青春歲月，我們正快步走向時代的舞臺?，F(xiàn)在的中國，也面臨著改革開放所帶來的機遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)珍惜新時代，以生正逢時的積極心態(tài)乘風(fēng)破浪。
論生逢其時解析篇八
王開嶺曾經(jīng)說過：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲，我們走了很遠很遠的路，卻忘記了為何出發(fā)”。這個時代吸引著每一個去擁抱她的人，改變著已經(jīng)在路上的人，也即將改變我，作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)肩負起崇高的使命，以大無畏的勇氣和熱血沸騰的夢想，去圓夢中華，投身于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。
與歷史握手，我們悲慨、仇恨涌上心頭，無奈與憤慨在心頭交織，五四運動好似發(fā)生在昨天，我們?yōu)楫?dāng)時的青年學(xué)生所感動，被震撼立志也要做一個有擔(dān)當(dāng)，對社會，對祖國有用的人。新時代下小夢圓大夢，我們應(yīng)有這樣的擔(dān)當(dāng)，更因銘記歷史、負重前行。這不單單是一份責(zé)任，更是一份信念，這個時代將由我們譜寫華章，勿忘少年許下的夢，她將在當(dāng)下實現(xiàn)。
你要做一個善良的人，這不是一個標(biāo)簽，而是社會中應(yīng)有這樣的人，應(yīng)有面對公交車上有人偷錢包，公然指出的勇氣，以及面對扶與不扶，卻始終堅持站在正義那一方，而不管輿論渾濁自己的試聽的模樣?？品瓢材嫌盟簧氖论E向我們講述了一個好人真正的樣子，他立志要維護世界和平，他做到了，他心存善意，所以面對伊拉克戰(zhàn)爭，科索沃戰(zhàn)爭發(fā)出了：“這是世界的悲哀”的感慨與無奈。我們生逢和平年代，更應(yīng)珍惜這來之不易的存在，做一個好人，始終站在正義的這一邊。
在城市不適宜談星空，就像是你的心不適合談安定，你要始終相信，只要腳步在路上，心就永遠不會停，用金黃的麥秸織成搖籃，把真誠與坦蕩裝進里面，讓紐扣成為車輪，載著她問候世界，留給自己一份靜心之地，坦然面對生活中的人與事，便會更灑脫。
這個時代交給我們太多的東西，我們更因去創(chuàng)造他的下一個輝煌中國夢，我們共同的夢道路荊棘坎坷，但我們的心卻從不安定，立志要讓偉大的祖國變得更好，這本就是她該有的模樣。
任誰也搶不走的夢想，我可以不說，但不會遺忘，要夠癡迷才不會衡量敢沖過火海去成長這條路，慢慢有陽光，再綻放那些傷慢慢變金色項獎?wù)谩?BR> 我們感謝這個時代為自己所在的祖國而驕傲自豪，報答他就讓我像一枚螺絲釘去更好的建設(shè)他，不忘初心，方得始終，萬水千山最美中國道路，我們生逢其時，我們圓夢中華。
論生逢其時解析篇九
所謂生逢其時，窮其本質(zhì)，只在于自身。“生”也好，“時”也罷，都不是我們可以改變的事物，唯有改變自己以適應(yīng)時代，才能逢出一股潮流，才能逢出一番新天地。
歷史的長河滔滔，總有些幸運兒生逢其時。是那朱重八逢上動蕩之際，是那袁隆平遇上饑餓之時，亦是那霍金處于太平盛世，恰逢科技日新月異。他們的偉大毋庸置疑，可難道這偉大是因為“逢時”嗎？見過那“山河破碎風(fēng)飄絮”，卻不是所有人都能做到“鐵馬冰河入夢來”。
有人醉生夢死，沉浸于太平長安梨園戲的美夢；有人唯唯諾諾，只知躲在保護罩后當(dāng)縮頭烏龜。他們難道沒有遇上可以有所作為的時代嗎？是他們親手將自己埋沒在茫茫人海中。由此論之，風(fēng)流倜儻者，皆始于己。
星河浩蕩，每個人選擇的方式便也有所不同。雖然有所建樹的確是一種生逢其時，但平凡也未嘗不是另一種與時代的相逢?！靶‰[隱于野，中隱隱于世，大隱隱于朝?！泵鎸m世的傾軋，卻依舊保持清靜悠遠的心境，不與世爭，不與世濁。甘于生活的平凡，不甘于心靈的平凡，于己而言，也便是無愧于這一生。
亦或許你心中飽含熱血，卻苦于時代的束縛。不要氣餒，因為世間本無“時”，“時”自在你心中。李白三進長安，雖一心為國，望著那長安城卻也只能望洋興嘆。就此沉淪？不！“銀鞍照白馬，颯沓如流星。”他將世俗的欲望深埋于心，一彎月、一壺酒、一支筆，透口一吐便是半個盛唐。
倘若你不是那個幸運兒，改變自己，幸福依舊屬于你。忘不了陳獨秀敢為人先，忘不了譚嗣同“我以我血薦軒轅”，更忘不了一代又一代革命烈士們的“拋頭顱灑熱血”。試問他們哪個不是在最黑暗的時代改變自己，提升自己，最終綻放出了最艷麗的花朵，甚至驅(qū)散了籠罩千年的陰霾。
無輪生逢其時或是生不逢時，其本身便是一個偽命題。生如逆旅，一葦以航。將自己塑形，過好屬于自己的絢爛人生，就能在各式各樣的時代潮流中尋一葉扁舟，把握好人生的方向。
論生逢其時解析篇十
您心中是否有那么一道光，您是否也想在身后點燃燃料一起遨游月球，去探望那遙遠和美麗的太空?未來是那樣的神秘而又未知，我們都在渴望，都想在這社會走得更遠，完成中國夢。
說到中國夢，大家都會想到：我的夢，中國夢。中國的偉大藍圖需要我們有夢的人來繪造。夢，每個人都有，都不一樣，但都是讓自己變得更加美好和優(yōu)秀，一個人的心中如果有夢，他就會像飛馳的駿馬般在草原上飛馳;像火箭般直立行著;像戰(zhàn)艦一樣會吹起凱旋的戰(zhàn)歌!
無奮斗，不青春，我國之所以青春，因為她頑強去打敗過數(shù)數(shù)敵人，以前別國看不起我國，今日你們渴求與我國一同奮力，國的實力不可小看，我國不是誰都能生在這片黃土上的。我記得中國首位女艦長韋慧曉說過：“選擇讓自己不后悔，不管成功過后，失敗之后，都會使自己變得更加堅持與自信?！备兄x我熱愛的祖國，熱愛的人民，人民沒有做錯選擇，祖國也沒有辜負大家對她的希望，她在前進。中國已經(jīng)步進了奮進的新時代中，中國已經(jīng)自主研發(fā)了各個領(lǐng)域的科技，不得不讓人驚嘆，中國人的智慧，她夠春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
夢，人人都有，但不是誰都可以完成，若你有的是中國夢，你將會在已經(jīng)成功一半的路上踏出了幾大步。近期，習(xí)近平總書記強調(diào)在改善江西中部地區(qū)的發(fā)展問題。使各個區(qū)域都能富起來，還記得嗎?毛澤東當(dāng)時在井岡山上見證了人民打響了革命的第一槍，有了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的方針，有很大的成功。今日我們在祖國的領(lǐng)土上大步的闊走，讓自己走到任何國家都無比的驕傲。以前，中國使用別國的芯片，今日，我國的華為已經(jīng)自主研發(fā)了新的芯片，讓中國不再使用別國的芯片。并在領(lǐng)域上發(fā)表自己的看法：中國再也不用使用別國的芯片，從此刻開始中國又奮進了新時代，也可以說明華為大佬心中有國，有中國夢。
不讓自己后悔，不讓祖國后悔，做任何決定，都要心念祖國，對自己好嗎?對祖國好嗎?都是一個問題，走在中國的每一寸土地，都讓自己感到有無限奇跡。追夢吧!青春就向前，愛我的國，愛我的家，別讓自己停在原地，有渴望，有希望。大都知道，今年中國影視劇一直在強調(diào)追夢。我們都是追夢人，需要有夢和勇氣，來開天辟地，去打開各個領(lǐng)域的門窗，國家國家，有國才有家;夢想夢想，有夢才會想著如何成長，愛上我的祖國，這會讓你有無限寶藏，去得知未來，去探索奧秘，別只想，我們都需要實踐，我們都知道笨鳥先飛，都知道巍巍中華需要奮進，青春才能更加美麗，路都是讓自己走出來的，唯有腳踏實地，才有更遠更寬的路可以走，夢想不遠，只要你愿意走。夢想不難，只要你肯努力，愛上祖國，去完成你我她的夢!
我愛你，祖國，親愛的母親!因為有你，我才自信，認識真正的自我!不奮進，不中華，愛我國，圓我中國夢!
論生逢其時解析篇十一
從語言習(xí)慣的角度來說，生逢其時和生不逢時是一對正反描述，但在邏輯上并不完全是這樣。
生逢其時的完全反面應(yīng)該是“逢時不生”。如果今天我是個剛剛受孕的三胎寶寶，在接下來的四十周里我會安然渡過，但放在一個月之前，可能我就會在某個日子里，徹底消失在這個世界，要是再往前六年，我的二哥也不能成為這個世界的一份子，只留下大姐獨活。
而且，如果沒有那個月色朦朧的犯錯夜晚，每個人都無法一探世界的精彩。所以，人都是恰逢其時才能出生，沒有時代、家庭的機緣，那個確定的人是不會存在的。
在此基礎(chǔ)上，還有一個更令人“絕望”的事實，所謂的“時”，也就是大時代，是先于每一個出生的個體而存在的，人們完全是在偶然、被動之下出生且與這個時代相逢的，即不存在時代是否適應(yīng)我，只有我去適應(yīng)這個時代。
那是否可以改變時代呢？所謂“時無英雄，使豎子成名”，時勢造就英雄，英雄又改變世界，多么完美的景象?？神R克思卻又把規(guī)律加之于社會，社會有其規(guī)律，人要想改變世界，就要順應(yīng)這個規(guī)律，那又何談改變，只不過是沿著規(guī)律順流而下罷了。
如果社會發(fā)展沒有其規(guī)律，不過是偶然性引發(fā)的漣漪，那么所謂時代就不再是一種純粹客觀的存在，而是由個體向集體聚集的過程中，不同集體之間的力量對抗所產(chǎn)生的結(jié)果。所以時代就不是個完整性的形容，一個所謂的大時代中，有著不同國家、不同集體、不同社群，甚至是不同親緣關(guān)系。
人一方面在認識這個多元化的世界，另一方面也在認識世界的過程中確定著自我。生是否逢時這個問題消解在選擇之中，選擇對了成長路徑就是逢時，否則即是反面。當(dāng)然這個選擇也存在著先天因素，比如親緣關(guān)系繼承、社會財富積累等等，也存在著后天的`個人主見。但個人與時代不再對立的關(guān)系，而是融合在以人聚集為群體的過渡中。
從另一個角度說，即便是有生逢其時，那么就一定還有生不逢時。有些人適合，有些人自然就不適合。如果所有的人都適合了，那么在這個適合的整體當(dāng)中，也會有相對更適合和相對更不適合，比較起來又會出現(xiàn)生逢其時和生不逢時之爭。
很多無法解決的問題的根源，并不在于問題的解法上，而是在于問題本身。生與時，完全是不同范疇內(nèi)的東西，一個是實際的、活生生的、可以描述、可以探索、可以感受的東西，而另一個則是一種定義、概括、總覽，甚至是設(shè)想和理想。這就好比問一個人是自由的還是不自由的一樣，在追問中，得不出答案，得到的只有思考留下來的痕跡。
回到蘇格拉底說的那句話——“未經(jīng)審視的人生不值得過”，生是否逢時，這個結(jié)論并不重要，而重要的是提出這個問題，并沿著問題去思考，同時得到對自己行為的認可或否定，并繼續(xù)在未來不斷的重復(fù)這個過程。
一百年前也好，一百年后也罷，“時”不屬于某一個人，也不屬于某一群人，更不屬于政黨國家，沒有所謂正確的時，正確的勢，唯一正確的事情，是對一切加以無差別的審視。
生而為人，要做一個人，而不是歸從于什么。生，無可選擇，時也無可挑剔，人，只能選擇做一個怎樣的人而已。
論生逢其時解析篇十二
每個人的生命只有一次。每個人都希望生在一個最美好的時代，但現(xiàn)實是，一些人總會感嘆自己生不逢時，如果生逢其時人生又會如何，云云。
活得不順，閑來發(fā)幾聲牢騷，抒發(fā)心中憤懣，也是人之常情。但是，將理想的破滅、人生的失敗，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為時代的原因，不去腳踏實地學(xué)習(xí)、工作和生活，卻幻想著有朝一日“時來運轉(zhuǎn)”，不費吹灰之力便重啟夢想、實現(xiàn)抱負，恐怕又是一位不合時宜的“祥林嫂”。
時代是舞臺，每個人都是演員。人生的這場戲，離不開時代的舞臺。精彩的舞臺讓人“如魚得水”，破敗的舞臺讓人“束手縛腳”，但演得怎么樣，效果好不好，終究還是看演員的“技巧”和本事。
至今回味經(jīng)典電視劇《山海情》。貧瘠的閩寧鎮(zhèn)之所以脫貧致富，黨和國家大力扶貧攻堅、建立東西部幫扶機制只是外因，內(nèi)因還是扎根黃土地的人們共同奮斗。
感嘆“生不逢時”，盼著“生逢其時”，放大了“時”的客觀作用，卻忽視了“人”的主觀能動性。不能說，演出大獲成功了，所有光環(huán)、鮮花、掌聲都獻給演員個人，一旦失敗了，卻要埋怨舞臺不給力，尋思著換個地方更出色。
時代是畫卷，每個人都是畫家。時代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的夢想，每一代人也都有每一代人的使命。時代是屬于每個人的時代，我們所處的這個時代，更是全體奮進者的時代。以夢想為馬，以奮斗為筆，以足跡為墨，在時代的恢弘畫卷上，每個人都能勾勒出最美的圖案。一個個圖案匯聚起來，便是這個時代的樣子。
多年前，梁漱溟發(fā)出世紀(jì)之問：這個世界還會好嗎？答案其實是肯定的。但是，光靠幻想“時光倒流”，光靠埋怨“生不逢時”，盼望“生逢其時”，絲毫也改變不了時代。實干改變時代、前推時代，唯有起而行之，真抓實干，新時代的畫卷才會“茍日新”“又日新”，才會美輪美奐。
坐等“生逢其時”當(dāng)休矣！“一萬年太久，只爭朝夕?！弊詈玫膴^斗是當(dāng)下，最好的時代也是當(dāng)下。
論生逢其時解析篇十三
論生逢其時，當(dāng)有所作為。只可惜這種當(dāng)有所作為的努力，須以孝道為基礎(chǔ)，并輔以知識的增廣和技能的擴張而相輔為用。
憶往述懷第二篇學(xué)林漫步憶往述懷一個值得注意的問題在我們生活中，總會遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來堅不可摧，其實卻是軟骨頭。他們無非希望別人或者說世界上的好事情多些，他們自己的命運便能改好，寧可自己死得安穩(wěn)些。如果命運是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰(zhàn)。
但是，更多的人還有著這樣的心理那些堅不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看來都是值得尊敬的。這是一種心理作用，說白了就是一種表面現(xiàn)象。于是乎也產(chǎn)生了一個問題如何才能激勵那些不堅不倒，不吃苦的人？我認為，最好的答案就是努力去奮斗。這也是激勵他們向困難挑戰(zhàn)的有力的幫助。
如果是外力強迫的話，我們當(dāng)有的不是努力而是希望。如果是自然產(chǎn)生的呢？一般認為，天賦異常，或者天賦高華者即可產(chǎn)生這種激勵方式。這也有著色的方式和內(nèi)容的差別。天賦的產(chǎn)生，常常不是通過外力，而是通過本能。
天賦的產(chǎn)生既可靠著外力，也可靠著內(nèi)力。外力強迫的結(jié)果通常是使命運更強而且更糟了。天賦的努力的結(jié)果既可通過努力而獲得，也可通過努力的結(jié)果，在這里值得重視。再由這樣的內(nèi)力而產(chǎn)生對抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。
天賦和努力并存，才能產(chǎn)生對抗困難的力量。自然產(chǎn)生的對抗困難雖然也是激勵的重要內(nèi)容，但必須是在良好的家庭環(huán)境中，以幾個愛和關(guān)懷的問題為前提，以一生的努力為基礎(chǔ)，那么，這種對抗困難的力量，才能日益強大。我們在這里再重復(fù)一句，我們無法一言而括括所有類似的情況的。歷史上不是沒有激勵人生的詩文。
蘇東坡的人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且小康，他應(yīng)當(dāng)要有所作為，無論在困難重重中仍不茍且小安。這是激勵的至高境界。陶淵明收獲三萬六千行，不在一刻激動，留下五斗詩生活要有創(chuàng)造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類的希望之所在。
年，他們相遇并讓世人看到他們激動的面容年，他們攜手共享這個世界更加和諧。
論生逢其時解析篇十四
“人生沒有對錯，只是出場順序早已決定結(jié)局?！?BR> 歷史上生不逢時的人物極多。例如東周列國時期為人們所熟知的孔子，推行仁政卻背離了時代觀念；又如魏晉時期的陶淵明，不受重用無奈下憤然不為五斗米折腰。
生逢其時的人物更多。如劉邦，本是一亭長，太平之草芥，但恰逢亂世，秦朝將亡的危局，便成一代開國皇帝；又如朱元璋，下等貧民，若是太平年代則無出頭之時，但剛巧逢著元朝末年國勢巨變，才脫穎而出成就了非本站凡帝業(yè)。
如今抗疫，正值變局，不論什么出身也好，什么環(huán)境也罷，就算起點不同，沿途也都有風(fēng)景。無需再嘆生與時的關(guān)系，你屬于這個時代，這個時代便也屬于你，若以平常心來看待，才是最為智慧的態(tài)度。
無所謂生逢其時還是生不逢時，又或是逢時不生生時不逢，都只是逃避失敗的借口而已。人生沒有對錯，要把握的是自身的機會與能力。
論生逢其時解析篇十五
都說人生如逆旅，每個人都是行走者，每個人都是展望者，每個人都是去砥礪攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸懷去接納，都需要思考去辨析，都需要內(nèi)心去安頓，也都需要重新去尋找內(nèi)心的那份明亮。
用努力去實現(xiàn)自我的價值，用勤奮去改變生活暫時的困頓，用美好去代入生活的積極信念，用嶄新去解讀自己在這個時代的美好未來。
生逢其時，生逢盛世，是主動去融入，主動去奉獻，主動去付出，主動去分享的一種利他情懷。用自己的智慧、心力、能力，更多的.參與、分享和建設(shè)，用自己的體力、心力，盡責(zé)盡力。
生活是歷練一種膽量，歷練一種風(fēng)骨，歷練一種情懷和歷練一種堅韌。這世間所有，唯有自己那份堅韌不拔的志氣，那份內(nèi)心謙卑、心懷高遠的生命堅實，才是行走這個時代最可以依靠的力量。
總是在歲月中成長，去思考自己內(nèi)心的力量，內(nèi)心何以強大，腳下何以堅定，自己在把握著自己命運的力量，自己在拓寬著自己生命的風(fēng)景，自己在聆聽著自己內(nèi)心的聲音，自己在欣賞著這山巒之間、山水之間、風(fēng)景之間的發(fā)現(xiàn)和感知。
迎接著向前的日子，也迎接著自己長大，從困惑到清澈，從迷茫到灑脫，從辛苦到超然，從麻煩到釋然。生活就應(yīng)該去具足那些能量、見識、擔(dān)當(dāng)和勇敢，去突圍，去見證，去解讀和重新詮釋時代賦予生活的美好、積極、向往和樂觀。
有句話說“時時是好心，日日是好日”，所經(jīng)過的事是一種共同的完成，眾生眾生相，蕓蕓眾生相。為人處世，在于身體力行，在于去融入時代，去溝通大眾，去分享美好，去呈現(xiàn)一個繁華似錦的煙火人間。
能夠更多的去奉獻、付出、參與和見證，需要一種大胸懷、大格局、大高度。不要在高度上輸了高度，不要在胸懷上輸了寬度，不要在眼光上輸了距離，心量要很大，自我要渺小。
融入嶄新的時代，呈現(xiàn)時代的精彩，融入嶄新的生活，讓生活更活潑。不管怎么樣，更好的去融入生活，推動生活，呈現(xiàn)生活，去適應(yīng)生活，過好自己經(jīng)過的所有日子。
為了更好的服務(wù)于美好的生活，去提升自我的價值，歷練自我的情懷，為這個時代、為生活、為社會做出更多的奉獻。
論生逢其時解析篇十六
請讓這句話消散在風(fēng)里，拍拍自己哭喪著的臉，微笑，并告訴自己——生正逢時！生正逢時，指的也許不是現(xiàn)實，而是一種態(tài)度。
生不逢時，是俗者面對困苦人生時絕望的嘆息。
20世紀(jì)的印度是個貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張，人活一世，不過是一場游戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。
細細思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個人的心態(tài)起了決定性作用。正如一個故事里同樣身患絕癥的兩個人，樂觀者向外看去，看得見春水蕩漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的墻。外物隨內(nèi)心而改變，不叫主觀唯心，而叫主觀能動性?？鄻冯S心，悲喜由己，在同樣的境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水，會讓你窒息。
生正逢時，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達之笑。
河山踏遍，饑鼠繞床，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血，報國無門，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時。但又有多少仁人志士，面對坎坷人生，長嘯高歌，他們不屈不撓、積極昂揚的精神久照長空，熠熠生輝，百世流傳。為何？因為“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，因為“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，他們即使命運困頓，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血。
生不逢時，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。
面對挫折，敢于搏擊，即使最終未能成功，即使注定被遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧于心。遇挫的學(xué)子若繼續(xù)埋頭苦讀，也許等著他的會是輝煌的未來；被炒的白領(lǐng)、藍領(lǐng)若繼續(xù)投簡歷，也許他們會找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望，也許他會在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄，無論何時，抱緊希望，即使現(xiàn)實中等不到它，心中的美好盛世也絕不會消失。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。
生正逢時，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進的執(zhí)著腳步。
古往今來，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過幾項：無官可做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實際上是十分淺薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑，為何？因為他精神上的追求，在藝術(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就，正是他人生價值的體現(xiàn)。
生不逢時，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨。
如果可以選擇，那么在“活得更舒服”和“活得更有價值”之間，無疑后者更為重要。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒、供山里孩子讀書的新聞？為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽？其中的道理不言而喻。更何況生在這個時代并非你我可以選擇，既然生活品質(zhì)已定，與其坐在原處嚷著生不逢時，不如主動出擊，為這個時代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價值只有一點點，但求無愧于天地。
生正逢時，是有志者實現(xiàn)自我價值的一聲歡呼。
樂觀、執(zhí)著、追求自我價值，詮釋了生正逢時作為一種態(tài)度的內(nèi)涵。
生正逢時，亦是一種信仰，照著你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。
論生逢其時解析篇十七
它，如一盆水，有燙有涼。如果你浪費它，它將被你潑在地上，永遠也回不來了;如果你不在乎它，那盆水可能早已被陽光蒸發(fā)的沒了影，留在你臉上的，可能只有蒸汽和淚痕;如果你珍惜它，它將會永遠在你臉上，讓你感到清涼，讓你感到溫暖，讓你記住它。它來的快，去的也快，它就存在你心底，永遠抹不去的記憶——童年。
它是一個五味瓶，有酸甜苦辣，有陰晴圓缺。形形色色的人在你的生活中，他們性格各異，讓你的生活更加有意義;各種各樣的事也在你的生活中，它們無法預(yù)料，讓生活更有樂趣。
一次次的目標(biāo)，一次次的努力，讓自己漸漸接近成功，讓自己漸漸接近夢想。。無數(shù)次令人沮喪的失敗，是他人友情的鼓勵，讓你看到了成功的希望。給自己許下心愿，握住沖刺的繩子，走向畢業(yè)的歸路。
照片上，是誰給他們披上了“灰衣”，那一個個打動心底的笑容，是誰讓他們變了臉，讓這一切都變了;房間里，那一束溫暖的陽光，是誰給它們腳，讓它挪移，讓世界變了;校園里，那一片美麗的操場，是誰給予了它們生靈，讓那片草兒插上了生命的翅膀，讓我們美麗的母校都變了。
如今，你有是否后悔了，想重頭再來，重新學(xué)習(xí)，告訴自己，自己對后悔藥過敏?？粗鴿M墻的獎狀，是否就滿意了，告訴自己，不要讓自己驕傲?？粗钊嗣甑姆?jǐn)?shù)，是否想過要放棄，告訴自己，還沒輸。給自己加油，告訴自己，還有希望。
踏上了最后的一站的旅途，要沖刺，要努力，讓自己加油，讓自己沖向前方……
論生逢其時解析篇十八
論生逢其時，當(dāng)有所作為。只可惜這種當(dāng)有所作為的努力，須以孝道為基礎(chǔ)，并輔以知識的.增廣和技能的擴張而相輔為用。
憶往述懷第二篇學(xué)林漫步憶往述懷一個值得注意的問題在我們生活中，總會遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來堅不可摧，其實卻是軟骨頭。他們無非希望別人或者說世界上的好事情多些，他們自己的命運便能改好，寧可自己死得安穩(wěn)些。如果命運是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰(zhàn)。
但是，更多的人還有著這樣的心理那些堅不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看來都是值得尊敬的。這是一種心理作用，說白了就是一種表面現(xiàn)象。于是乎也產(chǎn)生了一個問題如何才能激勵那些不堅不倒，不吃苦的人？我認為，最好的答案就是努力去奮斗。這也是激勵他們向困難挑戰(zhàn)的有力的幫助。
如果是外力強迫的話，我們當(dāng)有的不是努力而是希望。如果是自然產(chǎn)生的呢？一般認為，天賦異常，或者天賦高華者即可產(chǎn)生這種激勵方式。這也有著色的方式和內(nèi)容的差別。天賦的產(chǎn)生，常常不是通過外力，而是通過本能。
天賦的產(chǎn)生既可靠著外力，也可靠著內(nèi)力。外力強迫的結(jié)果通常是使命運更強而且更糟了。天賦的努力的結(jié)果既可通過努力而獲得，也可通過努力的結(jié)果，在這里值得重視。再由這樣的內(nèi)力而產(chǎn)生對抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。
天賦和努力并存，才能產(chǎn)生對抗困難的力量。自然產(chǎn)生的對抗困難雖然也是激勵的重要內(nèi)容，但必須是在良好的家庭環(huán)境中，以幾個愛和關(guān)懷的問題為前提，以一生的努力為基礎(chǔ)，那么，這種對抗困難的力量，才能日益強大。我們在這里再重復(fù)一句，我們無法一言而括括所有類似的情況的。歷史上不是沒有激勵人生的詩文。
蘇東坡的人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且小康，他應(yīng)當(dāng)要有所作為，無論在困難重重中仍不茍且小安。這是激勵的至高境界。陶淵明收獲三萬六千行，不在一刻激動，留下五斗詩生活要有創(chuàng)造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類的希望之所在。
年，他們相遇并讓世人看到他們激動的面容年，他們攜手共享這個世界更加和諧。
論生逢其時解析篇十九
生逢其時，生者，運也，逢者，適也，其時，時代也。所謂生逢其時，即為生于合適的時代。每個人都可以在自己所處時代中綻放光彩，每個人都可以生逢其時，只要將每一個獨立的個體融于時代運轉(zhuǎn)的漩渦里。
晚唐詩人羅隱曾于《籌筆驛》中落墨：“時來天地皆同力，運去英雄不自由?！彼麑ⅰ皶r”與“運”聯(lián)系在一起，感嘆個人在時代浪潮中的無力感與渺小。然而，“運”只是個人難以預(yù)測的生命歷程，而“時”則為時代大背景下的機遇與可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否認了生不逢時的想法。翻開歷史文獻，回憶漢文帝文景之治時，雖于百姓為安居樂業(yè)、廣納善言的時代，卻仍存屈賈誼于長沙的情形；東漢初年光武帝時期百廢待興，適逢才學(xué)志士以懷青云之志之時，然仍存梁鴻于海曲；漢武帝盛世時期，然仍存“李廣難封”……每個人都處于不同的時代背景之下，不論是百廢待興，抑或繁華盛世，人人都可以將個人命運寓于時代浪潮中，創(chuàng)造出屬于自己的“生逢其時”。
飲冰室主人曾寫道：“紅日初升，其道大光?！笨v覽古今，生逢其時，是蘇秦在戰(zhàn)國時期苦練游說，連橫諸國，佩六國相印，實現(xiàn)鴻鵠之志；是陸游在南宋動蕩時期，不茍且偷安，抗擊外敵保家衛(wèi)國；是大唐玄奘在交通不便時期仍乘危遠邁，杖策孤征最終到達印度，取得真經(jīng)……回首過往，感懷今昔，生逢其時，是科學(xué)家顏寧在科學(xué)領(lǐng)域的不斷探索，對科研的充分熱愛；是聶魯達深切體味人民所受的壓迫，把對全人類的同情寫進詩歌中；也是蔣勛以詩意的眼光觀照一草一木，將自然之美訴諸筆端……他們，用自己的一份綿薄之力匯成磅礴偉力，將個人搭乘到時代列車上，都是生逢其時的充分體現(xiàn)。
“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改?！彼氖旰`路藍縷，七十載長歌未央，百年風(fēng)光，山河巨變。有人慨嘆生不逢時，競爭激烈，難以取得自己想要的成績；有人只愿安分隨時，在自己的舒適圈里混日子。然而，我們需要這個最好的時代，時代也需要最好的我們，我們應(yīng)抱有生逢其時、時不我待的心態(tài)去融入時代潮流，借發(fā)展東風(fēng)實現(xiàn)個人理想，回報社會期望，實現(xiàn)祖國愿望，在百年未有之大變局中實現(xiàn)鴻鵠之志。
崔衛(wèi)平曾說：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！痹肝彷吳嗄晟昶鋾r，時不我待，寓于時代變局中，發(fā)光發(fā)熱，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
論生逢其時解析篇二十
都說人生如逆旅，每個人都是行走者，每個人都是展望者，每個人都是去砥礪攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸懷去接納，都需要思考去辨析，都需要內(nèi)心去安頓，也都需要重新去尋找內(nèi)心的那份明亮。
用努力去實現(xiàn)自我的價值，用勤奮去改變生活暫時的困頓，用美好去代入生活的積極信念，用嶄新去解讀自己在這個時代的美好未來。
生逢其時，生逢盛世，是主動去融入，主動去奉獻，主動去付出，主動去分享的一種利他情懷。用自己的智慧、心力、能力，更多的參與、分享和建設(shè)，用自己的體力、心力，盡責(zé)盡力。
生活是歷練一種膽量，歷練一種風(fēng)骨，歷練一種情懷和歷練一種堅韌。這世間所有，唯有自己那份堅韌不拔的志氣，那份內(nèi)心謙卑、心懷高遠的生命堅實，才是行走這個時代最可以依靠的力量。
總是在歲月中成長，去思考自己內(nèi)心的力量，內(nèi)心何以強大，腳下何以堅定，自己在把握著自己命運的力量，自己在拓寬著自己生命的風(fēng)景，自己在聆聽著自己內(nèi)心的聲音，自己在欣賞著這山巒之間、山水之間、風(fēng)景之間的發(fā)現(xiàn)和感知。
迎接著向前的日子，也迎接著自己長大，從困惑到清澈，從迷茫到灑脫，從辛苦到超然，從麻煩到釋然。生活就應(yīng)該去具足那些能量、見識、擔(dān)當(dāng)和勇敢，去突圍，去見證，去解讀和重新詮釋時代賦予生活的美好、積極、向往和樂觀。
有句話說“時時是好心，日日是好日”，所經(jīng)過的事是一種共同的完成，眾生眾生相，蕓蕓眾生相。為人處世，在于身體力行，在于去融入時代，去溝通大眾，去分享美好，去呈現(xiàn)一個繁華似錦的煙火人間。
能夠更多的去奉獻、付出、參與和見證，需要一種大胸懷、大格局、大高度。不要在高度上輸了高度，不要在胸懷上輸了寬度，不要在眼光上輸了距離，心量要很大，自我要渺小。
融入嶄新的時代，呈現(xiàn)時代的精彩，融入嶄新的生活，讓生活更活潑。不管怎么樣，更好的去融入生活，推動生活，呈現(xiàn)生活，去適應(yīng)生活，過好自己經(jīng)過的所有日子。
為了更好的'服務(wù)于美好的生活，去提升自我的價值，歷練自我的情懷，為這個時代、為生活、為社會做出更多的奉獻。
論生逢其時解析篇二十一
您心中是否有那么一道光，您是否也想在身后點燃燃料一起遨游月球，去探望那遙遠和美麗的太空？未來是那樣的神秘而又未知，我們都在渴望，都想在這社會走得更遠，完成中國夢。
說到中國夢，大家都會想到：我的夢，中國夢。中國的偉大藍圖需要我們有夢的人來繪造。夢，每個人都有，都不一樣，但都是讓自己變得更加美好和優(yōu)秀，一個人的心中如果有夢，他就會像飛馳的駿馬般在草原上飛馳；像火箭般直立行著；像戰(zhàn)艦一樣會吹起凱旋的戰(zhàn)歌！
無奮斗，不青春，我國之所以青春，因為她頑強去打敗過數(shù)數(shù)敵人，以前別國看不起我國，今日你們渴求與我國一同奮力，國的實力不可小看，我國不是誰都能生在這片黃土上的。我記得中國首位女艦長韋慧曉說過：“選擇讓自己不后悔，不管成功過后，失敗之后，都會使自己變得更加堅持與自信?！备兄x我熱愛的祖國，熱愛的人民，人民沒有做錯選擇，祖國也沒有辜負大家對她的希望，她在前進。中國已經(jīng)步進了奮進的新時代中，中國已經(jīng)自主研發(fā)了各個領(lǐng)域的科技，不得不讓人驚嘆，中國人的智慧，她夠春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
夢，人人都有，但不是誰都可以完成，若你有的是中國夢，你將會在已經(jīng)成功一半的路上踏出了幾大步。近期，習(xí)近平總書記強調(diào)在改善江西中部地區(qū)的發(fā)展問題。使各個區(qū)域都能富起來，還記得嗎？毛澤東當(dāng)時在井岡山上見證了人民打響了革命的第一槍，有了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的方針，有很大的成功。今日我們在祖國的領(lǐng)土上大步的闊走，讓自己走到任何國家都無比的驕傲。以前，中國使用別國的芯片，今日，我國的華為已經(jīng)自主研發(fā)了新的芯片，讓中國不再使用別國的芯片。并在領(lǐng)域上發(fā)表自己的看法：中國再也不用使用別國的芯片，從此刻開始中國又奮進了新時代，也可以說明華為大佬心中有國，有中國夢。
不讓自己后悔，不讓祖國后悔，做任何決定，都要心念祖國，對自己好嗎？對祖國好嗎？都是一個問題，走在中國的每一寸土地，都讓自己感到有無限奇跡。追夢吧！青春就向前，愛我的國，愛我的家，別讓自己停在原地，有渴望，有希望。大都知道，今年中國影視劇一直在強調(diào)追夢。我們都是追夢人，需要有夢和勇氣，來開天辟地，去打開各個領(lǐng)域的門窗，國家國家，有國才有家；夢想夢想，有夢才會想著如何成長，愛上我的祖國，這會讓你有無限寶藏，去得知未來，去探索奧秘，別只想，我們都需要實踐，我們都知道笨鳥先飛，都知道巍巍中華需要奮進，青春才能更加美麗，路都是讓自己走出來的，唯有腳踏實地，才有更遠更寬的路可以走，夢想不遠，只要你愿意走。夢想不難，只要你肯努力，愛上祖國，去完成你我她的夢！
我愛你，祖國，親愛的母親！因為有你，我才自信，認識真正的自我！不奮進，不中華，愛我國，圓我中國夢！
論生逢其時解析篇二十二
生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的'孤注一擲，相反他給當(dāng)時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。
而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。
不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。
論生逢其時解析篇二十三
從刀耘火種到農(nóng)耕文明，從短兵相接到遠程作戰(zhàn)，時代飛速發(fā)展，無人不為之感慨!是世態(tài)炎涼?不，只因滄海桑田巨變，世殊事異，使人承受不了。
富蘭克林曾經(jīng)說過：“如果我能晚出世50年那該有多好啊!”一個偉大的科學(xué)家，竟能發(fā)出如此的感慨，抱怨自己生不逢時，可見他對為了的預(yù)見是多么深遠。是的，從蒸汽時代到電氣時代，短短幾十年，他錯過了太多太多，這只能抱怨他生不逢時。
然而，這又算什么!中華上下五千年，悠悠歷史，被埋沒的人才豈止少數(shù)，懷才不遇的豈止少數(shù)，只怪他們生不逢時。
如若能生正逢時，原本放縱的李太白也不該如此放縱。以他那“天子門前尚容騎馬，華陰縣里不得騎驢”的氣魄，必定能成就一番大事?？上环陼r，生時高力士受寵專權(quán)，楊國忠攀親輔國，以致他抽刀斷水，舉杯消愁，散發(fā)弄扁舟，狂放不羈，也難以排遣“萬古愁”。
如若能生正逢時，愛國主義詩人陸游，可以因著他那非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能，必定能萬里封侯，北戍梁州。只可惜，他懷才不遇，南歸數(shù)十年仍不被重用。直至身老，他依然心系國家大事，發(fā)出“心在天山，身老滄州”的感慨。即使到了死，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!”如此愛國，卻一生未被重用，含怒而去，可謂凄涼，為什么呢?只因他生不逢時。
可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人發(fā)出了“前不見古人，后不見來者”的悲愴感慨!知音自是難覓，欣賞自己的人更是寥若晨星。如若能與欣賞自己的人同生，或許就不會有那么多的生不逢時，懷才不遇!若是能生正逢，只要有賞識自己的人，即使沒有超凡脫俗的才能，亦能成就一番大事業(yè)。
“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”然而“舟楫”自是很少，人才卻是很多。更多的是被時代所湮沒了。他們生不逢時，他們懷才不遇，他們有才難施!因而他們只能“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”!
論生逢其時解析篇二十四
論生逢其時
歷史長河星漢燦爛，無數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個有志之士都能實現(xiàn)自己的抱負。功敗垂成、含恨而終者，從來不絕于史書。能夠生逢其時，獲得合宜的機遇，對個人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓(xùn)，我們在歷史上都能找到大量案例。
生逢其時，首先意味著個人的天賦與位置能夠獲得時代的垂青，進而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會的時代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。
其實，大到國運興衰，小到個體命運，都離不開時代背景。13世紀(jì)初期的花剌子模國是中亞一霸，正處于強勢上升期。但是，花剌子模國卻生不逢時，遇到了同期更加強悍的蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下，花剌子模國被碾碎，一度強盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。
具體到個體命運上，生不逢時的故事更加多見。且不說普通人，即便是古代帝王，也時常會有對時運的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩作賦，或能做個太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實在不似亡國之君，但其能力無法應(yīng)對明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。
這些故事，聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對現(xiàn)實的困境，我們也不能忘了“窮且益堅，不墜青云之志”。生逢其時是幸運的，但沒能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對人生的艱難。
更何況，此時此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對的時代機遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個年輕人的起點不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對多數(shù)年輕人而言，這是一個能夠更好地幫助他們實現(xiàn)夢想的時代。我們需要做的，就是抓住機遇，執(zhí)著地向前奔跑。