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文風(fēng)質(zhì)樸的作家篇一
中國(guó)文學(xué)的質(zhì)樸性并不在于其語(yǔ)言表達(dá),措辭文采上的平白,而是在于其內(nèi)容的質(zhì)樸。縱觀中國(guó)文學(xué),但凡經(jīng)得起歲月考驗(yàn)依然為人們廣泛傳頌的,大多取材于生活。生活里的愛情,生活里的人際關(guān)系,生活里的美好與丑陋。就拿《詩(shī)經(jīng)》來說,其中大多是取自于民間歌謠,是人們口口傳唱的。面對(duì)愛情的失意,就有人吟詠出“士之耽兮,猶可脫也;女之耽兮,不可脫也”這樣的話。好友離別多時(shí),便有人發(fā)問“縱我不往,子寧不嗣音?”;長(zhǎng)期軍旅的生活亦使人感慨:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!边@些東西,都是尋常人對(duì)尋常事的感嘆,再質(zhì)樸不過。而堪稱“中國(guó)古典小說巔峰之作”的《紅樓夢(mèng)》不亦是如此?以當(dāng)時(shí)社會(huì)為原型,立足于社會(huì)現(xiàn)狀,描摹出一個(gè)時(shí)代的畫卷。這看似大手筆的鴻篇巨制,其原型也不過是人人參與其中的社會(huì)生活,而這,不都體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)取材的質(zhì)樸性嗎?不天馬行空,不胡編亂造,始于生活,終于生活。
而中國(guó)文學(xué)的質(zhì)樸性也直接決定了它的現(xiàn)實(shí)性。文學(xué)既始于現(xiàn)實(shí)生活,必定回歸現(xiàn)實(shí)。
文學(xué)可以影響讀者,給人以教育,從一定程度上說,它是人性與人格最好的教科書??瞻椎?、無力的說教,總是浪費(fèi)口舌而無所得。而中國(guó)文學(xué)因其大多取材于生活的質(zhì)樸性,而具有強(qiáng)大的教化作用。比如說,屈原的《離騷》中,你看到了一個(gè)憂國(guó)憂民卻遭小人排擠的愛國(guó)志士形象,然而這位勇士就像故人,也向我們發(fā)出呼喊“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,這就激勵(lì)著我們,只要所堅(jiān)持的是高尚的事業(yè),那么請(qǐng)不顧艱難險(xiǎn)阻。而《紅樓夢(mèng)》中眾人命運(yùn)的跌宕起伏甚至潦草收?qǐng)?,更警醒我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中,不要為過眼云煙所累,而要不忘初心,淡泊致遠(yuǎn)。而眾多詩(shī)篇諸如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,更是官場(chǎng)眾人應(yīng)時(shí)時(shí)奉行的準(zhǔn)則。因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)所描繪的例子大多取決于生活,所以通過文字,我們可與作者甚至作者同時(shí)代的人產(chǎn)生共鳴,這樣的共鳴,不僅為我們揭示人(了)從古至今一直存在的社會(huì)現(xiàn)象,還對(duì)現(xiàn)代人們的行為作出了正確的指導(dǎo),更或多或少地滿足人們對(duì)光明未來的希冀。這便是中國(guó)文學(xué)質(zhì)樸性所決定的現(xiàn)實(shí)性。
中國(guó)文學(xué)始于生活是質(zhì)樸,回歸生活又是其現(xiàn)實(shí)意義。我相信在中國(guó)文學(xué)的滋養(yǎng)下,作為青少年的我們必將茁壯成長(zhǎng)。
得分:57分
點(diǎn)評(píng):首先,本文審題準(zhǔn)確,作文任務(wù)完成到位。從“質(zhì)樸”“現(xiàn)實(shí)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞入手談中國(guó)文學(xué)的魅力。對(duì)概念的內(nèi)涵把握較好,如“質(zhì)樸性”既考慮到語(yǔ)言表達(dá)文采方面,也考慮到其內(nèi)容取材方面;“現(xiàn)實(shí)性”既包含作者所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也包含對(duì)當(dāng)今時(shí)代人們的影響,思考問題較為全面,有一定深度和說服力。其次,文章思路清晰,第二、四自然段分別針對(duì)中國(guó)文學(xué)的“質(zhì)樸”“現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行論述,第三、五自然段談到兩者的聯(lián)系,結(jié)構(gòu)完整。第三,論據(jù)豐富具體。在論證過程中,引用名言信手拈來,可見積累之功夫;使用論據(jù)具體有力,可見閱讀之深入。文章字跡工整,除了有一處錯(cuò)別字“勇于(士)”,有個(gè)別句子不太通順,當(dāng)然,在文采上尚有提升空間,整體而言,是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。
2018高考作文題目預(yù)測(cè):中國(guó)文學(xué)
文風(fēng)質(zhì)樸的作家篇一
中國(guó)文學(xué)的質(zhì)樸性并不在于其語(yǔ)言表達(dá),措辭文采上的平白,而是在于其內(nèi)容的質(zhì)樸。縱觀中國(guó)文學(xué),但凡經(jīng)得起歲月考驗(yàn)依然為人們廣泛傳頌的,大多取材于生活。生活里的愛情,生活里的人際關(guān)系,生活里的美好與丑陋。就拿《詩(shī)經(jīng)》來說,其中大多是取自于民間歌謠,是人們口口傳唱的。面對(duì)愛情的失意,就有人吟詠出“士之耽兮,猶可脫也;女之耽兮,不可脫也”這樣的話。好友離別多時(shí),便有人發(fā)問“縱我不往,子寧不嗣音?”;長(zhǎng)期軍旅的生活亦使人感慨:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!边@些東西,都是尋常人對(duì)尋常事的感嘆,再質(zhì)樸不過。而堪稱“中國(guó)古典小說巔峰之作”的《紅樓夢(mèng)》不亦是如此?以當(dāng)時(shí)社會(huì)為原型,立足于社會(huì)現(xiàn)狀,描摹出一個(gè)時(shí)代的畫卷。這看似大手筆的鴻篇巨制,其原型也不過是人人參與其中的社會(huì)生活,而這,不都體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)取材的質(zhì)樸性嗎?不天馬行空,不胡編亂造,始于生活,終于生活。
而中國(guó)文學(xué)的質(zhì)樸性也直接決定了它的現(xiàn)實(shí)性。文學(xué)既始于現(xiàn)實(shí)生活,必定回歸現(xiàn)實(shí)。
文學(xué)可以影響讀者,給人以教育,從一定程度上說,它是人性與人格最好的教科書??瞻椎?、無力的說教,總是浪費(fèi)口舌而無所得。而中國(guó)文學(xué)因其大多取材于生活的質(zhì)樸性,而具有強(qiáng)大的教化作用。比如說,屈原的《離騷》中,你看到了一個(gè)憂國(guó)憂民卻遭小人排擠的愛國(guó)志士形象,然而這位勇士就像故人,也向我們發(fā)出呼喊“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,這就激勵(lì)著我們,只要所堅(jiān)持的是高尚的事業(yè),那么請(qǐng)不顧艱難險(xiǎn)阻。而《紅樓夢(mèng)》中眾人命運(yùn)的跌宕起伏甚至潦草收?qǐng)?,更警醒我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中,不要為過眼云煙所累,而要不忘初心,淡泊致遠(yuǎn)。而眾多詩(shī)篇諸如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,更是官場(chǎng)眾人應(yīng)時(shí)時(shí)奉行的準(zhǔn)則。因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)所描繪的例子大多取決于生活,所以通過文字,我們可與作者甚至作者同時(shí)代的人產(chǎn)生共鳴,這樣的共鳴,不僅為我們揭示人(了)從古至今一直存在的社會(huì)現(xiàn)象,還對(duì)現(xiàn)代人們的行為作出了正確的指導(dǎo),更或多或少地滿足人們對(duì)光明未來的希冀。這便是中國(guó)文學(xué)質(zhì)樸性所決定的現(xiàn)實(shí)性。
中國(guó)文學(xué)始于生活是質(zhì)樸,回歸生活又是其現(xiàn)實(shí)意義。我相信在中國(guó)文學(xué)的滋養(yǎng)下,作為青少年的我們必將茁壯成長(zhǎng)。
得分:57分
點(diǎn)評(píng):首先,本文審題準(zhǔn)確,作文任務(wù)完成到位。從“質(zhì)樸”“現(xiàn)實(shí)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞入手談中國(guó)文學(xué)的魅力。對(duì)概念的內(nèi)涵把握較好,如“質(zhì)樸性”既考慮到語(yǔ)言表達(dá)文采方面,也考慮到其內(nèi)容取材方面;“現(xiàn)實(shí)性”既包含作者所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也包含對(duì)當(dāng)今時(shí)代人們的影響,思考問題較為全面,有一定深度和說服力。其次,文章思路清晰,第二、四自然段分別針對(duì)中國(guó)文學(xué)的“質(zhì)樸”“現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行論述,第三、五自然段談到兩者的聯(lián)系,結(jié)構(gòu)完整。第三,論據(jù)豐富具體。在論證過程中,引用名言信手拈來,可見積累之功夫;使用論據(jù)具體有力,可見閱讀之深入。文章字跡工整,除了有一處錯(cuò)別字“勇于(士)”,有個(gè)別句子不太通順,當(dāng)然,在文采上尚有提升空間,整體而言,是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。
2018高考作文題目預(yù)測(cè):中國(guó)文學(xué)