日常生活中總是充滿了各種瑣事，我們需要通過總結(jié)來梳理并提升生活效率。寫一篇完美的總結(jié)，需要我們注重語言的準確性和流暢度，讓讀者易于理解和接受。以下是一些相關(guān)的總結(jié)范文，供您參考。
溫故而知新的體會篇一
溫故而知新是我們常常聽到的一句古訓(xùn)。這句古訓(xùn)告訴我們，只有通過不斷地回顧過去，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才能更好地認識和應(yīng)對當下的問題，為將來的發(fā)展做好準備。如今，我也通過自己的親身經(jīng)歷深深地體會到了這句古訓(xùn)的重要性。
首先，溫故而知新能夠幫助我們更好地認識自己的過去。人的一生是一個不斷成長和變化的過程。我們每個人都經(jīng)歷了許多不同階段的生活，每個階段都留下了自己獨特的印記。通過回顧自己的過去，我們可以更好地認識自己的成長和變化，理解自己的優(yōu)點和不足。為了更好地進步，了解自己的過去是非常重要的。
其次，溫故而知新能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。過去的經(jīng)歷是我們最好的老師，通過總結(jié)過去的成功和失敗，我們可以找到成功的秘訣和失敗的原因。如果我們能夠在每次經(jīng)歷后都反思和總結(jié)，就能夠避免犯同樣的錯誤，提高自己的工作和生活效率。通過回顧自己的經(jīng)驗，我們可以更加清楚地認識到自己的局限性，并制定更好的計劃，更好地實現(xiàn)自己的目標。
另外，溫故而知新還能夠幫助我們更好地適應(yīng)當前的變化和挑戰(zhàn)。時代在不斷發(fā)展變化，我們所面臨的環(huán)境和問題也在不斷變化。通過溫故，我們可以了解到過去時代的經(jīng)驗和應(yīng)對方式，這些經(jīng)驗和方式有時依然適用于當前的環(huán)境和問題。但同樣重要的是，我們也需要根據(jù)當前的環(huán)境和問題來進行新的思考和嘗試。只有保持對新事物的開放和探索，我們才能夠更好地適應(yīng)變化，應(yīng)對挑戰(zhàn)。
最后，溫故而知新還能夠幫助我們更好地規(guī)劃自己的未來?；仡欉^去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們可以更清楚地認識自己的優(yōu)點和不足，以及未來的發(fā)展方向和目標。通過了解自己的過去，我們可以更加理性地制定自己的計劃，更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，克服自己的不足。只有通過對自己的過去進行反思和總結(jié)，我們才能夠成為更好的人，取得更好的成就。
總而言之，溫故而知新是一種重要的學(xué)習(xí)和思考方式。通過回顧過去，我們能夠更好地認識自己的過去、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、適應(yīng)變化和規(guī)劃未來。只有通過溫故而知新，我們才能夠不斷提升自己，成為更優(yōu)秀的人。所以，讓我們時刻銘記這句古訓(xùn)，用之于行，不斷溫故、不斷知新。
溫故而知新的體會篇二
學(xué)習(xí)地點：村黨員活動室
加強黨員干部黨性修養(yǎng)、樹立和弘揚優(yōu)良作風(fēng)、遵守和執(zhí)行黨的紀律。是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。
一、加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行是提高黨的執(zhí)政能力的迫切需要
加強黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律意識并不是黨員個人的私事，也不是可有可無的“面子工程”。它是直接關(guān)系黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)。黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律意識與黨的執(zhí)政能力建設(shè)是密不可分的。
二、加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行是保持共產(chǎn)黨員先進性的迫切需要
黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行與黨的先進性有著天然的關(guān)聯(lián)。首先，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行是共產(chǎn)黨員先進性的重要內(nèi)容。其次，加強黨員干部黨員先進性的重要內(nèi)容。其次，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行是保持共產(chǎn)黨員先進性的根本保證。再次，以堅強的黨性、優(yōu)良的作風(fēng)和嚴明的紀律創(chuàng)造一流工作業(yè)績是共產(chǎn)黨員先進性的集中體現(xiàn)。
三、加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要
第一，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為統(tǒng)一全黨意志、凝聚全黨力量的思想武器。
第三，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為衡量政策利弊、檢驗工作得失的價值尺度。
第四，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為修身立德、建功立業(yè)的行為準則。
溫故而知新的體會篇三
香港職業(yè)訓(xùn)練局下屬的院校雖然都是職業(yè)院校，在教育理念方面卻一直奉行“全人教育”，這一點與大陸高職院校過分強調(diào)的“職業(yè)技能”、“職業(yè)素養(yǎng)”有著較為明顯的區(qū)別。
香港職訓(xùn)局“結(jié)果導(dǎo)向型”課程開發(fā)思路也與大陸高職院校所實施的“基于工作過程”的課程開發(fā)思路有一定的區(qū)別?！敖Y(jié)果導(dǎo)向型”課程開發(fā)思路強調(diào)的是學(xué)習(xí)結(jié)果，為達到既定的學(xué)習(xí)結(jié)果，會對學(xué)習(xí)的過程進行控制，這里面“結(jié)果”是“定量”，過程則是變量；“基于工作過程”的課程開發(fā)理念強調(diào)的是“過程”的完整性，過程導(dǎo)致的“結(jié)果”則成了變量。本人以為，我們當前所采用的“基于工作過程”的課程開發(fā)思路應(yīng)當適度借鑒“結(jié)果導(dǎo)向型”課程開發(fā)思路的優(yōu)勢，實現(xiàn)過程的可控性。
香港政府雖然不介入辦學(xué)活動，但政府的統(tǒng)籌規(guī)劃作用對教育的影響至關(guān)重要。政府通過法律規(guī)范和財政資助兩大手段從宏觀方面規(guī)范和引導(dǎo)教育活動，對職業(yè)訓(xùn)練局的經(jīng)費撥款、審批和批領(lǐng)后的跟蹤、監(jiān)督都有十分嚴格的程序。至于訓(xùn)練局發(fā)展方向，辦學(xué)規(guī)模，專業(yè)的建設(shè)，課程的開設(shè)，教師人員的配備，完全由需要而進行配置，政府只起指導(dǎo)、服務(wù)和監(jiān)管作用。
反觀大陸職業(yè)院校在這兩方面的現(xiàn)狀，政府和學(xué)校的在辦學(xué)中的角色定位并不明晰，體制機制也不甚健全，這在較大程度上阻礙了職業(yè)教育的發(fā)展；另一方面，職業(yè)標準與課程的融合也僅僅停留在口頭上，這也導(dǎo)致了教學(xué)的內(nèi)容跟行業(yè)需求的脫軌。
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。為大家分享的10篇學(xué)習(xí)溫故而知新心得體會溫故而知新的體會200字就到這里了，希望在溫故而知新的寫作方面給予您相應(yīng)的幫助。
溫故而知新的體會篇四
2.你清秀文雅，樂觀誠實，團結(jié)同學(xué)，尊敬師長，學(xué)習(xí)上也能認真聽課，按時完成作業(yè)，但學(xué)習(xí)還要主動積極，你的理科比較薄弱，現(xiàn)在文科也受到影響，各科成績亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能換取。
3.你尊重老師，關(guān)心集體，團結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)上也能人造認真完成作業(yè)，及時改正錯誤，但在學(xué)習(xí)上要多一些主動探索的精神，要以十二分的熱情投入進去，并講究一定的學(xué)習(xí)技巧。希望你在今后的學(xué)習(xí)生活中，能提高對自己的要求，努力取得更大進步。
4.又是一學(xué)期過去了，你成熟了許多。對待事物不再大驚小怪了，能和同學(xué)和睦相處，尊敬師長，遵守紀律。但同時也顯示出你的固執(zhí)和自以為是，學(xué)習(xí)上也投入地不夠。再今后的學(xué)習(xí)中，還要學(xué)會從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議！
5.你表面上乖巧聽話循規(guī)蹈矩，卻在老師看不到的時候暗地里調(diào)皮搗亂，這可不好！不過，你尊敬老師，熱愛勞動，學(xué)習(xí)態(tài)度積極，作業(yè)也總能按時完成，但課堂聽課效率還需提高。在今后的學(xué)習(xí)中，你還要主動遵守紀律，以更積極的態(tài)度和更高的熱情投入進去，相信你會取得成功的！
6.你清秀文雅，樂觀誠實，團結(jié)同學(xué)，尊敬師長，學(xué)習(xí)上也能認真聽課，按時完成作業(yè)。但學(xué)習(xí)還要主動積極，你的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換?。?BR> 7.你擁有一顆智慧的頭顱，卻不肯用來文化知識；你無法逃避現(xiàn)實的殘酷，卻又不肯去面對現(xiàn)實，更談不上用自己的努力來改變命運。在你的心中，依然閃爍著希望的火花，我依然期待著你用智慧和勤奮點燃生命的火炬，照亮你人生的前進方向。只要你付出行動，一切皆有可能！
8.你天性頑皮，對老師缺乏應(yīng)有的尊重，將老師的批評看成敵意；在與同學(xué)相處的過程中，你不能以誠相待，卻和社會上的不良青年打得火熱；你缺乏社會功德，不愛護公物，甚至肆意毀壞公物，造成很壞的影響；課堂上聽課效率很差，經(jīng)常不知老師講到哪里，作業(yè)也不能按時完成；證據(jù)確鑿的情況下，你還是能夠勇于承認的并能接收評批的。但是在人生的路還很漫長，希望你迷途知返，做一個對社會有用的人！
9.你是一個清秀文雅的小女孩，對人有禮貌，勞動積極，尊敬師長。但在學(xué)習(xí)上還缺乏主動探究的精神，投入的時間和精力還不足夠。須知：成功的大廈來自踏實的基礎(chǔ)，望你在今后的學(xué)習(xí)中，能更加認真，爭取更大進步！
10.你本是一個誠實憨厚的男孩，在班級里總是默默無聞。你尊敬師長，值日工作認真負責。但三年來，在成長的過程中，你發(fā)生了一些變化。一個雄心壯志的小男孩逐漸遠離了目標，在困難面前你退卻了。人生好比一場搏斗，最大的敵人是自己。望你珍惜時間珍惜青春，用汗水澆灌屬于你的未來！
溫故而知新的體會篇五
1、建立以校長為組長的科研領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長親自抓新課程的實施；進一步完善教研教改制度，建立教科研工作制度，定期召開新課程研討會，組織研究課，作好研究記錄，保證研究探討的連續(xù)性和完備性。
2、完善考評制度。學(xué)校制定出詳細的考評細則，對教師實踐新課程進行考核，對教師成績并入本學(xué)期綜合考評，記入個人檔案，作為評優(yōu)的重要依據(jù)。
1、嚴格學(xué)習(xí)制度，規(guī)定每周四下午為固定學(xué)習(xí)時間，制定學(xué)習(xí)計劃，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，落實保障措施，將學(xué)習(xí)情況納入對教師的考核量化。本學(xué)期的重點學(xué)習(xí)內(nèi)容是各科《新課程標準》，《解讀新課程》及有關(guān)新課程方面的理論文章，每位教師本學(xué)期做新課程學(xué)習(xí)筆記不少于5千字。
2、積極組織有關(guān)新課程方面的論文撰寫、評選及征文活動和教案評選活動，要求教師圍繞新課程標準的內(nèi)涵、目標、任務(wù)、措施等展開進一步的討論，并結(jié)合自己在實踐新課程中的教學(xué)體會，寫出有獨到見解的優(yōu)秀論文，鼓勵教師精心設(shè)計教案，實踐好新教材，對優(yōu)秀論文和優(yōu)秀教案及時向上推薦和上報。
3、通過走出去和請進來的辦法，促進新課程的學(xué)習(xí)，本學(xué)期打算請區(qū)教研室的領(lǐng)導(dǎo)就新課程方面進行理論講座和發(fā)表指導(dǎo)建議。積極參加區(qū)教研室組織的外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我們力求達到三個認識和四個轉(zhuǎn)化：
達到三個認識：
(1)提高對新課程的認識，增強教育改革的責任感。
(2)提高主體意識，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
(3)提高能力意識，樹立新的教育質(zhì)量觀。
實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變：
(1)傳授知識教學(xué)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的教學(xué)轉(zhuǎn)變。
(2)實現(xiàn)由單向交流向多維互動轉(zhuǎn)變。
(3)實現(xiàn)有封閉性課堂向選擇性、開放性、實踐性課堂轉(zhuǎn)變。
(4)實現(xiàn)由重結(jié)果教學(xué)為重知識形成過程的轉(zhuǎn)變。
1、把年輕的教學(xué)能手、教學(xué)骨干作為實踐新課程的領(lǐng)頭兵，鼓勵他們積極投身于新課程的學(xué)習(xí)實踐和研究，為他們創(chuàng)造展現(xiàn)才能的時空。
2、有重點的培養(yǎng)。尋找一切可能的機會，讓他們參加大型的或較高層次的理論學(xué)習(xí)和研討會，增強課程改革意識和改革能力。
3、充分發(fā)揮能動作用，鼓勵教師從教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，主動研究，從備課、上課、批改作業(yè)和課外活動等教學(xué)環(huán)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)值得研究的問題，在教育理論的指導(dǎo)下，不斷進行教學(xué)改革嘗試，探索解決問題的有效方法。
4、壓擔子。每學(xué)期給教師定目標、定任務(wù)：學(xué)校規(guī)定每位教師都要有自己的研究課題，對研究課題要有計劃、有實施方案、有研究記錄、有階段性總結(jié)，每位教師都要結(jié)合教研教改實際，寫出一篇高質(zhì)量的論文和精心設(shè)計一篇教案，每人上好一堂公開課或示范課。
5、發(fā)揮示范作用，提高整體素質(zhì)，采取一幫一結(jié)對子的形式，營造出一個互相激勵，互相支持，互相幫助的改革氛圍，用集體的智慧來解決新課程實踐過程中碰到的問題。
總之，我們將在區(qū)教育局和學(xué)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)下，依照區(qū)教研室及上級主管部門的要求，認真研究、勇于探索，積極學(xué)習(xí)外地先進經(jīng)驗，及時調(diào)整思路和方法，把新課程實施好，使我校教育教學(xué)水平有一個大提高。
溫故而知新的體會篇六
溫故而知新是一句深具哲理的箴言，始終被認為是人們?nèi)〉眠M步和成功的重要法則之一。溫故所指的并非為了重復(fù)歷史，而是通過對過去知識、經(jīng)驗和教訓(xùn)的回顧，以便借鑒和學(xué)習(xí)，以求得到新的認識和新的突破。溫故而知新的道理如此至理名言，深深地啟迪著我。
第二段：溫故的意義
溫故是為了觸碰過去的記憶，重新認識、理解和回顧過去的經(jīng)驗。正如人們常說“歷史是最好的老師”，我們從歷史中了解到以往的成就和錯誤，搭建起對過去知識的橋梁，并從中吸取教訓(xùn)。與此同時，溫故也是為了查漏補缺，進一步拓寬知識面。通過對過往所學(xué)知識的重新學(xué)習(xí)，我們可以修復(fù)已經(jīng)淡忘的知識點，鞏固對技能和概念的理解，使我們在求知和應(yīng)用方面更加全面。
第三段：溫故的方法
溫故的方法千差萬別，可根據(jù)個人的興趣和需求進行選擇。讀書是一種常見的溫故方式，它可以幫助人們回顧以往的知識，重新熟悉經(jīng)典作品，進一步開拓思維?？措娪盎蚣o錄片也是一種很好的方法，它們可以通過故事情節(jié)或真實的歷史事件，引發(fā)人們對過去知識的再思考。參觀博物館或歷史遺跡是另一種方式，它們可以幫助我們親身感受歷史文化，更好地理解過去。總之，不同的人可以使用不同的方法，根據(jù)自己的需求和時間來選擇適合自己的溫故方式。
第四段：知新的心得體會
溫故而知新不僅是為了對過去知識的回顧和理解，更重要的是通過溫故獲取新的認識和思維方式。在溫故的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)以往的認識和觀念有時候是片面的或錯誤的。當我們通過回顧和深入了解過去，結(jié)合當下的新認識，我們可以重新塑造自己的思維方式和認識框架。這種以舊促新的過程，不僅可以為我們提供更多的思考視角，也會使我們更加成熟和深刻地理解事物的本質(zhì)。
第五段：個人的體驗與建議
對我而言，“溫故而知新”是一種持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考方式。我通過讀書、參觀展覽和與他人交流等方式，溫故以往的知識和經(jīng)驗。在這個過程中，我除了能夠回憶起以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還能夠發(fā)現(xiàn)一些已經(jīng)遺忘和忽視的知識點。而這些知識點有時候正是我們在當前問題或挑戰(zhàn)中所需要的答案。因此，我鼓勵人們在日常生活中多花些時間與精力去溫故，不斷更新自己的知識庫，為未來的挑戰(zhàn)做好準備。
總結(jié)：
溫故而知新不僅僅是對過去的重溫，更是一種從經(jīng)驗中獲得新的啟示和認識的過程。通過溫故我們可以發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)遺漏的知識點，并從中獲得更加全面的認識。同時，溫故還可以幫助我們認識到以往的錯誤和不足，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更深刻的思考和經(jīng)驗。因此，溫故而知新應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)和成長的重要途徑，為我們不斷提供新的認識和思維方式。
溫故而知新的體會篇七
孔子說：溫習(xí)學(xué)過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會，就可以做老師了。
本章的衛(wèi)靈公篇，子曰：當仁，不讓于師(孔子說：遇到合于正道之事，就算是老師也不必謙讓)。此章的“師”字也有以“眾人”來解的。
述而篇，子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?孔子說：幾個人一同走路，其中一定有可以當做我的老師的人。選取他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看出他們身上的缺點就要引以為戒，加以改正)。
“可以為師矣”亦有兩解：一為這樣的人才可以之為師;二為自己做到這個程度，才可以為人師。前者在著重知人，后者強調(diào)修己，這兩解意義并不相同，雖然兼?zhèn)溥@兩重的意義，可使得本章更為完整，但如果站在前述“師”的意義之角度來看，可能還是以修己的自我期許來解較為妥適。
溫故而知新的體會篇八
1故而知新，可以為師矣。---《學(xué)而》
2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。---《學(xué)而》
3.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。---《里仁》
4.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?--《述而》
6.學(xué)習(xí)就像登山，只有堅持不懈的人才能到達頂峰，并觀賞到精美絕倫的風(fēng)景?！S揚
8.人生如賽跑，以期一摞，只有經(jīng)歷磨難，才能走向成熟?！钼?BR> 10.踩著別人的腳印走固然容易，但始終會落在別人后面?！钼?BR> 12.外貌不是永恒的，成功也不是一生的，只有知識是長久的。——趙子競
13.好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。---陶淵明：《五柳先生傳》
15.與其放松要求滿腹嘆息地走，不如充滿信心腳踏實地地走!
16.有限的時間會因為你的扎實和勤奮而變長，也會因為你無謂嘆息甚至盡情玩耍而變的更短!
17.播種一種行動，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運!
20.讀書有三到，謂心到，眼到，口到。---朱熹
22.傳不習(xí)乎?---《學(xué)而》
23.知之為知之，不知為不知，是知也。---《為政》
24.學(xué)問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。---巴甫洛夫
有關(guān)學(xué)習(xí)的讀書名言
1、讀書的作用書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！髯?BR> 3、才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮
4、雖天才雋朗，而實須墳誥以廣知?！鸷?BR> 5、不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)?！鸷?BR> 6、士欲宣其義，必先讀其書?！醴?BR> 7、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?BR> 8、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
9、不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書。——陶宗儀
10、一日不書，百事荒蕪?！钤?BR> 11、三日不讀書，便覺語言無味?！焖此?BR> 12、學(xué)固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明?！祆?BR> 13、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本?！獨W陽修
14、非讀書，不明理。要知事，須讀史?！罟馔?BR> 15、六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治?！K軾
16、夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳?！佒?BR> 17、知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來的光澤?！└隊?BR> 18、格天功業(yè)有本源，誰謂讀書記名姓?——歸莊
19、讀書何所求，將以通事理?！獜埦S屏
20、開卷有益?！w光義
關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句
1、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?！芽▋?BR> 2、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克
3、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲
4、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?BR> 5、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s·貝勒斯
6、惜時、專心、苦讀是做學(xué)問的一個好方法?！躺兴?BR> 7、當你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺?！ｎD堡
8、讀書不趁早，后來徒悔懊。——《清詩鐸·趁早歌》
9、春庭早色和煙暖;午夜書聲帶月寒。作者：《對聯(lián)集錦》
10、好問的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問的人，終身為愚人?！?BR> 11、求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?BR> 12、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮
13、古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。——《格言聯(lián)璧》
14、唯一能持久的競爭優(yōu)勢是勝過競爭對手的學(xué)習(xí)能力?！w亞斯(殼牌石油策劃經(jīng)理)
15、情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。——*
20、惜時專心苦讀是做學(xué)問的一個好方法?！躺兴?BR> 22、好好學(xué)習(xí)，天天向上。——*
23、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書?！?BR> 25、研卷知古今;藏書教子孫。——《對聯(lián)集錦》
26、求學(xué)將以致用;讀書先在虛心?！秾β?lián)集錦》
27、學(xué)者貴知其當然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。——孫中山
28、學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人?！渡裢姟駥W(xué)》
29、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》
30、學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新。——《論語》
溫故而知新的體會篇九
學(xué)習(xí)溫故而知新，是我們在生活中常聽到的一句話，意思是通過回顧已經(jīng)掌握的知識和經(jīng)驗，從而獲得對新事物更深刻的理解和認識。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深有體會，學(xué)習(xí)溫故而知新是提高自己的一種重要方法。
第一段：從溫習(xí)中發(fā)現(xiàn)不足
我發(fā)現(xiàn)通過反復(fù)溫習(xí)已經(jīng)掌握的知識，可以驚奇地發(fā)現(xiàn)很多以前忽略的細節(jié)和不足。我曾經(jīng)在一個期末考試中因為沒有認真復(fù)習(xí)幾乎掛科，后來我反思，認真溫習(xí)以前的內(nèi)容點點滴滴，才明白自己原來并不是真正理解過掌握這些知識，只是停留在表面的理解，這使我意識到溫故是避免考試失利和提高自己學(xué)習(xí)水平的有效方法。
第二段：通過溫故開拓新視野
學(xué)習(xí)溫故不僅可以回顧自己曾經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容，更可以與不同的人和環(huán)境進行互動，從而拓寬自己的視野。比如，在學(xué)習(xí)歷史的時候，通過了解歷史悠久的人文景觀、歷史事件等，可以引發(fā)新的想法和思考，幫助自己更好地理解當時的歷史背景和社會狀況，進而提高對歷史的理解和認識。
第三段：通過溫故激發(fā)內(nèi)在動力
我經(jīng)常覺得自己已經(jīng)學(xué)到了最好的，但是在學(xué)習(xí)溫故的過程中，我才逐漸發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，意識到自己可以擁有更好的表現(xiàn)。在這個過程中，我慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在動力激發(fā)了起來，并備感進取心。有時候覺得學(xué)過的知識再去溫習(xí)是過去的剩余，然而，是否剩余另有一番解讀，就是這些迷霧中探索、這些濫竽充數(shù)的悟性，通過溫故而再次點燃了我對知識的熱情和追求。
第四段：通過溫故重鑄信念
學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會遇到挫折和困惑，感到自己不懂，不夠自信。但是，當我們擁有溫故的能力時，我們就能重新審視之前掌握的知識，同時也能更好地把握新學(xué)習(xí)內(nèi)容，進而重鑄自己的信念。通過溫故，我們可以不斷改進自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，更好地應(yīng)對考試和學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，讓自己更加自信地面對未來的學(xué)習(xí)。
第五段：通過溫故成就自我
終其一生，我們都在不斷地學(xué)習(xí)和前進，如果我們沒有勇氣去面對過去，去溫故所學(xué)，去尋找新的方法來解決新的挑戰(zhàn)，那么我們永遠無法成就自我。因此，學(xué)習(xí)溫故而知新是一種非常有效的方法，它讓我們能夠更好地發(fā)掘自己的潛力，在學(xué)習(xí)路上不斷創(chuàng)造新的成就。
總之，學(xué)習(xí)溫故而知新是一種重要的學(xué)習(xí)方法和技巧，能夠幫助自己更好地了解自己已經(jīng)掌握的知識和技能，以及不斷開拓新的知識領(lǐng)域。通過溫故，我們可以擁有更深刻的理解和更廣闊的視野，發(fā)揮我們的潛力。因此，我們必須時刻保持學(xué)習(xí)的熱情，并經(jīng)常進行溫故復(fù)習(xí)，讓自己更好地適應(yīng)不斷變化的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
溫故而知新的體會篇十
孔子是我國古代著名的思想家、教育家和文學(xué)家。他勤奮好學(xué)、博學(xué)多才，寫過許多意義深刻的書?！墩撜Z為政》就是其中的一本。
今天早上，我翻開《論語為政》，看見了一句好熟悉的話――“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣?！薄斑@，這不是老師經(jīng)常說的話嗎？沒意思，不看了不看了，讀英語吧?！闭f著，去讀英語了?！巴?，好難呀！3級的英語真難呀！”這時，我為之一震，忙翻開《論語為政》中那一頁。――“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”這句話的意思是“復(fù)習(xí)舊的知識（指學(xué)習(xí)過的知識），能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，這樣的人可以當老師了?！笨鬃诱J為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的'知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。我天天讀這句話，難道這么簡單的道理也不懂嗎？英語只有多讀、多聽，時常復(fù)習(xí)才能記住。我都不復(fù)習(xí)，沒有把不懂的弄懂，這樣，日久天長，疑問越積越多，我當然不會了。
“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話使我受益匪淺。
溫故而知新的體會篇十一
溫故而知新”有四解。一為“溫故才知新”,溫習(xí)已學(xué)的知識，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。第四，也是我認為正確的解釋，是指通過回味歷史，而可以預(yù)見，以及解決未來的問題。這才是一個真正的大師應(yīng)該具有的能力。
合并這四種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融匯新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新,可以為師矣”。
也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義：在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者，除本章外還有三章。
“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。
溫故而知新的體會篇十二
子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。溫故才可以知新。不僅在學(xué)習(xí)上是這樣，在讀書方面也一樣，清朝著名作家曹雪芹的《紅樓夢》是我國四大名著之一，在十三歲讀的時候，不僅沒對這本書產(chǎn)生興趣，還對賈寶玉的女聲女氣感到厭煩，兩年過去了，現(xiàn)在重新讀起，卻感受到了“滿紙荒唐言，一把xx淚”。有了新的理解和感悟，這正是溫故的重要x。我們現(xiàn)在是中學(xué)生，每天都有大量的知識需要來理解來背誦，但有很大一部分不能被我們吸收，這就需要我們做到溫故知新，不然的話，隨著時間的流逝，我們學(xué)過的知識就會忘記。當然，如果用一成不變的眼光看問題，就算溫故了也很難知新，所以這里的溫故，并非抱著陳舊腐朽的事物不放，而是應(yīng)該取其精華去其糟粕。季羨林先生作為北大的教授，他說他把自己的大部分時間都給了圖書館，他反復(fù)地閱讀各種書，認真品味，反復(fù)思考，每次都有新的感悟和收獲，也驗x了書讀百遍，其義自現(xiàn)。溫故知新，在諸葛先生身上也得到了體現(xiàn)，他善于研究歷史，在《出師表》中寫道：“親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也；親小人遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！钡玫搅擞H賢遠佞的歷史經(jīng)驗。成為一代名相。
這也給我們當代的'官員啟示，告訴我們，前事不忘，后事之師。有很都人會感覺，反復(fù)看同一事物或知識會感到乏味，像是在水里泡的米一樣，其實不然，在水里被泡了長時間的米不僅不乏味，還能釀出美酒，令人陶醉。我們要做到溫故知新，這樣，我們才能有所收獲，也能不斷得到人生的啟發(fā)。
溫故而知新的體會篇十三
溫故而知新
國慶節(jié)前夕，我接到省城一所學(xué)校的邀請：要到他們學(xué)校去講課，時間為一個月。
參加工作二十余年，我先后取得了高級技師的任職資格，撰寫并發(fā)表了十幾篇專業(yè)論文，其中，省部級以上論文八篇，還擁有多項國家專利。這些成果都是我自己在工作中的心得和體會。這次去講課,和我的專業(yè)有關(guān),講課不但需要自己的心得和體會,更需要理論基礎(chǔ)知識，這樣,無形中就增加了自己的講課難度。由于講課是客串，工作不能耽誤，所以，備課就集中到星期六和星期天，那兩天，我除了看書、查資料，請教“專家”外，風(fēng)聲、雨聲、備課聲，聲聲入耳，兩耳就是不聞窗外事；同時,我有晨練的習(xí)慣，每天早上散步到洹水岸邊，那幾天，到洹水岸邊的過程，就是我大聲講課演練的場地和平臺。。。。。。這一切，為的就是“不打無準備之仗”。
講課是緊張的：由于時間的原因，每周我只能去一次，這樣，學(xué)校在第一周給我安排了8節(jié)課，用一天半的'時間講完，在后面的幾周里,學(xué)校都安排了6節(jié)課，并在一天內(nèi)結(jié)束。開始,我曾擔心自己是否能堅持每天6―8節(jié)課的強度，后來事實證明，自己晨練練就的強壯身體，是自己每天講6―8節(jié)課的前提條件。
兒子現(xiàn)在上小學(xué)，每天,我都要輔導(dǎo)他的數(shù)學(xué)、語文和英語，因此,被兒子稱為“裴老師”,兒子知道我要去外邊講課，就戲說我：當老師當上癮了，在家當老師不過癮，還要去外邊當老師。第一次講課回來，兒子就好奇的問：
“爸爸，你的學(xué)生有多少個？”
“不算你，66個?！?BR> 在其他文章里，我曾說過，為了輔導(dǎo)兒子學(xué)語文和英語，我重溫了“a、o、e”和“a、b、c”，一個學(xué)期下來，感覺自己的基礎(chǔ)厚實了很多，這次去講課，我又重溫了一些理論基礎(chǔ)知識，明白了一些定律與生活奧秘的關(guān)系，實踐將會證明，這些理論基礎(chǔ)知識對搞好自己的工作，保證行車安全，以及促進自己科研水平的提高都將起到很好的作用。
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溫故而知新的體會篇十四
孔子十七歲那年,魯國大夫孟厘子病危,臨終前告誡兒子孟懿子說：“孔丘這個人,是圣人的后代,他的祖先在宋國滅敗.他的先祖弗父何本可繼位做宋國國君,卻讓位于他的弟弟厲公.到他的另一個先祖正考父時,歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝,三次受命一次比一次恭敬,所以正考父鼎的銘文說：‘第一次被任命時鞠躬而受,第二次被任命時彎腰而受,第三次被任命時俯首而受.走路時順墻根快走,也沒人敢欺侮我;我就在這個鼎中煮些面糊粥以糊口度日.’他就是這般恭謹節(jié)儉.我聽說圣人的后代,雖不一定做國君執(zhí)政,但必定會有才德顯達的人出現(xiàn).如今孔丘年少而好禮,不就是才德顯達的人嗎?我將要去了,你一定要以他為師.等到孟厘子死后,孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)禮.
溫故而知新的體會篇十五
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由)，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。(孔子的學(xué)生)子貢，把魯國人從外國贖回來，但不(向國家)領(lǐng)取金錢?？鬃诱f：“賜(端木賜，即子貢)，你錯了!圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為?，F(xiàn)在魯國富的人少窮人多，(向國家)領(lǐng)取補償金，(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了?！?BR> 子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了?！?BR> 孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說：“可以了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)?！庇志毩撕芏嗳兆?，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志?！庇诌^了相當?shù)臅r間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。
孔子相師
《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面?？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀?”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項橐?！笨鬃訛榱送旎孛孀?，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
實驗欹器
《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：‘此為何器?’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?！鬃釉唬骸崧勫蹲?，虛則欹，中則正，滿則覆?！鬃宇櫟茏釉唬骸⑺伞！茏愚谒⒅卸?，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：‘吁!惡有滿而不覆者哉!’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”;當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”;但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個雅號叫宥坐。
藏書始祖
孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻中，創(chuàng)立了揭示文獻“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻的內(nèi)容上起重要作用?？鬃诱韴D書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。
孔子的學(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”?？鬃油ㄟ^國家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經(jīng)》時，廣泛搜集各國典籍。故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。”
1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界.)
(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎.)
3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意.——摘孔子《大學(xué)》
(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實.)
4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩.——摘孔子《大學(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人.——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德，才能要求別人行善.)
(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處.”)
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和.達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了.)
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人.)
9、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢.)
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢.——摘孔子《中庸》
(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗.)
溫故而知新的體會篇一
溫故而知新是我們常常聽到的一句古訓(xùn)。這句古訓(xùn)告訴我們，只有通過不斷地回顧過去，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才能更好地認識和應(yīng)對當下的問題，為將來的發(fā)展做好準備。如今，我也通過自己的親身經(jīng)歷深深地體會到了這句古訓(xùn)的重要性。
首先，溫故而知新能夠幫助我們更好地認識自己的過去。人的一生是一個不斷成長和變化的過程。我們每個人都經(jīng)歷了許多不同階段的生活，每個階段都留下了自己獨特的印記。通過回顧自己的過去，我們可以更好地認識自己的成長和變化，理解自己的優(yōu)點和不足。為了更好地進步，了解自己的過去是非常重要的。
其次，溫故而知新能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。過去的經(jīng)歷是我們最好的老師，通過總結(jié)過去的成功和失敗，我們可以找到成功的秘訣和失敗的原因。如果我們能夠在每次經(jīng)歷后都反思和總結(jié)，就能夠避免犯同樣的錯誤，提高自己的工作和生活效率。通過回顧自己的經(jīng)驗，我們可以更加清楚地認識到自己的局限性，并制定更好的計劃，更好地實現(xiàn)自己的目標。
另外，溫故而知新還能夠幫助我們更好地適應(yīng)當前的變化和挑戰(zhàn)。時代在不斷發(fā)展變化，我們所面臨的環(huán)境和問題也在不斷變化。通過溫故，我們可以了解到過去時代的經(jīng)驗和應(yīng)對方式，這些經(jīng)驗和方式有時依然適用于當前的環(huán)境和問題。但同樣重要的是，我們也需要根據(jù)當前的環(huán)境和問題來進行新的思考和嘗試。只有保持對新事物的開放和探索，我們才能夠更好地適應(yīng)變化，應(yīng)對挑戰(zhàn)。
最后，溫故而知新還能夠幫助我們更好地規(guī)劃自己的未來?；仡欉^去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們可以更清楚地認識自己的優(yōu)點和不足，以及未來的發(fā)展方向和目標。通過了解自己的過去，我們可以更加理性地制定自己的計劃，更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，克服自己的不足。只有通過對自己的過去進行反思和總結(jié)，我們才能夠成為更好的人，取得更好的成就。
總而言之，溫故而知新是一種重要的學(xué)習(xí)和思考方式。通過回顧過去，我們能夠更好地認識自己的過去、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、適應(yīng)變化和規(guī)劃未來。只有通過溫故而知新，我們才能夠不斷提升自己，成為更優(yōu)秀的人。所以，讓我們時刻銘記這句古訓(xùn)，用之于行，不斷溫故、不斷知新。
溫故而知新的體會篇二
學(xué)習(xí)地點：村黨員活動室
加強黨員干部黨性修養(yǎng)、樹立和弘揚優(yōu)良作風(fēng)、遵守和執(zhí)行黨的紀律。是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。
一、加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行是提高黨的執(zhí)政能力的迫切需要
加強黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律意識并不是黨員個人的私事，也不是可有可無的“面子工程”。它是直接關(guān)系黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)。黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律意識與黨的執(zhí)政能力建設(shè)是密不可分的。
二、加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行是保持共產(chǎn)黨員先進性的迫切需要
黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行與黨的先進性有著天然的關(guān)聯(lián)。首先，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行是共產(chǎn)黨員先進性的重要內(nèi)容。其次，加強黨員干部黨員先進性的重要內(nèi)容。其次，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行是保持共產(chǎn)黨員先進性的根本保證。再次，以堅強的黨性、優(yōu)良的作風(fēng)和嚴明的紀律創(chuàng)造一流工作業(yè)績是共產(chǎn)黨員先進性的集中體現(xiàn)。
三、加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要
第一，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為統(tǒng)一全黨意志、凝聚全黨力量的思想武器。
第三，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為衡量政策利弊、檢驗工作得失的價值尺度。
第四，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為修身立德、建功立業(yè)的行為準則。
溫故而知新的體會篇三
香港職業(yè)訓(xùn)練局下屬的院校雖然都是職業(yè)院校，在教育理念方面卻一直奉行“全人教育”，這一點與大陸高職院校過分強調(diào)的“職業(yè)技能”、“職業(yè)素養(yǎng)”有著較為明顯的區(qū)別。
香港職訓(xùn)局“結(jié)果導(dǎo)向型”課程開發(fā)思路也與大陸高職院校所實施的“基于工作過程”的課程開發(fā)思路有一定的區(qū)別?！敖Y(jié)果導(dǎo)向型”課程開發(fā)思路強調(diào)的是學(xué)習(xí)結(jié)果，為達到既定的學(xué)習(xí)結(jié)果，會對學(xué)習(xí)的過程進行控制，這里面“結(jié)果”是“定量”，過程則是變量；“基于工作過程”的課程開發(fā)理念強調(diào)的是“過程”的完整性，過程導(dǎo)致的“結(jié)果”則成了變量。本人以為，我們當前所采用的“基于工作過程”的課程開發(fā)思路應(yīng)當適度借鑒“結(jié)果導(dǎo)向型”課程開發(fā)思路的優(yōu)勢，實現(xiàn)過程的可控性。
香港政府雖然不介入辦學(xué)活動，但政府的統(tǒng)籌規(guī)劃作用對教育的影響至關(guān)重要。政府通過法律規(guī)范和財政資助兩大手段從宏觀方面規(guī)范和引導(dǎo)教育活動，對職業(yè)訓(xùn)練局的經(jīng)費撥款、審批和批領(lǐng)后的跟蹤、監(jiān)督都有十分嚴格的程序。至于訓(xùn)練局發(fā)展方向，辦學(xué)規(guī)模，專業(yè)的建設(shè)，課程的開設(shè)，教師人員的配備，完全由需要而進行配置，政府只起指導(dǎo)、服務(wù)和監(jiān)管作用。
反觀大陸職業(yè)院校在這兩方面的現(xiàn)狀，政府和學(xué)校的在辦學(xué)中的角色定位并不明晰，體制機制也不甚健全，這在較大程度上阻礙了職業(yè)教育的發(fā)展；另一方面，職業(yè)標準與課程的融合也僅僅停留在口頭上，這也導(dǎo)致了教學(xué)的內(nèi)容跟行業(yè)需求的脫軌。
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。為大家分享的10篇學(xué)習(xí)溫故而知新心得體會溫故而知新的體會200字就到這里了，希望在溫故而知新的寫作方面給予您相應(yīng)的幫助。
溫故而知新的體會篇四
2.你清秀文雅，樂觀誠實，團結(jié)同學(xué)，尊敬師長，學(xué)習(xí)上也能認真聽課，按時完成作業(yè)，但學(xué)習(xí)還要主動積極，你的理科比較薄弱，現(xiàn)在文科也受到影響，各科成績亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能換取。
3.你尊重老師，關(guān)心集體，團結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)上也能人造認真完成作業(yè)，及時改正錯誤，但在學(xué)習(xí)上要多一些主動探索的精神，要以十二分的熱情投入進去，并講究一定的學(xué)習(xí)技巧。希望你在今后的學(xué)習(xí)生活中，能提高對自己的要求，努力取得更大進步。
4.又是一學(xué)期過去了，你成熟了許多。對待事物不再大驚小怪了，能和同學(xué)和睦相處，尊敬師長，遵守紀律。但同時也顯示出你的固執(zhí)和自以為是，學(xué)習(xí)上也投入地不夠。再今后的學(xué)習(xí)中，還要學(xué)會從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議！
5.你表面上乖巧聽話循規(guī)蹈矩，卻在老師看不到的時候暗地里調(diào)皮搗亂，這可不好！不過，你尊敬老師，熱愛勞動，學(xué)習(xí)態(tài)度積極，作業(yè)也總能按時完成，但課堂聽課效率還需提高。在今后的學(xué)習(xí)中，你還要主動遵守紀律，以更積極的態(tài)度和更高的熱情投入進去，相信你會取得成功的！
6.你清秀文雅，樂觀誠實，團結(jié)同學(xué)，尊敬師長，學(xué)習(xí)上也能認真聽課，按時完成作業(yè)。但學(xué)習(xí)還要主動積極，你的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換?。?BR> 7.你擁有一顆智慧的頭顱，卻不肯用來文化知識；你無法逃避現(xiàn)實的殘酷，卻又不肯去面對現(xiàn)實，更談不上用自己的努力來改變命運。在你的心中，依然閃爍著希望的火花，我依然期待著你用智慧和勤奮點燃生命的火炬，照亮你人生的前進方向。只要你付出行動，一切皆有可能！
8.你天性頑皮，對老師缺乏應(yīng)有的尊重，將老師的批評看成敵意；在與同學(xué)相處的過程中，你不能以誠相待，卻和社會上的不良青年打得火熱；你缺乏社會功德，不愛護公物，甚至肆意毀壞公物，造成很壞的影響；課堂上聽課效率很差，經(jīng)常不知老師講到哪里，作業(yè)也不能按時完成；證據(jù)確鑿的情況下，你還是能夠勇于承認的并能接收評批的。但是在人生的路還很漫長，希望你迷途知返，做一個對社會有用的人！
9.你是一個清秀文雅的小女孩，對人有禮貌，勞動積極，尊敬師長。但在學(xué)習(xí)上還缺乏主動探究的精神，投入的時間和精力還不足夠。須知：成功的大廈來自踏實的基礎(chǔ)，望你在今后的學(xué)習(xí)中，能更加認真，爭取更大進步！
10.你本是一個誠實憨厚的男孩，在班級里總是默默無聞。你尊敬師長，值日工作認真負責。但三年來，在成長的過程中，你發(fā)生了一些變化。一個雄心壯志的小男孩逐漸遠離了目標，在困難面前你退卻了。人生好比一場搏斗，最大的敵人是自己。望你珍惜時間珍惜青春，用汗水澆灌屬于你的未來！
溫故而知新的體會篇五
1、建立以校長為組長的科研領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長親自抓新課程的實施；進一步完善教研教改制度，建立教科研工作制度，定期召開新課程研討會，組織研究課，作好研究記錄，保證研究探討的連續(xù)性和完備性。
2、完善考評制度。學(xué)校制定出詳細的考評細則，對教師實踐新課程進行考核，對教師成績并入本學(xué)期綜合考評，記入個人檔案，作為評優(yōu)的重要依據(jù)。
1、嚴格學(xué)習(xí)制度，規(guī)定每周四下午為固定學(xué)習(xí)時間，制定學(xué)習(xí)計劃，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，落實保障措施，將學(xué)習(xí)情況納入對教師的考核量化。本學(xué)期的重點學(xué)習(xí)內(nèi)容是各科《新課程標準》，《解讀新課程》及有關(guān)新課程方面的理論文章，每位教師本學(xué)期做新課程學(xué)習(xí)筆記不少于5千字。
2、積極組織有關(guān)新課程方面的論文撰寫、評選及征文活動和教案評選活動，要求教師圍繞新課程標準的內(nèi)涵、目標、任務(wù)、措施等展開進一步的討論，并結(jié)合自己在實踐新課程中的教學(xué)體會，寫出有獨到見解的優(yōu)秀論文，鼓勵教師精心設(shè)計教案，實踐好新教材，對優(yōu)秀論文和優(yōu)秀教案及時向上推薦和上報。
3、通過走出去和請進來的辦法，促進新課程的學(xué)習(xí)，本學(xué)期打算請區(qū)教研室的領(lǐng)導(dǎo)就新課程方面進行理論講座和發(fā)表指導(dǎo)建議。積極參加區(qū)教研室組織的外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我們力求達到三個認識和四個轉(zhuǎn)化：
達到三個認識：
(1)提高對新課程的認識，增強教育改革的責任感。
(2)提高主體意識，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
(3)提高能力意識，樹立新的教育質(zhì)量觀。
實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變：
(1)傳授知識教學(xué)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的教學(xué)轉(zhuǎn)變。
(2)實現(xiàn)由單向交流向多維互動轉(zhuǎn)變。
(3)實現(xiàn)有封閉性課堂向選擇性、開放性、實踐性課堂轉(zhuǎn)變。
(4)實現(xiàn)由重結(jié)果教學(xué)為重知識形成過程的轉(zhuǎn)變。
1、把年輕的教學(xué)能手、教學(xué)骨干作為實踐新課程的領(lǐng)頭兵，鼓勵他們積極投身于新課程的學(xué)習(xí)實踐和研究，為他們創(chuàng)造展現(xiàn)才能的時空。
2、有重點的培養(yǎng)。尋找一切可能的機會，讓他們參加大型的或較高層次的理論學(xué)習(xí)和研討會，增強課程改革意識和改革能力。
3、充分發(fā)揮能動作用，鼓勵教師從教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，主動研究，從備課、上課、批改作業(yè)和課外活動等教學(xué)環(huán)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)值得研究的問題，在教育理論的指導(dǎo)下，不斷進行教學(xué)改革嘗試，探索解決問題的有效方法。
4、壓擔子。每學(xué)期給教師定目標、定任務(wù)：學(xué)校規(guī)定每位教師都要有自己的研究課題，對研究課題要有計劃、有實施方案、有研究記錄、有階段性總結(jié)，每位教師都要結(jié)合教研教改實際，寫出一篇高質(zhì)量的論文和精心設(shè)計一篇教案，每人上好一堂公開課或示范課。
5、發(fā)揮示范作用，提高整體素質(zhì)，采取一幫一結(jié)對子的形式，營造出一個互相激勵，互相支持，互相幫助的改革氛圍，用集體的智慧來解決新課程實踐過程中碰到的問題。
總之，我們將在區(qū)教育局和學(xué)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)下，依照區(qū)教研室及上級主管部門的要求，認真研究、勇于探索，積極學(xué)習(xí)外地先進經(jīng)驗，及時調(diào)整思路和方法，把新課程實施好，使我校教育教學(xué)水平有一個大提高。
溫故而知新的體會篇六
溫故而知新是一句深具哲理的箴言，始終被認為是人們?nèi)〉眠M步和成功的重要法則之一。溫故所指的并非為了重復(fù)歷史，而是通過對過去知識、經(jīng)驗和教訓(xùn)的回顧，以便借鑒和學(xué)習(xí)，以求得到新的認識和新的突破。溫故而知新的道理如此至理名言，深深地啟迪著我。
第二段：溫故的意義
溫故是為了觸碰過去的記憶，重新認識、理解和回顧過去的經(jīng)驗。正如人們常說“歷史是最好的老師”，我們從歷史中了解到以往的成就和錯誤，搭建起對過去知識的橋梁，并從中吸取教訓(xùn)。與此同時，溫故也是為了查漏補缺，進一步拓寬知識面。通過對過往所學(xué)知識的重新學(xué)習(xí)，我們可以修復(fù)已經(jīng)淡忘的知識點，鞏固對技能和概念的理解，使我們在求知和應(yīng)用方面更加全面。
第三段：溫故的方法
溫故的方法千差萬別，可根據(jù)個人的興趣和需求進行選擇。讀書是一種常見的溫故方式，它可以幫助人們回顧以往的知識，重新熟悉經(jīng)典作品，進一步開拓思維?？措娪盎蚣o錄片也是一種很好的方法，它們可以通過故事情節(jié)或真實的歷史事件，引發(fā)人們對過去知識的再思考。參觀博物館或歷史遺跡是另一種方式，它們可以幫助我們親身感受歷史文化，更好地理解過去。總之，不同的人可以使用不同的方法，根據(jù)自己的需求和時間來選擇適合自己的溫故方式。
第四段：知新的心得體會
溫故而知新不僅是為了對過去知識的回顧和理解，更重要的是通過溫故獲取新的認識和思維方式。在溫故的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)以往的認識和觀念有時候是片面的或錯誤的。當我們通過回顧和深入了解過去，結(jié)合當下的新認識，我們可以重新塑造自己的思維方式和認識框架。這種以舊促新的過程，不僅可以為我們提供更多的思考視角，也會使我們更加成熟和深刻地理解事物的本質(zhì)。
第五段：個人的體驗與建議
對我而言，“溫故而知新”是一種持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考方式。我通過讀書、參觀展覽和與他人交流等方式，溫故以往的知識和經(jīng)驗。在這個過程中，我除了能夠回憶起以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還能夠發(fā)現(xiàn)一些已經(jīng)遺忘和忽視的知識點。而這些知識點有時候正是我們在當前問題或挑戰(zhàn)中所需要的答案。因此，我鼓勵人們在日常生活中多花些時間與精力去溫故，不斷更新自己的知識庫，為未來的挑戰(zhàn)做好準備。
總結(jié)：
溫故而知新不僅僅是對過去的重溫，更是一種從經(jīng)驗中獲得新的啟示和認識的過程。通過溫故我們可以發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)遺漏的知識點，并從中獲得更加全面的認識。同時，溫故還可以幫助我們認識到以往的錯誤和不足，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更深刻的思考和經(jīng)驗。因此，溫故而知新應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)和成長的重要途徑，為我們不斷提供新的認識和思維方式。
溫故而知新的體會篇七
孔子說：溫習(xí)學(xué)過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會，就可以做老師了。
本章的衛(wèi)靈公篇，子曰：當仁，不讓于師(孔子說：遇到合于正道之事，就算是老師也不必謙讓)。此章的“師”字也有以“眾人”來解的。
述而篇，子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?孔子說：幾個人一同走路，其中一定有可以當做我的老師的人。選取他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看出他們身上的缺點就要引以為戒，加以改正)。
“可以為師矣”亦有兩解：一為這樣的人才可以之為師;二為自己做到這個程度，才可以為人師。前者在著重知人，后者強調(diào)修己，這兩解意義并不相同，雖然兼?zhèn)溥@兩重的意義，可使得本章更為完整，但如果站在前述“師”的意義之角度來看，可能還是以修己的自我期許來解較為妥適。
溫故而知新的體會篇八
1故而知新，可以為師矣。---《學(xué)而》
2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。---《學(xué)而》
3.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。---《里仁》
4.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?--《述而》
6.學(xué)習(xí)就像登山，只有堅持不懈的人才能到達頂峰，并觀賞到精美絕倫的風(fēng)景?！S揚
8.人生如賽跑，以期一摞，只有經(jīng)歷磨難，才能走向成熟?！钼?BR> 10.踩著別人的腳印走固然容易，但始終會落在別人后面?！钼?BR> 12.外貌不是永恒的，成功也不是一生的，只有知識是長久的。——趙子競
13.好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。---陶淵明：《五柳先生傳》
15.與其放松要求滿腹嘆息地走，不如充滿信心腳踏實地地走!
16.有限的時間會因為你的扎實和勤奮而變長，也會因為你無謂嘆息甚至盡情玩耍而變的更短!
17.播種一種行動，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運!
20.讀書有三到，謂心到，眼到，口到。---朱熹
22.傳不習(xí)乎?---《學(xué)而》
23.知之為知之，不知為不知，是知也。---《為政》
24.學(xué)問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。---巴甫洛夫
有關(guān)學(xué)習(xí)的讀書名言
1、讀書的作用書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！髯?BR> 3、才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮
4、雖天才雋朗，而實須墳誥以廣知?！鸷?BR> 5、不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)?！鸷?BR> 6、士欲宣其義，必先讀其書?！醴?BR> 7、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?BR> 8、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
9、不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書。——陶宗儀
10、一日不書，百事荒蕪?！钤?BR> 11、三日不讀書，便覺語言無味?！焖此?BR> 12、學(xué)固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明?！祆?BR> 13、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本?！獨W陽修
14、非讀書，不明理。要知事，須讀史?！罟馔?BR> 15、六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治?！K軾
16、夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳?！佒?BR> 17、知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來的光澤?！└隊?BR> 18、格天功業(yè)有本源，誰謂讀書記名姓?——歸莊
19、讀書何所求，將以通事理?！獜埦S屏
20、開卷有益?！w光義
關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句
1、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?！芽▋?BR> 2、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克
3、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲
4、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?BR> 5、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s·貝勒斯
6、惜時、專心、苦讀是做學(xué)問的一個好方法?！躺兴?BR> 7、當你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺?！ｎD堡
8、讀書不趁早，后來徒悔懊。——《清詩鐸·趁早歌》
9、春庭早色和煙暖;午夜書聲帶月寒。作者：《對聯(lián)集錦》
10、好問的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問的人，終身為愚人?！?BR> 11、求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?BR> 12、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮
13、古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。——《格言聯(lián)璧》
14、唯一能持久的競爭優(yōu)勢是勝過競爭對手的學(xué)習(xí)能力?！w亞斯(殼牌石油策劃經(jīng)理)
15、情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。——*
20、惜時專心苦讀是做學(xué)問的一個好方法?！躺兴?BR> 22、好好學(xué)習(xí)，天天向上。——*
23、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書?！?BR> 25、研卷知古今;藏書教子孫。——《對聯(lián)集錦》
26、求學(xué)將以致用;讀書先在虛心?！秾β?lián)集錦》
27、學(xué)者貴知其當然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。——孫中山
28、學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人?！渡裢姟駥W(xué)》
29、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》
30、學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新。——《論語》
溫故而知新的體會篇九
學(xué)習(xí)溫故而知新，是我們在生活中常聽到的一句話，意思是通過回顧已經(jīng)掌握的知識和經(jīng)驗，從而獲得對新事物更深刻的理解和認識。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深有體會，學(xué)習(xí)溫故而知新是提高自己的一種重要方法。
第一段：從溫習(xí)中發(fā)現(xiàn)不足
我發(fā)現(xiàn)通過反復(fù)溫習(xí)已經(jīng)掌握的知識，可以驚奇地發(fā)現(xiàn)很多以前忽略的細節(jié)和不足。我曾經(jīng)在一個期末考試中因為沒有認真復(fù)習(xí)幾乎掛科，后來我反思，認真溫習(xí)以前的內(nèi)容點點滴滴，才明白自己原來并不是真正理解過掌握這些知識，只是停留在表面的理解，這使我意識到溫故是避免考試失利和提高自己學(xué)習(xí)水平的有效方法。
第二段：通過溫故開拓新視野
學(xué)習(xí)溫故不僅可以回顧自己曾經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容，更可以與不同的人和環(huán)境進行互動，從而拓寬自己的視野。比如，在學(xué)習(xí)歷史的時候，通過了解歷史悠久的人文景觀、歷史事件等，可以引發(fā)新的想法和思考，幫助自己更好地理解當時的歷史背景和社會狀況，進而提高對歷史的理解和認識。
第三段：通過溫故激發(fā)內(nèi)在動力
我經(jīng)常覺得自己已經(jīng)學(xué)到了最好的，但是在學(xué)習(xí)溫故的過程中，我才逐漸發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，意識到自己可以擁有更好的表現(xiàn)。在這個過程中，我慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在動力激發(fā)了起來，并備感進取心。有時候覺得學(xué)過的知識再去溫習(xí)是過去的剩余，然而，是否剩余另有一番解讀，就是這些迷霧中探索、這些濫竽充數(shù)的悟性，通過溫故而再次點燃了我對知識的熱情和追求。
第四段：通過溫故重鑄信念
學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會遇到挫折和困惑，感到自己不懂，不夠自信。但是，當我們擁有溫故的能力時，我們就能重新審視之前掌握的知識，同時也能更好地把握新學(xué)習(xí)內(nèi)容，進而重鑄自己的信念。通過溫故，我們可以不斷改進自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，更好地應(yīng)對考試和學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，讓自己更加自信地面對未來的學(xué)習(xí)。
第五段：通過溫故成就自我
終其一生，我們都在不斷地學(xué)習(xí)和前進，如果我們沒有勇氣去面對過去，去溫故所學(xué)，去尋找新的方法來解決新的挑戰(zhàn)，那么我們永遠無法成就自我。因此，學(xué)習(xí)溫故而知新是一種非常有效的方法，它讓我們能夠更好地發(fā)掘自己的潛力，在學(xué)習(xí)路上不斷創(chuàng)造新的成就。
總之，學(xué)習(xí)溫故而知新是一種重要的學(xué)習(xí)方法和技巧，能夠幫助自己更好地了解自己已經(jīng)掌握的知識和技能，以及不斷開拓新的知識領(lǐng)域。通過溫故，我們可以擁有更深刻的理解和更廣闊的視野，發(fā)揮我們的潛力。因此，我們必須時刻保持學(xué)習(xí)的熱情，并經(jīng)常進行溫故復(fù)習(xí)，讓自己更好地適應(yīng)不斷變化的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
溫故而知新的體會篇十
孔子是我國古代著名的思想家、教育家和文學(xué)家。他勤奮好學(xué)、博學(xué)多才，寫過許多意義深刻的書?！墩撜Z為政》就是其中的一本。
今天早上，我翻開《論語為政》，看見了一句好熟悉的話――“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣?！薄斑@，這不是老師經(jīng)常說的話嗎？沒意思，不看了不看了，讀英語吧?！闭f著，去讀英語了?！巴?，好難呀！3級的英語真難呀！”這時，我為之一震，忙翻開《論語為政》中那一頁。――“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”這句話的意思是“復(fù)習(xí)舊的知識（指學(xué)習(xí)過的知識），能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，這樣的人可以當老師了?！笨鬃诱J為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的'知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。我天天讀這句話，難道這么簡單的道理也不懂嗎？英語只有多讀、多聽，時常復(fù)習(xí)才能記住。我都不復(fù)習(xí)，沒有把不懂的弄懂，這樣，日久天長，疑問越積越多，我當然不會了。
“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話使我受益匪淺。
溫故而知新的體會篇十一
溫故而知新”有四解。一為“溫故才知新”,溫習(xí)已學(xué)的知識，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。第四，也是我認為正確的解釋，是指通過回味歷史，而可以預(yù)見，以及解決未來的問題。這才是一個真正的大師應(yīng)該具有的能力。
合并這四種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融匯新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新,可以為師矣”。
也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義：在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者，除本章外還有三章。
“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。
溫故而知新的體會篇十二
子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。溫故才可以知新。不僅在學(xué)習(xí)上是這樣，在讀書方面也一樣，清朝著名作家曹雪芹的《紅樓夢》是我國四大名著之一，在十三歲讀的時候，不僅沒對這本書產(chǎn)生興趣，還對賈寶玉的女聲女氣感到厭煩，兩年過去了，現(xiàn)在重新讀起，卻感受到了“滿紙荒唐言，一把xx淚”。有了新的理解和感悟，這正是溫故的重要x。我們現(xiàn)在是中學(xué)生，每天都有大量的知識需要來理解來背誦，但有很大一部分不能被我們吸收，這就需要我們做到溫故知新，不然的話，隨著時間的流逝，我們學(xué)過的知識就會忘記。當然，如果用一成不變的眼光看問題，就算溫故了也很難知新，所以這里的溫故，并非抱著陳舊腐朽的事物不放，而是應(yīng)該取其精華去其糟粕。季羨林先生作為北大的教授，他說他把自己的大部分時間都給了圖書館，他反復(fù)地閱讀各種書，認真品味，反復(fù)思考，每次都有新的感悟和收獲，也驗x了書讀百遍，其義自現(xiàn)。溫故知新，在諸葛先生身上也得到了體現(xiàn)，他善于研究歷史，在《出師表》中寫道：“親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也；親小人遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！钡玫搅擞H賢遠佞的歷史經(jīng)驗。成為一代名相。
這也給我們當代的'官員啟示，告訴我們，前事不忘，后事之師。有很都人會感覺，反復(fù)看同一事物或知識會感到乏味，像是在水里泡的米一樣，其實不然，在水里被泡了長時間的米不僅不乏味，還能釀出美酒，令人陶醉。我們要做到溫故知新，這樣，我們才能有所收獲，也能不斷得到人生的啟發(fā)。
溫故而知新的體會篇十三
溫故而知新
國慶節(jié)前夕，我接到省城一所學(xué)校的邀請：要到他們學(xué)校去講課，時間為一個月。
參加工作二十余年，我先后取得了高級技師的任職資格，撰寫并發(fā)表了十幾篇專業(yè)論文，其中，省部級以上論文八篇，還擁有多項國家專利。這些成果都是我自己在工作中的心得和體會。這次去講課,和我的專業(yè)有關(guān),講課不但需要自己的心得和體會,更需要理論基礎(chǔ)知識，這樣,無形中就增加了自己的講課難度。由于講課是客串，工作不能耽誤，所以，備課就集中到星期六和星期天，那兩天，我除了看書、查資料，請教“專家”外，風(fēng)聲、雨聲、備課聲，聲聲入耳，兩耳就是不聞窗外事；同時,我有晨練的習(xí)慣，每天早上散步到洹水岸邊，那幾天，到洹水岸邊的過程，就是我大聲講課演練的場地和平臺。。。。。。這一切，為的就是“不打無準備之仗”。
講課是緊張的：由于時間的原因，每周我只能去一次，這樣，學(xué)校在第一周給我安排了8節(jié)課，用一天半的'時間講完，在后面的幾周里,學(xué)校都安排了6節(jié)課，并在一天內(nèi)結(jié)束。開始,我曾擔心自己是否能堅持每天6―8節(jié)課的強度，后來事實證明，自己晨練練就的強壯身體，是自己每天講6―8節(jié)課的前提條件。
兒子現(xiàn)在上小學(xué)，每天,我都要輔導(dǎo)他的數(shù)學(xué)、語文和英語，因此,被兒子稱為“裴老師”,兒子知道我要去外邊講課，就戲說我：當老師當上癮了，在家當老師不過癮，還要去外邊當老師。第一次講課回來，兒子就好奇的問：
“爸爸，你的學(xué)生有多少個？”
“不算你，66個?！?BR> 在其他文章里，我曾說過，為了輔導(dǎo)兒子學(xué)語文和英語，我重溫了“a、o、e”和“a、b、c”，一個學(xué)期下來，感覺自己的基礎(chǔ)厚實了很多，這次去講課，我又重溫了一些理論基礎(chǔ)知識，明白了一些定律與生活奧秘的關(guān)系，實踐將會證明，這些理論基礎(chǔ)知識對搞好自己的工作，保證行車安全，以及促進自己科研水平的提高都將起到很好的作用。
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溫故而知新的體會篇十四
孔子十七歲那年,魯國大夫孟厘子病危,臨終前告誡兒子孟懿子說：“孔丘這個人,是圣人的后代,他的祖先在宋國滅敗.他的先祖弗父何本可繼位做宋國國君,卻讓位于他的弟弟厲公.到他的另一個先祖正考父時,歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝,三次受命一次比一次恭敬,所以正考父鼎的銘文說：‘第一次被任命時鞠躬而受,第二次被任命時彎腰而受,第三次被任命時俯首而受.走路時順墻根快走,也沒人敢欺侮我;我就在這個鼎中煮些面糊粥以糊口度日.’他就是這般恭謹節(jié)儉.我聽說圣人的后代,雖不一定做國君執(zhí)政,但必定會有才德顯達的人出現(xiàn).如今孔丘年少而好禮,不就是才德顯達的人嗎?我將要去了,你一定要以他為師.等到孟厘子死后,孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)禮.
溫故而知新的體會篇十五
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由)，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。(孔子的學(xué)生)子貢，把魯國人從外國贖回來，但不(向國家)領(lǐng)取金錢?？鬃诱f：“賜(端木賜，即子貢)，你錯了!圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為?，F(xiàn)在魯國富的人少窮人多，(向國家)領(lǐng)取補償金，(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了?！?BR> 子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了?！?BR> 孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說：“可以了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)?！庇志毩撕芏嗳兆?，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志?！庇诌^了相當?shù)臅r間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。
孔子相師
《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面?？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀?”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項橐?！笨鬃訛榱送旎孛孀?，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
實驗欹器
《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：‘此為何器?’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?！鬃釉唬骸崧勫蹲?，虛則欹，中則正，滿則覆?！鬃宇櫟茏釉唬骸⑺伞！茏愚谒⒅卸?，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：‘吁!惡有滿而不覆者哉!’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”;當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”;但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個雅號叫宥坐。
藏書始祖
孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻中，創(chuàng)立了揭示文獻“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻的內(nèi)容上起重要作用?？鬃诱韴D書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。
孔子的學(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”?？鬃油ㄟ^國家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經(jīng)》時，廣泛搜集各國典籍。故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。”
1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界.)
(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎.)
3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意.——摘孔子《大學(xué)》
(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實.)
4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩.——摘孔子《大學(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人.——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德，才能要求別人行善.)
(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處.”)
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和.達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了.)
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人.)
9、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢.)
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢.——摘孔子《中庸》
(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗.)