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狼圖騰讀書筆記篇一
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
——題記
我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動物園里關著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個世紀，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責任感是狼教的。
狼圖騰讀書筆記篇二
狼與黃羊一戰(zhàn)，悄無聲息卻也看的人驚心動魄，而草原人對絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說：“為了來年也有豐盛的收獲。”
凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來年開春可以飽餐一頓 人畜便能免受一災。
只在當天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒有狼羊之戰(zhàn)草原人連黃羊皮都摸不著。
對草原人來說，騰格里(天)是至高無上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護。黃羊是災，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農(nóng)耕文化卻習慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中 。
農(nóng)耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命;游牧民族捍衛(wèi)的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
狼圖騰讀書筆記篇三
答案就是千萬年來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時，怎樣來到的草原，去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕。
多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。
從這一點上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，當狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。
變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優(yōu)勢和團隊意識的動物，一條狼是一個優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上都是無懈可擊，再加上堅忍的意志，實在是太完美了。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰(zhàn)，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。
自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅韌是最值得佩服的，一個民族如果有這樣堅韌的性格，那么它一定會強大。正是有那一份狼的堅韌，才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學習狼，就要學習他的堅韌，對命運的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰讀書筆記篇四
“小狼，小狼，開飯嘍?！痹谝淮谓涣鲿?，我得到了一本——《狼圖騰》，這本書令我百感交集。
《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸,人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽?？刹菰蔷褪遣菰?，有著從不屈服的天性，在一次搬家時，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點結(jié)束它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農(nóng)耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結(jié)束。
在這本小說中，令我感觸最深的莫過于兩點：
一、小狼那不屈不撓的天性。
二、草原的沙漠化。
小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領并不會因此湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時期，在敵人入侵的時候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結(jié)友愛，才保住了自己的家園，我為此欣慰！
草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無，之所以能維持萬年不被打破，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠，不會為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農(nóng)耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個惡性循環(huán)。
“小狼，小狼，開飯嘍?！边@句話雖短，但意味深長。
狼圖騰讀書筆記篇五
對于狼性的優(yōu)點，無論是中國的還是世界的學者已經(jīng)研究了很多，如：狼性銷售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來為人類服務。在中國已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開始采用狼性的管理，如華為任正非，巨人集團的史玉柱等。
曾經(jīng)被議論的滿天風雨的床墊文化就是來自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們?nèi)プ鹁吹?。追究狼性的根本原因，我想應該是大自然的生存法則，優(yōu)勝劣汰，使得狼進化的更加富有傳奇色彩。
因為巨大的生存壓力，生存競爭，使得狼的優(yōu)點更加的突顯出來，并一代代的傳承下去。對于人類來講，有更多的生存競爭壓力就會做出更多常人不可能想象的事情。對于一個國家一個民族來說，更是如此。
越是有危機感的國家的民族，他們的骨子里面就越會有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生于憂患，死于安樂。
而這種拼搏精神，這種狼性正是推動著社會進步的強大動力，落后就要被挨打，人類社會的發(fā)展在某種程度上同自然界其實是一樣的，競爭其實對于我們來說只是弱肉強食的婉轉(zhuǎn)說法，這樣看來，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地。
也許你會認為可以把我所說的狼性概括為一種永往無前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認為確又太過狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得我們?nèi)ソ梃b。
狼圖騰讀書筆記篇六
《狼圖騰》這本書的作者是姜戎，這是一本關于蒙古小狼的奇書，精靈一般的草原小狼隨時隨地都能從書本中呼嘯而出。
“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使”，“狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)；狼還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼是天下第一兵家?！痹跁杏泻芏噙@樣的句子，讓我深深體會到了狼的野性，狂性，聰明，機制。
書的最后一部分，寫到了額侖草原寶力格蘇木鄉(xiāng)百分之八十的草場已經(jīng)沙漠化，而沙漠化的原因呢？大部分是因為草原上的黃羊、老鼠、野兔越來越多了，狼能夠控制這些動物的數(shù)量，而人類卻為了利益拼命殺狼。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什么?不是因為草原人們愛喝酒了，而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！
我閱讀過許多狼圖騰讀后感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性!
為什么以前的草原民族還是被華夏打的落花流水？因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。
羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑著。這么幸災樂禍!就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！
《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠站在那里，誰也無法打倒他的英魂！
狼圖騰讀書筆記篇七
似乎每當提起狼，大家都會感到恐懼或是憎惡；想到的成語總跟狼心狗肺、狼狽為奸有關；想到的故事有小紅帽，以及小學低年級學到的狼和小羊等等?？梢娫诙鄶?shù)人的眼里，狼已經(jīng)成了“貪婪”“狡猾”的代名詞。我之前也這樣認為，直到我接觸了《狼圖騰》一書——目前為止唯一一部描繪草原狼的“曠世奇書”。
此書之所以能夠吸引我，是因為它的真實性。作者姜戎作為一名北京知青，自愿到額侖草原插隊。本書依他的第一視角，向我們展示了十一年間的經(jīng)歷：他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，他曾為殺死過幾匹大狼而感到高興，也曾為殺死自己養(yǎng)的小狼而感到內(nèi)疚。等他回到北京后，為了繼續(xù)研究草原狼，他加入了中國社會科學院的研究生院，進行了三十多年的研究。最終為他的這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上了句號，完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命，成為了“有關狼的真理的終結(jié)者”。
在當今社會，我們不正需要這樣的人嗎？勇于拼搏，不放棄，有智慧，或許一個人的力量是有限的，但只要團結(jié)起來，懂的合作，什么事做不成？我們可以想想從前橫掃歐亞大陸的蒙古騎兵，也是他們，為我們的廣大疆土奠定了基礎，也正是蒙古文化和中原文化的不斷碰撞，才使中國一步步走到今天。我認為，狼圖騰完全可以與我們的龍圖騰相提并論。
《狼圖騰》在表達對草原狼的贊美之時，也表達了對草原狼以及草原的思念。我們現(xiàn)在是看不到草原上黃羊奔跑，狼群圍攻的壯觀情景了。我想：這也是很難再有一個描寫草原狼的奇書出現(xiàn)的原因。
我讀此書也不過兩三遍，我相信書中還有很多內(nèi)容值得分析。而狼圖騰的精神，也會永遠伴我前行！
狼圖騰讀書筆記篇八
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
狼是智慧的.
狼圖騰讀書筆記篇九
我讀過很多書，如《三國演義》、《水滸傳》、《窗邊的小豆豆》、《老人與海》等等，可是讓我受益匪淺的卻是我國作家姜戎寫的《狼圖騰》。
這本書主要講一個北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著小狼的不斷長大，陳陣與其他知青天對狼卻束手無策，管不住它了。在換草場時，小狼無論大家怎么拖它，它就是無動于衷。最后，小狼因為鐵鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過多而身亡。
讀了《狼圖騰》這本書后，我覺得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團結(jié)友愛，互幫互助的大集體，所以我們應該學習草原狼這種團結(jié)友愛的精神。正是因為草原狼是一種倔強的動物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會把小狼養(yǎng)死。如果是我，我會在大自然中認真觀察狼，了解它的習性，而不會去養(yǎng)它。
在我們平時的學習與生活中，我們應該學習草原狼這種團強合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，它卻比花崗巖還堅韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強，我們對大自然只能順其自然，而不能強求，否則也可能發(fā)生意想不到的災難。
是的，草原狼的這種團結(jié)的精神，也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢學森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢學森先生一個人的力量所能成功的，而是一個團隊團結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺戲，這正是這個道理。
草原狼是一個團結(jié)在一起的強大的團體，我們的國家，我們的班級也是這樣一個團結(jié)的強大的集體。我們堅信，團結(jié)力量大。
狼圖騰讀書筆記篇十
幾年前無意中從朋友處借到姜戎的《狼圖騰》，讀前只是出于好奇，但是沒想到讀著讀著便被此書深深吸引，于是我便開始了一次終身難忘的心路歷程。
這是一個以作者親身經(jīng)歷為基礎的近乎真實的故事。知青陳陣自愿來到當時仍過著游牧生活的內(nèi)蒙古大草原，接收貧下中農(nóng)的“再教育”。所以讀此書猶如在讀作者的草原日記，以至于自己感覺好像經(jīng)歷著陳陣同樣的經(jīng)歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象?？戳恕独菆D騰》后我便萌生了想去草原，想去內(nèi)蒙古的沖動。更有了想在湛藍的天空下豪情萬丈地縱馬馳騁于草原，然后大口吃肉大碗喝酒的壯舉。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能養(yǎng)活，羊吃草，是小命在殺草原的大命，而狼吃羊則恰恰保護了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他們的神;但是具有諷刺意味的是，人也殺狼，狼也有害人的時候，當然那是在狼被人類逼急的時候，當狼儲存食物被人類偷光，狼崽又被人掏走了，狼既沒了食物又沒了下一代時，狼就發(fā)起狠來向人類報復，而這時，上天——蒙古人稱為“騰格里”——似乎也在幫助草原狼給人類上一堂深刻的教育課。讓人類知道，生靈萬物不是人為主導，只有和諧相處才能永久共存。
可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復存在，生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關系，毫無夸張的說,那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
其實在我的印象中狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，在我心目中狼的地位是很尷尬的，它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，隨著故事情節(jié)的深入，我開始著迷于對狼的神奇。由此也改變了我對狼的看法。
狼是智慧的。這一點在他們捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見，為 了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。 犧牲自己，保全群體。這絕非聰明而是智慧。
狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢、堅韌的。它從來都不畏懼死亡。為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
狼是有感情的!當母狼葬身人類之手，公狼的哀噑持久不停，又讓人為之心痛。當看著同伴被馬踢爛了下半身，它會毅然決然的用自己的捕食獵物的四顆狼牙送同伴上路，幫他沒有痛苦地離開。
狼是有尊嚴的。當看到陳陣從小呵護養(yǎng)大的小狼寧可被活活勒死，也不愿被人類用鐵鏈像狗一樣拴起來時，我為小狼的倔強心疼落淚，也對它的寧死不屈而敬佩、折服。
然而，除了在書中讀出對狼的癡迷，我還讀出了環(huán)保的重要。二十年后當陳陣鼓足勇氣重返草原，草原已經(jīng)物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結(jié)局也成為陳陣一生的遺憾。我們這些后輩們根本沒有這樣的經(jīng)歷，根本沒有重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機會，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來者的悲哀，從另一個角度上講，本書也算是注重自然生態(tài)保護的好教材。
這是我讀完《狼圖騰》的一些感受，當然仁者見仁智者見智，只希望我的講述能給稍稍大家緩解一下工作的疲憊。最后感謝大家的耐心聆聽。
狼圖騰讀書筆記篇一
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
——題記
我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動物園里關著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個世紀，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責任感是狼教的。
狼圖騰讀書筆記篇二
狼與黃羊一戰(zhàn)，悄無聲息卻也看的人驚心動魄，而草原人對絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說：“為了來年也有豐盛的收獲。”
凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來年開春可以飽餐一頓 人畜便能免受一災。
只在當天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒有狼羊之戰(zhàn)草原人連黃羊皮都摸不著。
對草原人來說，騰格里(天)是至高無上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護。黃羊是災，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農(nóng)耕文化卻習慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中 。
農(nóng)耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命;游牧民族捍衛(wèi)的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
狼圖騰讀書筆記篇三
答案就是千萬年來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時，怎樣來到的草原，去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕。
多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。
從這一點上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，當狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。
變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優(yōu)勢和團隊意識的動物，一條狼是一個優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上都是無懈可擊，再加上堅忍的意志，實在是太完美了。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰(zhàn)，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。
自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅韌是最值得佩服的，一個民族如果有這樣堅韌的性格，那么它一定會強大。正是有那一份狼的堅韌，才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學習狼，就要學習他的堅韌，對命運的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰讀書筆記篇四
“小狼，小狼，開飯嘍?！痹谝淮谓涣鲿?，我得到了一本——《狼圖騰》，這本書令我百感交集。
《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸,人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽?？刹菰蔷褪遣菰?，有著從不屈服的天性，在一次搬家時，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點結(jié)束它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農(nóng)耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結(jié)束。
在這本小說中，令我感觸最深的莫過于兩點：
一、小狼那不屈不撓的天性。
二、草原的沙漠化。
小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領并不會因此湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時期，在敵人入侵的時候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結(jié)友愛，才保住了自己的家園，我為此欣慰！
草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無，之所以能維持萬年不被打破，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠，不會為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農(nóng)耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個惡性循環(huán)。
“小狼，小狼，開飯嘍?！边@句話雖短，但意味深長。
狼圖騰讀書筆記篇五
對于狼性的優(yōu)點，無論是中國的還是世界的學者已經(jīng)研究了很多，如：狼性銷售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來為人類服務。在中國已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開始采用狼性的管理，如華為任正非，巨人集團的史玉柱等。
曾經(jīng)被議論的滿天風雨的床墊文化就是來自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們?nèi)プ鹁吹?。追究狼性的根本原因，我想應該是大自然的生存法則，優(yōu)勝劣汰，使得狼進化的更加富有傳奇色彩。
因為巨大的生存壓力，生存競爭，使得狼的優(yōu)點更加的突顯出來，并一代代的傳承下去。對于人類來講，有更多的生存競爭壓力就會做出更多常人不可能想象的事情。對于一個國家一個民族來說，更是如此。
越是有危機感的國家的民族，他們的骨子里面就越會有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生于憂患，死于安樂。
而這種拼搏精神，這種狼性正是推動著社會進步的強大動力，落后就要被挨打，人類社會的發(fā)展在某種程度上同自然界其實是一樣的，競爭其實對于我們來說只是弱肉強食的婉轉(zhuǎn)說法，這樣看來，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地。
也許你會認為可以把我所說的狼性概括為一種永往無前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認為確又太過狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得我們?nèi)ソ梃b。
狼圖騰讀書筆記篇六
《狼圖騰》這本書的作者是姜戎，這是一本關于蒙古小狼的奇書，精靈一般的草原小狼隨時隨地都能從書本中呼嘯而出。
“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使”，“狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)；狼還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼是天下第一兵家?！痹跁杏泻芏噙@樣的句子，讓我深深體會到了狼的野性，狂性，聰明，機制。
書的最后一部分，寫到了額侖草原寶力格蘇木鄉(xiāng)百分之八十的草場已經(jīng)沙漠化，而沙漠化的原因呢？大部分是因為草原上的黃羊、老鼠、野兔越來越多了，狼能夠控制這些動物的數(shù)量，而人類卻為了利益拼命殺狼。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什么?不是因為草原人們愛喝酒了，而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！
我閱讀過許多狼圖騰讀后感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性!
為什么以前的草原民族還是被華夏打的落花流水？因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。
羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑著。這么幸災樂禍!就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！
《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠站在那里，誰也無法打倒他的英魂！
狼圖騰讀書筆記篇七
似乎每當提起狼，大家都會感到恐懼或是憎惡；想到的成語總跟狼心狗肺、狼狽為奸有關；想到的故事有小紅帽，以及小學低年級學到的狼和小羊等等?？梢娫诙鄶?shù)人的眼里，狼已經(jīng)成了“貪婪”“狡猾”的代名詞。我之前也這樣認為，直到我接觸了《狼圖騰》一書——目前為止唯一一部描繪草原狼的“曠世奇書”。
此書之所以能夠吸引我，是因為它的真實性。作者姜戎作為一名北京知青，自愿到額侖草原插隊。本書依他的第一視角，向我們展示了十一年間的經(jīng)歷：他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，他曾為殺死過幾匹大狼而感到高興，也曾為殺死自己養(yǎng)的小狼而感到內(nèi)疚。等他回到北京后，為了繼續(xù)研究草原狼，他加入了中國社會科學院的研究生院，進行了三十多年的研究。最終為他的這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上了句號，完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命，成為了“有關狼的真理的終結(jié)者”。
在當今社會，我們不正需要這樣的人嗎？勇于拼搏，不放棄，有智慧，或許一個人的力量是有限的，但只要團結(jié)起來，懂的合作，什么事做不成？我們可以想想從前橫掃歐亞大陸的蒙古騎兵，也是他們，為我們的廣大疆土奠定了基礎，也正是蒙古文化和中原文化的不斷碰撞，才使中國一步步走到今天。我認為，狼圖騰完全可以與我們的龍圖騰相提并論。
《狼圖騰》在表達對草原狼的贊美之時，也表達了對草原狼以及草原的思念。我們現(xiàn)在是看不到草原上黃羊奔跑，狼群圍攻的壯觀情景了。我想：這也是很難再有一個描寫草原狼的奇書出現(xiàn)的原因。
我讀此書也不過兩三遍，我相信書中還有很多內(nèi)容值得分析。而狼圖騰的精神，也會永遠伴我前行！
狼圖騰讀書筆記篇八
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
狼是智慧的.
狼圖騰讀書筆記篇九
我讀過很多書，如《三國演義》、《水滸傳》、《窗邊的小豆豆》、《老人與海》等等，可是讓我受益匪淺的卻是我國作家姜戎寫的《狼圖騰》。
這本書主要講一個北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著小狼的不斷長大，陳陣與其他知青天對狼卻束手無策，管不住它了。在換草場時，小狼無論大家怎么拖它，它就是無動于衷。最后，小狼因為鐵鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過多而身亡。
讀了《狼圖騰》這本書后，我覺得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團結(jié)友愛，互幫互助的大集體，所以我們應該學習草原狼這種團結(jié)友愛的精神。正是因為草原狼是一種倔強的動物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會把小狼養(yǎng)死。如果是我，我會在大自然中認真觀察狼，了解它的習性，而不會去養(yǎng)它。
在我們平時的學習與生活中，我們應該學習草原狼這種團強合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，它卻比花崗巖還堅韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強，我們對大自然只能順其自然，而不能強求，否則也可能發(fā)生意想不到的災難。
是的，草原狼的這種團結(jié)的精神，也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢學森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢學森先生一個人的力量所能成功的，而是一個團隊團結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺戲，這正是這個道理。
草原狼是一個團結(jié)在一起的強大的團體，我們的國家，我們的班級也是這樣一個團結(jié)的強大的集體。我們堅信，團結(jié)力量大。
狼圖騰讀書筆記篇十
幾年前無意中從朋友處借到姜戎的《狼圖騰》，讀前只是出于好奇，但是沒想到讀著讀著便被此書深深吸引，于是我便開始了一次終身難忘的心路歷程。
這是一個以作者親身經(jīng)歷為基礎的近乎真實的故事。知青陳陣自愿來到當時仍過著游牧生活的內(nèi)蒙古大草原，接收貧下中農(nóng)的“再教育”。所以讀此書猶如在讀作者的草原日記，以至于自己感覺好像經(jīng)歷著陳陣同樣的經(jīng)歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象?？戳恕独菆D騰》后我便萌生了想去草原，想去內(nèi)蒙古的沖動。更有了想在湛藍的天空下豪情萬丈地縱馬馳騁于草原，然后大口吃肉大碗喝酒的壯舉。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能養(yǎng)活，羊吃草，是小命在殺草原的大命，而狼吃羊則恰恰保護了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他們的神;但是具有諷刺意味的是，人也殺狼，狼也有害人的時候，當然那是在狼被人類逼急的時候，當狼儲存食物被人類偷光，狼崽又被人掏走了，狼既沒了食物又沒了下一代時，狼就發(fā)起狠來向人類報復，而這時，上天——蒙古人稱為“騰格里”——似乎也在幫助草原狼給人類上一堂深刻的教育課。讓人類知道，生靈萬物不是人為主導，只有和諧相處才能永久共存。
可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復存在，生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關系，毫無夸張的說,那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
其實在我的印象中狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，在我心目中狼的地位是很尷尬的，它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，隨著故事情節(jié)的深入，我開始著迷于對狼的神奇。由此也改變了我對狼的看法。
狼是智慧的。這一點在他們捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見，為 了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。 犧牲自己，保全群體。這絕非聰明而是智慧。
狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢、堅韌的。它從來都不畏懼死亡。為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
狼是有感情的!當母狼葬身人類之手，公狼的哀噑持久不停，又讓人為之心痛。當看著同伴被馬踢爛了下半身，它會毅然決然的用自己的捕食獵物的四顆狼牙送同伴上路，幫他沒有痛苦地離開。
狼是有尊嚴的。當看到陳陣從小呵護養(yǎng)大的小狼寧可被活活勒死，也不愿被人類用鐵鏈像狗一樣拴起來時，我為小狼的倔強心疼落淚，也對它的寧死不屈而敬佩、折服。
然而，除了在書中讀出對狼的癡迷，我還讀出了環(huán)保的重要。二十年后當陳陣鼓足勇氣重返草原，草原已經(jīng)物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結(jié)局也成為陳陣一生的遺憾。我們這些后輩們根本沒有這樣的經(jīng)歷，根本沒有重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機會，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來者的悲哀，從另一個角度上講，本書也算是注重自然生態(tài)保護的好教材。
這是我讀完《狼圖騰》的一些感受，當然仁者見仁智者見智，只希望我的講述能給稍稍大家緩解一下工作的疲憊。最后感謝大家的耐心聆聽。