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精神分析的論文篇一
當(dāng)涂采石的江水里，倒映著
月亮的影子；蒼天上的月亮里，
收藏著當(dāng)涂采石大江的
前世今生，也收藏著
鮮為人知的秘密！
不在汩羅，不是太平湖，而是
當(dāng)涂采石江邊捉月亭－－沒(méi)有故事，
卻真實(shí)的見(jiàn)證著傲視皇權(quán)，挑戰(zhàn)
皇權(quán)專(zhuān)制的詩(shī)仙李白，曾經(jīng)被
皇權(quán)專(zhuān)制從大西北長(zhǎng)安流放夜郎，
雖被大赦，又被皇權(quán)專(zhuān)制者
及其鷹犬們當(dāng)球踢期間，內(nèi)心
深處很苦很苦的乞丐般投親靠友時(shí)
屋檐下的感慨。看重尊嚴(yán)的人，與把尊嚴(yán)
視為擦屁股紙的人，都在作不同的
人生選擇，詩(shī)仙李白是閑云野鶴，
總是翱翔在距月亮最近的清靜高潔，
現(xiàn)實(shí)卻強(qiáng)迫他在按受權(quán)貴們施舍中
損傷人格，如同給他心靈上
插了把刀子，捉月亭也
真實(shí)的見(jiàn)證著詩(shī)仙李白
不甘屈服，作出的最終選擇
－－舉杯，闊步，誠(chéng)邀淪陷在
浪滔中的.那一輪明月共飲，
瑟瑟秋風(fēng)，揚(yáng)起曾經(jīng)的被流放者
三千丈如雪的白發(fā)，
十萬(wàn)朵浪花，為詩(shī)仙李白
與明月同飲排起盛宴！
每朵浪花都是一首詩(shī)，
詩(shī)情傾注在大唐十萬(wàn)里河山上，
愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)朝庭，渴望自由的歌，
雖滿腔悲憤，卻在含淚的笑聲中，
斗酒千行，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，
用詩(shī)歌與生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
不是屈子那悲憤的一躍，也不是
滿家書(shū)生在悲情中徘徊，想往自由的
詩(shī)仙李白，作為完善了尊嚴(yán)與人格
的圣賢，在舉起酒杯，迎著秋風(fēng)，
跨過(guò)最后那要緊一步的舜間，
他解脫了，他自由了，
當(dāng)涂采石的江水里，映顯著
自由了的詩(shī)仙李白舉杯
與明月共舞的仙姿?。巡皇?BR> 秘密，不息的滾滾長(zhǎng)江波濤，
也在長(zhǎng)歌當(dāng)哭間，用自已的方式
為追尋自由者豎起不朽之豐碑！
精神分析的論文篇二
綜合研究2003～2006年的調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)我校畢業(yè)生就業(yè)價(jià)值取向出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，就業(yè)價(jià)值取向的變化趨勢(shì)具有以下特征：
畢業(yè)后的去向選擇：考研與就業(yè)是兩大主要選擇，“考研熱”愈演愈烈，創(chuàng)業(yè)意愿趨弱我校畢業(yè)生對(duì)畢業(yè)后去向的主要選擇是繼續(xù)攻讀研究生與就業(yè)，各年畢業(yè)生選擇這兩項(xiàng)的人數(shù)之和均超過(guò)了84%。其中選擇就業(yè)的畢業(yè)生呈下降趨勢(shì)，選擇考研的畢業(yè)生則呈逐年上升之勢(shì)，選擇畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)的學(xué)生比例偏低，說(shuō)明大學(xué)生的整體創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)意愿趨弱。近年來(lái)大學(xué)生“考研熱”的主要原因，一是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的影響和對(duì)人才素質(zhì)要求的提高；二是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，好的職業(yè)需要優(yōu)秀人才與高層次人才；三是心理因素，相當(dāng)比例的大學(xué)生為了緩解就業(yè)壓力，回避即時(shí)就業(yè)。導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿淡化的主要原因，一是社會(huì)總體缺乏大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，包括社會(huì)輿論、政策保障、社會(huì)支持條件等；二是高校的創(chuàng)業(yè)教育不足，力度不夠，學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)體系不健全；三是大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)能力欠缺，在校的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不夠豐富等。
選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)：以個(gè)人發(fā)展觀為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的占主流，以考慮國(guó)家和社會(huì)需要為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)生呈上升趨勢(shì)調(diào)查數(shù)據(jù)（如表3所示）表明，近三年來(lái)，我校有83%以上的畢業(yè)生把“兼顧國(guó)家需要和個(gè)人發(fā)展”和“有利于個(gè)人的發(fā)展”以及“千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)自我，自我選擇”作為自己的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，反映了大學(xué)生在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)上，仍然十分看重個(gè)人的發(fā)展，特別是“以自我中心”作為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)生由2003年的3.9%上升到2006年的7.6%。但同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)值得肯定的現(xiàn)象，即以“服從國(guó)家和社會(huì)需要”為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)生人數(shù)呈上升趨勢(shì)，2006年的`人數(shù)比例為13.6%，分別比2004和2005年上升了4.8個(gè)百分點(diǎn)和4.6個(gè)百分點(diǎn)。隨著高等教育改革的發(fā)展，相當(dāng)比例的大學(xué)生接受了收費(fèi)教育和以市場(chǎng)為導(dǎo)向的自主擇業(yè)觀念，以“個(gè)人發(fā)展觀”作為自己的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這既反映了大學(xué)生在擇業(yè)中的務(wù)實(shí)心態(tài)，也表明大學(xué)生擇業(yè)觀發(fā)生了明顯的變化，個(gè)人價(jià)值取向仍有回升的趨勢(shì)，因而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)觀教育，引導(dǎo)畢業(yè)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀，是社會(huì)、高校和家庭面臨的重要問(wèn)題。
選擇職業(yè)的地區(qū)意向：選擇城市就業(yè)趨勢(shì)明顯，到基層就業(yè)仍需引導(dǎo)調(diào)查結(jié)果表明，2003～2006年我校畢業(yè)生擇業(yè)的首選地區(qū)是“沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)”，各年均有50%以上的畢業(yè)生表達(dá)了這樣的選擇意向，選擇去“內(nèi)地省會(huì)城市或大城市”的畢業(yè)生各年均超過(guò)了24%，即選擇到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大中城市就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)超過(guò)了75%，畢業(yè)生擇業(yè)的地區(qū)意向具有明顯的城市化趨勢(shì)。選擇去“西部、基層”就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)比例各年都不足5%，可見(jiàn)引導(dǎo)畢業(yè)生去西部、基層就業(yè)的工作任務(wù)還很艱巨。絕大部分畢業(yè)生求職的地區(qū)目標(biāo)都集中在沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)以及內(nèi)地省會(huì)城市或大城市，愿意到西部等邊遠(yuǎn)省區(qū)工作的畢業(yè)生所占比例很低，在全國(guó)具有普遍性。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，一方面是由于政策上取消了邊遠(yuǎn)省區(qū)生源必須回生源地工作的規(guī)定，另一方面是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)能夠給畢業(yè)生提供較多的發(fā)展機(jī)會(huì)和較大的發(fā)展空間以及便利的生活條件。然而沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)接納大學(xué)畢業(yè)生的容量畢竟有限，勢(shì)必會(huì)造成“僧多粥少”、大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的局面。近幾年，我校畢業(yè)生選擇到沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大中城市就業(yè)的人數(shù)比例穩(wěn)中有降，直接反映了這些地區(qū)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈、就業(yè)難等現(xiàn)實(shí)狀況。盡管?chē)?guó)家和學(xué)校積極鼓勵(lì)大學(xué)生到西部、到基層就業(yè)，西部地區(qū)也出臺(tái)了許多吸引人才的政策，但仍難以調(diào)動(dòng)大多數(shù)畢業(yè)生的積極性，這也反映出高校思想教育工作的艱巨性和就業(yè)指導(dǎo)的長(zhǎng)期性。
選擇職業(yè)的單位性質(zhì)意向：非國(guó)有企業(yè)的擇業(yè)意向呈上升趨勢(shì)，政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)有企業(yè)等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)職業(yè)的吸引力穩(wěn)中有降我校畢業(yè)生擇業(yè)的單位性質(zhì)意向調(diào)查表明，近四年來(lái)，企業(yè)是我校畢業(yè)生擇業(yè)的主渠道，特別是選擇去非國(guó)有企業(yè)就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)各年均超過(guò)了40%，而選擇去政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、科研單位以及國(guó)有企業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)呈穩(wěn)中有降的趨勢(shì)。大學(xué)生擇業(yè)單位性質(zhì)意向的變化趨勢(shì)反映了大學(xué)生的求職心理隨著高等教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷發(fā)生變化，導(dǎo)致這一變化的主要原因，一是國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)有企業(yè)吸納畢業(yè)生的能力趨于飽和，而隨著我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，三資、民營(yíng)和私企等非國(guó)有企業(yè)以其就業(yè)容量大、人才需求旺盛、待遇優(yōu)厚等優(yōu)勢(shì)逐漸贏得了畢業(yè)生的青睞。二是大學(xué)生對(duì)國(guó)企、非國(guó)企的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為外企、私企機(jī)制靈活，發(fā)展環(huán)境較好，而國(guó)有企業(yè)機(jī)制相對(duì)滯后，觀念相對(duì)陳舊。三是有關(guān)就業(yè)主管部門(mén)加強(qiáng)了就業(yè)指導(dǎo)的力度，幫助畢業(yè)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵(lì)畢業(yè)生到非公有制單位就業(yè)。
對(duì)職業(yè)選擇的薪酬期望：薪酬期望總體趨于合理，部分畢業(yè)生在待遇水平上的理想化趨向嚴(yán)重調(diào)查顯示，2003～2006年我校50%以上的畢業(yè)生對(duì)薪酬的期望值在1000～2000元之間，而且人數(shù)呈逐年上升的趨勢(shì)，由2003年的51.54%上升到2006年的74.73%，表明大學(xué)生的薪酬期望總體上趨于合理，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，畢業(yè)生表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)工資水平的認(rèn)同感。但同時(shí)，部分畢業(yè)生過(guò)分追求高薪的現(xiàn)象也不容忽視，2003年選擇月薪在2000～3000元及以上的畢業(yè)生人數(shù)比達(dá)到了48.46%，盡管近兩年該比例有所回落，但2006年仍有25.27%的畢業(yè)生表達(dá)了較高的薪酬期望，即有四分之一的畢業(yè)生在待遇水平上的理想化趨向嚴(yán)重，不能正確對(duì)待社會(huì)需求的現(xiàn)實(shí)，因而使得一些畢業(yè)生面臨就業(yè)機(jī)會(huì)喪失與就業(yè)失敗次數(shù)增加、“高不成低不就”的尷尬境地。
對(duì)擇業(yè)影響因素的評(píng)價(jià)：看重經(jīng)濟(jì)因素呈上升趨勢(shì)，在注重個(gè)人發(fā)展的同時(shí)存在突出的功利主義傾向調(diào)查結(jié)果顯示，我校畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)看重“薪酬福利、經(jīng)濟(jì)效益以及城市因素和工作環(huán)境”等因素的人數(shù)各年均超過(guò)了57%，在總體平穩(wěn)中略有回升之勢(shì)，這與大學(xué)生追求1500～2000元的薪酬期望呈上升趨勢(shì)相吻合。部分畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)看重經(jīng)濟(jì)和城市因素已經(jīng)成為一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)，反映了收費(fèi)教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生的就業(yè)行為更加實(shí)際，如何引導(dǎo)畢業(yè)生樹(shù)立社會(huì)需求與自身發(fā)展相結(jié)合的正確擇業(yè)觀，是高等教育發(fā)展、高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作應(yīng)該研究的重要課題。與此相反，畢業(yè)生在追求職業(yè)經(jīng)濟(jì)效益因素的同時(shí)，卻并不關(guān)心所選擇單位的發(fā)展前景，2003年僅有17.63%的畢業(yè)生看重“單位知名度和發(fā)展前景”，而到2006年，選擇這一項(xiàng)的人數(shù)下降到14.52%。這表明有相當(dāng)一部分大學(xué)生抱有實(shí)用主義的擇業(yè)觀念，片面追求單位現(xiàn)實(shí)的福利待遇而忽視其未來(lái)的發(fā)展前景，割裂了理想與現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系，存在著突出的功利主義擇業(yè)價(jià)值取向。
結(jié)論及建議
通過(guò)對(duì)我校四屆畢業(yè)生就業(yè)價(jià)值取向調(diào)查結(jié)果的分析可以看出，大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向呈顯著的多元化趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在大學(xué)生既注重個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，又兼顧國(guó)家和社會(huì)的需要；既能正視就業(yè)壓力，又存在消極心態(tài)；既偏重個(gè)人興趣，又追求理想化的薪酬待遇；既看重經(jīng)濟(jì)因素，又存在急功近利心態(tài)；就業(yè)意向城市化趨向加重，社會(huì)奉獻(xiàn)意識(shí)淡化。注重個(gè)體價(jià)值，過(guò)于追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；看重物質(zhì)利益，過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；擇業(yè)觀念較為傳統(tǒng)，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)與創(chuàng)業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。盡管大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向總體上是積極健康的，但同時(shí)存在不正確的就業(yè)價(jià)值觀念、消極的就業(yè)意識(shí)以及盲目的擇業(yè)行為，應(yīng)引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，是國(guó)家、高校和家庭所面臨的亟待解決的重要課題。
筆者認(rèn)為，當(dāng)前在大學(xué)生就業(yè)工作中，迫切需要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)就業(yè)價(jià)值取向的正確引導(dǎo)，國(guó)家、社會(huì)、高校等各個(gè)層面既要轉(zhuǎn)變觀念，又要采取切實(shí)可行的措施，努力通過(guò)國(guó)家政策的調(diào)控，完善與優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)政策體系，特別是要制定出引導(dǎo)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和面向基層就業(yè)的鼓勵(lì)政策；要推進(jìn)大學(xué)生全程就業(yè)指導(dǎo)，加強(qiáng)畢業(yè)生的理想信念教育、奉獻(xiàn)意識(shí)教育、道德品質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育與創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育；要積極營(yíng)造大學(xué)生就業(yè)的社會(huì)輿論氛圍，轉(zhuǎn)變家庭的傳統(tǒng)就業(yè)觀念。在新的歷史時(shí)期，應(yīng)當(dāng)用科學(xué)發(fā)展觀審視當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的變化趨勢(shì)與存在的問(wèn)題，積極推動(dòng)大學(xué)生的合理?yè)駱I(yè)和順利就業(yè)，從而對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建起到積極的促進(jìn)作用。
在此需要說(shuō)明的是，盡管我們的調(diào)查開(kāi)始于高校擴(kuò)招后大學(xué)生就業(yè)的第一個(gè)高峰年并保持了4年的連續(xù)性，但由于學(xué)校的地域、規(guī)模、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教育狀況等因素，所取樣本相對(duì)于全國(guó)高校本科畢業(yè)生而言，代表性相對(duì)較弱。我們希望通過(guò)我們的研究和對(duì)問(wèn)題的分析，為更深層次、更廣范圍的類(lèi)似研究提供有益的參考。
參考文獻(xiàn)：
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精神分析的論文篇三
1991年民政部門(mén)在倡導(dǎo)社區(qū)服務(wù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始倡導(dǎo)社區(qū)建設(shè)，首次提出了“社區(qū)建設(shè)”這一概念并啟動(dòng)了社區(qū)建設(shè)工程，使社區(qū)工作向整個(gè)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展工作延伸。中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了民政部《關(guān)于在全國(guó)推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見(jiàn)》，要求全國(guó)各地地區(qū)、各單位結(jié)合自身情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹并執(zhí)行該文件，開(kāi)展好我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)工作。這也標(biāo)志著我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。社區(qū)建設(shè)指的是一種社區(qū)工作，是指在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠社會(huì)力量，利用社會(huì)資源，強(qiáng)化社區(qū)功能，完善社區(qū)服務(wù)，解決社區(qū)問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展，不斷提高社區(qū)成員的生活水平和生活質(zhì)量的過(guò)程。
二、社區(qū)治理創(chuàng)新與社區(qū)建設(shè)的關(guān)系
(一)加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新是推進(jìn)社區(qū)建設(shè)發(fā)展的重要思想
北京市政企合作的居家養(yǎng)老試點(diǎn)中，場(chǎng)地由北下關(guān)街道提供;康復(fù)器材由區(qū)殘聯(lián)提供;區(qū)民政局進(jìn)行政策指導(dǎo)，同時(shí)為失能、智障老人出資購(gòu)買(mǎi)服務(wù);區(qū)衛(wèi)生局進(jìn)行社區(qū)醫(yī)院、家庭醫(yī)生服務(wù);雙榆樹(shù)南里二區(qū)居委會(huì)負(fù)責(zé)社區(qū)宣傳和監(jiān)督;慈愛(ài)嘉公司負(fù)責(zé)專(zhuān)業(yè)化管理服務(wù)。專(zhuān)家指出，“合作創(chuàng)新模式把來(lái)自民政、殘聯(lián)、衛(wèi)生、街道辦事處及居委會(huì)的資源聚集在服務(wù)中心內(nèi)，避免交叉管理和重復(fù)建設(shè)，節(jié)約了大量的社會(huì)資源。企業(yè)按市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧?！边M(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，首要解決的問(wèn)題就是要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推進(jìn)社區(qū)治理體制的創(chuàng)新。創(chuàng)新是城市社區(qū)治理體制改革的不竭動(dòng)力，只有不斷創(chuàng)新，才能從根本上解決社區(qū)建設(shè)存在的不足，促進(jìn)社區(qū)更好更健康發(fā)展。
(二)城市社區(qū)建設(shè)是社會(huì)治理創(chuàng)新的重要內(nèi)容
社區(qū)是社會(huì)的組成部分，是社會(huì)治理創(chuàng)新的重要內(nèi)容，是政府深入群眾的基礎(chǔ)。利用社會(huì)治理創(chuàng)新的重要思想，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)既可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又加強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)。某市某街道東江社區(qū)創(chuàng)新地推出“e線”工作法，一條看不見(jiàn)的“e線”成為轄區(qū)12個(gè)小區(qū)、2937戶(hù)、7000多居民情感相連的紐帶，成為快速高效解決居民急事難事、社區(qū)大事小事的“大管家”。這種創(chuàng)新思維的工作方法，開(kāi)啟了社區(qū)020服務(wù)群眾新模式，給居民帶來(lái)便捷，實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的目標(biāo)。
三、社會(huì)創(chuàng)新的重要意義
在經(jīng)濟(jì)主體改革不斷深入的背景下，社會(huì)治理創(chuàng)新正在不斷推進(jìn)。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)一些社會(huì)問(wèn)題，如民生問(wèn)題、社會(huì)矛盾等，這些問(wèn)題的解決要與社會(huì)治理創(chuàng)新同步進(jìn)行。社會(huì)治理創(chuàng)新是在政府的帶領(lǐng)下，激發(fā)社會(huì)各界力量，促進(jìn)社會(huì)組織參與其中，保障民生、促進(jìn)社會(huì)公平。因此，在社會(huì)治理創(chuàng)新下加強(qiáng)我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)具有重要重要意義。一是社會(huì)治理創(chuàng)新是黨在治國(guó)理政理念升華后對(duì)社會(huì)建設(shè)提出的基本要求。二是社會(huì)治理創(chuàng)新是確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序的必然要求。三是社會(huì)治理創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)在化的重要環(huán)節(jié)。
四、社會(huì)治理創(chuàng)新下加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)建設(shè)的路徑選擇
加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，關(guān)鍵在體制創(chuàng)新，核心是人。社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)，社區(qū)服務(wù)和管理能力強(qiáng)了，社會(huì)治理的基礎(chǔ)就實(shí)了。要深入調(diào)研治理體制問(wèn)題，深化拓展網(wǎng)格化管理，盡可能把資源、服務(wù)、管理放到基層，使基層有職有權(quán)有物，更好為群眾提供精準(zhǔn)有效的服務(wù)和管理，因此提出以下建議:
(一)堅(jiān)持政府領(lǐng)頭，構(gòu)建和諧社區(qū)
一是進(jìn)一步構(gòu)建和完善“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的社區(qū)治理格局。要建立健全以社區(qū)黨組織為核心、以社區(qū)自治組織為主體、以社區(qū)社會(huì)組織為補(bǔ)充、駐區(qū)單位密切配合、社區(qū)居民廣泛參與的社區(qū)治理結(jié)構(gòu)，建立縣、街道、社區(qū)“三級(jí)管理”工作平臺(tái)，制定實(shí)施規(guī)劃和具體方案，將社會(huì)公益性的工作盡量交由社區(qū)，以增強(qiáng)社區(qū)凝聚力。二是強(qiáng)化工作考核考評(píng)，落實(shí)部門(mén)共建責(zé)任。按照“共駐共建、資源共享、權(quán)隨責(zé)走、費(fèi)隨事轉(zhuǎn)”的原則，構(gòu)建縱向到底、橫向到邊的“大社區(qū)”工作格局，以增強(qiáng)社區(qū)的實(shí)際工作能力。
(二)創(chuàng)新工作方法，提高社區(qū)建設(shè)效率
創(chuàng)新工作方法，提高建設(shè)效率，是社區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一是以人民群眾的利益為首要目標(biāo)。注重保障和改善民生問(wèn)題，著力解決社區(qū)居民就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房和社會(huì)保障、社會(huì)救助等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題，關(guān)心、關(guān)注和解決弱勢(shì)群體、特殊群體、社會(huì)群體的根本利益。二是建立和完善矛盾糾紛調(diào)解機(jī)制。三是建立和完善社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防機(jī)制。
(三)針對(duì)社區(qū)重點(diǎn)問(wèn)題，突破難點(diǎn)
社區(qū)重點(diǎn)問(wèn)題在于社區(qū)人群的管理。針對(duì)重點(diǎn)人群，一是加強(qiáng)社區(qū)流動(dòng)人口管理，掌握社區(qū)人口的戶(hù)籍，對(duì)社區(qū)內(nèi)人口和社區(qū)外人口進(jìn)行分類(lèi)，對(duì)外來(lái)人口進(jìn)行備案，促進(jìn)人口的規(guī)范流動(dòng)。二是加強(qiáng)青少年群體的管理。開(kāi)展適合青少年健康成長(zhǎng)的活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)閑散青少年、流浪乞討未成年人服務(wù)管理。三是加強(qiáng)刑釋解教人員管理。
(四)擴(kuò)展服務(wù)內(nèi)容，整合社區(qū)資源
擴(kuò)展社區(qū)服務(wù)內(nèi)容，整合社區(qū)資源，是社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵。一是促進(jìn)社區(qū)內(nèi)外的就業(yè)服務(wù)機(jī)制。二是提供多元化的社區(qū)救助機(jī)制。針對(duì)失業(yè)人口等弱勢(shì)群體這些服務(wù)對(duì)象，提供更多的就業(yè)崗位，通過(guò)多渠道救助方式改善他們的生活。三是促進(jìn)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展。以政府為主體，倡導(dǎo)社會(huì)各界力量，推進(jìn)政府購(gòu)買(mǎi)居家養(yǎng)老服務(wù)項(xiàng)目，形成投資主體多元化、服務(wù)內(nèi)容多樣化、滿足老人需求的服務(wù)模式。
精神分析的論文篇四
李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，其偉大之不僅僅在于它留給后人的珍貴的詩(shī)歌創(chuàng)作，還在于在他的自由精神。
唐詩(shī)作為一種文化的符號(hào)在唐朝逐漸走向了頂峰，而在盛唐詩(shī)壇文化中最富代表性的詩(shī)人，當(dāng)數(shù)李白。李白以其狂傲豪放的氣度，以其無(wú)拘束的情懷，完美的展示了唐文化中的自由開(kāi)放的元素。關(guān)于李白的自由精神可以從多個(gè)角度，不同的方面進(jìn)行理解，不少學(xué)者也就此問(wèn)題進(jìn)行了較多的探討。那究竟李白的自由精神有哪些構(gòu)成的元素，以及是什么造就了這樣一位流芳百世的自由主義者呢?下文將分別進(jìn)行探討。
一、李白自由精神的構(gòu)成元素
(一)彌漫在詩(shī)酒中的自由精神。
對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，他在對(duì)自由進(jìn)行理解和把握時(shí)，其范圍不僅僅是限制在他豪邁且放蕩的情感中，更多的則是體現(xiàn)在他的醉意詩(shī)學(xué)當(dāng)中。李白一生縱情詩(shī)酒，自稱(chēng)為“酒中仙”，我們可以從正面和側(cè)理解一點(diǎn)。例如，可以從杜甫的作品《飲中八仙歌》中可見(jiàn)一斑，“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！?BR> 在李白的詩(shī)歌中，大多都是獨(dú)酌的自由情感，在這樣的情境之中詩(shī)人將自己的靈魂和思想得到真正的放飛。以李白的詩(shī)歌《月下獨(dú)酌》為例，這是一首極富想象力的詩(shī)歌，把詩(shī)人李白的主觀情感寄托在自己的孤獨(dú)體驗(yàn)當(dāng)中，當(dāng)然，這里也離不開(kāi)客觀現(xiàn)實(shí)的映襯，李白的這種敢于展開(kāi)無(wú)限想象的情懷，正是在他酒酣之時(shí)而作的，通過(guò)這種酒酣之時(shí)的大膽想象，他把自己內(nèi)心的孤獨(dú)和苦悶之情進(jìn)行了完美的詮釋?zhuān)芍^無(wú)拘無(wú)束。但是這樣的孤獨(dú)和苦悶之情在旁人看來(lái)確實(shí)一種相反的效果，通過(guò)大膽的想象，卻不但沒(méi)有給人們帶來(lái)沮喪之感，反而讓人感受到一種全所未有的暢快，一種酣暢淋漓的自由之感。除此之外，這種酒酣之時(shí)的詩(shī)歌中還潛藏著一種朦朧的意境美，這種內(nèi)斂卻又略顯舒張的情感，則是詩(shī)人自由精神的另一種體現(xiàn)。
可以毫不避諱的說(shuō)李白的自由人生之境界是詩(shī)酒共同構(gòu)筑的，仿佛處于酒酣中的李白才是真正的李白，也只有在這種似醉非醉之中，方能體會(huì)到醉后的狂喜之感。
(二)超脫世俗蘊(yùn)含在尋找自我之中的自由精神，。
李白作為一個(gè)抒情詩(shī)人，其自由之精神還體現(xiàn)在不與世俗同流合污，超然于世外的氣概。李白生活與盛唐時(shí)期，但是官僚的腐化之氣與自己仕途的不得意構(gòu)成了與這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈反差。他的這種只有也顯得與盛世有些格格不入，然而也正是李白生活在一個(gè)總的來(lái)講缺乏自由的時(shí)代，他又以一種非常強(qiáng)烈的形式表達(dá)了其自身甚至是整個(gè)人類(lèi)對(duì)自由的向往之情，有一種不畏懼環(huán)境的強(qiáng)烈壓抑仍然毫無(wú)保留的展示自由欲望不甘于妥協(xié)的氣概，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”正是這種精神的真是寫(xiě)照。
李白的偉大不在于其功名顯赫，而在于他敢以一介布衣之身而藐視名聲顯赫的權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地以自身追求的自由主義嘲笑森嚴(yán)的等級(jí)秩序，大膽批判政治現(xiàn)象。李白反權(quán)貴的思想意識(shí)，是隨著他的`生活實(shí)踐的豐富而日益自覺(jué)和成熟起來(lái)的。從稍顯含蓄的“不屈己、不干人”，如“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后!”(《流夜郎贈(zèng)辛判官》)“，到之后如“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)的豪言壯語(yǔ)可看出一方面李白對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)平等和自由精神的追求伴隨著生活實(shí)踐愈來(lái)愈強(qiáng)烈。
(三)在寄情山水中獲得的自由精神。
李白雖出生于盛唐時(shí)期，但是他的一生絕大部分都是在漫游中度過(guò)的，他的足跡遍布了大半個(gè)中國(guó)，自稱(chēng)“青蓮居士”。據(jù)考證李白25歲離川，漫游各地，體驗(yàn)了各種生活;經(jīng)朋友推薦，42歲時(shí)曾到京城長(zhǎng)安供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下，但由于性格傲岸蔑視權(quán)貴，受到詆毀，三年后被排擠出京，政治抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)。之后，一直過(guò)著流浪的生活。晚年漂泊困苦，在當(dāng)涂(今安徽省當(dāng)涂縣)病逝。
李白的人生之路，尤其是政治仕途可謂曲折，但是卻一直懷著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情懷，即使是其隱居之后這種情懷依舊存在。“一生好入名山游”，從這句詩(shī)中，我們可以清晰地感受到，對(duì)于李白來(lái)講，山水才是他心靈的最終寄托，正是由于此，在李白的理想受到阻礙的時(shí)候，他還能夠豪邁的把精神寄托放在名山之上，在名山名水中來(lái)獲得自由的精神隱居。
不僅如此，在對(duì)自由精神進(jìn)行表達(dá)時(shí)，李白巧妙的借助于跌宕起伏的古體詩(shī)作為載體將這一情感充分的表達(dá)出來(lái)，在李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)歌當(dāng)中，更是把李白的這一特點(diǎn)詳盡的體現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人采用了大膽的想象，描繪出了一幅帶有神秘特色并且又是充滿自由的夢(mèng)境。
二、李白自由精神的源起
(一)大膽創(chuàng)新的詩(shī)歌主體成為李白自由精神的有力載體
李白在進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)能按自己的意愿開(kāi)展，以表現(xiàn)自我為依據(jù)，打破傳統(tǒng)的風(fēng)格，在嘗試各種主題的基礎(chǔ)之上對(duì)題材進(jìn)行深度的加工，有一種脫俗之感，也正是他的這種大膽的創(chuàng)作風(fēng)格使“自由精神”成為其詩(shī)歌的一枚標(biāo)簽，也使得李白的詩(shī)作成為承載他的自由思想,表達(dá)他的自由主張的重要陣地。
(二)現(xiàn)實(shí)與理想的反差構(gòu)筑了李白對(duì)自由精神的強(qiáng)烈訴求。
李白追求自由蔑視權(quán)貴的思想并不是天生具備的，他與其他一般人士一樣在統(tǒng)一皇權(quán)帝制下都渴求進(jìn)身，這是一種基于現(xiàn)實(shí)而來(lái)的理想訴求。但是他自身的孤傲與放蕩不羈使得他對(duì)對(duì)功名的這種期望顯得與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入，在他的自由精神世界中流露出的對(duì)和平生活的向往之情，便是李白迫于理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差之后轉(zhuǎn)而對(duì)自由精神的向往和追求的寫(xiě)照。如《子夜吳歌》其三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！?BR> 當(dāng)然就李白的自由精神而言，也有學(xué)者認(rèn)為主要來(lái)自道家和道教思想的影響，對(duì)于這樣的說(shuō)法我們沒(méi)有理由予以否認(rèn)，但是也不能因此而不加思考的全盤(pán)肯定。李白對(duì)道家對(duì)道家和道教的思想的吸收只有一部分，如果脫離他強(qiáng)烈的理想欲求與現(xiàn)實(shí)的反差，那這種自由精神也未必就會(huì)在他身得以詮釋。
總之，李白的自由精神，有其特定的呈現(xiàn)方式和產(chǎn)生緣由。而這些既與其大膽的詩(shī)歌創(chuàng)作手法、不拘于世俗的生活方式有不可割舍的淵源由借此得以完美的呈現(xiàn)。
精神分析的論文篇五
摘要目的：探討心腦血管病的社區(qū)干預(yù)效果及人群依從性。方法：收治心腦血管病患者600例，對(duì)相關(guān)保健知識(shí)及防治知識(shí)進(jìn)行調(diào)查和普及。結(jié)果：一半患者認(rèn)為在社區(qū)中設(shè)立心腦血管相關(guān)的衛(wèi)生站、咨詢(xún)所對(duì)自身疾病的治療和防范有很好幫助。大部分患者對(duì)醫(yī)學(xué)保健知識(shí)的掌握不準(zhǔn)確，九成以上的患者在社區(qū)干預(yù)后能夠很好地進(jìn)行疾病的防范。結(jié)論：在調(diào)查的人群中，很大一部分患者對(duì)心腦血管疾病的防治有廣泛需求，并且能夠?qū)ι鐓^(qū)干預(yù)有良好依從性。
關(guān)鍵詞心腦血管疾病；社區(qū)干預(yù)；干預(yù)效果；依從性
在我國(guó)的中老年生命以及健康威脅中，心腦血管疾病是比重較大的一個(gè)疾病類(lèi)型，所以，以心腦血管疾病為主要調(diào)查對(duì)象開(kāi)展的社區(qū)干預(yù)效果以及依從性分析，可以更加直接地了解心腦血管疾病患者日常生活中的疾病狀態(tài)，這樣就可以大大地降低相關(guān)患者的死亡率，而社區(qū)健康教育以及管理活動(dòng)，能夠具有針對(duì)性地對(duì)患者進(jìn)行干預(yù)管理，進(jìn)而更加有效地提高社區(qū)的干預(yù)效果[1]，增加患者對(duì)相關(guān)醫(yī)師的依從性。本文旨在對(duì)心腦血管疾病的社區(qū)干預(yù)效果及患者對(duì)干預(yù)依從性進(jìn)行分析，具體內(nèi)容如下。
資料與方法
本次的研究對(duì)象為吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)社區(qū)的人員，按照人員居住樓棟號(hào)采取入戶(hù)登記的順序進(jìn)行統(tǒng)一的個(gè)人檔案建立，經(jīng)過(guò)確診后以其中的600例心腦血管患者作為本次的對(duì)象，所有的患者皆符合相關(guān)疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，并且同意本次調(diào)研和干預(yù)。本次的調(diào)查中，男297例，女303例，年齡45～75歲，平均(60.2±2.7)歲。研究方法：首先要建立一個(gè)保健科醫(yī)生的培訓(xùn)工作，然后在以街道居委的積極分子為防治、宣傳隊(duì)伍的主要人員，從登記的600例患者中選擇高血壓、心臟病等高危的人群，定期進(jìn)行隨訪，對(duì)其隨訪結(jié)果進(jìn)行記錄，并為患者提供一個(gè)科學(xué)、有效的疾病治療與指導(dǎo)方案。要能夠在宣傳單以及黑板報(bào)上宣傳心腦血管疾病的日常保養(yǎng)及防治方法，要能夠以宣傳的方式向一些具有心腦血管疾病的患者提供一些常識(shí)和禁忌，倡導(dǎo)合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)、控制體重、低鹽、少飲酒以及不吸煙的健康生活方式[2]。此外，在進(jìn)行調(diào)查之前，還要對(duì)所有參與的調(diào)查人員進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這樣就能夠保證資料的真實(shí)、有效及安全、可靠。觀察指標(biāo)：資料由各協(xié)作小組分別按所負(fù)責(zé)的戶(hù)數(shù)要求整理、錄入數(shù)據(jù)，率的差異性比較采用u檢驗(yàn)。觀察600例患者保健知識(shí)的需求情況及健康教育對(duì)人群的影響。
結(jié)果
討論
隨著疾病譜和死亡譜的改變，腦卒中和冠心病已成為當(dāng)今危害我國(guó)人民健康和生命的主要疾病。近二三十年來(lái)，美國(guó)、芬蘭和中國(guó)等國(guó)都先后開(kāi)展了以社區(qū)人群為基礎(chǔ)的心腦血管病危險(xiǎn)因素干預(yù)研究[3]?？v觀這些研究，對(duì)研究目標(biāo)的.評(píng)價(jià)主要是近期效果評(píng)價(jià)和遠(yuǎn)期結(jié)局評(píng)價(jià)，諸如kab評(píng)價(jià)、危險(xiǎn)因素分析和疾病的發(fā)病率和死亡率評(píng)價(jià)，而對(duì)干預(yù)過(guò)程評(píng)價(jià)報(bào)道很少。但事實(shí)上，過(guò)程評(píng)價(jià)是一種有效的管理手段，它能為效果評(píng)價(jià)和結(jié)局評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。為了及時(shí)反饋社區(qū)人群對(duì)干預(yù)的依從性和指導(dǎo)今后的干預(yù)工作，我們進(jìn)行了本次抽樣調(diào)查。本次調(diào)查表明，極大部分的患者對(duì)相關(guān)知識(shí)以及干預(yù)的需求程度是很高的，只有極少數(shù)的患者抱有無(wú)所謂、不關(guān)心的態(tài)度，在需求的內(nèi)容上，基本都是心血管類(lèi)的疾病及腦血管類(lèi)的疾病，還有高血壓的疾病，而癌癥知識(shí)的需求量是最少的。在相關(guān)內(nèi)容獲得的途徑方面，大部分的患者都是通過(guò)廣播、電視、手機(jī)、電腦以及醫(yī)院醫(yī)生得到的，只有少數(shù)的患者能夠通過(guò)參加一些相關(guān)的講座進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的補(bǔ)充[4]。此外，相關(guān)患者對(duì)社區(qū)干預(yù)的依從性在總體的影響上，能夠起到很好的效果，本次研究中患者對(duì)相關(guān)社區(qū)服務(wù)人員的依從性能夠達(dá)到93.8%，在具體的影響方面，能夠得到很好的知識(shí)提升的人員約占總數(shù)的53.5%，能夠適當(dāng)增加運(yùn)動(dòng)量的患者約占總體人數(shù)的27.3%，能夠注重體重，保證自身的體重能夠在正常范圍之內(nèi)的約占17.7%，可以控制飲食習(xí)慣，更加合理地用飲食控制自身疾病的患者約占總?cè)藬?shù)的43.0%，能夠聽(tīng)從相關(guān)醫(yī)生的囑咐，戒煙或者大大減少吸煙量的患者約占總數(shù)的14.0%，控制飲酒，以適當(dāng)飲酒來(lái)調(diào)整自身的疾病情況的約占總數(shù)的35.2%，可以定期進(jìn)行疾病檢查的患者約占總數(shù)的65.3%。通過(guò)本次的調(diào)查數(shù)據(jù)，能夠得知，一個(gè)長(zhǎng)期有效的監(jiān)督對(duì)保證患者疾病治愈有著很好的效果，而社區(qū)干預(yù)的措施就是一種對(duì)患者的疾病情況進(jìn)行監(jiān)控以及管理的一種手段，其既能夠有效地提高相關(guān)患者對(duì)自身疾病情況的了解，更好地保證身體的健康，還能夠讓相關(guān)的醫(yī)師能夠更加清楚地指導(dǎo)人員在家期間的疾病變化情況，進(jìn)而更加有針對(duì)性地進(jìn)行疾病治療和調(diào)養(yǎng)。此外，雖然宣傳報(bào)以及黑板報(bào)的形式能夠起到很好的宣傳作用，但是對(duì)于文化程度不高的患者而言，該種宣傳效果是不能夠起到很好的作用的，所以，還要加大對(duì)公益宣傳廣告的制定，以更加直觀、有效的方式向人們宣傳疾病相關(guān)的健康知識(shí)，除了以上的內(nèi)容之外，還要定期進(jìn)行疾病的復(fù)查工作，這樣就能夠使患者的依從性增強(qiáng)，更加有效地完成心腦血管疾病的防控工作，更好地保證自身的身體健康。
參考文獻(xiàn)
[2]唐艷娟,曹淑梅,于洪玲.社區(qū)護(hù)理干預(yù)對(duì)高血壓人群遵醫(yī)服藥和生活方式依從性調(diào)查研究[j].中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào),2011,7(13):113-114.
精神分析的論文篇六
近幾年，社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)施不斷完善，醫(yī)療技術(shù)也不斷提高，越來(lái)越多的人來(lái)此就診，由此醫(yī)院門(mén)診患者急劇增多，提高了醫(yī)院感染的機(jī)率，從而威脅到醫(yī)務(wù)人員的身體健康，并且不利于患者的恢復(fù)，因此社區(qū)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)做好預(yù)防醫(yī)院感染的工作。醫(yī)院發(fā)生感染的原因比較多，一些醫(yī)務(wù)人員的無(wú)菌操作意識(shí)不強(qiáng)，沒(méi)有做好醫(yī)療器械等物品的消毒，不注重手衛(wèi)生，沒(méi)有嚴(yán)格按照洗手步驟進(jìn)行清洗，另外一些醫(yī)務(wù)人員沒(méi)有科學(xué)的使用抗生素，同時(shí)由于環(huán)境衛(wèi)生不過(guò)關(guān)，更加增大了醫(yī)院感染的機(jī)會(huì)，針對(duì)這些問(wèn)題，我院采取了加強(qiáng)護(hù)理管理的方法預(yù)防醫(yī)院感染，取得不錯(cuò)的成效。
1社區(qū)醫(yī)院發(fā)生感染的主要原因
一般來(lái)說(shuō)導(dǎo)致社區(qū)醫(yī)院感染的原因主要有四個(gè)方面，首先，一部分醫(yī)務(wù)人員的無(wú)菌操作觀念不強(qiáng)，醫(yī)療器械等物品的消毒工作不到位，比如沒(méi)有及時(shí)對(duì)被污染的聽(tīng)診器進(jìn)行消毒，在沒(méi)有保證無(wú)菌操作的情況下，很容易引起交叉感染；其次，一部分醫(yī)務(wù)人員的手衛(wèi)生不合格，在日常的工作中，醫(yī)務(wù)人員通常需要與不同患者進(jìn)行直接的接觸，這些患者的醫(yī)療護(hù)理都需要一個(gè)人完成，如果手衛(wèi)生不合格，將會(huì)由此傳播給接觸到的患者，從而造成醫(yī)院的交叉感染[1]；再次，一些醫(yī)務(wù)人員沒(méi)有合理的使用抗生素。在不了解抗生素用藥標(biāo)準(zhǔn)的情況下，同時(shí)使用多種抗生素或者不科學(xué)的使用抗生素，將會(huì)有可能使抗菌藥物的副作用增大，從而使患者的正常菌群失調(diào)，這樣不僅會(huì)降低療效，而且還會(huì)增加感染機(jī)會(huì)；最后，環(huán)境因素也很重要。一般來(lái)說(shuō)社區(qū)醫(yī)院的的傳染源相對(duì)比較多，因此周?chē)h(huán)境也遭到了一定的污染，患者接觸到的公共設(shè)施很容易引起交叉感染，比如椅子、扶手等，而且也可以通過(guò)空氣等傳播。
2預(yù)防社區(qū)醫(yī)院感染的主要護(hù)理管理措施
2.1建立健全的預(yù)防與控制醫(yī)院感染的護(hù)理管理體系
社區(qū)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)充分重視預(yù)防醫(yī)院感染的工作，專(zhuān)門(mén)成立相關(guān)的管理部門(mén)負(fù)責(zé)該項(xiàng)工作，嚴(yán)格按照我國(guó)的相關(guān)法律政策，并且在結(jié)合醫(yī)院實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)健全的預(yù)防與控制醫(yī)院感染的護(hù)理管理體系，明確工作的規(guī)章制度。同時(shí)該部門(mén)要適當(dāng)指導(dǎo)其他醫(yī)務(wù)人員的工作，并且對(duì)之進(jìn)行有效的管理和監(jiān)督，把預(yù)防醫(yī)院感染的工作列入年終考核的范圍之內(nèi)[2]。
2.2要求醫(yī)務(wù)人員做好手衛(wèi)生工作
接觸性傳染是引發(fā)社區(qū)醫(yī)院感染的一個(gè)重大因素，在日常的工作中，如果醫(yī)務(wù)人員不嚴(yán)格按照操作程序進(jìn)行洗手，將會(huì)使細(xì)菌遺留在手上，然后在接觸到下一位患者之后，就很有可能把細(xì)菌帶給患者，從而引發(fā)交叉感染。醫(yī)務(wù)人員在對(duì)患者進(jìn)行治療護(hù)理操作之前，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照洗手步驟進(jìn)行洗手，保證手衛(wèi)生，這樣就不會(huì)把病菌傳染給患者，從而有效的避免交叉感染的發(fā)生[3]。
2.3科學(xué)合理的使用抗生素
每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員都應(yīng)當(dāng)充分了解抗生素的使用方法，不能隨便的混合使用，也不能隨便的加減藥量，不僅要充分了解每一種抗生素使用禁忌以及毒性，而且還要充分了解每一種抗生素有可能產(chǎn)生的副作用以及過(guò)敏反應(yīng)，從而在在使用的過(guò)程中盡量的避免耐藥菌株的產(chǎn)生，確?；颊唧w內(nèi)菌群的平衡，這樣才能有效避免二重感染，減輕藥物對(duì)患者身體的損害程度[4]。
2.4加大醫(yī)務(wù)人員預(yù)防醫(yī)院感染的培訓(xùn)力度
社區(qū)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)針對(duì)醫(yī)院感染的問(wèn)題，定期對(duì)醫(yī)務(wù)人員機(jī)進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，主要是使醫(yī)務(wù)人員了解更多的預(yù)防知識(shí)以及預(yù)防控制措施，不斷增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的預(yù)防感染觀念，充分認(rèn)識(shí)無(wú)菌操作的重要性，并且意識(shí)到預(yù)防醫(yī)院感染不僅關(guān)系到患者的安全，而且還關(guān)系到自身的生命安全，這樣醫(yī)務(wù)人員才能積極主動(dòng)的做好預(yù)防與控制感染工作，彼此之間相互監(jiān)督，從而有效的避免醫(yī)院感染的發(fā)生[5]。
2.5認(rèn)真做好社區(qū)醫(yī)院感染的監(jiān)測(cè)工作
醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)定期采集空氣等、公共設(shè)施表面等微生物進(jìn)行培養(yǎng)，并且還要監(jiān)測(cè)醫(yī)療器械等物品的消毒滅菌效果，同時(shí)還要隔6個(gè)月對(duì)紫外線強(qiáng)度進(jìn)行監(jiān)測(cè)，監(jiān)測(cè)的時(shí)候一定要記錄時(shí)間、強(qiáng)度等內(nèi)容。除此之外，還需要定期對(duì)醫(yī)院里頻繁發(fā)生感染的科室進(jìn)行監(jiān)測(cè)，比如口腔科[6]。做好醫(yī)院感染的監(jiān)測(cè)工作之后，工作人員就可以根據(jù)監(jiān)測(cè)的內(nèi)容分析有可能引起感染事件的因素，然后針對(duì)這一原因進(jìn)行深入的分析，采取對(duì)應(yīng)的預(yù)防機(jī)制，這樣就可以在很大程度上減少社區(qū)醫(yī)院感染事件的發(fā)生。
2.6認(rèn)真做好社區(qū)醫(yī)院的消毒滅菌工作，減輕環(huán)境污染程度
首先社區(qū)醫(yī)院需要進(jìn)行科學(xué)的布局，并設(shè)立科學(xué)合理的工作流程。供應(yīng)室應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個(gè)污染物的處理間，主要用來(lái)處理被污染的醫(yī)療用品，將其與“清潔區(qū)”隔離開(kāi)，在具體的工作中，需要嚴(yán)格按照從污染區(qū)處理，再到清潔區(qū)，然后再到無(wú)菌區(qū)；其次社區(qū)醫(yī)院需要注重環(huán)境管理。應(yīng)當(dāng)要求每一個(gè)科室定期使用紫外線進(jìn)行消毒，每一次消毒的時(shí)間需要超過(guò)30min，重點(diǎn)科室最好每天消毒2次，并且每7天擦洗一次紫外線燈光，這樣可以有效減少紫外線的影響。同時(shí)每天還要對(duì)醫(yī)院的樓梯扶手等公共設(shè)施進(jìn)行擦拭，一般擦拭的時(shí)候使用的是含氯消毒劑。地面要時(shí)常進(jìn)行清洗，如果地上存在血跡或者嘔吐物，應(yīng)當(dāng)及時(shí)使用含氯消毒劑進(jìn)行擦洗。此外醫(yī)院里最好使用機(jī)械通風(fēng)系統(tǒng)，并且及時(shí)的對(duì)中央空調(diào)管路等進(jìn)行清洗，這樣才能確保良好的空氣質(zhì)量，防止空氣污染；最后社區(qū)醫(yī)院要對(duì)醫(yī)療廢棄物進(jìn)行管理，每一個(gè)科室應(yīng)當(dāng)把在治療護(hù)理過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物丟在專(zhuān)用的容器中，統(tǒng)一放在一個(gè)地方，存放點(diǎn)應(yīng)當(dāng)設(shè)有防滲漏裝置，并做好標(biāo)記，同時(shí)安排工作人員管理，由該工作人員將廢棄物運(yùn)送到相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行處理，這樣可以有效防止環(huán)境污染的發(fā)生，從而降低醫(yī)院感染的機(jī)率。
3結(jié)語(yǔ)
為了有效預(yù)防醫(yī)院感染的發(fā)生，可以通過(guò)加強(qiáng)護(hù)理管理的方法，做好社區(qū)醫(yī)院感染的監(jiān)測(cè)工作，要求工作人員認(rèn)真做好社區(qū)醫(yī)院的消毒滅菌工作，減輕環(huán)境污染程度，同時(shí)要求醫(yī)務(wù)人員保持手部的衛(wèi)生，在對(duì)患者進(jìn)行護(hù)理之前，認(rèn)真的清洗手部，并且要求醫(yī)務(wù)人員科學(xué)合理的使用抗生素，從而降低醫(yī)院感染的發(fā)生率，為患者提供一個(gè)安全的環(huán)境，使其能夠更快的恢復(fù)。
參考文獻(xiàn)
精神分析的論文篇七
1概述
電力業(yè)擴(kuò)工作在社會(huì)發(fā)展中的作用已經(jīng)越來(lái)越重要了，不僅是人們生活水平質(zhì)量提高的象征，也是政府和公眾對(duì)電力業(yè)擴(kuò)工作的認(rèn)可。業(yè)擴(kuò)工程的意義非常重大，它是客戶(hù)以及電力企業(yè)之間的重要部分，是建立供用電關(guān)系的首要環(huán)節(jié)，業(yè)擴(kuò)報(bào)裝部門(mén)可以給營(yíng)銷(xiāo)管理部門(mén)提供很多的原始數(shù)據(jù)和基本信息。它的重要性還體現(xiàn)在，業(yè)擴(kuò)報(bào)裝部門(mén)的客戶(hù)基本信息經(jīng)過(guò)電腦處理后可以做到信息共享，給其他部門(mén)帶來(lái)了很多方便。電力企業(yè)銷(xiāo)售電能過(guò)程中的主要工作包括電能營(yíng)銷(xiāo)。在業(yè)務(wù)擴(kuò)展的工程施工方面要綜合考慮到各方面的問(wèn)題，保證施工質(zhì)量的切實(shí)到位，尤其在質(zhì)量和系統(tǒng)管理方面要切實(shí)做好管理，在工程竣工時(shí)做好相應(yīng)的檢查和審核?？⒐r(shí)的審核不到位，就會(huì)造成整個(gè)工程所付出的心血功虧一簣，可見(jiàn)竣工階段在整個(gè)施工過(guò)程中的重要程度。在竣工時(shí)要做到業(yè)務(wù)的專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)注，提高相應(yīng)的監(jiān)管水平和專(zhuān)業(yè)能力，才能夠使得各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠順利進(jìn)行，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，造福全社會(huì)。
2業(yè)擴(kuò)工程竣工檢驗(yàn)的內(nèi)容
一般業(yè)擴(kuò)工程的竣工檢驗(yàn)由以下三個(gè)部分組成：
2.1一切以顧客的利益為中心首先要做到一切以顧客的利益為中心，在出現(xiàn)利益沖突時(shí)，首先要顧及到顧客的利益，堅(jiān)持顧客至上，為顧客創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)和方便簡(jiǎn)捷的業(yè)務(wù)辦理流程。供電企業(yè)在工作流程中難免會(huì)出現(xiàn)冗長(zhǎng)、拖沓的現(xiàn)象，大大降低了工作的效率。供電企業(yè)應(yīng)該站在客戶(hù)的角度，將不必要的工作流程和手續(xù)簡(jiǎn)化或者去除。在顧客有所要求時(shí)，即顧客提出了相關(guān)業(yè)務(wù)申請(qǐng)時(shí)，相應(yīng)的服務(wù)中心要做好相應(yīng)的工作，一切以規(guī)章制度和顧客利益為中心，將相關(guān)的文件做好填錄后，立即向上一級(jí)提出報(bào)告，等待審核和審批結(jié)果。相應(yīng)的上級(jí)也要對(duì)于接收到的顧客信息進(jìn)行核查，確定信息的真實(shí)性及時(shí)做出相應(yīng)的處理。
2.2重視對(duì)包裝業(yè)務(wù)的勘查和審核對(duì)于包裝業(yè)務(wù)的勘查和審核十分重要，要根據(jù)業(yè)務(wù)的不同類(lèi)型進(jìn)行不同的辦理和勘查管理。當(dāng)包裝業(yè)務(wù)超過(guò)10kv時(shí)，其相關(guān)的勘察和管理就顯得更為重要和關(guān)鍵，從此項(xiàng)工程的開(kāi)始到結(jié)束的每一環(huán)節(jié)，都要進(jìn)行認(rèn)真審核，相關(guān)業(yè)務(wù)的'辦理都要在客服中心完成相關(guān)的業(yè)務(wù)。相關(guān)業(yè)務(wù)的勘察工作主要包含對(duì)業(yè)務(wù)的供電可能性、必要性和合理性做出審核，通過(guò)多方面的核查的目的是將業(yè)務(wù)中存在的相關(guān)安全隱患排查出來(lái)。在施工的過(guò)程中，還要配合相應(yīng)的現(xiàn)場(chǎng)勘查，現(xiàn)場(chǎng)勘查要做到定期進(jìn)行，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題要立即做出相應(yīng)的解決方案，使問(wèn)題能夠在最短的時(shí)間內(nèi)得以解決。這樣能夠與客戶(hù)進(jìn)行及時(shí)的溝通，協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系。
2.3竣工過(guò)程中的計(jì)量工作對(duì)于業(yè)擴(kuò)工程來(lái)說(shuō)，在其竣工過(guò)程中的相關(guān)的計(jì)量工作也占據(jù)著舉足輕重的作用，其相關(guān)方案的設(shè)計(jì)關(guān)系到整個(gè)施工的順利進(jìn)行。竣工的計(jì)量是由相關(guān)的營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)的，審核工作主要由技術(shù)部門(mén)完成。電力公司在工程竣工后會(huì)派出專(zhuān)業(yè)人員對(duì)工程進(jìn)行相應(yīng)的驗(yàn)收工作，在相應(yīng)的驗(yàn)收之后，還要根據(jù)對(duì)電度的具體計(jì)量的方式進(jìn)行核查，主要的依據(jù)就是國(guó)家批準(zhǔn)的相關(guān)的供電容量核定的電價(jià)，做好相關(guān)的確定后才能進(jìn)行協(xié)議的簽訂。
3業(yè)擴(kuò)工程竣工檢驗(yàn)的管理原則
3.1標(biāo)準(zhǔn)化電力公司對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化原則的遵循，能夠使其在供電方案制定完成后及時(shí)地將方案?jìng)魉徒o客戶(hù)，將標(biāo)準(zhǔn)化的合同遞送給客戶(hù)，這是在工程竣工過(guò)程中不可或缺的條件，也是合同標(biāo)準(zhǔn)化與合理化的重要保證。竣工檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化既能夠保證工程的質(zhì)量，又能夠使得客戶(hù)對(duì)工程更加深刻和明確的了解。
3.2辦事公開(kāi)化辦事公開(kāi)原則是指電力公司在向顧客公布相關(guān)指標(biāo)的過(guò)程中所利用的一些宣傳的方式，公開(kāi)化主要指的是信息在相關(guān)的客服網(wǎng)站中進(jìn)行公開(kāi)，主要公開(kāi)的內(nèi)容涉及很多方面，包括收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、辦理流程、注意事項(xiàng)等方面，其中還包括對(duì)于具備設(shè)計(jì)資格的承裝單位的相關(guān)信息進(jìn)行公開(kāi)公布，能夠使得客戶(hù)通過(guò)這個(gè)公開(kāi)透明的平臺(tái)更加了解相關(guān)的信息。
3.3高效便捷要通過(guò)電力公司將信息進(jìn)行重新的整合和優(yōu)化實(shí)現(xiàn)，優(yōu)化后的信息能夠更加得可共享、可流通和可以控制。業(yè)擴(kuò)工程最終是要服務(wù)于客戶(hù)的。要以方便客戶(hù)作為主要的目的，使得顧客在整個(gè)工程的各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠?qū)こ踢M(jìn)行及時(shí)的了解，并向客戶(hù)進(jìn)行書(shū)面材料的提供，讓顧客能夠及時(shí)反映其意見(jiàn)和建議，對(duì)工程進(jìn)行審核和監(jiān)督。在業(yè)擴(kuò)工程的整個(gè)環(huán)節(jié)，營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)都對(duì)其進(jìn)行總體的監(jiān)管和審核，根據(jù)工程的性質(zhì)，制定統(tǒng)一的規(guī)劃，將綠色通道的原則貫穿到整個(gè)工程的各個(gè)環(huán)節(jié)，將客戶(hù)擺在重要位置，協(xié)調(diào)好客戶(hù)和公司的關(guān)系。
4結(jié)語(yǔ)
對(duì)于業(yè)擴(kuò)工程而言，在其施工過(guò)程中要付出比其他工程更為艱苦和持久的努力，要對(duì)每一環(huán)節(jié)都要兼顧和認(rèn)真對(duì)待，無(wú)論是初始環(huán)節(jié)還是竣工環(huán)節(jié)都同樣重要。尤其對(duì)于竣工環(huán)節(jié)的檢驗(yàn)和驗(yàn)收工作直接關(guān)系到整個(gè)工作的嚴(yán)謹(jǐn)性，是整個(gè)工程的收尾和總結(jié)。大多數(shù)工程的施工，人們只會(huì)關(guān)注到前期和中期的工作，認(rèn)為只要做好前期和中期，后期自然水到渠成，很容易引起對(duì)后續(xù)工作的忽視。但是，業(yè)擴(kuò)工程的竣工工作確實(shí)十分重要，關(guān)系到整個(gè)前期工作是否功虧一簣，因此，要做好相關(guān)的驗(yàn)收工作，只有各部門(mén)協(xié)調(diào)配合，才能保證整個(gè)工程的順利完成。
精神分析的論文篇八
1電力企業(yè)“強(qiáng)基”之我見(jiàn)
強(qiáng)基就是在公司特定的環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)與責(zé)任，對(duì)其有限的資源，以“精益化管理提升”、“企業(yè)文化建設(shè)”為載體，進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造性管理活動(dòng)。強(qiáng)基一方面是強(qiáng)管理，就是更好地解決公平和公正，決不讓雷鋒吃虧;另一方面是強(qiáng)文化，資源的有限性、環(huán)境的制約性，唯有文化是朝氣蓬勃的、生生不息的。
2電力企業(yè)“強(qiáng)基”的內(nèi)涵
海爾的張瑞敏有一個(gè)“斜坡球”理論：一個(gè)企業(yè)就是一顆處在斜坡上的球。若想讓球持續(xù)地沿斜坡向上運(yùn)動(dòng)，需要兩個(gè)力共同作用：止動(dòng)力，使小球不下滑;上升力，使小球向上運(yùn)動(dòng)。對(duì)于電力企業(yè)而言，這個(gè)止動(dòng)力就是企業(yè)的精細(xì)化管理;這個(gè)上升力就是創(chuàng)新的企業(yè)文化?？梢?jiàn)企業(yè)要在發(fā)展中取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)基工作功不可沒(méi)。通過(guò)強(qiáng)基工作，一方面強(qiáng)管理，對(duì)公司的管理理念和政策進(jìn)行有效的梳理，提高管理體系的繼承性;另一方面是強(qiáng)文化，文化的作用就是在物質(zhì)文明和物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上，使員工超越基本的生理需求，去追求更高層次的需要。
3強(qiáng)基的途徑及預(yù)期達(dá)到的效果
認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，公司幾年的實(shí)踐發(fā)展證明，我們永不做“墻上蘆葦、山間竹筍”，時(shí)代的呼喚著我們要固本強(qiáng)基，做實(shí)做強(qiáng)。認(rèn)識(shí)更大的意義在于指導(dǎo)實(shí)踐，公司在年的第一件事將“精益化管理提升年”“、企業(yè)文化建設(shè)年”上升為公司意識(shí)，來(lái)統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)公司全年固本強(qiáng)基工作。全面落實(shí)精益化管理的方法和要求與企業(yè)文化建設(shè)相融合并固化到各項(xiàng)管理工作中，將“有形”的規(guī)范基礎(chǔ)管理和提升員工綜合素質(zhì)的“無(wú)形”管理相互滲透，擰成麻花，形成動(dòng)態(tài)化管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)公司強(qiáng)基的目標(biāo)。
3.1扎實(shí)開(kāi)展“精益化管理提升年”活動(dòng)為切實(shí)提升公司管理效能和整體水平，全面優(yōu)化業(yè)務(wù)流程，提升工作執(zhí)行力，將“精、準(zhǔn)、細(xì)、嚴(yán)”的精益化管理思想、理念、標(biāo)準(zhǔn)和要求，貫徹落實(shí)到公司安全生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理、項(xiàng)目發(fā)展、隊(duì)伍建設(shè)、黨群工作等各個(gè)方面，全面提升公司整體管理水平，切實(shí)做到安全生產(chǎn)穩(wěn)、盈利能力強(qiáng)、主要指標(biāo)優(yōu)、環(huán)保形象佳、體制機(jī)制活、隊(duì)伍建設(shè)好。
(1)培育精益化管理理念。逐步確立公司精益化管理核心理念以及安全觀、經(jīng)營(yíng)觀、發(fā)展觀等一系列管理文化理念，培養(yǎng)追求完美、持續(xù)改進(jìn)、不斷超越的精神，樹(shù)立“事無(wú)巨細(xì)、雷厲風(fēng)行、日事日畢、日事日高”的工作理念，杜絕一切不必要的浪費(fèi)，把“精益化”變?yōu)橐环N理念，一種文化，一種習(xí)慣，成為支撐員工與企業(yè)生命的一種精神力量，用精益化管理理念指導(dǎo)和規(guī)范員工行為。
(2)建立精益化管理標(biāo)準(zhǔn)體系。一是建立員工行為規(guī)范體系。制定實(shí)施員工行為規(guī)范，強(qiáng)化員工行為養(yǎng)成，改善作業(yè)環(huán)境，規(guī)范員工語(yǔ)言文明，行為文明和崗位文明，培養(yǎng)講文明、講禮貌、講道德、守紀(jì)律的現(xiàn)代企業(yè)員工。二是健全規(guī)章制度，提高管理水平。從決策機(jī)制、經(jīng)營(yíng)管理、人資管理、安全管理、黨風(fēng)廉政等重點(diǎn)領(lǐng)域繼續(xù)完善規(guī)章制度，建立規(guī)范的制度體系，確立公司各項(xiàng)工作的準(zhǔn)則。三是優(yōu)化業(yè)務(wù)流程，促進(jìn)工作精益化。各部門(mén)要規(guī)范每項(xiàng)業(yè)務(wù)的工作流程，并在實(shí)際工作中不斷完善、規(guī)范，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)管理向科學(xué)管理的轉(zhuǎn)變。四是加強(qiáng)各項(xiàng)工作督查，建立高效的監(jiān)督檢查機(jī)制。全方位開(kāi)展監(jiān)督檢查工作，保證各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)配合、運(yùn)轉(zhuǎn)有序。
3.2開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)年活動(dòng)開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)年活動(dòng)，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)、風(fēng)清氣正的企業(yè)氛圍，不斷提升員工素質(zhì)和工作執(zhí)行力，使企業(yè)文化切實(shí)被廣大員工認(rèn)同和實(shí)踐，外化于行、內(nèi)化于心，量化于崗、?；谪?zé)。為公司做大做實(shí)，提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
(1)打造“實(shí)干”氛圍，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)成才始終把實(shí)干作為企業(yè)安全生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和職工人才建設(shè)的落腳點(diǎn)。把收入憑貢獻(xiàn)，崗位靠競(jìng)爭(zhēng)，作為職工與企業(yè)同發(fā)展的唯一通道。一是公司提倡今后每年都結(jié)合實(shí)際，確定科技攻關(guān)重點(diǎn)課題，按專(zhuān)業(yè)、按職能承包分解到各部門(mén)、各班組、各崗位，責(zé)任到人。二是從全公司范圍挑選精通業(yè)務(wù)技術(shù)過(guò)硬的職工打造和培養(yǎng)全能型技術(shù)人才，打造風(fēng)電場(chǎng)自主管理模式和區(qū)域性“狀態(tài)檢修”生產(chǎn)模式。
(2)營(yíng)造親和氛圍，促進(jìn)德才兼?zhèn)涔九Υ蛟旒覉@親和文化。具體實(shí)踐中努力在企業(yè)文化凝聚力、向心力、約束力上做文章，在提升職工“幸福指數(shù)”上下功夫。一是注重人情味，形成家人親和。培養(yǎng)廣大員工對(duì)企業(yè)始終有一種家園情結(jié)，企業(yè)內(nèi)部始終有一種家庭情緣，職工之間始終有一種“家人”情感。二是注重機(jī)制建設(shè)，形成民主風(fēng)氣。切實(shí)加強(qiáng)以職代會(huì)制度為主體以廠務(wù)公開(kāi)為窗口的民主管理機(jī)制，充分尊重和重視發(fā)揮職工合理訴求的依法維權(quán)機(jī)制，倡導(dǎo)和激勵(lì)員工敬業(yè)愛(ài)崗創(chuàng)新創(chuàng)效的建功競(jìng)賽機(jī)制，陶冶、豐富和活躍員工身心健康的文化娛樂(lè)機(jī)制。
4為了更好地達(dá)到強(qiáng)基效果的保障措施
4.1開(kāi)展精益化管理升年活動(dòng)的保障措施
(1)統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。公司全體廣大職工都要深刻認(rèn)識(shí)精益化管理的重要性和必要性，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到公司推進(jìn)精益化管理的目標(biāo)和要求上來(lái)，全面把握和深刻領(lǐng)會(huì)精益化管理的靈魂和精髓，認(rèn)真組織、精心操作，做到認(rèn)識(shí)到位、措施到位、責(zé)任到位、落實(shí)到位，努力使此項(xiàng)工作在較短的.時(shí)間內(nèi)全面鋪開(kāi)、收到成效。
(2)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全員參與。成立以公司黨政一把手為組長(zhǎng)的精益化管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組并下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在綜合部。推行精益化管理涉及到每個(gè)崗位和每個(gè)干部職工，必須充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大干部職工的積極性，依靠大家的智慧和創(chuàng)造力，使每個(gè)干部職工充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展精益化管理的重要性和必要性，形成人人主動(dòng)參與精益化管理的良好局面。
(3)強(qiáng)化考核，務(wù)求實(shí)效。建立推行精益化管理檢查考核制度，加強(qiáng)督促檢查。做到有部署、有落實(shí)、有總結(jié)、有檢查，務(wù)求實(shí)效。把推行精益化管理作為公司目標(biāo)考核的重要內(nèi)容及“先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人”評(píng)選的重要依據(jù)，加強(qiáng)量化考核工作，促進(jìn)精益化管理措施的落實(shí)，形成良好的激勵(lì)約束機(jī)制，形成比較科學(xué)完善的考核體系，努力把精益化管理工作落到實(shí)處。
4.2開(kāi)展企業(yè)文化提升年活動(dòng)的保障措施
(1)健全工作機(jī)制。開(kāi)展企業(yè)文化提升年關(guān)鍵是抓落實(shí)。要杜絕形式主義，防止活動(dòng)與中心工作“兩張皮”。要通過(guò)督促檢查，切實(shí)掌握情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作、推廣經(jīng)驗(yàn)。要建立信息通報(bào)、上下評(píng)議的動(dòng)力機(jī)制，督察督辦、獎(jiǎng)懲結(jié)合的激勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)活動(dòng)不斷深化。
(2)推動(dòng)工作創(chuàng)新。積極借鑒新理念、新手段，創(chuàng)新活動(dòng)載體和運(yùn)作方法，創(chuàng)造性地開(kāi)展好以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)為動(dòng)力，以素質(zhì)提升為目的，以強(qiáng)化工作執(zhí)行力重點(diǎn)的企業(yè)文化建設(shè)年活動(dòng)。要采取有效措施，深化典型建設(shè)工作，通過(guò)典型的示范帶動(dòng)作用，發(fā)動(dòng)每一個(gè)支部、激勵(lì)每一名黨員和員工，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)落地生根、開(kāi)花結(jié)果，促進(jìn)素質(zhì)和執(zhí)行力提升成為主動(dòng)追求和自覺(jué)行為。
精神分析的論文篇九
《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的代表作.從內(nèi)容看,此詩(shī)應(yīng)是天寶初年,詩(shī)人在長(zhǎng)安為送別友人入蜀而作的.有別于其他的送別詩(shī),此詩(shī)巧妙地運(yùn)用別情,寫(xiě)出了蜀地山川的高峻奇險(xiǎn)的特點(diǎn),同時(shí)也融入了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的隱憂.
“蜀道之難難于上青天!”意在勸阻友人不要西游,寫(xiě)盡蜀道之高.
“噫吁嚱”三個(gè)感嘆詞連用,“?！薄案摺?同義重出,“噫吁嚱,危呼高哉!”一聲驚嘆,震撼人心.開(kāi)篇之語(yǔ),憑空起勢(shì),包含著充沛的感情力量,使人在這一聲并沒(méi)有多少具體描繪的驚呼中,感覺(jué)到蜀道的高峻.詩(shī)中蜀自開(kāi)國(guó)四萬(wàn)八千年以來(lái),一直“不與秦塞通人煙”;太白山有鳥(niǎo)道,卻無(wú)人路可行,概括敘述了蜀國(guó)長(zhǎng)期與內(nèi)地隔絕的狀況,也寓高山阻隔之意于其中.接著引用五丁開(kāi)山這個(gè)悲壯的神話故事表現(xiàn)勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望之時(shí),為蜀道增添了許多神奇色彩,也間接地說(shuō)明了蜀道在歷史上就是不可逾越的險(xiǎn)阻.蜀山太高,連太陽(yáng)神的車(chē)子都得繞行!而且天梯石棧的`下面是急湍險(xiǎn)流.健飛的黃鶴無(wú)法通過(guò),善于攀援的猿猱之類(lèi)也同樣為如何通過(guò)而發(fā)愁,在此基礎(chǔ)上,詩(shī)人又通過(guò)摹寫(xiě)攀登者的神情和動(dòng)作,如手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚等,來(lái)進(jìn)一步烘托山路纖曲,蜀道因其高而艱險(xiǎn)難行.
“問(wèn)君西游何時(shí)還?”未登程先問(wèn)歸期,借惜別之情,寫(xiě)透蜀道之險(xiǎn).
“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”不但路途難走,而且環(huán)境荒涼、凄清,充滿了無(wú)限的哀怨與愁苦,使人聞而失色,這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛.“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”四句運(yùn)用夸張手法,由靜而動(dòng),寫(xiě)出水石激蕩,山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景.山巒起伏,連峰接天的遠(yuǎn)景圖卷;枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)鏡頭;飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石,萬(wàn)壑雷鳴的音響,組合起來(lái)的動(dòng)感畫(huà)面,這一切產(chǎn)生了一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果.山勢(shì)高危使人望而生畏,山川險(xiǎn)要令人驚心動(dòng)魄,蜀道之難的描寫(xiě),簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步.但詩(shī)人覺(jué)得仍不到位,“嗟爾遠(yuǎn)道之人,胡為乎來(lái)哉!”一句“質(zhì)問(wèn)”,一種虛幻的筆法,從側(cè)面強(qiáng)化了蜀道的驚奇雄險(xiǎn).
“錦城雖云樂(lè),不如早還家.”蜀地非久留之地.告誡友人之語(yǔ)寫(xiě)出詩(shī)人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)及內(nèi)心的深深憂慮.
“蜀中之險(xiǎn)甲于天下,而劍閣之險(xiǎn)尤甲于蜀”,可見(jiàn)劍閣是蜀中軍事要塞.劍閣位置險(xiǎn)要,易守難攻,歷史上不乏據(jù)險(xiǎn)作亂的先例.由自然而及人間,詩(shī)人寫(xiě)劍閣之險(xiǎn)意在引出蜀地的戰(zhàn)禍之烈.巧妙地化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”的語(yǔ)句,警告當(dāng)局要吸取歷史教訓(xùn),警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生.從這里可以看出,詩(shī)人對(duì)太平景象背后潛伏的軍閥割據(jù)局面的深深憂慮,表現(xiàn)了他敏銳的觀察力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民安全的深刻的關(guān)注,為詩(shī)篇增添了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn).
在詩(shī)中,詩(shī)人還創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓(反復(fù))形式,主旨句“蜀道之難,難于上青天”在開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次.反復(fù)詠嘆,內(nèi)容逐次加深,使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再,再?lài)@不足而至于三”的感受,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力.推陳出新形式、豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調(diào)讓我們領(lǐng)略了“詩(shī)仙”李白的才情,《蜀道難》不愧為一篇“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”的浪漫主義杰作.
《蜀道難》是舊題樂(lè)府,李白舊題樂(lè)府的特點(diǎn)與舊題原來(lái)的主題和寓意有密切的關(guān)系.梁、陳間陰鏗詩(shī)已有“蜀道難如此,功名詎可要”之語(yǔ).李白寫(xiě)《蜀道難》是寫(xiě)的是長(zhǎng)安到蜀中道路的艱險(xiǎn),亦可能寄寓功名難成之寓意.
這首詩(shī)在體裁上是屬于七言歌行.七言歌行在五七詩(shī)中是一種形式最自由的詩(shī)體,它以七言為主,可以兼用長(zhǎng)短不齊的語(yǔ)句,長(zhǎng)的可以使九言或九言以上,短的三眼、司彥、吳艷等均可,不向五古、律詩(shī)、絕句那樣少變化.這首詩(shī)的前面兩句分用長(zhǎng)句,語(yǔ)言非常奔放暢達(dá);后一部分寫(xiě)劍閣和屬地環(huán)境險(xiǎn)惡,有時(shí)用不少四言句,顯得簡(jiǎn)勁有力,長(zhǎng)句短句的變化,使詩(shī)的語(yǔ)言自由活潑,句式豐富多彩.李白最善于寫(xiě)七言歌行,在這種詩(shī)體里,詩(shī)人充分繼承并發(fā)展了楚辭、古樂(lè)府的特長(zhǎng),發(fā)揮了無(wú)比豐富的想象,運(yùn)用了異常豐富的語(yǔ)言,現(xiàn)了他豪邁的胸襟和氣概,熱愛(ài)自由,堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格.這一特點(diǎn)從前人已經(jīng)看出開(kāi)了.如唐殷璠說(shuō)：“其一文章,率皆縱逸,直如《蜀道難》等篇,可謂氣質(zhì)又起,然自騷人(指屈原)一環(huán),現(xiàn)有此體調(diào)也.”(《河岳英靈集》)明王世貞說(shuō)：“太白古樂(lè)府,窈冥惝怳,縱橫變幻,極才人之致.”(《藝苑卮言》卷四)明胡震亨說(shuō)：“太白《蜀道難》、《遠(yuǎn)別離》、《天姥吟》、《堯祠歌》等無(wú)首無(wú)尾,變幻錯(cuò)綜,窈冥昏默.”殷璠、胡震亨都提到《蜀道難》,可見(jiàn)這首詩(shī)又是李白七言歌行中的代表作品.
精神分析的論文篇十
摘要：進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)民素質(zhì)不斷提高，人民受教育水平也越來(lái)越高，高校教育改革不斷推進(jìn)，高校社區(qū)成為大學(xué)生的重要生活場(chǎng)所。在高等教育逐漸國(guó)際化的當(dāng)下，留學(xué)生社區(qū)管理工作中存在的問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)，亟待解決。本文主要通過(guò)分析我國(guó)高校留學(xué)生社區(qū)管理中存在的問(wèn)題，進(jìn)而尋找相應(yīng)的解決策略。
關(guān)鍵詞：高校留學(xué)生社區(qū);問(wèn)題;解決策略
隨著我國(guó)高校教育的不斷發(fā)展進(jìn)步，許多高校都開(kāi)始招收留學(xué)生。留學(xué)生管理工作是經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、引進(jìn)人才、培養(yǎng)人才的.重要途徑和手段，也是一所高校教育質(zhì)量、知名度、國(guó)際認(rèn)可度的體現(xiàn)。
一、留學(xué)生管理工作的現(xiàn)狀
1.文化差異
每所高校的留學(xué)生多是來(lái)自世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，不僅不同于中國(guó)的文化習(xí)俗，而且各國(guó)的留學(xué)生之間也存在文化差異。許多留學(xué)生在初入中國(guó)高校時(shí)都將面臨文化的適應(yīng)性問(wèn)題，很多人會(huì)出現(xiàn)“文化休克”的現(xiàn)象。由于語(yǔ)言不通、文化不同、教育背景不同、以及生活和學(xué)習(xí)方式不同等諸多差異的存在，使得留學(xué)生最初會(huì)對(duì)中國(guó)高校的教育管理方式的理解上存在差異，容易產(chǎn)生焦慮、緊張等負(fù)面情緒。需要高校在管理方式上盡量減少這類(lèi)問(wèn)題的出現(xiàn)，保證留學(xué)生能更快地融入環(huán)境，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。
2.學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)
最初各高校招收的留學(xué)生多是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，隨著我國(guó)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升，越來(lái)越多的留學(xué)生開(kāi)始更加多元化的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更多的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，以謀求更好的職業(yè)發(fā)展。選擇面拓寬，機(jī)遇的增加，使得選擇來(lái)中國(guó)留學(xué)的學(xué)生越來(lái)越多。
二、留學(xué)生社區(qū)管理存在的問(wèn)題
1.社區(qū)服務(wù)功能不盡完善
上文已經(jīng)提到我國(guó)高校留學(xué)生的人數(shù)不斷增長(zhǎng)，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，留學(xué)生的需求也在增長(zhǎng)，加之留學(xué)生對(duì)新環(huán)境不熟悉，對(duì)于留學(xué)生社區(qū)的功能要求就相對(duì)比較高，我國(guó)諸多高校原本的留學(xué)生社區(qū)已經(jīng)不能全面滿足留學(xué)生的需求。
2.消防安全問(wèn)題
各國(guó)不僅文化習(xí)俗存在差異，飲食習(xí)慣更是各有特色。很多高校在對(duì)于留學(xué)生的社區(qū)管理相對(duì)較為寬松，很多留學(xué)生不愿意在食堂就餐會(huì)選擇在宿舍自己烹飪，使得在人員集中的宿舍內(nèi)使用大功率電器的情況較多，因而埋下了諸多安全隱患。
3.宿舍管理制度與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)
現(xiàn)在高校的宿舍管理制度已經(jīng)實(shí)施很長(zhǎng)時(shí)間，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的速度，而且很多學(xué)校的留學(xué)生社區(qū)管理制度同我國(guó)在校生的管理制度并沒(méi)有很大區(qū)別。這樣的管理模式忽略了留學(xué)生和我國(guó)學(xué)生有著不同的宗教信仰，不同的生活習(xí)慣等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了管理制度的實(shí)際執(zhí)行力。
4.宗教信仰不同
隨著我國(guó)高校的國(guó)際化趨勢(shì)不斷發(fā)展，我國(guó)的諸多高校中匯集了來(lái)自世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生。不同國(guó)家的留學(xué)生有著不同的宗教信仰，卻需要生活在同一個(gè)學(xué)校社區(qū)內(nèi)。例如，來(lái)自非洲的留學(xué)生多數(shù)信仰穆斯林，來(lái)自歐美的留學(xué)生大部分信仰基督教，還有部分信仰佛教的留學(xué)生。不同宗教群體的宗教活動(dòng)大不相同，而各宗教活動(dòng)之間并不兼容，如此長(zhǎng)期共處同一社區(qū)必然存在諸多隱患。
三、解決對(duì)策
1.申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金，健全留學(xué)生社區(qū)建設(shè)
各高校應(yīng)當(dāng)申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金，用于留學(xué)生的教育與管理，建設(shè)留學(xué)生專(zhuān)用宿舍樓，盡量采用單間或者標(biāo)間的住房格局，這樣一來(lái)，將同一國(guó)籍或者同一宗教信仰的學(xué)生安排在一個(gè)房間，可以盡可能的解決留學(xué)生相互之間宗教信仰不同的問(wèn)題。俗話說(shuō)“民以食為天”，為了更好的保障留學(xué)生的日常飲食，可以聘請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的廚師制作各國(guó)的典型菜肴，也要注意切實(shí)登記好有宗教信仰的留學(xué)生的飲食禁忌，為其提供專(zhuān)門(mén)的就餐區(qū)域；另一方面，也可以在宿舍樓開(kāi)辟幾個(gè)專(zhuān)門(mén)的區(qū)域作為留學(xué)生的廚房，在公共廚房?jī)?nèi)做好消防安全的防護(hù)措施，比如，安裝攝像頭，安排人員定時(shí)檢查等，在盡可能多的滿足留學(xué)生的需求的同時(shí)，更要保證學(xué)生安全。
2.健全留學(xué)社區(qū)管理規(guī)章制度
在完善留學(xué)生社區(qū)管理規(guī)章制度時(shí)總體上把握住人性化管理，寬嚴(yán)適度的原則，建立一套完備、合理的留學(xué)生社區(qū)管理制度。各校根據(jù)本校的實(shí)際情況，參考之前留學(xué)生社區(qū)管理中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，完善管理制度，不僅明確相關(guān)要求，而且要制定相應(yīng)的懲罰措施，使得規(guī)章具有可執(zhí)行性。規(guī)章制定后，一定要全面的公布于留學(xué)生，并且安排專(zhuān)門(mén)的時(shí)間向留學(xué)生講解具體的內(nèi)容，讓留學(xué)生知道在留學(xué)生社區(qū)這樣的公共場(chǎng)所，有自己的自由，但是是有限的、法律范圍內(nèi)的自由，不能肆意妄為。最為重要的是，規(guī)章制度制訂就是為了執(zhí)行，因此一定要確保規(guī)章制度的堅(jiān)決執(zhí)行，不能一味的過(guò)分強(qiáng)調(diào)外事影響和友好關(guān)系，而對(duì)留學(xué)生不敢管。
3.留學(xué)生管理干部要加強(qiáng)同留學(xué)生的聯(lián)系
大部分留學(xué)生在最初入學(xué)時(shí)對(duì)于所在學(xué)校、城市缺乏了解，加之語(yǔ)言交流尚存在一定的障礙，此時(shí)留學(xué)生的管理干部就顯得十分重要。留學(xué)生管理人員是最接近留學(xué)生日常生活的人，應(yīng)該加強(qiáng)同留學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)情況的交流，在留學(xué)生最初在中國(guó)學(xué)習(xí)期間給予更多的幫助，幫助其適應(yīng)異國(guó)的學(xué)習(xí)和生活。比如，可以組織各國(guó)的留學(xué)生和我國(guó)的學(xué)生舉辦文化交流活動(dòng)、組織文藝匯演、廚藝比拼等等一系列的大型活動(dòng)，每周也可以定期開(kāi)展茶話會(huì)等交流活動(dòng)，像留學(xué)生詳細(xì)介紹我國(guó)的風(fēng)俗、美食、民族特色等，激發(fā)各國(guó)留學(xué)生對(duì)于中華文化的興趣。
4.尊重留學(xué)生的宗教信仰
高校留學(xué)生的管理人員應(yīng)當(dāng)將本校留學(xué)生的宗教信仰狀況向公安部門(mén)反映，征求公安機(jī)關(guān)意見(jiàn)，為留學(xué)生尋找公安部門(mén)批準(zhǔn)的地點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的宗教活動(dòng)，從而既能尊重各留學(xué)生的宗教信仰，在法律范圍內(nèi)保證其開(kāi)展正常的宗教活動(dòng)，又能減少不同宗教信仰的留學(xué)生之間的沖突?？傊魧W(xué)生社區(qū)管理工作是高校學(xué)生管理工作的重要組成部分，相信通過(guò)上述改進(jìn)措施，能夠逐漸探索出一套符合高校實(shí)際情況又行之有效的管理模式，極大的推動(dòng)我國(guó)高校留學(xué)生管理工作的開(kāi)展。
參考文獻(xiàn)：
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[3]李繼賢，從文化沖突看高校留學(xué)生管理工作的改進(jìn)，[j]，南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx年第1期.
精神分析的論文篇十一
讀完這本書(shū)后，我們能很明顯的知道，《精神分析引論》主要分為三個(gè)部分：第一部分也是最為基礎(chǔ)與簡(jiǎn)單易懂的部分—過(guò)失心理學(xué);第二部分是釋夢(mèng);而我認(rèn)為第三部分—神經(jīng)癥通論—才是重中之重，甚至可以說(shuō)前兩部分都是為后者服務(wù)的，本書(shū)通過(guò)“過(guò)失心理學(xué)”將讀者引入精神分析的理論范疇，通過(guò)釋夢(mèng)來(lái)解釋精神分析的主要研究方法，而兩者的共同目的都是分析發(fā)現(xiàn)各種神經(jīng)癥的根源起因進(jìn)而找到解決之道。所以，我將主要通過(guò)對(duì)論述它的由來(lái)來(lái)粗淺的認(rèn)識(shí)本文。
那么，神經(jīng)癥是怎樣產(chǎn)生的呢?精神分析學(xué)的核心觀點(diǎn)也是最引后人爭(zhēng)議的觀點(diǎn)就是“力比多理論”?！傲Ρ榷唷笨梢院?jiǎn)單的理解為性欲,但是更為確切的名稱(chēng)應(yīng)該是“性沖動(dòng)力”。它是一種能量，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，是一種與生俱來(lái)的本能性能量，這種能量的發(fā)展與變化不僅僅影響著某個(gè)人性格的成長(zhǎng)而且也在無(wú)形的對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展起到推動(dòng)的作用?！傲Ρ榷唷钡某砷L(zhǎng)可以分為前生殖期與生殖期兩個(gè)階段，而神經(jīng)癥的根本原因就是“力比多”的退化，也就是生殖期需求通過(guò)不正常的途徑退化回前生殖期需求。
生殖期需求相對(duì)容易理解。一個(gè)正常的人類(lèi)都會(huì)有性需求，需要通過(guò)性行為來(lái)獲得生理與心理上的滿足，那么這種需求就可以稱(chēng)作生殖期需求。但是人不可能從出生開(kāi)始就知道并且有能力來(lái)滿足這種需求,正如你不可能讓一個(gè)嬰兒去做愛(ài)或者手淫，但這種對(duì)性的需求卻是始終存在的，所以，那個(gè)時(shí)期的需求就被定義為前生殖期需求。
弗洛伊德的觀點(diǎn)，人類(lèi)的文明就是在這樣一種“力比多”能量的轉(zhuǎn)變中不停的前進(jìn)著。所以，前生殖期需求不僅僅出現(xiàn)在嬰兒身上。那么神經(jīng)癥患者呢，他們的“力比多“的運(yùn)作與常人有何不同呢?首先，弗洛伊德認(rèn)為神經(jīng)癥一定是伴隨著性功能障礙或者性行為難以達(dá)成而出現(xiàn)的，在這種非正常的境況下，患者不得不將自己注意力轉(zhuǎn)移到其他事物上并且由于性需求的長(zhǎng)期無(wú)法被滿足而對(duì)被其轉(zhuǎn)移到的事物有一種偏執(zhí)的、不知不覺(jué)的熱切。這種熱切導(dǎo)致了患者異于常人的行為，而熱切地根源就是性行為的無(wú)法滿足和與之有關(guān)的各種心理變化。
精神分析的論文篇十二
心理分析療法，又叫精神分析療法、分析性心理治療，是心理治療中最主要的一種治療方法，其基本理論核心是：人的精神活動(dòng)可分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。
潛意識(shí)深藏于意識(shí)之后，是人類(lèi)行為背后的內(nèi)驅(qū)力。弗洛伊德把它形容成浮在海里而沉入海水中的冰山的主體部分，雖然我們意識(shí)不到潛意識(shí)的內(nèi)容，但我們大多數(shù)的動(dòng)機(jī)是潛意識(shí)的。潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)在某種程度上影響著我們各方面的行為，人的重要行為表現(xiàn)是源于人們自己意識(shí)不到的動(dòng)機(jī)和內(nèi)心沖突。
精神分析的目的和價(jià)值在于它能夠挖掘出深藏在潛意識(shí)中的各種關(guān)系（尤其是童年的精神創(chuàng)傷和痛苦經(jīng)歷），使之被召回到意識(shí)中來(lái)。
弗洛伊德的弟子后來(lái)把精神分析理論的主要原則概括為以下幾個(gè)方面：
1）心理決定論原則
2）情感過(guò)程的自主性原則
3）心理過(guò)程的動(dòng)力性原則
4）心理壓抑的作用原則
5）精神沖突的存在原則
6）兒童心理的意義
7）兒童心理的性欲
精神分析的論文篇十三
《蜀道難》簡(jiǎn)析
思想內(nèi)容評(píng)述
《蜀道難》是漢樂(lè)府舊題,屬于“相和歌辭”中的“瑟調(diào)曲”.郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十引《樂(lè)府解題》說(shuō)：“《蜀遭難》備言銅梁、玉壘(都是四川山名)之阻”.自梁簡(jiǎn)文帝至初唐張文琮,曾有不少人用此題目寫(xiě)過(guò)詩(shī).李白此詩(shī),雖然也沿用了樂(lè)府舊題描寫(xiě)蜀道艱難,但內(nèi)容較前有所豐富,思想意義也比較積極.
描繪蜀道的奇崛艱險(xiǎn)是本詩(shī)的一個(gè)主要內(nèi)容,這類(lèi)詩(shī)句,占據(jù)了全詩(shī)的大部分篇幅.李白對(duì)故鄉(xiāng)四川和祖國(guó)山河非常熱愛(ài),他的許多詩(shī)篇都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這一情感.《蜀道難》也是如此.雖然,為了達(dá)到規(guī)勸友人的目的,他極力夸張、描繪了蜀道之艱險(xiǎn)可怖,然而對(duì)祖國(guó)山河的真誠(chéng)熱愛(ài),使他不由自主地對(duì)筆下的蜀道傾注了飽滿的熱情,在描繪蜀道之艱險(xiǎn)可怖的同時(shí)也寫(xiě)出了它的突兀、崢嶸、強(qiáng)悍和不可凌越的磅礴氣勢(shì).顯示出了祖國(guó)山河的雄偉壯麗.
其次,本詩(shī)體現(xiàn)了作者與王炎的深情厚誼.李白很重友情,他與詩(shī)人杜甫、道士吳筠、農(nóng)民汪倫的友誼向來(lái)是文學(xué)史上的美談.他與王炎的.交情也很深.王炎入蜀,他一連寫(xiě)了《劍閣賦》、《送友人入蜀》等詩(shī)文相送,王炎去世,他又寫(xiě)了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼.在本詩(shī)中,他于描繪蜀道之時(shí),每每情不自禁地發(fā)出“問(wèn)君西游何時(shí)還?”“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”一類(lèi)感嘆,對(duì)王炎此行深表?yè)?dān)憂,并誠(chéng)懇規(guī)勸王炎及早還家,表現(xiàn)出對(duì)友人的真切關(guān)心和一懷深情.
如前所述,本詩(shī)當(dāng)作于天寶初.當(dāng)時(shí),唐朝社會(huì)麥面上尚算安定繁榮,但骨子里卻矛盾重重,不無(wú)危險(xiǎn).一方面,是“法令弛壞”,土地兼并嚴(yán)重,一方面,藩鎮(zhèn)擁兵自重,朝廷難以控制.因此,李白此詩(shī)第三部分的有些詩(shī)句,盡管仍側(cè)重于描寫(xiě)蜀道地勢(shì)險(xiǎn)要,但也于有意無(wú)意之間流露出他對(duì)國(guó)事危殆的憂慮,流露出了他對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)心.
藝術(shù)特色舉要
無(wú)論從哪個(gè)藝術(shù)角度衡量,《蜀道難》都堪稱(chēng)是李白的代表作.它集中體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色和作者的創(chuàng)作個(gè)性.
首先是感情強(qiáng)烈.開(kāi)篇伊始,作者就以“噫吁賊!危乎高哉!蜀道之難,難于上青天”的強(qiáng)烈詠嘆,奔騰直瀉,抒發(fā)出他對(duì)蜀道高峻艱險(xiǎn)所感到的驚愕、感慨,而后,在詩(shī)的中間和結(jié)尾,他又兩次重復(fù)了這一詠嘆,將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī),給人以一唱三嘆,回環(huán)往復(fù)的感覺(jué),讀來(lái)令人心潮激蕩.
傳,“武功太白,去天三百”,到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”.為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn),他說(shuō)是“四萬(wàn)八千歲”,為了突出青泥嶺山路之盤(pán)曲,他說(shuō)是“百步九折”;而為了顯示蜀道之高聳,他甚至夸張說(shuō)連為太陽(yáng)駕車(chē)的六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張,雖不符合事物實(shí)際,但卻有力地突出了蜀道之艱險(xiǎn)雄奇,突出了它不可攀越的凜然氣勢(shì).
再次,想象豐富奇特.李白在這首詩(shī)中的想象力是驚人的,超越時(shí)空限制,不受任何約束.從蠶叢開(kāi)國(guó)、五丁開(kāi)山的古老傳說(shuō)到“朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇”的可怕現(xiàn)實(shí),從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵;既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn),又有“悲鳥(niǎo)號(hào)’、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”諸般音響激蕩;甚而至于還有“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的切身經(jīng)歷、實(shí)地感受.憑借神奇的想象,作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌,生動(dòng)渲染出了它陰森幽邃的氛圍,使人如身臨其境,耳聞目睹.歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“蜀道之難,難于上青天,太白落筆生云煙”(《太白戲圣俞》),形象地說(shuō)出了人們讀《蜀道難》后所得到的藝術(shù)感受.
應(yīng)該注意的是,作者還將神話、傳說(shuō)與他的奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起,使三者相輔相成,交融為一體.這是李白詩(shī)浪漫主義風(fēng)格的一個(gè)顯著特征,也是本詩(shī)藝術(shù)上的又一特色.在這首詩(shī)里,作者采撅了蠶叢開(kāi)國(guó)、五丁開(kāi)山、子規(guī)啼恨的古老傳說(shuō)及六龍回日的瑰麗神話,把它們編織在他對(duì)蜀道艱難的奇特想象和夸張描繪之中,為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩,使整首作品散發(fā)出濃郁的浪漫氣息.需要指出,這些神話、傳說(shuō),既是作者想象的內(nèi)容,也是他恣意夸張的體現(xiàn),三者是互為表里,難以拆分的.
最后,談?wù)劇妒竦离y》句式的靈活多變與語(yǔ)言的奔放恣肆.李白生性豪放不羈,寫(xiě)詩(shī)也喜歡用句式自由、葉韻寬松的歌行體,以便任意馳騁才氣,表達(dá)胸中起伏多變的強(qiáng)烈感情.這首詩(shī)是七言歌行,句式以七言為主,又摻雜以四言、五言、六言、八言等,短者僅三字,長(zhǎng)者達(dá)十一宇,長(zhǎng)短不等,錯(cuò)落交接,時(shí)而散漫,時(shí)而整齊,隨心所欲,又舒卷自如.再?gòu)恼Z(yǔ)言來(lái)看,既有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”的勻稱(chēng)整飭,也有“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”的散漫舒展;既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重,也有“錦城雖云樂(lè),不如早還家”之流暢輕快,“危乎高哉”一句同義反復(fù),是故作.重筆以提起氣勢(shì)：“噫吁喊”三字選用虛詞,乃無(wú)心弄巧卻別具風(fēng)致,且又以由川方言入詩(shī)……奔放恣肆,毫無(wú)規(guī)范可循,沖口而出,卻又無(wú)施不宜,對(duì)內(nèi)容的衷達(dá)與情感的抒發(fā)起了富有成效的輔助作用.
精神分析的論文篇十四
《精神分析引論》在對(duì)夢(mèng)的解釋中，提出了顯易與潛意、釋夢(mèng);精神官能癥及精神分析有理初步的了解，更對(duì)人、人性和人的欲望有理更清晰和更全面的了解。精神分析學(xué)屬于心理動(dòng)力學(xué)理論。包括：精神層次理論、釋夢(mèng)理論、人格結(jié)構(gòu)理論，性本能理論。這里的“性弗洛伊德以為被壓抑的欲望主要是性的欲望，但他所說(shuō)的“性”是指一切敏感區(qū)的快感。
在這本書(shū)中，弗洛伊德主要把通過(guò)談話或暗示進(jìn)行的精神治療，稱(chēng)之為談療法，是他后來(lái)發(fā)展的精神分析法的基礎(chǔ)。認(rèn)為當(dāng)人的物理能的水平過(guò)高時(shí)，就需要釋放或宣泄，從而促成了神經(jīng)病的消失。精神分析的治療同其他方面的治療不同，精神分析治療主要是醫(yī)生同病人談話之外，別無(wú)其他。在治療中，病人說(shuō)出他的以往經(jīng)驗(yàn)、目前的印象，訴苦，并表示他的愿望和情緒，醫(yī)生則只有靜聽(tīng)，設(shè)法引導(dǎo)病人的思路，迫使他注意某方面，給他一些解釋?zhuān)^察他的反應(yīng)。
弗洛伊德以舌誤為例，談過(guò)失心理學(xué)。認(rèn)為舌誤只是在所表示的意義之外增加一個(gè)第二義;是把原意說(shuō)反或彎曲、更改意向;他認(rèn)為一個(gè)人犯了過(guò)失，必定是由于這個(gè)人疲倦或不舒服、興奮、注意集中于他事的結(jié)果。但我認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人處于緊張狀態(tài)或心理上力求做到最好的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)舌誤的情況。
通過(guò)睡眠來(lái)解說(shuō)夢(mèng)。認(rèn)為精神錯(cuò)亂及妄想都可以起源于夢(mèng)，夢(mèng)自然不是一種心理歷程，而是物理刺激在心理上的表示。夢(mèng)是睡眠不歡迎的補(bǔ)充物，夢(mèng)會(huì)使我們晚上的休息變得很累，使我們不能有一個(gè)好的、安適的睡眠。而且我們做的夢(mèng)是混亂的、愚蠢的與怪誕的，彼此之間沒(méi)有聯(lián)系的。對(duì)于精神官能癥，弗洛伊德認(rèn)為“不僅是癥狀的意義理所當(dāng)然的是潛意識(shí)的，而且癥狀和潛意識(shí)之間尚有一種互相代替的關(guān)系，而癥狀的存在也只是這個(gè)潛意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果”，而且“精神病患者的沖突不同于正常人在兩種相反的沖動(dòng)間的奮斗，而是一場(chǎng)介于已經(jīng)進(jìn)入心靈的意識(shí)和前意識(shí)階段的力量與滯留在潛意識(shí)階段的力量之間的斗爭(zhēng)”，而精神分析的任務(wù)就在于尋找潛意識(shí)并使其進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。睡眠時(shí)我們不愿與外界有所干涉，也不愿對(duì)外界發(fā)生興趣的情境之一。我們借助睡眠脫離外界，躲避外界的刺激，之沉浸在自己那美好與快樂(lè)的夢(mèng)境之中。
認(rèn)為只要有不如意的事，睡一覺(jué)做個(gè)好夢(mèng)就會(huì)心情變得開(kāi)朗，忘記一切。但我們?cè)谒叩臅r(shí)候，心靈的活動(dòng)必須消減，否則真正的睡眠安靜達(dá)不到，那我們就會(huì)無(wú)法完全避免一些心靈活動(dòng)的殘余物了，而做夢(mèng)的行為就是殘留物的表現(xiàn)，不利于人格的發(fā)展。而且有時(shí)候人的潛意識(shí)就彷佛一個(gè)垃圾場(chǎng)，里面堆積了大量負(fù)面的而且是平日里不愿意被回憶的痛苦碎片，正常情況下它們會(huì)在人進(jìn)入睡眠時(shí)以噩夢(mèng)的形式呈現(xiàn)在人面前。而且這些莫名其妙的負(fù)面情緒也會(huì)在白天突如其來(lái)的涌入腦海，迫使人中斷正在進(jìn)行著的生活而進(jìn)入一種痛苦與消沉之中。讓他的生活處于悲傷之中。
精神分析的論文篇十五
精神分析是奧地利精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊?德在19世紀(jì)末開(kāi)創(chuàng)的一種特殊心理治療方法，其特點(diǎn)是通過(guò)分析來(lái)了解患者潛意識(shí)的欲望與動(dòng)機(jī)、認(rèn)識(shí)與挫折、沖突與應(yīng)激的反應(yīng)方式，體會(huì)病理與癥狀的心理意義，并經(jīng)指示與解釋?zhuān)尰颊攉@得對(duì)問(wèn)題之領(lǐng)悟；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的治療，善用患者與治療者之間產(chǎn)生的轉(zhuǎn)移關(guān)系，來(lái)改善患者對(duì)人的關(guān)系，調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，消除內(nèi)心之情感癥結(jié)，以促進(jìn)人格的成熟及適應(yīng)能力。
-收集整理入門(mén)資料
間接的解除精神癥狀，并促進(jìn)自己的人格成熟。-,投資者入門(mén)的好幫手
精神分析治療的方法主要是通過(guò)自由聯(lián)想、釋夢(mèng)、移情、催眠、宣泄等具體方法來(lái)實(shí)施的。其適應(yīng)證是神經(jīng)癥和部分心身疾病。同樣也適合于個(gè)人心理困惑、人際關(guān)系不良者等。但是，由于精神分析需要許多時(shí)間，牽涉到治療者和患者的很多精力。因此。很少能開(kāi)展“經(jīng)典”的精神分析治療。現(xiàn)在．有些精神分析學(xué)家不采取其傳統(tǒng)的方法，而是采用面對(duì)面的普通談話方式．每周一次，在數(shù)月內(nèi)短期完成治療工作，使得精神分析變得更加實(shí)用和簡(jiǎn)潔。
-找入門(mén)資料就到
精神分析的論文篇十六
《精神分析》讀后感
這是一本小書(shū)，握在手里手感很好，題目是《精神分析》。作者是伊凡。瓦德，當(dāng)代中國(guó)出版社，出版的，翻譯到中國(guó)，20一月，第一版，第一次印刷。
首先感覺(jué)裝幀樸實(shí)又不失精美，是我喜歡的類(lèi)型；翻到里面非常有意思，圖文并茂，敘述生動(dòng)、流暢；跟以前讀的精神分析理論的書(shū)完全不一樣，像《精神分析引論》剛讀起來(lái)暈暈的，那種縝密細(xì)致的論證、敘述風(fēng)格也和中國(guó)人的不太一樣，需要安靜地讀。讀康德的《純粹理性批判》讀得氣都透不過(guò)來(lái)。本書(shū)卻不同，讀起來(lái)非常輕松愉快，里面的資料非常多，幾乎把精神分析的起源到當(dāng)代的發(fā)展囊括一空。所以我感覺(jué)這樣的小冊(cè)子一冊(cè)在手，可以把精神分析的主要概念、整個(gè)發(fā)展理論以及治療完全的有一個(gè)把握了。
試舉幾例：他講到對(duì)夢(mèng)的解釋?zhuān)梢杂袔追N不同理解，可以用經(jīng)歷上來(lái)解釋他，也可以用象征方法來(lái)解釋他，或者對(duì)他的措辭來(lái)做出聯(lián)想進(jìn)行解釋?zhuān)€可以從反面的意思來(lái)解釋?zhuān)热纾簤?mèng)中著火了，我們可以說(shuō)他代表水，也可以解釋為曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)火災(zāi)，也可以聯(lián)想到，想到性的渴望，聯(lián)想到炒老板。
每一個(gè)理論或概念的'旁邊還有配上生動(dòng)的圖畫(huà)，看起來(lái)非常有意思，像繪本。
還講到精神分析不是一種宗教的儀式。很多人誤解精神分析可以是給那些沒(méi)有信仰的人提供慰藉，或者是一種新的形式的保障，但是恰恰相反，精神分析并不是一種元心理學(xué)，精神分析是牢牢的把旗子根植于科學(xué)的領(lǐng)域中。還有講到俄狄浦斯情結(jié)，這個(gè)概念是精神分析里面弗洛伊德當(dāng)做一個(gè)主要的沖突區(qū)，這里的解釋言簡(jiǎn)意賅。他說(shuō)，奧迪普斯情節(jié)，就是各種情感共生共存卻又彼此沖突，代表愛(ài)和嫉妒，競(jìng)爭(zhēng)和依賴(lài)，這些東西混合到一起，并且指向父母或父母的代替者，他說(shuō)這種矛盾情結(jié)每天都在發(fā)生。俄狄浦斯情結(jié)有兩種，一種是正向的，就是對(duì)父母中異性者的性欲望，以及希望父母中同性者死欲望；負(fù)向的俄狄浦斯情結(jié)表現(xiàn)為對(duì)父母中同性者的愛(ài)，以及對(duì)父母中異性者的嫉妒和對(duì)立，這兩種形式在不同形式上存在于俄狄浦斯情結(jié)的所謂的完人的形成中。
自體心理學(xué)，談到健康的自戀是非常必要的，這是維護(hù)自己的一個(gè)主要的方法，如果沒(méi)有的話，如果自己正常的自戀?zèng)]有，健康的自戀?zèng)]有，會(huì)導(dǎo)致自體的崩潰，這些情況，以后會(huì)形成一些異常的沖動(dòng)，憤怒，性格，性的倒錯(cuò)，等等，這些都是自體崩潰的產(chǎn)物。導(dǎo)致自體奔潰的原因是病人兒時(shí)與父母形象連接的反復(fù)斷裂。
這里還澄清了一個(gè)誤區(qū)，外面的人不知道精神分析，認(rèn)為精神分析是對(duì)一個(gè)人可以任何東西都可以進(jìn)行分析和研究的，能夠完全的掌握他的，事實(shí)上不是這樣。弗洛伊德很?chē)?yán)肅的把精神分析稱(chēng)為“一個(gè)不可能的事業(yè)”，也就是說(shuō)，他的分析經(jīng)常會(huì)讓人失望，這也是精神分析的一部分。()病人希望精神分析家扮演全能上帝的角色，但是實(shí)際上，分析家也是一個(gè)凡人，這種夸大的期望是不現(xiàn)實(shí)的。
精神分析的詮釋的方法，這里談了幾種：
1、把現(xiàn)在的癥狀和病人童年有關(guān)的經(jīng)歷進(jìn)行聯(lián)系。比如一個(gè)消防員爬上消防梯去救火，可能就是想你八歲時(shí)，你爬上那棵樹(shù)，想引起父親的注意。
3、與分析家有關(guān)的詮釋。當(dāng)你感覺(jué)眩暈的時(shí)候，可能是因?yàn)榫拖衲阏驹诰透杏X(jué)你站在梯子上，希望我能把你從躺椅上解救出來(lái)。
4、把你現(xiàn)在的癥狀跟病人的內(nèi)在狀態(tài)和沖突的東西聯(lián)系詮釋。你爬上消防梯，就是你一部分要把火去撲滅，自己的另一部分又看到大樓燃燒起來(lái)。
總的來(lái)說(shuō)，這本小書(shū)，就是把整個(gè)精神分析的主要理論進(jìn)行一個(gè)羅列和回顧，能讀到這樣的書(shū)心里還是很開(kāi)心的。能把龐大的精神分析理論概括起來(lái)濃縮成這樣一本小書(shū)，做到這樣甚至比那種詳密演繹和論證更難一些。
精神分析的論文篇一
當(dāng)涂采石的江水里，倒映著
月亮的影子；蒼天上的月亮里，
收藏著當(dāng)涂采石大江的
前世今生，也收藏著
鮮為人知的秘密！
不在汩羅，不是太平湖，而是
當(dāng)涂采石江邊捉月亭－－沒(méi)有故事，
卻真實(shí)的見(jiàn)證著傲視皇權(quán)，挑戰(zhàn)
皇權(quán)專(zhuān)制的詩(shī)仙李白，曾經(jīng)被
皇權(quán)專(zhuān)制從大西北長(zhǎng)安流放夜郎，
雖被大赦，又被皇權(quán)專(zhuān)制者
及其鷹犬們當(dāng)球踢期間，內(nèi)心
深處很苦很苦的乞丐般投親靠友時(shí)
屋檐下的感慨。看重尊嚴(yán)的人，與把尊嚴(yán)
視為擦屁股紙的人，都在作不同的
人生選擇，詩(shī)仙李白是閑云野鶴，
總是翱翔在距月亮最近的清靜高潔，
現(xiàn)實(shí)卻強(qiáng)迫他在按受權(quán)貴們施舍中
損傷人格，如同給他心靈上
插了把刀子，捉月亭也
真實(shí)的見(jiàn)證著詩(shī)仙李白
不甘屈服，作出的最終選擇
－－舉杯，闊步，誠(chéng)邀淪陷在
浪滔中的.那一輪明月共飲，
瑟瑟秋風(fēng)，揚(yáng)起曾經(jīng)的被流放者
三千丈如雪的白發(fā)，
十萬(wàn)朵浪花，為詩(shī)仙李白
與明月同飲排起盛宴！
每朵浪花都是一首詩(shī)，
詩(shī)情傾注在大唐十萬(wàn)里河山上，
愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)朝庭，渴望自由的歌，
雖滿腔悲憤，卻在含淚的笑聲中，
斗酒千行，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，
用詩(shī)歌與生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
不是屈子那悲憤的一躍，也不是
滿家書(shū)生在悲情中徘徊，想往自由的
詩(shī)仙李白，作為完善了尊嚴(yán)與人格
的圣賢，在舉起酒杯，迎著秋風(fēng)，
跨過(guò)最后那要緊一步的舜間，
他解脫了，他自由了，
當(dāng)涂采石的江水里，映顯著
自由了的詩(shī)仙李白舉杯
與明月共舞的仙姿?。巡皇?BR> 秘密，不息的滾滾長(zhǎng)江波濤，
也在長(zhǎng)歌當(dāng)哭間，用自已的方式
為追尋自由者豎起不朽之豐碑！
精神分析的論文篇二
綜合研究2003～2006年的調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)我校畢業(yè)生就業(yè)價(jià)值取向出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，就業(yè)價(jià)值取向的變化趨勢(shì)具有以下特征：
畢業(yè)后的去向選擇：考研與就業(yè)是兩大主要選擇，“考研熱”愈演愈烈，創(chuàng)業(yè)意愿趨弱我校畢業(yè)生對(duì)畢業(yè)后去向的主要選擇是繼續(xù)攻讀研究生與就業(yè)，各年畢業(yè)生選擇這兩項(xiàng)的人數(shù)之和均超過(guò)了84%。其中選擇就業(yè)的畢業(yè)生呈下降趨勢(shì)，選擇考研的畢業(yè)生則呈逐年上升之勢(shì)，選擇畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)的學(xué)生比例偏低，說(shuō)明大學(xué)生的整體創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)意愿趨弱。近年來(lái)大學(xué)生“考研熱”的主要原因，一是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的影響和對(duì)人才素質(zhì)要求的提高；二是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，好的職業(yè)需要優(yōu)秀人才與高層次人才；三是心理因素，相當(dāng)比例的大學(xué)生為了緩解就業(yè)壓力，回避即時(shí)就業(yè)。導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿淡化的主要原因，一是社會(huì)總體缺乏大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，包括社會(huì)輿論、政策保障、社會(huì)支持條件等；二是高校的創(chuàng)業(yè)教育不足，力度不夠，學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)體系不健全；三是大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)能力欠缺，在校的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不夠豐富等。
選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)：以個(gè)人發(fā)展觀為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的占主流，以考慮國(guó)家和社會(huì)需要為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)生呈上升趨勢(shì)調(diào)查數(shù)據(jù)（如表3所示）表明，近三年來(lái)，我校有83%以上的畢業(yè)生把“兼顧國(guó)家需要和個(gè)人發(fā)展”和“有利于個(gè)人的發(fā)展”以及“千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)自我，自我選擇”作為自己的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，反映了大學(xué)生在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)上，仍然十分看重個(gè)人的發(fā)展，特別是“以自我中心”作為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)生由2003年的3.9%上升到2006年的7.6%。但同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)值得肯定的現(xiàn)象，即以“服從國(guó)家和社會(huì)需要”為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)生人數(shù)呈上升趨勢(shì)，2006年的`人數(shù)比例為13.6%，分別比2004和2005年上升了4.8個(gè)百分點(diǎn)和4.6個(gè)百分點(diǎn)。隨著高等教育改革的發(fā)展，相當(dāng)比例的大學(xué)生接受了收費(fèi)教育和以市場(chǎng)為導(dǎo)向的自主擇業(yè)觀念，以“個(gè)人發(fā)展觀”作為自己的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這既反映了大學(xué)生在擇業(yè)中的務(wù)實(shí)心態(tài)，也表明大學(xué)生擇業(yè)觀發(fā)生了明顯的變化，個(gè)人價(jià)值取向仍有回升的趨勢(shì)，因而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)觀教育，引導(dǎo)畢業(yè)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀，是社會(huì)、高校和家庭面臨的重要問(wèn)題。
選擇職業(yè)的地區(qū)意向：選擇城市就業(yè)趨勢(shì)明顯，到基層就業(yè)仍需引導(dǎo)調(diào)查結(jié)果表明，2003～2006年我校畢業(yè)生擇業(yè)的首選地區(qū)是“沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)”，各年均有50%以上的畢業(yè)生表達(dá)了這樣的選擇意向，選擇去“內(nèi)地省會(huì)城市或大城市”的畢業(yè)生各年均超過(guò)了24%，即選擇到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大中城市就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)超過(guò)了75%，畢業(yè)生擇業(yè)的地區(qū)意向具有明顯的城市化趨勢(shì)。選擇去“西部、基層”就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)比例各年都不足5%，可見(jiàn)引導(dǎo)畢業(yè)生去西部、基層就業(yè)的工作任務(wù)還很艱巨。絕大部分畢業(yè)生求職的地區(qū)目標(biāo)都集中在沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)以及內(nèi)地省會(huì)城市或大城市，愿意到西部等邊遠(yuǎn)省區(qū)工作的畢業(yè)生所占比例很低，在全國(guó)具有普遍性。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，一方面是由于政策上取消了邊遠(yuǎn)省區(qū)生源必須回生源地工作的規(guī)定，另一方面是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)能夠給畢業(yè)生提供較多的發(fā)展機(jī)會(huì)和較大的發(fā)展空間以及便利的生活條件。然而沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)接納大學(xué)畢業(yè)生的容量畢竟有限，勢(shì)必會(huì)造成“僧多粥少”、大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的局面。近幾年，我校畢業(yè)生選擇到沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大中城市就業(yè)的人數(shù)比例穩(wěn)中有降，直接反映了這些地區(qū)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈、就業(yè)難等現(xiàn)實(shí)狀況。盡管?chē)?guó)家和學(xué)校積極鼓勵(lì)大學(xué)生到西部、到基層就業(yè)，西部地區(qū)也出臺(tái)了許多吸引人才的政策，但仍難以調(diào)動(dòng)大多數(shù)畢業(yè)生的積極性，這也反映出高校思想教育工作的艱巨性和就業(yè)指導(dǎo)的長(zhǎng)期性。
選擇職業(yè)的單位性質(zhì)意向：非國(guó)有企業(yè)的擇業(yè)意向呈上升趨勢(shì)，政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)有企業(yè)等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)職業(yè)的吸引力穩(wěn)中有降我校畢業(yè)生擇業(yè)的單位性質(zhì)意向調(diào)查表明，近四年來(lái)，企業(yè)是我校畢業(yè)生擇業(yè)的主渠道，特別是選擇去非國(guó)有企業(yè)就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)各年均超過(guò)了40%，而選擇去政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、科研單位以及國(guó)有企業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)呈穩(wěn)中有降的趨勢(shì)。大學(xué)生擇業(yè)單位性質(zhì)意向的變化趨勢(shì)反映了大學(xué)生的求職心理隨著高等教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷發(fā)生變化，導(dǎo)致這一變化的主要原因，一是國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)有企業(yè)吸納畢業(yè)生的能力趨于飽和，而隨著我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，三資、民營(yíng)和私企等非國(guó)有企業(yè)以其就業(yè)容量大、人才需求旺盛、待遇優(yōu)厚等優(yōu)勢(shì)逐漸贏得了畢業(yè)生的青睞。二是大學(xué)生對(duì)國(guó)企、非國(guó)企的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為外企、私企機(jī)制靈活，發(fā)展環(huán)境較好，而國(guó)有企業(yè)機(jī)制相對(duì)滯后，觀念相對(duì)陳舊。三是有關(guān)就業(yè)主管部門(mén)加強(qiáng)了就業(yè)指導(dǎo)的力度，幫助畢業(yè)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵(lì)畢業(yè)生到非公有制單位就業(yè)。
對(duì)職業(yè)選擇的薪酬期望：薪酬期望總體趨于合理，部分畢業(yè)生在待遇水平上的理想化趨向嚴(yán)重調(diào)查顯示，2003～2006年我校50%以上的畢業(yè)生對(duì)薪酬的期望值在1000～2000元之間，而且人數(shù)呈逐年上升的趨勢(shì)，由2003年的51.54%上升到2006年的74.73%，表明大學(xué)生的薪酬期望總體上趨于合理，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，畢業(yè)生表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)工資水平的認(rèn)同感。但同時(shí)，部分畢業(yè)生過(guò)分追求高薪的現(xiàn)象也不容忽視，2003年選擇月薪在2000～3000元及以上的畢業(yè)生人數(shù)比達(dá)到了48.46%，盡管近兩年該比例有所回落，但2006年仍有25.27%的畢業(yè)生表達(dá)了較高的薪酬期望，即有四分之一的畢業(yè)生在待遇水平上的理想化趨向嚴(yán)重，不能正確對(duì)待社會(huì)需求的現(xiàn)實(shí)，因而使得一些畢業(yè)生面臨就業(yè)機(jī)會(huì)喪失與就業(yè)失敗次數(shù)增加、“高不成低不就”的尷尬境地。
對(duì)擇業(yè)影響因素的評(píng)價(jià)：看重經(jīng)濟(jì)因素呈上升趨勢(shì)，在注重個(gè)人發(fā)展的同時(shí)存在突出的功利主義傾向調(diào)查結(jié)果顯示，我校畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)看重“薪酬福利、經(jīng)濟(jì)效益以及城市因素和工作環(huán)境”等因素的人數(shù)各年均超過(guò)了57%，在總體平穩(wěn)中略有回升之勢(shì)，這與大學(xué)生追求1500～2000元的薪酬期望呈上升趨勢(shì)相吻合。部分畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)看重經(jīng)濟(jì)和城市因素已經(jīng)成為一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)，反映了收費(fèi)教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生的就業(yè)行為更加實(shí)際，如何引導(dǎo)畢業(yè)生樹(shù)立社會(huì)需求與自身發(fā)展相結(jié)合的正確擇業(yè)觀，是高等教育發(fā)展、高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作應(yīng)該研究的重要課題。與此相反，畢業(yè)生在追求職業(yè)經(jīng)濟(jì)效益因素的同時(shí)，卻并不關(guān)心所選擇單位的發(fā)展前景，2003年僅有17.63%的畢業(yè)生看重“單位知名度和發(fā)展前景”，而到2006年，選擇這一項(xiàng)的人數(shù)下降到14.52%。這表明有相當(dāng)一部分大學(xué)生抱有實(shí)用主義的擇業(yè)觀念，片面追求單位現(xiàn)實(shí)的福利待遇而忽視其未來(lái)的發(fā)展前景，割裂了理想與現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系，存在著突出的功利主義擇業(yè)價(jià)值取向。
結(jié)論及建議
通過(guò)對(duì)我校四屆畢業(yè)生就業(yè)價(jià)值取向調(diào)查結(jié)果的分析可以看出，大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向呈顯著的多元化趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在大學(xué)生既注重個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，又兼顧國(guó)家和社會(huì)的需要；既能正視就業(yè)壓力，又存在消極心態(tài)；既偏重個(gè)人興趣，又追求理想化的薪酬待遇；既看重經(jīng)濟(jì)因素，又存在急功近利心態(tài)；就業(yè)意向城市化趨向加重，社會(huì)奉獻(xiàn)意識(shí)淡化。注重個(gè)體價(jià)值，過(guò)于追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；看重物質(zhì)利益，過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；擇業(yè)觀念較為傳統(tǒng)，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)與創(chuàng)業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。盡管大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向總體上是積極健康的，但同時(shí)存在不正確的就業(yè)價(jià)值觀念、消極的就業(yè)意識(shí)以及盲目的擇業(yè)行為，應(yīng)引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，是國(guó)家、高校和家庭所面臨的亟待解決的重要課題。
筆者認(rèn)為，當(dāng)前在大學(xué)生就業(yè)工作中，迫切需要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)就業(yè)價(jià)值取向的正確引導(dǎo)，國(guó)家、社會(huì)、高校等各個(gè)層面既要轉(zhuǎn)變觀念，又要采取切實(shí)可行的措施，努力通過(guò)國(guó)家政策的調(diào)控，完善與優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)政策體系，特別是要制定出引導(dǎo)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和面向基層就業(yè)的鼓勵(lì)政策；要推進(jìn)大學(xué)生全程就業(yè)指導(dǎo)，加強(qiáng)畢業(yè)生的理想信念教育、奉獻(xiàn)意識(shí)教育、道德品質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育與創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育；要積極營(yíng)造大學(xué)生就業(yè)的社會(huì)輿論氛圍，轉(zhuǎn)變家庭的傳統(tǒng)就業(yè)觀念。在新的歷史時(shí)期，應(yīng)當(dāng)用科學(xué)發(fā)展觀審視當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的變化趨勢(shì)與存在的問(wèn)題，積極推動(dòng)大學(xué)生的合理?yè)駱I(yè)和順利就業(yè)，從而對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建起到積極的促進(jìn)作用。
在此需要說(shuō)明的是，盡管我們的調(diào)查開(kāi)始于高校擴(kuò)招后大學(xué)生就業(yè)的第一個(gè)高峰年并保持了4年的連續(xù)性，但由于學(xué)校的地域、規(guī)模、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教育狀況等因素，所取樣本相對(duì)于全國(guó)高校本科畢業(yè)生而言，代表性相對(duì)較弱。我們希望通過(guò)我們的研究和對(duì)問(wèn)題的分析，為更深層次、更廣范圍的類(lèi)似研究提供有益的參考。
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精神分析的論文篇三
1991年民政部門(mén)在倡導(dǎo)社區(qū)服務(wù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始倡導(dǎo)社區(qū)建設(shè)，首次提出了“社區(qū)建設(shè)”這一概念并啟動(dòng)了社區(qū)建設(shè)工程，使社區(qū)工作向整個(gè)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展工作延伸。中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了民政部《關(guān)于在全國(guó)推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見(jiàn)》，要求全國(guó)各地地區(qū)、各單位結(jié)合自身情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹并執(zhí)行該文件，開(kāi)展好我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)工作。這也標(biāo)志著我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。社區(qū)建設(shè)指的是一種社區(qū)工作，是指在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠社會(huì)力量，利用社會(huì)資源，強(qiáng)化社區(qū)功能，完善社區(qū)服務(wù)，解決社區(qū)問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展，不斷提高社區(qū)成員的生活水平和生活質(zhì)量的過(guò)程。
二、社區(qū)治理創(chuàng)新與社區(qū)建設(shè)的關(guān)系
(一)加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新是推進(jìn)社區(qū)建設(shè)發(fā)展的重要思想
北京市政企合作的居家養(yǎng)老試點(diǎn)中，場(chǎng)地由北下關(guān)街道提供;康復(fù)器材由區(qū)殘聯(lián)提供;區(qū)民政局進(jìn)行政策指導(dǎo)，同時(shí)為失能、智障老人出資購(gòu)買(mǎi)服務(wù);區(qū)衛(wèi)生局進(jìn)行社區(qū)醫(yī)院、家庭醫(yī)生服務(wù);雙榆樹(shù)南里二區(qū)居委會(huì)負(fù)責(zé)社區(qū)宣傳和監(jiān)督;慈愛(ài)嘉公司負(fù)責(zé)專(zhuān)業(yè)化管理服務(wù)。專(zhuān)家指出，“合作創(chuàng)新模式把來(lái)自民政、殘聯(lián)、衛(wèi)生、街道辦事處及居委會(huì)的資源聚集在服務(wù)中心內(nèi)，避免交叉管理和重復(fù)建設(shè)，節(jié)約了大量的社會(huì)資源。企業(yè)按市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧?！边M(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，首要解決的問(wèn)題就是要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推進(jìn)社區(qū)治理體制的創(chuàng)新。創(chuàng)新是城市社區(qū)治理體制改革的不竭動(dòng)力，只有不斷創(chuàng)新，才能從根本上解決社區(qū)建設(shè)存在的不足，促進(jìn)社區(qū)更好更健康發(fā)展。
(二)城市社區(qū)建設(shè)是社會(huì)治理創(chuàng)新的重要內(nèi)容
社區(qū)是社會(huì)的組成部分，是社會(huì)治理創(chuàng)新的重要內(nèi)容，是政府深入群眾的基礎(chǔ)。利用社會(huì)治理創(chuàng)新的重要思想，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)既可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又加強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)。某市某街道東江社區(qū)創(chuàng)新地推出“e線”工作法，一條看不見(jiàn)的“e線”成為轄區(qū)12個(gè)小區(qū)、2937戶(hù)、7000多居民情感相連的紐帶，成為快速高效解決居民急事難事、社區(qū)大事小事的“大管家”。這種創(chuàng)新思維的工作方法，開(kāi)啟了社區(qū)020服務(wù)群眾新模式，給居民帶來(lái)便捷，實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的目標(biāo)。
三、社會(huì)創(chuàng)新的重要意義
在經(jīng)濟(jì)主體改革不斷深入的背景下，社會(huì)治理創(chuàng)新正在不斷推進(jìn)。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)一些社會(huì)問(wèn)題，如民生問(wèn)題、社會(huì)矛盾等，這些問(wèn)題的解決要與社會(huì)治理創(chuàng)新同步進(jìn)行。社會(huì)治理創(chuàng)新是在政府的帶領(lǐng)下，激發(fā)社會(huì)各界力量，促進(jìn)社會(huì)組織參與其中，保障民生、促進(jìn)社會(huì)公平。因此，在社會(huì)治理創(chuàng)新下加強(qiáng)我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)具有重要重要意義。一是社會(huì)治理創(chuàng)新是黨在治國(guó)理政理念升華后對(duì)社會(huì)建設(shè)提出的基本要求。二是社會(huì)治理創(chuàng)新是確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序的必然要求。三是社會(huì)治理創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)在化的重要環(huán)節(jié)。
四、社會(huì)治理創(chuàng)新下加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)建設(shè)的路徑選擇
加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，關(guān)鍵在體制創(chuàng)新，核心是人。社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)，社區(qū)服務(wù)和管理能力強(qiáng)了，社會(huì)治理的基礎(chǔ)就實(shí)了。要深入調(diào)研治理體制問(wèn)題，深化拓展網(wǎng)格化管理，盡可能把資源、服務(wù)、管理放到基層，使基層有職有權(quán)有物，更好為群眾提供精準(zhǔn)有效的服務(wù)和管理，因此提出以下建議:
(一)堅(jiān)持政府領(lǐng)頭，構(gòu)建和諧社區(qū)
一是進(jìn)一步構(gòu)建和完善“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的社區(qū)治理格局。要建立健全以社區(qū)黨組織為核心、以社區(qū)自治組織為主體、以社區(qū)社會(huì)組織為補(bǔ)充、駐區(qū)單位密切配合、社區(qū)居民廣泛參與的社區(qū)治理結(jié)構(gòu)，建立縣、街道、社區(qū)“三級(jí)管理”工作平臺(tái)，制定實(shí)施規(guī)劃和具體方案，將社會(huì)公益性的工作盡量交由社區(qū)，以增強(qiáng)社區(qū)凝聚力。二是強(qiáng)化工作考核考評(píng)，落實(shí)部門(mén)共建責(zé)任。按照“共駐共建、資源共享、權(quán)隨責(zé)走、費(fèi)隨事轉(zhuǎn)”的原則，構(gòu)建縱向到底、橫向到邊的“大社區(qū)”工作格局，以增強(qiáng)社區(qū)的實(shí)際工作能力。
(二)創(chuàng)新工作方法，提高社區(qū)建設(shè)效率
創(chuàng)新工作方法，提高建設(shè)效率，是社區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一是以人民群眾的利益為首要目標(biāo)。注重保障和改善民生問(wèn)題，著力解決社區(qū)居民就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房和社會(huì)保障、社會(huì)救助等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題，關(guān)心、關(guān)注和解決弱勢(shì)群體、特殊群體、社會(huì)群體的根本利益。二是建立和完善矛盾糾紛調(diào)解機(jī)制。三是建立和完善社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防機(jī)制。
(三)針對(duì)社區(qū)重點(diǎn)問(wèn)題，突破難點(diǎn)
社區(qū)重點(diǎn)問(wèn)題在于社區(qū)人群的管理。針對(duì)重點(diǎn)人群，一是加強(qiáng)社區(qū)流動(dòng)人口管理，掌握社區(qū)人口的戶(hù)籍，對(duì)社區(qū)內(nèi)人口和社區(qū)外人口進(jìn)行分類(lèi)，對(duì)外來(lái)人口進(jìn)行備案，促進(jìn)人口的規(guī)范流動(dòng)。二是加強(qiáng)青少年群體的管理。開(kāi)展適合青少年健康成長(zhǎng)的活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)閑散青少年、流浪乞討未成年人服務(wù)管理。三是加強(qiáng)刑釋解教人員管理。
(四)擴(kuò)展服務(wù)內(nèi)容，整合社區(qū)資源
擴(kuò)展社區(qū)服務(wù)內(nèi)容，整合社區(qū)資源，是社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵。一是促進(jìn)社區(qū)內(nèi)外的就業(yè)服務(wù)機(jī)制。二是提供多元化的社區(qū)救助機(jī)制。針對(duì)失業(yè)人口等弱勢(shì)群體這些服務(wù)對(duì)象，提供更多的就業(yè)崗位，通過(guò)多渠道救助方式改善他們的生活。三是促進(jìn)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展。以政府為主體，倡導(dǎo)社會(huì)各界力量，推進(jìn)政府購(gòu)買(mǎi)居家養(yǎng)老服務(wù)項(xiàng)目，形成投資主體多元化、服務(wù)內(nèi)容多樣化、滿足老人需求的服務(wù)模式。
精神分析的論文篇四
李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，其偉大之不僅僅在于它留給后人的珍貴的詩(shī)歌創(chuàng)作，還在于在他的自由精神。
唐詩(shī)作為一種文化的符號(hào)在唐朝逐漸走向了頂峰，而在盛唐詩(shī)壇文化中最富代表性的詩(shī)人，當(dāng)數(shù)李白。李白以其狂傲豪放的氣度，以其無(wú)拘束的情懷，完美的展示了唐文化中的自由開(kāi)放的元素。關(guān)于李白的自由精神可以從多個(gè)角度，不同的方面進(jìn)行理解，不少學(xué)者也就此問(wèn)題進(jìn)行了較多的探討。那究竟李白的自由精神有哪些構(gòu)成的元素，以及是什么造就了這樣一位流芳百世的自由主義者呢?下文將分別進(jìn)行探討。
一、李白自由精神的構(gòu)成元素
(一)彌漫在詩(shī)酒中的自由精神。
對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，他在對(duì)自由進(jìn)行理解和把握時(shí)，其范圍不僅僅是限制在他豪邁且放蕩的情感中，更多的則是體現(xiàn)在他的醉意詩(shī)學(xué)當(dāng)中。李白一生縱情詩(shī)酒，自稱(chēng)為“酒中仙”，我們可以從正面和側(cè)理解一點(diǎn)。例如，可以從杜甫的作品《飲中八仙歌》中可見(jiàn)一斑，“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！?BR> 在李白的詩(shī)歌中，大多都是獨(dú)酌的自由情感，在這樣的情境之中詩(shī)人將自己的靈魂和思想得到真正的放飛。以李白的詩(shī)歌《月下獨(dú)酌》為例，這是一首極富想象力的詩(shī)歌，把詩(shī)人李白的主觀情感寄托在自己的孤獨(dú)體驗(yàn)當(dāng)中，當(dāng)然，這里也離不開(kāi)客觀現(xiàn)實(shí)的映襯，李白的這種敢于展開(kāi)無(wú)限想象的情懷，正是在他酒酣之時(shí)而作的，通過(guò)這種酒酣之時(shí)的大膽想象，他把自己內(nèi)心的孤獨(dú)和苦悶之情進(jìn)行了完美的詮釋?zhuān)芍^無(wú)拘無(wú)束。但是這樣的孤獨(dú)和苦悶之情在旁人看來(lái)確實(shí)一種相反的效果，通過(guò)大膽的想象，卻不但沒(méi)有給人們帶來(lái)沮喪之感，反而讓人感受到一種全所未有的暢快，一種酣暢淋漓的自由之感。除此之外，這種酒酣之時(shí)的詩(shī)歌中還潛藏著一種朦朧的意境美，這種內(nèi)斂卻又略顯舒張的情感，則是詩(shī)人自由精神的另一種體現(xiàn)。
可以毫不避諱的說(shuō)李白的自由人生之境界是詩(shī)酒共同構(gòu)筑的，仿佛處于酒酣中的李白才是真正的李白，也只有在這種似醉非醉之中，方能體會(huì)到醉后的狂喜之感。
(二)超脫世俗蘊(yùn)含在尋找自我之中的自由精神，。
李白作為一個(gè)抒情詩(shī)人，其自由之精神還體現(xiàn)在不與世俗同流合污，超然于世外的氣概。李白生活與盛唐時(shí)期，但是官僚的腐化之氣與自己仕途的不得意構(gòu)成了與這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈反差。他的這種只有也顯得與盛世有些格格不入，然而也正是李白生活在一個(gè)總的來(lái)講缺乏自由的時(shí)代，他又以一種非常強(qiáng)烈的形式表達(dá)了其自身甚至是整個(gè)人類(lèi)對(duì)自由的向往之情，有一種不畏懼環(huán)境的強(qiáng)烈壓抑仍然毫無(wú)保留的展示自由欲望不甘于妥協(xié)的氣概，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”正是這種精神的真是寫(xiě)照。
李白的偉大不在于其功名顯赫，而在于他敢以一介布衣之身而藐視名聲顯赫的權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地以自身追求的自由主義嘲笑森嚴(yán)的等級(jí)秩序，大膽批判政治現(xiàn)象。李白反權(quán)貴的思想意識(shí)，是隨著他的`生活實(shí)踐的豐富而日益自覺(jué)和成熟起來(lái)的。從稍顯含蓄的“不屈己、不干人”，如“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后!”(《流夜郎贈(zèng)辛判官》)“，到之后如“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)的豪言壯語(yǔ)可看出一方面李白對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)平等和自由精神的追求伴隨著生活實(shí)踐愈來(lái)愈強(qiáng)烈。
(三)在寄情山水中獲得的自由精神。
李白雖出生于盛唐時(shí)期，但是他的一生絕大部分都是在漫游中度過(guò)的，他的足跡遍布了大半個(gè)中國(guó)，自稱(chēng)“青蓮居士”。據(jù)考證李白25歲離川，漫游各地，體驗(yàn)了各種生活;經(jīng)朋友推薦，42歲時(shí)曾到京城長(zhǎng)安供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下，但由于性格傲岸蔑視權(quán)貴，受到詆毀，三年后被排擠出京，政治抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)。之后，一直過(guò)著流浪的生活。晚年漂泊困苦，在當(dāng)涂(今安徽省當(dāng)涂縣)病逝。
李白的人生之路，尤其是政治仕途可謂曲折，但是卻一直懷著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情懷，即使是其隱居之后這種情懷依舊存在。“一生好入名山游”，從這句詩(shī)中，我們可以清晰地感受到，對(duì)于李白來(lái)講，山水才是他心靈的最終寄托，正是由于此，在李白的理想受到阻礙的時(shí)候，他還能夠豪邁的把精神寄托放在名山之上，在名山名水中來(lái)獲得自由的精神隱居。
不僅如此，在對(duì)自由精神進(jìn)行表達(dá)時(shí)，李白巧妙的借助于跌宕起伏的古體詩(shī)作為載體將這一情感充分的表達(dá)出來(lái)，在李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)歌當(dāng)中，更是把李白的這一特點(diǎn)詳盡的體現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人采用了大膽的想象，描繪出了一幅帶有神秘特色并且又是充滿自由的夢(mèng)境。
二、李白自由精神的源起
(一)大膽創(chuàng)新的詩(shī)歌主體成為李白自由精神的有力載體
李白在進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)能按自己的意愿開(kāi)展，以表現(xiàn)自我為依據(jù)，打破傳統(tǒng)的風(fēng)格，在嘗試各種主題的基礎(chǔ)之上對(duì)題材進(jìn)行深度的加工，有一種脫俗之感，也正是他的這種大膽的創(chuàng)作風(fēng)格使“自由精神”成為其詩(shī)歌的一枚標(biāo)簽，也使得李白的詩(shī)作成為承載他的自由思想,表達(dá)他的自由主張的重要陣地。
(二)現(xiàn)實(shí)與理想的反差構(gòu)筑了李白對(duì)自由精神的強(qiáng)烈訴求。
李白追求自由蔑視權(quán)貴的思想并不是天生具備的，他與其他一般人士一樣在統(tǒng)一皇權(quán)帝制下都渴求進(jìn)身，這是一種基于現(xiàn)實(shí)而來(lái)的理想訴求。但是他自身的孤傲與放蕩不羈使得他對(duì)對(duì)功名的這種期望顯得與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入，在他的自由精神世界中流露出的對(duì)和平生活的向往之情，便是李白迫于理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差之后轉(zhuǎn)而對(duì)自由精神的向往和追求的寫(xiě)照。如《子夜吳歌》其三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！?BR> 當(dāng)然就李白的自由精神而言，也有學(xué)者認(rèn)為主要來(lái)自道家和道教思想的影響，對(duì)于這樣的說(shuō)法我們沒(méi)有理由予以否認(rèn)，但是也不能因此而不加思考的全盤(pán)肯定。李白對(duì)道家對(duì)道家和道教的思想的吸收只有一部分，如果脫離他強(qiáng)烈的理想欲求與現(xiàn)實(shí)的反差，那這種自由精神也未必就會(huì)在他身得以詮釋。
總之，李白的自由精神，有其特定的呈現(xiàn)方式和產(chǎn)生緣由。而這些既與其大膽的詩(shī)歌創(chuàng)作手法、不拘于世俗的生活方式有不可割舍的淵源由借此得以完美的呈現(xiàn)。
精神分析的論文篇五
摘要目的：探討心腦血管病的社區(qū)干預(yù)效果及人群依從性。方法：收治心腦血管病患者600例，對(duì)相關(guān)保健知識(shí)及防治知識(shí)進(jìn)行調(diào)查和普及。結(jié)果：一半患者認(rèn)為在社區(qū)中設(shè)立心腦血管相關(guān)的衛(wèi)生站、咨詢(xún)所對(duì)自身疾病的治療和防范有很好幫助。大部分患者對(duì)醫(yī)學(xué)保健知識(shí)的掌握不準(zhǔn)確，九成以上的患者在社區(qū)干預(yù)后能夠很好地進(jìn)行疾病的防范。結(jié)論：在調(diào)查的人群中，很大一部分患者對(duì)心腦血管疾病的防治有廣泛需求，并且能夠?qū)ι鐓^(qū)干預(yù)有良好依從性。
關(guān)鍵詞心腦血管疾病；社區(qū)干預(yù)；干預(yù)效果；依從性
在我國(guó)的中老年生命以及健康威脅中，心腦血管疾病是比重較大的一個(gè)疾病類(lèi)型，所以，以心腦血管疾病為主要調(diào)查對(duì)象開(kāi)展的社區(qū)干預(yù)效果以及依從性分析，可以更加直接地了解心腦血管疾病患者日常生活中的疾病狀態(tài)，這樣就可以大大地降低相關(guān)患者的死亡率，而社區(qū)健康教育以及管理活動(dòng)，能夠具有針對(duì)性地對(duì)患者進(jìn)行干預(yù)管理，進(jìn)而更加有效地提高社區(qū)的干預(yù)效果[1]，增加患者對(duì)相關(guān)醫(yī)師的依從性。本文旨在對(duì)心腦血管疾病的社區(qū)干預(yù)效果及患者對(duì)干預(yù)依從性進(jìn)行分析，具體內(nèi)容如下。
資料與方法
本次的研究對(duì)象為吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)社區(qū)的人員，按照人員居住樓棟號(hào)采取入戶(hù)登記的順序進(jìn)行統(tǒng)一的個(gè)人檔案建立，經(jīng)過(guò)確診后以其中的600例心腦血管患者作為本次的對(duì)象，所有的患者皆符合相關(guān)疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，并且同意本次調(diào)研和干預(yù)。本次的調(diào)查中，男297例，女303例，年齡45～75歲，平均(60.2±2.7)歲。研究方法：首先要建立一個(gè)保健科醫(yī)生的培訓(xùn)工作，然后在以街道居委的積極分子為防治、宣傳隊(duì)伍的主要人員，從登記的600例患者中選擇高血壓、心臟病等高危的人群，定期進(jìn)行隨訪，對(duì)其隨訪結(jié)果進(jìn)行記錄，并為患者提供一個(gè)科學(xué)、有效的疾病治療與指導(dǎo)方案。要能夠在宣傳單以及黑板報(bào)上宣傳心腦血管疾病的日常保養(yǎng)及防治方法，要能夠以宣傳的方式向一些具有心腦血管疾病的患者提供一些常識(shí)和禁忌，倡導(dǎo)合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)、控制體重、低鹽、少飲酒以及不吸煙的健康生活方式[2]。此外，在進(jìn)行調(diào)查之前，還要對(duì)所有參與的調(diào)查人員進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這樣就能夠保證資料的真實(shí)、有效及安全、可靠。觀察指標(biāo)：資料由各協(xié)作小組分別按所負(fù)責(zé)的戶(hù)數(shù)要求整理、錄入數(shù)據(jù)，率的差異性比較采用u檢驗(yàn)。觀察600例患者保健知識(shí)的需求情況及健康教育對(duì)人群的影響。
結(jié)果
討論
隨著疾病譜和死亡譜的改變，腦卒中和冠心病已成為當(dāng)今危害我國(guó)人民健康和生命的主要疾病。近二三十年來(lái)，美國(guó)、芬蘭和中國(guó)等國(guó)都先后開(kāi)展了以社區(qū)人群為基礎(chǔ)的心腦血管病危險(xiǎn)因素干預(yù)研究[3]?？v觀這些研究，對(duì)研究目標(biāo)的.評(píng)價(jià)主要是近期效果評(píng)價(jià)和遠(yuǎn)期結(jié)局評(píng)價(jià)，諸如kab評(píng)價(jià)、危險(xiǎn)因素分析和疾病的發(fā)病率和死亡率評(píng)價(jià)，而對(duì)干預(yù)過(guò)程評(píng)價(jià)報(bào)道很少。但事實(shí)上，過(guò)程評(píng)價(jià)是一種有效的管理手段，它能為效果評(píng)價(jià)和結(jié)局評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。為了及時(shí)反饋社區(qū)人群對(duì)干預(yù)的依從性和指導(dǎo)今后的干預(yù)工作，我們進(jìn)行了本次抽樣調(diào)查。本次調(diào)查表明，極大部分的患者對(duì)相關(guān)知識(shí)以及干預(yù)的需求程度是很高的，只有極少數(shù)的患者抱有無(wú)所謂、不關(guān)心的態(tài)度，在需求的內(nèi)容上，基本都是心血管類(lèi)的疾病及腦血管類(lèi)的疾病，還有高血壓的疾病，而癌癥知識(shí)的需求量是最少的。在相關(guān)內(nèi)容獲得的途徑方面，大部分的患者都是通過(guò)廣播、電視、手機(jī)、電腦以及醫(yī)院醫(yī)生得到的，只有少數(shù)的患者能夠通過(guò)參加一些相關(guān)的講座進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的補(bǔ)充[4]。此外，相關(guān)患者對(duì)社區(qū)干預(yù)的依從性在總體的影響上，能夠起到很好的效果，本次研究中患者對(duì)相關(guān)社區(qū)服務(wù)人員的依從性能夠達(dá)到93.8%，在具體的影響方面，能夠得到很好的知識(shí)提升的人員約占總數(shù)的53.5%，能夠適當(dāng)增加運(yùn)動(dòng)量的患者約占總體人數(shù)的27.3%，能夠注重體重，保證自身的體重能夠在正常范圍之內(nèi)的約占17.7%，可以控制飲食習(xí)慣，更加合理地用飲食控制自身疾病的患者約占總?cè)藬?shù)的43.0%，能夠聽(tīng)從相關(guān)醫(yī)生的囑咐，戒煙或者大大減少吸煙量的患者約占總數(shù)的14.0%，控制飲酒，以適當(dāng)飲酒來(lái)調(diào)整自身的疾病情況的約占總數(shù)的35.2%，可以定期進(jìn)行疾病檢查的患者約占總數(shù)的65.3%。通過(guò)本次的調(diào)查數(shù)據(jù)，能夠得知，一個(gè)長(zhǎng)期有效的監(jiān)督對(duì)保證患者疾病治愈有著很好的效果，而社區(qū)干預(yù)的措施就是一種對(duì)患者的疾病情況進(jìn)行監(jiān)控以及管理的一種手段，其既能夠有效地提高相關(guān)患者對(duì)自身疾病情況的了解，更好地保證身體的健康，還能夠讓相關(guān)的醫(yī)師能夠更加清楚地指導(dǎo)人員在家期間的疾病變化情況，進(jìn)而更加有針對(duì)性地進(jìn)行疾病治療和調(diào)養(yǎng)。此外，雖然宣傳報(bào)以及黑板報(bào)的形式能夠起到很好的宣傳作用，但是對(duì)于文化程度不高的患者而言，該種宣傳效果是不能夠起到很好的作用的，所以，還要加大對(duì)公益宣傳廣告的制定，以更加直觀、有效的方式向人們宣傳疾病相關(guān)的健康知識(shí)，除了以上的內(nèi)容之外，還要定期進(jìn)行疾病的復(fù)查工作，這樣就能夠使患者的依從性增強(qiáng)，更加有效地完成心腦血管疾病的防控工作，更好地保證自身的身體健康。
參考文獻(xiàn)
[2]唐艷娟,曹淑梅,于洪玲.社區(qū)護(hù)理干預(yù)對(duì)高血壓人群遵醫(yī)服藥和生活方式依從性調(diào)查研究[j].中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào),2011,7(13):113-114.
精神分析的論文篇六
近幾年，社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)施不斷完善，醫(yī)療技術(shù)也不斷提高，越來(lái)越多的人來(lái)此就診，由此醫(yī)院門(mén)診患者急劇增多，提高了醫(yī)院感染的機(jī)率，從而威脅到醫(yī)務(wù)人員的身體健康，并且不利于患者的恢復(fù)，因此社區(qū)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)做好預(yù)防醫(yī)院感染的工作。醫(yī)院發(fā)生感染的原因比較多，一些醫(yī)務(wù)人員的無(wú)菌操作意識(shí)不強(qiáng)，沒(méi)有做好醫(yī)療器械等物品的消毒，不注重手衛(wèi)生，沒(méi)有嚴(yán)格按照洗手步驟進(jìn)行清洗，另外一些醫(yī)務(wù)人員沒(méi)有科學(xué)的使用抗生素，同時(shí)由于環(huán)境衛(wèi)生不過(guò)關(guān)，更加增大了醫(yī)院感染的機(jī)會(huì)，針對(duì)這些問(wèn)題，我院采取了加強(qiáng)護(hù)理管理的方法預(yù)防醫(yī)院感染，取得不錯(cuò)的成效。
1社區(qū)醫(yī)院發(fā)生感染的主要原因
一般來(lái)說(shuō)導(dǎo)致社區(qū)醫(yī)院感染的原因主要有四個(gè)方面，首先，一部分醫(yī)務(wù)人員的無(wú)菌操作觀念不強(qiáng)，醫(yī)療器械等物品的消毒工作不到位，比如沒(méi)有及時(shí)對(duì)被污染的聽(tīng)診器進(jìn)行消毒，在沒(méi)有保證無(wú)菌操作的情況下，很容易引起交叉感染；其次，一部分醫(yī)務(wù)人員的手衛(wèi)生不合格，在日常的工作中，醫(yī)務(wù)人員通常需要與不同患者進(jìn)行直接的接觸，這些患者的醫(yī)療護(hù)理都需要一個(gè)人完成，如果手衛(wèi)生不合格，將會(huì)由此傳播給接觸到的患者，從而造成醫(yī)院的交叉感染[1]；再次，一些醫(yī)務(wù)人員沒(méi)有合理的使用抗生素。在不了解抗生素用藥標(biāo)準(zhǔn)的情況下，同時(shí)使用多種抗生素或者不科學(xué)的使用抗生素，將會(huì)有可能使抗菌藥物的副作用增大，從而使患者的正常菌群失調(diào)，這樣不僅會(huì)降低療效，而且還會(huì)增加感染機(jī)會(huì)；最后，環(huán)境因素也很重要。一般來(lái)說(shuō)社區(qū)醫(yī)院的的傳染源相對(duì)比較多，因此周?chē)h(huán)境也遭到了一定的污染，患者接觸到的公共設(shè)施很容易引起交叉感染，比如椅子、扶手等，而且也可以通過(guò)空氣等傳播。
2預(yù)防社區(qū)醫(yī)院感染的主要護(hù)理管理措施
2.1建立健全的預(yù)防與控制醫(yī)院感染的護(hù)理管理體系
社區(qū)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)充分重視預(yù)防醫(yī)院感染的工作，專(zhuān)門(mén)成立相關(guān)的管理部門(mén)負(fù)責(zé)該項(xiàng)工作，嚴(yán)格按照我國(guó)的相關(guān)法律政策，并且在結(jié)合醫(yī)院實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)健全的預(yù)防與控制醫(yī)院感染的護(hù)理管理體系，明確工作的規(guī)章制度。同時(shí)該部門(mén)要適當(dāng)指導(dǎo)其他醫(yī)務(wù)人員的工作，并且對(duì)之進(jìn)行有效的管理和監(jiān)督，把預(yù)防醫(yī)院感染的工作列入年終考核的范圍之內(nèi)[2]。
2.2要求醫(yī)務(wù)人員做好手衛(wèi)生工作
接觸性傳染是引發(fā)社區(qū)醫(yī)院感染的一個(gè)重大因素，在日常的工作中，如果醫(yī)務(wù)人員不嚴(yán)格按照操作程序進(jìn)行洗手，將會(huì)使細(xì)菌遺留在手上，然后在接觸到下一位患者之后，就很有可能把細(xì)菌帶給患者，從而引發(fā)交叉感染。醫(yī)務(wù)人員在對(duì)患者進(jìn)行治療護(hù)理操作之前，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照洗手步驟進(jìn)行洗手，保證手衛(wèi)生，這樣就不會(huì)把病菌傳染給患者，從而有效的避免交叉感染的發(fā)生[3]。
2.3科學(xué)合理的使用抗生素
每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員都應(yīng)當(dāng)充分了解抗生素的使用方法，不能隨便的混合使用，也不能隨便的加減藥量，不僅要充分了解每一種抗生素使用禁忌以及毒性，而且還要充分了解每一種抗生素有可能產(chǎn)生的副作用以及過(guò)敏反應(yīng)，從而在在使用的過(guò)程中盡量的避免耐藥菌株的產(chǎn)生，確?；颊唧w內(nèi)菌群的平衡，這樣才能有效避免二重感染，減輕藥物對(duì)患者身體的損害程度[4]。
2.4加大醫(yī)務(wù)人員預(yù)防醫(yī)院感染的培訓(xùn)力度
社區(qū)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)針對(duì)醫(yī)院感染的問(wèn)題，定期對(duì)醫(yī)務(wù)人員機(jī)進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，主要是使醫(yī)務(wù)人員了解更多的預(yù)防知識(shí)以及預(yù)防控制措施，不斷增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的預(yù)防感染觀念，充分認(rèn)識(shí)無(wú)菌操作的重要性，并且意識(shí)到預(yù)防醫(yī)院感染不僅關(guān)系到患者的安全，而且還關(guān)系到自身的生命安全，這樣醫(yī)務(wù)人員才能積極主動(dòng)的做好預(yù)防與控制感染工作，彼此之間相互監(jiān)督，從而有效的避免醫(yī)院感染的發(fā)生[5]。
2.5認(rèn)真做好社區(qū)醫(yī)院感染的監(jiān)測(cè)工作
醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)定期采集空氣等、公共設(shè)施表面等微生物進(jìn)行培養(yǎng)，并且還要監(jiān)測(cè)醫(yī)療器械等物品的消毒滅菌效果，同時(shí)還要隔6個(gè)月對(duì)紫外線強(qiáng)度進(jìn)行監(jiān)測(cè)，監(jiān)測(cè)的時(shí)候一定要記錄時(shí)間、強(qiáng)度等內(nèi)容。除此之外，還需要定期對(duì)醫(yī)院里頻繁發(fā)生感染的科室進(jìn)行監(jiān)測(cè)，比如口腔科[6]。做好醫(yī)院感染的監(jiān)測(cè)工作之后，工作人員就可以根據(jù)監(jiān)測(cè)的內(nèi)容分析有可能引起感染事件的因素，然后針對(duì)這一原因進(jìn)行深入的分析，采取對(duì)應(yīng)的預(yù)防機(jī)制，這樣就可以在很大程度上減少社區(qū)醫(yī)院感染事件的發(fā)生。
2.6認(rèn)真做好社區(qū)醫(yī)院的消毒滅菌工作，減輕環(huán)境污染程度
首先社區(qū)醫(yī)院需要進(jìn)行科學(xué)的布局，并設(shè)立科學(xué)合理的工作流程。供應(yīng)室應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個(gè)污染物的處理間，主要用來(lái)處理被污染的醫(yī)療用品，將其與“清潔區(qū)”隔離開(kāi)，在具體的工作中，需要嚴(yán)格按照從污染區(qū)處理，再到清潔區(qū)，然后再到無(wú)菌區(qū)；其次社區(qū)醫(yī)院需要注重環(huán)境管理。應(yīng)當(dāng)要求每一個(gè)科室定期使用紫外線進(jìn)行消毒，每一次消毒的時(shí)間需要超過(guò)30min，重點(diǎn)科室最好每天消毒2次，并且每7天擦洗一次紫外線燈光，這樣可以有效減少紫外線的影響。同時(shí)每天還要對(duì)醫(yī)院的樓梯扶手等公共設(shè)施進(jìn)行擦拭，一般擦拭的時(shí)候使用的是含氯消毒劑。地面要時(shí)常進(jìn)行清洗，如果地上存在血跡或者嘔吐物，應(yīng)當(dāng)及時(shí)使用含氯消毒劑進(jìn)行擦洗。此外醫(yī)院里最好使用機(jī)械通風(fēng)系統(tǒng)，并且及時(shí)的對(duì)中央空調(diào)管路等進(jìn)行清洗，這樣才能確保良好的空氣質(zhì)量，防止空氣污染；最后社區(qū)醫(yī)院要對(duì)醫(yī)療廢棄物進(jìn)行管理，每一個(gè)科室應(yīng)當(dāng)把在治療護(hù)理過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物丟在專(zhuān)用的容器中，統(tǒng)一放在一個(gè)地方，存放點(diǎn)應(yīng)當(dāng)設(shè)有防滲漏裝置，并做好標(biāo)記，同時(shí)安排工作人員管理，由該工作人員將廢棄物運(yùn)送到相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行處理，這樣可以有效防止環(huán)境污染的發(fā)生，從而降低醫(yī)院感染的機(jī)率。
3結(jié)語(yǔ)
為了有效預(yù)防醫(yī)院感染的發(fā)生，可以通過(guò)加強(qiáng)護(hù)理管理的方法，做好社區(qū)醫(yī)院感染的監(jiān)測(cè)工作，要求工作人員認(rèn)真做好社區(qū)醫(yī)院的消毒滅菌工作，減輕環(huán)境污染程度，同時(shí)要求醫(yī)務(wù)人員保持手部的衛(wèi)生，在對(duì)患者進(jìn)行護(hù)理之前，認(rèn)真的清洗手部，并且要求醫(yī)務(wù)人員科學(xué)合理的使用抗生素，從而降低醫(yī)院感染的發(fā)生率，為患者提供一個(gè)安全的環(huán)境，使其能夠更快的恢復(fù)。
參考文獻(xiàn)
精神分析的論文篇七
1概述
電力業(yè)擴(kuò)工作在社會(huì)發(fā)展中的作用已經(jīng)越來(lái)越重要了，不僅是人們生活水平質(zhì)量提高的象征，也是政府和公眾對(duì)電力業(yè)擴(kuò)工作的認(rèn)可。業(yè)擴(kuò)工程的意義非常重大，它是客戶(hù)以及電力企業(yè)之間的重要部分，是建立供用電關(guān)系的首要環(huán)節(jié)，業(yè)擴(kuò)報(bào)裝部門(mén)可以給營(yíng)銷(xiāo)管理部門(mén)提供很多的原始數(shù)據(jù)和基本信息。它的重要性還體現(xiàn)在，業(yè)擴(kuò)報(bào)裝部門(mén)的客戶(hù)基本信息經(jīng)過(guò)電腦處理后可以做到信息共享，給其他部門(mén)帶來(lái)了很多方便。電力企業(yè)銷(xiāo)售電能過(guò)程中的主要工作包括電能營(yíng)銷(xiāo)。在業(yè)務(wù)擴(kuò)展的工程施工方面要綜合考慮到各方面的問(wèn)題，保證施工質(zhì)量的切實(shí)到位，尤其在質(zhì)量和系統(tǒng)管理方面要切實(shí)做好管理，在工程竣工時(shí)做好相應(yīng)的檢查和審核?？⒐r(shí)的審核不到位，就會(huì)造成整個(gè)工程所付出的心血功虧一簣，可見(jiàn)竣工階段在整個(gè)施工過(guò)程中的重要程度。在竣工時(shí)要做到業(yè)務(wù)的專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)注，提高相應(yīng)的監(jiān)管水平和專(zhuān)業(yè)能力，才能夠使得各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠順利進(jìn)行，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，造福全社會(huì)。
2業(yè)擴(kuò)工程竣工檢驗(yàn)的內(nèi)容
一般業(yè)擴(kuò)工程的竣工檢驗(yàn)由以下三個(gè)部分組成：
2.1一切以顧客的利益為中心首先要做到一切以顧客的利益為中心，在出現(xiàn)利益沖突時(shí)，首先要顧及到顧客的利益，堅(jiān)持顧客至上，為顧客創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)和方便簡(jiǎn)捷的業(yè)務(wù)辦理流程。供電企業(yè)在工作流程中難免會(huì)出現(xiàn)冗長(zhǎng)、拖沓的現(xiàn)象，大大降低了工作的效率。供電企業(yè)應(yīng)該站在客戶(hù)的角度，將不必要的工作流程和手續(xù)簡(jiǎn)化或者去除。在顧客有所要求時(shí)，即顧客提出了相關(guān)業(yè)務(wù)申請(qǐng)時(shí)，相應(yīng)的服務(wù)中心要做好相應(yīng)的工作，一切以規(guī)章制度和顧客利益為中心，將相關(guān)的文件做好填錄后，立即向上一級(jí)提出報(bào)告，等待審核和審批結(jié)果。相應(yīng)的上級(jí)也要對(duì)于接收到的顧客信息進(jìn)行核查，確定信息的真實(shí)性及時(shí)做出相應(yīng)的處理。
2.2重視對(duì)包裝業(yè)務(wù)的勘查和審核對(duì)于包裝業(yè)務(wù)的勘查和審核十分重要，要根據(jù)業(yè)務(wù)的不同類(lèi)型進(jìn)行不同的辦理和勘查管理。當(dāng)包裝業(yè)務(wù)超過(guò)10kv時(shí)，其相關(guān)的勘察和管理就顯得更為重要和關(guān)鍵，從此項(xiàng)工程的開(kāi)始到結(jié)束的每一環(huán)節(jié)，都要進(jìn)行認(rèn)真審核，相關(guān)業(yè)務(wù)的'辦理都要在客服中心完成相關(guān)的業(yè)務(wù)。相關(guān)業(yè)務(wù)的勘察工作主要包含對(duì)業(yè)務(wù)的供電可能性、必要性和合理性做出審核，通過(guò)多方面的核查的目的是將業(yè)務(wù)中存在的相關(guān)安全隱患排查出來(lái)。在施工的過(guò)程中，還要配合相應(yīng)的現(xiàn)場(chǎng)勘查，現(xiàn)場(chǎng)勘查要做到定期進(jìn)行，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題要立即做出相應(yīng)的解決方案，使問(wèn)題能夠在最短的時(shí)間內(nèi)得以解決。這樣能夠與客戶(hù)進(jìn)行及時(shí)的溝通，協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系。
2.3竣工過(guò)程中的計(jì)量工作對(duì)于業(yè)擴(kuò)工程來(lái)說(shuō)，在其竣工過(guò)程中的相關(guān)的計(jì)量工作也占據(jù)著舉足輕重的作用，其相關(guān)方案的設(shè)計(jì)關(guān)系到整個(gè)施工的順利進(jìn)行。竣工的計(jì)量是由相關(guān)的營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)的，審核工作主要由技術(shù)部門(mén)完成。電力公司在工程竣工后會(huì)派出專(zhuān)業(yè)人員對(duì)工程進(jìn)行相應(yīng)的驗(yàn)收工作，在相應(yīng)的驗(yàn)收之后，還要根據(jù)對(duì)電度的具體計(jì)量的方式進(jìn)行核查，主要的依據(jù)就是國(guó)家批準(zhǔn)的相關(guān)的供電容量核定的電價(jià)，做好相關(guān)的確定后才能進(jìn)行協(xié)議的簽訂。
3業(yè)擴(kuò)工程竣工檢驗(yàn)的管理原則
3.1標(biāo)準(zhǔn)化電力公司對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化原則的遵循，能夠使其在供電方案制定完成后及時(shí)地將方案?jìng)魉徒o客戶(hù)，將標(biāo)準(zhǔn)化的合同遞送給客戶(hù)，這是在工程竣工過(guò)程中不可或缺的條件，也是合同標(biāo)準(zhǔn)化與合理化的重要保證。竣工檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化既能夠保證工程的質(zhì)量，又能夠使得客戶(hù)對(duì)工程更加深刻和明確的了解。
3.2辦事公開(kāi)化辦事公開(kāi)原則是指電力公司在向顧客公布相關(guān)指標(biāo)的過(guò)程中所利用的一些宣傳的方式，公開(kāi)化主要指的是信息在相關(guān)的客服網(wǎng)站中進(jìn)行公開(kāi)，主要公開(kāi)的內(nèi)容涉及很多方面，包括收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、辦理流程、注意事項(xiàng)等方面，其中還包括對(duì)于具備設(shè)計(jì)資格的承裝單位的相關(guān)信息進(jìn)行公開(kāi)公布，能夠使得客戶(hù)通過(guò)這個(gè)公開(kāi)透明的平臺(tái)更加了解相關(guān)的信息。
3.3高效便捷要通過(guò)電力公司將信息進(jìn)行重新的整合和優(yōu)化實(shí)現(xiàn)，優(yōu)化后的信息能夠更加得可共享、可流通和可以控制。業(yè)擴(kuò)工程最終是要服務(wù)于客戶(hù)的。要以方便客戶(hù)作為主要的目的，使得顧客在整個(gè)工程的各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠?qū)こ踢M(jìn)行及時(shí)的了解，并向客戶(hù)進(jìn)行書(shū)面材料的提供，讓顧客能夠及時(shí)反映其意見(jiàn)和建議，對(duì)工程進(jìn)行審核和監(jiān)督。在業(yè)擴(kuò)工程的整個(gè)環(huán)節(jié)，營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)都對(duì)其進(jìn)行總體的監(jiān)管和審核，根據(jù)工程的性質(zhì)，制定統(tǒng)一的規(guī)劃，將綠色通道的原則貫穿到整個(gè)工程的各個(gè)環(huán)節(jié)，將客戶(hù)擺在重要位置，協(xié)調(diào)好客戶(hù)和公司的關(guān)系。
4結(jié)語(yǔ)
對(duì)于業(yè)擴(kuò)工程而言，在其施工過(guò)程中要付出比其他工程更為艱苦和持久的努力，要對(duì)每一環(huán)節(jié)都要兼顧和認(rèn)真對(duì)待，無(wú)論是初始環(huán)節(jié)還是竣工環(huán)節(jié)都同樣重要。尤其對(duì)于竣工環(huán)節(jié)的檢驗(yàn)和驗(yàn)收工作直接關(guān)系到整個(gè)工作的嚴(yán)謹(jǐn)性，是整個(gè)工程的收尾和總結(jié)。大多數(shù)工程的施工，人們只會(huì)關(guān)注到前期和中期的工作，認(rèn)為只要做好前期和中期，后期自然水到渠成，很容易引起對(duì)后續(xù)工作的忽視。但是，業(yè)擴(kuò)工程的竣工工作確實(shí)十分重要，關(guān)系到整個(gè)前期工作是否功虧一簣，因此，要做好相關(guān)的驗(yàn)收工作，只有各部門(mén)協(xié)調(diào)配合，才能保證整個(gè)工程的順利完成。
精神分析的論文篇八
1電力企業(yè)“強(qiáng)基”之我見(jiàn)
強(qiáng)基就是在公司特定的環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)與責(zé)任，對(duì)其有限的資源，以“精益化管理提升”、“企業(yè)文化建設(shè)”為載體，進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造性管理活動(dòng)。強(qiáng)基一方面是強(qiáng)管理，就是更好地解決公平和公正，決不讓雷鋒吃虧;另一方面是強(qiáng)文化，資源的有限性、環(huán)境的制約性，唯有文化是朝氣蓬勃的、生生不息的。
2電力企業(yè)“強(qiáng)基”的內(nèi)涵
海爾的張瑞敏有一個(gè)“斜坡球”理論：一個(gè)企業(yè)就是一顆處在斜坡上的球。若想讓球持續(xù)地沿斜坡向上運(yùn)動(dòng)，需要兩個(gè)力共同作用：止動(dòng)力，使小球不下滑;上升力，使小球向上運(yùn)動(dòng)。對(duì)于電力企業(yè)而言，這個(gè)止動(dòng)力就是企業(yè)的精細(xì)化管理;這個(gè)上升力就是創(chuàng)新的企業(yè)文化?？梢?jiàn)企業(yè)要在發(fā)展中取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)基工作功不可沒(méi)。通過(guò)強(qiáng)基工作，一方面強(qiáng)管理，對(duì)公司的管理理念和政策進(jìn)行有效的梳理，提高管理體系的繼承性;另一方面是強(qiáng)文化，文化的作用就是在物質(zhì)文明和物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上，使員工超越基本的生理需求，去追求更高層次的需要。
3強(qiáng)基的途徑及預(yù)期達(dá)到的效果
認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，公司幾年的實(shí)踐發(fā)展證明，我們永不做“墻上蘆葦、山間竹筍”，時(shí)代的呼喚著我們要固本強(qiáng)基，做實(shí)做強(qiáng)。認(rèn)識(shí)更大的意義在于指導(dǎo)實(shí)踐，公司在年的第一件事將“精益化管理提升年”“、企業(yè)文化建設(shè)年”上升為公司意識(shí)，來(lái)統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)公司全年固本強(qiáng)基工作。全面落實(shí)精益化管理的方法和要求與企業(yè)文化建設(shè)相融合并固化到各項(xiàng)管理工作中，將“有形”的規(guī)范基礎(chǔ)管理和提升員工綜合素質(zhì)的“無(wú)形”管理相互滲透，擰成麻花，形成動(dòng)態(tài)化管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)公司強(qiáng)基的目標(biāo)。
3.1扎實(shí)開(kāi)展“精益化管理提升年”活動(dòng)為切實(shí)提升公司管理效能和整體水平，全面優(yōu)化業(yè)務(wù)流程，提升工作執(zhí)行力，將“精、準(zhǔn)、細(xì)、嚴(yán)”的精益化管理思想、理念、標(biāo)準(zhǔn)和要求，貫徹落實(shí)到公司安全生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理、項(xiàng)目發(fā)展、隊(duì)伍建設(shè)、黨群工作等各個(gè)方面，全面提升公司整體管理水平，切實(shí)做到安全生產(chǎn)穩(wěn)、盈利能力強(qiáng)、主要指標(biāo)優(yōu)、環(huán)保形象佳、體制機(jī)制活、隊(duì)伍建設(shè)好。
(1)培育精益化管理理念。逐步確立公司精益化管理核心理念以及安全觀、經(jīng)營(yíng)觀、發(fā)展觀等一系列管理文化理念，培養(yǎng)追求完美、持續(xù)改進(jìn)、不斷超越的精神，樹(shù)立“事無(wú)巨細(xì)、雷厲風(fēng)行、日事日畢、日事日高”的工作理念，杜絕一切不必要的浪費(fèi)，把“精益化”變?yōu)橐环N理念，一種文化，一種習(xí)慣，成為支撐員工與企業(yè)生命的一種精神力量，用精益化管理理念指導(dǎo)和規(guī)范員工行為。
(2)建立精益化管理標(biāo)準(zhǔn)體系。一是建立員工行為規(guī)范體系。制定實(shí)施員工行為規(guī)范，強(qiáng)化員工行為養(yǎng)成，改善作業(yè)環(huán)境，規(guī)范員工語(yǔ)言文明，行為文明和崗位文明，培養(yǎng)講文明、講禮貌、講道德、守紀(jì)律的現(xiàn)代企業(yè)員工。二是健全規(guī)章制度，提高管理水平。從決策機(jī)制、經(jīng)營(yíng)管理、人資管理、安全管理、黨風(fēng)廉政等重點(diǎn)領(lǐng)域繼續(xù)完善規(guī)章制度，建立規(guī)范的制度體系，確立公司各項(xiàng)工作的準(zhǔn)則。三是優(yōu)化業(yè)務(wù)流程，促進(jìn)工作精益化。各部門(mén)要規(guī)范每項(xiàng)業(yè)務(wù)的工作流程，并在實(shí)際工作中不斷完善、規(guī)范，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)管理向科學(xué)管理的轉(zhuǎn)變。四是加強(qiáng)各項(xiàng)工作督查，建立高效的監(jiān)督檢查機(jī)制。全方位開(kāi)展監(jiān)督檢查工作，保證各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)配合、運(yùn)轉(zhuǎn)有序。
3.2開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)年活動(dòng)開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)年活動(dòng)，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)、風(fēng)清氣正的企業(yè)氛圍，不斷提升員工素質(zhì)和工作執(zhí)行力，使企業(yè)文化切實(shí)被廣大員工認(rèn)同和實(shí)踐，外化于行、內(nèi)化于心，量化于崗、?；谪?zé)。為公司做大做實(shí)，提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
(1)打造“實(shí)干”氛圍，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)成才始終把實(shí)干作為企業(yè)安全生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和職工人才建設(shè)的落腳點(diǎn)。把收入憑貢獻(xiàn)，崗位靠競(jìng)爭(zhēng)，作為職工與企業(yè)同發(fā)展的唯一通道。一是公司提倡今后每年都結(jié)合實(shí)際，確定科技攻關(guān)重點(diǎn)課題，按專(zhuān)業(yè)、按職能承包分解到各部門(mén)、各班組、各崗位，責(zé)任到人。二是從全公司范圍挑選精通業(yè)務(wù)技術(shù)過(guò)硬的職工打造和培養(yǎng)全能型技術(shù)人才，打造風(fēng)電場(chǎng)自主管理模式和區(qū)域性“狀態(tài)檢修”生產(chǎn)模式。
(2)營(yíng)造親和氛圍，促進(jìn)德才兼?zhèn)涔九Υ蛟旒覉@親和文化。具體實(shí)踐中努力在企業(yè)文化凝聚力、向心力、約束力上做文章，在提升職工“幸福指數(shù)”上下功夫。一是注重人情味，形成家人親和。培養(yǎng)廣大員工對(duì)企業(yè)始終有一種家園情結(jié)，企業(yè)內(nèi)部始終有一種家庭情緣，職工之間始終有一種“家人”情感。二是注重機(jī)制建設(shè)，形成民主風(fēng)氣。切實(shí)加強(qiáng)以職代會(huì)制度為主體以廠務(wù)公開(kāi)為窗口的民主管理機(jī)制，充分尊重和重視發(fā)揮職工合理訴求的依法維權(quán)機(jī)制，倡導(dǎo)和激勵(lì)員工敬業(yè)愛(ài)崗創(chuàng)新創(chuàng)效的建功競(jìng)賽機(jī)制，陶冶、豐富和活躍員工身心健康的文化娛樂(lè)機(jī)制。
4為了更好地達(dá)到強(qiáng)基效果的保障措施
4.1開(kāi)展精益化管理升年活動(dòng)的保障措施
(1)統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。公司全體廣大職工都要深刻認(rèn)識(shí)精益化管理的重要性和必要性，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到公司推進(jìn)精益化管理的目標(biāo)和要求上來(lái)，全面把握和深刻領(lǐng)會(huì)精益化管理的靈魂和精髓，認(rèn)真組織、精心操作，做到認(rèn)識(shí)到位、措施到位、責(zé)任到位、落實(shí)到位，努力使此項(xiàng)工作在較短的.時(shí)間內(nèi)全面鋪開(kāi)、收到成效。
(2)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全員參與。成立以公司黨政一把手為組長(zhǎng)的精益化管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組并下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在綜合部。推行精益化管理涉及到每個(gè)崗位和每個(gè)干部職工，必須充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大干部職工的積極性，依靠大家的智慧和創(chuàng)造力，使每個(gè)干部職工充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展精益化管理的重要性和必要性，形成人人主動(dòng)參與精益化管理的良好局面。
(3)強(qiáng)化考核，務(wù)求實(shí)效。建立推行精益化管理檢查考核制度，加強(qiáng)督促檢查。做到有部署、有落實(shí)、有總結(jié)、有檢查，務(wù)求實(shí)效。把推行精益化管理作為公司目標(biāo)考核的重要內(nèi)容及“先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人”評(píng)選的重要依據(jù)，加強(qiáng)量化考核工作，促進(jìn)精益化管理措施的落實(shí)，形成良好的激勵(lì)約束機(jī)制，形成比較科學(xué)完善的考核體系，努力把精益化管理工作落到實(shí)處。
4.2開(kāi)展企業(yè)文化提升年活動(dòng)的保障措施
(1)健全工作機(jī)制。開(kāi)展企業(yè)文化提升年關(guān)鍵是抓落實(shí)。要杜絕形式主義，防止活動(dòng)與中心工作“兩張皮”。要通過(guò)督促檢查，切實(shí)掌握情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作、推廣經(jīng)驗(yàn)。要建立信息通報(bào)、上下評(píng)議的動(dòng)力機(jī)制，督察督辦、獎(jiǎng)懲結(jié)合的激勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)活動(dòng)不斷深化。
(2)推動(dòng)工作創(chuàng)新。積極借鑒新理念、新手段，創(chuàng)新活動(dòng)載體和運(yùn)作方法，創(chuàng)造性地開(kāi)展好以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)為動(dòng)力，以素質(zhì)提升為目的，以強(qiáng)化工作執(zhí)行力重點(diǎn)的企業(yè)文化建設(shè)年活動(dòng)。要采取有效措施，深化典型建設(shè)工作，通過(guò)典型的示范帶動(dòng)作用，發(fā)動(dòng)每一個(gè)支部、激勵(lì)每一名黨員和員工，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)落地生根、開(kāi)花結(jié)果，促進(jìn)素質(zhì)和執(zhí)行力提升成為主動(dòng)追求和自覺(jué)行為。
精神分析的論文篇九
《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的代表作.從內(nèi)容看,此詩(shī)應(yīng)是天寶初年,詩(shī)人在長(zhǎng)安為送別友人入蜀而作的.有別于其他的送別詩(shī),此詩(shī)巧妙地運(yùn)用別情,寫(xiě)出了蜀地山川的高峻奇險(xiǎn)的特點(diǎn),同時(shí)也融入了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的隱憂.
“蜀道之難難于上青天!”意在勸阻友人不要西游,寫(xiě)盡蜀道之高.
“噫吁嚱”三個(gè)感嘆詞連用,“?！薄案摺?同義重出,“噫吁嚱,危呼高哉!”一聲驚嘆,震撼人心.開(kāi)篇之語(yǔ),憑空起勢(shì),包含著充沛的感情力量,使人在這一聲并沒(méi)有多少具體描繪的驚呼中,感覺(jué)到蜀道的高峻.詩(shī)中蜀自開(kāi)國(guó)四萬(wàn)八千年以來(lái),一直“不與秦塞通人煙”;太白山有鳥(niǎo)道,卻無(wú)人路可行,概括敘述了蜀國(guó)長(zhǎng)期與內(nèi)地隔絕的狀況,也寓高山阻隔之意于其中.接著引用五丁開(kāi)山這個(gè)悲壯的神話故事表現(xiàn)勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望之時(shí),為蜀道增添了許多神奇色彩,也間接地說(shuō)明了蜀道在歷史上就是不可逾越的險(xiǎn)阻.蜀山太高,連太陽(yáng)神的車(chē)子都得繞行!而且天梯石棧的`下面是急湍險(xiǎn)流.健飛的黃鶴無(wú)法通過(guò),善于攀援的猿猱之類(lèi)也同樣為如何通過(guò)而發(fā)愁,在此基礎(chǔ)上,詩(shī)人又通過(guò)摹寫(xiě)攀登者的神情和動(dòng)作,如手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚等,來(lái)進(jìn)一步烘托山路纖曲,蜀道因其高而艱險(xiǎn)難行.
“問(wèn)君西游何時(shí)還?”未登程先問(wèn)歸期,借惜別之情,寫(xiě)透蜀道之險(xiǎn).
“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”不但路途難走,而且環(huán)境荒涼、凄清,充滿了無(wú)限的哀怨與愁苦,使人聞而失色,這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛.“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”四句運(yùn)用夸張手法,由靜而動(dòng),寫(xiě)出水石激蕩,山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景.山巒起伏,連峰接天的遠(yuǎn)景圖卷;枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)鏡頭;飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石,萬(wàn)壑雷鳴的音響,組合起來(lái)的動(dòng)感畫(huà)面,這一切產(chǎn)生了一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果.山勢(shì)高危使人望而生畏,山川險(xiǎn)要令人驚心動(dòng)魄,蜀道之難的描寫(xiě),簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步.但詩(shī)人覺(jué)得仍不到位,“嗟爾遠(yuǎn)道之人,胡為乎來(lái)哉!”一句“質(zhì)問(wèn)”,一種虛幻的筆法,從側(cè)面強(qiáng)化了蜀道的驚奇雄險(xiǎn).
“錦城雖云樂(lè),不如早還家.”蜀地非久留之地.告誡友人之語(yǔ)寫(xiě)出詩(shī)人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)及內(nèi)心的深深憂慮.
“蜀中之險(xiǎn)甲于天下,而劍閣之險(xiǎn)尤甲于蜀”,可見(jiàn)劍閣是蜀中軍事要塞.劍閣位置險(xiǎn)要,易守難攻,歷史上不乏據(jù)險(xiǎn)作亂的先例.由自然而及人間,詩(shī)人寫(xiě)劍閣之險(xiǎn)意在引出蜀地的戰(zhàn)禍之烈.巧妙地化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”的語(yǔ)句,警告當(dāng)局要吸取歷史教訓(xùn),警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生.從這里可以看出,詩(shī)人對(duì)太平景象背后潛伏的軍閥割據(jù)局面的深深憂慮,表現(xiàn)了他敏銳的觀察力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民安全的深刻的關(guān)注,為詩(shī)篇增添了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn).
在詩(shī)中,詩(shī)人還創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓(反復(fù))形式,主旨句“蜀道之難,難于上青天”在開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次.反復(fù)詠嘆,內(nèi)容逐次加深,使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再,再?lài)@不足而至于三”的感受,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力.推陳出新形式、豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調(diào)讓我們領(lǐng)略了“詩(shī)仙”李白的才情,《蜀道難》不愧為一篇“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”的浪漫主義杰作.
《蜀道難》是舊題樂(lè)府,李白舊題樂(lè)府的特點(diǎn)與舊題原來(lái)的主題和寓意有密切的關(guān)系.梁、陳間陰鏗詩(shī)已有“蜀道難如此,功名詎可要”之語(yǔ).李白寫(xiě)《蜀道難》是寫(xiě)的是長(zhǎng)安到蜀中道路的艱險(xiǎn),亦可能寄寓功名難成之寓意.
這首詩(shī)在體裁上是屬于七言歌行.七言歌行在五七詩(shī)中是一種形式最自由的詩(shī)體,它以七言為主,可以兼用長(zhǎng)短不齊的語(yǔ)句,長(zhǎng)的可以使九言或九言以上,短的三眼、司彥、吳艷等均可,不向五古、律詩(shī)、絕句那樣少變化.這首詩(shī)的前面兩句分用長(zhǎng)句,語(yǔ)言非常奔放暢達(dá);后一部分寫(xiě)劍閣和屬地環(huán)境險(xiǎn)惡,有時(shí)用不少四言句,顯得簡(jiǎn)勁有力,長(zhǎng)句短句的變化,使詩(shī)的語(yǔ)言自由活潑,句式豐富多彩.李白最善于寫(xiě)七言歌行,在這種詩(shī)體里,詩(shī)人充分繼承并發(fā)展了楚辭、古樂(lè)府的特長(zhǎng),發(fā)揮了無(wú)比豐富的想象,運(yùn)用了異常豐富的語(yǔ)言,現(xiàn)了他豪邁的胸襟和氣概,熱愛(ài)自由,堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格.這一特點(diǎn)從前人已經(jīng)看出開(kāi)了.如唐殷璠說(shuō)：“其一文章,率皆縱逸,直如《蜀道難》等篇,可謂氣質(zhì)又起,然自騷人(指屈原)一環(huán),現(xiàn)有此體調(diào)也.”(《河岳英靈集》)明王世貞說(shuō)：“太白古樂(lè)府,窈冥惝怳,縱橫變幻,極才人之致.”(《藝苑卮言》卷四)明胡震亨說(shuō)：“太白《蜀道難》、《遠(yuǎn)別離》、《天姥吟》、《堯祠歌》等無(wú)首無(wú)尾,變幻錯(cuò)綜,窈冥昏默.”殷璠、胡震亨都提到《蜀道難》,可見(jiàn)這首詩(shī)又是李白七言歌行中的代表作品.
精神分析的論文篇十
摘要：進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)民素質(zhì)不斷提高，人民受教育水平也越來(lái)越高，高校教育改革不斷推進(jìn)，高校社區(qū)成為大學(xué)生的重要生活場(chǎng)所。在高等教育逐漸國(guó)際化的當(dāng)下，留學(xué)生社區(qū)管理工作中存在的問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)，亟待解決。本文主要通過(guò)分析我國(guó)高校留學(xué)生社區(qū)管理中存在的問(wèn)題，進(jìn)而尋找相應(yīng)的解決策略。
關(guān)鍵詞：高校留學(xué)生社區(qū);問(wèn)題;解決策略
隨著我國(guó)高校教育的不斷發(fā)展進(jìn)步，許多高校都開(kāi)始招收留學(xué)生。留學(xué)生管理工作是經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、引進(jìn)人才、培養(yǎng)人才的.重要途徑和手段，也是一所高校教育質(zhì)量、知名度、國(guó)際認(rèn)可度的體現(xiàn)。
一、留學(xué)生管理工作的現(xiàn)狀
1.文化差異
每所高校的留學(xué)生多是來(lái)自世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，不僅不同于中國(guó)的文化習(xí)俗，而且各國(guó)的留學(xué)生之間也存在文化差異。許多留學(xué)生在初入中國(guó)高校時(shí)都將面臨文化的適應(yīng)性問(wèn)題，很多人會(huì)出現(xiàn)“文化休克”的現(xiàn)象。由于語(yǔ)言不通、文化不同、教育背景不同、以及生活和學(xué)習(xí)方式不同等諸多差異的存在，使得留學(xué)生最初會(huì)對(duì)中國(guó)高校的教育管理方式的理解上存在差異，容易產(chǎn)生焦慮、緊張等負(fù)面情緒。需要高校在管理方式上盡量減少這類(lèi)問(wèn)題的出現(xiàn)，保證留學(xué)生能更快地融入環(huán)境，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。
2.學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)
最初各高校招收的留學(xué)生多是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，隨著我國(guó)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升，越來(lái)越多的留學(xué)生開(kāi)始更加多元化的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更多的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，以謀求更好的職業(yè)發(fā)展。選擇面拓寬，機(jī)遇的增加，使得選擇來(lái)中國(guó)留學(xué)的學(xué)生越來(lái)越多。
二、留學(xué)生社區(qū)管理存在的問(wèn)題
1.社區(qū)服務(wù)功能不盡完善
上文已經(jīng)提到我國(guó)高校留學(xué)生的人數(shù)不斷增長(zhǎng)，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，留學(xué)生的需求也在增長(zhǎng)，加之留學(xué)生對(duì)新環(huán)境不熟悉，對(duì)于留學(xué)生社區(qū)的功能要求就相對(duì)比較高，我國(guó)諸多高校原本的留學(xué)生社區(qū)已經(jīng)不能全面滿足留學(xué)生的需求。
2.消防安全問(wèn)題
各國(guó)不僅文化習(xí)俗存在差異，飲食習(xí)慣更是各有特色。很多高校在對(duì)于留學(xué)生的社區(qū)管理相對(duì)較為寬松，很多留學(xué)生不愿意在食堂就餐會(huì)選擇在宿舍自己烹飪，使得在人員集中的宿舍內(nèi)使用大功率電器的情況較多，因而埋下了諸多安全隱患。
3.宿舍管理制度與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)
現(xiàn)在高校的宿舍管理制度已經(jīng)實(shí)施很長(zhǎng)時(shí)間，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的速度，而且很多學(xué)校的留學(xué)生社區(qū)管理制度同我國(guó)在校生的管理制度并沒(méi)有很大區(qū)別。這樣的管理模式忽略了留學(xué)生和我國(guó)學(xué)生有著不同的宗教信仰，不同的生活習(xí)慣等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了管理制度的實(shí)際執(zhí)行力。
4.宗教信仰不同
隨著我國(guó)高校的國(guó)際化趨勢(shì)不斷發(fā)展，我國(guó)的諸多高校中匯集了來(lái)自世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生。不同國(guó)家的留學(xué)生有著不同的宗教信仰，卻需要生活在同一個(gè)學(xué)校社區(qū)內(nèi)。例如，來(lái)自非洲的留學(xué)生多數(shù)信仰穆斯林，來(lái)自歐美的留學(xué)生大部分信仰基督教，還有部分信仰佛教的留學(xué)生。不同宗教群體的宗教活動(dòng)大不相同，而各宗教活動(dòng)之間并不兼容，如此長(zhǎng)期共處同一社區(qū)必然存在諸多隱患。
三、解決對(duì)策
1.申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金，健全留學(xué)生社區(qū)建設(shè)
各高校應(yīng)當(dāng)申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金，用于留學(xué)生的教育與管理，建設(shè)留學(xué)生專(zhuān)用宿舍樓，盡量采用單間或者標(biāo)間的住房格局，這樣一來(lái)，將同一國(guó)籍或者同一宗教信仰的學(xué)生安排在一個(gè)房間，可以盡可能的解決留學(xué)生相互之間宗教信仰不同的問(wèn)題。俗話說(shuō)“民以食為天”，為了更好的保障留學(xué)生的日常飲食，可以聘請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的廚師制作各國(guó)的典型菜肴，也要注意切實(shí)登記好有宗教信仰的留學(xué)生的飲食禁忌，為其提供專(zhuān)門(mén)的就餐區(qū)域；另一方面，也可以在宿舍樓開(kāi)辟幾個(gè)專(zhuān)門(mén)的區(qū)域作為留學(xué)生的廚房，在公共廚房?jī)?nèi)做好消防安全的防護(hù)措施，比如，安裝攝像頭，安排人員定時(shí)檢查等，在盡可能多的滿足留學(xué)生的需求的同時(shí)，更要保證學(xué)生安全。
2.健全留學(xué)社區(qū)管理規(guī)章制度
在完善留學(xué)生社區(qū)管理規(guī)章制度時(shí)總體上把握住人性化管理，寬嚴(yán)適度的原則，建立一套完備、合理的留學(xué)生社區(qū)管理制度。各校根據(jù)本校的實(shí)際情況，參考之前留學(xué)生社區(qū)管理中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，完善管理制度，不僅明確相關(guān)要求，而且要制定相應(yīng)的懲罰措施，使得規(guī)章具有可執(zhí)行性。規(guī)章制定后，一定要全面的公布于留學(xué)生，并且安排專(zhuān)門(mén)的時(shí)間向留學(xué)生講解具體的內(nèi)容，讓留學(xué)生知道在留學(xué)生社區(qū)這樣的公共場(chǎng)所，有自己的自由，但是是有限的、法律范圍內(nèi)的自由，不能肆意妄為。最為重要的是，規(guī)章制度制訂就是為了執(zhí)行，因此一定要確保規(guī)章制度的堅(jiān)決執(zhí)行，不能一味的過(guò)分強(qiáng)調(diào)外事影響和友好關(guān)系，而對(duì)留學(xué)生不敢管。
3.留學(xué)生管理干部要加強(qiáng)同留學(xué)生的聯(lián)系
大部分留學(xué)生在最初入學(xué)時(shí)對(duì)于所在學(xué)校、城市缺乏了解，加之語(yǔ)言交流尚存在一定的障礙，此時(shí)留學(xué)生的管理干部就顯得十分重要。留學(xué)生管理人員是最接近留學(xué)生日常生活的人，應(yīng)該加強(qiáng)同留學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)情況的交流，在留學(xué)生最初在中國(guó)學(xué)習(xí)期間給予更多的幫助，幫助其適應(yīng)異國(guó)的學(xué)習(xí)和生活。比如，可以組織各國(guó)的留學(xué)生和我國(guó)的學(xué)生舉辦文化交流活動(dòng)、組織文藝匯演、廚藝比拼等等一系列的大型活動(dòng)，每周也可以定期開(kāi)展茶話會(huì)等交流活動(dòng)，像留學(xué)生詳細(xì)介紹我國(guó)的風(fēng)俗、美食、民族特色等，激發(fā)各國(guó)留學(xué)生對(duì)于中華文化的興趣。
4.尊重留學(xué)生的宗教信仰
高校留學(xué)生的管理人員應(yīng)當(dāng)將本校留學(xué)生的宗教信仰狀況向公安部門(mén)反映，征求公安機(jī)關(guān)意見(jiàn)，為留學(xué)生尋找公安部門(mén)批準(zhǔn)的地點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的宗教活動(dòng)，從而既能尊重各留學(xué)生的宗教信仰，在法律范圍內(nèi)保證其開(kāi)展正常的宗教活動(dòng)，又能減少不同宗教信仰的留學(xué)生之間的沖突?？傊魧W(xué)生社區(qū)管理工作是高校學(xué)生管理工作的重要組成部分，相信通過(guò)上述改進(jìn)措施，能夠逐漸探索出一套符合高校實(shí)際情況又行之有效的管理模式，極大的推動(dòng)我國(guó)高校留學(xué)生管理工作的開(kāi)展。
參考文獻(xiàn)：
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[3]李繼賢，從文化沖突看高校留學(xué)生管理工作的改進(jìn)，[j]，南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx年第1期.
精神分析的論文篇十一
讀完這本書(shū)后，我們能很明顯的知道，《精神分析引論》主要分為三個(gè)部分：第一部分也是最為基礎(chǔ)與簡(jiǎn)單易懂的部分—過(guò)失心理學(xué);第二部分是釋夢(mèng);而我認(rèn)為第三部分—神經(jīng)癥通論—才是重中之重，甚至可以說(shuō)前兩部分都是為后者服務(wù)的，本書(shū)通過(guò)“過(guò)失心理學(xué)”將讀者引入精神分析的理論范疇，通過(guò)釋夢(mèng)來(lái)解釋精神分析的主要研究方法，而兩者的共同目的都是分析發(fā)現(xiàn)各種神經(jīng)癥的根源起因進(jìn)而找到解決之道。所以，我將主要通過(guò)對(duì)論述它的由來(lái)來(lái)粗淺的認(rèn)識(shí)本文。
那么，神經(jīng)癥是怎樣產(chǎn)生的呢?精神分析學(xué)的核心觀點(diǎn)也是最引后人爭(zhēng)議的觀點(diǎn)就是“力比多理論”?！傲Ρ榷唷笨梢院?jiǎn)單的理解為性欲,但是更為確切的名稱(chēng)應(yīng)該是“性沖動(dòng)力”。它是一種能量，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，是一種與生俱來(lái)的本能性能量，這種能量的發(fā)展與變化不僅僅影響著某個(gè)人性格的成長(zhǎng)而且也在無(wú)形的對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展起到推動(dòng)的作用?！傲Ρ榷唷钡某砷L(zhǎng)可以分為前生殖期與生殖期兩個(gè)階段，而神經(jīng)癥的根本原因就是“力比多”的退化，也就是生殖期需求通過(guò)不正常的途徑退化回前生殖期需求。
生殖期需求相對(duì)容易理解。一個(gè)正常的人類(lèi)都會(huì)有性需求，需要通過(guò)性行為來(lái)獲得生理與心理上的滿足，那么這種需求就可以稱(chēng)作生殖期需求。但是人不可能從出生開(kāi)始就知道并且有能力來(lái)滿足這種需求,正如你不可能讓一個(gè)嬰兒去做愛(ài)或者手淫，但這種對(duì)性的需求卻是始終存在的，所以，那個(gè)時(shí)期的需求就被定義為前生殖期需求。
弗洛伊德的觀點(diǎn)，人類(lèi)的文明就是在這樣一種“力比多”能量的轉(zhuǎn)變中不停的前進(jìn)著。所以，前生殖期需求不僅僅出現(xiàn)在嬰兒身上。那么神經(jīng)癥患者呢，他們的“力比多“的運(yùn)作與常人有何不同呢?首先，弗洛伊德認(rèn)為神經(jīng)癥一定是伴隨著性功能障礙或者性行為難以達(dá)成而出現(xiàn)的，在這種非正常的境況下，患者不得不將自己注意力轉(zhuǎn)移到其他事物上并且由于性需求的長(zhǎng)期無(wú)法被滿足而對(duì)被其轉(zhuǎn)移到的事物有一種偏執(zhí)的、不知不覺(jué)的熱切。這種熱切導(dǎo)致了患者異于常人的行為，而熱切地根源就是性行為的無(wú)法滿足和與之有關(guān)的各種心理變化。
精神分析的論文篇十二
心理分析療法，又叫精神分析療法、分析性心理治療，是心理治療中最主要的一種治療方法，其基本理論核心是：人的精神活動(dòng)可分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。
潛意識(shí)深藏于意識(shí)之后，是人類(lèi)行為背后的內(nèi)驅(qū)力。弗洛伊德把它形容成浮在海里而沉入海水中的冰山的主體部分，雖然我們意識(shí)不到潛意識(shí)的內(nèi)容，但我們大多數(shù)的動(dòng)機(jī)是潛意識(shí)的。潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)在某種程度上影響著我們各方面的行為，人的重要行為表現(xiàn)是源于人們自己意識(shí)不到的動(dòng)機(jī)和內(nèi)心沖突。
精神分析的目的和價(jià)值在于它能夠挖掘出深藏在潛意識(shí)中的各種關(guān)系（尤其是童年的精神創(chuàng)傷和痛苦經(jīng)歷），使之被召回到意識(shí)中來(lái)。
弗洛伊德的弟子后來(lái)把精神分析理論的主要原則概括為以下幾個(gè)方面：
1）心理決定論原則
2）情感過(guò)程的自主性原則
3）心理過(guò)程的動(dòng)力性原則
4）心理壓抑的作用原則
5）精神沖突的存在原則
6）兒童心理的意義
7）兒童心理的性欲
精神分析的論文篇十三
《蜀道難》簡(jiǎn)析
思想內(nèi)容評(píng)述
《蜀道難》是漢樂(lè)府舊題,屬于“相和歌辭”中的“瑟調(diào)曲”.郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十引《樂(lè)府解題》說(shuō)：“《蜀遭難》備言銅梁、玉壘(都是四川山名)之阻”.自梁簡(jiǎn)文帝至初唐張文琮,曾有不少人用此題目寫(xiě)過(guò)詩(shī).李白此詩(shī),雖然也沿用了樂(lè)府舊題描寫(xiě)蜀道艱難,但內(nèi)容較前有所豐富,思想意義也比較積極.
描繪蜀道的奇崛艱險(xiǎn)是本詩(shī)的一個(gè)主要內(nèi)容,這類(lèi)詩(shī)句,占據(jù)了全詩(shī)的大部分篇幅.李白對(duì)故鄉(xiāng)四川和祖國(guó)山河非常熱愛(ài),他的許多詩(shī)篇都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這一情感.《蜀道難》也是如此.雖然,為了達(dá)到規(guī)勸友人的目的,他極力夸張、描繪了蜀道之艱險(xiǎn)可怖,然而對(duì)祖國(guó)山河的真誠(chéng)熱愛(ài),使他不由自主地對(duì)筆下的蜀道傾注了飽滿的熱情,在描繪蜀道之艱險(xiǎn)可怖的同時(shí)也寫(xiě)出了它的突兀、崢嶸、強(qiáng)悍和不可凌越的磅礴氣勢(shì).顯示出了祖國(guó)山河的雄偉壯麗.
其次,本詩(shī)體現(xiàn)了作者與王炎的深情厚誼.李白很重友情,他與詩(shī)人杜甫、道士吳筠、農(nóng)民汪倫的友誼向來(lái)是文學(xué)史上的美談.他與王炎的.交情也很深.王炎入蜀,他一連寫(xiě)了《劍閣賦》、《送友人入蜀》等詩(shī)文相送,王炎去世,他又寫(xiě)了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼.在本詩(shī)中,他于描繪蜀道之時(shí),每每情不自禁地發(fā)出“問(wèn)君西游何時(shí)還?”“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”一類(lèi)感嘆,對(duì)王炎此行深表?yè)?dān)憂,并誠(chéng)懇規(guī)勸王炎及早還家,表現(xiàn)出對(duì)友人的真切關(guān)心和一懷深情.
如前所述,本詩(shī)當(dāng)作于天寶初.當(dāng)時(shí),唐朝社會(huì)麥面上尚算安定繁榮,但骨子里卻矛盾重重,不無(wú)危險(xiǎn).一方面,是“法令弛壞”,土地兼并嚴(yán)重,一方面,藩鎮(zhèn)擁兵自重,朝廷難以控制.因此,李白此詩(shī)第三部分的有些詩(shī)句,盡管仍側(cè)重于描寫(xiě)蜀道地勢(shì)險(xiǎn)要,但也于有意無(wú)意之間流露出他對(duì)國(guó)事危殆的憂慮,流露出了他對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)心.
藝術(shù)特色舉要
無(wú)論從哪個(gè)藝術(shù)角度衡量,《蜀道難》都堪稱(chēng)是李白的代表作.它集中體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色和作者的創(chuàng)作個(gè)性.
首先是感情強(qiáng)烈.開(kāi)篇伊始,作者就以“噫吁賊!危乎高哉!蜀道之難,難于上青天”的強(qiáng)烈詠嘆,奔騰直瀉,抒發(fā)出他對(duì)蜀道高峻艱險(xiǎn)所感到的驚愕、感慨,而后,在詩(shī)的中間和結(jié)尾,他又兩次重復(fù)了這一詠嘆,將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī),給人以一唱三嘆,回環(huán)往復(fù)的感覺(jué),讀來(lái)令人心潮激蕩.
傳,“武功太白,去天三百”,到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”.為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn),他說(shuō)是“四萬(wàn)八千歲”,為了突出青泥嶺山路之盤(pán)曲,他說(shuō)是“百步九折”;而為了顯示蜀道之高聳,他甚至夸張說(shuō)連為太陽(yáng)駕車(chē)的六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張,雖不符合事物實(shí)際,但卻有力地突出了蜀道之艱險(xiǎn)雄奇,突出了它不可攀越的凜然氣勢(shì).
再次,想象豐富奇特.李白在這首詩(shī)中的想象力是驚人的,超越時(shí)空限制,不受任何約束.從蠶叢開(kāi)國(guó)、五丁開(kāi)山的古老傳說(shuō)到“朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇”的可怕現(xiàn)實(shí),從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵;既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn),又有“悲鳥(niǎo)號(hào)’、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”諸般音響激蕩;甚而至于還有“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的切身經(jīng)歷、實(shí)地感受.憑借神奇的想象,作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌,生動(dòng)渲染出了它陰森幽邃的氛圍,使人如身臨其境,耳聞目睹.歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“蜀道之難,難于上青天,太白落筆生云煙”(《太白戲圣俞》),形象地說(shuō)出了人們讀《蜀道難》后所得到的藝術(shù)感受.
應(yīng)該注意的是,作者還將神話、傳說(shuō)與他的奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起,使三者相輔相成,交融為一體.這是李白詩(shī)浪漫主義風(fēng)格的一個(gè)顯著特征,也是本詩(shī)藝術(shù)上的又一特色.在這首詩(shī)里,作者采撅了蠶叢開(kāi)國(guó)、五丁開(kāi)山、子規(guī)啼恨的古老傳說(shuō)及六龍回日的瑰麗神話,把它們編織在他對(duì)蜀道艱難的奇特想象和夸張描繪之中,為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩,使整首作品散發(fā)出濃郁的浪漫氣息.需要指出,這些神話、傳說(shuō),既是作者想象的內(nèi)容,也是他恣意夸張的體現(xiàn),三者是互為表里,難以拆分的.
最后,談?wù)劇妒竦离y》句式的靈活多變與語(yǔ)言的奔放恣肆.李白生性豪放不羈,寫(xiě)詩(shī)也喜歡用句式自由、葉韻寬松的歌行體,以便任意馳騁才氣,表達(dá)胸中起伏多變的強(qiáng)烈感情.這首詩(shī)是七言歌行,句式以七言為主,又摻雜以四言、五言、六言、八言等,短者僅三字,長(zhǎng)者達(dá)十一宇,長(zhǎng)短不等,錯(cuò)落交接,時(shí)而散漫,時(shí)而整齊,隨心所欲,又舒卷自如.再?gòu)恼Z(yǔ)言來(lái)看,既有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”的勻稱(chēng)整飭,也有“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”的散漫舒展;既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重,也有“錦城雖云樂(lè),不如早還家”之流暢輕快,“危乎高哉”一句同義反復(fù),是故作.重筆以提起氣勢(shì)：“噫吁喊”三字選用虛詞,乃無(wú)心弄巧卻別具風(fēng)致,且又以由川方言入詩(shī)……奔放恣肆,毫無(wú)規(guī)范可循,沖口而出,卻又無(wú)施不宜,對(duì)內(nèi)容的衷達(dá)與情感的抒發(fā)起了富有成效的輔助作用.
精神分析的論文篇十四
《精神分析引論》在對(duì)夢(mèng)的解釋中，提出了顯易與潛意、釋夢(mèng);精神官能癥及精神分析有理初步的了解，更對(duì)人、人性和人的欲望有理更清晰和更全面的了解。精神分析學(xué)屬于心理動(dòng)力學(xué)理論。包括：精神層次理論、釋夢(mèng)理論、人格結(jié)構(gòu)理論，性本能理論。這里的“性弗洛伊德以為被壓抑的欲望主要是性的欲望，但他所說(shuō)的“性”是指一切敏感區(qū)的快感。
在這本書(shū)中，弗洛伊德主要把通過(guò)談話或暗示進(jìn)行的精神治療，稱(chēng)之為談療法，是他后來(lái)發(fā)展的精神分析法的基礎(chǔ)。認(rèn)為當(dāng)人的物理能的水平過(guò)高時(shí)，就需要釋放或宣泄，從而促成了神經(jīng)病的消失。精神分析的治療同其他方面的治療不同，精神分析治療主要是醫(yī)生同病人談話之外，別無(wú)其他。在治療中，病人說(shuō)出他的以往經(jīng)驗(yàn)、目前的印象，訴苦，并表示他的愿望和情緒，醫(yī)生則只有靜聽(tīng)，設(shè)法引導(dǎo)病人的思路，迫使他注意某方面，給他一些解釋?zhuān)^察他的反應(yīng)。
弗洛伊德以舌誤為例，談過(guò)失心理學(xué)。認(rèn)為舌誤只是在所表示的意義之外增加一個(gè)第二義;是把原意說(shuō)反或彎曲、更改意向;他認(rèn)為一個(gè)人犯了過(guò)失，必定是由于這個(gè)人疲倦或不舒服、興奮、注意集中于他事的結(jié)果。但我認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人處于緊張狀態(tài)或心理上力求做到最好的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)舌誤的情況。
通過(guò)睡眠來(lái)解說(shuō)夢(mèng)。認(rèn)為精神錯(cuò)亂及妄想都可以起源于夢(mèng)，夢(mèng)自然不是一種心理歷程，而是物理刺激在心理上的表示。夢(mèng)是睡眠不歡迎的補(bǔ)充物，夢(mèng)會(huì)使我們晚上的休息變得很累，使我們不能有一個(gè)好的、安適的睡眠。而且我們做的夢(mèng)是混亂的、愚蠢的與怪誕的，彼此之間沒(méi)有聯(lián)系的。對(duì)于精神官能癥，弗洛伊德認(rèn)為“不僅是癥狀的意義理所當(dāng)然的是潛意識(shí)的，而且癥狀和潛意識(shí)之間尚有一種互相代替的關(guān)系，而癥狀的存在也只是這個(gè)潛意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果”，而且“精神病患者的沖突不同于正常人在兩種相反的沖動(dòng)間的奮斗，而是一場(chǎng)介于已經(jīng)進(jìn)入心靈的意識(shí)和前意識(shí)階段的力量與滯留在潛意識(shí)階段的力量之間的斗爭(zhēng)”，而精神分析的任務(wù)就在于尋找潛意識(shí)并使其進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。睡眠時(shí)我們不愿與外界有所干涉，也不愿對(duì)外界發(fā)生興趣的情境之一。我們借助睡眠脫離外界，躲避外界的刺激，之沉浸在自己那美好與快樂(lè)的夢(mèng)境之中。
認(rèn)為只要有不如意的事，睡一覺(jué)做個(gè)好夢(mèng)就會(huì)心情變得開(kāi)朗，忘記一切。但我們?cè)谒叩臅r(shí)候，心靈的活動(dòng)必須消減，否則真正的睡眠安靜達(dá)不到，那我們就會(huì)無(wú)法完全避免一些心靈活動(dòng)的殘余物了，而做夢(mèng)的行為就是殘留物的表現(xiàn)，不利于人格的發(fā)展。而且有時(shí)候人的潛意識(shí)就彷佛一個(gè)垃圾場(chǎng)，里面堆積了大量負(fù)面的而且是平日里不愿意被回憶的痛苦碎片，正常情況下它們會(huì)在人進(jìn)入睡眠時(shí)以噩夢(mèng)的形式呈現(xiàn)在人面前。而且這些莫名其妙的負(fù)面情緒也會(huì)在白天突如其來(lái)的涌入腦海，迫使人中斷正在進(jìn)行著的生活而進(jìn)入一種痛苦與消沉之中。讓他的生活處于悲傷之中。
精神分析的論文篇十五
精神分析是奧地利精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊?德在19世紀(jì)末開(kāi)創(chuàng)的一種特殊心理治療方法，其特點(diǎn)是通過(guò)分析來(lái)了解患者潛意識(shí)的欲望與動(dòng)機(jī)、認(rèn)識(shí)與挫折、沖突與應(yīng)激的反應(yīng)方式，體會(huì)病理與癥狀的心理意義，并經(jīng)指示與解釋?zhuān)尰颊攉@得對(duì)問(wèn)題之領(lǐng)悟；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的治療，善用患者與治療者之間產(chǎn)生的轉(zhuǎn)移關(guān)系，來(lái)改善患者對(duì)人的關(guān)系，調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，消除內(nèi)心之情感癥結(jié)，以促進(jìn)人格的成熟及適應(yīng)能力。
-收集整理入門(mén)資料
間接的解除精神癥狀，并促進(jìn)自己的人格成熟。-,投資者入門(mén)的好幫手
精神分析治療的方法主要是通過(guò)自由聯(lián)想、釋夢(mèng)、移情、催眠、宣泄等具體方法來(lái)實(shí)施的。其適應(yīng)證是神經(jīng)癥和部分心身疾病。同樣也適合于個(gè)人心理困惑、人際關(guān)系不良者等。但是，由于精神分析需要許多時(shí)間，牽涉到治療者和患者的很多精力。因此。很少能開(kāi)展“經(jīng)典”的精神分析治療。現(xiàn)在．有些精神分析學(xué)家不采取其傳統(tǒng)的方法，而是采用面對(duì)面的普通談話方式．每周一次，在數(shù)月內(nèi)短期完成治療工作，使得精神分析變得更加實(shí)用和簡(jiǎn)潔。
-找入門(mén)資料就到
精神分析的論文篇十六
《精神分析》讀后感
這是一本小書(shū)，握在手里手感很好，題目是《精神分析》。作者是伊凡。瓦德，當(dāng)代中國(guó)出版社，出版的，翻譯到中國(guó)，20一月，第一版，第一次印刷。
首先感覺(jué)裝幀樸實(shí)又不失精美，是我喜歡的類(lèi)型；翻到里面非常有意思，圖文并茂，敘述生動(dòng)、流暢；跟以前讀的精神分析理論的書(shū)完全不一樣，像《精神分析引論》剛讀起來(lái)暈暈的，那種縝密細(xì)致的論證、敘述風(fēng)格也和中國(guó)人的不太一樣，需要安靜地讀。讀康德的《純粹理性批判》讀得氣都透不過(guò)來(lái)。本書(shū)卻不同，讀起來(lái)非常輕松愉快，里面的資料非常多，幾乎把精神分析的起源到當(dāng)代的發(fā)展囊括一空。所以我感覺(jué)這樣的小冊(cè)子一冊(cè)在手，可以把精神分析的主要概念、整個(gè)發(fā)展理論以及治療完全的有一個(gè)把握了。
試舉幾例：他講到對(duì)夢(mèng)的解釋?zhuān)梢杂袔追N不同理解，可以用經(jīng)歷上來(lái)解釋他，也可以用象征方法來(lái)解釋他，或者對(duì)他的措辭來(lái)做出聯(lián)想進(jìn)行解釋?zhuān)€可以從反面的意思來(lái)解釋?zhuān)热纾簤?mèng)中著火了，我們可以說(shuō)他代表水，也可以解釋為曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)火災(zāi)，也可以聯(lián)想到，想到性的渴望，聯(lián)想到炒老板。
每一個(gè)理論或概念的'旁邊還有配上生動(dòng)的圖畫(huà)，看起來(lái)非常有意思，像繪本。
還講到精神分析不是一種宗教的儀式。很多人誤解精神分析可以是給那些沒(méi)有信仰的人提供慰藉，或者是一種新的形式的保障，但是恰恰相反，精神分析并不是一種元心理學(xué)，精神分析是牢牢的把旗子根植于科學(xué)的領(lǐng)域中。還有講到俄狄浦斯情結(jié)，這個(gè)概念是精神分析里面弗洛伊德當(dāng)做一個(gè)主要的沖突區(qū)，這里的解釋言簡(jiǎn)意賅。他說(shuō)，奧迪普斯情節(jié)，就是各種情感共生共存卻又彼此沖突，代表愛(ài)和嫉妒，競(jìng)爭(zhēng)和依賴(lài)，這些東西混合到一起，并且指向父母或父母的代替者，他說(shuō)這種矛盾情結(jié)每天都在發(fā)生。俄狄浦斯情結(jié)有兩種，一種是正向的，就是對(duì)父母中異性者的性欲望，以及希望父母中同性者死欲望；負(fù)向的俄狄浦斯情結(jié)表現(xiàn)為對(duì)父母中同性者的愛(ài)，以及對(duì)父母中異性者的嫉妒和對(duì)立，這兩種形式在不同形式上存在于俄狄浦斯情結(jié)的所謂的完人的形成中。
自體心理學(xué)，談到健康的自戀是非常必要的，這是維護(hù)自己的一個(gè)主要的方法，如果沒(méi)有的話，如果自己正常的自戀?zèng)]有，健康的自戀?zèng)]有，會(huì)導(dǎo)致自體的崩潰，這些情況，以后會(huì)形成一些異常的沖動(dòng)，憤怒，性格，性的倒錯(cuò)，等等，這些都是自體崩潰的產(chǎn)物。導(dǎo)致自體奔潰的原因是病人兒時(shí)與父母形象連接的反復(fù)斷裂。
這里還澄清了一個(gè)誤區(qū)，外面的人不知道精神分析，認(rèn)為精神分析是對(duì)一個(gè)人可以任何東西都可以進(jìn)行分析和研究的，能夠完全的掌握他的，事實(shí)上不是這樣。弗洛伊德很?chē)?yán)肅的把精神分析稱(chēng)為“一個(gè)不可能的事業(yè)”，也就是說(shuō)，他的分析經(jīng)常會(huì)讓人失望，這也是精神分析的一部分。()病人希望精神分析家扮演全能上帝的角色，但是實(shí)際上，分析家也是一個(gè)凡人，這種夸大的期望是不現(xiàn)實(shí)的。
精神分析的詮釋的方法，這里談了幾種：
1、把現(xiàn)在的癥狀和病人童年有關(guān)的經(jīng)歷進(jìn)行聯(lián)系。比如一個(gè)消防員爬上消防梯去救火，可能就是想你八歲時(shí)，你爬上那棵樹(shù)，想引起父親的注意。
3、與分析家有關(guān)的詮釋。當(dāng)你感覺(jué)眩暈的時(shí)候，可能是因?yàn)榫拖衲阏驹诰透杏X(jué)你站在梯子上，希望我能把你從躺椅上解救出來(lái)。
4、把你現(xiàn)在的癥狀跟病人的內(nèi)在狀態(tài)和沖突的東西聯(lián)系詮釋。你爬上消防梯，就是你一部分要把火去撲滅，自己的另一部分又看到大樓燃燒起來(lái)。
總的來(lái)說(shuō)，這本小書(shū)，就是把整個(gè)精神分析的主要理論進(jìn)行一個(gè)羅列和回顧，能讀到這樣的書(shū)心里還是很開(kāi)心的。能把龐大的精神分析理論概括起來(lái)濃縮成這樣一本小書(shū)，做到這樣甚至比那種詳密演繹和論證更難一些。