總結(jié)是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種記錄和檢視。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重實(shí)踐與理論的結(jié)合，將自己的體會(huì)與實(shí)際情況相結(jié)合。以下是一些來自不同行業(yè)的心得體會(huì)，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍?shí)用的經(jīng)驗(yàn)和方法。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇一
洛陽(yáng)二里頭博物館是中國(guó)著名的文物保護(hù)和展覽中心，這里保存了大量古代文明的歷史瑰寶。最近，我有幸參觀了這座博物館，并深深感受到其中的歷史文化魅力。在此，我想分享我對(duì)洛陽(yáng)二里頭博物館的心得體會(huì)。
第二段：展示文物的震撼力
當(dāng)我第一次進(jìn)入洛陽(yáng)二里頭博物館，我被展覽區(qū)里的文物的藝術(shù)魅力所震撼。這里展出的文物有二里頭文化時(shí)期的陶器、青銅器、金器等，還有商朝的玉器、銅器等。這些精美的文物，不僅具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，更能讓人感受到中國(guó)古代文明的璀璨和博大精深。
第三段：了解歷史的重要性
參觀洛陽(yáng)二里頭博物館，不僅僅是欣賞文物，更是通過這些文物去了解歷史的進(jìn)程和演變。在博物館里，我了解了早期的商朝文化，掌握了二里頭文化的歷史背景，學(xué)習(xí)了周代王朝的政治制度……這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，了解歷史是很重要的，只有了解歷史，才能更好地認(rèn)知現(xiàn)實(shí)和未來。
第四段：文化交流的意義
除了展示文物外，洛陽(yáng)二里頭博物館還重視文化交流和傳播。在博物館里，我看到了各種不同國(guó)籍的游客，他們呈現(xiàn)出的興奮和好奇心，也讓我意識(shí)到文化交流的意義。通過文化交流，不僅能促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)的交流，也能增進(jìn)彼此的文化認(rèn)知，從而進(jìn)一步推進(jìn)文化的多元與交流。
第五段：總結(jié)
參觀洛陽(yáng)二里頭博物館，給了我一個(gè)非常有意義也非常美好的體驗(yàn)。在這里，我不僅欣賞到了許多精美的文物，還通過這些文物更好地了解中國(guó)古代文化和歷史。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到文化交流的重要性，這對(duì)于促進(jìn)和諧世界，也有著重要的作用。總之，參觀洛陽(yáng)二里頭博物館的經(jīng)歷，既讓我收獲知識(shí)，也讓我收獲美好和感悟。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇二
洛陽(yáng)博物館作為中國(guó)四大博物館之一，是一座充滿歷史和文化底蘊(yùn)的寶庫(kù)。我最近有幸拜訪了這座博物館，深深被其豐富的文物和精美的陳列所打動(dòng)。在這次旅行中，我不僅對(duì)中國(guó)古代的文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也收獲了許多寶貴的體會(huì)和心得。
第二段：博物館的分區(qū)和陳列
洛陽(yáng)博物館被劃分為不同的展區(qū)，每個(gè)區(qū)域都有其獨(dú)特的主題和陳列。以古代中國(guó)歷史文化為主題的展區(qū)讓我更加直觀地了解了中國(guó)古代文化的發(fā)展和演變。特別是陳列了殷商時(shí)期的青銅器和漢唐時(shí)期的雕塑，讓我感受到古代藝術(shù)的卓越和創(chuàng)造力。此外，博物館還有專門的陳列區(qū)域展示了陶瓷、繪畫等藝術(shù)形式，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解。
第三段：心靈的啟迪和文化的激發(fā)
在博物館參觀過程中，我深深感受到了文物的魅力。每一件展品都是歷史文化的見證，通過觀察和學(xué)習(xí)，我能夠更加真實(shí)地感受到古代文明的繁榮和輝煌。同時(shí)，博物館也是一座巨大的知識(shí)寶庫(kù)，其中的展品和陳列不僅展示了歷史，也給觀眾提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我在參觀數(shù)量眾多的文物中，對(duì)中國(guó)古代歷史、藝術(shù)和文化有了更全面的認(rèn)識(shí)，這讓我深受啟發(fā)和鼓舞。
第四段：與文化的親密接觸和情感交流
除了了解歷史和文化，洛陽(yáng)博物館也提供了一種與文物親密接觸的機(jī)會(huì)。在某些展區(qū)，觀眾可以親自觸摸一些仿古工藝品，以體驗(yàn)古代藝術(shù)的魅力。此外，博物館還舉辦了一些工藝制作的活動(dòng)，如陶瓷制作和書法體驗(yàn)，讓觀眾更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這樣的互動(dòng)體驗(yàn)讓我充分感受到了中國(guó)文化的魅力，并與之產(chǎn)生了更深的情感交流。
第五段：對(duì)于古代文物的保護(hù)與傳承的思考
在參觀洛陽(yáng)博物館的過程中，我也思考了古代文物的保護(hù)和傳承的重要性。作為一位觀眾，我深感自己對(duì)于文物保護(hù)的責(zé)任。同時(shí)，我也看到了博物館的努力，通過陳列和保護(hù)工作，讓更多的人了解和欣賞到中國(guó)古代文化的魅力。我認(rèn)為，在繼續(xù)保護(hù)和傳承古代文物的同時(shí)，還需要通過博物館等場(chǎng)所的宣傳和教育，讓更多的人參與到文物保護(hù)中來，共同努力保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：
參觀洛陽(yáng)博物館，讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解，也讓我體驗(yàn)到了文化的魅力和情感的交流。我相信，通過保護(hù)和傳承古代文物，我們可以讓更多的人了解和學(xué)習(xí)到我們偉大的歷史和文化，共同推動(dòng)中華文明的傳承和發(fā)展。我會(huì)將此次旅行的心得與體會(huì)傳遞給身邊的朋友和家人，鼓勵(lì)他們也去參觀這座充滿魅力的博物館，感受中國(guó)古代文明的卓越和獨(dú)特之處。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇三
洛陽(yáng)博物館是中國(guó)著名的博物館之一，位于河南省洛陽(yáng)市。我在上個(gè)月有幸參觀了這座博物館，對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深入的了解。我在此次旅行中的目的是為了進(jìn)一步豐富自己的知識(shí)，感受古代文明的瑰寶，并且通過這次旅行提升自己的審美能力。
第二段：對(duì)洛陽(yáng)博物館建筑及布局的評(píng)價(jià)
洛陽(yáng)博物館的建筑和布局非常精美。博物館外觀設(shè)計(jì)獨(dú)特，富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。博物館內(nèi)部分為不同的展館和展廳，清晰地展示了中國(guó)歷史的演變。我最喜歡的是陶瓷館和書畫館。在陶瓷館里，我看到了許多精美的古代陶瓷作品，每一件都展示了中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的高度發(fā)展。書畫館里的展品也十分珍貴，讓我感受到了中國(guó)古代書畫的魅力。
第三段：對(duì)洛陽(yáng)博物館的展品和展覽的體會(huì)
洛陽(yáng)博物館的展品非常豐富多樣，包括陶瓷、金屬器、玉器、書畫等。每一個(gè)展品都有其獨(dú)特的歷史故事和文化內(nèi)涵。我在博物館中看到了許多知名的文物，比如白馬駒、洛陽(yáng)銅器、董君墓出土的玉佩等。每一件展品都給我留下了深刻的印象。此外，博物館還定期舉辦一些特殊的展覽，使我有機(jī)會(huì)欣賞到一些稀有的珍品。
第四段：對(duì)參觀體驗(yàn)的總結(jié)
這次參觀洛陽(yáng)博物館給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，我對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深入的了解。通過觀看展品和聽解說員的講解，我了解到了許多關(guān)于中國(guó)古代文明的知識(shí)，比如陶瓷的發(fā)展、書畫的演變等。其次，這次參觀也提升了我的審美能力。在欣賞那些古代藝術(shù)品時(shí)，我學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)的視角和方法，培養(yǎng)了自己的審美感受。最后，參觀博物館也是一次身心放松的旅行。在寂靜的展館里，我可以靜下心來，感受文物所傳遞的深層情感。
第五段：對(duì)洛陽(yáng)博物館的推薦和期望
綜上所述，洛陽(yáng)博物館是一座很值得參觀的博物館。它不僅給人帶來了對(duì)中國(guó)古代文化的深入了解，還可以提升個(gè)人的審美能力，以及放松身心。雖然這次參觀給我留下了深刻的印象，但我還期望博物館能更多地開展一些教育活動(dòng)，例如講座、參觀活動(dòng)等，吸引更多的人參觀和學(xué)習(xí)。希望越來越多的人能夠參觀這座博物館，沉浸于古代文明的瑰寶之中，感受中國(guó)的悠久歷史和燦爛文化。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇四
洛陽(yáng)博物館是中國(guó)著名的國(guó)家一級(jí)博物館，位于河南省洛陽(yáng)市。作為我國(guó)歷史文化名城的代表之一，洛陽(yáng)博物館匯集了豐富的文物珍品，是探索中國(guó)古代歷史和文化的重要場(chǎng)所。近期，我有幸參觀了這個(gè)博物館，此次旅行給我留下了深刻的印象和難忘的體驗(yàn)。在這次旅行中，我深深感受到了中華文明的博大精深，也加深了對(duì)歷史文化的熱愛和珍惜。下面，我將就此次旅行給大家分享一下我的體會(huì)和感受。
首先，洛陽(yáng)博物館的建筑設(shè)計(jì)給我留下了深刻的印象。博物館的建筑風(fēng)格獨(dú)特，采用了傳統(tǒng)的中國(guó)建筑元素，與北方的冬之宮和南方的夏之宮相得益彰。整體的建筑高大宏偉，猶如一座古代宮殿。博物館周圍的景觀布局也非常精致，充滿了古代園林的韻味。在參觀的過程中，我仿佛穿越回了古代，感受到了那種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。我不禁想起了中國(guó)古時(shí)的帝王之都，這個(gè)博物館無(wú)疑是歷史文化的瑰寶。
其次，洛陽(yáng)博物館的展覽內(nèi)容非常豐富多樣。在參觀的過程中，我見到了許許多多珍貴的文物，包括青銅器、陶瓷器、瓷器、字畫和古代文書等等。這些文物見證了中國(guó)古代文化的繁榮和輝煌，讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。特別是在看到那些精美的青銅器時(shí)，我深深感受到中華民族藝術(shù)的博大精深。這些青銅器不僅造型獨(dú)特，而且工藝非常精湛，展現(xiàn)出了中國(guó)古代工匠的智慧和才華。這些文物都經(jīng)過精心保護(hù)和展示，使我們能夠更好地了解中國(guó)古代文化的瑰寶和輝煌。
再次，洛陽(yáng)博物館的參觀體驗(yàn)非常好。博物館設(shè)有專門的講解員，他們耐心地向我們介紹文物的歷史和背后的故事，使參觀更富有意義。此外，博物館還提供了多種多樣的互動(dòng)體驗(yàn)，比如觀看文物修復(fù)過程的展示，讓我們更加親近文物和了解修復(fù)文物的過程。博物館內(nèi)還設(shè)有兒童樂園，供小朋友們進(jìn)行游戲和互動(dòng)，使他們?cè)谕嫠Ｖ袑W(xué)習(xí)。這種參觀方式不僅有助于增加知識(shí)，還提高了參觀者的參與度。作為一位參觀者，我對(duì)博物館的服務(wù)和體驗(yàn)非常滿意。
最后，洛陽(yáng)博物館給我留下了深刻的歷史感悟。在參觀的過程中，我能夠感受到中國(guó)古代文化的博大精深。這文物不僅是歷史的見證，更是對(duì)我們今天生活的啟示。我們作為當(dāng)代人，應(yīng)該珍惜歷史文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過參觀博物館，我們可以更好地了解自己的民族文化和歷史。這種歷史感悟是非常有價(jià)值的，讓我對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛。
總之，洛陽(yáng)博物館是一座令人難忘的博物館，每一次參觀都會(huì)帶給我們新的體驗(yàn)和感受。通過參觀這個(gè)博物館，我不僅對(duì)中國(guó)古代文化有了更好的認(rèn)識(shí)，還加深了對(duì)歷史文化的熱愛和敬仰。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化，為傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇五
在河南省洛陽(yáng)市，有一座博物館，叫做“洛陽(yáng)二里頭博物館”。作為中華文明的重要發(fā)源地之一，洛陽(yáng)擁有豐富的歷史遺產(chǎn)，二里頭遺址就是其中一處。在這里，我逐漸了解了中國(guó)古代的文化和歷史，同時(shí)也體會(huì)到博物館的魅力。以下是我對(duì)洛陽(yáng)二里頭博物館的心得體會(huì)。
第一段：光影與空間的美
進(jìn)入博物館的大門，首先映入眼簾的是巨大的建筑——展廳。展廳由動(dòng)態(tài)的玻璃幕墻和幾何形態(tài)的硬質(zhì)殼體構(gòu)成，既充滿現(xiàn)代感，又和周圍的環(huán)境相融合，非常有設(shè)計(jì)感。走進(jìn)展廳，強(qiáng)烈的視覺沖擊讓人感受到博物館的神秘和莫測(cè)。畫面和聲音的完美融合營(yíng)造出非常獨(dú)特的氛圍，令人陶醉。
第二段：展覽與文化的交融
洛陽(yáng)二里頭博物館里擺放著各種珍貴的文物、器具、圖片和踐履，把中國(guó)文明的歷史展現(xiàn)在我們眼前。最讓我印象深刻的莫過于二里頭遺址中臺(tái)基、城墻上鋪設(shè)的鵝卵石。這些鵝卵石分別打過粗糙的刻痕、骸骨等圖案，成為我們了解這一古代文明的重要視窗。對(duì)我來說，這樣的文物讓我感到熟悉卻又神秘。身臨其境的實(shí)物讓我更好地理解了中華文明的起源和演變。
第三段：文化傳承與科技創(chuàng)新的融合
博物館不只是保存古物，也要傳達(dá)文化的價(jià)值觀念。洛陽(yáng)二里頭博物館在這方面做得非常出色，通過文化排演等環(huán)節(jié)，向公眾呈現(xiàn)了中國(guó)古代文化的詮釋。博物館的展示模式需要流動(dòng)，這里的流動(dòng)除了層次的實(shí)現(xiàn)還需要科技突破，如影視表演、VR展示等。
第四段：博物館的意義與作用
洛陽(yáng)二里頭博物館不但向游客展示了豐富的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也說明了一個(gè)博物館的重要地位和作用。博物館對(duì)于文化的保存和傳承有著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是增加人文底蘊(yùn)和教育的一大支柱。來到博物館，可以建立與文化遺產(chǎn)之間的緊密紐帶，更好地掌握國(guó)家的歷史和文化。
第五段：總結(jié)
參觀洛陽(yáng)二里頭博物館是一場(chǎng)難忘的經(jīng)歷，不僅拓展了我的知識(shí)面，也讓我看到了博物館的心靈魅力與無(wú)窮意義。博物館因其獨(dú)特性和多元性，讓人們不斷叩問身臨其境之中所展現(xiàn)的文化背景，這也有助于推廣文化、傳遞教育。在這里，我們可以直接接觸歷史的淵源，領(lǐng)略文物珍品，同時(shí)也感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)和博大精深。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇六
洛陽(yáng)市博物館位于中國(guó)文化古都河南省洛陽(yáng)市，是一座富有歷史沉淀與文化底蘊(yùn)的博物館。近日，我有幸參觀了這個(gè)博物館，并深受其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史文物所震撼。下面，我將分享我在洛陽(yáng)市博物館參觀過程中的心得體會(huì)。
首先，洛陽(yáng)市博物館的布局非常合理。進(jìn)入博物館大門后，首先映入眼簾的是一座宏偉的大廳，這里擺放著一些最有代表性的文物。然后，我按照指示牌依次參觀了各個(gè)展廳，每個(gè)展廳都有明確的主題和文物陳列，展品之間的聯(lián)系緊密而有序。這種合理的布局使得我在游覽過程中能夠有條不紊地了解到每一個(gè)展區(qū)的主題和文物。
其次，洛陽(yáng)市博物館的文物收藏豐富多樣。博物館內(nèi)陳列著大量的文物，包括青銅器、瓷器、書畫、玉器等等。其中最具魅力的就是那些歷史悠久、工藝精湛的青銅器。這些青銅器造型優(yōu)美，紋飾精細(xì)，展示了古代工匠們卓越的技藝和智慧。除了青銅器，博物館中還有許多精美的陶瓷器，這些瓷器造型雅致，釉色鮮艷，展示了中國(guó)古代陶瓷制作的高度成就。無(wú)論是青銅器還是瓷器，它們都是古代文化藝術(shù)的瑰寶，使我深深地感受到了中華文明的博大精深。
第三，洛陽(yáng)市博物館注重與觀眾的互動(dòng)。在博物館中，除了文物展覽外，還設(shè)置了許多互動(dòng)性十足的展示區(qū)域。例如，在一個(gè)展廳里，有一塊模擬古人運(yùn)用青銅制作樂器的展示臺(tái)。我可以親身體驗(yàn)敲擊銅鐘、鳴奏石磬的樂趣，仿佛置身于古人的樂器制作工場(chǎng)中。在其他展示區(qū)，還可以體驗(yàn)到古代的服飾、住房等。這些互動(dòng)性的展示方式讓我更加深入地了解了古代文化和生活方式。
另外，洛陽(yáng)市博物館主辦了一些文化活動(dòng)，豐富了觀眾的參觀體驗(yàn)。在我參觀的那天，正好有一場(chǎng)講座，講述了中華傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)。這場(chǎng)講座結(jié)合了實(shí)際的書法展示，讓我更加了解了中國(guó)書法的起源、發(fā)展以及其在中華文化中的重要地位。此外，博物館還定期舉辦展覽和講座，吸引了一大批對(duì)文化藝術(shù)感興趣的觀眾。通過這些文化活動(dòng)，洛陽(yáng)市博物館為觀眾提供了一個(gè)更加全面的文化體驗(yàn)。
總之，參觀洛陽(yáng)市博物館讓我受益匪淺。合理的布局、豐富的文物展示、互動(dòng)的展示方式以及精彩的文化活動(dòng)，使我更加了解了中華文化的博大精深。參觀洛陽(yáng)市博物館，不僅是欣賞文物的機(jī)會(huì)，更是一次對(duì)中華文明的深度體驗(yàn)和感悟。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇七
洛陽(yáng)古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬(wàn)平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽(yáng)古墓博物館旅游景點(diǎn)介紹之概況,洛陽(yáng)是歷史文化名城，是中國(guó)七大古都之一。歷代帝王和達(dá)官顯貴多埋葬在洛陽(yáng)一帶，特別是洛陽(yáng)城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國(guó)古代最負(fù)盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。
博物館復(fù)原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫墓，壁畫為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護(hù)衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場(chǎng)面，有車騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國(guó)大將軍安菩夫婦墓等。
自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”之說的洛陽(yáng)北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而的的專題性博物館——洛陽(yáng)古墓博物館，其面積之大、風(fēng)格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國(guó)一大絕觀。因此，洛陽(yáng)古墓博物館又是我國(guó)目前最大的古墓博物館之一，同時(shí)也成為目前世界上第一座古墓博物館。
洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館原名洛陽(yáng)古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個(gè)地面建筑之間，廣植花草樹木，間設(shè)假山水池，堪稱公園。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇八
超市的公交ic卡的充值終端一直在升級(jí)中，不得不徒步去很遠(yuǎn)的華潤(rùn)萬(wàn)家一層充值中心。
大街上的.人真多，這是我來到蘭州，一直存在的印象，到這個(gè)清明節(jié)，滿一年，真快!
我思故我在，穿梭在人群中，我一直在想，自己存在的價(jià)值，是我現(xiàn)在的工作嗎?是我依賴于工作，還是工作依賴于我?假如我丟了工作，又該往何處。
昨天，去省博物館參觀了一圈，有悠長(zhǎng)的茶馬古道，先進(jìn)的齊家文化，艱苦的紅色甘肅，更有恐龍時(shí)代，早期人類的遺跡。遺憾的是，沒有看到鎮(zhèn)館之寶——銅奔馬。
甘肅省博物館，從入口到出口，似乎穿越遠(yuǎn)古，穿越未來。宇宙走過了138.2億年，而我們賴以生存的地球，誕生于46億年前，恐龍時(shí)代和人類文明只不過是一小段而已，中華文明更不過上下五千年，人的壽命，以現(xiàn)在樂觀看，只是百年，彈指一揮間。
歷史的沉淀，才讓一段文明影響深遠(yuǎn)。悠悠百年，真正付出的人，名垂千古。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇九
洛陽(yáng)博物館位于古都洛陽(yáng)市中心繁華地段，西臨王城公園，是國(guó)家一級(jí)博物館，洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。
洛陽(yáng)博物館以其數(shù)量巨大，跨代久遠(yuǎn)，種類豐富，品位高超而享譽(yù)中外，其中仰韶、龍山文化時(shí)期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國(guó)文物界占有舉足輕重的地位。
新推出的《永恒的文明洛陽(yáng)文物精品陳列》由史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期和隋唐時(shí)期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國(guó)之瑰寶。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十
公元前221年，強(qiáng)大的秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó)，秦始皇建立起了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建制國(guó)家。車同文、書同軌、設(shè)三公、置郡縣，古代中國(guó)第一次在真正意義上成為一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。
秦朝定都咸陽(yáng)，在洛陽(yáng)設(shè)立三川郡。經(jīng)過短暫的統(tǒng)治之后，公元前202年，西漢建立，漢高祖劉邦最初定都洛陽(yáng)后遷都長(zhǎng)安，洛陽(yáng)從都城轉(zhuǎn)變?yōu)檎瓶刂性皷|部地區(qū)的重要軍事重鎮(zhèn)。
西漢經(jīng)過二百年的統(tǒng)治，由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)亂四起。公元25年，光武帝劉秀建立東漢，國(guó)都定于洛陽(yáng)。自此以后的曹魏、西晉和北魏也先后在洛陽(yáng)建都，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)500多年。這一時(shí)期的洛陽(yáng)，是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是全國(guó)最大的工商業(yè)都市。
政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)繁榮，對(duì)外交流頻繁，洛陽(yáng)成為絲綢之路的東方起點(diǎn)，也成為東方文明西傳的源頭。尤其是北魏時(shí)期，隨著魏孝文帝遷都洛陽(yáng)及其一系列漢化政策，北魏國(guó)力臻于強(qiáng)盛，都城洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，成為中國(guó)歷史上規(guī)模最大的京城和通達(dá)百國(guó)千城的貿(mào)易都會(huì)。
漢魏洛陽(yáng)故城遺址位于今天洛陽(yáng)市以東15公里處。是我國(guó)建都時(shí)間最長(zhǎng)、建都朝代最多的古代都城遺址之一。從東漢修建以來，經(jīng)過歷代的修繕、擴(kuò)建，城址總面積約106平方公里，是中國(guó)乃至世界上面積最大的古代都城遺址，是近代以前全球最大的城市。
漢魏洛陽(yáng)故城是中國(guó)古代都城的典型代表，上承周秦，下啟隋唐，集中體現(xiàn)了各代都城的布局特點(diǎn)。表現(xiàn)出從先秦城市的非對(duì)稱式不規(guī)則布局向隋唐都城中軸對(duì)稱布局的過渡，是都城規(guī)劃史上的重大轉(zhuǎn)折性變化，影響后代都城規(guī)劃達(dá)千年之久。
在這里我們可以看到，中國(guó)歷史上的第一座官辦寺院——白馬寺;目前所見中國(guó)最早的國(guó)家天文觀測(cè)臺(tái)——靈臺(tái);歷史上規(guī)模最大的官辦學(xué)府——東漢太學(xué)等。漢魏洛陽(yáng)城以其歷史之悠久，之豐富，在中國(guó)古代都城中獨(dú)樹一幟，已被列入世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名錄。
東漢時(shí)期，洛陽(yáng)城大致為南北長(zhǎng)而東西短的長(zhǎng)方形。南北九里，東西六里，俗稱“九六城”。四面共設(shè)城門12座，縱橫24條大街。城內(nèi)由若干個(gè)宮殿組成，宮殿布局分南宮和北宮，二宮南北對(duì)峙，中間以復(fù)道相連。南宮是皇帝接受群僚朝賀議政及國(guó)家舉行重要儀式的地方;北宮主要是舉行天子臨朝，百官賜福，宴饗朝議的地方。
南、北宮以外城區(qū)，為各類官府、太倉(cāng)、武庫(kù)、商市所在地和達(dá)官貴人住宅。城南郊建有規(guī)模宏大的明堂、辟雍、靈臺(tái)和太學(xué)等重要禮制和教育性建筑。東漢洛陽(yáng)城兩宮制度、禮制建筑獨(dú)立成區(qū)的城市布局對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
東漢太學(xué)位于漢洛陽(yáng)故城南郊，今偃師市大郊村一帶，始建于東漢光武帝中元元年 (公元56年)，是東漢傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府，后屢加擴(kuò)建，光武帝劉秀曾親臨太學(xué)視察，漢明帝劉莊還在太學(xué)親自講學(xué)。東漢時(shí)太學(xué)生最多時(shí)曾達(dá)到三萬(wàn)余人。東漢以后曹魏、西晉、北魏相繼延設(shè)洛陽(yáng)太學(xué)。上世紀(jì)三十年代以來這里不斷有石經(jīng)殘塊出土?？脊虐l(fā)掘表明，太學(xué)遺址規(guī)模宏大，面積達(dá)數(shù)萬(wàn)平方米，是古代中國(guó)規(guī)模最大、最早的國(guó)立大學(xué)。
熹平石經(jīng)，我國(guó)最早的一部石刻經(jīng)典，是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。東漢熹平四年(公元175年)，大學(xué)者蔡邕等得到漢靈帝詔準(zhǔn)后，以隸書體刻立石碑46塊，內(nèi)容包括《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語(yǔ)》等，立于東漢太學(xué)講堂前，供太學(xué)生觀摩。史稱“熹平石經(jīng)”或“一體石經(jīng)”。后代也有石經(jīng)立于太學(xué)或國(guó)子監(jiān)，最為著名的還有曹魏“正始石經(jīng)”和唐代“開成石經(jīng)”，與“熹平石經(jīng)”并稱為中國(guó)古代“三大石經(jīng)”。
東漢刑徒墓銘磚，記錄了為修建東漢洛陽(yáng)城而死的刑徒姓名、刑名、部屬、獄所名、死亡日期等。磚銘記載，刑徒墓地使用年代從東漢安帝永初元年(公元107年)至永寧二年(公元121年)年初。東漢刑徒來自全國(guó)各地，絕大多數(shù)是男性青壯年，雄偉的東漢洛陽(yáng)城建筑是他們勞動(dòng)的結(jié)晶。
兩漢時(shí)期，是中國(guó)道教發(fā)展成熟階段。升仙思想在社會(huì)中廣泛流行，“事死如事生”的喪葬制度已經(jīng)在社會(huì)中形成。人們開始大量運(yùn)用陶土燒制出的模型，為自己營(yíng)造死后生活的世界。東漢墓葬隨葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿隨葬數(shù)量巨大，大批式樣繁多的陶制建筑明器，可謂漢代陶器的代表。這些建筑明器，既有供人居住的宅院和樓閣，也有儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)房，以及舂米磨面加工糧食的作坊和飼養(yǎng)家禽家畜的圈舍等等。東漢建筑明器形象具體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)建筑的高大，設(shè)計(jì)的精巧，裝飾的富麗，是漢代地主莊園經(jīng)濟(jì)生活的縮影。
這件褐黃釉陶熏爐，造型獨(dú)特，工藝精湛。采用立體堆塑工藝，器蓋部分以“勇士搏獸”為題材，塑造出一座猛獸遍布的山峰，形象生動(dòng)、雄健。器座為一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生動(dòng)逼真，尾巴還斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。
熏爐在漢代十分盛行，大多以金銅鑄成，習(xí)慣稱之為“博山爐”。漢代低溫鉛釉陶是漢代制陶工藝的又一杰出成就。釉料中加入鉛，不僅降低了釉的熔點(diǎn)，而且使釉面增加了亮度，使銅、鈦著色劑呈現(xiàn)出美麗的色彩。洛陽(yáng)出土的低溫鉛釉陶常見有倉(cāng)、壺、爐、罐、奩等專用于陪葬的模型明器，釉色多為黃、褐、綠三種。而熏爐以釉陶工藝制成則十分少見，這件釉陶熏爐出土于20xx年，系洛陽(yáng)首次發(fā)現(xiàn)。
這件彩繪陶百花燈，是對(duì)道教“升仙思想”的最好的詮釋。燈高92厘米，座徑40厘米，由座、盤、枝和盞組成，燈座為喇叭形圈足，白地涂朱，繪黛色云紋。座上立有平底燈盤，盤中有一圓孔，燈柱插入其中。
燈座下塑有環(huán)繞的山巒，間有神態(tài)各異的人物及虎、狼、鹿、豬、狗、羊、猴、兔、蛙等動(dòng)物。燈盤沿處有八個(gè)圓孔，交替插入四枝曲枝燈盞和四枝龍形飾件。在龍尾處坐一羽仙人，頭戴冠，穿紅色短褲。等距的燈柱均涂朱紅色，三道凸箍與盤邊、燈盞均涂以翠綠色。三道凸箍上有兩層四枝曲枝燈盞，盞上插有火焰紋樣花飾，枝上端坐四位紅色羽仙人。燈柱頂端平放朱雀形圓燈盞。陶燈共有十三盞，十三枝燈爭(zhēng)相輝映，絢爛華美。百花燈造型挺拔，穩(wěn)重，五彩紛呈，它所塑造的神禽異獸，仙人跨龍等裝飾性題材，反映了漢代社會(huì)“長(zhǎng)生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一種人神共處，人神共樂的夢(mèng)幻圖景，令人嘆為觀止。
這件漢代解注瓶，是1954年洛陽(yáng)西郊漢墓出土的。小口、圓腹、大平底。在腹部周壁有朱書符箓一道，符箓意義不解，符文后有“解注瓶，百解去(長(zhǎng)?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不僅體現(xiàn)在希望墓主人的安寧不被邪魔侵?jǐn)_，也體現(xiàn)在家人希望墓主人的靈魂安息不會(huì)返回陽(yáng)世滋擾，所以解注瓶又叫“鎮(zhèn)墓瓶”。而道教是我國(guó)的原生宗教，興起于兩漢，把老子所著《道德經(jīng)》奉為主要經(jīng)典。在西漢早期普遍信奉“清凈無(wú)為”、“無(wú)為而治”的黃老思想，即便武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)，但道家的無(wú)為思想和升仙思想還備受人們追捧。
自秦朝始，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣文字度量衡。而真正將鑄幣權(quán)收歸國(guó)有，還是在西漢武帝在位時(shí)期。當(dāng)時(shí)流通的錢幣已經(jīng)是圓形方孔的銅錢，稱為五銖。我們現(xiàn)在看到的就是一件鑄造銅錢陶范。
兩漢交替時(shí)期，政局混亂，王莽新朝曾經(jīng)存在過17年的時(shí)間。在這期間王莽進(jìn)行了五次貨幣改制，其鑄行的錢幣品種之多，幣值之高，在世界貨幣史上都是罕見的。莽錢以其獨(dú)特的造型，考究的鑄造工藝，雋秀的文字以及諸多的千古之謎而倍受泉家、學(xué)者所青睞和推崇。其中金錯(cuò)刀“一刀平五千”，形制獨(dú)特，不同凡響。
金錯(cuò)刀因其制作精致，形狀奇特，自東漢以來就為世人所喜愛。著名科學(xué)家、學(xué)者張衡在《四愁詩(shī)》中曾以“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”的詩(shī)句詠之。“金錯(cuò)刀”銅質(zhì)精良，體泛銀光。其錢文雖無(wú)垂針篆之挺勁，但其深厚質(zhì)樸的篆錄之意與厚重篤實(shí)的錢體渾然一體，遂有“錢絕”之美譽(yù)。
漢代伏人玉環(huán)1986年洛陽(yáng)澗西出土。對(duì)角長(zhǎng)12.7厘米，口徑9.8厘米，整體呈現(xiàn)出雞骨白色。外側(cè)刻飾有爬伏四人。伏人腦后飾垂發(fā)髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱環(huán)，雙腿呈魚尾形。玉環(huán)在漢代使用較為普遍，或?yàn)榕屣棧驗(yàn)槭骤C，形制多樣。這件伏人玉環(huán)雕琢手法和工藝造型十分獨(dú)特，以四人伏于圓環(huán)之上，形態(tài)質(zhì)樸，外方內(nèi)圓，藝術(shù)效果十分理想。
洛陽(yáng)漢代墓室中的壁畫裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢。墓主多為高官顯貴或地方豪紳。目前洛陽(yáng)已發(fā)現(xiàn)漢代壁畫墓近20座，這些漢墓壁畫內(nèi)容豐富、手法嫻熟，深刻地折射出漢代人們的思想觀念和情感意趣。早期神靈、仙人內(nèi)容流行，是漢初黃老思想的折射;中期反映儒家思想的歷史故事和神學(xué)讖緯意識(shí)愈見盛行;至東漢時(shí)，反映墓主身份和仕宦經(jīng)歷的宴飲歌舞、車騎出行場(chǎng)面逐漸豐富，反映出從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活的享受、炫耀，完全是人世間生活的再現(xiàn)。
斗獸紋綠釉陶壺，1978年洛陽(yáng)收集。高45厘米。外表施深綠色釉。肩部半浮雕斗獸紋圖案。圖案分為兩部分，一是熊面人與獅形獸相斗，二是騎馬者拉弓射獸的場(chǎng)面。斗獸是漢代百戲中的一種，演員在表演時(shí)要化妝，戴上假面具。此壺浮雕中的斗獸者皆有假面具。浮雕斗獸紋在漢代出土文物中比較罕見。
東漢末年，宦官、外戚專權(quán)，國(guó)家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立形成割據(jù)。公元220年，魏文帝曹丕代漢建魏，定都洛陽(yáng)，史稱曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀為曹魏所滅。公元265年，晉武帝司馬炎取代曹魏建立西晉，公元280年滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。西晉以洛陽(yáng)為國(guó)都，前后共52年。
曹魏時(shí)期，社會(huì)提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng)，隨葬品亦隨之減少。洛陽(yáng)澗西礦山廠內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座曹魏正始八年(公元247年)磚室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等組成。墓室結(jié)構(gòu)保存完好，隨葬品較為豐富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的鐵帷帳架，其中鐵帷帳架上刻有“正始八年八月”紀(jì)年字樣，是曹魏時(shí)期極罕見的紀(jì)年墓葬之一。
西晉銅三輪鳩車，年洛陽(yáng)偃師南蔡莊磚廠晉墓出土。高6.5厘米。三輪，車身為一昂首挺胸長(zhǎng)尾鳩鳥，胸前有一牽行環(huán)鼻。腹中橫穿鐵棍為軸。軸頭兩端各有寬車輞車輪一只，身尾連接處下方有一不分輞輻圓輪。史書記載自漢代以來兒童“年五歲有鳩車之樂”，“小兒五歲曰鳩車之戲”，此墓出土的鳩車反映了漢代風(fēng)習(xí)在晉代的延續(xù)。
獅形青瓷盂：西晉。1972年洛陽(yáng)礦山廠出土。高8厘米。頭作獅形，尾呈蕉葉狀，頷下有須。項(xiàng)脊分披鬃毛，腹部?jī)蓚?cè)畫有羽翼。脊上有直徑三厘米的圓管，瓷獅昂首豎耳，四腿卷曲伏臥。造型靈敏精巧，施釉勻稱瑩潤(rùn)，是一件造詣高超的青瓷藝術(shù)品。
“晉歸義胡王”金印，1973年洛陽(yáng)孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，駝形鈕。印文“晉歸義胡王”五字。歸義，即歸化、降順。胡即指當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族匈奴?！皶x歸義胡王”是西晉時(shí)匈奴歸化部落首領(lǐng)的封號(hào)。該印來自甘肅，系居住在涼州的匈奴歸化后為晉武帝所封，是晉朝廷為了安撫少數(shù)民族，建立相互間的友好關(guān)系，以減少邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)的一種具體措施。這枚金印反映了西晉時(shí)期中國(guó)西北境內(nèi)部族內(nèi)遷、民族融合的歷史事實(shí)。
北魏是來自東北大興安嶺的少數(shù)民族鮮卑人建立的政權(quán)。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)遷都洛陽(yáng)。都洛共42年。
孝文帝遷都洛陽(yáng)后大力推行一系列漢化政策，加速了鮮卑族的漢化，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次民族大融合，為中國(guó)大一統(tǒng)的多民族社會(huì)和諧共處的今天打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孝文帝遷都洛陽(yáng)之后推行了一系列的漢化改革政策，他率先將皇族姓氏“拓跋”改為“元”姓，要求鮮卑族官員穿漢服、說漢化，并納漢族大臣的女兒為妃，推動(dòng)了漢化改革進(jìn)程。
北魏元巶墓位于洛陽(yáng)老城區(qū)盤龍塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孫，曾封常山王。其墓為帶墓道土洞墓，墓內(nèi)出土墓志、陶俑100余件，主要由鎮(zhèn)墓俑、儀仗俑、伎樂俑、庖廚俑組成，它們簇?fù)碇b飾華麗的牛車和鞍馬，重現(xiàn)了墓主人生前出行時(shí)的奢華情景，尤其是主人乘坐的牛車，牛和車呈一體，從車廂前端格子欄下面伸出的車轅套在牛身上。牛呈拉車行走狀。牛俑渾勁，脖頸肌肉下垂，牛身披飾革帶，駕一雙轅雙輪車，車蓋呈拱棚狀，前后檐外伸，車廂兩側(cè)各刻一象征性假窗，車廂前孔呈欞狀，后開門，車輪靠在車廂左右兩邊，牛四肢和車的兩支柱立于托板之上。陶牛車造型寫實(shí)逼真，這正是南北朝時(shí)貴族盛行的車乘，極富時(shí)代特征。
北魏彩繪陶昆侖奴俑，1965年北魏孝文帝之孫元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭于兩臂之間，僅露滿頭卷發(fā)。著紅色衣褲，腰束帶，足穿長(zhǎng)筒皮靴，生動(dòng)地塑造出一低頭掩面縮成一團(tuán)的異族形象，是北朝貴族官僚或富室家中外族家奴的一種。昆侖奴俑表現(xiàn)的是我國(guó)西北少數(shù)民族或南洋、中亞地區(qū)黑人的形象，這件俑是公元五世紀(jì)北魏洛陽(yáng)與西北及南洋中亞地區(qū)交流的見證。
魏晉時(shí)期中國(guó)青瓷有很大發(fā)展，融實(shí)用性與觀賞性于一體，在成型方法上，除輪制技術(shù)外，還采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能優(yōu)于陶器，且燒制成本相對(duì)較低，逐漸取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕纳钣镁咧?，被廣泛用于餐飲、陳設(shè)、文房用具、喪葬等等。這件蓮花紋大瓷碗，取材重瓣蓮花形象，釉色細(xì)膩，色澤溫潤(rùn)，使整只瓷碗猶如一朵怒放的青蓮。
佛教在東漢時(shí)期傳入中國(guó)，到魏晉南北朝時(shí)期，佛教的繁榮和佛寺的眾多達(dá)到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作為其統(tǒng)治手段，把佛教定為國(guó)教，廣為提倡，形成朝野貴賤皆崇佛的局面，佛教的發(fā)展在洛陽(yáng)盛極一時(shí)。都城內(nèi)外寺院林立，千百萬(wàn)人皈依佛教，至北魏晚期，洛陽(yáng)城內(nèi)建寺1367所，列剎相望，其中尤以永寧寺和龍門石窟最為豪華壯觀。
永寧寺位于北魏洛陽(yáng)城內(nèi)城南郊，今白馬寺東南約2公里處。建于北魏熙平元年(公元516年)，是北魏洛陽(yáng)城內(nèi)最大的一座皇家寺院。寺院平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約301米，東西寬約212米，四周有夯筑圍墻。永寧寺中心建筑為九層木塔，是我國(guó)古代最著名的建筑之一。據(jù)史書記載，木塔高“四十九丈”，折今136.71米。考古發(fā)掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分為二層，邊長(zhǎng)38.2米，高2.2米，內(nèi)為夯土，四壁以青石鑲包，臺(tái)基四面皆置“漫道”，以供人上下。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏時(shí)西域來洛陽(yáng)的諸僧，住永寧寺者多達(dá)數(shù)百人。
永寧寺木塔毀于永熙三年(公元534年)因雷電引起的一場(chǎng)大火。新中國(guó)成立后，對(duì)塔基進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘。塔基周圍出土了大量與佛教有關(guān)的彩繪泥塑佛、菩薩、弟子和供養(yǎng)人殘件，所有彩塑品皆泥質(zhì)，除少數(shù)飾件為模制外，均系手工雕塑而成。這批泥塑形體雖然較小，但塑形之美，比例之準(zhǔn)確，情態(tài)之傳神，塑工之細(xì)膩，極為罕見，堪稱中國(guó)古代泥塑藝術(shù)的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十一
大家好！用完午餐以后，我們就乘車前往洛陽(yáng)古墓博物館。洛陽(yáng)古墓博物館位于洛陽(yáng)市北郊的邙山冢頭村，乘車大約需要30分鐘。現(xiàn)在我就利用這段時(shí)間向大家介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)地區(qū)古墓葬及洛陽(yáng)古墓博物館的一些情況。
洛陽(yáng)在中國(guó)古代號(hào)稱“天下之中”，它地勢(shì)平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山；伊、洛、、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽(yáng)成為“天下名都”的重要因素，也是蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國(guó)歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)朝代，先后建都洛陽(yáng)。正是洛陽(yáng)有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。
邙山位于洛陽(yáng)城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢(shì)雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽(yáng)。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習(xí)俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。自古以來歷代帝王將相、達(dá)官貴人多以邙山作為他們安身長(zhǎng)眠的樂土。就連唐朝時(shí)位于朝鮮半島的百濟(jì)國(guó)義慈王及其后代客死洛陽(yáng)后，也遵循這種習(xí)俗安葬于邙山。唐代詩(shī)人王建詩(shī)云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”，在洛陽(yáng)民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說。從20世紀(jì)50年代起，在洛陽(yáng)先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時(shí)期墓葬帶有以下明顯的特征：
一、時(shí)代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國(guó)墓葬制度研究中，具有斷代分明的標(biāo)尺作用。
二、數(shù)量眾多，種類豐富，墓主人身份等級(jí)差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)埂?BR> 三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽(yáng)都城為中心而相對(duì)集中，尤以邙山最為集中。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十二
今天，小姨帶我參觀了大慶博物館。在這里，許多有趣的動(dòng)物、神奇的恐龍化石和模型，還有成百上千的昆蟲標(biāo)本讓我大飽眼福。
走進(jìn)博物館大廳，映入眼簾的是兩個(gè)黑色的大鼎，足有四米多高，威風(fēng)凜凜地矗立兩旁，像兩尊黑面門神。小姨告訴我：“快去二樓，那里才有你要找的“朋友”呢！”我迫不及待地沖上二樓。
我們首先進(jìn)入了動(dòng)物區(qū)。哇！這里四處回蕩著動(dòng)物的叫聲，“呀！這不是金雕嗎？”我尋聲望去，原來是一個(gè)比我小的男孩在看一只栩栩如生的金雕模型。只見這只金雕站在樹樁上，展開巨大的翅膀，瞪著圓圓的眼睛，惡狠狠地盯著我，仿佛把我當(dāng)成了一頓美餐，令我不寒而栗。我拿起相機(jī)，把它健美的身姿拍了下來。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)柵欄旁邊的一塊牌子上寫著“扎龍濕地”四個(gè)字。我繼續(xù)向前走去，不遠(yuǎn)處，一對(duì)丹頂鶴悠閑地站在草叢中，它們頭對(duì)著頭，好像在說什么小秘密呢！它們旁邊的池塘里，一對(duì)鴛鴦?wù)趹蛩?。這時(shí)，小姨提醒我說：“快看你的腳下?！卑?！好險(xiǎn)哪！一條大鱷魚在我腳邊張著大嘴正要咬我呢！我嚇的拔腿就跑。
穿過一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，我們來到了恐龍區(qū)。我一向喜歡研究恐龍，就興致勃勃地走了進(jìn)去。突然！“嗷——”的一聲吼叫，把我嚇了一跳。原來是一只慈母龍正在呼喚它的孩子。它脖子來回?cái)[動(dòng)著，好像很著急的樣子，難道它的孩子遇到危險(xiǎn)了嗎？一抬頭，一個(gè)恐怖的恐龍頭占據(jù)了我的視野。它張著血盆大口，口中叼著一只腔骨龍。我從它的爪子認(rèn)出它是一只霸王龍。這種兇猛的肉食恐龍到白堊紀(jì)末期才滅絕。趁它沒注意，我趕緊從它身邊溜走了。耳邊又傳來幾聲怪叫，我定睛一看，原來是無(wú)齒翼龍?jiān)跉g迎我呢！它這一叫不要緊，旁邊的腕龍也叫起來了。只見它伸長(zhǎng)了脖子，使勁擺動(dòng)尾巴，好像在驅(qū)趕侵犯它的敵人。我還看到了許多恐龍蛋和恐龍的化石。令我自豪的是，有一具披毛犀化石竟是在我們大慶市出土的。
最后，我們又參觀了昆蟲區(qū)，看到了許多美麗的蝴蝶和各種各樣有趣的甲蟲，真是大開眼界！
全中國(guó)的小朋友們，如果你有機(jī)會(huì)來大慶游玩，一定要來大慶博物館看看??！這里時(shí)時(shí)給你新奇，處處令你驚喜，到時(shí)候，我愿意為你當(dāng)導(dǎo)游。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十三
暑假周四，我們?nèi)乙黄饏⒂^博物館。
其中，我最喜歡兒童自然博物館。里面很大，剛進(jìn)去就像進(jìn)了童話里的森林?？粗掷镉幸恢焕撬坪跻蚰銚鋪?，在松樹上你會(huì)看到幾只可愛的小松鼠，在樹下你會(huì)看到兩只活潑的樹熊。再往前走，蘆葦深，流水湍急，水生植物茂盛，麋鹿悠閑地在蘆葦中覓食，丹頂鶴在淺水中走著纖細(xì)的長(zhǎng)腿，成群的鵝鴨在水中玩耍，一切都顯得如此自然和諧。接下來，我們到了海底。在特殊的燈光下，海洋的一角顯得如此深沉和安靜，珊瑚、海星靜靜地躺在海底、長(zhǎng)須鯨、中華鱘等自由游泳，一條巨大的'鯊魚露出尖牙等待捕食的機(jī)會(huì)。
今天的收獲真的很多啊！
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇一
洛陽(yáng)二里頭博物館是中國(guó)著名的文物保護(hù)和展覽中心，這里保存了大量古代文明的歷史瑰寶。最近，我有幸參觀了這座博物館，并深深感受到其中的歷史文化魅力。在此，我想分享我對(duì)洛陽(yáng)二里頭博物館的心得體會(huì)。
第二段：展示文物的震撼力
當(dāng)我第一次進(jìn)入洛陽(yáng)二里頭博物館，我被展覽區(qū)里的文物的藝術(shù)魅力所震撼。這里展出的文物有二里頭文化時(shí)期的陶器、青銅器、金器等，還有商朝的玉器、銅器等。這些精美的文物，不僅具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，更能讓人感受到中國(guó)古代文明的璀璨和博大精深。
第三段：了解歷史的重要性
參觀洛陽(yáng)二里頭博物館，不僅僅是欣賞文物，更是通過這些文物去了解歷史的進(jìn)程和演變。在博物館里，我了解了早期的商朝文化，掌握了二里頭文化的歷史背景，學(xué)習(xí)了周代王朝的政治制度……這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，了解歷史是很重要的，只有了解歷史，才能更好地認(rèn)知現(xiàn)實(shí)和未來。
第四段：文化交流的意義
除了展示文物外，洛陽(yáng)二里頭博物館還重視文化交流和傳播。在博物館里，我看到了各種不同國(guó)籍的游客，他們呈現(xiàn)出的興奮和好奇心，也讓我意識(shí)到文化交流的意義。通過文化交流，不僅能促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)的交流，也能增進(jìn)彼此的文化認(rèn)知，從而進(jìn)一步推進(jìn)文化的多元與交流。
第五段：總結(jié)
參觀洛陽(yáng)二里頭博物館，給了我一個(gè)非常有意義也非常美好的體驗(yàn)。在這里，我不僅欣賞到了許多精美的文物，還通過這些文物更好地了解中國(guó)古代文化和歷史。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到文化交流的重要性，這對(duì)于促進(jìn)和諧世界，也有著重要的作用。總之，參觀洛陽(yáng)二里頭博物館的經(jīng)歷，既讓我收獲知識(shí)，也讓我收獲美好和感悟。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇二
洛陽(yáng)博物館作為中國(guó)四大博物館之一，是一座充滿歷史和文化底蘊(yùn)的寶庫(kù)。我最近有幸拜訪了這座博物館，深深被其豐富的文物和精美的陳列所打動(dòng)。在這次旅行中，我不僅對(duì)中國(guó)古代的文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也收獲了許多寶貴的體會(huì)和心得。
第二段：博物館的分區(qū)和陳列
洛陽(yáng)博物館被劃分為不同的展區(qū)，每個(gè)區(qū)域都有其獨(dú)特的主題和陳列。以古代中國(guó)歷史文化為主題的展區(qū)讓我更加直觀地了解了中國(guó)古代文化的發(fā)展和演變。特別是陳列了殷商時(shí)期的青銅器和漢唐時(shí)期的雕塑，讓我感受到古代藝術(shù)的卓越和創(chuàng)造力。此外，博物館還有專門的陳列區(qū)域展示了陶瓷、繪畫等藝術(shù)形式，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解。
第三段：心靈的啟迪和文化的激發(fā)
在博物館參觀過程中，我深深感受到了文物的魅力。每一件展品都是歷史文化的見證，通過觀察和學(xué)習(xí)，我能夠更加真實(shí)地感受到古代文明的繁榮和輝煌。同時(shí)，博物館也是一座巨大的知識(shí)寶庫(kù)，其中的展品和陳列不僅展示了歷史，也給觀眾提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我在參觀數(shù)量眾多的文物中，對(duì)中國(guó)古代歷史、藝術(shù)和文化有了更全面的認(rèn)識(shí)，這讓我深受啟發(fā)和鼓舞。
第四段：與文化的親密接觸和情感交流
除了了解歷史和文化，洛陽(yáng)博物館也提供了一種與文物親密接觸的機(jī)會(huì)。在某些展區(qū)，觀眾可以親自觸摸一些仿古工藝品，以體驗(yàn)古代藝術(shù)的魅力。此外，博物館還舉辦了一些工藝制作的活動(dòng)，如陶瓷制作和書法體驗(yàn)，讓觀眾更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這樣的互動(dòng)體驗(yàn)讓我充分感受到了中國(guó)文化的魅力，并與之產(chǎn)生了更深的情感交流。
第五段：對(duì)于古代文物的保護(hù)與傳承的思考
在參觀洛陽(yáng)博物館的過程中，我也思考了古代文物的保護(hù)和傳承的重要性。作為一位觀眾，我深感自己對(duì)于文物保護(hù)的責(zé)任。同時(shí)，我也看到了博物館的努力，通過陳列和保護(hù)工作，讓更多的人了解和欣賞到中國(guó)古代文化的魅力。我認(rèn)為，在繼續(xù)保護(hù)和傳承古代文物的同時(shí)，還需要通過博物館等場(chǎng)所的宣傳和教育，讓更多的人參與到文物保護(hù)中來，共同努力保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：
參觀洛陽(yáng)博物館，讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解，也讓我體驗(yàn)到了文化的魅力和情感的交流。我相信，通過保護(hù)和傳承古代文物，我們可以讓更多的人了解和學(xué)習(xí)到我們偉大的歷史和文化，共同推動(dòng)中華文明的傳承和發(fā)展。我會(huì)將此次旅行的心得與體會(huì)傳遞給身邊的朋友和家人，鼓勵(lì)他們也去參觀這座充滿魅力的博物館，感受中國(guó)古代文明的卓越和獨(dú)特之處。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇三
洛陽(yáng)博物館是中國(guó)著名的博物館之一，位于河南省洛陽(yáng)市。我在上個(gè)月有幸參觀了這座博物館，對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深入的了解。我在此次旅行中的目的是為了進(jìn)一步豐富自己的知識(shí)，感受古代文明的瑰寶，并且通過這次旅行提升自己的審美能力。
第二段：對(duì)洛陽(yáng)博物館建筑及布局的評(píng)價(jià)
洛陽(yáng)博物館的建筑和布局非常精美。博物館外觀設(shè)計(jì)獨(dú)特，富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。博物館內(nèi)部分為不同的展館和展廳，清晰地展示了中國(guó)歷史的演變。我最喜歡的是陶瓷館和書畫館。在陶瓷館里，我看到了許多精美的古代陶瓷作品，每一件都展示了中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的高度發(fā)展。書畫館里的展品也十分珍貴，讓我感受到了中國(guó)古代書畫的魅力。
第三段：對(duì)洛陽(yáng)博物館的展品和展覽的體會(huì)
洛陽(yáng)博物館的展品非常豐富多樣，包括陶瓷、金屬器、玉器、書畫等。每一個(gè)展品都有其獨(dú)特的歷史故事和文化內(nèi)涵。我在博物館中看到了許多知名的文物，比如白馬駒、洛陽(yáng)銅器、董君墓出土的玉佩等。每一件展品都給我留下了深刻的印象。此外，博物館還定期舉辦一些特殊的展覽，使我有機(jī)會(huì)欣賞到一些稀有的珍品。
第四段：對(duì)參觀體驗(yàn)的總結(jié)
這次參觀洛陽(yáng)博物館給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，我對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深入的了解。通過觀看展品和聽解說員的講解，我了解到了許多關(guān)于中國(guó)古代文明的知識(shí)，比如陶瓷的發(fā)展、書畫的演變等。其次，這次參觀也提升了我的審美能力。在欣賞那些古代藝術(shù)品時(shí)，我學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)的視角和方法，培養(yǎng)了自己的審美感受。最后，參觀博物館也是一次身心放松的旅行。在寂靜的展館里，我可以靜下心來，感受文物所傳遞的深層情感。
第五段：對(duì)洛陽(yáng)博物館的推薦和期望
綜上所述，洛陽(yáng)博物館是一座很值得參觀的博物館。它不僅給人帶來了對(duì)中國(guó)古代文化的深入了解，還可以提升個(gè)人的審美能力，以及放松身心。雖然這次參觀給我留下了深刻的印象，但我還期望博物館能更多地開展一些教育活動(dòng)，例如講座、參觀活動(dòng)等，吸引更多的人參觀和學(xué)習(xí)。希望越來越多的人能夠參觀這座博物館，沉浸于古代文明的瑰寶之中，感受中國(guó)的悠久歷史和燦爛文化。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇四
洛陽(yáng)博物館是中國(guó)著名的國(guó)家一級(jí)博物館，位于河南省洛陽(yáng)市。作為我國(guó)歷史文化名城的代表之一，洛陽(yáng)博物館匯集了豐富的文物珍品，是探索中國(guó)古代歷史和文化的重要場(chǎng)所。近期，我有幸參觀了這個(gè)博物館，此次旅行給我留下了深刻的印象和難忘的體驗(yàn)。在這次旅行中，我深深感受到了中華文明的博大精深，也加深了對(duì)歷史文化的熱愛和珍惜。下面，我將就此次旅行給大家分享一下我的體會(huì)和感受。
首先，洛陽(yáng)博物館的建筑設(shè)計(jì)給我留下了深刻的印象。博物館的建筑風(fēng)格獨(dú)特，采用了傳統(tǒng)的中國(guó)建筑元素，與北方的冬之宮和南方的夏之宮相得益彰。整體的建筑高大宏偉，猶如一座古代宮殿。博物館周圍的景觀布局也非常精致，充滿了古代園林的韻味。在參觀的過程中，我仿佛穿越回了古代，感受到了那種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。我不禁想起了中國(guó)古時(shí)的帝王之都，這個(gè)博物館無(wú)疑是歷史文化的瑰寶。
其次，洛陽(yáng)博物館的展覽內(nèi)容非常豐富多樣。在參觀的過程中，我見到了許許多多珍貴的文物，包括青銅器、陶瓷器、瓷器、字畫和古代文書等等。這些文物見證了中國(guó)古代文化的繁榮和輝煌，讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。特別是在看到那些精美的青銅器時(shí)，我深深感受到中華民族藝術(shù)的博大精深。這些青銅器不僅造型獨(dú)特，而且工藝非常精湛，展現(xiàn)出了中國(guó)古代工匠的智慧和才華。這些文物都經(jīng)過精心保護(hù)和展示，使我們能夠更好地了解中國(guó)古代文化的瑰寶和輝煌。
再次，洛陽(yáng)博物館的參觀體驗(yàn)非常好。博物館設(shè)有專門的講解員，他們耐心地向我們介紹文物的歷史和背后的故事，使參觀更富有意義。此外，博物館還提供了多種多樣的互動(dòng)體驗(yàn)，比如觀看文物修復(fù)過程的展示，讓我們更加親近文物和了解修復(fù)文物的過程。博物館內(nèi)還設(shè)有兒童樂園，供小朋友們進(jìn)行游戲和互動(dòng)，使他們?cè)谕嫠Ｖ袑W(xué)習(xí)。這種參觀方式不僅有助于增加知識(shí)，還提高了參觀者的參與度。作為一位參觀者，我對(duì)博物館的服務(wù)和體驗(yàn)非常滿意。
最后，洛陽(yáng)博物館給我留下了深刻的歷史感悟。在參觀的過程中，我能夠感受到中國(guó)古代文化的博大精深。這文物不僅是歷史的見證，更是對(duì)我們今天生活的啟示。我們作為當(dāng)代人，應(yīng)該珍惜歷史文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過參觀博物館，我們可以更好地了解自己的民族文化和歷史。這種歷史感悟是非常有價(jià)值的，讓我對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛。
總之，洛陽(yáng)博物館是一座令人難忘的博物館，每一次參觀都會(huì)帶給我們新的體驗(yàn)和感受。通過參觀這個(gè)博物館，我不僅對(duì)中國(guó)古代文化有了更好的認(rèn)識(shí)，還加深了對(duì)歷史文化的熱愛和敬仰。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化，為傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇五
在河南省洛陽(yáng)市，有一座博物館，叫做“洛陽(yáng)二里頭博物館”。作為中華文明的重要發(fā)源地之一，洛陽(yáng)擁有豐富的歷史遺產(chǎn)，二里頭遺址就是其中一處。在這里，我逐漸了解了中國(guó)古代的文化和歷史，同時(shí)也體會(huì)到博物館的魅力。以下是我對(duì)洛陽(yáng)二里頭博物館的心得體會(huì)。
第一段：光影與空間的美
進(jìn)入博物館的大門，首先映入眼簾的是巨大的建筑——展廳。展廳由動(dòng)態(tài)的玻璃幕墻和幾何形態(tài)的硬質(zhì)殼體構(gòu)成，既充滿現(xiàn)代感，又和周圍的環(huán)境相融合，非常有設(shè)計(jì)感。走進(jìn)展廳，強(qiáng)烈的視覺沖擊讓人感受到博物館的神秘和莫測(cè)。畫面和聲音的完美融合營(yíng)造出非常獨(dú)特的氛圍，令人陶醉。
第二段：展覽與文化的交融
洛陽(yáng)二里頭博物館里擺放著各種珍貴的文物、器具、圖片和踐履，把中國(guó)文明的歷史展現(xiàn)在我們眼前。最讓我印象深刻的莫過于二里頭遺址中臺(tái)基、城墻上鋪設(shè)的鵝卵石。這些鵝卵石分別打過粗糙的刻痕、骸骨等圖案，成為我們了解這一古代文明的重要視窗。對(duì)我來說，這樣的文物讓我感到熟悉卻又神秘。身臨其境的實(shí)物讓我更好地理解了中華文明的起源和演變。
第三段：文化傳承與科技創(chuàng)新的融合
博物館不只是保存古物，也要傳達(dá)文化的價(jià)值觀念。洛陽(yáng)二里頭博物館在這方面做得非常出色，通過文化排演等環(huán)節(jié)，向公眾呈現(xiàn)了中國(guó)古代文化的詮釋。博物館的展示模式需要流動(dòng)，這里的流動(dòng)除了層次的實(shí)現(xiàn)還需要科技突破，如影視表演、VR展示等。
第四段：博物館的意義與作用
洛陽(yáng)二里頭博物館不但向游客展示了豐富的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也說明了一個(gè)博物館的重要地位和作用。博物館對(duì)于文化的保存和傳承有著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是增加人文底蘊(yùn)和教育的一大支柱。來到博物館，可以建立與文化遺產(chǎn)之間的緊密紐帶，更好地掌握國(guó)家的歷史和文化。
第五段：總結(jié)
參觀洛陽(yáng)二里頭博物館是一場(chǎng)難忘的經(jīng)歷，不僅拓展了我的知識(shí)面，也讓我看到了博物館的心靈魅力與無(wú)窮意義。博物館因其獨(dú)特性和多元性，讓人們不斷叩問身臨其境之中所展現(xiàn)的文化背景，這也有助于推廣文化、傳遞教育。在這里，我們可以直接接觸歷史的淵源，領(lǐng)略文物珍品，同時(shí)也感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)和博大精深。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇六
洛陽(yáng)市博物館位于中國(guó)文化古都河南省洛陽(yáng)市，是一座富有歷史沉淀與文化底蘊(yùn)的博物館。近日，我有幸參觀了這個(gè)博物館，并深受其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史文物所震撼。下面，我將分享我在洛陽(yáng)市博物館參觀過程中的心得體會(huì)。
首先，洛陽(yáng)市博物館的布局非常合理。進(jìn)入博物館大門后，首先映入眼簾的是一座宏偉的大廳，這里擺放著一些最有代表性的文物。然后，我按照指示牌依次參觀了各個(gè)展廳，每個(gè)展廳都有明確的主題和文物陳列，展品之間的聯(lián)系緊密而有序。這種合理的布局使得我在游覽過程中能夠有條不紊地了解到每一個(gè)展區(qū)的主題和文物。
其次，洛陽(yáng)市博物館的文物收藏豐富多樣。博物館內(nèi)陳列著大量的文物，包括青銅器、瓷器、書畫、玉器等等。其中最具魅力的就是那些歷史悠久、工藝精湛的青銅器。這些青銅器造型優(yōu)美，紋飾精細(xì)，展示了古代工匠們卓越的技藝和智慧。除了青銅器，博物館中還有許多精美的陶瓷器，這些瓷器造型雅致，釉色鮮艷，展示了中國(guó)古代陶瓷制作的高度成就。無(wú)論是青銅器還是瓷器，它們都是古代文化藝術(shù)的瑰寶，使我深深地感受到了中華文明的博大精深。
第三，洛陽(yáng)市博物館注重與觀眾的互動(dòng)。在博物館中，除了文物展覽外，還設(shè)置了許多互動(dòng)性十足的展示區(qū)域。例如，在一個(gè)展廳里，有一塊模擬古人運(yùn)用青銅制作樂器的展示臺(tái)。我可以親身體驗(yàn)敲擊銅鐘、鳴奏石磬的樂趣，仿佛置身于古人的樂器制作工場(chǎng)中。在其他展示區(qū)，還可以體驗(yàn)到古代的服飾、住房等。這些互動(dòng)性的展示方式讓我更加深入地了解了古代文化和生活方式。
另外，洛陽(yáng)市博物館主辦了一些文化活動(dòng)，豐富了觀眾的參觀體驗(yàn)。在我參觀的那天，正好有一場(chǎng)講座，講述了中華傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)。這場(chǎng)講座結(jié)合了實(shí)際的書法展示，讓我更加了解了中國(guó)書法的起源、發(fā)展以及其在中華文化中的重要地位。此外，博物館還定期舉辦展覽和講座，吸引了一大批對(duì)文化藝術(shù)感興趣的觀眾。通過這些文化活動(dòng)，洛陽(yáng)市博物館為觀眾提供了一個(gè)更加全面的文化體驗(yàn)。
總之，參觀洛陽(yáng)市博物館讓我受益匪淺。合理的布局、豐富的文物展示、互動(dòng)的展示方式以及精彩的文化活動(dòng)，使我更加了解了中華文化的博大精深。參觀洛陽(yáng)市博物館，不僅是欣賞文物的機(jī)會(huì)，更是一次對(duì)中華文明的深度體驗(yàn)和感悟。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇七
洛陽(yáng)古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬(wàn)平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽(yáng)古墓博物館旅游景點(diǎn)介紹之概況,洛陽(yáng)是歷史文化名城，是中國(guó)七大古都之一。歷代帝王和達(dá)官顯貴多埋葬在洛陽(yáng)一帶，特別是洛陽(yáng)城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國(guó)古代最負(fù)盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。
博物館復(fù)原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫墓，壁畫為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護(hù)衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場(chǎng)面，有車騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國(guó)大將軍安菩夫婦墓等。
自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”之說的洛陽(yáng)北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而的的專題性博物館——洛陽(yáng)古墓博物館，其面積之大、風(fēng)格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國(guó)一大絕觀。因此，洛陽(yáng)古墓博物館又是我國(guó)目前最大的古墓博物館之一，同時(shí)也成為目前世界上第一座古墓博物館。
洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館原名洛陽(yáng)古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個(gè)地面建筑之間，廣植花草樹木，間設(shè)假山水池，堪稱公園。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇八
超市的公交ic卡的充值終端一直在升級(jí)中，不得不徒步去很遠(yuǎn)的華潤(rùn)萬(wàn)家一層充值中心。
大街上的.人真多，這是我來到蘭州，一直存在的印象，到這個(gè)清明節(jié)，滿一年，真快!
我思故我在，穿梭在人群中，我一直在想，自己存在的價(jià)值，是我現(xiàn)在的工作嗎?是我依賴于工作，還是工作依賴于我?假如我丟了工作，又該往何處。
昨天，去省博物館參觀了一圈，有悠長(zhǎng)的茶馬古道，先進(jìn)的齊家文化，艱苦的紅色甘肅，更有恐龍時(shí)代，早期人類的遺跡。遺憾的是，沒有看到鎮(zhèn)館之寶——銅奔馬。
甘肅省博物館，從入口到出口，似乎穿越遠(yuǎn)古，穿越未來。宇宙走過了138.2億年，而我們賴以生存的地球，誕生于46億年前，恐龍時(shí)代和人類文明只不過是一小段而已，中華文明更不過上下五千年，人的壽命，以現(xiàn)在樂觀看，只是百年，彈指一揮間。
歷史的沉淀，才讓一段文明影響深遠(yuǎn)。悠悠百年，真正付出的人，名垂千古。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇九
洛陽(yáng)博物館位于古都洛陽(yáng)市中心繁華地段，西臨王城公園，是國(guó)家一級(jí)博物館，洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。
洛陽(yáng)博物館以其數(shù)量巨大，跨代久遠(yuǎn)，種類豐富，品位高超而享譽(yù)中外，其中仰韶、龍山文化時(shí)期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國(guó)文物界占有舉足輕重的地位。
新推出的《永恒的文明洛陽(yáng)文物精品陳列》由史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期和隋唐時(shí)期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國(guó)之瑰寶。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十
公元前221年，強(qiáng)大的秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó)，秦始皇建立起了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建制國(guó)家。車同文、書同軌、設(shè)三公、置郡縣，古代中國(guó)第一次在真正意義上成為一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。
秦朝定都咸陽(yáng)，在洛陽(yáng)設(shè)立三川郡。經(jīng)過短暫的統(tǒng)治之后，公元前202年，西漢建立，漢高祖劉邦最初定都洛陽(yáng)后遷都長(zhǎng)安，洛陽(yáng)從都城轉(zhuǎn)變?yōu)檎瓶刂性皷|部地區(qū)的重要軍事重鎮(zhèn)。
西漢經(jīng)過二百年的統(tǒng)治，由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)亂四起。公元25年，光武帝劉秀建立東漢，國(guó)都定于洛陽(yáng)。自此以后的曹魏、西晉和北魏也先后在洛陽(yáng)建都，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)500多年。這一時(shí)期的洛陽(yáng)，是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是全國(guó)最大的工商業(yè)都市。
政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)繁榮，對(duì)外交流頻繁，洛陽(yáng)成為絲綢之路的東方起點(diǎn)，也成為東方文明西傳的源頭。尤其是北魏時(shí)期，隨著魏孝文帝遷都洛陽(yáng)及其一系列漢化政策，北魏國(guó)力臻于強(qiáng)盛，都城洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，成為中國(guó)歷史上規(guī)模最大的京城和通達(dá)百國(guó)千城的貿(mào)易都會(huì)。
漢魏洛陽(yáng)故城遺址位于今天洛陽(yáng)市以東15公里處。是我國(guó)建都時(shí)間最長(zhǎng)、建都朝代最多的古代都城遺址之一。從東漢修建以來，經(jīng)過歷代的修繕、擴(kuò)建，城址總面積約106平方公里，是中國(guó)乃至世界上面積最大的古代都城遺址，是近代以前全球最大的城市。
漢魏洛陽(yáng)故城是中國(guó)古代都城的典型代表，上承周秦，下啟隋唐，集中體現(xiàn)了各代都城的布局特點(diǎn)。表現(xiàn)出從先秦城市的非對(duì)稱式不規(guī)則布局向隋唐都城中軸對(duì)稱布局的過渡，是都城規(guī)劃史上的重大轉(zhuǎn)折性變化，影響后代都城規(guī)劃達(dá)千年之久。
在這里我們可以看到，中國(guó)歷史上的第一座官辦寺院——白馬寺;目前所見中國(guó)最早的國(guó)家天文觀測(cè)臺(tái)——靈臺(tái);歷史上規(guī)模最大的官辦學(xué)府——東漢太學(xué)等。漢魏洛陽(yáng)城以其歷史之悠久，之豐富，在中國(guó)古代都城中獨(dú)樹一幟，已被列入世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名錄。
東漢時(shí)期，洛陽(yáng)城大致為南北長(zhǎng)而東西短的長(zhǎng)方形。南北九里，東西六里，俗稱“九六城”。四面共設(shè)城門12座，縱橫24條大街。城內(nèi)由若干個(gè)宮殿組成，宮殿布局分南宮和北宮，二宮南北對(duì)峙，中間以復(fù)道相連。南宮是皇帝接受群僚朝賀議政及國(guó)家舉行重要儀式的地方;北宮主要是舉行天子臨朝，百官賜福，宴饗朝議的地方。
南、北宮以外城區(qū)，為各類官府、太倉(cāng)、武庫(kù)、商市所在地和達(dá)官貴人住宅。城南郊建有規(guī)模宏大的明堂、辟雍、靈臺(tái)和太學(xué)等重要禮制和教育性建筑。東漢洛陽(yáng)城兩宮制度、禮制建筑獨(dú)立成區(qū)的城市布局對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
東漢太學(xué)位于漢洛陽(yáng)故城南郊，今偃師市大郊村一帶，始建于東漢光武帝中元元年 (公元56年)，是東漢傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府，后屢加擴(kuò)建，光武帝劉秀曾親臨太學(xué)視察，漢明帝劉莊還在太學(xué)親自講學(xué)。東漢時(shí)太學(xué)生最多時(shí)曾達(dá)到三萬(wàn)余人。東漢以后曹魏、西晉、北魏相繼延設(shè)洛陽(yáng)太學(xué)。上世紀(jì)三十年代以來這里不斷有石經(jīng)殘塊出土?？脊虐l(fā)掘表明，太學(xué)遺址規(guī)模宏大，面積達(dá)數(shù)萬(wàn)平方米，是古代中國(guó)規(guī)模最大、最早的國(guó)立大學(xué)。
熹平石經(jīng)，我國(guó)最早的一部石刻經(jīng)典，是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。東漢熹平四年(公元175年)，大學(xué)者蔡邕等得到漢靈帝詔準(zhǔn)后，以隸書體刻立石碑46塊，內(nèi)容包括《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語(yǔ)》等，立于東漢太學(xué)講堂前，供太學(xué)生觀摩。史稱“熹平石經(jīng)”或“一體石經(jīng)”。后代也有石經(jīng)立于太學(xué)或國(guó)子監(jiān)，最為著名的還有曹魏“正始石經(jīng)”和唐代“開成石經(jīng)”，與“熹平石經(jīng)”并稱為中國(guó)古代“三大石經(jīng)”。
東漢刑徒墓銘磚，記錄了為修建東漢洛陽(yáng)城而死的刑徒姓名、刑名、部屬、獄所名、死亡日期等。磚銘記載，刑徒墓地使用年代從東漢安帝永初元年(公元107年)至永寧二年(公元121年)年初。東漢刑徒來自全國(guó)各地，絕大多數(shù)是男性青壯年，雄偉的東漢洛陽(yáng)城建筑是他們勞動(dòng)的結(jié)晶。
兩漢時(shí)期，是中國(guó)道教發(fā)展成熟階段。升仙思想在社會(huì)中廣泛流行，“事死如事生”的喪葬制度已經(jīng)在社會(huì)中形成。人們開始大量運(yùn)用陶土燒制出的模型，為自己營(yíng)造死后生活的世界。東漢墓葬隨葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿隨葬數(shù)量巨大，大批式樣繁多的陶制建筑明器，可謂漢代陶器的代表。這些建筑明器，既有供人居住的宅院和樓閣，也有儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)房，以及舂米磨面加工糧食的作坊和飼養(yǎng)家禽家畜的圈舍等等。東漢建筑明器形象具體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)建筑的高大，設(shè)計(jì)的精巧，裝飾的富麗，是漢代地主莊園經(jīng)濟(jì)生活的縮影。
這件褐黃釉陶熏爐，造型獨(dú)特，工藝精湛。采用立體堆塑工藝，器蓋部分以“勇士搏獸”為題材，塑造出一座猛獸遍布的山峰，形象生動(dòng)、雄健。器座為一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生動(dòng)逼真，尾巴還斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。
熏爐在漢代十分盛行，大多以金銅鑄成，習(xí)慣稱之為“博山爐”。漢代低溫鉛釉陶是漢代制陶工藝的又一杰出成就。釉料中加入鉛，不僅降低了釉的熔點(diǎn)，而且使釉面增加了亮度，使銅、鈦著色劑呈現(xiàn)出美麗的色彩。洛陽(yáng)出土的低溫鉛釉陶常見有倉(cāng)、壺、爐、罐、奩等專用于陪葬的模型明器，釉色多為黃、褐、綠三種。而熏爐以釉陶工藝制成則十分少見，這件釉陶熏爐出土于20xx年，系洛陽(yáng)首次發(fā)現(xiàn)。
這件彩繪陶百花燈，是對(duì)道教“升仙思想”的最好的詮釋。燈高92厘米，座徑40厘米，由座、盤、枝和盞組成，燈座為喇叭形圈足，白地涂朱，繪黛色云紋。座上立有平底燈盤，盤中有一圓孔，燈柱插入其中。
燈座下塑有環(huán)繞的山巒，間有神態(tài)各異的人物及虎、狼、鹿、豬、狗、羊、猴、兔、蛙等動(dòng)物。燈盤沿處有八個(gè)圓孔，交替插入四枝曲枝燈盞和四枝龍形飾件。在龍尾處坐一羽仙人，頭戴冠，穿紅色短褲。等距的燈柱均涂朱紅色，三道凸箍與盤邊、燈盞均涂以翠綠色。三道凸箍上有兩層四枝曲枝燈盞，盞上插有火焰紋樣花飾，枝上端坐四位紅色羽仙人。燈柱頂端平放朱雀形圓燈盞。陶燈共有十三盞，十三枝燈爭(zhēng)相輝映，絢爛華美。百花燈造型挺拔，穩(wěn)重，五彩紛呈，它所塑造的神禽異獸，仙人跨龍等裝飾性題材，反映了漢代社會(huì)“長(zhǎng)生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一種人神共處，人神共樂的夢(mèng)幻圖景，令人嘆為觀止。
這件漢代解注瓶，是1954年洛陽(yáng)西郊漢墓出土的。小口、圓腹、大平底。在腹部周壁有朱書符箓一道，符箓意義不解，符文后有“解注瓶，百解去(長(zhǎng)?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不僅體現(xiàn)在希望墓主人的安寧不被邪魔侵?jǐn)_，也體現(xiàn)在家人希望墓主人的靈魂安息不會(huì)返回陽(yáng)世滋擾，所以解注瓶又叫“鎮(zhèn)墓瓶”。而道教是我國(guó)的原生宗教，興起于兩漢，把老子所著《道德經(jīng)》奉為主要經(jīng)典。在西漢早期普遍信奉“清凈無(wú)為”、“無(wú)為而治”的黃老思想，即便武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)，但道家的無(wú)為思想和升仙思想還備受人們追捧。
自秦朝始，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣文字度量衡。而真正將鑄幣權(quán)收歸國(guó)有，還是在西漢武帝在位時(shí)期。當(dāng)時(shí)流通的錢幣已經(jīng)是圓形方孔的銅錢，稱為五銖。我們現(xiàn)在看到的就是一件鑄造銅錢陶范。
兩漢交替時(shí)期，政局混亂，王莽新朝曾經(jīng)存在過17年的時(shí)間。在這期間王莽進(jìn)行了五次貨幣改制，其鑄行的錢幣品種之多，幣值之高，在世界貨幣史上都是罕見的。莽錢以其獨(dú)特的造型，考究的鑄造工藝，雋秀的文字以及諸多的千古之謎而倍受泉家、學(xué)者所青睞和推崇。其中金錯(cuò)刀“一刀平五千”，形制獨(dú)特，不同凡響。
金錯(cuò)刀因其制作精致，形狀奇特，自東漢以來就為世人所喜愛。著名科學(xué)家、學(xué)者張衡在《四愁詩(shī)》中曾以“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”的詩(shī)句詠之。“金錯(cuò)刀”銅質(zhì)精良，體泛銀光。其錢文雖無(wú)垂針篆之挺勁，但其深厚質(zhì)樸的篆錄之意與厚重篤實(shí)的錢體渾然一體，遂有“錢絕”之美譽(yù)。
漢代伏人玉環(huán)1986年洛陽(yáng)澗西出土。對(duì)角長(zhǎng)12.7厘米，口徑9.8厘米，整體呈現(xiàn)出雞骨白色。外側(cè)刻飾有爬伏四人。伏人腦后飾垂發(fā)髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱環(huán)，雙腿呈魚尾形。玉環(huán)在漢代使用較為普遍，或?yàn)榕屣棧驗(yàn)槭骤C，形制多樣。這件伏人玉環(huán)雕琢手法和工藝造型十分獨(dú)特，以四人伏于圓環(huán)之上，形態(tài)質(zhì)樸，外方內(nèi)圓，藝術(shù)效果十分理想。
洛陽(yáng)漢代墓室中的壁畫裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢。墓主多為高官顯貴或地方豪紳。目前洛陽(yáng)已發(fā)現(xiàn)漢代壁畫墓近20座，這些漢墓壁畫內(nèi)容豐富、手法嫻熟，深刻地折射出漢代人們的思想觀念和情感意趣。早期神靈、仙人內(nèi)容流行，是漢初黃老思想的折射;中期反映儒家思想的歷史故事和神學(xué)讖緯意識(shí)愈見盛行;至東漢時(shí)，反映墓主身份和仕宦經(jīng)歷的宴飲歌舞、車騎出行場(chǎng)面逐漸豐富，反映出從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活的享受、炫耀，完全是人世間生活的再現(xiàn)。
斗獸紋綠釉陶壺，1978年洛陽(yáng)收集。高45厘米。外表施深綠色釉。肩部半浮雕斗獸紋圖案。圖案分為兩部分，一是熊面人與獅形獸相斗，二是騎馬者拉弓射獸的場(chǎng)面。斗獸是漢代百戲中的一種，演員在表演時(shí)要化妝，戴上假面具。此壺浮雕中的斗獸者皆有假面具。浮雕斗獸紋在漢代出土文物中比較罕見。
東漢末年，宦官、外戚專權(quán)，國(guó)家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立形成割據(jù)。公元220年，魏文帝曹丕代漢建魏，定都洛陽(yáng)，史稱曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀為曹魏所滅。公元265年，晉武帝司馬炎取代曹魏建立西晉，公元280年滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。西晉以洛陽(yáng)為國(guó)都，前后共52年。
曹魏時(shí)期，社會(huì)提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng)，隨葬品亦隨之減少。洛陽(yáng)澗西礦山廠內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座曹魏正始八年(公元247年)磚室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等組成。墓室結(jié)構(gòu)保存完好，隨葬品較為豐富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的鐵帷帳架，其中鐵帷帳架上刻有“正始八年八月”紀(jì)年字樣，是曹魏時(shí)期極罕見的紀(jì)年墓葬之一。
西晉銅三輪鳩車，年洛陽(yáng)偃師南蔡莊磚廠晉墓出土。高6.5厘米。三輪，車身為一昂首挺胸長(zhǎng)尾鳩鳥，胸前有一牽行環(huán)鼻。腹中橫穿鐵棍為軸。軸頭兩端各有寬車輞車輪一只，身尾連接處下方有一不分輞輻圓輪。史書記載自漢代以來兒童“年五歲有鳩車之樂”，“小兒五歲曰鳩車之戲”，此墓出土的鳩車反映了漢代風(fēng)習(xí)在晉代的延續(xù)。
獅形青瓷盂：西晉。1972年洛陽(yáng)礦山廠出土。高8厘米。頭作獅形，尾呈蕉葉狀，頷下有須。項(xiàng)脊分披鬃毛，腹部?jī)蓚?cè)畫有羽翼。脊上有直徑三厘米的圓管，瓷獅昂首豎耳，四腿卷曲伏臥。造型靈敏精巧，施釉勻稱瑩潤(rùn)，是一件造詣高超的青瓷藝術(shù)品。
“晉歸義胡王”金印，1973年洛陽(yáng)孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，駝形鈕。印文“晉歸義胡王”五字。歸義，即歸化、降順。胡即指當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族匈奴?！皶x歸義胡王”是西晉時(shí)匈奴歸化部落首領(lǐng)的封號(hào)。該印來自甘肅，系居住在涼州的匈奴歸化后為晉武帝所封，是晉朝廷為了安撫少數(shù)民族，建立相互間的友好關(guān)系，以減少邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)的一種具體措施。這枚金印反映了西晉時(shí)期中國(guó)西北境內(nèi)部族內(nèi)遷、民族融合的歷史事實(shí)。
北魏是來自東北大興安嶺的少數(shù)民族鮮卑人建立的政權(quán)。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)遷都洛陽(yáng)。都洛共42年。
孝文帝遷都洛陽(yáng)后大力推行一系列漢化政策，加速了鮮卑族的漢化，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次民族大融合，為中國(guó)大一統(tǒng)的多民族社會(huì)和諧共處的今天打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孝文帝遷都洛陽(yáng)之后推行了一系列的漢化改革政策，他率先將皇族姓氏“拓跋”改為“元”姓，要求鮮卑族官員穿漢服、說漢化，并納漢族大臣的女兒為妃，推動(dòng)了漢化改革進(jìn)程。
北魏元巶墓位于洛陽(yáng)老城區(qū)盤龍塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孫，曾封常山王。其墓為帶墓道土洞墓，墓內(nèi)出土墓志、陶俑100余件，主要由鎮(zhèn)墓俑、儀仗俑、伎樂俑、庖廚俑組成，它們簇?fù)碇b飾華麗的牛車和鞍馬，重現(xiàn)了墓主人生前出行時(shí)的奢華情景，尤其是主人乘坐的牛車，牛和車呈一體，從車廂前端格子欄下面伸出的車轅套在牛身上。牛呈拉車行走狀。牛俑渾勁，脖頸肌肉下垂，牛身披飾革帶，駕一雙轅雙輪車，車蓋呈拱棚狀，前后檐外伸，車廂兩側(cè)各刻一象征性假窗，車廂前孔呈欞狀，后開門，車輪靠在車廂左右兩邊，牛四肢和車的兩支柱立于托板之上。陶牛車造型寫實(shí)逼真，這正是南北朝時(shí)貴族盛行的車乘，極富時(shí)代特征。
北魏彩繪陶昆侖奴俑，1965年北魏孝文帝之孫元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭于兩臂之間，僅露滿頭卷發(fā)。著紅色衣褲，腰束帶，足穿長(zhǎng)筒皮靴，生動(dòng)地塑造出一低頭掩面縮成一團(tuán)的異族形象，是北朝貴族官僚或富室家中外族家奴的一種。昆侖奴俑表現(xiàn)的是我國(guó)西北少數(shù)民族或南洋、中亞地區(qū)黑人的形象，這件俑是公元五世紀(jì)北魏洛陽(yáng)與西北及南洋中亞地區(qū)交流的見證。
魏晉時(shí)期中國(guó)青瓷有很大發(fā)展，融實(shí)用性與觀賞性于一體，在成型方法上，除輪制技術(shù)外，還采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能優(yōu)于陶器，且燒制成本相對(duì)較低，逐漸取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕纳钣镁咧?，被廣泛用于餐飲、陳設(shè)、文房用具、喪葬等等。這件蓮花紋大瓷碗，取材重瓣蓮花形象，釉色細(xì)膩，色澤溫潤(rùn)，使整只瓷碗猶如一朵怒放的青蓮。
佛教在東漢時(shí)期傳入中國(guó)，到魏晉南北朝時(shí)期，佛教的繁榮和佛寺的眾多達(dá)到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作為其統(tǒng)治手段，把佛教定為國(guó)教，廣為提倡，形成朝野貴賤皆崇佛的局面，佛教的發(fā)展在洛陽(yáng)盛極一時(shí)。都城內(nèi)外寺院林立，千百萬(wàn)人皈依佛教，至北魏晚期，洛陽(yáng)城內(nèi)建寺1367所，列剎相望，其中尤以永寧寺和龍門石窟最為豪華壯觀。
永寧寺位于北魏洛陽(yáng)城內(nèi)城南郊，今白馬寺東南約2公里處。建于北魏熙平元年(公元516年)，是北魏洛陽(yáng)城內(nèi)最大的一座皇家寺院。寺院平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約301米，東西寬約212米，四周有夯筑圍墻。永寧寺中心建筑為九層木塔，是我國(guó)古代最著名的建筑之一。據(jù)史書記載，木塔高“四十九丈”，折今136.71米。考古發(fā)掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分為二層，邊長(zhǎng)38.2米，高2.2米，內(nèi)為夯土，四壁以青石鑲包，臺(tái)基四面皆置“漫道”，以供人上下。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏時(shí)西域來洛陽(yáng)的諸僧，住永寧寺者多達(dá)數(shù)百人。
永寧寺木塔毀于永熙三年(公元534年)因雷電引起的一場(chǎng)大火。新中國(guó)成立后，對(duì)塔基進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘。塔基周圍出土了大量與佛教有關(guān)的彩繪泥塑佛、菩薩、弟子和供養(yǎng)人殘件，所有彩塑品皆泥質(zhì)，除少數(shù)飾件為模制外，均系手工雕塑而成。這批泥塑形體雖然較小，但塑形之美，比例之準(zhǔn)確，情態(tài)之傳神，塑工之細(xì)膩，極為罕見，堪稱中國(guó)古代泥塑藝術(shù)的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十一
大家好！用完午餐以后，我們就乘車前往洛陽(yáng)古墓博物館。洛陽(yáng)古墓博物館位于洛陽(yáng)市北郊的邙山冢頭村，乘車大約需要30分鐘。現(xiàn)在我就利用這段時(shí)間向大家介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)地區(qū)古墓葬及洛陽(yáng)古墓博物館的一些情況。
洛陽(yáng)在中國(guó)古代號(hào)稱“天下之中”，它地勢(shì)平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山；伊、洛、、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽(yáng)成為“天下名都”的重要因素，也是蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國(guó)歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)朝代，先后建都洛陽(yáng)。正是洛陽(yáng)有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。
邙山位于洛陽(yáng)城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢(shì)雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽(yáng)。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習(xí)俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。自古以來歷代帝王將相、達(dá)官貴人多以邙山作為他們安身長(zhǎng)眠的樂土。就連唐朝時(shí)位于朝鮮半島的百濟(jì)國(guó)義慈王及其后代客死洛陽(yáng)后，也遵循這種習(xí)俗安葬于邙山。唐代詩(shī)人王建詩(shī)云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”，在洛陽(yáng)民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說。從20世紀(jì)50年代起，在洛陽(yáng)先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時(shí)期墓葬帶有以下明顯的特征：
一、時(shí)代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國(guó)墓葬制度研究中，具有斷代分明的標(biāo)尺作用。
二、數(shù)量眾多，種類豐富，墓主人身份等級(jí)差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)埂?BR> 三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽(yáng)都城為中心而相對(duì)集中，尤以邙山最為集中。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十二
今天，小姨帶我參觀了大慶博物館。在這里，許多有趣的動(dòng)物、神奇的恐龍化石和模型，還有成百上千的昆蟲標(biāo)本讓我大飽眼福。
走進(jìn)博物館大廳，映入眼簾的是兩個(gè)黑色的大鼎，足有四米多高，威風(fēng)凜凜地矗立兩旁，像兩尊黑面門神。小姨告訴我：“快去二樓，那里才有你要找的“朋友”呢！”我迫不及待地沖上二樓。
我們首先進(jìn)入了動(dòng)物區(qū)。哇！這里四處回蕩著動(dòng)物的叫聲，“呀！這不是金雕嗎？”我尋聲望去，原來是一個(gè)比我小的男孩在看一只栩栩如生的金雕模型。只見這只金雕站在樹樁上，展開巨大的翅膀，瞪著圓圓的眼睛，惡狠狠地盯著我，仿佛把我當(dāng)成了一頓美餐，令我不寒而栗。我拿起相機(jī)，把它健美的身姿拍了下來。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)柵欄旁邊的一塊牌子上寫著“扎龍濕地”四個(gè)字。我繼續(xù)向前走去，不遠(yuǎn)處，一對(duì)丹頂鶴悠閑地站在草叢中，它們頭對(duì)著頭，好像在說什么小秘密呢！它們旁邊的池塘里，一對(duì)鴛鴦?wù)趹蛩?。這時(shí)，小姨提醒我說：“快看你的腳下?！卑?！好險(xiǎn)哪！一條大鱷魚在我腳邊張著大嘴正要咬我呢！我嚇的拔腿就跑。
穿過一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，我們來到了恐龍區(qū)。我一向喜歡研究恐龍，就興致勃勃地走了進(jìn)去。突然！“嗷——”的一聲吼叫，把我嚇了一跳。原來是一只慈母龍正在呼喚它的孩子。它脖子來回?cái)[動(dòng)著，好像很著急的樣子，難道它的孩子遇到危險(xiǎn)了嗎？一抬頭，一個(gè)恐怖的恐龍頭占據(jù)了我的視野。它張著血盆大口，口中叼著一只腔骨龍。我從它的爪子認(rèn)出它是一只霸王龍。這種兇猛的肉食恐龍到白堊紀(jì)末期才滅絕。趁它沒注意，我趕緊從它身邊溜走了。耳邊又傳來幾聲怪叫，我定睛一看，原來是無(wú)齒翼龍?jiān)跉g迎我呢！它這一叫不要緊，旁邊的腕龍也叫起來了。只見它伸長(zhǎng)了脖子，使勁擺動(dòng)尾巴，好像在驅(qū)趕侵犯它的敵人。我還看到了許多恐龍蛋和恐龍的化石。令我自豪的是，有一具披毛犀化石竟是在我們大慶市出土的。
最后，我們又參觀了昆蟲區(qū)，看到了許多美麗的蝴蝶和各種各樣有趣的甲蟲，真是大開眼界！
全中國(guó)的小朋友們，如果你有機(jī)會(huì)來大慶游玩，一定要來大慶博物館看看??！這里時(shí)時(shí)給你新奇，處處令你驚喜，到時(shí)候，我愿意為你當(dāng)導(dǎo)游。
游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十三
暑假周四，我們?nèi)乙黄饏⒂^博物館。
其中，我最喜歡兒童自然博物館。里面很大，剛進(jìn)去就像進(jìn)了童話里的森林?？粗掷镉幸恢焕撬坪跻蚰銚鋪?，在松樹上你會(huì)看到幾只可愛的小松鼠，在樹下你會(huì)看到兩只活潑的樹熊。再往前走，蘆葦深，流水湍急，水生植物茂盛，麋鹿悠閑地在蘆葦中覓食，丹頂鶴在淺水中走著纖細(xì)的長(zhǎng)腿，成群的鵝鴨在水中玩耍，一切都顯得如此自然和諧。接下來，我們到了海底。在特殊的燈光下，海洋的一角顯得如此深沉和安靜，珊瑚、海星靜靜地躺在海底、長(zhǎng)須鯨、中華鱘等自由游泳，一條巨大的'鯊魚露出尖牙等待捕食的機(jī)會(huì)。
今天的收獲真的很多啊！