人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇一
1、誰能夠不懈地遵行我所說的教理，誰就能夠遠離痛苦的輪轉，而令苦完全消失。
2、勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪欲，無惡如嗔恨，無苦如五蘊，無樂勝寂靜。
3、我思故我在，我觀故自在。
4、三界輪回淫為本，六道往返愛為基?？梢娪幸陀猩溃瑪嘁蛿嗌?。
5、佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替?！钡切囊趺磧艋?？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
6、莫結交愛人，莫結不愛人。不見愛人苦，見憎人亦苦。是故莫愛著，愛離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
7、如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
8、作事不怕不成，只怕無恒。
9、想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候。
10、我之為我完全是因為自己是什么，而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來而改變芳香的本質而發(fā)臭。
11、因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
12、真正的神通，是把煩惱弄通。
13、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
14、坐禪要曉得調養(yǎng)身心。若不善調養(yǎng)，小則害病，大則著魔。
15、凡夫的境界，總是貪染財色名利。
16、吾愛吾師，吾尤愛真理。
17、一個人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
18、是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。
19、有智不在年高，無智空長百歲。
20、我們一生所需如果只是為了達到維生所需，其實需要的并不多，就像一只鳥、一條蟲，天地提供的其實足以滿足它們的需求。
21、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
22、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
23、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。
24、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
25、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質，這些雜質引出了錯誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
26、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實勝虛妄。
27、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內心的寧靜之道。
28、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
29、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
30、我們惟有舍棄內心的不良雜質，如貪欲、不滿、固執(zhí)等，才能解開它們對我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內心安詳?shù)牡缆贰?BR> 31、忍人所不能忍，行人所不能行。
32、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
33、修行者進入塵世，應該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。
34、魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
36、“悟”，就是要在心中留點空間，好作回旋。
37、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
38、屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調御的心，欲望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進才是生路。智者常努力精進以修繕他的心。
39、故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。
40、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
41、凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
42、我們若得不到益友、良友之時，寧可獨自而行才不會擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個身心。
43、不要相信權威，權威有時也會錯誤。
44、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實。
45、此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。
46、人有兩個我：一個是別人心目中的我，一個是心靈中的我。在孤獨的時候，那個心靈中的我最易顯現(xiàn)出來，這也是最好的凈化自己的心的時候。
47、于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。
48、學悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。
49、不誹與不害，嚴持于戒律，飲食知節(jié)量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！
50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。
51、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
52、人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
53、阿多羅應知：此非今日事，古語已有之。默然為主誹，多語為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實無有。
54、煩惱比歲月更易催人顏老。
55、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
56、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
58、凈心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
59、一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！
61、世界上有一種生意，永遠是虧本，那就是發(fā)脾氣。
62、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
63、佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
64、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
65、為而不有，善而不居。
66、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
67、色心不除，生死不了。
68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
69、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
70、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
71、我等實樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲祝我等實樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。
72、言多必失，盡量少給自己這種機會。
73、凡有追求，必定有煩惱。
74、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
75、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
76、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
77、精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐?。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。
78、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
79、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。
80、要搞好個人的衛(wèi)生，尤其“心理衛(wèi)生”最為重要。
81、有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。
82、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
83、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應無濟于事，只會造成更大的損害。
84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
85、我們要像一只大象一樣，在戰(zhàn)場上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而能保持自己內心的安詳寂靜。
86、己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。
87、供養(yǎng)供應者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。
88、人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。
89、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
90、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
91、什么是真實呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實。
92、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
93、假如有人愚昧地對我做出惡事，我將回報以無限的愛。他愈是對我作惡，我愈是回報以善。無論別人待我如何，我永遠放出凈善的芳香。
94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
95、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。
96、我們的好或壞全因為自己，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因為別人的批評。
97、生命是妄想的產(chǎn)物。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇二
1、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
2、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
3、妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。
4、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
5、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
6、舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。
7、所作福德，不應貪著。
8、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
9、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
10、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
11、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
12、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
13、諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
14、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
15、真心應物，不生分別。
17、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
18、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
19、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
20、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢（）？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
21、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
22、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
23、眾生界即諸佛界。
24、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
25、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。
26、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
27、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
28、三世諸佛以自心為本師。
29、但契本心，不用求法。
30、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
31、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
32、諸行性相，悉皆無常。
33、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
34、能說不能行，不是真智慧。
35、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
36、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
38、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
39、一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
40、人生的真理，只是藏在平淡之中。
42、如來不應以具足諸相見。
43、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
44、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
45、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
46、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
47、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
48、不以有行，亦不以無行。
49、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
50、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
51、你要感謝告訴你缺點的人。
52、愛人如愛己，率已以隨人。
53、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
54、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
55、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
56、無明不過是本性中緣起之幻相。
57、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
58、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
59、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
60、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
61、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
62、真心是菩薩凈土。
63、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
64、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
65、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
66、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
67、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
68、只有面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
69、念念無相，念念無為，即是學佛。
70、我身本不有，憎愛何由生。
71、執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。
72、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
73、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
74、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
75、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
76、智者任物不任己，愚人任己不任物。
77、但悟一心，更無少法可得。
78、與人相處之道，在于無限的容忍。
79、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
80、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
82、法尚應舍，何況非法。
83、真心空寂，無所不遍。
84、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
85、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
86、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
87、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
88、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
89、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復如是。
90、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
91、一切賢圣，皆以無為法而有差別。
92、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
93、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
94、慈悲是你最好的武器。
95、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
96、不可說。
97、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
98、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
99、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
100、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇三
1、逝去的歲月，怎么找得回來，你曾經(jīng)的微笑卻在回憶里散不開。
2、人生何處不相逢，太天真，會讓別人說自己簡單，太老實，會讓別人認為自己對很多事無能為力。
3、尊嚴不是別人給的，是用善良和真誠換來的，自信不是別人給的，是用努力和慈悲換來的。
4、我們一直是在離別中，比如和愛的人，和傷害，甚至和時光。
5、人窮了，你趕上倒霉了，你找的人怕你，找你的人未必不會笑話你。
6、為什么好人沒有好報，報答什么，用什么報答，已經(jīng)報答完了，別人還想著讓好人換來的名聲再次付出，讓好人繼續(xù)做到底，被騙到底，被欺負到底。
7、每天醒來都要比前一天更強大，直視自己的畏懼，擦干自己的淚水。
8、讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無異是將它們的美麗葬送。
9、聽到一些事，明明不相干的，也會在心中拐幾個彎想到你。
10、我遇見那么多人，可為什么偏偏是你，看起來最應該是過客的你，卻在我心里占據(jù)這么重要的位置。
11、一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。
12、愛情是平淡而持久的，越是真，就越安靜；越是久，就越平淡。
13、很多人不需要再見，因為只是路過而已?？傆幸恍r光，要在過去后，才會發(fā)現(xiàn)它已深深刻在記憶中。謝謝你來過，很遺憾你還是離開。
14、有些決定，只需要一分鐘，可是，卻會用一輩子，去后悔那一分鐘。
15、愿意主動，不是笨，而是為了鍛煉，愿意多干一份，不玩心眼，為了學，為了會，為了懂做人，做事。
16、有錢，錢多了如土，不會發(fā)展，也是浪費，沒錢，錢少了，自己不用，也是耽誤人生。
17、欲望是無窮的，別過；人生是平淡的，別倦；身體是自己的，別糟；幸福是有限的，別貪；美色是他人的，別戀；愛人是自己的，別厭；鈔票是消費的，別攢；生活是豐富的，別煩；假期是休閑的，別忙；人格是高貴的，別賤；感情是純潔的，別污；朋友是永遠的，別淡；權力是暫時的，別專。
18、有些事不說是個結，說了是道疤，結可以解開，疤卻永遠都在。與其掏心掏肺說的真心話到了別人那成了個笑話，不如讓它直接爛在心窩子里，自己消化。
19、開朗的性格不僅可以使自己經(jīng)常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。
20、在我們懵懂的時分，總會有這么小我，讓我們?yōu)樗纲v良多年。
21、若我看倦沿途風景，喪失未來希望，你可否變成堅石，讓我把余生靠一靠。
22、但愿所有的負擔都變成禮物，所受的苦都能照亮未來迷茫的路。
23、聰明了，越來越喜歡孤獨，因為孤獨，可以養(yǎng)育自己的能力，優(yōu)秀了，越來越喜歡一個人的空間，因為這樣才能發(fā)覺自己的想象世界。
24、吃虧是命，吃苦是運，沒有命運不吃苦，沒有命運不吃虧。
25、請給我一雙手，撫慰我的煩躁；給我一個懷抱，讓我疲憊的依靠。
26、用心看，事事關心會很累，別總是在乎太多，會很苦，無心看，是一種境界，人生的感想，能放下，微微一笑，人生的沉默價值千金。
27、不要輕易拒絕問題和困難，因為你拒絕的不是麻煩，而是你成長的機會。
28、從物質的愛欲中掙扎出來，少欲無貪，自然天廣地闊，無限豐饒。
29、相約的地點已物是人非，我拖動著這沉重的雙腿在這繁華的大街挪動著。
30、一個人走走停停，想不到答案的時候，就去看一看這個世界。
31、越長大越是越是小心翼翼，越是瞻前顧后，越是脆弱。成長，帶走的不只是時光，還帶走了當初那些不害怕失去的勇氣。
32、不要害怕做錯什么，即使錯了，也不必懊惱，人生就是對對錯錯，何況有許多事，回頭看來，對錯已經(jīng)無所謂了。
33、有些道理很簡單，卻要等到我們大痛大悟后方能知曉：非要頭破血流才會放棄，非要陷入絕境才會回頭，非要死里逃生才會超脫，非要一無所有才會珍惜路走錯了，只要停下就是前進；方向錯了，需要到達的地方離我們漸行漸遠。就如愛情，愛與被愛都是一種幸福，如果痛苦，不如放手，并送上祝福。
34、人生的路，悲喜都是自己的，生活的苦，累與不累都得自己受，腳下的路，沒人替你決定方向，心中的傷，沒人替你擦去淚光。
35、跑得再快，也快不過時間；走得再慢，時間也不會催促?；畹蔑L光艷麗容易，想要活得優(yōu)雅從容卻很難。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有閑、身忙心不忙的人，才是真正的瀟灑。修行其實也很簡單，就在身邊。生活中處處體現(xiàn)修行，修行時時處于生活。
36、告別一定要用力一點，因為任何多看一眼，都有可能成為最后一眼，多說一句，都可能是最后一句。
37、只要你還活著，你就沒有理由逃避問題，你也有機會找到解決問題的方法。
38、如果可以，就讓我們只做半生不熟的好友，這樣你便舍得一直溫柔待我，而我也舍得一直對你溫柔。因為我們不熟，所以沒有放肆的理由。
39、一半人情，只是為了混個臉熟，沒必要深交，一半謙虛，只是為了一個微笑付出，沒必要聆聽和拒絕，但是要懂得理解。
40、而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
41、累了，才知道世事滄桑，世態(tài)炎涼，倦了，才懂人生路，感動才明白失眠。
42、再大大咧咧的人偶爾也會覺得難過，就像那天下了很大的雨，別人在等傘，而我在等雨停。
43、從沒有人對我真正好過，我只能在寂寞的時候，擁抱自己，告訴自己，不哭。
44、真正的強者，都是“無依無靠”。強者不是沒有眼淚，而是有淚不敢流，有苦無處說?；蛟S，在他的生命里，淚水往心里流。
45、一半真假，一半無情，一半生死，一半相信，一半付出，藏著一半冷漠，藏著一杯再也不見。
46、想一千次，不如去做一次。華麗地跌倒，勝過無謂的徘徊。
47、不知道哪來的那么大自信，總覺得他會回來，會突然出現(xiàn)在我身邊，陪我做未完的事情。
48、當一個女子具有全部的愛情和德性時，她是需要同情的！
49、每個人真正強大起來都要度過一段沒人幫忙，沒人支持的日子。所有事情都是自己一個人撐，所有情緒都是只有自己知道。但只要咬牙撐過去，一切都不一樣了。無論你是誰，無論你正在經(jīng)歷什么，堅持住，你定會看見最堅強的自己。
50、想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候，掌握現(xiàn)在，擁有一切，擁有生命。
51、人窮了，別人看見寒，自己的心會冷，人窮了，自己感覺冷，別人就會嘲笑。
52、人窮了別走親寒心，步步危險，步步難看，別以為任何人都會給自己機會，別認為自己想的和別人做的一樣。
53、曾經(jīng)許諾一起過獨木橋，如今，你卻要我獨自過奈何橋。
54、富人，是舉世無雙，不靠父母的金錢來生活，不用別人的可憐來存活，不用骯臟和無奈來聆聽，不用傷感和刺眼來說話。
55、難過的時候就吃東西，因為胃和心的距離很近，當你吃飽了的時候，暖暖的胃會擠占心臟的位置，這樣心里就不會覺得那么冷清，那么空落落。
56、做好自己，贏一個自己，做一個好人，珍惜人生，不負將來，不負現(xiàn)在。一輩子很遠，但是只要善良的走，一定可以創(chuàng)出明天，一世很短，只要能做一個正義的化身，每個人都是高手。
57、好多話忍著憋著，后來就懶得說了，好多事失望多了，后來就不在意了。
58、一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
59、有些路看起來很近，走卻很遠的，缺乏耐心永遠走不到頭。
60、遇到好看的風景，不妨駐足欣賞，一旦錯過，也許我們錯過的不只是一個春天，而是我們整整一生。于你，于我，于事，于物，我們不妨從容些。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇四
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佛語經(jīng)典語錄
的文章，它涵蓋了佛語禪心，佛語人生，讓您的心靈得到新的釋然。
佛說，“人的
生命
，只在一個呼吸間?！?BR> 生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，他是用來愉快地生活的，人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。
紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。
夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內有沉三界窄，心頭無事一床寬。”
境由心造，心即主人，心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無崖畔。胸懷坦蕩，宛若長空旭日煩惱則無處藏身。
我們何不也做一個這樣的快樂佛呢!
初祖達摩說：“不謀期前，不慮其后，不念當今?！?BR> 行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;得失無意，看天際云卷云舒。
這才是真正的解脫。
燃燈法師說：“如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸;幸福的生活也隨之而來?！?BR> 一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多數(shù)人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時刻，只余下少許時刻來追尋生命的意義。
證嚴法師說：“寧靜是美，安定最樂，這是習禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最崇高最美好的境界。
佛經(jīng)的本質就是安詳，我們可以在佛經(jīng)中找到“安詳”的真正意義和追求安詳?shù)耐緩?，無論是誰要追求，要達到愉快、美滿、充實、瀟灑的人生境界，都絕對不能缺少一顆安詳?shù)男摹?BR> 耕耘先生說：“人一旦失去了安詳，同時便會褪去了生命的華彩，是女孩子，不會再容光照人，是男孩子，就面目可憎?！?BR> 是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、憂慮的心態(tài)去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了，一個人要學會安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適，我們的人生一定才會美好。
靜慧大師說：“學佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字，看破、放下、自在?！?BR> 所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執(zhí)著心。萬物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡薄明心放下貪嗔癡，不絕望于人生的苦，也不執(zhí)著于人生之樂。
靜慧大師說：“苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已，人活著為什么會感到很累很累呢?就是因為總是被種種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至于肩上的擔子越來越沉重，以至于連步子都邁不開了。
人生是苦的，充滿煩惱，如果放下執(zhí)著，苦當下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫，當下就放下，無分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實現(xiàn)最大的自在。
靈泉宗一禪師有詩云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須生煩惱出，悟得即菩提。”
凡有奢求，必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么，這就是安分，求心安，求解脫，首先該做個明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么樣獲得。明白人既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境，改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。
弘一大師說：“人生隨緣便會活的自在，能夠安分守己，不被環(huán)境所轉，心中就不會有障礙?！?BR> 佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強求、不激進，不明此意的人只是在聽天由命，他所認為的隨緣只是任之棄之，悲觀之見溢于言表。其實一切隨緣并不是消極的等待或放棄追求，而是，要用一顆平常心去看待我們身邊的每一個人，每一件事，不刻意要求結果，關鍵是你自己是否已經(jīng)做到了你該做的，你的心里是否滿意你自己，有了這樣的心態(tài)，你就不會過于執(zhí)著，也就有了一顆平常心，此即隨緣。
尊者米拉日巴說：“遠離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒獲安樂，平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂!”
若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安詳，死亦安詳?！绷?。
耕云先生說：“內心安適，俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福?！?BR> 現(xiàn)代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語云：修身、齊家、治國、平天下?？梢?，古時之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。
《四十二章經(jīng)》中說：“心若調適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣?！?BR> 耕云先生說：“人活著只求心安無愧，你我生命的意義與價值，并不建立在少數(shù)主觀和偏見者的好惡之上。人要是沒有這種
堅持
，沒有這種自我做主的態(tài)度他會活得很無奈?！?BR> 沒有自我的生活是苦不堪言的，沒有自我的人生是索然無味的，沒有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
《菜根譚》中說：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內的真人品?！?BR> 真人品的持身涉世是在各種環(huán)境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴霜殺物、陰霾翳空、洪濤倒海的時候，也依然不隨境而遷。
證嚴法師說：“同樣一個'得’字，有'舍得’，也有'得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能'舍’也就能'得’，能得無限的快樂;不能'舍’就會有'失’，失去了心境的安寧?！?BR> 舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經(jīng)過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經(jīng)過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現(xiàn)了;放棄有限，就會贏得無限;放棄偏執(zhí)，就可得到內心的安詳。如果能夠保持一顆平實不亂的真心，佛性當下就會開顯。
《佛遺教經(jīng)解》中說：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足常樂，即是福樂安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂;不知足者，雖居天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽?！?BR> 做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強會讓人的靈魂變態(tài)，變得永不知足以致精神上永無寧靜永無快樂。
證嚴法師說：“才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足;另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。”
做人必須要有節(jié)制，節(jié)制是抵制誘惑的力量，不節(jié)制只會是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至會走向災難。人生有節(jié)制，生活就有幸福。
趙州禪師說：“你不缺少的東西，正是你沒有的東西;你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西?！?BR> 證嚴禪師說：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣?！?BR> 善心對堅硬而言是柔和，對難以克制而言是容忍，對冷酷而言是溫暖，對厭世而言則是樂趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內在力量，隨和、仁慈可以激勵人們忘我地工作而孤意、強硬則無能為力。
達摩大師說：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄?！?BR> 一念不生，萬法莊嚴。一念不生的時候就正，萬法歸一，無處不莊嚴，無處不是妙有。修行的根本就在正念，平時一定要提起正念。
慈航法師說：“一個好人，一生當中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償?shù)纳剖?。?BR> 仁慈的底蘊是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風格，仁慈是自覺自愿地投入，與人同行讓人一生快樂。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
佛陀說：“毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千萬句話，請你多口下留情?！?BR> 惡言，永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點;真正修行的人，從不會在意別人的過失與缺點而是懂得
寬容
。
做人，應該看到他人的優(yōu)點寬容他人的不足。
《佛陀的
格言
》中說：“莫輕視小惡，以為我不會受報應。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德?！?BR> 人應當“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
一個人作惡時，他的心智就有了污垢;一個人不作惡時，他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善人生才會日臻完美。
古詩云：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲?！庇辛舜缺模覀兊纳拍軌蚴巧频难h(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會無法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。
《佛陀的格言》中說：“在這個世界上，永遠不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理?！?BR> 不要把別人帶來的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
寬容是一種雅量，是文明和胸懷，更是一種人生的境界。你寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時也創(chuàng)造了生命的美麗。寬容還是制止報復的良方，善于寬容的人不會被世上不平之事所擺弄，即使受了他人的傷害，也絕不去冤冤相報，而是時時提醒自己：“邪惡到我為止?！?BR> 《佛經(jīng)譯本》上說：“愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨。若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降。”
報復是一柄雙刃劍，它在將劍刺進對方身體與心理的同時也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛寬容之心的人少一些對人施報復的人!
凈空老法師說：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫;佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩。”
心里光明的人看別人也是光明的;如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個人應該時時保持內心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發(fā)，防微杜漸使自己的品質更加高尚。
凈慧禪師說：“古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回報，付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭?！?BR> 佛家說“善有善報”，并非是唯心的因果報應之說。多行善事，或許別人不會報答你的善舉，但至少不會給你帶來禍端。行善的人，在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂之中，這本身就是對你的善報。所以，人生在世，要樂于助人，要善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
慈愛是人類重要的美德，在眾多重要的美德中，憐憫、同情、善良、慷慨、服務、忠誠、寬恕，這一切構成了慈愛的美德。愛是不希圖回報的無私情懷，是宇宙當中最強大的力量，它對于愛者和被愛者的影響都是無法估量的。
《佛陀的格言》上說：“高尚的人施舍東西時，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的?！?BR> 做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠無私的善事。付出與得到互為轉化，懂得其中奧妙的人會樂于付出，做慈善事讓它發(fā)揮出意想不到的效果。
耕云先生說：“我們積功德莫過于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他?！?BR> 一個善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實現(xiàn)自己的人生目標而拼搏。
《輔教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”
百善孝為先，沒有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無法重視的幸福是一旦錯過成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來得太遲，更不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的傷痛和遺憾。
證嚴法師云：“行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就費事了?！?BR> 修行是點滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認為是出家人的事，其實修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。
修行就是學會文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠離一切過失遠離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。
海濤法師說：“為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。”
與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用使他得益?我們要用個人的道德、修養(yǎng)和學問、修持的力量來使人受益把善良修煉成一種信念。
證嚴法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向?！?BR> 我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法?！币敕乐棺鰫簶I(yè)，就必須制服我們的心。
佛說：“一念天堂，一念地獄。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就時時都是佛，你念念黑暗就時時都是鬼。這個心，一念的善，就造天堂的因;一念的惡，會結地獄的果?！?BR> 佛和魔也許只在一念之間，運用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，當你的心趨向惡時，地獄之門便打開了;當你的心趨向善時，天堂之門則打開了。
達摩大師說：“無妄想時，一心即是佛國;有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國?！?BR> 我們應該經(jīng)得起各種物欲的考驗，堅守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開災禍迎來吉運。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇五
1.承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
2.修行就是修正自己錯誤的觀念。
3.醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
4.一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
5.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
6.毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
7.當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
8.不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
10.忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
11.永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
12.多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!
13.戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
14.請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
15.創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
16.能說不能行，不是真智慧。
17.多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
18.同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇六
佛語禪心(15)
證嚴法師云：“行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就費事了?！?BR> 修行是點滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認為是出家人的事，其實修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。
佛語禪心(16)
《大慧普覺禪師語錄》上對人們提出警告：“有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語懺摩，此云悔過，謂之斷相續(xù)心，一斷永不相續(xù)，一懺永不復造?！?BR> 修行就是學會文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠離一切過失遠離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。
佛語禪心(17)
海濤法師說：“為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。”
與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用使他得益?我們要用個人的道德、修養(yǎng)和學問、修持的力量來使人受益把善良修煉成一種信念。
佛語禪心(18)
證嚴法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向?！?BR> 我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。
佛語禪心(19)
《佛經(jīng)譯本》上說：“愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨。若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?BR> 報復是一柄雙刃劍，它在將劍刺進對方身體與心理的同時也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛寬容之心的人少一些對人施報復的人!
佛語禪心(20)
達摩大師說：“無妄想時，一心即是佛國;有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國?！?BR> 我們應該經(jīng)得起各種物欲的考驗，堅守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開災禍迎來吉運。
佛語禪心(21)
證嚴禪師說：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。”
善心對堅硬而言是柔和，對難以克制而言是容忍，對冷酷而言是溫暖，對厭世而言則是樂趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內在力量，隨和、仁慈可以激勵人們忘我地工作而孤意、強硬則無能為力。
佛語禪心(22)
達摩大師說：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄?！?BR> 一念不生，萬法莊嚴。一念不生的時候就正，萬法歸一，無處不莊嚴，無處不是妙有。修行的根本就在正念，平時一定要提起正念。
佛語禪心(23)
慈航法師說：“一個好人，一生當中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償?shù)纳剖??！?BR> 仁慈的底蘊是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風格，仁慈是自覺自愿地投入，與人同行讓人一生快樂。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
佛語禪心(24)
佛陀說：“毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千萬句話，請你多口下留情?！?BR> 惡言，永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點;真正修行的人，從不會在意別人的過失與缺點而是懂得寬容。
做人，應該看到他人的優(yōu)點寬容他人的不足。
佛語禪心(25)
《佛陀的格言》中說：“莫輕視小惡，以為我不會受報應。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。”
人應當“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
佛語禪心(26)
《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”證嚴法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念?！?BR> 一個人作惡時，他的心智就有了污垢;一個人不作惡時，他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善人生才會日臻完美。
佛語禪心(27)
黃檗禪師有首詩：“心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心;自有一雙無事手，為做世間慈悲人?！?BR> 古詩云：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲?！庇辛舜缺?，我們的生命才能夠是善的循環(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會無法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。
佛語禪心(28)
《佛陀的格言》中說：“在這個世界上，永遠不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理?！?BR> 不要把別人帶來的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇七
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見物
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。
空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環(huán) 六道輪回
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
無相為體 相用無窮
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者為苦 覺者成佛
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典二：不可說。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。
經(jīng)典六：一花一世界，一葉一菩提。
經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典九：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典十：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典十一：我不入地獄，誰入地獄
一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼??！
四六、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
六十四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
七十、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
七一、與人相處之道，在于無限的容忍。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點的人。
八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
八五、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
九六、沈默是毀謗最好的答覆。
九七、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅?！峨s阿含經(jīng)》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經(jīng)
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經(jīng)
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經(jīng)》卷6
當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經(jīng)第91卷
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說,不可說
佛曰：菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我?！?BR> 問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“只因不識自我?！?BR> 問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根?！?BR> 問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說?！?BR> 佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
老子曰。上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫?？谒恼?，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。
改變別人，不如先改變自己。
擁有財富的人，不如擁有智慧的人。
常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。
常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是——人嘛！
犯錯是平凡的，原諒才能超凡。
任憑你有多大的快樂，無常總是來到。
制心一處，無事不辦。
傷人之語，如水覆地，難以挽回。
大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少‘悟’，放不下得失之故。
金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。
五官刺激，不是真正的享受，‘內在安詳’，才是下手之處。
自尊太強，優(yōu)越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。
嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
輕信道聽途說，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
不能把握現(xiàn)在，就無法獲得永恒。
人心不好，環(huán)保、治安自然不好。
遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。
時間總會過去的。
算命不如認命。
恨別人，痛苦的卻是自己。
律己要嚴，待人要寬。
不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！
征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。
與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力和生命。
有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅持。沒志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實。
稻穗成熟，頭自然低下。
事能知足心常愜，人到無求品自高。
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
有德不在年高，無智空長百歲。
徹底的認識你自己，你就會認識佛。
因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。
若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節(jié)。
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
透視一切變化的結果都是‘空’，就不會掛礙任何事物。
悟性是每個人的心，所以自己就是主宰。
各有因緣莫羨人。
肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。
不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
生命是妄想的產(chǎn)物。
吾愛吾師，吾尤愛真理。
不要相信權威，權威有時也會錯誤。
為而不有，善而不居。
煩惱比歲月更易催人顏老。
常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候。
千人千般苦，苦苦不相同。
向人低頭，不曾矮小過。
作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
量大福大。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
風平浪靜，訓練不出良好的水手。
填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
面對現(xiàn)實，逆境也會變?yōu)轫樉?，總有機會轉機。逃避現(xiàn)實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。
過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
智者知幻即離，愚者以幻為真。
一念放下，萬般自在。
黃金無種子，惟生于勤儉之家。
世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。
知因果即知進退，知悟性即得‘開心果’。
圣以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。
家里的垃圾知清倒，內心的垃圾（貪、嗔、癡）不知‘倒’。
學悟的孩子不變壞，學悟的老人不癡呆，學悟的少年永不敗。
智者善植因果。
圣人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。
真正的看破是提起，積極地為大眾服務。
誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。
老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
犯了過錯，造了罪業(yè)，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
善于保護自己的，永遠謙虛談話。
好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
‘悟’，就是要在心中留點空間，好作回旋。
失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
言多必失，盡量少給自己這種機會。
贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
色心不除，生死不了。
有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。
忍人所不能忍，行人所不能行。
作事不怕不成，只怕無恒。
一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！
我思故我在，我觀故自在。
人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。
凡有追求，必定有煩惱。
學悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。
要搞好個人的衛(wèi)生，尤其‘心理衛(wèi)生’最為重要。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
世界上有一種生意，永遠是虧本，那就是發(fā)脾氣。
有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
真正的神通，是把煩惱弄通。
是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。
健康，是真正的財富，不要糟蹋它。
我慢高山，不留德水。
悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教導眾生，從不控制眾生。
是非天天有，不聽自然無。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
為人正直，則與道相應。
見一切人皆圣人，唯我一人是凡夫，則心自息怒。
德修而謗來； 來謗而修德！
緣由愿來，愿力強，善緣自然具足。
再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個悔字。
人忙心不盲，即是有定力。
山不轉路轉，境不轉心轉。
世間一切，為我所用，非我所有。
覺悟真理的人，即擁有真正的生命。
經(jīng)典二：不可說。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄
二、八條佛曰
6、佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。
7、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
8、佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
三、66句震撼人心的禪語
1. 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
3. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。
6. 今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
7. 你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
8. 不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
9. 你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
10. 每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
12. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15. 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
17. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18. 請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19. 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？
22. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
23. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
25. 情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在
26. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
27. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
29. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
32. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
33. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
34. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
35. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
36. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
37. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
38. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣
39. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40. 沉默是毀謗最好的答覆。
41. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
42. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44. 慈悲是你最好的武器。
45. 只要面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
46. 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
47. 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48. 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
50. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
52. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
53. 誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
54. 因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
55. 大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56. 心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子
57. 只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
61. 你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
66. 雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇八
一、唾沫是用來數(shù)鈔票的，而不是用來講道理的。
二、敵人變成朋友，就比朋友更可靠，朋友變成敵人，比敵人更危險。有些事知道了就好，不必多說。有些人認識了就好，不必深交。
三、好運不是天生的，背運也不是一天兩天形成的。所謂的一鳴驚人，都有十足的努力和付出來支撐。不幸的人或許各有不同，好運的人，卻有千篇一律的上進心和執(zhí)行力。
四、人到了一定歲數(shù)，自己就得是那個屋檐，再也無法另找地方躲雨了。
五、用心甘情愿的態(tài)度，過隨遇而安的生活。遺憾，隨風散去，美好，留在心底。給心靈一米陽光，溫暖安放，心若向陽，無畏悲傷。
六、賴床舒服，但影響身體的同時你可能還會遲到；手機有趣，但時間流逝，你卻沒有進步。那些能讓你變好的事，也許最開始并不容易，但只要堅持，就能成長。
七、一些該拿起的要拿起，一些該舍棄的要舍棄。因為，只有讓該結束的結束了，該開始的才會開始。
八、樹葉不是一天變黃的，人心不是一天變涼的。走錯了路，記得回頭，愛錯了人，懂得放手。用眼看人，會走眼，用心感受，才是真。
九、不要亂花錢，因為明天你就可能失業(yè)。不要趾高氣揚，因為明天你就可能失勢。不要太過張揚，因為要明白沒有一個人會比你弱小。不要吹噓愛情，因為明天你就可能失戀。總之，做人低調一點。
十、人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最后，牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉，所以要柔軟，人生才能長久。
十一、為人處世的最佳境界是不卑不亢。太在乎別人的眼光和評價，只會讓自己做事放不開手腳，猶豫不決，失去自我，失去個性，丟失自我的價值。
十二、當你還是只貓的時候，記得你的目標是要成為一只虎！當你成為一只虎的時候，別忘了你曾經(jīng)只是一只貓！心態(tài)要高，姿態(tài)要低，不要看輕別人，更不要高估自己！
十三、遠離那些故意抹滅你自信讓你變自卑的人，多去接觸那些陽光愛笑充滿正能量的人，時間久了，你會覺得你的生活變得明朗了。
十四、不管你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過一樣。
十五、人這輩子，有人羨慕你，有人討厭你，有人嫉妒你，有人看不起你，沒關系，他們都是外人；生活就是這樣，你所做的一切不能讓每個人都滿意。不要為了討好別人，而丟失自己的本性。
十六、要讓別人羨慕一下，太容易了，裝一下就可以了，但要讓自己都羨慕自己，則需要舍去很多東西，拒絕很多東西，懂得很多東西。
十七、別總因為遷就別人就委屈自己，這個世界沒幾個人值得你總彎腰。彎腰的時間久了，只會讓人習慣于你的低姿態(tài)，你的不重要。
十八、看清一個人何必去揭穿；討厭一個人又何必去翻臉。活著，總有看不慣的人，就如別人看不慣我們。活著，說簡單其實很簡單，笑看得失才會海闊天空；心有透明才會春暖花開。人生如此而已。
十九、你多學一樣本事，就少說一句求人的話。我始終相信一句話：只有自己足夠強大，才不會被別人踐踏。
二十、一個人想要幸福，就不能太聰明，也不能太傻，太聰明了讓人防備，太傻了讓人擺弄，難得糊涂，這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做智慧。
二一、受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。。從這個意義上說，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇九
佛語禪心(1)
趙州禪師說：“你不缺少的東西，正是你沒有的東西;你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西?！?BR> 人生是場無休無情的戰(zhàn)斗，做人要時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅。在人生追求的過程當中，我們應該保持知足的心態(tài)，心靈安定才是最大的幸福!
佛語禪心(2)
夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干;眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬?！?BR> 境由心造，心即主人。心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;胸懷坦蕩，宛若長空旭日煩惱則無處藏身。
我們何不也做一個這樣的快樂佛呢!
佛語禪心(3)
初祖達摩說：“不謀其前，不慮其后，不戀當今?！?BR> 行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;得失無意，隨天際云卷云舒。
這才是真正的解脫!
佛語禪心(4)
燃燈法師說;“如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸：幸福的生活也隨之而來?！?BR> 一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累?？上郎先杂写蠖鄶?shù)人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時刻，只余下少許時間來追尋生命的意義!
佛語禪心(5)
證嚴法師說：“寧靜是美，安定最樂。這是習禪、修心、養(yǎng)性、怡悅且最崇高最美好的境界?！?BR> 佛經(jīng)的本質就是安詳，我們可以在佛經(jīng)中找到“安詳”的真正意義和尋求安詳?shù)耐緩?。無論是誰要追求要達到愉快、美滿、充實、瀟灑的人生境界，都絕不能缺少一顆安詳?shù)男?
佛語禪心(6)
耕云先生說：“人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人;是男孩子，就面目可憎。”
是啊!倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、憂慮的心態(tài)去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了。一個人要學會安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適我們的人生才一定會美好。
佛語禪心(7)
靜慧大師說：“學佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字的體會：看破，放下，自在?！?BR> 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。萬物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡泊明心放下貪、嗔、癡，不絕望于人生的苦也不執(zhí)著于人生之樂。
佛語禪心(8)
弘一大師說：“恬淡是養(yǎng)心第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富;居高者形逸而勞神，處下者形勞而神逸。人生的苦惱是不分貴賤的，要么你去駕馭生活要么生活駕馭你，你的態(tài)度決定了誰是坐騎誰是騎者。
佛語禪心(9)
佛說：“一念天堂，一念地獄。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就時時都是佛，你念念黑暗就時時都是鬼。這個心，一念的善，就造天堂的因;一念的惡，會結地獄的果。”
佛和魔也許只在一念之間，運用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，當你的心趨向惡時，地獄之門便打開了;當你的心趨向善時，天堂之門則打開了。
佛語禪心(10)
靈泉宗一禪師有詩云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須生煩惱處，悟得即菩提?！?BR> 凡有奢求必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么這就是安分。求心安，求解脫，首先應該做明白人，知道自己真正需要的是什么怎樣獲得。明白人既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境;改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。
佛語禪心(11)
弘一大師說：“人生隨緣，便會活得自在。能夠安分守己，不被環(huán)境所轉，心中就不會有障礙?！?BR> 佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強求、不激進。不明此意的人只是在聽天由命，他所認知的隨緣僅是任之棄之，悲觀之見溢于言表。其實，一切隨緣并不是消極等待或不再追求，而是，要用一顆平常心看待我們身邊的每一件事，每一個人，不刻意地要求結果，關鍵是你自己是否做到了你應該做的，你的心里是否滿意你自己。有了這樣的心態(tài)，你就不會過于執(zhí)著，也就有了一顆平常心，此即隨緣。
佛語禪心(12)
尊者米拉日巴說：“遠離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒獲安樂，平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂!”
若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安詳，死亦安詳。”了。
佛語禪心(13)
耕云先生說：“內心安適，俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福?！?BR> 現(xiàn)代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語云：修身、齊家、治國、平天下?？梢姡艜r之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。
佛語禪心(14)
《輔教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心?！?BR> 百善孝為先，沒有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無法重視的幸福是一旦錯過成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來得太遲，更不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的傷痛和遺憾。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇十
1.不可說。
2.色即是空，空即是色。
3.苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
4.我不入地獄，誰入地獄。
5.前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
6.但離妄緣，即如如佛。
7.悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
8.若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
9.若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
10.三世諸佛以自心為本師。
11.若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
12.不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
13.一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
14.卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
15.佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。
16.自性發(fā)時，業(yè)識來空。
17.自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
18.現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
19.是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
20.依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
21.不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
22.不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
23.信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
24.百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
25.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
26.一花一世界，一佛一如來。
27.大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
28.一切皆為虛幻。
29.人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
30.如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
31.做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
32.以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
33.無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。佛教語錄
34.次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
35.如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
36.做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37.能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
38.向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
39.道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40.佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
41.邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
42.菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
43.菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
44.本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
45.智者任物不任己，愚人任己不任物。
46.不見一物名為見道，不行一物名為行道。
47.妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
48.佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
49.修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
50.學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
51.恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
52.天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
53.所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
54.眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
55.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
56.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
57.赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
58.不住一切處心即是佛心。
59.慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
60.求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
61.發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
62.十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
63.菩薩不與法縛，不求法縛。
64.于一切相，離一切相，即是無相。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇一
1、誰能夠不懈地遵行我所說的教理，誰就能夠遠離痛苦的輪轉，而令苦完全消失。
2、勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪欲，無惡如嗔恨，無苦如五蘊，無樂勝寂靜。
3、我思故我在，我觀故自在。
4、三界輪回淫為本，六道往返愛為基?？梢娪幸陀猩溃瑪嘁蛿嗌?。
5、佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替?！钡切囊趺磧艋?？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
6、莫結交愛人，莫結不愛人。不見愛人苦，見憎人亦苦。是故莫愛著，愛離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
7、如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
8、作事不怕不成，只怕無恒。
9、想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候。
10、我之為我完全是因為自己是什么，而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來而改變芳香的本質而發(fā)臭。
11、因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
12、真正的神通，是把煩惱弄通。
13、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
14、坐禪要曉得調養(yǎng)身心。若不善調養(yǎng)，小則害病，大則著魔。
15、凡夫的境界，總是貪染財色名利。
16、吾愛吾師，吾尤愛真理。
17、一個人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
18、是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。
19、有智不在年高，無智空長百歲。
20、我們一生所需如果只是為了達到維生所需，其實需要的并不多，就像一只鳥、一條蟲，天地提供的其實足以滿足它們的需求。
21、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
22、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
23、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。
24、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
25、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質，這些雜質引出了錯誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
26、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實勝虛妄。
27、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內心的寧靜之道。
28、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
29、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
30、我們惟有舍棄內心的不良雜質，如貪欲、不滿、固執(zhí)等，才能解開它們對我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內心安詳?shù)牡缆贰?BR> 31、忍人所不能忍，行人所不能行。
32、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
33、修行者進入塵世，應該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。
34、魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
36、“悟”，就是要在心中留點空間，好作回旋。
37、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
38、屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調御的心，欲望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進才是生路。智者常努力精進以修繕他的心。
39、故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。
40、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
41、凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
42、我們若得不到益友、良友之時，寧可獨自而行才不會擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個身心。
43、不要相信權威，權威有時也會錯誤。
44、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實。
45、此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。
46、人有兩個我：一個是別人心目中的我，一個是心靈中的我。在孤獨的時候，那個心靈中的我最易顯現(xiàn)出來，這也是最好的凈化自己的心的時候。
47、于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。
48、學悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。
49、不誹與不害，嚴持于戒律，飲食知節(jié)量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！
50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。
51、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
52、人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
53、阿多羅應知：此非今日事，古語已有之。默然為主誹，多語為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實無有。
54、煩惱比歲月更易催人顏老。
55、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
56、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
58、凈心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
59、一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！
61、世界上有一種生意，永遠是虧本，那就是發(fā)脾氣。
62、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
63、佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
64、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
65、為而不有，善而不居。
66、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
67、色心不除，生死不了。
68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
69、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
70、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
71、我等實樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲祝我等實樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。
72、言多必失，盡量少給自己這種機會。
73、凡有追求，必定有煩惱。
74、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
75、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
76、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
77、精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐?。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。
78、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
79、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。
80、要搞好個人的衛(wèi)生，尤其“心理衛(wèi)生”最為重要。
81、有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。
82、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
83、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應無濟于事，只會造成更大的損害。
84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
85、我們要像一只大象一樣，在戰(zhàn)場上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而能保持自己內心的安詳寂靜。
86、己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。
87、供養(yǎng)供應者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。
88、人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。
89、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
90、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
91、什么是真實呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實。
92、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
93、假如有人愚昧地對我做出惡事，我將回報以無限的愛。他愈是對我作惡，我愈是回報以善。無論別人待我如何，我永遠放出凈善的芳香。
94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
95、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。
96、我們的好或壞全因為自己，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因為別人的批評。
97、生命是妄想的產(chǎn)物。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇二
1、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
2、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
3、妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。
4、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
5、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
6、舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。
7、所作福德，不應貪著。
8、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
9、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
10、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
11、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
12、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
13、諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
14、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
15、真心應物，不生分別。
17、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
18、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
19、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
20、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢（）？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
21、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
22、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
23、眾生界即諸佛界。
24、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
25、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。
26、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
27、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
28、三世諸佛以自心為本師。
29、但契本心，不用求法。
30、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
31、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
32、諸行性相，悉皆無常。
33、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
34、能說不能行，不是真智慧。
35、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
36、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
38、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
39、一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
40、人生的真理，只是藏在平淡之中。
42、如來不應以具足諸相見。
43、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
44、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
45、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
46、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
47、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
48、不以有行，亦不以無行。
49、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
50、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
51、你要感謝告訴你缺點的人。
52、愛人如愛己，率已以隨人。
53、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
54、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
55、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
56、無明不過是本性中緣起之幻相。
57、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
58、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
59、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
60、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
61、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
62、真心是菩薩凈土。
63、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
64、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
65、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
66、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
67、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
68、只有面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
69、念念無相，念念無為，即是學佛。
70、我身本不有，憎愛何由生。
71、執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。
72、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
73、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
74、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
75、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
76、智者任物不任己，愚人任己不任物。
77、但悟一心，更無少法可得。
78、與人相處之道，在于無限的容忍。
79、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
80、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
82、法尚應舍，何況非法。
83、真心空寂，無所不遍。
84、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
85、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
86、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
87、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
88、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
89、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復如是。
90、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
91、一切賢圣，皆以無為法而有差別。
92、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
93、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
94、慈悲是你最好的武器。
95、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
96、不可說。
97、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
98、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
99、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
100、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇三
1、逝去的歲月，怎么找得回來，你曾經(jīng)的微笑卻在回憶里散不開。
2、人生何處不相逢，太天真，會讓別人說自己簡單，太老實，會讓別人認為自己對很多事無能為力。
3、尊嚴不是別人給的，是用善良和真誠換來的，自信不是別人給的，是用努力和慈悲換來的。
4、我們一直是在離別中，比如和愛的人，和傷害，甚至和時光。
5、人窮了，你趕上倒霉了，你找的人怕你，找你的人未必不會笑話你。
6、為什么好人沒有好報，報答什么，用什么報答，已經(jīng)報答完了，別人還想著讓好人換來的名聲再次付出，讓好人繼續(xù)做到底，被騙到底，被欺負到底。
7、每天醒來都要比前一天更強大，直視自己的畏懼，擦干自己的淚水。
8、讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無異是將它們的美麗葬送。
9、聽到一些事，明明不相干的，也會在心中拐幾個彎想到你。
10、我遇見那么多人，可為什么偏偏是你，看起來最應該是過客的你，卻在我心里占據(jù)這么重要的位置。
11、一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。
12、愛情是平淡而持久的，越是真，就越安靜；越是久，就越平淡。
13、很多人不需要再見，因為只是路過而已?？傆幸恍r光，要在過去后，才會發(fā)現(xiàn)它已深深刻在記憶中。謝謝你來過，很遺憾你還是離開。
14、有些決定，只需要一分鐘，可是，卻會用一輩子，去后悔那一分鐘。
15、愿意主動，不是笨，而是為了鍛煉，愿意多干一份，不玩心眼，為了學，為了會，為了懂做人，做事。
16、有錢，錢多了如土，不會發(fā)展，也是浪費，沒錢，錢少了，自己不用，也是耽誤人生。
17、欲望是無窮的，別過；人生是平淡的，別倦；身體是自己的，別糟；幸福是有限的，別貪；美色是他人的，別戀；愛人是自己的，別厭；鈔票是消費的，別攢；生活是豐富的，別煩；假期是休閑的，別忙；人格是高貴的，別賤；感情是純潔的，別污；朋友是永遠的，別淡；權力是暫時的，別專。
18、有些事不說是個結，說了是道疤，結可以解開，疤卻永遠都在。與其掏心掏肺說的真心話到了別人那成了個笑話，不如讓它直接爛在心窩子里，自己消化。
19、開朗的性格不僅可以使自己經(jīng)常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。
20、在我們懵懂的時分，總會有這么小我，讓我們?yōu)樗纲v良多年。
21、若我看倦沿途風景，喪失未來希望，你可否變成堅石，讓我把余生靠一靠。
22、但愿所有的負擔都變成禮物，所受的苦都能照亮未來迷茫的路。
23、聰明了，越來越喜歡孤獨，因為孤獨，可以養(yǎng)育自己的能力，優(yōu)秀了，越來越喜歡一個人的空間，因為這樣才能發(fā)覺自己的想象世界。
24、吃虧是命，吃苦是運，沒有命運不吃苦，沒有命運不吃虧。
25、請給我一雙手，撫慰我的煩躁；給我一個懷抱，讓我疲憊的依靠。
26、用心看，事事關心會很累，別總是在乎太多，會很苦，無心看，是一種境界，人生的感想，能放下，微微一笑，人生的沉默價值千金。
27、不要輕易拒絕問題和困難，因為你拒絕的不是麻煩，而是你成長的機會。
28、從物質的愛欲中掙扎出來，少欲無貪，自然天廣地闊，無限豐饒。
29、相約的地點已物是人非，我拖動著這沉重的雙腿在這繁華的大街挪動著。
30、一個人走走停停，想不到答案的時候，就去看一看這個世界。
31、越長大越是越是小心翼翼，越是瞻前顧后，越是脆弱。成長，帶走的不只是時光，還帶走了當初那些不害怕失去的勇氣。
32、不要害怕做錯什么，即使錯了，也不必懊惱，人生就是對對錯錯，何況有許多事，回頭看來，對錯已經(jīng)無所謂了。
33、有些道理很簡單，卻要等到我們大痛大悟后方能知曉：非要頭破血流才會放棄，非要陷入絕境才會回頭，非要死里逃生才會超脫，非要一無所有才會珍惜路走錯了，只要停下就是前進；方向錯了，需要到達的地方離我們漸行漸遠。就如愛情，愛與被愛都是一種幸福，如果痛苦，不如放手，并送上祝福。
34、人生的路，悲喜都是自己的，生活的苦，累與不累都得自己受，腳下的路，沒人替你決定方向，心中的傷，沒人替你擦去淚光。
35、跑得再快，也快不過時間；走得再慢，時間也不會催促?；畹蔑L光艷麗容易，想要活得優(yōu)雅從容卻很難。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有閑、身忙心不忙的人，才是真正的瀟灑。修行其實也很簡單，就在身邊。生活中處處體現(xiàn)修行，修行時時處于生活。
36、告別一定要用力一點，因為任何多看一眼，都有可能成為最后一眼，多說一句，都可能是最后一句。
37、只要你還活著，你就沒有理由逃避問題，你也有機會找到解決問題的方法。
38、如果可以，就讓我們只做半生不熟的好友，這樣你便舍得一直溫柔待我，而我也舍得一直對你溫柔。因為我們不熟，所以沒有放肆的理由。
39、一半人情，只是為了混個臉熟，沒必要深交，一半謙虛，只是為了一個微笑付出，沒必要聆聽和拒絕，但是要懂得理解。
40、而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
41、累了，才知道世事滄桑，世態(tài)炎涼，倦了，才懂人生路，感動才明白失眠。
42、再大大咧咧的人偶爾也會覺得難過，就像那天下了很大的雨，別人在等傘，而我在等雨停。
43、從沒有人對我真正好過，我只能在寂寞的時候，擁抱自己，告訴自己，不哭。
44、真正的強者，都是“無依無靠”。強者不是沒有眼淚，而是有淚不敢流，有苦無處說?；蛟S，在他的生命里，淚水往心里流。
45、一半真假，一半無情，一半生死，一半相信，一半付出，藏著一半冷漠，藏著一杯再也不見。
46、想一千次，不如去做一次。華麗地跌倒，勝過無謂的徘徊。
47、不知道哪來的那么大自信，總覺得他會回來，會突然出現(xiàn)在我身邊，陪我做未完的事情。
48、當一個女子具有全部的愛情和德性時，她是需要同情的！
49、每個人真正強大起來都要度過一段沒人幫忙，沒人支持的日子。所有事情都是自己一個人撐，所有情緒都是只有自己知道。但只要咬牙撐過去，一切都不一樣了。無論你是誰，無論你正在經(jīng)歷什么，堅持住，你定會看見最堅強的自己。
50、想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候，掌握現(xiàn)在，擁有一切，擁有生命。
51、人窮了，別人看見寒，自己的心會冷，人窮了，自己感覺冷，別人就會嘲笑。
52、人窮了別走親寒心，步步危險，步步難看，別以為任何人都會給自己機會，別認為自己想的和別人做的一樣。
53、曾經(jīng)許諾一起過獨木橋，如今，你卻要我獨自過奈何橋。
54、富人，是舉世無雙，不靠父母的金錢來生活，不用別人的可憐來存活，不用骯臟和無奈來聆聽，不用傷感和刺眼來說話。
55、難過的時候就吃東西，因為胃和心的距離很近，當你吃飽了的時候，暖暖的胃會擠占心臟的位置，這樣心里就不會覺得那么冷清，那么空落落。
56、做好自己，贏一個自己，做一個好人，珍惜人生，不負將來，不負現(xiàn)在。一輩子很遠，但是只要善良的走，一定可以創(chuàng)出明天，一世很短，只要能做一個正義的化身，每個人都是高手。
57、好多話忍著憋著，后來就懶得說了，好多事失望多了，后來就不在意了。
58、一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
59、有些路看起來很近，走卻很遠的，缺乏耐心永遠走不到頭。
60、遇到好看的風景，不妨駐足欣賞，一旦錯過，也許我們錯過的不只是一個春天，而是我們整整一生。于你，于我，于事，于物，我們不妨從容些。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇四
這是一篇有關于
佛語經(jīng)典語錄
的文章，它涵蓋了佛語禪心，佛語人生，讓您的心靈得到新的釋然。
佛說，“人的
生命
，只在一個呼吸間?！?BR> 生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，他是用來愉快地生活的，人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。
紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。
夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內有沉三界窄，心頭無事一床寬。”
境由心造，心即主人，心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無崖畔。胸懷坦蕩，宛若長空旭日煩惱則無處藏身。
我們何不也做一個這樣的快樂佛呢!
初祖達摩說：“不謀期前，不慮其后，不念當今?！?BR> 行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;得失無意，看天際云卷云舒。
這才是真正的解脫。
燃燈法師說：“如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸;幸福的生活也隨之而來?！?BR> 一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多數(shù)人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時刻，只余下少許時刻來追尋生命的意義。
證嚴法師說：“寧靜是美，安定最樂，這是習禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最崇高最美好的境界。
佛經(jīng)的本質就是安詳，我們可以在佛經(jīng)中找到“安詳”的真正意義和追求安詳?shù)耐緩?，無論是誰要追求，要達到愉快、美滿、充實、瀟灑的人生境界，都絕對不能缺少一顆安詳?shù)男摹?BR> 耕耘先生說：“人一旦失去了安詳，同時便會褪去了生命的華彩，是女孩子，不會再容光照人，是男孩子，就面目可憎?！?BR> 是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、憂慮的心態(tài)去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了，一個人要學會安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適，我們的人生一定才會美好。
靜慧大師說：“學佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字，看破、放下、自在?！?BR> 所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執(zhí)著心。萬物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡薄明心放下貪嗔癡，不絕望于人生的苦，也不執(zhí)著于人生之樂。
靜慧大師說：“苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已，人活著為什么會感到很累很累呢?就是因為總是被種種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至于肩上的擔子越來越沉重，以至于連步子都邁不開了。
人生是苦的，充滿煩惱，如果放下執(zhí)著，苦當下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫，當下就放下，無分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實現(xiàn)最大的自在。
靈泉宗一禪師有詩云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須生煩惱出，悟得即菩提。”
凡有奢求，必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么，這就是安分，求心安，求解脫，首先該做個明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么樣獲得。明白人既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境，改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。
弘一大師說：“人生隨緣便會活的自在，能夠安分守己，不被環(huán)境所轉，心中就不會有障礙?！?BR> 佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強求、不激進，不明此意的人只是在聽天由命，他所認為的隨緣只是任之棄之，悲觀之見溢于言表。其實一切隨緣并不是消極的等待或放棄追求，而是，要用一顆平常心去看待我們身邊的每一個人，每一件事，不刻意要求結果，關鍵是你自己是否已經(jīng)做到了你該做的，你的心里是否滿意你自己，有了這樣的心態(tài)，你就不會過于執(zhí)著，也就有了一顆平常心，此即隨緣。
尊者米拉日巴說：“遠離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒獲安樂，平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂!”
若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安詳，死亦安詳?！绷?。
耕云先生說：“內心安適，俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福?！?BR> 現(xiàn)代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語云：修身、齊家、治國、平天下?？梢?，古時之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。
《四十二章經(jīng)》中說：“心若調適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣?！?BR> 耕云先生說：“人活著只求心安無愧，你我生命的意義與價值，并不建立在少數(shù)主觀和偏見者的好惡之上。人要是沒有這種
堅持
，沒有這種自我做主的態(tài)度他會活得很無奈?！?BR> 沒有自我的生活是苦不堪言的，沒有自我的人生是索然無味的，沒有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
《菜根譚》中說：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內的真人品?！?BR> 真人品的持身涉世是在各種環(huán)境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴霜殺物、陰霾翳空、洪濤倒海的時候，也依然不隨境而遷。
證嚴法師說：“同樣一個'得’字，有'舍得’，也有'得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能'舍’也就能'得’，能得無限的快樂;不能'舍’就會有'失’，失去了心境的安寧?！?BR> 舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經(jīng)過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經(jīng)過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現(xiàn)了;放棄有限，就會贏得無限;放棄偏執(zhí)，就可得到內心的安詳。如果能夠保持一顆平實不亂的真心，佛性當下就會開顯。
《佛遺教經(jīng)解》中說：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足常樂，即是福樂安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂;不知足者，雖居天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽?！?BR> 做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強會讓人的靈魂變態(tài)，變得永不知足以致精神上永無寧靜永無快樂。
證嚴法師說：“才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足;另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。”
做人必須要有節(jié)制，節(jié)制是抵制誘惑的力量，不節(jié)制只會是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至會走向災難。人生有節(jié)制，生活就有幸福。
趙州禪師說：“你不缺少的東西，正是你沒有的東西;你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西?！?BR> 證嚴禪師說：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣?！?BR> 善心對堅硬而言是柔和，對難以克制而言是容忍，對冷酷而言是溫暖，對厭世而言則是樂趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內在力量，隨和、仁慈可以激勵人們忘我地工作而孤意、強硬則無能為力。
達摩大師說：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄?！?BR> 一念不生，萬法莊嚴。一念不生的時候就正，萬法歸一，無處不莊嚴，無處不是妙有。修行的根本就在正念，平時一定要提起正念。
慈航法師說：“一個好人，一生當中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償?shù)纳剖?。?BR> 仁慈的底蘊是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風格，仁慈是自覺自愿地投入，與人同行讓人一生快樂。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
佛陀說：“毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千萬句話，請你多口下留情?！?BR> 惡言，永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點;真正修行的人，從不會在意別人的過失與缺點而是懂得
寬容
。
做人，應該看到他人的優(yōu)點寬容他人的不足。
《佛陀的
格言
》中說：“莫輕視小惡，以為我不會受報應。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德?！?BR> 人應當“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
一個人作惡時，他的心智就有了污垢;一個人不作惡時，他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善人生才會日臻完美。
古詩云：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲?！庇辛舜缺模覀兊纳拍軌蚴巧频难h(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會無法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。
《佛陀的格言》中說：“在這個世界上，永遠不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理?！?BR> 不要把別人帶來的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
寬容是一種雅量，是文明和胸懷，更是一種人生的境界。你寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時也創(chuàng)造了生命的美麗。寬容還是制止報復的良方，善于寬容的人不會被世上不平之事所擺弄，即使受了他人的傷害，也絕不去冤冤相報，而是時時提醒自己：“邪惡到我為止?！?BR> 《佛經(jīng)譯本》上說：“愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨。若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降。”
報復是一柄雙刃劍，它在將劍刺進對方身體與心理的同時也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛寬容之心的人少一些對人施報復的人!
凈空老法師說：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫;佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩。”
心里光明的人看別人也是光明的;如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個人應該時時保持內心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發(fā)，防微杜漸使自己的品質更加高尚。
凈慧禪師說：“古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回報，付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭?！?BR> 佛家說“善有善報”，并非是唯心的因果報應之說。多行善事，或許別人不會報答你的善舉，但至少不會給你帶來禍端。行善的人，在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂之中，這本身就是對你的善報。所以，人生在世，要樂于助人，要善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
慈愛是人類重要的美德，在眾多重要的美德中，憐憫、同情、善良、慷慨、服務、忠誠、寬恕，這一切構成了慈愛的美德。愛是不希圖回報的無私情懷，是宇宙當中最強大的力量，它對于愛者和被愛者的影響都是無法估量的。
《佛陀的格言》上說：“高尚的人施舍東西時，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的?！?BR> 做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠無私的善事。付出與得到互為轉化，懂得其中奧妙的人會樂于付出，做慈善事讓它發(fā)揮出意想不到的效果。
耕云先生說：“我們積功德莫過于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他?！?BR> 一個善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實現(xiàn)自己的人生目標而拼搏。
《輔教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”
百善孝為先，沒有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無法重視的幸福是一旦錯過成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來得太遲，更不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的傷痛和遺憾。
證嚴法師云：“行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就費事了?！?BR> 修行是點滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認為是出家人的事，其實修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。
修行就是學會文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠離一切過失遠離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。
海濤法師說：“為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。”
與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用使他得益?我們要用個人的道德、修養(yǎng)和學問、修持的力量來使人受益把善良修煉成一種信念。
證嚴法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向?！?BR> 我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法?！币敕乐棺鰫簶I(yè)，就必須制服我們的心。
佛說：“一念天堂，一念地獄。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就時時都是佛，你念念黑暗就時時都是鬼。這個心，一念的善，就造天堂的因;一念的惡，會結地獄的果?！?BR> 佛和魔也許只在一念之間，運用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，當你的心趨向惡時，地獄之門便打開了;當你的心趨向善時，天堂之門則打開了。
達摩大師說：“無妄想時，一心即是佛國;有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國?！?BR> 我們應該經(jīng)得起各種物欲的考驗，堅守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開災禍迎來吉運。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇五
1.承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
2.修行就是修正自己錯誤的觀念。
3.醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
4.一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
5.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
6.毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
7.當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
8.不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
10.忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
11.永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
12.多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!
13.戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
14.請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
15.創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
16.能說不能行，不是真智慧。
17.多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
18.同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇六
佛語禪心(15)
證嚴法師云：“行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就費事了?！?BR> 修行是點滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認為是出家人的事，其實修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。
佛語禪心(16)
《大慧普覺禪師語錄》上對人們提出警告：“有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語懺摩，此云悔過，謂之斷相續(xù)心，一斷永不相續(xù)，一懺永不復造?！?BR> 修行就是學會文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠離一切過失遠離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。
佛語禪心(17)
海濤法師說：“為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。”
與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用使他得益?我們要用個人的道德、修養(yǎng)和學問、修持的力量來使人受益把善良修煉成一種信念。
佛語禪心(18)
證嚴法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向?！?BR> 我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。
佛語禪心(19)
《佛經(jīng)譯本》上說：“愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨。若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?BR> 報復是一柄雙刃劍，它在將劍刺進對方身體與心理的同時也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛寬容之心的人少一些對人施報復的人!
佛語禪心(20)
達摩大師說：“無妄想時，一心即是佛國;有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國?！?BR> 我們應該經(jīng)得起各種物欲的考驗，堅守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開災禍迎來吉運。
佛語禪心(21)
證嚴禪師說：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。”
善心對堅硬而言是柔和，對難以克制而言是容忍，對冷酷而言是溫暖，對厭世而言則是樂趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內在力量，隨和、仁慈可以激勵人們忘我地工作而孤意、強硬則無能為力。
佛語禪心(22)
達摩大師說：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄?！?BR> 一念不生，萬法莊嚴。一念不生的時候就正，萬法歸一，無處不莊嚴，無處不是妙有。修行的根本就在正念，平時一定要提起正念。
佛語禪心(23)
慈航法師說：“一個好人，一生當中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償?shù)纳剖??！?BR> 仁慈的底蘊是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風格，仁慈是自覺自愿地投入，與人同行讓人一生快樂。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
佛語禪心(24)
佛陀說：“毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千萬句話，請你多口下留情?！?BR> 惡言，永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點;真正修行的人，從不會在意別人的過失與缺點而是懂得寬容。
做人，應該看到他人的優(yōu)點寬容他人的不足。
佛語禪心(25)
《佛陀的格言》中說：“莫輕視小惡，以為我不會受報應。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。”
人應當“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
佛語禪心(26)
《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”證嚴法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念?！?BR> 一個人作惡時，他的心智就有了污垢;一個人不作惡時，他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善人生才會日臻完美。
佛語禪心(27)
黃檗禪師有首詩：“心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心;自有一雙無事手，為做世間慈悲人?！?BR> 古詩云：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲?！庇辛舜缺?，我們的生命才能夠是善的循環(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會無法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。
佛語禪心(28)
《佛陀的格言》中說：“在這個世界上，永遠不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理?！?BR> 不要把別人帶來的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇七
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見物
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。
空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環(huán) 六道輪回
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
無相為體 相用無窮
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者為苦 覺者成佛
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典二：不可說。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。
經(jīng)典六：一花一世界，一葉一菩提。
經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典九：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典十：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典十一：我不入地獄，誰入地獄
一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼??！
四六、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
六十四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
七十、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
七一、與人相處之道，在于無限的容忍。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點的人。
八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
八五、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
九六、沈默是毀謗最好的答覆。
九七、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅?！峨s阿含經(jīng)》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經(jīng)
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經(jīng)
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經(jīng)》卷6
當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經(jīng)第91卷
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說,不可說
佛曰：菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我?！?BR> 問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“只因不識自我?！?BR> 問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根?！?BR> 問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說?！?BR> 佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
老子曰。上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫?？谒恼?，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。
改變別人，不如先改變自己。
擁有財富的人，不如擁有智慧的人。
常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。
常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是——人嘛！
犯錯是平凡的，原諒才能超凡。
任憑你有多大的快樂，無常總是來到。
制心一處，無事不辦。
傷人之語，如水覆地，難以挽回。
大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少‘悟’，放不下得失之故。
金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。
五官刺激，不是真正的享受，‘內在安詳’，才是下手之處。
自尊太強，優(yōu)越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。
嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
輕信道聽途說，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
不能把握現(xiàn)在，就無法獲得永恒。
人心不好，環(huán)保、治安自然不好。
遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。
時間總會過去的。
算命不如認命。
恨別人，痛苦的卻是自己。
律己要嚴，待人要寬。
不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！
征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。
與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力和生命。
有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅持。沒志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實。
稻穗成熟，頭自然低下。
事能知足心常愜，人到無求品自高。
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
有德不在年高，無智空長百歲。
徹底的認識你自己，你就會認識佛。
因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。
若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節(jié)。
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
透視一切變化的結果都是‘空’，就不會掛礙任何事物。
悟性是每個人的心，所以自己就是主宰。
各有因緣莫羨人。
肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。
不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
生命是妄想的產(chǎn)物。
吾愛吾師，吾尤愛真理。
不要相信權威，權威有時也會錯誤。
為而不有，善而不居。
煩惱比歲月更易催人顏老。
常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候。
千人千般苦，苦苦不相同。
向人低頭，不曾矮小過。
作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
量大福大。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
風平浪靜，訓練不出良好的水手。
填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
面對現(xiàn)實，逆境也會變?yōu)轫樉?，總有機會轉機。逃避現(xiàn)實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。
過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
智者知幻即離，愚者以幻為真。
一念放下，萬般自在。
黃金無種子，惟生于勤儉之家。
世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。
知因果即知進退，知悟性即得‘開心果’。
圣以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。
家里的垃圾知清倒，內心的垃圾（貪、嗔、癡）不知‘倒’。
學悟的孩子不變壞，學悟的老人不癡呆，學悟的少年永不敗。
智者善植因果。
圣人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。
真正的看破是提起，積極地為大眾服務。
誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。
老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
犯了過錯，造了罪業(yè)，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
善于保護自己的，永遠謙虛談話。
好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
‘悟’，就是要在心中留點空間，好作回旋。
失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
言多必失，盡量少給自己這種機會。
贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
色心不除，生死不了。
有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。
忍人所不能忍，行人所不能行。
作事不怕不成，只怕無恒。
一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！
我思故我在，我觀故自在。
人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。
凡有追求，必定有煩惱。
學悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。
要搞好個人的衛(wèi)生，尤其‘心理衛(wèi)生’最為重要。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
世界上有一種生意，永遠是虧本，那就是發(fā)脾氣。
有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
真正的神通，是把煩惱弄通。
是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。
健康，是真正的財富，不要糟蹋它。
我慢高山，不留德水。
悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教導眾生，從不控制眾生。
是非天天有，不聽自然無。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
為人正直，則與道相應。
見一切人皆圣人，唯我一人是凡夫，則心自息怒。
德修而謗來； 來謗而修德！
緣由愿來，愿力強，善緣自然具足。
再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個悔字。
人忙心不盲，即是有定力。
山不轉路轉，境不轉心轉。
世間一切，為我所用，非我所有。
覺悟真理的人，即擁有真正的生命。
經(jīng)典二：不可說。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄
二、八條佛曰
6、佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。
7、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
8、佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
三、66句震撼人心的禪語
1. 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
3. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。
6. 今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
7. 你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
8. 不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
9. 你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
10. 每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
12. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15. 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
17. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18. 請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19. 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？
22. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
23. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
25. 情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在
26. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
27. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
29. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
32. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
33. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
34. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
35. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
36. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
37. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
38. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣
39. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40. 沉默是毀謗最好的答覆。
41. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
42. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44. 慈悲是你最好的武器。
45. 只要面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
46. 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
47. 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48. 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
50. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
52. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
53. 誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
54. 因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
55. 大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56. 心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子
57. 只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
61. 你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
66. 雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇八
一、唾沫是用來數(shù)鈔票的，而不是用來講道理的。
二、敵人變成朋友，就比朋友更可靠，朋友變成敵人，比敵人更危險。有些事知道了就好，不必多說。有些人認識了就好，不必深交。
三、好運不是天生的，背運也不是一天兩天形成的。所謂的一鳴驚人，都有十足的努力和付出來支撐。不幸的人或許各有不同，好運的人，卻有千篇一律的上進心和執(zhí)行力。
四、人到了一定歲數(shù)，自己就得是那個屋檐，再也無法另找地方躲雨了。
五、用心甘情愿的態(tài)度，過隨遇而安的生活。遺憾，隨風散去，美好，留在心底。給心靈一米陽光，溫暖安放，心若向陽，無畏悲傷。
六、賴床舒服，但影響身體的同時你可能還會遲到；手機有趣，但時間流逝，你卻沒有進步。那些能讓你變好的事，也許最開始并不容易，但只要堅持，就能成長。
七、一些該拿起的要拿起，一些該舍棄的要舍棄。因為，只有讓該結束的結束了，該開始的才會開始。
八、樹葉不是一天變黃的，人心不是一天變涼的。走錯了路，記得回頭，愛錯了人，懂得放手。用眼看人，會走眼，用心感受，才是真。
九、不要亂花錢，因為明天你就可能失業(yè)。不要趾高氣揚，因為明天你就可能失勢。不要太過張揚，因為要明白沒有一個人會比你弱小。不要吹噓愛情，因為明天你就可能失戀。總之，做人低調一點。
十、人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最后，牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉，所以要柔軟，人生才能長久。
十一、為人處世的最佳境界是不卑不亢。太在乎別人的眼光和評價，只會讓自己做事放不開手腳，猶豫不決，失去自我，失去個性，丟失自我的價值。
十二、當你還是只貓的時候，記得你的目標是要成為一只虎！當你成為一只虎的時候，別忘了你曾經(jīng)只是一只貓！心態(tài)要高，姿態(tài)要低，不要看輕別人，更不要高估自己！
十三、遠離那些故意抹滅你自信讓你變自卑的人，多去接觸那些陽光愛笑充滿正能量的人，時間久了，你會覺得你的生活變得明朗了。
十四、不管你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過一樣。
十五、人這輩子，有人羨慕你，有人討厭你，有人嫉妒你，有人看不起你，沒關系，他們都是外人；生活就是這樣，你所做的一切不能讓每個人都滿意。不要為了討好別人，而丟失自己的本性。
十六、要讓別人羨慕一下，太容易了，裝一下就可以了，但要讓自己都羨慕自己，則需要舍去很多東西，拒絕很多東西，懂得很多東西。
十七、別總因為遷就別人就委屈自己，這個世界沒幾個人值得你總彎腰。彎腰的時間久了，只會讓人習慣于你的低姿態(tài)，你的不重要。
十八、看清一個人何必去揭穿；討厭一個人又何必去翻臉。活著，總有看不慣的人，就如別人看不慣我們。活著，說簡單其實很簡單，笑看得失才會海闊天空；心有透明才會春暖花開。人生如此而已。
十九、你多學一樣本事，就少說一句求人的話。我始終相信一句話：只有自己足夠強大，才不會被別人踐踏。
二十、一個人想要幸福，就不能太聰明，也不能太傻，太聰明了讓人防備，太傻了讓人擺弄，難得糊涂，這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做智慧。
二一、受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。。從這個意義上說，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇九
佛語禪心(1)
趙州禪師說：“你不缺少的東西，正是你沒有的東西;你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西?！?BR> 人生是場無休無情的戰(zhàn)斗，做人要時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅。在人生追求的過程當中，我們應該保持知足的心態(tài)，心靈安定才是最大的幸福!
佛語禪心(2)
夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干;眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬?！?BR> 境由心造，心即主人。心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;胸懷坦蕩，宛若長空旭日煩惱則無處藏身。
我們何不也做一個這樣的快樂佛呢!
佛語禪心(3)
初祖達摩說：“不謀其前，不慮其后，不戀當今?！?BR> 行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;得失無意，隨天際云卷云舒。
這才是真正的解脫!
佛語禪心(4)
燃燈法師說;“如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸：幸福的生活也隨之而來?！?BR> 一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累?？上郎先杂写蠖鄶?shù)人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時刻，只余下少許時間來追尋生命的意義!
佛語禪心(5)
證嚴法師說：“寧靜是美，安定最樂。這是習禪、修心、養(yǎng)性、怡悅且最崇高最美好的境界?！?BR> 佛經(jīng)的本質就是安詳，我們可以在佛經(jīng)中找到“安詳”的真正意義和尋求安詳?shù)耐緩?。無論是誰要追求要達到愉快、美滿、充實、瀟灑的人生境界，都絕不能缺少一顆安詳?shù)男?
佛語禪心(6)
耕云先生說：“人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人;是男孩子，就面目可憎。”
是啊!倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、憂慮的心態(tài)去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了。一個人要學會安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適我們的人生才一定會美好。
佛語禪心(7)
靜慧大師說：“學佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字的體會：看破，放下，自在?！?BR> 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。萬物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡泊明心放下貪、嗔、癡，不絕望于人生的苦也不執(zhí)著于人生之樂。
佛語禪心(8)
弘一大師說：“恬淡是養(yǎng)心第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富;居高者形逸而勞神，處下者形勞而神逸。人生的苦惱是不分貴賤的，要么你去駕馭生活要么生活駕馭你，你的態(tài)度決定了誰是坐騎誰是騎者。
佛語禪心(9)
佛說：“一念天堂，一念地獄。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就時時都是佛，你念念黑暗就時時都是鬼。這個心，一念的善，就造天堂的因;一念的惡，會結地獄的果。”
佛和魔也許只在一念之間，運用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，當你的心趨向惡時，地獄之門便打開了;當你的心趨向善時，天堂之門則打開了。
佛語禪心(10)
靈泉宗一禪師有詩云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須生煩惱處，悟得即菩提?！?BR> 凡有奢求必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么這就是安分。求心安，求解脫，首先應該做明白人，知道自己真正需要的是什么怎樣獲得。明白人既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境;改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。
佛語禪心(11)
弘一大師說：“人生隨緣，便會活得自在。能夠安分守己，不被環(huán)境所轉，心中就不會有障礙?！?BR> 佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強求、不激進。不明此意的人只是在聽天由命，他所認知的隨緣僅是任之棄之，悲觀之見溢于言表。其實，一切隨緣并不是消極等待或不再追求，而是，要用一顆平常心看待我們身邊的每一件事，每一個人，不刻意地要求結果，關鍵是你自己是否做到了你應該做的，你的心里是否滿意你自己。有了這樣的心態(tài)，你就不會過于執(zhí)著，也就有了一顆平常心，此即隨緣。
佛語禪心(12)
尊者米拉日巴說：“遠離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒獲安樂，平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂!”
若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安詳，死亦安詳。”了。
佛語禪心(13)
耕云先生說：“內心安適，俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福?！?BR> 現(xiàn)代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語云：修身、齊家、治國、平天下?？梢姡艜r之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。
佛語禪心(14)
《輔教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心?！?BR> 百善孝為先，沒有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無法重視的幸福是一旦錯過成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來得太遲，更不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的傷痛和遺憾。
佛語經(jīng)典語錄句子解析篇十
1.不可說。
2.色即是空，空即是色。
3.苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
4.我不入地獄，誰入地獄。
5.前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
6.但離妄緣，即如如佛。
7.悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
8.若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
9.若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
10.三世諸佛以自心為本師。
11.若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
12.不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
13.一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
14.卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
15.佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。
16.自性發(fā)時，業(yè)識來空。
17.自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
18.現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
19.是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
20.依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
21.不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
22.不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
23.信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
24.百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
25.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
26.一花一世界，一佛一如來。
27.大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
28.一切皆為虛幻。
29.人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
30.如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
31.做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
32.以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
33.無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。佛教語錄
34.次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
35.如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
36.做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37.能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
38.向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
39.道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40.佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
41.邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
42.菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
43.菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
44.本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
45.智者任物不任己，愚人任己不任物。
46.不見一物名為見道，不行一物名為行道。
47.妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
48.佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
49.修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
50.學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
51.恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
52.天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
53.所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
54.眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
55.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
56.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
57.赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
58.不住一切處心即是佛心。
59.慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
60.求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
61.發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
62.十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
63.菩薩不與法縛，不求法縛。
64.于一切相，離一切相，即是無相。