心得體會是我們在成長過程中留下的寶貴財富。寫心得體會時，要注重邏輯嚴謹和文字流暢，語言簡練而有力。通過閱讀他人的心得體會，我們可以從中吸取經(jīng)驗和教訓，提升自己的寫作水平。
孔子的智慧心得體會篇一
孔子是中國古代儒家學派的創(chuàng)始人，也是中國歷史上最偉大的教育家之一。他的智慧和教育心得對于后世產(chǎn)生了深遠的影響。在孔子所倡導的教育理念中，強調(diào)了學生的自身潛能的開發(fā)和培養(yǎng)，注重教育的品質(zhì)和目標的正確設置。下面將從孔子關于學習方法、道德修養(yǎng)、教育目標和品質(zhì)等幾個方面展開，來探討孔子的智慧與教育心得。
首先，孔子強調(diào)學習方法的重要性。他認為，學習是通過反復聽、看、思考和實踐來達到的。孔子強調(diào)學生應該通過“敬職學”，即對待學習應持有一種敬畏之心。他主張?zhí)骄繂栴}的方法，提倡學生通過不斷地問詢來發(fā)現(xiàn)問題，并逐步提出解決問題的方案。這種學習方法的核心在于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并通過實踐來解決問題，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造性思維和實踐能力。
其次，孔子注重道德修養(yǎng)。他認為，教育的目的在于培養(yǎng)學生的品德和道德修養(yǎng)，使他們成為有道德良知和正確人生觀的人?？鬃拥慕逃砟钪袕娬{(diào)了以樂道為基礎的教育方式，通過音樂、禮儀等方式來培養(yǎng)學生的道德情操和情感體驗。他認為，學生應該具備“仁”的品質(zhì)，即關心他人、樂于助人和顧全大局。這種注重道德修養(yǎng)的教育方式，對于培養(yǎng)學生的品格和人格的建設起到了重要作用。
再次，孔子對于教育目標的設定有著獨到的見解。他認為，教育應該著眼于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和社會責任感。孔子主張培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使他們具備對于文化傳統(tǒng)的理解和尊重。他認為，學生應該熟悉經(jīng)典文化，并從中汲取養(yǎng)分，發(fā)揚中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。同時，孔子還強調(diào)了學生的社會責任感的培養(yǎng)。他認為，學生應該關心社會的發(fā)展和人民的生活，通過自己的努力為社會的進步和人民的幸福做出貢獻。
最后，孔子強調(diào)了教育者的品質(zhì)和角色。他認為，教育者應該具備高尚的道德品質(zhì)和良好的修養(yǎng)。孔子提出了教育者的“三維方程式”，即“治學、治身、治人”。他認為，教育者首先要求自己不斷學習，提高自己的學識水平；其次，教育者要求自己修身養(yǎng)性，成為學生的楷模和榜樣；最后，教育者要善于教導和引導學生，使他們能夠真正地受益于教育。這種注重教育者品質(zhì)和角色的理念，強調(diào)了教育者對于教育的責任和使命感。
綜上所述，孔子的智慧和教育心得對于后世的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。他強調(diào)了學習方法的重要性，注重道德修養(yǎng)以及教育目標的設定。此外，他還強調(diào)了教育者的品質(zhì)和角色。這些智慧與教育心得的核心理念，對于現(xiàn)代教育的發(fā)展有著重要的指導意義。我們應該從中吸取教訓，用孔子的智慧和教育心得來指導我們的學習和教育實踐，使我們能夠成為有道德修養(yǎng)、有創(chuàng)造力的人才。
孔子的智慧心得體會篇二
人們常常說，“讀書破萬卷，下筆如有神。”這句話雖然有些陳詞濫調(diào)，但是至今依然被廣泛引用。在古代，讀書確實被認為是一件非常重要的事情。孔子是中國古代著名的思想家，教育家和政治家，他留下了許多經(jīng)典教材——《論語》。通過學習《論語》，我們可以深入了解孔子對于人生、社會和政治的深刻理解。在智慧樹的課程中，我對《論語》進行了系統(tǒng)學習，并從中收獲了許多體會和經(jīng)驗，下面就來分享一下我的學習感悟。
第二段：學習筆記
在我學習智慧樹的課程時，學習筆記是我經(jīng)常使用的學習方法之一。我喜歡將認為重要或不熟悉的詞語、句子和段落記錄下來。通過不斷的重復學習和整理，我開始理解孔子的思想和教育原則。在我學習《論語》時，我切實感受到了孔子對于人們品德、人生和社會道德的高度重視。我記得他曾經(jīng)說，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！边@句話讓我深深地感受到了誠實和誠信的重要性。在《論語》中，孔子還強調(diào)了禮儀、規(guī)矩和人際交往的重要性，這些都成為我今天生活中的重要參考。
第三段：自我反思
通過學習《論語》，我不僅得到了豐富的知識和學術理論，還對自己的行為和思考產(chǎn)生了深刻的反思。我意識到，我們每個人都有自己的判斷和批判思維，應該在生活中不斷地擴大我們的視野和知識，以避免狹隘和偏見的觀點。此外，《論語》中的經(jīng)典語句還教會了我如何處理人際關系，以及如何提升自己的領導力。在回顧自己的經(jīng)歷時，我深刻認識到自己的不足之處，并找到了改進和提高的方法。
第四段：應用實踐
學習《論語》不僅是理論和思考的過程，更是為將來的生活和工作提供了指導。在我日常的工作中，我將《論語》中的思想和教誨運用到了實踐中。例如在領導團隊時，我注重團隊建設和溝通，遵循孔子的道路，視團隊成員為一家人，始終著力提升成員的能力和信心，激發(fā)團隊的創(chuàng)新性思維以及激勵激勵他們鼓起士氣。再例如，在社交場合中，我注意自己的舉止和談話方式，并遵循《論語》中的禮儀和守則，以更好的展現(xiàn)我自己并交流我的社交信息。
第五段：總結(jié)
總之，學習《論語》是一個全方位、深入學習的過程。在智慧樹的學習過程中，我收獲了許多有價值的經(jīng)驗，并感到非常滿足。同時，通過學習《論語》，我深深感受到了古代智慧的溫暖和力量。我相信，對于今天的社會和人們來說，《論語》仍然具有非常重要的價值和意義，它是人們需要不斷探索和發(fā)掘的古代名著，而我們也應該不斷深入學習和嘗試，在人生和工作中體現(xiàn)其精髓和思想。
孔子的智慧心得體會篇三
孔子是中國歷史上最偉大的哲學家之一，他的思想影響了幾千年的中國文化和社會。作為一名中國學生，我們常常聽到關于孔子的故事和他的智慧言論。在實踐生活和學習時，向孔子借鑒智慧，可以幫助我們更好地了解自己和人類社會。
第二段：理解自己
孔子經(jīng)常強調(diào)的一個主題是自我反省。他認為一個人應該了解自己的內(nèi)心，了解自己的優(yōu)點和缺點，并采取正確的行動。這個思想可以應用到我們的生活和學習中。我們需要了解自己的偏好和長處，并盡努力發(fā)揮這些優(yōu)勢。同時，我們也需要切實面對自己的缺點，盡可能地避免讓它們妨礙我們的成長和成功。
第三段：尊重他人
孔子也倡導尊重他人。他相信一個人應該把別人的感受和需求視作重要的因素。這就意味著尊重他人的意見和建議，并與他人平等地交流。這種思想在我們的日常生活中也非常重要。我們應該尊重他人的勞動和知識，特別是在面對我們的學習伙伴和教師時。
第四段：思考修養(yǎng)
孔子強調(diào)了倡導思考修養(yǎng)。人們可以通過反思自己的行為和經(jīng)歷來發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的思考問題。通過理解和思考內(nèi)在感受的問題，人們可以更好地理解自己和別人的感受。這種思想在我們的生活中也非常重要。我們應該盡可能地學會思考，把每個經(jīng)驗作為一個機會，以便更快地了解自己和他人。
第五段：實踐問題解決
最后，孔子提倡實踐解決問題的思想。他認為，發(fā)現(xiàn)問題是一個好的開始，但解決問題才是真正的成功。解決問題需要思考和探索，需要判斷并采取正確的行動。良好的實踐技能和正確的行動策略是成功的關鍵。當我們遭遇問題時，我們應該盡可能地學會采取正確的行動策略來解決問題。
結(jié)論：總結(jié)
孔子的思想非常重要，并且可以被應用到我們的日常生活和學習中。通過借鑒孔子的智慧，我們可以更好地理解我們自己和他人，進而獲得成功。在學習和實踐中，我們應該努力學習和實踐孔子的智慧，以實現(xiàn)自己的夢想。
孔子的智慧心得體會篇四
在當今社會，隨著科技的發(fā)展和人民文化素質(zhì)的提高，智慧樹這款在線學習平臺已深入人心。而孔子與《論語》這兩個內(nèi)容也在智慧樹的推出中受到了廣泛關注。作為中國文化領域的代表，孔子和《論語》的理念對中國人民的思想和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。在智慧樹的學習過程中，我深入研讀了《論語》，對孔子和《論語》的哲學思想有了更深入的理解和感悟。本文將分享我在智慧樹學習孔子與《論語》過程中的體驗和心得。
第二段：孔子及其哲學思想
孔子是中國古代的一位偉大思想家和教育家。他提出的思想對中國社會和人民的思維方式產(chǎn)生了深遠影響?？鬃訉W說貫穿了中國人的日常生活?？鬃有欧睢叭省钡乃枷?，通過善良和道德感來促進人與人之間的和諧和相互理解。孔子還提倡自我完善和修身養(yǎng)性的理念，認為這是實現(xiàn)人類潛能的重要前提。這些思想在《論語》中得到體現(xiàn)，并且對中國社會的形成和發(fā)展起到了至關重要的作用。
第三段：《論語》的核心思想
《論語》是孔子學說的主要著作之一，它包含了孔子的許多思想，并成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在閱讀《論語》過程中，我對其中的核心思想有了更加深入的理解。例如，仁愛是人類最寶貴的品性之一，每個人都應該以仁愛為家庭和社會發(fā)揮作用的中心科技；實踐是提高自我品質(zhì)和拓寬視野的關鍵，只有不斷努力，才能達到自我完善的目標；忠懇誠實是應對時間和生活中各種問題的重要原則，只有抱著真誠、誠實和正信，才能真正應對自己和別人的生命現(xiàn)實問題。深入閱讀《論語》不僅是了解中國文化的一種途徑，也是重要的人生指南，可以讓人們更好地意識到自身的缺點和完善。
第四段：智慧樹的優(yōu)勢
與傳統(tǒng)的課程比較，智慧樹的學習更加靈活、個性化。它不僅可以滿足人們的基礎學習需求，還可以提供更多系統(tǒng)、全面的講解、解析和例題。在學習《論語》的過程中，智慧樹的學習便利優(yōu)勢尤為明顯。通過智慧樹可以隨時隨地學習和復習，而且智慧樹還提供了在線辨識、快速檢索信息的功能，為學習者帶來方便和便利。此外，智慧樹上還有很多寓教于樂的視頻和課程，使學習更加趣味和活潑。
第五段：總結(jié)
總之，智慧樹給學習《論語》帶來了巨大的改觀和革新。不僅有利于人們學習中華傳統(tǒng)文化，而且能夠讓人們對自己人生的經(jīng)歷和選擇有一個更加明確的擬定和啟迪。同時，智慧樹的學習速度更快，更靈活，能夠讓人們更快地了解和掌握所需知識，更好地把握自己的知識結(jié)構(gòu)和能力。通過智慧樹學習孔子與《論語》，我收獲頗豐，期待更多人通過智慧樹來重拾中國文化，走向成功者的信息之路！
孔子的智慧心得體會篇五
孔子是中國古代的偉大思想家和教育家，他的智慧和教育理念對于后世影響深遠。通過研究孔子的思想和他的教育心得，我們可以更好地理解他的智慧，并從中汲取教育上的啟示。
第一段：孔子的智慧體現(xiàn)在對人性的認識上。孔子認為，人性本善，只有通過教育的良好引導，才能將這種本真的本性發(fā)揚光大。他提倡修身齊家治國平天下，注重個人的德育、家庭的和諧以及國家的穩(wěn)定。同時，他還強調(diào)了人與人之間的關系，認為和諧共處是人類需要追求的最高境界之一。
第二段：孔子的智慧也在于他對教育的獨特見解。他提出了"入則孝，出則弟，謙恭而有禮，愛人，即自愛"這一進一出的教育理念。他認為，教育的目的是培養(yǎng)孩子們正確的價值觀和道德觀念，使他們成為有用于社會的人才。而這種教育不僅僅是知識的傳授，更是個人品質(zhì)的培養(yǎng)和領導能力的培養(yǎng)。
第三段：孔子的教育心得是他實際教育實踐的結(jié)晶。他注重學生在學習過程中的角色定位，鼓勵他們主動思考和探索。他提倡的"明辨是非"和"情理并用"的教學原則，要求學生掌握知識的同時，還要具備正確的判斷能力和思辨能力。他還注重培養(yǎng)學生的行動力，鼓勵他們在實踐中不斷地探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。
第四段：孔子的智慧和教育心得對當今教育仍然具有深遠的啟示。在現(xiàn)代教育中，我們應該重視培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和社會責任感，讓他們明確正確的價值觀和道德觀。同時，我們也應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和領導能力，鼓勵他們主動探索和實踐，培養(yǎng)他們的自主學習能力和解決問題的能力。只有這樣，才能培養(yǎng)出有用于社會的人才，為社會的發(fā)展做出積極貢獻。
第五段：總結(jié)?？鬃拥闹腔酆徒逃牡脤ξ覀儸F(xiàn)代人仍然具有重要的借鑒意義。他的智慧和他的教育思想不僅僅是中國古代教育的寶貴財富，更是全人類教育發(fā)展的寶貴財富。通過學習和理解孔子的智慧，我們可以更好地培養(yǎng)我們的學生，為社會的進步做出貢獻。
孔子的智慧心得體會篇六
孔子是中國古代著名的思想家、教育家、哲學家和政治家，被稱之為中國古代文化的代表人物之一。他的學說影響了中國幾千年的歷史和文化，也一直深受世界各地人們的尊崇和學習。孔子的思想主要包括仁、義、禮、智等方面，對人類社會的發(fā)展和進步有著不可磨滅的貢獻和影響。本文將探討如何向孔子借智慧，從中汲取力量與智慧。
第二段：仁者無敵
仁是孔子思想中最重要的一項，也是其思想的核心。他認為仁是心靈中最高尚的品質(zhì)，是建立和諧社會和人際關系的關鍵?？鬃诱J為仁者無敵，因為仁者寬厚，能夠忍讓和寬容他人，正是因為他們心胸開闊，包容了各種看法和觀點，而不會因為別人的不同看法而爭吵、斗爭和矛盾，最終達到和諧與團結(jié)。在現(xiàn)代社會中，我們也需要學習孔子的仁心，保持一顆寬厚和包容的心態(tài)，才能夠在人際關系中取得成功。
第三段：儀禮之道
禮是孔子思想中的另一大要素，他認為禮是統(tǒng)治國家和指導人民的基本原則，體現(xiàn)了社會公平和公正的價值觀?？鬃訌娬{(diào)的是內(nèi)心深處的純潔和無私，以及外在的表現(xiàn)和行為。只有當個人的內(nèi)外交相輔助，才能夠達到真正意義上的社會和諧。在我們的生活中，我們也需要學習孔子的禮儀之道，注重人際交往中的禮節(jié)和規(guī)范，增強自己的修養(yǎng)和內(nèi)心的素質(zhì)，才能夠在工作和社交中取得成功。
第四段：智慧的靈魂
智慧是孔子思想中的另一要素，他認為人應該養(yǎng)成“君子之學”，即學習四書五經(jīng)，學會道德規(guī)范和智慧學問，從而成為一個全面發(fā)展的人。他也認為智慧與道德相輔相成，才能夠充分地發(fā)揮人類的潛力和智慧，為社會發(fā)展做出貢獻。在我們的生活中，我們也需要發(fā)掘自己的智慧潛能，深入學習各種學問，通過追求真理和智慧達到全面成長和發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總之，向孔子借智慧需要我們遵循孔子思想中的仁義禮智等方面的基本理念，在日常生活中不斷錘煉自身素質(zhì)和提高自身修養(yǎng)，從而為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。我們應該學會虛心向別人請教，與他人共同探討問題，借此不斷提高自身的知識水平和能力，更好地適應社會的發(fā)展和進步?？鬃拥闹腔凼菚r代的精華，也是人類文化中不可替代的一部分，我們應該珍視并不斷學習和發(fā)揚這種智慧。
孔子的智慧心得體會篇七
2)子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡?！鬃?BR> 3)孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！鬃?BR> 4)孔子曰：有教無類?！鬃?BR> 5)瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——孔子
6)子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。——孔子
7)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?BR> 8)興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
9)鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——孔子
10)孔子曰：學而時習之，不亦說乎?——孔子
11)子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!——孔子
12)子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
13)敏而好學，不恥下問?！鬃?BR> 14)人而無信，不知其可也。——孔子
15)子曰：與朋友交，言而有信?！鬃?BR> 孔子的智慧心得體會篇八
暑假里看了幾本書，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一個教育家、思想家，也算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活?？鬃拥臍v史地位，以朱熹對他崇拜的話來說，叫“天不生孔子，萬古如長夜”。孔子“人能弘道、非道弘人”，“躬自厚而薄責于人”的生存智慧里，一以貫之的為“和”字：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美?！边@對于生存問題遠未成為昨日話題的當代人類，有效地整合人與自然、人與社會、人與人之間價值的激烈沖突，并最終促進世界的和諧與進步，無疑具有十分重要的現(xiàn)實價值。全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎開會后，發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！庇纱丝梢姡鬃拥乃枷胗绊懝沤?，無遠弗界，其影響超出了大陸而及于海外。
當拿到這本時，一翻開來就被吸引住了，接連幾個晚上就把這本書看完。整本書一共收集了孔子的四十一條經(jīng)典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來。其中最讓我喜歡也最讓我感悟深刻是下面幾條：
一、正直是立身之本。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸于免?！币馑际钦f：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不過是僥幸免于禍害罷了?！辈徽钡娜穗m然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。但正直的人流芳千古，不正直的人遺臭萬年，這就是直與罔的不同。正直是人類的脊梁，也是我們?yōu)槿颂幨赖母?。人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又確實是精神的骨架，支撐著一個人的身軀走東走西。于是就有了形形色色的人，各式各樣的披掛和身架。有些人看去很魁偉，與之相處一久就覺得其矮小猥瑣;有些人毫不起眼，終讓你在他品談如行云流水中領略到山高海深。看不見的力量才是大力量，這就是人的品格魅力。對很多人來說，正直是一件艱難的事，一種很難的活法。正因為這樣，這個社會中說真話的人越來越少，正直的人越來越少。其實只有說真話，才是真正關心你的人，真正忠誠你的人。我是個性格直率的人，看不下去的事會忍不住多管閑事，而且會較真到底。這樣常常招來別人對我厭惡，因為這樣很容易得罪別人。就我個人而言，我喜歡指出我的不足，說出我的缺點，這樣可以讓我更好的發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改正提高。正直的人可以帶來友誼、信任和尊重。正直的人還會成為公眾崇拜的偶像。人類之所以擁有充滿希望的未來，很大程度上是因為人類熱愛正直，崇尚正直。學會正直，做一個正直的人。正與直，是一個人的立身之本、處事之基、精神之柱。
二、多替別人考慮。
子曰：“己所不欲，勿施與人。”自己不喜歡的東西，就不要
強加在別人身上。生活中，我們應多替別人著想。將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是一個人終生應該奉行的原則。一位哲學家說過：一個人把自己想像成什么，他就會成為什么。同樣，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香。”生活中，能多為別人著想，為對方設身處地考慮問題，會讓你贏得更多的朋友。如果你能站在別人的立場多想想，就不難找到妥善處理問題的方法，因為你和別人的思想溝通了，彼此就有了理解的基礎。一個人如果只考慮到自己，只為自己著想，那么這個人一輩子也交不到朋友。但只要這個人開始對別人的事情感興趣，對別人付出愛心，就會形成一種吸引力，就能吸引周圍的人與其結(jié)交成朋友，原來的相斥就變成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不愿意成人之美、不為他人著想的人，是不會交到好朋友的。看到孔子的這條格言，讓我想起母親說時常對我們兄妹說的一句話“對別人好就是對自己好，你想別人怎么對你，首先你要怎么對別人?！爆F(xiàn)在我知道母親的教育之言來源于孔子的思想。這教導之言將會伴隨我終身，也將成為我教育女兒的格言。
三、學習與思考有機結(jié)合。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠”。意思就是說，一個人學習時，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無所獲。學習是思考的基礎，思考是學習的升華。在學習的基礎上思考，思考才能深入;在思考的前提下學習，學習才有效果。
每個有求知欲和上進心的人，每個不甘平庸和空虛的人，都會不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養(yǎng)氣，可以把自己的人生以高品質(zhì)的養(yǎng)料充實起來。當你專注于一本好書時，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進行心靈的對話，猶如跳動的知識精靈帶著你遨游寰宇，會讓你感到充實、愉悅和慰藉?！八伎肌笔峭ㄏ虺晒Φ囊话呀痂€匙。讓博學和思考相結(jié)合，那么我們就會可以在這個充滿競爭的社會里立足。我真正感受到，在學習時，一定不能走馬觀花式的讀書，要做到邊學邊思考，感悟出知識真正要點，讓自己變得越來越有內(nèi)涵，越來有能力。
四、眾人劃漿開大船。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！币馑际钦f，君子普遍團結(jié)人而不只是和少數(shù)幾個人親近，小人只和少數(shù)幾個人親近而不普遍團結(jié)人。一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經(jīng)不起太陽的暴曬，個人的力量再大，也不能單槍屁馬殺出天下，只有團結(jié)才會讓人生之路更平坦。天時不如地利，地利不如人和。團結(jié)需要奉獻精神，需要團隊的整體意識。一滴水只有融入大海，才能發(fā)揮它的力量，托起航船，楊帆破浪;一個人只有加入團隊，才能體現(xiàn)他的價值，作出自己的一份貢獻;一個集體只有團結(jié)起來，才能產(chǎn)生力量，我們的意志才不會輕易被摧毀。這些簡單的語言蘊涵著人們對團結(jié)的理解與認識。試想，一個人如果沒有他人的合作，能成就事業(yè)嗎?一個活動，如果沒有團隊精神，能夠目標一致地到達成功的彼岸嗎?一個學校，沒有團結(jié)的氛圍，那么這個學校能很好的發(fā)展嗎?“沒有完美的個人，只有完美的團隊?！蔽┯袑F結(jié)的力量形成有理想、有目標的團隊精神，才能在波瀾壯闊的事業(yè)中成就未來。一個人認識渺小的，()然而團結(jié)是偉大的。我想在學校這個團體中工作，我們只有團結(jié)起來才能讓自己獲得更大的成功，才能讓學校獲得更大的成功。
孔子的智慧屬于中國，也屬于世界;屬于過去，也鑒照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現(xiàn)自己的人生價值。
[關于孔子的智慧讀后感]
孔子的智慧心得體會篇九
《孔子的智慧》是林語堂先生對孔子思想的系統(tǒng)闡述和全新解讀，解開儒家思想歷久彌新的根源所在!在儒家經(jīng)典中悟出適用于自己的處世哲學，用儒家智慧指導現(xiàn)實生活。
沒有哪套格言能像儒家在中國這樣主導一個國家的歷史?？鬃拥乃枷氩粌H是為人處世的指導，更蘊含著古代圣賢理性的思索和對人生意義的終極探求。林語堂先生對儒家經(jīng)典的全新解讀，讓我們從中得到更深刻的啟示。儒家思想不僅是孔子對人生本質(zhì)的探究，對人生價值的求索，更為世人提供了為人處世的準則和安頓身心的滋養(yǎng)。在品讀儒家智慧的同時，也能找到適用于我們自己的人生哲學，且值得我們每個現(xiàn)代人深思。整本書一共收集了四十一條經(jīng)典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來，其中最讓我感悟深刻的是下面幾條，現(xiàn)在和大家一起分享：
01、自身素養(yǎng)：己所不欲，勿施與人。多替別人考慮。
子曰：“己所不欲，勿施與人?！弊约翰辉赋惺艿氖乱膊灰獜娂釉趧e人身上?？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦韺Υ恕Ｈ藨撚袑拸V的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。生活中，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香?！蹦芏酁閯e人著想，為對方設身處地考慮問題，會讓你贏得更多的朋友。正如“對別人好就是對自己好，你想別人怎么對你，首先你要怎么對別人。”
02、學習與思考有機結(jié)合。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠”。意思就是說，一個人學習時，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無所獲。學習是思考的基礎，思考是學習的升華。在學習的基礎上思考，思考才能深入;在思考的前提下學習，學習才有效果。每個有求知欲和上進心的人，每個不甘平庸和空虛的人，都會不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養(yǎng)氣，可以把自己的人生以高品質(zhì)的養(yǎng)料充實起來。當你專注于一本好書時，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進行心靈的對話，猶如跳動的知識精靈帶著你遨游寰宇，會讓你感到充實、愉悅和慰藉。“思考”是通向成功的一把金鑰匙。讓博學和思考相結(jié)合，那么我們就會可以在這個充滿競爭的社會里立足。我真正感受到，在學習時，一定不能走馬觀花式的讀書，要做到邊學邊思考，感悟出知識真正要點，讓自己變得越來越有內(nèi)涵，越來有能力。
03、需要真誠的交流。
子曰：“有朋自遠方來，不亦悅乎!”我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂的源泉之一。反觀現(xiàn)代社會，人越來越多，各種交通通訊越來越方便，但人與人的距離似乎越來越遠，我們不敢真誠地與他人交流，我們也始終對他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們越來越強調(diào)團隊合作，這需要人與人多交流;家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流;即使退休生活，我們也需要情感交流;孩子上學的除了吸收知識外主要目的也是培養(yǎng)集體生活，融入社會的鍛煉。總之，無論何時，我們都需要真誠的交流，這是我們進化為社會人的內(nèi)心要求，是天生的。
孔子的智慧屬于中國，也屬于世界;屬于過去，也鑒照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現(xiàn)自己的人生價值。
孔子的智慧心得體會篇十
近期我閱讀了張艷玲主編的《孔子的智慧》一書，讀后感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。書中通過引用“原典”、釋義，再結(jié)合現(xiàn)實生活、案例，闡述了五十一條做人的經(jīng)典智慧，內(nèi)容通俗易懂，語言樸實無華。全書從學習之道、孝悌之道、內(nèi)省自勝、言行之道、交友之道、處世之道、修身養(yǎng)性等七個方面闡述了《孔子的智慧》中所蘊藏的智慧及其對現(xiàn)代生活的啟示。這七個方面，立足于今天社會需要的核心價值，大到治國，小到家庭和諧、個人成才，是對傳統(tǒng)經(jīng)典在當代社會的又一次激活。全書語言富具哲理，感性自然，深入透徹，把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有迷茫和失落，《孔子的智慧》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，還會指出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想，讓每一個人活得文明、充實、自在一些。下面結(jié)合自身認識談談幾點體會:
一、終生學習、把握人生
子曰:“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而從心所欲，不逾矩”。這段話，是孔子在講自己的人生軌跡，活到老，學的老?？鬃邮鍤q的時候立志做學問，通過不斷學習，三十歲立足社會，確立了自己的人生觀、世界觀，構(gòu)筑起了自己的人生坐標;四十歲掌握了各種知識，五十歲了解順應了自然規(guī)律，六十歲對耳聞的東西能融會貫通，七十歲時可以隨心所欲，又不超越禮的準則?？鬃幼鳛橐粋€圣人，把學習當做了一輩子的事，完成了從“有我”到“無我”的過渡，幾千年來，孔子的思想對國人產(chǎn)生了極大的影響，直到今天仍然為大多數(shù)中國人所推崇。也正因為如此，孔子才能成為歷經(jīng)幾千年而不被世人遺忘的思想宗師。在談到學習對人的重要性時，孔子說如果一個人愛仁德而不愛學習，那他肯定被愚昧所蒙蔽;如果一個人愛智慧但卻不愛學習，那他將被放蕩所蒙蔽;如果一個人愛直率而不學習，那他將被偏激所蒙蔽;如果一個人愛勇敢但卻不愛學習，那他將被禍亂所蒙蔽;如果一個人愛剛強而不學習，那他可能將被狂妄所蒙蔽。一個人心懷仁德、為人直率、處世勇敢、遇事剛強，但如果不愛學習，所有的這些好的方面都可能向其反面發(fā)展。而那些心術不正、本身品質(zhì)就有問題的人，若不學習就更可怕了?，F(xiàn)實生活中，終身學習越來越成為人們生存和發(fā)展的第一需要。單說我們所從事的教育工作更是如此，信息化、互聯(lián)網(wǎng)帶給人類的科技成果，給我們創(chuàng)造了新的教學環(huán)境和條件，這要求我們要不斷地改革、不斷地提高自身素質(zhì)，創(chuàng)新教學模式和方法，適應新形勢下教學需求，要求我們在工作中要不斷學習，在學習中不斷創(chuàng)新、探索。作風上，要加強政治紀律、黨性、法律法規(guī)學習，思想才能過硬。不少職務犯罪的高級干部，翻開他們的履歷，原本不少是有能力，正直、優(yōu)秀的人才，可他們淪為了階下囚，成了人民的罪人。這不就是“逾矩”了嗎?他們不就是放松了黨性學習，法律意識更加淡薄，好的品質(zhì)向其反面發(fā)展，被“放蕩”和“偏激”所蒙蔽，不潔身自好了嗎?在人類進入知識經(jīng)濟新時代，樹立正確的人生觀和價值觀，不被腐朽的思想所腐蝕，能夠健康的成長、發(fā)展，只有終生學習，把握好自己做人的度，做一個最好的自己，一個無憾的自己，從自我做起，從身邊做起，才能讓自己成為完善的社會人。
二、團結(jié)友好，提升自身水平
子曰:“己所不欲，勿施與人。”孔子認為，有了寬恕之心，才可以寬以待人、尊重人，對自己不喜歡的，不要強加在別人身上。大家知道，團結(jié)就是力量，團結(jié)出效率，團結(jié)出人才，團結(jié)出生產(chǎn)力，大到一個國家，小到一個單位，一個科室，一個鄰居，“寬以待人、尊重人，不強加于人”是搞好團結(jié)的基礎，無論是在工作或生活中，我們應多替別人著想，將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是一個人終生應該奉行的原則。工作中，難免有磕磕碰碰，或意見、想法不一致，這時，怎么辦?是打擊別人?還是強加于人?最好的辦法就是要多替別人想一想，多站在別人的角度看問題，多替別人分擔，克服那種不尊重人格尊嚴的霸氣和專橫作風，工作水平和能力一定會隨之提升，工作成績也一定會優(yōu)秀。一位哲學家說過:一個人把自己想像成什么，他就會成為什么。同樣，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香。”
三、熱愛本職，享受工作
子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子認為:“懂得它的人不如愛好它的人;愛好它的人又不如以它為樂的人。”要做好一件事情，應在“知”的基礎上加入“好”，也就是有充分的興趣，這樣完成的效果會大不一樣，做事的最高境界把它本身當成一種樂趣。對職業(yè)、行業(yè)來說有了解，能掌握技能，這算“知之者”，這是第一級;真正熱愛它，愿意把自己的生命投入其中，愿意廢寢忘食，把自己連工作之外的休閑時間也都投入進去，這叫“好之者”，這是更高一個層次，處在這個層次的人固然在事業(yè)中可以完整地去實現(xiàn)自己，但是這種投入未免太過沉重;最高的境界，就是“樂之者”，我的職業(yè)態(tài)度就是從“知之者”到“好之者”再到“樂之者”轉(zhuǎn)變。我從事的是電教工作，剛進入這個行業(yè)時我是“知之者”。出于對職業(yè)道德的遵守，我對工作兢兢業(yè)業(yè)、克盡職守，這時的我是“好之者”。處于這個階段時，我盡自己的所能勤奮努力地完成工作，由于電教工作的特殊性，感覺工作非常的繁瑣、枯燥。每天幾乎是一到辦公室坐下來就直至下班，如果遇到緊急情況還要加班加點地干工作，頭緒多，壓力大，我內(nèi)心一度曾感到十分壓抑。當在《孔子的智慧》中讀到“‘樂之者’是做人做事的最高境界，快樂的心態(tài)讓人充滿智慧，使人走向成功?！边@些話時，我有種眼前一亮的感覺。熱愛這份工作，將快樂充盈于工作的時時刻刻，得到的也許不是一份薪水，不是一個業(yè)績，不是一個表揚，而是一種生命的大歡欣。我轉(zhuǎn)變了思想觀念，通過鍛煉自身能將壓力轉(zhuǎn)換成自己能力。此后我變成了一個“樂之者”，用最佳的狀態(tài)將快樂的心情投入到工作中去，工作成就了我的品格，我成就了工作的圓滿，我的心體驗到歡欣與鼓舞，這樣的我不僅是在做工作，而且還是在享受工作。
《孔子的智慧》對我感悟頗深，她給我的生活中注入了一股活的力量，一種做人的正能量;她就象那有滋有味清純的雞湯，細細地滋潤著我的心田，凈化著我的心靈，教我自新，使我在生活和工作中注入了新的思考和活力。
孔子的智慧心得體會篇十一
孔子，大家都知道，我們都稱為“圣人”，是萬世師表?？鬃由钤诙Y崩樂壞的時代，周王室衰弱，諸侯爭霸，王道不存?？鬃又铝τ谕菩幸曰謴椭芏Y為目標的政治主張，但是一直得不到重用。然而孔子“知其不可而為之”，還是帶領弟子周游列國，百折不撓地推行自己的主張，四處碰壁。司馬遷在《史記》中說：“孔子明王道，干七十余君莫能用?！笨鬃訌奈迨鄽q的“知天命”之年，帶著弟子們，長途跋涉，一路上備受冷遇，遭受詆毀、讒言、羞辱、譏笑甚至奚落，甚至連他的弟子們，也開始懷疑孔子的思想是否能為當時的社會所用。
孔子后來也開始反思自己的思想及實踐思想的行為。《史記·孔子世家》記載，孔子到老子那里問禮，老子告訴他說：“一個人太聰明，看得太透了就近于死地，因為你肯定好議人非;一個人知識淵博能言善辯，聲名太盛就容易危及自身，因為你可這樣就會把別人的惡給暴露出來。所以當兒子的不要太自我，當臣子的也不要太自我。”《史記·老子世家》里也記載，孔子問禮與老子，老子說：“我聽說善于經(jīng)商的人都比較善于隱藏財富;有盛德的君子，看起來傻傻的。要去掉你身上的驕氣和欲望，自負的態(tài)度和過多的志向，這些對你都是毫無益處的，我能告訴你的只有這些了?！?BR> 老子看似人生感悟的話，其實是在啟迪孔子的政治智慧，這些話促使孔子進行深入思考?？鬃雍髞砭褪终J真的研究《周易》，希望找到他不被重用的原因。《易緯·乾鑿度》上記載，孔子以前不知道《周易》的本經(jīng)，偶然用蓍策推演了自己的命運，得出《旅》卦的卦象，就請商瞿幫他解卦，商瞿說：“您有圣人的睿智卻得不到圣人的職位啊。”孔子聽了就哭著說：“這都是天命的安排啊?！眹@息后就放棄了以前的志向，不再誦讀《禮》，停止刪定史籍。五十歲開始研究《周易》，創(chuàng)作《十翼》，來闡明易道。
《史記?孔子世家》記載，楚昭王想封孔子七百里地，楚國當時的宰相子西就說：“大王，我們國家出使諸侯國的人有比子貢強的嗎?楚王說，沒有;大王的輔佐之臣，有比顏回強的嗎?沒有;大王的將領有比子路強的嗎?沒有;大王的各部部長有比宰予強的嗎?沒有?！弊游饔终f;“我們楚國的祖先，最早周朝封為子男五十里，現(xiàn)在孔丘講述三皇五帝的治國方法，想光復周公、召公那樣輔佐周天子的事業(yè)，大王要是用了他，那我們楚國還能世代擁有方圓幾千里的土地嗎?當年周文王在豐邑，周武王在鎬京，不過百里之地，后來就統(tǒng)一天下?，F(xiàn)在你給了孔丘七百里，他又有那么多優(yōu)秀的弟子幫助他，這恐怕不是楚國的福氣吧?！背淹跻宦牼兔靼琢?，馬上不封孔子了。
而且孔子對自己的思想和治國理政的才能很有信心，孔子曾經(jīng)說過：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！币簿褪钦f，只要用了他來治國，滿一年，就會大變樣，三年就會大有成就了。那么國君和他原來的臣子怎么想?你孔子沒有來的時候，這個國家治理的不好，你的團隊來了之后，國家很快就治理好了，那么國君的政治合法性如何保障，那些原來的臣子如何安排，這牽涉到非常多的現(xiàn)實的政治利益，所以也難怪孔子不能被重用了。
所以孔子在研究《易》的過程中，逐漸明白了他的大過之所在。據(jù)李守力先生考證，孔子一生中有兩次機會接觸到《易象》，前面我們講過，《易象》是文王、周公演《周易》的核心秘本，所以《易象》不傳諸侯，只藏于周王室與魯大史氏那里?？鬃?1歲當了中都宰，52歲由中都宰升小司空，后升大司寇，行攝相事。這時候孔子因身居高官是有條件接觸《易象》的，但是孔子因公務繁忙，一心想著削弱三桓、墮(hui)三都，沒有抽出時間去認真的研究《易象》一書。到了68歲孔子回到魯國后學《易》，研究《易象》后發(fā)現(xiàn)了易道的真諦，非常后悔沒有早點研究《易象》，所以才發(fā)出了“加我數(shù)年，五十以學《易》”的追悔之言，孔子認為的“大過”，就是因為沒有吃透《周易》的精神，致使“墮三都”失敗，被迫周游列國十四年。
我們前面講過，《漢書·藝文志》記載《易》之創(chuàng)制過程是“人更三圣，世歷三古”，伏羲始作八卦是第一階段，周文王由八卦演為六十四卦是第二階段，孔子作《易傳》是第三階段。而《易傳》的基本特點是：闡發(fā)易理，也就是推天道以明人事?！兑住纷钤绲臅r候大家都認為是卜筮之書，所以很長一段時間內(nèi)并沒有引起孔子的注意，《論語》上記載“子不語怪力亂神”(《論語?述而》)。
孔子晚年突然如此喜歡《易》，他的弟子子貢就有點不理解了。據(jù)《帛書?要》篇記載，子貢問孔子：“老師您也開始信算卦了嗎?”孔子回答說：我自己占卜的準確率達到百分之七十，但是我并不把占卜看作主要的，我主要是探索它背后的制度性意義，君子靠德行去獲得幸福，因此不需要頻繁地舉行祭祀活動;君子靠信守仁義去獲得吉祥，因此雖然講卜筮卻很少用它。所以祝巫們靠卜筮求吉兇的做法，對于君子來說是次要的。后世的人將來質(zhì)疑我，恐怕就是因為《易》了?！?BR> 那么孔子在研究“易”的過程中，發(fā)現(xiàn)了什么制度性的哲理呢?那就是乾坤之道，《文言傳》中孔子說：“乾坤，這是易的門戶啊，乾坤代表世間的萬事萬物之間互相聯(lián)系，和諧發(fā)展的規(guī)律，從而體現(xiàn)了天地之道?！笨鬃訁⑼噶恕吨芤住返那ぶ?，專門為乾、坤兩卦寫了《文言傳》，王弼解釋“文言”為“文飾之言”，我認為這里的“文”就是我們前面講過的“規(guī)律”，“文言”就是“規(guī)律之言”，所以我們才把古文叫“文言文”，其實就是寫法有規(guī)律性并且能體現(xiàn)規(guī)律性的文章。從政治角度講，乾卦象征君，坤卦象征臣，乾卦規(guī)律意味著如何做好一個君主，坤卦規(guī)律意味著如何做好一個下屬。而大家知道，孔子真正失敗的原因，就是他是一個臣，卻想通過自己來做君的事情。
《坤》卦六三爻指出：“含章可貞，或從王事，無成有終?！薄段难詡鳌房鬃咏忉屵@一爻說：“陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無成”而代“有終”也?！币馑季褪钦f，處在重要崗位的臣子，是要盡責做事情的，但是做事情過程中，要懂得時機，懂得內(nèi)斂，追隨君王做事，不敢貪占君王的功勞，因為做下屬的要遵守地道，地道本來就無所謂成功，因為地本來就是要為天成就事功的。也就是說，做下屬的本來就是要執(zhí)行上司的正確的決定，把事情完成，上司因為你的功勞會給你應該的回報，這才是正確的君臣之道。而我們反觀孔子，帶著團隊，大張旗鼓的要為別人治國理政，他不被重用也可見一斑了，但是這并不是說孔子錯了，而是孔子沒有碰到開明的君主，這恰恰顯示了孔子“知其不可而為之”的政治擔當。
《孔子家語》曾記載，孔子早年曾筮得《賁卦》，賁者，代表以文章影響社會，孔子看到這個卦不高興，認為自己精通禮樂制度，滿腹經(jīng)綸，自己可以創(chuàng)立功業(yè)，但是孔子后來的命運還是應了卦意?？鬃幼罱K沒有能自己實現(xiàn)自己的政治抱負，孔子后來刪定六經(jīng)，講學授徒，最終成為了萬世師表和千古賢圣，以文化人，教育了一代又一代讀書人。
孔子的智慧心得體會篇十二
孔子的學生陳亢發(fā)現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象：老師孔子在周游列國的時候，每到一國一地，很快就能獲得當?shù)厝说男湃闻c親近，從而很快就能掌握該國該地的政治、風俗和人情。
他對老師具備的這種超乎尋常的親和力感到不解。
于是，他就請教師兄子貢：“我們老師每到一國一地，一定能夠獲知其國其地的政治民情。他是刻意求知的呢，還是人家主動告知他的呢?”
子貢回答說：“先生是以溫和、良善、恭敬、檢點、謙讓的態(tài)度得來的。他老人家獲得信息的方法總是和別人不一樣吧!”
子貢是一個特別善于總結(jié)的人，更是對自己老師非常懂得的人，他揭出的“溫良恭儉讓”五個字，不但畫出了孔子的溫煦氣象，還給后人修養(yǎng)身心提出了一個可資對照的努力方向。
孔子的智慧心得體會篇十三
在這個暑假中，我和媽媽去了新華書店，我有幸看到了《孔子智慧》這本書。當我拿回家看，我才知道這本書的博大精深，這本書主要寫了：孔子一生為追求自己的理想，周游列國，四處奔波。他發(fā)奮學習，開創(chuàng)私人講學的風氣，廣收門徒。晚年的.孔子專心從事古代文獻的整理工作，整理《詩經(jīng)》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業(yè)。在《孔子智慧》中，特別選取古今中外典型事例對孔子的重要著作《論語》思想作進行全面剖析。從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側(cè)重點，將世界著名企業(yè)家及其為商之道或戰(zhàn)略思想與孔子思想融會貫通。讓讀者可以通過這些例子，領略精深的儒家哲學。
這本書上的故事數(shù)不勝數(shù)，有《包拯以身作則拒皇禮》、《賈島“推敲”》、《請君入甕的周興》等古代故事。在我讀完以后，我看到了孔子“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”的優(yōu)點。
孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
《孔子智慧》這本書，讓我看學到了許多孔子身上的優(yōu)點，學到了關于孔子身上的知識。
孔子的智慧心得體會篇十四
智慧辦是指利用科技手段，提高工作效率和質(zhì)量，為人們的生活、工作帶來更多的便利和舒適。在實際工作中，智慧辦已經(jīng)成為工作方式的重要發(fā)展趨勢。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗和感受，談一談智慧辦心得體會。
一、掌握技能是智慧辦的關鍵。
智慧辦關鍵在于掌握高效的工具和技巧。無論是辦公軟件、電子郵箱，還是視頻會議、網(wǎng)上報銷等各種工具，我們都需要通過學習掌握這些技能。熟練掌握這些技能，不僅可以提高我們的工作效率，還能提高我們的工作質(zhì)量。我自己就喜歡利用各種辦公軟件和在線工具，比如騰訊文檔、下拉式列表、在線圖形編輯器等等，可以讓我更加高效地完成工作。
二、利用云技術的優(yōu)勢，提高協(xié)同效率。
目前，智慧辦的另一個重要趨勢是云技術的應用。云技術可以幫我們提高協(xié)作效率。比如，我們不再需要通過郵件等傳統(tǒng)方式進行文件傳遞，而是可以利用云技術進行文件協(xié)作。現(xiàn)在常用的一些云盤應用，如百度云盤、騰訊云盤等，可以多人協(xié)同編輯、備份等，讓我們的工作同步化、協(xié)作化。
三、善于數(shù)據(jù)化分析工作。
數(shù)據(jù)化工作也是智慧辦的一個重要方面。我們可以使用各種在線分析工具來處理和展示數(shù)據(jù)，幫助我們更好地分析工作。比如，我們可以利用在線表格、圖表、詞云圖等多種視圖，清晰地展示出數(shù)據(jù)。這樣我們能夠及時掌握工作的信息，優(yōu)化工作流程，更好地預判工作方向，提高我們的工作質(zhì)量和水平。
四、加強自主學習，擁有不斷發(fā)展的動力。
智慧辦的工作方式更新?lián)Q代速度很快，要想在這個領域中應用得很好，不斷學習新工具、學習新技巧、學習新系統(tǒng)是非常有必要的。因此，我們要加強自主學習意識，學會自我提升，不斷錘煉自身的技能，擁有不斷發(fā)展的動力。
五、積極推廣智慧辦，構(gòu)建智慧生態(tài)。
智慧辦是一個不斷發(fā)展的領域。與其自己默默使用智慧辦工具，不如和身邊的同事、朋友分享使用心得，推廣智慧辦。而推廣智慧辦的核心任務是幫助更多的人理解智慧辦的意義和價值，同時構(gòu)建智慧生態(tài)。因此，我們需要通過各種渠道，包括線上線下、文字、圖片和視頻等，盡可能地普及智慧辦相關知識，構(gòu)建智慧生態(tài)圈。
總之，智慧辦是一個非常廣泛的領域，依靠人性化的理念，不斷推出創(chuàng)新工具和應用，讓智慧辦工作的范圍越來越廣泛，并在生活的各個方面都得到廣泛應用。只有我們走好了這條路，才能夠在工作和生活中滿足不同的需求，取得更廣泛的發(fā)展。
孔子的智慧心得體會篇一
孔子是中國古代儒家學派的創(chuàng)始人，也是中國歷史上最偉大的教育家之一。他的智慧和教育心得對于后世產(chǎn)生了深遠的影響。在孔子所倡導的教育理念中，強調(diào)了學生的自身潛能的開發(fā)和培養(yǎng)，注重教育的品質(zhì)和目標的正確設置。下面將從孔子關于學習方法、道德修養(yǎng)、教育目標和品質(zhì)等幾個方面展開，來探討孔子的智慧與教育心得。
首先，孔子強調(diào)學習方法的重要性。他認為，學習是通過反復聽、看、思考和實踐來達到的。孔子強調(diào)學生應該通過“敬職學”，即對待學習應持有一種敬畏之心。他主張?zhí)骄繂栴}的方法，提倡學生通過不斷地問詢來發(fā)現(xiàn)問題，并逐步提出解決問題的方案。這種學習方法的核心在于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并通過實踐來解決問題，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造性思維和實踐能力。
其次，孔子注重道德修養(yǎng)。他認為，教育的目的在于培養(yǎng)學生的品德和道德修養(yǎng)，使他們成為有道德良知和正確人生觀的人?？鬃拥慕逃砟钪袕娬{(diào)了以樂道為基礎的教育方式，通過音樂、禮儀等方式來培養(yǎng)學生的道德情操和情感體驗。他認為，學生應該具備“仁”的品質(zhì)，即關心他人、樂于助人和顧全大局。這種注重道德修養(yǎng)的教育方式，對于培養(yǎng)學生的品格和人格的建設起到了重要作用。
再次，孔子對于教育目標的設定有著獨到的見解。他認為，教育應該著眼于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和社會責任感。孔子主張培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使他們具備對于文化傳統(tǒng)的理解和尊重。他認為，學生應該熟悉經(jīng)典文化，并從中汲取養(yǎng)分，發(fā)揚中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。同時，孔子還強調(diào)了學生的社會責任感的培養(yǎng)。他認為，學生應該關心社會的發(fā)展和人民的生活，通過自己的努力為社會的進步和人民的幸福做出貢獻。
最后，孔子強調(diào)了教育者的品質(zhì)和角色。他認為，教育者應該具備高尚的道德品質(zhì)和良好的修養(yǎng)。孔子提出了教育者的“三維方程式”，即“治學、治身、治人”。他認為，教育者首先要求自己不斷學習，提高自己的學識水平；其次，教育者要求自己修身養(yǎng)性，成為學生的楷模和榜樣；最后，教育者要善于教導和引導學生，使他們能夠真正地受益于教育。這種注重教育者品質(zhì)和角色的理念，強調(diào)了教育者對于教育的責任和使命感。
綜上所述，孔子的智慧和教育心得對于后世的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。他強調(diào)了學習方法的重要性，注重道德修養(yǎng)以及教育目標的設定。此外，他還強調(diào)了教育者的品質(zhì)和角色。這些智慧與教育心得的核心理念，對于現(xiàn)代教育的發(fā)展有著重要的指導意義。我們應該從中吸取教訓，用孔子的智慧和教育心得來指導我們的學習和教育實踐，使我們能夠成為有道德修養(yǎng)、有創(chuàng)造力的人才。
孔子的智慧心得體會篇二
人們常常說，“讀書破萬卷，下筆如有神。”這句話雖然有些陳詞濫調(diào)，但是至今依然被廣泛引用。在古代，讀書確實被認為是一件非常重要的事情。孔子是中國古代著名的思想家，教育家和政治家，他留下了許多經(jīng)典教材——《論語》。通過學習《論語》，我們可以深入了解孔子對于人生、社會和政治的深刻理解。在智慧樹的課程中，我對《論語》進行了系統(tǒng)學習，并從中收獲了許多體會和經(jīng)驗，下面就來分享一下我的學習感悟。
第二段：學習筆記
在我學習智慧樹的課程時，學習筆記是我經(jīng)常使用的學習方法之一。我喜歡將認為重要或不熟悉的詞語、句子和段落記錄下來。通過不斷的重復學習和整理，我開始理解孔子的思想和教育原則。在我學習《論語》時，我切實感受到了孔子對于人們品德、人生和社會道德的高度重視。我記得他曾經(jīng)說，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！边@句話讓我深深地感受到了誠實和誠信的重要性。在《論語》中，孔子還強調(diào)了禮儀、規(guī)矩和人際交往的重要性，這些都成為我今天生活中的重要參考。
第三段：自我反思
通過學習《論語》，我不僅得到了豐富的知識和學術理論，還對自己的行為和思考產(chǎn)生了深刻的反思。我意識到，我們每個人都有自己的判斷和批判思維，應該在生活中不斷地擴大我們的視野和知識，以避免狹隘和偏見的觀點。此外，《論語》中的經(jīng)典語句還教會了我如何處理人際關系，以及如何提升自己的領導力。在回顧自己的經(jīng)歷時，我深刻認識到自己的不足之處，并找到了改進和提高的方法。
第四段：應用實踐
學習《論語》不僅是理論和思考的過程，更是為將來的生活和工作提供了指導。在我日常的工作中，我將《論語》中的思想和教誨運用到了實踐中。例如在領導團隊時，我注重團隊建設和溝通，遵循孔子的道路，視團隊成員為一家人，始終著力提升成員的能力和信心，激發(fā)團隊的創(chuàng)新性思維以及激勵激勵他們鼓起士氣。再例如，在社交場合中，我注意自己的舉止和談話方式，并遵循《論語》中的禮儀和守則，以更好的展現(xiàn)我自己并交流我的社交信息。
第五段：總結(jié)
總之，學習《論語》是一個全方位、深入學習的過程。在智慧樹的學習過程中，我收獲了許多有價值的經(jīng)驗，并感到非常滿足。同時，通過學習《論語》，我深深感受到了古代智慧的溫暖和力量。我相信，對于今天的社會和人們來說，《論語》仍然具有非常重要的價值和意義，它是人們需要不斷探索和發(fā)掘的古代名著，而我們也應該不斷深入學習和嘗試，在人生和工作中體現(xiàn)其精髓和思想。
孔子的智慧心得體會篇三
孔子是中國歷史上最偉大的哲學家之一，他的思想影響了幾千年的中國文化和社會。作為一名中國學生，我們常常聽到關于孔子的故事和他的智慧言論。在實踐生活和學習時，向孔子借鑒智慧，可以幫助我們更好地了解自己和人類社會。
第二段：理解自己
孔子經(jīng)常強調(diào)的一個主題是自我反省。他認為一個人應該了解自己的內(nèi)心，了解自己的優(yōu)點和缺點，并采取正確的行動。這個思想可以應用到我們的生活和學習中。我們需要了解自己的偏好和長處，并盡努力發(fā)揮這些優(yōu)勢。同時，我們也需要切實面對自己的缺點，盡可能地避免讓它們妨礙我們的成長和成功。
第三段：尊重他人
孔子也倡導尊重他人。他相信一個人應該把別人的感受和需求視作重要的因素。這就意味著尊重他人的意見和建議，并與他人平等地交流。這種思想在我們的日常生活中也非常重要。我們應該尊重他人的勞動和知識，特別是在面對我們的學習伙伴和教師時。
第四段：思考修養(yǎng)
孔子強調(diào)了倡導思考修養(yǎng)。人們可以通過反思自己的行為和經(jīng)歷來發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的思考問題。通過理解和思考內(nèi)在感受的問題，人們可以更好地理解自己和別人的感受。這種思想在我們的生活中也非常重要。我們應該盡可能地學會思考，把每個經(jīng)驗作為一個機會，以便更快地了解自己和他人。
第五段：實踐問題解決
最后，孔子提倡實踐解決問題的思想。他認為，發(fā)現(xiàn)問題是一個好的開始，但解決問題才是真正的成功。解決問題需要思考和探索，需要判斷并采取正確的行動。良好的實踐技能和正確的行動策略是成功的關鍵。當我們遭遇問題時，我們應該盡可能地學會采取正確的行動策略來解決問題。
結(jié)論：總結(jié)
孔子的思想非常重要，并且可以被應用到我們的日常生活和學習中。通過借鑒孔子的智慧，我們可以更好地理解我們自己和他人，進而獲得成功。在學習和實踐中，我們應該努力學習和實踐孔子的智慧，以實現(xiàn)自己的夢想。
孔子的智慧心得體會篇四
在當今社會，隨著科技的發(fā)展和人民文化素質(zhì)的提高，智慧樹這款在線學習平臺已深入人心。而孔子與《論語》這兩個內(nèi)容也在智慧樹的推出中受到了廣泛關注。作為中國文化領域的代表，孔子和《論語》的理念對中國人民的思想和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。在智慧樹的學習過程中，我深入研讀了《論語》，對孔子和《論語》的哲學思想有了更深入的理解和感悟。本文將分享我在智慧樹學習孔子與《論語》過程中的體驗和心得。
第二段：孔子及其哲學思想
孔子是中國古代的一位偉大思想家和教育家。他提出的思想對中國社會和人民的思維方式產(chǎn)生了深遠影響?？鬃訉W說貫穿了中國人的日常生活?？鬃有欧睢叭省钡乃枷?，通過善良和道德感來促進人與人之間的和諧和相互理解。孔子還提倡自我完善和修身養(yǎng)性的理念，認為這是實現(xiàn)人類潛能的重要前提。這些思想在《論語》中得到體現(xiàn)，并且對中國社會的形成和發(fā)展起到了至關重要的作用。
第三段：《論語》的核心思想
《論語》是孔子學說的主要著作之一，它包含了孔子的許多思想，并成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在閱讀《論語》過程中，我對其中的核心思想有了更加深入的理解。例如，仁愛是人類最寶貴的品性之一，每個人都應該以仁愛為家庭和社會發(fā)揮作用的中心科技；實踐是提高自我品質(zhì)和拓寬視野的關鍵，只有不斷努力，才能達到自我完善的目標；忠懇誠實是應對時間和生活中各種問題的重要原則，只有抱著真誠、誠實和正信，才能真正應對自己和別人的生命現(xiàn)實問題。深入閱讀《論語》不僅是了解中國文化的一種途徑，也是重要的人生指南，可以讓人們更好地意識到自身的缺點和完善。
第四段：智慧樹的優(yōu)勢
與傳統(tǒng)的課程比較，智慧樹的學習更加靈活、個性化。它不僅可以滿足人們的基礎學習需求，還可以提供更多系統(tǒng)、全面的講解、解析和例題。在學習《論語》的過程中，智慧樹的學習便利優(yōu)勢尤為明顯。通過智慧樹可以隨時隨地學習和復習，而且智慧樹還提供了在線辨識、快速檢索信息的功能，為學習者帶來方便和便利。此外，智慧樹上還有很多寓教于樂的視頻和課程，使學習更加趣味和活潑。
第五段：總結(jié)
總之，智慧樹給學習《論語》帶來了巨大的改觀和革新。不僅有利于人們學習中華傳統(tǒng)文化，而且能夠讓人們對自己人生的經(jīng)歷和選擇有一個更加明確的擬定和啟迪。同時，智慧樹的學習速度更快，更靈活，能夠讓人們更快地了解和掌握所需知識，更好地把握自己的知識結(jié)構(gòu)和能力。通過智慧樹學習孔子與《論語》，我收獲頗豐，期待更多人通過智慧樹來重拾中國文化，走向成功者的信息之路！
孔子的智慧心得體會篇五
孔子是中國古代的偉大思想家和教育家，他的智慧和教育理念對于后世影響深遠。通過研究孔子的思想和他的教育心得，我們可以更好地理解他的智慧，并從中汲取教育上的啟示。
第一段：孔子的智慧體現(xiàn)在對人性的認識上。孔子認為，人性本善，只有通過教育的良好引導，才能將這種本真的本性發(fā)揚光大。他提倡修身齊家治國平天下，注重個人的德育、家庭的和諧以及國家的穩(wěn)定。同時，他還強調(diào)了人與人之間的關系，認為和諧共處是人類需要追求的最高境界之一。
第二段：孔子的智慧也在于他對教育的獨特見解。他提出了"入則孝，出則弟，謙恭而有禮，愛人，即自愛"這一進一出的教育理念。他認為，教育的目的是培養(yǎng)孩子們正確的價值觀和道德觀念，使他們成為有用于社會的人才。而這種教育不僅僅是知識的傳授，更是個人品質(zhì)的培養(yǎng)和領導能力的培養(yǎng)。
第三段：孔子的教育心得是他實際教育實踐的結(jié)晶。他注重學生在學習過程中的角色定位，鼓勵他們主動思考和探索。他提倡的"明辨是非"和"情理并用"的教學原則，要求學生掌握知識的同時，還要具備正確的判斷能力和思辨能力。他還注重培養(yǎng)學生的行動力，鼓勵他們在實踐中不斷地探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。
第四段：孔子的智慧和教育心得對當今教育仍然具有深遠的啟示。在現(xiàn)代教育中，我們應該重視培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和社會責任感，讓他們明確正確的價值觀和道德觀。同時，我們也應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和領導能力，鼓勵他們主動探索和實踐，培養(yǎng)他們的自主學習能力和解決問題的能力。只有這樣，才能培養(yǎng)出有用于社會的人才，為社會的發(fā)展做出積極貢獻。
第五段：總結(jié)?？鬃拥闹腔酆徒逃牡脤ξ覀儸F(xiàn)代人仍然具有重要的借鑒意義。他的智慧和他的教育思想不僅僅是中國古代教育的寶貴財富，更是全人類教育發(fā)展的寶貴財富。通過學習和理解孔子的智慧，我們可以更好地培養(yǎng)我們的學生，為社會的進步做出貢獻。
孔子的智慧心得體會篇六
孔子是中國古代著名的思想家、教育家、哲學家和政治家，被稱之為中國古代文化的代表人物之一。他的學說影響了中國幾千年的歷史和文化，也一直深受世界各地人們的尊崇和學習。孔子的思想主要包括仁、義、禮、智等方面，對人類社會的發(fā)展和進步有著不可磨滅的貢獻和影響。本文將探討如何向孔子借智慧，從中汲取力量與智慧。
第二段：仁者無敵
仁是孔子思想中最重要的一項，也是其思想的核心。他認為仁是心靈中最高尚的品質(zhì)，是建立和諧社會和人際關系的關鍵?？鬃诱J為仁者無敵，因為仁者寬厚，能夠忍讓和寬容他人，正是因為他們心胸開闊，包容了各種看法和觀點，而不會因為別人的不同看法而爭吵、斗爭和矛盾，最終達到和諧與團結(jié)。在現(xiàn)代社會中，我們也需要學習孔子的仁心，保持一顆寬厚和包容的心態(tài)，才能夠在人際關系中取得成功。
第三段：儀禮之道
禮是孔子思想中的另一大要素，他認為禮是統(tǒng)治國家和指導人民的基本原則，體現(xiàn)了社會公平和公正的價值觀?？鬃訌娬{(diào)的是內(nèi)心深處的純潔和無私，以及外在的表現(xiàn)和行為。只有當個人的內(nèi)外交相輔助，才能夠達到真正意義上的社會和諧。在我們的生活中，我們也需要學習孔子的禮儀之道，注重人際交往中的禮節(jié)和規(guī)范，增強自己的修養(yǎng)和內(nèi)心的素質(zhì)，才能夠在工作和社交中取得成功。
第四段：智慧的靈魂
智慧是孔子思想中的另一要素，他認為人應該養(yǎng)成“君子之學”，即學習四書五經(jīng)，學會道德規(guī)范和智慧學問，從而成為一個全面發(fā)展的人。他也認為智慧與道德相輔相成，才能夠充分地發(fā)揮人類的潛力和智慧，為社會發(fā)展做出貢獻。在我們的生活中，我們也需要發(fā)掘自己的智慧潛能，深入學習各種學問，通過追求真理和智慧達到全面成長和發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總之，向孔子借智慧需要我們遵循孔子思想中的仁義禮智等方面的基本理念，在日常生活中不斷錘煉自身素質(zhì)和提高自身修養(yǎng)，從而為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。我們應該學會虛心向別人請教，與他人共同探討問題，借此不斷提高自身的知識水平和能力，更好地適應社會的發(fā)展和進步?？鬃拥闹腔凼菚r代的精華，也是人類文化中不可替代的一部分，我們應該珍視并不斷學習和發(fā)揚這種智慧。
孔子的智慧心得體會篇七
2)子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡?！鬃?BR> 3)孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！鬃?BR> 4)孔子曰：有教無類?！鬃?BR> 5)瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——孔子
6)子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。——孔子
7)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?BR> 8)興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
9)鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——孔子
10)孔子曰：學而時習之，不亦說乎?——孔子
11)子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!——孔子
12)子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
13)敏而好學，不恥下問?！鬃?BR> 14)人而無信，不知其可也。——孔子
15)子曰：與朋友交，言而有信?！鬃?BR> 孔子的智慧心得體會篇八
暑假里看了幾本書，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一個教育家、思想家，也算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活?？鬃拥臍v史地位，以朱熹對他崇拜的話來說，叫“天不生孔子，萬古如長夜”。孔子“人能弘道、非道弘人”，“躬自厚而薄責于人”的生存智慧里，一以貫之的為“和”字：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美?！边@對于生存問題遠未成為昨日話題的當代人類，有效地整合人與自然、人與社會、人與人之間價值的激烈沖突，并最終促進世界的和諧與進步，無疑具有十分重要的現(xiàn)實價值。全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎開會后，發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！庇纱丝梢姡鬃拥乃枷胗绊懝沤?，無遠弗界，其影響超出了大陸而及于海外。
當拿到這本時，一翻開來就被吸引住了，接連幾個晚上就把這本書看完。整本書一共收集了孔子的四十一條經(jīng)典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來。其中最讓我喜歡也最讓我感悟深刻是下面幾條：
一、正直是立身之本。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸于免?！币馑际钦f：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不過是僥幸免于禍害罷了?！辈徽钡娜穗m然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。但正直的人流芳千古，不正直的人遺臭萬年，這就是直與罔的不同。正直是人類的脊梁，也是我們?yōu)槿颂幨赖母?。人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又確實是精神的骨架，支撐著一個人的身軀走東走西。于是就有了形形色色的人，各式各樣的披掛和身架。有些人看去很魁偉，與之相處一久就覺得其矮小猥瑣;有些人毫不起眼，終讓你在他品談如行云流水中領略到山高海深。看不見的力量才是大力量，這就是人的品格魅力。對很多人來說，正直是一件艱難的事，一種很難的活法。正因為這樣，這個社會中說真話的人越來越少，正直的人越來越少。其實只有說真話，才是真正關心你的人，真正忠誠你的人。我是個性格直率的人，看不下去的事會忍不住多管閑事，而且會較真到底。這樣常常招來別人對我厭惡，因為這樣很容易得罪別人。就我個人而言，我喜歡指出我的不足，說出我的缺點，這樣可以讓我更好的發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改正提高。正直的人可以帶來友誼、信任和尊重。正直的人還會成為公眾崇拜的偶像。人類之所以擁有充滿希望的未來，很大程度上是因為人類熱愛正直，崇尚正直。學會正直，做一個正直的人。正與直，是一個人的立身之本、處事之基、精神之柱。
二、多替別人考慮。
子曰：“己所不欲，勿施與人。”自己不喜歡的東西，就不要
強加在別人身上。生活中，我們應多替別人著想。將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是一個人終生應該奉行的原則。一位哲學家說過：一個人把自己想像成什么，他就會成為什么。同樣，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香。”生活中，能多為別人著想，為對方設身處地考慮問題，會讓你贏得更多的朋友。如果你能站在別人的立場多想想，就不難找到妥善處理問題的方法，因為你和別人的思想溝通了，彼此就有了理解的基礎。一個人如果只考慮到自己，只為自己著想，那么這個人一輩子也交不到朋友。但只要這個人開始對別人的事情感興趣，對別人付出愛心，就會形成一種吸引力，就能吸引周圍的人與其結(jié)交成朋友，原來的相斥就變成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不愿意成人之美、不為他人著想的人，是不會交到好朋友的。看到孔子的這條格言，讓我想起母親說時常對我們兄妹說的一句話“對別人好就是對自己好，你想別人怎么對你，首先你要怎么對別人?！爆F(xiàn)在我知道母親的教育之言來源于孔子的思想。這教導之言將會伴隨我終身，也將成為我教育女兒的格言。
三、學習與思考有機結(jié)合。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠”。意思就是說，一個人學習時，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無所獲。學習是思考的基礎，思考是學習的升華。在學習的基礎上思考，思考才能深入;在思考的前提下學習，學習才有效果。
每個有求知欲和上進心的人，每個不甘平庸和空虛的人，都會不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養(yǎng)氣，可以把自己的人生以高品質(zhì)的養(yǎng)料充實起來。當你專注于一本好書時，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進行心靈的對話，猶如跳動的知識精靈帶著你遨游寰宇，會讓你感到充實、愉悅和慰藉?！八伎肌笔峭ㄏ虺晒Φ囊话呀痂€匙。讓博學和思考相結(jié)合，那么我們就會可以在這個充滿競爭的社會里立足。我真正感受到，在學習時，一定不能走馬觀花式的讀書，要做到邊學邊思考，感悟出知識真正要點，讓自己變得越來越有內(nèi)涵，越來有能力。
四、眾人劃漿開大船。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！币馑际钦f，君子普遍團結(jié)人而不只是和少數(shù)幾個人親近，小人只和少數(shù)幾個人親近而不普遍團結(jié)人。一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經(jīng)不起太陽的暴曬，個人的力量再大，也不能單槍屁馬殺出天下，只有團結(jié)才會讓人生之路更平坦。天時不如地利，地利不如人和。團結(jié)需要奉獻精神，需要團隊的整體意識。一滴水只有融入大海，才能發(fā)揮它的力量，托起航船，楊帆破浪;一個人只有加入團隊，才能體現(xiàn)他的價值，作出自己的一份貢獻;一個集體只有團結(jié)起來，才能產(chǎn)生力量，我們的意志才不會輕易被摧毀。這些簡單的語言蘊涵著人們對團結(jié)的理解與認識。試想，一個人如果沒有他人的合作，能成就事業(yè)嗎?一個活動，如果沒有團隊精神，能夠目標一致地到達成功的彼岸嗎?一個學校，沒有團結(jié)的氛圍，那么這個學校能很好的發(fā)展嗎?“沒有完美的個人，只有完美的團隊?！蔽┯袑F結(jié)的力量形成有理想、有目標的團隊精神，才能在波瀾壯闊的事業(yè)中成就未來。一個人認識渺小的，()然而團結(jié)是偉大的。我想在學校這個團體中工作，我們只有團結(jié)起來才能讓自己獲得更大的成功，才能讓學校獲得更大的成功。
孔子的智慧屬于中國，也屬于世界;屬于過去，也鑒照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現(xiàn)自己的人生價值。
[關于孔子的智慧讀后感]
孔子的智慧心得體會篇九
《孔子的智慧》是林語堂先生對孔子思想的系統(tǒng)闡述和全新解讀，解開儒家思想歷久彌新的根源所在!在儒家經(jīng)典中悟出適用于自己的處世哲學，用儒家智慧指導現(xiàn)實生活。
沒有哪套格言能像儒家在中國這樣主導一個國家的歷史?？鬃拥乃枷氩粌H是為人處世的指導，更蘊含著古代圣賢理性的思索和對人生意義的終極探求。林語堂先生對儒家經(jīng)典的全新解讀，讓我們從中得到更深刻的啟示。儒家思想不僅是孔子對人生本質(zhì)的探究，對人生價值的求索，更為世人提供了為人處世的準則和安頓身心的滋養(yǎng)。在品讀儒家智慧的同時，也能找到適用于我們自己的人生哲學，且值得我們每個現(xiàn)代人深思。整本書一共收集了四十一條經(jīng)典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來，其中最讓我感悟深刻的是下面幾條，現(xiàn)在和大家一起分享：
01、自身素養(yǎng)：己所不欲，勿施與人。多替別人考慮。
子曰：“己所不欲，勿施與人?！弊约翰辉赋惺艿氖乱膊灰獜娂釉趧e人身上?？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦韺Υ恕Ｈ藨撚袑拸V的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。生活中，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香?！蹦芏酁閯e人著想，為對方設身處地考慮問題，會讓你贏得更多的朋友。正如“對別人好就是對自己好，你想別人怎么對你，首先你要怎么對別人。”
02、學習與思考有機結(jié)合。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠”。意思就是說，一個人學習時，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無所獲。學習是思考的基礎，思考是學習的升華。在學習的基礎上思考，思考才能深入;在思考的前提下學習，學習才有效果。每個有求知欲和上進心的人，每個不甘平庸和空虛的人，都會不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養(yǎng)氣，可以把自己的人生以高品質(zhì)的養(yǎng)料充實起來。當你專注于一本好書時，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進行心靈的對話，猶如跳動的知識精靈帶著你遨游寰宇，會讓你感到充實、愉悅和慰藉。“思考”是通向成功的一把金鑰匙。讓博學和思考相結(jié)合，那么我們就會可以在這個充滿競爭的社會里立足。我真正感受到，在學習時，一定不能走馬觀花式的讀書，要做到邊學邊思考，感悟出知識真正要點，讓自己變得越來越有內(nèi)涵，越來有能力。
03、需要真誠的交流。
子曰：“有朋自遠方來，不亦悅乎!”我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂的源泉之一。反觀現(xiàn)代社會，人越來越多，各種交通通訊越來越方便，但人與人的距離似乎越來越遠，我們不敢真誠地與他人交流，我們也始終對他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們越來越強調(diào)團隊合作，這需要人與人多交流;家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流;即使退休生活，我們也需要情感交流;孩子上學的除了吸收知識外主要目的也是培養(yǎng)集體生活，融入社會的鍛煉。總之，無論何時，我們都需要真誠的交流，這是我們進化為社會人的內(nèi)心要求，是天生的。
孔子的智慧屬于中國，也屬于世界;屬于過去，也鑒照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現(xiàn)自己的人生價值。
孔子的智慧心得體會篇十
近期我閱讀了張艷玲主編的《孔子的智慧》一書，讀后感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。書中通過引用“原典”、釋義，再結(jié)合現(xiàn)實生活、案例，闡述了五十一條做人的經(jīng)典智慧，內(nèi)容通俗易懂，語言樸實無華。全書從學習之道、孝悌之道、內(nèi)省自勝、言行之道、交友之道、處世之道、修身養(yǎng)性等七個方面闡述了《孔子的智慧》中所蘊藏的智慧及其對現(xiàn)代生活的啟示。這七個方面，立足于今天社會需要的核心價值，大到治國，小到家庭和諧、個人成才，是對傳統(tǒng)經(jīng)典在當代社會的又一次激活。全書語言富具哲理，感性自然，深入透徹，把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有迷茫和失落，《孔子的智慧》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，還會指出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想，讓每一個人活得文明、充實、自在一些。下面結(jié)合自身認識談談幾點體會:
一、終生學習、把握人生
子曰:“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而從心所欲，不逾矩”。這段話，是孔子在講自己的人生軌跡，活到老，學的老?？鬃邮鍤q的時候立志做學問，通過不斷學習，三十歲立足社會，確立了自己的人生觀、世界觀，構(gòu)筑起了自己的人生坐標;四十歲掌握了各種知識，五十歲了解順應了自然規(guī)律，六十歲對耳聞的東西能融會貫通，七十歲時可以隨心所欲，又不超越禮的準則?？鬃幼鳛橐粋€圣人，把學習當做了一輩子的事，完成了從“有我”到“無我”的過渡，幾千年來，孔子的思想對國人產(chǎn)生了極大的影響，直到今天仍然為大多數(shù)中國人所推崇。也正因為如此，孔子才能成為歷經(jīng)幾千年而不被世人遺忘的思想宗師。在談到學習對人的重要性時，孔子說如果一個人愛仁德而不愛學習，那他肯定被愚昧所蒙蔽;如果一個人愛智慧但卻不愛學習，那他將被放蕩所蒙蔽;如果一個人愛直率而不學習，那他將被偏激所蒙蔽;如果一個人愛勇敢但卻不愛學習，那他將被禍亂所蒙蔽;如果一個人愛剛強而不學習，那他可能將被狂妄所蒙蔽。一個人心懷仁德、為人直率、處世勇敢、遇事剛強，但如果不愛學習，所有的這些好的方面都可能向其反面發(fā)展。而那些心術不正、本身品質(zhì)就有問題的人，若不學習就更可怕了?，F(xiàn)實生活中，終身學習越來越成為人們生存和發(fā)展的第一需要。單說我們所從事的教育工作更是如此，信息化、互聯(lián)網(wǎng)帶給人類的科技成果，給我們創(chuàng)造了新的教學環(huán)境和條件，這要求我們要不斷地改革、不斷地提高自身素質(zhì)，創(chuàng)新教學模式和方法，適應新形勢下教學需求，要求我們在工作中要不斷學習，在學習中不斷創(chuàng)新、探索。作風上，要加強政治紀律、黨性、法律法規(guī)學習，思想才能過硬。不少職務犯罪的高級干部，翻開他們的履歷，原本不少是有能力，正直、優(yōu)秀的人才，可他們淪為了階下囚，成了人民的罪人。這不就是“逾矩”了嗎?他們不就是放松了黨性學習，法律意識更加淡薄，好的品質(zhì)向其反面發(fā)展，被“放蕩”和“偏激”所蒙蔽，不潔身自好了嗎?在人類進入知識經(jīng)濟新時代，樹立正確的人生觀和價值觀，不被腐朽的思想所腐蝕，能夠健康的成長、發(fā)展，只有終生學習，把握好自己做人的度，做一個最好的自己，一個無憾的自己，從自我做起，從身邊做起，才能讓自己成為完善的社會人。
二、團結(jié)友好，提升自身水平
子曰:“己所不欲，勿施與人。”孔子認為，有了寬恕之心，才可以寬以待人、尊重人，對自己不喜歡的，不要強加在別人身上。大家知道，團結(jié)就是力量，團結(jié)出效率，團結(jié)出人才，團結(jié)出生產(chǎn)力，大到一個國家，小到一個單位，一個科室，一個鄰居，“寬以待人、尊重人，不強加于人”是搞好團結(jié)的基礎，無論是在工作或生活中，我們應多替別人著想，將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是一個人終生應該奉行的原則。工作中，難免有磕磕碰碰，或意見、想法不一致，這時，怎么辦?是打擊別人?還是強加于人?最好的辦法就是要多替別人想一想，多站在別人的角度看問題，多替別人分擔，克服那種不尊重人格尊嚴的霸氣和專橫作風，工作水平和能力一定會隨之提升，工作成績也一定會優(yōu)秀。一位哲學家說過:一個人把自己想像成什么，他就會成為什么。同樣，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香。”
三、熱愛本職，享受工作
子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子認為:“懂得它的人不如愛好它的人;愛好它的人又不如以它為樂的人。”要做好一件事情，應在“知”的基礎上加入“好”，也就是有充分的興趣，這樣完成的效果會大不一樣，做事的最高境界把它本身當成一種樂趣。對職業(yè)、行業(yè)來說有了解，能掌握技能，這算“知之者”，這是第一級;真正熱愛它，愿意把自己的生命投入其中，愿意廢寢忘食，把自己連工作之外的休閑時間也都投入進去，這叫“好之者”，這是更高一個層次，處在這個層次的人固然在事業(yè)中可以完整地去實現(xiàn)自己，但是這種投入未免太過沉重;最高的境界，就是“樂之者”，我的職業(yè)態(tài)度就是從“知之者”到“好之者”再到“樂之者”轉(zhuǎn)變。我從事的是電教工作，剛進入這個行業(yè)時我是“知之者”。出于對職業(yè)道德的遵守，我對工作兢兢業(yè)業(yè)、克盡職守，這時的我是“好之者”。處于這個階段時，我盡自己的所能勤奮努力地完成工作，由于電教工作的特殊性，感覺工作非常的繁瑣、枯燥。每天幾乎是一到辦公室坐下來就直至下班，如果遇到緊急情況還要加班加點地干工作，頭緒多，壓力大，我內(nèi)心一度曾感到十分壓抑。當在《孔子的智慧》中讀到“‘樂之者’是做人做事的最高境界，快樂的心態(tài)讓人充滿智慧，使人走向成功?！边@些話時，我有種眼前一亮的感覺。熱愛這份工作，將快樂充盈于工作的時時刻刻，得到的也許不是一份薪水，不是一個業(yè)績，不是一個表揚，而是一種生命的大歡欣。我轉(zhuǎn)變了思想觀念，通過鍛煉自身能將壓力轉(zhuǎn)換成自己能力。此后我變成了一個“樂之者”，用最佳的狀態(tài)將快樂的心情投入到工作中去，工作成就了我的品格，我成就了工作的圓滿，我的心體驗到歡欣與鼓舞，這樣的我不僅是在做工作，而且還是在享受工作。
《孔子的智慧》對我感悟頗深，她給我的生活中注入了一股活的力量，一種做人的正能量;她就象那有滋有味清純的雞湯，細細地滋潤著我的心田，凈化著我的心靈，教我自新，使我在生活和工作中注入了新的思考和活力。
孔子的智慧心得體會篇十一
孔子，大家都知道，我們都稱為“圣人”，是萬世師表?？鬃由钤诙Y崩樂壞的時代，周王室衰弱，諸侯爭霸，王道不存?？鬃又铝τ谕菩幸曰謴椭芏Y為目標的政治主張，但是一直得不到重用。然而孔子“知其不可而為之”，還是帶領弟子周游列國，百折不撓地推行自己的主張，四處碰壁。司馬遷在《史記》中說：“孔子明王道，干七十余君莫能用?！笨鬃訌奈迨鄽q的“知天命”之年，帶著弟子們，長途跋涉，一路上備受冷遇，遭受詆毀、讒言、羞辱、譏笑甚至奚落，甚至連他的弟子們，也開始懷疑孔子的思想是否能為當時的社會所用。
孔子后來也開始反思自己的思想及實踐思想的行為。《史記·孔子世家》記載，孔子到老子那里問禮，老子告訴他說：“一個人太聰明，看得太透了就近于死地，因為你肯定好議人非;一個人知識淵博能言善辯，聲名太盛就容易危及自身，因為你可這樣就會把別人的惡給暴露出來。所以當兒子的不要太自我，當臣子的也不要太自我。”《史記·老子世家》里也記載，孔子問禮與老子，老子說：“我聽說善于經(jīng)商的人都比較善于隱藏財富;有盛德的君子，看起來傻傻的。要去掉你身上的驕氣和欲望，自負的態(tài)度和過多的志向，這些對你都是毫無益處的，我能告訴你的只有這些了?！?BR> 老子看似人生感悟的話，其實是在啟迪孔子的政治智慧，這些話促使孔子進行深入思考?？鬃雍髞砭褪终J真的研究《周易》，希望找到他不被重用的原因。《易緯·乾鑿度》上記載，孔子以前不知道《周易》的本經(jīng)，偶然用蓍策推演了自己的命運，得出《旅》卦的卦象，就請商瞿幫他解卦，商瞿說：“您有圣人的睿智卻得不到圣人的職位啊。”孔子聽了就哭著說：“這都是天命的安排啊?！眹@息后就放棄了以前的志向，不再誦讀《禮》，停止刪定史籍。五十歲開始研究《周易》，創(chuàng)作《十翼》，來闡明易道。
《史記?孔子世家》記載，楚昭王想封孔子七百里地，楚國當時的宰相子西就說：“大王，我們國家出使諸侯國的人有比子貢強的嗎?楚王說，沒有;大王的輔佐之臣，有比顏回強的嗎?沒有;大王的將領有比子路強的嗎?沒有;大王的各部部長有比宰予強的嗎?沒有?！弊游饔终f;“我們楚國的祖先，最早周朝封為子男五十里，現(xiàn)在孔丘講述三皇五帝的治國方法，想光復周公、召公那樣輔佐周天子的事業(yè)，大王要是用了他，那我們楚國還能世代擁有方圓幾千里的土地嗎?當年周文王在豐邑，周武王在鎬京，不過百里之地，后來就統(tǒng)一天下?，F(xiàn)在你給了孔丘七百里，他又有那么多優(yōu)秀的弟子幫助他，這恐怕不是楚國的福氣吧?！背淹跻宦牼兔靼琢?，馬上不封孔子了。
而且孔子對自己的思想和治國理政的才能很有信心，孔子曾經(jīng)說過：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！币簿褪钦f，只要用了他來治國，滿一年，就會大變樣，三年就會大有成就了。那么國君和他原來的臣子怎么想?你孔子沒有來的時候，這個國家治理的不好，你的團隊來了之后，國家很快就治理好了，那么國君的政治合法性如何保障，那些原來的臣子如何安排，這牽涉到非常多的現(xiàn)實的政治利益，所以也難怪孔子不能被重用了。
所以孔子在研究《易》的過程中，逐漸明白了他的大過之所在。據(jù)李守力先生考證，孔子一生中有兩次機會接觸到《易象》，前面我們講過，《易象》是文王、周公演《周易》的核心秘本，所以《易象》不傳諸侯，只藏于周王室與魯大史氏那里?？鬃?1歲當了中都宰，52歲由中都宰升小司空，后升大司寇，行攝相事。這時候孔子因身居高官是有條件接觸《易象》的，但是孔子因公務繁忙，一心想著削弱三桓、墮(hui)三都，沒有抽出時間去認真的研究《易象》一書。到了68歲孔子回到魯國后學《易》，研究《易象》后發(fā)現(xiàn)了易道的真諦，非常后悔沒有早點研究《易象》，所以才發(fā)出了“加我數(shù)年，五十以學《易》”的追悔之言，孔子認為的“大過”，就是因為沒有吃透《周易》的精神，致使“墮三都”失敗，被迫周游列國十四年。
我們前面講過，《漢書·藝文志》記載《易》之創(chuàng)制過程是“人更三圣，世歷三古”，伏羲始作八卦是第一階段，周文王由八卦演為六十四卦是第二階段，孔子作《易傳》是第三階段。而《易傳》的基本特點是：闡發(fā)易理，也就是推天道以明人事?！兑住纷钤绲臅r候大家都認為是卜筮之書，所以很長一段時間內(nèi)并沒有引起孔子的注意，《論語》上記載“子不語怪力亂神”(《論語?述而》)。
孔子晚年突然如此喜歡《易》，他的弟子子貢就有點不理解了。據(jù)《帛書?要》篇記載，子貢問孔子：“老師您也開始信算卦了嗎?”孔子回答說：我自己占卜的準確率達到百分之七十，但是我并不把占卜看作主要的，我主要是探索它背后的制度性意義，君子靠德行去獲得幸福，因此不需要頻繁地舉行祭祀活動;君子靠信守仁義去獲得吉祥，因此雖然講卜筮卻很少用它。所以祝巫們靠卜筮求吉兇的做法，對于君子來說是次要的。后世的人將來質(zhì)疑我，恐怕就是因為《易》了?！?BR> 那么孔子在研究“易”的過程中，發(fā)現(xiàn)了什么制度性的哲理呢?那就是乾坤之道，《文言傳》中孔子說：“乾坤，這是易的門戶啊，乾坤代表世間的萬事萬物之間互相聯(lián)系，和諧發(fā)展的規(guī)律，從而體現(xiàn)了天地之道?！笨鬃訁⑼噶恕吨芤住返那ぶ?，專門為乾、坤兩卦寫了《文言傳》，王弼解釋“文言”為“文飾之言”，我認為這里的“文”就是我們前面講過的“規(guī)律”，“文言”就是“規(guī)律之言”，所以我們才把古文叫“文言文”，其實就是寫法有規(guī)律性并且能體現(xiàn)規(guī)律性的文章。從政治角度講，乾卦象征君，坤卦象征臣，乾卦規(guī)律意味著如何做好一個君主，坤卦規(guī)律意味著如何做好一個下屬。而大家知道，孔子真正失敗的原因，就是他是一個臣，卻想通過自己來做君的事情。
《坤》卦六三爻指出：“含章可貞，或從王事，無成有終?！薄段难詡鳌房鬃咏忉屵@一爻說：“陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無成”而代“有終”也?！币馑季褪钦f，處在重要崗位的臣子，是要盡責做事情的，但是做事情過程中，要懂得時機，懂得內(nèi)斂，追隨君王做事，不敢貪占君王的功勞，因為做下屬的要遵守地道，地道本來就無所謂成功，因為地本來就是要為天成就事功的。也就是說，做下屬的本來就是要執(zhí)行上司的正確的決定，把事情完成，上司因為你的功勞會給你應該的回報，這才是正確的君臣之道。而我們反觀孔子，帶著團隊，大張旗鼓的要為別人治國理政，他不被重用也可見一斑了，但是這并不是說孔子錯了，而是孔子沒有碰到開明的君主，這恰恰顯示了孔子“知其不可而為之”的政治擔當。
《孔子家語》曾記載，孔子早年曾筮得《賁卦》，賁者，代表以文章影響社會，孔子看到這個卦不高興，認為自己精通禮樂制度，滿腹經(jīng)綸，自己可以創(chuàng)立功業(yè)，但是孔子后來的命運還是應了卦意?？鬃幼罱K沒有能自己實現(xiàn)自己的政治抱負，孔子后來刪定六經(jīng)，講學授徒，最終成為了萬世師表和千古賢圣，以文化人，教育了一代又一代讀書人。
孔子的智慧心得體會篇十二
孔子的學生陳亢發(fā)現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象：老師孔子在周游列國的時候，每到一國一地，很快就能獲得當?shù)厝说男湃闻c親近，從而很快就能掌握該國該地的政治、風俗和人情。
他對老師具備的這種超乎尋常的親和力感到不解。
于是，他就請教師兄子貢：“我們老師每到一國一地，一定能夠獲知其國其地的政治民情。他是刻意求知的呢，還是人家主動告知他的呢?”
子貢回答說：“先生是以溫和、良善、恭敬、檢點、謙讓的態(tài)度得來的。他老人家獲得信息的方法總是和別人不一樣吧!”
子貢是一個特別善于總結(jié)的人，更是對自己老師非常懂得的人，他揭出的“溫良恭儉讓”五個字，不但畫出了孔子的溫煦氣象，還給后人修養(yǎng)身心提出了一個可資對照的努力方向。
孔子的智慧心得體會篇十三
在這個暑假中，我和媽媽去了新華書店，我有幸看到了《孔子智慧》這本書。當我拿回家看，我才知道這本書的博大精深，這本書主要寫了：孔子一生為追求自己的理想，周游列國，四處奔波。他發(fā)奮學習，開創(chuàng)私人講學的風氣，廣收門徒。晚年的.孔子專心從事古代文獻的整理工作，整理《詩經(jīng)》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業(yè)。在《孔子智慧》中，特別選取古今中外典型事例對孔子的重要著作《論語》思想作進行全面剖析。從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側(cè)重點，將世界著名企業(yè)家及其為商之道或戰(zhàn)略思想與孔子思想融會貫通。讓讀者可以通過這些例子，領略精深的儒家哲學。
這本書上的故事數(shù)不勝數(shù)，有《包拯以身作則拒皇禮》、《賈島“推敲”》、《請君入甕的周興》等古代故事。在我讀完以后，我看到了孔子“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”的優(yōu)點。
孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
《孔子智慧》這本書，讓我看學到了許多孔子身上的優(yōu)點，學到了關于孔子身上的知識。
孔子的智慧心得體會篇十四
智慧辦是指利用科技手段，提高工作效率和質(zhì)量，為人們的生活、工作帶來更多的便利和舒適。在實際工作中，智慧辦已經(jīng)成為工作方式的重要發(fā)展趨勢。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗和感受，談一談智慧辦心得體會。
一、掌握技能是智慧辦的關鍵。
智慧辦關鍵在于掌握高效的工具和技巧。無論是辦公軟件、電子郵箱，還是視頻會議、網(wǎng)上報銷等各種工具，我們都需要通過學習掌握這些技能。熟練掌握這些技能，不僅可以提高我們的工作效率，還能提高我們的工作質(zhì)量。我自己就喜歡利用各種辦公軟件和在線工具，比如騰訊文檔、下拉式列表、在線圖形編輯器等等，可以讓我更加高效地完成工作。
二、利用云技術的優(yōu)勢，提高協(xié)同效率。
目前，智慧辦的另一個重要趨勢是云技術的應用。云技術可以幫我們提高協(xié)作效率。比如，我們不再需要通過郵件等傳統(tǒng)方式進行文件傳遞，而是可以利用云技術進行文件協(xié)作。現(xiàn)在常用的一些云盤應用，如百度云盤、騰訊云盤等，可以多人協(xié)同編輯、備份等，讓我們的工作同步化、協(xié)作化。
三、善于數(shù)據(jù)化分析工作。
數(shù)據(jù)化工作也是智慧辦的一個重要方面。我們可以使用各種在線分析工具來處理和展示數(shù)據(jù)，幫助我們更好地分析工作。比如，我們可以利用在線表格、圖表、詞云圖等多種視圖，清晰地展示出數(shù)據(jù)。這樣我們能夠及時掌握工作的信息，優(yōu)化工作流程，更好地預判工作方向，提高我們的工作質(zhì)量和水平。
四、加強自主學習，擁有不斷發(fā)展的動力。
智慧辦的工作方式更新?lián)Q代速度很快，要想在這個領域中應用得很好，不斷學習新工具、學習新技巧、學習新系統(tǒng)是非常有必要的。因此，我們要加強自主學習意識，學會自我提升，不斷錘煉自身的技能，擁有不斷發(fā)展的動力。
五、積極推廣智慧辦，構(gòu)建智慧生態(tài)。
智慧辦是一個不斷發(fā)展的領域。與其自己默默使用智慧辦工具，不如和身邊的同事、朋友分享使用心得，推廣智慧辦。而推廣智慧辦的核心任務是幫助更多的人理解智慧辦的意義和價值，同時構(gòu)建智慧生態(tài)。因此，我們需要通過各種渠道，包括線上線下、文字、圖片和視頻等，盡可能地普及智慧辦相關知識，構(gòu)建智慧生態(tài)圈。
總之，智慧辦是一個非常廣泛的領域，依靠人性化的理念，不斷推出創(chuàng)新工具和應用，讓智慧辦工作的范圍越來越廣泛，并在生活的各個方面都得到廣泛應用。只有我們走好了這條路，才能夠在工作和生活中滿足不同的需求，取得更廣泛的發(fā)展。