心得體會是對自己在某個領(lǐng)域、某個方面的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)。寫心得體會時要注重細(xì)節(jié)和具體事例的舉證，通過具體的實例來支持自己的觀點和總結(jié)。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會的范文，希望能給大家?guī)硪恍懽黛`感和參考。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇一
春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。
面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。
毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進行比照，在比照中感慨、頓悟！
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇二
每個學(xué)生都是一棵果樹，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對的很少，甚至全錯，但我們可以從作業(yè)書寫的認(rèn)真態(tài)度，能否按時獨立完成等方面給予肯定和鼓勵；對上課不專心聽講、講話、搞小動作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問題和設(shè)想，發(fā)表意見看法，讓他們展露靈性，展示個性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過的知識和以前學(xué)過的知識聯(lián)系起來，使它們形成合理的知識結(jié)構(gòu)。同時反思自己一堂課的教學(xué)過程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來，育人永遠(yuǎn)是一門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點和包容他們的缺點。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇三
教學(xué)勇氣是教育工作者在教育實踐中最重要的品質(zhì)之一。近日，我讀了周國平先生的《教學(xué)勇氣》，深受啟發(fā)和感動。本書激勵教師要勇于創(chuàng)新、勇于面對困難，為教育事業(yè)貢獻自己的智慧與力量。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)驗，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)態(tài)度、師生關(guān)系以及自我反思五個方面，談?wù)勎覍Α督虒W(xué)勇氣》的體會。
首先，教學(xué)目標(biāo)是《教學(xué)勇氣》中的關(guān)鍵一環(huán)。在實際教育教學(xué)過程中，教師要樹立明確的教學(xué)目標(biāo)，堅持正確的教育指導(dǎo)思想，有明確的教育理念和衡量教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。在追求教學(xué)目標(biāo)的過程中，教師不但需要有激情，更需要有勇氣。勇氣，首先是敢于面對改革帶來的教學(xué)變革，將有助于實現(xiàn)教育目標(biāo)的新理念與新手段運用于教學(xué)之中。同時，勇氣還體現(xiàn)在敢于追求更高的教學(xué)目標(biāo)，不滿足于現(xiàn)狀，在教學(xué)實踐中不斷追求卓越。
其次，教學(xué)手段對于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要。《教學(xué)勇氣》中談到了新技術(shù)的運用，如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機和虛擬現(xiàn)實等，對于提高教學(xué)效果起到了積極的推動作用。然而，采用新技術(shù)并不意味著教學(xué)手段就是成功的。教學(xué)勇氣需要教師在教學(xué)手段選擇上勇于創(chuàng)新和實踐，體驗不同教學(xué)手段的優(yōu)缺點，發(fā)揮每一種手段的長處，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該敢于摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，勇于嘗試新的教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬廣的視野和學(xué)習(xí)空間。
再次，教學(xué)態(tài)度也是《教學(xué)勇氣》中的一個重要主題。教學(xué)勇氣要求教師在教學(xué)過程中充滿熱情和耐心，始終保持教育初心。教育工作者應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)愛和擔(dān)當(dāng)，在面對困難和挑戰(zhàn)時保持積極向上的態(tài)度，以身作則，激勵學(xué)生樹立正確的教育價值觀。同時，勇氣也體現(xiàn)在教師要能夠面對學(xué)生的不同需求和特點，去尊重和理解每個學(xué)生，并為他們提供個性化的教育幫助。
另外，師生關(guān)系對于教學(xué)的成效影響巨大。教師需要建立和諧的師生關(guān)系，以有利于學(xué)生的成長和發(fā)展。教師要有教學(xué)勇氣，勇于與學(xué)生進行艱苦的交流和溝通，傾聽和尊重學(xué)生的想法和意見，為他們提供積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和情感支持，使學(xué)生感受到成功的喜悅，增強學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動力。然而，建立良好的師生關(guān)系并不總是容易的，教育工作者需要有耐心和智慧，要善于從學(xué)生的角度去思考問題，并及時調(diào)整自己的教學(xué)方式和方法，以提高教學(xué)效果。
最后，教師需要勇于對自身進行反思和提升。教學(xué)勇氣要求教師在教育實踐中不斷反思自己的教學(xué)方法與行為，勇于承認(rèn)自己的不足并做出改進。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際需求和自身的發(fā)展需要，積極參加各類教育培訓(xùn)與研討會，提高教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時，教師也應(yīng)該勇于接受學(xué)生和家長的批評與意見，從而更好地提高教學(xué)品質(zhì)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻更多的力量。
綜上所述，《教學(xué)勇氣》是一本對教師具有極大啟示作用的書籍。在教育實踐中，教師需要有明確的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新的教學(xué)手段，積極的教學(xué)態(tài)度，和諧的師生關(guān)系以及持續(xù)的自我反思。這些都需要教師具備教學(xué)勇氣。只有敢于追求進步和挑戰(zhàn)自己，才能在教育事業(yè)中走得更遠(yuǎn)。我相信，在教育工作者的共同努力下，我們的教育事業(yè)一定會走上一個更加輝煌的新臺階。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇四
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了二十幾年的書，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺上，當(dāng)幾十雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學(xué)會用更真實的方式來看世界，學(xué)會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對的，感情不能對立?！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。
要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學(xué)生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。
總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇五
《教學(xué)勇氣》的作者帕克·帕爾默是一位作家、教師、活動家。他獨立地從事關(guān)于教育、共同體、領(lǐng)導(dǎo)、精神和社會變革等方面問題的研究。是美國高等教育協(xié)會的資深會員，也是幼兒園到十二年級的教師養(yǎng)成計劃的創(chuàng)立者等等諸多稱號。被譽為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
本書是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。作者以輕松的文筆，探討教師的內(nèi)心世界。觀念發(fā)人深省，對我國教師專業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。
利用寒假簡單先看了一遍，有些理論和文字還沒有讀懂，沒有理解，還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段：
“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時，他們必然會感受到痛苦?！?BR> 的確，在現(xiàn)實的教改實踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法，教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點，我深有體會，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時，我也會責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄！
“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
這本書不同的人讀會有不同的感受，就像1000個讀者就有1000個哈姆雷特一樣，智者見智，仁者見仁。和作者某些觀點相符，會引起我的共鳴，他呈現(xiàn)了一個奇妙的心靈世界！還需反復(fù)去讀，反復(fù)去琢磨。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇六
第二章：一種恐懼文化一一教育和分離的生活。我認(rèn)為本章，首先，通過剖析恐懼，指出恐懼讓教師分離。然后找出引起教師恐懼的三個原因：學(xué)生心中的恐懼，教師內(nèi)心的恐懼，客觀主義的錯誤認(rèn)識方式。最后指出，我們不要害怕恐懼。下面從這五部分來說明我的閱讀感受。
第一，剖析恐懼?？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西，使教育成了恐懼的事。我們需要通過解讀恐懼，用自我知識的力量去克服種種分離性結(jié)構(gòu)。如果我們破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。所以呢，我們老師應(yīng)該從內(nèi)尋找力量，打開心靈，正視自己，不自我回避，建立自我認(rèn)同和完整，接納自己的一切，積極的與學(xué)生建立聯(lián)系。
第二，“有問題背景"的學(xué)生。這些來自地獄的學(xué)生，不是天生就是那種樣子的，而是被所不能控制的環(huán)境造成的。所以，我們面對這樣的學(xué)生：一是要不責(zé)備，要用心去巧妙的診斷學(xué)生的真正病因，二是尊重每一個生命，傾聽包容每一個有個性的學(xué)生。三是開放心靈，建立關(guān)聯(lián)，因材施教。教師要寬容關(guān)注、關(guān)心、尊重學(xué)生，鼓勵越來越多的學(xué)生發(fā)出自己的聲音，說出自己的真心話。了解學(xué)生心中的恐懼，從而破解恐懼，建立關(guān)聯(lián)。
第三，教師內(nèi)心的恐懼。教師只有認(rèn)清了自己的恐懼，才能夠洞察學(xué)生的恐懼。我們教師不能把自己關(guān)在自己的資格，講臺，身份和研究之類，不許別人接近。這樣，當(dāng)來自地獄的學(xué)生不再與我相關(guān)，我的生活也變得與世界越來越脫離。好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待，往往讓主人比客人受益更多。教師對學(xué)生的親切款待，產(chǎn)生一個更親切的寬帶教師的世界。這就是我們常說的教學(xué)相長，也從而使我們產(chǎn)生的職業(yè)幸福感和認(rèn)同感吧。
第四，令我們恐懼的認(rèn)識方式。客觀主義的認(rèn)識方式讓我們產(chǎn)生恐懼，把我們與學(xué)生、學(xué)科分裂開來。我們要敢于走出我們的恐懼，把認(rèn)識作為一種愛的形式，我們就可能放棄我們控制的幻想，而與世間萬物形成伙伴關(guān)系，我們要用愛和包容引領(lǐng)教育學(xué)生。
第五，不要害怕。能把我們引向重建聯(lián)系方向的唯一途徑，是標(biāo)明為精神性的東西，也就是，自我意識和覺醒，改變自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、誠實，這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實的感受中教學(xué)，我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼，只要我愿意立足于我們的內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。積極與他者聯(lián)系為共同體，恢復(fù)消除恐懼的聯(lián)系，開放與包容，建立自在的精神世界家園。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇七
《教學(xué)勇氣》的作者帕克.j帕爾默是一位作家、教師、活動家。他獨立地從事關(guān)于教育、共同體、領(lǐng)導(dǎo)、精神和社會變革等方面問題的研究。是美國高等教育協(xié)會的資深會員，也是幼兒園到十二年級的教師養(yǎng)成計劃的創(chuàng)立者等等諸多稱號。被譽為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
本書是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。作者以輕松的文筆，探討教師的內(nèi)心世界。觀念發(fā)人深省，對我國教師專業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。
利用寒假簡單先看了一遍，有些理論和文字還沒有讀懂，沒有理解，還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段：
“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時，他們必然會感受到痛苦。”
的確，在現(xiàn)實的教改實踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法，教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點，我深有體會，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時，我也會責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄！
“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
這本書不同的人讀會有不同的感受，就像1000個讀者就有1000個哈姆雷特一樣，智者見智，仁者見仁。和作者某些觀點相符，會引起我的共鳴，他呈現(xiàn)了一個奇妙的心靈世界！還需反復(fù)去讀，反復(fù)去琢磨。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇八
讀此書，甘之若飴，前段時間讀過一部分，后來它神秘失蹤，讀過的部分像美酒一樣不斷在心里發(fā)酵。昨日它又出現(xiàn)在我的面前，重讀了讀過的部分，又一次感嘆它的真實，感嘆它的影響力之深，不禁為這折服。采擷部分精彩內(nèi)容，以做賞析。
“當(dāng)學(xué)術(shù)文化貶低內(nèi)在真實，僅僅贊譽外部世界時，學(xué)生和老師就失去了心靈?！笨吹竭@句話時，心中想到許多關(guān)于名師的爭論。魏書生是我97年剛參加工作時接觸到的名師，因為聽說此人有神力，帶著兩個班的語文兼班主任，班級管理工作井井有條，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)扎扎實實，所帶的學(xué)生成績突出。然而今年在q群卻看到了對魏書生的質(zhì)疑，說他是技術(shù)派的代表，在他的眼里只有管理的技術(shù)，缺少語文的涵養(yǎng)，在語文教學(xué)方面缺少建樹。徐江老師“用哲學(xué)思維解讀文本”，程少堂老師的“語文味”等觀點都遭到了質(zhì)疑，質(zhì)疑者稱“用哲學(xué)思維”解讀文本，會造成泛語文化，語文會上成政治課，而“語文味”的提法更不靠譜，語文這一提法本身就不科學(xué)，是在特定歷史階段為了迎合某種統(tǒng)一雜合在一起的概念，遠(yuǎn)比不上“語言”或“母語”更明確科學(xué)。
在我看來，有質(zhì)疑的聲音，說明“語文學(xué)科”的成長和進步，不管是魏書生、徐江，還是程少堂，他們都對語文教學(xué)做出了有益地探索，語文的教學(xué)既需要管理技術(shù)，也需要哲學(xué)化的解讀，還需要語文味的體現(xiàn)。這不是簡單的雜合統(tǒng)一，因為他們提出的角度都不是語文的本質(zhì)，而是冰山一角，魏書生的管理技術(shù)為我們提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老師的哲學(xué)解讀為我們進一步理解文本價值提供了可能，而程少堂老師的“語文味”，則是上課過程要注意的一個元素，至于語文味是酸的，還是甜的，則要根據(jù)文本的內(nèi)容來體現(xiàn)。當(dāng)然語文不一定從“味”的角度進行建設(shè)，還可以從音律的角度，從動態(tài)的角度，從視覺的角度進行探索。
每位教師都具有獨一無二的潛在價值，魏書生、徐江、程少堂老師在一定的角度上啟發(fā)了你，你是否能用好他們教給你的招，能否創(chuàng)造出屬于自己的招，取訣于你對自身的認(rèn)識和自身潛力的發(fā)揮。而不要忙著去公開迎合或質(zhì)疑他們的觀點，你思非你想，世界就是這樣的微妙。
“我是誰？我有沒有把全部身心放回本位？我有沒有恢復(fù)自身認(rèn)同和自身完整？我有沒有獲得生活的完整？”讀到這句，想到的是《塵埃落定》那個傻子，每天起床后都會叫仆人問自己“我在哪里？”“我是誰？”通過這兩個追問，傻子少爺表面上像個得失憶癥的傻瓜，而實際上卻很清楚自己每天該做什么，這兩個追問讓他活在當(dāng)下，盡量做好符合自己角色的事情。活在當(dāng)下，是多么簡單又高深的生活藝術(shù)呀！當(dāng)年于丹老師就是憑著“活在當(dāng)下”的視角來解讀《論語》而成為學(xué)術(shù)超女的。歷史上有多少故事都是活在當(dāng)下的最佳解釋呀！活在當(dāng)下是生活的一種態(tài)度，也是生活的校準(zhǔn)儀，你可以高瞻遠(yuǎn)矚，也可以回味往昔，但你主要精力還是要放在當(dāng)下。昨日不可挽回，明天遙不可及，只有今天才是你真正擁有和正在擁有的。
帕克的這一句叩問，讓我清楚今天的力量，也讓我知道，我必須為自己的將來——幸福而完整的將來規(guī)劃一下。
“師徒是人類古老的舞伴，長輩以他們的經(jīng)驗增強晚輩的能量，年輕人以他們新的生機充實、激發(fā)長者，在他們的接觸和交流中重新編織人類社會的結(jié)構(gòu)?！苯虒W(xué)相長是儒家經(jīng)典主張之一，在接觸到帕克這個解釋之前，教學(xué)相長只是一個抽象的概念存在于心，雖然在師范實習(xí)之時，已經(jīng)撰文寫過關(guān)于“教學(xué)相長”的小文。從帕克的解釋當(dāng)中，我知道了長輩擅長的是經(jīng)驗，而晚輩所擁有的是生機。我們的教育如果繼續(xù)禁錮年輕人的生機，只強調(diào)長輩的經(jīng)驗傳承，我們的教學(xué)生活就會因為缺少舞伴而失去許多精彩。獨舞和合舞的區(qū)別就是：獨舞更重表演性質(zhì)，比如眾多公開課淪為表演課的事例；合舞更重互動性、和諧性，合舞能戰(zhàn)勝人類的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個參與者都是演員。“獨樂樂不如眾樂樂”，我們的教育教學(xué)過程中，如果能搭建學(xué)生傳播生機的舞臺，我們的教育教學(xué)必然不是像現(xiàn)在這般的死氣沉沉。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇九
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書中一個個案例都跟我們?nèi)粘＝虒W(xué)中高度的相似。分析每一個案例都讓自己有更深的體會。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學(xué)會用更真實的方式來看世界，學(xué)會在這個世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作，作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學(xué)的`共同認(rèn)識。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺自己進入了一個情境——仿佛自己置身于一個課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說著他從事教育工作以來心中的困惑與反思。他試圖通過他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點燃我們教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈輔導(dǎo)，這是一次激動人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動。
我們的認(rèn)知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個學(xué)生，就算他學(xué)習(xí)不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到后來的失望和退縮，這個過程絕對是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛是博大之愛：當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時候，就需要一種博大之愛來引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學(xué)生！！任重道遠(yuǎn)！
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十
帕克·j·帕爾默（1912-1994）加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會高級理事，fetzer研究所高級顧問。一位備受尊重的作家、演說家、工作坊指導(dǎo)者和活動家，獨立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會變革等方面的研究。帕爾默在國內(nèi)和國外各地旅行，開設(shè)工作坊、演講團、進修班。他經(jīng)常被人們譽為權(quán)威教師。《紐約時報》、《高等教育報》、《變革》雜志、《基督的世紀(jì)》、cbs電視新聞、美國之音等媒體都對他的工作給予報道。丹弗斯基金會、禮來捐贈會、費茲爾研究所都對他的工作予以高度認(rèn)可并給予支持。1993年，他因?qū)Ω叩冉逃耐怀鲐暙I而被獨立學(xué)院評議會授予國家獎。在1997年，四個教育領(lǐng)導(dǎo)委員會作了一項針對一萬一千名管理者和教職員的民意調(diào)查，稱為“領(lǐng)導(dǎo)計劃”，帕爾默被譽為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
他的著作已經(jīng)為他贏得了四個名譽博士學(xué)位，美國教育出版委員會給他頒發(fā)了突出成就獎，國家俱樂部精選的《公益和基督世紀(jì)》雜志中，他的評論文選被翻譯成多種語言。他出版的書包括10首詩，大約80篇文章和幾本被廣泛使用的書，包括《悖論的承諾》、《外行公司》、《以我們熟知的方式認(rèn)知》和《積極的人生》。
本書給我最大的感受是關(guān)注教師內(nèi)在的心靈，執(zhí)著于“我是誰”的問題，正是少有人踏足的小徑。幫助教師走進自己的內(nèi)心，顯露出自己的本真。
作者指出教師的自我認(rèn)識是通達學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺醒和自我成長，任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化，強調(diào)“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。對于一個優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無非是教師和學(xué)生一道，圍繞著偉大事物所進行的一場旅程，一次探險。
全書共分為七章。作者首先檢視了教與學(xué)的內(nèi)在景觀，剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素，尤其批判了客觀主義的認(rèn)識模式，它導(dǎo)致了主客體的分離，阻斷了普遍的聯(lián)系，否定了認(rèn)識的主體性。
書中指出，教學(xué)就是無盡地相遇，從而不斷充實“完整的自我”。教師要有一種神圣感：“當(dāng)什么都不再神圣、不值得尊敬時，我們最多只能達至平庸?！笔郎喜淮嬖趦?yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認(rèn)同和自身完整。
恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進教師的自身認(rèn)同和自身完整，從而提升和改進認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)，真正的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的活躍分子，主體也參與對話，這個主體被作者稱之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進行永恒對話”。我們因偉大事物的魅力而自由。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開創(chuàng)一個實踐真正共同體的空間，為此，作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。
第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。好老師有一個共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強烈意識。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。好的老師具有聯(lián)合能力。教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。自身認(rèn)同和自身完整是一個處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
心靈的引導(dǎo)是一個相互的過程，學(xué)生要遇上合適的老師，老師也要遇到合適的學(xué)生。在這種相遇的過程中，不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。
教育采用的方式不是靠外部規(guī)范，而是靠理智的反思的自明自斷。教師怎樣才能注意到來自內(nèi)心的聲音呢？獨處靜思，沉思默讀，野外散步，堅持讀報刊，找一個可以傾訴的朋友。同時還要學(xué)會與自己內(nèi)心進行對話。學(xué)會與自己對話的人們很快就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，教師的內(nèi)心是他們所遇到的最通達清醒的對話伙伴。
第二章一種恐懼文化
教師走進學(xué)生不是說教師要獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，并以此作為自己工作的動力。教師能夠為學(xué)生設(shè)身處地著想，因而獲得學(xué)生喜歡是很正常的事情，但是教師不能夠為獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡迎合學(xué)生，“它使我去迎合學(xué)生，使我丟掉了我的尊嚴(yán)和我的方式”。教師走進學(xué)生，幫助學(xué)生時為了自身認(rèn)同和自身完整，說白了就是為了自我的提升和生活的完整，“我們習(xí)慣的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點和無能”，所以我們幫助學(xué)生根本的目的不是受到學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，這頂多算是一個附加值，有或無顯然是另外一個層面的事。
第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
為了更正我們對教學(xué)技術(shù)的過分重視，我們強調(diào)教師的自身認(rèn)同和自身完整；為了糾正我們對于客觀知識的癡迷，我們強調(diào)主觀契合；為了糾正我們對智力過多關(guān)注，我們重視情感對于禁錮或解放思維的重要性。
博爾（諾貝爾獲得者、物理學(xué)家）提出的一個基本原理：與真命題相反的是假命題，但是與一個深刻真理相對立的，可能是另一個深刻的真理。
博爾以極為恰當(dāng)?shù)脑捳Z，界定了對整體地思考世界很重要的悖論概念：在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地?fù)肀澜?；在一定的情況下，真理是表面對立事物的似非而是的聯(lián)系。如果我們想認(rèn)識那一真理，我們必須學(xué)會把對立事物作為整體來接受。
悖論原理不僅僅是一種抽象的認(rèn)識方式。它是一面透鏡，透過它，我們可以對促成優(yōu)良教學(xué)的個性與人格有更多的認(rèn)識。悖論原理能夠有助于任何教師領(lǐng)悟自己的自我和構(gòu)建所有教與學(xué)的空間。
因此，教師保證自身完整性需要的是開放的姿態(tài)、真誠的態(tài)度、不懈的努力以及永不停息的對知識的追求。六對有助于教學(xué)的悖論：
1、課堂空間應(yīng)該既是有界限又是開放的。
2、這個空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、這個空間應(yīng)該既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見。
4、這個空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。（即個人自由與集體約束之間的對立統(tǒng)一。）
5、這個空間應(yīng)該支持獨處并用集體的智慧作充分的支撐。（說明：這里最不容易做到的是對學(xué)生個人獨處的支持，總是容易把它和分神聯(lián)系起來。）
6、這個空間應(yīng)該是沉默和爭論并存。（感受：我有多少耐心等待學(xué)生的沉默，思考著的沉默？因為害怕沉默，課堂上很少給學(xué)生留下真正思考的空間。）
每一個好教師、每一對好父母都在某種程度上學(xué)習(xí)在自由和紀(jì)律的悖論中協(xié)調(diào)平衡。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗到悖論，緊張就會消失。否則，有可能在這種張力中被撕裂。
第四章認(rèn)知于共同體中
通過前三章充分認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，之后才能與另人和睦相處，形成共同體。
帕爾默說教學(xué)就是開創(chuàng)一個實踐真正的共同體的空間。
我們的教育方式經(jīng)常是這樣的：知識客體高高地存在于人類之上，只有經(jīng)專家（教師經(jīng)常扮演這一角色）的傳播，未受教育的外行（比如學(xué)生）只管完全信賴專家為他們提供有疑問的原始客體的客觀而純潔的知識（即前面高高在上的知識客體）。
教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)是：多元化（前面論述過教師對多元化的恐懼）、多重含意的解釋（不是因為我們很困惑或不能作出決定，而是因為我們清楚我們的概念不足，不能包含浩瀚的偉大事物。讀至此，想到那些曾揚言“沒有說不清的事物，只有認(rèn)識不清的事物”的人的狂妄。）、創(chuàng)見性的論爭（便于糾正我們對于偉大事物本質(zhì)的偏見）、誠實、謙卑、自由（只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君，這是教育的終極目的，而我們已經(jīng)背離它太遠(yuǎn)了）。
像認(rèn)識上面所陳述的偉大事物的魅力，必須先認(rèn)識到我們自己本身就是偉大事物。這里和第一章所論及的自身認(rèn)同和自身完整意思相近。
第五章教學(xué)于共同體中
營造共同體的方法因人而異，但一切皆基于教師的自身認(rèn)同與自身完整。讀到這節(jié)時，我才約略明白本書中的“自身認(rèn)同和自身完整”的意思。于是，更加清楚地表明，我們雖然討厭過分離的生活，但分離似乎已經(jīng)成了生活的理所當(dāng)然。
教學(xué)生活中也永遠(yuǎn)存在地位和權(quán)力分歧，但不要幻想等這些差異消失之后再建設(shè)共同體。那是永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)的烏托邦。重要的是如何利用好這些差異促進共同體持續(xù)進行。（是啊，怎么利用呢？）
教師總會覺得課堂上只有學(xué)生依附于自己，而很少認(rèn)識到自己也依附于學(xué)生。沒有了學(xué)生，教師一個人不可能在主體之外圍成圓圈，共同體也不復(fù)存在。
第六章學(xué)習(xí)于共同體中
不只課堂需要真正的共同體，教師群體也應(yīng)該形成真正的共同體，以提高教學(xué)本領(lǐng)而形成的共同體。彼此觀察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。
把最后一頁書合上時，才恍惚明白“教學(xué)勇氣”指的是什么。由于種種原因，多數(shù)教師所過的教育生活并非是完整的，而這種不完整卻并沒有為大家所認(rèn)識，當(dāng)然，不排除有人意識到，比如帕爾默，比如新教育。如果想過一種完整的不分離的生活，需要的就是教學(xué)勇氣。
我們都在哪些地方把生活分離了？首先在課堂上，把教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)活動）、教師、學(xué)生三者分離。無論是之前的教師主體說還是為了糾正它的學(xué)生主體說，都沒能將構(gòu)成課堂的三個重要要素聯(lián)結(jié)成一個整體。于是，帕爾默提出以主體（第三事物）為中心的教育。教師和學(xué)生圍坐在主體的周圍，由主體聯(lián)系，構(gòu)成一種沒有競爭但有爭論、沖破局限發(fā)展?jié)撃艿恼J(rèn)知關(guān)系。
讀到這些章節(jié)時，總是不自然地想到自己的課堂。有時教師激情澎湃，有時學(xué)生熱火朝天，卻很少反思教師和學(xué)生為什么而熱情。在對目標(biāo)的意識漸漸增強后，又總是會由帕爾默的“主體”聯(lián)系到課堂教學(xué)目標(biāo)（也許我不該這樣僵化地去理解作品中的偉大思想，但總脫不了其中的干系）。多少次，因為過多地關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)而忽略表現(xiàn)是為了什么。
既然教師在課堂的主要任務(wù)是營造認(rèn)知的共同體，就不用再拘泥于諸多的評價方式，不用為了營合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。當(dāng)你用講解可以把學(xué)生引向認(rèn)知的途中，就不一定非得小組合作；當(dāng)你用問題吸引了學(xué)生對知識主體的關(guān)注，就不一定非得讀多少遍書了；當(dāng)你把教學(xué)空間開放后提高了學(xué)生更多的興趣和實效，就不一定要被“用知識占領(lǐng)空間”的理論所左右了。
其次，在和同事共有的教育生活中，我們也把各自分離了。于是，教室的門關(guān)閉著，心也關(guān)閉上。各自為營只會帶來停滯不前，帶來更多的分離。
如果我們有勇氣認(rèn)識到生活是一個整體，就能心平氣和地接受這個整體中的許多悖論。當(dāng)課堂亂糟糟的時候，一些新奇的看法可能就在其中誕生了；當(dāng)教室里安靜異常保證所謂的紀(jì)律時，教師卻又要接受沉默的考驗；那些書寫時的不安分分子可能就是實驗時的領(lǐng)導(dǎo)------是耶非耶，取決于你的認(rèn)識和對其應(yīng)用的能力。
勇氣從哪里來？首先來自于對自身的認(rèn)同。這里的自身認(rèn)同，不是出于任何道德或良心的要求，而是發(fā)自心底的真實聲音，有你的長處，有你的不足。如果你有基于自己認(rèn)同的關(guān)于教學(xué)的見解，不要屈從于那些流行的觀點。
可是，我有勇氣去直面自己的心靈并以此來決定自己的教學(xué)嗎？
帕爾默的這本書，對于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀了這本書，讓我有了很多反思，重新認(rèn)識自己，重新定位教學(xué)，激發(fā)了我的教學(xué)熱情。這本書也必定會給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深愛著教育事業(yè)的教師帶來真正的勇氣，在自己的教育事業(yè)中追求幸福。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十一
每個學(xué)生都是一棵果樹，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對的很少，甚至全錯，但我們可以從作業(yè)書寫的認(rèn)真態(tài)度，能否按時獨立完成等方面給予肯定和鼓勵；對上課不專心聽講、講話、搞小動作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問題和設(shè)想，發(fā)表意見看法，讓他們展露靈性，展示個性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過的知識和以前學(xué)過的知識聯(lián)系起來，使它們形成合理的知識結(jié)構(gòu)。同時反思自己一堂課的教學(xué)過程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來，育人永遠(yuǎn)是一門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點和包容他們的缺點......
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十二
每個學(xué)生都是一棵果樹，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對的很少，甚至全錯，但我們可以從作業(yè)書寫的認(rèn)真態(tài)度，能否按時獨立完成等方面給予肯定和鼓勵；對上課不專心聽講、講話、搞小動作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問題和設(shè)想，發(fā)表意見看法，讓他們展露靈性，展示個性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過的知識和以前學(xué)過的知識聯(lián)系起來，使它們形成合理的知識結(jié)構(gòu)。同時反思自己一堂課的教學(xué)過程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來，育人永遠(yuǎn)是一門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點和包容他們的缺點。.。.。.
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十三
勇氣就像一艘小船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無限寬闊的海洋，勇氣像我們生活中必不可少的水，讓我們痛快暢飲。
今天，我讀了一本繪本，美國作家伯納德·韋伯的《勇氣》。里面的.內(nèi)容跟千千萬萬的繪本一樣，是簡短的文字和豐富的插畫，可這些短小精悍的文字卻讓人回味不已。
勇氣是什么呢，作者對這個問題在這本繪本里作出了答案?！坝職?，是你第一次騎自行車不用安全輪?！薄坝職?，是你有兩塊糖，卻能留一塊到第二天?！薄坝職?，是你知道一個大秘密，卻答應(yīng)對誰也不說”……在書中有35種可貴的勇氣，有表演馬戲團里空中飛人那樣令人敬畏的勇氣，也有夜里不開燈睡覺，這樣平常而普通的勇氣?？傊还苁悄囊环N，勇氣就是勇氣。
記得我第一次坐過山車，就是一次與勇氣"并肩作戰(zhàn)"的一次"輝煌戰(zhàn)績"。當(dāng)時我坐過山車先是平坦緩慢地行駛了幾米，然后突然一個上坡，變得像箭一樣的過山車帶著我們“飛”上了坡，繼而一個俯沖，我頓時像丟了半個魂似的，看著前面的一個又一個圈。我感覺有點眩暈。聽到耳畔人們的尖叫聲，我也想“發(fā)泄”一下，可是怎么也喊不出聲來。這時過山車要“轉(zhuǎn)圈”了，我害怕了，我后悔了，害怕前面的“山”，害怕腳底下的水塘，后悔自己剛才提出要坐過山車，過山車轉(zhuǎn)了一個圈后，我感到一陣眩暈，有一種想吐的感覺，我緊閉雙眼，心里盡量不想這是在坐過山車，可是身臨其境，誰能不為其所擾呢?我心里怎么也忘不掉這是在坐過山車，我頭皮發(fā)麻，直冒冷汗。我突然感到臉上有些許水滴，我睜開眼，原來是過山車剛才經(jīng)過水塘?xí)r濺起的水滴。"呼……"我松了口氣，終于到站了，我下了車，雖然我的腿軟得直發(fā)抖，但我為自己的勇氣而自豪!
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十四
第一段：引言（150字）
教師是社會的精神工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來的責(zé)任。在教學(xué)過程中，教師需要具備勇氣，勇敢面對各種挑戰(zhàn)，并不斷探索和創(chuàng)新。本文將分享我在教學(xué)中獲得的勇氣心得體會，希望能夠給其他教師提供一些啟示。
第二段：勇敢面對學(xué)生（250字）
作為教師，我們需要勇敢地面對學(xué)生。每個學(xué)生都有自己的個性和問題，有時候他們可能會展示出不好的行為，此時，我們需要堅定地面對，強大的勇氣可以幫助我們理解學(xué)生的內(nèi)心需求，并幫助他們走出困境。我記得有一次，一個學(xué)生因為失戀而痛苦，我勇敢地走到她面前，給予她理解和幫助，從而讓她走出了痛苦。 面對學(xué)生時，我們需要敏銳地觀察和謙卑地傾聽，這樣才能真正了解他們，并以正確的方式引導(dǎo)他們。
第三段：勇于創(chuàng)新教學(xué)方法（250字）
勇敢地面對學(xué)生還需要勇于創(chuàng)新教學(xué)方法。隨著科技的發(fā)展，教育也在發(fā)生著變革，作為教師，我們需要勇敢地嘗試新的教學(xué)方法，以滿足學(xué)生的需求。我曾使用“反轉(zhuǎn)課堂”這一新的教學(xué)模式，學(xué)生在課堂上進行課前預(yù)習(xí)，然后教師引導(dǎo)他們進行探究和討論。這樣的教學(xué)方法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)習(xí)效果。勇于創(chuàng)新教學(xué)方法可以讓學(xué)生在更積極的學(xué)習(xí)氛圍中成長，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和批判思維。
第四段：勇敢面對挫折與批評（250字）
在教學(xué)過程中，我們難免會遇到各種挫折和批評，如學(xué)生的成績不理想或者家長的不滿意。面對這些困難，我們需要勇敢地去面對和解決。一次，我接到學(xué)生家長的投訴，當(dāng)時我感到很受打擊，但我選擇以勇氣去面對這一問題。我找到學(xué)生的家長進行交流，了解他們的關(guān)切和期望。通過和家長的積極溝通，我解決了問題，并重新贏得了他們的信任和支持。勇于面對挫折和批評可以幫助我們不斷進步，并找到問題的解決辦法。
第五段：總結(jié)（300字）
教學(xué)勇氣是教師成長的必要條件。通過勇氣面對學(xué)生、創(chuàng)新教學(xué)方法以及勇敢面對挫折和批評，我們不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和能力，為他們的未來鋪平道路。同時，我們也要記住，勇氣來自于對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任心，只有將熱情與責(zé)任相結(jié)合，我們才能更好地為學(xué)生服務(wù)。因此，無論在教學(xué)還是生活中，我們都要勇敢地面對各種挑戰(zhàn)，用勇氣去開辟新的道路，并愿意不斷成長和進步。
總結(jié)全文，教師在教學(xué)過程中需要有勇氣。面對學(xué)生，我們需要勇敢地去理解和引導(dǎo)他們，在教學(xué)方法上，我們需要勇于創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的變革；同時，勇敢面對挫折和批評可以幫助我們提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)勇氣是教師成長的必要條件，只有通過勇氣，我們才能更好地為學(xué)生服務(wù)，并推動教育的進步。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十五
教師是人類靈魂的工程師，而教學(xué)勇氣是每一位優(yōu)秀教師不可或缺的品質(zhì)。通過多年的教學(xué)實踐與思考，我深刻體悟到了教學(xué)勇氣的重要性。在這篇文章中，我將分享我在教學(xué)過程中積累的心得體會，希望能夠?qū)V大教育工作者提供一些有益的啟示與幫助。
【第一段：教學(xué)勇氣的定義與重要性】
教學(xué)勇氣并非指教師縱橫馳騁于講臺之上，而是指敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我的精神狀態(tài)。教學(xué)勇氣是教師敢于采取新的教學(xué)方法，勇于面對困難與挑戰(zhàn)的心理素質(zhì)，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。正如美國教育家詹姆斯?康德曼所言：“勇氣是取得進步所需的第一個條件?！敝挥袚碛薪虒W(xué)勇氣，教師才能跳出傳統(tǒng)的束縛，探索更廣闊的教育領(lǐng)域。
【第二段：培養(yǎng)教學(xué)勇氣的途徑】
要培養(yǎng)教學(xué)勇氣，首先需要自信。教師應(yīng)該明確自己的教育目標(biāo)和價值觀，堅定自己的教學(xué)信念，相信自己所選擇的教育方式和方法是正確的。同時，要保持積極的人生態(tài)度和樂觀情緒，這有助于增強教師的自信心。其次，要提升教育專業(yè)素養(yǎng)。教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識，關(guān)注教育前沿，積極參與學(xué)術(shù)交流和實踐探索，不斷提升自己的教育教學(xué)水平。最后，要通過實踐來培養(yǎng)教學(xué)勇氣。教師應(yīng)敢于嘗試新的教學(xué)方式和方法，敢于面對學(xué)生的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過不斷摸索和實踐，不斷提升自己的教學(xué)勇氣。
【第三段：發(fā)揮教學(xué)勇氣的實際案例】
在我多年的教學(xué)生涯中，我經(jīng)常嘗試一些教學(xué)新方法，并收獲了良好的效果。例如，在教授英語寫作課程時，我通過采用分層指導(dǎo)的方式，將寫作課程分為不同難度的作文任務(wù)，使學(xué)生在循序漸進的過程中逐步提高英語寫作能力。雖然這種分層指導(dǎo)的方式在一開始時遇到了很多困難，但通過努力和摸索，我逐漸找到了適合學(xué)生的教學(xué)方法。最終，學(xué)生成績得到了長足的提高，他們的寫作能力也顯著增強。
【第四段：教學(xué)勇氣帶來的價值與意義】
教學(xué)勇氣不僅僅是提高教學(xué)質(zhì)量的手段，更是教師角色轉(zhuǎn)變的必備條件。傳統(tǒng)的教育方式注重知識的灌輸，而現(xiàn)代教育則更加強調(diào)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。在這種背景下，教師需要擁有教學(xué)勇氣，敢于嘗試新的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維。只有通過引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂活動，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能，才能讓他們真正成為未來社會的創(chuàng)造者和貢獻者。
【結(jié)尾】
在當(dāng)代教育中，教學(xué)勇氣具有極其重要的意義。它不僅是教師個人素質(zhì)的體現(xiàn)，更是推動教育發(fā)展與改革的動力。作為一名教育從業(yè)者，我們應(yīng)該勇敢地追求卓越，敢于挑戰(zhàn)自我，不斷探索教育的邊界。只有具備教學(xué)勇氣，我們才能真正成為一個成功的教育者，改變學(xué)生的人生軌跡，為社會的進步做出貢獻。讓我們攜起手來，共同邁向一個充滿勇氣與創(chuàng)新的教育未來！
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十六
《教學(xué)勇氣》是一本由美國教育家長引編寫的書籍，通過對教育領(lǐng)域的實際案例和個人經(jīng)歷的分享，探討了教師在教學(xué)過程中如何勇于面對挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自信和勇氣。閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，也對自己的教學(xué)工作有了新的思考。以下是我對《教學(xué)勇氣》的心得體會。
第一段：教學(xué)挑戰(zhàn)引起的困擾
《教學(xué)勇氣》開篇講述了教師常面臨的幾大挑戰(zhàn)，比如教學(xué)壓力、家長壓力和社會壓力等。我深有體會，在現(xiàn)實生活中，教師經(jīng)常要面對來自各方面的壓力和困難，這些困擾讓我們感到疲憊和無力。但是，對待這些挑戰(zhàn)，我們不能束手無策，更不能退縮，而是要勇敢面對，積極解決。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的自信和勇氣
教育工作不僅要注重知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生成為有自信和勇氣的人?！督虒W(xué)勇氣》通過案例講述了如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的勇氣和自信心。比如在教學(xué)中使用鼓勵語言，給予學(xué)生積極反饋，幫助他們克服自卑心理。同時，教師也要用自己的言行示范給予學(xué)生正能量，幫助他們建立自信心和勇氣，從而更好地面對生活和學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
第三段：勇于創(chuàng)新教學(xué)方法
《教學(xué)勇氣》中強調(diào)了教師要勇于嘗試和創(chuàng)新教學(xué)方法。教育是一個不斷進步的過程，只有通過不斷嘗試新的教學(xué)方式和方法，才能更好地滿足學(xué)生的需求。例如，運用互動式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等方式，提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。同時，教師自身也要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，保持教學(xué)的新鮮感和創(chuàng)造力。這樣，我們才能真正做到因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和獨立思考能力
《教學(xué)勇氣》還著重強調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和獨立思考能力。在當(dāng)今社會，擁有良好的社交能力和獨立思考能力對學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要。教師可以通過開展小組討論、辯論賽等活動，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和合作精神。同時，在教學(xué)中注重學(xué)生的獨立思考，引導(dǎo)他們從多個角度思考問題，培養(yǎng)他們的獨立思維能力和創(chuàng)造力。
第五段：教學(xué)勇氣影響的延伸
《教學(xué)勇氣》不僅僅是關(guān)于教學(xué)的書籍，它更是一種精神和態(tài)度的傳遞。勇氣不僅僅在教育工作中起到重要作用，更是我們?nèi)松缆飞媳貍涞乃刭|(zhì)。我們要勇于追求自己的夢想，勇于面對困難和挑戰(zhàn)，勇往直前。只有在逆境中保持勇氣，我們才能不斷進步，變得更加優(yōu)秀。
通過閱讀《教學(xué)勇氣》，我深刻理解到，作為一名教育工作者，我們要勇敢面對挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自信和勇氣，勇于嘗試和創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和獨立思考能力。我們應(yīng)該以《教學(xué)勇氣》所傳遞的精神為榜樣，勇于追求夢想，勇敢面對困難，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
（注：本文是人工智能根據(jù)提供的信息生成的，僅供參考。）
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十七
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書中最通俗易懂，最易操作實用的一本哲學(xué)書。全文作者岸見一郎參照《理想國》里面的“對話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺。
1.人最終都生活在自己營造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營造的主觀世界里。井水的長年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因為我們帶著墨鏡在看這個世界，摘掉墨鏡看世界，就會有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個有諸多缺點且極不自信的一個人，此前一直認(rèn)為這與我的成長環(huán)境有關(guān)，是“過去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個閉門不出的人并不是因為不安的情緒導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個結(jié)論就好像一個大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達到“目的”的動力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實就是對自己不負(fù)責(zé)，沒有活出“本真”的自我?！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松?，那還有誰會為自己活呢”。“課題分離”提倡的是我“怎么活”是我的`課題，人家對我活法的評價或指點那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會體察到“自由”。相對應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學(xué)特長，其實就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會煩躁、郁悶，孩子們也會反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無限制的干涉?！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛某個人，怎么去表達愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題?？傊痪湓挕拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁ā?。
我相信，如果這個社會每個人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會也就離我們不遠(yuǎn)了。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十八
在現(xiàn)代社會，知識革新日新月異，要想跟上時代的步伐，讀書是一個不可或缺的過程。然而，很多人對讀書并不是很感興趣，這時候如何激發(fā)勇氣去讀書，成為了一個非常重要的問題。當(dāng)我成為一名大學(xué)生后，我意識到學(xué)習(xí)和讀書是自我成長的必要途徑，也從中領(lǐng)悟到了一些激發(fā)勇氣讀書的技巧和心得體會。
第一段：有趣的書籍能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情
對于大多數(shù)人來說，讀書往往是一件枯燥無味的事情。然而，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一本你感興趣的書籍，自然而然的，你會對它產(chǎn)生濃厚的興趣。我曾經(jīng)讀過一本名為『城南舊事』的書，它通過一位老師的視角，向我們展示了那個時代的風(fēng)光和百態(tài)。這本書讓我愛上了古代文化，而且也讓我對中國的現(xiàn)代化進程產(chǎn)生了更深刻的理解。一本有趣的書籍，能夠讓你認(rèn)識到學(xué)習(xí)的樂趣和好處。
第二段：向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)可以激發(fā)向上的動力
我們總能在人生中遇到一些優(yōu)秀的人物。這些人的思想、行為、習(xí)慣都讓我們感到特別有啟發(fā)性。比如我的一位老師，他的授課方式和思想深度總是能給我?guī)順O大的啟發(fā)。當(dāng)我把他的授課和教學(xué)方案作為榜樣時，我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人物，我們不僅能掌握他們的成功經(jīng)驗，更能激發(fā)他們積極向上的精神和進取的動力。
第三段：有實用性的書籍能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的動機
有些書籍非常實用，比如自我提升類、職場管理類、外語學(xué)習(xí)類等，讀過后會給我們帶來直接的實際效益。這些書籍能幫我們更好的了解自己、提高自己的能力和競爭力。我自己就看了很多外語學(xué)習(xí)的書籍，在自學(xué)外語的同時，懂得了一些學(xué)習(xí)方法，或者掌握了一些實用的語言技能，也能更響應(yīng)職場的需求，讓自己更容易獲得晉升和發(fā)展的機會。
第四段：閱讀社交能夠激發(fā)共情勇氣
讀書不一定要孤獨，我們也可以與志同道合的人一起交流這些書籍的感受。在書會、讀書筆記等活動中，我們可以獲得輕松自在的閱讀環(huán)境，同時，也能發(fā)現(xiàn)自己嶄新的思考角度和擁有共情能力的傾聽技巧。很多成功人士都擅長社交，基于閱讀的社交，可以激發(fā)我們更相互支持的勇氣。
第五段：堅持不懈的意志與習(xí)慣是讀書的保障
很多人在一開始開始培養(yǎng)讀書習(xí)慣，但是在一段時間之后，就不了了之。然而，激發(fā)勇氣讀書的關(guān)鍵是堅持不懈。有一個古老的說法：“每天多讀一點點”。這是非常真實的，多讀一點點，書讀多了天會亮的早。習(xí)慣和意志是形成讀書習(xí)慣的必要策略。只有通過不斷地堅持和養(yǎng)成讀書習(xí)慣，才能讓我們受益終身。
總之，激發(fā)勇氣讀書是一個長期而復(fù)雜的過程，需要元素的結(jié)合，需要耐心和恒心的追求和不斷的嘗試。只有掌握學(xué)習(xí)技巧、擁有閱讀興趣、試著與志同道合的人交流等，才能真正激發(fā)我們就讀的決心。而這樣的閱讀的到的信息與知識信息同樣可在日后的生活中得以應(yīng)用和體現(xiàn)。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十九
第一段：引言（100字）
教學(xué)是一項富有挑戰(zhàn)性和責(zé)任感的工作。作為一名教師，需要有足夠的勇氣去面對各種困難和挑戰(zhàn)。近期，我參加了一次關(guān)于“聽教學(xué)勇氣”的培訓(xùn)，收獲頗豐。在這次培訓(xùn)中，我明白了勇氣對于教學(xué)的重要性，并且深刻體會到了勇氣所帶來的積極影響。
第二段：深入分析（300字）
聽教學(xué)中最需要的是勇氣。教學(xué)是一種公開的活動，每個學(xué)生和同事都能看到你的一切。因此，教師在課堂上必須面對著各種評判和批評。雖然許多教師都希望自己的課堂能夠完美，但現(xiàn)實往往并非如此。很多時候，教師們會遇到各種問題和困難，比如學(xué)生們的不聽話、理解能力的差異等等。而要解決這些問題，需要教師們勇于面對，并積極尋找解決辦法。勇氣不僅僅是努力站在舞臺上，更是要善于接受教育中的挑戰(zhàn)和反思，勇敢面對自己的不足，并且愿意不斷改進和提高。
第三段：勇敢嘗試（300字）
在聽教學(xué)中，我們鼓勵教師們勇敢嘗試新的教學(xué)方法和策略。每個教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格和方法，但這并不意味著我們不能嘗試新的事物。通過勇氣嘗試新的教學(xué)方法，教師可以更加有創(chuàng)造性地去教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。在我自己的教學(xué)實踐中，我開始嘗試一些新的教學(xué)方法，比如使用多媒體教學(xué)、小組討論等。這些新的教學(xué)方法不僅使我的課堂更加有趣和生動，也使學(xué)生們更積極地參與到學(xué)習(xí)中，提高了教學(xué)效果。
第四段：勇敢面對困難（300字）
在教學(xué)過程中，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。有時候?qū)W生們的學(xué)習(xí)興趣低，有時候他們沒能理解你的教學(xué)內(nèi)容，有時候他們之間的關(guān)系也可能導(dǎo)致你不得不面對各種情緒問題。盡管如此，作為一名教師，我們不能逃避或回避這些困難。相反，我們應(yīng)該勇敢地去面對它們，并積極尋找解決辦法。在我自己的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)如果我能夠勇敢面對這些困難，主動與學(xué)生們進行溝通，尋找問題的根源并解決它們，這樣不僅能夠改善教學(xué)效果，也能夠增進我與學(xué)生們之間的互動和信任。
第五段：結(jié)尾（200字）
通過參加聽教學(xué)勇氣培訓(xùn)，我深刻領(lǐng)悟到了勇氣對于教學(xué)的重要性。勇氣使我們不斷地嘗試新的教學(xué)方法和策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。勇氣使我們勇敢面對困難和挑戰(zhàn)，解決問題并不斷改進自己的教學(xué)。正是勇氣讓我們在教學(xué)過程中更加自信和堅定，讓我們成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣和引領(lǐng)者。作為一名教師，我將始終秉持勇氣的精神，不斷探索和創(chuàng)新，提升自己的教學(xué)能力，為學(xué)生們提供更好的教育。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇二十
讀此書，甘之若飴，前段時間讀過一部分，后來它神秘失蹤，讀過的部分像美酒一樣不斷在心里發(fā)酵。昨日它又出現(xiàn)在我的'面前，重讀了讀過的部分，又一次感嘆它的真實，感嘆它的影響力之深，不禁為這折服。采擷部分精彩內(nèi)容，以做賞析。
“當(dāng)學(xué)術(shù)文化貶低內(nèi)在真實，僅僅贊譽外部世界時，學(xué)生和老師就失去了心靈?！笨吹竭@句話時，心中想到許多關(guān)于名師的爭論。魏書生是我97年剛參加工作時接觸到的名師，因為聽說此人有神力，帶著兩個班的語文兼班主任，班級管理工作井井有條，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)扎扎實實，所帶的學(xué)生成績突出。然而今年在q群卻看到了對魏書生的質(zhì)疑，說他是技術(shù)派的代表，在他的眼里只有管理的技術(shù)，缺少語文的涵養(yǎng)，在語文教學(xué)方面缺少建樹。徐江老師“用哲學(xué)思維解讀文本”，程少堂老師的“語文味”等觀點都遭到了質(zhì)疑，質(zhì)疑者稱“用哲學(xué)思維”解讀文本，會造成泛語文化，語文會上成政治課，而“語文味”的提法更不靠譜，語文這一提法本身就不科學(xué)，是在特定歷史階段為了迎合某種統(tǒng)一雜合在一起的概念，遠(yuǎn)比不上“語言”或“母語”更明確科學(xué)。
在我看來，有質(zhì)疑的聲音，說明“語文學(xué)科”的成長和進步，不管是魏書生、徐江，還是程少堂，他們都對語文教學(xué)做出了有益地探索，語文的教學(xué)既需要管理技術(shù)，也需要哲學(xué)化的解讀，還需要語文味的體現(xiàn)。這不是簡單的雜合統(tǒng)一，因為他們提出的角度都不是語文的本質(zhì)，而是冰山一角，魏書生的管理技術(shù)為我們提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老師的哲學(xué)解讀為我們進一步理解文本價值提供了可能，而程少堂老師的“語文味”，則是上課過程要注意的一個元素，至于語文味是酸的，還是甜的，則要根據(jù)文本的內(nèi)容來體現(xiàn)。當(dāng)然語文不一定從“味”的角度進行建設(shè)，還可以從音律的角度，從動態(tài)的角度，從視覺的角度進行探索。
“我是誰？我有沒有把全部身心放回本位？我有沒有恢復(fù)自身認(rèn)同和自身完整？我有沒有獲得生活的完整？”讀到這句，想到的是《塵埃落定》那個傻子，每天起床后都會叫仆人問自己“我在哪里？”“我是誰？”通過這兩個追問，傻子少爺表面上像個得失憶癥的傻瓜，而實際上卻很清楚自己每天該做什么，這兩個追問讓他活在當(dāng)下，盡量做好符合自己角色的事情?；钤诋?dāng)下，是多么簡單又高深的生活藝術(shù)呀！當(dāng)年于丹老師就是憑著“活在當(dāng)下”的視角來解讀《論語》而成為學(xué)術(shù)超女的。歷史上有多少故事都是活在當(dāng)下的最佳解釋呀！活在當(dāng)下是生活的一種態(tài)度，也是生活的校準(zhǔn)儀，你可以高瞻遠(yuǎn)矚，也可以回味往昔，但你主要精力還是要放在當(dāng)下。昨日不可挽回，明天遙不可及，只有今天才是你真正擁有和正在擁有的。帕克的這一句叩問，讓我清楚今天的力量，也讓我知道，我必須為自己的將來——幸福而完整的將來規(guī)劃一下。
“師徒是人類古老的舞伴，長輩以他們的經(jīng)驗增強晚輩的能量，年輕人以他們新的生機充實、激發(fā)長者，在他們的接觸和交流中重新編織人類社會的結(jié)構(gòu)?！苯虒W(xué)相長是儒家經(jīng)典主張之一，在接觸到帕克這個解釋之前，教學(xué)相長只是一個抽象的概念存在于心，雖然在師范實習(xí)之時，已經(jīng)撰文寫過關(guān)于“教學(xué)相長”的小文。從帕克的解釋當(dāng)中，我知道了長輩擅長的是經(jīng)驗，而晚輩所擁有的是生機。我們的教育如果繼續(xù)禁錮年輕人的生機，只強調(diào)長輩的經(jīng)驗傳承，我們的教學(xué)生活就會因為缺少舞伴而失去許多精彩。獨舞和合舞的區(qū)別就是：獨舞更重表演性質(zhì)，比如眾多公開課淪為表演課的事例；合舞更重互動性、和諧性，合舞能戰(zhàn)勝人類的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個參與者都是演員。“獨樂樂不如眾樂樂”，我們的教育教學(xué)過程中，如果能搭建學(xué)生傳播生機的舞臺，我們的教育教學(xué)必然不是像現(xiàn)在這般的死氣沉沉。
日復(fù)一日，
我振翅尋覓，溫恭求真，
卻深感難盡人意：
我的心聲、呼喚，沒人理，
世人啊，
只信實、崇強、斗力！
我雀躍，
朝求知之家探求——
擁抱每一過錯，像找回久失的孩子，
鼓翼奮飛，
帶迷途的孩子歸家。
利筆伸正義，
力透紙背。
我為正義伸張；向上面解釋——
唉，正義的名堂繁又長。
申辯正義也孤獨難當(dāng)。
——斯坦福德《受啟發(fā)的導(dǎo)師》
本詩分成三個小節(jié)，第一小節(jié)寫出了孤寂，第二小節(jié)寫出了奮進方法，第三小節(jié)寫出了無奈。每個人都會追求幸福，但很少有人知道幸福植根于不幸，幸福和痛苦是一對孿生姐妹，就像硬幣的正反兩面（王崧舟語）。
面對痛苦和不幸，一種方法是逃避（大多數(shù)的人選擇），另一種方法是正視，只有你敢于正視，痛苦和不幸才會成為你的墊腳石，幫助你走向幸福的一面。就像第二小節(jié)所寫，“擁抱每一過錯，像找回久失的孩子”。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇二十一
在教學(xué)過程中，教師面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。然而，只有教師敢于面對這些困難并克服它們，才能成為一名優(yōu)秀的教育者。教學(xué)勇氣不僅能夠激勵學(xué)生，還能夠推動教育事業(yè)的發(fā)展。以下是我在教學(xué)中積累的一些教學(xué)勇氣的心得體會。
第一段：勇于接受新的挑戰(zhàn)
教學(xué)是一項富有挑戰(zhàn)性的工作，每天面對不同的學(xué)生、不同的情況，教師需要勇氣去面對這些挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我面對一個學(xué)習(xí)困難的學(xué)生時，我不會退縮，而是積極尋找解決辦法，努力幫助他們克服困難。這需要我勇于接受新的挑戰(zhàn)，不斷改進自己的教學(xué)方法和策略。勇于接受新的挑戰(zhàn)，能夠讓我不斷提高自己的教學(xué)能力，更好地滿足學(xué)生的需要。
第二段：勇于發(fā)表自己的觀點
教師需要勇氣去發(fā)表自己的觀點，尤其是在教學(xué)研討會或教研活動中。很多時候，教師有很多好的想法和經(jīng)驗，但卻因為害怕被他人質(zhì)疑或嘲笑而不敢發(fā)表。然而，只有勇于發(fā)表自己的觀點，才能夠與其他教師進行深入的交流，共同提高教育教學(xué)水平。我曾經(jīng)鼓起勇氣在教學(xué)研討會上分享我的授課經(jīng)驗，雖然一開始我心里有些緊張，但最終獲得了其他教師的認(rèn)可和贊揚。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識到，只有勇于發(fā)表自己的觀點，才能夠為教育事業(yè)做出更大的貢獻。
第三段：勇于面對矛盾和沖突
在教學(xué)中，教師經(jīng)常會遇到學(xué)生之間的矛盾和沖突。這時候，教師需要勇氣去主動解決問題，而不是逃避或忽視。例如，當(dāng)班上出現(xiàn)學(xué)生之間的爭吵或不和諧的氛圍時，我會勇敢地面對這些問題，與學(xué)生進行積極的交流和溝通，幫助他們解決問題。這需要我克服自己的害怕和不安，以積極的態(tài)度去面對矛盾和沖突。勇于面對矛盾和沖突，能夠促進學(xué)生的個性發(fā)展和學(xué)習(xí)成長。
第四段：勇于嘗試新的教學(xué)方法
教學(xué)方法的創(chuàng)新對于教學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。然而，很多教師因為害怕嘗試新的教學(xué)方法而止步不前。作為一名教師，我深深明白只有勇于嘗試新的教學(xué)方法，才能夠在教學(xué)中創(chuàng)造奇跡。我曾經(jīng)嘗試使用游戲化教學(xué)法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，雖然一開始我自己也沒有把握，但最終得到了意想不到的效果。這次經(jīng)驗讓我深刻認(rèn)識到，只有敢于嘗試新的教學(xué)方法，才能夠更好地滿足學(xué)生的需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力。
第五段：勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)
作為一名教師，我深信教育事業(yè)是一項光榮而神圣的事業(yè)。在教學(xué)過程中，我愿意承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，為學(xué)生的成長和發(fā)展盡自己的一份力量。例如，當(dāng)學(xué)生因為成績不理想而沮喪時，我會主動與他們進行交流和輔導(dǎo)，幫助他們建立正確的學(xué)習(xí)觀念和方法。勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，能夠讓我更加熱愛教育事業(yè)，更加積極地投入到教學(xué)工作中。
總結(jié)：教學(xué)勇氣是教育工作者的重要品質(zhì)。只有勇于面對挑戰(zhàn)、發(fā)表觀點、解決矛盾、嘗試新方法以及承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，才能成為一名優(yōu)秀的教師。同時，這種勇氣也能夠激勵學(xué)生，推動教育事業(yè)的發(fā)展。我將一直保持教學(xué)勇氣，努力為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇一
春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。
面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。
毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進行比照，在比照中感慨、頓悟！
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇二
每個學(xué)生都是一棵果樹，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對的很少，甚至全錯，但我們可以從作業(yè)書寫的認(rèn)真態(tài)度，能否按時獨立完成等方面給予肯定和鼓勵；對上課不專心聽講、講話、搞小動作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問題和設(shè)想，發(fā)表意見看法，讓他們展露靈性，展示個性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過的知識和以前學(xué)過的知識聯(lián)系起來，使它們形成合理的知識結(jié)構(gòu)。同時反思自己一堂課的教學(xué)過程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來，育人永遠(yuǎn)是一門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點和包容他們的缺點。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇三
教學(xué)勇氣是教育工作者在教育實踐中最重要的品質(zhì)之一。近日，我讀了周國平先生的《教學(xué)勇氣》，深受啟發(fā)和感動。本書激勵教師要勇于創(chuàng)新、勇于面對困難，為教育事業(yè)貢獻自己的智慧與力量。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)驗，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)態(tài)度、師生關(guān)系以及自我反思五個方面，談?wù)勎覍Α督虒W(xué)勇氣》的體會。
首先，教學(xué)目標(biāo)是《教學(xué)勇氣》中的關(guān)鍵一環(huán)。在實際教育教學(xué)過程中，教師要樹立明確的教學(xué)目標(biāo)，堅持正確的教育指導(dǎo)思想，有明確的教育理念和衡量教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。在追求教學(xué)目標(biāo)的過程中，教師不但需要有激情，更需要有勇氣。勇氣，首先是敢于面對改革帶來的教學(xué)變革，將有助于實現(xiàn)教育目標(biāo)的新理念與新手段運用于教學(xué)之中。同時，勇氣還體現(xiàn)在敢于追求更高的教學(xué)目標(biāo)，不滿足于現(xiàn)狀，在教學(xué)實踐中不斷追求卓越。
其次，教學(xué)手段對于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要。《教學(xué)勇氣》中談到了新技術(shù)的運用，如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機和虛擬現(xiàn)實等，對于提高教學(xué)效果起到了積極的推動作用。然而，采用新技術(shù)并不意味著教學(xué)手段就是成功的。教學(xué)勇氣需要教師在教學(xué)手段選擇上勇于創(chuàng)新和實踐，體驗不同教學(xué)手段的優(yōu)缺點，發(fā)揮每一種手段的長處，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該敢于摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，勇于嘗試新的教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬廣的視野和學(xué)習(xí)空間。
再次，教學(xué)態(tài)度也是《教學(xué)勇氣》中的一個重要主題。教學(xué)勇氣要求教師在教學(xué)過程中充滿熱情和耐心，始終保持教育初心。教育工作者應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)愛和擔(dān)當(dāng)，在面對困難和挑戰(zhàn)時保持積極向上的態(tài)度，以身作則，激勵學(xué)生樹立正確的教育價值觀。同時，勇氣也體現(xiàn)在教師要能夠面對學(xué)生的不同需求和特點，去尊重和理解每個學(xué)生，并為他們提供個性化的教育幫助。
另外，師生關(guān)系對于教學(xué)的成效影響巨大。教師需要建立和諧的師生關(guān)系，以有利于學(xué)生的成長和發(fā)展。教師要有教學(xué)勇氣，勇于與學(xué)生進行艱苦的交流和溝通，傾聽和尊重學(xué)生的想法和意見，為他們提供積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和情感支持，使學(xué)生感受到成功的喜悅，增強學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動力。然而，建立良好的師生關(guān)系并不總是容易的，教育工作者需要有耐心和智慧，要善于從學(xué)生的角度去思考問題，并及時調(diào)整自己的教學(xué)方式和方法，以提高教學(xué)效果。
最后，教師需要勇于對自身進行反思和提升。教學(xué)勇氣要求教師在教育實踐中不斷反思自己的教學(xué)方法與行為，勇于承認(rèn)自己的不足并做出改進。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際需求和自身的發(fā)展需要，積極參加各類教育培訓(xùn)與研討會，提高教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時，教師也應(yīng)該勇于接受學(xué)生和家長的批評與意見，從而更好地提高教學(xué)品質(zhì)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻更多的力量。
綜上所述，《教學(xué)勇氣》是一本對教師具有極大啟示作用的書籍。在教育實踐中，教師需要有明確的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新的教學(xué)手段，積極的教學(xué)態(tài)度，和諧的師生關(guān)系以及持續(xù)的自我反思。這些都需要教師具備教學(xué)勇氣。只有敢于追求進步和挑戰(zhàn)自己，才能在教育事業(yè)中走得更遠(yuǎn)。我相信，在教育工作者的共同努力下，我們的教育事業(yè)一定會走上一個更加輝煌的新臺階。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇四
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了二十幾年的書，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺上，當(dāng)幾十雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學(xué)會用更真實的方式來看世界，學(xué)會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對的，感情不能對立?！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。
要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學(xué)生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。
總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇五
《教學(xué)勇氣》的作者帕克·帕爾默是一位作家、教師、活動家。他獨立地從事關(guān)于教育、共同體、領(lǐng)導(dǎo)、精神和社會變革等方面問題的研究。是美國高等教育協(xié)會的資深會員，也是幼兒園到十二年級的教師養(yǎng)成計劃的創(chuàng)立者等等諸多稱號。被譽為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
本書是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。作者以輕松的文筆，探討教師的內(nèi)心世界。觀念發(fā)人深省，對我國教師專業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。
利用寒假簡單先看了一遍，有些理論和文字還沒有讀懂，沒有理解，還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段：
“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時，他們必然會感受到痛苦?！?BR> 的確，在現(xiàn)實的教改實踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法，教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點，我深有體會，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時，我也會責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄！
“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
這本書不同的人讀會有不同的感受，就像1000個讀者就有1000個哈姆雷特一樣，智者見智，仁者見仁。和作者某些觀點相符，會引起我的共鳴，他呈現(xiàn)了一個奇妙的心靈世界！還需反復(fù)去讀，反復(fù)去琢磨。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇六
第二章：一種恐懼文化一一教育和分離的生活。我認(rèn)為本章，首先，通過剖析恐懼，指出恐懼讓教師分離。然后找出引起教師恐懼的三個原因：學(xué)生心中的恐懼，教師內(nèi)心的恐懼，客觀主義的錯誤認(rèn)識方式。最后指出，我們不要害怕恐懼。下面從這五部分來說明我的閱讀感受。
第一，剖析恐懼?？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西，使教育成了恐懼的事。我們需要通過解讀恐懼，用自我知識的力量去克服種種分離性結(jié)構(gòu)。如果我們破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。所以呢，我們老師應(yīng)該從內(nèi)尋找力量，打開心靈，正視自己，不自我回避，建立自我認(rèn)同和完整，接納自己的一切，積極的與學(xué)生建立聯(lián)系。
第二，“有問題背景"的學(xué)生。這些來自地獄的學(xué)生，不是天生就是那種樣子的，而是被所不能控制的環(huán)境造成的。所以，我們面對這樣的學(xué)生：一是要不責(zé)備，要用心去巧妙的診斷學(xué)生的真正病因，二是尊重每一個生命，傾聽包容每一個有個性的學(xué)生。三是開放心靈，建立關(guān)聯(lián)，因材施教。教師要寬容關(guān)注、關(guān)心、尊重學(xué)生，鼓勵越來越多的學(xué)生發(fā)出自己的聲音，說出自己的真心話。了解學(xué)生心中的恐懼，從而破解恐懼，建立關(guān)聯(lián)。
第三，教師內(nèi)心的恐懼。教師只有認(rèn)清了自己的恐懼，才能夠洞察學(xué)生的恐懼。我們教師不能把自己關(guān)在自己的資格，講臺，身份和研究之類，不許別人接近。這樣，當(dāng)來自地獄的學(xué)生不再與我相關(guān)，我的生活也變得與世界越來越脫離。好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待，往往讓主人比客人受益更多。教師對學(xué)生的親切款待，產(chǎn)生一個更親切的寬帶教師的世界。這就是我們常說的教學(xué)相長，也從而使我們產(chǎn)生的職業(yè)幸福感和認(rèn)同感吧。
第四，令我們恐懼的認(rèn)識方式。客觀主義的認(rèn)識方式讓我們產(chǎn)生恐懼，把我們與學(xué)生、學(xué)科分裂開來。我們要敢于走出我們的恐懼，把認(rèn)識作為一種愛的形式，我們就可能放棄我們控制的幻想，而與世間萬物形成伙伴關(guān)系，我們要用愛和包容引領(lǐng)教育學(xué)生。
第五，不要害怕。能把我們引向重建聯(lián)系方向的唯一途徑，是標(biāo)明為精神性的東西，也就是，自我意識和覺醒，改變自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、誠實，這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實的感受中教學(xué)，我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼，只要我愿意立足于我們的內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。積極與他者聯(lián)系為共同體，恢復(fù)消除恐懼的聯(lián)系，開放與包容，建立自在的精神世界家園。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇七
《教學(xué)勇氣》的作者帕克.j帕爾默是一位作家、教師、活動家。他獨立地從事關(guān)于教育、共同體、領(lǐng)導(dǎo)、精神和社會變革等方面問題的研究。是美國高等教育協(xié)會的資深會員，也是幼兒園到十二年級的教師養(yǎng)成計劃的創(chuàng)立者等等諸多稱號。被譽為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
本書是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。作者以輕松的文筆，探討教師的內(nèi)心世界。觀念發(fā)人深省，對我國教師專業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。
利用寒假簡單先看了一遍，有些理論和文字還沒有讀懂，沒有理解，還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段：
“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時，他們必然會感受到痛苦。”
的確，在現(xiàn)實的教改實踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法，教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點，我深有體會，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時，我也會責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄！
“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
這本書不同的人讀會有不同的感受，就像1000個讀者就有1000個哈姆雷特一樣，智者見智，仁者見仁。和作者某些觀點相符，會引起我的共鳴，他呈現(xiàn)了一個奇妙的心靈世界！還需反復(fù)去讀，反復(fù)去琢磨。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇八
讀此書，甘之若飴，前段時間讀過一部分，后來它神秘失蹤，讀過的部分像美酒一樣不斷在心里發(fā)酵。昨日它又出現(xiàn)在我的面前，重讀了讀過的部分，又一次感嘆它的真實，感嘆它的影響力之深，不禁為這折服。采擷部分精彩內(nèi)容，以做賞析。
“當(dāng)學(xué)術(shù)文化貶低內(nèi)在真實，僅僅贊譽外部世界時，學(xué)生和老師就失去了心靈?！笨吹竭@句話時，心中想到許多關(guān)于名師的爭論。魏書生是我97年剛參加工作時接觸到的名師，因為聽說此人有神力，帶著兩個班的語文兼班主任，班級管理工作井井有條，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)扎扎實實，所帶的學(xué)生成績突出。然而今年在q群卻看到了對魏書生的質(zhì)疑，說他是技術(shù)派的代表，在他的眼里只有管理的技術(shù)，缺少語文的涵養(yǎng)，在語文教學(xué)方面缺少建樹。徐江老師“用哲學(xué)思維解讀文本”，程少堂老師的“語文味”等觀點都遭到了質(zhì)疑，質(zhì)疑者稱“用哲學(xué)思維”解讀文本，會造成泛語文化，語文會上成政治課，而“語文味”的提法更不靠譜，語文這一提法本身就不科學(xué)，是在特定歷史階段為了迎合某種統(tǒng)一雜合在一起的概念，遠(yuǎn)比不上“語言”或“母語”更明確科學(xué)。
在我看來，有質(zhì)疑的聲音，說明“語文學(xué)科”的成長和進步，不管是魏書生、徐江，還是程少堂，他們都對語文教學(xué)做出了有益地探索，語文的教學(xué)既需要管理技術(shù)，也需要哲學(xué)化的解讀，還需要語文味的體現(xiàn)。這不是簡單的雜合統(tǒng)一，因為他們提出的角度都不是語文的本質(zhì)，而是冰山一角，魏書生的管理技術(shù)為我們提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老師的哲學(xué)解讀為我們進一步理解文本價值提供了可能，而程少堂老師的“語文味”，則是上課過程要注意的一個元素，至于語文味是酸的，還是甜的，則要根據(jù)文本的內(nèi)容來體現(xiàn)。當(dāng)然語文不一定從“味”的角度進行建設(shè)，還可以從音律的角度，從動態(tài)的角度，從視覺的角度進行探索。
每位教師都具有獨一無二的潛在價值，魏書生、徐江、程少堂老師在一定的角度上啟發(fā)了你，你是否能用好他們教給你的招，能否創(chuàng)造出屬于自己的招，取訣于你對自身的認(rèn)識和自身潛力的發(fā)揮。而不要忙著去公開迎合或質(zhì)疑他們的觀點，你思非你想，世界就是這樣的微妙。
“我是誰？我有沒有把全部身心放回本位？我有沒有恢復(fù)自身認(rèn)同和自身完整？我有沒有獲得生活的完整？”讀到這句，想到的是《塵埃落定》那個傻子，每天起床后都會叫仆人問自己“我在哪里？”“我是誰？”通過這兩個追問，傻子少爺表面上像個得失憶癥的傻瓜，而實際上卻很清楚自己每天該做什么，這兩個追問讓他活在當(dāng)下，盡量做好符合自己角色的事情。活在當(dāng)下，是多么簡單又高深的生活藝術(shù)呀！當(dāng)年于丹老師就是憑著“活在當(dāng)下”的視角來解讀《論語》而成為學(xué)術(shù)超女的。歷史上有多少故事都是活在當(dāng)下的最佳解釋呀！活在當(dāng)下是生活的一種態(tài)度，也是生活的校準(zhǔn)儀，你可以高瞻遠(yuǎn)矚，也可以回味往昔，但你主要精力還是要放在當(dāng)下。昨日不可挽回，明天遙不可及，只有今天才是你真正擁有和正在擁有的。
帕克的這一句叩問，讓我清楚今天的力量，也讓我知道，我必須為自己的將來——幸福而完整的將來規(guī)劃一下。
“師徒是人類古老的舞伴，長輩以他們的經(jīng)驗增強晚輩的能量，年輕人以他們新的生機充實、激發(fā)長者，在他們的接觸和交流中重新編織人類社會的結(jié)構(gòu)?！苯虒W(xué)相長是儒家經(jīng)典主張之一，在接觸到帕克這個解釋之前，教學(xué)相長只是一個抽象的概念存在于心，雖然在師范實習(xí)之時，已經(jīng)撰文寫過關(guān)于“教學(xué)相長”的小文。從帕克的解釋當(dāng)中，我知道了長輩擅長的是經(jīng)驗，而晚輩所擁有的是生機。我們的教育如果繼續(xù)禁錮年輕人的生機，只強調(diào)長輩的經(jīng)驗傳承，我們的教學(xué)生活就會因為缺少舞伴而失去許多精彩。獨舞和合舞的區(qū)別就是：獨舞更重表演性質(zhì)，比如眾多公開課淪為表演課的事例；合舞更重互動性、和諧性，合舞能戰(zhàn)勝人類的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個參與者都是演員。“獨樂樂不如眾樂樂”，我們的教育教學(xué)過程中，如果能搭建學(xué)生傳播生機的舞臺，我們的教育教學(xué)必然不是像現(xiàn)在這般的死氣沉沉。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇九
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書中一個個案例都跟我們?nèi)粘＝虒W(xué)中高度的相似。分析每一個案例都讓自己有更深的體會。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學(xué)會用更真實的方式來看世界，學(xué)會在這個世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作，作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學(xué)的`共同認(rèn)識。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺自己進入了一個情境——仿佛自己置身于一個課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說著他從事教育工作以來心中的困惑與反思。他試圖通過他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點燃我們教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈輔導(dǎo)，這是一次激動人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動。
我們的認(rèn)知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個學(xué)生，就算他學(xué)習(xí)不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到后來的失望和退縮，這個過程絕對是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛是博大之愛：當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時候，就需要一種博大之愛來引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學(xué)生！！任重道遠(yuǎn)！
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十
帕克·j·帕爾默（1912-1994）加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會高級理事，fetzer研究所高級顧問。一位備受尊重的作家、演說家、工作坊指導(dǎo)者和活動家，獨立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會變革等方面的研究。帕爾默在國內(nèi)和國外各地旅行，開設(shè)工作坊、演講團、進修班。他經(jīng)常被人們譽為權(quán)威教師。《紐約時報》、《高等教育報》、《變革》雜志、《基督的世紀(jì)》、cbs電視新聞、美國之音等媒體都對他的工作給予報道。丹弗斯基金會、禮來捐贈會、費茲爾研究所都對他的工作予以高度認(rèn)可并給予支持。1993年，他因?qū)Ω叩冉逃耐怀鲐暙I而被獨立學(xué)院評議會授予國家獎。在1997年，四個教育領(lǐng)導(dǎo)委員會作了一項針對一萬一千名管理者和教職員的民意調(diào)查，稱為“領(lǐng)導(dǎo)計劃”，帕爾默被譽為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
他的著作已經(jīng)為他贏得了四個名譽博士學(xué)位，美國教育出版委員會給他頒發(fā)了突出成就獎，國家俱樂部精選的《公益和基督世紀(jì)》雜志中，他的評論文選被翻譯成多種語言。他出版的書包括10首詩，大約80篇文章和幾本被廣泛使用的書，包括《悖論的承諾》、《外行公司》、《以我們熟知的方式認(rèn)知》和《積極的人生》。
本書給我最大的感受是關(guān)注教師內(nèi)在的心靈，執(zhí)著于“我是誰”的問題，正是少有人踏足的小徑。幫助教師走進自己的內(nèi)心，顯露出自己的本真。
作者指出教師的自我認(rèn)識是通達學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺醒和自我成長，任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化，強調(diào)“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。對于一個優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無非是教師和學(xué)生一道，圍繞著偉大事物所進行的一場旅程，一次探險。
全書共分為七章。作者首先檢視了教與學(xué)的內(nèi)在景觀，剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素，尤其批判了客觀主義的認(rèn)識模式，它導(dǎo)致了主客體的分離，阻斷了普遍的聯(lián)系，否定了認(rèn)識的主體性。
書中指出，教學(xué)就是無盡地相遇，從而不斷充實“完整的自我”。教師要有一種神圣感：“當(dāng)什么都不再神圣、不值得尊敬時，我們最多只能達至平庸?！笔郎喜淮嬖趦?yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認(rèn)同和自身完整。
恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進教師的自身認(rèn)同和自身完整，從而提升和改進認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)，真正的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的活躍分子，主體也參與對話，這個主體被作者稱之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進行永恒對話”。我們因偉大事物的魅力而自由。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開創(chuàng)一個實踐真正共同體的空間，為此，作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。
第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。好老師有一個共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強烈意識。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。好的老師具有聯(lián)合能力。教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。自身認(rèn)同和自身完整是一個處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
心靈的引導(dǎo)是一個相互的過程，學(xué)生要遇上合適的老師，老師也要遇到合適的學(xué)生。在這種相遇的過程中，不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。
教育采用的方式不是靠外部規(guī)范，而是靠理智的反思的自明自斷。教師怎樣才能注意到來自內(nèi)心的聲音呢？獨處靜思，沉思默讀，野外散步，堅持讀報刊，找一個可以傾訴的朋友。同時還要學(xué)會與自己內(nèi)心進行對話。學(xué)會與自己對話的人們很快就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，教師的內(nèi)心是他們所遇到的最通達清醒的對話伙伴。
第二章一種恐懼文化
教師走進學(xué)生不是說教師要獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，并以此作為自己工作的動力。教師能夠為學(xué)生設(shè)身處地著想，因而獲得學(xué)生喜歡是很正常的事情，但是教師不能夠為獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡迎合學(xué)生，“它使我去迎合學(xué)生，使我丟掉了我的尊嚴(yán)和我的方式”。教師走進學(xué)生，幫助學(xué)生時為了自身認(rèn)同和自身完整，說白了就是為了自我的提升和生活的完整，“我們習(xí)慣的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點和無能”，所以我們幫助學(xué)生根本的目的不是受到學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，這頂多算是一個附加值，有或無顯然是另外一個層面的事。
第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
為了更正我們對教學(xué)技術(shù)的過分重視，我們強調(diào)教師的自身認(rèn)同和自身完整；為了糾正我們對于客觀知識的癡迷，我們強調(diào)主觀契合；為了糾正我們對智力過多關(guān)注，我們重視情感對于禁錮或解放思維的重要性。
博爾（諾貝爾獲得者、物理學(xué)家）提出的一個基本原理：與真命題相反的是假命題，但是與一個深刻真理相對立的，可能是另一個深刻的真理。
博爾以極為恰當(dāng)?shù)脑捳Z，界定了對整體地思考世界很重要的悖論概念：在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地?fù)肀澜?；在一定的情況下，真理是表面對立事物的似非而是的聯(lián)系。如果我們想認(rèn)識那一真理，我們必須學(xué)會把對立事物作為整體來接受。
悖論原理不僅僅是一種抽象的認(rèn)識方式。它是一面透鏡，透過它，我們可以對促成優(yōu)良教學(xué)的個性與人格有更多的認(rèn)識。悖論原理能夠有助于任何教師領(lǐng)悟自己的自我和構(gòu)建所有教與學(xué)的空間。
因此，教師保證自身完整性需要的是開放的姿態(tài)、真誠的態(tài)度、不懈的努力以及永不停息的對知識的追求。六對有助于教學(xué)的悖論：
1、課堂空間應(yīng)該既是有界限又是開放的。
2、這個空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、這個空間應(yīng)該既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見。
4、這個空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。（即個人自由與集體約束之間的對立統(tǒng)一。）
5、這個空間應(yīng)該支持獨處并用集體的智慧作充分的支撐。（說明：這里最不容易做到的是對學(xué)生個人獨處的支持，總是容易把它和分神聯(lián)系起來。）
6、這個空間應(yīng)該是沉默和爭論并存。（感受：我有多少耐心等待學(xué)生的沉默，思考著的沉默？因為害怕沉默，課堂上很少給學(xué)生留下真正思考的空間。）
每一個好教師、每一對好父母都在某種程度上學(xué)習(xí)在自由和紀(jì)律的悖論中協(xié)調(diào)平衡。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗到悖論，緊張就會消失。否則，有可能在這種張力中被撕裂。
第四章認(rèn)知于共同體中
通過前三章充分認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，之后才能與另人和睦相處，形成共同體。
帕爾默說教學(xué)就是開創(chuàng)一個實踐真正的共同體的空間。
我們的教育方式經(jīng)常是這樣的：知識客體高高地存在于人類之上，只有經(jīng)專家（教師經(jīng)常扮演這一角色）的傳播，未受教育的外行（比如學(xué)生）只管完全信賴專家為他們提供有疑問的原始客體的客觀而純潔的知識（即前面高高在上的知識客體）。
教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)是：多元化（前面論述過教師對多元化的恐懼）、多重含意的解釋（不是因為我們很困惑或不能作出決定，而是因為我們清楚我們的概念不足，不能包含浩瀚的偉大事物。讀至此，想到那些曾揚言“沒有說不清的事物，只有認(rèn)識不清的事物”的人的狂妄。）、創(chuàng)見性的論爭（便于糾正我們對于偉大事物本質(zhì)的偏見）、誠實、謙卑、自由（只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君，這是教育的終極目的，而我們已經(jīng)背離它太遠(yuǎn)了）。
像認(rèn)識上面所陳述的偉大事物的魅力，必須先認(rèn)識到我們自己本身就是偉大事物。這里和第一章所論及的自身認(rèn)同和自身完整意思相近。
第五章教學(xué)于共同體中
營造共同體的方法因人而異，但一切皆基于教師的自身認(rèn)同與自身完整。讀到這節(jié)時，我才約略明白本書中的“自身認(rèn)同和自身完整”的意思。于是，更加清楚地表明，我們雖然討厭過分離的生活，但分離似乎已經(jīng)成了生活的理所當(dāng)然。
教學(xué)生活中也永遠(yuǎn)存在地位和權(quán)力分歧，但不要幻想等這些差異消失之后再建設(shè)共同體。那是永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)的烏托邦。重要的是如何利用好這些差異促進共同體持續(xù)進行。（是啊，怎么利用呢？）
教師總會覺得課堂上只有學(xué)生依附于自己，而很少認(rèn)識到自己也依附于學(xué)生。沒有了學(xué)生，教師一個人不可能在主體之外圍成圓圈，共同體也不復(fù)存在。
第六章學(xué)習(xí)于共同體中
不只課堂需要真正的共同體，教師群體也應(yīng)該形成真正的共同體，以提高教學(xué)本領(lǐng)而形成的共同體。彼此觀察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。
把最后一頁書合上時，才恍惚明白“教學(xué)勇氣”指的是什么。由于種種原因，多數(shù)教師所過的教育生活并非是完整的，而這種不完整卻并沒有為大家所認(rèn)識，當(dāng)然，不排除有人意識到，比如帕爾默，比如新教育。如果想過一種完整的不分離的生活，需要的就是教學(xué)勇氣。
我們都在哪些地方把生活分離了？首先在課堂上，把教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)活動）、教師、學(xué)生三者分離。無論是之前的教師主體說還是為了糾正它的學(xué)生主體說，都沒能將構(gòu)成課堂的三個重要要素聯(lián)結(jié)成一個整體。于是，帕爾默提出以主體（第三事物）為中心的教育。教師和學(xué)生圍坐在主體的周圍，由主體聯(lián)系，構(gòu)成一種沒有競爭但有爭論、沖破局限發(fā)展?jié)撃艿恼J(rèn)知關(guān)系。
讀到這些章節(jié)時，總是不自然地想到自己的課堂。有時教師激情澎湃，有時學(xué)生熱火朝天，卻很少反思教師和學(xué)生為什么而熱情。在對目標(biāo)的意識漸漸增強后，又總是會由帕爾默的“主體”聯(lián)系到課堂教學(xué)目標(biāo)（也許我不該這樣僵化地去理解作品中的偉大思想，但總脫不了其中的干系）。多少次，因為過多地關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)而忽略表現(xiàn)是為了什么。
既然教師在課堂的主要任務(wù)是營造認(rèn)知的共同體，就不用再拘泥于諸多的評價方式，不用為了營合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。當(dāng)你用講解可以把學(xué)生引向認(rèn)知的途中，就不一定非得小組合作；當(dāng)你用問題吸引了學(xué)生對知識主體的關(guān)注，就不一定非得讀多少遍書了；當(dāng)你把教學(xué)空間開放后提高了學(xué)生更多的興趣和實效，就不一定要被“用知識占領(lǐng)空間”的理論所左右了。
其次，在和同事共有的教育生活中，我們也把各自分離了。于是，教室的門關(guān)閉著，心也關(guān)閉上。各自為營只會帶來停滯不前，帶來更多的分離。
如果我們有勇氣認(rèn)識到生活是一個整體，就能心平氣和地接受這個整體中的許多悖論。當(dāng)課堂亂糟糟的時候，一些新奇的看法可能就在其中誕生了；當(dāng)教室里安靜異常保證所謂的紀(jì)律時，教師卻又要接受沉默的考驗；那些書寫時的不安分分子可能就是實驗時的領(lǐng)導(dǎo)------是耶非耶，取決于你的認(rèn)識和對其應(yīng)用的能力。
勇氣從哪里來？首先來自于對自身的認(rèn)同。這里的自身認(rèn)同，不是出于任何道德或良心的要求，而是發(fā)自心底的真實聲音，有你的長處，有你的不足。如果你有基于自己認(rèn)同的關(guān)于教學(xué)的見解，不要屈從于那些流行的觀點。
可是，我有勇氣去直面自己的心靈并以此來決定自己的教學(xué)嗎？
帕爾默的這本書，對于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀了這本書，讓我有了很多反思，重新認(rèn)識自己，重新定位教學(xué)，激發(fā)了我的教學(xué)熱情。這本書也必定會給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深愛著教育事業(yè)的教師帶來真正的勇氣，在自己的教育事業(yè)中追求幸福。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十一
每個學(xué)生都是一棵果樹，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對的很少，甚至全錯，但我們可以從作業(yè)書寫的認(rèn)真態(tài)度，能否按時獨立完成等方面給予肯定和鼓勵；對上課不專心聽講、講話、搞小動作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問題和設(shè)想，發(fā)表意見看法，讓他們展露靈性，展示個性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過的知識和以前學(xué)過的知識聯(lián)系起來，使它們形成合理的知識結(jié)構(gòu)。同時反思自己一堂課的教學(xué)過程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來，育人永遠(yuǎn)是一門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點和包容他們的缺點......
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十二
每個學(xué)生都是一棵果樹，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對的很少，甚至全錯，但我們可以從作業(yè)書寫的認(rèn)真態(tài)度，能否按時獨立完成等方面給予肯定和鼓勵；對上課不專心聽講、講話、搞小動作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問題和設(shè)想，發(fā)表意見看法，讓他們展露靈性，展示個性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過的知識和以前學(xué)過的知識聯(lián)系起來，使它們形成合理的知識結(jié)構(gòu)。同時反思自己一堂課的教學(xué)過程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來，育人永遠(yuǎn)是一門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點和包容他們的缺點。.。.。.
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十三
勇氣就像一艘小船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無限寬闊的海洋，勇氣像我們生活中必不可少的水，讓我們痛快暢飲。
今天，我讀了一本繪本，美國作家伯納德·韋伯的《勇氣》。里面的.內(nèi)容跟千千萬萬的繪本一樣，是簡短的文字和豐富的插畫，可這些短小精悍的文字卻讓人回味不已。
勇氣是什么呢，作者對這個問題在這本繪本里作出了答案?！坝職?，是你第一次騎自行車不用安全輪?！薄坝職?，是你有兩塊糖，卻能留一塊到第二天?！薄坝職?，是你知道一個大秘密，卻答應(yīng)對誰也不說”……在書中有35種可貴的勇氣，有表演馬戲團里空中飛人那樣令人敬畏的勇氣，也有夜里不開燈睡覺，這樣平常而普通的勇氣?？傊还苁悄囊环N，勇氣就是勇氣。
記得我第一次坐過山車，就是一次與勇氣"并肩作戰(zhàn)"的一次"輝煌戰(zhàn)績"。當(dāng)時我坐過山車先是平坦緩慢地行駛了幾米，然后突然一個上坡，變得像箭一樣的過山車帶著我們“飛”上了坡，繼而一個俯沖，我頓時像丟了半個魂似的，看著前面的一個又一個圈。我感覺有點眩暈。聽到耳畔人們的尖叫聲，我也想“發(fā)泄”一下，可是怎么也喊不出聲來。這時過山車要“轉(zhuǎn)圈”了，我害怕了，我后悔了，害怕前面的“山”，害怕腳底下的水塘，后悔自己剛才提出要坐過山車，過山車轉(zhuǎn)了一個圈后，我感到一陣眩暈，有一種想吐的感覺，我緊閉雙眼，心里盡量不想這是在坐過山車，可是身臨其境，誰能不為其所擾呢?我心里怎么也忘不掉這是在坐過山車，我頭皮發(fā)麻，直冒冷汗。我突然感到臉上有些許水滴，我睜開眼，原來是過山車剛才經(jīng)過水塘?xí)r濺起的水滴。"呼……"我松了口氣，終于到站了，我下了車，雖然我的腿軟得直發(fā)抖，但我為自己的勇氣而自豪!
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十四
第一段：引言（150字）
教師是社會的精神工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來的責(zé)任。在教學(xué)過程中，教師需要具備勇氣，勇敢面對各種挑戰(zhàn)，并不斷探索和創(chuàng)新。本文將分享我在教學(xué)中獲得的勇氣心得體會，希望能夠給其他教師提供一些啟示。
第二段：勇敢面對學(xué)生（250字）
作為教師，我們需要勇敢地面對學(xué)生。每個學(xué)生都有自己的個性和問題，有時候他們可能會展示出不好的行為，此時，我們需要堅定地面對，強大的勇氣可以幫助我們理解學(xué)生的內(nèi)心需求，并幫助他們走出困境。我記得有一次，一個學(xué)生因為失戀而痛苦，我勇敢地走到她面前，給予她理解和幫助，從而讓她走出了痛苦。 面對學(xué)生時，我們需要敏銳地觀察和謙卑地傾聽，這樣才能真正了解他們，并以正確的方式引導(dǎo)他們。
第三段：勇于創(chuàng)新教學(xué)方法（250字）
勇敢地面對學(xué)生還需要勇于創(chuàng)新教學(xué)方法。隨著科技的發(fā)展，教育也在發(fā)生著變革，作為教師，我們需要勇敢地嘗試新的教學(xué)方法，以滿足學(xué)生的需求。我曾使用“反轉(zhuǎn)課堂”這一新的教學(xué)模式，學(xué)生在課堂上進行課前預(yù)習(xí)，然后教師引導(dǎo)他們進行探究和討論。這樣的教學(xué)方法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)習(xí)效果。勇于創(chuàng)新教學(xué)方法可以讓學(xué)生在更積極的學(xué)習(xí)氛圍中成長，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和批判思維。
第四段：勇敢面對挫折與批評（250字）
在教學(xué)過程中，我們難免會遇到各種挫折和批評，如學(xué)生的成績不理想或者家長的不滿意。面對這些困難，我們需要勇敢地去面對和解決。一次，我接到學(xué)生家長的投訴，當(dāng)時我感到很受打擊，但我選擇以勇氣去面對這一問題。我找到學(xué)生的家長進行交流，了解他們的關(guān)切和期望。通過和家長的積極溝通，我解決了問題，并重新贏得了他們的信任和支持。勇于面對挫折和批評可以幫助我們不斷進步，并找到問題的解決辦法。
第五段：總結(jié)（300字）
教學(xué)勇氣是教師成長的必要條件。通過勇氣面對學(xué)生、創(chuàng)新教學(xué)方法以及勇敢面對挫折和批評，我們不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和能力，為他們的未來鋪平道路。同時，我們也要記住，勇氣來自于對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任心，只有將熱情與責(zé)任相結(jié)合，我們才能更好地為學(xué)生服務(wù)。因此，無論在教學(xué)還是生活中，我們都要勇敢地面對各種挑戰(zhàn)，用勇氣去開辟新的道路，并愿意不斷成長和進步。
總結(jié)全文，教師在教學(xué)過程中需要有勇氣。面對學(xué)生，我們需要勇敢地去理解和引導(dǎo)他們，在教學(xué)方法上，我們需要勇于創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的變革；同時，勇敢面對挫折和批評可以幫助我們提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)勇氣是教師成長的必要條件，只有通過勇氣，我們才能更好地為學(xué)生服務(wù)，并推動教育的進步。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十五
教師是人類靈魂的工程師，而教學(xué)勇氣是每一位優(yōu)秀教師不可或缺的品質(zhì)。通過多年的教學(xué)實踐與思考，我深刻體悟到了教學(xué)勇氣的重要性。在這篇文章中，我將分享我在教學(xué)過程中積累的心得體會，希望能夠?qū)V大教育工作者提供一些有益的啟示與幫助。
【第一段：教學(xué)勇氣的定義與重要性】
教學(xué)勇氣并非指教師縱橫馳騁于講臺之上，而是指敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我的精神狀態(tài)。教學(xué)勇氣是教師敢于采取新的教學(xué)方法，勇于面對困難與挑戰(zhàn)的心理素質(zhì)，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。正如美國教育家詹姆斯?康德曼所言：“勇氣是取得進步所需的第一個條件?！敝挥袚碛薪虒W(xué)勇氣，教師才能跳出傳統(tǒng)的束縛，探索更廣闊的教育領(lǐng)域。
【第二段：培養(yǎng)教學(xué)勇氣的途徑】
要培養(yǎng)教學(xué)勇氣，首先需要自信。教師應(yīng)該明確自己的教育目標(biāo)和價值觀，堅定自己的教學(xué)信念，相信自己所選擇的教育方式和方法是正確的。同時，要保持積極的人生態(tài)度和樂觀情緒，這有助于增強教師的自信心。其次，要提升教育專業(yè)素養(yǎng)。教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識，關(guān)注教育前沿，積極參與學(xué)術(shù)交流和實踐探索，不斷提升自己的教育教學(xué)水平。最后，要通過實踐來培養(yǎng)教學(xué)勇氣。教師應(yīng)敢于嘗試新的教學(xué)方式和方法，敢于面對學(xué)生的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過不斷摸索和實踐，不斷提升自己的教學(xué)勇氣。
【第三段：發(fā)揮教學(xué)勇氣的實際案例】
在我多年的教學(xué)生涯中，我經(jīng)常嘗試一些教學(xué)新方法，并收獲了良好的效果。例如，在教授英語寫作課程時，我通過采用分層指導(dǎo)的方式，將寫作課程分為不同難度的作文任務(wù)，使學(xué)生在循序漸進的過程中逐步提高英語寫作能力。雖然這種分層指導(dǎo)的方式在一開始時遇到了很多困難，但通過努力和摸索，我逐漸找到了適合學(xué)生的教學(xué)方法。最終，學(xué)生成績得到了長足的提高，他們的寫作能力也顯著增強。
【第四段：教學(xué)勇氣帶來的價值與意義】
教學(xué)勇氣不僅僅是提高教學(xué)質(zhì)量的手段，更是教師角色轉(zhuǎn)變的必備條件。傳統(tǒng)的教育方式注重知識的灌輸，而現(xiàn)代教育則更加強調(diào)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。在這種背景下，教師需要擁有教學(xué)勇氣，敢于嘗試新的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維。只有通過引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂活動，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能，才能讓他們真正成為未來社會的創(chuàng)造者和貢獻者。
【結(jié)尾】
在當(dāng)代教育中，教學(xué)勇氣具有極其重要的意義。它不僅是教師個人素質(zhì)的體現(xiàn)，更是推動教育發(fā)展與改革的動力。作為一名教育從業(yè)者，我們應(yīng)該勇敢地追求卓越，敢于挑戰(zhàn)自我，不斷探索教育的邊界。只有具備教學(xué)勇氣，我們才能真正成為一個成功的教育者，改變學(xué)生的人生軌跡，為社會的進步做出貢獻。讓我們攜起手來，共同邁向一個充滿勇氣與創(chuàng)新的教育未來！
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十六
《教學(xué)勇氣》是一本由美國教育家長引編寫的書籍，通過對教育領(lǐng)域的實際案例和個人經(jīng)歷的分享，探討了教師在教學(xué)過程中如何勇于面對挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自信和勇氣。閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，也對自己的教學(xué)工作有了新的思考。以下是我對《教學(xué)勇氣》的心得體會。
第一段：教學(xué)挑戰(zhàn)引起的困擾
《教學(xué)勇氣》開篇講述了教師常面臨的幾大挑戰(zhàn)，比如教學(xué)壓力、家長壓力和社會壓力等。我深有體會，在現(xiàn)實生活中，教師經(jīng)常要面對來自各方面的壓力和困難，這些困擾讓我們感到疲憊和無力。但是，對待這些挑戰(zhàn)，我們不能束手無策，更不能退縮，而是要勇敢面對，積極解決。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的自信和勇氣
教育工作不僅要注重知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生成為有自信和勇氣的人?！督虒W(xué)勇氣》通過案例講述了如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的勇氣和自信心。比如在教學(xué)中使用鼓勵語言，給予學(xué)生積極反饋，幫助他們克服自卑心理。同時，教師也要用自己的言行示范給予學(xué)生正能量，幫助他們建立自信心和勇氣，從而更好地面對生活和學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
第三段：勇于創(chuàng)新教學(xué)方法
《教學(xué)勇氣》中強調(diào)了教師要勇于嘗試和創(chuàng)新教學(xué)方法。教育是一個不斷進步的過程，只有通過不斷嘗試新的教學(xué)方式和方法，才能更好地滿足學(xué)生的需求。例如，運用互動式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等方式，提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。同時，教師自身也要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，保持教學(xué)的新鮮感和創(chuàng)造力。這樣，我們才能真正做到因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和獨立思考能力
《教學(xué)勇氣》還著重強調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和獨立思考能力。在當(dāng)今社會，擁有良好的社交能力和獨立思考能力對學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要。教師可以通過開展小組討論、辯論賽等活動，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和合作精神。同時，在教學(xué)中注重學(xué)生的獨立思考，引導(dǎo)他們從多個角度思考問題，培養(yǎng)他們的獨立思維能力和創(chuàng)造力。
第五段：教學(xué)勇氣影響的延伸
《教學(xué)勇氣》不僅僅是關(guān)于教學(xué)的書籍，它更是一種精神和態(tài)度的傳遞。勇氣不僅僅在教育工作中起到重要作用，更是我們?nèi)松缆飞媳貍涞乃刭|(zhì)。我們要勇于追求自己的夢想，勇于面對困難和挑戰(zhàn)，勇往直前。只有在逆境中保持勇氣，我們才能不斷進步，變得更加優(yōu)秀。
通過閱讀《教學(xué)勇氣》，我深刻理解到，作為一名教育工作者，我們要勇敢面對挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自信和勇氣，勇于嘗試和創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和獨立思考能力。我們應(yīng)該以《教學(xué)勇氣》所傳遞的精神為榜樣，勇于追求夢想，勇敢面對困難，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
（注：本文是人工智能根據(jù)提供的信息生成的，僅供參考。）
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十七
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書中最通俗易懂，最易操作實用的一本哲學(xué)書。全文作者岸見一郎參照《理想國》里面的“對話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺。
1.人最終都生活在自己營造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營造的主觀世界里。井水的長年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因為我們帶著墨鏡在看這個世界，摘掉墨鏡看世界，就會有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個有諸多缺點且極不自信的一個人，此前一直認(rèn)為這與我的成長環(huán)境有關(guān)，是“過去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個閉門不出的人并不是因為不安的情緒導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個結(jié)論就好像一個大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達到“目的”的動力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實就是對自己不負(fù)責(zé)，沒有活出“本真”的自我?！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松?，那還有誰會為自己活呢”。“課題分離”提倡的是我“怎么活”是我的`課題，人家對我活法的評價或指點那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會體察到“自由”。相對應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學(xué)特長，其實就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會煩躁、郁悶，孩子們也會反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無限制的干涉?！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛某個人，怎么去表達愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題?？傊痪湓挕拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁ā?。
我相信，如果這個社會每個人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會也就離我們不遠(yuǎn)了。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十八
在現(xiàn)代社會，知識革新日新月異，要想跟上時代的步伐，讀書是一個不可或缺的過程。然而，很多人對讀書并不是很感興趣，這時候如何激發(fā)勇氣去讀書，成為了一個非常重要的問題。當(dāng)我成為一名大學(xué)生后，我意識到學(xué)習(xí)和讀書是自我成長的必要途徑，也從中領(lǐng)悟到了一些激發(fā)勇氣讀書的技巧和心得體會。
第一段：有趣的書籍能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情
對于大多數(shù)人來說，讀書往往是一件枯燥無味的事情。然而，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一本你感興趣的書籍，自然而然的，你會對它產(chǎn)生濃厚的興趣。我曾經(jīng)讀過一本名為『城南舊事』的書，它通過一位老師的視角，向我們展示了那個時代的風(fēng)光和百態(tài)。這本書讓我愛上了古代文化，而且也讓我對中國的現(xiàn)代化進程產(chǎn)生了更深刻的理解。一本有趣的書籍，能夠讓你認(rèn)識到學(xué)習(xí)的樂趣和好處。
第二段：向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)可以激發(fā)向上的動力
我們總能在人生中遇到一些優(yōu)秀的人物。這些人的思想、行為、習(xí)慣都讓我們感到特別有啟發(fā)性。比如我的一位老師，他的授課方式和思想深度總是能給我?guī)順O大的啟發(fā)。當(dāng)我把他的授課和教學(xué)方案作為榜樣時，我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人物，我們不僅能掌握他們的成功經(jīng)驗，更能激發(fā)他們積極向上的精神和進取的動力。
第三段：有實用性的書籍能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的動機
有些書籍非常實用，比如自我提升類、職場管理類、外語學(xué)習(xí)類等，讀過后會給我們帶來直接的實際效益。這些書籍能幫我們更好的了解自己、提高自己的能力和競爭力。我自己就看了很多外語學(xué)習(xí)的書籍，在自學(xué)外語的同時，懂得了一些學(xué)習(xí)方法，或者掌握了一些實用的語言技能，也能更響應(yīng)職場的需求，讓自己更容易獲得晉升和發(fā)展的機會。
第四段：閱讀社交能夠激發(fā)共情勇氣
讀書不一定要孤獨，我們也可以與志同道合的人一起交流這些書籍的感受。在書會、讀書筆記等活動中，我們可以獲得輕松自在的閱讀環(huán)境，同時，也能發(fā)現(xiàn)自己嶄新的思考角度和擁有共情能力的傾聽技巧。很多成功人士都擅長社交，基于閱讀的社交，可以激發(fā)我們更相互支持的勇氣。
第五段：堅持不懈的意志與習(xí)慣是讀書的保障
很多人在一開始開始培養(yǎng)讀書習(xí)慣，但是在一段時間之后，就不了了之。然而，激發(fā)勇氣讀書的關(guān)鍵是堅持不懈。有一個古老的說法：“每天多讀一點點”。這是非常真實的，多讀一點點，書讀多了天會亮的早。習(xí)慣和意志是形成讀書習(xí)慣的必要策略。只有通過不斷地堅持和養(yǎng)成讀書習(xí)慣，才能讓我們受益終身。
總之，激發(fā)勇氣讀書是一個長期而復(fù)雜的過程，需要元素的結(jié)合，需要耐心和恒心的追求和不斷的嘗試。只有掌握學(xué)習(xí)技巧、擁有閱讀興趣、試著與志同道合的人交流等，才能真正激發(fā)我們就讀的決心。而這樣的閱讀的到的信息與知識信息同樣可在日后的生活中得以應(yīng)用和體現(xiàn)。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇十九
第一段：引言（100字）
教學(xué)是一項富有挑戰(zhàn)性和責(zé)任感的工作。作為一名教師，需要有足夠的勇氣去面對各種困難和挑戰(zhàn)。近期，我參加了一次關(guān)于“聽教學(xué)勇氣”的培訓(xùn)，收獲頗豐。在這次培訓(xùn)中，我明白了勇氣對于教學(xué)的重要性，并且深刻體會到了勇氣所帶來的積極影響。
第二段：深入分析（300字）
聽教學(xué)中最需要的是勇氣。教學(xué)是一種公開的活動，每個學(xué)生和同事都能看到你的一切。因此，教師在課堂上必須面對著各種評判和批評。雖然許多教師都希望自己的課堂能夠完美，但現(xiàn)實往往并非如此。很多時候，教師們會遇到各種問題和困難，比如學(xué)生們的不聽話、理解能力的差異等等。而要解決這些問題，需要教師們勇于面對，并積極尋找解決辦法。勇氣不僅僅是努力站在舞臺上，更是要善于接受教育中的挑戰(zhàn)和反思，勇敢面對自己的不足，并且愿意不斷改進和提高。
第三段：勇敢嘗試（300字）
在聽教學(xué)中，我們鼓勵教師們勇敢嘗試新的教學(xué)方法和策略。每個教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格和方法，但這并不意味著我們不能嘗試新的事物。通過勇氣嘗試新的教學(xué)方法，教師可以更加有創(chuàng)造性地去教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。在我自己的教學(xué)實踐中，我開始嘗試一些新的教學(xué)方法，比如使用多媒體教學(xué)、小組討論等。這些新的教學(xué)方法不僅使我的課堂更加有趣和生動，也使學(xué)生們更積極地參與到學(xué)習(xí)中，提高了教學(xué)效果。
第四段：勇敢面對困難（300字）
在教學(xué)過程中，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。有時候?qū)W生們的學(xué)習(xí)興趣低，有時候他們沒能理解你的教學(xué)內(nèi)容，有時候他們之間的關(guān)系也可能導(dǎo)致你不得不面對各種情緒問題。盡管如此，作為一名教師，我們不能逃避或回避這些困難。相反，我們應(yīng)該勇敢地去面對它們，并積極尋找解決辦法。在我自己的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)如果我能夠勇敢面對這些困難，主動與學(xué)生們進行溝通，尋找問題的根源并解決它們，這樣不僅能夠改善教學(xué)效果，也能夠增進我與學(xué)生們之間的互動和信任。
第五段：結(jié)尾（200字）
通過參加聽教學(xué)勇氣培訓(xùn)，我深刻領(lǐng)悟到了勇氣對于教學(xué)的重要性。勇氣使我們不斷地嘗試新的教學(xué)方法和策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。勇氣使我們勇敢面對困難和挑戰(zhàn)，解決問題并不斷改進自己的教學(xué)。正是勇氣讓我們在教學(xué)過程中更加自信和堅定，讓我們成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣和引領(lǐng)者。作為一名教師，我將始終秉持勇氣的精神，不斷探索和創(chuàng)新，提升自己的教學(xué)能力，為學(xué)生們提供更好的教育。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇二十
讀此書，甘之若飴，前段時間讀過一部分，后來它神秘失蹤，讀過的部分像美酒一樣不斷在心里發(fā)酵。昨日它又出現(xiàn)在我的'面前，重讀了讀過的部分，又一次感嘆它的真實，感嘆它的影響力之深，不禁為這折服。采擷部分精彩內(nèi)容，以做賞析。
“當(dāng)學(xué)術(shù)文化貶低內(nèi)在真實，僅僅贊譽外部世界時，學(xué)生和老師就失去了心靈?！笨吹竭@句話時，心中想到許多關(guān)于名師的爭論。魏書生是我97年剛參加工作時接觸到的名師，因為聽說此人有神力，帶著兩個班的語文兼班主任，班級管理工作井井有條，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)扎扎實實，所帶的學(xué)生成績突出。然而今年在q群卻看到了對魏書生的質(zhì)疑，說他是技術(shù)派的代表，在他的眼里只有管理的技術(shù)，缺少語文的涵養(yǎng)，在語文教學(xué)方面缺少建樹。徐江老師“用哲學(xué)思維解讀文本”，程少堂老師的“語文味”等觀點都遭到了質(zhì)疑，質(zhì)疑者稱“用哲學(xué)思維”解讀文本，會造成泛語文化，語文會上成政治課，而“語文味”的提法更不靠譜，語文這一提法本身就不科學(xué)，是在特定歷史階段為了迎合某種統(tǒng)一雜合在一起的概念，遠(yuǎn)比不上“語言”或“母語”更明確科學(xué)。
在我看來，有質(zhì)疑的聲音，說明“語文學(xué)科”的成長和進步，不管是魏書生、徐江，還是程少堂，他們都對語文教學(xué)做出了有益地探索，語文的教學(xué)既需要管理技術(shù)，也需要哲學(xué)化的解讀，還需要語文味的體現(xiàn)。這不是簡單的雜合統(tǒng)一，因為他們提出的角度都不是語文的本質(zhì)，而是冰山一角，魏書生的管理技術(shù)為我們提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老師的哲學(xué)解讀為我們進一步理解文本價值提供了可能，而程少堂老師的“語文味”，則是上課過程要注意的一個元素，至于語文味是酸的，還是甜的，則要根據(jù)文本的內(nèi)容來體現(xiàn)。當(dāng)然語文不一定從“味”的角度進行建設(shè)，還可以從音律的角度，從動態(tài)的角度，從視覺的角度進行探索。
“我是誰？我有沒有把全部身心放回本位？我有沒有恢復(fù)自身認(rèn)同和自身完整？我有沒有獲得生活的完整？”讀到這句，想到的是《塵埃落定》那個傻子，每天起床后都會叫仆人問自己“我在哪里？”“我是誰？”通過這兩個追問，傻子少爺表面上像個得失憶癥的傻瓜，而實際上卻很清楚自己每天該做什么，這兩個追問讓他活在當(dāng)下，盡量做好符合自己角色的事情?；钤诋?dāng)下，是多么簡單又高深的生活藝術(shù)呀！當(dāng)年于丹老師就是憑著“活在當(dāng)下”的視角來解讀《論語》而成為學(xué)術(shù)超女的。歷史上有多少故事都是活在當(dāng)下的最佳解釋呀！活在當(dāng)下是生活的一種態(tài)度，也是生活的校準(zhǔn)儀，你可以高瞻遠(yuǎn)矚，也可以回味往昔，但你主要精力還是要放在當(dāng)下。昨日不可挽回，明天遙不可及，只有今天才是你真正擁有和正在擁有的。帕克的這一句叩問，讓我清楚今天的力量，也讓我知道，我必須為自己的將來——幸福而完整的將來規(guī)劃一下。
“師徒是人類古老的舞伴，長輩以他們的經(jīng)驗增強晚輩的能量，年輕人以他們新的生機充實、激發(fā)長者，在他們的接觸和交流中重新編織人類社會的結(jié)構(gòu)?！苯虒W(xué)相長是儒家經(jīng)典主張之一，在接觸到帕克這個解釋之前，教學(xué)相長只是一個抽象的概念存在于心，雖然在師范實習(xí)之時，已經(jīng)撰文寫過關(guān)于“教學(xué)相長”的小文。從帕克的解釋當(dāng)中，我知道了長輩擅長的是經(jīng)驗，而晚輩所擁有的是生機。我們的教育如果繼續(xù)禁錮年輕人的生機，只強調(diào)長輩的經(jīng)驗傳承，我們的教學(xué)生活就會因為缺少舞伴而失去許多精彩。獨舞和合舞的區(qū)別就是：獨舞更重表演性質(zhì)，比如眾多公開課淪為表演課的事例；合舞更重互動性、和諧性，合舞能戰(zhàn)勝人類的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個參與者都是演員。“獨樂樂不如眾樂樂”，我們的教育教學(xué)過程中，如果能搭建學(xué)生傳播生機的舞臺，我們的教育教學(xué)必然不是像現(xiàn)在這般的死氣沉沉。
日復(fù)一日，
我振翅尋覓，溫恭求真，
卻深感難盡人意：
我的心聲、呼喚，沒人理，
世人啊，
只信實、崇強、斗力！
我雀躍，
朝求知之家探求——
擁抱每一過錯，像找回久失的孩子，
鼓翼奮飛，
帶迷途的孩子歸家。
利筆伸正義，
力透紙背。
我為正義伸張；向上面解釋——
唉，正義的名堂繁又長。
申辯正義也孤獨難當(dāng)。
——斯坦福德《受啟發(fā)的導(dǎo)師》
本詩分成三個小節(jié)，第一小節(jié)寫出了孤寂，第二小節(jié)寫出了奮進方法，第三小節(jié)寫出了無奈。每個人都會追求幸福，但很少有人知道幸福植根于不幸，幸福和痛苦是一對孿生姐妹，就像硬幣的正反兩面（王崧舟語）。
面對痛苦和不幸，一種方法是逃避（大多數(shù)的人選擇），另一種方法是正視，只有你敢于正視，痛苦和不幸才會成為你的墊腳石，幫助你走向幸福的一面。就像第二小節(jié)所寫，“擁抱每一過錯，像找回久失的孩子”。
教學(xué)勇氣讀書心得體會篇二十一
在教學(xué)過程中，教師面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。然而，只有教師敢于面對這些困難并克服它們，才能成為一名優(yōu)秀的教育者。教學(xué)勇氣不僅能夠激勵學(xué)生，還能夠推動教育事業(yè)的發(fā)展。以下是我在教學(xué)中積累的一些教學(xué)勇氣的心得體會。
第一段：勇于接受新的挑戰(zhàn)
教學(xué)是一項富有挑戰(zhàn)性的工作，每天面對不同的學(xué)生、不同的情況，教師需要勇氣去面對這些挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我面對一個學(xué)習(xí)困難的學(xué)生時，我不會退縮，而是積極尋找解決辦法，努力幫助他們克服困難。這需要我勇于接受新的挑戰(zhàn)，不斷改進自己的教學(xué)方法和策略。勇于接受新的挑戰(zhàn)，能夠讓我不斷提高自己的教學(xué)能力，更好地滿足學(xué)生的需要。
第二段：勇于發(fā)表自己的觀點
教師需要勇氣去發(fā)表自己的觀點，尤其是在教學(xué)研討會或教研活動中。很多時候，教師有很多好的想法和經(jīng)驗，但卻因為害怕被他人質(zhì)疑或嘲笑而不敢發(fā)表。然而，只有勇于發(fā)表自己的觀點，才能夠與其他教師進行深入的交流，共同提高教育教學(xué)水平。我曾經(jīng)鼓起勇氣在教學(xué)研討會上分享我的授課經(jīng)驗，雖然一開始我心里有些緊張，但最終獲得了其他教師的認(rèn)可和贊揚。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識到，只有勇于發(fā)表自己的觀點，才能夠為教育事業(yè)做出更大的貢獻。
第三段：勇于面對矛盾和沖突
在教學(xué)中，教師經(jīng)常會遇到學(xué)生之間的矛盾和沖突。這時候，教師需要勇氣去主動解決問題，而不是逃避或忽視。例如，當(dāng)班上出現(xiàn)學(xué)生之間的爭吵或不和諧的氛圍時，我會勇敢地面對這些問題，與學(xué)生進行積極的交流和溝通，幫助他們解決問題。這需要我克服自己的害怕和不安，以積極的態(tài)度去面對矛盾和沖突。勇于面對矛盾和沖突，能夠促進學(xué)生的個性發(fā)展和學(xué)習(xí)成長。
第四段：勇于嘗試新的教學(xué)方法
教學(xué)方法的創(chuàng)新對于教學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。然而，很多教師因為害怕嘗試新的教學(xué)方法而止步不前。作為一名教師，我深深明白只有勇于嘗試新的教學(xué)方法，才能夠在教學(xué)中創(chuàng)造奇跡。我曾經(jīng)嘗試使用游戲化教學(xué)法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，雖然一開始我自己也沒有把握，但最終得到了意想不到的效果。這次經(jīng)驗讓我深刻認(rèn)識到，只有敢于嘗試新的教學(xué)方法，才能夠更好地滿足學(xué)生的需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力。
第五段：勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)
作為一名教師，我深信教育事業(yè)是一項光榮而神圣的事業(yè)。在教學(xué)過程中，我愿意承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，為學(xué)生的成長和發(fā)展盡自己的一份力量。例如，當(dāng)學(xué)生因為成績不理想而沮喪時，我會主動與他們進行交流和輔導(dǎo)，幫助他們建立正確的學(xué)習(xí)觀念和方法。勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，能夠讓我更加熱愛教育事業(yè)，更加積極地投入到教學(xué)工作中。
總結(jié)：教學(xué)勇氣是教育工作者的重要品質(zhì)。只有勇于面對挑戰(zhàn)、發(fā)表觀點、解決矛盾、嘗試新方法以及承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，才能成為一名優(yōu)秀的教師。同時，這種勇氣也能夠激勵學(xué)生，推動教育事業(yè)的發(fā)展。我將一直保持教學(xué)勇氣，努力為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。