讀后感是讀書(shū)過(guò)程中提煉出的精華和收獲的結(jié)晶。讀后感需要突出自己在閱讀過(guò)程中的感受和體會(huì)，展示個(gè)人獨(dú)特觀點(diǎn)。讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)其內(nèi)容、作者觀點(diǎn)或主題思想進(jìn)行個(gè)人感悟與評(píng)價(jià)的一種寫(xiě)作形式。寫(xiě)一篇精彩的讀后感需要我們?cè)陂喿x過(guò)程中積累信息、理解作者觀點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考。以下是我整理的一些書(shū)籍讀后感范文，供大家參考。
橋之美讀后感篇一
看了《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會(huì)，讓我對(duì)橋有了更溶厚的興趣，五冠中的文章寫(xiě)得唯妙唯肖，生龍活虎，讓我看了仿佛橋就在我的面前。
文章中，從視角中，我體會(huì)到了，江南鄉(xiāng)間石橋頭的細(xì)柳飄絲，以及南京大江大橋猶x一道直線，美麗動(dòng)人之景，我相信這些地方去了一定讓每一個(gè)人留戀忘返!
文章中，寫(xiě)到矛盾故鄉(xiāng)寫(xiě)鎮(zhèn)子上得“蘆葦林”，讓我很驚訝。蘆葦居然會(huì)多到呈密不透風(fēng)的情況，我覺(jué)得很驚訝!可是在每一石橋旁，卻沒(méi)了呢些多的嚇人的蘆葦了，他們仿佛在做一次深呼吸似的。
我，讓我感到非常偉大。作者那偉大的精神深深鼓舞著我，讓我皮不急待去學(xué)習(xí)作者呢偉大，不畏艱辛，頑強(qiáng)不屈的精神。
橋之美讀后感篇二
看完《浪潮之巔》,了解了硅谷很多公司尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司的沉浮，對(duì)吳軍的書(shū)就非常感興趣，看到吳軍的另一本書(shū)《數(shù)學(xué)之美》，激起了很深的興趣，所以很快把書(shū)看完了，普及了很多基礎(chǔ)的知識(shí)的同時(shí)也啟發(fā)了很多想法，感覺(jué)很爽。
我自己在交大學(xué)的是工科，小學(xué)、初中、高中都是一路參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽，名次都還不錯(cuò)，也因此沒(méi)有參加中考、高考，一路保送，自己對(duì)數(shù)學(xué)有很深的感情，同時(shí)女朋友大學(xué)也是數(shù)學(xué)系，有點(diǎn)后悔的大學(xué)選了個(gè)并不感興趣的專業(yè)（交大當(dāng)時(shí)允許我隨便選專業(yè)，我沒(méi)有跟父母商量自己選了船舶制造）。
書(shū)名叫做《數(shù)學(xué)之美》，顯得有些太大，畢竟更多的是吳軍在google做搜索相關(guān)工作用到的數(shù)學(xué)模型的介紹與總結(jié)，提到的數(shù)學(xué)部分大多集中在概率論、圖論、數(shù)論領(lǐng)域，所以書(shū)名太大了，可能hax說(shuō)得對(duì)，也許是出版社為了賣(mài)書(shū)取得名字。
不得不說(shuō)吳軍是一個(gè)大家，文字中能夠透露出大家的氣勢(shì)，書(shū)中不斷的穿插著各種歷史上的大科學(xué)家以及科技領(lǐng)域的大家的小故事甚至八卦，從文字中非常能夠感受到吳軍是一個(gè)和他們一個(gè)層次的人。
書(shū)中具體的模型就不介紹了，說(shuō)幾點(diǎn)我學(xué)到的知識(shí)，能列出來(lái)的都是看完還有點(diǎn)印象的：
1、在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，信息是如何量化的，信息熵是怎么回事？有啥用？
2、搜索領(lǐng)域中，語(yǔ)言是如何統(tǒng)計(jì)的，尤其是如何通過(guò)概率模型進(jìn)行分詞。
3、搜索引擎是如何工作的—網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)是怎么回事兒。
4、pagerank是怎么回事？為了解決什么問(wèn)題？
6、拼音輸入法的數(shù)學(xué)模型。
7、文本自動(dòng)分類的模型。
看完之后最大的感受就是：
1、數(shù)學(xué)模型巨大作用，推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展。
2、攻城師是一個(gè)偉大的職業(yè)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，非常牛叉。
3、書(shū)中提到了很多數(shù)學(xué)模型都是在不斷的進(jìn)化、改良、升級(jí)，也就是說(shuō)有人不斷的在做優(yōu)化，會(huì)有不斷更好的模型、更新的技術(shù)出現(xiàn)，跟得上技術(shù)的發(fā)展可能也是比較重要的，否則很多人一直在做某一點(diǎn)上的持續(xù)優(yōu)化就沒(méi)有意義了。
但同時(shí)技術(shù)很大的作用是用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的，書(shū)中提到的各個(gè)數(shù)學(xué)模型、各種方法都是為了解決人們的需求或者業(yè)務(wù)的需求，畢竟公司不是科學(xué)研究所，所以追求通過(guò)技術(shù)直接解決用戶需求或者做成易用的工具給業(yè)務(wù)人員、運(yùn)營(yíng)人員來(lái)間接解決用戶需求是挺重要的，可能不是技術(shù)人員覺(jué)得做到80分就可以了，而是用戶、使用工具的人覺(jué)得做到80分是一個(gè)重要的衡量。
提到“工具”，想到趙趙說(shuō)過(guò)的一句話：“不好用就等于沒(méi)有”，可能就是這個(gè)點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用工具的人必須好好的運(yùn)用，如果用不好甚至不用就太對(duì)不起技術(shù)了。
橋之美讀后感篇三
《綻放生命之美》讀后感 最近利用休息時(shí)間將單位前不久發(fā)給女職工的一本由新華出版社出版的讀物——《綻放生命之美》讀完了，覺(jué)得還不錯(cuò)，就迫不及待地想跟大家分享一下。
這次的讀本不同往年，還特意用絲帶與另外一本書(shū)包在了一起，打了個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)，很是精致，我都不忍心把它拆開(kāi)。當(dāng)然封面也是令人賞心悅目的，左側(cè)一首小詩(shī)，右側(cè)是用各種花瓣“拼接”的一張極富藝術(shù)氣息的女性臉龐，同時(shí)也與左側(cè)的小詩(shī)相呼應(yīng)——“以花作比，濃縮世間百態(tài)”。
我自己讀完之后的比較深刻感受就是：作為新時(shí)代的女性，一定要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象、內(nèi)心強(qiáng)大、積極健康、不斷充電！當(dāng)然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，這個(gè)也只是我本人的一點(diǎn)直觀、粗淺的見(jiàn)解，歡迎大家一起欣賞、探討、交流哦！巷的風(fēng)，淡入了畫(huà)，巷的夢(mèng)，寫(xiě)入了詩(shī)，輕輕走過(guò)，悄悄看沙漠戈壁中的一棵小樹(shù)，雖然弱小，但它仍為探路的跋涉者指引方向，努力綻放出生命的美麗。巖石下的一粒種子，雖然微不足道，但它卻忘我生長(zhǎng)，期待有一天可以沖破巖石的阻撓，破土而出，展示出勃勃生機(jī)。
春播秋收的果實(shí)，豐沛沉甸的稻菽，雨后彩虹，春露青草，世間萬(wàn)事萬(wàn)物在生命的輝煌時(shí)刻，在生命的有限時(shí)間里，都在努力展現(xiàn)著最絢爛的美麗。
生命是多樣的。有的生命如鉆石般奪目，有的生命如春風(fēng)般默默無(wú)聞，有的生命似青松般孤傲，有的生命如寒梅般謙遜，豐富的生命形態(tài)創(chuàng)造了無(wú)限的生命魅力…… 生命是美麗的。在寒來(lái)暑往的有限時(shí)間中，那美麗是雨后連接天地的彩虹，那美麗是天邊轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，那美麗是一朵花兒就能妝點(diǎn)的世界，那美麗是一場(chǎng)滋潤(rùn)的人間春風(fēng)，繁衍于世，生生不息…… 生命還有結(jié)束的時(shí)候。當(dāng)秋風(fēng)一吹，落葉滿地；當(dāng)午夜一過(guò)，漫長(zhǎng)的等待只為盛開(kāi)的瞬間；然而，生命依然是值得期待的美麗，潮起潮落、陰晴圓缺、冬去春來(lái)，這些都是珍貴的記憶，別樣的生活，成長(zhǎng)的足跡。
正因?yàn)樯亩虝?，我們終于明白，生命的美麗在于無(wú)私的奉獻(xiàn)，生命的在美麗于迎著逆境崎嶇的前行，生命的美麗在于努力追求不屈的信念，從而學(xué)會(huì)敬畏生命，珍惜生命。
生命，只有一次。正是因?yàn)樗目芍貋?lái)與不可復(fù)制，才尤顯珍貴與美好。
在疫情期間，生命是我們每個(gè)人思考最多的一個(gè)命題，這場(chǎng)疫情教會(huì)了我們什么？ 在生命的歷程中，我們經(jīng)歷了春華，收獲了秋實(shí)，這就是生命的美麗。
日落月升，寒來(lái)暑往，時(shí)光的流逝老化了生命，也豐富了生命的內(nèi)涵。
結(jié)合這本書(shū)我們又獲得了什么，升華了什么？都是一場(chǎng)值得思考的旅程！時(shí)間慢慢地帶走生命，然而生命也在不斷的繁衍，永不止息，一代一代的傳承著生命和生命之美…… 最近利用休息時(shí)間，將單位前不久發(fā)給女職工的一本由新華出版社出版的讀物——《綻放生命之美》讀完了，覺(jué)得還不錯(cuò)，就迫不及待地想跟大家分享一下。
這次的讀本不同往年，組織者還特意用鮮艷的絲帶將它與另外一本書(shū)包在了一起，并打了個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)，很是精致，讓人不忍拆開(kāi)。當(dāng)然封面也是令人賞心悅目的，左側(cè)一首小詩(shī)，右側(cè)是用各種花瓣“塑造”的一張極富藝術(shù)氣息的女性臉龐，同時(shí)也與左側(cè)的小詩(shī)相呼應(yīng)——“以花作比，濃縮世間百態(tài)”。
我自己讀完之后比較深刻的感受就是：作為新時(shí)代的女性，一定要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象、內(nèi)心強(qiáng)大、積極健康、不斷充電。當(dāng)然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，這個(gè)也只是我本人的一點(diǎn)直觀、粗淺的見(jiàn)解，歡迎大家一起欣賞、探討、交流。
今天閱讀了單位發(fā)的書(shū)，受益良多，人的美有很多種，外在美和內(nèi)在美。人不能選擇自己的容貌長(zhǎng)相，但可以通過(guò)穿衣搭配，發(fā)型，氣質(zhì)來(lái)提高。所以我認(rèn)為，真正的美是內(nèi)在美，是心靈的美。所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華，詩(shī)書(shū)可以凈化人的心境和靈魂。
中國(guó)是一個(gè)愛(ài)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)人是一個(gè)愛(ài)詩(shī)的民族。我們從祖先三千多年前，留下來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》里依然可以找到今天我們所渴望的生活之美。
青青子衿，悠悠我心，那是一份相思； 執(zhí)子之手，與子偕老，那是一份承諾； 如切如磋，如琢如磨，那是一份修為； 靡不有初，鮮克有終，那是一份告誡。
這是我們世世代代相傳的精神財(cái)富，這種美早已融入了我們的血脈里，塑造著我們的容貌，淬煉著我們的思想。
我們可以利用休假的時(shí)間，走出家門(mén)，走進(jìn)自然，體會(huì)神奇秀美的景致，感受大自然的鬼斧神工，同樣可以充實(shí)我們的生活，陶冶我們的情操。一如“星垂平野闊，月涌大江流”的浩蕩長(zhǎng)江；又如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的奔涌黃河；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄渾泰山；有“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的廣闊洞庭湖；有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的烽火塞外；還有“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬淡田園。當(dāng)你置身于多彩的自然風(fēng)光的時(shí)候，我們可以盡情揮灑自己的想象力，一如李白筆下的長(zhǎng)江，有著這世界上最美的景象。清晨，那是“朝辭白帝彩云間”；春天，那是“煙花三月下?lián)P州”；一個(gè)人坐船，那是“孤帆一片日邊來(lái)”；而登高懷古，那是“鳳去臺(tái)空江自流”。又如王維的《山居秋暝》隨意春芳歇，王孫自可留。山林、秋雨、明月、清泉，還有那洗衣的女子，這一些看似平常的景象，在王維筆下，多了一份遠(yuǎn)離喧囂洗去塵埃的意境。而詩(shī)人在文字背后寄情山水心志高潔的品性，也給今天的我們帶來(lái)一份啟示，當(dāng)下又該如何詩(shī)意的生活。
引用詩(shī)詞大會(huì)常說(shuō)的一句話，“人生自有詩(shī)意”，當(dāng)你把自己的心境和想象力與壯闊的美景融合起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命可以如此遼闊，如此充實(shí)。讓生命更加絢爛的綻放，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命不一樣的美。
綻放生命之花
生命之美作文
數(shù)學(xué)之美讀后感
綻放讀后感
安靜之美
橋之美讀后感篇四
《系統(tǒng)之美》讀后感
這本書(shū)的主題是系統(tǒng)思考，圍繞這個(gè)主題，重點(diǎn)講解了什么是系統(tǒng)，系統(tǒng)有什么特點(diǎn)，以及我們?cè)趺慈ハ到y(tǒng)思考。這本書(shū)最難得的地方是它在最后的一部分勇敢的承認(rèn)系統(tǒng)思考的不足，指出系統(tǒng)思考也只是我們認(rèn)識(shí)世界的一種方法和觀點(diǎn)，各種模型只是對(duì)客觀世界的一種近似，永遠(yuǎn)無(wú)法取代真實(shí)而豐富的現(xiàn)實(shí)，我們要做的就是通過(guò)系統(tǒng)思考提供的方法去更好地理解我們的世界，把握它的特性和趨勢(shì)，順勢(shì)而為，而不是妄圖控制系統(tǒng)。
一、系統(tǒng)
及組成
什么是系統(tǒng)？
我發(fā)現(xiàn)越是按照事物本身的特征去認(rèn)識(shí)和感知事物的方法越是有效。簡(jiǎn)單的例子就是學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，因?yàn)橹R(shí)本身就是相互聯(lián)系的，所以當(dāng)你以聯(lián)系的觀點(diǎn)去打通各種知識(shí)的時(shí)候，你的學(xué)習(xí)效果就是最佳的。而系統(tǒng)思考的觀念也符合這個(gè)道理，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)的世界本身就是相互聯(lián)系的，但是為了科學(xué)研究的方便，我們將研究對(duì)象拆分開(kāi)來(lái)，這種拆分在一定程度上降低了我們的研究難度，但同時(shí)這種拆分有時(shí)也會(huì)破壞各個(gè)系統(tǒng)間的連接，而系統(tǒng)的特性往往和部分間的連接密切相關(guān)。系統(tǒng)思考的由來(lái)便是從整體上去研究事物，核心就是研究系統(tǒng)各個(gè)部分間的聯(lián)系，以及各種聯(lián)系對(duì)系統(tǒng)特性的影響，而這種觀點(diǎn)更加符合現(xiàn)實(shí)世界的特征。
為了研究系統(tǒng)思考，我們必須先認(rèn)識(shí)什么是系統(tǒng)？系統(tǒng)指的是指具有一定的功能或者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)由不同的部分相互聯(lián)系總成的具有一定結(jié)構(gòu)的整體。有定義可知，系統(tǒng)由三大部分組成：功能或目標(biāo)、要素或部分、聯(lián)系，接下來(lái)我們分別談?wù)勥@三個(gè)部分。
系統(tǒng)要素
部件
與系統(tǒng)對(duì)應(yīng)的就是部件或部分，它是系統(tǒng)的組成部分，這個(gè)很好理解，比如將一顆樹(shù)看成一個(gè)系統(tǒng)，它的根、樹(shù)干、樹(shù)葉便是他的各個(gè)組成部分。
目標(biāo)或功能
任何一個(gè)系統(tǒng)都是有一定功能或目標(biāo)的。比如一只由若干球員組成的球隊(duì)就是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的目標(biāo)就是要贏得比賽。一輛汽車(chē)也是一個(gè)系統(tǒng)，它具有的一個(gè)典型功能就是代步。
連接
這可以說(shuō)是系統(tǒng)的核心。我們以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，系統(tǒng)功能大于部分的總和，直覺(jué)告訴我們的確是這樣。但是系統(tǒng)怎么實(shí)現(xiàn)其功能大于總和的一直是個(gè)問(wèn)題。()其實(shí)核心便在于連接。通過(guò)連接，各個(gè)部分可以有效的結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)特定的功能。
涉及到連接，本書(shū)重點(diǎn)談到了連接的形式和功能，但連接同時(shí)還涉及到媒介。就我的理解，媒介通?？梢苑譃槿悾何镔|(zhì)、能量、信息。
我們講到血緣關(guān)系，其實(shí)就表達(dá)了物質(zhì)作為媒介的連接，我們稱其為物質(zhì)流。能量連接的一個(gè)代表就是我們騎自行車(chē)的時(shí)候，人和車(chē)就組成了一個(gè)系統(tǒng)，當(dāng)你掌控方向，同時(shí)給踏板施加力量的時(shí)候就是將人的生物能傳遞給自行車(chē)，通過(guò)這種能量流就建立了人和車(chē)間的聯(lián)系。信息流就更不用說(shuō)了，可以說(shuō)它在我們現(xiàn)在的社會(huì)無(wú)處不在，互聯(lián)網(wǎng)就是一個(gè)典型的代表，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中的信息的快速流動(dòng)，可以形成各種系統(tǒng)，比如各種社群，“羅輯思維社群”就是一個(gè)典型的代表。
結(jié)構(gòu)
同樣的部分，同樣的物質(zhì)連接物質(zhì)，為什么效果或特性會(huì)完全不同呢。一想到這里，你會(huì)想到哪個(gè)例子？我想到最典型的就是石墨和金剛石?，F(xiàn)實(shí)中有很多這樣的例子，同樣的球員，當(dāng)采取不用的戰(zhàn)術(shù)或反應(yīng)策略，結(jié)果可能完全不同。而這種不同的戰(zhàn)術(shù)就體現(xiàn)出了結(jié)構(gòu)的作用。
二、系統(tǒng)特征
前面我們談到了系統(tǒng)的概念和組成，懂得了系統(tǒng)就是為了實(shí)現(xiàn)某種功能和目標(biāo)，由各個(gè)部分通過(guò)一定的方式連接起來(lái)，從而形成的具有一定結(jié)構(gòu)的整體。而里面的核心是連接，我們介紹了連接的介質(zhì)，但是沒(méi)有介紹連接將會(huì)產(chǎn)生的效果。下面將重點(diǎn)介紹連接產(chǎn)生的效果以及系統(tǒng)的一些特性。
兩種回路――調(diào)節(jié)回路和增強(qiáng)回路
系統(tǒng)各個(gè)部分間的聯(lián)系導(dǎo)致的最典型的結(jié)果就是回路，或者叫反饋。什么是反饋呢？簡(jiǎn)單的將就是系統(tǒng)中某個(gè)部分變化的結(jié)果反過(guò)來(lái)會(huì)影響該部分的變化趨勢(shì)。比如在一個(gè)草原中，當(dāng)羊群中羊的數(shù)目增加時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致它的天敵――狼的數(shù)目的增加，而狼的增加又會(huì)反過(guò)來(lái)限制羊群中養(yǎng)的增加，從而使羊保持在一個(gè)穩(wěn)定的量，這種回路我們稱之為調(diào)節(jié)回路。與之相對(duì)應(yīng)的是另一種回路，就是增強(qiáng)回路，顧名思義，就是變化的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致變化本身的加劇，比如在學(xué)校里，某個(gè)學(xué)生一門(mén)課程學(xué)得很好，那么他這門(mén)課的成績(jī)就會(huì)比較高，老師肯能就比較喜歡他，從而導(dǎo)致他更喜歡這門(mén)課，學(xué)習(xí)更加投入，從而使成績(jī)更好，從而形成一個(gè)上升的螺旋結(jié)構(gòu)。再比如在機(jī)械振動(dòng)中存在的自激振動(dòng)，某個(gè)問(wèn)題振動(dòng)的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致振動(dòng)的進(jìn)一步加劇。但是，一般這種加劇不會(huì)無(wú)限制的，因?yàn)樵谝环矫嫦到y(tǒng)中會(huì)存在各種回路，會(huì)有回路調(diào)節(jié)它的增加，從而使其增加漸漸變成一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，而這就會(huì)導(dǎo)致我們常見(jiàn)的非線性，在后面會(huì)談到這個(gè)概念。
兩種量――存量和流量
前面提到了兩種回路，這里介紹另一個(gè)重要的概念對(duì)――流量和存量，一方面進(jìn)一步理解回路，另一方面為我們后面的解釋做鋪墊。存量指的是系統(tǒng)中元素的量，比如羊的數(shù)量，流量（流入量和流出量）表示流入或流出系統(tǒng)的元素的量，比如出生和失去的羊數(shù)。再比如一個(gè)人在擁有的存款可以理解為存量，收入和資產(chǎn)可以理解為流量。很容易理解，在其他條件不變的情況下，收入的增加會(huì)導(dǎo)致存款的增加，而存款增加反過(guò)來(lái)導(dǎo)致利息收入的增加，從而形成一個(gè)增強(qiáng)回。
而支出一般會(huì)導(dǎo)致存款的減少，但如果支出中包含了投資，那么投資的收益會(huì)導(dǎo)致存款的增加，即在流出中，它可以同時(shí)包含兩種回路。
三大特征
以上重點(diǎn)介紹了系統(tǒng)的連接，其中包括連接的媒介――“三流“（信息流、能量流、物質(zhì)流），也介紹了連接后常見(jiàn)的效果――回路。下面將介紹各種連接綜合起來(lái)后賦予系統(tǒng)的一些特性。
總體大于部分
這個(gè)不做過(guò)多描述，大家都好理解，只需指出，系統(tǒng)大于部分總和的根源在于部件間的連接。
動(dòng)態(tài)
系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)變化的，這個(gè)也比較好理解，在振動(dòng)中指的就是一個(gè)系統(tǒng)的時(shí)變特性。
開(kāi)放性
這里的開(kāi)放性指的是系統(tǒng)和周?chē)到y(tǒng)或者外界環(huán)境間的聯(lián)系和流動(dòng)。
適應(yīng)性
如果形容一個(gè)物體，適應(yīng)性可以指它在受力后恢復(fù)原狀的能力。
如果形容一個(gè)人，適應(yīng)性指的是快速恢復(fù)的能力，比如體力、精神狀態(tài)等。
而對(duì)于一個(gè)系統(tǒng)而言，適應(yīng)性指的是系統(tǒng)在多變的環(huán)境中保持自身的存在和運(yùn)作的能力，而這就是之前看到的另一部很有意思的書(shū)――《反脆弱》中的核心觀點(diǎn)，而與之對(duì)應(yīng)的是脆弱性或剛性。
自組織
還記得我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的另一個(gè)日子――《黑客帝國(guó)的可能性-混沌和進(jìn)化》，里面專門(mén)提到了自組織這個(gè)概念。這里強(qiáng)化一下：系統(tǒng)通過(guò)學(xué)習(xí)和進(jìn)化使其使其結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜的能力稱為自組織。比如生物的進(jìn)化過(guò)程就是一個(gè)自組織的體現(xiàn)。這里特別指出，導(dǎo)致系統(tǒng)自身復(fù)雜話的底層代碼往往并不復(fù)雜，它的組成元素類別可能很少，元素間的連接規(guī)則也可能很簡(jiǎn)單，但是通過(guò)這些簡(jiǎn)單的元素和規(guī)則可以形成復(fù)雜的事物，最后甚至導(dǎo)致不可預(yù)測(cè)的混沌現(xiàn)象。比如科赫雪花，它的原則就是在一個(gè)等邊三角形的邊上再起一個(gè)等邊三角形。
層次性
層次性用來(lái)表達(dá)系統(tǒng)中包含系統(tǒng)這個(gè)概念。就像一部汽車(chē)，整個(gè)來(lái)看，它是一個(gè)系統(tǒng)，分解來(lái)說(shuō)，它又可以分為動(dòng)力系統(tǒng)、轉(zhuǎn)向系統(tǒng)、制動(dòng)系統(tǒng)等。而每個(gè)系統(tǒng)由可以再分解，直至各個(gè)零件。很多系統(tǒng)都具有這樣的特征，比如一個(gè)公司里面會(huì)有部門(mén)、部門(mén)下會(huì)有科室，科室下面還會(huì)有項(xiàng)目組，項(xiàng)目組下面就是個(gè)人了。()這種層級(jí)結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生很復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，過(guò)多的層級(jí)有的時(shí)候反而不利于整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行，典型的表現(xiàn)就是反應(yīng)慢。比如在一個(gè)層級(jí)過(guò)多的公司中，市場(chǎng)有變化的時(shí)候，有的時(shí)候一線的人員要通過(guò)層層結(jié)構(gòu)才能將信息反饋上去，而要采取行動(dòng)又要層層審批，這些過(guò)程導(dǎo)致周期長(zhǎng)，而市場(chǎng)可能又發(fā)生了另外的變化。這也是羅胖一直強(qiáng)調(diào)的大組織的弊端，而互聯(lián)網(wǎng)下的個(gè)人直接連接也會(huì)使系統(tǒng)復(fù)雜，但這種復(fù)雜是因?yàn)檫B接的多樣性導(dǎo)致的，它反而有利于系統(tǒng)內(nèi)部的三流，從而更好地發(fā)揮效果。
六大誤區(qū)
其實(shí)這六大誤區(qū)中的一些其實(shí)也是系統(tǒng)的一些特征，只是人們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候，有時(shí)容易走入誤區(qū)，所以將其放到誤區(qū)中。這里我們用六個(gè)詞匯對(duì)信息進(jìn)行壓縮，便于記憶。
表里
透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，這個(gè)不用多講，大家都清楚。我們不要被表面的現(xiàn)象誤解，要多去思考內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和深層次的原因，多問(wèn)幾個(gè)為什么。
曲直
這里的曲直想說(shuō)明是系統(tǒng)中的線性和非線性問(wèn)題。典型的線性關(guān)系，比如你在超市購(gòu)物，你買(mǎi)一斤肉是20元，那么你買(mǎi)10斤就是200，依次類推（排除量多價(jià)低的情況）。但是現(xiàn)實(shí)中還有很多的現(xiàn)象不是非線性的，比如商業(yè)中的復(fù)利效應(yīng)。此外，這種曲直還包括看待問(wèn)題不能直線思考，即單一性思考，常見(jiàn)的是單一的因果論。而在機(jī)械振動(dòng)中也存在線性振動(dòng)和非線性振動(dòng)之說(shuō)，前者中一個(gè)有效的原理就是疊加原理，但是在非線性系統(tǒng)中就不能這樣。
邊界
我們研究系統(tǒng)的時(shí)候通常都是研究在一定邊界下的系統(tǒng)，因?yàn)橐粋€(gè)系統(tǒng)通常不會(huì)孤立的存在，它總是和周?chē)沫h(huán)境，周?chē)南到y(tǒng)之間存在著“三流“。所以，我們?cè)趧澐窒到y(tǒng)的時(shí)候，要考慮到邊界的范圍。而很多時(shí)候，邊界上的情況也是很復(fù)雜的。比如工程中的流固耦合問(wèn)題，你怎么去處理流體和固體的邊界，怎么實(shí)現(xiàn)邊界上力、溫度等量的流通和反饋。
延時(shí)
你采取一個(gè)行動(dòng)，很多時(shí)候不會(huì)立馬產(chǎn)生效果，這就是延時(shí)。比如你想減肥，你今天節(jié)食和運(yùn)動(dòng)，但是你不會(huì)今天一下就瘦下來(lái)，身體這個(gè)系統(tǒng)需要一定的反應(yīng)時(shí)間。對(duì)于機(jī)械系統(tǒng)，一個(gè)激勵(lì)源通常不會(huì)立即就有相應(yīng)，而是會(huì)存在一個(gè)滯后，這是由于系統(tǒng)的慣性和阻尼造成的。在系統(tǒng)中，前面的存量會(huì)導(dǎo)致滯后，或者說(shuō)是一個(gè)緩存作用，比如一個(gè)人失業(yè)了，如果它有足夠的存款，那么短期內(nèi)它的生活不會(huì)受到太大的影響。而延時(shí)效應(yīng)也告訴我們做事需要耐心，因?yàn)檎麄€(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)需要時(shí)間，我們要學(xué)會(huì)推遲滿足感也是因?yàn)檫@個(gè)道理。這就類似于中醫(yī)中的調(diào)理的道理，短期不一定有效，但是對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)效果是有利的。在后面的系統(tǒng)基模中還會(huì)重點(diǎn)談到延時(shí)效果。
有理
這里的“有理”不是“有道理”，而是指“有限理性“。亞當(dāng)斯密提出了”市場(chǎng)無(wú)形的手“概念，每個(gè)人只需要追求自身利益的最大化，”無(wú)形的手“會(huì)引導(dǎo)市場(chǎng)增加集體的福利。這在一定的程度上是有道理的，但同時(shí)世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼。戴利也提出了”看不見(jiàn)的腳“，或者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主赫伯特西蒙所說(shuō)的”有限理性“，因?yàn)槿藗兺ǔＶ粫?huì)根據(jù)個(gè)人掌握的信息進(jìn)行決策，而每個(gè)人掌握的信息不應(yīng)是全的，甚至是錯(cuò)的，而每個(gè)人的決策最后導(dǎo)致的不一定是系統(tǒng)的最優(yōu)。而且，亞當(dāng)斯密的理論有個(gè)前提”經(jīng)濟(jì)人“――每個(gè)主體都是基于完備的信息和理性做決定的人。
有限
有限表示現(xiàn)實(shí)世界的系統(tǒng)一般都是多輸入多輸出，系統(tǒng)的發(fā)展會(huì)受到很多的因素的影響，特別是當(dāng)系統(tǒng)發(fā)展到一定的`階段。比如一個(gè)公司發(fā)展迅速，為了增加銷(xiāo)量，雇傭了很多的銷(xiāo)售人員，于是訂單增多，導(dǎo)致產(chǎn)能跟不上訂單數(shù)，產(chǎn)品質(zhì)量下降，導(dǎo)致一部分的客戶流失，于是又考慮建立新的工廠，雇傭了大量的新人，對(duì)新人要進(jìn)行培訓(xùn)，但是新人的技能提升速度跟不上設(shè)備的籌建速度，導(dǎo)致質(zhì)量又下降，客戶流失，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，人員素質(zhì)提高了，質(zhì)量又上去了，于是訂單又增多，當(dāng)訂單數(shù)再次超過(guò)產(chǎn)能就出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。這個(gè)例子也說(shuō)明，當(dāng)解除了系統(tǒng)的一種主要的限制因素，系統(tǒng)會(huì)得到發(fā)展，同時(shí)它也會(huì)調(diào)整系統(tǒng)中的限制因素的強(qiáng)弱關(guān)系，從而導(dǎo)致其它限制因素強(qiáng)弱關(guān)系的對(duì)比。
三、系統(tǒng)基模
系統(tǒng)的基模是作者綜合前面的理論和知識(shí)，在觀察顯示世界的現(xiàn)象中總結(jié)出來(lái)的基礎(chǔ)模型，在《第五項(xiàng)修煉》中彼得圣吉給出了九種基本模型，再次我只簡(jiǎn)單的談?wù)撈渲械膸讉€(gè)典型的代表。
飲鴆止渴
這個(gè)模型說(shuō)明的是，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，通常會(huì)有不同的解決辦法，當(dāng)根本的解決辦法比較困難，人們傾向于尋找“捷徑”，但是往往這種捷徑在緩解癥狀后，在一定的時(shí)間延遲后會(huì)反過(guò)來(lái)使癥狀惡化。比如一個(gè)人精神不好，網(wǎng)上喜歡熬夜，于是為了提升就喝大量的咖啡，在短期內(nèi)精神的確變好，但會(huì)導(dǎo)致睡眠不佳，進(jìn)而使得第二天的精神更差，于是又通過(guò)增加咖啡的量來(lái)改善，形成惡性的循環(huán)。我認(rèn)為這跟人的心里有關(guān)，就像《自控制》里面提到的，人們對(duì)眼前的誘惑更難抵擋，人們總是渴望立竿見(jiàn)影的解決辦法，所以這類的東西往往具有很多的誘惑力，但是這種創(chuàng)口貼式的解決辦法，沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，就像前面提到的，如果要精神狀態(tài)好，最根本的解決辦法就是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，雖然這類措施很多不是立馬可以見(jiàn)到效果，但卻是從根本上解決問(wèn)題。
軍備競(jìng)賽
這個(gè)模型說(shuō)的是相互惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的結(jié)果。比如冷戰(zhàn)時(shí)的美俄兩國(guó)，一方為了在軍事上壓過(guò)對(duì)方，就生產(chǎn)比對(duì)方多的核武器，當(dāng)對(duì)方得知這個(gè)消息后，也采取相應(yīng)的措施，如此循環(huán)，直到有解決的方案出現(xiàn)。
目標(biāo)侵蝕
這是我很喜歡的一個(gè)模型，其實(shí)它和《第五項(xiàng)修煉》中提到的自我超越以及幸福課中講到的幸福提升的方法有很強(qiáng)的聯(lián)系。前者提出的一個(gè)重要的概念是“創(chuàng)造性張力”，即現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)的距離會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果：要么提升現(xiàn)實(shí)到目標(biāo)，要么降低目標(biāo)到現(xiàn)實(shí)，這兩者都體現(xiàn)了反饋的調(diào)節(jié)作用。而在幸福課中，tal給出的理由是，人們不喜歡“不一致性”，就是頭腦的東西和現(xiàn)實(shí)不一致。他也指出了傳統(tǒng)的提升人們幸福感的方法是告訴人們減低標(biāo)準(zhǔn)和期望，比如你以前的目標(biāo)是90分，到只考了85分，心情不愉快，為了使自己高興，就告訴自己沒(méi)必要要求那么高，于是將標(biāo)準(zhǔn)降為80分，這樣就可以使自己的情緒變好。這也是現(xiàn)實(shí)中我們常見(jiàn)的情形，就是安慰別人不要期望太高，免得失望越大。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)習(xí)慣性的妥協(xié)，不斷的減低目標(biāo)，表面上滿足了心理需求，但是它卻在侵蝕自己，使的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越差。而幸福課中強(qiáng)調(diào)，我們要設(shè)定一個(gè)目標(biāo)后，在評(píng)估這個(gè)目標(biāo)合理后，就不要輕易的改變，而是要敢于面對(duì)問(wèn)題，克服困難，提升現(xiàn)狀?！渡儆腥俗叩穆贰芬彩沁@樣的一個(gè)思路，在克服困難中提升心智，雖然這個(gè)過(guò)程會(huì)有難免的痛苦，但有時(shí)這是成長(zhǎng)必須的，就像鍛煉肌肉，一些酸痛是必要的。在《系統(tǒng)之美》中，作者還指出，人們傾向于接受壞消息（人類進(jìn)化的結(jié)果），更容易相信壞消息是真實(shí)的，而忽略和過(guò)濾掉好的，這樣主題的感知到的狀態(tài)要比實(shí)際的糟糕，而目標(biāo)會(huì)受到這個(gè)狀態(tài)的影響。所以，當(dāng)我們?cè)O(shè)定目標(biāo)后，要保持一定的樂(lè)觀態(tài)度，允許自己犯錯(cuò)，將其當(dāng)做墊，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，做一個(gè)樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)主義者。兩點(diǎn)措施：定的目標(biāo)不要輕易變化；回想自己打到的最好的狀態(tài)，以此為目標(biāo)。
馬太效應(yīng)
不多講，增強(qiáng)回路導(dǎo)致的強(qiáng)者愈強(qiáng)，富者愈富，除非到一定程度受到限制或者外在的干預(yù)措施，比如政府。
四、系統(tǒng)應(yīng)用
前面介紹了系統(tǒng)的基模，本書(shū)難能可貴的是作者不經(jīng)給出了解釋，而且對(duì)每一種模型都給出了解決的方案和措施，也就是落腳到了方法論了，這也是我讀書(shū)的意義，為了更好的實(shí)踐，而接下來(lái)我們就重點(diǎn)談?wù)勗谙到y(tǒng)思考的基礎(chǔ)上，我們?cè)趺慈ジ玫貙?shí)踐，這也是我們學(xué)思行的落腳點(diǎn)。
與系統(tǒng)共舞
書(shū)中作者指出她之前也陷入了一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)，認(rèn)為通過(guò)系統(tǒng)分析，可以認(rèn)清系統(tǒng)中的相互聯(lián)系和復(fù)雜糾葛，那么是不是可以借助計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的力量，最后找到系統(tǒng)預(yù)測(cè)和控制的鑰匙呢？不幸的是這是一個(gè)錯(cuò)誤，而且來(lái)源于根深蒂固的工業(yè)思想。其中的一個(gè)原因就是系統(tǒng)的反饋、自組織、非線性等本質(zhì)上是不可控的，我們只能以最一般的方式去理解它們。
我們不能讓風(fēng)起云涌，變化萬(wàn)千的世界變得四平八穩(wěn)，毫無(wú)意外，一切盡在掌握，但我們可以從各種意外中學(xué)習(xí)，從中收益，而這也是《反脆弱》的一個(gè)重要思想――從不確定性中獲益。我們不能把我們的意志強(qiáng)加于系統(tǒng)，但是我們可以聆聽(tīng)系統(tǒng)的聲音，聽(tīng)她們告訴我們什么，并順應(yīng)系統(tǒng)的特征，使我們的價(jià)值觀更好地與之匹配，從而創(chuàng)造出更好的事情來(lái)，而這些都是無(wú)法只靠意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們無(wú)法控制系統(tǒng)，或者將其徹底搞清楚，但是我們可以與之共舞。
系統(tǒng)中的杠桿點(diǎn)
在與系統(tǒng)共舞的同時(shí)，作者還給出了與系統(tǒng)共舞的一些技巧和方法，那就是杠桿點(diǎn)，就類似于武術(shù)中的命門(mén)，也像中醫(yī)中的針灸，也好比減振降噪中的模態(tài)調(diào)整。
作者更具系統(tǒng)的特征，將調(diào)節(jié)方式歸結(jié)為12大變革方式，我們只給出其中她認(rèn)為效果的幾個(gè)：
信息流
信息作為一種連接媒介，也是重要的系統(tǒng)杠桿點(diǎn)，因?yàn)樗梢孕纬煞答?，而且成本較低，效果顯著，這也是古人講求三省吾身的意義，就是通過(guò)不斷的信息反饋來(lái)調(diào)整自己的姿態(tài)和行為。
目標(biāo)或功能
在不改變系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，元素，甚至連接的時(shí)候，只是調(diào)整一下系統(tǒng)的目標(biāo)，就會(huì)使得系統(tǒng)的表現(xiàn)完全不一樣。典型的代表就是里根總統(tǒng)設(shè)定的登月計(jì)劃。這是讓我們深思的一個(gè)方面。
超越范式
這個(gè)部分和中國(guó)的無(wú)為思想和切合。這是最高的層次，就是放棄任何范式的控制，保持靈活性，意識(shí)到?jīng)]有范式才是真實(shí)的。每個(gè)人在認(rèn)識(shí)世界方面都有巨大的局限性，這個(gè)世界太大，太復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的理解力和認(rèn)知范圍。即使那些不斷調(diào)整自己世界觀的人也無(wú)法對(duì)這個(gè)世界有完整的認(rèn)識(shí)。
總體而言，我們了解了系統(tǒng)的一部分的特征，這些觀點(diǎn)也是一種范式，甚至可能是錯(cuò)誤的，我們最好的方式就是學(xué)會(huì)順應(yīng)系統(tǒng)的特征，聆聽(tīng)它的聲音，順勢(shì)而為。
橋之美讀后感篇五
遠(yuǎn)古的輕聲呼喚，先祖的耕耘收獲，愛(ài)恨離別，王權(quán)更替，往昔歲月在詩(shī)經(jīng)的四字文中娓娓道來(lái)。作者雖不詳，但它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。在時(shí)間跨度上收錄從西周初年到春秋中葉大約500年的311篇詩(shī)歌。分為風(fēng)雅頌三部分，現(xiàn)實(shí)主義行文手法，一幅幅田園景色展現(xiàn)眼前穿越古今?？鬃釉f(shuō)，“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”。詩(shī)經(jīng)真的應(yīng)該被列入國(guó)人一生必讀書(shū)之一，感受文學(xué)之美，感受歲月之美。
初看這本《萬(wàn)物之美》，書(shū)封驚到了我。展開(kāi)便是一幅手繪古典彩畫(huà)。紅色桃花微開(kāi)過(guò)半，配以古體豎版詩(shī)歌《桃》—“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！宾畷r(shí)間讓我穿越了千年，漫步桃花林，飲桃花釀，三生三世留此不為過(guò)。詩(shī)經(jīng)的美在于文字，慢慢的讀，細(xì)細(xì)的品，朗朗上口?！度f(wàn)物之美》這本書(shū)在純文學(xué)的基礎(chǔ)上收錄了日本時(shí)代儒學(xué)家細(xì)井徇所繪《詩(shī)經(jīng)名物圖解》中的百余幅名物彩色圖譜，集知識(shí)性與文藝性為一體，藝術(shù)欣賞與古典學(xué)習(xí)相映成輝。我心里大大佩服繪者細(xì)井徇先生，他是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有多深厚的功底，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容描繪出草木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，提煉出這本古老經(jīng)典中的靈韻和芬芳。每一幀每一幅都沁入了繪者的靈魂和感悟。千年風(fēng)物圖解讓我們后來(lái)之人感受到詩(shī)經(jīng)呈現(xiàn)的視覺(jué)之美。讓我沉浸在《詩(shī)經(jīng)》的世界里無(wú)法自拔。
翻開(kāi)目錄，全書(shū)分六卷：草植，樹(shù)木，鳥(niǎo)禽，走獸，魚(yú)類及昆蟲(chóng)。至此開(kāi)始考驗(yàn)我們文學(xué)功底，茫然一看好多字不認(rèn)識(shí)，中國(guó)文字的博大精深，漢字之美統(tǒng)統(tǒng)體現(xiàn)出來(lái)。我查了好久字典才把字識(shí)全。汗顏?。。?！
譬如，某科，某本，某種，藥物功效。感覺(jué)自己成了半個(gè)植物學(xué)家，半個(gè)老中醫(yī)?？吹健缎⊙?鹿鳴》，“悠悠鹿鳴，食野之蒿”我分分鐘想到了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦老師，她在中醫(yī)藥材青蒿中分離中青蒿素。蒿：即青蒿，是菊科蒿屬植物，一年生草本，植株有香氣。可入藥，有清熱，涼血，退蒸，解暑，祛風(fēng)。止癢之效。這是冥冥之中的安排嗎？呦呦鹿鳴必定響徹世界。
如此這般，枯燥四言文賦予了可視性和可讀性。即便如此我建議大家慢慢讀，細(xì)細(xì)讀。慢時(shí)光的閱讀，可以看到古人眼中的萬(wàn)物之美?！对?shī)經(jīng)》不是速食快餐，它是經(jīng)過(guò)幾千年的歲月沉淀，永恒的經(jīng)典。懷著敬畏和崇拜，感受先人的樸素的情感，或癡情，或背叛、或戰(zhàn)爭(zhēng)、或祈福、或離別、或祭祀，或收割?？傊谖淖种?，你感受到一個(gè)個(gè)鮮活的生命在跳動(dòng)。這就是《詩(shī)經(jīng)》帶給我們的感動(dòng)，這就是它流傳至今的意義。
橋之美讀后感篇六
《唐詩(shī)之美》作者蒙曼，之前只是聽(tīng)過(guò)作者講武則天，偶爾發(fā)現(xiàn)此書(shū)，作者圍繞愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、宦情、江山情五種人之常情，甄選最具代表性的唐詩(shī)進(jìn)行解讀，品鑒。帶領(lǐng)讀著領(lǐng)悟過(guò)往熟知的唐詩(shī)中不一樣的意境、哲理。詩(shī)詞是中國(guó)漢字的精華，幾千熟悉的漢字?jǐn)[在面前，詩(shī)人將它們重新的排列組合，組成了“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”文字，這就是詩(shī)人偉大之處。詩(shī)詞其實(shí)就像調(diào)味劑，在現(xiàn)代生活中，詩(shī)詞貌似已無(wú)太大用處，但如果沒(méi)有詩(shī)詞的生活就像是壓縮餅干，也可充饑，但干扁無(wú)味，時(shí)間久了人是無(wú)法忍受的。
此書(shū)中的詩(shī)詞，作者帶領(lǐng)著讀著品味出不一樣的境界，詩(shī)詞中涵蓋著大量的典故和古代嘗試，當(dāng)你了解了詩(shī)人所處時(shí)代背景，所處境遇后，才可真實(shí)感受到那種“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”，到能感受詩(shī)人的偉大。當(dāng)遇見(jiàn)愛(ài)情時(shí)會(huì)不緊會(huì)只知道陸游與唐婉的凄美，還有韓翃和柳氏的“章臺(tái)楊柳”，經(jīng)過(guò)各種曲折，有情人終成眷屬的佳話。
面對(duì)友情，每個(gè)人都奢求那種“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的境界，當(dāng)朋友多年不見(jiàn)時(shí)，不再是一句“好久不見(jiàn)”，而是“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，將人生的感慨上升到宇宙的境界，如同參商二星宿一樣。激動(dòng)過(guò)后才細(xì)細(xì)端詳，“少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼，訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，短短幾句，將久別重逢時(shí)的心里和狀態(tài)描繪的淋漓盡致。
對(duì)于還鄉(xiāng)，那個(gè)害死外甥劉希夷(那句年年歲歲花相似，歲歲年年人即是他的喪命詩(shī))，一心“追求”武則天的宋之問(wèn)，在“神龍政變”后被貶嶺南，逃回洛陽(yáng)途中，寫(xiě)下這首千古名篇：嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。這里用的是“怯”，而非“切”，這也是此詩(shī)最妙之處，將宋之問(wèn)的當(dāng)時(shí)的心里展現(xiàn)的如此真實(shí)。正所謂善惡終有報(bào)。一個(gè)偉大的.詩(shī)人卻一心從政，就像李煜一樣，一個(gè)偉大的詞人，偏偏做了帝王。
再說(shuō)官場(chǎng)，自古以來(lái)，中國(guó)的官場(chǎng)就是一場(chǎng)人性博弈，正所謂“人在江湖身不由己”，即使偉大的詩(shī)人，如詩(shī)圣杜甫等也免不了俗，要對(duì)上級(jí)“阿諛?lè)畛小币环?。但是與之常人不同就在于夸得如此高妙。一句“欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛”，將賈至父子兩人都夸到家了，可謂“拍”到了極致。其實(shí)無(wú)論職場(chǎng)還是官場(chǎng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的夸獎(jiǎng)是必須的，不能奮青一樣，誰(shuí)都看不上，這也是中國(guó)儒家思想中的禮。
最后對(duì)于江山，中國(guó)地大物博，太多的美景數(shù)不勝數(shù)，太多的詩(shī)詞形容祖國(guó)的江山大河。而我覺(jué)得有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛更加的重要，就像王維在自己的輞川別業(yè)中為自己二十個(gè)景點(diǎn)所附的詩(shī)，展現(xiàn)出的那種幽靜之美，是一種每個(gè)人都追求向往的境界，那份亂世之中的寧?kù)o、安逸?！蔼?dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”真是詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)，讀著詩(shī)便會(huì)出現(xiàn)一幅畫(huà)面，詩(shī)人在充滿禪意的空明世界，與清風(fēng)朗月在一起，真是“別有天地非人間”。
橋之美讀后感篇七
最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫(xiě)的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的.那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反——寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?！?BR> 我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。
中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”， “吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門(mén)類簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦挘€可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌?。金文、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂?，為了提高效率，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別。
縱觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：
“點(diǎn)”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬(wàn)歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）
截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫(xiě)先后分為八個(gè)元素：
“側(cè)”（點(diǎn)），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長(zhǎng)撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！
就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?BR> 閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法？那就是：通過(guò)寫(xiě)字，豐富感覺(jué)，回歸自身，體悟生命。
橋之美讀后感篇八
在詩(shī)詞大會(huì)中，蒙曼老師作為評(píng)委被我第一次所熟知。她氣質(zhì)古典，儀態(tài)優(yōu)雅。談吐間如口吐蓮花一般清新自然。
我被她的書(shū)香氣質(zhì)深深吸引。不禁暗暗留意起這位偶像：蒙曼老師是北大的教授，擅長(zhǎng)歷史，尤其是唐宋時(shí)期的歷史研究。所以也出版了很多相關(guān)的書(shū)籍，其中《唐詩(shī)之美》是她在節(jié)目中偶爾提起的代表作之一。這本書(shū)雖然寫(xiě)的是唐詩(shī)，卻不是以教科書(shū)的手法生硬的講解，而是以作者獨(dú)特的視覺(jué)將枯燥的唐詩(shī)娓娓道來(lái)，給讀者展現(xiàn)出一幅幅或清雅或濃稠或深情或淡意的畫(huà)卷，讓人回味無(wú)窮、愛(ài)不釋手。僅僅幾句話我就特別好奇這本書(shū)的不同之處，想一睹芳容。
心心念念的《唐詩(shī)之美》終于來(lái)到我的手中。我滿懷期待，鄭重地打開(kāi)細(xì)細(xì)品味起來(lái)。蒙曼老師在書(shū)中寫(xiě)到：“友情是黃色的；鄉(xiāng)情是藍(lán)色的；江山情是綠色的；愛(ài)情是紅色的；宦情是紫色的。”以前，我們誦讀唐詩(shī)往往很機(jī)械地停留在表面?？匆槐椋x一遍，查一下注釋，再理解一下意思，最后背一遍。
這篇古詩(shī)就算會(huì)了。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的心情，當(dāng)時(shí)的環(huán)境，很多時(shí)候我們都是忽略的。所以最終的結(jié)果是過(guò)了一段時(shí)間就停留在似曾相識(shí)的層面上。細(xì)細(xì)想來(lái)，我印象最深的還是小時(shí)候背誦的《詠鵝》，之所以現(xiàn)在還記得是因?yàn)檫@首詩(shī)朗朗上口，意思通俗易懂，而且第一次背古詩(shī)就是這篇《詠鵝》，自然也是很認(rèn)真很仔細(xì)的去對(duì)待，印象自然深刻。還有《靜夜思》，“窗前明月光，疑是地上霜……”每到中秋，元宵節(jié)，爺爺常常會(huì)念到這句詩(shī)。以前不明白為什么，以為他只會(huì)念這一首，如今才能理解，他是北方人卻漂泊在南方的相思和無(wú)奈了。而這些幼時(shí)背誦過(guò)的詩(shī)詞，之所以現(xiàn)在依然沒(méi)有忘記就是因?yàn)槟軌蝮w會(huì)作者的寫(xiě)作意境，真正的理解了。所以說(shuō)古詩(shī)不在于誦讀了多少而是體會(huì)了多少。
《唐詩(shī)之美》的魅力不僅限于此。
蒙曼老師在寫(xiě)作上還善于給我們拋出懸念。從一個(gè)點(diǎn)開(kāi)始，帶領(lǐng)我們進(jìn)入唐詩(shī)，討論這篇唐詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)，然后從個(gè)人角度循序漸進(jìn)的提到這首唐詩(shī)的缺憾，她很少用“雖然…但是…，可是…不過(guò)…”這類的轉(zhuǎn)折詞，自然更容易讓讀者接受，產(chǎn)生共鳴。等到最后當(dāng)我們真正理解了這篇唐詩(shī)的意義之后或者說(shuō)從各種角度剖析了這篇唐詩(shī)之后，這個(gè)懸念自然而然就被我們自己解開(kāi)了。我覺(jué)得蒙曼老師的這個(gè)觀點(diǎn)很新奇，我想她想說(shuō)的是，不管是文章還是詩(shī)詞，我們都應(yīng)該帶著思考去讀，去理性地讀。
生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。因?yàn)槊陕蠋?，因?yàn)椤短圃?shī)之美》。我現(xiàn)在越來(lái)越喜歡詩(shī)詞。體會(huì)詩(shī)詞給我?guī)?lái)的愉悅。用心去體會(huì)詩(shī)歌的魅力，用心去感受生活的美好。每一天都會(huì)有驚喜被發(fā)現(xiàn)。
橋之美讀后感篇九
這不是一本論述漢字之美的學(xué)術(shù)集，也不是毛筆書(shū)法教科書(shū)。隨意翻書(shū)頁(yè)，心中有喜悅，普藍(lán)色的字偏安于一側(cè)，另一邊配圖、配帖，大多時(shí)候只是空著，這樣的“留白”顯得妥妥當(dāng)當(dāng)，讓人有“隨心不逾規(guī)”的安寧。
我第一次讀蔣勛的書(shū)，封底上印著一段話：“漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于我，像一種修行。我希望能像古代洞窟里抄寫(xiě)經(jīng)文的人，把一部《法華經(jīng)》一字一字寫(xiě)好，像最初寫(xiě)自己的名字一樣慎重端正。我不斷回響起父親握著我的手書(shū)寫(xiě)的歲月，那些簡(jiǎn)單的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父親的手握著，一起完成的最美麗的書(shū)法?！边@大概是練字兒童的共同記憶——小時(shí)候家中的縫紉機(jī)鋪上毛毯就是書(shū)桌，母親為我疊好黃色毛邊紙，我則拖拖拉拉地調(diào)墨水，翻開(kāi)字帖，端坐練字。
最怕“懸針豎”，收筆時(shí)總是太粗，這時(shí)母親便起身握著我拿筆的手，輕輕抬起，要我記得運(yùn)筆時(shí)的力度，對(duì)于拿筆不穩(wěn)的小朋友，又有什么“力度”可言呢？但是小朋友覺(jué)得那些字“美”，繁體字比簡(jiǎn)體字“美”，毛筆字比印刷字“美”，洗筆時(shí)墨汁在水中如絲般徐徐散開(kāi)“好美”。
“漢字基本功能在傳達(dá)和溝通，實(shí)用在先，審美在后”，不過(guò)蔣勛從漢隸的蠶頭燕尾說(shuō)起到走向民間的清代書(shū)法，每一章每一頁(yè)告訴讀者在實(shí)用之外，如何審美；審美之時(shí)，又不可不體會(huì)書(shū)法家的性情。我自幼習(xí)顏體，卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)顏真卿的《祭侄文稿》，蔣勛對(duì)此的評(píng)價(jià)是“楷、行、草交互錯(cuò)雜，變化萬(wàn)千、虛如青煙、實(shí)如巨山、動(dòng)靜之間、神奇莫測(cè)、如同一首完美的交響曲”，他認(rèn)為“面對(duì)第一手書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的墨跡真本，才可能領(lǐng)略書(shū)法隨情緒流轉(zhuǎn)的絕美經(jīng)驗(yàn)?！贝嗽挷惶摚都乐段母濉氛昧τ媚雌鸱?、變化多端，將情緒時(shí)而平復(fù)時(shí)而憂傷，時(shí)而感慨時(shí)而壓抑表達(dá)得淋漓盡致。
所以，我一直留戀用筆書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)。給心愛(ài)的人寫(xiě)一封情書(shū)，字淺情深，不需要華麗語(yǔ)言和美麗詞藻，一筆一劃記錄著書(shū)寫(xiě)時(shí)的忐忑與期待，甜蜜與憂傷。兒時(shí)羨慕可以習(xí)《曹全碑》的女孩，而我卻只能年復(fù)一年、日復(fù)一日地臨摹《顏勤禮碑》、《自身告書(shū)》、《麻姑仙壇記》。如今，明白了“寫(xiě)字與做人處事連在一起”，不安分的孩童應(yīng)該多習(xí)厚重博大的顏體，含蓄靦腆的孩子需要“鋒芒畢露”的“瘦金體”。在書(shū)法練習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己?！皶?shū)法的美，一直是與生命相同的。通過(guò)書(shū)法，完成了感知世界的一切現(xiàn)象的能力，這才是書(shū)法美學(xué)的意義?！薄捌病焙盟骑L(fēng)中竹葉，“走之”如海浪涌來(lái)，“點(diǎn)”是懸崖落石，“橫”像遠(yuǎn)方的地平線……“審美必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)和美都只是徒具形式而已”。
家中還掛著十幾歲時(shí)的習(xí)作——山川之美，古來(lái)共談（陶弘景答謝中書(shū)）。我們執(zhí)毛筆蘸墨汁寫(xiě)古詩(shī)裝裱，古人呢？魏晉文人的“帖”，是日常的書(shū)信，是簡(jiǎn)單的問(wèn)候——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——這是王羲之的《奉橘帖》，贈(zèng)送三百個(gè)橘子時(shí)附帶的便條。蔣勛說(shuō)：“成為名帖，是因?yàn)闀?shū)法。小小紙片上蓋滿大大小小帝王收藏印記，容易讓人忽略了文字簡(jiǎn)單到一清如水，敘述的事情也簡(jiǎn)單到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道為什么知識(shí)分子都有那么多悲憤抱怨痛苦，濃眉深鎖，嘴角向下。
帖把天下興亡的重責(zé)大任，四兩撥千斤地輕輕轉(zhuǎn)回到生活現(xiàn)實(shí)里微不足道的小事。……帖有一點(diǎn)調(diào)皮，有一點(diǎn)小小得意，有一點(diǎn)百無(wú)聊賴的茫然或虛無(wú)，不想長(zhǎng)篇大論議論是非，只是想回來(lái)做真實(shí)的自己。帖要逃逸，要飛揚(yáng)，要從虛假概念的世俗禮教里解放自己?！蔽易x到這段話，則想起母親清晨在筆記本電腦上的一張留言：“女兒：媽媽去山上鍛煉，早飯已買(mǎi)，面包在飯桌上?！弊蠲赖淖?，最熟悉的字，最溫暖的關(guān)愛(ài)——書(shū)寫(xiě)，果然與生活相通，因此，也最值得敬重。
如今，很少提筆練字，偶爾在奶奶所念的經(jīng)文上寫(xiě)祈福的話，諸如“供奉三官大帝保佑……”之類。民間敬重漢字，寫(xiě)過(guò)字的紙都要在“惜字亭”中焚燒——聽(tīng)上去，像個(gè)古老的傳說(shuō)。我常常想“見(jiàn)字如面”這么美好的詞在往后的歲月里會(huì)不會(huì)消逝？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，快捷的電腦打字取代書(shū)寫(xiě)，“無(wú)紙化”浪潮之后，再有靈性的水墨漢字也要嘆息。
橋之美讀后感篇十
曾經(jīng)在二年級(jí)時(shí)我們學(xué)過(guò)《節(jié)氣歌》，我對(duì)里面的內(nèi)容，背起來(lái)是朗朗上口，滾瓜爛熟，但只知其意不明其理，自從讀了朱愛(ài)朝老師寫(xiě)的《時(shí)節(jié)之美》這本“紅寶書(shū)”后，使我深深的體會(huì)到了，我只是“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”。
朱愛(ài)朝老師寫(xiě)的《時(shí)節(jié)之美》，把整個(gè)農(nóng)歷年以二十四節(jié)氣，每節(jié)氣分三候，每候分五天，以分布式的方法，用圖文并茂的`形式充分的展現(xiàn)在了我們的面前。生動(dòng)、形象的故事、風(fēng)趣、幽默的文筆，引經(jīng)據(jù)典，一下子鉤住了我的好奇心，使我讀來(lái)回味無(wú)窮。使我記住了二十四節(jié)氣的來(lái)源和其中的含義，知道了很多文字和習(xí)俗與之有深度的融合。
二十四節(jié)氣，充分的展現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，他們一代一代以聚沙成塔的方式創(chuàng)造了傳奇。他們以“民以食為天”中的食為主線，以春耕、夏耘、秋收、冬藏為脈絡(luò)，通過(guò)觀察于之有聯(lián)系的氣候變化、生物變化，并詳細(xì)的記錄了下來(lái)。知道了什么時(shí)候該做什么農(nóng)事，可以毫不夸張的說(shuō)，二十四節(jié)氣對(duì)“糧食”豐收的幫助，滋養(yǎng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女。
讀完后，我在思考一個(gè)問(wèn)題，朱愛(ài)朝老師為什么要寫(xiě)這本《時(shí)節(jié)之美》呢？后來(lái)明白了，他的目的是讓我們牢記，中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和美好傳統(tǒng)的文明古國(guó)，充滿著東方的智慧，雖然近代我們因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)而一時(shí)被其他國(guó)家超越，但只要我們發(fā)揚(yáng)古代勞動(dòng)人民那種孜孜不倦、持之以恒的精神，上下求索，一定會(huì)回到原點(diǎn)，成為世界最強(qiáng)大的國(guó)家。你看，特郎普已經(jīng)坐不住了，哈！
橋之美讀后感篇十一
看完這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)我還真是低估了數(shù)學(xué)的作用，一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)言識(shí)別過(guò)程，用統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型竟然用那么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型就解決了，這對(duì)我的沖擊很大。另一個(gè)對(duì)我影響比較大的就是余弦定理和新聞的分類。以前那些各種三角函數(shù)的變換、三角函數(shù)，各種向量，各種空間圖形在我印象中就只能用于畫(huà)設(shè)計(jì)圖，或者搞空間物理化學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的應(yīng)用上，想著“這種東西和計(jì)算機(jī)編程有什么關(guān)系？要計(jì)算角度，庫(kù)里不都提供了嗎？”，哪成想到改變一下思路，改變一下方法，就簡(jiǎn)單的把那么復(fù)雜的分裂問(wèn)題給解決了。現(xiàn)在想想我當(dāng)初想法還真是幼稚啊，可惜覆水難收，過(guò)去的時(shí)間已經(jīng)回不來(lái)了，但至少我現(xiàn)在明白了數(shù)學(xué)的重要性，總能想辦法彌補(bǔ)的。
不得不說(shuō)國(guó)內(nèi)的教科書(shū)還真是太死板了。很多書(shū)上，先不說(shuō)沒(méi)講應(yīng)用領(lǐng)域和這個(gè)能干嗎，有些教科書(shū)連推導(dǎo)過(guò)程也沒(méi)說(shuō)明白。像我大學(xué)時(shí)候的那幾本高代高數(shù)的教科書(shū)，在某一步關(guān)鍵的過(guò)程寫(xiě)一句“顯而易見(jiàn)”，然后就莫名其妙的出現(xiàn)了結(jié)果，這讓我們基礎(chǔ)差的人情何以堪啊，更何況我問(wèn)了那些數(shù)學(xué)好的，他們想推導(dǎo)出那一步也要想好久。后來(lái)?yè)Q了一下同濟(jì)大學(xué)版，發(fā)現(xiàn)同樣的定理，同樣的范圍，就是理解起來(lái)容易了不少。果然好書(shū)和差一點(diǎn)的書(shū)差別真不少。所以我就在網(wǎng)上整理了一些好的數(shù)學(xué)書(shū)籍，等會(huì)兒x就貼到文后，以后慢慢補(bǔ)。
"技術(shù)分為術(shù)和道兩種，具體的做事方法是術(shù)，做事的原理和原則是道。這本書(shū)的目的是講道而不是講術(shù)。很多具體的搜索技術(shù)很快會(huì)從獨(dú)門(mén)絕技到普及，再到落伍，追求術(shù)的人一輩子工作很辛苦。只有掌握了搜索的本質(zhì)和精髓才能永遠(yuǎn)游刃有余?！?，然后吳軍先生用搜索反作弊的例子漂亮的解釋了這兩種差別。我以前做過(guò)的項(xiàng)目里，如果出現(xiàn)沒(méi)想過(guò)的情況，就加一個(gè)異常處理處理特殊情況，本來(lái)很簡(jiǎn)單的東西，愣是被我搞復(fù)雜了?，F(xiàn)在想回來(lái)，那時(shí)候境界太低，連開(kāi)始的本質(zhì)和原理都沒(méi)弄清楚，就埋頭搞下去了，以后要多注意點(diǎn)。
我一向喜歡實(shí)用性強(qiáng)的方法和工具，在這書(shū)里我特別喜歡阿米特·辛格博士的那一章。吳軍博士就用寥寥幾頁(yè)的描述中講解了辛格博士的處理事情的方法和原則，先幫用戶解決主要的問(wèn)題，再?zèng)Q定要不要糾結(jié)在次要的部分上；要知道修改代碼的所作所為，知其所以然；能用簡(jiǎn)單方法解決就用簡(jiǎn)單的，可讀性很重要。
不過(guò)中間有兩個(gè)部分沒(méi)搞明白，最大熵模型和貝葉斯網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)搞懂為什么能解決那些問(wèn)題。貝葉斯網(wǎng)絡(luò)還能稍微理解，少了馬爾科夫鏈的線性約束，更自由；但最大熵模型真搞不懂為什么那么好用，以后繼續(xù)研究。
總之這是一本很好的書(shū)，推薦大家讀一下。
橋之美讀后感篇十二
讀《橋之美》，有如身臨其境。但我不是畫(huà)家，無(wú)法以畫(huà)家的眼光去評(píng)價(jià)橋之美；我也不是藝術(shù)家，無(wú)法以藝術(shù)家的眼光去贊賞橋之美；我更不是建筑師，無(wú)法以建筑師的眼光去夸贊橋之美。我只是一個(gè)平凡的欣賞者，只能以貧乏的文字來(lái)形容橋帶給我一切的感嘆與震撼，那種無(wú)法言說(shuō)的美妙。
為了建造一座美麗的橋，甚至要把自己的生命作為代價(jià)，知道生命的契約隨時(shí)可以終止，我們只能盡力去做未完成的事情。古代建橋，耗費(fèi)了許多人力物力，意外的發(fā)生，會(huì)讓許多人因此失去寶貴的生命?；蛟S，上萬(wàn)的修建者，沒(méi)有人記得住他們的名字，有些亡魂，也就永遠(yuǎn)不為人所知。但他們不會(huì)后悔，因?yàn)樗麄儼焉I(xiàn)給了橋梁事業(yè)，用自己最后的努力建造出美麗的'橋。當(dāng)后人來(lái)此橋旁，必然會(huì)豎起大拇指，他們稱贊的永遠(yuǎn)不是建造者，而是橋有多么美麗。
但是，建筑者永遠(yuǎn)不會(huì)后悔，因?yàn)樗麄冇凶非螅麄優(yōu)槭澜鐒?chuàng)造了美，他們知道，歷史不會(huì)銘刻他們的名字，因?yàn)樗麄冎皇瞧椒舱摺?BR> “我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？”不！我們必須做出否定回答，我們要在有限的時(shí)間里，做出有無(wú)限價(jià)值的事情，讓生命散發(fā)光彩，讓自己永不后悔！
橋之美讀后感篇十三
看來(lái)《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會(huì)，讓我對(duì)橋有了更溶厚的興趣，五冠中的文章寫(xiě)得唯妙唯肖，生龍活虎，讓我看了仿佛橋就在我的面前。
文章中，從視角中，我體會(huì)到了，江南鄉(xiāng)間石橋頭的細(xì)柳飄絲，以及南京大江大橋猶x一道直線，美麗動(dòng)人之景，我相信這些地方去了一定讓每一個(gè)人留戀忘返！
文章中，寫(xiě)到矛盾故鄉(xiāng)寫(xiě)鎮(zhèn)子上得“蘆葦林”，讓我很驚訝。蘆葦居然會(huì)多到呈密不透風(fēng)的情況，我覺(jué)得很驚訝！可是在每一石橋旁，卻沒(méi)了呢些多的嚇人的蘆葦了，他們仿佛在做一次深呼吸似的。
文章中，作者為了畫(huà)一些座橋多次爬上高峰，作者不畏艱辛，只為畫(huà)一座橋，這講無(wú)懈可擊的頑強(qiáng)精神，深深感動(dòng)了我，讓我感到非常偉大。
作者那偉大的精神深深鼓舞著我，讓我皮不急待去學(xué)習(xí)作者呢偉大，不畏艱辛，頑強(qiáng)不屈的精神。
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的，僅......
橋之美讀后感篇十四
今天，讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課，我非常喜歡這篇文章。
所介紹的不是具體的哪一座橋，而是集各種橋的美于一身。在畫(huà)家的眼里，橋的魅力在哪里？凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！作者著重抓住橋的形式美這一特點(diǎn)去解說(shuō)。作者對(duì)橋的喜愛(ài)是緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用。寫(xiě)到了江南水鄉(xiāng)的橋之美；繪畫(huà)和攝影作品中的橋之美；高山峽谷中的橋之美。
并且本文是一篇帶有說(shuō)明性的小品文，它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子。在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué)平實(shí)的語(yǔ)言向讀者解說(shuō)，而是或描寫(xiě)景物、或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
作者真的寫(xiě)的很棒，我非常喜歡這篇文章。
再次，本文語(yǔ)言優(yōu)美，富有情味比如：“茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”用“密不透風(fēng)”形容小河兩岸蘆葦?shù)膰?yán)實(shí)；“仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”，用比喻；擬人的手法，生動(dòng)形象地突出石橋出現(xiàn)在密密的蘆葦中，拱橋強(qiáng)勁有力的弧線或方橋單純的直線與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)比，打破了這里的單調(diào)與沉悶，使整個(gè)畫(huà)面豁然開(kāi)朗，從而表現(xiàn)了橋的形式作用“早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂！”楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對(duì)比，形成特殊的美感“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?，這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了“無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲”這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò)。
同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體“田野無(wú)聲，畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧”橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫(huà)家總是追尋著橋的身影。
本文是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子但是與《中國(guó)石拱橋》這種較為規(guī)范的說(shuō)明文不同的是，在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué)；平實(shí)的語(yǔ)言向讀者作解說(shuō)，而是或描寫(xiě)景物，或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
橋之美讀后感篇十五
在看吳軍的《數(shù)學(xué)之美》之前，我并沒(méi)有看過(guò)他寫(xiě)的《浪潮之巔》、《文明之光》等書(shū)，但是他主理的得到專欄《硅谷來(lái)信》已經(jīng)聽(tīng)了很久，對(duì)吳軍其人頗為了解——本碩畢業(yè)于清華大學(xué)，然后在約翰霍普金斯大學(xué)攻讀博士，02年、10年先后在谷歌和騰訊任職，是著名的自然語(yǔ)言處理和搜索專家，現(xiàn)在主業(yè)是硅谷風(fēng)險(xiǎn)投資。他的專欄宣傳標(biāo)語(yǔ)是“像時(shí)代領(lǐng)航者一樣思考”，吳軍也確實(shí)具有“時(shí)代領(lǐng)航者”那樣的視野和見(jiàn)識(shí)，除了專業(yè)領(lǐng)域之外，對(duì)于日常生活和學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展也有不俗的見(jiàn)解。
《數(shù)學(xué)之美》最初是吳軍做谷歌研究員時(shí)，在谷歌黑板報(bào)上撰寫(xiě)的一系列文章。雖然谷歌黑板報(bào)的本意是讓吳軍從一個(gè)科學(xué)家的角度介紹一下谷歌的技術(shù)，但是他卻更希望“讓做工程的年輕人看到在信息技術(shù)行業(yè)做事情的正確方法”——因?yàn)閰擒妱偟焦雀钑r(shí)，發(fā)現(xiàn)谷歌早期的一些算法根本沒(méi)有系統(tǒng)的模型和理論基礎(chǔ)，而是用“湊”的方法解決問(wèn)題，工程水平低下。國(guó)內(nèi)這種情況就更加泛濫了。
后來(lái)，吳軍又將這一系列博客幾乎重寫(xiě)了一遍，寫(xiě)成了《數(shù)學(xué)之美》，希望它能向非it行業(yè)的從業(yè)人員普及一些it領(lǐng)域的數(shù)學(xué)知識(shí)，能成為茶余飯后消遣的科普讀物?！笆澜缟献詈玫膶W(xué)者總是有辦法深入淺出地把大道理講給外行聽(tīng)，而不是故弄玄虛地把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化”，因此吳軍盡力以伽莫夫（《從一到無(wú)窮大》作者）、霍金為榜樣，力圖將數(shù)學(xué)之美展示給所有普通讀者。
由于我學(xué)習(xí)過(guò)概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，整本書(shū)看下來(lái)，除了某些章節(jié)后的“延伸閱讀”和馬爾可夫鏈等內(nèi)容外，其他都是可以看懂的。其實(shí)看不懂的部分主要是在用數(shù)學(xué)推理證明文中的論點(diǎn)，即使不看也不會(huì)影響閱讀體驗(yàn)。
吳軍在扉頁(yè)講道：“數(shù)學(xué)之美，首先在于其內(nèi)容或許復(fù)雜而深?yuàn)W，但形式常常很簡(jiǎn)單。同時(shí)，數(shù)學(xué)之美還在于數(shù)學(xué)原理的通用性和普遍性——數(shù)學(xué)上的一點(diǎn)突破，可以帶動(dòng)很多領(lǐng)域和行業(yè)的進(jìn)步。”
我高中時(shí)曾因?yàn)閿?shù)學(xué)的應(yīng)用不明確而對(duì)其抱有偏見(jiàn)，直到大學(xué)接觸到了數(shù)學(xué)建模。同樣，這本書(shū)中講到了許多數(shù)學(xué)在信息技術(shù)工程領(lǐng)域的應(yīng)用，搭建了數(shù)學(xué)與應(yīng)用之間的橋梁。
書(shū)中最令人印象深刻的例子就是通信。人與人之間的交流，也算是廣義上的通信，因此通信與我們的生活息息相關(guān)。而數(shù)學(xué)在通信中的應(yīng)用非常普遍，因?yàn)閺碾妶?bào)、電話、電視到互聯(lián)網(wǎng)，這些現(xiàn)代通信都遵從著信息論的規(guī)律，而整個(gè)信息論的基礎(chǔ)就是數(shù)學(xué)。不僅如此，整個(gè)人類的自然語(yǔ)言和文字的起源背后，都受到數(shù)學(xué)規(guī)律的支配——因?yàn)閿?shù)字和文字、自然語(yǔ)言一樣，都是信息的載體；語(yǔ)言和數(shù)學(xué)產(chǎn)生的目的都是為了記錄和傳播信息。
一個(gè)典型的通信系統(tǒng)是這樣的：發(fā)送者（人或者機(jī)器）發(fā)送信息時(shí)，需要采用一種能在媒體中（比如空氣、電線）傳播的信號(hào)，比如語(yǔ)音或者電話線的調(diào)制信號(hào)，這個(gè)過(guò)程是廣義的編碼。然后通過(guò)媒體傳播到接收方，這個(gè)過(guò)程是信道傳輸。在接收方，接收者（人或者機(jī)器）根據(jù)事先約定好的方法，將這些信號(hào)還原成發(fā)送者的信息，這個(gè)過(guò)程是廣義上的解碼。
我們平時(shí)說(shuō)話時(shí)，大腦就是一個(gè)信息源，聲帶、空氣就是如電線、光纜般的信道，聽(tīng)眾的耳朵就是接收器，而聲音就是傳送的信號(hào)。根據(jù)聲學(xué)信號(hào)推測(cè)說(shuō)話者的意思，就是語(yǔ)音識(shí)別。
語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上是一套編碼、解碼的規(guī)則。從字（字母）到詞的構(gòu)詞法是詞的編碼規(guī)則，這套規(guī)則是完備的（有限且封閉的集合）；從詞到句的語(yǔ)法是語(yǔ)言的編碼規(guī)則，這套規(guī)則是不完備的（無(wú)限和開(kāi)放的集合）——任何語(yǔ)言都有語(yǔ)法覆蓋不到的地方。
正是由于語(yǔ)法是不完備的規(guī)則，所以在自然語(yǔ)言處理的研究當(dāng)中，基于規(guī)則的方法走向了一條死路。隨著計(jì)算機(jī)性能和可用數(shù)據(jù)量的增加，基于統(tǒng)計(jì)的方法已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到自然語(yǔ)言處理中。書(shū)的第2章到第7章，圍繞自然語(yǔ)言處理的統(tǒng)計(jì)學(xué)模型，講述得深入淺出，而且對(duì)科學(xué)界的許多大師級(jí)人物和他們的貢獻(xiàn)都做了介紹。
另一個(gè)絕妙的應(yīng)用案例，是第14章《余弦定理和新聞的分類》。我們?cè)诟咧卸紝W(xué)過(guò)用余弦定理判斷兩個(gè)向量之間的夾角大小，然而不知道這樣做有什么實(shí)際意義。如果當(dāng)時(shí)我們的老師能舉出文本分類作為例子，一定能讓同學(xué)們興奮不已。
如果由人來(lái)做新聞分類，人一定會(huì)先把文章讀懂。但是計(jì)算機(jī)沒(méi)有智能，根本讀不懂新聞，它只擁有強(qiáng)大的計(jì)算能力。這就要求我們把文字組成的新聞變成一組可以計(jì)算的數(shù)字，然后設(shè)計(jì)一個(gè)算法，算出任意兩篇新聞的相似性。
新聞傳遞信息，而詞是信息的載體，“同一類新聞?dòng)迷~都是相似的，不同類的新聞?dòng)迷~各不相同”。當(dāng)剔除掉“的、地、得”和“之乎者也”那樣的助詞和虛詞之后，對(duì)新聞中剩下的實(shí)詞，計(jì)算出每個(gè)詞的出現(xiàn)頻率（實(shí)際上更為復(fù)雜，因?yàn)橹皇且黄x書(shū)筆記，我就簡(jiǎn)化成“出現(xiàn)頻率”了），再按照詞在詞匯表中出現(xiàn)的順序，將這些頻率值依次排列，就得到了這篇新聞的特征向量。
如果詞匯表中的某個(gè)詞在新聞中沒(méi)有出現(xiàn)，對(duì)應(yīng)的頻率值為0。如果詞匯表總共有64000個(gè)詞，就會(huì)得到一個(gè)64000維的特征向量，向量中每一個(gè)維度的大小代表每個(gè)詞對(duì)這篇新聞主題的貢獻(xiàn)。新聞就這樣，從文字變成了數(shù)字。
一篇10000字的文本，它的特征向量各個(gè)維度的數(shù)值普遍比一篇500字的文本要大，因此單純比較各個(gè)維度的大小沒(méi)有太大意義。但是，向量的方向卻有很大的意義。如果兩個(gè)向量的方向基本一致，說(shuō)明它們的新聞?dòng)迷~比例基本一致。
因此，可以通過(guò)余弦定理計(jì)算兩個(gè)特征向量之間的夾角，判斷對(duì)應(yīng)的新聞主題的接近程度。在真實(shí)的文本分類聚合過(guò)程中，需要自底向上不斷合并，合并的過(guò)程中類別越來(lái)越少，而每個(gè)類越來(lái)越大。
另外值得一提的是，這項(xiàng)研究的動(dòng)機(jī)很有意思。當(dāng)時(shí)某個(gè)國(guó)際會(huì)議需要把提交上來(lái)的幾百篇論文交給各個(gè)專家評(píng)審，把每個(gè)研究方向的論文交給這個(gè)方向最有權(quán)威的專家。作為會(huì)議程序委員會(huì)主席的雅讓斯基教授為了偷懶，就想了這個(gè)將論文自動(dòng)分類的方法，由他的學(xué)生弗洛里安很快實(shí)現(xiàn)了。
考慮到多次迭代的計(jì)算量，后文又介紹了矩陣奇異值分解的方法，將計(jì)算量縮小到1/6。
此外，書(shū)中還介紹了搜索引擎算法、拼音輸入法等應(yīng)用背后的數(shù)學(xué)模型。第19章《談?wù)剶?shù)學(xué)模型的重要性》中用托勒密的地心說(shuō)模型（大圓套小圓）舉例，講：“正確的數(shù)學(xué)模型在科學(xué)和工程中至關(guān)重要，而發(fā)現(xiàn)正確模型的途徑往往是曲折的。正確的模型在形式上通常是簡(jiǎn)單的。”
其實(shí)大多情況下，看書(shū)只是用來(lái)怡情、消遣的手段，和打牌、玩游戲本質(zhì)上是一樣的。讀書(shū)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)靈光乍現(xiàn)，這就是讀書(shū)的樂(lè)趣。
橋之美讀后感篇十六
讀《橋之美》，有如身臨其境，那種無(wú)法言說(shuō)的美妙實(shí)在震撼人心。為了建造一座美麗的橋，甚至要把自己的生命作為代價(jià)。但是，建筑者永遠(yuǎn)不會(huì)后悔，因?yàn)樗麄冇凶非?，他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了美，他們知道，歷史不會(huì)銘刻他們的名字，因?yàn)樗麄冎皇瞧椒舱?。雖然平凡，卻不平庸，因?yàn)槊鎸?duì)追求，他們敢于為了創(chuàng)造美而犧牲自己，他們的生命是有價(jià)值，有意義的。當(dāng)然，不僅僅是建橋者，在社會(huì)上，許多偉人都是這樣的，為了自己的追求，不惜一切代價(jià)，即使在生命的最后一刻，也沒(méi)有向惡勢(shì)力低頭，他們永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，讓自己的光輝也融于太陽(yáng)，時(shí)刻照耀著后人，時(shí)刻提醒后人，要懂得追求，懂得追求。我們要在有限的.時(shí)間里，做出有無(wú)限價(jià)值的事情，讓生命散發(fā)光彩，讓自己永不后悔！
橋之美讀后感篇十七
第8章里的“索引”，作者講到谷歌面試產(chǎn)品經(jīng)理的一道題目：如何向你的奶奶解釋搜索引擎。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，好的回答據(jù)說(shuō)是用圖書(shū)館的索引卡片做類比。
我奶奶是個(gè)文盲，一生為農(nóng)，日出而作，日落而息。她很少看電視，更別說(shuō)圖書(shū)館。所以用圖書(shū)館的例子，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，很生動(dòng)；對(duì)她來(lái)說(shuō)，很生澀。
我們村的田地是按照地形、土質(zhì)和流水等來(lái)劃分的，計(jì)有一等地、二等地和三等地。一般情況下，一等地用來(lái)種水稻，二等地用來(lái)種菜，三等地用來(lái)種水果。
所以當(dāng)我奶奶想要給我摘桔子的時(shí)候，她肯定不會(huì)從一等地或者二等地一塊地一塊地找過(guò)來(lái)，而是直接跑到三等地（一般就是山上）。
像這樣的索引，是基于腦子里的“數(shù)據(jù)庫(kù)”，因?yàn)樘锏夭粫?huì)很多，多了也來(lái)不及種，所以跟布爾代數(shù)沒(méi)什么關(guān)系。但是這樣解釋，我奶奶就會(huì)大概明白了。我奶奶生前一次電腦也沒(méi)用過(guò)，跟她解釋這些，唯一的意義是，她會(huì)覺(jué)得我沒(méi)有敷衍她，這會(huì)使她欣慰——如果有機(jī)會(huì)解釋的話。
楊小凱曾經(jīng)說(shuō)，如果張五常多加注重使用數(shù)學(xué)模型，那諾獎(jiǎng)也許就拿下了。張五常對(duì)此不以為然，反以為傲，自詡當(dāng)今世上只有科斯、阿爾欽和他才敢只用文字，不借助數(shù)學(xué)模型就在經(jīng)濟(jì)學(xué)界占有一席之地。
當(dāng)然，張五常也不是徹底否定數(shù)學(xué)的作用，他認(rèn)為能夠用文字解釋的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，不必使用數(shù)學(xué)對(duì)其復(fù)雜化。
數(shù)學(xué)在信息學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)里都有廣泛應(yīng)用，但是在信息科學(xué)方面，對(duì)數(shù)學(xué)作用大小的爭(zhēng)論就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)那么大了。
我們常說(shuō)搜索引擎的競(jìng)價(jià)廣告，就可能經(jīng)歷到第三方公司，通常他們宣傳自己是谷歌或者別的搜索引擎公司的代理商，然后通過(guò)不正當(dāng)手段為客戶提高網(wǎng)頁(yè)的排名。谷歌在消除網(wǎng)絡(luò)作弊方面做了很多努力，通過(guò)修改排序算法來(lái)為搜索者提供更加準(zhǔn)確實(shí)效的信息。
“作弊的本質(zhì)是在網(wǎng)頁(yè)排名信號(hào)中加入噪音，因此反作弊的關(guān)鍵是去噪音。沿著這個(gè)思路可以從根本上提高搜索算法抗作弊的能力?！蔽覀児揪褪浅粤诉@個(gè)虧，交了不少錢(qián)給第三方公司，結(jié)果算法一變，關(guān)鍵詞的排名從前三下降到前三頁(yè)沒(méi)影。
社交搜索正在雄起，但是如果想要在傳統(tǒng)的搜索引擎中占據(jù)有利排名，我想，第三方公司的技術(shù)水平是很關(guān)鍵的。
大學(xué)專業(yè)課里，數(shù)電總是要比模電簡(jiǎn)單不少。
自然界里大部分的信號(hào)都屬于模擬信號(hào)。所謂模擬信號(hào)，是指時(shí)間和數(shù)值上都是連續(xù)變化的信號(hào)。在實(shí)際電路中，模/數(shù)轉(zhuǎn)換是一個(gè)很重要的過(guò)程，將預(yù)處理的'模擬信號(hào)經(jīng)過(guò)模/數(shù)變換為數(shù)字信號(hào)，然后進(jìn)行數(shù)字信號(hào)處理。而數(shù)字化處理有很多優(yōu)點(diǎn)，比如功能強(qiáng)大、抗干擾能力強(qiáng)、易集成化等。
簡(jiǎn)而言之，如果沒(méi)有數(shù)學(xué)，就沒(méi)有數(shù)字信號(hào)處理的概念，也就無(wú)法進(jìn)行信號(hào)的傳輸，而數(shù)字信號(hào)傳輸在大規(guī)模的集成電路里是必不可少的，這是通信成功的基本要求。
之前看到有人說(shuō)如果高中看這本書(shū)，也許數(shù)學(xué)就是另一番天地，會(huì)有所突破。我不覺(jué)得，如果高中看這種書(shū)，我想，大多數(shù)人還是會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)更加望而卻步。本書(shū)更適合通信電子這些專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)候輔助閱讀，對(duì)理解通信原理、數(shù)電模電等都有更形象生動(dòng)的想法。
橋之美讀后感篇十八
看完《浪潮之巔》，了解了硅谷很多公司尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司的沉浮，對(duì)吳軍的書(shū)就非常感興趣，看到吳軍的另一本書(shū)《數(shù)學(xué)之美》，激起了很深的興趣，所以很快把書(shū)看完了，普及了很多基礎(chǔ)的知識(shí)的同時(shí)也啟發(fā)了很多想法，感覺(jué)很爽。
不得不說(shuō)吳軍是一個(gè)大家，文字中能夠透露出大家的氣勢(shì)，書(shū)中不斷的穿插著各種歷史上的大科學(xué)家以及科技領(lǐng)域的大家的小故事甚至八卦，從文字中非常能夠感受到吳軍是一個(gè)和他們一個(gè)層次的人（即使他自己會(huì)自謙說(shuō)是一個(gè)二流的工程師之類）
書(shū)中具體的模型就不介紹了，說(shuō)幾點(diǎn)我學(xué)到的知識(shí)，能列出來(lái)的都是看完還有點(diǎn)印象的：
1、在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，信息是如何量化的，信息熵是怎么回事？有啥用？
2、搜索領(lǐng)域中，語(yǔ)言是如何統(tǒng)計(jì)的，尤其是如何通過(guò)概率模型進(jìn)行分詞
3、搜索引擎是如何工作的—網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)是怎么回事兒
4、pagerank是怎么回事？為了解決什么問(wèn)題？
6、拼音輸入法的數(shù)學(xué)模型
7、文本自動(dòng)分類的模型
看完之后最大的感受就是：
1、數(shù)學(xué)模型巨大作用，推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展
2、攻城師是一個(gè)偉大的職業(yè)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，非常牛叉
3、書(shū)中提到了很多數(shù)學(xué)模型都是在不斷的進(jìn)化、改良、升級(jí)，也就是說(shuō)有人不斷的在做優(yōu)化，會(huì)有不斷更好的模型、更新的技術(shù)出現(xiàn)，跟得上技術(shù)的發(fā)展可能也是比較重要的，否則很多人一直在做某一點(diǎn)上的持續(xù)優(yōu)化就沒(méi)有意義了。
橋之美讀后感篇十九
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《橋之美》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
今天，讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課，我非常喜歡這篇文章。
所介紹的不是具體的哪一座橋，而是集各種橋的美于一身。在畫(huà)家的眼里，橋的魅力在哪里?凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美!作者著重抓住橋的形式美這一特點(diǎn)去解說(shuō)。作者對(duì)橋的喜愛(ài)是緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的'形式作用。寫(xiě)到了江南水鄉(xiāng)的橋之美;繪畫(huà)和攝影作品中的橋之美;高山峽谷中的橋之美。
并且本文是一篇帶有說(shuō)明性的小品文，它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子。在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué)平實(shí)的語(yǔ)言向讀者解說(shuō)，而是或描寫(xiě)景物、或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
作者真的寫(xiě)的很棒，我非常喜歡這篇文章。
再次，本文語(yǔ)言優(yōu)美，富有情味比如：“茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”用“密不透風(fēng)”形容小河兩岸蘆葦?shù)膰?yán)實(shí);“仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”，用比喻;擬人的手法，生動(dòng)形象地突出石橋出現(xiàn)在密密的蘆葦中，拱橋強(qiáng)勁有力的弧線或方橋單純的直線與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)比，打破了這里的單調(diào)與沉悶，使整個(gè)畫(huà)面豁然開(kāi)朗，從而表現(xiàn)了橋的形式作用“早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂!”楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對(duì)比，形成特殊的美感“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿洌@里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了“無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲”這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò);同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體“田野無(wú)聲，畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧”橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和-諧的韻律，這吸引著畫(huà)家總是追尋著橋的身影。
本文是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子但是與《中國(guó)石拱橋》這種較為規(guī)范的說(shuō)明文不同的是，在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué);平實(shí)的語(yǔ)言向讀者作解說(shuō)，而是或描寫(xiě)景物，或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
橋之美讀后感篇二十
重復(fù)的體力勞動(dòng)已經(jīng)被機(jī)器取代，重復(fù)的腦力勞動(dòng)也將被ai取代。
目前的算法更多的是從統(tǒng)計(jì)學(xué)、概率論角度來(lái)執(zhí)行，其算法依靠人為設(shè)定執(zhí)行，今后ai的`介入，算法會(huì)趨于自我迭代、自我演化。
就整體而言機(jī)器的搜索、篩選、分析、邏輯推理等，都是基于當(dāng)前情況最大概率決策。即通過(guò)算法計(jì)算下一步所有可能情況的概率分布，然后得出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)哪種決策成功概率最高，即為下一步的方案。
在這種環(huán)境下人最好的方式便是與機(jī)器合作，將資源分配到這些大概率事件上，當(dāng)然也會(huì)有一部分人懷有賭徒心態(tài)，將資源，甚至全部資源分配到小概率事件上，幻想出現(xiàn)奇跡，而這件事就叫“創(chuàng)新”。
但“創(chuàng)新”才是真正的未來(lái)，因?yàn)閺挠钪娼嵌葋?lái)看，人類誕生的幾率不到萬(wàn)億分之一，而這是多么偉大的奇跡，又是多么偉大的創(chuàng)新！
橋之美讀后感篇一
看了《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會(huì)，讓我對(duì)橋有了更溶厚的興趣，五冠中的文章寫(xiě)得唯妙唯肖，生龍活虎，讓我看了仿佛橋就在我的面前。
文章中，從視角中，我體會(huì)到了，江南鄉(xiāng)間石橋頭的細(xì)柳飄絲，以及南京大江大橋猶x一道直線，美麗動(dòng)人之景，我相信這些地方去了一定讓每一個(gè)人留戀忘返!
文章中，寫(xiě)到矛盾故鄉(xiāng)寫(xiě)鎮(zhèn)子上得“蘆葦林”，讓我很驚訝。蘆葦居然會(huì)多到呈密不透風(fēng)的情況，我覺(jué)得很驚訝!可是在每一石橋旁，卻沒(méi)了呢些多的嚇人的蘆葦了，他們仿佛在做一次深呼吸似的。
我，讓我感到非常偉大。作者那偉大的精神深深鼓舞著我，讓我皮不急待去學(xué)習(xí)作者呢偉大，不畏艱辛，頑強(qiáng)不屈的精神。
橋之美讀后感篇二
看完《浪潮之巔》,了解了硅谷很多公司尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司的沉浮，對(duì)吳軍的書(shū)就非常感興趣，看到吳軍的另一本書(shū)《數(shù)學(xué)之美》，激起了很深的興趣，所以很快把書(shū)看完了，普及了很多基礎(chǔ)的知識(shí)的同時(shí)也啟發(fā)了很多想法，感覺(jué)很爽。
我自己在交大學(xué)的是工科，小學(xué)、初中、高中都是一路參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽，名次都還不錯(cuò)，也因此沒(méi)有參加中考、高考，一路保送，自己對(duì)數(shù)學(xué)有很深的感情，同時(shí)女朋友大學(xué)也是數(shù)學(xué)系，有點(diǎn)后悔的大學(xué)選了個(gè)并不感興趣的專業(yè)（交大當(dāng)時(shí)允許我隨便選專業(yè)，我沒(méi)有跟父母商量自己選了船舶制造）。
書(shū)名叫做《數(shù)學(xué)之美》，顯得有些太大，畢竟更多的是吳軍在google做搜索相關(guān)工作用到的數(shù)學(xué)模型的介紹與總結(jié)，提到的數(shù)學(xué)部分大多集中在概率論、圖論、數(shù)論領(lǐng)域，所以書(shū)名太大了，可能hax說(shuō)得對(duì)，也許是出版社為了賣(mài)書(shū)取得名字。
不得不說(shuō)吳軍是一個(gè)大家，文字中能夠透露出大家的氣勢(shì)，書(shū)中不斷的穿插著各種歷史上的大科學(xué)家以及科技領(lǐng)域的大家的小故事甚至八卦，從文字中非常能夠感受到吳軍是一個(gè)和他們一個(gè)層次的人。
書(shū)中具體的模型就不介紹了，說(shuō)幾點(diǎn)我學(xué)到的知識(shí)，能列出來(lái)的都是看完還有點(diǎn)印象的：
1、在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，信息是如何量化的，信息熵是怎么回事？有啥用？
2、搜索領(lǐng)域中，語(yǔ)言是如何統(tǒng)計(jì)的，尤其是如何通過(guò)概率模型進(jìn)行分詞。
3、搜索引擎是如何工作的—網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)是怎么回事兒。
4、pagerank是怎么回事？為了解決什么問(wèn)題？
6、拼音輸入法的數(shù)學(xué)模型。
7、文本自動(dòng)分類的模型。
看完之后最大的感受就是：
1、數(shù)學(xué)模型巨大作用，推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展。
2、攻城師是一個(gè)偉大的職業(yè)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，非常牛叉。
3、書(shū)中提到了很多數(shù)學(xué)模型都是在不斷的進(jìn)化、改良、升級(jí)，也就是說(shuō)有人不斷的在做優(yōu)化，會(huì)有不斷更好的模型、更新的技術(shù)出現(xiàn)，跟得上技術(shù)的發(fā)展可能也是比較重要的，否則很多人一直在做某一點(diǎn)上的持續(xù)優(yōu)化就沒(méi)有意義了。
但同時(shí)技術(shù)很大的作用是用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的，書(shū)中提到的各個(gè)數(shù)學(xué)模型、各種方法都是為了解決人們的需求或者業(yè)務(wù)的需求，畢竟公司不是科學(xué)研究所，所以追求通過(guò)技術(shù)直接解決用戶需求或者做成易用的工具給業(yè)務(wù)人員、運(yùn)營(yíng)人員來(lái)間接解決用戶需求是挺重要的，可能不是技術(shù)人員覺(jué)得做到80分就可以了，而是用戶、使用工具的人覺(jué)得做到80分是一個(gè)重要的衡量。
提到“工具”，想到趙趙說(shuō)過(guò)的一句話：“不好用就等于沒(méi)有”，可能就是這個(gè)點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用工具的人必須好好的運(yùn)用，如果用不好甚至不用就太對(duì)不起技術(shù)了。
橋之美讀后感篇三
《綻放生命之美》讀后感 最近利用休息時(shí)間將單位前不久發(fā)給女職工的一本由新華出版社出版的讀物——《綻放生命之美》讀完了，覺(jué)得還不錯(cuò)，就迫不及待地想跟大家分享一下。
這次的讀本不同往年，還特意用絲帶與另外一本書(shū)包在了一起，打了個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)，很是精致，我都不忍心把它拆開(kāi)。當(dāng)然封面也是令人賞心悅目的，左側(cè)一首小詩(shī)，右側(cè)是用各種花瓣“拼接”的一張極富藝術(shù)氣息的女性臉龐，同時(shí)也與左側(cè)的小詩(shī)相呼應(yīng)——“以花作比，濃縮世間百態(tài)”。
我自己讀完之后的比較深刻感受就是：作為新時(shí)代的女性，一定要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象、內(nèi)心強(qiáng)大、積極健康、不斷充電！當(dāng)然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，這個(gè)也只是我本人的一點(diǎn)直觀、粗淺的見(jiàn)解，歡迎大家一起欣賞、探討、交流哦！巷的風(fēng)，淡入了畫(huà)，巷的夢(mèng)，寫(xiě)入了詩(shī)，輕輕走過(guò)，悄悄看沙漠戈壁中的一棵小樹(shù)，雖然弱小，但它仍為探路的跋涉者指引方向，努力綻放出生命的美麗。巖石下的一粒種子，雖然微不足道，但它卻忘我生長(zhǎng)，期待有一天可以沖破巖石的阻撓，破土而出，展示出勃勃生機(jī)。
春播秋收的果實(shí)，豐沛沉甸的稻菽，雨后彩虹，春露青草，世間萬(wàn)事萬(wàn)物在生命的輝煌時(shí)刻，在生命的有限時(shí)間里，都在努力展現(xiàn)著最絢爛的美麗。
生命是多樣的。有的生命如鉆石般奪目，有的生命如春風(fēng)般默默無(wú)聞，有的生命似青松般孤傲，有的生命如寒梅般謙遜，豐富的生命形態(tài)創(chuàng)造了無(wú)限的生命魅力…… 生命是美麗的。在寒來(lái)暑往的有限時(shí)間中，那美麗是雨后連接天地的彩虹，那美麗是天邊轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，那美麗是一朵花兒就能妝點(diǎn)的世界，那美麗是一場(chǎng)滋潤(rùn)的人間春風(fēng)，繁衍于世，生生不息…… 生命還有結(jié)束的時(shí)候。當(dāng)秋風(fēng)一吹，落葉滿地；當(dāng)午夜一過(guò)，漫長(zhǎng)的等待只為盛開(kāi)的瞬間；然而，生命依然是值得期待的美麗，潮起潮落、陰晴圓缺、冬去春來(lái)，這些都是珍貴的記憶，別樣的生活，成長(zhǎng)的足跡。
正因?yàn)樯亩虝?，我們終于明白，生命的美麗在于無(wú)私的奉獻(xiàn)，生命的在美麗于迎著逆境崎嶇的前行，生命的美麗在于努力追求不屈的信念，從而學(xué)會(huì)敬畏生命，珍惜生命。
生命，只有一次。正是因?yàn)樗目芍貋?lái)與不可復(fù)制，才尤顯珍貴與美好。
在疫情期間，生命是我們每個(gè)人思考最多的一個(gè)命題，這場(chǎng)疫情教會(huì)了我們什么？ 在生命的歷程中，我們經(jīng)歷了春華，收獲了秋實(shí)，這就是生命的美麗。
日落月升，寒來(lái)暑往，時(shí)光的流逝老化了生命，也豐富了生命的內(nèi)涵。
結(jié)合這本書(shū)我們又獲得了什么，升華了什么？都是一場(chǎng)值得思考的旅程！時(shí)間慢慢地帶走生命，然而生命也在不斷的繁衍，永不止息，一代一代的傳承著生命和生命之美…… 最近利用休息時(shí)間，將單位前不久發(fā)給女職工的一本由新華出版社出版的讀物——《綻放生命之美》讀完了，覺(jué)得還不錯(cuò)，就迫不及待地想跟大家分享一下。
這次的讀本不同往年，組織者還特意用鮮艷的絲帶將它與另外一本書(shū)包在了一起，并打了個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)，很是精致，讓人不忍拆開(kāi)。當(dāng)然封面也是令人賞心悅目的，左側(cè)一首小詩(shī)，右側(cè)是用各種花瓣“塑造”的一張極富藝術(shù)氣息的女性臉龐，同時(shí)也與左側(cè)的小詩(shī)相呼應(yīng)——“以花作比，濃縮世間百態(tài)”。
我自己讀完之后比較深刻的感受就是：作為新時(shí)代的女性，一定要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象、內(nèi)心強(qiáng)大、積極健康、不斷充電。當(dāng)然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，這個(gè)也只是我本人的一點(diǎn)直觀、粗淺的見(jiàn)解，歡迎大家一起欣賞、探討、交流。
今天閱讀了單位發(fā)的書(shū)，受益良多，人的美有很多種，外在美和內(nèi)在美。人不能選擇自己的容貌長(zhǎng)相，但可以通過(guò)穿衣搭配，發(fā)型，氣質(zhì)來(lái)提高。所以我認(rèn)為，真正的美是內(nèi)在美，是心靈的美。所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華，詩(shī)書(shū)可以凈化人的心境和靈魂。
中國(guó)是一個(gè)愛(ài)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)人是一個(gè)愛(ài)詩(shī)的民族。我們從祖先三千多年前，留下來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》里依然可以找到今天我們所渴望的生活之美。
青青子衿，悠悠我心，那是一份相思； 執(zhí)子之手，與子偕老，那是一份承諾； 如切如磋，如琢如磨，那是一份修為； 靡不有初，鮮克有終，那是一份告誡。
這是我們世世代代相傳的精神財(cái)富，這種美早已融入了我們的血脈里，塑造著我們的容貌，淬煉著我們的思想。
我們可以利用休假的時(shí)間，走出家門(mén)，走進(jìn)自然，體會(huì)神奇秀美的景致，感受大自然的鬼斧神工，同樣可以充實(shí)我們的生活，陶冶我們的情操。一如“星垂平野闊，月涌大江流”的浩蕩長(zhǎng)江；又如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的奔涌黃河；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄渾泰山；有“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的廣闊洞庭湖；有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的烽火塞外；還有“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬淡田園。當(dāng)你置身于多彩的自然風(fēng)光的時(shí)候，我們可以盡情揮灑自己的想象力，一如李白筆下的長(zhǎng)江，有著這世界上最美的景象。清晨，那是“朝辭白帝彩云間”；春天，那是“煙花三月下?lián)P州”；一個(gè)人坐船，那是“孤帆一片日邊來(lái)”；而登高懷古，那是“鳳去臺(tái)空江自流”。又如王維的《山居秋暝》隨意春芳歇，王孫自可留。山林、秋雨、明月、清泉，還有那洗衣的女子，這一些看似平常的景象，在王維筆下，多了一份遠(yuǎn)離喧囂洗去塵埃的意境。而詩(shī)人在文字背后寄情山水心志高潔的品性，也給今天的我們帶來(lái)一份啟示，當(dāng)下又該如何詩(shī)意的生活。
引用詩(shī)詞大會(huì)常說(shuō)的一句話，“人生自有詩(shī)意”，當(dāng)你把自己的心境和想象力與壯闊的美景融合起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命可以如此遼闊，如此充實(shí)。讓生命更加絢爛的綻放，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命不一樣的美。
綻放生命之花
生命之美作文
數(shù)學(xué)之美讀后感
綻放讀后感
安靜之美
橋之美讀后感篇四
《系統(tǒng)之美》讀后感
這本書(shū)的主題是系統(tǒng)思考，圍繞這個(gè)主題，重點(diǎn)講解了什么是系統(tǒng)，系統(tǒng)有什么特點(diǎn)，以及我們?cè)趺慈ハ到y(tǒng)思考。這本書(shū)最難得的地方是它在最后的一部分勇敢的承認(rèn)系統(tǒng)思考的不足，指出系統(tǒng)思考也只是我們認(rèn)識(shí)世界的一種方法和觀點(diǎn)，各種模型只是對(duì)客觀世界的一種近似，永遠(yuǎn)無(wú)法取代真實(shí)而豐富的現(xiàn)實(shí)，我們要做的就是通過(guò)系統(tǒng)思考提供的方法去更好地理解我們的世界，把握它的特性和趨勢(shì)，順勢(shì)而為，而不是妄圖控制系統(tǒng)。
一、系統(tǒng)
及組成
什么是系統(tǒng)？
我發(fā)現(xiàn)越是按照事物本身的特征去認(rèn)識(shí)和感知事物的方法越是有效。簡(jiǎn)單的例子就是學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，因?yàn)橹R(shí)本身就是相互聯(lián)系的，所以當(dāng)你以聯(lián)系的觀點(diǎn)去打通各種知識(shí)的時(shí)候，你的學(xué)習(xí)效果就是最佳的。而系統(tǒng)思考的觀念也符合這個(gè)道理，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)的世界本身就是相互聯(lián)系的，但是為了科學(xué)研究的方便，我們將研究對(duì)象拆分開(kāi)來(lái)，這種拆分在一定程度上降低了我們的研究難度，但同時(shí)這種拆分有時(shí)也會(huì)破壞各個(gè)系統(tǒng)間的連接，而系統(tǒng)的特性往往和部分間的連接密切相關(guān)。系統(tǒng)思考的由來(lái)便是從整體上去研究事物，核心就是研究系統(tǒng)各個(gè)部分間的聯(lián)系，以及各種聯(lián)系對(duì)系統(tǒng)特性的影響，而這種觀點(diǎn)更加符合現(xiàn)實(shí)世界的特征。
為了研究系統(tǒng)思考，我們必須先認(rèn)識(shí)什么是系統(tǒng)？系統(tǒng)指的是指具有一定的功能或者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)由不同的部分相互聯(lián)系總成的具有一定結(jié)構(gòu)的整體。有定義可知，系統(tǒng)由三大部分組成：功能或目標(biāo)、要素或部分、聯(lián)系，接下來(lái)我們分別談?wù)勥@三個(gè)部分。
系統(tǒng)要素
部件
與系統(tǒng)對(duì)應(yīng)的就是部件或部分，它是系統(tǒng)的組成部分，這個(gè)很好理解，比如將一顆樹(shù)看成一個(gè)系統(tǒng)，它的根、樹(shù)干、樹(shù)葉便是他的各個(gè)組成部分。
目標(biāo)或功能
任何一個(gè)系統(tǒng)都是有一定功能或目標(biāo)的。比如一只由若干球員組成的球隊(duì)就是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的目標(biāo)就是要贏得比賽。一輛汽車(chē)也是一個(gè)系統(tǒng)，它具有的一個(gè)典型功能就是代步。
連接
這可以說(shuō)是系統(tǒng)的核心。我們以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，系統(tǒng)功能大于部分的總和，直覺(jué)告訴我們的確是這樣。但是系統(tǒng)怎么實(shí)現(xiàn)其功能大于總和的一直是個(gè)問(wèn)題。()其實(shí)核心便在于連接。通過(guò)連接，各個(gè)部分可以有效的結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)特定的功能。
涉及到連接，本書(shū)重點(diǎn)談到了連接的形式和功能，但連接同時(shí)還涉及到媒介。就我的理解，媒介通?？梢苑譃槿悾何镔|(zhì)、能量、信息。
我們講到血緣關(guān)系，其實(shí)就表達(dá)了物質(zhì)作為媒介的連接，我們稱其為物質(zhì)流。能量連接的一個(gè)代表就是我們騎自行車(chē)的時(shí)候，人和車(chē)就組成了一個(gè)系統(tǒng)，當(dāng)你掌控方向，同時(shí)給踏板施加力量的時(shí)候就是將人的生物能傳遞給自行車(chē)，通過(guò)這種能量流就建立了人和車(chē)間的聯(lián)系。信息流就更不用說(shuō)了，可以說(shuō)它在我們現(xiàn)在的社會(huì)無(wú)處不在，互聯(lián)網(wǎng)就是一個(gè)典型的代表，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中的信息的快速流動(dòng)，可以形成各種系統(tǒng)，比如各種社群，“羅輯思維社群”就是一個(gè)典型的代表。
結(jié)構(gòu)
同樣的部分，同樣的物質(zhì)連接物質(zhì)，為什么效果或特性會(huì)完全不同呢。一想到這里，你會(huì)想到哪個(gè)例子？我想到最典型的就是石墨和金剛石?，F(xiàn)實(shí)中有很多這樣的例子，同樣的球員，當(dāng)采取不用的戰(zhàn)術(shù)或反應(yīng)策略，結(jié)果可能完全不同。而這種不同的戰(zhàn)術(shù)就體現(xiàn)出了結(jié)構(gòu)的作用。
二、系統(tǒng)特征
前面我們談到了系統(tǒng)的概念和組成，懂得了系統(tǒng)就是為了實(shí)現(xiàn)某種功能和目標(biāo)，由各個(gè)部分通過(guò)一定的方式連接起來(lái)，從而形成的具有一定結(jié)構(gòu)的整體。而里面的核心是連接，我們介紹了連接的介質(zhì)，但是沒(méi)有介紹連接將會(huì)產(chǎn)生的效果。下面將重點(diǎn)介紹連接產(chǎn)生的效果以及系統(tǒng)的一些特性。
兩種回路――調(diào)節(jié)回路和增強(qiáng)回路
系統(tǒng)各個(gè)部分間的聯(lián)系導(dǎo)致的最典型的結(jié)果就是回路，或者叫反饋。什么是反饋呢？簡(jiǎn)單的將就是系統(tǒng)中某個(gè)部分變化的結(jié)果反過(guò)來(lái)會(huì)影響該部分的變化趨勢(shì)。比如在一個(gè)草原中，當(dāng)羊群中羊的數(shù)目增加時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致它的天敵――狼的數(shù)目的增加，而狼的增加又會(huì)反過(guò)來(lái)限制羊群中養(yǎng)的增加，從而使羊保持在一個(gè)穩(wěn)定的量，這種回路我們稱之為調(diào)節(jié)回路。與之相對(duì)應(yīng)的是另一種回路，就是增強(qiáng)回路，顧名思義，就是變化的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致變化本身的加劇，比如在學(xué)校里，某個(gè)學(xué)生一門(mén)課程學(xué)得很好，那么他這門(mén)課的成績(jī)就會(huì)比較高，老師肯能就比較喜歡他，從而導(dǎo)致他更喜歡這門(mén)課，學(xué)習(xí)更加投入，從而使成績(jī)更好，從而形成一個(gè)上升的螺旋結(jié)構(gòu)。再比如在機(jī)械振動(dòng)中存在的自激振動(dòng)，某個(gè)問(wèn)題振動(dòng)的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致振動(dòng)的進(jìn)一步加劇。但是，一般這種加劇不會(huì)無(wú)限制的，因?yàn)樵谝环矫嫦到y(tǒng)中會(huì)存在各種回路，會(huì)有回路調(diào)節(jié)它的增加，從而使其增加漸漸變成一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，而這就會(huì)導(dǎo)致我們常見(jiàn)的非線性，在后面會(huì)談到這個(gè)概念。
兩種量――存量和流量
前面提到了兩種回路，這里介紹另一個(gè)重要的概念對(duì)――流量和存量，一方面進(jìn)一步理解回路，另一方面為我們后面的解釋做鋪墊。存量指的是系統(tǒng)中元素的量，比如羊的數(shù)量，流量（流入量和流出量）表示流入或流出系統(tǒng)的元素的量，比如出生和失去的羊數(shù)。再比如一個(gè)人在擁有的存款可以理解為存量，收入和資產(chǎn)可以理解為流量。很容易理解，在其他條件不變的情況下，收入的增加會(huì)導(dǎo)致存款的增加，而存款增加反過(guò)來(lái)導(dǎo)致利息收入的增加，從而形成一個(gè)增強(qiáng)回。
而支出一般會(huì)導(dǎo)致存款的減少，但如果支出中包含了投資，那么投資的收益會(huì)導(dǎo)致存款的增加，即在流出中，它可以同時(shí)包含兩種回路。
三大特征
以上重點(diǎn)介紹了系統(tǒng)的連接，其中包括連接的媒介――“三流“（信息流、能量流、物質(zhì)流），也介紹了連接后常見(jiàn)的效果――回路。下面將介紹各種連接綜合起來(lái)后賦予系統(tǒng)的一些特性。
總體大于部分
這個(gè)不做過(guò)多描述，大家都好理解，只需指出，系統(tǒng)大于部分總和的根源在于部件間的連接。
動(dòng)態(tài)
系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)變化的，這個(gè)也比較好理解，在振動(dòng)中指的就是一個(gè)系統(tǒng)的時(shí)變特性。
開(kāi)放性
這里的開(kāi)放性指的是系統(tǒng)和周?chē)到y(tǒng)或者外界環(huán)境間的聯(lián)系和流動(dòng)。
適應(yīng)性
如果形容一個(gè)物體，適應(yīng)性可以指它在受力后恢復(fù)原狀的能力。
如果形容一個(gè)人，適應(yīng)性指的是快速恢復(fù)的能力，比如體力、精神狀態(tài)等。
而對(duì)于一個(gè)系統(tǒng)而言，適應(yīng)性指的是系統(tǒng)在多變的環(huán)境中保持自身的存在和運(yùn)作的能力，而這就是之前看到的另一部很有意思的書(shū)――《反脆弱》中的核心觀點(diǎn)，而與之對(duì)應(yīng)的是脆弱性或剛性。
自組織
還記得我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的另一個(gè)日子――《黑客帝國(guó)的可能性-混沌和進(jìn)化》，里面專門(mén)提到了自組織這個(gè)概念。這里強(qiáng)化一下：系統(tǒng)通過(guò)學(xué)習(xí)和進(jìn)化使其使其結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜的能力稱為自組織。比如生物的進(jìn)化過(guò)程就是一個(gè)自組織的體現(xiàn)。這里特別指出，導(dǎo)致系統(tǒng)自身復(fù)雜話的底層代碼往往并不復(fù)雜，它的組成元素類別可能很少，元素間的連接規(guī)則也可能很簡(jiǎn)單，但是通過(guò)這些簡(jiǎn)單的元素和規(guī)則可以形成復(fù)雜的事物，最后甚至導(dǎo)致不可預(yù)測(cè)的混沌現(xiàn)象。比如科赫雪花，它的原則就是在一個(gè)等邊三角形的邊上再起一個(gè)等邊三角形。
層次性
層次性用來(lái)表達(dá)系統(tǒng)中包含系統(tǒng)這個(gè)概念。就像一部汽車(chē)，整個(gè)來(lái)看，它是一個(gè)系統(tǒng)，分解來(lái)說(shuō)，它又可以分為動(dòng)力系統(tǒng)、轉(zhuǎn)向系統(tǒng)、制動(dòng)系統(tǒng)等。而每個(gè)系統(tǒng)由可以再分解，直至各個(gè)零件。很多系統(tǒng)都具有這樣的特征，比如一個(gè)公司里面會(huì)有部門(mén)、部門(mén)下會(huì)有科室，科室下面還會(huì)有項(xiàng)目組，項(xiàng)目組下面就是個(gè)人了。()這種層級(jí)結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生很復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，過(guò)多的層級(jí)有的時(shí)候反而不利于整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行，典型的表現(xiàn)就是反應(yīng)慢。比如在一個(gè)層級(jí)過(guò)多的公司中，市場(chǎng)有變化的時(shí)候，有的時(shí)候一線的人員要通過(guò)層層結(jié)構(gòu)才能將信息反饋上去，而要采取行動(dòng)又要層層審批，這些過(guò)程導(dǎo)致周期長(zhǎng)，而市場(chǎng)可能又發(fā)生了另外的變化。這也是羅胖一直強(qiáng)調(diào)的大組織的弊端，而互聯(lián)網(wǎng)下的個(gè)人直接連接也會(huì)使系統(tǒng)復(fù)雜，但這種復(fù)雜是因?yàn)檫B接的多樣性導(dǎo)致的，它反而有利于系統(tǒng)內(nèi)部的三流，從而更好地發(fā)揮效果。
六大誤區(qū)
其實(shí)這六大誤區(qū)中的一些其實(shí)也是系統(tǒng)的一些特征，只是人們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候，有時(shí)容易走入誤區(qū)，所以將其放到誤區(qū)中。這里我們用六個(gè)詞匯對(duì)信息進(jìn)行壓縮，便于記憶。
表里
透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，這個(gè)不用多講，大家都清楚。我們不要被表面的現(xiàn)象誤解，要多去思考內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和深層次的原因，多問(wèn)幾個(gè)為什么。
曲直
這里的曲直想說(shuō)明是系統(tǒng)中的線性和非線性問(wèn)題。典型的線性關(guān)系，比如你在超市購(gòu)物，你買(mǎi)一斤肉是20元，那么你買(mǎi)10斤就是200，依次類推（排除量多價(jià)低的情況）。但是現(xiàn)實(shí)中還有很多的現(xiàn)象不是非線性的，比如商業(yè)中的復(fù)利效應(yīng)。此外，這種曲直還包括看待問(wèn)題不能直線思考，即單一性思考，常見(jiàn)的是單一的因果論。而在機(jī)械振動(dòng)中也存在線性振動(dòng)和非線性振動(dòng)之說(shuō)，前者中一個(gè)有效的原理就是疊加原理，但是在非線性系統(tǒng)中就不能這樣。
邊界
我們研究系統(tǒng)的時(shí)候通常都是研究在一定邊界下的系統(tǒng)，因?yàn)橐粋€(gè)系統(tǒng)通常不會(huì)孤立的存在，它總是和周?chē)沫h(huán)境，周?chē)南到y(tǒng)之間存在著“三流“。所以，我們?cè)趧澐窒到y(tǒng)的時(shí)候，要考慮到邊界的范圍。而很多時(shí)候，邊界上的情況也是很復(fù)雜的。比如工程中的流固耦合問(wèn)題，你怎么去處理流體和固體的邊界，怎么實(shí)現(xiàn)邊界上力、溫度等量的流通和反饋。
延時(shí)
你采取一個(gè)行動(dòng)，很多時(shí)候不會(huì)立馬產(chǎn)生效果，這就是延時(shí)。比如你想減肥，你今天節(jié)食和運(yùn)動(dòng)，但是你不會(huì)今天一下就瘦下來(lái)，身體這個(gè)系統(tǒng)需要一定的反應(yīng)時(shí)間。對(duì)于機(jī)械系統(tǒng)，一個(gè)激勵(lì)源通常不會(huì)立即就有相應(yīng)，而是會(huì)存在一個(gè)滯后，這是由于系統(tǒng)的慣性和阻尼造成的。在系統(tǒng)中，前面的存量會(huì)導(dǎo)致滯后，或者說(shuō)是一個(gè)緩存作用，比如一個(gè)人失業(yè)了，如果它有足夠的存款，那么短期內(nèi)它的生活不會(huì)受到太大的影響。而延時(shí)效應(yīng)也告訴我們做事需要耐心，因?yàn)檎麄€(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)需要時(shí)間，我們要學(xué)會(huì)推遲滿足感也是因?yàn)檫@個(gè)道理。這就類似于中醫(yī)中的調(diào)理的道理，短期不一定有效，但是對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)效果是有利的。在后面的系統(tǒng)基模中還會(huì)重點(diǎn)談到延時(shí)效果。
有理
這里的“有理”不是“有道理”，而是指“有限理性“。亞當(dāng)斯密提出了”市場(chǎng)無(wú)形的手“概念，每個(gè)人只需要追求自身利益的最大化，”無(wú)形的手“會(huì)引導(dǎo)市場(chǎng)增加集體的福利。這在一定的程度上是有道理的，但同時(shí)世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼。戴利也提出了”看不見(jiàn)的腳“，或者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主赫伯特西蒙所說(shuō)的”有限理性“，因?yàn)槿藗兺ǔＶ粫?huì)根據(jù)個(gè)人掌握的信息進(jìn)行決策，而每個(gè)人掌握的信息不應(yīng)是全的，甚至是錯(cuò)的，而每個(gè)人的決策最后導(dǎo)致的不一定是系統(tǒng)的最優(yōu)。而且，亞當(dāng)斯密的理論有個(gè)前提”經(jīng)濟(jì)人“――每個(gè)主體都是基于完備的信息和理性做決定的人。
有限
有限表示現(xiàn)實(shí)世界的系統(tǒng)一般都是多輸入多輸出，系統(tǒng)的發(fā)展會(huì)受到很多的因素的影響，特別是當(dāng)系統(tǒng)發(fā)展到一定的`階段。比如一個(gè)公司發(fā)展迅速，為了增加銷(xiāo)量，雇傭了很多的銷(xiāo)售人員，于是訂單增多，導(dǎo)致產(chǎn)能跟不上訂單數(shù)，產(chǎn)品質(zhì)量下降，導(dǎo)致一部分的客戶流失，于是又考慮建立新的工廠，雇傭了大量的新人，對(duì)新人要進(jìn)行培訓(xùn)，但是新人的技能提升速度跟不上設(shè)備的籌建速度，導(dǎo)致質(zhì)量又下降，客戶流失，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，人員素質(zhì)提高了，質(zhì)量又上去了，于是訂單又增多，當(dāng)訂單數(shù)再次超過(guò)產(chǎn)能就出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。這個(gè)例子也說(shuō)明，當(dāng)解除了系統(tǒng)的一種主要的限制因素，系統(tǒng)會(huì)得到發(fā)展，同時(shí)它也會(huì)調(diào)整系統(tǒng)中的限制因素的強(qiáng)弱關(guān)系，從而導(dǎo)致其它限制因素強(qiáng)弱關(guān)系的對(duì)比。
三、系統(tǒng)基模
系統(tǒng)的基模是作者綜合前面的理論和知識(shí)，在觀察顯示世界的現(xiàn)象中總結(jié)出來(lái)的基礎(chǔ)模型，在《第五項(xiàng)修煉》中彼得圣吉給出了九種基本模型，再次我只簡(jiǎn)單的談?wù)撈渲械膸讉€(gè)典型的代表。
飲鴆止渴
這個(gè)模型說(shuō)明的是，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，通常會(huì)有不同的解決辦法，當(dāng)根本的解決辦法比較困難，人們傾向于尋找“捷徑”，但是往往這種捷徑在緩解癥狀后，在一定的時(shí)間延遲后會(huì)反過(guò)來(lái)使癥狀惡化。比如一個(gè)人精神不好，網(wǎng)上喜歡熬夜，于是為了提升就喝大量的咖啡，在短期內(nèi)精神的確變好，但會(huì)導(dǎo)致睡眠不佳，進(jìn)而使得第二天的精神更差，于是又通過(guò)增加咖啡的量來(lái)改善，形成惡性的循環(huán)。我認(rèn)為這跟人的心里有關(guān)，就像《自控制》里面提到的，人們對(duì)眼前的誘惑更難抵擋，人們總是渴望立竿見(jiàn)影的解決辦法，所以這類的東西往往具有很多的誘惑力，但是這種創(chuàng)口貼式的解決辦法，沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，就像前面提到的，如果要精神狀態(tài)好，最根本的解決辦法就是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，雖然這類措施很多不是立馬可以見(jiàn)到效果，但卻是從根本上解決問(wèn)題。
軍備競(jìng)賽
這個(gè)模型說(shuō)的是相互惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的結(jié)果。比如冷戰(zhàn)時(shí)的美俄兩國(guó)，一方為了在軍事上壓過(guò)對(duì)方，就生產(chǎn)比對(duì)方多的核武器，當(dāng)對(duì)方得知這個(gè)消息后，也采取相應(yīng)的措施，如此循環(huán)，直到有解決的方案出現(xiàn)。
目標(biāo)侵蝕
這是我很喜歡的一個(gè)模型，其實(shí)它和《第五項(xiàng)修煉》中提到的自我超越以及幸福課中講到的幸福提升的方法有很強(qiáng)的聯(lián)系。前者提出的一個(gè)重要的概念是“創(chuàng)造性張力”，即現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)的距離會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果：要么提升現(xiàn)實(shí)到目標(biāo)，要么降低目標(biāo)到現(xiàn)實(shí)，這兩者都體現(xiàn)了反饋的調(diào)節(jié)作用。而在幸福課中，tal給出的理由是，人們不喜歡“不一致性”，就是頭腦的東西和現(xiàn)實(shí)不一致。他也指出了傳統(tǒng)的提升人們幸福感的方法是告訴人們減低標(biāo)準(zhǔn)和期望，比如你以前的目標(biāo)是90分，到只考了85分，心情不愉快，為了使自己高興，就告訴自己沒(méi)必要要求那么高，于是將標(biāo)準(zhǔn)降為80分，這樣就可以使自己的情緒變好。這也是現(xiàn)實(shí)中我們常見(jiàn)的情形，就是安慰別人不要期望太高，免得失望越大。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)習(xí)慣性的妥協(xié)，不斷的減低目標(biāo)，表面上滿足了心理需求，但是它卻在侵蝕自己，使的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越差。而幸福課中強(qiáng)調(diào)，我們要設(shè)定一個(gè)目標(biāo)后，在評(píng)估這個(gè)目標(biāo)合理后，就不要輕易的改變，而是要敢于面對(duì)問(wèn)題，克服困難，提升現(xiàn)狀?！渡儆腥俗叩穆贰芬彩沁@樣的一個(gè)思路，在克服困難中提升心智，雖然這個(gè)過(guò)程會(huì)有難免的痛苦，但有時(shí)這是成長(zhǎng)必須的，就像鍛煉肌肉，一些酸痛是必要的。在《系統(tǒng)之美》中，作者還指出，人們傾向于接受壞消息（人類進(jìn)化的結(jié)果），更容易相信壞消息是真實(shí)的，而忽略和過(guò)濾掉好的，這樣主題的感知到的狀態(tài)要比實(shí)際的糟糕，而目標(biāo)會(huì)受到這個(gè)狀態(tài)的影響。所以，當(dāng)我們?cè)O(shè)定目標(biāo)后，要保持一定的樂(lè)觀態(tài)度，允許自己犯錯(cuò)，將其當(dāng)做墊，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，做一個(gè)樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)主義者。兩點(diǎn)措施：定的目標(biāo)不要輕易變化；回想自己打到的最好的狀態(tài)，以此為目標(biāo)。
馬太效應(yīng)
不多講，增強(qiáng)回路導(dǎo)致的強(qiáng)者愈強(qiáng)，富者愈富，除非到一定程度受到限制或者外在的干預(yù)措施，比如政府。
四、系統(tǒng)應(yīng)用
前面介紹了系統(tǒng)的基模，本書(shū)難能可貴的是作者不經(jīng)給出了解釋，而且對(duì)每一種模型都給出了解決的方案和措施，也就是落腳到了方法論了，這也是我讀書(shū)的意義，為了更好的實(shí)踐，而接下來(lái)我們就重點(diǎn)談?wù)勗谙到y(tǒng)思考的基礎(chǔ)上，我們?cè)趺慈ジ玫貙?shí)踐，這也是我們學(xué)思行的落腳點(diǎn)。
與系統(tǒng)共舞
書(shū)中作者指出她之前也陷入了一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)，認(rèn)為通過(guò)系統(tǒng)分析，可以認(rèn)清系統(tǒng)中的相互聯(lián)系和復(fù)雜糾葛，那么是不是可以借助計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的力量，最后找到系統(tǒng)預(yù)測(cè)和控制的鑰匙呢？不幸的是這是一個(gè)錯(cuò)誤，而且來(lái)源于根深蒂固的工業(yè)思想。其中的一個(gè)原因就是系統(tǒng)的反饋、自組織、非線性等本質(zhì)上是不可控的，我們只能以最一般的方式去理解它們。
我們不能讓風(fēng)起云涌，變化萬(wàn)千的世界變得四平八穩(wěn)，毫無(wú)意外，一切盡在掌握，但我們可以從各種意外中學(xué)習(xí)，從中收益，而這也是《反脆弱》的一個(gè)重要思想――從不確定性中獲益。我們不能把我們的意志強(qiáng)加于系統(tǒng)，但是我們可以聆聽(tīng)系統(tǒng)的聲音，聽(tīng)她們告訴我們什么，并順應(yīng)系統(tǒng)的特征，使我們的價(jià)值觀更好地與之匹配，從而創(chuàng)造出更好的事情來(lái)，而這些都是無(wú)法只靠意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們無(wú)法控制系統(tǒng)，或者將其徹底搞清楚，但是我們可以與之共舞。
系統(tǒng)中的杠桿點(diǎn)
在與系統(tǒng)共舞的同時(shí)，作者還給出了與系統(tǒng)共舞的一些技巧和方法，那就是杠桿點(diǎn)，就類似于武術(shù)中的命門(mén)，也像中醫(yī)中的針灸，也好比減振降噪中的模態(tài)調(diào)整。
作者更具系統(tǒng)的特征，將調(diào)節(jié)方式歸結(jié)為12大變革方式，我們只給出其中她認(rèn)為效果的幾個(gè)：
信息流
信息作為一種連接媒介，也是重要的系統(tǒng)杠桿點(diǎn)，因?yàn)樗梢孕纬煞答?，而且成本較低，效果顯著，這也是古人講求三省吾身的意義，就是通過(guò)不斷的信息反饋來(lái)調(diào)整自己的姿態(tài)和行為。
目標(biāo)或功能
在不改變系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，元素，甚至連接的時(shí)候，只是調(diào)整一下系統(tǒng)的目標(biāo)，就會(huì)使得系統(tǒng)的表現(xiàn)完全不一樣。典型的代表就是里根總統(tǒng)設(shè)定的登月計(jì)劃。這是讓我們深思的一個(gè)方面。
超越范式
這個(gè)部分和中國(guó)的無(wú)為思想和切合。這是最高的層次，就是放棄任何范式的控制，保持靈活性，意識(shí)到?jīng)]有范式才是真實(shí)的。每個(gè)人在認(rèn)識(shí)世界方面都有巨大的局限性，這個(gè)世界太大，太復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的理解力和認(rèn)知范圍。即使那些不斷調(diào)整自己世界觀的人也無(wú)法對(duì)這個(gè)世界有完整的認(rèn)識(shí)。
總體而言，我們了解了系統(tǒng)的一部分的特征，這些觀點(diǎn)也是一種范式，甚至可能是錯(cuò)誤的，我們最好的方式就是學(xué)會(huì)順應(yīng)系統(tǒng)的特征，聆聽(tīng)它的聲音，順勢(shì)而為。
橋之美讀后感篇五
遠(yuǎn)古的輕聲呼喚，先祖的耕耘收獲，愛(ài)恨離別，王權(quán)更替，往昔歲月在詩(shī)經(jīng)的四字文中娓娓道來(lái)。作者雖不詳，但它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。在時(shí)間跨度上收錄從西周初年到春秋中葉大約500年的311篇詩(shī)歌。分為風(fēng)雅頌三部分，現(xiàn)實(shí)主義行文手法，一幅幅田園景色展現(xiàn)眼前穿越古今?？鬃釉f(shuō)，“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”。詩(shī)經(jīng)真的應(yīng)該被列入國(guó)人一生必讀書(shū)之一，感受文學(xué)之美，感受歲月之美。
初看這本《萬(wàn)物之美》，書(shū)封驚到了我。展開(kāi)便是一幅手繪古典彩畫(huà)。紅色桃花微開(kāi)過(guò)半，配以古體豎版詩(shī)歌《桃》—“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！宾畷r(shí)間讓我穿越了千年，漫步桃花林，飲桃花釀，三生三世留此不為過(guò)。詩(shī)經(jīng)的美在于文字，慢慢的讀，細(xì)細(xì)的品，朗朗上口?！度f(wàn)物之美》這本書(shū)在純文學(xué)的基礎(chǔ)上收錄了日本時(shí)代儒學(xué)家細(xì)井徇所繪《詩(shī)經(jīng)名物圖解》中的百余幅名物彩色圖譜，集知識(shí)性與文藝性為一體，藝術(shù)欣賞與古典學(xué)習(xí)相映成輝。我心里大大佩服繪者細(xì)井徇先生，他是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有多深厚的功底，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容描繪出草木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，提煉出這本古老經(jīng)典中的靈韻和芬芳。每一幀每一幅都沁入了繪者的靈魂和感悟。千年風(fēng)物圖解讓我們后來(lái)之人感受到詩(shī)經(jīng)呈現(xiàn)的視覺(jué)之美。讓我沉浸在《詩(shī)經(jīng)》的世界里無(wú)法自拔。
翻開(kāi)目錄，全書(shū)分六卷：草植，樹(shù)木，鳥(niǎo)禽，走獸，魚(yú)類及昆蟲(chóng)。至此開(kāi)始考驗(yàn)我們文學(xué)功底，茫然一看好多字不認(rèn)識(shí)，中國(guó)文字的博大精深，漢字之美統(tǒng)統(tǒng)體現(xiàn)出來(lái)。我查了好久字典才把字識(shí)全。汗顏?。。?！
譬如，某科，某本，某種，藥物功效。感覺(jué)自己成了半個(gè)植物學(xué)家，半個(gè)老中醫(yī)?？吹健缎⊙?鹿鳴》，“悠悠鹿鳴，食野之蒿”我分分鐘想到了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦老師，她在中醫(yī)藥材青蒿中分離中青蒿素。蒿：即青蒿，是菊科蒿屬植物，一年生草本，植株有香氣。可入藥，有清熱，涼血，退蒸，解暑，祛風(fēng)。止癢之效。這是冥冥之中的安排嗎？呦呦鹿鳴必定響徹世界。
如此這般，枯燥四言文賦予了可視性和可讀性。即便如此我建議大家慢慢讀，細(xì)細(xì)讀。慢時(shí)光的閱讀，可以看到古人眼中的萬(wàn)物之美?！对?shī)經(jīng)》不是速食快餐，它是經(jīng)過(guò)幾千年的歲月沉淀，永恒的經(jīng)典。懷著敬畏和崇拜，感受先人的樸素的情感，或癡情，或背叛、或戰(zhàn)爭(zhēng)、或祈福、或離別、或祭祀，或收割?？傊谖淖种?，你感受到一個(gè)個(gè)鮮活的生命在跳動(dòng)。這就是《詩(shī)經(jīng)》帶給我們的感動(dòng)，這就是它流傳至今的意義。
橋之美讀后感篇六
《唐詩(shī)之美》作者蒙曼，之前只是聽(tīng)過(guò)作者講武則天，偶爾發(fā)現(xiàn)此書(shū)，作者圍繞愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、宦情、江山情五種人之常情，甄選最具代表性的唐詩(shī)進(jìn)行解讀，品鑒。帶領(lǐng)讀著領(lǐng)悟過(guò)往熟知的唐詩(shī)中不一樣的意境、哲理。詩(shī)詞是中國(guó)漢字的精華，幾千熟悉的漢字?jǐn)[在面前，詩(shī)人將它們重新的排列組合，組成了“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”文字，這就是詩(shī)人偉大之處。詩(shī)詞其實(shí)就像調(diào)味劑，在現(xiàn)代生活中，詩(shī)詞貌似已無(wú)太大用處，但如果沒(méi)有詩(shī)詞的生活就像是壓縮餅干，也可充饑，但干扁無(wú)味，時(shí)間久了人是無(wú)法忍受的。
此書(shū)中的詩(shī)詞，作者帶領(lǐng)著讀著品味出不一樣的境界，詩(shī)詞中涵蓋著大量的典故和古代嘗試，當(dāng)你了解了詩(shī)人所處時(shí)代背景，所處境遇后，才可真實(shí)感受到那種“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”，到能感受詩(shī)人的偉大。當(dāng)遇見(jiàn)愛(ài)情時(shí)會(huì)不緊會(huì)只知道陸游與唐婉的凄美，還有韓翃和柳氏的“章臺(tái)楊柳”，經(jīng)過(guò)各種曲折，有情人終成眷屬的佳話。
面對(duì)友情，每個(gè)人都奢求那種“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的境界，當(dāng)朋友多年不見(jiàn)時(shí)，不再是一句“好久不見(jiàn)”，而是“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，將人生的感慨上升到宇宙的境界，如同參商二星宿一樣。激動(dòng)過(guò)后才細(xì)細(xì)端詳，“少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼，訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，短短幾句，將久別重逢時(shí)的心里和狀態(tài)描繪的淋漓盡致。
對(duì)于還鄉(xiāng)，那個(gè)害死外甥劉希夷(那句年年歲歲花相似，歲歲年年人即是他的喪命詩(shī))，一心“追求”武則天的宋之問(wèn)，在“神龍政變”后被貶嶺南，逃回洛陽(yáng)途中，寫(xiě)下這首千古名篇：嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。這里用的是“怯”，而非“切”，這也是此詩(shī)最妙之處，將宋之問(wèn)的當(dāng)時(shí)的心里展現(xiàn)的如此真實(shí)。正所謂善惡終有報(bào)。一個(gè)偉大的.詩(shī)人卻一心從政，就像李煜一樣，一個(gè)偉大的詞人，偏偏做了帝王。
再說(shuō)官場(chǎng)，自古以來(lái)，中國(guó)的官場(chǎng)就是一場(chǎng)人性博弈，正所謂“人在江湖身不由己”，即使偉大的詩(shī)人，如詩(shī)圣杜甫等也免不了俗，要對(duì)上級(jí)“阿諛?lè)畛小币环?。但是與之常人不同就在于夸得如此高妙。一句“欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛”，將賈至父子兩人都夸到家了，可謂“拍”到了極致。其實(shí)無(wú)論職場(chǎng)還是官場(chǎng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的夸獎(jiǎng)是必須的，不能奮青一樣，誰(shuí)都看不上，這也是中國(guó)儒家思想中的禮。
最后對(duì)于江山，中國(guó)地大物博，太多的美景數(shù)不勝數(shù)，太多的詩(shī)詞形容祖國(guó)的江山大河。而我覺(jué)得有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛更加的重要，就像王維在自己的輞川別業(yè)中為自己二十個(gè)景點(diǎn)所附的詩(shī)，展現(xiàn)出的那種幽靜之美，是一種每個(gè)人都追求向往的境界，那份亂世之中的寧?kù)o、安逸?！蔼?dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”真是詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)，讀著詩(shī)便會(huì)出現(xiàn)一幅畫(huà)面，詩(shī)人在充滿禪意的空明世界，與清風(fēng)朗月在一起，真是“別有天地非人間”。
橋之美讀后感篇七
最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫(xiě)的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的.那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反——寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?！?BR> 我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。
中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”， “吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門(mén)類簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦挘€可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌?。金文、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂?，為了提高效率，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別。
縱觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：
“點(diǎn)”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬(wàn)歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）
截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫(xiě)先后分為八個(gè)元素：
“側(cè)”（點(diǎn)），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長(zhǎng)撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！
就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?BR> 閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法？那就是：通過(guò)寫(xiě)字，豐富感覺(jué)，回歸自身，體悟生命。
橋之美讀后感篇八
在詩(shī)詞大會(huì)中，蒙曼老師作為評(píng)委被我第一次所熟知。她氣質(zhì)古典，儀態(tài)優(yōu)雅。談吐間如口吐蓮花一般清新自然。
我被她的書(shū)香氣質(zhì)深深吸引。不禁暗暗留意起這位偶像：蒙曼老師是北大的教授，擅長(zhǎng)歷史，尤其是唐宋時(shí)期的歷史研究。所以也出版了很多相關(guān)的書(shū)籍，其中《唐詩(shī)之美》是她在節(jié)目中偶爾提起的代表作之一。這本書(shū)雖然寫(xiě)的是唐詩(shī)，卻不是以教科書(shū)的手法生硬的講解，而是以作者獨(dú)特的視覺(jué)將枯燥的唐詩(shī)娓娓道來(lái)，給讀者展現(xiàn)出一幅幅或清雅或濃稠或深情或淡意的畫(huà)卷，讓人回味無(wú)窮、愛(ài)不釋手。僅僅幾句話我就特別好奇這本書(shū)的不同之處，想一睹芳容。
心心念念的《唐詩(shī)之美》終于來(lái)到我的手中。我滿懷期待，鄭重地打開(kāi)細(xì)細(xì)品味起來(lái)。蒙曼老師在書(shū)中寫(xiě)到：“友情是黃色的；鄉(xiāng)情是藍(lán)色的；江山情是綠色的；愛(ài)情是紅色的；宦情是紫色的。”以前，我們誦讀唐詩(shī)往往很機(jī)械地停留在表面?？匆槐椋x一遍，查一下注釋，再理解一下意思，最后背一遍。
這篇古詩(shī)就算會(huì)了。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的心情，當(dāng)時(shí)的環(huán)境，很多時(shí)候我們都是忽略的。所以最終的結(jié)果是過(guò)了一段時(shí)間就停留在似曾相識(shí)的層面上。細(xì)細(xì)想來(lái)，我印象最深的還是小時(shí)候背誦的《詠鵝》，之所以現(xiàn)在還記得是因?yàn)檫@首詩(shī)朗朗上口，意思通俗易懂，而且第一次背古詩(shī)就是這篇《詠鵝》，自然也是很認(rèn)真很仔細(xì)的去對(duì)待，印象自然深刻。還有《靜夜思》，“窗前明月光，疑是地上霜……”每到中秋，元宵節(jié)，爺爺常常會(huì)念到這句詩(shī)。以前不明白為什么，以為他只會(huì)念這一首，如今才能理解，他是北方人卻漂泊在南方的相思和無(wú)奈了。而這些幼時(shí)背誦過(guò)的詩(shī)詞，之所以現(xiàn)在依然沒(méi)有忘記就是因?yàn)槟軌蝮w會(huì)作者的寫(xiě)作意境，真正的理解了。所以說(shuō)古詩(shī)不在于誦讀了多少而是體會(huì)了多少。
《唐詩(shī)之美》的魅力不僅限于此。
蒙曼老師在寫(xiě)作上還善于給我們拋出懸念。從一個(gè)點(diǎn)開(kāi)始，帶領(lǐng)我們進(jìn)入唐詩(shī)，討論這篇唐詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)，然后從個(gè)人角度循序漸進(jìn)的提到這首唐詩(shī)的缺憾，她很少用“雖然…但是…，可是…不過(guò)…”這類的轉(zhuǎn)折詞，自然更容易讓讀者接受，產(chǎn)生共鳴。等到最后當(dāng)我們真正理解了這篇唐詩(shī)的意義之后或者說(shuō)從各種角度剖析了這篇唐詩(shī)之后，這個(gè)懸念自然而然就被我們自己解開(kāi)了。我覺(jué)得蒙曼老師的這個(gè)觀點(diǎn)很新奇，我想她想說(shuō)的是，不管是文章還是詩(shī)詞，我們都應(yīng)該帶著思考去讀，去理性地讀。
生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。因?yàn)槊陕蠋?，因?yàn)椤短圃?shī)之美》。我現(xiàn)在越來(lái)越喜歡詩(shī)詞。體會(huì)詩(shī)詞給我?guī)?lái)的愉悅。用心去體會(huì)詩(shī)歌的魅力，用心去感受生活的美好。每一天都會(huì)有驚喜被發(fā)現(xiàn)。
橋之美讀后感篇九
這不是一本論述漢字之美的學(xué)術(shù)集，也不是毛筆書(shū)法教科書(shū)。隨意翻書(shū)頁(yè)，心中有喜悅，普藍(lán)色的字偏安于一側(cè)，另一邊配圖、配帖，大多時(shí)候只是空著，這樣的“留白”顯得妥妥當(dāng)當(dāng)，讓人有“隨心不逾規(guī)”的安寧。
我第一次讀蔣勛的書(shū)，封底上印著一段話：“漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于我，像一種修行。我希望能像古代洞窟里抄寫(xiě)經(jīng)文的人，把一部《法華經(jīng)》一字一字寫(xiě)好，像最初寫(xiě)自己的名字一樣慎重端正。我不斷回響起父親握著我的手書(shū)寫(xiě)的歲月，那些簡(jiǎn)單的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父親的手握著，一起完成的最美麗的書(shū)法?！边@大概是練字兒童的共同記憶——小時(shí)候家中的縫紉機(jī)鋪上毛毯就是書(shū)桌，母親為我疊好黃色毛邊紙，我則拖拖拉拉地調(diào)墨水，翻開(kāi)字帖，端坐練字。
最怕“懸針豎”，收筆時(shí)總是太粗，這時(shí)母親便起身握著我拿筆的手，輕輕抬起，要我記得運(yùn)筆時(shí)的力度，對(duì)于拿筆不穩(wěn)的小朋友，又有什么“力度”可言呢？但是小朋友覺(jué)得那些字“美”，繁體字比簡(jiǎn)體字“美”，毛筆字比印刷字“美”，洗筆時(shí)墨汁在水中如絲般徐徐散開(kāi)“好美”。
“漢字基本功能在傳達(dá)和溝通，實(shí)用在先，審美在后”，不過(guò)蔣勛從漢隸的蠶頭燕尾說(shuō)起到走向民間的清代書(shū)法，每一章每一頁(yè)告訴讀者在實(shí)用之外，如何審美；審美之時(shí)，又不可不體會(huì)書(shū)法家的性情。我自幼習(xí)顏體，卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)顏真卿的《祭侄文稿》，蔣勛對(duì)此的評(píng)價(jià)是“楷、行、草交互錯(cuò)雜，變化萬(wàn)千、虛如青煙、實(shí)如巨山、動(dòng)靜之間、神奇莫測(cè)、如同一首完美的交響曲”，他認(rèn)為“面對(duì)第一手書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的墨跡真本，才可能領(lǐng)略書(shū)法隨情緒流轉(zhuǎn)的絕美經(jīng)驗(yàn)?！贝嗽挷惶摚都乐段母濉氛昧τ媚雌鸱?、變化多端，將情緒時(shí)而平復(fù)時(shí)而憂傷，時(shí)而感慨時(shí)而壓抑表達(dá)得淋漓盡致。
所以，我一直留戀用筆書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)。給心愛(ài)的人寫(xiě)一封情書(shū)，字淺情深，不需要華麗語(yǔ)言和美麗詞藻，一筆一劃記錄著書(shū)寫(xiě)時(shí)的忐忑與期待，甜蜜與憂傷。兒時(shí)羨慕可以習(xí)《曹全碑》的女孩，而我卻只能年復(fù)一年、日復(fù)一日地臨摹《顏勤禮碑》、《自身告書(shū)》、《麻姑仙壇記》。如今，明白了“寫(xiě)字與做人處事連在一起”，不安分的孩童應(yīng)該多習(xí)厚重博大的顏體，含蓄靦腆的孩子需要“鋒芒畢露”的“瘦金體”。在書(shū)法練習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己?！皶?shū)法的美，一直是與生命相同的。通過(guò)書(shū)法，完成了感知世界的一切現(xiàn)象的能力，這才是書(shū)法美學(xué)的意義?！薄捌病焙盟骑L(fēng)中竹葉，“走之”如海浪涌來(lái)，“點(diǎn)”是懸崖落石，“橫”像遠(yuǎn)方的地平線……“審美必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)和美都只是徒具形式而已”。
家中還掛著十幾歲時(shí)的習(xí)作——山川之美，古來(lái)共談（陶弘景答謝中書(shū)）。我們執(zhí)毛筆蘸墨汁寫(xiě)古詩(shī)裝裱，古人呢？魏晉文人的“帖”，是日常的書(shū)信，是簡(jiǎn)單的問(wèn)候——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——這是王羲之的《奉橘帖》，贈(zèng)送三百個(gè)橘子時(shí)附帶的便條。蔣勛說(shuō)：“成為名帖，是因?yàn)闀?shū)法。小小紙片上蓋滿大大小小帝王收藏印記，容易讓人忽略了文字簡(jiǎn)單到一清如水，敘述的事情也簡(jiǎn)單到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道為什么知識(shí)分子都有那么多悲憤抱怨痛苦，濃眉深鎖，嘴角向下。
帖把天下興亡的重責(zé)大任，四兩撥千斤地輕輕轉(zhuǎn)回到生活現(xiàn)實(shí)里微不足道的小事。……帖有一點(diǎn)調(diào)皮，有一點(diǎn)小小得意，有一點(diǎn)百無(wú)聊賴的茫然或虛無(wú)，不想長(zhǎng)篇大論議論是非，只是想回來(lái)做真實(shí)的自己。帖要逃逸，要飛揚(yáng)，要從虛假概念的世俗禮教里解放自己?！蔽易x到這段話，則想起母親清晨在筆記本電腦上的一張留言：“女兒：媽媽去山上鍛煉，早飯已買(mǎi)，面包在飯桌上?！弊蠲赖淖?，最熟悉的字，最溫暖的關(guān)愛(ài)——書(shū)寫(xiě)，果然與生活相通，因此，也最值得敬重。
如今，很少提筆練字，偶爾在奶奶所念的經(jīng)文上寫(xiě)祈福的話，諸如“供奉三官大帝保佑……”之類。民間敬重漢字，寫(xiě)過(guò)字的紙都要在“惜字亭”中焚燒——聽(tīng)上去，像個(gè)古老的傳說(shuō)。我常常想“見(jiàn)字如面”這么美好的詞在往后的歲月里會(huì)不會(huì)消逝？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，快捷的電腦打字取代書(shū)寫(xiě)，“無(wú)紙化”浪潮之后，再有靈性的水墨漢字也要嘆息。
橋之美讀后感篇十
曾經(jīng)在二年級(jí)時(shí)我們學(xué)過(guò)《節(jié)氣歌》，我對(duì)里面的內(nèi)容，背起來(lái)是朗朗上口，滾瓜爛熟，但只知其意不明其理，自從讀了朱愛(ài)朝老師寫(xiě)的《時(shí)節(jié)之美》這本“紅寶書(shū)”后，使我深深的體會(huì)到了，我只是“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”。
朱愛(ài)朝老師寫(xiě)的《時(shí)節(jié)之美》，把整個(gè)農(nóng)歷年以二十四節(jié)氣，每節(jié)氣分三候，每候分五天，以分布式的方法，用圖文并茂的`形式充分的展現(xiàn)在了我們的面前。生動(dòng)、形象的故事、風(fēng)趣、幽默的文筆，引經(jīng)據(jù)典，一下子鉤住了我的好奇心，使我讀來(lái)回味無(wú)窮。使我記住了二十四節(jié)氣的來(lái)源和其中的含義，知道了很多文字和習(xí)俗與之有深度的融合。
二十四節(jié)氣，充分的展現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，他們一代一代以聚沙成塔的方式創(chuàng)造了傳奇。他們以“民以食為天”中的食為主線，以春耕、夏耘、秋收、冬藏為脈絡(luò)，通過(guò)觀察于之有聯(lián)系的氣候變化、生物變化，并詳細(xì)的記錄了下來(lái)。知道了什么時(shí)候該做什么農(nóng)事，可以毫不夸張的說(shuō)，二十四節(jié)氣對(duì)“糧食”豐收的幫助，滋養(yǎng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女。
讀完后，我在思考一個(gè)問(wèn)題，朱愛(ài)朝老師為什么要寫(xiě)這本《時(shí)節(jié)之美》呢？后來(lái)明白了，他的目的是讓我們牢記，中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和美好傳統(tǒng)的文明古國(guó)，充滿著東方的智慧，雖然近代我們因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)而一時(shí)被其他國(guó)家超越，但只要我們發(fā)揚(yáng)古代勞動(dòng)人民那種孜孜不倦、持之以恒的精神，上下求索，一定會(huì)回到原點(diǎn)，成為世界最強(qiáng)大的國(guó)家。你看，特郎普已經(jīng)坐不住了，哈！
橋之美讀后感篇十一
看完這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)我還真是低估了數(shù)學(xué)的作用，一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)言識(shí)別過(guò)程，用統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型竟然用那么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型就解決了，這對(duì)我的沖擊很大。另一個(gè)對(duì)我影響比較大的就是余弦定理和新聞的分類。以前那些各種三角函數(shù)的變換、三角函數(shù)，各種向量，各種空間圖形在我印象中就只能用于畫(huà)設(shè)計(jì)圖，或者搞空間物理化學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的應(yīng)用上，想著“這種東西和計(jì)算機(jī)編程有什么關(guān)系？要計(jì)算角度，庫(kù)里不都提供了嗎？”，哪成想到改變一下思路，改變一下方法，就簡(jiǎn)單的把那么復(fù)雜的分裂問(wèn)題給解決了。現(xiàn)在想想我當(dāng)初想法還真是幼稚啊，可惜覆水難收，過(guò)去的時(shí)間已經(jīng)回不來(lái)了，但至少我現(xiàn)在明白了數(shù)學(xué)的重要性，總能想辦法彌補(bǔ)的。
不得不說(shuō)國(guó)內(nèi)的教科書(shū)還真是太死板了。很多書(shū)上，先不說(shuō)沒(méi)講應(yīng)用領(lǐng)域和這個(gè)能干嗎，有些教科書(shū)連推導(dǎo)過(guò)程也沒(méi)說(shuō)明白。像我大學(xué)時(shí)候的那幾本高代高數(shù)的教科書(shū)，在某一步關(guān)鍵的過(guò)程寫(xiě)一句“顯而易見(jiàn)”，然后就莫名其妙的出現(xiàn)了結(jié)果，這讓我們基礎(chǔ)差的人情何以堪啊，更何況我問(wèn)了那些數(shù)學(xué)好的，他們想推導(dǎo)出那一步也要想好久。后來(lái)?yè)Q了一下同濟(jì)大學(xué)版，發(fā)現(xiàn)同樣的定理，同樣的范圍，就是理解起來(lái)容易了不少。果然好書(shū)和差一點(diǎn)的書(shū)差別真不少。所以我就在網(wǎng)上整理了一些好的數(shù)學(xué)書(shū)籍，等會(huì)兒x就貼到文后，以后慢慢補(bǔ)。
"技術(shù)分為術(shù)和道兩種，具體的做事方法是術(shù)，做事的原理和原則是道。這本書(shū)的目的是講道而不是講術(shù)。很多具體的搜索技術(shù)很快會(huì)從獨(dú)門(mén)絕技到普及，再到落伍，追求術(shù)的人一輩子工作很辛苦。只有掌握了搜索的本質(zhì)和精髓才能永遠(yuǎn)游刃有余?！?，然后吳軍先生用搜索反作弊的例子漂亮的解釋了這兩種差別。我以前做過(guò)的項(xiàng)目里，如果出現(xiàn)沒(méi)想過(guò)的情況，就加一個(gè)異常處理處理特殊情況，本來(lái)很簡(jiǎn)單的東西，愣是被我搞復(fù)雜了?，F(xiàn)在想回來(lái)，那時(shí)候境界太低，連開(kāi)始的本質(zhì)和原理都沒(méi)弄清楚，就埋頭搞下去了，以后要多注意點(diǎn)。
我一向喜歡實(shí)用性強(qiáng)的方法和工具，在這書(shū)里我特別喜歡阿米特·辛格博士的那一章。吳軍博士就用寥寥幾頁(yè)的描述中講解了辛格博士的處理事情的方法和原則，先幫用戶解決主要的問(wèn)題，再?zèng)Q定要不要糾結(jié)在次要的部分上；要知道修改代碼的所作所為，知其所以然；能用簡(jiǎn)單方法解決就用簡(jiǎn)單的，可讀性很重要。
不過(guò)中間有兩個(gè)部分沒(méi)搞明白，最大熵模型和貝葉斯網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)搞懂為什么能解決那些問(wèn)題。貝葉斯網(wǎng)絡(luò)還能稍微理解，少了馬爾科夫鏈的線性約束，更自由；但最大熵模型真搞不懂為什么那么好用，以后繼續(xù)研究。
總之這是一本很好的書(shū)，推薦大家讀一下。
橋之美讀后感篇十二
讀《橋之美》，有如身臨其境。但我不是畫(huà)家，無(wú)法以畫(huà)家的眼光去評(píng)價(jià)橋之美；我也不是藝術(shù)家，無(wú)法以藝術(shù)家的眼光去贊賞橋之美；我更不是建筑師，無(wú)法以建筑師的眼光去夸贊橋之美。我只是一個(gè)平凡的欣賞者，只能以貧乏的文字來(lái)形容橋帶給我一切的感嘆與震撼，那種無(wú)法言說(shuō)的美妙。
為了建造一座美麗的橋，甚至要把自己的生命作為代價(jià)，知道生命的契約隨時(shí)可以終止，我們只能盡力去做未完成的事情。古代建橋，耗費(fèi)了許多人力物力，意外的發(fā)生，會(huì)讓許多人因此失去寶貴的生命?；蛟S，上萬(wàn)的修建者，沒(méi)有人記得住他們的名字，有些亡魂，也就永遠(yuǎn)不為人所知。但他們不會(huì)后悔，因?yàn)樗麄儼焉I(xiàn)給了橋梁事業(yè)，用自己最后的努力建造出美麗的'橋。當(dāng)后人來(lái)此橋旁，必然會(huì)豎起大拇指，他們稱贊的永遠(yuǎn)不是建造者，而是橋有多么美麗。
但是，建筑者永遠(yuǎn)不會(huì)后悔，因?yàn)樗麄冇凶非螅麄優(yōu)槭澜鐒?chuàng)造了美，他們知道，歷史不會(huì)銘刻他們的名字，因?yàn)樗麄冎皇瞧椒舱摺?BR> “我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？”不！我們必須做出否定回答，我們要在有限的時(shí)間里，做出有無(wú)限價(jià)值的事情，讓生命散發(fā)光彩，讓自己永不后悔！
橋之美讀后感篇十三
看來(lái)《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會(huì)，讓我對(duì)橋有了更溶厚的興趣，五冠中的文章寫(xiě)得唯妙唯肖，生龍活虎，讓我看了仿佛橋就在我的面前。
文章中，從視角中，我體會(huì)到了，江南鄉(xiāng)間石橋頭的細(xì)柳飄絲，以及南京大江大橋猶x一道直線，美麗動(dòng)人之景，我相信這些地方去了一定讓每一個(gè)人留戀忘返！
文章中，寫(xiě)到矛盾故鄉(xiāng)寫(xiě)鎮(zhèn)子上得“蘆葦林”，讓我很驚訝。蘆葦居然會(huì)多到呈密不透風(fēng)的情況，我覺(jué)得很驚訝！可是在每一石橋旁，卻沒(méi)了呢些多的嚇人的蘆葦了，他們仿佛在做一次深呼吸似的。
文章中，作者為了畫(huà)一些座橋多次爬上高峰，作者不畏艱辛，只為畫(huà)一座橋，這講無(wú)懈可擊的頑強(qiáng)精神，深深感動(dòng)了我，讓我感到非常偉大。
作者那偉大的精神深深鼓舞著我，讓我皮不急待去學(xué)習(xí)作者呢偉大，不畏艱辛，頑強(qiáng)不屈的精神。
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的，僅......
橋之美讀后感篇十四
今天，讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課，我非常喜歡這篇文章。
所介紹的不是具體的哪一座橋，而是集各種橋的美于一身。在畫(huà)家的眼里，橋的魅力在哪里？凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！作者著重抓住橋的形式美這一特點(diǎn)去解說(shuō)。作者對(duì)橋的喜愛(ài)是緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用。寫(xiě)到了江南水鄉(xiāng)的橋之美；繪畫(huà)和攝影作品中的橋之美；高山峽谷中的橋之美。
并且本文是一篇帶有說(shuō)明性的小品文，它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子。在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué)平實(shí)的語(yǔ)言向讀者解說(shuō)，而是或描寫(xiě)景物、或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
作者真的寫(xiě)的很棒，我非常喜歡這篇文章。
再次，本文語(yǔ)言優(yōu)美，富有情味比如：“茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”用“密不透風(fēng)”形容小河兩岸蘆葦?shù)膰?yán)實(shí)；“仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”，用比喻；擬人的手法，生動(dòng)形象地突出石橋出現(xiàn)在密密的蘆葦中，拱橋強(qiáng)勁有力的弧線或方橋單純的直線與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)比，打破了這里的單調(diào)與沉悶，使整個(gè)畫(huà)面豁然開(kāi)朗，從而表現(xiàn)了橋的形式作用“早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂！”楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對(duì)比，形成特殊的美感“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?，這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了“無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲”這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò)。
同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體“田野無(wú)聲，畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧”橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫(huà)家總是追尋著橋的身影。
本文是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子但是與《中國(guó)石拱橋》這種較為規(guī)范的說(shuō)明文不同的是，在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué)；平實(shí)的語(yǔ)言向讀者作解說(shuō)，而是或描寫(xiě)景物，或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
橋之美讀后感篇十五
在看吳軍的《數(shù)學(xué)之美》之前，我并沒(méi)有看過(guò)他寫(xiě)的《浪潮之巔》、《文明之光》等書(shū)，但是他主理的得到專欄《硅谷來(lái)信》已經(jīng)聽(tīng)了很久，對(duì)吳軍其人頗為了解——本碩畢業(yè)于清華大學(xué)，然后在約翰霍普金斯大學(xué)攻讀博士，02年、10年先后在谷歌和騰訊任職，是著名的自然語(yǔ)言處理和搜索專家，現(xiàn)在主業(yè)是硅谷風(fēng)險(xiǎn)投資。他的專欄宣傳標(biāo)語(yǔ)是“像時(shí)代領(lǐng)航者一樣思考”，吳軍也確實(shí)具有“時(shí)代領(lǐng)航者”那樣的視野和見(jiàn)識(shí)，除了專業(yè)領(lǐng)域之外，對(duì)于日常生活和學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展也有不俗的見(jiàn)解。
《數(shù)學(xué)之美》最初是吳軍做谷歌研究員時(shí)，在谷歌黑板報(bào)上撰寫(xiě)的一系列文章。雖然谷歌黑板報(bào)的本意是讓吳軍從一個(gè)科學(xué)家的角度介紹一下谷歌的技術(shù)，但是他卻更希望“讓做工程的年輕人看到在信息技術(shù)行業(yè)做事情的正確方法”——因?yàn)閰擒妱偟焦雀钑r(shí)，發(fā)現(xiàn)谷歌早期的一些算法根本沒(méi)有系統(tǒng)的模型和理論基礎(chǔ)，而是用“湊”的方法解決問(wèn)題，工程水平低下。國(guó)內(nèi)這種情況就更加泛濫了。
后來(lái)，吳軍又將這一系列博客幾乎重寫(xiě)了一遍，寫(xiě)成了《數(shù)學(xué)之美》，希望它能向非it行業(yè)的從業(yè)人員普及一些it領(lǐng)域的數(shù)學(xué)知識(shí)，能成為茶余飯后消遣的科普讀物?！笆澜缟献詈玫膶W(xué)者總是有辦法深入淺出地把大道理講給外行聽(tīng)，而不是故弄玄虛地把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化”，因此吳軍盡力以伽莫夫（《從一到無(wú)窮大》作者）、霍金為榜樣，力圖將數(shù)學(xué)之美展示給所有普通讀者。
由于我學(xué)習(xí)過(guò)概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，整本書(shū)看下來(lái)，除了某些章節(jié)后的“延伸閱讀”和馬爾可夫鏈等內(nèi)容外，其他都是可以看懂的。其實(shí)看不懂的部分主要是在用數(shù)學(xué)推理證明文中的論點(diǎn)，即使不看也不會(huì)影響閱讀體驗(yàn)。
吳軍在扉頁(yè)講道：“數(shù)學(xué)之美，首先在于其內(nèi)容或許復(fù)雜而深?yuàn)W，但形式常常很簡(jiǎn)單。同時(shí)，數(shù)學(xué)之美還在于數(shù)學(xué)原理的通用性和普遍性——數(shù)學(xué)上的一點(diǎn)突破，可以帶動(dòng)很多領(lǐng)域和行業(yè)的進(jìn)步。”
我高中時(shí)曾因?yàn)閿?shù)學(xué)的應(yīng)用不明確而對(duì)其抱有偏見(jiàn)，直到大學(xué)接觸到了數(shù)學(xué)建模。同樣，這本書(shū)中講到了許多數(shù)學(xué)在信息技術(shù)工程領(lǐng)域的應(yīng)用，搭建了數(shù)學(xué)與應(yīng)用之間的橋梁。
書(shū)中最令人印象深刻的例子就是通信。人與人之間的交流，也算是廣義上的通信，因此通信與我們的生活息息相關(guān)。而數(shù)學(xué)在通信中的應(yīng)用非常普遍，因?yàn)閺碾妶?bào)、電話、電視到互聯(lián)網(wǎng)，這些現(xiàn)代通信都遵從著信息論的規(guī)律，而整個(gè)信息論的基礎(chǔ)就是數(shù)學(xué)。不僅如此，整個(gè)人類的自然語(yǔ)言和文字的起源背后，都受到數(shù)學(xué)規(guī)律的支配——因?yàn)閿?shù)字和文字、自然語(yǔ)言一樣，都是信息的載體；語(yǔ)言和數(shù)學(xué)產(chǎn)生的目的都是為了記錄和傳播信息。
一個(gè)典型的通信系統(tǒng)是這樣的：發(fā)送者（人或者機(jī)器）發(fā)送信息時(shí)，需要采用一種能在媒體中（比如空氣、電線）傳播的信號(hào)，比如語(yǔ)音或者電話線的調(diào)制信號(hào)，這個(gè)過(guò)程是廣義的編碼。然后通過(guò)媒體傳播到接收方，這個(gè)過(guò)程是信道傳輸。在接收方，接收者（人或者機(jī)器）根據(jù)事先約定好的方法，將這些信號(hào)還原成發(fā)送者的信息，這個(gè)過(guò)程是廣義上的解碼。
我們平時(shí)說(shuō)話時(shí)，大腦就是一個(gè)信息源，聲帶、空氣就是如電線、光纜般的信道，聽(tīng)眾的耳朵就是接收器，而聲音就是傳送的信號(hào)。根據(jù)聲學(xué)信號(hào)推測(cè)說(shuō)話者的意思，就是語(yǔ)音識(shí)別。
語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上是一套編碼、解碼的規(guī)則。從字（字母）到詞的構(gòu)詞法是詞的編碼規(guī)則，這套規(guī)則是完備的（有限且封閉的集合）；從詞到句的語(yǔ)法是語(yǔ)言的編碼規(guī)則，這套規(guī)則是不完備的（無(wú)限和開(kāi)放的集合）——任何語(yǔ)言都有語(yǔ)法覆蓋不到的地方。
正是由于語(yǔ)法是不完備的規(guī)則，所以在自然語(yǔ)言處理的研究當(dāng)中，基于規(guī)則的方法走向了一條死路。隨著計(jì)算機(jī)性能和可用數(shù)據(jù)量的增加，基于統(tǒng)計(jì)的方法已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到自然語(yǔ)言處理中。書(shū)的第2章到第7章，圍繞自然語(yǔ)言處理的統(tǒng)計(jì)學(xué)模型，講述得深入淺出，而且對(duì)科學(xué)界的許多大師級(jí)人物和他們的貢獻(xiàn)都做了介紹。
另一個(gè)絕妙的應(yīng)用案例，是第14章《余弦定理和新聞的分類》。我們?cè)诟咧卸紝W(xué)過(guò)用余弦定理判斷兩個(gè)向量之間的夾角大小，然而不知道這樣做有什么實(shí)際意義。如果當(dāng)時(shí)我們的老師能舉出文本分類作為例子，一定能讓同學(xué)們興奮不已。
如果由人來(lái)做新聞分類，人一定會(huì)先把文章讀懂。但是計(jì)算機(jī)沒(méi)有智能，根本讀不懂新聞，它只擁有強(qiáng)大的計(jì)算能力。這就要求我們把文字組成的新聞變成一組可以計(jì)算的數(shù)字，然后設(shè)計(jì)一個(gè)算法，算出任意兩篇新聞的相似性。
新聞傳遞信息，而詞是信息的載體，“同一類新聞?dòng)迷~都是相似的，不同類的新聞?dòng)迷~各不相同”。當(dāng)剔除掉“的、地、得”和“之乎者也”那樣的助詞和虛詞之后，對(duì)新聞中剩下的實(shí)詞，計(jì)算出每個(gè)詞的出現(xiàn)頻率（實(shí)際上更為復(fù)雜，因?yàn)橹皇且黄x書(shū)筆記，我就簡(jiǎn)化成“出現(xiàn)頻率”了），再按照詞在詞匯表中出現(xiàn)的順序，將這些頻率值依次排列，就得到了這篇新聞的特征向量。
如果詞匯表中的某個(gè)詞在新聞中沒(méi)有出現(xiàn)，對(duì)應(yīng)的頻率值為0。如果詞匯表總共有64000個(gè)詞，就會(huì)得到一個(gè)64000維的特征向量，向量中每一個(gè)維度的大小代表每個(gè)詞對(duì)這篇新聞主題的貢獻(xiàn)。新聞就這樣，從文字變成了數(shù)字。
一篇10000字的文本，它的特征向量各個(gè)維度的數(shù)值普遍比一篇500字的文本要大，因此單純比較各個(gè)維度的大小沒(méi)有太大意義。但是，向量的方向卻有很大的意義。如果兩個(gè)向量的方向基本一致，說(shuō)明它們的新聞?dòng)迷~比例基本一致。
因此，可以通過(guò)余弦定理計(jì)算兩個(gè)特征向量之間的夾角，判斷對(duì)應(yīng)的新聞主題的接近程度。在真實(shí)的文本分類聚合過(guò)程中，需要自底向上不斷合并，合并的過(guò)程中類別越來(lái)越少，而每個(gè)類越來(lái)越大。
另外值得一提的是，這項(xiàng)研究的動(dòng)機(jī)很有意思。當(dāng)時(shí)某個(gè)國(guó)際會(huì)議需要把提交上來(lái)的幾百篇論文交給各個(gè)專家評(píng)審，把每個(gè)研究方向的論文交給這個(gè)方向最有權(quán)威的專家。作為會(huì)議程序委員會(huì)主席的雅讓斯基教授為了偷懶，就想了這個(gè)將論文自動(dòng)分類的方法，由他的學(xué)生弗洛里安很快實(shí)現(xiàn)了。
考慮到多次迭代的計(jì)算量，后文又介紹了矩陣奇異值分解的方法，將計(jì)算量縮小到1/6。
此外，書(shū)中還介紹了搜索引擎算法、拼音輸入法等應(yīng)用背后的數(shù)學(xué)模型。第19章《談?wù)剶?shù)學(xué)模型的重要性》中用托勒密的地心說(shuō)模型（大圓套小圓）舉例，講：“正確的數(shù)學(xué)模型在科學(xué)和工程中至關(guān)重要，而發(fā)現(xiàn)正確模型的途徑往往是曲折的。正確的模型在形式上通常是簡(jiǎn)單的。”
其實(shí)大多情況下，看書(shū)只是用來(lái)怡情、消遣的手段，和打牌、玩游戲本質(zhì)上是一樣的。讀書(shū)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)靈光乍現(xiàn)，這就是讀書(shū)的樂(lè)趣。
橋之美讀后感篇十六
讀《橋之美》，有如身臨其境，那種無(wú)法言說(shuō)的美妙實(shí)在震撼人心。為了建造一座美麗的橋，甚至要把自己的生命作為代價(jià)。但是，建筑者永遠(yuǎn)不會(huì)后悔，因?yàn)樗麄冇凶非?，他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了美，他們知道，歷史不會(huì)銘刻他們的名字，因?yàn)樗麄冎皇瞧椒舱?。雖然平凡，卻不平庸，因?yàn)槊鎸?duì)追求，他們敢于為了創(chuàng)造美而犧牲自己，他們的生命是有價(jià)值，有意義的。當(dāng)然，不僅僅是建橋者，在社會(huì)上，許多偉人都是這樣的，為了自己的追求，不惜一切代價(jià)，即使在生命的最后一刻，也沒(méi)有向惡勢(shì)力低頭，他們永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，讓自己的光輝也融于太陽(yáng)，時(shí)刻照耀著后人，時(shí)刻提醒后人，要懂得追求，懂得追求。我們要在有限的.時(shí)間里，做出有無(wú)限價(jià)值的事情，讓生命散發(fā)光彩，讓自己永不后悔！
橋之美讀后感篇十七
第8章里的“索引”，作者講到谷歌面試產(chǎn)品經(jīng)理的一道題目：如何向你的奶奶解釋搜索引擎。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，好的回答據(jù)說(shuō)是用圖書(shū)館的索引卡片做類比。
我奶奶是個(gè)文盲，一生為農(nóng)，日出而作，日落而息。她很少看電視，更別說(shuō)圖書(shū)館。所以用圖書(shū)館的例子，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，很生動(dòng)；對(duì)她來(lái)說(shuō)，很生澀。
我們村的田地是按照地形、土質(zhì)和流水等來(lái)劃分的，計(jì)有一等地、二等地和三等地。一般情況下，一等地用來(lái)種水稻，二等地用來(lái)種菜，三等地用來(lái)種水果。
所以當(dāng)我奶奶想要給我摘桔子的時(shí)候，她肯定不會(huì)從一等地或者二等地一塊地一塊地找過(guò)來(lái)，而是直接跑到三等地（一般就是山上）。
像這樣的索引，是基于腦子里的“數(shù)據(jù)庫(kù)”，因?yàn)樘锏夭粫?huì)很多，多了也來(lái)不及種，所以跟布爾代數(shù)沒(méi)什么關(guān)系。但是這樣解釋，我奶奶就會(huì)大概明白了。我奶奶生前一次電腦也沒(méi)用過(guò)，跟她解釋這些，唯一的意義是，她會(huì)覺(jué)得我沒(méi)有敷衍她，這會(huì)使她欣慰——如果有機(jī)會(huì)解釋的話。
楊小凱曾經(jīng)說(shuō)，如果張五常多加注重使用數(shù)學(xué)模型，那諾獎(jiǎng)也許就拿下了。張五常對(duì)此不以為然，反以為傲，自詡當(dāng)今世上只有科斯、阿爾欽和他才敢只用文字，不借助數(shù)學(xué)模型就在經(jīng)濟(jì)學(xué)界占有一席之地。
當(dāng)然，張五常也不是徹底否定數(shù)學(xué)的作用，他認(rèn)為能夠用文字解釋的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，不必使用數(shù)學(xué)對(duì)其復(fù)雜化。
數(shù)學(xué)在信息學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)里都有廣泛應(yīng)用，但是在信息科學(xué)方面，對(duì)數(shù)學(xué)作用大小的爭(zhēng)論就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)那么大了。
我們常說(shuō)搜索引擎的競(jìng)價(jià)廣告，就可能經(jīng)歷到第三方公司，通常他們宣傳自己是谷歌或者別的搜索引擎公司的代理商，然后通過(guò)不正當(dāng)手段為客戶提高網(wǎng)頁(yè)的排名。谷歌在消除網(wǎng)絡(luò)作弊方面做了很多努力，通過(guò)修改排序算法來(lái)為搜索者提供更加準(zhǔn)確實(shí)效的信息。
“作弊的本質(zhì)是在網(wǎng)頁(yè)排名信號(hào)中加入噪音，因此反作弊的關(guān)鍵是去噪音。沿著這個(gè)思路可以從根本上提高搜索算法抗作弊的能力?！蔽覀児揪褪浅粤诉@個(gè)虧，交了不少錢(qián)給第三方公司，結(jié)果算法一變，關(guān)鍵詞的排名從前三下降到前三頁(yè)沒(méi)影。
社交搜索正在雄起，但是如果想要在傳統(tǒng)的搜索引擎中占據(jù)有利排名，我想，第三方公司的技術(shù)水平是很關(guān)鍵的。
大學(xué)專業(yè)課里，數(shù)電總是要比模電簡(jiǎn)單不少。
自然界里大部分的信號(hào)都屬于模擬信號(hào)。所謂模擬信號(hào)，是指時(shí)間和數(shù)值上都是連續(xù)變化的信號(hào)。在實(shí)際電路中，模/數(shù)轉(zhuǎn)換是一個(gè)很重要的過(guò)程，將預(yù)處理的'模擬信號(hào)經(jīng)過(guò)模/數(shù)變換為數(shù)字信號(hào)，然后進(jìn)行數(shù)字信號(hào)處理。而數(shù)字化處理有很多優(yōu)點(diǎn)，比如功能強(qiáng)大、抗干擾能力強(qiáng)、易集成化等。
簡(jiǎn)而言之，如果沒(méi)有數(shù)學(xué)，就沒(méi)有數(shù)字信號(hào)處理的概念，也就無(wú)法進(jìn)行信號(hào)的傳輸，而數(shù)字信號(hào)傳輸在大規(guī)模的集成電路里是必不可少的，這是通信成功的基本要求。
之前看到有人說(shuō)如果高中看這本書(shū)，也許數(shù)學(xué)就是另一番天地，會(huì)有所突破。我不覺(jué)得，如果高中看這種書(shū)，我想，大多數(shù)人還是會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)更加望而卻步。本書(shū)更適合通信電子這些專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)候輔助閱讀，對(duì)理解通信原理、數(shù)電模電等都有更形象生動(dòng)的想法。
橋之美讀后感篇十八
看完《浪潮之巔》，了解了硅谷很多公司尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司的沉浮，對(duì)吳軍的書(shū)就非常感興趣，看到吳軍的另一本書(shū)《數(shù)學(xué)之美》，激起了很深的興趣，所以很快把書(shū)看完了，普及了很多基礎(chǔ)的知識(shí)的同時(shí)也啟發(fā)了很多想法，感覺(jué)很爽。
不得不說(shuō)吳軍是一個(gè)大家，文字中能夠透露出大家的氣勢(shì)，書(shū)中不斷的穿插著各種歷史上的大科學(xué)家以及科技領(lǐng)域的大家的小故事甚至八卦，從文字中非常能夠感受到吳軍是一個(gè)和他們一個(gè)層次的人（即使他自己會(huì)自謙說(shuō)是一個(gè)二流的工程師之類）
書(shū)中具體的模型就不介紹了，說(shuō)幾點(diǎn)我學(xué)到的知識(shí)，能列出來(lái)的都是看完還有點(diǎn)印象的：
1、在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，信息是如何量化的，信息熵是怎么回事？有啥用？
2、搜索領(lǐng)域中，語(yǔ)言是如何統(tǒng)計(jì)的，尤其是如何通過(guò)概率模型進(jìn)行分詞
3、搜索引擎是如何工作的—網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)是怎么回事兒
4、pagerank是怎么回事？為了解決什么問(wèn)題？
6、拼音輸入法的數(shù)學(xué)模型
7、文本自動(dòng)分類的模型
看完之后最大的感受就是：
1、數(shù)學(xué)模型巨大作用，推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展
2、攻城師是一個(gè)偉大的職業(yè)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，非常牛叉
3、書(shū)中提到了很多數(shù)學(xué)模型都是在不斷的進(jìn)化、改良、升級(jí)，也就是說(shuō)有人不斷的在做優(yōu)化，會(huì)有不斷更好的模型、更新的技術(shù)出現(xiàn)，跟得上技術(shù)的發(fā)展可能也是比較重要的，否則很多人一直在做某一點(diǎn)上的持續(xù)優(yōu)化就沒(méi)有意義了。
橋之美讀后感篇十九
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《橋之美》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
今天，讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課，我非常喜歡這篇文章。
所介紹的不是具體的哪一座橋，而是集各種橋的美于一身。在畫(huà)家的眼里，橋的魅力在哪里?凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美!作者著重抓住橋的形式美這一特點(diǎn)去解說(shuō)。作者對(duì)橋的喜愛(ài)是緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的'形式作用。寫(xiě)到了江南水鄉(xiāng)的橋之美;繪畫(huà)和攝影作品中的橋之美;高山峽谷中的橋之美。
并且本文是一篇帶有說(shuō)明性的小品文，它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子。在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué)平實(shí)的語(yǔ)言向讀者解說(shuō)，而是或描寫(xiě)景物、或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
作者真的寫(xiě)的很棒，我非常喜歡這篇文章。
再次，本文語(yǔ)言優(yōu)美，富有情味比如：“茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”用“密不透風(fēng)”形容小河兩岸蘆葦?shù)膰?yán)實(shí);“仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”，用比喻;擬人的手法，生動(dòng)形象地突出石橋出現(xiàn)在密密的蘆葦中，拱橋強(qiáng)勁有力的弧線或方橋單純的直線與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)比，打破了這里的單調(diào)與沉悶，使整個(gè)畫(huà)面豁然開(kāi)朗，從而表現(xiàn)了橋的形式作用“早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂!”楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對(duì)比，形成特殊的美感“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿洌@里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了“無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲”這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò);同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體“田野無(wú)聲，畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧”橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和-諧的韻律，這吸引著畫(huà)家總是追尋著橋的身影。
本文是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子但是與《中國(guó)石拱橋》這種較為規(guī)范的說(shuō)明文不同的是，在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué);平實(shí)的語(yǔ)言向讀者作解說(shuō)，而是或描寫(xiě)景物，或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
橋之美讀后感篇二十
重復(fù)的體力勞動(dòng)已經(jīng)被機(jī)器取代，重復(fù)的腦力勞動(dòng)也將被ai取代。
目前的算法更多的是從統(tǒng)計(jì)學(xué)、概率論角度來(lái)執(zhí)行，其算法依靠人為設(shè)定執(zhí)行，今后ai的`介入，算法會(huì)趨于自我迭代、自我演化。
就整體而言機(jī)器的搜索、篩選、分析、邏輯推理等，都是基于當(dāng)前情況最大概率決策。即通過(guò)算法計(jì)算下一步所有可能情況的概率分布，然后得出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)哪種決策成功概率最高，即為下一步的方案。
在這種環(huán)境下人最好的方式便是與機(jī)器合作，將資源分配到這些大概率事件上，當(dāng)然也會(huì)有一部分人懷有賭徒心態(tài)，將資源，甚至全部資源分配到小概率事件上，幻想出現(xiàn)奇跡，而這件事就叫“創(chuàng)新”。
但“創(chuàng)新”才是真正的未來(lái)，因?yàn)閺挠钪娼嵌葋?lái)看，人類誕生的幾率不到萬(wàn)億分之一，而這是多么偉大的奇跡，又是多么偉大的創(chuàng)新！