范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
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33.【參考范文】
用生活豐富教材
在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當一部分教師“以本(教材)為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經”來使用，認為“書上有什么，我就講什么;書上怎么寫，我就怎么講;寫進書本的都是正確的?！彼粫褧镜闹R，經過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現(xiàn)了這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師也把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內容灌輸給學生即可完成教學任務，課堂氣氛單調、沉悶。
現(xiàn)代課程論強調課程是“教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環(huán)境”構成的復雜、開放的系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源.教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應具有開放性和彈性.應有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等。從而實現(xiàn)其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的“法定”性質.只強調“教教材”是遠遠不夠的.葉圣陶先生曾經指出“教材無非是個例子”。我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。
偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’?！彼H自到朋友家里把小孩領出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走。”由此看出，只有將“生活”這本教材靈活地運用好，并將書本知識融匯其中.才能更形象直觀地完成教學任務。
教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源是豐富多彩的，包括學生的經驗、生活的環(huán)境、教學設備設施、自然和社會資源、網絡資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學中信手拈來的課程資源。作為教師。只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)揮。
【點評】
本題是材料作文。需要理解故事內涵，提煉中心思想。題目通過一則寓言，體現(xiàn)了私塾先生奉書本為“圣經”的錯誤教書觀念?！皶鲜遣粫e的，錯誤在人”“書本上的一切都是修訂好的，不會有任何差池”“人應該去迎合書本既定的知識、理念”等一些錯誤的觀點，在現(xiàn)實教學中確實存在。本題意在考查教師對于書本教學的態(tài)度，不應是本本主義、教條主義的，而應是開放、包容的。知識可以來源于生活，靈活于生活。
在立意的選擇上，可以從教師對待書本的態(tài)度上，多角度靈活選擇主旨。如“不能一味死讀書，需要結合生活”“教學來源于生活，以生活來深化教材的內容，不拘泥于教材”。第二個角度，從內容與題干的匹配度上看，是最佳角度。
參考范文開門見山，提出在目前社會上某些教師的本本主義、教條主義，與材料中“私塾老師的問題”相似。
緊接著作者直抒胸臆，對錯誤的教育觀念進行批駁，擺明了自己的立場，為后文正確觀點的引出作了鋪墊。第二段，通過道理論證，明確課程的意義，擺正教師對教材應有的態(tài)度：教育需要來源于生活，不能一味就書論書。第三段，以偉大教育家陶行知親身經歷的事情，體現(xiàn)出教師在生活中如何豐富教學的內容，如何教會學生在生活中學習。結尾處，提出合格的教師應該如何教育學生，即“教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內容、時代的‘活水’來充實、豐富教材”緊扣主題，深化中心，為教師今后的教學提供了方法論上的指導，形象地闡釋了應該怎樣踐行這種生動的教學觀。
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用生活豐富教材
在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當一部分教師“以本(教材)為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經”來使用，認為“書上有什么，我就講什么;書上怎么寫，我就怎么講;寫進書本的都是正確的?！彼粫褧镜闹R，經過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現(xiàn)了這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師也把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內容灌輸給學生即可完成教學任務，課堂氣氛單調、沉悶。
現(xiàn)代課程論強調課程是“教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環(huán)境”構成的復雜、開放的系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源.教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應具有開放性和彈性.應有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等。從而實現(xiàn)其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的“法定”性質.只強調“教教材”是遠遠不夠的.葉圣陶先生曾經指出“教材無非是個例子”。我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。
偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’?！彼H自到朋友家里把小孩領出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走。”由此看出，只有將“生活”這本教材靈活地運用好，并將書本知識融匯其中.才能更形象直觀地完成教學任務。
教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源是豐富多彩的，包括學生的經驗、生活的環(huán)境、教學設備設施、自然和社會資源、網絡資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學中信手拈來的課程資源。作為教師。只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)揮。
【點評】
本題是材料作文。需要理解故事內涵，提煉中心思想。題目通過一則寓言，體現(xiàn)了私塾先生奉書本為“圣經”的錯誤教書觀念?！皶鲜遣粫e的，錯誤在人”“書本上的一切都是修訂好的，不會有任何差池”“人應該去迎合書本既定的知識、理念”等一些錯誤的觀點，在現(xiàn)實教學中確實存在。本題意在考查教師對于書本教學的態(tài)度，不應是本本主義、教條主義的，而應是開放、包容的。知識可以來源于生活，靈活于生活。
在立意的選擇上，可以從教師對待書本的態(tài)度上，多角度靈活選擇主旨。如“不能一味死讀書，需要結合生活”“教學來源于生活，以生活來深化教材的內容，不拘泥于教材”。第二個角度，從內容與題干的匹配度上看，是最佳角度。
參考范文開門見山，提出在目前社會上某些教師的本本主義、教條主義，與材料中“私塾老師的問題”相似。
緊接著作者直抒胸臆，對錯誤的教育觀念進行批駁，擺明了自己的立場，為后文正確觀點的引出作了鋪墊。第二段，通過道理論證，明確課程的意義，擺正教師對教材應有的態(tài)度：教育需要來源于生活，不能一味就書論書。第三段，以偉大教育家陶行知親身經歷的事情，體現(xiàn)出教師在生活中如何豐富教學的內容，如何教會學生在生活中學習。結尾處，提出合格的教師應該如何教育學生，即“教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內容、時代的‘活水’來充實、豐富教材”緊扣主題，深化中心，為教師今后的教學提供了方法論上的指導，形象地闡釋了應該怎樣踐行這種生動的教學觀。