精選橋之美讀后感(案例20篇)

2025/6/10 9:47:59

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    讀后感是讀書(shū)過(guò)程中提煉出的精華和收獲的結(jié)晶。讀后感需要突出自己在閱讀過(guò)程中的感受和體會(huì),展示個(gè)人獨(dú)特觀點(diǎn)。讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后,對(duì)其內(nèi)容、作者觀點(diǎn)或主題思想進(jìn)行個(gè)人感悟與評(píng)價(jià)的一種寫(xiě)作形式。寫(xiě)一篇精彩的讀后感需要我們?cè)陂喿x過(guò)程中積累信息、理解作者觀點(diǎn),同時(shí)運(yùn)用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考。以下是我整理的一些書(shū)籍讀后感范文,供大家參考。
    橋之美讀后感篇一
    看了《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會(huì),讓我對(duì)橋有了更溶厚的興趣,五冠中的文章寫(xiě)得唯妙唯肖,生龍活虎,讓我看了仿佛橋就在我的面前。
    文章中,從視角中,我體會(huì)到了,江南鄉(xiāng)間石橋頭的細(xì)柳飄絲,以及南京大江大橋猶x一道直線,美麗動(dòng)人之景,我相信這些地方去了一定讓每一個(gè)人留戀忘返!
    文章中,寫(xiě)到矛盾故鄉(xiāng)寫(xiě)鎮(zhèn)子上得“蘆葦林”,讓我很驚訝。蘆葦居然會(huì)多到呈密不透風(fēng)的情況,我覺(jué)得很驚訝!可是在每一石橋旁,卻沒(méi)了呢些多的嚇人的蘆葦了,他們仿佛在做一次深呼吸似的。
    我,讓我感到非常偉大。作者那偉大的精神深深鼓舞著我,讓我皮不急待去學(xué)習(xí)作者呢偉大,不畏艱辛,頑強(qiáng)不屈的精神。
    橋之美讀后感篇二
    看完《浪潮之巔》,了解了硅谷很多公司尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司的沉浮,對(duì)吳軍的書(shū)就非常感興趣,看到吳軍的另一本書(shū)《數(shù)學(xué)之美》,激起了很深的興趣,所以很快把書(shū)看完了,普及了很多基礎(chǔ)的知識(shí)的同時(shí)也啟發(fā)了很多想法,感覺(jué)很爽。
    我自己在交大學(xué)的是工科,小學(xué)、初中、高中都是一路參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽,名次都還不錯(cuò),也因此沒(méi)有參加中考、高考,一路保送,自己對(duì)數(shù)學(xué)有很深的感情,同時(shí)女朋友大學(xué)也是數(shù)學(xué)系,有點(diǎn)后悔的大學(xué)選了個(gè)并不感興趣的專業(yè)(交大當(dāng)時(shí)允許我隨便選專業(yè),我沒(méi)有跟父母商量自己選了船舶制造)。
    書(shū)名叫做《數(shù)學(xué)之美》,顯得有些太大,畢竟更多的是吳軍在google做搜索相關(guān)工作用到的數(shù)學(xué)模型的介紹與總結(jié),提到的數(shù)學(xué)部分大多集中在概率論、圖論、數(shù)論領(lǐng)域,所以書(shū)名太大了,可能hax說(shuō)得對(duì),也許是出版社為了賣(mài)書(shū)取得名字。
    不得不說(shuō)吳軍是一個(gè)大家,文字中能夠透露出大家的氣勢(shì),書(shū)中不斷的穿插著各種歷史上的大科學(xué)家以及科技領(lǐng)域的大家的小故事甚至八卦,從文字中非常能夠感受到吳軍是一個(gè)和他們一個(gè)層次的人。
    書(shū)中具體的模型就不介紹了,說(shuō)幾點(diǎn)我學(xué)到的知識(shí),能列出來(lái)的都是看完還有點(diǎn)印象的:
    1、在互聯(lián)網(wǎng)的世界中,信息是如何量化的,信息熵是怎么回事?有啥用?
    2、搜索領(lǐng)域中,語(yǔ)言是如何統(tǒng)計(jì)的,尤其是如何通過(guò)概率模型進(jìn)行分詞。
    3、搜索引擎是如何工作的—網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)是怎么回事兒。
    4、pagerank是怎么回事?為了解決什么問(wèn)題?
    6、拼音輸入法的數(shù)學(xué)模型。
    7、文本自動(dòng)分類的模型。
    看完之后最大的感受就是:
    1、數(shù)學(xué)模型巨大作用,推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展。
    2、攻城師是一個(gè)偉大的職業(yè),能夠運(yùn)用這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,非常牛叉。
    3、書(shū)中提到了很多數(shù)學(xué)模型都是在不斷的進(jìn)化、改良、升級(jí),也就是說(shuō)有人不斷的在做優(yōu)化,會(huì)有不斷更好的模型、更新的技術(shù)出現(xiàn),跟得上技術(shù)的發(fā)展可能也是比較重要的,否則很多人一直在做某一點(diǎn)上的持續(xù)優(yōu)化就沒(méi)有意義了。
    但同時(shí)技術(shù)很大的作用是用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的,書(shū)中提到的各個(gè)數(shù)學(xué)模型、各種方法都是為了解決人們的需求或者業(yè)務(wù)的需求,畢竟公司不是科學(xué)研究所,所以追求通過(guò)技術(shù)直接解決用戶需求或者做成易用的工具給業(yè)務(wù)人員、運(yùn)營(yíng)人員來(lái)間接解決用戶需求是挺重要的,可能不是技術(shù)人員覺(jué)得做到80分就可以了,而是用戶、使用工具的人覺(jué)得做到80分是一個(gè)重要的衡量。
    提到“工具”,想到趙趙說(shuō)過(guò)的一句話:“不好用就等于沒(méi)有”,可能就是這個(gè)點(diǎn),同時(shí)運(yùn)用工具的人必須好好的運(yùn)用,如果用不好甚至不用就太對(duì)不起技術(shù)了。
    橋之美讀后感篇三
    《綻放生命之美》讀后感 最近利用休息時(shí)間將單位前不久發(fā)給女職工的一本由新華出版社出版的讀物——《綻放生命之美》讀完了,覺(jué)得還不錯(cuò),就迫不及待地想跟大家分享一下。
    這次的讀本不同往年,還特意用絲帶與另外一本書(shū)包在了一起,打了個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié),很是精致,我都不忍心把它拆開(kāi)。當(dāng)然封面也是令人賞心悅目的,左側(cè)一首小詩(shī),右側(cè)是用各種花瓣“拼接”的一張極富藝術(shù)氣息的女性臉龐,同時(shí)也與左側(cè)的小詩(shī)相呼應(yīng)——“以花作比,濃縮世間百態(tài)”。
    我自己讀完之后的比較深刻感受就是:作為新時(shí)代的女性,一定要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象、內(nèi)心強(qiáng)大、積極健康、不斷充電!當(dāng)然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,這個(gè)也只是我本人的一點(diǎn)直觀、粗淺的見(jiàn)解,歡迎大家一起欣賞、探討、交流哦!巷的風(fēng),淡入了畫(huà),巷的夢(mèng),寫(xiě)入了詩(shī),輕輕走過(guò),悄悄看沙漠戈壁中的一棵小樹(shù),雖然弱小,但它仍為探路的跋涉者指引方向,努力綻放出生命的美麗。巖石下的一粒種子,雖然微不足道,但它卻忘我生長(zhǎng),期待有一天可以沖破巖石的阻撓,破土而出,展示出勃勃生機(jī)。
    春播秋收的果實(shí),豐沛沉甸的稻菽,雨后彩虹,春露青草,世間萬(wàn)事萬(wàn)物在生命的輝煌時(shí)刻,在生命的有限時(shí)間里,都在努力展現(xiàn)著最絢爛的美麗。
    生命是多樣的。有的生命如鉆石般奪目,有的生命如春風(fēng)般默默無(wú)聞,有的生命似青松般孤傲,有的生命如寒梅般謙遜,豐富的生命形態(tài)創(chuàng)造了無(wú)限的生命魅力…… 生命是美麗的。在寒來(lái)暑往的有限時(shí)間中,那美麗是雨后連接天地的彩虹,那美麗是天邊轉(zhuǎn)瞬即逝的流星,那美麗是一朵花兒就能妝點(diǎn)的世界,那美麗是一場(chǎng)滋潤(rùn)的人間春風(fēng),繁衍于世,生生不息…… 生命還有結(jié)束的時(shí)候。當(dāng)秋風(fēng)一吹,落葉滿地;當(dāng)午夜一過(guò),漫長(zhǎng)的等待只為盛開(kāi)的瞬間;然而,生命依然是值得期待的美麗,潮起潮落、陰晴圓缺、冬去春來(lái),這些都是珍貴的記憶,別樣的生活,成長(zhǎng)的足跡。
    正因?yàn)樯亩虝?,我們終于明白,生命的美麗在于無(wú)私的奉獻(xiàn),生命的在美麗于迎著逆境崎嶇的前行,生命的美麗在于努力追求不屈的信念,從而學(xué)會(huì)敬畏生命,珍惜生命。
    生命,只有一次。正是因?yàn)樗目芍貋?lái)與不可復(fù)制,才尤顯珍貴與美好。
    在疫情期間,生命是我們每個(gè)人思考最多的一個(gè)命題,這場(chǎng)疫情教會(huì)了我們什么? 在生命的歷程中,我們經(jīng)歷了春華,收獲了秋實(shí),這就是生命的美麗。
    日落月升,寒來(lái)暑往,時(shí)光的流逝老化了生命,也豐富了生命的內(nèi)涵。
    結(jié)合這本書(shū)我們又獲得了什么,升華了什么?都是一場(chǎng)值得思考的旅程!時(shí)間慢慢地帶走生命,然而生命也在不斷的繁衍,永不止息,一代一代的傳承著生命和生命之美…… 最近利用休息時(shí)間,將單位前不久發(fā)給女職工的一本由新華出版社出版的讀物——《綻放生命之美》讀完了,覺(jué)得還不錯(cuò),就迫不及待地想跟大家分享一下。
    這次的讀本不同往年,組織者還特意用鮮艷的絲帶將它與另外一本書(shū)包在了一起,并打了個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié),很是精致,讓人不忍拆開(kāi)。當(dāng)然封面也是令人賞心悅目的,左側(cè)一首小詩(shī),右側(cè)是用各種花瓣“塑造”的一張極富藝術(shù)氣息的女性臉龐,同時(shí)也與左側(cè)的小詩(shī)相呼應(yīng)——“以花作比,濃縮世間百態(tài)”。
    我自己讀完之后比較深刻的感受就是:作為新時(shí)代的女性,一定要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象、內(nèi)心強(qiáng)大、積極健康、不斷充電。當(dāng)然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,這個(gè)也只是我本人的一點(diǎn)直觀、粗淺的見(jiàn)解,歡迎大家一起欣賞、探討、交流。
    今天閱讀了單位發(fā)的書(shū),受益良多,人的美有很多種,外在美和內(nèi)在美。人不能選擇自己的容貌長(zhǎng)相,但可以通過(guò)穿衣搭配,發(fā)型,氣質(zhì)來(lái)提高。所以我認(rèn)為,真正的美是內(nèi)在美,是心靈的美。所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華,詩(shī)書(shū)可以凈化人的心境和靈魂。
    中國(guó)是一個(gè)愛(ài)詩(shī)的國(guó)度,中國(guó)人是一個(gè)愛(ài)詩(shī)的民族。我們從祖先三千多年前,留下來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》里依然可以找到今天我們所渴望的生活之美。
    青青子衿,悠悠我心,那是一份相思; 執(zhí)子之手,與子偕老,那是一份承諾; 如切如磋,如琢如磨,那是一份修為; 靡不有初,鮮克有終,那是一份告誡。
    這是我們世世代代相傳的精神財(cái)富,這種美早已融入了我們的血脈里,塑造著我們的容貌,淬煉著我們的思想。
    我們可以利用休假的時(shí)間,走出家門(mén),走進(jìn)自然,體會(huì)神奇秀美的景致,感受大自然的鬼斧神工,同樣可以充實(shí)我們的生活,陶冶我們的情操。一如“星垂平野闊,月涌大江流”的浩蕩長(zhǎng)江;又如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”的奔涌黃河;“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的雄渾泰山;有“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”的廣闊洞庭湖;有“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的烽火塞外;還有“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”的恬淡田園。當(dāng)你置身于多彩的自然風(fēng)光的時(shí)候,我們可以盡情揮灑自己的想象力,一如李白筆下的長(zhǎng)江,有著這世界上最美的景象。清晨,那是“朝辭白帝彩云間”;春天,那是“煙花三月下?lián)P州”;一個(gè)人坐船,那是“孤帆一片日邊來(lái)”;而登高懷古,那是“鳳去臺(tái)空江自流”。又如王維的《山居秋暝》隨意春芳歇,王孫自可留。山林、秋雨、明月、清泉,還有那洗衣的女子,這一些看似平常的景象,在王維筆下,多了一份遠(yuǎn)離喧囂洗去塵埃的意境。而詩(shī)人在文字背后寄情山水心志高潔的品性,也給今天的我們帶來(lái)一份啟示,當(dāng)下又該如何詩(shī)意的生活。
    引用詩(shī)詞大會(huì)常說(shuō)的一句話,“人生自有詩(shī)意”,當(dāng)你把自己的心境和想象力與壯闊的美景融合起來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn),生命可以如此遼闊,如此充實(shí)。讓生命更加絢爛的綻放,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命不一樣的美。
    綻放生命之花
    生命之美作文
    數(shù)學(xué)之美讀后感
    綻放讀后感
    安靜之美
    橋之美讀后感篇四
    《系統(tǒng)之美》讀后感
    這本書(shū)的主題是系統(tǒng)思考,圍繞這個(gè)主題,重點(diǎn)講解了什么是系統(tǒng),系統(tǒng)有什么特點(diǎn),以及我們?cè)趺慈ハ到y(tǒng)思考。這本書(shū)最難得的地方是它在最后的一部分勇敢的承認(rèn)系統(tǒng)思考的不足,指出系統(tǒng)思考也只是我們認(rèn)識(shí)世界的一種方法和觀點(diǎn),各種模型只是對(duì)客觀世界的一種近似,永遠(yuǎn)無(wú)法取代真實(shí)而豐富的現(xiàn)實(shí),我們要做的就是通過(guò)系統(tǒng)思考提供的方法去更好地理解我們的世界,把握它的特性和趨勢(shì),順勢(shì)而為,而不是妄圖控制系統(tǒng)。
    一、系統(tǒng)
    及組成
    什么是系統(tǒng)?
    我發(fā)現(xiàn)越是按照事物本身的特征去認(rèn)識(shí)和感知事物的方法越是有效。簡(jiǎn)單的例子就是學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候,因?yàn)橹R(shí)本身就是相互聯(lián)系的,所以當(dāng)你以聯(lián)系的觀點(diǎn)去打通各種知識(shí)的時(shí)候,你的學(xué)習(xí)效果就是最佳的。而系統(tǒng)思考的觀念也符合這個(gè)道理,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)的世界本身就是相互聯(lián)系的,但是為了科學(xué)研究的方便,我們將研究對(duì)象拆分開(kāi)來(lái),這種拆分在一定程度上降低了我們的研究難度,但同時(shí)這種拆分有時(shí)也會(huì)破壞各個(gè)系統(tǒng)間的連接,而系統(tǒng)的特性往往和部分間的連接密切相關(guān)。系統(tǒng)思考的由來(lái)便是從整體上去研究事物,核心就是研究系統(tǒng)各個(gè)部分間的聯(lián)系,以及各種聯(lián)系對(duì)系統(tǒng)特性的影響,而這種觀點(diǎn)更加符合現(xiàn)實(shí)世界的特征。
    為了研究系統(tǒng)思考,我們必須先認(rèn)識(shí)什么是系統(tǒng)?系統(tǒng)指的是指具有一定的功能或者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)由不同的部分相互聯(lián)系總成的具有一定結(jié)構(gòu)的整體。有定義可知,系統(tǒng)由三大部分組成:功能或目標(biāo)、要素或部分、聯(lián)系,接下來(lái)我們分別談?wù)勥@三個(gè)部分。
    系統(tǒng)要素
    部件
    與系統(tǒng)對(duì)應(yīng)的就是部件或部分,它是系統(tǒng)的組成部分,這個(gè)很好理解,比如將一顆樹(shù)看成一個(gè)系統(tǒng),它的根、樹(shù)干、樹(shù)葉便是他的各個(gè)組成部分。
    目標(biāo)或功能
    任何一個(gè)系統(tǒng)都是有一定功能或目標(biāo)的。比如一只由若干球員組成的球隊(duì)就是一個(gè)系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)的目標(biāo)就是要贏得比賽。一輛汽車(chē)也是一個(gè)系統(tǒng),它具有的一個(gè)典型功能就是代步。
    連接
    這可以說(shuō)是系統(tǒng)的核心。我們以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò),系統(tǒng)功能大于部分的總和,直覺(jué)告訴我們的確是這樣。但是系統(tǒng)怎么實(shí)現(xiàn)其功能大于總和的一直是個(gè)問(wèn)題。()其實(shí)核心便在于連接。通過(guò)連接,各個(gè)部分可以有效的結(jié)合起來(lái),從而實(shí)現(xiàn)特定的功能。
    涉及到連接,本書(shū)重點(diǎn)談到了連接的形式和功能,但連接同時(shí)還涉及到媒介。就我的理解,媒介通??梢苑譃槿悾何镔|(zhì)、能量、信息。
    我們講到血緣關(guān)系,其實(shí)就表達(dá)了物質(zhì)作為媒介的連接,我們稱其為物質(zhì)流。能量連接的一個(gè)代表就是我們騎自行車(chē)的時(shí)候,人和車(chē)就組成了一個(gè)系統(tǒng),當(dāng)你掌控方向,同時(shí)給踏板施加力量的時(shí)候就是將人的生物能傳遞給自行車(chē),通過(guò)這種能量流就建立了人和車(chē)間的聯(lián)系。信息流就更不用說(shuō)了,可以說(shuō)它在我們現(xiàn)在的社會(huì)無(wú)處不在,互聯(lián)網(wǎng)就是一個(gè)典型的代表,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中的信息的快速流動(dòng),可以形成各種系統(tǒng),比如各種社群,“羅輯思維社群”就是一個(gè)典型的代表。
    結(jié)構(gòu)
    同樣的部分,同樣的物質(zhì)連接物質(zhì),為什么效果或特性會(huì)完全不同呢。一想到這里,你會(huì)想到哪個(gè)例子?我想到最典型的就是石墨和金剛石?,F(xiàn)實(shí)中有很多這樣的例子,同樣的球員,當(dāng)采取不用的戰(zhàn)術(shù)或反應(yīng)策略,結(jié)果可能完全不同。而這種不同的戰(zhàn)術(shù)就體現(xiàn)出了結(jié)構(gòu)的作用。
    二、系統(tǒng)特征
    前面我們談到了系統(tǒng)的概念和組成,懂得了系統(tǒng)就是為了實(shí)現(xiàn)某種功能和目標(biāo),由各個(gè)部分通過(guò)一定的方式連接起來(lái),從而形成的具有一定結(jié)構(gòu)的整體。而里面的核心是連接,我們介紹了連接的介質(zhì),但是沒(méi)有介紹連接將會(huì)產(chǎn)生的效果。下面將重點(diǎn)介紹連接產(chǎn)生的效果以及系統(tǒng)的一些特性。
    兩種回路――調(diào)節(jié)回路和增強(qiáng)回路
    系統(tǒng)各個(gè)部分間的聯(lián)系導(dǎo)致的最典型的結(jié)果就是回路,或者叫反饋。什么是反饋呢?簡(jiǎn)單的將就是系統(tǒng)中某個(gè)部分變化的結(jié)果反過(guò)來(lái)會(huì)影響該部分的變化趨勢(shì)。比如在一個(gè)草原中,當(dāng)羊群中羊的數(shù)目增加時(shí),可能會(huì)導(dǎo)致它的天敵――狼的數(shù)目的增加,而狼的增加又會(huì)反過(guò)來(lái)限制羊群中養(yǎng)的增加,從而使羊保持在一個(gè)穩(wěn)定的量,這種回路我們稱之為調(diào)節(jié)回路。與之相對(duì)應(yīng)的是另一種回路,就是增強(qiáng)回路,顧名思義,就是變化的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致變化本身的加劇,比如在學(xué)校里,某個(gè)學(xué)生一門(mén)課程學(xué)得很好,那么他這門(mén)課的成績(jī)就會(huì)比較高,老師肯能就比較喜歡他,從而導(dǎo)致他更喜歡這門(mén)課,學(xué)習(xí)更加投入,從而使成績(jī)更好,從而形成一個(gè)上升的螺旋結(jié)構(gòu)。再比如在機(jī)械振動(dòng)中存在的自激振動(dòng),某個(gè)問(wèn)題振動(dòng)的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致振動(dòng)的進(jìn)一步加劇。但是,一般這種加劇不會(huì)無(wú)限制的,因?yàn)樵谝环矫嫦到y(tǒng)中會(huì)存在各種回路,會(huì)有回路調(diào)節(jié)它的增加,從而使其增加漸漸變成一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài),而這就會(huì)導(dǎo)致我們常見(jiàn)的非線性,在后面會(huì)談到這個(gè)概念。
    兩種量――存量和流量
    前面提到了兩種回路,這里介紹另一個(gè)重要的概念對(duì)――流量和存量,一方面進(jìn)一步理解回路,另一方面為我們后面的解釋做鋪墊。存量指的是系統(tǒng)中元素的量,比如羊的數(shù)量,流量(流入量和流出量)表示流入或流出系統(tǒng)的元素的量,比如出生和失去的羊數(shù)。再比如一個(gè)人在擁有的存款可以理解為存量,收入和資產(chǎn)可以理解為流量。很容易理解,在其他條件不變的情況下,收入的增加會(huì)導(dǎo)致存款的增加,而存款增加反過(guò)來(lái)導(dǎo)致利息收入的增加,從而形成一個(gè)增強(qiáng)回。
    而支出一般會(huì)導(dǎo)致存款的減少,但如果支出中包含了投資,那么投資的收益會(huì)導(dǎo)致存款的增加,即在流出中,它可以同時(shí)包含兩種回路。
    三大特征
    以上重點(diǎn)介紹了系統(tǒng)的連接,其中包括連接的媒介――“三流“(信息流、能量流、物質(zhì)流),也介紹了連接后常見(jiàn)的效果――回路。下面將介紹各種連接綜合起來(lái)后賦予系統(tǒng)的一些特性。
    總體大于部分
    這個(gè)不做過(guò)多描述,大家都好理解,只需指出,系統(tǒng)大于部分總和的根源在于部件間的連接。
    動(dòng)態(tài)
    系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)變化的,這個(gè)也比較好理解,在振動(dòng)中指的就是一個(gè)系統(tǒng)的時(shí)變特性。
    開(kāi)放性
    這里的開(kāi)放性指的是系統(tǒng)和周?chē)到y(tǒng)或者外界環(huán)境間的聯(lián)系和流動(dòng)。
    適應(yīng)性
    如果形容一個(gè)物體,適應(yīng)性可以指它在受力后恢復(fù)原狀的能力。
    如果形容一個(gè)人,適應(yīng)性指的是快速恢復(fù)的能力,比如體力、精神狀態(tài)等。
    而對(duì)于一個(gè)系統(tǒng)而言,適應(yīng)性指的是系統(tǒng)在多變的環(huán)境中保持自身的存在和運(yùn)作的能力,而這就是之前看到的另一部很有意思的書(shū)――《反脆弱》中的核心觀點(diǎn),而與之對(duì)應(yīng)的是脆弱性或剛性。
    自組織
    還記得我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的另一個(gè)日子――《黑客帝國(guó)的可能性-混沌和進(jìn)化》,里面專門(mén)提到了自組織這個(gè)概念。這里強(qiáng)化一下:系統(tǒng)通過(guò)學(xué)習(xí)和進(jìn)化使其使其結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜的能力稱為自組織。比如生物的進(jìn)化過(guò)程就是一個(gè)自組織的體現(xiàn)。這里特別指出,導(dǎo)致系統(tǒng)自身復(fù)雜話的底層代碼往往并不復(fù)雜,它的組成元素類別可能很少,元素間的連接規(guī)則也可能很簡(jiǎn)單,但是通過(guò)這些簡(jiǎn)單的元素和規(guī)則可以形成復(fù)雜的事物,最后甚至導(dǎo)致不可預(yù)測(cè)的混沌現(xiàn)象。比如科赫雪花,它的原則就是在一個(gè)等邊三角形的邊上再起一個(gè)等邊三角形。
    層次性
    層次性用來(lái)表達(dá)系統(tǒng)中包含系統(tǒng)這個(gè)概念。就像一部汽車(chē),整個(gè)來(lái)看,它是一個(gè)系統(tǒng),分解來(lái)說(shuō),它又可以分為動(dòng)力系統(tǒng)、轉(zhuǎn)向系統(tǒng)、制動(dòng)系統(tǒng)等。而每個(gè)系統(tǒng)由可以再分解,直至各個(gè)零件。很多系統(tǒng)都具有這樣的特征,比如一個(gè)公司里面會(huì)有部門(mén)、部門(mén)下會(huì)有科室,科室下面還會(huì)有項(xiàng)目組,項(xiàng)目組下面就是個(gè)人了。()這種層級(jí)結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生很復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),過(guò)多的層級(jí)有的時(shí)候反而不利于整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行,典型的表現(xiàn)就是反應(yīng)慢。比如在一個(gè)層級(jí)過(guò)多的公司中,市場(chǎng)有變化的時(shí)候,有的時(shí)候一線的人員要通過(guò)層層結(jié)構(gòu)才能將信息反饋上去,而要采取行動(dòng)又要層層審批,這些過(guò)程導(dǎo)致周期長(zhǎng),而市場(chǎng)可能又發(fā)生了另外的變化。這也是羅胖一直強(qiáng)調(diào)的大組織的弊端,而互聯(lián)網(wǎng)下的個(gè)人直接連接也會(huì)使系統(tǒng)復(fù)雜,但這種復(fù)雜是因?yàn)檫B接的多樣性導(dǎo)致的,它反而有利于系統(tǒng)內(nèi)部的三流,從而更好地發(fā)揮效果。
    六大誤區(qū)
    其實(shí)這六大誤區(qū)中的一些其實(shí)也是系統(tǒng)的一些特征,只是人們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候,有時(shí)容易走入誤區(qū),所以將其放到誤區(qū)中。這里我們用六個(gè)詞匯對(duì)信息進(jìn)行壓縮,便于記憶。
    表里
    透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),這個(gè)不用多講,大家都清楚。我們不要被表面的現(xiàn)象誤解,要多去思考內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和深層次的原因,多問(wèn)幾個(gè)為什么。
    曲直
    這里的曲直想說(shuō)明是系統(tǒng)中的線性和非線性問(wèn)題。典型的線性關(guān)系,比如你在超市購(gòu)物,你買(mǎi)一斤肉是20元,那么你買(mǎi)10斤就是200,依次類推(排除量多價(jià)低的情況)。但是現(xiàn)實(shí)中還有很多的現(xiàn)象不是非線性的,比如商業(yè)中的復(fù)利效應(yīng)。此外,這種曲直還包括看待問(wèn)題不能直線思考,即單一性思考,常見(jiàn)的是單一的因果論。而在機(jī)械振動(dòng)中也存在線性振動(dòng)和非線性振動(dòng)之說(shuō),前者中一個(gè)有效的原理就是疊加原理,但是在非線性系統(tǒng)中就不能這樣。
    邊界
    我們研究系統(tǒng)的時(shí)候通常都是研究在一定邊界下的系統(tǒng),因?yàn)橐粋€(gè)系統(tǒng)通常不會(huì)孤立的存在,它總是和周?chē)沫h(huán)境,周?chē)南到y(tǒng)之間存在著“三流“。所以,我們?cè)趧澐窒到y(tǒng)的時(shí)候,要考慮到邊界的范圍。而很多時(shí)候,邊界上的情況也是很復(fù)雜的。比如工程中的流固耦合問(wèn)題,你怎么去處理流體和固體的邊界,怎么實(shí)現(xiàn)邊界上力、溫度等量的流通和反饋。
    延時(shí)
    你采取一個(gè)行動(dòng),很多時(shí)候不會(huì)立馬產(chǎn)生效果,這就是延時(shí)。比如你想減肥,你今天節(jié)食和運(yùn)動(dòng),但是你不會(huì)今天一下就瘦下來(lái),身體這個(gè)系統(tǒng)需要一定的反應(yīng)時(shí)間。對(duì)于機(jī)械系統(tǒng),一個(gè)激勵(lì)源通常不會(huì)立即就有相應(yīng),而是會(huì)存在一個(gè)滯后,這是由于系統(tǒng)的慣性和阻尼造成的。在系統(tǒng)中,前面的存量會(huì)導(dǎo)致滯后,或者說(shuō)是一個(gè)緩存作用,比如一個(gè)人失業(yè)了,如果它有足夠的存款,那么短期內(nèi)它的生活不會(huì)受到太大的影響。而延時(shí)效應(yīng)也告訴我們做事需要耐心,因?yàn)檎麄€(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)需要時(shí)間,我們要學(xué)會(huì)推遲滿足感也是因?yàn)檫@個(gè)道理。這就類似于中醫(yī)中的調(diào)理的道理,短期不一定有效,但是對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)效果是有利的。在后面的系統(tǒng)基模中還會(huì)重點(diǎn)談到延時(shí)效果。
    有理
    這里的“有理”不是“有道理”,而是指“有限理性“。亞當(dāng)斯密提出了”市場(chǎng)無(wú)形的手“概念,每個(gè)人只需要追求自身利益的最大化,”無(wú)形的手“會(huì)引導(dǎo)市場(chǎng)增加集體的福利。這在一定的程度上是有道理的,但同時(shí)世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼。戴利也提出了”看不見(jiàn)的腳“,或者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主赫伯特西蒙所說(shuō)的”有限理性“,因?yàn)槿藗兺ǔV粫?huì)根據(jù)個(gè)人掌握的信息進(jìn)行決策,而每個(gè)人掌握的信息不應(yīng)是全的,甚至是錯(cuò)的,而每個(gè)人的決策最后導(dǎo)致的不一定是系統(tǒng)的最優(yōu)。而且,亞當(dāng)斯密的理論有個(gè)前提”經(jīng)濟(jì)人“――每個(gè)主體都是基于完備的信息和理性做決定的人。
    有限
    有限表示現(xiàn)實(shí)世界的系統(tǒng)一般都是多輸入多輸出,系統(tǒng)的發(fā)展會(huì)受到很多的因素的影響,特別是當(dāng)系統(tǒng)發(fā)展到一定的`階段。比如一個(gè)公司發(fā)展迅速,為了增加銷(xiāo)量,雇傭了很多的銷(xiāo)售人員,于是訂單增多,導(dǎo)致產(chǎn)能跟不上訂單數(shù),產(chǎn)品質(zhì)量下降,導(dǎo)致一部分的客戶流失,于是又考慮建立新的工廠,雇傭了大量的新人,對(duì)新人要進(jìn)行培訓(xùn),但是新人的技能提升速度跟不上設(shè)備的籌建速度,導(dǎo)致質(zhì)量又下降,客戶流失,經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間,人員素質(zhì)提高了,質(zhì)量又上去了,于是訂單又增多,當(dāng)訂單數(shù)再次超過(guò)產(chǎn)能就出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。這個(gè)例子也說(shuō)明,當(dāng)解除了系統(tǒng)的一種主要的限制因素,系統(tǒng)會(huì)得到發(fā)展,同時(shí)它也會(huì)調(diào)整系統(tǒng)中的限制因素的強(qiáng)弱關(guān)系,從而導(dǎo)致其它限制因素強(qiáng)弱關(guān)系的對(duì)比。
    三、系統(tǒng)基模
    系統(tǒng)的基模是作者綜合前面的理論和知識(shí),在觀察顯示世界的現(xiàn)象中總結(jié)出來(lái)的基礎(chǔ)模型,在《第五項(xiàng)修煉》中彼得圣吉給出了九種基本模型,再次我只簡(jiǎn)單的談?wù)撈渲械膸讉€(gè)典型的代表。
    飲鴆止渴
    這個(gè)模型說(shuō)明的是,當(dāng)一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候,通常會(huì)有不同的解決辦法,當(dāng)根本的解決辦法比較困難,人們傾向于尋找“捷徑”,但是往往這種捷徑在緩解癥狀后,在一定的時(shí)間延遲后會(huì)反過(guò)來(lái)使癥狀惡化。比如一個(gè)人精神不好,網(wǎng)上喜歡熬夜,于是為了提升就喝大量的咖啡,在短期內(nèi)精神的確變好,但會(huì)導(dǎo)致睡眠不佳,進(jìn)而使得第二天的精神更差,于是又通過(guò)增加咖啡的量來(lái)改善,形成惡性的循環(huán)。我認(rèn)為這跟人的心里有關(guān),就像《自控制》里面提到的,人們對(duì)眼前的誘惑更難抵擋,人們總是渴望立竿見(jiàn)影的解決辦法,所以這類的東西往往具有很多的誘惑力,但是這種創(chuàng)口貼式的解決辦法,沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題,就像前面提到的,如果要精神狀態(tài)好,最根本的解決辦法就是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,雖然這類措施很多不是立馬可以見(jiàn)到效果,但卻是從根本上解決問(wèn)題。
    軍備競(jìng)賽
    這個(gè)模型說(shuō)的是相互惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的結(jié)果。比如冷戰(zhàn)時(shí)的美俄兩國(guó),一方為了在軍事上壓過(guò)對(duì)方,就生產(chǎn)比對(duì)方多的核武器,當(dāng)對(duì)方得知這個(gè)消息后,也采取相應(yīng)的措施,如此循環(huán),直到有解決的方案出現(xiàn)。
    目標(biāo)侵蝕
    這是我很喜歡的一個(gè)模型,其實(shí)它和《第五項(xiàng)修煉》中提到的自我超越以及幸福課中講到的幸福提升的方法有很強(qiáng)的聯(lián)系。前者提出的一個(gè)重要的概念是“創(chuàng)造性張力”,即現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)的距離會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果:要么提升現(xiàn)實(shí)到目標(biāo),要么降低目標(biāo)到現(xiàn)實(shí),這兩者都體現(xiàn)了反饋的調(diào)節(jié)作用。而在幸福課中,tal給出的理由是,人們不喜歡“不一致性”,就是頭腦的東西和現(xiàn)實(shí)不一致。他也指出了傳統(tǒng)的提升人們幸福感的方法是告訴人們減低標(biāo)準(zhǔn)和期望,比如你以前的目標(biāo)是90分,到只考了85分,心情不愉快,為了使自己高興,就告訴自己沒(méi)必要要求那么高,于是將標(biāo)準(zhǔn)降為80分,這樣就可以使自己的情緒變好。這也是現(xiàn)實(shí)中我們常見(jiàn)的情形,就是安慰別人不要期望太高,免得失望越大。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)習(xí)慣性的妥協(xié),不斷的減低目標(biāo),表面上滿足了心理需求,但是它卻在侵蝕自己,使的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越差。而幸福課中強(qiáng)調(diào),我們要設(shè)定一個(gè)目標(biāo)后,在評(píng)估這個(gè)目標(biāo)合理后,就不要輕易的改變,而是要敢于面對(duì)問(wèn)題,克服困難,提升現(xiàn)狀?!渡儆腥俗叩穆贰芬彩沁@樣的一個(gè)思路,在克服困難中提升心智,雖然這個(gè)過(guò)程會(huì)有難免的痛苦,但有時(shí)這是成長(zhǎng)必須的,就像鍛煉肌肉,一些酸痛是必要的。在《系統(tǒng)之美》中,作者還指出,人們傾向于接受壞消息(人類進(jìn)化的結(jié)果),更容易相信壞消息是真實(shí)的,而忽略和過(guò)濾掉好的,這樣主題的感知到的狀態(tài)要比實(shí)際的糟糕,而目標(biāo)會(huì)受到這個(gè)狀態(tài)的影響。所以,當(dāng)我們?cè)O(shè)定目標(biāo)后,要保持一定的樂(lè)觀態(tài)度,允許自己犯錯(cuò),將其當(dāng)做墊,從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),做一個(gè)樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)主義者。兩點(diǎn)措施:定的目標(biāo)不要輕易變化;回想自己打到的最好的狀態(tài),以此為目標(biāo)。
    馬太效應(yīng)
    不多講,增強(qiáng)回路導(dǎo)致的強(qiáng)者愈強(qiáng),富者愈富,除非到一定程度受到限制或者外在的干預(yù)措施,比如政府。
    四、系統(tǒng)應(yīng)用
    前面介紹了系統(tǒng)的基模,本書(shū)難能可貴的是作者不經(jīng)給出了解釋,而且對(duì)每一種模型都給出了解決的方案和措施,也就是落腳到了方法論了,這也是我讀書(shū)的意義,為了更好的實(shí)踐,而接下來(lái)我們就重點(diǎn)談?wù)勗谙到y(tǒng)思考的基礎(chǔ)上,我們?cè)趺慈ジ玫貙?shí)踐,這也是我們學(xué)思行的落腳點(diǎn)。
    與系統(tǒng)共舞
    書(shū)中作者指出她之前也陷入了一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū),認(rèn)為通過(guò)系統(tǒng)分析,可以認(rèn)清系統(tǒng)中的相互聯(lián)系和復(fù)雜糾葛,那么是不是可以借助計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的力量,最后找到系統(tǒng)預(yù)測(cè)和控制的鑰匙呢?不幸的是這是一個(gè)錯(cuò)誤,而且來(lái)源于根深蒂固的工業(yè)思想。其中的一個(gè)原因就是系統(tǒng)的反饋、自組織、非線性等本質(zhì)上是不可控的,我們只能以最一般的方式去理解它們。
    我們不能讓風(fēng)起云涌,變化萬(wàn)千的世界變得四平八穩(wěn),毫無(wú)意外,一切盡在掌握,但我們可以從各種意外中學(xué)習(xí),從中收益,而這也是《反脆弱》的一個(gè)重要思想――從不確定性中獲益。我們不能把我們的意志強(qiáng)加于系統(tǒng),但是我們可以聆聽(tīng)系統(tǒng)的聲音,聽(tīng)她們告訴我們什么,并順應(yīng)系統(tǒng)的特征,使我們的價(jià)值觀更好地與之匹配,從而創(chuàng)造出更好的事情來(lái),而這些都是無(wú)法只靠意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們無(wú)法控制系統(tǒng),或者將其徹底搞清楚,但是我們可以與之共舞。
    系統(tǒng)中的杠桿點(diǎn)
    在與系統(tǒng)共舞的同時(shí),作者還給出了與系統(tǒng)共舞的一些技巧和方法,那就是杠桿點(diǎn),就類似于武術(shù)中的命門(mén),也像中醫(yī)中的針灸,也好比減振降噪中的模態(tài)調(diào)整。
    作者更具系統(tǒng)的特征,將調(diào)節(jié)方式歸結(jié)為12大變革方式,我們只給出其中她認(rèn)為效果的幾個(gè):
    信息流
    信息作為一種連接媒介,也是重要的系統(tǒng)杠桿點(diǎn),因?yàn)樗梢孕纬煞答?,而且成本較低,效果顯著,這也是古人講求三省吾身的意義,就是通過(guò)不斷的信息反饋來(lái)調(diào)整自己的姿態(tài)和行為。
    目標(biāo)或功能
    在不改變系統(tǒng)結(jié)構(gòu),元素,甚至連接的時(shí)候,只是調(diào)整一下系統(tǒng)的目標(biāo),就會(huì)使得系統(tǒng)的表現(xiàn)完全不一樣。典型的代表就是里根總統(tǒng)設(shè)定的登月計(jì)劃。這是讓我們深思的一個(gè)方面。
    超越范式
    這個(gè)部分和中國(guó)的無(wú)為思想和切合。這是最高的層次,就是放棄任何范式的控制,保持靈活性,意識(shí)到?jīng)]有范式才是真實(shí)的。每個(gè)人在認(rèn)識(shí)世界方面都有巨大的局限性,這個(gè)世界太大,太復(fù)雜,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的理解力和認(rèn)知范圍。即使那些不斷調(diào)整自己世界觀的人也無(wú)法對(duì)這個(gè)世界有完整的認(rèn)識(shí)。
    總體而言,我們了解了系統(tǒng)的一部分的特征,這些觀點(diǎn)也是一種范式,甚至可能是錯(cuò)誤的,我們最好的方式就是學(xué)會(huì)順應(yīng)系統(tǒng)的特征,聆聽(tīng)它的聲音,順勢(shì)而為。
    橋之美讀后感篇五
    遠(yuǎn)古的輕聲呼喚,先祖的耕耘收獲,愛(ài)恨離別,王權(quán)更替,往昔歲月在詩(shī)經(jīng)的四字文中娓娓道來(lái)。作者雖不詳,但它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。在時(shí)間跨度上收錄從西周初年到春秋中葉大約500年的311篇詩(shī)歌。分為風(fēng)雅頌三部分,現(xiàn)實(shí)主義行文手法,一幅幅田園景色展現(xiàn)眼前穿越古今??鬃釉f(shuō),“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪”。詩(shī)經(jīng)真的應(yīng)該被列入國(guó)人一生必讀書(shū)之一,感受文學(xué)之美,感受歲月之美。
    初看這本《萬(wàn)物之美》,書(shū)封驚到了我。展開(kāi)便是一幅手繪古典彩畫(huà)。紅色桃花微開(kāi)過(guò)半,配以古體豎版詩(shī)歌《桃》—“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家?!宾畷r(shí)間讓我穿越了千年,漫步桃花林,飲桃花釀,三生三世留此不為過(guò)。詩(shī)經(jīng)的美在于文字,慢慢的讀,細(xì)細(xì)的品,朗朗上口?!度f(wàn)物之美》這本書(shū)在純文學(xué)的基礎(chǔ)上收錄了日本時(shí)代儒學(xué)家細(xì)井徇所繪《詩(shī)經(jīng)名物圖解》中的百余幅名物彩色圖譜,集知識(shí)性與文藝性為一體,藝術(shù)欣賞與古典學(xué)習(xí)相映成輝。我心里大大佩服繪者細(xì)井徇先生,他是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有多深厚的功底,根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容描繪出草木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng),提煉出這本古老經(jīng)典中的靈韻和芬芳。每一幀每一幅都沁入了繪者的靈魂和感悟。千年風(fēng)物圖解讓我們后來(lái)之人感受到詩(shī)經(jīng)呈現(xiàn)的視覺(jué)之美。讓我沉浸在《詩(shī)經(jīng)》的世界里無(wú)法自拔。
    翻開(kāi)目錄,全書(shū)分六卷:草植,樹(shù)木,鳥(niǎo)禽,走獸,魚(yú)類及昆蟲(chóng)。至此開(kāi)始考驗(yàn)我們文學(xué)功底,茫然一看好多字不認(rèn)識(shí),中國(guó)文字的博大精深,漢字之美統(tǒng)統(tǒng)體現(xiàn)出來(lái)。我查了好久字典才把字識(shí)全。汗顏?。。?!
    譬如,某科,某本,某種,藥物功效。感覺(jué)自己成了半個(gè)植物學(xué)家,半個(gè)老中醫(yī)??吹健缎⊙?鹿鳴》,“悠悠鹿鳴,食野之蒿”我分分鐘想到了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦老師,她在中醫(yī)藥材青蒿中分離中青蒿素。蒿:即青蒿,是菊科蒿屬植物,一年生草本,植株有香氣。可入藥,有清熱,涼血,退蒸,解暑,祛風(fēng)。止癢之效。這是冥冥之中的安排嗎?呦呦鹿鳴必定響徹世界。
    如此這般,枯燥四言文賦予了可視性和可讀性。即便如此我建議大家慢慢讀,細(xì)細(xì)讀。慢時(shí)光的閱讀,可以看到古人眼中的萬(wàn)物之美?!对?shī)經(jīng)》不是速食快餐,它是經(jīng)過(guò)幾千年的歲月沉淀,永恒的經(jīng)典。懷著敬畏和崇拜,感受先人的樸素的情感,或癡情,或背叛、或戰(zhàn)爭(zhēng)、或祈福、或離別、或祭祀,或收割??傊谖淖种?,你感受到一個(gè)個(gè)鮮活的生命在跳動(dòng)。這就是《詩(shī)經(jīng)》帶給我們的感動(dòng),這就是它流傳至今的意義。
    橋之美讀后感篇六
    《唐詩(shī)之美》作者蒙曼,之前只是聽(tīng)過(guò)作者講武則天,偶爾發(fā)現(xiàn)此書(shū),作者圍繞愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、宦情、江山情五種人之常情,甄選最具代表性的唐詩(shī)進(jìn)行解讀,品鑒。帶領(lǐng)讀著領(lǐng)悟過(guò)往熟知的唐詩(shī)中不一樣的意境、哲理。詩(shī)詞是中國(guó)漢字的精華,幾千熟悉的漢字?jǐn)[在面前,詩(shī)人將它們重新的排列組合,組成了“人人心中有,個(gè)個(gè)筆下無(wú)”文字,這就是詩(shī)人偉大之處。詩(shī)詞其實(shí)就像調(diào)味劑,在現(xiàn)代生活中,詩(shī)詞貌似已無(wú)太大用處,但如果沒(méi)有詩(shī)詞的生活就像是壓縮餅干,也可充饑,但干扁無(wú)味,時(shí)間久了人是無(wú)法忍受的。
    此書(shū)中的詩(shī)詞,作者帶領(lǐng)著讀著品味出不一樣的境界,詩(shī)詞中涵蓋著大量的典故和古代嘗試,當(dāng)你了解了詩(shī)人所處時(shí)代背景,所處境遇后,才可真實(shí)感受到那種“人人心中有,個(gè)個(gè)筆下無(wú)”,到能感受詩(shī)人的偉大。當(dāng)遇見(jiàn)愛(ài)情時(shí)會(huì)不緊會(huì)只知道陸游與唐婉的凄美,還有韓翃和柳氏的“章臺(tái)楊柳”,經(jīng)過(guò)各種曲折,有情人終成眷屬的佳話。
    面對(duì)友情,每個(gè)人都奢求那種“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的境界,當(dāng)朋友多年不見(jiàn)時(shí),不再是一句“好久不見(jiàn)”,而是“人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕,共此燈燭光”,將人生的感慨上升到宇宙的境界,如同參商二星宿一樣。激動(dòng)過(guò)后才細(xì)細(xì)端詳,“少壯能幾時(shí),鬢發(fā)各已蒼,訪舊半為鬼,驚呼熱中腸”,短短幾句,將久別重逢時(shí)的心里和狀態(tài)描繪的淋漓盡致。
    對(duì)于還鄉(xiāng),那個(gè)害死外甥劉希夷(那句年年歲歲花相似,歲歲年年人即是他的喪命詩(shī)),一心“追求”武則天的宋之問(wèn),在“神龍政變”后被貶嶺南,逃回洛陽(yáng)途中,寫(xiě)下這首千古名篇:嶺外音書(shū)斷,經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人。這里用的是“怯”,而非“切”,這也是此詩(shī)最妙之處,將宋之問(wèn)的當(dāng)時(shí)的心里展現(xiàn)的如此真實(shí)。正所謂善惡終有報(bào)。一個(gè)偉大的.詩(shī)人卻一心從政,就像李煜一樣,一個(gè)偉大的詞人,偏偏做了帝王。
    再說(shuō)官場(chǎng),自古以來(lái),中國(guó)的官場(chǎng)就是一場(chǎng)人性博弈,正所謂“人在江湖身不由己”,即使偉大的詩(shī)人,如詩(shī)圣杜甫等也免不了俗,要對(duì)上級(jí)“阿諛?lè)畛小币环?。但是與之常人不同就在于夸得如此高妙。一句“欲知世掌絲綸美,池上于今有鳳毛”,將賈至父子兩人都夸到家了,可謂“拍”到了極致。其實(shí)無(wú)論職場(chǎng)還是官場(chǎng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的夸獎(jiǎng)是必須的,不能奮青一樣,誰(shuí)都看不上,這也是中國(guó)儒家思想中的禮。
    最后對(duì)于江山,中國(guó)地大物博,太多的美景數(shù)不勝數(shù),太多的詩(shī)詞形容祖國(guó)的江山大河。而我覺(jué)得有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛更加的重要,就像王維在自己的輞川別業(yè)中為自己二十個(gè)景點(diǎn)所附的詩(shī),展現(xiàn)出的那種幽靜之美,是一種每個(gè)人都追求向往的境界,那份亂世之中的寧?kù)o、安逸?!蔼?dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,明月來(lái)相照。”真是詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī),讀著詩(shī)便會(huì)出現(xiàn)一幅畫(huà)面,詩(shī)人在充滿禪意的空明世界,與清風(fēng)朗月在一起,真是“別有天地非人間”。
    橋之美讀后感篇七
    最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫(xiě)的《漢字書(shū)法之美》,非常喜歡,留一點(diǎn)閱讀感想吧!
    這世界上保留下的象形文字非常少,漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字,后來(lái)因“羅塞塔石碑”(上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文)的出土,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的.那些圖案還是在表音,也不是象形文字。
    千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄,而漢字卻是形象的記錄,這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同,使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題,聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要,所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
    同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反——寓繁于簡(jiǎn),簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子,就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
    漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
    昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。
    僅僅十六個(gè)字,時(shí)間的逝去,空間的改變,人事情感的滄桑,景物的變更,心事的喟嘆,一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中,文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?!?BR>    我有一種模糊的感覺(jué),正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性,而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同,就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光,連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字(簡(jiǎn)化的圖畫(huà))一樣處處有著“留白”,讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō),中國(guó)的音樂(lè)也好,文字也好,圖畫(huà)也好,其基本的氣息都是清淡而跳躍的,也許其表達(dá)并不連貫,但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì),受者的感覺(jué)越細(xì)膩,感受到的層次就越豐富。
    中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà),這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物,所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系,從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章,“感物吟志,莫非自然”, “吐言天拔,出于自然”,言必從自然開(kāi)始,每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷,離了自然,中國(guó)所有的藝術(shù)門(mén)類簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤!
    歐洲一直使用拼音文字,才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同,因?yàn)檫@些不同,所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一,盡管也存在“十里不同音,百里不同俗”的情況,但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家,即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦挘€可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流!想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字,這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
    甲骨文和金文是同時(shí)期存在的,小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的,同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別,在小篆和秦隸上也有差別,為什么呢?因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌?。金文、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字,就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的,而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū),不能說(shuō)不重要,但因?yàn)槊刻於家罅渴褂?,為了提高效率,就必須把圖像簡(jiǎn)化,簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別。
    縱觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史,其實(shí)不難發(fā)現(xiàn),文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展,而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展,所以,在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中,我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì),不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化,按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的,無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好!
    蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比,在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比,“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻:
    “點(diǎn)”如高峰墜石;
    “一”如千里陣云;
    “豎”如萬(wàn)歲枯藤;
    “撇”如陸斷犀象;
    “弋”如百鈞弩發(fā);
    “力”如勁弩筋節(jié);
    “辶”如崩浪雷奔;(書(shū)法課上,小林老師講到此,選了《蘭亭序》中的“九”字,并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片,我覺(jué)得更合適)
    截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字,以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到,讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧!
    筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象,里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué),而“感覺(jué)的豐富,是審美的開(kāi)始”!
    而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà),且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了:
    “永字八法”把“永”這個(gè)字,依照書(shū)寫(xiě)先后分為八個(gè)元素:
    “側(cè)”(點(diǎn)),
    “勒”(橫平),
    “努”(豎),
    “擢”(鉤),
    “策”(仰橫),
    “掠”(長(zhǎng)撇),
    “啄”(短撇),
    “磔”(捺)。
    我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受,反正在我看來(lái),孩子相較于成人,動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的,用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà),讓孩子理解得多費(fèi)勁呢?相比之下,難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎?書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣,一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象!
    就象蔣勛所說(shuō):“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué),更側(cè)重美學(xué)教育,而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上!……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng),失去了回歸自身的感受,藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?!?BR>    閉目掩卷,我的心里愈加清晰,自己為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法?那就是:通過(guò)寫(xiě)字,豐富感覺(jué),回歸自身,體悟生命。
    橋之美讀后感篇八
    在詩(shī)詞大會(huì)中,蒙曼老師作為評(píng)委被我第一次所熟知。她氣質(zhì)古典,儀態(tài)優(yōu)雅。談吐間如口吐蓮花一般清新自然。
    我被她的書(shū)香氣質(zhì)深深吸引。不禁暗暗留意起這位偶像:蒙曼老師是北大的教授,擅長(zhǎng)歷史,尤其是唐宋時(shí)期的歷史研究。所以也出版了很多相關(guān)的書(shū)籍,其中《唐詩(shī)之美》是她在節(jié)目中偶爾提起的代表作之一。這本書(shū)雖然寫(xiě)的是唐詩(shī),卻不是以教科書(shū)的手法生硬的講解,而是以作者獨(dú)特的視覺(jué)將枯燥的唐詩(shī)娓娓道來(lái),給讀者展現(xiàn)出一幅幅或清雅或濃稠或深情或淡意的畫(huà)卷,讓人回味無(wú)窮、愛(ài)不釋手。僅僅幾句話我就特別好奇這本書(shū)的不同之處,想一睹芳容。
    心心念念的《唐詩(shī)之美》終于來(lái)到我的手中。我滿懷期待,鄭重地打開(kāi)細(xì)細(xì)品味起來(lái)。蒙曼老師在書(shū)中寫(xiě)到:“友情是黃色的;鄉(xiāng)情是藍(lán)色的;江山情是綠色的;愛(ài)情是紅色的;宦情是紫色的。”以前,我們誦讀唐詩(shī)往往很機(jī)械地停留在表面??匆槐椋x一遍,查一下注釋,再理解一下意思,最后背一遍。
    這篇古詩(shī)就算會(huì)了。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的心情,當(dāng)時(shí)的環(huán)境,很多時(shí)候我們都是忽略的。所以最終的結(jié)果是過(guò)了一段時(shí)間就停留在似曾相識(shí)的層面上。細(xì)細(xì)想來(lái),我印象最深的還是小時(shí)候背誦的《詠鵝》,之所以現(xiàn)在還記得是因?yàn)檫@首詩(shī)朗朗上口,意思通俗易懂,而且第一次背古詩(shī)就是這篇《詠鵝》,自然也是很認(rèn)真很仔細(xì)的去對(duì)待,印象自然深刻。還有《靜夜思》,“窗前明月光,疑是地上霜……”每到中秋,元宵節(jié),爺爺常常會(huì)念到這句詩(shī)。以前不明白為什么,以為他只會(huì)念這一首,如今才能理解,他是北方人卻漂泊在南方的相思和無(wú)奈了。而這些幼時(shí)背誦過(guò)的詩(shī)詞,之所以現(xiàn)在依然沒(méi)有忘記就是因?yàn)槟軌蝮w會(huì)作者的寫(xiě)作意境,真正的理解了。所以說(shuō)古詩(shī)不在于誦讀了多少而是體會(huì)了多少。
    《唐詩(shī)之美》的魅力不僅限于此。
    蒙曼老師在寫(xiě)作上還善于給我們拋出懸念。從一個(gè)點(diǎn)開(kāi)始,帶領(lǐng)我們進(jìn)入唐詩(shī),討論這篇唐詩(shī)的優(yōu)點(diǎn),然后從個(gè)人角度循序漸進(jìn)的提到這首唐詩(shī)的缺憾,她很少用“雖然…但是…,可是…不過(guò)…”這類的轉(zhuǎn)折詞,自然更容易讓讀者接受,產(chǎn)生共鳴。等到最后當(dāng)我們真正理解了這篇唐詩(shī)的意義之后或者說(shuō)從各種角度剖析了這篇唐詩(shī)之后,這個(gè)懸念自然而然就被我們自己解開(kāi)了。我覺(jué)得蒙曼老師的這個(gè)觀點(diǎn)很新奇,我想她想說(shuō)的是,不管是文章還是詩(shī)詞,我們都應(yīng)該帶著思考去讀,去理性地讀。
    生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。因?yàn)槊陕蠋?,因?yàn)椤短圃?shī)之美》。我現(xiàn)在越來(lái)越喜歡詩(shī)詞。體會(huì)詩(shī)詞給我?guī)?lái)的愉悅。用心去體會(huì)詩(shī)歌的魅力,用心去感受生活的美好。每一天都會(huì)有驚喜被發(fā)現(xiàn)。
    橋之美讀后感篇九
    這不是一本論述漢字之美的學(xué)術(shù)集,也不是毛筆書(shū)法教科書(shū)。隨意翻書(shū)頁(yè),心中有喜悅,普藍(lán)色的字偏安于一側(cè),另一邊配圖、配帖,大多時(shí)候只是空著,這樣的“留白”顯得妥妥當(dāng)當(dāng),讓人有“隨心不逾規(guī)”的安寧。
    我第一次讀蔣勛的書(shū),封底上印著一段話:“漢字書(shū)寫(xiě),對(duì)于我,像一種修行。我希望能像古代洞窟里抄寫(xiě)經(jīng)文的人,把一部《法華經(jīng)》一字一字寫(xiě)好,像最初寫(xiě)自己的名字一樣慎重端正。我不斷回響起父親握著我的手書(shū)寫(xiě)的歲月,那些簡(jiǎn)單的“上”、“大”、“人”,也是我的手被父親的手握著,一起完成的最美麗的書(shū)法?!边@大概是練字兒童的共同記憶——小時(shí)候家中的縫紉機(jī)鋪上毛毯就是書(shū)桌,母親為我疊好黃色毛邊紙,我則拖拖拉拉地調(diào)墨水,翻開(kāi)字帖,端坐練字。
    最怕“懸針豎”,收筆時(shí)總是太粗,這時(shí)母親便起身握著我拿筆的手,輕輕抬起,要我記得運(yùn)筆時(shí)的力度,對(duì)于拿筆不穩(wěn)的小朋友,又有什么“力度”可言呢?但是小朋友覺(jué)得那些字“美”,繁體字比簡(jiǎn)體字“美”,毛筆字比印刷字“美”,洗筆時(shí)墨汁在水中如絲般徐徐散開(kāi)“好美”。
    “漢字基本功能在傳達(dá)和溝通,實(shí)用在先,審美在后”,不過(guò)蔣勛從漢隸的蠶頭燕尾說(shuō)起到走向民間的清代書(shū)法,每一章每一頁(yè)告訴讀者在實(shí)用之外,如何審美;審美之時(shí),又不可不體會(huì)書(shū)法家的性情。我自幼習(xí)顏體,卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)顏真卿的《祭侄文稿》,蔣勛對(duì)此的評(píng)價(jià)是“楷、行、草交互錯(cuò)雜,變化萬(wàn)千、虛如青煙、實(shí)如巨山、動(dòng)靜之間、神奇莫測(cè)、如同一首完美的交響曲”,他認(rèn)為“面對(duì)第一手書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的墨跡真本,才可能領(lǐng)略書(shū)法隨情緒流轉(zhuǎn)的絕美經(jīng)驗(yàn)?!贝嗽挷惶摚都乐段母濉氛昧τ媚雌鸱?、變化多端,將情緒時(shí)而平復(fù)時(shí)而憂傷,時(shí)而感慨時(shí)而壓抑表達(dá)得淋漓盡致。
    所以,我一直留戀用筆書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)。給心愛(ài)的人寫(xiě)一封情書(shū),字淺情深,不需要華麗語(yǔ)言和美麗詞藻,一筆一劃記錄著書(shū)寫(xiě)時(shí)的忐忑與期待,甜蜜與憂傷。兒時(shí)羨慕可以習(xí)《曹全碑》的女孩,而我卻只能年復(fù)一年、日復(fù)一日地臨摹《顏勤禮碑》、《自身告書(shū)》、《麻姑仙壇記》。如今,明白了“寫(xiě)字與做人處事連在一起”,不安分的孩童應(yīng)該多習(xí)厚重博大的顏體,含蓄靦腆的孩子需要“鋒芒畢露”的“瘦金體”。在書(shū)法練習(xí)中,我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己?!皶?shū)法的美,一直是與生命相同的。通過(guò)書(shū)法,完成了感知世界的一切現(xiàn)象的能力,這才是書(shū)法美學(xué)的意義?!薄捌病焙盟骑L(fēng)中竹葉,“走之”如海浪涌來(lái),“點(diǎn)”是懸崖落石,“橫”像遠(yuǎn)方的地平線……“審美必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng),失去了回歸自身的感受,藝術(shù)和美都只是徒具形式而已”。
    家中還掛著十幾歲時(shí)的習(xí)作——山川之美,古來(lái)共談(陶弘景答謝中書(shū))。我們執(zhí)毛筆蘸墨汁寫(xiě)古詩(shī)裝裱,古人呢?魏晉文人的“帖”,是日常的書(shū)信,是簡(jiǎn)單的問(wèn)候——“奉橘三百枚,霜未降,未可多得”——這是王羲之的《奉橘帖》,贈(zèng)送三百個(gè)橘子時(shí)附帶的便條。蔣勛說(shuō):“成為名帖,是因?yàn)闀?shū)法。小小紙片上蓋滿大大小小帝王收藏印記,容易讓人忽略了文字簡(jiǎn)單到一清如水,敘述的事情也簡(jiǎn)單到一清如水,似乎偷偷暗笑,不知道為什么知識(shí)分子都有那么多悲憤抱怨痛苦,濃眉深鎖,嘴角向下。
    帖把天下興亡的重責(zé)大任,四兩撥千斤地輕輕轉(zhuǎn)回到生活現(xiàn)實(shí)里微不足道的小事。……帖有一點(diǎn)調(diào)皮,有一點(diǎn)小小得意,有一點(diǎn)百無(wú)聊賴的茫然或虛無(wú),不想長(zhǎng)篇大論議論是非,只是想回來(lái)做真實(shí)的自己。帖要逃逸,要飛揚(yáng),要從虛假概念的世俗禮教里解放自己?!蔽易x到這段話,則想起母親清晨在筆記本電腦上的一張留言:“女兒:媽媽去山上鍛煉,早飯已買(mǎi),面包在飯桌上?!弊蠲赖淖?,最熟悉的字,最溫暖的關(guān)愛(ài)——書(shū)寫(xiě),果然與生活相通,因此,也最值得敬重。
    如今,很少提筆練字,偶爾在奶奶所念的經(jīng)文上寫(xiě)祈福的話,諸如“供奉三官大帝保佑……”之類。民間敬重漢字,寫(xiě)過(guò)字的紙都要在“惜字亭”中焚燒——聽(tīng)上去,像個(gè)古老的傳說(shuō)。我常常想“見(jiàn)字如面”這么美好的詞在往后的歲月里會(huì)不會(huì)消逝?互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,快捷的電腦打字取代書(shū)寫(xiě),“無(wú)紙化”浪潮之后,再有靈性的水墨漢字也要嘆息。
    橋之美讀后感篇十
    曾經(jīng)在二年級(jí)時(shí)我們學(xué)過(guò)《節(jié)氣歌》,我對(duì)里面的內(nèi)容,背起來(lái)是朗朗上口,滾瓜爛熟,但只知其意不明其理,自從讀了朱愛(ài)朝老師寫(xiě)的《時(shí)節(jié)之美》這本“紅寶書(shū)”后,使我深深的體會(huì)到了,我只是“小和尚念經(jīng),有口無(wú)心”。
    朱愛(ài)朝老師寫(xiě)的《時(shí)節(jié)之美》,把整個(gè)農(nóng)歷年以二十四節(jié)氣,每節(jié)氣分三候,每候分五天,以分布式的方法,用圖文并茂的`形式充分的展現(xiàn)在了我們的面前。生動(dòng)、形象的故事、風(fēng)趣、幽默的文筆,引經(jīng)據(jù)典,一下子鉤住了我的好奇心,使我讀來(lái)回味無(wú)窮。使我記住了二十四節(jié)氣的來(lái)源和其中的含義,知道了很多文字和習(xí)俗與之有深度的融合。
    二十四節(jié)氣,充分的展現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧,他們一代一代以聚沙成塔的方式創(chuàng)造了傳奇。他們以“民以食為天”中的食為主線,以春耕、夏耘、秋收、冬藏為脈絡(luò),通過(guò)觀察于之有聯(lián)系的氣候變化、生物變化,并詳細(xì)的記錄了下來(lái)。知道了什么時(shí)候該做什么農(nóng)事,可以毫不夸張的說(shuō),二十四節(jié)氣對(duì)“糧食”豐收的幫助,滋養(yǎng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女。
    讀完后,我在思考一個(gè)問(wèn)題,朱愛(ài)朝老師為什么要寫(xiě)這本《時(shí)節(jié)之美》呢?后來(lái)明白了,他的目的是讓我們牢記,中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和美好傳統(tǒng)的文明古國(guó),充滿著東方的智慧,雖然近代我們因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)而一時(shí)被其他國(guó)家超越,但只要我們發(fā)揚(yáng)古代勞動(dòng)人民那種孜孜不倦、持之以恒的精神,上下求索,一定會(huì)回到原點(diǎn),成為世界最強(qiáng)大的國(guó)家。你看,特郎普已經(jīng)坐不住了,哈!
    橋之美讀后感篇十一
    看完這本書(shū)后,我發(fā)現(xiàn)我還真是低估了數(shù)學(xué)的作用,一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)言識(shí)別過(guò)程,用統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型竟然用那么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型就解決了,這對(duì)我的沖擊很大。另一個(gè)對(duì)我影響比較大的就是余弦定理和新聞的分類。以前那些各種三角函數(shù)的變換、三角函數(shù),各種向量,各種空間圖形在我印象中就只能用于畫(huà)設(shè)計(jì)圖,或者搞空間物理化學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的應(yīng)用上,想著“這種東西和計(jì)算機(jī)編程有什么關(guān)系?要計(jì)算角度,庫(kù)里不都提供了嗎?”,哪成想到改變一下思路,改變一下方法,就簡(jiǎn)單的把那么復(fù)雜的分裂問(wèn)題給解決了。現(xiàn)在想想我當(dāng)初想法還真是幼稚啊,可惜覆水難收,過(guò)去的時(shí)間已經(jīng)回不來(lái)了,但至少我現(xiàn)在明白了數(shù)學(xué)的重要性,總能想辦法彌補(bǔ)的。
    不得不說(shuō)國(guó)內(nèi)的教科書(shū)還真是太死板了。很多書(shū)上,先不說(shuō)沒(méi)講應(yīng)用領(lǐng)域和這個(gè)能干嗎,有些教科書(shū)連推導(dǎo)過(guò)程也沒(méi)說(shuō)明白。像我大學(xué)時(shí)候的那幾本高代高數(shù)的教科書(shū),在某一步關(guān)鍵的過(guò)程寫(xiě)一句“顯而易見(jiàn)”,然后就莫名其妙的出現(xiàn)了結(jié)果,這讓我們基礎(chǔ)差的人情何以堪啊,更何況我問(wèn)了那些數(shù)學(xué)好的,他們想推導(dǎo)出那一步也要想好久。后來(lái)?yè)Q了一下同濟(jì)大學(xué)版,發(fā)現(xiàn)同樣的定理,同樣的范圍,就是理解起來(lái)容易了不少。果然好書(shū)和差一點(diǎn)的書(shū)差別真不少。所以我就在網(wǎng)上整理了一些好的數(shù)學(xué)書(shū)籍,等會(huì)兒x就貼到文后,以后慢慢補(bǔ)。
    "技術(shù)分為術(shù)和道兩種,具體的做事方法是術(shù),做事的原理和原則是道。這本書(shū)的目的是講道而不是講術(shù)。很多具體的搜索技術(shù)很快會(huì)從獨(dú)門(mén)絕技到普及,再到落伍,追求術(shù)的人一輩子工作很辛苦。只有掌握了搜索的本質(zhì)和精髓才能永遠(yuǎn)游刃有余?!?,然后吳軍先生用搜索反作弊的例子漂亮的解釋了這兩種差別。我以前做過(guò)的項(xiàng)目里,如果出現(xiàn)沒(méi)想過(guò)的情況,就加一個(gè)異常處理處理特殊情況,本來(lái)很簡(jiǎn)單的東西,愣是被我搞復(fù)雜了?,F(xiàn)在想回來(lái),那時(shí)候境界太低,連開(kāi)始的本質(zhì)和原理都沒(méi)弄清楚,就埋頭搞下去了,以后要多注意點(diǎn)。
    我一向喜歡實(shí)用性強(qiáng)的方法和工具,在這書(shū)里我特別喜歡阿米特·辛格博士的那一章。吳軍博士就用寥寥幾頁(yè)的描述中講解了辛格博士的處理事情的方法和原則,先幫用戶解決主要的問(wèn)題,再?zèng)Q定要不要糾結(jié)在次要的部分上;要知道修改代碼的所作所為,知其所以然;能用簡(jiǎn)單方法解決就用簡(jiǎn)單的,可讀性很重要。
    不過(guò)中間有兩個(gè)部分沒(méi)搞明白,最大熵模型和貝葉斯網(wǎng)絡(luò),沒(méi)搞懂為什么能解決那些問(wèn)題。貝葉斯網(wǎng)絡(luò)還能稍微理解,少了馬爾科夫鏈的線性約束,更自由;但最大熵模型真搞不懂為什么那么好用,以后繼續(xù)研究。
    總之這是一本很好的書(shū),推薦大家讀一下。
    橋之美讀后感篇十二
    讀《橋之美》,有如身臨其境。但我不是畫(huà)家,無(wú)法以畫(huà)家的眼光去評(píng)價(jià)橋之美;我也不是藝術(shù)家,無(wú)法以藝術(shù)家的眼光去贊賞橋之美;我更不是建筑師,無(wú)法以建筑師的眼光去夸贊橋之美。我只是一個(gè)平凡的欣賞者,只能以貧乏的文字來(lái)形容橋帶給我一切的感嘆與震撼,那種無(wú)法言說(shuō)的美妙。
    為了建造一座美麗的橋,甚至要把自己的生命作為代價(jià),知道生命的契約隨時(shí)可以終止,我們只能盡力去做未完成的事情。古代建橋,耗費(fèi)了許多人力物力,意外的發(fā)生,會(huì)讓許多人因此失去寶貴的生命?;蛟S,上萬(wàn)的修建者,沒(méi)有人記得住他們的名字,有些亡魂,也就永遠(yuǎn)不為人所知。但他們不會(huì)后悔,因?yàn)樗麄儼焉I(xiàn)給了橋梁事業(yè),用自己最后的努力建造出美麗的'橋。當(dāng)后人來(lái)此橋旁,必然會(huì)豎起大拇指,他們稱贊的永遠(yuǎn)不是建造者,而是橋有多么美麗。
    但是,建筑者永遠(yuǎn)不會(huì)后悔,因?yàn)樗麄冇凶非螅麄優(yōu)槭澜鐒?chuàng)造了美,他們知道,歷史不會(huì)銘刻他們的名字,因?yàn)樗麄冎皇瞧椒舱摺?BR>    “我赤裸裸來(lái)到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?”不!我們必須做出否定回答,我們要在有限的時(shí)間里,做出有無(wú)限價(jià)值的事情,讓生命散發(fā)光彩,讓自己永不后悔!
    橋之美讀后感篇十三
    看來(lái)《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會(huì),讓我對(duì)橋有了更溶厚的興趣,五冠中的文章寫(xiě)得唯妙唯肖,生龍活虎,讓我看了仿佛橋就在我的面前。
    文章中,從視角中,我體會(huì)到了,江南鄉(xiāng)間石橋頭的細(xì)柳飄絲,以及南京大江大橋猶x一道直線,美麗動(dòng)人之景,我相信這些地方去了一定讓每一個(gè)人留戀忘返!
    文章中,寫(xiě)到矛盾故鄉(xiāng)寫(xiě)鎮(zhèn)子上得“蘆葦林”,讓我很驚訝。蘆葦居然會(huì)多到呈密不透風(fēng)的情況,我覺(jué)得很驚訝!可是在每一石橋旁,卻沒(méi)了呢些多的嚇人的蘆葦了,他們仿佛在做一次深呼吸似的。
    文章中,作者為了畫(huà)一些座橋多次爬上高峰,作者不畏艱辛,只為畫(huà)一座橋,這講無(wú)懈可擊的頑強(qiáng)精神,深深感動(dòng)了我,讓我感到非常偉大。
    作者那偉大的精神深深鼓舞著我,讓我皮不急待去學(xué)習(xí)作者呢偉大,不畏艱辛,頑強(qiáng)不屈的精神。
    當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?下面是小編幫大家整理的,僅......
    橋之美讀后感篇十四
    今天,讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課,我非常喜歡這篇文章。
    所介紹的不是具體的哪一座橋,而是集各種橋的美于一身。在畫(huà)家的眼里,橋的魅力在哪里?凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象,其實(shí)也就具備了橋之美!作者著重抓住橋的形式美這一特點(diǎn)去解說(shuō)。作者對(duì)橋的喜愛(ài)是緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用。寫(xiě)到了江南水鄉(xiāng)的橋之美;繪畫(huà)和攝影作品中的橋之美;高山峽谷中的橋之美。
    并且本文是一篇帶有說(shuō)明性的小品文,它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處,隨后舉了一些具體例子。在舉例時(shí),作者并不是用科學(xué)平實(shí)的語(yǔ)言向讀者解說(shuō),而是或描寫(xiě)景物、或抒發(fā)感情,文字極富表現(xiàn)力和感染力。
    作者真的寫(xiě)的很棒,我非常喜歡這篇文章。
    再次,本文語(yǔ)言優(yōu)美,富有情味比如:“茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦,真是密不透風(fēng),每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí),仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸,透了一口舒暢的氣”用“密不透風(fēng)”形容小河兩岸蘆葦?shù)膰?yán)實(shí);“仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸,透了一口舒暢的氣”,用比喻;擬人的手法,生動(dòng)形象地突出石橋出現(xiàn)在密密的蘆葦中,拱橋強(qiáng)勁有力的弧線或方橋單純的直線與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)比,打破了這里的單調(diào)與沉悶,使整個(gè)畫(huà)面豁然開(kāi)朗,從而表現(xiàn)了橋的形式作用“早春天氣,江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲,那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊,即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?,也令?huà)家銷(xiāo)魂!”楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色,作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣,將橋限定為石橋,兩種景物之間的反差與對(duì)比,形成特殊的美感“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?,這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?,也令?huà)家銷(xiāo)魂”,是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人,不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了“無(wú)論是木橋還是石橋,其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲”這句話的意思是,橋橫跨在水面上,與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò)。
    同時(shí),橋的顏色與流水的顏色也相互映襯橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體“田野無(wú)聲,畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱,他們尋橋,仿佛孩子們尋找熱鬧”橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告,橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和諧的韻律,這吸引著畫(huà)家總是追尋著橋的身影。
    本文是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處,隨后舉了一些具體例子但是與《中國(guó)石拱橋》這種較為規(guī)范的說(shuō)明文不同的是,在舉例時(shí),作者并不是用科學(xué);平實(shí)的語(yǔ)言向讀者作解說(shuō),而是或描寫(xiě)景物,或抒發(fā)感情,文字極富表現(xiàn)力和感染力。
    橋之美讀后感篇十五
    在看吳軍的《數(shù)學(xué)之美》之前,我并沒(méi)有看過(guò)他寫(xiě)的《浪潮之巔》、《文明之光》等書(shū),但是他主理的得到專欄《硅谷來(lái)信》已經(jīng)聽(tīng)了很久,對(duì)吳軍其人頗為了解——本碩畢業(yè)于清華大學(xué),然后在約翰霍普金斯大學(xué)攻讀博士,02年、10年先后在谷歌和騰訊任職,是著名的自然語(yǔ)言處理和搜索專家,現(xiàn)在主業(yè)是硅谷風(fēng)險(xiǎn)投資。他的專欄宣傳標(biāo)語(yǔ)是“像時(shí)代領(lǐng)航者一樣思考”,吳軍也確實(shí)具有“時(shí)代領(lǐng)航者”那樣的視野和見(jiàn)識(shí),除了專業(yè)領(lǐng)域之外,對(duì)于日常生活和學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展也有不俗的見(jiàn)解。
    《數(shù)學(xué)之美》最初是吳軍做谷歌研究員時(shí),在谷歌黑板報(bào)上撰寫(xiě)的一系列文章。雖然谷歌黑板報(bào)的本意是讓吳軍從一個(gè)科學(xué)家的角度介紹一下谷歌的技術(shù),但是他卻更希望“讓做工程的年輕人看到在信息技術(shù)行業(yè)做事情的正確方法”——因?yàn)閰擒妱偟焦雀钑r(shí),發(fā)現(xiàn)谷歌早期的一些算法根本沒(méi)有系統(tǒng)的模型和理論基礎(chǔ),而是用“湊”的方法解決問(wèn)題,工程水平低下。國(guó)內(nèi)這種情況就更加泛濫了。
    后來(lái),吳軍又將這一系列博客幾乎重寫(xiě)了一遍,寫(xiě)成了《數(shù)學(xué)之美》,希望它能向非it行業(yè)的從業(yè)人員普及一些it領(lǐng)域的數(shù)學(xué)知識(shí),能成為茶余飯后消遣的科普讀物?!笆澜缟献詈玫膶W(xué)者總是有辦法深入淺出地把大道理講給外行聽(tīng),而不是故弄玄虛地把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化”,因此吳軍盡力以伽莫夫(《從一到無(wú)窮大》作者)、霍金為榜樣,力圖將數(shù)學(xué)之美展示給所有普通讀者。
    由于我學(xué)習(xí)過(guò)概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu),整本書(shū)看下來(lái),除了某些章節(jié)后的“延伸閱讀”和馬爾可夫鏈等內(nèi)容外,其他都是可以看懂的。其實(shí)看不懂的部分主要是在用數(shù)學(xué)推理證明文中的論點(diǎn),即使不看也不會(huì)影響閱讀體驗(yàn)。
    吳軍在扉頁(yè)講道:“數(shù)學(xué)之美,首先在于其內(nèi)容或許復(fù)雜而深?yuàn)W,但形式常常很簡(jiǎn)單。同時(shí),數(shù)學(xué)之美還在于數(shù)學(xué)原理的通用性和普遍性——數(shù)學(xué)上的一點(diǎn)突破,可以帶動(dòng)很多領(lǐng)域和行業(yè)的進(jìn)步。”
    我高中時(shí)曾因?yàn)閿?shù)學(xué)的應(yīng)用不明確而對(duì)其抱有偏見(jiàn),直到大學(xué)接觸到了數(shù)學(xué)建模。同樣,這本書(shū)中講到了許多數(shù)學(xué)在信息技術(shù)工程領(lǐng)域的應(yīng)用,搭建了數(shù)學(xué)與應(yīng)用之間的橋梁。
    書(shū)中最令人印象深刻的例子就是通信。人與人之間的交流,也算是廣義上的通信,因此通信與我們的生活息息相關(guān)。而數(shù)學(xué)在通信中的應(yīng)用非常普遍,因?yàn)閺碾妶?bào)、電話、電視到互聯(lián)網(wǎng),這些現(xiàn)代通信都遵從著信息論的規(guī)律,而整個(gè)信息論的基礎(chǔ)就是數(shù)學(xué)。不僅如此,整個(gè)人類的自然語(yǔ)言和文字的起源背后,都受到數(shù)學(xué)規(guī)律的支配——因?yàn)閿?shù)字和文字、自然語(yǔ)言一樣,都是信息的載體;語(yǔ)言和數(shù)學(xué)產(chǎn)生的目的都是為了記錄和傳播信息。
    一個(gè)典型的通信系統(tǒng)是這樣的:發(fā)送者(人或者機(jī)器)發(fā)送信息時(shí),需要采用一種能在媒體中(比如空氣、電線)傳播的信號(hào),比如語(yǔ)音或者電話線的調(diào)制信號(hào),這個(gè)過(guò)程是廣義的編碼。然后通過(guò)媒體傳播到接收方,這個(gè)過(guò)程是信道傳輸。在接收方,接收者(人或者機(jī)器)根據(jù)事先約定好的方法,將這些信號(hào)還原成發(fā)送者的信息,這個(gè)過(guò)程是廣義上的解碼。
    我們平時(shí)說(shuō)話時(shí),大腦就是一個(gè)信息源,聲帶、空氣就是如電線、光纜般的信道,聽(tīng)眾的耳朵就是接收器,而聲音就是傳送的信號(hào)。根據(jù)聲學(xué)信號(hào)推測(cè)說(shuō)話者的意思,就是語(yǔ)音識(shí)別。
    語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上是一套編碼、解碼的規(guī)則。從字(字母)到詞的構(gòu)詞法是詞的編碼規(guī)則,這套規(guī)則是完備的(有限且封閉的集合);從詞到句的語(yǔ)法是語(yǔ)言的編碼規(guī)則,這套規(guī)則是不完備的(無(wú)限和開(kāi)放的集合)——任何語(yǔ)言都有語(yǔ)法覆蓋不到的地方。
    正是由于語(yǔ)法是不完備的規(guī)則,所以在自然語(yǔ)言處理的研究當(dāng)中,基于規(guī)則的方法走向了一條死路。隨著計(jì)算機(jī)性能和可用數(shù)據(jù)量的增加,基于統(tǒng)計(jì)的方法已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到自然語(yǔ)言處理中。書(shū)的第2章到第7章,圍繞自然語(yǔ)言處理的統(tǒng)計(jì)學(xué)模型,講述得深入淺出,而且對(duì)科學(xué)界的許多大師級(jí)人物和他們的貢獻(xiàn)都做了介紹。
    另一個(gè)絕妙的應(yīng)用案例,是第14章《余弦定理和新聞的分類》。我們?cè)诟咧卸紝W(xué)過(guò)用余弦定理判斷兩個(gè)向量之間的夾角大小,然而不知道這樣做有什么實(shí)際意義。如果當(dāng)時(shí)我們的老師能舉出文本分類作為例子,一定能讓同學(xué)們興奮不已。
    如果由人來(lái)做新聞分類,人一定會(huì)先把文章讀懂。但是計(jì)算機(jī)沒(méi)有智能,根本讀不懂新聞,它只擁有強(qiáng)大的計(jì)算能力。這就要求我們把文字組成的新聞變成一組可以計(jì)算的數(shù)字,然后設(shè)計(jì)一個(gè)算法,算出任意兩篇新聞的相似性。
    新聞傳遞信息,而詞是信息的載體,“同一類新聞?dòng)迷~都是相似的,不同類的新聞?dòng)迷~各不相同”。當(dāng)剔除掉“的、地、得”和“之乎者也”那樣的助詞和虛詞之后,對(duì)新聞中剩下的實(shí)詞,計(jì)算出每個(gè)詞的出現(xiàn)頻率(實(shí)際上更為復(fù)雜,因?yàn)橹皇且黄x書(shū)筆記,我就簡(jiǎn)化成“出現(xiàn)頻率”了),再按照詞在詞匯表中出現(xiàn)的順序,將這些頻率值依次排列,就得到了這篇新聞的特征向量。
    如果詞匯表中的某個(gè)詞在新聞中沒(méi)有出現(xiàn),對(duì)應(yīng)的頻率值為0。如果詞匯表總共有64000個(gè)詞,就會(huì)得到一個(gè)64000維的特征向量,向量中每一個(gè)維度的大小代表每個(gè)詞對(duì)這篇新聞主題的貢獻(xiàn)。新聞就這樣,從文字變成了數(shù)字。
    一篇10000字的文本,它的特征向量各個(gè)維度的數(shù)值普遍比一篇500字的文本要大,因此單純比較各個(gè)維度的大小沒(méi)有太大意義。但是,向量的方向卻有很大的意義。如果兩個(gè)向量的方向基本一致,說(shuō)明它們的新聞?dòng)迷~比例基本一致。
    因此,可以通過(guò)余弦定理計(jì)算兩個(gè)特征向量之間的夾角,判斷對(duì)應(yīng)的新聞主題的接近程度。在真實(shí)的文本分類聚合過(guò)程中,需要自底向上不斷合并,合并的過(guò)程中類別越來(lái)越少,而每個(gè)類越來(lái)越大。
    另外值得一提的是,這項(xiàng)研究的動(dòng)機(jī)很有意思。當(dāng)時(shí)某個(gè)國(guó)際會(huì)議需要把提交上來(lái)的幾百篇論文交給各個(gè)專家評(píng)審,把每個(gè)研究方向的論文交給這個(gè)方向最有權(quán)威的專家。作為會(huì)議程序委員會(huì)主席的雅讓斯基教授為了偷懶,就想了這個(gè)將論文自動(dòng)分類的方法,由他的學(xué)生弗洛里安很快實(shí)現(xiàn)了。
    考慮到多次迭代的計(jì)算量,后文又介紹了矩陣奇異值分解的方法,將計(jì)算量縮小到1/6。
    此外,書(shū)中還介紹了搜索引擎算法、拼音輸入法等應(yīng)用背后的數(shù)學(xué)模型。第19章《談?wù)剶?shù)學(xué)模型的重要性》中用托勒密的地心說(shuō)模型(大圓套小圓)舉例,講:“正確的數(shù)學(xué)模型在科學(xué)和工程中至關(guān)重要,而發(fā)現(xiàn)正確模型的途徑往往是曲折的。正確的模型在形式上通常是簡(jiǎn)單的。”
    其實(shí)大多情況下,看書(shū)只是用來(lái)怡情、消遣的手段,和打牌、玩游戲本質(zhì)上是一樣的。讀書(shū)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)靈光乍現(xiàn),這就是讀書(shū)的樂(lè)趣。
    橋之美讀后感篇十六
    讀《橋之美》,有如身臨其境,那種無(wú)法言說(shuō)的美妙實(shí)在震撼人心。為了建造一座美麗的橋,甚至要把自己的生命作為代價(jià)。但是,建筑者永遠(yuǎn)不會(huì)后悔,因?yàn)樗麄冇凶非?,他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了美,他們知道,歷史不會(huì)銘刻他們的名字,因?yàn)樗麄冎皇瞧椒舱?。雖然平凡,卻不平庸,因?yàn)槊鎸?duì)追求,他們敢于為了創(chuàng)造美而犧牲自己,他們的生命是有價(jià)值,有意義的。當(dāng)然,不僅僅是建橋者,在社會(huì)上,許多偉人都是這樣的,為了自己的追求,不惜一切代價(jià),即使在生命的最后一刻,也沒(méi)有向惡勢(shì)力低頭,他們永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光,讓自己的光輝也融于太陽(yáng),時(shí)刻照耀著后人,時(shí)刻提醒后人,要懂得追求,懂得追求。我們要在有限的.時(shí)間里,做出有無(wú)限價(jià)值的事情,讓生命散發(fā)光彩,讓自己永不后悔!
    橋之美讀后感篇十七
    第8章里的“索引”,作者講到谷歌面試產(chǎn)品經(jīng)理的一道題目:如何向你的奶奶解釋搜索引擎。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,好的回答據(jù)說(shuō)是用圖書(shū)館的索引卡片做類比。
    我奶奶是個(gè)文盲,一生為農(nóng),日出而作,日落而息。她很少看電視,更別說(shuō)圖書(shū)館。所以用圖書(shū)館的例子,對(duì)我們來(lái)說(shuō),很生動(dòng);對(duì)她來(lái)說(shuō),很生澀。
    我們村的田地是按照地形、土質(zhì)和流水等來(lái)劃分的,計(jì)有一等地、二等地和三等地。一般情況下,一等地用來(lái)種水稻,二等地用來(lái)種菜,三等地用來(lái)種水果。
    所以當(dāng)我奶奶想要給我摘桔子的時(shí)候,她肯定不會(huì)從一等地或者二等地一塊地一塊地找過(guò)來(lái),而是直接跑到三等地(一般就是山上)。
    像這樣的索引,是基于腦子里的“數(shù)據(jù)庫(kù)”,因?yàn)樘锏夭粫?huì)很多,多了也來(lái)不及種,所以跟布爾代數(shù)沒(méi)什么關(guān)系。但是這樣解釋,我奶奶就會(huì)大概明白了。我奶奶生前一次電腦也沒(méi)用過(guò),跟她解釋這些,唯一的意義是,她會(huì)覺(jué)得我沒(méi)有敷衍她,這會(huì)使她欣慰——如果有機(jī)會(huì)解釋的話。
    楊小凱曾經(jīng)說(shuō),如果張五常多加注重使用數(shù)學(xué)模型,那諾獎(jiǎng)也許就拿下了。張五常對(duì)此不以為然,反以為傲,自詡當(dāng)今世上只有科斯、阿爾欽和他才敢只用文字,不借助數(shù)學(xué)模型就在經(jīng)濟(jì)學(xué)界占有一席之地。
    當(dāng)然,張五常也不是徹底否定數(shù)學(xué)的作用,他認(rèn)為能夠用文字解釋的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,不必使用數(shù)學(xué)對(duì)其復(fù)雜化。
    數(shù)學(xué)在信息學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)里都有廣泛應(yīng)用,但是在信息科學(xué)方面,對(duì)數(shù)學(xué)作用大小的爭(zhēng)論就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)那么大了。
    我們常說(shuō)搜索引擎的競(jìng)價(jià)廣告,就可能經(jīng)歷到第三方公司,通常他們宣傳自己是谷歌或者別的搜索引擎公司的代理商,然后通過(guò)不正當(dāng)手段為客戶提高網(wǎng)頁(yè)的排名。谷歌在消除網(wǎng)絡(luò)作弊方面做了很多努力,通過(guò)修改排序算法來(lái)為搜索者提供更加準(zhǔn)確實(shí)效的信息。
    “作弊的本質(zhì)是在網(wǎng)頁(yè)排名信號(hào)中加入噪音,因此反作弊的關(guān)鍵是去噪音。沿著這個(gè)思路可以從根本上提高搜索算法抗作弊的能力?!蔽覀児揪褪浅粤诉@個(gè)虧,交了不少錢(qián)給第三方公司,結(jié)果算法一變,關(guān)鍵詞的排名從前三下降到前三頁(yè)沒(méi)影。
    社交搜索正在雄起,但是如果想要在傳統(tǒng)的搜索引擎中占據(jù)有利排名,我想,第三方公司的技術(shù)水平是很關(guān)鍵的。
    大學(xué)專業(yè)課里,數(shù)電總是要比模電簡(jiǎn)單不少。
    自然界里大部分的信號(hào)都屬于模擬信號(hào)。所謂模擬信號(hào),是指時(shí)間和數(shù)值上都是連續(xù)變化的信號(hào)。在實(shí)際電路中,模/數(shù)轉(zhuǎn)換是一個(gè)很重要的過(guò)程,將預(yù)處理的'模擬信號(hào)經(jīng)過(guò)模/數(shù)變換為數(shù)字信號(hào),然后進(jìn)行數(shù)字信號(hào)處理。而數(shù)字化處理有很多優(yōu)點(diǎn),比如功能強(qiáng)大、抗干擾能力強(qiáng)、易集成化等。
    簡(jiǎn)而言之,如果沒(méi)有數(shù)學(xué),就沒(méi)有數(shù)字信號(hào)處理的概念,也就無(wú)法進(jìn)行信號(hào)的傳輸,而數(shù)字信號(hào)傳輸在大規(guī)模的集成電路里是必不可少的,這是通信成功的基本要求。
    之前看到有人說(shuō)如果高中看這本書(shū),也許數(shù)學(xué)就是另一番天地,會(huì)有所突破。我不覺(jué)得,如果高中看這種書(shū),我想,大多數(shù)人還是會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)更加望而卻步。本書(shū)更適合通信電子這些專業(yè)的學(xué)生,在學(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)候輔助閱讀,對(duì)理解通信原理、數(shù)電模電等都有更形象生動(dòng)的想法。
    橋之美讀后感篇十八
    看完《浪潮之巔》,了解了硅谷很多公司尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司的沉浮,對(duì)吳軍的書(shū)就非常感興趣,看到吳軍的另一本書(shū)《數(shù)學(xué)之美》,激起了很深的興趣,所以很快把書(shū)看完了,普及了很多基礎(chǔ)的知識(shí)的同時(shí)也啟發(fā)了很多想法,感覺(jué)很爽。
    不得不說(shuō)吳軍是一個(gè)大家,文字中能夠透露出大家的氣勢(shì),書(shū)中不斷的穿插著各種歷史上的大科學(xué)家以及科技領(lǐng)域的大家的小故事甚至八卦,從文字中非常能夠感受到吳軍是一個(gè)和他們一個(gè)層次的人(即使他自己會(huì)自謙說(shuō)是一個(gè)二流的工程師之類)
    書(shū)中具體的模型就不介紹了,說(shuō)幾點(diǎn)我學(xué)到的知識(shí),能列出來(lái)的都是看完還有點(diǎn)印象的:
    1、在互聯(lián)網(wǎng)的世界中,信息是如何量化的,信息熵是怎么回事?有啥用?
    2、搜索領(lǐng)域中,語(yǔ)言是如何統(tǒng)計(jì)的,尤其是如何通過(guò)概率模型進(jìn)行分詞
    3、搜索引擎是如何工作的—網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)是怎么回事兒
    4、pagerank是怎么回事?為了解決什么問(wèn)題?
    6、拼音輸入法的數(shù)學(xué)模型
    7、文本自動(dòng)分類的模型
    看完之后最大的感受就是:
    1、數(shù)學(xué)模型巨大作用,推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展
    2、攻城師是一個(gè)偉大的職業(yè),能夠運(yùn)用這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,非常牛叉
    3、書(shū)中提到了很多數(shù)學(xué)模型都是在不斷的進(jìn)化、改良、升級(jí),也就是說(shuō)有人不斷的在做優(yōu)化,會(huì)有不斷更好的模型、更新的技術(shù)出現(xiàn),跟得上技術(shù)的發(fā)展可能也是比較重要的,否則很多人一直在做某一點(diǎn)上的持續(xù)優(yōu)化就沒(méi)有意義了。
    橋之美讀后感篇十九
    當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?下面是小編幫大家整理的《橋之美》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
    今天,讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課,我非常喜歡這篇文章。
    所介紹的不是具體的哪一座橋,而是集各種橋的美于一身。在畫(huà)家的眼里,橋的魅力在哪里?凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象,其實(shí)也就具備了橋之美!作者著重抓住橋的形式美這一特點(diǎn)去解說(shuō)。作者對(duì)橋的喜愛(ài)是緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的'形式作用。寫(xiě)到了江南水鄉(xiāng)的橋之美;繪畫(huà)和攝影作品中的橋之美;高山峽谷中的橋之美。
    并且本文是一篇帶有說(shuō)明性的小品文,它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處,隨后舉了一些具體例子。在舉例時(shí),作者并不是用科學(xué)平實(shí)的語(yǔ)言向讀者解說(shuō),而是或描寫(xiě)景物、或抒發(fā)感情,文字極富表現(xiàn)力和感染力。
    作者真的寫(xiě)的很棒,我非常喜歡這篇文章。
    再次,本文語(yǔ)言優(yōu)美,富有情味比如:“茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦,真是密不透風(fēng),每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí),仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸,透了一口舒暢的氣”用“密不透風(fēng)”形容小河兩岸蘆葦?shù)膰?yán)實(shí);“仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸,透了一口舒暢的氣”,用比喻;擬人的手法,生動(dòng)形象地突出石橋出現(xiàn)在密密的蘆葦中,拱橋強(qiáng)勁有力的弧線或方橋單純的直線與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)比,打破了這里的單調(diào)與沉悶,使整個(gè)畫(huà)面豁然開(kāi)朗,從而表現(xiàn)了橋的形式作用“早春天氣,江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲,那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊,即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?,也令?huà)家銷(xiāo)魂!”楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色,作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣,將橋限定為石橋,兩種景物之間的反差與對(duì)比,形成特殊的美感“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿洌@里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?,也令?huà)家銷(xiāo)魂”,是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人,不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了“無(wú)論是木橋還是石橋,其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲”這句話的意思是,橋橫跨在水面上,與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò);同時(shí),橋的顏色與流水的顏色也相互映襯橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體“田野無(wú)聲,畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱,他們尋橋,仿佛孩子們尋找熱鬧”橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告,橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和-諧的韻律,這吸引著畫(huà)家總是追尋著橋的身影。
    本文是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫(huà)家眼里橋美在何處,隨后舉了一些具體例子但是與《中國(guó)石拱橋》這種較為規(guī)范的說(shuō)明文不同的是,在舉例時(shí),作者并不是用科學(xué);平實(shí)的語(yǔ)言向讀者作解說(shuō),而是或描寫(xiě)景物,或抒發(fā)感情,文字極富表現(xiàn)力和感染力。
    橋之美讀后感篇二十
    重復(fù)的體力勞動(dòng)已經(jīng)被機(jī)器取代,重復(fù)的腦力勞動(dòng)也將被ai取代。
    目前的算法更多的是從統(tǒng)計(jì)學(xué)、概率論角度來(lái)執(zhí)行,其算法依靠人為設(shè)定執(zhí)行,今后ai的`介入,算法會(huì)趨于自我迭代、自我演化。
    就整體而言機(jī)器的搜索、篩選、分析、邏輯推理等,都是基于當(dāng)前情況最大概率決策。即通過(guò)算法計(jì)算下一步所有可能情況的概率分布,然后得出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)哪種決策成功概率最高,即為下一步的方案。
    在這種環(huán)境下人最好的方式便是與機(jī)器合作,將資源分配到這些大概率事件上,當(dāng)然也會(huì)有一部分人懷有賭徒心態(tài),將資源,甚至全部資源分配到小概率事件上,幻想出現(xiàn)奇跡,而這件事就叫“創(chuàng)新”。
    但“創(chuàng)新”才是真正的未來(lái),因?yàn)閺挠钪娼嵌葋?lái)看,人類誕生的幾率不到萬(wàn)億分之一,而這是多么偉大的奇跡,又是多么偉大的創(chuàng)新!