我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
屈原的心得體會(huì)篇一
屈原是我國(guó)文學(xué)史上一位最偉大的詩(shī)人之一,也是一位愛(ài)國(guó)主義者。他的代表作“楚辭”被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。本文將詳細(xì)探討屈原楚辭給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
第一段:屈原的生平與創(chuàng)作背景
屈原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人、政治家。他出生在楚國(guó),曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)楚國(guó)官員,但因言論不合被貶為客卿。在貶居期間,他創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌,記錄了他的政治思考、哲學(xué)觀點(diǎn)和情感體驗(yàn)。楚辭便是他在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的代表作品之一。屈原的詩(shī)歌有著深刻的思想內(nèi)涵和崇高的愛(ài)國(guó)情懷,正是這些特點(diǎn),成為了楚辭文學(xué)價(jià)值的核心。
第二段:楚辭與中國(guó)文化
楚辭是中國(guó)古代文學(xué)重要的代表之一,擁有極高的文學(xué)價(jià)值。它體現(xiàn)了湖湘文化的瑰麗與燦爛、楚文化的深邃與博大。這些文化元素深深地刻畫在楚辭中,不僅創(chuàng)造了具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形象,也為后世文學(xué)家提供了文化基礎(chǔ)和靈感。因此,楚辭是中國(guó)文化的重要組成精髓之一。
第三段:屈原的愛(ài)國(guó)情懷
屈原的楚辭充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感,顯示出他對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)于民族的善意。作為一位愿將榮辱置之度外以保護(hù)國(guó)家的人,屈原將國(guó)家利益、民族榮譽(yù)、民生幸福都放至了最重要的位置。在他筆下,國(guó)家、民族和人民是不可分割的整體體現(xiàn),這種愛(ài)國(guó)情懷也成為了他流傳于后世的重要特點(diǎn)。
第四段:屈原的文學(xué)貢獻(xiàn)
屈原的文學(xué)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在楚辭的創(chuàng)作方面。楚辭是屈原經(jīng)過(guò)多年寫作、醞釀、選擇最精華、最代表湖湘文化精華之后形成的詩(shī)歌集。它展示了屈原卓越的文學(xué)才華和獨(dú)到的創(chuàng)作技巧,也為后世文學(xué)家提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和啟迪。楚辭之所以能夠耀眼于中國(guó)文學(xué)史上,一個(gè)重要原因便是其文學(xué)價(jià)值得到歷代文化工作者的推崇和發(fā)揚(yáng)。
第五段:楚辭對(duì)我個(gè)人的影響
屈原的楚辭給我?guī)?lái)的影響也是深刻而持久的。在讀完楚辭之后,我對(duì)于愛(ài)國(guó)和文化認(rèn)識(shí)更加深入,也對(duì)于中國(guó)文學(xué)有了更深刻的體會(huì)。楚辭帶給我的還有一種壓抑和思考的力量,激發(fā)了我對(duì)于時(shí)代和立場(chǎng)的意識(shí)??傊o和屈原從一個(gè)側(cè)面,展現(xiàn)出了中國(guó)古代文學(xué)的魅力,同時(shí)也給我們的現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。
總而言之,屈原楚辭給我?guī)?lái)的心得體會(huì)是多方面的。它不僅是中國(guó)古代文學(xué)、歷史和文化的重要組成部分,更是愛(ài)國(guó)主義和文學(xué)精神的重要載體。通過(guò)研讀和領(lǐng)悟屈原楚辭,我們不僅可以更深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)史,也能夠得到一種富有哲學(xué)和人文思考的啟迪和熏陶。
屈原的心得體會(huì)篇二
聽?是誰(shuí)在低低吟唱?只見屈子披頭散發(fā),眼神充滿了無(wú)助與無(wú)奈。他,這是怎么了?
原來(lái),楚懷王聽信小人之言,疏遠(yuǎn)了屈子,“內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀”,后又遭頃襄王流放,這一代代國(guó)君可真是糊涂??!“信而見疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?”“故憂愁憂思而作《離騷》”。屈原出生高貴,生辰吉祥而美好,先人賜予了尊貴非凡的名字,表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛(ài)。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感,時(shí)刻不忘振興楚國(guó),直至生命的終章!文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷,不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王,趁年輕奮發(fā)有為,避免老大徒傷悲。
他終究還是錯(cuò)了……昏聵的君王,可惡奸詐的小人混淆黑白,顛倒是非。屈原被流放在外,仍心系楚國(guó),仍不忘振興楚國(guó)。直到楚國(guó)滅亡的消息傳來(lái),他的心,也就跟著死了。
他不愿茍活于世,他不愿自己被骯臟世俗所玷污,于是,他選擇了死。
他的死,不是懦弱,不是妥協(xié),更不是逃避。他要以死明志,寧愿葬身魚腹,也不同流合污茍且偷生。他的死,是自潔,是自愛(ài),是自保,是值得尊敬的,更是偉大的!
屈原的死,不僅是他個(gè)人的悲劇,更是時(shí)代的悲劇,也是時(shí)代的縮影。懷王三次被秦所騙,一“任”一“疏”,反復(fù)無(wú)常,踐踏人才。上有昏君,下有佞臣,楚國(guó)政治的腐敗黑暗可想而知。《離騷》正是屈原對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗和控訴!面對(duì)種種邪惡,屈原矢志如一,出淤泥而不染,保持高潔的品德。
后人為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人,擔(dān)心江中的魚蝦會(huì)吃屈原的身體,便每年農(nóng)歷五月初五時(shí),包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié),便由此而來(lái)。
為了追求光和熱,追求真理,人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛(ài)的,但寒冷、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死!
屈原雖與世長(zhǎng)辭,但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中!
屈原的心得體會(huì)篇三
屈原是中國(guó)文學(xué)史上杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他的詩(shī)作離騷被譽(yù)為古代辭章之巔峰之作。離騷一詩(shī)以其深沉的思想和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式而聞名于世。作為一名讀者,我在閱讀離騷的過(guò)程中深受觸動(dòng),并對(duì)于其中的一些主題和情感有了更深層次的理解和體會(huì)。在此,我想分享我對(duì)離騷的心得體會(huì)。
首先,離騷展現(xiàn)了屈原深沉悲涼的憂國(guó)情懷。在離騷中,屈原通過(guò)對(duì)故國(guó)的思念和憂慮表達(dá)了他對(duì)國(guó)家衰敗的痛心疾首之情。他所寫的“湛湛露斯,葭萌蔥蘢”表現(xiàn)了他對(duì)故國(guó)河山的深情厚意。而他的“登廣而告于于漕,聊采于中澤之洲,坳回漕,既陳而化,衍康而知鐘秀。”則表達(dá)了對(duì)國(guó)家興衰的關(guān)切之情。屈原的憂國(guó)之情深深感染了我,讓我深深思考和珍惜自己所處的和平與穩(wěn)定的環(huán)境,也激發(fā)了我為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的熱情。
其次,離騷所表達(dá)的痛苦和無(wú)奈也讓我深感其人生哲學(xué)的深度。在詩(shī)中,屈原用自然界的變化和意象來(lái)抒發(fā)其悲傷和無(wú)奈。他的“人誰(shuí)堪其咨嗟?云替煙以精、燠替云以光、聿夜微之行?!北磉_(dá)了他對(duì)逆境與困苦的感嘆和無(wú)奈。屈原通過(guò)自然界的變化,借以表達(dá)自己對(duì)人生的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與痛苦。在我們生活中,也難免會(huì)遇到各種困難和痛苦,離騷給予了我啟示,讓我明白在逆境中堅(jiān)持和努力是一種人生態(tài)度,無(wú)論遭遇多大的困難,都要勇敢面對(duì)和努力克服。
再次,離騷中蘊(yùn)含的自信和積極向上的力量,也深深地震撼了我。與屈原的憂國(guó)情懷相呼應(yīng),離騷中也包含了抒發(fā)自己堅(jiān)定自信和向上求知的信念。屈原寫道:“故天地之塞,以舒乎予心?!边@句話表達(dá)了他對(duì)自身才情與志向的堅(jiān)定自信。同時(shí),離騷還激勵(lì)人們要敢于面對(duì)困難,積極向上地奮斗。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,我們也要敢于追求自己的夢(mèng)想,相信自己的能力并且積極努力地去爭(zhēng)取。
最后,離騷所描繪的自然景象和情感跳躍也給我留下了深刻的印象。屈原在離騷中通過(guò)描寫自然景色,表達(dá)了自己內(nèi)心世界的感受和情感。他運(yùn)用瑰麗的自然景觀來(lái)表達(dá)自己復(fù)雜的感情,使詩(shī)作更加飽含情感。這種以自然景物為媒介表達(dá)情感的手法給我留下深刻印象,也啟發(fā)了我用詩(shī)歌這一手段來(lái)表達(dá)我內(nèi)心的世界。
總之,屈原的離騷給予了我很多啟示和感悟,它展示了屈原深沉悲涼的憂國(guó)情懷、深?yuàn)W的人生哲學(xué)、積極向上的力量以及豐富多樣的表達(dá)方式。通過(guò)閱讀離騷,我深入了解了屈原作品中的豐富內(nèi)涵,也讓我對(duì)國(guó)家、人生和藝術(shù)創(chuàng)作有了更深層次的思考。離騷是我絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)的古代辭章之一,它將繼續(xù)在我心靈中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,并激勵(lì)我在人生路上勇往直前。
屈原的心得體會(huì)篇四
離騷屈原,是中國(guó)古代文學(xué)中的一部不朽之作。作為一篇獨(dú)立完整的文學(xué)篇章,離騷描繪了屈原游走于荊楚、章華之間的心路歷程和心靈矛盾,表達(dá)了作者對(duì)于祖國(guó)破敗和自身遭遇困境的悲憤之情。讀完離騷,我深受其感動(dòng)和啟示,更加深入地了解了屈原的思想和文化背景。以下是我的離騷心得體會(huì)。
一、從騷文體到離騷篇章
離騷是中國(guó)文學(xué)史上一部名副其實(shí)的百科全書,不僅對(duì)文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有不可估量的貢獻(xiàn),同時(shí)也是中國(guó)人民的文化遺產(chǎn)。離騷采用的文學(xué)形式也非同尋常,它繼承了先秦時(shí)代的騷體文學(xué),采用了典型的六言古體詩(shī)。它摒棄了諸侯時(shí)代主旨流傳廣泛的民歌舞曲,同時(shí)借鑒了諸子百家各家學(xué)說(shuō),創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的離騷篇章。由此可見,離騷凝聚了不同時(shí)代不同學(xué)派的思想,是中國(guó)文化和文學(xué)的極佳代表和象征。
二、屈原的政治抱負(fù)與道德觀念
離騷言行直截了當(dāng),不回避政治問(wèn)題。從屈原的政治抱負(fù)與道德觀念中可以看出,他是一位忠于國(guó)家不屈不撓的愛(ài)國(guó)者和具有強(qiáng)烈民族氣節(jié)的文化人。屈原強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理和文化建設(shè)的重要性,認(rèn)為不能只重商不重文,只重利不重義。他深刻地反映了當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間的割據(jù)和商賈的蔽初,尖銳批評(píng)了社會(huì)上的種種弊病,呼吁人們用高尚的道德準(zhǔn)則激發(fā)愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感,從而達(dá)成國(guó)家繁榮昌盛和文化自信的目的。
三、屈原的文學(xué)魅力與美學(xué)價(jià)值
離騷寫作創(chuàng)新,表現(xiàn)手法多樣,深入評(píng)論現(xiàn)實(shí),充滿文學(xué)魅力和美學(xué)價(jià)值。它通過(guò)動(dòng)情深沉、含義豐富的語(yǔ)言,抓住了讀者的注意力和興趣,具有很強(qiáng)的審美效果和娛樂(lè)性。從文學(xué)角度看,離騷的沖擊力和價(jià)值在于人物形象的塑造、重器鑒賞的描繪以及表現(xiàn)手法的多樣性等方面。屈原的離騷是騷體文學(xué)的代表作品,它展現(xiàn)出了中國(guó)古代文學(xué)的無(wú)窮魅力和深邃智慧,體現(xiàn)了中國(guó)文化的豐富多彩和博大精深。
四、離騷思想在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值及意義
離騷思想在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有很高的價(jià)值和意義。離騷的重要性在于它不僅具有歷史價(jià)值和文學(xué)意義,更是一部有指導(dǎo)意義的思想之書?,F(xiàn)代社會(huì)需要的正是屈原所主張的道德準(zhǔn)則和民族意識(shí),這些,正是當(dāng)代改革和發(fā)展的基石。離騷所倡導(dǎo)的,不僅是一種文化品質(zhì),更是一種道德名片和使命感,而這些更是現(xiàn)代人們所應(yīng)該宣揚(yáng)的。
五、離騷心得體會(huì)和個(gè)人收獲
離騷是一部古老而輝煌的文學(xué)遺產(chǎn),它對(duì)于我的啟示非常重要。在我讀離騷的過(guò)程中,除了能認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)的文化和思想內(nèi)涵,更能從屈原身上感受到崇高的愛(ài)國(guó)情懷和強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)。此外,離騷使我意識(shí)到,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展必須立足于文化和道德的基礎(chǔ)之上,必須以高尚的品格、優(yōu)美的文藝、優(yōu)秀的學(xué)識(shí)和高度的人文關(guān)懷作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要指標(biāo)和目標(biāo)。總之,離騷是一個(gè)偉大的文學(xué)篇章,它不僅是古人留給我們的沉甸甸的文化遺產(chǎn),更是一條指引我們走向更高文化境界和長(zhǎng)遠(yuǎn)文化路徑的指南針。
屈原的心得體會(huì)篇五
他是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)有名的詩(shī)人、政治家;他出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸;他是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他就是屈原!
他羋姓,屈氏,名平,字原,又白云名正則。是王熊通之子屈瑕的后代。屈原因?yàn)樯倌甑臅r(shí)候受到良好的教育,所以有著博聞強(qiáng)識(shí)、志向遠(yuǎn)大的毅力。早年受楚懷王熊槐信任,兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”想連齊抗秦,因遭舊貴族排擠,先后流放至漢北域,當(dāng)楚國(guó)成都郢都被秦國(guó)白起攻破,自沉汨羅江。
每當(dāng)我讀到或見到屈原跳汨羅江這六個(gè)字,心頭便彌漫著凄婉的“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”這不,我讀起了有關(guān)屈原的詩(shī)書,我的靈魂好像飄到了周赧王13年。我看到了屈原在家中正忙著審閱著重要的文件,可突然一位太監(jiān)和幾位士兵走進(jìn),大聲說(shuō)道,旨屈原放逐江南。居然懷著悲傷的心情從郢都出發(fā)一直到了江南。一路上我多么想安慰他一下呀!
周赧王37年,白起率領(lǐng)奏軍攻下了郢都,屈原在極度困難,完全絕望的心情下投汨羅江自盡,我第一次聽到這個(gè)消息,連聲嘆氣一代偉人就這么死了!
在這段時(shí)間里,屈原寫了離騷這本詩(shī)書,帝高陽(yáng)之苗裔兮,永大皇曰伯庸。攝提負(fù)于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名……每每讀到這些詩(shī),我就會(huì)委屈而感惋惜。此詩(shī)可以體現(xiàn)出屈原的濃濃愛(ài)國(guó)情。離騷是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),此時(shí)已詩(shī)人自述身世、遭遇、心智為中心。前半詩(shī)篇傾訴詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心,表達(dá)要求革新政活的鳳愿,和堅(jiān)持理想雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)意志;后半篇通過(guò)神游天界來(lái)表達(dá)自己追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述。全詩(shī)反映出詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家和人民的思想感情!
難道好人的命運(yùn)都是那么凄慘的嗎?不!俗話說(shuō)惡有惡報(bào),那些惡人都不是死了嗎?那些人們不是坐船找他嗎?不然怎么有現(xiàn)在的端午節(jié)。我們要相信紙包不住火!唉,真為屈原而感同情。
屈原的心得體會(huì)篇六
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。端午節(jié)的起源還要追溯到2500多年前。據(jù)歷史記載,端午節(jié)最早是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的,屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的忠誠(chéng)、堅(jiān)持和犧牲精神,深深影響了后世。參加端午活動(dòng),每次都讓我倍感親切與激動(dòng),這也讓我深切體會(huì)到屈原端午的心境與精神。
第一段:端午源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
端午節(jié)在中國(guó)的歷史悠久,起源可追溯至春秋時(shí)期。屈原是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的大臣,他不僅才華橫溢,更是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。然而,他的憂國(guó)憂民態(tài)度引來(lái)了其他政治派系的嫉妒和惡意的陷害。屈原被流放到中國(guó)南方的汨羅江,在一天的端午節(jié),他絕望地投江而死。人們?yōu)榇思娂姕I灑汨羅江,希望魚蝦能夠吃飽,不再吃屈原的身體,于是有了今天的端午龍舟賽和吃粽子的習(xí)俗。
第二段:端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
在屈原端午節(jié)這一天,人們有許多傳統(tǒng)的習(xí)俗。最具代表性的當(dāng)數(shù)吃粽子和賽龍舟了。每年深受人們喜愛(ài)的還有插艾草和掛香包,這些都是為了驅(qū)邪避兇,祈福祛病。另外,還有民間一些特殊的活動(dòng),如踩高蹺、踏青、跳繩等。這些活動(dòng)都寓意著團(tuán)結(jié)、快樂(lè)和祈福。
第三段:屈原的愛(ài)國(guó)精神
屈原的愛(ài)國(guó)精神感染了無(wú)數(shù)的人。他舍棄了原本優(yōu)越的地位和舒適的生活,毅然投身于政治,為國(guó)家盡心盡力。雖然屈原被流放,但他仍然心系國(guó)家,以詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的思念之情。他的愛(ài)國(guó)主義精神至今仍然耀眼。
第四段:屈原的堅(jiān)持和忠誠(chéng)
在流放的日子里,屈原始終忠誠(chéng)于楚國(guó)。雖然他身陷囹圄,面對(duì)困境,但他從未割席斷交,對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)沒(méi)有絲毫動(dòng)搖。屈原在神奇的江水中陰魂不散,甚至用自己的生命和激情寄托了愛(ài)國(guó)心愿。他的堅(jiān)持和忠誠(chéng)為后世傳頌。
第五段:屈原端午的教導(dǎo)
屈原端午飽含著深入人心的教導(dǎo)。屈原的忠誠(chéng)和犧牲精神,教會(huì)我們要珍愛(ài)家園,愛(ài)護(hù)國(guó)家。屈原投江以身殉國(guó)的精神,激勵(lì)我們要時(shí)刻維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和和諧。屈原的堅(jiān)持和愛(ài)國(guó)精神告訴我們,面對(duì)困難和挑戰(zhàn),我們不能退縮和放棄,要勇敢面對(duì)困境,堅(jiān)守給予祖國(guó)最大的愛(ài)。端午節(jié)讓我們對(duì)屈原的記憶猶新,每年開展祭祀、龍舟賽等活動(dòng),都是對(duì)他精神的追思。
總結(jié)
屈原端午心得體會(huì),讓我更加理解這個(gè)古老而又神圣的節(jié)日背后的故事和精神。每年的端午節(jié),我不僅享受到了美食和歡樂(lè),更加懂得了愛(ài)國(guó)和忠誠(chéng)的深層含義。通過(guò)屈原的故事,我深刻體會(huì)到堅(jiān)持、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身的重要性,將這種精神融入到自己的生活中去。屈原端午心得增進(jìn)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài),也激發(fā)了我對(duì)祖國(guó)的熱情和奉獻(xiàn)精神。端午節(jié)的每一次慶祝都讓我深切感受到屈原的豪情和追求,成為我成長(zhǎng)中寶貴的體驗(yàn)。
屈原的心得體會(huì)篇七
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在,對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法:楚人紀(jì)念屈原,越人紀(jì)念勾踐,吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀(jì)念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫到“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤?!?BR> 據(jù)說(shuō)公元前278年農(nóng)歷五月初五,流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺?,悲憤交加,自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救,并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天,當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng),表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此,劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容,這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來(lái)。屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛(ài)國(guó)主義精神和追求真理的理想主義精神,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是他的信念!民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候,時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而,屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。
我想如果憂國(guó)憂民的屈原身在今天,看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大,看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災(zāi)難,屈原還會(huì)去投江嗎?今天的我們是何其幸運(yùn),身為中國(guó)人,我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng),我們相信明天的中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!“粽葉飄香,端午吃粽,緬懷屈原,永生不忘!”期盼下一年的端午。
屈原的心得體會(huì)篇八
離騷是中國(guó)古代文學(xué)史上一部非常有意思的作品,它是清代紀(jì)昀編輯的《尚書》之后的第二部國(guó)家文化典籍,也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇抒情散文。作者屈原一生歷經(jīng)風(fēng)雨,經(jīng)歷了太多的磨難和挫折,對(duì)于他來(lái)說(shuō),寫下離騷這篇詩(shī)篇,是他生命中的一種自我救贖。在讀完離騷后,我不禁有了很多感悟,以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段:內(nèi)心世界的聲音
離騷是一篇訴說(shuō)著內(nèi)心世界的故事,作者屈原借著離騷之淚,表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的思念之情,也抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶與痛楚。通過(guò)閱讀離騷,我們不難感受到作者所要傳達(dá)的那種獨(dú)特的情緒,只有深入到屈原的內(nèi)心才能了解那種刻骨銘心的悲痛。一篇好的文學(xué)作品,不僅要有完整的情節(jié),也需要具備較高的情感表達(dá)能力。離騷雖然是由散行組成,但卻有著非常濃郁的詩(shī)歌韻味,以至于讀者無(wú)法分辨其所屬于何種文學(xué)類別。
第二段:追憶歷史遺留的思考
離騷具有很高的歷史價(jià)值,它不僅記錄了屈原個(gè)人的心路歷程,也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人民的思想觀念和文化傳承。在文化的傳承過(guò)程中,我們需要思考那個(gè)時(shí)代中國(guó)人所經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn),尋找那個(gè)時(shí)代想與我們交流的共鳴點(diǎn),并在思考今天如何繼承歷史,傳承文化的同時(shí),將其融入自己的生命旅程,從而為我們的人生注入更多的意義。通過(guò)離騷的敘述,我們可以感受到作者所表達(dá)的哀痛之情,也感受到了國(guó)家代代交替的滄桑巨變,我們需要從中汲取啟示,認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),促進(jìn)中華文化的不斷創(chuàng)新和傳承。
第三段:心靈自由的探尋
離騷的內(nèi)涵十分復(fù)雜,它涉及到了許多哲學(xué)上的思考與人生價(jià)值的探求。在閱讀離騷的時(shí)候,我們可以發(fā)現(xiàn)它之所以會(huì)被人們傳頌至今,是因?yàn)槠渲邪猩羁潭鷦?dòng)的思想。靜廬之中,探尋自我內(nèi)心;迷茫之時(shí),探究世界本質(zhì);崛起之時(shí),感受創(chuàng)響生命的勇氣與光輝。通過(guò)離騷的內(nèi)心探尋,我們可以看到一個(gè)苦難之中耐心求真的心靈,看到一個(gè)優(yōu)美而高妙的文化精神。
第四段:文化傳承中的青年擔(dān)當(dāng)
作為一名青年人,閱讀離騷也讓我感受到了自己作為文化傳承者的擔(dān)當(dāng)。我們作為一個(gè)時(shí)代的代表,應(yīng)該具有文化傳承的責(zé)任意識(shí),不斷深入學(xué)習(xí)中華文化的精粹內(nèi)蘊(yùn),同時(shí)也要發(fā)揚(yáng)青春本色,勇于創(chuàng)新,發(fā)揮個(gè)人智慧和創(chuàng)新能力,為中華文化的創(chuàng)新發(fā)展注入更多的生命活力和興奮力。在這樣的大勢(shì)之下,我們不僅要傳承文化,也需要有更多的擔(dān)當(dāng),發(fā)揚(yáng)青年創(chuàng)新力,為時(shí)代注入更多的活力。
第五段:人生的悟道與體悟
離騷的文化底蘊(yùn)不僅僅是為了傳承歷史和文化,更是為了啟迪人們對(duì)于人生境界的探求與感悟。在人生的漫長(zhǎng)旅程中,我們需要通過(guò)仔細(xì)思考和精心探究,感悟到生命的真諦和內(nèi)涵,并在其中找到自己的位置,發(fā)揮自己的作用。離騷中的點(diǎn)滴,給我們帶來(lái)了對(duì)生命的深刻思考,讓我們?cè)谏穆猛局姓业叫叛?、勇氣和希望?BR> 總之,離騷一篇先秦詩(shī)篇,是我們中華文化長(zhǎng)河中的一枚瑰寶,它不僅僅是文化傳承的重要途徑,也是引導(dǎo)人們走向精神高地的一本指南。作為當(dāng)代青年,我們需要發(fā)揚(yáng)傳承文化與勇敢創(chuàng)新的精神,以更加優(yōu)秀的姿態(tài)和創(chuàng)新的思維,攜手建設(shè)更加美好的未來(lái)。
屈原的心得體會(huì)篇九
屈原是中國(guó)文化中一個(gè)非常著名的人物,也是中國(guó)文化中的一位知名詩(shī)人和愛(ài)國(guó)主義者。他的作品《離騷》不僅是中國(guó)文學(xué)的珍品,更是一件獨(dú)具歷史意義的文化遺產(chǎn)。今天,我觀看了關(guān)于屈原的介紹和生平,并閱讀了他的代表作之一《離騷》,深感屈原作為一位愛(ài)國(guó)主義者的氣節(jié)和豐富的內(nèi)心體驗(yàn),對(duì)于今天的我們?nèi)匀挥兄匾膯⑹竞鸵龑?dǎo)意義。
第二段:屈原所承擔(dān)的歷史使命
在中國(guó)歷史上,屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)志士和文化守護(hù)者。他一生都在為國(guó)家和人民的福利付出,為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和文化傳承貢獻(xiàn)了全部心血。不僅如此,屈原還對(duì)自己的職責(zé)和使命有著深刻的認(rèn)識(shí),他寫下《離騷》一文表達(dá)了自己的政治理想和自由思想。屈原的作品不斷啟迪后人,幫助更多的人認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和使命,并在實(shí)踐中發(fā)揮著自己的作用。
第三段:屈原內(nèi)心豐富的表現(xiàn)
作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)志士和文化守護(hù)者,屈原肩負(fù)了重大的政治和文化責(zé)任。他的內(nèi)心充滿著艱辛和磨難,但他依然英勇前行,不向困難低頭。在他的代表作《離騷》中,他用詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)的憂慮和思考。屈原抒發(fā)了他內(nèi)心的孤獨(dú),闊別故土的痛苦,以及對(duì)未來(lái)的希望和期盼。他那深入內(nèi)心的詩(shī)句,讓我們更加感受到了他內(nèi)在深處的豁達(dá)和高峰。
第四段:屈原留給我們的啟示
屈原在自己的生命歷程中,體現(xiàn)了深厚的愛(ài)國(guó)之情和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。他的行為和思想構(gòu)成了一部中國(guó)文化的重要篇章,對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他告訴我們,作為一名公民,我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任,通過(guò)自己的努力與奉獻(xiàn)來(lái)弘揚(yáng)國(guó)家文化,為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。同時(shí),他的作品《離騷》也告訴我們,當(dāng)我們努力追求自己的理想和信仰時(shí),應(yīng)該要有足夠的耐心和信心,不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)。
第五段:結(jié)語(yǔ)
屈原是一位偉大的文化名人,他用自己的作品和行動(dòng)向世界展現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力和內(nèi)涵。他留給我們最重要的啟示是:要有責(zé)任心,豐富自己的內(nèi)心,堅(jiān)持理想和信仰,為自己和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。贊嘆屈原的同時(shí),也要向他的思想和行動(dòng)學(xué)習(xí),做一名對(duì)國(guó)家和人民有益的公民。
屈原的心得體會(huì)篇十
蒼茫汨羅之上,煙波浩渺,水珠飄浮,樹閃影動(dòng),你的背影,好像就在昨天。你出生于楚國(guó)的名門之后。天生的你,應(yīng)當(dāng)享受養(yǎng)尊處優(yōu),受人愛(ài)戴,應(yīng)當(dāng)要有一種自高自大的神氣。
你有杰出的才能,但無(wú)用武之地,你有遠(yuǎn)大的抱負(fù)崇高的胸懷,但卻因?yàn)榈夭焕瞬缓停罱K只能以死明志。在你的身上,印證了詩(shī)人與英雄的悲劇,一生孤獨(dú),沒(méi)有知音?小人暗算,帝王不納,爾虞我詐,戰(zhàn)火連連無(wú)休止。你藐視達(dá)官貴人?貪官污吏,為自己樹立了眾多敵人。也許你并不知道,自古以來(lái)忠臣總是非死即傷,總是討不到好處。或許你知道。但你那正直、不愿拐彎抹角、潔來(lái)潔去的性子卻注定成為你一生的絆腳石,你是一個(gè)理想主義者,你已繪制好祖國(guó)的藍(lán)圖,正待實(shí)施。但,你的夢(mèng)境很美啊??赡墙K究是夢(mèng)啊。是虛無(wú)的、飄渺的,這個(gè)夢(mèng)境已在搖籃里就被殘酷的現(xiàn)實(shí)所撕碎,所扼殺。你沒(méi)有安于現(xiàn)狀,選擇了彎曲坎坷的政治道路,你沒(méi)有棄楚投秦,義無(wú)反顧的為這片自己所深愛(ài)的土地奮斗、保衛(wèi)終身。在你的心中?!吧\(chéng)可貴?國(guó)家價(jià)更高?!蹦阍诼犝f(shuō)郢都被攻破之后?毫無(wú)留戀的與這個(gè)世界告別,激憤、悲傷、痛楚,形成了巨大的火焰?吞噬著你的心。
“大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物?!蹦愕谋秤氨焕嘶ㄋ谏w,越來(lái)越遠(yuǎn)。只有枯木,殘花。
屈原的心得體會(huì)篇十一
第一段:引言(200字)
《屈原》是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,也是我最近讀過(guò)的一本經(jīng)典之作。它以其深邃的哲理和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力,深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。 《屈原》不僅是一部寓言詩(shī),更是一部激蕩人心的史詩(shī)。它用瑰麗的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象描繪了楚國(guó)詩(shī)人屈原的坎坷命運(yùn),展現(xiàn)了其對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)愛(ài)情的忠貞和放飛自我的精神,使我從中受益匪淺。
第二段:國(guó)家情懷的崛起(200字)
《屈原》中最為抓人的地方莫過(guò)于屈原對(duì)祖國(guó)的癡情。他傾情揮灑了自己的才華,創(chuàng)作出了一曲曲動(dòng)人心弦的詩(shī)篇,抒發(fā)自己對(duì)楚國(guó)繁榮富強(qiáng)的期盼。然而,楚國(guó)卻逐漸落入內(nèi)外交困的局面,而屈原自己也變得孤苦伶仃。通過(guò)《離騷》、《九歌》等篇章,我們深刻感受到屈原的愛(ài)國(guó)之情是如此高亢激昂,備受感動(dòng)。在他的筆下,祖國(guó),不僅僅是一片土地,更是一個(gè)滲透著鮮血和汗水的精神世界,是無(wú)盡的情感和牽掛。屈原雖未親眼見證國(guó)家崛起的那一刻,但他的心靈與祖國(guó)緊緊相依相伴,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為祖國(guó)祈福。
第三段:人民疾苦的吶喊(200字)
《屈原》中的屈原,以其深沉的悲涼和為民眾尋求福祉的激情展現(xiàn)了屈原這位偉大詩(shī)人。他將自己的身心投入到挽救蒼生的浩大事業(yè)中。在《七諫》里,他以直言質(zhì)疑王公貴族的腐敗和污穢行為,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。他用清廉正義的戰(zhàn)士精神呼喊民眾,要求摒棄一己之私利,回歸道德真理,奉獻(xiàn)于國(guó)家與人民。屈原并非只是一個(gè)思想家,而是一個(gè)行動(dòng)家,他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著愛(ài)國(guó)之志。他的詩(shī)歌和行動(dòng),成為了后人的楷模,激勵(lì)著我們不斷進(jìn)取。
第四段:愛(ài)情境界的高遠(yuǎn)(200字)
《離騷》中的愛(ài)情篇章是《屈原》中最為動(dòng)人的部分之一。屈原對(duì)于愛(ài)情有著獨(dú)特的見解,他用純粹的靈魂追求真愛(ài)的最高境界。他將自己的心志凝結(jié)在對(duì)妻子思念的文字中,不禁讓人對(duì)愛(ài)情的力量感到震撼。《離騷》不僅展現(xiàn)了屈原對(duì)妻子深深的思念,也傳達(dá)了對(duì)感情純凈、對(duì)愛(ài)不離不棄的崇高理念。屈原的愛(ài)情觀令人感嘆,他用堅(jiān)貞絕倫的愛(ài)情描繪出了人性最美麗的一面。
第五段:自我超越的精神追求(200字)
《屈原》以其深沉的思想和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)引發(fā)了我內(nèi)心對(duì)人生意義的思考。屈原是一個(gè)思想家,他對(duì)于人生意義、個(gè)人境遇和人際關(guān)系等問(wèn)題都有很多深入的探究。他的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)人性困境的深入思考,傳達(dá)了他對(duì)追求真理和超越自我的追求。在屈原的詩(shī)歌中,我們看到的不僅僅是他個(gè)人的經(jīng)歷,更是他通過(guò)自我的超越和心靈之旅,以此來(lái)回答人生意義的問(wèn)題。這讓我開始思考,思考自己的人生,思考自己對(duì)待人生的態(tài)度與追求。
總結(jié)(100字)
《屈原》讓人不禁思考:我們能否像屈原那樣,心懷國(guó)家,感受人民疾苦;我們能否像屈原那樣,用激情錘煉才華,將自己的才能奉獻(xiàn)給社會(huì);我們能否像屈原那樣,追求真愛(ài),以及自我超越和思考?!肚凡粌H是一本文學(xué)巨著,更是一部啟迪人心的力作,激勵(lì)著我們堅(jiān)持自己的信念,追求內(nèi)心的真實(shí),以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。
屈原的心得體會(huì)篇十二
你從幾千年前汨羅江中的浪花里走來(lái),與我相視一笑。那深邃的目光中閃過(guò)一絲辛酸。捧讀你的故事,我仿佛正與你在彌漫著艾草芬芳的小屋里對(duì)酒當(dāng)歌,酒不醉人人自醉。
少年的你,謙虛樸實(shí)。
你憑著一紙《橘頌》而紅遍大江南北,年紀(jì)輕輕便面見懷王,且一見如故,相見恨晚。面對(duì)著莫大的榮譽(yù),你不春風(fēng)得意,反而更發(fā)奮圖強(qiáng)。懷著一腔熱血,你滿懷期冀地描繪著你未來(lái)的藍(lán)圖。
中年的你,正直清廉。
你雖身居高位,卻兩袖清風(fēng)。寧愿流放塞外,不愿與小人同流合污。你憂國(guó)憂民,想改變?nèi)找嫠ヂ涞膰?guó)家,但無(wú)奈,你束手無(wú)策。
暮年的你,心如止水。
你被流放到南方,清貧困苦。然而,這小小流放之地當(dāng)然束縛不了你那不羈的靈魂。你遙望著遠(yuǎn)方一座座被攻陷的城池,眺望著敵國(guó)染血的鐵蹄,聆聽著戰(zhàn)馬的嘶鳴與百姓的哭喊。殊不知,郢都的刀光劍影映襯出你臉上滑落的兩行清淚。汨羅江濺起的水花吞沒(méi)了你的軀體,留下的只有一曲《懷沙》與一江漣漪。
屈原啊,你為何不與奸佞小人站在一旁以獲得榮華富貴?為何不默不作聲以保全自己的生命?為何不順從君意更甚溜須拍馬?“只因我生下來(lái)就是一個(gè)鐵錚錚的男子漢,是一個(gè)血?dú)夥絼偟暮媚袃?雖不跨馬提刀,但卻字字鏗鏘;容不得卑躬屈膝,容不得奴顏媚骨!”屈原啊,你是我心中一顆永不落的明星,是一樹永不敗的繁花。
只見他仰天長(zhǎng)吟:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!”遂策馬揚(yáng)長(zhǎng)而去。
塵土紛飛后,只剩一地辛酸的秋葉。
屈原的心得體會(huì)篇十三
屈原,是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他的文化價(jià)值至今仍被廣大人民所傳頌,而屈原最為人們熟知的,當(dāng)屬《離騷》這一篇充滿力量和深情的文學(xué)巨著。近日我在家中閑暇之余,打開電腦,觀看了一段屈原的相關(guān)視頻,對(duì)其思想和情感深深感受到了震撼,故想分享一下我的心得和體會(huì)。
第二段:屈原愛(ài)國(guó)情懷的深厚歷程
在觀看屈原的視頻過(guò)程中,我深切地感受到了屈原對(duì)于祖國(guó)的深厚情感,這種情感內(nèi)斂而又豐厚,靜謐而又澎湃,可以說(shuō)是一種既悲壯感人,又令人產(chǎn)生崇敬和心醉的情懷,讓人不禁陶醉其間。從《離騷》一篇詳盡的描述中,我們可以感受到屈原的深刻悲苦,也可以看到他對(duì)于祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。他一次次地遭到排擠,但他始終沒(méi)有放棄對(duì)于自己家國(guó)的信仰和信念,這一點(diǎn)也為后來(lái)的人們留下了深刻的印象。
第三段:屈原崇高的文學(xué)藝術(shù)
屈原留給世人最重要的遺產(chǎn),莫過(guò)于《離騷》了。他用炯炯有神的眼神,以及深切的思想和積極的情感,將文學(xué)藝術(shù)推到了一個(gè)嶄新的高度。他不僅用詩(shī)歌等形式表達(dá)出自己楚國(guó)的憂慮和擔(dān)憂,也讓世人看到了他對(duì)于人生的思考和對(duì)于生命的感悟。這樣一個(gè)文化巨匠,不僅在當(dāng)時(shí)的時(shí)代贏得了榮譽(yù)和尊重,也在后世留下了深刻而珍貴的文化寶藏。
第四段:屈原蘊(yùn)含的深刻生命哲理
屈原不僅是我們的文化遺產(chǎn),他也是一位思想家、哲學(xué)家。他在表達(dá)自己的思想和情感時(shí),常常想到一些深刻的哲理。他關(guān)注的不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題,更是對(duì)于生命的思考和探索。他的思想觀點(diǎn)非常宏大,政治、文化、民俗等方面都有涉獵,有一種已較完整的時(shí)空體系。他的思想具有獨(dú)特的價(jià)值,可以說(shuō)是我們的文化寶藏。
第五段:結(jié)尾
在我觀看屈原的視頻過(guò)程中,不僅深深感受到了屈原愛(ài)國(guó)情懷的深厚歷程,也震撼于他崇高的文學(xué)藝術(shù)和蘊(yùn)含的深刻生命哲理。他的思想和情感都是那樣熱烈,讓人無(wú)法淡忘。我們應(yīng)該珍惜那些文化巨匠的遺產(chǎn),讓那些嶄新的文化價(jià)值得到傳承和傳播,讓那些獨(dú)特的思想和心靈之美成為我們生活的一部分。同時(shí),也要時(shí)刻以屈原為榜樣,熱愛(ài)我們的祖國(guó),關(guān)注我們的人生,傳承我們的文化,努力成為優(yōu)秀的中華兒女。
屈原的心得體會(huì)篇一
屈原是我國(guó)文學(xué)史上一位最偉大的詩(shī)人之一,也是一位愛(ài)國(guó)主義者。他的代表作“楚辭”被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。本文將詳細(xì)探討屈原楚辭給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
第一段:屈原的生平與創(chuàng)作背景
屈原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人、政治家。他出生在楚國(guó),曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)楚國(guó)官員,但因言論不合被貶為客卿。在貶居期間,他創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌,記錄了他的政治思考、哲學(xué)觀點(diǎn)和情感體驗(yàn)。楚辭便是他在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的代表作品之一。屈原的詩(shī)歌有著深刻的思想內(nèi)涵和崇高的愛(ài)國(guó)情懷,正是這些特點(diǎn),成為了楚辭文學(xué)價(jià)值的核心。
第二段:楚辭與中國(guó)文化
楚辭是中國(guó)古代文學(xué)重要的代表之一,擁有極高的文學(xué)價(jià)值。它體現(xiàn)了湖湘文化的瑰麗與燦爛、楚文化的深邃與博大。這些文化元素深深地刻畫在楚辭中,不僅創(chuàng)造了具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形象,也為后世文學(xué)家提供了文化基礎(chǔ)和靈感。因此,楚辭是中國(guó)文化的重要組成精髓之一。
第三段:屈原的愛(ài)國(guó)情懷
屈原的楚辭充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感,顯示出他對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)于民族的善意。作為一位愿將榮辱置之度外以保護(hù)國(guó)家的人,屈原將國(guó)家利益、民族榮譽(yù)、民生幸福都放至了最重要的位置。在他筆下,國(guó)家、民族和人民是不可分割的整體體現(xiàn),這種愛(ài)國(guó)情懷也成為了他流傳于后世的重要特點(diǎn)。
第四段:屈原的文學(xué)貢獻(xiàn)
屈原的文學(xué)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在楚辭的創(chuàng)作方面。楚辭是屈原經(jīng)過(guò)多年寫作、醞釀、選擇最精華、最代表湖湘文化精華之后形成的詩(shī)歌集。它展示了屈原卓越的文學(xué)才華和獨(dú)到的創(chuàng)作技巧,也為后世文學(xué)家提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和啟迪。楚辭之所以能夠耀眼于中國(guó)文學(xué)史上,一個(gè)重要原因便是其文學(xué)價(jià)值得到歷代文化工作者的推崇和發(fā)揚(yáng)。
第五段:楚辭對(duì)我個(gè)人的影響
屈原的楚辭給我?guī)?lái)的影響也是深刻而持久的。在讀完楚辭之后,我對(duì)于愛(ài)國(guó)和文化認(rèn)識(shí)更加深入,也對(duì)于中國(guó)文學(xué)有了更深刻的體會(huì)。楚辭帶給我的還有一種壓抑和思考的力量,激發(fā)了我對(duì)于時(shí)代和立場(chǎng)的意識(shí)??傊o和屈原從一個(gè)側(cè)面,展現(xiàn)出了中國(guó)古代文學(xué)的魅力,同時(shí)也給我們的現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。
總而言之,屈原楚辭給我?guī)?lái)的心得體會(huì)是多方面的。它不僅是中國(guó)古代文學(xué)、歷史和文化的重要組成部分,更是愛(ài)國(guó)主義和文學(xué)精神的重要載體。通過(guò)研讀和領(lǐng)悟屈原楚辭,我們不僅可以更深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)史,也能夠得到一種富有哲學(xué)和人文思考的啟迪和熏陶。
屈原的心得體會(huì)篇二
聽?是誰(shuí)在低低吟唱?只見屈子披頭散發(fā),眼神充滿了無(wú)助與無(wú)奈。他,這是怎么了?
原來(lái),楚懷王聽信小人之言,疏遠(yuǎn)了屈子,“內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀”,后又遭頃襄王流放,這一代代國(guó)君可真是糊涂??!“信而見疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?”“故憂愁憂思而作《離騷》”。屈原出生高貴,生辰吉祥而美好,先人賜予了尊貴非凡的名字,表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛(ài)。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感,時(shí)刻不忘振興楚國(guó),直至生命的終章!文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷,不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王,趁年輕奮發(fā)有為,避免老大徒傷悲。
他終究還是錯(cuò)了……昏聵的君王,可惡奸詐的小人混淆黑白,顛倒是非。屈原被流放在外,仍心系楚國(guó),仍不忘振興楚國(guó)。直到楚國(guó)滅亡的消息傳來(lái),他的心,也就跟著死了。
他不愿茍活于世,他不愿自己被骯臟世俗所玷污,于是,他選擇了死。
他的死,不是懦弱,不是妥協(xié),更不是逃避。他要以死明志,寧愿葬身魚腹,也不同流合污茍且偷生。他的死,是自潔,是自愛(ài),是自保,是值得尊敬的,更是偉大的!
屈原的死,不僅是他個(gè)人的悲劇,更是時(shí)代的悲劇,也是時(shí)代的縮影。懷王三次被秦所騙,一“任”一“疏”,反復(fù)無(wú)常,踐踏人才。上有昏君,下有佞臣,楚國(guó)政治的腐敗黑暗可想而知。《離騷》正是屈原對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗和控訴!面對(duì)種種邪惡,屈原矢志如一,出淤泥而不染,保持高潔的品德。
后人為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人,擔(dān)心江中的魚蝦會(huì)吃屈原的身體,便每年農(nóng)歷五月初五時(shí),包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié),便由此而來(lái)。
為了追求光和熱,追求真理,人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛(ài)的,但寒冷、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死!
屈原雖與世長(zhǎng)辭,但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中!
屈原的心得體會(huì)篇三
屈原是中國(guó)文學(xué)史上杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他的詩(shī)作離騷被譽(yù)為古代辭章之巔峰之作。離騷一詩(shī)以其深沉的思想和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式而聞名于世。作為一名讀者,我在閱讀離騷的過(guò)程中深受觸動(dòng),并對(duì)于其中的一些主題和情感有了更深層次的理解和體會(huì)。在此,我想分享我對(duì)離騷的心得體會(huì)。
首先,離騷展現(xiàn)了屈原深沉悲涼的憂國(guó)情懷。在離騷中,屈原通過(guò)對(duì)故國(guó)的思念和憂慮表達(dá)了他對(duì)國(guó)家衰敗的痛心疾首之情。他所寫的“湛湛露斯,葭萌蔥蘢”表現(xiàn)了他對(duì)故國(guó)河山的深情厚意。而他的“登廣而告于于漕,聊采于中澤之洲,坳回漕,既陳而化,衍康而知鐘秀。”則表達(dá)了對(duì)國(guó)家興衰的關(guān)切之情。屈原的憂國(guó)之情深深感染了我,讓我深深思考和珍惜自己所處的和平與穩(wěn)定的環(huán)境,也激發(fā)了我為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的熱情。
其次,離騷所表達(dá)的痛苦和無(wú)奈也讓我深感其人生哲學(xué)的深度。在詩(shī)中,屈原用自然界的變化和意象來(lái)抒發(fā)其悲傷和無(wú)奈。他的“人誰(shuí)堪其咨嗟?云替煙以精、燠替云以光、聿夜微之行?!北磉_(dá)了他對(duì)逆境與困苦的感嘆和無(wú)奈。屈原通過(guò)自然界的變化,借以表達(dá)自己對(duì)人生的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與痛苦。在我們生活中,也難免會(huì)遇到各種困難和痛苦,離騷給予了我啟示,讓我明白在逆境中堅(jiān)持和努力是一種人生態(tài)度,無(wú)論遭遇多大的困難,都要勇敢面對(duì)和努力克服。
再次,離騷中蘊(yùn)含的自信和積極向上的力量,也深深地震撼了我。與屈原的憂國(guó)情懷相呼應(yīng),離騷中也包含了抒發(fā)自己堅(jiān)定自信和向上求知的信念。屈原寫道:“故天地之塞,以舒乎予心?!边@句話表達(dá)了他對(duì)自身才情與志向的堅(jiān)定自信。同時(shí),離騷還激勵(lì)人們要敢于面對(duì)困難,積極向上地奮斗。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,我們也要敢于追求自己的夢(mèng)想,相信自己的能力并且積極努力地去爭(zhēng)取。
最后,離騷所描繪的自然景象和情感跳躍也給我留下了深刻的印象。屈原在離騷中通過(guò)描寫自然景色,表達(dá)了自己內(nèi)心世界的感受和情感。他運(yùn)用瑰麗的自然景觀來(lái)表達(dá)自己復(fù)雜的感情,使詩(shī)作更加飽含情感。這種以自然景物為媒介表達(dá)情感的手法給我留下深刻印象,也啟發(fā)了我用詩(shī)歌這一手段來(lái)表達(dá)我內(nèi)心的世界。
總之,屈原的離騷給予了我很多啟示和感悟,它展示了屈原深沉悲涼的憂國(guó)情懷、深?yuàn)W的人生哲學(xué)、積極向上的力量以及豐富多樣的表達(dá)方式。通過(guò)閱讀離騷,我深入了解了屈原作品中的豐富內(nèi)涵,也讓我對(duì)國(guó)家、人生和藝術(shù)創(chuàng)作有了更深層次的思考。離騷是我絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)的古代辭章之一,它將繼續(xù)在我心靈中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,并激勵(lì)我在人生路上勇往直前。
屈原的心得體會(huì)篇四
離騷屈原,是中國(guó)古代文學(xué)中的一部不朽之作。作為一篇獨(dú)立完整的文學(xué)篇章,離騷描繪了屈原游走于荊楚、章華之間的心路歷程和心靈矛盾,表達(dá)了作者對(duì)于祖國(guó)破敗和自身遭遇困境的悲憤之情。讀完離騷,我深受其感動(dòng)和啟示,更加深入地了解了屈原的思想和文化背景。以下是我的離騷心得體會(huì)。
一、從騷文體到離騷篇章
離騷是中國(guó)文學(xué)史上一部名副其實(shí)的百科全書,不僅對(duì)文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有不可估量的貢獻(xiàn),同時(shí)也是中國(guó)人民的文化遺產(chǎn)。離騷采用的文學(xué)形式也非同尋常,它繼承了先秦時(shí)代的騷體文學(xué),采用了典型的六言古體詩(shī)。它摒棄了諸侯時(shí)代主旨流傳廣泛的民歌舞曲,同時(shí)借鑒了諸子百家各家學(xué)說(shuō),創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的離騷篇章。由此可見,離騷凝聚了不同時(shí)代不同學(xué)派的思想,是中國(guó)文化和文學(xué)的極佳代表和象征。
二、屈原的政治抱負(fù)與道德觀念
離騷言行直截了當(dāng),不回避政治問(wèn)題。從屈原的政治抱負(fù)與道德觀念中可以看出,他是一位忠于國(guó)家不屈不撓的愛(ài)國(guó)者和具有強(qiáng)烈民族氣節(jié)的文化人。屈原強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理和文化建設(shè)的重要性,認(rèn)為不能只重商不重文,只重利不重義。他深刻地反映了當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間的割據(jù)和商賈的蔽初,尖銳批評(píng)了社會(huì)上的種種弊病,呼吁人們用高尚的道德準(zhǔn)則激發(fā)愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感,從而達(dá)成國(guó)家繁榮昌盛和文化自信的目的。
三、屈原的文學(xué)魅力與美學(xué)價(jià)值
離騷寫作創(chuàng)新,表現(xiàn)手法多樣,深入評(píng)論現(xiàn)實(shí),充滿文學(xué)魅力和美學(xué)價(jià)值。它通過(guò)動(dòng)情深沉、含義豐富的語(yǔ)言,抓住了讀者的注意力和興趣,具有很強(qiáng)的審美效果和娛樂(lè)性。從文學(xué)角度看,離騷的沖擊力和價(jià)值在于人物形象的塑造、重器鑒賞的描繪以及表現(xiàn)手法的多樣性等方面。屈原的離騷是騷體文學(xué)的代表作品,它展現(xiàn)出了中國(guó)古代文學(xué)的無(wú)窮魅力和深邃智慧,體現(xiàn)了中國(guó)文化的豐富多彩和博大精深。
四、離騷思想在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值及意義
離騷思想在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有很高的價(jià)值和意義。離騷的重要性在于它不僅具有歷史價(jià)值和文學(xué)意義,更是一部有指導(dǎo)意義的思想之書?,F(xiàn)代社會(huì)需要的正是屈原所主張的道德準(zhǔn)則和民族意識(shí),這些,正是當(dāng)代改革和發(fā)展的基石。離騷所倡導(dǎo)的,不僅是一種文化品質(zhì),更是一種道德名片和使命感,而這些更是現(xiàn)代人們所應(yīng)該宣揚(yáng)的。
五、離騷心得體會(huì)和個(gè)人收獲
離騷是一部古老而輝煌的文學(xué)遺產(chǎn),它對(duì)于我的啟示非常重要。在我讀離騷的過(guò)程中,除了能認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)的文化和思想內(nèi)涵,更能從屈原身上感受到崇高的愛(ài)國(guó)情懷和強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)。此外,離騷使我意識(shí)到,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展必須立足于文化和道德的基礎(chǔ)之上,必須以高尚的品格、優(yōu)美的文藝、優(yōu)秀的學(xué)識(shí)和高度的人文關(guān)懷作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要指標(biāo)和目標(biāo)。總之,離騷是一個(gè)偉大的文學(xué)篇章,它不僅是古人留給我們的沉甸甸的文化遺產(chǎn),更是一條指引我們走向更高文化境界和長(zhǎng)遠(yuǎn)文化路徑的指南針。
屈原的心得體會(huì)篇五
他是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)有名的詩(shī)人、政治家;他出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸;他是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他就是屈原!
他羋姓,屈氏,名平,字原,又白云名正則。是王熊通之子屈瑕的后代。屈原因?yàn)樯倌甑臅r(shí)候受到良好的教育,所以有著博聞強(qiáng)識(shí)、志向遠(yuǎn)大的毅力。早年受楚懷王熊槐信任,兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”想連齊抗秦,因遭舊貴族排擠,先后流放至漢北域,當(dāng)楚國(guó)成都郢都被秦國(guó)白起攻破,自沉汨羅江。
每當(dāng)我讀到或見到屈原跳汨羅江這六個(gè)字,心頭便彌漫著凄婉的“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”這不,我讀起了有關(guān)屈原的詩(shī)書,我的靈魂好像飄到了周赧王13年。我看到了屈原在家中正忙著審閱著重要的文件,可突然一位太監(jiān)和幾位士兵走進(jìn),大聲說(shuō)道,旨屈原放逐江南。居然懷著悲傷的心情從郢都出發(fā)一直到了江南。一路上我多么想安慰他一下呀!
周赧王37年,白起率領(lǐng)奏軍攻下了郢都,屈原在極度困難,完全絕望的心情下投汨羅江自盡,我第一次聽到這個(gè)消息,連聲嘆氣一代偉人就這么死了!
在這段時(shí)間里,屈原寫了離騷這本詩(shī)書,帝高陽(yáng)之苗裔兮,永大皇曰伯庸。攝提負(fù)于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名……每每讀到這些詩(shī),我就會(huì)委屈而感惋惜。此詩(shī)可以體現(xiàn)出屈原的濃濃愛(ài)國(guó)情。離騷是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),此時(shí)已詩(shī)人自述身世、遭遇、心智為中心。前半詩(shī)篇傾訴詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心,表達(dá)要求革新政活的鳳愿,和堅(jiān)持理想雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)意志;后半篇通過(guò)神游天界來(lái)表達(dá)自己追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述。全詩(shī)反映出詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家和人民的思想感情!
難道好人的命運(yùn)都是那么凄慘的嗎?不!俗話說(shuō)惡有惡報(bào),那些惡人都不是死了嗎?那些人們不是坐船找他嗎?不然怎么有現(xiàn)在的端午節(jié)。我們要相信紙包不住火!唉,真為屈原而感同情。
屈原的心得體會(huì)篇六
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。端午節(jié)的起源還要追溯到2500多年前。據(jù)歷史記載,端午節(jié)最早是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的,屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的忠誠(chéng)、堅(jiān)持和犧牲精神,深深影響了后世。參加端午活動(dòng),每次都讓我倍感親切與激動(dòng),這也讓我深切體會(huì)到屈原端午的心境與精神。
第一段:端午源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
端午節(jié)在中國(guó)的歷史悠久,起源可追溯至春秋時(shí)期。屈原是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的大臣,他不僅才華橫溢,更是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。然而,他的憂國(guó)憂民態(tài)度引來(lái)了其他政治派系的嫉妒和惡意的陷害。屈原被流放到中國(guó)南方的汨羅江,在一天的端午節(jié),他絕望地投江而死。人們?yōu)榇思娂姕I灑汨羅江,希望魚蝦能夠吃飽,不再吃屈原的身體,于是有了今天的端午龍舟賽和吃粽子的習(xí)俗。
第二段:端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
在屈原端午節(jié)這一天,人們有許多傳統(tǒng)的習(xí)俗。最具代表性的當(dāng)數(shù)吃粽子和賽龍舟了。每年深受人們喜愛(ài)的還有插艾草和掛香包,這些都是為了驅(qū)邪避兇,祈福祛病。另外,還有民間一些特殊的活動(dòng),如踩高蹺、踏青、跳繩等。這些活動(dòng)都寓意著團(tuán)結(jié)、快樂(lè)和祈福。
第三段:屈原的愛(ài)國(guó)精神
屈原的愛(ài)國(guó)精神感染了無(wú)數(shù)的人。他舍棄了原本優(yōu)越的地位和舒適的生活,毅然投身于政治,為國(guó)家盡心盡力。雖然屈原被流放,但他仍然心系國(guó)家,以詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的思念之情。他的愛(ài)國(guó)主義精神至今仍然耀眼。
第四段:屈原的堅(jiān)持和忠誠(chéng)
在流放的日子里,屈原始終忠誠(chéng)于楚國(guó)。雖然他身陷囹圄,面對(duì)困境,但他從未割席斷交,對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)沒(méi)有絲毫動(dòng)搖。屈原在神奇的江水中陰魂不散,甚至用自己的生命和激情寄托了愛(ài)國(guó)心愿。他的堅(jiān)持和忠誠(chéng)為后世傳頌。
第五段:屈原端午的教導(dǎo)
屈原端午飽含著深入人心的教導(dǎo)。屈原的忠誠(chéng)和犧牲精神,教會(huì)我們要珍愛(ài)家園,愛(ài)護(hù)國(guó)家。屈原投江以身殉國(guó)的精神,激勵(lì)我們要時(shí)刻維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和和諧。屈原的堅(jiān)持和愛(ài)國(guó)精神告訴我們,面對(duì)困難和挑戰(zhàn),我們不能退縮和放棄,要勇敢面對(duì)困境,堅(jiān)守給予祖國(guó)最大的愛(ài)。端午節(jié)讓我們對(duì)屈原的記憶猶新,每年開展祭祀、龍舟賽等活動(dòng),都是對(duì)他精神的追思。
總結(jié)
屈原端午心得體會(huì),讓我更加理解這個(gè)古老而又神圣的節(jié)日背后的故事和精神。每年的端午節(jié),我不僅享受到了美食和歡樂(lè),更加懂得了愛(ài)國(guó)和忠誠(chéng)的深層含義。通過(guò)屈原的故事,我深刻體會(huì)到堅(jiān)持、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身的重要性,將這種精神融入到自己的生活中去。屈原端午心得增進(jìn)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài),也激發(fā)了我對(duì)祖國(guó)的熱情和奉獻(xiàn)精神。端午節(jié)的每一次慶祝都讓我深切感受到屈原的豪情和追求,成為我成長(zhǎng)中寶貴的體驗(yàn)。
屈原的心得體會(huì)篇七
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在,對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法:楚人紀(jì)念屈原,越人紀(jì)念勾踐,吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀(jì)念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫到“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤?!?BR> 據(jù)說(shuō)公元前278年農(nóng)歷五月初五,流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺?,悲憤交加,自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救,并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天,當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng),表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此,劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容,這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來(lái)。屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛(ài)國(guó)主義精神和追求真理的理想主義精神,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是他的信念!民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候,時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而,屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。
我想如果憂國(guó)憂民的屈原身在今天,看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大,看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災(zāi)難,屈原還會(huì)去投江嗎?今天的我們是何其幸運(yùn),身為中國(guó)人,我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng),我們相信明天的中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!“粽葉飄香,端午吃粽,緬懷屈原,永生不忘!”期盼下一年的端午。
屈原的心得體會(huì)篇八
離騷是中國(guó)古代文學(xué)史上一部非常有意思的作品,它是清代紀(jì)昀編輯的《尚書》之后的第二部國(guó)家文化典籍,也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇抒情散文。作者屈原一生歷經(jīng)風(fēng)雨,經(jīng)歷了太多的磨難和挫折,對(duì)于他來(lái)說(shuō),寫下離騷這篇詩(shī)篇,是他生命中的一種自我救贖。在讀完離騷后,我不禁有了很多感悟,以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段:內(nèi)心世界的聲音
離騷是一篇訴說(shuō)著內(nèi)心世界的故事,作者屈原借著離騷之淚,表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的思念之情,也抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶與痛楚。通過(guò)閱讀離騷,我們不難感受到作者所要傳達(dá)的那種獨(dú)特的情緒,只有深入到屈原的內(nèi)心才能了解那種刻骨銘心的悲痛。一篇好的文學(xué)作品,不僅要有完整的情節(jié),也需要具備較高的情感表達(dá)能力。離騷雖然是由散行組成,但卻有著非常濃郁的詩(shī)歌韻味,以至于讀者無(wú)法分辨其所屬于何種文學(xué)類別。
第二段:追憶歷史遺留的思考
離騷具有很高的歷史價(jià)值,它不僅記錄了屈原個(gè)人的心路歷程,也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人民的思想觀念和文化傳承。在文化的傳承過(guò)程中,我們需要思考那個(gè)時(shí)代中國(guó)人所經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn),尋找那個(gè)時(shí)代想與我們交流的共鳴點(diǎn),并在思考今天如何繼承歷史,傳承文化的同時(shí),將其融入自己的生命旅程,從而為我們的人生注入更多的意義。通過(guò)離騷的敘述,我們可以感受到作者所表達(dá)的哀痛之情,也感受到了國(guó)家代代交替的滄桑巨變,我們需要從中汲取啟示,認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),促進(jìn)中華文化的不斷創(chuàng)新和傳承。
第三段:心靈自由的探尋
離騷的內(nèi)涵十分復(fù)雜,它涉及到了許多哲學(xué)上的思考與人生價(jià)值的探求。在閱讀離騷的時(shí)候,我們可以發(fā)現(xiàn)它之所以會(huì)被人們傳頌至今,是因?yàn)槠渲邪猩羁潭鷦?dòng)的思想。靜廬之中,探尋自我內(nèi)心;迷茫之時(shí),探究世界本質(zhì);崛起之時(shí),感受創(chuàng)響生命的勇氣與光輝。通過(guò)離騷的內(nèi)心探尋,我們可以看到一個(gè)苦難之中耐心求真的心靈,看到一個(gè)優(yōu)美而高妙的文化精神。
第四段:文化傳承中的青年擔(dān)當(dāng)
作為一名青年人,閱讀離騷也讓我感受到了自己作為文化傳承者的擔(dān)當(dāng)。我們作為一個(gè)時(shí)代的代表,應(yīng)該具有文化傳承的責(zé)任意識(shí),不斷深入學(xué)習(xí)中華文化的精粹內(nèi)蘊(yùn),同時(shí)也要發(fā)揚(yáng)青春本色,勇于創(chuàng)新,發(fā)揮個(gè)人智慧和創(chuàng)新能力,為中華文化的創(chuàng)新發(fā)展注入更多的生命活力和興奮力。在這樣的大勢(shì)之下,我們不僅要傳承文化,也需要有更多的擔(dān)當(dāng),發(fā)揚(yáng)青年創(chuàng)新力,為時(shí)代注入更多的活力。
第五段:人生的悟道與體悟
離騷的文化底蘊(yùn)不僅僅是為了傳承歷史和文化,更是為了啟迪人們對(duì)于人生境界的探求與感悟。在人生的漫長(zhǎng)旅程中,我們需要通過(guò)仔細(xì)思考和精心探究,感悟到生命的真諦和內(nèi)涵,并在其中找到自己的位置,發(fā)揮自己的作用。離騷中的點(diǎn)滴,給我們帶來(lái)了對(duì)生命的深刻思考,讓我們?cè)谏穆猛局姓业叫叛?、勇氣和希望?BR> 總之,離騷一篇先秦詩(shī)篇,是我們中華文化長(zhǎng)河中的一枚瑰寶,它不僅僅是文化傳承的重要途徑,也是引導(dǎo)人們走向精神高地的一本指南。作為當(dāng)代青年,我們需要發(fā)揚(yáng)傳承文化與勇敢創(chuàng)新的精神,以更加優(yōu)秀的姿態(tài)和創(chuàng)新的思維,攜手建設(shè)更加美好的未來(lái)。
屈原的心得體會(huì)篇九
屈原是中國(guó)文化中一個(gè)非常著名的人物,也是中國(guó)文化中的一位知名詩(shī)人和愛(ài)國(guó)主義者。他的作品《離騷》不僅是中國(guó)文學(xué)的珍品,更是一件獨(dú)具歷史意義的文化遺產(chǎn)。今天,我觀看了關(guān)于屈原的介紹和生平,并閱讀了他的代表作之一《離騷》,深感屈原作為一位愛(ài)國(guó)主義者的氣節(jié)和豐富的內(nèi)心體驗(yàn),對(duì)于今天的我們?nèi)匀挥兄匾膯⑹竞鸵龑?dǎo)意義。
第二段:屈原所承擔(dān)的歷史使命
在中國(guó)歷史上,屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)志士和文化守護(hù)者。他一生都在為國(guó)家和人民的福利付出,為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和文化傳承貢獻(xiàn)了全部心血。不僅如此,屈原還對(duì)自己的職責(zé)和使命有著深刻的認(rèn)識(shí),他寫下《離騷》一文表達(dá)了自己的政治理想和自由思想。屈原的作品不斷啟迪后人,幫助更多的人認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和使命,并在實(shí)踐中發(fā)揮著自己的作用。
第三段:屈原內(nèi)心豐富的表現(xiàn)
作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)志士和文化守護(hù)者,屈原肩負(fù)了重大的政治和文化責(zé)任。他的內(nèi)心充滿著艱辛和磨難,但他依然英勇前行,不向困難低頭。在他的代表作《離騷》中,他用詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)的憂慮和思考。屈原抒發(fā)了他內(nèi)心的孤獨(dú),闊別故土的痛苦,以及對(duì)未來(lái)的希望和期盼。他那深入內(nèi)心的詩(shī)句,讓我們更加感受到了他內(nèi)在深處的豁達(dá)和高峰。
第四段:屈原留給我們的啟示
屈原在自己的生命歷程中,體現(xiàn)了深厚的愛(ài)國(guó)之情和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。他的行為和思想構(gòu)成了一部中國(guó)文化的重要篇章,對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他告訴我們,作為一名公民,我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任,通過(guò)自己的努力與奉獻(xiàn)來(lái)弘揚(yáng)國(guó)家文化,為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。同時(shí),他的作品《離騷》也告訴我們,當(dāng)我們努力追求自己的理想和信仰時(shí),應(yīng)該要有足夠的耐心和信心,不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)。
第五段:結(jié)語(yǔ)
屈原是一位偉大的文化名人,他用自己的作品和行動(dòng)向世界展現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力和內(nèi)涵。他留給我們最重要的啟示是:要有責(zé)任心,豐富自己的內(nèi)心,堅(jiān)持理想和信仰,為自己和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。贊嘆屈原的同時(shí),也要向他的思想和行動(dòng)學(xué)習(xí),做一名對(duì)國(guó)家和人民有益的公民。
屈原的心得體會(huì)篇十
蒼茫汨羅之上,煙波浩渺,水珠飄浮,樹閃影動(dòng),你的背影,好像就在昨天。你出生于楚國(guó)的名門之后。天生的你,應(yīng)當(dāng)享受養(yǎng)尊處優(yōu),受人愛(ài)戴,應(yīng)當(dāng)要有一種自高自大的神氣。
你有杰出的才能,但無(wú)用武之地,你有遠(yuǎn)大的抱負(fù)崇高的胸懷,但卻因?yàn)榈夭焕瞬缓停罱K只能以死明志。在你的身上,印證了詩(shī)人與英雄的悲劇,一生孤獨(dú),沒(méi)有知音?小人暗算,帝王不納,爾虞我詐,戰(zhàn)火連連無(wú)休止。你藐視達(dá)官貴人?貪官污吏,為自己樹立了眾多敵人。也許你并不知道,自古以來(lái)忠臣總是非死即傷,總是討不到好處。或許你知道。但你那正直、不愿拐彎抹角、潔來(lái)潔去的性子卻注定成為你一生的絆腳石,你是一個(gè)理想主義者,你已繪制好祖國(guó)的藍(lán)圖,正待實(shí)施。但,你的夢(mèng)境很美啊??赡墙K究是夢(mèng)啊。是虛無(wú)的、飄渺的,這個(gè)夢(mèng)境已在搖籃里就被殘酷的現(xiàn)實(shí)所撕碎,所扼殺。你沒(méi)有安于現(xiàn)狀,選擇了彎曲坎坷的政治道路,你沒(méi)有棄楚投秦,義無(wú)反顧的為這片自己所深愛(ài)的土地奮斗、保衛(wèi)終身。在你的心中?!吧\(chéng)可貴?國(guó)家價(jià)更高?!蹦阍诼犝f(shuō)郢都被攻破之后?毫無(wú)留戀的與這個(gè)世界告別,激憤、悲傷、痛楚,形成了巨大的火焰?吞噬著你的心。
“大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物?!蹦愕谋秤氨焕嘶ㄋ谏w,越來(lái)越遠(yuǎn)。只有枯木,殘花。
屈原的心得體會(huì)篇十一
第一段:引言(200字)
《屈原》是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,也是我最近讀過(guò)的一本經(jīng)典之作。它以其深邃的哲理和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力,深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。 《屈原》不僅是一部寓言詩(shī),更是一部激蕩人心的史詩(shī)。它用瑰麗的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象描繪了楚國(guó)詩(shī)人屈原的坎坷命運(yùn),展現(xiàn)了其對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)愛(ài)情的忠貞和放飛自我的精神,使我從中受益匪淺。
第二段:國(guó)家情懷的崛起(200字)
《屈原》中最為抓人的地方莫過(guò)于屈原對(duì)祖國(guó)的癡情。他傾情揮灑了自己的才華,創(chuàng)作出了一曲曲動(dòng)人心弦的詩(shī)篇,抒發(fā)自己對(duì)楚國(guó)繁榮富強(qiáng)的期盼。然而,楚國(guó)卻逐漸落入內(nèi)外交困的局面,而屈原自己也變得孤苦伶仃。通過(guò)《離騷》、《九歌》等篇章,我們深刻感受到屈原的愛(ài)國(guó)之情是如此高亢激昂,備受感動(dòng)。在他的筆下,祖國(guó),不僅僅是一片土地,更是一個(gè)滲透著鮮血和汗水的精神世界,是無(wú)盡的情感和牽掛。屈原雖未親眼見證國(guó)家崛起的那一刻,但他的心靈與祖國(guó)緊緊相依相伴,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為祖國(guó)祈福。
第三段:人民疾苦的吶喊(200字)
《屈原》中的屈原,以其深沉的悲涼和為民眾尋求福祉的激情展現(xiàn)了屈原這位偉大詩(shī)人。他將自己的身心投入到挽救蒼生的浩大事業(yè)中。在《七諫》里,他以直言質(zhì)疑王公貴族的腐敗和污穢行為,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。他用清廉正義的戰(zhàn)士精神呼喊民眾,要求摒棄一己之私利,回歸道德真理,奉獻(xiàn)于國(guó)家與人民。屈原并非只是一個(gè)思想家,而是一個(gè)行動(dòng)家,他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著愛(ài)國(guó)之志。他的詩(shī)歌和行動(dòng),成為了后人的楷模,激勵(lì)著我們不斷進(jìn)取。
第四段:愛(ài)情境界的高遠(yuǎn)(200字)
《離騷》中的愛(ài)情篇章是《屈原》中最為動(dòng)人的部分之一。屈原對(duì)于愛(ài)情有著獨(dú)特的見解,他用純粹的靈魂追求真愛(ài)的最高境界。他將自己的心志凝結(jié)在對(duì)妻子思念的文字中,不禁讓人對(duì)愛(ài)情的力量感到震撼。《離騷》不僅展現(xiàn)了屈原對(duì)妻子深深的思念,也傳達(dá)了對(duì)感情純凈、對(duì)愛(ài)不離不棄的崇高理念。屈原的愛(ài)情觀令人感嘆,他用堅(jiān)貞絕倫的愛(ài)情描繪出了人性最美麗的一面。
第五段:自我超越的精神追求(200字)
《屈原》以其深沉的思想和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)引發(fā)了我內(nèi)心對(duì)人生意義的思考。屈原是一個(gè)思想家,他對(duì)于人生意義、個(gè)人境遇和人際關(guān)系等問(wèn)題都有很多深入的探究。他的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)人性困境的深入思考,傳達(dá)了他對(duì)追求真理和超越自我的追求。在屈原的詩(shī)歌中,我們看到的不僅僅是他個(gè)人的經(jīng)歷,更是他通過(guò)自我的超越和心靈之旅,以此來(lái)回答人生意義的問(wèn)題。這讓我開始思考,思考自己的人生,思考自己對(duì)待人生的態(tài)度與追求。
總結(jié)(100字)
《屈原》讓人不禁思考:我們能否像屈原那樣,心懷國(guó)家,感受人民疾苦;我們能否像屈原那樣,用激情錘煉才華,將自己的才能奉獻(xiàn)給社會(huì);我們能否像屈原那樣,追求真愛(ài),以及自我超越和思考?!肚凡粌H是一本文學(xué)巨著,更是一部啟迪人心的力作,激勵(lì)著我們堅(jiān)持自己的信念,追求內(nèi)心的真實(shí),以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。
屈原的心得體會(huì)篇十二
你從幾千年前汨羅江中的浪花里走來(lái),與我相視一笑。那深邃的目光中閃過(guò)一絲辛酸。捧讀你的故事,我仿佛正與你在彌漫著艾草芬芳的小屋里對(duì)酒當(dāng)歌,酒不醉人人自醉。
少年的你,謙虛樸實(shí)。
你憑著一紙《橘頌》而紅遍大江南北,年紀(jì)輕輕便面見懷王,且一見如故,相見恨晚。面對(duì)著莫大的榮譽(yù),你不春風(fēng)得意,反而更發(fā)奮圖強(qiáng)。懷著一腔熱血,你滿懷期冀地描繪著你未來(lái)的藍(lán)圖。
中年的你,正直清廉。
你雖身居高位,卻兩袖清風(fēng)。寧愿流放塞外,不愿與小人同流合污。你憂國(guó)憂民,想改變?nèi)找嫠ヂ涞膰?guó)家,但無(wú)奈,你束手無(wú)策。
暮年的你,心如止水。
你被流放到南方,清貧困苦。然而,這小小流放之地當(dāng)然束縛不了你那不羈的靈魂。你遙望著遠(yuǎn)方一座座被攻陷的城池,眺望著敵國(guó)染血的鐵蹄,聆聽著戰(zhàn)馬的嘶鳴與百姓的哭喊。殊不知,郢都的刀光劍影映襯出你臉上滑落的兩行清淚。汨羅江濺起的水花吞沒(méi)了你的軀體,留下的只有一曲《懷沙》與一江漣漪。
屈原啊,你為何不與奸佞小人站在一旁以獲得榮華富貴?為何不默不作聲以保全自己的生命?為何不順從君意更甚溜須拍馬?“只因我生下來(lái)就是一個(gè)鐵錚錚的男子漢,是一個(gè)血?dú)夥絼偟暮媚袃?雖不跨馬提刀,但卻字字鏗鏘;容不得卑躬屈膝,容不得奴顏媚骨!”屈原啊,你是我心中一顆永不落的明星,是一樹永不敗的繁花。
只見他仰天長(zhǎng)吟:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!”遂策馬揚(yáng)長(zhǎng)而去。
塵土紛飛后,只剩一地辛酸的秋葉。
屈原的心得體會(huì)篇十三
屈原,是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他的文化價(jià)值至今仍被廣大人民所傳頌,而屈原最為人們熟知的,當(dāng)屬《離騷》這一篇充滿力量和深情的文學(xué)巨著。近日我在家中閑暇之余,打開電腦,觀看了一段屈原的相關(guān)視頻,對(duì)其思想和情感深深感受到了震撼,故想分享一下我的心得和體會(huì)。
第二段:屈原愛(ài)國(guó)情懷的深厚歷程
在觀看屈原的視頻過(guò)程中,我深切地感受到了屈原對(duì)于祖國(guó)的深厚情感,這種情感內(nèi)斂而又豐厚,靜謐而又澎湃,可以說(shuō)是一種既悲壯感人,又令人產(chǎn)生崇敬和心醉的情懷,讓人不禁陶醉其間。從《離騷》一篇詳盡的描述中,我們可以感受到屈原的深刻悲苦,也可以看到他對(duì)于祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。他一次次地遭到排擠,但他始終沒(méi)有放棄對(duì)于自己家國(guó)的信仰和信念,這一點(diǎn)也為后來(lái)的人們留下了深刻的印象。
第三段:屈原崇高的文學(xué)藝術(shù)
屈原留給世人最重要的遺產(chǎn),莫過(guò)于《離騷》了。他用炯炯有神的眼神,以及深切的思想和積極的情感,將文學(xué)藝術(shù)推到了一個(gè)嶄新的高度。他不僅用詩(shī)歌等形式表達(dá)出自己楚國(guó)的憂慮和擔(dān)憂,也讓世人看到了他對(duì)于人生的思考和對(duì)于生命的感悟。這樣一個(gè)文化巨匠,不僅在當(dāng)時(shí)的時(shí)代贏得了榮譽(yù)和尊重,也在后世留下了深刻而珍貴的文化寶藏。
第四段:屈原蘊(yùn)含的深刻生命哲理
屈原不僅是我們的文化遺產(chǎn),他也是一位思想家、哲學(xué)家。他在表達(dá)自己的思想和情感時(shí),常常想到一些深刻的哲理。他關(guān)注的不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題,更是對(duì)于生命的思考和探索。他的思想觀點(diǎn)非常宏大,政治、文化、民俗等方面都有涉獵,有一種已較完整的時(shí)空體系。他的思想具有獨(dú)特的價(jià)值,可以說(shuō)是我們的文化寶藏。
第五段:結(jié)尾
在我觀看屈原的視頻過(guò)程中,不僅深深感受到了屈原愛(ài)國(guó)情懷的深厚歷程,也震撼于他崇高的文學(xué)藝術(shù)和蘊(yùn)含的深刻生命哲理。他的思想和情感都是那樣熱烈,讓人無(wú)法淡忘。我們應(yīng)該珍惜那些文化巨匠的遺產(chǎn),讓那些嶄新的文化價(jià)值得到傳承和傳播,讓那些獨(dú)特的思想和心靈之美成為我們生活的一部分。同時(shí),也要時(shí)刻以屈原為榜樣,熱愛(ài)我們的祖國(guó),關(guān)注我們的人生,傳承我們的文化,努力成為優(yōu)秀的中華兒女。